id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1650	false	2835623961197217771	250	300	1243	1495	1495	300	ابي جرادة بيت مشهور من اهل---- حلب ادباء شعراء فقهاء عباد زهاد قضاة يتوارثون الفضل كابرا من كابر وتاليا من غابر وانا اذكر قبل شروعي في ذكره شيءا من ماثر هذا البيت وجماعة من مشاهيرهم ثم اتبعه بذكره ناقلا ذلك كله من كتاب الفه كمال الدين اطال الله بقاءه وسماه-	1650	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms028	true	5939671898939768596	37	81	210	434	1545	300	ابي جرادة بيت مشهور من اهل بيت حلب ادباء شعراء فقهاء عباد زهاد قضاة يتوارثون الفضل كابرا عن كابر وتاليا عن غابر وانا اذكر------------------ شيءا من ماثر هذا البيت وجماعة من مشاهيرهم--------------- ناقلا ذلك كله من كتاب الفه كمال الدين اطال الله بقاءه وسماه	28	6445411639897737041	217	402.5	175	257	84.43579864501953	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	39	68	218	382	1599	300	الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته	1305	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms117	true	-7868331067780844534	17	45	98	257	1646	300	الصاحب بن عباد----- بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته	117	6445411639897737041	156	302.0	128	164	95.1219482421875	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	170	220	913	1179	1576	300	مقيما بحمص-------------- وبين ابي المعالي بن سيف الدولة------------------- واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاءه بعض الاعراب فكفنه ودفنه قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها لطمت وجهها فقلعت عينها	1306	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms117	true	-7868331067780844534	188	240	1014	1286	1646	300	مقيما بحمص وجرت حرب بينه وبين ابي المعالي بن سيف الدولة وكان ابو فراس خاله واستظهر علي -ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في التربة الي ان جاء- بعض الاعراب فكفنه ودفنه ق-----------------------ال ابن خلكان-- وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها لطمت وجهها فقلعت عينها	117	6445411639897737041	231	423.5	187	299	77.25752258300781	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1419	false	-7130531359679341108	222	284	1188	1506	1594	300	ورثاه القاضي ابو يعلي حمزة بن عبد الرزاق بن ابي حصين بهذه القصيدة وهي من فاءق الشعر وانشدها لولده ابي الحسن علي وساذكرها كلها ان شاء الله تعالي وان كانت طويلة لكنها غريبة قليلة الوجود بايدي الناس وما رايت احدا قط يحفظ منها الا ابياتا يسيرة فاحببت ذكرها لذلك وهي هذه الا كل حي مقصدات مقاتله واجل ما يخشي من الدهر عاجله	1419	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms129	true	-3704440137931640703	72	96	382	500	1613	300	ورثاه القاضي ابو يعلي حمزة بن عبد الرزاق بن ابي حصين بهذه القصيدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كل حي مقصدات مقاتله واجل ما يخشي من الدهر عاجله	129	6445411639897737041	118	224.0	94	318	37.10691833496094	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1420	false	-8220297922487712849	10	292	64	1511	1552	300	من هو ماط---له مضي قيصر لم تغن عنه قصوره وجدل كسري ما حمته مجاد----------------------------------------------------- له وما صد هلكا عن سليمان ملكه ولا منعت منه اباه سرابله ولم يبق الا من يروح ويغتدي علي سفر يناي عن الاهل قافله وما نفس الانسان الا خزامة بايدي المنايا والليالي مراحله فهل غال بدءا مخلص الدولة الردي وهل تنزوي عمن سواه غواءله ولكنه حوض الحمام ففارط اليه وتال مسرعات رواحله لقد دفن الاقوام اروع لم تكن بمدفونة طول الزمان فضاءله سقي جدثا هالت عليه ترابه اكفهم طل الغمام ووابله ففيه سحاب يرفع المحل هدبه وبحر ندي يستغرق البر ساحله كان ابن نصر ساءرا في سريره حياء من الوسمي اقشع هاطله يمر علي الوادي فتثني رماله عليه وبالنادي فتبكي ارامله سري نعشه فوق الرقاب وطالما سري جوده فوق الركاب وناءله اناعيه ان النفوس منوطة بقولك فانظر ما الذي انت قاءله بفيك الثري لم تدر من حل بالثري جهلت وقد يستصغر المرء جاهله هو السيد المهتز للتم بدره وللجود عطفاه وللطعن عامله افاض عيون الناس حتي كانما عيونهم مما تفيض انامله فيا عين سحي لا تشحي بساءل علي ماجد لم يعرف الشح ساءله متي سالوه المال تبدو بنانه وان سالوه الضيم تبدو عوامله وكم عاد عنه بالخسار مقنع وكم نال منه قانع ما يحاوله متي يسالوه المال تند بنانه وان يسالوه الضيم تبد عوامله له الغلب القاضي علي كل باسل يجالده او كل خصم يجادله مجالسه في روضة طلها الندي ولكنه في المجد مات مساجله فيا عمره اني قصرت ولم تطل منازله بل كفه بل حماءله جرت تحت العلياء ملء فروجها الي غاية طالت علي من يطاوله فما مات حتي نال اقصي مراده كما يستسر البدر تمت منازله فتي طالما يعتاده الجيش عافيا فينزله او عاديا فينازله صفوح عن الجاني وصفحة سيفه اذا هي لم تقتله فالصفح قاتله	1420	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms129	true	-3704440137931640703	93	199	485	1039	1613	300	من الدهر عاجله مضي قيصر لم تغن عنه قصوره وجدل كسري ما حمته مجادله كان ابن نصر ساءرا في سريره حياء من الوسمي اقشع هاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لقد دفن الاقوام اروع لم تكن بمدفونة طول الزمان فضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يمر علي الوادي فتثني رماله عليه وبالنادي فتبكي ارامله سري نعشه فوق الرقاب وطالما سري جوده فوق الركاب ونا-----------------------------------------------------ءله بفيك الثري لم تدر من حل بالثري جهلت وقد يستصغر المرء جاهله هو السيد المهتز للتم بدره وللجود عطفاه وللطعن عا-------------------------------------------------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فما مات حتي نال اقصي مراده كما يستسر المرء تمت منازله فتي طالما يعتاده الجيش عاميا فينزله او عاديا فينازله صفوح عن الجاني وصفحة سيفه اذا هي لم تقتله فالصفح قاتله	129	6445411639897737041	488	788.5	394	1503	32.4683952331543	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1596	false	1058934835721359781	132	298	660	1580	1591	300	ابو المحاس---------------------ن يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات وكان زيه علي زي الحلبيين الاواءل في اللباس والعمامة المشقوقة وكان كثير الملازمة لحلقة الشيخ تاج الدين احمد---------- بن هبة الله بن سعد ابن سعيد بن المقلد المعروف بابن الجبراني الحلبي النحوي اللغوي الفاضل تقدمت ترجمته في وفيات سنة----------------------------------------- واكثر ما اخذ الادب عنه وبصحبته انتفع وعاشر التاج ابا الفتح مسعود بن ابي الفضل النقاش الحلبي الشاعر المشهور زمانا تقدمت ترجمته في وفيات سنة وتخرج عليه في عمل الشعر وكان بيني وبين الشهاب الشواء مودة اكيدة ومءانسة كثيرة ولنا اجتماعات في مجالس نتذاكر فيها الادب وانشدني كثيرا من شعره وما زال صاحبي منذ اواخر سنة ثلاث وثلاثين وستماءة الي حين وفاته وقبل ذلك كنت اراه قاعدا عند ابن الجبراني المذكور في موضع تصدره في جامع حلب---- وكان	1596	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms130	true	-515383570149010847	47	175	266	943	1576	300	ابو المحاسن الشواء شهاب الدين بن يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد الامامي----------------------------------------------- الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا--------------------------- شاعرا ------------------------------------------------له ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات و-------------------------------------------------------------كان كثير الملازمة لحلقة الشيخ تاج الدين ابي القسم احمد بن هبة الله بن سعد ب-ن سعيد بن المقلد المعروف بابن الجيراني الحلبي النحوي اللغوي الفاضل المتضلع في علم الادب المتوفي بحلب سنة 628 والمدفون في سفح جبل جوشن واكثر من اخذ الادب منه وبصحبته انتفع قال ابن خلكان ذلك وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بيني وبين الشهاب الشواء مودة اكيدة ومءانسة كثيرة ولنا اجتماعات في مجالس نتذاكر فيها الادب وانشدني كثيرا من شعره وما زال صاحبي منذ------ سنة 633----------------- الي حين وفاته وقبل ذلك كنت اراه قاعدا عند ابي الجيراني --------في موضع تصدره في جامع حلب قال وكان	130	6445411639897737041	534	914.0	430	996	53.61445617675781	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0113	false	-5286254738306377722	9	129	43	680	1535	300	كان قصيرا اسمر جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعر طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكان من اشد الناس غيرة لا يدخل قصره غيره وكان في القصر كوي يطرح لنساءه منها ما يحتجن اليه قالوا وليلة زفت اليه امراته امر بالبرذون الذي ركبته فذبح واحرق سرجه لءلا يركبه ذكر بعدها	113	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms133	true	-1869362183090567580	213	297	1040	1475	1487	300	كان قصيرا اسمر------ حلوا----------- احور العين---------------------------------------------------------------------- خافض الصوت فصيحا------------------- حلو المنطق------------ عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقت------------------------------- تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي امراته في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكان من اشد الناس غيرة لا يدخل قصره غيره قيل لما----------------------------------------------------- زفت اليه امراته امر بالبرذون الذي ركبته فذبح واحرق سرجه لءلا يركبه ذكر بعدها	133	6445411639897737041	423	760.5	340	637	66.40502166748047	75	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2598	false	-5450290316789177102	251	284	1320	1490	1559	300	حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد الانس صاف من تصافين---ا ان الزمان الذي قد كان يضحكنا انسا بقربكم قد عاد يبكينا وقد كان -----	2598	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	true	3294497761877679942	66	99	360	538	1650	300	حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم ثوبا من الحزن لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي قد كان يضحكنا انسا بقربكم قد كان يبكينا فانحل ما كان	147	6445411639897737041	116	193.5	91	178	65.16854095458984	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2426	false	-7444587747714923145	46	102	247	548	1564	300	الاخذ منه واخبر ا--------نه را--ه في --منامه وكان ي-قرا عليه اللزوم وفهم--------------------------------------------- من تقريره في تلك الرءيا الخير كل الخير فيما اكرهت النفس الطبيعية عليه والشر كل----- فيما اكرهتك النفس الطبيعية عليه وكتب------- علي ديوانه اللزوم قوله ان كنت متخذا لجرحك مرهما فكتاب رب العالمين المرهم او كنت مصطحبا حبيبا سالكا سبل الهدي فلزوم مالا يلزم	2426	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms206	true	4925641983947541333	202	265	1073	1419	1592	300	الاخذ من--- شعر المعري فقال رايته في المنام- وكاني اقرا عليه ديوانه الموسوم بلزوم مالا يلزم فلما استيقظت بقي في خاطري من تقريراته قوله ال-------خير كل الخير فيما اكرهت النفس الطبيع-ة عليه والشر كل الشر فيما اكرهتك النفس الطبيع-ة عليه وكان مكتوبا علي ديوان------------ه ان كنت متخذا لجرحك مرهما فكتاب رب العالمين المرهم او كنت مصطحبا حبيبا سالكا سبل الهدي فلزوم مالا يلزم	206	6445411639897737041	250	381.5	201	371	67.38544464111328	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	238	277	1233	1444	1568	300	وال حمدان يكرمونه ويدرسون عليه ويقتبسون منه وهو القاءل دخلت يوما علي سيف الدولة بن حمدان فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فتبينت----- اعتلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب وانما قال ابن خالويه	1313	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms232	true	-8166944633259812207	105	141	570	768	1567	300	وال حمدان يكرمونه ويدرسون عليه -يقتبسون منه وهو القاءل دخلت يوما علي سيف الدولة--------- فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فتبينت بذلك اعتلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب ول--------ابن خالويه	232	6445411639897737041	192	353.5	157	216	88.88888549804688	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1314	false	4685773839279790972	50	144	268	754	1560	300	ولابن خالويه المذكور ك----------تاب كبير في الادب سماه كتاب ليس وهو يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكتاب من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب كذا وليس اقول قال ابن الانباري في كتابه نزهة الالباء في طبقات الادباء في ترجمة ابن خالويه المذكور وصنف كتبا كثيرة في اللغة وغيرها منها كتاب ليس وهو كتاب نفيس في اللغة الخ والكتاب المذكور مطبوع في مصر في جزء لطيف وله كتاب لطيف سماه الال وذكر فيه ا-------لال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وما قصر فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشر-- وتاريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم	1314	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms232	true	-8166944633259812207	139	197	755	1049	1567	300	ولابن خالويه مصنفات كثيرة منها كتاب كبير في الادب سماه كتاب ليس وهو يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكتاب من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب كذا وليس كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب لطيف سماه الال وذكر في اوله ان الال ينقسم الي خمسة وعشرين ق------------سما وذكر فيه الاءمة الاثني عشر ع وتاريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم	232	6445411639897737041	257	472.0	206	505	50.891090393066406	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1588	false	2902945031623891618	122	152	662	797	1592	300	وكنا نسمع عليه الحديث ونتردد اليه في داره وقد كانت له قبة تختص به وهي شتوية لا يجلس في الصيف-------- الا فيها لان الهرم كان قد اثر فيه حتي صار	1588	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms278	true	2639978851408192336	270	300	1432	1570	1570	300	وكنا نسمع عليه الحديث ونتردد اليه في داره وقد كانت له قبة تختص به وهي شتوية لا يجلس في الصيف والشتاء الا فيها لان الهرم---- قد اثر فيه حتي صار-	278	6445411639897737041	130	240.0	102	143	90.90908813476562	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1589	false	-7210440401334666707	82	116	418	596	1569	300	وكان كلما نظر الي نفسه علي تلك الحالة من الضعف والعجز عن القيام والقعود والصلاة وساءر الحركات ينشد من يتمن- العمر فليدرع صبرا علي فقد احباءه ومن يعمر ير في نفسه ما يتمناه باعداءه	1589	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms279	true	8502382549094040531	14	42	75	214	1574	300	وكان كلما نظر الي نفسه علي تلك الحالة من الضعف والعجز---------------------------------------- ينشد من يتمني العمر فليدرع صبرا علي فقد احباءه ومن يعمر ير في نفسه ما يتمناه لاعداءه	279	6445411639897737041	137	256.0	109	179	76.53631591796875	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1523	false	-907122919783024240	220	268	1185	1458	1630	300	حفظ القر-----ان وله ثماني سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القراءات والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا	1523	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms281	true	2220537866939327898	251	300	1317	1592	1592	300	حفظ اكثر القران وله ثماني سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران-- والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا-	281	6445411639897737041	267	519.5	220	278	96.04316711425781	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0172	false	-9031922164643689074	170	263	843	1359	1548	300	طولون قال ابن خلكان هو الامير ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور كان المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغال الموفق ابي احمد طلحة بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله الخليفة وهو والد المعتضد بالله بحرب صاحب الزنج متعلق باشتغال وكان احمد عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يبا-------------------------------------------------------شر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له الف دينار في كل شهر للصدقة	172	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms290	true	-1223073901011096510	161	226	896	1234	1600	300	طولون -----------------الامير ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور كان المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق------------ وانطاكية والثغور وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شجاعا طاءش------- السيف يقال انه احصي من قتله ابن طولون صبرا ومن مات في حبسه فكان عددهم ثمانية عشر الفا وكان -------------------------------------يحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له الف دينار في كل شهر للصدقة	290	6445411639897737041	251	400.5	203	571	43.957969665527344	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1316	false	-1776565779261459521	214	299	1085	1535	1541	300	ابن نباتة الخطيب المتوفي سنة 374 الخطيب ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الحذاقي الفارقي صاحب الخطب المشهورة كان اماما في علوم الادب و---------------------------------------------------------رزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميا فارقي---------ن وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة ابن حمدان وقالوا انه سمع عليه بعض ديوانه وكان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه	1316	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms366	true	-2529758167386292875	20	143	109	749	1545	300	ابن نباتة بضم النون يطلق علي جماعة منهم ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة-------- الفارقي صاحب الخطب المعروفة المتوفي سنة 374 شعد وكان يلقب بالخطيب المصري ذكره القاضي نور الله في خطباء الشيعة رزق السعادة في خطبه-------------------------------------- وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل مياف-ارقين وبها دفن وكان خطيب حلب وبها اجتمع ب---------------------خدمة سيف الدولة و-----------------------------------------كان سيف الدولة كثير الغزوات بحيث نقل صاحب نسمة السحر انه كان يجمع الغبار الذي يقع عليه ايام غزواته الروم حتي اجتمع منه لبنة بقدر الكف فاوصي ان يجعل خده عليها في قبره فنفذت وصيته وقال المتنبي في مدحه بذلك لكل امرء من دهره ما تعودا وعادة سيف الدولة الطعن في العدا فلذلك اكثر الخطيب من خطب الجهاد -يحض الناس عليه	366	6445411639897737041	278	419.5	222	750	37.06666564941406	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1759	false	-1208845833847006710	19	94	104	494	1572	300	القاضي نجم الدين بن صصري فاجلسه في الصفة المعروفة بالشباك في جملة الشهود وكان يومءذ زري الحال فاستخف- به الشهود---------------------- فحضر يوما كتاب---------ة مشتري ملك فقال بعضهم----- اعطوا المعري يكتبه------------ علي سبيل الاستهزاء ف---قال الشيخ ارسموا لي اكتبه ن----ظما او نثرا فزا--د استهزاءهم به فقالوا بل ن------------ظما فاخذ الطرس----- وكتب ارتجالا ما صورت----ه باسم اله الخلق هذا ما اشتري محمد بن يونس بن سنقرا من مالك بن احمد بن الازرق كلاهما قد عرفا من جلق	1759	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms371	true	7727093430353347847	181	262	951	1361	1568	300	القاضي نجم الدين بن صصري من--------------------------------- جملة الشهود--------------------- فاستخفت به الشهود واجلسوه في طرف المجلس فحضر في ذلك اليوم مبايعة مشتري ملك فقال بعض الشهود اعطوا المعري يكتب هذه المبايعة علي سبيل الاستهزاء به فقال ابن الورد-----ي اكتبه لكم نظما او نثرا فتزايد استهزاءهم به فقالوا له بل اكتب لنا نظما فاخذ ورقة وقلما وكتب فيها نظما لطيفا اوله باسم اله الخلق هذا ما اشتري محمد بن يونس بن شنفري من مالك بن احمد بن الازرق كلاهما قد عرفا من خلق	371	6445411639897737041	281	412.0	220	469	59.914710998535156	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1756	false	-1571187946070044465	218	244	1152	1274	1553	300	ومن نظم ابن الوردي----- لا تقصد القاضي اذا ادبرت دنياك واقصد من جواد كريم كيف يرجي الرزق من عند من يقضي بان الفلس مال عظيم وله	1756	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms372	true	-5620794446815851292	29	56	168	295	1543	300	ومن شعر ابن الوردي قوله لا تقصد القاضي اذا ادبرت دنياك واقصد من جواد كريم كيف ترجي الرزق من عند من يفتي بان الفلس مال عظيم وله	372	6445411639897737041	116	219.0	90	127	91.33858489990234	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0101	false	-3963060850343213927	173	203	857	999	1488	300	وكان ابو جعفر المنصور حصر يزيد بواسط شهورا ثم امنه وافتتح البلد صلحا وركب----- اليه يزيد في اهل بيته وكان ابو جعفر يقول--------- لا يعز ملك هذا فيه ثم قتله	101	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms376	true	-3753643410423112951	157	187	820	962	1556	300	وكان ابو جعفر المنصور حصر يزيد بواسط شهورا ثم امنه وافتتح البلد صلحا وركب يزيد اليه----- في اهل بيته فكان--------- يقول ابو جعفر لا يعز ملك هذا فيه ثم قتله	376	6445411639897737041	127	221.0	100	156	81.4102554321289	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0903	false	-8167703838060920273	168	192	849	958	1545	300	جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا يءكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في غاية الغلط -وفي	903	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms396	true	-8622879861874114380	70	94	342	452	1606	300	جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط توفي	396	6445411639897737041	103	195.0	79	110	93.63636016845703	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1274	false	423349822464830184	65	104	362	573	1573	300	الشاعر المشهور ولد ب--------منبج وقيل بزردفنة وهي قرية من قراها ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله	1274	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms427	true	1426440379823528086	70	105	370	559	1587	300	الشاعر البحتري ولد سنة 206 يمنبج من اعمال الشام--------------------- وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل--------- وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله	427	6445411639897737041	161	286.5	130	219	73.51598358154297	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	166	215	776	1039	1432	300	للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وكان يقال لشعر البحتري سلاسل الذهب وهو في الطبقة العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال المتنبي وابو تمام حكيمان وانما الشاعر البحتري	1275	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms427	true	1426440379823528086	23	72	122	385	1587	300	للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وكان يقال لشعر البحتري سلاسل الذهب وهو في الطبقة العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال المتنبي وابو تمام حكيمان وانما الشاعر البحتري	427	6445411639897737041	263	526.0	214	263	100.0	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	13	104	79	548	1553	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلت تلك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت -من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت- من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر هذا القدر هو ---	1277	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms427	true	1426440379823528086	129	219	677	1147	1587	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما خرجت الي الصلاة وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاضع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف---- ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر روي المسعودي عن	427	6445411639897737041	442	847.5	353	474	93.24894714355469	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1572	false	8795085516853277003	170	264	904	1389	1580	300	وكان قد طالع شيءا من كتب الخوارج فاشتبك في ذهنه منه طرف قوي وتوجه الي دمشق في سنة ثلاث عشرة وستماءة وقعد في بعض اسواقها وناظر --------بعض من يتعصب لعلي رضياللهعنه----------- وجري بينهما كلام ادي الي ذكره عليا رضياللهعنه بما-----------لا يسوغ فثار الناس عليه ثورة كادوا يقتلونه فسلم منهم وخرج من دمشق منهزما بعد ان بلغت القضية الي والي البلد فطلبه فلم يقدر عليه ووصل الي حلب خاءفا يترقب وخرج عنها في العشر الاول او الثاني من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وستماية وتوصل الي الموصل ثم انتقل الي اربل وسلك منها الي خراسان	1572	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms525	true	2883979980138301400	3	59	21	305	1518	300	وكان قد طالع شيءا من كتب الخوارج فاشتبك في ذهنه منه طرف قوي------------------------------------------------------------ وناظر في دمشق بعض من يتعصب لامير المءمنين عليه السلام وجري بينهما كلام ادي الي ذكره امير المءمنين عليه السلام بما لا يسوغ فثار الناس عليه ثورة كادوا يقتلونه ف----------خرج من دمشق منهزما -----------------------------------------------------------الي حلب------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انتقل الي اربل وسلك منها الي خراسان	525	6445411639897737041	225	366.5	178	515	43.6893196105957	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1435	false	-8500972743055585933	56	237	287	1185	1508	300	قد -عصي بقلعة ع-زاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن الحسن بن النحاس الوزير لمحمود -بن صالح مودة مءكدة--------------------------- فامر محمود ابا نصر ابن النحاس ان يكتب الي الخفاجي كتابا يستعطفه ويءنسه وقال انه لا يءمن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ منه وكتب ان شاء الله تعالي شدد النون من ان فلما قراه الخفاجي خرج من ع-زاز قاصدا حلب فلما كان في الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديد علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح ---انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فعاد الي ع-زاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف بانعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو --نصر علي ذلك سر وعلم انه قصد به انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها وكتب الجواب يستصوب رايه فكتب اليه الخفاجي خف من امنت ولا تركن الي احد فما نصحتك الا بعد تجريب ان كانت الترك فيهم غير وافية فما تزيد علي غدر الاعاريب تمسكوا بوصايا اللءم بينهم وكاد ان يدرسوها بالمحاريب واستدعي محمود بابي نصر بن النحاس	1435	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms542	true	-3430744799652672210	110	256	596	1311	1555	300	قد تحصن بقرية اعزاز من اعمال حلب وكان بينه وبين ابي نصر محمد بن النح---------اس الوزير لمحمود ابن صالح مودة مءكدة وكان محمود بريد القبض عليه فامر------ ابا نصر -بن النحاس ان يكتب الي الخفاجي كت-با يستعطفه ويءنسه وقال---- لا يءمن الا اليك ولا يثق الا بك فكتب اليه كتابا فلما فرغ منه وكتب ان شاء الله تعالي شدد النون من ان فلما قراه الخفاجي خرج من اعزاز قاصدا حلب فلما كان في الطريق اعاد النظر في الكتاب فلما راي التشديد علي النون امسك راس فرسه وفكر في نفسه وان ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح له انه اراد ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فعاد الي اعزاز وكتب الجواب انا الخادم المعترف بانعام وكسر الالف من انا وشدد النون وفتحها فلما وقف ابو النصر علي ذلك سر وعلم انه قصد به انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدعي محمود بابي نصر بن النحاس	542	6445411639897737041	666	1242.5	527	935	71.22994995117188	126	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0141	false	-5542753294563230211	85	163	440	857	1556	300	ابو الطيب ط------------اهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان كان جده رزيق مولي طلحة الطلحات الخزاعي المشهور بالكرم والجود المفرط وكان طاهر من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو كرسي خراسان لما كان المامون بها الي محاربة اخيه الامين ببغداد لما خلع المامون بيعته والواقععة مشهورة وسير الامين ابا يحيي علي بن موسي بن ماهان لدفع طاهر عنه فتواقعا وقتل علي المعركة وتقدم طاهر الي بغداد واخذ ما في طريقه من البلاد وحاصر بغداد و----الامين بها	141	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms576	true	-2362709333679805851	214	271	1094	1386	1533	300	ابو الطيب او ابو طلحة طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن هامان------------------------------- الخزاعي والي خراسان كان -----------------------من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو --------------------------------الي محاربة اخيه الامين ببغداد لما خلع المامون بيعته -----------------وسير الامين--------- علي بن عيسي بن هامان لدفعه فالتقيا بالري و--قتل علي بن عيسي وتقدم طاهر الي بغد---------------------------اد وحاصر بغداد وقتل الامين سنة	576	6445411639897737041	228	336.0	181	433	52.655887603759766	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1544	false	6129560819687157361	68	189	364	971	1522	300	ابي بكر الهروي المتوفي سنة 611 ابو الحسن علي بن ابي بكر بن علي الهروي الاصل الموصلي المولد السايح المشهور نزيل حلب طاف البلاد واكثر من الزيارات وكاد يطبق الارض بالدوران فانه لم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من الاماكن التي يمكن قصدها ورءيتها الا راه ولم يصل الي موضع الا كتب خطه في حاءطه ولقد شاهدت ذلك في البلاد التي رايتها مع كثرتها ولما سار ذكره بذلك واشتهر به ضرب به المثل فيه ورايت لبعض المعاصرين وهو ابن شمس الخلافة جعفر بيتين في شخص يستجدي من الناس باوراقه وقد ذكر فيهما هذه الحالة وهما اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل ومن جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي	1544	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms610	true	9210782565156340103	164	254	867	1297	1538	300	الي بيع الزبيب الساءح--------- ابو الحسن علي بن ابي بكر بن علي الهروي الاصل الموصلي المولد--------------- نزيل حلب طاف البلاد واكثر من الزيارات قيل ----------------------انه لم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من الاماكن التي يمكن قصدها ورءيتها الا راه ولم يصل الي موضع الا كتب خطه في حاءطه ولقد كثر-- ذلك حتي--------------------------------------------------------- ضرب به المثل قال الشاعر في ذم------------------------------------------ شخص يستجدي من الناس باوراقه------------------------------ اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل ومن جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي	610	6445411639897737041	394	688.0	307	607	64.90939331054688	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1515	false	2001309711816523912	140	170	794	957	1701	300	وتنسب اليه اشعار فمن ذلك ما قاله في النفس علي مثال ابيات ابن سينا العينية وهي مذكورة في ترجمته فقال هذا الحكيم خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا	1515	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms627	true	1191481704964764404	45	67	263	381	1577	300	وينسب اليه اشعار فمن ذلك ما قاله في النفس علي مثال عينية ابن سينا--------------------------------------------- خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا	627	6445411639897737041	112	206.0	90	163	68.71165466308594	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0218	false	-2772963656188111339	145	272	733	1430	1573	300	سيف الدولة بن حمدان ترجمة سيف ال---------------دولة بن حمدان قال ابن خلكان سيف الدولة ابو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان قال ابو منصور الثعالبي في كتابه يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم------- مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرجال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمشاطي قد اختار من مدايح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت ومن محاسن شعر سيف الدولة	218	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms638	true	1056164723895213688	136	254	727	1386	1622	300	سيف الدولة -الحمدان-----ي ابو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان قال ابن خلكان قا----------------------------------------------ل ابو منصور الثعالبي في كتاب- يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرجال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمشاطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت و----كانت ---لسيف الدولة	638	6445411639897737041	621	1176.5	508	719	86.36995697021484	105	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	53	102	287	542	1543	300	وكانت لسيف الدولة جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بقية الحظايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعز من علي ايقاع مكروه بها من هم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال راقبتني العيون فيك فاشفقت ولم اخل قط من اشفاق ورايت	219	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms638	true	1056164723895213688	251	300	1368	1622	1622	300	وكانت لسيف الدولة جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بقية الحظايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعز من علي ايقاع مكروه بها من سم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال راقبتني العيون فيك فاشفقت ولم اخل قط من اشفاق ورايت-	638	6445411639897737041	253	500.0	205	255	99.21568298339844	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0231	false	-7073714984301227684	204	292	1140	1583	1626	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ---------------من شيوخ الشعر ونجوم الدهر و-------------------------------------------كان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز بما يمدح به ولقد اورد صاحب اليتيمة من شعراء سيف الدولة وممن كانوا يقصدونه من الافاق لينفقوا من ادبهم في سوقه ما هو بهجة النفوس مدي الايام وربما قل في الملوك من مدح بمثل ما مدح به سيف الدولة حتي ان كلا من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختارا من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	231	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms638	true	1056164723895213688	191	251	1059	1368	1622	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كل -من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمش-اطي قد اختار م-ن مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	638	6445411639897737041	241	438.0	195	501	48.10379409790039	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	102	162	542	853	1543	300	العدو يحسدني فيك مجدا بانفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق ورايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع	219	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms639	true	7081525707293654781	0	46	0	235	1587	300	العدو يحسدني فيك مجدا بانفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون جوف فراق---------------------------------------------------------------------------- ومن شعره ايضا اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطعمه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع	639	6445411639897737041	232	452.0	186	311	74.59806823730469	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0221	false	47653593251108060	69	104	358	555	1595	300	وكان سيف الدول قبل ذلك مالك واسط وتلك النواحي وتقلبت به الاحوال وانتقل الي الشام وملك دمشق ايضا وكثيرا من بلاد الشام والجزيرة وغزواته مع الروم مشهورة وللمتنبء في اكثر الوقاءع قصاءد رحمه الله تعالي	221	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms639	true	7081525707293654781	164	196	857	1041	1587	300	وكان---------- قبل ذلك مالك واسط وتلك النواحي وتقلبت--- الاحوال وانتقل الي الشام وملك دمشق ايضا وكثيرا من بلاد الشام والجزيرة وغزواته مع الروم مشهورة وللمتنبي في اكثر الوقاءع قصاءد رحمه الله تعالي	639	6445411639897737041	183	349.5	151	197	92.89340209960938	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1500	false	-4773201907091656106	4	88	21	433	1559	300	اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه واورد له ايضا يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تناءيكا قد اقسم الدمع لا يجفو الجفون اسي والنوم لازارها حتي الاقيكا واورد له ايضا وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل---- وكانت	1500	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms650	true	-4099015251873281156	187	245	1024	1302	1581	300	اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم نذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل قلت وكانه	650	6445411639897737041	268	517.5	212	416	64.42308044433594	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1438	false	-7212843673495375128	158	206	778	1031	1519	300	ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس------ بن محمد بن المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عدي بن عثمان الغنوي الملقب بصفي الدولة الشاعر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء الع-رب وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين ومن فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير	1438	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms703	true	941746587971994852	202	233	1028	1192	1543	300	ابو الفتيان محمد بن سلطا---ن محمد بن حيوس كتنور بن محمد--------------------------------------------- الغنوي -------------------الشاعر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء المغرب وهو احد الشعراء الشامي-----------------------------ين له ديوان شعر كبير	703	6445411639897737041	156	258.5	126	260	60.0	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1619	false	-6192555449806177000	35	66	189	339	1544	300	من الكتب مالا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله	1619	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms822	true	222956213436035256	15	42	79	209	1523	300	من الكتب مالا يوصف -------------------وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار -له	822	6445411639897737041	130	246.0	103	150	86.66666412353516	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0084	false	-2059832363790720726	0	68	0	346	1496	300	بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا اخني علي ودجي ابني مرهفة من الشفار كذاك الاثم يقترف قال في الاصابة مات ايام --------------معاوية	84	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms823	true	-1513309160441031387	180	226	932	1184	1577	300	بابني ا-لذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني ا-لذين ------------------------------------------------------هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم مختط--------------------------------------------------ف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة و--كذاك الاثم يقترف الابيات كذا عن الاستيعاب وابن الاثير ومعاوية	823	6445411639897737041	204	351.5	164	360	56.66666793823242	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0220	false	2582961237190634998	253	294	1363	1566	1594	300	بحلب ونقل الي ميافارقين ودفن في تربة امه وهي داخل البلد وكان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته --بذلك	220	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms930	true	1046299716054846412	62	104	313	516	1534	300	بحلب ونقل الي ميافارقين ودفن في تربة امه قال ابن خلكان --كان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته في ذلك	930	6445411639897737041	187	356.5	148	205	91.21951293945312	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0604	false	3260387462830107917	245	300	1243	1522	1522	300	غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول ف-جاءه جواب الامام الناصر وفي اوله وكان الناصر يتشيع وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود- يخبر ان-	604	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms933	true	6217790294548458556	0	49	0	248	1540	300	غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الن---------------------------------اصر يقول- وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالصدق بخير ان	933	6445411639897737041	231	425.0	183	282	81.9148941040039	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	231	300	1256	1624	1624	300	وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ابو------------- الخطاب بن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل- علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر فقلت انشدنيه فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت-	1326	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms934	true	-8986729460014302073	138	234	740	1247	1605	300	وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد ذكره السيد ضياء الدين يوسف بن يحيي الصنعاني المتوفي سنة 1121 في محكي نسمة السحر فيمن تشيع وشعر وله قصاءد كثيرة في مدح سيف الدولة حكي ابن خلكان عن ابي الخطاب بن عون الحريري النحوي الشاعر قال دخلت علي ابي العباس النامي---- فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر فقلت انشدنيه فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت	934	6445411639897737041	359	675.5	292	511	70.25440216064453	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	56	101	297	560	1624	300	الدولة المتوفي- سنة 399--- ابو العباس احمد بن محمد الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من الشعراء المفلقين ومن فحول- شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة -بن حمدان وكان عنده تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب	1326	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms934	true	-8986729460014302073	88	129	455	691	1605	300	الناصر اول شوال سنة النامي ابو العباس احمد بن محمد الدارمي المصيص----------------ي الشاعر المشهور كان من الشعراء المفلقين ومن فحولة شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة ابن حمدان -كان عنده تلو ----------المتنبي في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارع------ا باللغة والادب	934	6445411639897737041	217	386.0	177	269	80.66914367675781	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	0	26	0	130	1565	300	غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	1327	8099528784028655047	Shia003764Vols-ara1.completed.ms934	true	-8986729460014302073	234	260	1247	1376	1605	300	غربتها فقل لبث السواد- في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	934	6445411639897737041	127	250.0	101	130	97.69230651855469	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed