id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1523	false	-907122919783024240	217	281	1169	1518	1630	300	احد شيوخ الشيعة حفظ القر-----ان وله ثماني سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في عل-م القراءات والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء كثيرا	1523	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00210	true	1795743758727311913	178	240	978	1311	1639	300	احد شيوخ الشيعة حفظ اكثر القران وله ثمان- سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علوم القران-- والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه -كان بهي المنظر------------------ صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون الا علي وضوء اثني عليه ابن ابي طي في تاريخه ثناء كثيرا	210	6285539770954004589	324	611.5	263	355	91.26760864257812	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1524	false	4813422079093581408	76	245	439	1375	1675	300	بالحديث ولقي الرجال ثم تفقه وبلغ النهاية في فقه اهل البيت ونبغ في علم الاصول حتي صار رحلة ثم تقدم في علوم القران والقراءات والغريب والتفسير والنحو وركب المنبر للوعظ ونفقت سوقه عند الخاصة والعامة وكان مقبول الصورة مستعذب الالفاظ مليح الغوص علي المعاني حدثني قال صار لي سوق بمازندران حتي خافني صاحبها فارسل يامرني بالخروج عن بلاده فصرت الي بغداد في ايام المقتفي ووعظت فعظمت منزلتي واستدعيت وخلع علي وناظرت واستظهرت علي خصومي فلقبت برشيد الدين وكنت القب بعز الدين ثم خرجت الي الموصل ثم اتيت حلب قال وكان نزوله علي والدي فاكرمه وزوجه بنت اخته فربيت في حجره وغذاني من علمه وبصرني في ديني وكان امام عصره وواحد دهره وكان الغالب عليه علم القران والحديث كشف وشرح وميز الرجال وحقق طريق طالبي الاسناد وابان مراسيل الاحاديث من الاحاد وفرق بين رجال الخاصة والعامة يعني بالخاصة الشيعة وبالعامة------------- السنة حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قال ما زال اصحابنا بحلب لا يعرفون الفرق بين ابن بطة ال-شيعي من ابن بطة الحنبلي حتي قدم الرشيد فقال ابن بطة الحنبلي بالفتح والش--------يعي بالضم وكان	1524	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00210	true	1795743758727311913	14	104	80	571	1639	300	بالحديث ولقي الرجال ثم تفقه وبلغ النهاية في فقه اهل مذهبه وتتبع في--- الاصول حتي صار رحلة ثم تقدم في علوم القران والقراءات-------- والتفسير والنحو وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امام عصره وواحد دهره غ--------لب عليه علم القران والحديث وهو عند ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيعة كالخطيب البغدادي لاهل السنة وتصانيفه في تعليقات الحديث ورجاله ومراسيله ومتفقه ومفترقه الي غير ذلك من انواعه واسع العلم كثير الفنون قال ابن ابي طي- ما زال الناس-- بحلب لا يعرفون الفرق بين ابن بطة الحنبلي --وابن بطة الشيع-ي حتي قدم الرشيد فقال ابن بطة الحنبلي بالفتح وابن بطه الشيعي بالضم وقال	210	6285539770954004589	313	496.5	247	1063	29.44496726989746	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	0	61	0	341	1599	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه	1305	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00467	true	7356064605580010829	36	67	201	398	1629	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصاحب-------- يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه	467	6285539770954004589	185	353.5	155	341	54.252201080322266	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0218	false	-2772963656188111339	188	222	972	1171	1573	300	الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرجال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم	218	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00497	true	4425368185121506389	269	300	1496	1670	1670	300	الدولة حضرته------------------------ مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم-	497	6285539770954004589	168	313.0	138	199	84.42211151123047	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0218	false	-2772963656188111339	222	272	1171	1430	1573	300	الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض- الكاتب وابي الحس-ن علي بن محمد الشمشاطي قد اختار من مدايح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت ومن محاس---------------ن شعر-- سيف الدولة	218	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00498	true	-1860306086159060190	0	84	0	437	1608	300	الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز لما يمدح به فلو ادرك ابن الرومي زمانه لما احتاج الي ان يقول ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية منهم بمكان قال وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياضي الكاتب وابي الحسين علي بن محمد الشمشاطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت اه ما ذكره ابن النديم من شعراء سيف الدولة	498	6285539770954004589	247	452.5	199	437	56.5217399597168	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0231	false	-7073714984301227684	217	292	1206	1583	1626	300	وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز بما يمدح به ولقد اورد صاحب اليتيمة من شعراء سيف الدولة ومم------------------------------------------------ن كانوا يقصدونه من الافاق لينفقوا من ادبهم في سوقه ما هو بهجة النفوس مدي الايام وربما قل في الملوك من مدح بمثل ما مدح به سيف الدولة حتي ان كلا من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض- الكاتب وابي الحس-ن علي بن محمد السميساطي قد اختارا من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	231	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00498	true	-1860306086159060190	9	75	49	395	1608	300	وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز لما يمدح به فل-و ادرك -ابن الرومي زمانه لما احتاج الي ان يقول ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية منهم بمكان قال وك----------------------------------------------------------------------------ان كل -من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياضي الكاتب وابي الحسين علي بن محمد الشمش-اطي قد اختار م-ن مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	498	6285539770954004589	209	302.5	165	427	48.946136474609375	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0232	false	-4934708568308032191	57	148	292	801	1674	300	ابو بكر الخوارزمي----------------- في ريعان عمره قد دوخ بلاد الشام وحصل من حضرة سيف الدولة بحلب في مجمع الرواة والشعراء ومطرح الغرباء والفضلاء فاقام ما اقام بها علي ابي عبد الله ابن خالويه وابي الحسن السميساطي وغيرها- من اءمة الادباء وابي الطيب المتنبي وابي العباس النامي وغيرهما من فحول- الشعراء بين علم يدرسه وادب يقتبسه ومحاسن الفاظ يستفيدها وشوارد اشعار يصيدها وهو احد افراد الدهر وامراء النظم والنثر وكان يقول ما فتق قلب----------ي وصقل ذهني وارهف حد لساني وبلغ هذا المبلغ بي الا تلك الطراءف الشامية واللطاءف الحلبية التي علقت بحفظي	232	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00498	true	-1860306086159060190	187	272	982	1445	1608	300	ابو بكر الخوارزمي قال الثعالبي كان في ريعان عمره -------------------حصل من حضرة سيف الدولة بحلب في مجمع الرواة والشعر-----------------------اء فاقام ما اقام بها علي بن- عبد الله -بن خالويه وابي الحسن الشمش-اطي وغيرهما من اءمة الادباء وابي الطيب المتنبي وابي العباس النامي وغيرهما من فحولة الشعراء بين علم يدرسه وادب يقتبسه وانقلب عن------------------------------ها وهو احد افراد الدهر وامراء النظم والنثر وكان يقول ما فتق قلبي وشحذ فهمي وصقل ذهني وارهف حد لساني وبلغ هذا المبلغ بي الا تلك الطراءف الشامية واللطاءف الحلبية التي علقت بحفظي	498	6285539770954004589	422	755.5	342	538	78.43865966796875	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0223	false	2211272409862547602	174	226	921	1189	1578	300	كان قد امر بضرب دنانير للصلات في كل دينار منها عشرة مثاقيل وعليها اسمه وصورته فامر يوما لابي الفرج منه--ا بعشرة دنانير فقال ارتجالا نحن بجود الامير في حرم نرتع بين السعود والنعم ابدع من هذا الدنانير لم يجر قديما في خاطر الكرم فقد غدت باسمه وصورته في دهرنا عوذة من العدم	223	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00499	true	-3396009370441519728	86	119	492	661	1636	300	كان قد امر بضرب دنانير للصلات في كل م------نها عشرة مثاقيل وعليه- اسمه وصورته -امر يوما لابي الفرج الببغا بعشرة دنانير فقال من ابيات--------------------------------------------------------------------------------------------- فقد غدت باسمه وصورته في دهرنا عوذة من العدم	499	6285539770954004589	156	272.0	124	270	57.77777862548828	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0078	false	9027354652013918815	180	222	891	1075	1459	300	ان الحسن قال----------------------------- يا حبيب رب مشير لك في غير طاعة الله قال اما------ الي ابيك فلا --------قال بلي والله لقد طاو-عت معاوية علي دنياه وسارعت في هواه فلءن كان قام بك في دنياك لقد قعد بك -في -دينك وليتك-- اذ اسات	78	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01737	true	-2333172506223292343	20	71	109	333	1439	300	ان الحسن ع لقي يوما حبيب بن مسلمة فقال له يا حبيب رب مسير لك في غير طاعة الله قال اما مسيري الي ابيك فليس من ذلك قال بلي والله ولكنك اطعت معاوية علي دنيا قليلة زاءلة---- فلء----ن قام بك في دنياك لقد قعد بك كفي اخرتك ولو كنت اذ فعلت	1737	6285539770954004589	144	203.5	108	232	62.068965911865234	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1717	false	7891615937451863552	192	216	1002	1116	1550	300	اذا جادت الدنيا عليك فجد بها علي الناس طرا قبل ان تتفلت فلا الجود يفنيها اذا هي اقبلت ولا البخل يبقيها اذا هي -ولت	1717	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01763	true	-3367934233793941552	210	234	1057	1172	1500	300	اذا جادت الدنيا عليك فجد بها علي الناس طرا قبل ان تتفلت فلا الجود يفنيها اذا هي اقبلت ولا البخل يبقيها اذا ما تولت	1763	6285539770954004589	112	217.0	88	115	97.39130401611328	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	36	82	205	437	1553	300	بها من انعم الله التي لا تكفر---------- ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر	1277	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02128	true	4373277008160231484	175	222	900	1142	1502	300	به كما اشار اليه ابن شهراشوب في المناقب ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك فيظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر ولو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر	2128	6285539770954004589	210	394.5	167	242	86.77686309814453	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2766	false	2803721026029666323	1	32	8	180	1623	300	ابن الامام موسي الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام -----------------------علي زين العابدين ابن الامام الحسين السبط الشهيد ابن الامام علي بن ابي طالب رضي-- الله تعالي عنهم اجمعين section نسبه	2766	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02428	true	-9055297311136917049	58	90	279	458	1673	300	ابن الامام موسي الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام علي زين العابدين ابن الامام الح-------------سين ابن الامام علي بن ابي طالب صلوات الله علي-----هم اجمعين والصفوي نسبة	2428	6285539770954004589	138	246.0	110	197	70.0507583618164	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1696	false	-310717130335348897	120	296	644	1559	1577	300	رثاه ابراهيم بن الحسام ابي الغيث بابيات اولها عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي مات ليلة النصف من شعبان بجزين قاله قطب الدين وقيل انه توفي سنة سبع وسبعين ه ذهبي من وفيات سنة تسع وسبعين وستماية وقد ذكر قصة الفقيه ابن العود ابو ذر في كنوز الذهب في-------------- كلامه علي مدرسة ابن النقيب التي تقدم ذكرها وقال بعد ذلك قال العلامة قطب الدين وعمل في هذه الواقعة اشعار كثيرة وقال القاضي شهاب الدين محمود انا اذكر هذه الوقعة وانا بحلب في الكتاب بعد الخمسين وستماية وكان استءذن فيها يوسف الظاهري فتوقف خوف الفتنة وامضاها المرتضي وفعلها بيده فلم يجسر احد من الشيعة ان يعارضه في ذلك وابن العود المذكور كان من الحلة وهو عندهم امام يقتدي به في مذهبهم وفيه مشاركة في علوم شتي وحسن عشرة ومحاضرة بالاشعار والتواريخ والحكايات والنوادر ولما توفي رثاه الجمال ابراهيم العاملي فقال عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي نور تري في ثراها فاستنار به واصبح الترب منها معدن الشرف فلا تلومن ان خفتم علي كبدي صبرا ولو	1696	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02452	true	7445241233459731988	222	300	1190	1573	1573	300	رثاه ابراهيم بن الحسام ابي الغيث بابيات اولها عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ذر في كنوز الذهب في تاريخ حلب عند كلامه علي مدرسة ابن النقيب انه------------------------- قال لما توفي ابو------------------------------------------ القاسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رثاه الجمال ابراهيم العاملي فقال عرج بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي نور ثوي في ثراها فاستنار به واصبح الترب منها معدن الشرف فلا تلومن ان خفتم علي كبدي صبرا ولو-	2452	6285539770954004589	348	603.0	276	929	37.459632873535156	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1697	false	6448603940201782741	0	60	0	296	1472	300	لمثل يومك كان الدمع مدخرا بالله يا مقلتي سحي ولا تقفي لا تحسبن جود دمعي بالبكا سرفا بل شح عيني محسوب من السرف---- وهي اكثر من هذه الابيات ولما بلغت هذه الابيات جمال الدين محمد بن يحيي بن مبارك الحمصي وهو من اكابر اهل مذهبهم قال رادا علي ناظمها اري تجاوز حد الكفر والسخف من قاس مقبرة ابن العود بالنجف	1697	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02453	true	1719920383771587667	4	64	19	315	1587	300	لمثل يومك كان الدمع مدخرا بالله يا مقلتي سحي ولا تقفي لا تحسبن جود دمعي بالبكا سرفا بل شح عيني محسوب من السرف قال وهي اكثر من هذه الابيات ولما بلغت هذه الابيات جمال الدين محمد بن يحيي بن مبارك الحمصي وهو من اكابر اهل مذهبهم قال رادا علي ناظمها اري تجاوز حد الكفر والسخف من قاس مقبرة---- العود بالنجف	2453	6285539770954004589	292	571.0	233	300	97.33333587646484	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1525	false	-2208528001033144712	184	230	958	1211	1576	300	ابراهيم بن سعيد بن يحي--------ي بن الخشاب القاضي الرءيس ابو طاهر الحلبي --------------------------من اعيان الحلبيين وكبراءهم كان فاضلا اديبا شاعرا منشءا له نظر في العلوم الا انه كان من اجلاء الشيعة المعروفين--------- وكان دمث الاخلاق ظريفا مطبوعا وهو والد المولي الصدر بهاء الدين الحسن بن الخشاب	1525	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02500	true	-6867566776987975576	171	227	876	1172	1555	300	ابراهيم بن سعيد بن يحيي بن محمد بن الخشاب توفي في ذي القعدة سنة عن مختصر تاريخ الاسلام للذهبي انه من اعيان الحلبيين وكبراءهم كان فاضلا اديبا شاعرا منشءا له نظر في العلوم الا انه كان من اجلاء الشيعة المعروفين مع الاسف وكان دمث الاخلاق ظريفا مطبوعا وهو والد المولي الصدر بهاء الدين الحسن بن الخشاب	2500	6285539770954004589	223	412.0	181	296	75.33783721923828	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0282	false	3318879417327984489	177	210	884	1049	1512	300	ابن الاثير -----------------لما قتل----------- مسلم بن قريش قصد بنو عقيل اخاه ابراهيم بن قريش وهو محبوس فاخرجوه وملكوه امرهم وكان قد مكث في الحبس سنين كثيرة بحيث انه لم يمكن- المشي والحركة ولما	282	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02665	true	-6926755165789975408	176	214	920	1107	1565	300	ابن الاثير في حوادث سنة 477 لما قتل شرف الدولة مسلم بن قريش قصد بنو عقيل اخاه ابراهيم بن قريش وهو محبوس فاخرجوه وملكوه امرهم وكان قد مكث في الحبس سنين------ بحيث انه لم يمكنه المشي والحركة -لما	2665	6285539770954004589	158	276.5	126	194	81.44329833984375	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1459	false	-2051171036728896377	50	134	259	689	1514	300	علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن ابي جرادة ابو الحسن العقيلي الحلبي المعروف بالانطاكي لسكناه بحلب عند باب انطاكية قال ابن السمعاني غزير الفضل وافر العقل دمث الاخلاق له معرفة بالادب واللغة والحساب والنجوم وله خط حسن سمع من عبد الله بن اسماعيل الحلبي وهو اجود شيخ له وابي الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس قال وقرات عليه اجزاء في منزله وعلقت عنه قصاءد وخرجت -----من عنده يوما فراني بعض الصالحين فقال--- اين كنت قلت عند ابي الحسن بن ابي	1459	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02721	true	4267580748979296261	258	300	1265	1456	1456	300	علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن ابي جرادة منهم كما ياتي في بابه حيث قال ق-----------------------------------------ال ابن السمعاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرات عليه بحلب-------------------------- وخرجت يوما من عنده----- فراني بعض الصالحين فقال لي اين كنت قلت عند ابي الحسن بن ابي-	2721	6285539770954004589	151	222.0	119	438	34.474884033203125	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1650	false	2835623961197217771	154	249	821	1238	1495	300	كمال الدين من اعيان اهل حلب وافاضلهم وهو عمر بن احمد بن هبة ال--له بن محمد -------ابن هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد ابن ابي جرادة صاحب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه---------- واسم ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل ابي القبيلة ابن كعب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان	1650	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02721	true	4267580748979296261	24	114	117	508	1456	300	كمال الدين------------------------------ --------عمر بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد -بن ابي جرادة صاحب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلي ا--لله عليه واله وسلم واسم ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل ابي القبيلة -بن كعب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر هوازن ---بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان	2721	6285539770954004589	356	661.0	272	436	81.65137481689453	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1459	false	-2051171036728896377	134	167	689	853	1514	300	جرادة قرات عليه شيءا من الحديث فانكر علي قال ذاك يقرا عليه الحديث قلت ولم هل هو الا متشيع يري راي الحلبيين فقال--- ليته اقتصر علي هذا بل يقول بالنجوم ويري راي الاواءل	1459	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02722	true	-4593863176460811938	0	34	0	167	1522	300	جرادة قرات عليه شيءا من الحديث فانكر علي قال ذاك يقرا عليه الحديث قلت ولم هل هو الا متشيع يري راي الحلبيين فقال لي ليته اقتصر علي هذا بل يقول بالنجوم ويري راي الاواءل	2722	6285539770954004589	164	322.0	131	167	98.2035903930664	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1650	false	2835623961197217771	242	300	1210	1495	1495	300	مضر بن نزار بن معد بن عدنان و-----------------------بيت ابي جرادة بيت مشهور من اهل حلب ادباء شعراء فقهاء عباد زهاد قضاة يتوارثون الفضل كابرا من كابر وتاليا من غابر وانا اذكر قبل شروعي في ذكره شيءا من ماثر هذا البيت وجماعة من مشاهيرهم ثم اتبعه بذكره ناقلا ذلك كله من كتاب الفه كمال الدين اطال الله بقاءه وسماه-	1650	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02722	true	-4593863176460811938	206	259	1051	1320	1522	300	عمر بن احم-------د بن ابي جرادة المعروف بابن العديم بيت ابي جرادة بيت مشهور من اهل حلب ادباء شعراء فقهاء عباد زهاد قضاة يتوارثون الفضل كابرا عن كابر وتاليا عن غابر وانا اذكر------------------ شيءا من ماثر هذا البيت وجماعة من مشاهيرهم--------------- ناقلا ذلك كله من كتاب الفه كمال الدين اطال الله بقاءه وسماه	2722	6285539770954004589	231	415.0	184	309	74.75727844238281	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1651	false	-286125334996205973	0	43	0	213	1439	300	الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وقراته عليه فاقر به -سالته اولا لم سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي	1651	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02722	true	-4593863176460811938	259	300	1320	1522	1522	300	الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وقراته عليه فاقر به وسالته----- لم سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه و----هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون به-- ولا احسب الا ان جد جدي القاضي-	2722	6285539770954004589	201	373.0	161	214	93.92523193359375	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1651	false	-286125334996205973	43	300	213	1439	1439	300	ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة--- واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه حد----------ثني كمال الدين ابو القاسم قال حدثني جمال الدين ابو غانم محمد بن هبة الله ابن محمد بن ابي جرادة عمي قال لما ختمت القران قبل والدي رحمه الله بين عيني وبكي وقال الحمد لله يا ولدي هذا الذي كنت ارجوه فيك حدثني جدك عن ابيه عن سلفه انه ما-منا احد الي زمن النبي صلي الله علي-----ه وسلم الا من ختم القران قال المءلف وهذا منقبة جليلة لا اعرف لاحد من خلق الله شرواها وسالت عنها قوما من اهل حلب فصدقوها وقال لي زين الدين محمد بن عبد القاهر--- النصيبي دع الماضي واستدل بالحاضر فانني اعد لك كل من هو موجود في وقتنا هذا وهم خلق ليس فيهم احد الا وقد ختم القران وجعل يتذكرهم واحدا واحدا فلم يخرم بواحد حدثني كمال الدين اطال الله بقاءه قال وكان عقب بني ابي جرادة من ساكني البصرة في محلة بني عقيل بها فكان اول من انتقل منهم عنها موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر بن ابي جرادة الي حلب بعد الماءتين للهجرة وكان وردها تاجرا وحدثني قال حدثني عمي ابو غانم محمد بن هبة الله بن محمد بن ابي جرادة قال سمعت والدي يذكر فيما تاثره عن سلفه ان جدنا قدم من البصرة في تجارة الي الشام فاستوطن حلب قال وسمعت والدي يذكر انه بلغه انه وقع طاعون بالبصرة فخرج منها جماعة من بني عقيل وقدموا الشام-	1651	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02723	true	-13294973143061523	0	214	0	1010	1425	300	ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة له واسع------------ة كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه قال ياقوت حدثني كمال الدين عن عمه ابي------------------------- غانم محمد بن هبة الله -بن محمد بن ابي جرادة انه قال لما ختمت القران قبل والدي ما------- بين عيني وبكي وقال الحمد لله يا ولدي هذا الذي كنت ارجوه فيك حدثني جدك عن ابيه عن سلفه انه ما منا احد الي زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم الا من ختم القران قال ياقوت وهذه- منقبة جليلة لا اعرف لاحد من خلق الله شرواها وسالت عنها قوما من اهل حلب فصدقوها وقال لي زين الدين محمد بن عبد القاهر بن النصيبي دع الماضي واستدل بالحاضر فانني اعد لك كل من هو موجود في وقتنا هذا وهم خلق ليس فيهم احد الا و---ختم القران وجعل يتذكرهم واحدا واحدا فلم يخرم بواحد حدثني كمال الدين اطال الله بقاءه قال -كان عقب بني ابي جرادة من ساكني البصرة في محلة بني عقيل بها و----اول من انتقل منهم عنها موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر--- ابي جرادة الي حلب بعد الماءتين للهجرة وكان وردها تاجرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استوطنها وقيل------------------------------- وقع طاعون بالبصرة فخرج منها جماعة من بني عقيل ---الي الشام	2723	6285539770954004589	950	1770.0	747	1249	76.06085205078125	191	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1652	false	6046183488423699334	0	61	0	292	1509	300	فاستوطن جدنا حلب قال وكان لموسي من الولد محمد وهارون وعبد الله فاما محمد فله ولد اسمه عبد الله ولا ادري اعقب ام لا واما العقب الموجود الان فلهارون وهو جدنا ولعبد الله وهم اعمامنا فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولد عبد الله القاضي ابو طاهر عبد القاهر بن علي بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن موسي بن ابي جرادة وهو من	1652	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02723	true	-13294973143061523	214	283	1010	1345	1425	300	فاستوطن جدنا حلب---- وكان لموسي من الولد محمد وهارون وعبد الله ---ولمحمد ----ولد اسمه عبد الله -لا ادري اعقب ام لا واما العقب الموجود الان فلهارون وهو جدنا ولعبد الله وهم اعمامنا انتهي وفي تاج العروس ان اول من انتقل منهم الي حلب هو عيسي وان ولده موسي ولد بحلب قال قرات في معجم شيوخ الحافظ الدمياطي قال عيسي بن---- عبد الله ------------------------------------------------بن محمد-------------------- بن ابي جرادة نقل من	2723	6285539770954004589	201	339.5	159	419	47.97135925292969	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1825	false	793762403239064498	88	264	426	1336	1533	300	ذي الحجة سنة 711 تقريبا و------------------------------------------سمع صحيح البخاري علي الحجار بحماة وعلي العز ابراهيم بن صالح بن العجمي عشرة الحداد وسمع من الكمال ابن النحاس وحفظ المختار وولي قضاء حلب بعد ابيه في سنة 752 الي ان مات الا انه تخلل في ولايته انه صرف مرة بابن الشحنة قال علاء الدين في تاريخه كان عاقلا عادلا في الحكم خبيرا بالاحكام عفيفا كثير الوقار والسكون الا انه لم يكن ناقدا في الفقه ولا في غيره من العلوم مع انه درس بالمدارس المتعلقة بالقاضي الحنفي كالحلوية والشاذبختية وكان يحفظ المختار ويطالع في شرحه--- وقرات بخط البرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المحدث ان ابن العديم هذا ادعي عنده مدع علي اخر بمبلغ فانكر فاخرج المدعي وثيقة فيها اقر فلان -بن فلان فانكر المدعي عليه ان الاسم المذكور في الوثيقة اسم ابيه قال له فما اسمك انت قال فلان قال واسم ابيك قال فلان فسكت عنه القاضي وتشاغل بالحديث مع من كان عنده حتي طال ذلك وكان القارء يقرا في صحيح البخاري فلما فرغ المجلس صاح القاضي يا----- ابن فلان فاجابه المدعي عليه مبادرا فقال له ادفع لغريمك حقه فاستحسن- من حضر هذه الحيلة	1825	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02724	true	-4772765272624485565	20	220	99	1153	1567	300	ذي الحجة سنة 717 وتوفي 16 المحرم سنة 787 بحلب في اعلام النبلاء انه سمع صحيح البخاري علي الحجار بحماه وعلي العز ابراهيم بن صالح بن العجمي عشرة الحداد وسمع من الكمال ب-ن النحاس وحفظ المختار وولي قضاء حلب بعد ابيه س---نة 752 الي ان مات الا انه تخلل في ولايته انه صرف مرة بابن الشحنة قال علاء الدين في تاريخه كان عاقلا عادلا في الحكم خبيرا بالاحكام عفيفا كثير الوقار والسكون الا انه لم يكن ناقدا في الفقه ولا في غيره من العلوم مع انه درس بالمدارس المتعلقة بالقاضي الحنفي كالحلوية والشاذبختية وكان يحفظ المختار ويطالع في شرحه ثم حكي عن خط البرهان الحلبي انه كان من بقايا السلف وفيه مواظبة علي الصلوات في الجامع الكبير نظيف اللسان وافر الفضل طويل الصمت والمهابة في غاية الفقه مع المعرفة بالمكاتيب والشروط كبير القدر عند الملوك والامراء له مكارم وماثر وكان كثير النظر في مصالح اصحابه وحكي ايضا عن خط البرهان المحدث ان ابن العديم هذا ادعي عنده مدع علي اخر بمال- فانكر فاخرج المدعي وثيقة فيها اقر فلان ابن فلان فانكر ان يكون ذلك اسمه----------------------------------------------------------------- واسم ابيه ف-------------------------تشاغل القاضي عنه مدة واطال ثم ناد------------------------------------------------------------------ي يا فلان ابن فلان فاجابه المدعي عليه مبادرا فقال--- ادفع لغريمك حقه فاستحسنت منه--- هذه الحيلة	2724	6285539770954004589	683	1221.0	549	1221	55.9377555847168	118	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1826	false	-3834677861984299016	0	23	0	136	1595	300	الصمت والمهابة في غاية الفقه مع المعرفة بالمكاتيب والشروط كبير القدر عند الملوك والامراء له مكارم وماثر وكان كثير النظر في مصالح اصحابه	1826	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02724	true	-4772765272624485565	142	165	736	872	1567	300	الصمت والمهابة في غاية الفقه مع المعرفة بالمكاتيب والشروط كبير القدر عند الملوك والامراء له مكارم وماثر وكان كثير النظر في مصالح اصحابه	2724	6285539770954004589	136	272.0	113	136	100.0	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2596	false	7809170719372775102	235	257	1174	1280	1479	300	انظر الي السحر يجري في لواحظه وانظر الي دعج في لحظه الساجي وانظر الي شعرات فوق عارضه كانهن نمال دب في عاج	2596	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02737	true	-5355819597957261801	245	267	1278	1384	1563	300	انظر الي السحر يجري في لواحظه وانظر الي دعج في طرفه الساجي وانظر الي شعرات فوق عارضه كانهن نمال دب في عاج	2737	6285539770954004589	103	203.0	81	106	97.16981506347656	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1788	false	3363588024520129784	260	300	1366	1562	1562	300	ابو بكر ب-----------ن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن هبة الله -----------بن ابي جرادة العقيلي الحلبي الحنفي جمال الدين بن كمال الدين ولد سنة نيف وسبعماءة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتغل وتميز وتعاني الاداب وهو اخو قاضي حلب ناصر الدين سمع-	1788	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02945	true	2120395312575245587	124	225	591	1110	1486	300	ابو بكر بن كمال الدين عمر بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن هبة الله ابن العديم بن ابي جرادة العقيلي الحلبي-------------------------------- ولد سنة نيف وسبعماءة وتوفي فجاة بحلب 768 اوردنا ترجمته في هذا الكتاب مع وصفه بالحنفي في الدرر الكامنة لابن حجر وفي ذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد لما ذكرناه في ابراهيم بن العديم من تشيع ال ابي جرادة وبني العديم واظهار جماعة منهم التمذهب بغير مذهب اهل البيت انما كان لمقتضيات الزمان والمكان وما كان يعامل به من يظهر التشيع في تلك الاصقاع وفي الدرر الكامنة انه اشتغل وتميز وتعاني الاداب وهو اخو قاضي حلب ناصر الدين سمع	2945	6285539770954004589	164	279.0	131	551	29.76406478881836	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1789	false	-5202851668273993105	0	35	0	188	1568	300	علي بيبرس العديمي وجزء البانياسي وحدث وكان فاضلا حسن الخلق والمحاضرة والخط وولي مشيخة خانقاه الصالح بحلب ومات بها فجاة في سنة ذكره ابو جعفر بن الكويك في معجم --ابن جماعة واثني عليه ابن حبيب	1789	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02945	true	2120395312575245587	227	256	1121	1287	1486	300	علي بيبرس العديمي وجزء البانياسي وحدث وكان فاضلا حسن الخلق والمحاضرة والخط وولي مشيخة خانقاه الصالح بحلب--------------------- ذكره ابو جعفر--- الكويك في معجمه وابن جماعة واثني عليه ابن حبيب	2945	6285539770954004589	163	301.5	135	190	85.78947448730469	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0485	false	8104873887850864440	64	200	353	1083	1629	300	شمس الدين علي اخو مجد الدين بن الداية اليه امور الجيش والديوان والي اخيه بدر الدين حسن الشحنكية وكان بيده ويد اخوته جميع المعاقل التي حول حلب فلما بلغ عليا موت نور الدين حدثته نفسه بامور و---------------صعد الي القلعة وكان مقعدا واضطرب البلد وتحزب الناس بحلب اهل السنة مع بني الداية والشيعة مع ابن الخشاب ونهبت الشيعة دار قطب الدين ب-ن العجمي ودار بهاء الدين بن امين الملك فانزل الامير علي بن محمد بن الداية والي القلعة جماعة من القلعيين وامر اهل السنة ان يرجعوا الي دار ابي الفضل -بن الخشاب رءيس الشيعة فرجعوا اليها ونهبوها واختفي ابن الخشاب واتصلت هذه الاخبار بمن في دمشق من الامراء فنظروا في المصلحة فعلموا ان مسيره ------------الي حلب اصلح للدولة من مقامه بد--مشق فارسلوا الي ابن الداية يطلبون ارسال سعد الدين-------------------- لياخذ الملك الصالح فجهزه وسيره وعلي نفسها تجني	485	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03310	true	-2694506124868398138	198	300	1027	1575	1575	300	شمس الدين علي و-----------------------اليه امور الجيش والديوان والي اخيه---------- حسن الشحنكية---------------------------------------------- فلما بلغ عليا موت نور الدين حدثته نفسه بالاستيلاء علي الملك فصعد الي القلعة----------- واضطرب البلد وتخرب الناس----- اهل السنة مع بني الداية والشيعة مع ابن الخشاب ونهبت الشيعة دار قطب الدين ابن العجمي ودار بهاء الدين بن امي--------------------------------------------------------------ن المل---ك ونهب اهل السنة --------------دار ابي الفضل ابن الخشاب رءيس الشيعة--------------------- واختفي ابن الخشاب وبلغ ذلك -----------من في دمشق من الامراء فرا-------------------وا ان مسير الملك الصالح الي حلب اصلح------- من بقاءه في دمشق فارسلوا الي ابن الداية يطلبون ارسال سعد الدين كمشتكين احد الامراء لياخذ الملك الصالح فجهزه وسيره وعلي نفسها تجني-	3310	6285539770954004589	467	753.0	378	781	59.795135498046875	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0485	false	8104873887850864440	200	300	1083	1629	1629	300	براقش وساروا الي حلب في الثالث والعشرين من ذي الحجة وسار مع الملك الصالح سعد الدين كمشتكين وجرديك واسماعيل الخازن وسابق الدين عثمان -بن الداية وقد وكلت الجماعة به وهو لا يعلم وساروا الي حلب وخرج الناس الي لقاءهم وكان حسن ابن الداية قد رتب في تلك الليلة جماعة من الحلبيين ليصبح ويصلبهم فلما خرج الي لقاء الملك الصالح ووقعت عينه عليه ترجل ليخدم هو وجماعة من اصحابه فتقدم جرديك واخذ بيده وشتمه وجذبه فاركبه خلفه رديفا وقبض سابق الدين اخوه في الحال وتخطفت اصحابهم جميعهم واحتيط عليهم وساروا مجدين حتي سبقوا الخبر الي القلعة وصعدوا عليها وقبضوا علي شمس-	485	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03311	true	6114412667903770556	0	68	0	374	1558	300	براقش وساروا الي حلب و-----------------------------------مع الملك الصالح سعد الدين كمشتكين وجرديك واسماعيل الخازن وسابق الدين عثمان ابن الداية وقد وكلت الجماعة به وهو لا يعلم وساروا الي حلب وخرج الناس ل---لقاءهم وكان حسن ابن الداية قد رتب في تلك الليلة جماعة من الحلبيين ليصبح ويصلبهم فلما خرج ل---لقاء الملك الصالح قبض -------عليه------------------------------------- جرديك وعلي اخيه عثمان وعلي اص--------------------------------------------------------حاب--------------------هم وساروا مجدين حتي سبقوا الخبر الي القلعة -------------وقبضوا علي شمس	3311	6285539770954004589	348	585.5	283	548	63.5036506652832	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0486	false	-2911990891360231031	28	130	154	675	1551	300	ثم صفدوا جميعا في -جب القلعة وقبضوا علي جميع الاجناد الذين حلفوا لاولاد الداية واخرجوا جميعا من القلعة ذكر قتل ابي الفضل بن الخشاب وقال في الروضتين في حوادث سنة 570 قال ابن ابي طي ف----------في اولها------ ضمن القطب ابن العجمي ابو صالح وابن امين الدولة------------------- لجرديك ان قتل ابن الخشاب ردوا عليه جميع ما نهب له في دار ابن امين الدولة فدخل علي الملك الصالح وتحدث معه واخذ خاتمه امانا لابن الخشاب ونودي عليه فحضر وركب الي القلعة في جمع عظيم فصعد اليها والشيعة تحت القلعة وقوف فقتل وعلق راسه علي احد ابراج القلعة ثم رمي براسه الي البلد وسكنت الفتنة	486	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03311	true	6114412667903770556	71	160	391	847	1558	300	ثم صفدوا جميعا في سجن القلعة وقبضوا علي جميع الاجناد الذين حلفوا لابن-- الداية-------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن ابي طي في تاريخه وفي اول سنة 570 ضمن القطب---- العجمي--------- وابن امين الدولة اللذين نهبت دورهما لجرديك ان قتل ابن الخشاب ردوا عليه جميع ما نهب له في دار ابن امين الدولة فدخل علي الملك الصالح وتحدث معه واخذ خاتمه امانا لابن الخشاب ونودي عليه فحضر وركب الي القلعة في جمع عظيم فصعد اليها والشيعة تحت القلعة وقوف فقتل وعلق راسه علي احد ابراج القلعة ثم رمي براسه الي البلد وسكنت الفتنة	3311	6285539770954004589	415	756.0	333	557	74.50628662109375	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1854	false	7735286581005510979	138	190	681	909	1526	300	احمد بن ا--حمد بن محمد بن احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر بن ابراهيم بن محمد الم------------------مدوح بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن -------ابي طالب	1854	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03389	true	7529842640861281451	192	247	1026	1271	1530	300	احمد بن ابي المجد محمد بن احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد ب--------ن ابراهيم بن محمد --ممدوح ابي العلاء المعري بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب	3389	6285539770954004589	209	384.0	160	255	81.96078491210938	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1854	false	7735286581005510979	205	300	992	1526	1526	300	نقيب الاشراف وابن نقيبهم وابن اخي نقيبهم ووالد نقيبهم وسبط الامام الجمالي ابي اسح-ق ابراهيم بن الشهاب محمود الكاتب ولد في سنة احدي واربعين وسبعماية بحلب ونشا بها فحفظ القران واشتغل كثيرا في النحو وغيره علي شيوخ وقته كابي عبد الله المغربي الضرير وسمع علي جده لامه والقاضي ناصر الدين بن العديم وغيرهما واستجاز له جده لامه الوادي اشي وابا حيان والميدومي واحمد بن كشغدي واخرين من دمشق ومصر وغيرهما وحدث سمع منه البرهان الحلبي وابن خطيب الناصرية واخرون منهم البهاء ابن المصري وقرا عليه الاستيعاب بسماعه له منه باجازته من الوادي اشي وروي عنه-	1854	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03390	true	-7441558224084733389	34	111	189	623	1600	300	نقيب الاشراف وابن نقيبهم وا-ن اخي نقيب-------------هم وسبط الامام الجمالي ابي اسحاق ابراهيم بن الشهاب محمود الكاتب نشا----------------------------- بحلب--------- فحفظ القران واشتغل كثيرا في النحو وغيره علي شيوخ وقته كابي عبد الله المغربي الضرير وسمع علي جده لامه والقاضي ناصر الدين بن العديم وغيرهما واستجاز له جده لامه جماعة----------------------------------------------- من دمشق ومصر وغيرهما وحدث سمع منه البرهان الحلبي وابن خطيب الناصرية واخرون منهم البهاء ب-ن المصري وقرا عليه الاستيعاب بسماعه له منه باجازته من الوادا--شي وروي عنه	3390	6285539770954004589	422	761.5	346	536	78.7313461303711	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1855	false	-6956176666658170092	184	264	983	1397	1578	300	الامرون الناس بالمعروف والناهون عما ينكرون ويحرم في ابيات قال البرهان الحلبي نشا نشاة حسنة لا يعرف له لعب واستمر علي ذلك الي ان مات ملازما للخير محافظا علي الصلاة في اول وقتها مع الطهارة في البدن والثوب واللسان والعرض قال لي انا اقدم مصالح الناس علي مصلحتي قال وكان اديبا بليغا كاملا ذا سمت وهيءة وحشمة مفرطة لم ار بحلب اكثر ادبا ولا احشم منه لا من الاشراف ولا من غيرهم مع الذكاء وحسن الخلق وحسن الخط والفهم الحسن	1855	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03390	true	-7441558224084733389	190	270	1043	1452	1600	300	ايام--- الناس والتاريخ وحلاوة الحديث وهو من حسنات الدهر --قال البرهان الحلبي نشا نشاة حسنة لا يعرف له لعب واستمر علي ذلك الي ان مات ملازما للخير محافظا علي الصلاة في اول وقتها مع الطهارة في البدن والثوب واللسان والعرض قال لي انا اقدم مصالح الناس علي مصلحتي قال وكان اديبا بليغا كاملا ذا سمت وهياة وحشمة مفرطة لم ار بحلب اكثر ادبا ولا احشم منه لا من الاشراف ولا من غيرهم مع الذكاء وحسن الخلق وحسن الخط والفهم الحسن	3390	6285539770954004589	371	713.5	297	414	89.613525390625	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1855	false	-6956176666658170092	0	91	0	488	1578	300	شيخنا بالاجازة وخرج عنه في بعض تخاريجه وكان اوحد وقته زهدا وورعا وصيانة وعفة وجمال صورة ذا وقار وسكينة ومهابة وجلالة وسمت حسن لا يشك من راه انه من السلالة الطاهرة واقتفاء -لاثار السلف متمسكا بالسنة استقر في النقابة بعد والده وكذا ولي مشيخة خانقاه ابن العديم مدة ثم امتنع من مباشرتها وانفرد برياسة حلب حتي كان قضاتها واكابرها يترددون اليه ولا يردون له كلمة كل ذلك مع مشاركة جيدة في الفضل ويد في العربية ونظم جيد ونثر رايق وحسن محاضرة في ايام الناس والتاريخ وحلاوة الحديث وهو من حسنات الدهر	1855	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03390	true	-7441558224084733389	111	199	623	1096	1600	300	شيخنا بالاجازة وخرج عنه في بعض تخاريجه وكان اوحد وقته زهدا وورعا وصيانة وعفة وجمال صورة ذا وقار وسكينة ومهابة وجلالة وسمة حسن لا يشك من راه انه من السلالة الطاهرة واقتفاء الاثار السلف متمسكا بالسنة استقر في النقابة بعد والده و----ولي مشيخة خانقاه ابن العديم مدة ثم تركه------------ا وانفرد برياسة حلب حتي كان قضاتها واكابرها يترددون اليه ولا يردون له كلمة كل ذلك مع مشاركة جيدة في الفضل ويد في العربية ونظم جيد ونثر راءق وحسن محاضرة في ايام الناس والتاريخ وحلاوة الحديث وهو من حسنات الدهر	3390	6285539770954004589	466	910.0	378	489	95.29652404785156	83	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1855	false	-6956176666658170092	116	191	612	1032	1578	300	ورد بءر زمزم والناس يتزاحمون عليها وذي ضغن يفاخر اذ وردنا لزمزم لا بجد بل بجد فقلت تنح ويح ابيك عنها فان الماء ماء ابي وجدي وقوله--------- يا ساءلي عن محتدي واورمتي البيت محتدنا القديم وزمزم والحجر والحجر الذي ابدا يري هذا يشير له وهذا يلثم وبعد هذين البيتين كما في مجموعة العرضي ولنا بابطح مكة وشعابها اعلام مجد اين منها الانجم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون القوم الامرون الناس بالمعروف والناهون عما ينكرون ويحرم	1855	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03391	true	-9072581645511605029	0	70	0	390	1585	300	ورد بءر زمزم والناس يتزاحمون عليها وذي ضغن بفاخر اذ وردنا لزمزم لا بجد بل بجد فقلت تنح ويح ابيك عنها فان الماء ماء ابي وجدي وقوله من ابيات يا ساءلي عن محتدي وارومتي البيت محتدنا القديم وزمزم والحجر والحجر الذي ابدا يري هذا يشير له وهذا يلثم--------------------------------------- ولنا بابطح مكة وشعابها اعلام مجد اين منها الانجم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون القوم الامرون الناس بالمعروف والناهون عما ينكرون ويحرم	3391	6285539770954004589	378	735.0	310	429	88.11188507080078	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0795	false	1361594611792326442	12	122	57	624	1552	300	قاصد ناءب الرحبة واخبر بان القان احمد بن اويس صاحب بغداد قد وصل الي الرحبة وهو هارب من تمرل--نك وقد احتاط علي غالب بلاده وملكها وكان سبب اخذ تمرل--نك بلاد القان احمد بن اويس ان تمر--لنك ارسل الي القان احمد كتابا يترفق له فيه ويقول له انا ما جءتك محاربا وانما جءتك خاطبا اتزوج باختك وازوجك بنتي ففرح القان احمد بذلك وظن ان هذا الكلام صحيح فكان كما قيل في المعني لا تركنن الي الخريف فماءه مستوخم وهواءه خطاف يمشي مع الاجسام مشي صديقها ومن الصديق علي الصديق يخاف وكان القان احمد استعد لقتال تمرل--نك وجمع له العساكر فلما اتي قاصد تمرل--نك بهذا الخبر ثني عزمه عن القتال واستعاد من	795	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03408	true	2364984102802507962	191	300	1037	1605	1605	300	قاصد ناءب الرحبة واخبر بان القان احمد بن اويس صاحب بغداد قد وصل الي الرحبة وهو هارب من تيمورلنك وقد احتاط علي غالب بلاده وملكها وكان سبب اخذ تيمورلنك بلاد القان احمد بن اويس ان تيمورلنك ارسل الي القان احمد كتابا يترفق له فيه ويقول له انا ما جءتك محاربا وانما جءتك خاطبا اتزوج باختك وازوجك بنتي ففرح القان احمد بذلك وظن ان هذا------- صحيح فكان كما قيل في المعني لا تركنن الي الخريف فماءه مستوخم وهواءه خطاف يمشي مع الاي-ام مشي صديقها ومن الصديق علي الصديق يخاف وكان القان احمد استعد لقتال تيمورلنك وجمع له العساكر فلما اتي قاصد تيمورلنك بهذا الخبر ثني عزمه عن القتال واستعاد من-	3408	6285539770954004589	543	1052.5	435	577	94.10745239257812	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0795	false	1361594611792326442	122	300	624	1552	1552	300	العسكر الذين قد جمعهم ما اعطاهم من الة القتال وصرف همته عن القتال فلم يشعر الا وقد دهمته عساكر تمر--لنك من كل مكان فضاق بهم رحب الفضاء فخرج اليهم القان احمد بمن بقي معه من العساكر فبينما القان يقع مع عسكر تمرل--نك اذ فتح اهل بغداد بقية ابواب المدينة وقد خافوا علي انفسهم مما جري عليهم من هولاكو ايام الخليفة المستعصم بالله فلما راي تمرل--نك ابواب المدينة مفتحة دخل الي المدينة وملكها ولم يجد من يرده عنها فلما بلغ القان احمد ذلك ما امكنه الا الهرب فاتي الي جسر هناك فعدي من فوقه ثم قطعه فلما بلغ---- عسكر تمر--لنك تتبعوا القان احمد وخاضوا خلفه الماء فهرب منهم فتبعوه مسيرة ثلاثة ايام فلما حصلت له هذه الكسرة قصد التوجه الي الديار المصرية ثم حضر قاصد ناءب حلب واخبر بان القان احمد بن اويس قد وصل الي حلب فلما تحقق السلطان------ صحة هذا الخبر جمع الامراء واستشارهم فيما يكون من امر القان احمد فوقع الاتفاق من الامراء علي ان السلطان يرسل اليه الاقامات ويلاقيه فعند ذلك عين السلطان الامير ازدمر الساقي وصحبته الاقامات وما يحتاج اليه القان احمد من مال-	795	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03409	true	-4575261048664973872	0	177	0	931	1581	300	العسكر الذين قد جمعهم ما اعطاهم من الة للقتال وصرف همته عن القتال فلم يشعر الا وقد دهمته عساكر تيمورلنك من كل مكان فضاق بهم رحب الفضاء فخرج اليهم القان احمد بمن بقي م----ن العساكر فبينما القان يقع مع عسكر تيمورلنك اذ فتح اهل بغداد بقية ابواب المدينة وقد خافوا علي انفسهم مما جري عليهم من هولاكو ايام الخليفة المستعصم بالله فلما راي تيمورلنك ابواب المدينة مفتحة دخل الي المدينة وملكها ولم يجد من يرده عنها فلما بلغ القان احمد ذلك ما امكنه الا الهرب فاتي الي جسر هناك فعدي من فوقه ثم قطعه فلما بلغ ذلك عسكر تيمورلنك -تبعوا القان احمد وخاضوا خلفه الماء فهرب منهم فتبعوه مسيرة ثلاثة ايام فلما حصلت له هذه الكسرة قصد التوجه الي الديار المصرية ثم حضر قاصد ناءب حلب واخبر بان القان احمد بن اويس قد وصل الي حلب فلما تحقق السلطان برقوق صحة هذا الخبر جمع الامراء واستشارهم فيما يكون من امر القان احمد فوقع الاتفاق عل-----------ي ان السلطان يرسل اليه الاقامات ويلاقيه فعند ذلك عين السلطان الامير ازمرد الساقي وصحبته الاقامات وما يحتاج اليه القان احمد من مال	3409	6285539770954004589	896	1738.5	722	947	94.61457061767578	166	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0796	false	1228899299191938269	169	268	903	1442	1616	300	السلطان برقوق مع القان احمد الي دمشق------- قال ابن خلدون في اواخر الجزء الخامس---------- لما استولي تمرل--نك علي بغداد وانهزم منه صاحبها القان احمد بن اويس ونجا احمد الي الرحبة من تخوم الشام فاراح بها وطالع ناءبها السلطان بامره فسرح بعض خواصه لتقليه 1 بالنفقات والازواد وليستقدمه فقدم به الي حلب واراح بها وطرقه مرض ابطا به عن مصر وجاءت الاخبار بان تمرل--نك عاث في مخلفه واستصفي ذخاءره واستوعب موجود اهل بغداد بالمصادرات لاغنياءهم وفقراءهم حتي مستهم الحاجة واقفرت جوانب بغداد من العيث ثم قدم احمد بن اويس علي السلطان بمصر في شهر ربيع سنة ست وتسعين مستصرخا به	796	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03409	true	-4575261048664973872	216	300	1130	1581	1581	300	السلطان بامر تيمورلنك ويحذره الغفلة في امره قال ابن خلدون في اواءل الجزء الخامس من تاريخه لما استولي تيمورلنك علي بغداد وانهزم منه صاحبها القان احمد بن اويس و-صل احمد الي الرحبة من تخوم الشام فاراح بها وطالع ناءبها السلطان بامره فسرح بعض خواصه لتلقيه-- بالنفقات والازواد وليستقدمه فقدم به الي حلب واراح بها وطرقه مرض ابطا به عن مصر وجاءت الاخبار بان تيمورلنك عاث في مخلفه واستصفي ذخاءره--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم احمد بن اويس علي السلطان بمصر في شهر ربيع سنة 796------ مستصرخا به-	3409	6285539770954004589	390	702.0	314	560	69.64286041259766	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0796	false	1228899299191938269	0	52	0	269	1616	300	وقماش وغير ذلك فخرج الامير ازدمر علي جياد الخيل ثم عقب ذلك حضر الي الابواب الشريفة قاصد ابي يزيد مراد بك بن عثمان ملك الروم --------علي يده تقادم عظيمة للسلطان وكان سبب مجء قاصد ابن عثمان رسول السلطان بايزيد رحمه الله انه ارسل يخبر السلطان بامر تم--رلنك ويحذره عن الغفلة في امره	796	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03409	true	-4575261048664973872	177	223	931	1174	1581	300	وقماش وغير ذلك فخرج الامير ازمرد علي جياد الخيل ثم عقب ذلك حضر الي الابواب الشريفة قاصد بايزيد---------- بن عثمان ملك الروم مراد بك علي يده تقادم عظيمة للسلطان وكان سبب مجء قاصد ابن عثما-------------ن بايزيد---------- انه ارسل يخبر السلطان بامر تيمورلنك ويحذره--- الغفلة في امره	3409	6285539770954004589	225	393.5	181	279	80.6451644897461	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0797	false	-1676205532842744638	40	88	227	492	1648	300	فخيم بالريداني----ة اياما ازاح فيها علل عسكره وافاض العطاء في مماليكه واستوعب الحشد من ساءر اصناف الجند واستخلف علي القاهرة الناءب سودون وارتحل علي التعبية ومعه احمد بن اويس بعد ان كفاه مهمه وسرب النفقات في تابع-ه وجنده ودخل دمشق اخر جمادي الاولي وقد كان اوعز الي جلبان	797	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03410	true	-2881494609298772193	14	62	80	346	1614	300	وخيم بالزيدانية عدة ايام- ازاح فيها علل عسكره وافاض العطاء في مماليكه واستوعب الحشد من ساءر اصناف الجند واستخلف علي القاهرة الناءب سودون وارتحل علي التعبية ومعه احمد بن اويس بعد ان كفاه مهمة وسرب النفقات في تابعيه وجنده ودخل دمشق اخر جمادي الاولي وبقي فيها--- الي شعبان	3410	6285539770954004589	249	463.5	203	270	92.22222137451172	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0797	false	-1676205532842744638	206	300	1165	1648	1648	300	ابن اياس ان السلطان رحل من الريدانية وصحبته القان احمد بن اويس وساءر الامراء وجد في السير حتي وصل الي دمشق يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الاخر فلما دخلها نزل بالقصر الابلق الذي في الميدان وحكم بين الناس واقام بالشام اياما ثم رحل عنها وتوجه الي حلب فلما اقام بحلب حضر اليه قاصد من عند ابن عثمان السلطان بايزيد رحمه الله وعلي يده مطالعات مضمونها ان يكون هو والسلطان يدا واحدة علي دفع العدو الباغي تم--رلنك فاجابه السلطان الي ذلك ورد له الجواب عن ذلك بما يطيب خاطره ثم حضر اليه قاصد طقتمش خان-	797	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03410	true	-2881494609298772193	65	130	359	696	1614	300	ابن اياس ان السلطان دخل من الريدانية وصحبته القان احمد بن اويس وساءر الامراء وجد في السير حتي وصل الي دمشق يوم الاثنين 12------ ربيع الاخر ف----------نزل بالقصر الابلق الذي في الميدان ثم --------------------------------------------توجه الي حلب فاتاه ق------------------اصد من عند السل----------طان بايزيد بن عثمان ب-------------------------ان يكون هو والسلطان يدا واحدة علي دفع العدو الباغي تيمورلنك فاجابه السلطان الي ذلك------------------------------------ ثم حضر اليه قاصد طقتمش خان	3410	6285539770954004589	309	530.0	249	486	63.58024597167969	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0604	false	3260387462830107917	222	295	1128	1498	1522	300	الي الامام الناصر يشكو من عمه العادل ابي بكر واخيه العزيز عثمان لما اخذا منه دمشق مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول ف-جاءه جواب الامام الناصر وفي اوله وكان الناصر يتشيع وافي كتابك يا ابن	604	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03481	true	-6556417549459837314	236	300	1191	1524	1524	300	الي الامام الناصر بهذه الابيات وهي مشهورة رواها عامة المءرخين مع جوابها---------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه----- الامام الناصر يقول---------------------- وافي كتابك يا ابن-	3481	6285539770954004589	276	482.5	220	371	74.3935317993164	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0224	false	5587070623119985912	0	105	0	518	1542	300	جوادا ل-لذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وبيتاك لا يلتءم شطراهما كما ليس يلتءم شطر------ هذين البيتين كان ينبغي لامرء القيس ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال و----------لك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال ايد الله مولانا ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا كان اعلم بالشعر منه-------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان	224	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	true	-1977620550832655019	193	300	1044	1567	1567	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما ل-م يلتءم شطرا بيتي امرء القي-س وكان ينبغي له--------- ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق للروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال وكان ينبغي لك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال المتنبي-------- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا وهو اعلم بالشعر منه قد اصاب فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان-	3524	6285539770954004589	474	861.0	374	543	87.29281616210938	89	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0224	false	5587070623119985912	105	204	518	1064	1542	300	الثوب لا -----------------يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن -----------------------السماحة في شراء- الخمر للاضياف بالشجاعة في منازل الاعداء وانا----- لما ذكرت الموت في اول البيت------ اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه-------- ولما كان وجه الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات وفيها خمسماءة دينار	224	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03525	true	3387465627037996476	0	80	0	459	1575	300	الثوب لا يعلمه البزاز كما يعرفه------------- الحاءك فان البزاز--- يعلم جملته والحاءك يعرف تفاصيله------------------------------------------------- وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد والشجاعة في منازلة الاعداء بالسماحة في شراءه الخمر للاضياف-------------------------- وانا كذلك لما ذكرت الموت في صدر البيت الاول اتبعته بذكر الردي في اخره ليكون احسن تلاءما ولما كان وجه الجريح المنهزم------------------- عبوسا وعينه----------- باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني-------------------------- فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات وفيها خمسماءة دينار	3525	6285539770954004589	365	587.0	298	606	60.231021881103516	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0223	false	2211272409862547602	264	285	1400	1502	1578	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	223	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03526	true	-329686540876502033	168	189	856	958	1548	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	3526	6285539770954004589	102	204.0	81	102	100.0	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	28	83	139	412	1565	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب----------------------------------- وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له -بم استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1327	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03622	true	6565414871988872729	200	254	986	1249	1489	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب فقال المتنبي ا مع هذا غيره قال نعم وقد عبث الشراب بوجنتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له متي استعملت هذا لقد اقبلت في زي ----------------------------------------------عجيب فقال الشمس اهدت لي قميصا مليح اللون من نسج المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3622	6285539770954004589	202	362.0	156	309	65.3721694946289	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2026	false	748338378867261142	118	196	593	994	1503	300	كثير التبكيت في تاريخه علي مشايخه واحبابه واصحابه--- سيما الحنفية فانه يظهر من زلاتهم ونقاءصهم التي لا يعري عنها غالب الناس ما يقدر عليه ويغفل عن ذكر محاسنهم وفضاءلهم الا ما الجاته الضرورة اليه فهو سالك في حقهم ما سلكه الذهبي في حقهم وحق الشافعية حتي قال السبكي انه لا ينبغي ان يءخذ من كلامه ترجمة شافعي ولا حنبلي وكذا يقول في شيخنا رحمه الله انه لا ينبغي ان يءخذ من كلامه تر-------جمة حنفي متقدم ولا متاخر وكل	2026	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03641	true	-4158483202294267336	173	241	913	1263	1568	300	كثير التبكيت في تاريخه علي مشاءخه واحبابه واصحابه لا سيما الحنفية فانه يظهر من زلاتهم ونقاءصهم----------------------------- ما يقدر عليه ويغفل--- ذكر محاسنهم وفضاءلهم الا ما الجاته الضرورة اليه فهو سالك في حقهم ما سلكه الذهبي في حقهم وحق الشافعية حتي قال السبكي انه لا ينبغي ان يءخذ من كلامه ترجمة شافعي ولا حنف-ي ----------------------------وكذا لا ينبغي ان يءخذ من كلام ابن حجر ترجمة حنفي متقدم ولا متاخر قال	3641	6285539770954004589	328	616.0	264	411	79.80535125732422	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0485	false	8104873887850864440	64	253	353	1367	1629	300	شمس الدين علي اخو مجد الدين بن الداية اليه امور الجيش والديوان والي اخيه بدر الدين حسن الشحنكية وكان بيده ويد اخوته جميع المعاقل التي حول حلب فلما بلغ عليا موت نور الدين حدثته نفسه بامور وصعد الي القلعة وكان مقعدا واضطرب البلد وتحزب الناس بحلب اهل السنة مع بني الداية والشيعة مع ابن الخشاب ونهبت الشيعة دار قطب الدين بن العجمي ودار بهاء الدين بن امين الملك فانزل الامير علي بن محمد بن الداية والي القلعة جماعة من القلعيين وامر اهل السنة ان يرجعوا الي دار ابي الفضل بن الخشاب رءيس الشيعة فرجعوا اليها ونهبوها واختفي ابن الخشاب واتصلت هذه الاخبار بمن في دمشق من الامراء فنظروا في المصلحة -----فعلموا ان مسيره الي حلب اصلح للدولة من مقامه بدمشق فارسلو--------ا الي----------------------------- ابن الداية يطلبون ارسال سعد الدين لياخذ الملك الصالح فجهزه وسيره وعلي نفسها تجني براقش وساروا الي حلب في الثالث والعشرين من ذي الحجة وسار مع الملك الصالح سعد الدين كمشتكين وجرديك واسماعيل الخازن و-------------------سابق الدين عثمان -بن الداية وقد وكلت الجماعة به وهو لا يعلم وساروا الي حلب وخرج الناس الي لقاءهم وكان حسن ابن الداية قد رتب في تلك الليلة جماعة من الحلبيين ليصبح ويصلبهم	485	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03804	true	-8083012198402036523	72	171	378	913	1575	300	شمس الدين علي ------------------------اليه امور الجيش والديوان والي اخيه بدر الدين حسن الشحنكية وكان بيده ويد اخوته جميع المعاقل التي حول حلب فحدثت--- عليا --------------------نفسه بالملك--------------------------------------- وتحزب الناس بحلب اهل السنة مع بني الداية والشيعة مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الفضل بن الخشاب رءيس الشيعة وكان الملك الصالح بدمشق--------------- واتصلت هذه الاخبار بمن في دمشق من الامراء فراوا---- المصلحة ارسال الملك ا--لصالح الي حلب--------------------------- فارسلوه ومعه عز الدين جرديك صاحب حماة فتلقاه حسن ابن الداية فتقدم جر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديك واخذ بيده وشتمه وقبض عليه وقبض اخوه سابق الدين عثمان ابن الداية و---------------------------------------------------------------------كان حسن ابن الداية قد رتب في تلك الليلة جماعة من الحلبيين ل------يصلبهم	3804	6285539770954004589	410	614.0	329	1076	38.104087829589844	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0488	false	8440277983528161765	242	300	1284	1576	1576	300	وانزل جرديك ال-جب فكان عند اولاد الداية واسمعه حسن كل مكروه قال--------------- وكتب ابي -هو ابو طي وكان من كبار الشيعة الي حلب حين اتصل به قبض اولاد الداية وجرديك وكانوا تعصبوا عليه حتي نفاه نور الدين من حلب قصيدة منها بنو فلانة اعوان الضلالة قد قضي بذلهم الافلاك والقدر واصبحوا بعد عز الملك في صفد وقعر مظلمة-	488	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03804	true	-8083012198402036523	222	283	1183	1492	1575	300	وانزلوه الي البءر الذي فيه اولاد الداية واسمعه حسن كل مكروه قال يحيي بن ابي طي وكتب ابي وهو احمد بن ظافر صاحب الترجم-ة الي حلب حين اتصل به قبض اولاد الداية وجرديك وكانوا تعصبوا عليه حتي نفاه نور الدين من حلب قصيدة منها بنو فلانة اعوان الضلالة قد قضي بذلهم الافلاك والقدر واصبحوا بعد عز الملك في صفد وقعر مظلمة	3804	6285539770954004589	255	448.0	204	310	82.25806427001953	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0489	false	-5478986603411371762	125	300	653	1662	1662	300	الحلبيين ان يسلموا البلد--------------- كما فعل اهل دمشق فارادوا تطييب قلوب العامة فاشير-- علي ابن نور الدين ان يجمعهم في الميدان ويقبل عليهم بنفسه ويخاطبهم بنفسه انهم الوزر والملجا فامر ان ينادي باجتماع الناس الي ميدان باب العراق فاجتمعوا حتي غص الميدان بالناس فنزل الصالح من باب الدرجة وصعد من الخندق ووقف في راس الميدان من الشمال وقال لهم يا اهل حلب انا ربيبكم ونزيلكم واللاجء اليكم كبيركم عندي بمنزلة الاب وش-ابكم عندي بمنزلة الاخ وصغيركم عندي يحل محل الولد وخنقته العبرة وسبقته الدمعة وعلا نحيبه ففتن الناس وصاحوا صيحة واحدة ورموا بعماءمهم وضجوا بالبكاء والعويل وقالوا نحن عبيدك وعبيد ابيك نقاتل بين يديك ونبذل اموالنا وانفسنا لك واقبلوا علي الدعاء والترحم علي ابيه وكانوا----- قد اشترطوا علي الملك الصالح انه يعيد اليهم شرقية الجامع يصلون فيها علي قاعدتهم القديمة وان يجهر-- بحي علي خير العمل و--الاذان والتذكير في الاسواق وقدام الجناءز باسماء الاءمة الاثني عشر وان يصلوا علي امواتهم خمس تكبيرات وان يكون عقود الانكحة الي الشريف الطاهر ابي المكارم حمزة بن زهرة الحسيني وان تكون العصبية مرتفعة والناموس وازعا لمن اراد الفتنة واشياء-	489	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03805	true	4944041805435270249	13	132	70	764	1626	300	الحلبيون---------- البلد الي صلاح الدين كما فعل اهل دمشق فارادوا تطييب قلوب العامة فاشاروا علي ابن نور الدين ان يجمعهم----------------------------- ويخاطبهم------ انهم الوزر والملجا فجمعهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال لهم----------- انا ربيبكم ونزيلكم واللاجء اليكم كبيركم عندي بمنزلة الاب وشبابكم----- بمنزلة الاخ وصغيركم----- يحل محل الولد وبكي وانتحب فضج الناس------------------------------------------------------------------- بالبكاء --------وقالوا نحن عبيدك وعبيد ابيك نقاتل بين يديك ب-----اموالنا وانفسنا--------------------------------------- وكان الشيعة قد اشترطوا عليه ان------------- يعيد اليهم شرقية الجامع يصلون فيها علي قاعدتهم القديمة وان يجهروا بحي علي خير العمل في الاذان والتذكير في الاسواق وقدام الجناءز باسماء الاءمة الاثني عشر وان يصلوا علي امواتهم خمس تكبيرات وان يكون عقود الانكحة الي الشريف الطاهر ابي المكارم حمزة بن زهرة الحسيني وان تكون العصبية مرتفعة والناموس وازع- لمن اراد الفتنة واشياء	3805	6285539770954004589	633	1079.0	525	1037	61.041465759277344	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0490	false	-5152766962987262774	0	64	0	349	1636	300	كثيرة اقترحوها مما كان قد ابطله نور الدين رحمه الله فاجيبوا الي ذلك قال ا----بن ابي طي فاذن المءذنون في منارة الجامع وغيره بحي علي خير العمل وصلي ابي ف-------------ي الشرقية مسبلا وصلي وجوه الحلبيين خلفه وذكروا في الاسواق وقدام الجناءز اسماء الاءمة وصلوا علي الاموات خمس تكبيرات واذن للشريف في ان يكون عقود الحلبيين من الامامية اليه وفعلوا جميع ما وقعت الايمان عليه	490	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03805	true	4944041805435270249	132	197	764	1120	1626	300	كثيرة اقترحوها مما كان قد ابطله نور الدين---------- فاجيبوا الي ذلك قال يحيي بن ابي طي فاذن المءذنون في منارة الجامع وغيره بحي علي خير العمل وصلي ابي صاحب الترجمة في الشرقية مسبلا وصلي وجوه الحلبيين خلفه وذكروا في الاسواق وقدام الجناءز اسماء الاءمة وصلوا علي الاموات خمس تكبيرات واذن للشريف في ان يكون عقود الحلبيين من الامامية اليه وفعلوا جميع ما وقعت الايمان عليه	3805	6285539770954004589	337	648.0	275	366	92.07649993896484	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2068	false	-140986256774638180	97	134	518	690	1556	300	الشريف احمد بن عبد الله الاسحاقي المتوفي----- سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 915 احمد ب-----------------ن عبد الله بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن زهرة ابن الحسن بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة	2068	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03827	true	-648259564779941948	76	135	388	680	1508	300	الشريف احمد بن عبد الله الاسحاقي ---توفي بحلب سنة 915 ودفن بها وراء مشهد الحسين ع بسفح الجبل بمقبرة جده ابي المكارم حمزة صاحب الغنية نسبه الشريف هو الشريف القاضي شهاب الدين احمد بن القاضي صفي الدين عبد الله بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن عب--------د المحسن بن زهرة -بن الحسن ---------بن عز الدين ابي المكارم حمزة	3827	6285539770954004589	145	246.0	113	313	46.32587814331055	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2413	false	-8926001563104888069	171	253	856	1221	1462	300	بهاء الدين بن زهرة بن احمد بن عبد الله بن احمد بن عبد الله بن حمزة بن عبد الله ابن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة -------------بن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن ابي ابراهيم محمد ال------ممدوح -بن علي ا---------بن احمد-------- بن محمد ابي الحسين بن اسح-ق المءتمن بن-------- جعفر الصادق -بن محم-------د الباقر -بن علي ابن زين العابدين بن الحسين -بن------- علي بن ابي طالب	2413	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03827	true	-648259564779941948	106	185	547	932	1508	300	شهاب الدي-----------ن احمد بن -القاضي صفي ا--لدين عبد الله بن حمزة بن عبد الله--------- بن محمد بن عبد ال---------محسن بن زهرة بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة صاحب الغنية ابن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن ابي ابراهيم محمد الحراني ممدوح ابي العلاء المعري بن احمد الحجازي بن محمد -بن الحسين بن اسحاق المءتمن ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام علي---------- بن الحسين ابن الامام علي بن ابي طالب	3827	6285539770954004589	290	429.0	222	428	67.75701141357422	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2069	false	6689882257177461736	3	258	15	1298	1525	300	الذي ين-سب اليه بنو زهرة احد بيوتات حلب المذكورين في تاريخ الشيخ ابي ذر قال وكان من اكابر الاشراف وذوي الراي والوجاهة مقدما ببلده يرجع الناس الي امره ونهيه قال وهو باسكان الهاء خلافا للنجم المعروف فانه بفتحها كما قال صاحب الجمهرة الي ان عد من هذا البيت جماعة كانوا نقباء حلب وتعرض لتشيع واحد منهم هو نقيبها ورءيسها وعالمها الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة--- ابي هذا البيت وافاد ان بني زهرة عند الذهبي طاءفة اخري شيعة بحلب كانوا بيت علم ونظم ونثر وكتابة ورءاسة ومكارم اخلاق وحشمة وانهم انقرضوا وافاد ايضا ان الامام الكبير ابا ابراهيم محمدا الممدوح اول من كان قدم حلب من الاشراف من اولاد اسحق المءتمن وهل كان شيعيا ام لا ذكر جد والدي لامه المحب ابو الفضل ب-ن الشحنة ومن خطه نقلت عن الحافظ برهان الدين الحلبي--- قال-- قال لي والدي كانت اهل حلب كلهم اهل سنة وكلهم حنفية لا يعرفون غير ذلك حتي قدم شخص من العراق فظهر فيهم التشيع وظ-هر مذهب الشافعي لانهم كانوا يتسترون بمذهبه قال فلم اساله عن القادم ثم ذكر لي مرة ثانية ثم ثالثة ثم قال لي ما-لك لا تسالني عن القادم المذكور قال فقلت من هو قال الشريف ابو ابراهيم الممدوح انتهي هذا ما بلغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بلغني ان السيد عز الدين ابا المكارم حمزة قد اثبت في وثيقة بالطريق الشرعي ان ذريته م-------------------ن الذكور قد انقرضوا فعلي هذا لا يكون جدنا القاضي شهاب الدين من ذرية المذكور وان كان من بني زهرة وذلك بان يكون من ذرية عمه الذي هو الحسن المتقدم ذكر تشيع ابن ابنه او من ذرية اخ له	2069	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03828	true	-4335673178669251760	0	215	0	1063	1516	300	الذي ينتسب اليه بنو زهرة احد بيوتات حلب المذكورين في تاريخ الشيخ ابي ذر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان عد من هذا البيت جماعة كانوا نقباء حلب وتعرض لتشيع واحد منهم هو نقيبها ورءيسها وعالمها الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة من اهل هذا البيت و-قال ان اصلهم من العراق واول من قدم منهم حلب----------------------------------------------------------------------------------------- الامام الكبير ابو ابراهيم محمد--- ممدوح المعري وعنه عن خط------------------------------------------------------------------------ المحب ابي الفضل ابن الشحنة عن------------- الحافظ برهان الدين الحلبي عن والده قال كان ----------اهل حلب ك--------------لهم حنفية------------------ حتي قدم شخص من العراق فظهر فيهم التشيع واظهر مذهب الشافعي لانهم كانوا يتسترون بمذهبه---- فلم اساله عن القادم ثم ذكر لي مرة ثانية ثم ثالثة ثم قال لي ما لك لا تسالني عن القادم------------ فقلت من هو قال الشريف ابو ابراهيم الممدوح اه ومنه يعلم ان وصف صاحب الترجمة بالشافعي في المنقول عن در الحبب لا ينافي تشيعه المعلوم من كون تشيع كافة بني زهرة كالنور علي الطور بل يظهر من الكلام السابق انهم اصل التشيع بحلب قال ثم بلغني ان السيد عز الدين ابا المكارم حمزة قد اثبت في وثيقة بالطريق الشرعي ان ذرية ابي ابراهيم الممدوح من الذكور قد انقرضوا وعليه ف--لا يكون صاحب الترجمة من ذريته----------------- وان كان من بني زهرة وذلك بان يكون من ذرية عمه الذي هو الحسن المتقدم ذكر تشيع ابن ابنه او من ذرية اخ له	3828	6285539770954004589	765	1253.0	603	1476	51.82926940917969	137	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2068	false	-140986256774638180	153	232	802	1223	1556	300	جوادا فياضا مقداما لدي الحكام منطيقا اذا اخذ في الكلام وولي قضاء الفوعة مع نسبة اهلها الي التشيع طمعا منه في دنياهم ظنا---- انهم يوالونه اذا هو في الظاهر والاهم وانهم يعظمونه علي العادة في تعظيمهم لاهل السيادة فاطلعوا علي انه من اهل السنة والجماعة فخرجوا بالحط عليه عن ربقة الاطاعة فعاد منها الي حلب ولم يوجه الي قضاءها الطلب وراي ان لا تهلكه فوعة الفوعة وان يكون شرور اهلها عنه مرفوعة وصار ديوانا بحلب عند وكلاء السلطان بها	2068	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03829	true	1102227471200107164	153	232	836	1255	1622	300	جوادا فياضا مقد-ما لدي الحكام منطقيا اذا اخذ في الكلام -ولي قضاء الفوعة مع نسبة اهلها الي التشيع طمعا---- في دنياهم ظنا منه انهم يوالونه اذا هو في الظاهر والاهم وانهم يعظمونه علي العادة في تعظيمهم لاهل السيادة فاطلعوا علي انه من اهل السنة والجماعة فخرجوا بالحط عليه عن ربقة الاطاعة فعاد منها الي حلب ولم يوجه الي قضاءها الطلب وراي ان لا تهلكه فوعة الفوعة وان تكون شرور اهلها عنه مرفوعة وصار ديوانا بحلب عند وكلاء السلطان بها	3829	6285539770954004589	412	798.5	334	425	96.94117736816406	73	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	16	52	80	254	1536	300	بن --همام بقوله--------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة- يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما قال -	1410	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	true	-7065416958259836717	47	85	235	422	1544	300	بن الهمام من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما ونري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما يقول	3848	6285539770954004589	161	296.5	126	187	86.09626007080078	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1406	false	-7021952659244738533	99	140	469	681	1470	300	في المعجم-------- كان ابو العلاء متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل والبعث والنشور وعاش شيءا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسة واربعين سنة وحدثت انه مرض مرة فوصف له الطبيب	1406	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03849	true	1705180824560451310	261	300	1387	1589	1589	300	في --معجم الادباء كان----------- متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل والبعث والنشور وعاش ست-ا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسا واربعين سنة وحدثت انه مرض مرة فوصف--- الطبيب-	3849	6285539770954004589	191	340.0	154	220	86.81818389892578	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1406	false	-7021952659244738533	140	289	681	1413	1470	300	الفروج فلما جء به لمسه بيده وقال استضعفوك فوصفوك هلا وصفوا شبل الاسد ثم قال وكان -----------------------------------------------------------------------يحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم قال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما قد ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال و---حدثنا عن ابي زكريا التبريزي تلميذه انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد ف-قلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير وجهه ثم قال	1406	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03850	true	1853816020643338213	1	159	3	777	1491	300	الفروج فلما جء به لمسه بيده وقال استضعفوك فوصفوك هلا وصفوا شبل الاسد وحدث غرس النعمة ابو الحسن الصابي انه بقي خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم ولا البيض ويحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال ولقيه رجل فقال--- لم لا تاكل اللحم قال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما قد ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال وقد حدثنا عن ابي زكريا ----------------انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقده فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء ع----------- فتغير وجهه--- قال	3850	6285539770954004589	686	1314.5	546	807	85.00619506835938	134	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1415	false	-778790878999995271	114	153	551	741	1495	300	امر الخالق فاقبل ما امر واشكر الله اذا العذب امر اضمر الخيفة واضمر قلما احرز الطرف المدي حتي ضمر ايها الملحد لا تعص النهي فلقد صح قياس واستمر ان تعد في الجسم يوما روحه فهو كالربع خلا ثم عمر	1415	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03853	true	-7612748477646535397	41	80	221	410	1534	300	امر الواحد فافعل ما امر واشكر الله ا-ن الفعل امر اضمر الخيفة واضمر قلما ادرك الطرف المدي حتي ضمر ايها الملحد لا تعص النهي فلقد صح قياس واشتهر ان يعد في الجسم يوما روحه فهو كالربع خلا ثم عمر	3853	6285539770954004589	175	331.0	136	190	92.10526275634766	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1802	false	-1766371584602650975	246	300	1245	1527	1527	300	ابو العباس----- بن شمس الدين ابي المجد -----بن شهاب الدين ابي العباس ب-----ن علاء الدين ابي الحسن---- بن شمس الدين ابي عبد الله ب-----ن زين الدين ابي الحسن الحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ثم الحلبي الحسيني نقيب الاشراف بحلب وكاتب الانشاء فيها و-------------------------------------------------------------------------------احد اعيانها-- سءددا ورياسة وكرما وفضلا مع رياضة اخلاق وتواضع واحسان لمن يرد عليه ولم يزل-	1802	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04040	true	4017224114321887621	4	124	22	607	1477	300	ابو العباس احمد بن شمس الدين ابي المجد محمد بن شهاب الدين ابي العباس احمد بن علاء الدين ابي الحسن علي بن شمس الدين ابي عبد الله محمد بن زين الدين ابي الحسن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر بن زيد بن جعفر بن ابراهيم بن محمد الحراني ممدوح ابي العلاء المعري ابن احمد الحجازي ابن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع الحسيني الحراني ثم الحلب--------ي نقيب الاشراف بحلب وكاتب الانشاء فيها ولد بعد سنة 700 تقريبا وتوفي بحلب سنة 778 في الدرر الكامنة عن المنهل الصافي كان احد اعيان حلب سءددا ورياسة وكرما وفضلا مع رياضة اخلاق وتواضع واحسان لمن يرد عليه ولم يزل	4040	6285539770954004589	266	446.0	214	593	44.85666275024414	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1632	false	7158052190679377699	65	164	341	863	1572	300	الشريف المرتضي ابو الفتوح عز الدين بن -----ابي طالب احمد بن محمد بن جعفر بن زيد ابن جعفر بن ابي ابراهيم محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسح-ق بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر-- العلوي الحسيني الاسحاقي الحلبي نقيب الاشراف بحلب ولد----- سنة تسع وسبعين وخمسماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من النسابة ابي علي محمد بن اسعد الحراني والافتخار الهاشمي وابي محمد بن علوان واجاز له يحيي الثقفي وحدث بدمشق وحلب وكان صدرا رءيسا وافر الحرمة وهو الذي شهر ابن العود المتوفي سنة 679 وستاتي ترجمته علي حمار بحلب لما سب الصحابة روي عنه الدمياطي وغيره وروي عنه بالثغر البرهان	1632	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04076	true	-3243872389320539409	59	183	294	932	1531	300	الشريف المرتضي ابو الفتوح عز الدين احمد بن ابي طالب-------- محمد بن جعفر بن زيد -بن جعفر بن ابي ابراهيم محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق -بن محمد الباقر ع العلوي الحسيني الاسحاقي الحلبي نقيب الاشراف بحلب ولد بحلب سنة 579 وتوفي فيها فجاة ليلة الخميس 16 شوال سنة 653 وترك ثلاثة ايام حتي تيقنوا موته ثم دفن في مدرسته التي انشاها بحلب في اعالي جبل الجوشن ودرس بها عن مختصر تاريخ الاسلام للذهبي انه كان صدرا رءيسا وافر الحرمة وهو الذي شهر ابن العود لما تكلم علي الصحابة سمع من النسابة اب----ي محمد بن اسعد الحراني والافتخار الهاشمي وابي محمد بن علوان واجاز له يحيي الثقفي وحدث بدمشق وحلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه الدمياطي وغيره وروي عنه بالثغر البرهان	4076	6285539770954004589	379	670.5	306	762	49.73753356933594	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1633	false	5119347536594436791	61	148	352	800	1615	300	تولي نقابة الطالبيين بحلب بعد موت اخيه وبقي علي ذلك مدة ثم عزله الظاهر غازي بسبب انه اخذ الخراج واستدرك عليه فيه وولي النقابة شمس الدين ابا علي بن زهرة ثم ان اتابك طغرل ولاه الحسبة بحلب في ايام العزيز محمد ودام علي ذلك الي ان مات ابو علي بن زهرة فولاه نقابة الطالبيين واستمر فيها وولي بعد ذلك---------- في دولة الناصر يوسف نقابة العباسيين مضافة الي نقابة العلويين هو شهير الترجمة كثير المناقب والمفاخر سني الاعتقاد وهو من نسل ابي بكر الصديق ايضا من جهة الام	1633	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04076	true	-3243872389320539409	196	259	996	1324	1531	300	تولي نقابة الطالبيين بحلب بعد موت اخيه----------------- ثم عزله الظاهر غازي وولاها------------------------------------------- شمس الدين ابا علي بن زهرة ثم ان اتابك----- ولاه الحسبة بحلب في ايام العزيز محمد حتي---------------- مات ابو علي بن زهرة فولاه نقابة الطالبيين ثم ولي مضافا اليها نقابة العباسيين في دولة الناصر يوسف و----------------------------------------هو شهير الترجمة كثير المناقب والمفاخر سني الاعتقاد---- من نسل ابي بكر الصديق----- من جهة الام	4076	6285539770954004589	288	473.5	229	458	62.88209533691406	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1854	false	7735286581005510979	152	207	735	1005	1526	300	محمد بن عبد الل-----ه بن جعفر بن زيد بن جعفر بن---- ابراهيم بن محمد الممدوح بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن ابي طالب العز ابو جعفر بن الشهاب ابي العباس بن ابي المجد الحسيني ثم الاسحاقي الحلبي الشافعي نقيب الاشراف	1854	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04076	true	-3243872389320539409	65	101	329	505	1531	300	احمد بن ابي طالب محمد بن جعفر بن زيد بن جعفر بن ابي ابراهيم--- محمد --------بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ع العلوي ال---------------------------------------------------------------------------------حسيني--- الاسحاقي الحلب--------ي نقيب الاشراف	4076	6285539770954004589	150	242.5	118	279	53.7634391784668	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1632	false	7158052190679377699	179	214	935	1112	1572	300	الصلاح الصفدي في---------- تاريخه المرتب علي السنين في هذه السنة وقال ومن شعره كيف السبيل الي خل اصاحبه يرعي المودة في حلي وترحالي لي عنده مثل ما عندي له وله حفظ الوداد بترك القيل والقال	1632	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04077	true	5394113821103730373	176	207	919	1083	1547	300	الصلاح الصفدي في المحكي عن تاريخه المرتب علي السنين قول----------------------ه كيف السبيل الي خل اصاحبه يرعي المودة في حلي وترحالي لي عنده مثل-ما عندي له وله حفظ الوداد بترك القيل والقال	4077	6285539770954004589	151	279.0	122	187	80.74866485595703	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1633	false	5119347536594436791	225	267	1213	1435	1615	300	ذكره لهذه المدرسة------------------------------------------ في المدارس الحنفية هذا القول من ابن شداد يقتضي ان الشريف المذكور كان حنفيا اذ صريحه ان المدرسة المذكورة من مدارس الحنفية التي بظاهر حلب ولم يعرف ان الشريف المذكور كان حنفيا ولا احد من اهل بيته والله اعلم	1633	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04077	true	5394113821103730373	0	49	0	264	1547	300	ذكره لهذه المدرسة اي مدرسة النقيب المذكور المشار اليها انفا في المدارس الحنفية هذا القول من ابن شداد يقتضي ان الشريف المذكور كان حنيفا اذ صريحه ان المدرسة المذكورة من مدارس الحنفية التي بظاهر حلب ولم يعرف ان الشريف المذكور كان حنفيا ولا احد من اهل بيته والله اعلم	4077	6285539770954004589	220	414.0	178	264	83.33333587646484	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1289	false	-1618835042252347284	63	108	315	544	1554	300	الصنوبري ما السبب الذي نسب جده الي الصنوبر حتي صار معروفا به فقال لي كان جدي الحسن بن مرار صاحب بيت حكمة من بيوت حكم المامون فجرت له بين يديه مناظرة فاستحسن كلامه وحدة مزاجه فقال له انك لصنوبري الشكل يريد بذلك الذكاء وحدة المزاج	1289	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04088	true	4798114990137784461	23	63	125	334	1585	300	الصنوبري عن --سبب نسبه---- جده الي الصنوبر حتي صار معروفا به فقال--- كان جدي الحسن-------- صاحب بيت حكمة من بيوت حكم المامون فجرت له بين يديه مناظرة فاستحسن كلامه وحدة مزاجه وقال--- انك لصنوبري الشكل يريد بذلك الذكاء وحدة المزاج	4088	6285539770954004589	202	369.0	162	229	88.20960998535156	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1293	false	-2181394910247168885	155	186	796	956	1585	300	من فحول الشعراء المجيدين ومن جملة من كان منهم بحضرة سيف الدولة بن حمدان صاحب حلب وكان لا يجاري في وصف الاماكن والانهار والرياض والازهار وقد اكثر في شعره من ذلك	1293	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04088	true	4798114990137784461	124	150	666	799	1585	300	من فحول الشعراء--------- ومن جملة من كان منهم بحضرة سيف الدولة------------------ وكان لا يجاري في وصف الاماكن والانهار والرياض والازهار وقد اكثر في شعره من ذلك	4088	6285539770954004589	133	248.0	107	160	83.125	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1290	false	-3036463723627479214	112	238	609	1222	1518	300	لا النوم ادري به ولا الارق يدري بهذين من به رمق ان دموعي من طول ما استبقت كلت فما تستطيع تستبق ولي مليك لم تبد صورته مذ كان الا ضلت له الحدق نويت تقبيل نار وجنته وخفت ادنو منها فاحترق انشدنا ابو الحسن علي بن المسلم وابو القاسم ابن السمرقندي قالا انشدنا ابو نصر ابن طلاب انشدنا ابو الحسن بن جميع انشدني ابو بكر الصنوبري بحلب تزايد ما القي فقد جاوز الحدا وكان الهوي مزحا فصار الهوي جدا وقد كنت جلدا ثم اوهنني الهوي وهذا الهوي ما زال يستوهن الجلدا فلا تعجبي من سلب ضعفك قوتي فكم من ظباء في الهوي غلبت اسدا غلبتم علي قلبي فصرتم احق بي واملك لي مني فصرت لكم عبدا جري حبكم مجري حياتي ففقدكم كفقد حياتي لا رايت لكم فقدا	1290	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04092	true	3900620994582455861	140	241	716	1195	1495	300	لا النوم ادري به ولا الارق يدري بهذين من به رمق ان دموعي من طول ما استبقت كلت فما تستطيع تستبق ولي مليك لم تبد صورته مذ كان الا صلت له الحدق نويت تقبيل نار وجنته وخفت ادنو منها فاحترق وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزايد ما القي فقد جاوز الحدا وكان الهوي مزحا فصار الهوي جدا وقد كنت جلدا ثم اوهنني الهوي وهذا الهوي ما زال يستوهن الجلدا فلا تعجبي من غلب ضعفك قوتي فكم من ظباء في الهوي غلبت اسدا غلبتم علي قلبي فصرتم احق بي واملك لي مني فصرت لكم عبدا جري حبكم مجري حياتي ففقدكم كفقد حياتي لا رايت لكم فقدا	4092	6285539770954004589	472	927.0	371	613	76.99836730957031	98	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1291	false	-292705328653824622	3	50	16	253	1593	300	انظر الي اثر المداد بخده كبنفسج الروض المشوب بورده ما اخطات نوناته من صدغه شيءا ولا الفاته من قده القت انامله علي اقلامه شبها اراك فرندها كفرنده وكانما انفاسه من شعره وكانما قرطاسه من خده ما صد عني حين صد تعمدا لو لا المعلم ما رميت بصده	1291	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04092	true	3900620994582455861	246	292	1223	1459	1495	300	انظر الي اثر المداد بخده كبنفسج الروض المشوب بورده ما اخطات نوناته من صدغه شيءا ولا الفاته من قده القت انامله علي اقلامه شبها اراك فرندها كفرنده وكانما انفاسه من شعره وكانما قرطاسه من خده ما صد عني حين صد تعمدا لول-ا المعلم ما رميت بصده	4092	6285539770954004589	235	467.0	189	237	99.15612030029297	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1292	false	4463604239680408832	275	300	1506	1621	1621	300	اول شعر قلته وارتضيته قولي ما حل بي منك وقت منصرفي ما كنت الا فريسة التلف كم قال لي الشوق قف لتلثمه فقال خوف الرقيب-	1292	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04092	true	3900620994582455861	94	119	506	622	1495	300	اول شعر قلته وارتضيته قولي ما حل بي منك وقت منصرفي ما كنت الا وديعة التلف كم قال لي الشوق قف لتلثمه فقال خوف الرقيب	4092	6285539770954004589	112	216.0	88	116	96.55172729492188	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1291	false	-292705328653824622	184	238	937	1242	1593	300	هدم الشيب ما بناه الشباب والغواني وما غضبن غضاب قلب الابنوس عاجا فللاعين منه وللقلوب انقلاب وضلال في الراي ان يشنا البازي علي حسنه ويهوي الغراب قال وانشدني لنفسه ملات وجهها علي عبوسا واستثارت من الماقي الرسيسا وراتني اسرح العاج بالعاج فظلت تستحسن الابنوسا ليس شء-- اذا تاملت شيبا انما الشيب ما اشاب النفوسا	1291	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04093	true	-5129662295868615147	231	284	1124	1422	1517	300	هدم الشيب ما بناه الشباب والغواني وما غضبن غضاب قلب الابنوس عاجا فللاعين منه وللقلوب انقلاب وضلال في الراي--- يشنا البازي علي حسنه ويهوي الغراب وله في مثل------ه ملات وجهها علي عبوسا واستثارت في الماقي الرسيسا وراتني اشرح العاج بالعاج فظلت تستحسن الابنوسا ليس شيبي اذا تاملت شيبا انما الشيب ما اشاب النفوسا	4093	6285539770954004589	283	535.5	231	307	92.18241119384766	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1291	false	-292705328653824622	81	156	418	790	1593	300	ابو الحسن بن حبش الكاتب قال شرب ابي دواء فكتب اليه جحظة يساله عن حاله رقعة مكتوب فيها ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك النا قة نحو المنزل الخالي قال ابو بكر وفي غير هذه الرواية ان ابا بكر الصنوبري شرب بحلب دواء فكتب اليه صديق له بهذين البيتين فاجابه الصنوبري----- كتبت اليك والنعلان ما ان اقلهما من السير العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يدفع في الكنيف	1291	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04094	true	-2417300771970866908	31	77	168	402	1509	300	ابي الحسن بن حنش الكاتب وقد شرب---- دواء وهم----------------------------------------ا ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك النا-قة نحو المنزل الخالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه الصنوبري يقول كتبت اليك والنعلان ما ان اقلهما من السير العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يدفع في الكنيف	4094	6285539770954004589	221	379.0	176	377	58.620689392089844	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1292	false	4463604239680408832	232	256	1273	1404	1621	300	افنيت يومي هكذا باطلا منتظرا للدعوة الباطله همي للرسل وانباءهم هم التي تطلق ل-لقابله يا دعوة ما حصلت في يدي بل ذهبت بالدعوة الحاصله	1292	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04094	true	-2417300771970866908	116	140	593	725	1509	300	افنيت يومي هكذا باطلا منتظرا للدعوة الباطلة همي للرسل وانباءهم هم التي تطلق بالقابله يا دعوة ما حصلت في يدي بل ذهبت بالدعوة الحاصله	4094	6285539770954004589	129	251.0	105	132	97.7272720336914	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1293	false	-2181394910247168885	102	149	535	763	1585	300	ففطم فدخل الصنوبري يوما داره والصبي يبكي فقال ما لابني فقالوا فطم قال فتقدم الي مهده وكتب عليه منعوه احب شء اليه من جميع الوري ومن والديه منعوه غذاءه ولقد كا ن مباحا له وبين يديه عجبا منه ذا علي صغر ال سن هوي فاهتدي الفراق اليه	1293	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04094	true	-2417300771970866908	80	115	414	587	1509	300	ففطم فدخل الدار------------- والصبي يبكي فكتب ع------------------------------لي مهده من----------عوه احب شء اليه من جميع الوري ومن والديه منعوه غذاءه ولقد كا-ن مباحا له وبين يديه عجبا منه ذا علي صغر ال-سن هوي فاهتدي الفراق اليه	4094	6285539770954004589	164	285.5	129	228	71.92982482910156	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1324	false	-4611482609896137263	56	117	271	581	1485	300	ابو الحسن علي بن محمد بن اسحاق----------------------- المعروف بابن يزيد الحلبي لابي بكر الصنوبري يزيد الفقه والفقهاء حبا الي قلبي فقيه بني يزيد تناهي ثم زاد علي التناهي وحاول ان يزيد علي المزيد ابا الحسن ابتذل عمرا مداه مدي امد وليس مدي لبيد وعش عيشا جديدا كل يوم قرير العين بالعيش الجديد فكم من مستفاد منه علما يمد اليك كف المستفيد	1324	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04094	true	-2417300771970866908	171	234	865	1180	1509	300	ابي الحسن علي بن محمد بن اسحاق بن محمد بن يزيد القاضي المعروف بابن يزيد الحلبي يزي------------------د الفقه والفقهاء حبا الي قلبي فقيه بني يزيد تناهي ثم زاد علي التناهي وحاول ان يزيد علي المزيد ابا الحسن ابتذل عمرا مداه مدي امد وليس مدي لبيد وعش عيشا جديدا كل يوم قرير العين بالعيش الجديد فكم من مستفاد منه علما يمد اليك كف المستفيد	4094	6285539770954004589	288	560.0	230	333	86.48648834228516	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1289	false	-1618835042252347284	172	273	868	1411	1554	300	حزنا كلما زاد البلي زاد الحزن و-في الجانب الاخر اساكنة القبر السلو محرم علينا الي ان نستوي في المساكن لءن ضمن القبر الكريم كريمتي لاكرم مضمون واكرم ضامن و-في الجانب الاخر اواحدتي عصاني الصبر لكن دموع العين سامعة مطيعه وكنت وديعتي ثم استردت وليس بمنكر رد الوديعه وقال في الجانب الاخر يا والدي رعاكما الله لا تهجرا قبري وزوراه اخلقتما وجهي بجدته ال-قبر يخلقه ويمحاه و-في الجانب الاخر انس الله وحشتك رحم الله وحدتك انت في صحبة البلي احسن الله صحبتك و-في الجانب الاخر --مقدم ابكيك ربة فنه يتلي و-فيها تحرد لك منزلان فذا يبيض للبكاء وذا يسود كتب ابو الحسن	1289	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04095	true	-1832315317447968307	0	101	0	546	1609	300	حزنا كلما زاد البلا زاد الحزن وعلي الجانب الاخر اساكنة القبر السلو محرم علينا الي ان نستوي في المساكن لءن ضمن القبر الكريم كريمتي لاكرم مضمون واكرم ضامن وعلي الجانب الاخر اواحدني عصاتي الصبر لكن دموع العين سامعة مطيعه وكنت وديعتي ثم استردت وليس بمنكر رد الوديعة و---علي الجانب الاخر يا والدي رعاكما الله لا تهجرا قهري وزوراه خلي-تما وجهي يجد به للقبر يخلقه ويمحاه وعلي الجانب الاخر انس الله وحشتك رحم الله وحدتك انت في صحبة البلا احسن الله صحبتك وعلي الجانب الاخر المقدم ابكيك ربة قبة تبلي وقبتها تجدد لك منزلان فذا يبيض للبكاء وذا يسود وله في- الحسد	4095	6285539770954004589	503	931.5	404	551	91.28856658935547	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1290	false	-3036463723627479214	269	299	1374	1515	1518	300	ايها الحاسد المعد لذمي ذم ما شءت رب ذم بحمد لا فقدت الحسود مدة عمري ان فقد الحسود اخيب فقد كيف لا اوثر الحسود بشكري وهو عنوان نعمة الله عندي	1290	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04095	true	-1832315317447968307	101	131	546	687	1609	300	ايها الحاسد المعد لذمي ذم ما شءت رب ذم بحمد لا فقدت الحسود مدة عمري ان فقد الحسود اخيب فقد كيف لا اوثر الحسود بشكري وهو عنوان نعمة الله عندي	4095	6285539770954004589	141	282.0	111	141	100.0	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1292	false	4463604239680408832	20	133	111	753	1621	300	ان كان في الصيف ريحان وفاكهة فالارض مستوقد والجو تنور وان يكن في الخريف النخل مخترفا فالارض محسورة والجو ماسور وان يكن في الشتاء الغيث متصلا فالارض عريانة والجو مقرور ما الدهر الا الربيع المستنير اذا اتي الربيع اتاك النور والنور فالارض ياقوتة والجو لءلءة والنبت فيروزج والماء بلور ما يعدم النبت كاسا من سحاءبه فالنبت ضربان سكران ومخمور فيه لنا الورد منضود مورده بين المجالس والمنثور منثور ونرجس ساحر الابصار ليس لما كانت له من عمي الابصار مسحور هذا البنفسج هذا الياسمين وذا النسرين قد قرنا فالحسن مشهور تظل تنثر فيه السحب لءلءها فالارض ضاحكة والطير مسرور حيث التفت فقمري وفاختة يغنيان وشفنين وزرزور اذا الهزاران فيه صوتا فهما بحسن صوتهما عود	1292	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04095	true	-1832315317447968307	187	300	969	1609	1609	300	ان كان في الصيف ريحان وفاكهة فالارض مستوقد والجو تنور وان يكن في الخريف النخل محترقا فالارض محسورة والجو ماسور وان يكن في الشتاء الغيث متصلا فالارض عريانة والجو مقرور ما الدهر الا الربيع المستنير اذا اتي الربيع اتاك النور والنور فالارض ياقوتة والجو لءلءة والنبت فيروزة والماء بلور ما يعدم النبت كاسا من سحاءبه فالنبت ضربان سكران ومخمور فيه لنا الورد منضود مورده بين المجالس والمنثور منثور ونرجس ساحر الابصار ليس لما ك-نت له من عمي الابصار مسحور هذا البنفسج هذا الياسمين وذا النسرين مذ قربا فالحسن مشهور تظل تنثر فيه السحب لءلءها فالارض ضاحكة والطير مسرور حيث التفت فقمري وفاختة يغنيان وشفتين وزرزور اذا الهزاران فيه صوتا فهما بحسن صوتهما عود-	4095	6285539770954004589	633	1249.0	521	642	98.59812927246094	106	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1292	false	4463604239680408832	133	157	753	873	1621	300	وطنبور تطيب فيه الصحاري للمقيم بها كما تطيب له في غيره الدور من شم طيب رياحين الربيع يقل لا المسك مسك ولا الكافور كافور	1292	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04096	true	-5929772523248606222	0	23	0	115	1604	300	وطنبور تطيب فيه الصحاري للمقيم بها كما تطيب له في غيره الدور من شم ريح تحيات- الربيع---- لا المسك مسك ولا الكافور كافور	4096	6285539770954004589	108	199.0	85	120	90.0	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1294	false	3444632411862415522	55	159	282	847	1571	300	وله ايضا يا ريم قومي الان- ويحك فانظري ما للربي قد اظهرت اعجابها كانت محاسن وجهها محجوبة فالان قد كشف الربيع حجابها ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون اذا رات احبابها ونبات باقلاء يشبه نوره بلق الحمام مشيلة اذنابها والسرو تحسبه العيون غوانيا قد شمرت عن سوقها اثوابها وكان احداهن من نفح الصبا خود- تلاعب موهنا اترابها لو كنت املك للرياض صيانة يوما لما وطء اللءام ترابها وقال ايضا خجل الورد حين لاحظه النرجس من حسنه وغار البهار فعلت ذاك حمرة وعلت ذا حيرة واعتري البهار اصفرار وغدا الاقحوان يضحك عجبا عن ثنايا لثاتهن نضار ثم نم النمام واستمع السوسن لما اذيعت الاسرار	1294	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04097	true	-975364551072981170	120	214	635	1145	1591	300	وله----- يا ريم قومي اليوم ويحك فانظري ما للربي قد اظهرت اعجابها كانت محاسن وجهها محجوبة فالان قد كشف الربيع حجابها ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون اذا رات احباب------------------------------------------------ها والسرو تحسبه العيون غوانيا قد شمرت عن سوقها اثوابها وكان احداهن من نفح الصبا خودا تلاعب موهنا اترابها لو كنت املك للرياض صيانة يوما لما وطء اللءام ترابها وقوله---- خجل الورد حين لاحظه النرجس من حسنه وغار البهار فعلت ذاك حمرة وعلت ذا صفرة واعتري البهار اصفرار وغدا الاقحوان يضحك عجبا عن ثنايا لثامهن نضار ثم نم النمام واستمع السوسن لما اذيعت الاسرار	4097	6285539770954004589	501	968.5	407	567	88.35978698730469	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0477	false	-4303064856535054804	175	236	936	1261	1592	300	حلب بدر دجي انجمها الزهر قراها حبذا جامعها الجامع للنفس تقاها موطن يرسي ذوو البر لمرساه جباها سهوات الطرف فيه فوق ما كان اشتهاها قبلة كرمها الله بنور وحباها وراها ذهبا في لازورد من راها ومراقي منبر اعظم شء مرتقاها وذري مءذنة طالت ذري النجم ذراها ولفوار-ته ما لا تراه بسواها قصعة ما عدت الكعب ولا الكعب عداها ابدا يستقبل السحب	477	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04098	true	-2368200885881789075	239	300	1326	1651	1651	300	حلب بدر دجي انجمها الزهر قراها حبذا جامعها الجامع للنفس تقاها موطن يرسي ذوو البر لمرساه جباها شهوات الطرف فيه فوق ما كان اشتهاها قبلة كرمها الله بنور وحباها وراها ذهبا في لازورد من راها ومراقي منبر اعظم شء مرتقاها وذري ماذنة طالت ذري النجم ذراها ولفواراته ما لا تراه لسواها قصعة ما عدت الكعب ولا الكعب عداها ابدا تستقبل السحب-	4098	6285539770954004589	320	626.0	260	326	98.15950775146484	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0608	false	280307512614241867	202	238	1118	1314	1632	300	لابي بكر محمد بن الحسن بن مراد الصنوبري وقد اجاد فيها ووصف منتزهاتها وقراها القريبة فقال احبسا العيس احبساها واسالا الدار اسالاها واسالا اين ظباء ال دار ام اين مهاها اين قطان محاهم ريب دهر ومحاها	608	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04098	true	-2368200885881789075	12	45	68	244	1651	300	لابي بكر محمد بن الحسن بن مراد الصنوبري فالظاهر انه سقط منها لفظ احمد ا-------------------حبسا العيس احبساها واسالا الدار اسالاها واسالا اين ظباء الد-ار ام اين مهاها اين قطان محاهم ريب دهر ومحاها	4098	6285539770954004589	145	264.5	118	196	73.9795913696289	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0477	false	-4303064856535054804	236	300	1261	1592	1592	300	بسحب من حشاها فهي تسقي الغيث ان لم يسقها او ان سقاها كنفتها قبة يضحك عنها كنفاها قبة ابدع بانيها بناء اذ بناها ضاهت الوشي نقوشا فحكته وحكاها لو راها مبتني قبة كسري ما ابتناها فندا الجامع سرو يتناهي من تناهي 1 حييا السارية الخضراء منه حيياها قبلة المستشرف الاعلي اذا قابلتماها حيث ياتي حلقة الاداب منا من اتاها من رجالات حبا لم يحلل-	477	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04099	true	-4056835946098980185	0	63	0	330	1511	300	بسحب من حشاها فهي تسقي الغيث ان لم يسقها او ان سقاها كنفتها قبة يضحك عنها كنفاها قبة ابدع بانيها بناء اذ بناها صاهت الوشي نقوشا فحكته وحكاها لو راها مبتني قبة كسري ما ابتناها فبذا الجامع سرو يتناها من تناها --حييا السارية الخضراء منه حيياها قبله المستشرق الاعلي اذا قابلتماها حيث ياتي حلقة الاداب منا من اتاها من رجالات حبي لم يحلل	4099	6285539770954004589	321	623.5	259	332	96.6867446899414	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0719	false	6099063162244622172	138	173	746	918	1558	300	سقي حلب المزن مغني حلب فكم وصلت طربا بالطرب وكم مستطاب من العيش لذ بها اذ بها العيش لم يستطب اذا نشر الزهر اعلامه بها ومطارفه والعذب غدا وحواشيه من فضة تروق واوساطه من ذهب	719	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04099	true	-4056835946098980185	165	200	829	1001	1511	300	سقي حلب المزن مغني حلب فكم وصلت طربا بالطرب وكم مستطاب من العيش لذ بها اذ بها العيش لم يستطب اذا نشر الزهر اعلامه بها ومطارفه والعذب غدا وحواشيه من فضة تروق واوساطه من ذهب	4099	6285539770954004589	172	344.0	137	172	100.0	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1263	false	3116551444662929949	226	253	1158	1297	1503	300	اني طربت الي زيتون بطياس بالصالحية ذات الورد والاس من ينس عهدهما يوما فلست له وان تطاولت الايام بالناسي يا موطنا كان من خير المواطن لي لما	1263	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04099	true	-4056835946098980185	273	300	1373	1511	1511	300	اني طربت الي زيتون بطياس بالصالحية بين الورد والاس من ينس عهدهما يوما فلست له وان تطاولت الايام بالناسي يا موطنا كان من خير المواطن لي لما-	4099	6285539770954004589	135	262.0	109	139	97.12229919433594	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1263	false	3116551444662929949	253	300	1297	1503	1503	300	خلوت به ما بين جلاسي وقاءل لي افق يوما فقلت له من سكرة الحب او من سكرة الكاس لا اشرب الكاس الا من يدي رشا مهفهف كقضيب البان مياس مورد الخد في قمص موردة له من الاس اكليل علي الراس قل للذي لام فيه هل تري خلفا-	1263	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04100	true	-1157815250068051803	0	47	0	206	1497	300	خلوت به ما بين جلاس- وقاءل لي افق يوما فقلت له من سكرة الحب ام من سكرة الكاس لا اشرب الكاس الا من يدي رشا مهفهف كقضيب البان مياس مورد الخد في قمص موردة له من الاس اكليل علي الراس قل للذي لام فيه هل تري خلفا	4100	6285539770954004589	204	397.0	158	207	98.55072784423828	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	60	101	320	560	1624	300	ابو العباس احمد بن محمد الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من الشعراء المفلقين ومن فحول- شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة و----------------------------------------كان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب	1326	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04120	true	-4885749402743982736	107	203	593	1130	1620	300	ابو العباس احمد بن محمد الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور من شعراء سيف الدولة توفي بحلب سنة 399 او 370 او 371 وعمره تسعون سنة الدارمي بالدال المهملة والالف والراء المكسورة والميم نسبة الي دارم بن مالك بطن كبير من تميم والمصيصي نسبة الي المصيصة مدينة علي ساحل البحر الرومي قرب طرسوس اقوال العلماء فيه قال ابن خلكان كان من الشعراء المفلقين ومن فحولة شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في اناشيد وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب	4120	6285539770954004589	240	454.0	199	537	44.6927375793457	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	206	231	1123	1256	1624	300	احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد فشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	1326	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04121	true	2089968172993303726	269	294	1347	1480	1517	300	احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد وشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد	4121	6285539770954004589	132	263.0	107	133	99.24812316894531	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	102	164	564	904	1624	300	امالي املاها بحلب روي فيها عن ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش وابن درستو-يه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وابيه محمد المصيصي و---------------------روي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن ابي اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب بن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي	1326	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04121	true	2089968172993303726	69	134	342	696	1517	300	امال- املاها بحلب روي فيه- عن ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش وابن د-ستوريه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وابيه محمد المصيصي تلاميذه قال ابن خلكان روي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن---- اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغا- وابو الخطاب بن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي	4121	6285539770954004589	331	615.0	270	362	91.43646240234375	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	172	203	942	1109	1624	300	امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد	1326	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04123	true	7372230075343327181	239	270	1242	1409	1574	300	امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد	4123	6285539770954004589	167	334.0	136	167	100.0	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	239	300	1303	1624	1624	300	ابو الخطاب بن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر فقلت انشدنيه فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت-	1326	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04124	true	3067227373512465321	210	271	1091	1413	1554	300	ابو الخطاب بن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر فقلت انشدنيه فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت	4124	6285539770954004589	321	637.0	261	322	99.68943786621094	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	0	28	0	139	1565	300	غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء---- ومن شعره	1327	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04124	true	3067227373512465321	271	300	1413	1554	1554	300	غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سو-اء بين الف بيضاء قال ومن شعره-	4124	6285539770954004589	137	257.5	110	143	95.80419921875	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	28	83	139	412	1565	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بم---- استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1327	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04125	true	594993572972019010	7	63	41	318	1510	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما ذا استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	4125	6285539770954004589	273	539.5	218	277	98.55595397949219	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1784	false	9135138511276963084	199	300	1041	1550	1550	300	احمد بن محمد بن عمر بن احمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي ابن ابي جرادة شهاب الدين -بن جمال الدين ابي غانم بن الصاحب كمال الدين بن العديم العقيلي الحلبي الحنفي ولد في راس القرن واسمع علي بيبرس العديمي وعمتيه خديجة وشهدة وحدث سمع عليه ابن عشاءر منتقي مشيخة النسوي والاول من مشيخة ابن شاذان الكبري ---انا بيبرس وغير ذلك وولي نيابة شيزر مدة لانه كان يري------ مع معرفة بالتاريخ والادب جيد المذاكرة حسن المحاضرة وحكي اخوه القاضي كمال الدين عنه انه اخبره انه راي في منامه كان شخصا ينشده يا غافلا صدته اماله-	1784	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04224	true	-6280631270445175648	179	281	882	1398	1505	300	احمد بن محمد بن عمر بن احمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي -بن ابي جرادة شهاب الدين ابن جمال الدين ابي غانم بن الصاحب كمال الدين بن العديم العقيلي الحلبي الحنفي ولد في راس القرن واسمع علي بي-رس العديمي وعمتيه خديجة وشهدة وحدث سمع عليه ابن عشاءر منتقي -شيخه النسوي والاول من مشيخة ابن شاذان الكبري انبانا بيبرس وغير ذلك -ولي نيابة شيزر مدة لانه كان بزي الجند مع معرفة بالتاريخ والادب جيد المذاكرة حسن المحاضرة وحكي اخوه القاضي كمال الدين عنه انه اخبره انه راي في منامه كان شخصا ينشده يا غافلا صدته اماله	4224	6285539770954004589	502	957.5	402	520	96.53845977783203	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1785	false	-1893322442416544089	18	98	105	501	1536	300	واخضع له تستوجب الاحسان والحسني قال اخوه فلما انشدني ذلك اعقبه بان قال ما اظن الا ان نفسي نعيت الي فمات في السنة المقبلة وذلك سنة 765 عن بضع وسبعين سنة قال ابن حبيب ويقال جاوز السبعين وقرا علي بيبرس مشيخة ابن شاذان الكبري والاول والثاني من حديث ابن السماك وولي نيابة السلطنة مدة يسيرة------ وكان ذا حشمة زاءدة وتجمل 384 الشريف حسن بن محمد بن زهرة المتو--------------في سنة 766 حسن بن محمد بن الحسن بن محمد------------ بن علي بن	1785	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04225	true	-6796902436172233664	0	84	0	427	1547	300	واخضع له تستوجب الاحسان والحسني قال اخوه فلما انشدني ذلك اعقبه بان قال ما اظن الا ان نفسي نعيت الي فمات في السنة المقبلة وذلك سنة 765 عن بضع وست-ين سنة قال ابن حبيب ويقال جاوز السبعين وعنده عن بيبرس مشيخة ابن شاذان الكبري والاول والثاني من حديث ابن السماك وولي نيابة السلطنة مدة يسيرة بشيزر وكان ذا حشمة زاءدة وتجمل انتهي وفي ذيل طبقات الحفاظ لابن فهد الهاشمي المكي في سنة 765 توفي بحلب الامير شهاب الدين احمد بن محمد بن عمر بن	4225	6285539770954004589	322	592.0	256	428	75.233642578125	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1843	false	1902248493769184701	255	300	1324	1532	1532	300	احمد بن محمد بن -زهرة المتوفي سنة 795---------------------- احمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة بن علي الحسيني العلوي الحلبي شيخ الشيوخ بحلب يكني ابا طالب ولد في رجب سنة وكان جليلا فاضلا ساكنا لم يضبط عليه في حق احد من الصحابة ما-	1843	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04243	true	-2111006759076013612	76	118	413	615	1520	300	محمد بن محمد بن الحسن الخ وفي الدرر الكامنة الشريف ابو طالب احمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة بن علي الحسيني العلوي الحلبي شيخ الشيوخ بحلب ------------------------------كان جليلا فاضلا ساكنا لم يضبط عليه في حق احد من الصحابة ما	4243	6285539770954004589	164	278.0	128	232	70.68965148925781	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1844	false	-8843274250884154678	0	41	0	186	1544	300	يكره بل ذكر ابو بكر عنده-------- مرة فقال شخص رضي-الله-عنه فقال هو ابو بكر جدي يشير الي ان جعفر بن محمد الصادق جده الاعلي كانت امه من ذرية ابي بكر الصديق وهي ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر	1844	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04243	true	-2111006759076013612	118	161	615	803	1520	300	يكره بل ذ--------كر عنده ابو بكر مرة فقال شخص رضي الله عنه فقال هو ابو بكر جدي يشير الي ان جعفر بن محمد الصادق جده الاعلي كانت امه من ذرية ابي بكر الصديق وهي ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر	4243	6285539770954004589	178	334.5	139	196	90.81632995605469	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1460	false	-684543960449871531	3	161	16	843	1585	300	احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطر------------ابلسي ابو الحسين الملقب مهذب الدين عين الزمان الشاعر المشهور بالرفا صاحب الديوان المعروف ولد باطرابلس سنة ثلاث وسبعين وكان ابوه----------- ينشد -------------في اسواق -طرابلس ويغني----------------------------------- فنشا ابو الحسي------ن وتعلم القران والنحو واللغة وقا-------ل الشعر الفايق وكان يلقب مهذب الدين ويقال له عين الزمان قال ابن عساكر سكن دمشق ورايته غير مرة وكان رافضيا خبيثا ------------------------------خبيث---------------------------------------------------------------- الهجو والفحش فلما كثر ذلك منه سجنه الملك بوري بن طغتكين---------- مدة وعزم علي قطع لسانه فاستوهبه يوسف بن فيروز الحاجب------- فوهبه له ونفاه فخرج الي البلاد الشمالية وقال غيره فلما ولي ابنه اسماعيل بن بوري عاد الي دمشق ثم تغير عليه-------- لشء بلغه عنه فطلبه واراد صلبه فهرب واختفي في مسجد الوزير اياما ثم -------------لحق بحماة وتنقل -------------------الي شيزر و----حلب ثم قدم دمشق--------- في صحبة السلطان نور الدين محمود ثم -----------------------------------------رجع مع العسكر الي حلب فمات بها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العماد ----------------------------كان شاعرا مجيدا مكثرا هجاء معارضا لابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير المعروف	1460	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04334	true	-4508410027234243638	71	300	373	1567	1567	300	احمد بن منير بن احمد بن مفلح ابو الحسين الاطرابلسي---------------------------------------- الشاعر ---------الرفا ---------------------------------------------------كان ابوه منير منشدا ينشد اشعار العوني في اسواق اطرابلس ويغني والعوني شاعر مكثر لمدح اهل البيت ع فنشا ابنه وحفظ القران وتعلم ---------------اللغة والادب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها و---------------------------------------------------------------------كان رافضيا خبيثا يعتقد مذهب الامامية وكان هجاء خبيث اللسان يكثر الفحش في شعره ويستعمل فيه الالفاظ العامية فلما اكثر الهجو --------------------منه سجنه ب------وري بن طغتكين امير دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه فاستوهبه يوسف بن فيروز الحاجب لحرمته فوهبه له وامر بنفيه من دمشق ف----------------------لما ولي ابنه اسماعيل بن بوري عاد الي دمشق ثم تغير عليه اسماعيل لشء بلغه عنه فطلبه واراد صلبه فهرب واختفي في مسجد الوزير اياما ثم خرج من دمشق ولحق بالبلاد الشمالية ينتقل من حماه الي شيزر والي حلب ثم قدم دمشق اخر قدمة في صحبة الملك العادل لما حاصر دمشق الحصر الثاني فلما استقر الصلح دخل البلد ورجع مع العسكر الي حلب فمات بها ولقد رايته غير مرة ولم اسمع منه انتهي ثم ذكر مناما لخطيب حماه يدل علي سوء حال ابن منير بعد الموت للقصاءد التي قالها في مثالب الناس انتهي ومثل هذه الاطياف اما مختلقة لترويج الذم بسبب العداوة الدينية او من باب رءية المرء ما يغلب علي اعتقاده كما ذكرناه في الجزء الاول من معادن الجواهر وعن العماد الكاتب صاحب الخريدة انه قال كان شاعرا مجيدا مكثرا هجاء معارضا لابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير المعروف-	4334	6285539770954004589	512	739.0	407	1427	35.87946701049805	88	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1460	false	-684543960449871531	161	237	843	1281	1585	300	بابن القيسراني الشاعر المشهور وكان بينهما مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين بحلب ومتنافسين في صناعتهما كما جرت--- عادة المتماثلين وهما كفرسي رهان وجواري ميدان وكان القيسراني سنيا متورعا وابن منير غاليا متشيعا وكان مقيما بدمشق الي ان احفظ اكابرها وكدر بهجوه مواردها ومصادرها فاوي الي شيزر واقام بها وروسل مرارا في العود الي دمشق فابي وكتب رساءل في ذم اهلها واتصل في اخر عمره بخدمة نور الدين ووافي الي دمشق رسولا من جانبه قبل استيلاءه عليها	1460	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04335	true	3827130922917681230	0	72	0	418	1603	300	بابن القيسراني الشاعر المشهور وكان بينهما مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين بحلب ومتنافسين في صناعتهما كما جرت به عادة المتماثلين وهما كفرسي رهان وجوادي ميدان وكان القيسراني سنيا متورعا وابن منير غاليا متشيعا وكان مقيما بدمشق الي ان احفظ اكابرها وكدر بهجوه مواردها ومصادرها فاوي الي شيرز واقام بها وروسل مرارا في العود الي دمشق فابي----------------------- واتصل في اخر عمره بخدمة نور الدين ووافي الي دمشق رسولا من جانبه قبل استيلاءه عليها	4335	6285539770954004589	412	806.0	341	441	93.42403411865234	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1461	false	8286153438978773480	119	144	604	732	1514	300	ولابن القيسراني المذكور في ابن منير وكان قد هجاه ابن منير هجوت مني خيرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابه	1461	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04335	true	3827130922917681230	76	101	438	566	1603	300	ولابن القيسراني المذكور في ابن منير وكان قد هجاه ابن منير هجوت مني خبرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابة	4335	6285539770954004589	126	250.0	101	128	98.4375	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1462	false	-3104809769368941139	24	109	125	536	1507	300	واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا اف-لا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم	1462	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04335	true	3827130922917681230	215	300	1194	1603	1603	300	واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل نوره- طلب الكمال فحازه متنقلا سفه ب-حلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا ا فلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك من ادناك من دنس وكن طيفا حلا ثم-	4335	6285539770954004589	399	775.0	317	412	96.84465789794922	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1462	false	-3104809769368941139	109	300	536	1507	1507	300	انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا م-ن غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوداد تاو--------------------------------------------------لا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومن غرر قصاءده قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي وبرق غادية ام برق مبتسم يفتر من خلل الصدغ الدجوجي ويلاه من فارسي النجر مفترس بفاتر اسدي الفتك ريمي يكن ناظره ما في كنانته فليس ينفك من اقصاد مرمي اذلني بعد عزي والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ما مان ماني لو لا ليل عارضه ما شد خيل المنايا بالاماني تكنف الحسن منه وجه مشتمل نفار احور في تانيس حوري اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزراني وما يجن عقيقي الشفاه من الريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض-	1462	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04336	true	-85071415950867991	0	278	0	1408	1517	300	انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا م ن غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوداد تاولا او حلف دهر كيف مال بوجهه امسي كذلك مدبرا او مقبلا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا و--------------قوله عدمت دهرا ولدت فيه كم اشرب المر من بنيه ما تعتريني الهموم الا من صاحب كنت اصطفيه فهل صديق يباع حتي بمهجتي اشتريه يكون في قلبه مثال يشبه ما صاع لي بفيه وكم صديق رغبت عنه قد عشت حتي رغبت فيه وطلبت منه ابيات تكتب علي طست من فضة فقال يا صنو ماءدة لاكرم مطعم ماهولة الارجاء بالاضياف جمعت اياديه الي ايادي الالاف بعد البذل للالاف ومن العجاءب راحتي من راحة معروفة المعروف بالاتلاف ومن محاسن شعره هذه القصيدة من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي وبرق غادية ام برق مبتسم يفتر من خلل الصدع الدجوجي ويلاه من فارسي النجر مفترس بفاتر اسدي الفتك ريمي يكن ناظره ما في كنانته فليس ينفك من اقصاد مرمي اذلني بعد عز- والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ما مان ماني لو-لا ليل عارضه ما شد حبل المنايا بالاماني تكنف الحسن منه وجه مشتمل نفار احور في تانيس حوري اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزراني وما يجن عقيقي الشفاه من الريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض	4336	6285539770954004589	949	1842.5	763	1424	66.64325714111328	181	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1463	false	-6035552435423064980	22	256	110	1336	1564	300	العراقي في النطق الحجازي وما المدامة بالالباب العب من فصاحة البدو في الفاظ تركي اشبهته ببعادي ثم كان له مزية الخلق والاخلاق والزي من اين لي لهب يجري علي ذهب من صحن ابيض صافي الماء فضي وروضة لم تحكها كف سارية ولا شكا خدها من لثم وسمي يحفها سوسن غض يغازله بنرجس بنطاف السحر مولي من منقذي او مجيري من هوي رشا افتي وافتك من عمرو بن معدي لا يعشق الدهر الا ذكر معركة او خوض مهلكة او ضرب هندي ولا يحدث الا عن رباءته من المهار العوالي والمهاري والصافنات ولبس الضافيات وشرب الصافيات واطراب الاغاني اشهي اليه من الدوح الظليل علي الروح العليل وتعزيد القماري شد الجياد لايام الجلاد وار-شاد الصعاد الي طعن الاناسي وحث باز علي ناز وحمل قطا-مي تكدر منه عيش كدري في غلمة كغصون البان يحملها كثبان بر علي عادات بردي يمشون في الوشي اسرابا فتحسبهم روض الربيع علي بيض الاداجي والساحر الساخر الغرار بينهم كالشمس تكسف انوار الدراري مهفهف القد سهل الخد اغرب في الجمال من لثغة في لفظ نجدي تلهيه عن كتب تروي ونضرته لشافعي فقيه او حنيفي عوج القسي وقب الاعوجية والشهب الهماليج تربي في الاوراي والشعر في الشعر الداجي علي الغنج الساجي بلين منه قلب حوشي فلو بصرت به يصغي وانشده قلت النواسي يشجي قلب عذري او صاءد الانس قد القي حباءله ليلا فاوقع فيها صيد وحشي اغراه بي بعد-ما شذ النفار به شدو القريض والحان السريجي فصار اطوع لي منه لمقلته وصرت اعرف فيه بالعزيزي	1463	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04337	true	-2142818404044686390	0	237	0	1229	1535	300	العراقي في النطق الحجازي وما المدامة بالالباب افتك من فصاحة البدو في الفاظ تركي اشبهته ببعادي ثم كان له مزية الخلق والاخلاق والزي من اين لي لهب يجري علي ذهب من صحن ابيض صافي الماء فضي وروضة لم تحكها كف سارية ولا شكا خدها من لثم وسمي يحفها سوسن غض يغازله بنرجس بنطاق السحر مولي من منقذي او مجيري من هوي رشا افتي وافتك من عمرو بن معدي لا يعشق الدهر الا ذكر معركة او خوض مهلكة او ضرب هندي ولا يحدث الا عن رباءته من المهار العوالي والمهاري والصافنات ولبس الضافيات وشرب الصافيات واطراب الاغاني اشهي اليه من الدوح الظليل علي الروح العليل وتغريد القماري شد الجياد لايام الجلاد وار شاد الصعاد الي طعن الاناسي وحث باز علي ناز وحمل قطا مي تكدر منه عيش كدري في غلمة كغصون البان يحملها كثبان بر علي عادات بردي يمشون في الوشي اساربا فتحسبهم روض الربيع علي بيض الاداحي والساحر الساخر العرار بينهم كالشمس تكسف انوار الدراري مهفهف القد سهل الخد اغرب في الجمال من لثغة في لفظ نجدي تلهيه عن كتب تروي ونصرته لشافعي فقيه او حنيفي عوج القسي وقب الاعوجية والشهب الهماليج تربي في الاواري والشعر في الشعر الداجي علي الغنج الساجي يلين منه قلب حوشي فلو بصرت به يصغي وانشده قلت النواسي يشجي قلب عذري او صاءد الانس قد القي حباءله ليلا فاوقع فيها صيد وحشي اغراه بي بعد ما شذ النفار به شدو القريض والحان السريجي فصار اطوع لي منه لمقلته وصرت اعرف فيه بالغريزي	4337	6285539770954004589	1210	2389.0	976	1229	98.45402526855469	227	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1460	false	-684543960449871531	255	280	1370	1481	1585	300	قتلي وما علموا يا رب خذ لي من الوشاة اذا قاموا وقمنا اليك نحتكم سعوا بنا لا سعت لهم قدم فلا لنا اصلحوا ولا لهم	1460	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04338	true	-398832837163791255	0	25	0	111	1574	300	قتلي وما علموا يا رب خذ لي من الوشاة اذا قاموا وقمنا اليك نحتكم سعوا بنا لا سعت لهم قدم فلا لنا اصلحوا ولا لهم	4338	6285539770954004589	111	222.0	86	111	100.0	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1461	false	8286153438978773480	18	117	98	597	1514	300	ابن منير----------- وابن القيسراني وك-----------------------------------------------------------ان ابن منير كثيرا ما ي----بكت ابن القيسراني بانه ما صحب احدا الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول الشاع--ر ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه حديثا كله زور سلمت فازور يزوي قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخم---------------------------------------------------ور فاستحسنهما زنكي وقال لمن هذان فقيل لابن منير وهو بحلب فكتب الي والي حلب يسيره اليه فسيره فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي فعاد ابن منير صحبة العسكر الي حلب فلما دخلها قال له ابن القيسراني هذه بجميع ما كنت تبكتني	1461	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04338	true	-398832837163791255	192	295	1002	1541	1574	300	ابن منير كان معاصرا لابن القيسراني الشاعر الحلبي المقدم ذكره وجرت بينهما وقاءع وملح ونوادر منها ان ابن منير كثيرا ما كان ببكت ابن القيسراني بانه ما صحب احدا الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول ابن منير ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال-واشي اليه حديثا كله زور سلمت فازور يزوي قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور مزرفن الصدع مسبول ذواءبه لي منه وجدان ممدود ومقصور فاستحسنه-ا زنكي وقال لمن هذه- فقيل لابن منير وهو بحلب فكتب باحضا----------------------ره فليلة وصل--------- قتل ز------نكي فقال ابن القيسر-----------------------------------------------اني هذه بجميع ما كنت تبكتني	4338	6285539770954004589	389	654.5	309	626	62.14057540893555	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0388	false	8462016509124949942	186	238	957	1255	1575	300	فدتك الملوك وايامها ودام لنقضك ابرامها وزلت لعيشك اقدامها وزال لبطشك اقدامها ولو لم تسلم اليك القلوب هواها لما صح اسلامها ايا محيي العدل لما نعا ه ايامي البرايا وايتامها ومستنقذ الدين من امة ازال المحاريب اصنامها دلفت لها تقتفيك الاسو د والبيض والسمر اجامها جزرت جزيرتها بالسيو ف حتي تشاءمها شامها	388	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04342	true	-1554915633151531986	112	161	592	887	1628	300	فدتك الملوك وايامها ودام لنقضك ابرامها وزلت لعيشك اقدامها وزال لبطشك اقدامها ولو لم تسلم اليك القلوب هواها لما صح اسلامها ايا محيي العدل لما نعا-ه ايامي البرايا وايتامها ومستنفذ الدين من امة ازال المحاريب اصنامها دلفت لها تقتفيك الاسو-د والبيض والسمر اجامها جزرت جزيرتها بالسيو-ف حتي تشاءمها شامها	4342	6285539770954004589	294	572.0	245	298	98.65771484375	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0405	false	3855329138478294865	34	164	180	874	1565	300	صفات مجدك لفظ جل معناه فلا استرد الذي اعطاكه الله يا صارما بيمين الله قاءمه وفي اعالي اعادي الله حداه اصبحت دون ملوك الارض منفردا بلا شبيه اذ الاملاك اشباه فداك من صاولت مسعاك همته جهلا وقصر عن مسعاك مسعاه قل للاعادي الا موتوا به كمدا فالله خيبكم والله اعطاه ملك تنام عن الفحشاء همته تقي وتسهر للمعروف عيناه ما زال يسمك والايام تخدمه فيما ابتلاه يءدي ما توخاه حتي تعالت عن الشعري مشاعره قدرا وجاوزت الجوزاء نعلاه وقد روي الناس اخبار الكرام مضوا واين مما رووه ما رايناه -اين الخلاءق عن فتح اتيح له مظلل افق الدنيا جناحاه علي المنابر من انباءه ارج مقطوبة بفتيق المسك رياه فتح اعاد علي الاسلام بهجته فافتر مبسمه واهتز عطفاه يهذي بمعتصم بالله فتكته حديثها نسخ الماضي وانساه ان الرها غير عمورية وكذا	405	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04342	true	-1554915633151531986	170	300	934	1628	1628	300	صفات مجدك لفظ جل معناه فلا استرد الذي اعطاكه الله يا صارما بيمين الله قاءمه وفي اعالي اعادي الله حداه اصبحت دون ملوك الارض منفردا بلا شبيه اذ الاملاك اشباه فداك من صاولت مسعاك همته جهلا وقصر عن مسعاك مسعاه قل للاعادي الا موتوا به كمدا فالله خيبكم والله اعطاه ملك تنام عن الفحشاء همته تقي وتسهر للمعروف عيناه ما زال يسمك والايام تخدمه فيما ابتلاه يءدي ما توخاه حتي تعالت عن الشعري مشاعره قدرا وجاوزت الجوزاء نعلاه وقد روي الناس اخبار الكرام مضوا واين مما رووه ما رايناه واين الخلاءق عن فتح اتيح له مظلل افق الدنيا جناحاه علي المنابر من ابناءه ارج مقطوبة بفتيق المسك رياه فتح اعاد علي الاسلام بهجته فافتر مبسمه واهتز عطفاه يهدي بمعتصم بالله فتكته حديثها نسخ الماضي وانساه ان الرها غير عمورية وكذا-	4342	6285539770954004589	690	1367.0	561	695	99.28057861328125	126	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0405	false	3855329138478294865	164	300	874	1565	1565	300	من رامها ليس مغزاه كمغزاه اخت الكواكب عزا ما بغي احد من الملوك لها وقما فواتاه حتي دلفت لها بالعزم يشحذه راي يبيت فويق النجم مسراه يا محيي العدل اذ قامت نوادبه وعامر الجود لما مح مغناه يا نعمة الله يستصفي المزيد بها للشاكرين ويستغني صفاياه ابقاك للدين والدنيا تحوطهما من لم يتوجك هذا التاج الا هو وله من قصيدة اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعماد الدين اضحت عروة ال دين معصوبا بها الفتح المبين واستزادت بقسيم الدولة ال قسم من ادحاض كيد المارقين ملك اسهر عينا لم تزل همها تشريد هم الراقدين لا خلت من كحل النصر فقد فقات غيظا عيون الحاسدين كل يوم مر من ايامه فهو-عيد عاءد للمسلمين لو جري الانصاف في اوصافه كان اولاها امير المءمنين ما روي الراوون بل ما سطروا مثل ما خطت له ايدي السنين ومنها والرها لو لم تكن الا الرها لكفت-	405	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04343	true	-7939274993686344662	0	201	0	1054	1562	300	من رامها ليس مغزاه كمغزاه اخت الكواكب عزا ما بغا احد من الملوك لها وقما فواتاه حتي دلفت لها بالعزم يشحذه راي يبيت فويق النجم مسراه يا محيي العدل اذ قامت نوادبه وعامر الجود لما مح مغناه يا نعمة الله يستضفي المزيد بها للشاكرين ويستفني صفاياه ايقاك للدين والدنيا تحوطهما من لم يتوجك هذا التاج الا هو وله ايضا يمدحه ويذكر هذا الفتح ايا ملكا القي علي الشرك كلكلا اناخ علي اماته كلكل الثكل جمعت الي فتح الرها سد بابه بجمعك بين النهب والاسر والقتل هو الفتح انسي كل فتح حديثه وتوج مسطور الرواية والنقل فضضت به نقش الخواتم بعده جزيت جزاء الصدق عن خاتم الرسل تجردت للاسلام دون ملوكه تبثك اسباب المذلة والخجل اخو العرب غذته القراع معظما يشوب باقدام الفتي حنكة الكهل وله ايضا يمدحه ويذكر هذا الفتح بعماد الدين اضحت عروة ال-دين معصوبا بها الفتح المبين واستزادت بقسيم الدولة ال-قسم من ادحاص كيد المارقين ملك اسهر عينا لم تزل همها تشريد هم الراقدين لا-خلت من كحل النصر فقد فقات غيظا عيون الحاسدين كل يوم مر من ايامه فهو عيد عاءد للمسلمين لو جري الانصاف في اوصافه كان اولاها امير المءمنين ما روي الراوون بل ما سطروا مثل-ما خطت له ايدي السنين------ والرها لو لم تكن الا الرها لكفت	4343	6285539770954004589	665	1264.0	537	1064	62.5	119	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0406	false	8570579927672545004	0	49	0	248	1580	300	قطعا لشك الممترين هم قسطنطين ان يفزعها ومضي لم يحو منها قسط طين ولكم من ملك حاولها فتحلي الحين وسما في الجبين هي اخت النجم الا انها منه كالنجم لراي المبصرين منيت منه بليث قاءد بعران الذل اساد العرين زارها يزار في اسد وغي تبدل الاسد من الزار الانين	406	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04343	true	-7939274993686344662	201	250	1054	1302	1562	300	قطعا لشك الممترين هم قسطنطين ان يفزعها ومضي لم يحو منها قسط طين ولكم من ملك حاولها فتحلي الحين وسما في الجبين هي اخت النجم الا انها منه كالنجم لراي المبصرين منيت منه بليث قاءد بعران الذل اساد العرين زارها يزار في اسد وغي تبدل الاسد من الزار الانين	4343	6285539770954004589	248	496.0	199	248	100.0	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0416	false	-4520632674908198214	12	64	56	307	1480	300	في ذرا ملك هو الده ر عطاء واستلابا من له كف تبذ ال غيث سحا وانسكابا فاتح في وجه كل امة للنصر بابا ترجف الدنيا اذا حر ك للسير الركابا وتحز المشمخرا ت اختلالا واضطرابا وتري الاعداء من هيب ته تاوي الشعابا واذا ما لفحتهم ناره صاروا كبابا يا عماد الدين لا	416	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04343	true	-7939274993686344662	253	300	1317	1562	1562	300	في ذري ملك هو الده-ر عطاء واستلابا من له كف تبذ ال-غيث سحا وانسكابا فاتح في وجه كل امة للنصر بابا ترجف الدنيا اذا حر-ك للسير الركابا وتخر المشمخرا-ت اختلالا واضطرابا وتري الاعداء من هيب-ته تاوي الشعابا واذا ما لفحتهم ناره صاروا كبابا يا عماد الدين لا-	4343	6285539770954004589	242	451.0	196	251	96.41434478759766	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1661	false	-4338128285268439034	0	40	0	205	1498	300	الوساطة بين المتنبء وخصومه للقاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني وكان قد وعده بها ودافعه يا حاءزا غاي كل فضل تضل في كنهه الاحاطه ومن ترقي الي محل احكم فوق السها مناطه الي متي اسعط التمني ولا تري المن بالوساطه	1661	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04344	true	9218262058634402287	56	96	282	486	1483	300	الوساطة بين المتنبي وخصومه للقاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني وكان قد وعده به- ودافعه يا حاءزا غاي كل فضل تضل في كنهه الاحاطة ومن ترقي الي محل احكم فوق السهي مناطه الي متي اسعط التمني ولا تري المن بالوساطه	4344	6285539770954004589	201	394.0	161	205	98.04878234863281	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1451	false	2850546957582101847	167	224	897	1149	1524	300	المتوفي سنة ------514 احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ه-رون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر بن ابي جرادة بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل ابو الحسن---------------------------------------- عم جد الرءيس ابي حفص عمر بن العديم مولده سنة اربع وخمسين واربعماءة حدث عن ابيه	1451	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04395	true	-8309618484361259363	166	226	911	1175	1554	300	الواقعة سنة ابو الحسن احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر ---ابي جرادة بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل ولد سنة 454 وتوفي سنة عن طبقات الحنفية للقرشي انه عم جد الرءيس ابي حفص عمر بن العديم-------------------------------- حدث عن ابيه	4395	6285539770954004589	201	343.0	150	299	67.22408294677734	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1650	false	2835623961197217771	166	217	877	1102	1495	300	هبة الله بن محمد ابن هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد ----ابن ابي جرادة صاحب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واسم ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	1650	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04395	true	-8309618484361259363	168	205	923	1078	1554	300	ابو ال--حسن احمد -بن هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر ابي جرادة----------------------------------------------------------------------- بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل	4395	6285539770954004589	144	234.0	108	229	62.88209533691406	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1419	false	-7130531359679341108	6	63	34	330	1594	300	قرا الفقه علي القاضي الفقيه ابي جعفر محمد بن احمد السمناني بحلب وعلق عنه التعليق المنسوب اليه روي عنه ابنه ابو الفضل هبة الله بن احمد بن ابي جرادة وياتي قاضي حلب الف كتابا ذكر فيه الخلاف بين ابي حنيفة واصحابه وما تفرد به عنهم وحج سنة اربع وعشرين واربعماءة واخذته العرب بتبوك مع جماعة من الحلبيين	1419	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04412	true	-2193001853716401829	154	204	796	1050	1533	300	قرا الفقه علي القاضي الفقيه ابي جعفر محمد بن احمد السمناني----- وعلق عنه التعليق المنسوب اليه روي عن-----ه ابو الفضل هبة الله بن احمد بن ابي جرادة و--------------الف كتابا ذكر فيه الخلاف بين ابي حنيفة واصحابه وما تفرد به عنهم وحج سنة 444------------------ واخذته العرب بتبوك مع جماعة من الحلبيين	4412	6285539770954004589	251	460.0	201	296	84.79729461669922	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1656	false	-9217121913017984436	256	300	1220	1441	1441	300	ومنهم ولده القاضي ابو الحسين احمد بن يحيي بن زهير وهو اول من ولي القضاء بمدينة حلب من هذا البيت وقد سمع الحديث ورواه وقرا الفقه علي القاضي ابي جعفر محمد بن احمد السمعاني وكان السمعاني اذ ذاك قاضي حلب انشدني كمال الدين ابو-	1656	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04412	true	-2193001853716401829	224	266	1150	1361	1533	300	ومنهم----- القاضي ابو الحسين احمد بن يحيي بن زهير وهو اول من ولي القضاء بمدينة حلب من هذا البيت وقد سمع الحديث ورواه وقرا------ علي القاضي ابي جعفر محمد بن احمد السمناني وكان السمناني اذ ذاك قاضي حلب انشدني كمال الدين ابو	4412	6285539770954004589	208	394.5	167	222	93.69369506835938	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1657	false	2898848303763715227	0	32	0	166	1526	300	القاسم عمر بن احمد بن---- جرادة انشدني والدي لجد ابيه القاضي هبة الله--- احمد بن يحيي يذكر اباه ويفتخر به انا ابن مستنبط القضايا وموضح المشكلات حلا وابن المحاريب لم تعطل من	1657	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04412	true	-2193001853716401829	266	300	1361	1533	1533	300	القاسم عمر بن احمد بن ابي جرادة انشدني والدي لجد ابيه القاضي هبة الله بن احمد بن يحيي يذكر اباه ويفتخر به انا ابن مستنبط القضايا وموضح المشكلات حلا وابن المحاريب لم تعطل من-	4412	6285539770954004589	165	312.5	134	173	95.37572479248047	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1407	false	-3716947753170382268	32	62	182	347	1626	300	المنازي الكاتب- اجتمع المنازي بابي العلاء------- بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو	1407	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04433	true	-2067530765472941023	269	300	1433	1597	1597	300	المنازي وكان قد اجتمع-------- بابي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو-	4433	6285539770954004589	150	269.0	122	173	86.7052001953125	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1403	false	-3067938110805485893	235	276	1207	1444	1564	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحة فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم فقال ابو	1403	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	true	-9022719305912346382	24	65	117	353	1584	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وعن ابن -	4435	6285539770954004589	219	428.0	180	237	92.40505981445312	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1404	false	-897314513150393248	0	69	0	345	1512	300	منهم احدا فانشد كل واحد ما حضر- من شعره حتي جاءت نوبة المنازي فانشد لقد عرض الحمام لنا بسجع ا-ذا اصغي له ركب تلاحي شجي------------------------------------------------ قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي بذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا فقال--- ابو العلاء ومن بالعراق عطفا علي قوله	1404	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	true	-9022719305912346382	217	297	1171	1569	1584	300	منهم احدا فانشد كل واحد ما حضره من شعره حتي جاءت نوبة المنازي فانشد لقد عرض الحمام لنا بسجعة اذا اصغي له ركب تلاحي لقد عرض الحمام لنا بسلع اذا ما هبت الارواح صاحا شجا قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد بها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي كذاك بنو الهوي سكري صحاة واحداق المهي مرضي صحاحا فقال له ابو العلاء ومن بالعراق عطفا علي قوله	4435	6285539770954004589	336	653.0	268	398	84.42211151123047	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2198	false	5718459474760101519	194	278	1028	1482	1592	300	المتوفي سنة 949 احمد بن يوسف بن يحيي بن بدر الدين محمد بن عز الدين احمد الحسيني الاسحاقي الحلبي الشافعي نقيب الاشراف وابن نقيب الاشراف ابن نقيب الاشراف بحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب كان رءيسا سخيا حسن الشكالة مترفها في الماكل والمشرب كثير التنزهات معتادا فيها لخذ دون هات يري الاتم والاهم صرف الدينار و-الدرهم وفي اخر امره تحاشي عن نقابة الاشراف فكانت للسيد شمس الدين النويرة الي ان توفي سنة تسع واربعين وكان جداه العز والبدر من شيوخ الحافظ ابن حجر بالاجازة علي ما ذكره في انباءه	2198	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04437	true	8926967030752022278	46	170	239	900	1553	300	ان توفي -الشريف احمد بن يوسف بن يحيي بن بدر الدين محمد بن عز الدين احمد الحسيني الاسحاقي الحلب--------ي نقيب الاشراف وابن نقيبها----------------------- بحلب توفي سنة عن درر الحبب لرضي الدين الحنبلي وصفه بالشافعي ومع ذلك فلسنا نشك في تشيعه لكونه من بني زهرة الحلبيين الذين تشيعهم عموما اشهر من نار علي علم وكثيرا ما كان الشيعة يتسترون بمذهب الشافعي خوفا علي دماءهم واعراضهم واموالهم كما ذكرناه في عدة تراجم قال في درر الحبب كان رءيسا سخيا حسن الشكالة مترفها في الماكل والمشرب كثير التنزهات معتادا فيها لخذ دون هات يري الاتم والاهم صرف الدينار و الدرهم وفي اخر امره تحاشي عن نقابة الاشراف فكانت للسيد شمس الدين النويرة---------------------------- وكان جداه العز والبدر من شيوخ الحافظ ابن حجر بالاجازة علي ما ذكره في انباءه	4437	6285539770954004589	385	714.0	313	721	53.3980598449707	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1419	false	-7130531359679341108	121	169	629	913	1594	300	بالقرب من قلعة شيزر عند جسر بني منقذ المنسوب اليهم وكانوا يترددون الي حماة وحلب وتلك النواحي ولهم بها الدور النفيسة والاملاك المثمنة وذلك كله قبل ان يملكوا قلعة شيزر وكان ملوك الشام ----------يكرمونهم ويجلون اقدارهم وشعراء عصرهم يقصدونهم ويمدحونهم وكان فيهم جماعة اعيان رءساء كرماء اجلاء علماء	1419	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04547	true	94779107723345225	64	110	337	612	1540	300	بالقرب من قلعة شيزر عند جسر بني منقذ المنسوب اليهم وكانوا يترددون الي حماه وحلب وتلك النواحي ولهم بها الدور النفيسة والاملاك المثمنة وذلك---- قبل ان يملكوا قلعة شيزر وكان ملوك الشام يعظمونهم ويكرمون---------------هم وشعراء عصرهم يقصدونهم ويمدحونهم وكان فيهم جماعة اعيان رءساء كرماء اجلاء علماء	4547	6285539770954004589	264	499.0	219	294	89.7959213256836	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1496	false	6835656067119483658	129	181	649	916	1520	300	بن علي بن م------قلد بن --نصر بن منقذ الكناني الكلبي الشيزري الملقب مءيد الدولة مجد الدي----------ن من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب ذكره ابو البركات بن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه وعده في جملة من ورد عليه واورد له مقاطيع من شعره	1496	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04547	true	94779107723345225	179	235	941	1223	1540	300	بن علي بن منقذ ويحيي بن سلطان بن منقذ وغيرهم ويذكرون كل في بابه انش اقوال العلماء فيه قال ابن خلكان من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب ذكره ابو البركات بن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه وعده في جملة من ورد عليه واورد--- مقاطيع من شعره	4547	6285539770954004589	213	367.5	167	285	74.7368392944336	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1496	false	6835656067119483658	182	268	922	1362	1520	300	العماد الكاتب في الخريدة وقال بعد الثناء عليه سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الد-ار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم الي ايام الصالح بن رزيك من وزراء مصر ثم عاد الي الشام وسكن دمشق---------------------- ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي دمشق----- فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وقال غير العماد ان قدومه مصر كان في ايام الظافر بن الحافظ والوزير يومءذ العادل ابن السلار فاحسن اليه وعمل عليه حتي قتل	1496	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04549	true	8697712528109131187	185	270	1000	1423	1565	300	العماد الكاتب في الخريدة انه قال------------- سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم الي ايام الصالح بن رزيك------------- ثم عاد الي الشام وسكن دمشق حتي اخذت شيزر من اهله ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك-------- صلاح الدين يوسف بن ايوب دمشق سنة 570 فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وقال غير العماد ان قدومه مصر كان في ايام الظافر---------- والوزير يومءذ العادل ب-ن السلار فاحسن اليه وعمل عليه حتي قتل	4549	6285539770954004589	368	658.0	293	468	78.63247680664062	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2030	false	7280943695899741764	119	142	623	732	1533	300	فاعجب لضعف يدي عن حملها قلما من بعد حطم القنا في لبة الاسد و----------------------------------------------------------قل لمن يتمني طول مدته هذي عواقب طول الدهر والمدد	2030	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04549	true	8697712528109131187	149	184	829	996	1565	300	فاعجب لضعف يدي عن حملها قلما من بعد حطم القنا في لبة الاسد وان مشيت وفي كفي العصا ثقلت رجلي كاني اخوض الوحل في الجلد فقل لمن يتمني طول مدته هذي عواقب طول العمر والمدد	4549	6285539770954004589	107	203.0	84	167	64.07185363769531	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1641	false	959866211388503012	221	244	1178	1298	1585	300	قلعة ملغزا وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد	1641	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04551	true	-2775490881504697469	133	156	715	834	1572	300	قلع الضرس- وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد	4551	6285539770954004589	113	221.0	91	120	94.16666412353516	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1497	false	-3327432084126726350	88	145	435	728	1546	300	اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدوا صحيفة ما جنوه وما جنيت	1497	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04554	true	-4598892683556368807	0	57	0	292	1535	300	اجدت شكيتهم شكوت ملكت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا فتبدو- صحيفة ما جنوه وما جنيت	4554	6285539770954004589	290	573.0	233	293	98.97611236572266	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2766	false	2803721026029666323	1	30	8	167	1623	300	ابن الامام موسي الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام -----------------------علي زين العابدين ابن الامام الحسين السبط الشهيد ابن الامام علي بن ابي طالب رضي-- الله تعالي عنهم اجمعين	2766	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04756	true	-4321711979998056418	102	132	528	694	1624	300	ابن الامام موسي الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام علي زين العابدين ابن الامام الح-------------سين ابن الامام علي بن ابي طالب صلوات الله علي-----هم اجمعين	4756	6285539770954004589	133	244.0	107	184	72.28260803222656	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1598	false	-2509584285694614094	234	273	1183	1400	1521	300	قصيدة فيما يقال بالياء والواو للاديب ابي المحاسن اسماعيل الصواب يوسف بن اسماعيل ابن علي الشواء الحلبي------------ اولها قل ان نسيت عزوته وعزيته---- وشرحها محمد بن ابراهيم بن النحاس الحلبي المتوفي سنة 697 ا ه وسماه هدي امهات المءمنين	1598	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04955	true	949058583634798915	68	104	370	574	1578	300	قصيدة فيما يقال بالياء والواو للاديب ابي المحاسن اسماعيل ------------------------بن علي الشوا- الحلبي المتوفي سنة اولها قل ان نسيت عزوته وعزيته الخ وشرحها محمد بن ابراهيم بن النحاس الحلبي المتوفي سنة 698---- وسماه هدي امهات الكلمتين	4955	6285539770954004589	184	327.5	151	233	78.96995544433594	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1964	false	-18801089608736140	193	300	1005	1560	1560	300	المتوفي سنة ---582 عماد الدين اسماعيل بن التيرباج المتوفي ------------------------------سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 855 عماد الدين اسماعيل بن التيرباج الشافعي هذا الرجل ولي الحكم باريحا وسرمين والفوعة ونظم الشعر وقال لي شيخنا ابو الفضل بن حجر لما اوقفته علي نظمه هذا اصلح نظم اهل العصر ومن شعره الا ذاب كل الليل في مقلة الفجر وريق الندي قد راق في مبسم الزهر واسفرت الكثبان عن راءق الحلي وماست غصون البان في الحلل الخضر وهي طويلة ومن شعره -----لما قرفت من البلاد اردت ان اتفوعا وكان حسن الشكالة والمحاضرة والمجالسة والمفاكهة وله تاريخ وقفت عليه وفي اوله قيل ان ابا بكر يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم في النسب في مرة-	1964	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05063	true	-2270160438635370973	141	278	740	1451	1556	300	المتوفي سنة القاضي عماد الدين اسماعيل بن التيرباج الفوعي الشاعر قاضي الفوعة توفي 19 رجب سنة 855 ودفن بمصلي العيد خارج سرمين في اعلام النبلاء عن كتاب كنوز الذهب لموفق الدين ابي ذر احمد بن ابراهيم بن محمد بن خليل الحلبي الشافعي انه قال عماد الدين اسماعيل بن التيرباج الشافعي هذا الرجل ولي الحكم باريحا وسرمين والفوعة ونظم الشعر وقال لي شيخنا ابو الفضل بن حجر لما اوقفه- علي نظمه هذا اصلح نظم اهل العصر ومن شعره الا ذاب--- الليل في مقلة الفجر وريق الند اقد راق في مبسم الزهر واسفرت الكثبان عن راءق الحلي وماست غصون البان في الحلل الخضر وهي طويلة ومن شعره ايضا لما قرفت من البلاد اردت ان اتفوعا وكان حسن الشكالة والمحاضرة والمجالسة والمفاكهة وله تاريخ وقفت عليه وفي اوله قيل ان ابا بكر يجتمع مع النبي ص ف-----------------ي النسب في مرة	5063	6285539770954004589	517	975.0	418	732	70.62841796875	96	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1965	false	-4655542451590650724	21	183	102	932	1576	300	ديوان قطعه في حال حياته وسالته عن سبب ذلك فقال لي كان الشخص قديما اذا نظم القصيدة ومدح بها احدا اجري عليه واعطاه الجواءز السنية وانا الان انظم القصيدة وارسل مع-- الخدم -العسل وغيره حتي تقبل ففي حال حياتي ابذل مالي وبعدي يقال ما اكثر ما سال بقصاءده وكان يقول انا من الخزرج ويكتب ذلك بخطه وينسب الي تشيع وكان كريم النفس جدا يجود علي اصحابه ويفضل عليهم ويحسن الي الغرباء وحمدت سيرته في ولايته وله المداءح الغرر في رءساء حلب ومن ذلك ما امتدح به القاضي الحنفي ابن الشحنة في سنة خمسين لما قدم من القاهرة وانشدنيها صدور ايامنا بك انشرحت وانفس المكرمات قد شرحت والدهر كم قد شكا تغيره بعدك واليوم حاله صلحت اشرف عيد نهار مقدمكم فيه العدي بالعيون قد ذبحت كانت نفوس الانام قد سكرت غما فمنها وقد دنوت صحت اطلعت شمس الفخار مشرقة من بعد ما للغروب قد جنحت وهي طويلة اوردها ابو ذر بتمامها وختمها بقوله بقيت ما ماست الغصون وما سري من البان نسمة نفحت	1965	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05064	true	576314509031386986	0	161	0	826	1567	300	ديوان قطعه في ----حياته وسالته عن سبب ذلك فقال لي كان الشخص قديما اذا نظم القصيدة ومدح بها احدا اجري عليه واعطاه الجواءز السنية وانا الان انظم القصيدة وارسل معها الخدم بالعسل وغيره حتي تقبل ففي حال حياتي ابذل مالي وبعدي يقال ما اكثر ما سال بقصاءده وكان يقول انا من الخزرج ويكتب ذلك بخطه وينسب الي تشيع وكان كريم النفس جدا يجود علي اصحابه ويفضل عليهم ويحسن الي الغرباء وحمدت سيرته في ولايته وله المداءح الغرر في رءساء حلب ومن ذلك ما امتدح به القاضي الحنفي -بن الشحنة في سنة 850 --لما قدم من القاهرة وانشدنيها صدور ايامنا بك انشرحت وانفس المكرمات قد فرحت والدهر كم قد شكا تغيره بعدك واليوم حاله صلحت اشرف عيد نهار مقدمكم فيه العدا بالعيون قد ذبحت كانت نفوس الانام قد سكرت غما ومنها لما دنوت صحت اطلعت شمس الفخار مشرقة من بعد ما للغروب قد جنحت وهي طويلة اوردها ابو ذر بتمامها وختمها بقوله بقيت ما ماست الغصون وما سري من البان نسمة نفحت	5064	6285539770954004589	813	1591.5	653	833	97.59903717041016	151	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1703	false	557836690544137554	164	233	859	1172	1504	300	سنة 694- اسماعيل بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيي بن زهير بن ه-رون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر بن ابي جرادة ابو صالح عرف بابن العديم الحنفي الحلبي---------------------------------------- من بيت كبير مشهور مولده سنة عشر وستماية بحلب وسمع بها- من جده ابي غانم محمد وقدم مصر وحدث بها بجزء ابي علي الكندي بسماعه من الحسين بن ص-صري مات في	1703	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05088	true	7736095729294906201	115	188	645	974	1519	300	سنة 1288 اسماعيل بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر بن ابي جرادة ابو صالح عرف بابن العديم الحنفي الحلبي ولد سنة 610 بحلب وتوفي في المحرم سنة هو من بيت كبير مشهور ----------------------------سمع بحلب من جده ابي غانم محمد وقدم مصر وحدث بها بجزء ابي علي الكندي بسماعه من الحسين بن صرصري كذا في	5088	6285539770954004589	277	499.0	213	357	77.59103393554688	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0084	false	-2059832363790720726	0	62	0	315	1496	300	بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمع------ي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا اخني علي ودجي ابني مرهفة من الشفار كذاك الاثم يقترف	84	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05474	true	5911160566570058009	222	261	1099	1308	1502	300	بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بابني اللذين هما ------------------------------------------------------------سمعي وعقلي فعقلي اليوم مختطف حدث--------------------------------------------------ت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة و--كذاك الاثم يقترف	5474	6285539770954004589	181	301.5	144	321	56.38629150390625	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2068	false	-140986256774638180	251	295	1327	1528	1556	300	ابي المكارم حمزة وهو حمزة بن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن ابي ابراهيم محمد الممدوح --------بن احمد بن محمد -بن الحسين بن اسح-ق المءتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي ------------ابن الحسين بن علي بن ابي طالب	2068	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05622	true	-1161959093726175655	56	102	271	485	1557	300	ابي المكارم ح---------مزة بن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن ابي ابراهيم محمد الممدوح ابن علي بن احمد بن محمد ابي الحسين بن اسحاق المءتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب	5622	6285539770954004589	190	346.0	148	223	85.20179748535156	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2413	false	-8926001563104888069	165	292	825	1426	1462	300	الدين----- بن زهرة المتوفي سنة 1024 بهاء الدين بن زهرة بن احمد بن عبد الله بن احمد بن عبد الله بن حمزة -بن عبد الله ابن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة بن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن ابي ابراهيم محمد الممدوح -بن علي ابن احمد بن محمد ابي الحسين بن اسح-ق المءتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي ابن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب السيد الشريف الحسيني الاسحاقي ثم الفوعي ثم الحلبي------------------------------------------------------------------ ولد سنة 946 وقدم حلب سنة توفي ليلة الجمعة ثالث عشر صفر الخير سنة 1024 ودفن علي جده ابي المكارم حمزة بالقرب من مشهد الحسين بسفح جبل الجوشن رحمنا الله واياه	2413	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05622	true	-1161959093726175655	16	143	96	702	1557	300	الدين محمد بن محمد الجويني--------- بهاء الدين بن زهرة بن احمد بن عبد الله بن احمد بن عبد الله بن حمزة ابن عبد الله -بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة بن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن ابي ابراهيم محمد الممدوح ابن علي -بن احمد بن محمد ابي الحسين بن اسحاق المءتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي---- زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع ال-----------حسيني الاسحاقي--- الفوعي ثم الحلبي في اعلام النبلاء عن مجموعة ابي الوفاء العرضي المتوفي سنة 1071 انه ولد سنة 946 وت------------وفي ليلة الجمعة 13------ صف------ر سنة 1024 ودفن علي جده ابي المكارم حمزة بالقرب من مشهد الحسي----------------ن رحمنا الله واياه	5622	6285539770954004589	517	918.0	404	675	76.59259033203125	99	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2117	false	5054204106651293081	35	187	188	954	1541	300	تاج الدين بن زهرة المتوفي سنة 927-------------------- تاج الدين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن ابن زهرة بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة الحسيني الاسحاقي الحلبي ثم الفوعي------------------------------------------------------------------------------------------- عم جدي لامي القاضي شهاب الدين احمد المتقدم ذكره كان شيخا كبيرا معمرا رحل الي بلاد العجم وحصل بها جانبا من العلم والمال وبقي بها غاءبا قريبا من سبع عشرة سنة وعني بعلم الانساب فكان نسابة عارفا بها جدا يدعي ان عنده كتابا يسمي ببحر الانساب علي تشيع عنده به وكان لاهل الفوعة فيه مزيد الاعتقاد حتي انتصبوا معه لعداوة خالي الشريف شرف الدين عبد الله الاتي ذكره وكادوا يقتلونه ولما عاد من العجم حسن عند خا-لي ان يتوجه اليه ويسلم عليه ففعل فلما دنا خالي منه في ملا عظيم من اهل الفوعة مد يده الي عمامته فنقضها وحقره فيما بينهم وسلط عليه من يواجهه بالسيوف نهارا فلم يمكنه الله تعالي منه	2117	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05658	true	-8447338297875892436	113	286	608	1481	1568	300	تاج الدين محمد بن الحسين الحسيني الكيسكي ذكره في محمد تاج الدين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن -بن زهرة بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة الحسيني الاسحاقي الحلبي ثم الفوعي ض توفي سنة في اعلام النبلاء نقلا عن در الحبب للرضي الحنبلي محمد بن ابراهيم بن يوسف انه قال عم جدي لابي القاضي شهاب الدين احمد المتقدم ذكره كان شيخا كبيرا معمرا رحل الي بلاد العجم وحصل بها جانبا من العلم والمال وبقي بها غاءبا قريبا من سبع عشرة سنة وعني بعلم الانساب فكان نسابة عارفا بها جدا يدعي ان عنده كتابا يسمي -بحر الانساب علي تشيع عنده--- وكان لاهل الفوعة فيه مزيد الاعتقاد حتي انتصبوا معه لعداوة خالي الشريف شرف الدين عبد الله الاتي ذكره وكادوا يقتلونه ولما عاد من العجم حسن عند لخالي ان يتوجه اليه ويسلم عليه ففعل فلما دنا خالي منه في ملا عظيم من اهل الفوعة مد يده الي عمامته فنقضها وحقره فيما بينهم وسلط عليه من يواجهه بالسيوف نهارا فلم يمكنه الله تعالي منه	5658	6285539770954004589	738	1419.0	590	878	84.05467224121094	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2117	false	5054204106651293081	42	75	222	380	1541	300	تاج الدين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن ابن زهرة بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة الحسيني الاسحاقي الحلبي ثم الفوعي	2117	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05659	true	8872196630362099725	173	205	944	1094	1591	300	تاج الدين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن -بن زهرة بن الحسن بن عز الدين ابي المكارم حمزة الحسيني الاسحاق-------ي ثم الفوعي	5659	6285539770954004589	150	289.0	118	158	94.93670654296875	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1504	false	-8363123815642540772	0	152	0	824	1574	300	وجدهم محمد الممدوح الحراني بن احمد الحجازي ممدوح ابي العلاء المعري وجمهور عقب اسحق المءتمن ينتهي الي محمد هذا ------------------قال العمري كان ابو ابراهيم لبيبا عاقلا ولم تكن له---------- حال واسعة فزوجه الحسين الحراني ابن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن علي الخطيب العلوي العمري بنته خديجة المعروفة بام سلمة وكان ابو عبد الله الحسيني العمري متقدما بحران مستوليا عليها وقوي امر اولاده حتي استولوا علي حران وملكوها علي ال وثاب قال فايد ابو عبد الله الحسين العمري ابا ابراهيم بماله وجاهه ونبغ ابو ابراهيم وتقدم وخلف اولادا سادة فضلاء علماء نقباء وقضاة ذوي وجاهة وتقدم وجلالة هذا-- كلامه---------------------- وعقبه الان من رجلين ابي عبد الله جعفر نقيب حلب وابي سالم محمد ولاعقابهما توجه وعلم وسيادة فهم----- اجلاء نقباء حلب وعلماءها وقضاتها ولهم تربة معروفة مشهورة رحمهم الله تعالي انتقل جدهم محمد بن الحسين بن اسح-ق من المدينة الي الكوفة ثم الي الري ثم الي حران ثم الي حلب وديارها	1504	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05663	true	2769927453125948303	113	255	624	1397	1606	300	وجدهم محمد الممدوح اسحا----------------------------------------------------------ق المءتمن ينتهي الي محمد هذا ويكني ابا ابراهيم قال العمري---------------------------- ولم تكن لابي ابراهيم حال واسعة فزوجه الحسين الحراني -بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن علي المطيب العلوي العمري بنته خديجة المعروفة بام سلمة وكان ابو عبد الله الحسين- العمري متقدما بحران مستوليا عليها وقوي امر اولاده حتي استولوا علي حران وملكوها علي ال وثاب---- فايد ابو عبد الله الحسين العمري ابا ابراهيم بماله وجاهه ونبغ ابو ابراهيم وتقدم وخلف اولادا سادة فضلاء علماء نقباء وقضاة ذوي وجاهة وتقدم وجلالة انتهي كلام العمري قال صاحب الغاية وعقبه الان من رجلين ابي عبد الله جعفر نقيب حلب وابي سالم محمد ولاعقابهما توجه وعلم وسيادة فهم سادة اجلاء نقباء حلب وعلماءها وقضاتها ولهم تربة معروفة مشهورة----------------- انتقل جدهم محمد بن الحسين بن اسحاق من المدينة الي الكوفة ثم الي الري ثم الي حران ثم الي حلب وديارها	5663	6285539770954004589	707	1290.0	574	882	80.15872955322266	123	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1332	false	-2472533588470068266	137	264	648	1325	1502	300	التقي بن نجم بن عبد الله ابو الصلاح الحلبي شيخ الشيعة وعالم الرافضة بالشام قال يحيي بن ابي طي الحلبي في تاريخه هو عين علماء الشام والمشار اليه بالعلم والبيان والجمع بين علوم الاديان وعلوم الابدان ولد في سنة اربع وسبعين بحلب ودخل الي العراق ثلاث مرات فقرا علي الشريف المرتضي وقال ابن ابي دوح توفي بعد عوده من الحج في الرملة في المحرم وكان ابو الصلاح علامة في فقه اهل البيت وقال غيره له مصنفات في الاصول والفروع منها كتاب الكافي وكتاب التهذيب وكتاب المرشد في طريق التعبد وكتاب العمدة في الفقه وكتاب تدبير الصحة صنفه لصاحب حلب نصر بن صالح وكتاب شبه الملاحدة وكتبه مشهورة بين اءمة القوم وذكر عنه صلاح وزهد وتقشف زاءد وقناعة مع الحرمة العظيمة والجلالة وانه كان يرغب في حضور الجماعة	1332	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05678	true	201261653304695006	195	300	1074	1619	1619	300	التقي بن نجم بن عبد الله ابو الصلاح الحلبي شيخ الشيعة وعالم الرافضة بالشام قال يحيي بن ابي طي الحلبي في تاريخه هو عين علماء الشام والمشار اليه بالعلم والبيان والجمع بين علوم الاديان وعلوم الابدان ولد في سنة 374-------- بحلب ودخل الي العراق ثلاث مرات فقرا علي الشريف المرتضي وقال ابن ابي روح توفي بعد عوده من الحج في الرملة في المحرم وكان ابو الصلاح علامة في فقه اهل البيت وقال غيره له مصنفات في الاصول والفروع منها وذكر كتبه ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبه مشهورة بين اءمة القوم وذكر عنه صلاح وزهد وتقشف زاءد وقناعة مع الحرمة العظيمة والجلالة وانه كان يرغب في حضور الجماعة-	5678	6285539770954004589	526	1014.0	424	677	77.69571685791016	98	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1332	false	-2472533588470068266	264	292	1325	1469	1502	300	وكان لا يصلي في المسجد غير الفريضة ويتنفل في بيته ولا يقبل ممن يقرا عليه هدية وكان من اذكياء الناس وافقههم واكثرهم تفننا وطول ابن ابي طي ترجمته	1332	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05679	true	1497675170473081302	0	28	0	144	1586	300	وكان لا يصلي في المسجد غير الفريضة ويتنفل في بيته ولا يقبل ممن يقرا عليه هدية وكان من اذكياء الناس وافقههم واكثرهم تفننا وطول ابن ابي طي ترجمته	5679	6285539770954004589	144	288.0	116	144	100.0	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2786	false	8132920554100490578	123	151	580	713	1526	300	ورد الخدود ارق من ورد الرياض وانعم هذا تنشقه الانو ف وذاك يلثمه الفم فاذا عدلت فافضل ال وردين ورد يلثم هذا يشم ولا يضم وذا يضم ويشمم	2786	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05702	true	1475787282731903482	64	90	323	453	1544	300	ورد الخدود ارق من ورد الرياض وانعم هذا تنشقه الانو-ف وذا يقبل-ه الفم فاذا عدلت فافضل ال-وردين ورد يلثم هذا يشم ولا يضم وذا يضم ويشمم	5702	6285539770954004589	125	236.0	100	133	93.9849624633789	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0802	false	-2947598736178342398	129	188	687	1027	1594	300	الدحلاني في تاريخه الفتوحات الاسلامية كان -------------ظهور تمرلنك في اواخر القرن الثامن بالديار الهندية وخراسان والعراق وكان ظهوره من اشد المحن والبلايا علي هذه الامة افسد في الارض واهلك الحرث والنسل وهو وان كان يدعي الاسلام الا ان قتاله مثل قتال الكفار لانه فعل افعالا مع المسلمين اكثر مما تفعله الكفار من القتل والاسر والتخريب وكان رافضيا شديد الرفض	802	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05717	true	4151103451715559348	149	201	795	1079	1602	300	الدحلاني في------- الفتوحات الاسلامية فيما حكي عنه كان ظهور تيمور لنك --------------------------------------------------------------من اشد المحن والبلايا علي هذه الامة افسد في الارض واهلك الحرث والنسل وهو وان كان يدعي الاسلام الا ان قتاله مثل قتال الكفار لانه فعل افعالا مع المسلمين اكثر مما تفعله الكفار من القتل والاسر والتخريب وكان رافضيا شديد الرفض	5717	6285539770954004589	259	493.0	212	353	73.37110137939453	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0780	false	-273357168425834292	108	150	573	792	1640	300	مدينة قرباغ قال ابن اياس في هذه السنة------------ حضر الي الابواب الشريفة قاصد القان احمد بن اويس صاحب بغداد واخبر ان الخارجي تمرلنك قد وصل الي مدينة قرباغ- ونهبها وسبي اهلها فارسل القان احمد يعرف السلطان بذلك ليكون علي حذر من امره	780	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05736	true	8156106663953193073	113	158	601	828	1610	300	مدينة قراباع عن ابن اياس في تاريخه انه في سنة 787 حضر الي الابواب الشريفة قاصد القان احمد بن اويس صاحب بغداد واخبر ان تيمور -----لنك قد وصل الي مدينة قراباع ونهبها وسبي اهلها فارسل القان احمد يعرف السلطان بذلك ليكون علي حذر من امره	5736	6285539770954004589	190	348.5	151	232	81.89655303955078	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0780	false	-273357168425834292	242	300	1302	1640	1640	300	فلما حضر اخبر السلطان ان جاليش تمرلنك قد----- وصل الي الرها وكسر قرا محمد امير التركمان وان بوادر عساكر تمرلنك قد وصلت الي ملطية فلما تحقق السلطان ذلك امر بعقد مجلس بالقصر الكبير وطلب القضاة الاربعة والخليفة وشيخ الاسلام سراج الدين عمر البلقيني واعيان المشايخ المفتين وحضر ساءر الامراء فلما تكامل المجلس تكلم السلطان ------------------------------مع الخليفة و---القضاة الاربعة-	780	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05741	true	-2282761925727785072	1	54	4	316	1593	300	ف--------اخبر السلطان ان جاليش اعلام تيمور قد وصل الي الرها وكسر قرا محمد امير التركمان وان بوادر عسكره قد------- وصلت الي ملطية فام-----ر السلطان-------- بعقد مجلس بالقصر الكبير وطلب القضاة الاربعة والخليفة وشيخ الاسلام----------- عمر البلقيني واعيان المشايخ المفتين و---------الامراء ف-----------------تكلم السلطان في اخذ مال الاوقاف فلم يوافق شيخ الاسلام ولا القضاة الاربعة	5741	6285539770954004589	250	397.5	207	377	66.31299591064453	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0781	false	2201659270712146618	5	241	20	1350	1678	300	السلطان تكلم في اخذ مال الاوقاف من الجوامع والمدارس وغيرها فلم يوافق شيخ الاسلام علي ذلك ولا القضاة الاربعة-------- فشكا لهم السلطان بان الخزاءن خالية من الاموال والعدو زاحف علي البلاد وان لم تخرج العساكر بسرعة والا وصل الي حلب والشام والعسكر لا تسافر بلا نفقة فوقع في المجلس جدال عظيم ودافعوا السلطان واغلظوا عليه في القول فلما طال الامر وقع الاتفاق بحضور الخليفة والقضاة الاربعة بان يءخذ من مال الاوقاف اجرة الاماكن وخراج الاراضي سنة كاملة وتبقي الاوقاف علي حالها وانفصل المجلس علي ذلك ورسم السلطان لمحتسب القاهرة بان يتولي جبي الاموال من الناس فاخذوا في اسباب ذلك ثم ان السلطان عين تجريدة وعين لها جماعة من الامراء وهم الطنبغا المعلم امير سلاح وقردم الحسني راس نوبة امير كبير ويونس النوروزي الداودار وسودون باق احد المقدمين وعين من الامراء والطبلخانات راس نوبة كبير ثمانية ومن الامراء العشروات عشرة وعين من المماليك السلطانية ثلثماءة مملوك وانفق عليهم واخذوا في اسباب السفر والتوجه الي حلب والاقامة بها الي حضور السلطان ثم ان السلطان رسم باخذ زكاة الاموال من التجار وندب الي ذلك القاضي الطرابلسي الحنفي وفي رجب-------- خرجت التجريدة من القاهرة في تجمل زاءد واستمرت الاطلاب تنسحب من باكر النهار الي قريب الظهر وكان يوما مشهودا فلما خرجت التجريدة اشتد الامر علي الناس وجبيت الاموال منهم غصبا بالعصا فجبوا ذلك من الناس في يوم واحد ثم فرج الله عنهم وجاءت الاخبار بان تمرلنك رجع الي بلاده وان ولده قد قتل فسكن الاضطراب ورسم السلطان باعادة ما اخذوه	781	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05741	true	-2282761925727785072	42	147	248	816	1593	300	السلطان -----في اخذ مال الاوقاف--------------------------- فلم يوافق شيخ الاسلام-------- ولا القضاة الاربعة علي ذلك فشكا---- السلطان خلو الخزاءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع---------- جدال عظيم ودافعوا السلطان واغلظوا له ثم اتفقوا ب----------------------------------------------------------ان يءخذ من---- الاوقاف اجرة الاماكن وخراج الاراضي سنة كا----------------------------------------------ملة ورسم السلطان لمحتسب القاهرة -ان يتولي جبي الاموال من الناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسم باخذ زكاة الاموال من التجار وندب الي ذلك القاض----------ي الحنفي وفي رجب سنة 789 خرجت التجريدة من القاهرة في تجمل زاءد واستمرت من الصبح --------------------الي قريب الظهر و-----------------------------------اشتد الامر علي الناس وجبيت الاموال منهم غصبا بالعصا------------------- في يوم واحد ثم ---------------جاءت الاخبار برجوع تيمور ---الي بلاده وان ولده قد قتل فسكن ال---ناس ورسم السلطان برد--- ما اخذ --	5741	6285539770954004589	509	774.5	416	1346	37.81575012207031	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0795	false	1361594611792326442	1	40	4	196	1552	300	قاصد صاحب بسطام فاخبر بان تمرلنك قد اخذ شيراز ثم حضر قاصد ناءب الرحبة واخبر بان القان احمد بن اويس صاحب بغداد قد وصل الي الرحبة وهو هارب- من تمرلنك وقد احتاط علي غالب بلاده وملكها وكان سبب اخذ	795	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05741	true	-2282761925727785072	263	300	1419	1593	1593	300	قاصد صاحب بسطام فاخبر بان تيمور- قد اخذ شيراز ثم حضر قاصد ناءب الرحبة واخبر بان القان احمد بن اويس صاحب بغداد قد وصل الي الرحبة---- هاربا من تيمور- وقد ملك------ غالب بلاده و ------كان سبب اخذ-	5741	6285539770954004589	161	271.5	126	193	83.41968536376953	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0795	false	1361594611792326442	41	283	203	1455	1552	300	بلاد القان احمد -بن اويس ان تمرلنك ارسل الي القان احمد كتابا يترفق له فيه ويقول له انا ما جءتك محاربا وانما جءتك خاطبا اتزوج باختك وازوجك بنتي ففرح القان احمد بذلك وظن ان هذا الكلام صحيح فكان كما قيل في المعني لا تركنن الي الخريف فماءه مستوخم وهواءه خطاف يمشي مع الاجسام مشي صديقها ومن الصديق علي الصديق يخاف وكان القان احمد استعد لقتال تمرلنك وجمع له العساكر فلما اتي قاصد تمرلنك بهذا الخبر ثني عزمه عن القتال واستعاد من العسكر الذين قد جمعهم ما اعطاهم من الة القتال وصرف همته عن القتال فلم يشعر الا وقد دهمته عساكر تمرلنك من كل مكان فضاق بهم رحب الفضاء فخرج اليهم القان احمد بمن بقي معه من العساكر فبينما القان يقع مع عسكر تمرلنك اذ فتح اهل بغداد بقية ابواب المدينة وقد خافوا علي انفسهم مما جري عليهم من هولاكو ايام الخليفة المستعصم بالله فلما راي تمرلنك ابواب المدينة مفتحة دخل الي المدينة وملكها ولم يجد من يرده عنها فلما بلغ القان احمد ذلك ما امكنه الا الهرب فاتي الي جسر هناك فعدي من فوقه ثم قطعه فلما بلغ عسكر تمرلنك تتبعوا القان احمد وخاضوا خلفه الماء فهرب منهم فتبعوه مسيرة ثلاثة ايام فلما حصلت له هذه الكسرة قصد التوجه الي الديار المصرية ثم حضر قاصد ناءب حلب واخبر بان القان احمد بن اويس قد وصل الي حلب فلما ---تحقق السلطان صحة هذا الخبر جمع الامراء واستشارهم فيما يكون من امر القان احمد فوقع الاتفاق من الامراء علي ان السلطان يرسل اليه الاقامات	795	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05742	true	3518092905643808880	1	161	6	823	1572	300	بلاد القان احمد ابن اويس ان ت-يمور ارسل الي القان احمد كتابا يترفق له فيه ويقول له انا ما جءتك محاربا وانما جءتك خاطبا اتزوج باختك وازوجك بنتي ففرح القان احمد بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ق--------د استعد لقتال تيمور- وجمع له العساكر فلما اتي قاصد تيمور- بهذا الخبر ثني عزمه عن القتال واستعاد من العسكر ---------------ما اعطاهم من الة الق--------------------تال فلم يشعر الا وقد دهمته عساكر تيمور- من كل مكان-------------------- فخرج اليهم القان احمد بمن بقي معه من العساكر فبينما القان يق-اتل عسكر تيمور- اذ فتح اهل بغداد بقية ابواب المدينة وقد خافوا علي انفسهم مما جري عليهم من هولاكو ايام الخليفة المستعصم فدخل تيمور المدي---------------------------------------نة وملكها ولم يجد من يرده عنها ----وهرب القان احمد----------------------- فاتي الي جسر هناك فعدي من فوقه ثم قطعه ف----تبع عسكر --------تيمور القان احمد وخاضوا خلفه الماء فهرب منهم وتبعوه مسيرة ثلاثة ايام------------------------------------------------------ ثم حضر قاصد ناءب حلب واخبر -ان القان احمد-------- قد وصل الي حلب ولما بلغ برقوق سلطان مصر هرب القان احمد ارسل ------------------------------------------------------------------------------------اليه الاقامات	5742	6285539770954004589	739	1247.0	584	1256	58.83757781982422	128	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0796	false	1228899299191938269	83	120	425	636	1616	300	السلطان للامير علاء الدين بن الطبلاوي والي القاهرة بان ينادي في القاهرة للعسكر بالعرض في الميدان بسبب تمرلنك الخارجي وجعل يكرر هذه المناداة ثلاثة ايام متوالية بان لا يتاخر عن العرض لا كبير ولا صغير وعلق الجاليش	796	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05742	true	3518092905643808880	196	225	1015	1186	1572	300	السلطان للامير علاء الدين بن الطبلاوي والي القاهرة بالنداء------------- للعسكر بالعرض في الميدان بسبب تيمور وتكررت---------------- المناداة ثلاثة ايام --------بان لا يتاخر عن العرض--- كبير ولا صغير وعلق الجاليش	5742	6285539770954004589	155	263.5	127	211	73.459716796875	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0797	false	-1676205532842744638	56	300	321	1648	1648	300	الجند --واستخلف عل------ي القاهرة الناءب سودون وارتحل علي التعبية ومعه احمد بن اويس بعد ان كفاه مهمه وسرب النفقات في تابعه وجنده ودخل دمشق اخر جمادي الاولي وقد كان اوعز الي جلبان ناءب حلب بالخروج الي الفرات واستنفار العرب والتركمان للاقامة هناك رصدا للعدو فلما وصل الي دمشق وفد عليه جلبان وطالعه بمهماته وما عنده من اخبار القوم ورجع لانفاذ اوامره والفصل فيما يطالعه فيه وبعث السلطان علي اثره العساكر مددا له مع كمشبغا الاتابك وتكلمش امير سلاح واحمد بن بيبغا وكان العدو قد شغل بحصار ماردين فاقام عليها اشهرا وملكها وعاثت عساكره فيها واكتسحت نواحيها وامتنعت عليه قلعتها فارتحل عنها الي ناحية بلاد الروم ومر بقلاع الاكراد فاغارت عساكره عليها واكتسحت نواحيها والسلطان لهذا العهد وهو شعبان سنة ست وتسعين مقيم بدمشق مستجمع لنطاحه والوثبة به متي استقبل جهته اه ذكر وصول السلطان برقوق الي حلب ورجوع تمرلنك الي بلاده ورجوع القان احمد بن اويس الي بلاده ايضا قال ابن اياس ان السلطان رحل من الريدان----ية وص-----حبته القان احمد بن اويس وساءر الامراء وجد في السير حتي وصل الي دمشق يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الاخر فلما دخلها نزل بالقصر الابلق الذي في الميدان وحكم بين الناس واقام بالشام اياما ثم رحل عنها وتوجه الي حلب فلما اقام بحلب -حضر اليه قاصد من عند ا----------بن عثمان السلطان بايزيد رحمه الله وعلي يده مطالعات مضمونها ان يكون هو والسلطان يدا واحدة علي دفع العدو الباغي تمرلنك فاجابه السلطان الي ذلك ورد له الجواب عن ذلك بما يطيب خاطره ثم حضر اليه قاصد طقتمش خان-	797	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05743	true	6453357932034356092	134	268	720	1440	1600	300	المقدور واستخلف برقوق علي القاهرة الناءب سودون وارتحل علي --تعبءة ومعه احمد بن اويس--------------------------------------------- ودخل دمشق اخر جمادي الاولي وقد كان اوعز الي جلبان ناءب حلب بالخروج الي الفرات واستنفار العرب والتركمان للاقامة هناك رصدا للعدو فلما وصل دم----شق وفد عليه جلبان ثم رجع-------------------------------------------------------------------------- وبعث برقوق----------- العساكر مددا له-------------------------------------------------- وكان تيمور قد شغل بحصار ماردين فاقام عليها اشهرا وملكه----------------------------------ا وامتنعت عليه قلعتها فارتحل -----الي ناحية بلاد الروم ومر بقلاع الاكراد فاغارت عساكره عليها واكتسحت نواحيها وبرقوق-- لهذا العهد وهو شعبان سنة 796------ مقيم بدمشق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ايا-----------------------س ان برقوق وصل دمشق مع القان احمد بن اويس-------------------------------------------- يوم الاثنين 12------ ربيع الاخر ف----------نزل بالقصر الابلق الذي في الميدان ثم --------------------------------------------توجه الي ---------------حلب فحضر اليه قاصد من السلطان بايزيد بن عثمان ب-------------------------------------------------ان يكون هو وبرقوق-- يدا واحدة علي دفع تيمور------------------------------------------------------------------------- ثم حضر اليه قاصد طقتمش خان	5743	6285539770954004589	629	962.0	506	1356	46.38642883300781	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0804	false	-8400319077956062094	162	300	870	1626	1626	300	السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اعلموا اننا جند الله في ارضه مخلوقون من سخطه مسلطون علي من يحل عليه غضبه لا نرق لشاك ولا نرحم عبرة باك قد نزع الله الرحمة من قلوبنا فالويل ثم الويل لمن لم يكن من حزبنا قد خربنا البلاد ويتمنا الاولاد واظهرنا في الارض الفساد خيولنا سوابق وسيوفنا صواعق وسهامنا خوارق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال وجارنا لا يضام من سالمنا سلم ومن رام حربنا ندم فان انتم قبلتم شرطنا واطعتم امرنا فلكم ما-لنا وعليكم ما علينا وان انتم خالفتم وعلي بغيكم تماديتم فلا تلوموا الا انفسكم وذلك بما كسبت ايديكم فالحصون لا تمنع والعساكر لا ترد ولا تدفع لانكم اكلتم الحرام وضيعتم الجمع فابشروا بالمذلة والهوان فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون وتقولون انه قد صح عندكم-	804	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05745	true	-8484171277908467628	0	139	0	759	1616	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اعلموا اننا جند الله في ارضه مخلوقون من سخطه مسلطون علي من يحل عليه غضبه لا نرق لشاك ولا نرحم عبرة باك قد نزع الله الرحمة من قلوبنا فالويل ثم الويل لمن لم يكن من حزبنا قد خربنا البلاد ويتمنا الاولاد واظهرنا في الارض الفساد خيولنا سوابق وسيوفنا صواعق وسهامنا خوارق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال وجارنا لا يضام من سالمنا سلم ومن رام حربنا ندم فان انتم قبلتم شرطنا واطعتم امرنا فلكم ما لنا وعليكم ما علينا وان انتم خالفتم وعلي بغيكم تماديتم فلا تلوموا الا انفسكم وذلك بما كسبت ايديكم فالحصون لا تمنع والعساكر لا ترد ولا تدفع لانكم اكلتم الحرام وضيعتم الجمع فابشروا بالمذلة والهوان فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون وتقولون انه قد صح عندكم	5745	6285539770954004589	756	1497.0	619	759	99.60474395751953	138	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0805	false	-3495347710171403390	0	187	0	1011	1641	300	اننا كفرة فقد ثبت عندنا انكم فجرة وقد سلطنا عليكم من بيده امور مدبرة واحكام مقدرة فعزيزكم عندنا ذليل وكثيركم لدينا قليل وقد اوضحنا لكم الخطاب فاسرعوا برد الجواب قبل ان ينكشف الغطا ويدخل علينا منكم الخطا وترمي الحرب نارها وتلقي اوزارها وتدهون منا باعظم داهية ولا يبقي لكم باقية وينادي عليكم منادي الفناء هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا الان قد انصفناكم اذ راسلناكم فردوا رسلنا بجواب هذا الكلام والسلام جواب هذا الكتاب من الملك الظاهر برقوق قال القرماني فلما سمع السلطان هذا الكتاب اغتاظ غيظا عظيما وامر بتوسيط الرسل بقتلهم فوسطوا وعلقوا وامر بكتب جواب فكتب ذلك بانشاء ابن فضل الله العمري رحمه الله تعالي ونسخته كما في القرماني وتاريخ تيمور لابن عربشاه بسم الله الرحمن الرحيم قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير حصل الوقوف علي كتاب مجهز من الحضرة الايلخانية والسدة العظيمة الكبيرة السلطانية قولكم انكم مخلوقون من سخطه مسلطون علي من يحل عليه غضبه وانكم لا ترقون لشاك ولا ترحمون عبرة باك وقد نزع الله الرحمة من قلوبكم فذلك من اكبر	805	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05745	true	-8484171277908467628	139	300	759	1616	1616	300	اننا كفرة فقد ثبت عندنا انكم فجرة وقد سلطنا عليكم من بيده امور مدبرة واحكام مقدرة فعزيزكم عندنا ذليل وكثيركم لدينا قليل وقد اوضحنا لكم الخطاب فاسرعوا برد الجواب قبل ان ي-كشف الغطا ويدخل علينا منكم الخطا وترمي الحرب نارها وتلقي اوزارها وتدهون منا باعظم داهية ولا يبقي لكم باقية وينادي عليكم منادي الفناء هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا الان قد انصفناكم اذ راسلناكم فردوا رسلنا بجواب هذا الكلام والسلام فام---------------------------ر برقوق بقتل----------------------------------------------------------------- الرسل فقتل--------------وا وامر بكتب جواب فكتب---- بانشاء ابن فضل الله العمري الجواب من الملك برقوق------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير حصل الوقوف علي كتاب مجهز من الحضرة الايلخانية والسدة العظيمة الكبيرة السلطانية قولكم انكم مخلوقون من سخطه مسلطون علي من يحل عليه غضبه وانكم لا ترقون لشاك ولا ترحمون عبرة باك وقد نزع الله الرحمة من قلوبكم فذلك من اكبر-	5745	6285539770954004589	831	1565.5	672	1011	82.19584655761719	151	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0642	false	4705410299181100780	164	300	857	1623	1623	300	وهذه صفات الشياطين لا صفات السلاطين وكفي بهذا لكم واعظا شافيا وبما وصفتم به انفسكم رادعا كافيا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ففي كل كتاب لعنتم وعلي لسان كل نبي اهن--------تم وبكل بيان بالقبيح عرفتم ووصفتم وعندنا خبر----كم من حيث خلقتم وانتم الكفرة الظلمة كما زعمتم الا لعنة الله علي الظالمين وقلتم عنا اننا اظهرنا البدع في الايمان واستحلينا الفسوق والعصيان لا غرو ان كان فرعون مذكرا والظالم ناهيا منكرا وكل من تمسك بالاصول لا يبالي بالفروع بالايمان ندرا فعل العصيان ونحن المءمنون حقا لا يداخلنا عيب ولا يخامرنا ذم ولا ريب والقران عل----ينا نزل ور----بنا رحيم بنا لم يزل قد تحققنا تنزيله وعرفنا اسراره وتاويله والجنة لنا زخرفت والجحيم لكم خلقت ولخلودكم فيها سعرت اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت ومن اعجب العج-ب تهديد الرتوت باللتوت والسباع بالضباع--------------------- خيولنا عربية وسهامنا يمينة-	642	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05746	true	4657050358550250059	1	85	7	470	1599	300	وهذه صفات الشياطين لا صفات السلاطين----------------------------------------------------------- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ففي كل كتاب لعنتم وعلي لسان كل رسول بالسوء ذكرتم وبكل --------قبيح وصفت-------م وعندنا العلم بكم من حين خلقتم وانتم الكفر-------ة كما زعمتم الا لعنة الله علي الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن المءمنون حقا لا يد-خلنا عيب ولا يخامرن-------ا ريب -القران علي نبينا نزل والرب بنا رحيم---- لم يزل انما النار -----------------------------------------------------لكم خلقت ولجلودكم اضرم----ت اذا السماء انفط--------------------رت ومن اعجب العجاب تهديد الرتوت باللتوت والسباع بالضباع والكماة بالكراع ونحن خيولنا برقية وسهامنا يمنية	5746	6285539770954004589	385	598.5	312	809	47.58961868286133	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0643	false	7817911362320849488	39	199	230	1100	1620	300	قاتلناكم فنعم البضاعة وان قتلنا او قتلنا فبيننا وبين الجنة ساعة واما ---------------------------------------------------------------قولكم قلوبنا كالجبال وعديدنا كالرمال فان القصاب لا يبالي بكثرة الغنم وكثير من الحطب يحرقه قليل من الضرم والف-----------------------------------------------------------------رار من الدنايا لا من المنايا وهجوم المنية هي عندنا غاية الامنية وانا ------------ان عشنا عشنا سعداء وان متنا متنا شهداء اب-----------------------------عد امير المءمنين وخليفة----- رب العالمين--------------------------------------------- تطلبون منا الطاعة لا سمع -لكم ولا طاعة لا نعطي الذلة وبايدينا سيوف حداد وبين ايدينا رجال شداد وزعمتم ان نلقي اليكم امرنا قبل ان ينكشف الغطا وينزل علينا منكم الخطا هذا --كلام فيه لحن وتمكيك وفي نظمه تبديل وتركيك فسوف ينكسر منكم المطا وتقصر منكم الخطا اكفر بعد ايمان ام تكذيب بعد تبيان ام طاعة صلب واوثان ام تدعون مع الله الها ثان لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا فقولوا لكاتبكم الذي رصف رسالته وصفف مقالته ما قصرت اوجزت وابلغت واختصرت ووصل الينا كتابك وفهمنا ما تضمنه خطابك فكان عندنا كصرير الباب او كطنين الذباب	643	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05746	true	4657050358550250059	93	254	522	1369	1599	300	ق-تلناكم فنعم البضاعة وان قتل---------نا فبيننا وبين الجنة ساعة ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وقولكم قلوبنا كالجبال وعد-دنا كالرمال ف---القصاب لا يبالي بكثرة الغنم وكثير--- الحطب يكفيه قليل من الضرم كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين الفرار الفرار من الرزايا لا من المنايا ونحن من الطمانينة علي عادة الامينة ان قتلنا فشهداء وان عشنا ك-نا سع--------------------داء الا ان حزب الله هم الغالبون ا بعد امير المءمنين وخليفة رسول رب العالمين يعني ان الخليفة العباسي الذي كان اذ ذاك بمصر تطلبون منا --طاعة لا سمعا لكم ولا طاعة وطلب-------------------------------------------------------تم ان نوضح ل--كم امرنا قبل ان ينكشف الغطا ويدخل علينا منكم الخطا هذا الكلام ----------------في نظمه -------تركيك وفي سلكه تفكيك لو كشف لبان بعد البيان ا كفر بعد ايمان واتخاذ رب-------------------------------------------------- ثان لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا قل---- لكاتبك- الذي وضع رسالته ووصف مقالته وصل------------------------------------ كتاب---------------------------------- كصرير الباب او كطنين الذباب	5746	6285539770954004589	515	750.5	413	1092	47.161170959472656	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0805	false	-3495347710171403390	187	300	1011	1641	1641	300	عيوبكم وهذه صفات الشياطين لا صفات السلاطين قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ففي كل كتاب لعنتم وعلي لسان كل رسول بالسوء ذكرتم وبكل قبيح وصفتم وعندنا العلم بكم من حين خلقتم وانتم الكفرة كما زعمتم الا لعنة الله علي الكافرين نحن المءمنون حقا لا يدخلنا عيب ولا يخامرنا ريب القران علي نبينا نزل والرب بنا رحيم لم يزل انما النار لكم خلقت ولجلودكم اضرمت اذا السماء انفطرت ومن اعجب العجاب تهديد الرتوت باللتوت والسباع بالضباع والكماة بالكراع ونحن خيولنا برقية وسهامنا يمنية وسيوفنا شديدة المضارب وذكرنا في المشارق والمغارب ان قتلناكم فنعم البضاعة وان قتلنا فبيننا وبين الجنة ساعة ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند-	805	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05746	true	4657050358550250059	0	113	0	631	1599	300	عيوبكم وهذه صفات الشياطين لا صفات السلاطين قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ففي كل كتاب لعنتم وعلي لسان كل رسول بالسوء ذكرتم وبكل قبيح وصفتم وعندنا العلم بكم من حين خلقتم وانتم الكفرة كما زعمتم الا لعنة الله علي الكافرين نحن المءمنون حقا لا يدخلنا عيب ولا يخامرنا ريب القران علي نبينا نزل والرب بنا رحيم لم يزل انما النار لكم خلقت ولجلودكم اضرمت اذا السماء انفطرت ومن اعجب العجاب تهديد الرتوت باللتوت والسباع بالضباع والكماة بالكراع ونحن خيولنا برقية وسهامنا يمنية وسيوفنا شديدة المضارب وذكرنا في المشارق والمغارب ان قتلناكم فنعم البضاعة وان قتلنا فبيننا وبين الجنة ساعة ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند	5746	6285539770954004589	630	1255.0	518	631	99.84152221679688	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0806	false	-4055422654738972102	0	183	0	961	1605	300	ربهم يرزقون وقولكم قلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالقصاب لا يبالي بكثرة الغنم وكثير الحطب يكفيه قليل من الضرم كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين الفرار الفرار من الرزايا لا من المنايا ونحن من الطمانينة علي عادة الامنية ان قتلنا فشهداء وان عشنا كنا سعداء ف---ان حزب الله هم الغالبون اب-عد امير المءمنين وخليفة رسول رب العالمين يعني--- الخليفة العباسي الذي كان اذ ذاك بمصر تطلبون منا طاعة لا سمعا لكم ولا طاعة وطلبتم ان نوضح لكم امرنا قبل ان ينكشف الغطا ويدخل علينا منكم الخطا هذا الكلام في نظمه تركيك وفي سلكه تفكيك لو كشف لبان بعد التبيان ا-كفر بعد ايمان واتخاذ رب ثان لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا قل لكاتبك الذي وضع رسالته ووصف مقالته وصل كتاب كصرير الباب او كطنين الذباب -سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا وما لكم عندنا الا السيف بقوة الله تعالي قال الدحلاني فلما وصل الكتاب الي تيمور غضب غضبا شديدا وكان الله القي الرعب في قلب تيمور من السلطان برقوق فرجع الي بلاده اقول يستفاد من كلام ابن عربشاه -في	806	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05746	true	4657050358550250059	113	288	631	1540	1599	300	ربهم يرزقون وقولكم قلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالقصاب لا يبالي بكثرة الغنم وكثير الحطب يكفيه قليل من الضرم كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين الفرار الفرار من الرزايا لا من المنايا ونحن من الطمانينة علي عادة الامينة ان قتلنا فشهداء وان عشنا كنا سعداء الا ان حزب الله هم الغالبون ا بعد امير المءمنين وخليفة رسول رب العالمين يعني ان الخليفة العباسي الذي كان اذ ذاك بمصر تطلبون منا طاعة لا سمعا لكم ولا طاعة وطلبتم ان نوضح لكم امرنا قبل ان ينكشف الغطا ويدخل علينا منكم الخطا هذا الكلام في نظمه تركيك وفي سلكه تفكيك لو كشف لبان بعد ال-بيان ا كفر بعد ايمان واتخاذ رب ثان لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا قل لكاتبك الذي وضع رسالته ووصف مقالته وصل كتاب كصرير الباب او كطنين الذباب فسنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا وما لكم عندنا الا السيف بقوة الله تعالي قال الدحلاني فلما وصل الكتاب الي تيمور غضب غضبا شديدا عودة تيمور ا---------------------------------------------لي بلاده قال---------------- ابن عربشاه وفي	5746	6285539770954004589	881	1691.5	711	971	90.731201171875	164	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0807	false	3606123036770112908	80	148	427	798	1613	300	سنة ثلاث وثمانماءة شاعت الاخبار بان تيمور لنك حين عاد من اخذ بلاد الهند بلغه وفاة السلطان الملك الظاهر برقوق فاستبشر لذلك وانعم علي مخبره بجملة مستكثرة وكان في نفسه من قتله رسله ومن اخذ ا--------------بن عثمان السلطان با يزيد رحمه الله سيواس وملطية واخذ السلطان احمد بغداد فقصد بلاد الشام ومعه من العساكر ما لا يحصي اخبرني الحافظ الخوارزمي ان بديوان عسكره المختصة به ثمانماءة الف وانه	807	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05753	true	-3382098117053473587	210	264	1080	1363	1578	300	سنة 803----------- شاعت الاخبار بان تيمور---- حين عاد من اخذ بلاد الهند بلغه وفاة-------- الملك الظافر برقوق فاستبشر لذلك و------------------------------كان في نفسه من قتله رسله ومن اخذ السلطان بايزيد بن عثمان-------------------------- سيواس وملطية واخذ السلطان احمد بغداد وقصد بلاد الشام ومعه من العساكر ما لا يحصي وك----------------------ان بديوان عسكره المختص- به ثمانماءة الف وحكي	5753	6285539770954004589	259	438.5	207	385	67.2727279663086	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0807	false	3606123036770112908	179	212	958	1137	1613	300	وتوجه نحو البستان فوجد اهلها قد اخلوها فاحرقها وخربها ثم توجه الي ملطية فهرب من كان بها فاخذها وخربها ثم اجتاز علي بهسني فحاصرها ونصب عليها المنجنيق وهدم بعض قلعتها ثم اخذها صلحا	807	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05754	true	-5082545393924175157	223	256	1256	1435	1664	300	وتوجه نحو البستان فوجد اهلها قد اخلوها فاحرقها وخربها ثم توجه الي ملطية فهرب من كان بها فاخذها وخربها ثم اجتاز علي بهسني فحاصرها ونصب عليها المنجنيق وهدم بعض قلعتها ثم اخذها صلحا	5754	6285539770954004589	179	358.0	146	179	100.0	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0808	false	-1815441064242442767	247	300	1323	1573	1573	300	ومعه كتاب له- طلب فيه منه- ان يطيع اوامره وان يكف عن القتال وان يسلم---------------------------------------ه اطلاميش زوج بنت اخت تيمور ----وكان هذا اسيرا في مصر كان اسره التركمان وارسلوه الي مصر قبل هذه المدة فلم يجب الي شء مما طلبه وقتل سودون ناءب دمشق الذي كان وقتءذ موجودا في حلب مع بقية نواب-	808	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05755	true	-2175576134284343026	11	66	55	331	1562	300	ومعه كتاب لهم طلب فيه منهم ان يطيعوا امره ويكفوا- عن القتال وان يخطبوا باسم محمود خان وباسمه وان يرسلوا اليه اطلاميش زوج بنت اخت تيمور الذي كان عند تيمور فخاف ف-----اسره التركمان وارسلوه الي مصر-------------- فلم يجب الي شء مما طلبه وقتل سودون ناءب دمشق الذي كان وقتءذ موجودا في حلب مع بقية نواب	5755	6285539770954004589	206	341.5	162	296	69.59459686279297	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0809	false	-5090287927047533404	22	82	112	446	1598	300	يوم الخميس تاسع ربيع الاول نازل الملعون حلب------- وكان ناءبها المقر السيفي دمرداش الخاصكي وقد حضرت اليه عساكر المملكة الشامية عسكر دمشق مع ناءبها سيدي سودون وعسكر طرابلس مع ناءبها المقر السيفي شيخ الخاصكي وعسكر حماة مع ناءبها دقماق وعسكر صفد وغزة------------------------------------------------------------------- قال ابن عربشاه ما خلاصة معناه ثم ان النواب تشاوروا كيف يكافحون تيمور لنك فقال البعض الراي ان	809	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05755	true	-2175576134284343026	234	300	1221	1562	1562	300	يوم الخميس 9--- ربيع الاول سنة 703 علي حلب وحاصرها وكان ناءبها------------- دمرداش-------- وقد حضرت اليه عساكر المملكة الشامية عسكر دمشق مع ناءبها----- سودون وعسكر طرابلس مع ناءبها السيف------------------ي وعسكر حماه مع ناءبها دقماق وعسكر صفد مع ناءبها الطنبغا وعسكر غزة مع ناءبها عمر بن الطحان وذلك في صفر سنة 803 قال ابن عربشاه------------------ ان النواب تشاوروا في حلب وهو في عينتات- فقال البعض الراي ان-	5755	6285539770954004589	224	344.0	181	408	54.90196228027344	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0809	false	-5090287927047533404	82	300	446	1598	1598	300	نحصن البلد ونكون علي الاسوار فاذا جاء العدو نحاربه من الاسوار فقال له بعض الامراء هذا امارة العجز والراي ان نحلق حواليها ونمنع العدو من الوصول اليها ويكون ذلك افسح للمجال ثم ذكر كل من الامراء ما عن له في ذلك ثم قال المقر السيفي شيخ الذي صار ملكا بعد ذلك وكان ذا راي سديد وهو اذ ذاك ناءب طرابلس ان العدو عظيم امره كثير عدده لكنه وان كان كذلك فهو اعمي لانه غريب عن البلاد والراي عندي ان نحصن المدينة ونكون خارجها في جانب واحد ثم نحفر حولنا خنادق ونطير الي الافاق اجنحة البطايق الي الاعراب والاكراد والتراكمة وعشرات البلاد فيتسلطون علي العدو من الجوانب ويصير بين قاتل وناهب فان اقام واني له ذلك ففي شر مقام وان تقدم الينا صافحناه وان رجع رجع بخيبة وهو المرام ووافقه علي هذا الراي شاه منصور فقال دمرداش وهو اذ ذاك ناءب المدينة الاولي ان نناجزه والمناضلة خير من المطاولة واذا لم نناجزه انس منا الوهن وخور العزيمة واخذ يحرضهم علي ذلك ومما قاله انا اذا كسرناهم فزنا بالمرام وكفينا عسك----ر المصريين المء-نة واذا كانت الكرة علينا نكون قد بذلنا المجهود واقمنا عذرا لدي السلطان برقوق قال ابن عربشاه ولا زال دمرداش يحسن لهم هذا الراي الفاسد حتي اجمعوا عليه واتفقوا علي الخروج الي تيمور لنك لانه كان صاحب البلد وكان في الباطن موافقا لتيمور ثم انهم حصنوا المدينة واوصدوا-	809	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05756	true	-5092190051439687703	0	129	0	694	1702	300	نحصن البلد ونكون علي الاسو---------------------------------ار فقال بعضهم هذه--------- امارة العجز والراي ان نكون ح--------------------------ول البلد فانه----- افسح للمجال فقال ناءب طرابلس و------------------------------------------------------------------كان ذا راي سديد ان عدد العدو----------------------------- كثير و----لكنه----------------- اعمي لانه غريب عن البلاد والراي ا-----ن نحصن المدينة ونكون خارجها في جانب واحد و--نحفر حولنا خندقا ونكتب الي------------------------- الاعراب والاكراد والتركمان-------------- فيتسلطون علي العدو بالقتل والن------------------هب فان اقام------------ ففي شر مقام -----------------------وان رجع فهو ما نريد ف----------------------------------------قال دمرداش الراي -------------------------ان نناجزه ولا نطاوله وان---------------- لم نناجزه انس منا الوهن------------- واخذ يحرضهم علي ذلك ومما قاله انا اذا كسرناهم فهو المر--ام وكفينا عسكر مصر--------- المءونة وان كسرو-----------نا نكون قد بذلنا المجهود وعذرنا عند----- السلطان برقوق ولم يزل---------------------- يحسن لهم هذا الراي الفاسد حتي اجمعوا عليه ل---------------------------------انه كان صاحب البلد وكان في الباطن موافقا لتيمور ثم انهم حصنوا المدينة واوصدوا	5756	6285539770954004589	563	813.0	448	1158	48.618309020996094	82	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0810	false	-1038200166379046044	1	196	8	1124	1699	300	ووكلوا بكل حارة ومحلة اصحابها وفتحوا البابين المقابلين للجهة التي نزل فيها تيمور لنك وهما باب النصر وباب القناة ويوم وصوله----- وهو يوم الخميس تاسع ربيع الاول-------- برز من عسكر تيمور لنك الفا رجل فبرز اليهم من العساكر الشامية ثل-ثماءة فهزمهم هءلاء ويو---م الجمعة-------------- برز من عسكره نحو من خمسة الاف فتقدم- اليهم طاءفة اخري واشتبك بينهم القتال واشتد وابلت العساكر الشامية بلاء حسنا وبقي الحرب الي المساء فتراجع الفريقان وقد قتل من عسكر تيمور لنك ولم يقتل من العسكر الشامية سوي رجلين ويوم السب حادي عشر ربيع الاول برزت العساكر الشامية وتقدمت عساكر ذاك وكان قد عباها تحت جنح الليل فقابل مقدمتهم وشغلهم باواءلهم واحاط الباقون بهم فاتوهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمايلهم فمشي عليهم مشي الموسي علي الشعر وسعي سعي الدبا علي الزرع الاخضر وكان هذا الجولان علي قرية حيلان ثم فرت ميمنة العساكر الشامية وكان راسها دمرداش فلم يلبث الباقون ساعة من نهار حتي ولوا الادبار وعسكر تيمور لنك وراء ظهور------------------هم فقصدوا المدينة من الابواب المفتوحة وازدحموا عندها والسيوف تشقهم والرماح تدقهم فاستدت الابواب بالقتلي ولم يتمكن الكثيرون من الدخول فتشتتوا في البلاد وكسر المماليك باب انطاكية وخرجوا منه قاصدين بلاد الشام وصعد النواب الي القلعة وتحصنوا فيها	810	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05756	true	-5092190051439687703	130	263	703	1474	1702	300	ووكلوا بكل ------محلة اهل--ها وفتحوا البابين المقابلين للجهة التي نزل فيها تيمور با---------ب النصر وباب القناة ويوم وصول تيمور وهو يوم الخميس ---9 ربيع الاول سنة 803 برز من عسكره--------- الفا رجل فبرز اليهم من العساكر الشامية ثلاثماءة فهزمهم هءلاء وفي يوم الجمعة 10 ربيع الاول برز من عسكره نحو--- خمسة الاف فتقدمت اليهم طاءفة اخري واقتتلوا الي------------------------------------------------------------ المساء ثم افترقوا وفي يو-----------------------------------------------------------------م السب-----ت 11 ربيع الاول ركب تيمور في--------------- عساكره و---كان قد عباها تحت جنح الليل ------------------------------وامامه الفيلة قيل انها ثمانية وثلاثون فيلا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرت ميمنة العساكر الشامية وعلي----ها دمرداش -----وفر الباقون وجعلوا يلقون انفسهم من الاسوار والخنادق والتتار في اثرهم يقتلونهم وياسرونهم فقصدوا المدينة من الابواب المفتوحة وازدحموا عندها والسيوف تاخذهم حتي س------------دت الابواب بالقتلي ولم يتمكن الكثيرون من الدخول------------------ وكسر المماليك باب انطاكية وخرجوا منه------------------ وصعد النواب الي القلعة وتحصنوا فيها	5756	6285539770954004589	564	854.0	460	1166	48.37049865722656	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0812	false	8154679293805635705	101	245	540	1326	1601	300	فقال لامير عنده وهو المولي عبد الجبار ابن العلامة نعمان الدين ال--------------------------------حنفي والده من العلماء المشهورين بسمرقند قل لهم اني ساءلكم عن مسالة سالت عنها علماء سمرقند وبخاري وهراة وساءر البلاد التي افتتحتها ولم يوضحوا الجواب فلا تكونوا مثلهم ولا يجاوبني الا اعلمكم وافضلكم وليعرف ما يتكلم به فاني خالطت العلماء ولي بهم اختصاص والفة ولي في طلب العلم طلب قديم وكان بلغنا انه يعنت العلماء في الاسءلة ويجعل ذلك سببا لقتلهم او تعذيبهم فقال القاضي شرف الدين موسي الانصاري الشافعي عني هذا شيخنا ومدرس هذه البلاد ومفتيها سلوه والله المستعان فقال لي عبد الجبار سلطاننا يقول انه بالامس قتل منا ومنكم فمن الشهيد قتيلنا ام قتيلكم فوجم الجميع وقلنا في انفسنا هذا الذي بلغنا عنه من التعنت فسكت القوم وفتح الله علي بجواب سريع بديع وقلت هذا سءال سءل عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم واجاب عنه وانا مجيب بما اجاب به	812	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05757	true	5058634401826895136	86	185	481	1010	1587	300	فقال تيمور ل---------لمولي عبد الجبار بن--------- نعمان الدين الحنفي المعتزلي وكان في صحبته وياتم به وابوه من العلماء المشهورين بسمرقند قل لهم اني ساءلكم عن مسالة سالت عنها علماء سمرقند وبخاري وهراة وساءر البلاد التي افتتحتها ولم يوضحوا الجواب فلا تكونوا مثلهم ولا يجاوبني الا اعلم--------كم وليعرف ما يتكلم به فاني خالطت العلماء ولي بهم اختصاص والفة ولي في طلب العلم طلب قديم -------------------------------------------------------------------------قال ابن الشحنة فاشاروا الي فق---------------------------------------------------------------------------ال لي عبد الجبار سلطاننا يقول انه بالامس قتل منا ومنكم فمن الشهيد قتيلنا ام قتيلكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هذا سءال سءل عنه رسول الله ص----------------- واجاب عنه وانا مجيب بما اجاب به	5757	6285539770954004589	462	835.0	372	818	56.479217529296875	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0813	false	7235185281786789414	13	194	62	990	1527	300	وقال لي عبد الجبار يسخر من كلامي كيف سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكيف اجاب -قلت جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل ليعرف مكانه فاينا في سبيل الله فقال عليه السلام من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ومن قاتل منا ومنكم لاعلاء كلمة الله فهو الشهيد فقال تيمور لنك خوب----------- وقال عبد الجبار ما احسن ما قلت وانفتح باب المءانسة وقال تيمور لنك اني رجل نصف ادمي وقد اخذت بلاد كذا وكذا وعدد ساءر ممالك العجم والعراق والهند وساءر بلاد التتر فقلت اجعل شكر هذه النعمة عفوك عن هذه الامة ولا تقتل احدا فقال والله اني لم اقتل احدا قصدا وانما انتم قتلتم انفسكم في الابواب وو الله لا اقتل منكم احدا وانتم امنون علي انفسكم واموالكم وتكررت الاسءلة منه والاجوبة منا وطمع كل احد من الفقهاء والحاضرين وجعل يبادر الي الجواب ويظنه انه في المدرسة والقاضي شرف الدين ينهاهم ويقول لهم------ اسكتوا ليجاوب هذا الرجل فانه يعرف ما يقول و----اخر سءال سال عنه ما تقولون في علي ومعاوية ويزيد	813	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05757	true	5058634401826895136	185	299	1010	1584	1587	300	فقال--- عبد الجبار يسخر من كلامي كيف سءل رسول الله ص----------------- وكيف اجاب فقلت جاء اعراب------------------ي اليه ف----------قال يا رسول الله ان الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل ليعرف مكانه فاينا في سبيل الله فقال------------ من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ومن قاتل منا ومنكم لاعلاء كلمة الله فهو الشهيد فقال تيمور خوب خوب اي جيد جيد وقال عبد الجبار ما احسن ما قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكررت الاسءلة منه والاجوبة منا فطمع كل---- من الفقهاء -الحاضرين وجعل يبادر الي الجواب ويظن- انه في المدرسة والقاضي شرف الدين ينهاهم ويقول لهم بالله اسكتوا ليجاوب هذا الرجل فانه يعرف ما يقول وكان اخر ما-- سال عنه ما تقولون في علي ومعاوية ويزيد	5757	6285539770954004589	543	963.5	434	950	57.157894134521484	95	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0813	false	7235185281786789414	91	145	444	719	1527	300	وانفتح باب المءانسة وقال تيمور لنك اني رجل نصف ادمي وقد اخذت بلاد كذا وكذا وعدد ساءر ممالك العجم والعراق والهند وساءر بلاد التتر فقلت اجعل شكر هذه النعمة عفوك عن هذه الامة ولا تقتل احدا فقال وا-لله اني لم اقتل احدا قصدا وانما انتم قتلتم انفسكم في الابواب وو الله لا اقتل منكم	813	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05758	true	-5466785631070021849	248	300	1255	1521	1521	300	وانفتح باب المءانسة وقال تيمور ان---ني رجل نصف ادمي وقد اخذت بلاد كذا وكذا وعدد----- ممالك العجم والعراق والهند وساءر بلاد التتر فقلت اجعل شكر هذه النعمة عفوك عن هذه الامة ولا تقتل احدا فقال و الله اني لم اقتل احدا قصدا وانما انتم قتلتم انفسكم في الابواب ووا-لله لا اقتل منكم-	5758	6285539770954004589	262	499.0	212	276	94.92753601074219	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0814	false	5967233786700819913	146	216	775	1140	1603	300	طلبني ورفيقي القاضي شرف الدين واعاد السءال علينا ف---------قلت له ا---------لحق كان مع علي وليس معاوية من الخلفاء فانه صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الخلافة بعدي ثلاثون---- وقد تمت بعلي فقال تيمورلنك قل علي علي الحق ومعاوية ظالم فقلت قال صاحب الهداية يجوز تقلد القضاء من ولاة الجور فان كثيرا من الصحابة والتابعين تقلدوا القضاء من معاوية وكان الحق مع علي في نوبته فانسر لذلك	814	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05758	true	-5466785631070021849	175	248	889	1255	1521	300	طلبني ورفيقي القاضي شرف الدين واعاد السءال عن علي ومعاوية فقلت له لا شك ان الحق كان مع علي وليس معاوية من الخلفاء فانه صح عن رسول الله ص----------------- انه قال الخلافة بعدي ثلاثون سنة وقد تمت بعلي فقال تيمور--- قل علي علي الحق ومعاوية ظالم -قلت قال صاحب الهداية يجوز تقلد القضاء من ولاة الجور فان كثيرا من الصحابة والتابعين تقلدوا القضاء من معاوية وكان الحق مع علي في نوبته فانسر لذلك	5758	6285539770954004589	337	630.5	271	387	87.0801010131836	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0814	false	5967233786700819913	4	123	25	645	1603	300	وقد بلغت الان اربعا وخمسين سنة وقال للقاضي شرف الدين كم عمرك قال انا اكبر منه بسنة فقال تيمور لنك انتم في عمر اولادي انا عمري اليوم خمسا وسبعين سنة وحضرت صلاة المغرب واقيمت الصلاة وامنا عبد الجبار و-صلي تيمور لنك الي جانبي قاءما يركع ويسجد ثم تفرقنا وفي اليوم الثاني غدر بكل من في القلعة واخذ جميع ما كان فيها من الاموال والاقمشة والامتعة مما لا يحصي اخبرني بعض كتابه انه لم يكن اخذ من مدينة قط ما اخذ من هذه القلعة ولا ما يقاربه وعوقب غالب المسلمين بانواع العقوبات وحبسوا بالقلعة ما بين مقيد ومزنجر ومسجون ومرسم عليه ونزل تيمور لنك من القلعة------ بدار النيابة وصنع وليمة علي زي المغل -وقف ساءر الملوك والنوابين في خدمته وادار	814	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05759	true	2278730558533377314	17	81	92	419	1546	300	وقد بلغت الان 54 س----------نة وقال للقاضي شرف الدين كم عمرك قال انا اكبر منه بسنة فقال تيمور---- انتم في عمر اولادي انا عمري اليوم 75 س---------نة وحضرت صلاة المغرب واقيمت الصلاة وامنا عبد الجبار و صلي تيمور---- الي جانبي قاءما يركع ويسجد ثم تفرقنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل تيمور م----ن القلعة واقام بدار النيابة وصنع وليمة علي زي المغل ووقف ساءر الملوك والنواب-- في خدمته واقام	5759	6285539770954004589	308	550.0	248	628	49.044586181640625	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0815	false	-1244234834104466685	6	156	29	777	1528	300	وفي اول يوم من ربيع الاخر برز الي ظاهر البلد متوجها نحو دمشق و-----------ثاني يوم ارسل يطلب علماء البلد فرحنا اليه والمسلمون في امر مريج وقطع رءوس فقلنا ما الخبر فقيل ان تيمور لنك يطلب من عساكره رءساء من المسلمين علي عادته التي كان يفعلها في البلاد التي اخذها فلما وصلنا اليه ارسلنا----------------------------------- رسولا يقول له اننا قد حضرنا------------------------------ وهو قد حلف ان لا يقتل منا احدا صبرا فعاد اليه ونحن ننظره وبين يديه لحم سليق في طبق ياكل منه فتكلم معه يسيرا ثم جاء الينا شخص بشء من ذلك اللحم فلم نفرغ من اكله الا وزعجة قاءمة وتيمور لنك صوته عال وساق شخص هكذا واخر هكذا وجاءنا امير ليعتذر ويقول ان سلطاننا لم يامر باحضار رءوس المسلمين وانما امر بقطع رءوس القتلي وان يجعل منها قبة اقامة لحرمته علي ج-ري عادته ففهموا عنه غير ما اراد وانه قد اطلقكم فامضوا حيث شءتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب تيمورلنك من ساعته وتوجه نحو دمشق	815	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05759	true	2278730558533377314	95	253	489	1285	1546	300	وفي اول يوم من ربيع الاخر برز الي ظاهر البلد متوجها نحو دمشق وفي اليوم الثاني ----ارسل يطلب علماء البلد فرحنا اليه----------------------------------------------- فقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لنا انه يريد ان يستفتيكم في قتل ناءب دمشق الذي قتل رسوله فقلت هذه رءوس المسلمين تقطع وتحضر اليه بغير استفتاء وهو--- حلف ان لا يقتل منا احدا قصدا فعاد الي-----------ه وبين يديه لحم سليق في طبق ياكل منه ف-كلمه و-----------جاء الينا شخص بشء من ذلك اللحم فلم نفرغ من اكله الا وزعجة قاءمة وتيمور---- صوته عال وساق شخص هكذا واخر هكذا وجاءنا امير -يعتذر ويقول--- سلطاننا لم يامر باحضار رءوس المسلمين وانما امر بقطع رءوس القتلي وان يجعل منها قبة اقامة لحرمته علي جاري عادته ففهموا منه غير ما اراد وانه قد اطلقكم فامضوا حيث شءتم وولي حلب للامير موسي بن طغاي فاخذ في الاحسان الينا وقبول شفاعتنا مدة اقامته بحلب ووضع ما اخذه من مال وسلب بالقلعة عند الامير موسي سفره الي دمشق قال ابن الشحنة وركب تيمور--- من ساعته وتوجه نحو دمشق	5759	6285539770954004589	523	880.5	415	984	53.15040588378906	90	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1433	false	-8363774969923640415	0	67	0	350	1551	300	وكان من كبار النحاة صنفت كتابا في تعليل قراءة عاصم وانها قراءة قريش وكان من كبار تلامذة ابي الصلاح---------------------------------- تصدر للافادة بعده وتولي خزانة الكتب بحلب------------ فقال من بحلب من الاسماعيلية ان هذا يفسد الدعوة وكان قد صنف كتابا في كشف عوارهم وابتداء دعوتهم فحمل الي صاحب مصر فامر بصلبه فصلب واحرقت خزانة الكتب التي بحلب وكان فيها عشرة الاف مجلدة من وقف سيف الدولة بن حمدان	1433	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05793	true	4123373857481220671	51	127	245	639	1467	300	وكان من كبار النحاة صنف- كتابا في تعليل قراءة عاصم وانها قراءة قريش وكان من كبار تلامذة ابي الصلاح تقي بن نجم الحلبي المتقدم في محله تصدر للافادة بعده وتولي خزانة الكتب بحلب لسيف الدولة فقال من بحلب من الاسماعيلية ان هذا يفسد للدعوة وكان قد صنف كتابا في كشف عوارهم وابتداء دعوتهم فحمل الي صاحب مصر فامر بصلبه فصلب واحرقت خزانة الكتب التي بحلب وكان فيها عشرة الاف مجلد- من وقف سيف الدولة بن حمدان	5793	6285539770954004589	347	663.5	280	396	87.62625885009766	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1308	false	-3491381183422750527	168	190	845	946	1488	300	اذا لم يعنك الله فيما ترومه فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو ---------------------------------------------------لم ينصرك لم تلق ناصرا وان عز انصار وجل قبيل	1308	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06732	true	-938409645646076314	226	260	1144	1296	1510	300	اذا لم يعنك الله فيما تريده فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم يدللك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل وان هو لم ينصرك لم تلق ناصرا وان عز انصار وجل قبيل	6732	6285539770954004589	99	193.0	77	152	65.13157653808594	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	166	232	870	1191	1543	300	ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس لك جسمي تعله فدمي لم تحله في نسخة اخري لك قلبي تحله ولعله الاحسن فارتجل ابو فراس وقال قال---- ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروفة تغل الفي د------------------------------------------ينار في كل سنة ومن شعر سيف الدولة	219	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06739	true	3159401021263723181	114	174	598	885	1570	300	ابو فراس---- يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس لك جسمي تعله فدمي لم تحله--------------------------------------- فارتجل ابو فراس و----قال انا ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة ب------منبج----------------- تغل الف- دينار اه وفي اليتيمة حكي ابن خالويه قال كتب ابو ف---------راس الي سيف الدولة	6739	6285539770954004589	230	394.0	180	367	62.6702995300293	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	75	133	411	733	1576	300	سيف الدولة قلما ينشط لمجلس الانس لاشتغاله عنه بتدبير الجيوش وملابسة الخطوب وممارسة الحروب فوافت حضرته احدي المحسنات من قيان بغداد فتاقت نفس ابي فراس الي سماعها ولم ير ان يبدا باستدعاءها قبل سيف الدولة فكتب اليه يحثه علي استحضارها فقال محلك الجوزاء او ارفع وصدرك الدهناء بل اوسع وقلبك الرحب الذي لم يزل للجد والهزل به موضع	1306	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06739	true	3159401021263723181	238	296	1226	1548	1570	300	سيف الدولة قلما ينشط لمجلس الانس لاشتغاله عنه بتدبير الجيوش وملابسة الخطوب وممارسة الحروب فوافت حضرته احدي المحسنات من قيان بغداد فتاقت نفس ابي فراس الي سماعها ولم ير ان يبدا باستدعاءها قبل سيف الدولة فكتب اليه يحثه علي استحضارها فقال محلك الجوزاء بل ارفع وصدرك الدهناء بل اوسع وقلبك الرحب الذي لم يزل للجد والهزل به موضع	6739	6285539770954004589	320	638.0	262	322	99.3788833618164	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	103	164	572	891	1599	300	الروم قد اسرته-------- في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة----------------------- ثم منها الي قسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة خمس وخمسين وقيل------------------------------------------------- اسر--------- مرتين -المرة الاولي بمغارة الكحل في السنة المذكورة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري--- تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه	1305	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06748	true	4193295363765367981	222	300	1077	1460	1460	300	الروم قد اسرت ابا فراس في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة بلدة بالروم علي الساحل ثم منها الي قسطنطينية وذلك في سنة 348------------------ وفداه سيف الدولة في سنة 355 قال ابن خلكان قلت هكذا قال وقد نسبوه في ذلك الي الغلط وقالوا اسر ابو فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل -----سنة 348----- وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه-	6748	6285539770954004589	269	430.5	213	412	65.291259765625	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	164	199	891	1078	1599	300	وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة	1305	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06749	true	-5865599999826745945	0	34	0	179	1505	300	وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة 351-------- وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة	6749	6285539770954004589	176	340.5	142	187	94.11764526367188	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	54	83	294	457	1599	300	المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا	1305	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06755	true	-8266285201698439872	151	180	741	904	1494	300	المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا	6755	6285539770954004589	162	323.0	133	163	99.38650512695312	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	0	53	0	289	1599	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاو---------ة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس	1305	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06765	true	1229170332346713252	184	236	1040	1330	1672	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب-------- يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس	6765	6285539770954004589	280	547.5	229	298	93.95973205566406	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	267	296	1418	1560	1576	300	ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذه-----------------------------------اب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلم-تني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	1306	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06775	true	-2033817399612356613	234	269	1152	1330	1465	300	ابنيتي لا تحزني كل الانام الي ذهاب ابنيتي صبرا جميلا للجليل من المصاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا ناديتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب	6775	6285539770954004589	137	258.0	108	178	76.96629333496094	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	170	256	913	1359	1576	300	مقيما بحمص---------- وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر علي-------ه ابو المعالي وقتله في الحرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاءه بعض الاعراب فكفنه ودفنه قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها لطمت وجهها فقلعت عينها وقال ابن خلكان -----------------------لما مات سيف الدولة عزم ابو فراس علي التغلب علي حمص فاتصل خبره بابي المعالي بن سيف الدولة وغلام ابيه قرعويه فانفذ اليه من قاتله فاخذ وقد ضرب ضربات فمات في الطريق -قال	1306	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06775	true	-2033817399612356613	11	138	51	692	1465	300	مقيما بحمص فجري بينه وبين ابي المعالي بن سيف الدولة بن حمدان وحشة فطلبه ابو المعالي فانحاز ابو فراس الي صدد وهي قرية في طرف البرية عند حمص فجمع ابو المعالي الاعراب من بني كلاب وغيرهم وسيرهم في طلبه مع قرعويه فادركه بصدد فكبسوه فاستامن جمع من اصحابه واختلط هو بمن استامن منهم فقال قرعويه لغلام له اقتله فقتله واخذ راسه وتركت جثته ف-------ي البرية حتي دفنها-- بعض الاعراب وابو فراس هو---------------------- خال ابي المعالي بن سيف الدولة ولقد صدق من قال ان الملك عقيم اه------------------------ وقال ابن خالويه في شرح ديوان ابي فراس لما مات سيف الدولة عزم ابو فراس علي التغلب علي حمص فاتصل خبره بابي المعالي بن سيف الدولة وغلام ابيه قرعويه فانفذ اليه من قاتله فاخذ وقد ضرب ضربات فمات في الطريق فقال	6775	6285539770954004589	299	457.0	236	696	42.95977020263672	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1308	false	-3491381183422750527	132	202	662	997	1488	300	ابن خالويه---------------------- لما توفي سيف الدولة عزم ابو فراس علي التغلب علي حمص فاتصل خبره بابي المعالي بن سيف الدولة وغلام ابيه قرعويه وكان صاحب حلب فارسل اليه بجوشن-------- وقد ضرب ضربات فمات---------- فقال قبل موته اذا لم يعنك الله فيما ترومه فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم ينصرك لم تلق ناصرا وان عز انصار وجل قبيل وان هو لم يرشدك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	1308	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06775	true	-2033817399612356613	98	174	493	853	1465	300	ابن خالويه في شرح ديوان ابي فراس لما -مات سيف الدولة عزم ابو فراس علي التغلب علي حمص فاتصل خبره بابي المعالي بن سيف الدولة وغلام ابيه قرعويه-------------- فانفذ اليه من قاتله فاخذ وقد ضرب ضربات فمات في الطريق فقال قبل موته اذا لم يعنك الله فيما تريده فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم ينصرك لم تلق ناصرا وان عز انصار وجل قبيل وان هو لم يرشدك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	6775	6285539770954004589	307	555.0	240	375	81.86666870117188	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	143	221	780	1184	1576	300	قال ابن خلكان ذكر------------ الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاول من سنة سبع وخمسين وثلثماءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي----- بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاءه بعض الاعراب فكفنه ودفنه قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها لطمت وجهها فقلعت عينها وقال	1306	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06776	true	-687256740040241189	81	150	383	735	1467	300	قال ابن خلكان ذكر ثابت بن قرة الصابي في تاريخه قال-------------------------------------------------------------------- جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي شريف بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاء- بعض الاعراب فكفنه ودفنه قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها لطمت وجهها فقلعت عينها وقيل	6776	6285539770954004589	334	628.0	269	421	79.33491516113281	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1308	false	-3491381183422750527	98	120	503	609	1488	300	هيهات لا قربت قربي ولا رحم يوما اذا قض-ت الاخلاق والشيم كانت مودة سلمان لهم رحما ولم يكن بين نوح وابنه رحم	1308	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06795	true	5771872648873270327	241	263	1211	1317	1512	300	هيهات لا قربت قربي ولا رحم يوما اذا اقصت الاخلاق والشيم كانت مودة سلمان له- رحما ولم يكن بين نوح وابنه رحم	6795	6285539770954004589	103	197.0	81	107	96.26168060302734	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3136	false	7208865469735116063	21	114	96	559	1510	300	اذا الليل اضواني بسطت يد النوي واذللت دمعا من خلاءقه الكبر فكم اذكرتني من احب نواءحي واجرت عيوني من دموع سوافح وللغيد ان حنت وانت جوانحي تكات تضء النار بين جوانحي اذا هي اذكتها الصبابة والفكر الا من لصب قد اطالت ديونه مهاة ولم تصلح بوصل شءونه اقول لها والسقم ابدي شجونه معللتي بالوصل والموت دونه اذا مت ظم-انا فلا نزل القطر جمالك يا ذات المحاسن دلني علي حسن لطف بعد عزي ذلني ومن اجل حب في هواك اعلني--------------------------------------------------------------------------------------- بدوت واهلي حاضرون لانني اري كل دار- لست من اهله- قفر وقال في اخره -------	3136	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06804	true	-5000535843756581669	53	132	263	665	1496	300	اذا الليل اضواني بسطت يد الهوي واذللت دمعا من خلاءقه الكبر تكاد------------------------------------------------------------------------------ تضء النار بين جوانحي اذا هي اذكتها الصبابة والفكر------------------------------------------------------------------------------ معللتي بالوصل والموت دونه اذا مت عطشانا فلا نزل القطر حفظت وضيع--ت المودة بيننا واحسن من بعض الوفا ذلك الغدر بنفسي من الغادين في الحي غادة هواي لها ذنب وبهجتها عذر تزيغ الي الواشين في ولن لي لاذنا بها عن كل واشية وقر بدوت واهلي حاضرون لانني اري ان دارا لست من اهلها قفر وحاربت قومي في هواك	6804	6285539770954004589	222	349.5	176	560	39.64285659790039	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1308	false	-3491381183422750527	0	40	0	204	1488	300	كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر اعز بني الدنيا واعلي ذوي العلا واكرم من فوق التراب ولا فخر	1308	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06805	true	-860041192406125787	240	279	1213	1416	1524	300	كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر اعز-بني الدنيا واعلا ذوي العلا واكرم من فوق التراب ولا فخر	6805	6285539770954004589	202	398.0	163	204	99.01960754394531	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3136	false	7208865469735116063	131	274	643	1392	1510	300	وقاءم سيفي فيهم دق نصله واعقاب رمحي منهم حطم الصدر تركت اهيل الحي مذ بان صدهم وقاطعتهم لما تشاءم ودهم فلا تفتكر مهما تعاظم عدهم سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر وسوف يعض الدهر صاح بنابه عليهم ويسقيهم كءوس مصابه وليس لهم غيري لرد عذابه---------------------------------------- ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر فهيهات ان ياتي الزمان بمثلنا رجالا تخاف الاسد من يوم حربنا فنحن كرام نلقي بالبشر بيننا ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر فليس مدي الايام تلوي رءوسنا لنذل ولا نرضي لءاما تسوسنا وان بالوغي للفخر نادت عروسنا تهون علينا ب--المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغله- المهر لقد بان منا الفضل في ساءر الملا واصبح شمسا للنواظر يجتلي ولم لا وانا بالمفاخر والولا اعز بني الدنيا واعلي ذوي العلا واكرم من فوق التراب ولا فخر	3136	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06805	true	-860041192406125787	191	279	960	1416	1524	300	وقاءم سيف ف-يهم دق نصله واعقاب رمح في-هم حطم الصدر----------------------------------------------------------------------------- سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر فان عشت فالطعن الذي تعرفونه وتلك القنا والبيض والضمر الشقر وان مت فالانسان لا بد ميت وان طالت الايام وانفسخ العمر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر--------------------------------------------------------------------------------------- ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر------------------------------------------------------------------------------------ تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر اعز--------------------------------------------------------------------------------------بني الدنيا واعلا ذوي العلا واكرم من فوق التراب ولا فخر	6805	6285539770954004589	335	552.0	267	792	42.29798126220703	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1307	false	-8527768851732740728	74	114	355	560	1502	300	نصل نشاب--------- اقام في بدنه ثلاثين شهرا---------- حتي -خرج فقال فيه فلا تصفن الحرب عندي فانها طعامي مذبع-ت الصبا وشرابي وقد عرفت وقع المسامير مهجتي وشقق عن زرق النصول اهابي ولججت في حلو الزمان ومره وانفقت من عمري بغير حساب	1307	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06819	true	-7643989723680813365	5	48	23	242	1511	300	نصل سهم له شعبتان اقام فيها--- ثلاثين شهرا فشقت فخذه حتي اخرج منها---- فلا تصفن الحرب عندي فانها طعامي مذ ذقت الصبا وشرابي وقد عرفت وقع المسامير مهجتي وشقق عن زرق النصول اهابي ولججت في حلو الزمان ومره وانفقت من عمري بغير حساب	6819	6285539770954004589	186	322.0	148	226	82.30088806152344	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1308	false	-3491381183422750527	207	284	1017	1413	1488	300	القاضي ابو ح--صين علي بن عبد الملك الرقي القاضي بحلب من قضاة سيف الدولة قال الثعالبي في يتيمة الدهر هو الذي يقول فيه السري الموصلي من قصيدة لقد اضحت خلال ابي حصين حصونا في الملمات الصعاب كساني ظل وابلة واوي غراءب منطقي بعد اغتراب وكنت كروضة سقيت سحابا فاثنت بالنسيم علي السحاب وكتب اليه ابو فراس وقد عزم علي المسير الي الرقة قصيدة افتتاحها يا طول شوقي ان كان الرحيل غدا لا فرق الله فيما بيننا ابدا	1308	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06826	true	6738287838301343375	65	100	348	519	1514	300	القاضي ابي الحصين علي بن عبد الملك الرقي القاضي قاضي-------- سيف الدولة بحلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عزم علي المسير الي الرقة من ابيات اولها يا طول شوقي ان كان الرحيل غدا لا فرق الله فيما بيننا ابدا	6826	6285539770954004589	149	255.0	116	398	37.43718719482422	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1309	false	-8739139241455901023	0	41	0	197	1514	300	الحمام غدا ومنها في ذكر سيف الدولة لو لا الامير وان الفضل مبدءه منه لقلت بان الفضل منك بدا دام البقاء له ما شاء مقتدرا تمضي اوامره ان حل او عقدا يذل اعداءه عزا ويرفع من والاه فضلا ويبقي للعلا ابدا	1309	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06826	true	6738287838301343375	208	243	1042	1214	1514	300	الحمام غدا لو-------------------------لا الامير وان الفضل مبداه منه لقلت بان الفضل منك بدا دام البقاء له ما شاء مقتدرا يمضي اوامره ان حل او عقدا يذل اعداءه عزا ويرفع من والاه فضلا ويبقي للملا ابدا	6826	6285539770954004589	167	318.0	132	197	84.77157592773438	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1307	false	-8527768851732740728	115	192	564	948	1502	300	بمن يثق الانسان فيما ينوبه ومن اين للحر الكريم صحاب وقد صار هذا الناس الا اقلهم ذءابا علي اجسادهن ثياب ---------------------------------------------------------------------------------------------------وله مالي اعاتب دهري اين يذهب بي قد صرح الدهر لي بالمنع والياس ابغي الوفاء بدهر لا وفاء به كانني جاهل بالدهر والناس وله اين الخليل الذي يرضيك باطنه مع الخطوب كما يرضيك ظاهره وله ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حافي ما كل ما فوق البسيطة كافيا فاذا قنعت فكل شء كافي وقال	1307	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06835	true	-6835775548981837729	131	191	658	965	1508	300	بمن يثق الانسان فيما ينوبه ومن اين للحر الكريم صحاب وقد صار هذا الناس الا اقلهم ذءابا علي اجسادهن ثياب الحكم والاداب والزهد والمواعظ قال من ابيات تقدمت تعس الحريص وقل ما ياتي به عوضا عن الالحاح والالحاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حافي ما كل ما فوق البسيطة كافيا واذا قنعت فكل شء كافي وقال	6835	6285539770954004589	207	270.5	164	483	42.85714340209961	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1308	false	-3491381183422750527	169	202	849	997	1488	300	لم يعنك الله فيما تروم--ه فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم ينصرك لم تلق ناصرا وان عز انصار وجل قبيل وان هو لم يرشدك في كل مسلك-- ضللت ولو ان السماك دليل	1308	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06836	true	6499932521198338448	32	66	142	292	1434	300	لم يرده الله في الامر كله فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم ينصرك لم تلق ناصرا وان جل -نصار وعز قبيل وان هو لم يدل-ك في الامر كله ضللت ولو ان السماك دليل	6836	6285539770954004589	127	214.0	96	152	83.5526351928711	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3136	false	7208865469735116063	73	194	366	963	1510	300	معللتي بالوصل والموت دونه اذا مت ظم-انا فلا نزل القطر جمالك يا ذات المحاسن دلني علي حسن لطف بعد عزي ذلني ومن اجل حب في هواك اعلني بدوت واهلي حاضرون لانني اري كل دار لست من اهله قفر وقال في اخره واني فتي قد شاع في الناس فضله وفاق علي الافاق بالكون اصله واني لهم ابعاد مثلي وفصله وقاءم سيفي فيهم دق نصله واعقاب رمحي منهم حطم الصدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركت اهيل الحي مذ بان صدهم وقاطعتهم لما تشاءم ودهم فلا تفتكر مهما تعاظم عدهم سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر وسوف يعض الدهر صاح بنابه عليهم ويسقيهم كءوس مصابه وليس لهم غيري لرد عذابه ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر	3136	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06840	true	526803438086101277	72	152	368	768	1499	300	معللتي بالوصل والموت دونه اذا مت عطشانا فلا نزل القطر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر ولا خير في دفع الردي بمذلة كما ردها يوما بسوءته عمرو هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر---------------------------------------------------------------------------- سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر-------------------------------------------------------------------------- ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر	6840	6285539770954004589	179	177.0	141	791	22.62958335876465	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	261	292	1400	1560	1599	300	سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	1305	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06843	true	4968533288597727748	239	270	1225	1385	1519	300	سكرت من لحظة لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله وما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداع لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	6843	6285539770954004589	157	311.0	126	160	98.125	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1274	false	423349822464830184	234	300	1240	1573	1573	300	قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك----- الناس فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب ا---لي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وقال -ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة المذكور اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما رايت ابا تمام و---ما كنت رايته قبلها اني دخلت الي ابي-	1274	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07204	true	6077236481282551547	0	113	0	572	1449	300	قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال--- انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب لي الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وق--------------ال امتدحهم فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول ما- اصبته حدثني ابو عبد الله العباس بن عبد الرحيم الالوسي حدثني جماعة من اهل معرة النعمان قالوا ورد علينا كتاب ابي تمام للبحتري يصل كتابي علي يدي الوليد بن عبادة وهو علي بذاذته اي سوء حاله شاعر فاكرموه وفي اخبار ابي تمام للصولي حدثني ابو الحسن علي بن اسماعيل قال قال لي البحتري اول ما رايت ابا تمام مرة ما كنت عرفته قبلها اني دخلت علي ابي	7204	6285539770954004589	293	524.0	233	590	49.66101837158203	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	0	165	0	771	1432	300	سعيد محمد بن يوسف ف---امتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب من --هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدته اياها فلما اتممتها سر--------- بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس---- اعزك الله شعر--ي علقه هذا الفتي فسبقني به اليك فتغير---- ابو سعيد وقال لي يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك الي هذا فقلت هذا شعر--ي اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد ثم قال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا فقلت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام فقم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل علي يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وكثر عجبي من سرعة حفظه	1275	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07204	true	6077236481282551547	113	280	572	1348	1449	300	سعيد محمد بن يوسف وقد امتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب من الهوي فافيقا او خان عهدا او اطاع شفيقا فانشدته اياها فلما اتممتها سر ابو سعيد بها وقال--- احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس هذا اعزك الله شعر لي علقه هذا------ فسبقني به اليك فتغير وجه ابي سعيد وقال يا ---فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعر لي اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغ- ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد ثم قال--- جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا -قلت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام فقم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل---- يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وكثر عجبي من سرعة حفظه	7204	6285539770954004589	743	1398.5	583	797	93.22459411621094	147	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	244	298	1176	1424	1432	300	البحتري---- انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشدني بيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال----- نعيت------ الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطي-ء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شيبة وهو من -	1275	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07206	true	-8836906649041369420	188	246	959	1214	1471	300	البحتري قال انشدت ابا تمام شيءا من شعري فتمثل ب-بيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم ثم قال لي نعيت والله الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري لن- يطول وقد نشا في طء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان-------- راي شبيب بن شيبة وهو بين	7206	6285539770954004589	221	386.0	170	265	83.39622497558594	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1621	false	4113685014480253899	14	39	69	193	1561	300	الحسن بن ابي طاهر ابراهيم بن سعيد بن يحيي بن محمد بن الخشاب الحلبي------------------------------------------------------------------------------------------ من كبراء الحلبيين وهم بيت حشمة وتشيع مات في جمادي الاخرة	1621	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07572	true	9173619165543791886	94	137	509	720	1588	300	الحسن بن ابي طاهر ابراهيم بن سعيد بن يحيي بن محمد--- الخشاب الحلبي توفي في جمادي الاخرة سنة في اعلام النبلاء عن تاريخ الذهبي في وفيات سنة 648 انه قال في حقه من كبراء الحلبيين وهم بيت حشمة وتشيع مات في جمادي الاخرة	7572	6285539770954004589	121	224.0	97	214	56.542057037353516	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1622	false	-7656296587384926118	25	77	126	424	1558	300	ولم يبق من اثار التربة المذكورة سوي جدارها الشرقي وهناك حجرة قديمة كتب عليها بعد البسملة انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون جدد عمارة هذه التربة المعروفة ببني الخشاب تغمد الله ساكنيها بالرحمة الفقير الي رحمة الله الحسن بن الخشاب اي المترجم في شهور سنة	1622	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07572	true	9173619165543791886	180	232	939	1237	1588	300	ولم يبق من اثار التربة المذكورة سوي جدارها الشرقي وهناك حجرة قديمة كتب عليها بعد البسملة انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون جدد عمارة هذه التربة المعروفة ببني الخشاب تغمد الله ساكنيها بالرحمة الفقير الي رحمة الله الحسن بن الخشاب اي المترجم في شهور سنة	7572	6285539770954004589	298	596.0	246	298	100.0	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1315	false	7471455438431261071	74	143	407	765	1539	300	وكان عسرا في الرواية ذعرا-------------------------------------- وثقه ا----------بن ابي الفوارس وقال ابن اسامة الحلبي لو لم يكن للحلبيين من الفضيلة الا ابو محمد الحسن بن احمد السبيعي لكفاهم كان وجيها عند------ سيف الدولة وكان يزوره------- في داره وصنف له كتاب التبصرة في فضيلة العترة المطهرة وكان له في- العامة سوق---- وهو الذي وقف حمام السبيعي علي العلويين توفي السبيعي في سابع عشر ذي الحجة قال الحاكم سالت ابا محمد السبيعي ----	1315	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07598	true	4639369002276372178	201	272	1139	1500	1653	300	وكان عسرا في الرواية زعر الاخلاق من اءمة هذا الشان علي تشيع فيه وثقه ابو الفتح ابن ابي الفوارس ق-ال ابن اسامة الحلبي لو لم يكن للحلبيين من الفضيلة الا هو---------------------------- لكفاهم كان وجيها عند الملك سيف الدولة وكان يزور السبيعي في داره وصنف له كتاب التبصرة في فضل-- العترة المطهرة وكان له بين العامة سوق قال وهو الذي وقف حمام السبيعي علي العلوي-----------------------------------ة قال الخطيب كا-ن ابو محمد السبيعي ثقة	7598	6285539770954004589	276	443.0	219	428	64.4859848022461	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1315	false	7471455438431261071	136	225	726	1164	1539	300	الحجة-- قال الحاكم سالت ابا محمد السبيعي الحافظ عن حديث اسماعيل بن رجاء فقال لهذا الحديث قصة قرا علينا ابن ناجية مسند فاطمة بنت قيس سنة ثلثماءة فدخلت علي الباغندي فقال من اين جءت قلت من مجلس ابن ناجية فقال ايش قرا عليكم قلنا احاديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال مر لكم --عن اسماعيل بن رجاء عن الشعبي فنظرت في الخبر فلم اجد- فقال اكتب ذكر ابو بكر بن ابي شيبة قلت عمن ومنعته من التدليس فقال حدثني محمد بن عبيدة الحافظ حدثني محمد بن------- الاثرم نا ابو	1315	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07599	true	2128661872265372181	210	300	1072	1516	1516	300	المجموع قال الحاكم سالت ابا محمد السبيعي الحافظ عن حديث اسماعيل بن رجاء فقال لهذا الحديث قصة قرا علينا ابن ناجية مسند فاطمة بنت قيس سنة 300---- فدخلت علي الباغندي فقال من اين جءت قلت من مجلس ابن ناجية فقال ايش قرا عليكم قلت- احاديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال مر لكم حديث اسماعيل بن رجاء عن الشعبي فنظرت في الجزء فلم اجده فقال اكتب ذكر ابو بكر بن ابي شيبة قلت عمن ومنعته من التدليس فقال حدثني محمد بن عبيدة الحافظ حدثني محمد بن المعلي الاثرم نا ابو-	7599	6285539770954004589	421	792.5	333	450	93.55555725097656	82	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1316	false	-1776565779261459521	91	134	484	688	1541	300	حلب فتلقاه الناس فعرف اني محدث فقال لي اتعرف اسنادا فيه اربعة من الصحابة فذكرت له حديث عمر في العمالة فعرف لي ذلك وصار- لي به عنده منزلة ا ه -----------------------ذهبي من------------------------- وفيات سنة احدي وسبعين وثلاثماءة 42 محمد بن احمد بن طالب	1316	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07599	true	2128661872265372181	0	46	0	230	1516	300	حلب فتلقاه الناس فعرف اني محدث فقال لي -تعرف اسنادا فيه اربعة من الصحابة فذكرت له حديث عمر في العمالة فعرف لي ذلك وصارت لي--- عنده منزلة انتهت تذكرة الحفاظ وذكره الذهبي ايضا في المحكي عن تاريخه في وفيات 371 فقال الحسن------------------- بن احمد بن صالح	7599	6285539770954004589	162	254.0	125	253	64.03162384033203	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1315	false	7471455438431261071	225	300	1164	1539	1539	300	بكر نا محمد بن بشي----ر العبدي عن مالك بن مغول عن اسماعيل بن رجاء عن الشعبي عن فاطمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قصة الطلاق والسكني والنفقة ثم انصرفت الي حلب وكان عندنا بحلب بغدادي يعرف بابن سهل فذكرت له هذا الحديث فخرج الي الكوفة وذاكر ابا العباس بن سعيد-------- فكتب ابو العباس هذا الحديث عن ابن سهل عني عن الباغندي ثم اجتمعت مع فلان يعني الجعابي فذاكرته -----فلم يعرفه ثم اجتمعنا برملة فلم-	1315	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07600	true	2731586522801500432	0	75	0	373	1555	300	بكر--- محمد بن بشير بشر العبدي عن مالك بن مغول عن اسماعيل بن رجاء عن الشعبي عن فاطمة عن النبي ص----------------- قصة الطلاق والسكني والنفقة ثم انصرفت الي حلب وكان عندنا بحلب بغدادي يعرف بابن سهل فذكرت له هذا الحديث فخرج الي الكوفة وذاكر ابا العباس بن سعيد بن عقدة فكتب ابو العباس هذا الحديث عن ابن سهل عني عن الباغندي ثم اجتمعت مع فلان يعني الجعابي فذاكرته بهذا فلم يعرفه ثم اجتمعنا برملة فلم	7600	6285539770954004589	355	664.0	285	393	90.3307876586914	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1316	false	-1776565779261459521	0	57	0	298	1541	300	يعرفه ثم اجتمعنا بعد سنين بدمشق فاستعادني اسناده تعجبا ثم اجتمعنا ببغداد فذكرنا هذا الباب فقال --ثنا- علي بن اسماعيل الصفار ثنا ابو بكر الاثرم نا ابو بكر بن ابي شيبة ولم يدر ان الاثرم---- غير ذاك فذكرت قصتي لفلان المفيد واتي عليه سنون فحدث بالحديث عن الباغندي ثم قال السبيعي المذاكرة تكشف عوار من لا يصدق	1316	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07600	true	2731586522801500432	75	133	373	678	1555	300	يعرفه ثم اجتمعنا بعد سنين بدمشق فاستعادني اسناده تعجبا ثم اجتمعنا ببغداد فذكرنا هذا الباب فقال حدثناه علي بن اسماعيل الصفار ثنا ابو بكر الاثرم نا ابو بكر بن ابي شيبة ولم يدر ان الاثرم هذا غير ذاك فذكرت قصتي لفلان المفيد واتي عليه سنون فحدث بالحديث عن الباغندي ثم قال السبيعي المذاكرة تكشف عوار من لا يصدق	7600	6285539770954004589	298	579.0	241	305	97.70491790771484	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1552	false	-5911765422688696350	151	186	775	982	1585	300	سنة 620------ ابو علي الحسن بن زهرة الحسيني النقيب راس الشيعة بحلب وغيرهم وجاههم وعالمهم كان عارفا بالقران والعربية والاخبار والفقه علي راي القوم---------- وكان متعينا للوزارة بعث-- رسولا الي العراق وغيرها --------انتكب- بموته الشيعة	1552	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07801	true	-1003722635318567003	144	183	750	983	1552	300	سنة 620 فقالا ابو علي الحسن بن زهرة الحسيني النقيب راس الشيعة بحلب وعز-هم وجاههم وعالمهم كان عارفا بالقران والعربية والاخبار والفقه علي راي القوم اي الشيعة وكان متعينا للوزارة وانفذ رسولا الي العراق وغيرها واندكت وانتكبت بموته الشيعة	7801	6285539770954004589	201	356.0	166	234	85.8974380493164	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0154	false	-7654795155227353445	41	70	201	355	1587	300	جءتك مستشفعا بلا سبب اليك الا بحرمة الادب فاقض زمامي فانني رجل غير ملح عليك في الطلب فبعث اليه بعشرة الا--ف درهم وبهذين---- البيتين اعجلتنا فاتاك عاجل برنا قلا	154	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07925	true	3361284612771359867	68	99	370	530	1531	300	جءتك مستشفعا بلا سبب اليك الا بحرمة الادب فاقض ذمامي فانني رجل غير ملح عليك في الطلب فبعث الي باثني عشر الف درهم وارسل اليه البيتين اعجلتنا فاتاك عاجل برنا الخ	7925	6285539770954004589	135	252.5	108	160	84.375	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0192	false	4345186859177727185	0	101	0	553	1551	300	نجدة له في جيش كثيف فلقي المتقي وابن راءق بتكريت قد انهزما فخدم سيف الدولة للمتقي خدمة عظيمة وسار معه الي الموصل ففارقه-ا ناصر الدولة الي الجانب الشرقي------------------------------ وتوجه نحو معلثايا وترددت الرسل بينه وبين ابن رايق حتي تعاهدا واتفقا فحضر ناصر الدولة ونزل علي دجلة بالجانب الشرقي------------- فعبر اليه الامير ابو منصور بن المتقي وابن رايق يسلمان عليه فنثر الدنانير والدراهم علي ولد المتقي فلما ارادوا الانصراف من عنده ركب ابن المتقي واراد ابن رايق الركوب فقال له ناصر الدولة تقيم اليوم عندي لنتحدث فيما نفعله فاعتذر ابن رايق بابن المتقي فالح عليه ابن حمدان فاستراب به وجذب كمه من	192	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07998	true	3277988561429176970	195	300	1055	1618	1618	300	نجدة له في جيش كثيف فلقي المتقي وابن راءق بتكريت--------------------------------- خدمة عظيمة وسار معه الي الموصل ففارقهما ناصر الدولة الي الجانب الشرقي كانه خاف علي نفسه من ابن راءق وتوجه نحو معلثايا وترددت الرسل بينه وبين ابن راءق حتي تعاهدا واتفقا فحضر ناصر الدولة ونزل علي دجلة بالجانب الشرقي قتل ابن راءق فعبر اليه الامير ابو منصور بن المتقي وابن راءق يسلمان عليه فنثر الدنانير والدراهم علي ولد المتقي فلما ارادوا الانصراف من عنده ركب ابن المتقي واراد ابن راءق الركوب فقال له ناصر الدولة تقيم اليوم عندي لنتحدث فيما نفعله فاعتذر ابن راءق بابن المتقي فالح عليه ابن حمدان فاستراب به وجذب كمه من-	7998	6285539770954004589	515	973.5	421	597	86.26465606689453	88	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0192	false	4345186859177727185	101	172	553	921	1551	300	يده فقطعه واراد الركوب فشب به الفرس----- فصاح ابن حمدان باصحابه اقتلوه فقتلوه والقوه في دجلة وارسل ابن حمدان الي المتقي يقول انه علم ان ابن رايق اراد ان يغتاله ففعل به ما فعل فرد عليه المتقي ردا جميلا وامره بالمسير اليه فسار ابن حمدان الي المتقي لله فخلع عليه ولقبه ناصر الدولة وجعله امير الامراء وذلك مستهل شعبان فخلع علي اخيه ابي الحسين علي ولقبه سيف الدولة وكان قتل ابن	192	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07999	true	4874880946758979816	0	67	0	347	1547	300	يده فقطعه واراد الركوب فشب به الفرس فسقط فصاح ابن حمدان باصحابه اقتلوه فقتلوه والقوه في دجلة وارسل ابن حمدان الي المتقي يقول انه علم ان ابن راءق اراد ان يغتاله ففعل به ما فعل فرد عليه المتقي ردا جميلا وامره بالمسير اليه فسار ابن حمدان الي المتقي---- فخلع عليه ولقبه ناصر الدولة وجعله امير الامراء وخلع -----------------علي اخيه ابي الحس-ن علي ولقبه سيف الدولة و----قال ابن	7999	6285539770954004589	338	644.0	272	373	90.61662292480469	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0195	false	-7434168562125489812	144	255	729	1271	1511	300	قنسرين والعواصم وحمص وانفذه اليها من الموصل ومعه جماعة من القواد ثم استعمل بعده في رجب من السنة ابن عمه ابا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان علي ذلك فلما وصل---- الرقة منعه اهلها فقاتلهم فظفر بهم واحرق من البلد قطعة واخذ رءساء اهلها وسار الي حلب اه------------------------------ قال في زبدة الحلب ووافق ناصر الدولة ابا محمد بن حمدان هكذا والصواب اب-------ا بكر محمد----- بن مقاتل او ابا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان علي ان يءدي اليه اذا دخل حلب خمسين الف دينار فتوجه ابو بكر من الموصل ومعه جماعة من القواد فوقع بين الامير سيف الدولة بن حمدان وبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمه ابي عبد الله الحسين-------- بن حمدان	195	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08003	true	1375649628072604762	0	99	0	507	1576	300	قنسرين والعواصم وحمص وانفذه اليها من الموصل ومعه جماعة من القواد ثم استعمل بعده في هذه--- السنة ابن عم-------------ه الحسين بن سعيد بن حمدان علي ذلك فلما وصل الي الرقة منعه اهلها فقاتلهم فظفر بهم واحرق من البلد قطعة واخذ رءساء اهلها وسار الي حلب استيلاء ناصر الدولة علي اذربيجان--------------------------------------------------------------- قال ابن خالويه في شرح ديوان ابي فراس سار ابو عبد الله الح----------------------------------------------------س------------------------------------------------------------------------------------------------ين ابن ابي العلاء سعيد بن حمدان الي اذربيجان بمجموعة فهزم صاحبها واستقامت له اذربيجان اه وقال ابن الاثير في حوادث سنة 332 ان ناصر الدولة سير ابن عمه ابا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان	8003	6285539770954004589	290	463.0	230	734	39.50953674316406	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0195	false	-7434168562125489812	82	119	412	605	1511	300	الصلح وعقد الضمان علي ناصر الدولة لما بيده من البلاد ثلاث سنين كل سنة بثلاثة الاف الف وستماءة الف درهم وعاد تورون الي بغداد واقام المتقي عند بني حمدان بالموصل ثم سارو-----ا الي الرقة فاقاموا بها اه	195	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08004	true	2908340334001876385	173	210	956	1150	1623	300	الصلح وعقد الضمان علي ناصر الدولة لما بيده من البلاد ثلاث سنين كل سنة بثلاثة الا----ف وستماءة الف درهم وعاد تورون الي بغداد واقام المتقي عند بني حمدان بالموصل ثم ساروا عنها الي الرقة فاقاموا بها اه	8004	6285539770954004589	189	364.5	153	198	95.45454406738281	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0224	false	5587070623119985912	268	300	1399	1542	1542	300	غير واحد له--------- في اخيه ناصر الدولة ابي محمد رضيت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك-	224	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08015	true	5491040858075689964	132	165	659	812	1503	300	غير واحد لسيف الدولة في اخيه ناصر الدولة ابي محمد رضيت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك	8015	6285539770954004589	142	272.0	111	153	92.81045532226562	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0225	false	-9020438536648354499	28	87	123	435	1540	300	في المختار من الكواكب المضية ان ناصر الدولة اكبر سنا من سيف الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان سيف الدولة كثير التاديب معه وجرت بينهما يوما وحشة فكتب اليه سيف الدولة لست اجفو وان جفوت ولا اترك حقا عل---ي كل حال انما انت والد والاب الجافي يجازي بالصبر والاحتمال وقال الحسن بن خالويه النحوي دخلت يوما علي سيف الدولة	225	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08015	true	5491040858075689964	79	136	377	680	1503	300	في المختار من الكواكب المضية ان ناصر الدولة اكبر سنا من سيف الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان سيف الدولة كثير التاد-ب معه وجرت بينهما يوما وحشة فكتب اليه سيف الدولة لست اجفو وان جفوت ولا اترك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجافي يجازي بالصبر والاحتمال وقال الثعالبي انشدني غير واحد ل-----------سيف الدولة	8015	6285539770954004589	282	525.0	228	315	89.52381134033203	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1469	false	5543007488285760206	242	296	1268	1517	1541	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن موسي ابن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر بن ابي جرادة الحلبي ابو عبد الله من بيت قضاة وفقهاء ولد بحلب سنة اثنتين وتسعين واربعماءة وقيل غير ذلك وسمع وافاد ومات في ايام الظاهر سنة	1469	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08190	true	5833419212774168233	243	300	1206	1470	1470	300	الحسن بن علي بن عبد الله بن ابي جرادة سافر الي مصر وتقدم عند الصالح بن رزيك وناب فيها اه وعن طبقات الحنفية للقرشي الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد الخ بن ابي جر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة الحلبي ابو عبد الله--- بيت قضاة وفقهاء ولد بحلب سنة 492-------------------- وقيل غير ذلك وسمع وافاد ومات في ايام الظاهر سنة-	8190	6285539770954004589	101	28.0	80	409	24.69437599182129	18	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1654	false	3033679788567522413	0	62	0	305	1550	300	الله بن مقلة والرقاع علي طريقة علي ابن هلال وخطه حلو جيد جدا خال من التكلف والتعسف سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي الديار المصرية واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدمه في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي ان مات---- في سنة 551 ومن	1654	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08190	true	5833419212774168233	170	232	846	1150	1470	300	الله بن مقلة والرقاع---- طريقة علي -بن هلال وخطه حلو جيد جدا خال من التكلف والتعسف سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي الديار المصرية واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدمه في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي ان مات بها في سنة 551 وفي	8190	6285539770954004589	298	576.0	237	309	96.44013214111328	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1654	false	3033679788567522413	61	300	301	1550	1550	300	ومن شعره في صدر كتاب كتبه الي اخيه عبد القاهر في سنة 546 سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما راد يسلبني مني تركت له قلبي وجسمي كليهما ولم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فتعتاض السرور من الحزن ومن شعره-------------------- ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلفا اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودا ما-لها خلف وواصلوني بهجر بعد-ما وصلوا حبلي وما انصفوني لكن انتصفوا فليتهم عدلوا في الحكم اذا ملكوا وليتهم اسعفوا بالطيف من شغفوا ما للمحب وللعذال ويحهم خانوا وماتوا ولما عنفوا عنفوا استودع الله احبابا الفتهم لكن علي تلفي يوم النوي اءتلفوا عمري لءن نزحت بالبين دارهم عني فما نزحوا دمعي وما نزفوا يا حبذا نظرة منهم علي عجل تكاد تنكرني طورا وتعترف سقت عهودهم غداء واكفة تهمي ولو انها من ادمعي تكف احبابنا ذهلت البابنا ومحا عتابنا لكم الاشفاق والاسف بعدتم فكان الشمس واجبة من بعدكم وكان البدر منخسف يا ليت شعري هل يحظي برءيتكم طرفي وهل يجمعن ما بيننا طرف ومضمر في حشاه من محاسنكم لفظا هو الدر لا ما يضمر الصدف كنا كغصنين حال الدهر بينهما او لفظتين لمعني ليس يختلف فاقصدتنا صروف الدهر نابلة حتي كان فءادينا لها هدف فهل تعود ليالي الوصل ثانية ويصبح الشمل منا وهو-	1654	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08191	true	-3392491881959609617	12	256	58	1324	1543	300	ومن شعره في صدر كتاب كتبه الي اخيه عبد القاهر في سنة---- سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما راد يسلبني مني تركت له قلبي وجسمي كليهما ولم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فنعتاض السرور من الحزن ومن شعره كما في معجم الادباء ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلما اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودا ما لها خلف واوصلوني بهجر بعد ما وصلوا حبلي وما انصفوني لكن انتصفوا فليتهم عدلوا في الحكم اذ- ملكوا وليتهم اسعفوا بالطيف من شغفوا ما للمحب وللعذال ويحهم خانوا وماتوا ولما عنفوا عنفوا استودع الله احبابا الفتهم لكن علي تلفي يوم الندي اءتلفوا عمري لءن نزحت بالبين دارهم عني م-ا نزحوا دمعي وما نزفوا يا حبذا نظرة منهم علي عجل تكاد تنكرني طورا وتعترف سقت عهودهم غراء واكفة تهمي ولو انها من ادمعي تكف احبابنا ذهلت البابنا ومحا عتابنا لكم الاشفاق والاسف بعدتم فكان الشمس واجبة من بعدكم وكان البدر منخسف يا ليت شعري هل يحظي برءيتكم طرفي وهل يجمعن ما بيننا طرف ومضمر في حشاه من محاسنكم لفظا هو الدر لا ما يضمر الصدف كنا كغصنين حال الدهر بينهما او لفظتين لمعني ليس يختلف فاقصدتنا صروف الدهر نابلة حتي كان فءادينا لها هدف فهل تعود ليالي الوصل ثانية ويصبح الشمل منا وهو	8191	6285539770954004589	1236	2422.0	999	1272	97.16981506347656	232	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1655	false	5327031180784331693	0	33	0	166	1466	300	مءتلف ونلتقي بعد ياس من احبتنا كمثل ما يتلاقي اللام والالف وما كتبت علي مقدار ما ضمنت مني الضلوع ولا ما يقتضي اللهف فان اتيت بمكنوني فمن عجب وان عجزت فان العذر منصرف	1655	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08191	true	-3392491881959609617	256	289	1324	1490	1543	300	مءتلف ونلتقي بعد ياس من احبتنا كمثل ما يتلاقي اللام والالف وما كتبت علي مقدار ما ضمنت مني الضلوع ولا ما يقتضي اللهف فان اتيت بمكنوني فمن عجب وان عجزت فان العذر منصرف	8191	6285539770954004589	166	332.0	133	166	100.0	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1384	false	-749739532561458116	129	208	676	1106	1583	300	ان ابا العلاء رحل الي دار العلم بطرابلس للنظر في كتبها---- واشتبه عليه ذلك بدار العلم ببغداد ولم يكن بطرابلس دار علم في ايام ابي العلاء وانما جدد دار العلم بها القاضي جلال الملك ابو الحسن علي بن محمد بن احمد بن عمار في سنة اثنتين وسبعين واربعماءة وكان ابو العلاء قد مات قبل ال-----ملك في سنة تسع واربعين واربعماءة ووقف ابن عمار بها من تصانيف ابي العلاء----- الصاهل والشاحج والسجع السلطاني والفصول والغايات والسادن واقليد الغايات ورسالة الاغريض	1384	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08237	true	4560687124430759784	183	261	928	1334	1520	300	ان ابا العلاء رحل الي دار العلم بطرابلس للنظر في كتبها قال واشتبه عليه ذلك بدار العلم ببغداد ولم يكن بطرابلس دار علم في ايام ابي العلاء وانما جدد دار العلم بها القاضي جلال الملك ابو الحسن علي بن محمد بن احمد بن عمار في سنة 472-------------------- وكان ابو العلاء قد مات قبل جلال الملك في سنة 449------------------ ووقف ابن عمار بها من تصانيف ابي العلاء كتاب الصاهل والساحج والسجع السلطاني والفصول والغايات والسادن واقليد الغايات ورسالة الاغريض	8237	6285539770954004589	384	714.5	309	444	86.48648834228516	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1785	false	-1893322442416544089	89	150	466	766	1536	300	بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن -بن زهرة الحسيني الحلبي شمس الدين بن بدر الدين نقيب الاشراف بحلب وكان امير طبلخاناه ثم عزل ومات في سنة---- ارخه ابن حبيب وسياتي ذكر جده ا ه قال في الكشف----------- نفاءس الدرر في فضاءل خير البشر لحسن بن محمد الحسيني النساب الحلبي المتوفي سنة 766 ذكره في طبقات الانساب العشرة	1785	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08324	true	8078954513559257128	38	101	181	497	1495	300	بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن ابن زهرة الحسيني الحلبي شمس الدين بن بدر الدين نقيب الاشراف بحلب وكان امير طبلخانات ثم عزل ومات في سنة 766 ارخه ابن حبيب وسياتي ذكر جده بدر الدين اه وفي كشف الظنون نفاءس الدرر في فضاءل خير البشر لحسن بن محمد الحسيني النساب الحلبي المتوفي سنة 766 ذكره في طبقات الانساب العشرة	8324	6285539770954004589	284	542.5	226	316	89.87342071533203	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1861	false	-1845345051731466452	247	300	1281	1564	1564	300	الحسن بن محمد---------------- العراقي------------------ الشاعر الم--------------توفي--------------- سنة 803---------------------------------- الحسن بن محمد بن علي عز الدين العراقي المعروف بابي احمد الشاعر المشهور نزيل حلب قال ابن خطيب الناصرية كان من اهل الادب وله النظم الجيد وكان يمدح اكابر حلب ويجيزونه علي ذلك وكان خاملا وينسب الي التشيع وقلة الدين وك----------------------------------------------------------------ان يجلس مع العدول للشهادة-	1861	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08373	true	-4240515887729115429	16	94	95	503	1490	300	الحسن بن محمد بن علي عز الدين العراقي المعروف بابي احمد الشاعر المشهور نزيل حلب توفي بحلب 17 المحرم سنة 803 في اعلام النبلاء عن المنهل الصافي الحسن بن محمد بن علي عز الدين العراقي المعروف بابي احمد الشاعر المشهور نزيل حلب قال ابن خطيب الناصرية كان من اهل الادب وله النظم الجيد و-------------------------------------كان خاملا وينسب الي التشيع وقلة الدين قال المءلف لعل قلة الدين التي نسب اليها هي التشيع بزعمهم ثم قال وكان يجلس مع العدول للشهادة	8373	6285539770954004589	244	395.5	199	445	54.831459045410156	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1862	false	2415314783057130378	0	206	0	984	1474	300	بمكتب داخل باب النيرب وهو رث الحال رايته ولم اكتب عنه شيءا ونظمه فاءق فمنه ما رايته بخطه ولما اعتنقنا للوداع عشية وفي كل قلب من تفرقنا جمر بكيت فابكيت المطي توجعا ورق لنا من حادث السفر السفر جري در دمع ابيض من جفونهم وسالت دموع كالعقيق لنا حمر فراحوا وفي اعناقهم من دموعنا عقيق وفي اعناقنا منهم در---- وله مءلف سماه الدر النفيس من اجناس التجنيس يشتمل علي سبع قصاءد يمدح بها قاضي القضاة برهان الدين ابا اسحاق ابراهيم بن جماعة الكناني منها ما رايته بخطه وهي القصيدة الاولي لولا الهلال الذي من حيكم سفرا ما كنت اعني الي مغناكم سفرا ولا جري فوق خدي مدمعي دررا حتي كان جفوني ساقطت دررا يا اهل بغداد لي في حيكم قمر بمقلتيه لعقلي في الهوي قمرا يثني من القد غصنا اهيفا نظرا اذا انثني في الحلي يسبي لمن ن-ظرا لم يغن عن حسنهم بدو ولا حضر الا اذا قيل هذا الحب قد حضرا افدي غزالا غريرا كم سبي نفرا من الانام وكم من عاشق نفرا ريم اتي في معانيه علي قدر لو رام قلبي ان يسلوه ما قدرا كم حل من عقد صبري بالغرام عري حتي السقام بجسمي في هواه عرا لو لم يكن قلبه قد قد من حجر ما كان عني لذيذ النوم قد حجرا قلت	1862	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08373	true	-4240515887729115429	94	298	503	1479	1490	300	بمكتب داخل باب النيرب را-------------يته ولم اكتب عنه شيءا ونظمه فاءق فمنه ما رايته بخطه ولما اعتنقنا للوداع عشية وفي كل قلب من تفرقنا جمر بكيت فابكيت المطي توجعا ورق لنا من حادث السفر السفر جري درر مع ابيض من جفونهم وسالت دموع كالعقيق لنا حمر فراحوا وفي اعناقهم من دموعنا عقيق وفي اعناقهم منهم در قال وله مءلف سماه الدر النفيس من اجناس التجنيس يشتمل علي سبع قصاءد يمدح بها قاضي القضاة برهان الدين ابا اسحاق ابراهيم بن جماعة الكناني منها ما رايته بخطه وهي القصيدة الاولي لولا الهلال الذي من حيكم سفرا ما كنت اعني الي مغناكم سفرا ولا جري فوق خدي مدمعي دررا حتي كان جفوني ساقطت دررا يا اهل بغداد لي في حيكم قمر بمقلتيه لعقلي في الهوي قمرا يثني من القد غصنا اهيفا نضرا اذا انثني في الحلي يسبي الذي نظرا لم يغن عن حسنهم بدو ولا حضر الا اذا قيل هذا الحب قد حضرا افدي غزالا غريرا كم سبي نفرا من الانام وكم من عاشق نفرا ريم اتي في معانيه علي قدر لو رام قلبي ان يسلوه ما قدرا كم حل من عقد صبري بالغرام عري حتي السقام بجسمي في هواه عرا لو لم يكن قلبه قد قد من حجر ما كان عني لذيذ النوم قد حجرا قال	8373	6285539770954004589	957	1892.5	756	989	96.76441192626953	196	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1862	false	2415314783057130378	206	241	984	1166	1474	300	والقصيدة اطول من ذلك استوعبها القاضي علاء الدين ابن خطيب الناصرية بتمامها ثم قال------------------ وله عدة قصاءد في مدح النبي صلي الله عليه وسلم مرتبة علي حروف المعجم توفي بحلب في سابع عشر المحرم سنة	1862	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08374	true	6544279493314085310	0	33	0	174	1611	300	والقصيدة اطول من ذلك استوعبها القاضي علاء الدين ابن خطيب الناصرية بتمامها ثم قال ابن خطيب الناصرية وله عدة قصاءد في مدح النبي ص----------------- مرتبة علي حروف المعجم توفي بحلب 17--------- المحرم سنة	8374	6285539770954004589	154	272.0	124	200	77.0	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	28	83	139	412	1565	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بم- استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1327	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08411	true	1561808505574375843	211	248	1069	1252	1514	300	اتاني في قميص اللاذ يمشي عدو-لي يلقب بالحبي--------------------------------------------ب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجي----------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا بديع اللون من شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	8411	6285539770954004589	165	288.0	128	274	60.21897888183594	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0283	false	8587048785430672883	22	290	134	1468	1527	300	قال ابن الاثير لما -------------قتل سليمان بن قتلمش شرف الدولة مسلم بن قريش علي ما ذكرناه ارسل الي ابن الحبيبي العباسي مقدم اهل حلب يطلب منه تسليمها اليه فانفذ اليه واستمهله علي ان يكاتب السلطان ملكشاه وارسل ابن الحبيبي الي تتش صاحب دمشق يعده ان يسلم اليه حلب فسار تتش طالبا لحلب فعلم سليمان بذلك فسار نحوه مجدا فوصل الي تتش وقت السحر -----علي غير تعبءة فلم يعلم به حتي قرب منه فعبي اصحابه وكان الامير ارتق بن اكسك مع تتش وكان منصورا لم يشهد حربا الا وكان--- الظفر له وقد ذكرنا فيما تقدم حضوره مع ابن جهير علي امد واطلاقه شرف الدولة من امد فلما فعل ذلك خاف ان ينهي جهير ذلك الي السلطان ففارق خدمته ولحق بتاج الدولة تتش فاقطعه البيت المقدس وحضر معه هذه الحرب فابلي فيها بلاء حسنا وحرض العرب علي القتال فانهزم اصحاب سليمان وثبت هو في القلب فلما راي انهزام عساكره اخرج سكينا معه فقتل نفسه وقيل بل قتل في المعركة واستولي تتش علي عسكره وكان سليمان -بن قتلمش في ال-----------------سنة الماضية في صفر قد انفذ جثة شرف الدولة الي حلب علي بغل ملفوفة في ازار وطلب من اهلها ان يسلموها اليه وفي هذه السنة في صفر ارسل تتش جثة سليمان في ازار-------- ليسلموها اليه--------------- فاجابه ابن الحبيبي انه يكاتب السلطان------------ ومهما امره فعل فحصر تتش البلد واقام عليه وضيق علي اهله وكان ابن الحبيبي قد سلم كل برج من ابراجها الي رجل من اعيان البلد ليحفظه وسلم برجا فيها الي انسان يعرف بابن الرعوي ثم ان ابن الحبيبي اوحشه بكلام اغلظه له فيه وكان هذا الرجل شديد القوة وراي ما الناس فيه من الشدة فدعاه ذلك الي ان ارسل الي تتش	283	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08707	true	-6506663125301293629	67	299	347	1498	1505	300	قال ابن الاثير في حوادث سنة لما قتل سليمان بن قتلمش شرف الدولة مسلم بن قريش-------------- ارسل الي ابن الحتيتي العباسي مقدم اهل حلب يطلب منه تسليمها اليه فانفذ اليه واستمهله الي ان يكاتب السلطان ملكشاه وارسل ابن الحتيتي الي تتش صاحب دمشق يعده ان يسلم اليه حلب فسار تتش طالبا لحلب فعلم سليمان بذلك فسار نحوه مجدا فوصل الي تتش وقت السحر وتتش علي غير تعبية فلم يعلم به حتي قرب منه فعبي اصحابه وكان الامير ارتق بن اكسب مع تتش وكان منصورا لم يشهد حربا الا وكان له الظفر وابلي في هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحرب----------- بلاء حسنا وحرض العرب علي القتال فانهزم اصحاب سليمان وثبت هو في القلب فلما راي انهزام عساكره اخرج سكينا و----قتل نفسه وقيل بل قتل في المعركة و----------------------كان سليمان لما قتل شرف- الدولة في صفر من السنة الماضية لف جثته في ازار وانفذها الي ------حلب علي بغل--------------- وطلب--- تسليم ا-----لبلد اليه -في هذه السنة في صفر ارسل تتش جثة سليمان في ازار الي حلب ليسلموها اليه وكما تدين تدان فاجابه ابن الحتيتي انه يكاتب السلطان يعني ملكشاه ومهما امره فعل فحصر تتش البلد واقام عليه وضيق علي اهله وكان ابن الحتيتي قد سلم كل برج من ابراجها الي رجل من اعيان البلد ليحفظه وسلم برجا فيها الي انسان يعرف بابن الرعوي ثم ان ابن الحتيتي اوحشه بكلام اغلظ- له فيه وكان هذا الرجل شديد القوة وراي ما الناس فيه من الشدة فدعاه ذلك الي ان ارسل الي تتش	8707	6285539770954004589	1009	1836.0	802	1408	71.66193389892578	184	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0284	false	-1111281511264556956	41	144	218	769	1601	300	قال في زبدة الحلب --والشريف ابو علي بن الحبيبي العباسي هو الذي سلم مدينة حلب لشرف الدولة مسلم بن قريش سنة ثلاث وسبعين واشتركا في حكمها وكان الشريف ابو علي شيعيا فصارت المدينة فرقتين فرقة معه وفرقة مع شرف الدولة مسلم ووقعت الوحشة بين اهل المدينة وتحاربوا سنة ثمان وسبعين واربعماءة وقت مجء تتش لحلب فملكها تتش بسبب اختلاف اهلها والشريف ابو علي هو الذي عمر القلعة التي عند باب قنسرين المسماة بقلعة الشريف ولما استجار الشريف ابو علي بالامير ارتق واجاره اتي الشريف الي تتش ووقع علي اقدامه فعفا عنه وكانت قد انتهت عمارة قلعته فاتي اليها وتحصن بها خوفا من اهل	284	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08708	true	6749113259065615323	199	300	1058	1584	1584	300	قال في زبدة الحلب ان الشريف ابو علي بن الحبيبي العباسي هو الذي سلم مدينة حلب لشرف الدولة مسلم بن قريش سنة 473-------- واشتركا في حكمها وكان الشريف ابو علي شيعيا فصارت المدينة فرقتين فرقة معه وفرقة مع شرف الدولة مسلم ووقعت الوحشة بين اهل المدينة وتحاربوا سنة 478------------------ وقت مجء تتش لحلب فملكها تتش بسبب اختلاف اهلها والشريف ابو علي هو الذي عمر القلعة التي عند باب قنسرين المسماة بقلعة الشريف ولما استجار الشريف ابو علي بالامير ارتق واجاره اتي الشريف الي تتش ووقع علي اقدامه فعفا عنه وكانت قد انتهت عمارة قلعته فاتي اليها وتحصن بها خوفا من اهل-	8708	6285539770954004589	517	994.5	418	553	93.49005126953125	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0284	false	-1111281511264556956	0	41	0	218	1601	300	المدينة واستجار ابن الحبيبي بالامير ارتق فشفع فيه واما القلعة فكان بها سالم بن مالك بن بدران-------- وهو ابن عم شرف الدولة مسلم بن قريش--------- فاقام تتش يحصر القلعة سبعة عشر يوما فبلغه الخبر بوصول مقدمة اخيه السلطان ملكشاه فرحل عنها	284	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08708	true	6749113259065615323	11	55	66	301	1584	300	المدينة واستجار ابن الحتيتي بالامير ارتق فشفع فيه واما القلعة فكان بها سالم بن مالك بن بدران العقيلي وهو ابن عم شرف الدولة مسلم بن قريش بن بدران فاقام تتش يحصر القلعة سبعة عشر يوما فبلغه الخبر بوصول مقدمة اخيه السلطان ملكشاه فرحل عنها	8708	6285539770954004589	216	412.5	175	235	91.9148941040039	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0286	false	-8515573385068795135	0	22	0	119	1552	300	فلما ملك السلطان البلد طلب اهله--- يعفيهم من ابن الحبيبي فاجابهم الي ذلك واستصحبه معه وارسل -الي ديار بكر فافتقر وتوفي بها	286	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08708	true	6749113259065615323	111	134	607	730	1584	300	فلما ملك السلطان البلد طلب اهله ان يعفيهم من ابن الحتيتي فاجابهم الي ذلك واستصحبه معه وارسله الي ديار بكر فافتقر وتوفي بها	8708	6285539770954004589	116	221.0	95	123	94.30894470214844	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1312	false	3030728908632251575	237	265	1212	1342	1534	300	اليه من الافاق وقال له رجل اريد ان اتعلم من العربية ما اقيم به لساني فقال انا منذ خمسين سنة اتعلم النحو -ما تعلمت ما اقيم به لساني	1312	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08795	true	-1703006350223023795	123	150	619	746	1529	300	الي ابن خالويه وقال له---- اريد ان اتعلم من العربية ما اقيم به لساني فقال انا منذ خمسين سنة اتعلم النحو فما تعلمت ما اقيم به لساني	8795	6285539770954004589	117	213.5	91	131	89.31298065185547	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0009	false	-7937871324900985374	222	300	1171	1572	1572	300	ابن خالويه سال--------- سيف الدولة---- جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لابن خالويه ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قال لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري-------------------------------------------------- فلما كان بعد شهر اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التنبيه وهما صلفاء وصلافي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم بعد عشرين سنة وجدت حرفا خامسا-	9	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08796	true	246189772952743410	89	179	482	937	1574	300	ابن خالويه في اماليه ان سيف الدولة سال جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لي--------- ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهي- صحراء وصحاري وعذراء وعذاري وعن تاريخ حلب لابن النديم انه قال بعد نقل الحكاية فلما كان بعد شهر اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرقي في كتاب التنبيه وهما صلفاء وصلافي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم بعد عشرين سنة وجدت حرفا خامسا	8796	6285539770954004589	383	717.5	307	465	82.36559295654297	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	131	220	690	1148	1568	300	ابن خالويه سال--------- سيف الدولة---- جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لابن خالويه ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري-------------------------------------------------- فلما كان بعد شهر اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التنبيه وهما صلفاء وصلافي وهي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم بعد عشرين سنة وجدت حرفا خامسا ذكره ابن دريد في الجمهرة وهي سبتاء------- وهي الارض الخشنة	1313	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08796	true	246189772952743410	89	190	482	996	1574	300	ابن خالويه في اماليه ان سيف الدولة سال جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لي--------- ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهي- صحراء وصحاري وعذراء وعذاري وعن تاريخ حلب لابن النديم انه قال بعد نقل الحكاية فلما كان بعد شهر اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرقي في كتاب التنبيه وهما صلفاء وصلاف----ي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم بعد عشرين سنة وجدت حرفا خامسا ذكره ابن دريد في الجمهرة وهي سبتاء وسباتي وهي الارض الخشنة	8796	6285539770954004589	438	820.0	351	528	82.95454406738281	82	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1314	false	4685773839279790972	0	52	0	281	1560	300	ولهذا قيل لمن اصيب برجليه مقعد والجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد جلساء لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس ومنه قول مروان بن الحكم لما كان واليا بالمدينة يخاطب الفرزدق قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد الجلساء وهي نجد ول------------ابن خالويه	1314	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08796	true	246189772952743410	36	91	200	493	1574	300	ولهذا قيل لمن اصيب برجليه مقعد والجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد جلساء لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس ومنه قول مروان بن الحكم لما كان واليا بالمدينة يخاطب الفرزدق قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد الجلساء وهي نجد قال ياقوت ذكر ابن خالويه	8796	6285539770954004589	279	545.5	227	293	95.22183990478516	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	2	24	9	114	1568	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما-لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	1313	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08801	true	-1384649898349092459	232	255	1222	1328	1558	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	8801	6285539770954004589	105	205.0	83	106	99.05660247802734	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1314	false	4685773839279790972	132	158	681	820	1560	300	وما قصر فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشر وتاريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم والذي دعاه الي ذكرهم انه قال في جملة اقسام الال وال محمد بنو هاشم	1314	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08801	true	-1384649898349092459	2	28	10	149	1558	300	وما قصر فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشر وتاريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم والذي دعاه الي ذكرهم انه قال في جملة اقسام الال وال محمد بنو هاشم	8801	6285539770954004589	139	278.0	113	139	100.0	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1314	false	4685773839279790972	229	268	1190	1382	1560	300	ووجهك مسود البياض بهيم وانت اسير البرد تمشي بعلة علي السيف تحنو تارة وتقوم بلاد اذا ما الصيف اقبل جنة ولكنها عند الشتاء جحيم وتقدم في اول ترجمته ان اصل ابن خالويه من همذان 41 الحس-ن بن احمد بن	1314	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08802	true	7164680214412641964	0	32	0	161	1490	300	ووجهك مسود البياض بهيم وانت اسير البرد تمشي بعلة علي السيف تحبو م-رة وتقوم بلاد اذا ما الصيف اقبل جنة ولكنها عند الشتاء جحيم الشيخ ابو عبد الله------------------------------- الحسين بن احمد بن	8802	6285539770954004589	141	247.5	111	193	73.05699157714844	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0186	false	6089175358097955813	4	54	23	274	1560	300	فك-تب المقتدر الي الحسين بن حمدان في انجاد ذكا بحلب فاسري ------من الرحبة حتي اناخ عليهم بخناصرة واسر منهم جماعة-------------------------------------------------- وانصرف-------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجتمع بذكا ففي ذلك يقول شاعر من اهل الشا------------م اصلح ما بين تميم وذكا ابلج يشكي بالرماح من شكا يدك ب-الجيش اذا ما سلكا كانه سليكة ابن السلكا	186	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08999	true	-8949051727010063960	31	101	157	531	1599	300	فكاتب المقتدر---- الحسين بن حمدان في انجازه-------- فاسري اليهم من الرحبة حتي اناخ عليهم بخناصرة فاخذ منهم اربعماءة رءيس راس قسرا وحملهم في غراءر الشعر علي جمالهم وانصرف فلم يلق ذكا فمات اكثرهم بالحبوس ببغداد الي ان سال في باقيهم فيهم الاغر السلمي فاطلقوا ولم تسكن تميم بعدها-------------------- الشام وقال شاعرهم اصلح ما بين تميم وذكا ابلج يشكي بالرماح من شكا يبذرق الجيش اذا ما سلكا كانه سليكة -بن السلكا	8999	6285539770954004589	190	281.0	151	407	46.683048248291016	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0221	false	47653593251108060	11	36	64	172	1595	300	في تاريخ حلب ان اول من ولي حلب من بني حمدان الحسين بن سعيد وهو اخو ابي فراس بن حمدان وانه تسلمها في رجب سنة	221	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09075	true	-1496775664203418022	94	119	490	598	1532	300	في تاريخ حلب ان اول من ولي حلب من بني حمدان الحسين بن سعيد وهو اخو ابي فراس بن حمدان وانه تسلمها في رجب سنة	9075	6285539770954004589	108	216.0	83	108	100.0	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0195	false	-7434168562125489812	122	197	621	992	1511	300	فيها في ربيع الاول استعمل ناصر الدولة بن حمدان ابا بكر محمد ابن علي بن مقاتل علي طريق الفرات وديار مضر وجند قنسرين والعواصم وحمص وانفذه اليها من الموصل ومعه جماعة من القواد ثم استعمل بعده في رجب من السنة ابن عمه ابا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان علي ذلك فلما وصل---- الرقة منعه اهلها فقاتلهم فظفر بهم واحرق من البلد قطعة واخذ رءساء اهلها وسار الي حلب اه قال في زبدة الحلب	195	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09079	true	-564707842669663945	43	105	231	538	1511	300	فيها في ربيع الاول استعمل ناصر الدولة----------------- محمد -بن علي بن مقاتل علي طريق الفرات وديار مضر وجند قنسرين والعواصم وحمص-------------------------------------------- ثم استعمل بعده في رجب من السنة ابن عمه ابا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان علي ذلك فلما وصل الي الرقة منعه اهلها فقاتلهم فظفر بهم واحرق من البلد قطعة واخذ رءساء اهلها وسار الي حلب ------وفي مروج الذهب	9079	6285539770954004589	296	542.5	235	375	78.93333435058594	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2493	false	5060447028682212865	42	165	223	865	1575	300	بوهن وقد ارجت برياها النواحي فوا عجبا اتخفي وهي بدر وشمس في الحظاءر والضواحي اما علمت عبير المسك منها ينم بها الي واش ولاح مهفهفة يغار البدر منها ويخجل قدها هيف الرماح تمازج حبها بدمي وروحي مزاج الراح بالماء القراح فاصبح في الملا طبعي وخلقي وما في الطبع عنه من براح كان الله لم يخلق فءادي لغير الوجد بالخود الرداح احن الي هواها وهو حتفي كما حن السقيم الي الصلاح واصبر والصبابة برحتني وانحلت الجوارح بالبراح فلولا الطمر يمسك من خيالي لطار من النحول مع الرياح ابث لطرفها شكوي فءادي وهل يشكو الجريح الي السلاح واطمع ان يزايلني هواها وهل -حذر من المقدور ماحي فلا تاوي لكسرة ناظريها فكم الوت بالباب صحاح افق يا حب ليس الحب سهلا فكم جد تولد من مزاح	2493	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09105	true	-5207190657359049984	200	249	1055	1313	1576	300	-----وقد ارجت برياها النواحي من البيض الحسان اذا تجلت تخال جبينها فلق الصب----------------------------------------------اح مهفهفة ينار البدر منها ويخجل قدها هيف الرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح ابث لطرفها شكوي غرامي وهل يشكو الجريح الي السلاح واطمع ان يزاليني هواها ومن ينجو من القدر المتاح ولا وابيك-------------------------------------------- ليس الحب سهلا فكم جد تولد من مزاح	9105	6285539770954004589	191	298.0	150	643	29.704509735107422	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0183	false	148110477834123394	5	44	28	226	1569	300	الحسين بن عمرو الكاتب النصراني ال----نظر في الاموال فقال الخليع في ذلك حسين بن عمرو عدو القرا ن يصنع في العرب ما يصنع يقوم لهيبته المسلمون صفوفا لفرد اذا يطلع فان قيل قد اقبل الجاثليق تحفي له ومشي يظلع	183	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09126	true	5076222109088375660	116	153	579	768	1501	300	الحسين بن عمرو------- النصراني فكان ينظر في الاموال فقال الخليع في ذلك حسين بن عمرو عدو القرا-ن يصنع في العرب ما يصنع يقوم لهيبته المسلمون صفوفا----- اذا يطلع فان قيل قد اقبل الجاثليق تحفي له ومشي يظلع	9126	6285539770954004589	183	339.5	147	202	90.59406280517578	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0267	false	749838522647491389	86	113	450	581	1566	300	دار بنيناها وعشنا بها في نعمة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي ل---لايام من باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لبني الدنيا الا هكذا فليصنع الناس -مع الناس	267	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09185	true	-2856907029229808107	143	225	763	1191	1568	300	دار بنيناها وعشنا بها في دع-ة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي في الايام من باس قل البني الدنيا الا هكذا فليحسن الناس الي الناس ولما تكامل البناء عمل دعوة حضرها الامير محمود المذكور فلما راي حسن الدار وقرا هذه الابيات قال كم صرفت علي بناءها فقال المعمار غرم عليها الفا دينار مصرية فامر باحضار الفي دينار وثوب اطلس وعمامة مذهبة وحصان بطوق ذهب وسرفسار ذهب فسلمها اليه وقال له قل لبني الدنيا الا هكذا فليحسن الناس الي الناس	9185	6285539770954004589	123	220.0	96	429	28.671329498291016	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	128	192	636	974	1536	300	طويلة يقول فيه----ا --------------العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم	1410	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09186	true	-3614157804572424817	233	300	1188	1543	1543	300	طويلة وقال يرثي ابا العلاء المعري العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم-	9186	6285539770954004589	332	644.5	269	356	93.25843048095703	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	192	286	974	1456	1536	300	الدنيا وتاتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع فان استطعت فسر بسيرة احمد تامن خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم-- اجمع -قال	1410	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09187	true	2986701924292783996	0	95	0	485	1490	300	الدنيا وياتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع وان استطعت فسر بسيرة احمد تامن خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء ترصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان البكاء علي سواك مضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي العلا والعلم بعدك اجمع وقال	9187	6285539770954004589	461	898.0	368	485	95.05154418945312	86	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1425	false	7917209267733261337	6	36	30	186	1544	300	لو ان دارا اخبرت عن ناسها لسالت رامة عن ظباء كناسها بل كيف تسال دمنة ما عندها علم بوحشتها ولا ايناسها ممحوة العرصات يشغلها البلي عن ساحبات الريط فوق دهاسها	1425	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09189	true	-1434605624788861588	13	43	62	218	1561	300	لو ان دارا اخبرت عن ناسها لسالت رامة عن وباء كناسها بل كيف تخبر دمنة ما عندها علم بوحشتها ولا ايناسها ممحوة العرصات يشغلها البلي عن ساحبات المرط فوق دهاسها	9189	6285539770954004589	150	294.0	120	156	96.15384674072266	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1426	false	5606984311086317063	155	290	787	1493	1545	300	وزمان لهو بالمعرة مونق ا------------------------يام قلت لذي المودة اس-قني من خندريس حناكها او حاسها حمراء تغنينا بساطع لونها في الليلة الظلماء عن نبراسها وكانما حبب المزاج اذا طفا در ترصع في جوانب طاسها رقت فما ادري ا-كاس زجاجها في جسمها ام جسمها في كاسها وكانما زرحونة جاءت بها سقيت مذاب التبر عند غراسها فاتت مشعشعة كجذوة قابس راعت اكف القوم عند مساسها لله ايام الصبا ونعيمها وزمان جدتها ولين مراسها ما-لي تعيب البيض بيض مفارقي وسبيلها تصبو الي اجناسها نور الصباح اذا الدجنة اظلمت ابهي واحسن من دجي اغلاسها ان الهوي دنس النفوس فليتني طهرت هذي النفس من ادناسها ومطامع الدنيا تذل ولا اري شيءا اعز لمهجة من باسها من عف لم يذمم ومن تبع الخنا لم تخله التبعات من او كاسها زين خصالك بالسماح ولا ترد دنيا تراك وانت بعض خساسها واذا بنيت من	1426	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09189	true	-1434605624788861588	43	182	218	950	1561	300	وزمان لهو بالمعرة مونق بشياتها وبجانبي هرماسها ايام قلت لذي المودة استقني من خندريس حناكها او حاسها حمراء تغنينا بساطع لونها في الليلة الظلماء عن نبراسها وكانما حبب المزاج اذا طفا در ترصع في جوانب طاسها رقت بما ادري ا كاس زجاجها في جسمها ام جسمها في كاسها وكانما زرجونة جاءت بها سقيت مذاب التبر عند غراسها فاتت مشعشعة كجذوة قابس راعت اكف القوم عند مساسها لله ايام الصبا ونعيمها وزمان جدتها ولين مراسها ما لي تعيب البيض بيض مفارقي وسبيلها تصبو الي اجناسها نور الصباح اذا الدجنة اظلمت ابهي واحسن من دجي اغلاسها ان الهوي دنس النفوس فليتني طهرت هذي النفس من ادناسها ومطامع الدنيا تذل ولا اري شيءا اعز لمهجة من ياسها من عف لم يذمم ومن تبع الخنا لم تخله التبعات من اوكا-سها زين خصالك بالسماح ولا ترد دنيا تراك وانت بعض خساسها ومتي رايت يد	9189	6285539770954004589	692	1348.0	558	733	94.40654754638672	127	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1448	false	6645103232657188145	19	50	99	265	1554	300	سنة 507 الحسين بن عقيل بن سنان الخفاجي الحلبي المعدل الاصولي الشيعي له كتاب المنجي من الضلال في الحرام والحلال فقه بلغ عشرين مجلدة ذكر فيه خلاف الفقهاء يدل علي تبحره	1448	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09255	true	8763524310733686684	115	146	614	780	1551	300	انه قال الحسين بن عقيل بن سنان الخفاجي الحلبي المعدل الاصولي الشيعي له كتاب المنجي من الضلال في الحرام والحلال فقه بلغ عشرين مجلدة ذكر فيه خلاف الفقهاء يدل علي تبحره	9255	6285539770954004589	161	317.0	130	166	96.98795318603516	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0238	false	2441697820597059836	82	132	446	703	1571	300	في حوادث سنة 368 كان متولي ديار مضر لابي تغلب بن حمدان سلامة البرقعيدي فانفذ اليه سعد الدولة -بن سيف الدولة من حلب جيشا فجرت بينهم حروب وكان سعد الدولة قد كاتب عضد الدولة ملك بغداد وعرض نفسه عليه فانفذ عضد الدولة النقيب ابا احمد والد الشريف الرضي الي البلاد	238	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09522	true	-5248664178004430874	253	300	1355	1595	1595	300	في حوادث سنة 368 كان متولي ديار مضر لابي تغلب بن حمدان سلامة البرقعيدي فانفذ اليه سعد الدولة ابن سيف الدولة من حلب جيشا فجرت بينهم حروب وكان سعد الدولة قد كاتب عضد الدولة---------- وعرض نفسه عليه فانفذ عضد الدولة النقيب ابا احمد والد------- الرضي الي البلاد-	9522	6285539770954004589	239	452.5	193	258	92.63565826416016	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1978	false	2243959546155773323	226	270	1161	1390	1519	300	قال ابو ذر في حوادث سنة 861 وفي الليلة المسفر صباحها عن نهار الاحد حادي عشر المحرم توفيت الشيخة المسندة حليمة بنت السيد عز الدين الاسحاقي نقيب الاشراف وصلي عليها بجامع حلب ودفنت بالمشهد بسفح الجبل عند اسلافها ا ه 599 محمد بن ابي	1978	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09616	true	-1642253878686972868	85	126	451	668	1546	300	قال ابو ذر في حوادث سنة 861 -في الليلة المسفر صباحها عن نهار الاحد 11------ المحرم توفيت الشيخة المسندة حليمة بنت السيد عز الدين الاسحاقي نقيب الاشراف وصلي عليها بجامع حلب ودفنت بالمشهد بسفح الجبل عند اسلافها اه حما-----د بن ابي	9616	6285539770954004589	210	396.5	170	229	91.70305633544922	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1503	false	-4756243597935413802	245	300	1344	1676	1676	300	الشريف حمزة بن زهرة الاسحاقي الحسيني ابو المكارم السيد الجليل الكبير القدر العظيم الشان العالم الكامل الفاضل المدرس المصنف المجتهد عين اعيان السادات والنقباء بحلب صاحب التصانيف الحسنة والاقوال المشهورة له عدة كتب وقبره بحلب بسفح جبل جوشن عند مشهد الحسين له تربة معروفة مكتوب عليها اسمه الي الامام الصادق عليه السلام وتاريخ موته ايضا-	1503	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09705	true	1124135128278336344	204	257	1082	1399	1614	300	الشريف حمزة بن زهرة الاسحاقي الحس-ني ابو المكارم السيد الجليل الكبير القدر العظيم الشان العالم الكامل الفاضل المدرس المصنف المجتهد عين اعيان السادات والنقباء بحلب صاحب التصانيف الحسنة والاقوال المشهورة له عدة كتب وقبره----- بسفح جبل جوشن عند مشهد الحسين له تربة معروفة مكتوب عليها اسمه الي الامام الصادق ع---------- وتاريخ موته ايضا	9705	6285539770954004589	316	605.5	264	333	94.8948974609375	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1504	false	-8363123815642540772	89	298	488	1563	1574	300	اولادا سادة فضلاء علماء نقباء وقضاة ذوي وجاهة وتقدم وجلالة هذا كلامه وعقبه الان من رجلين ابي عبد الله جعفر نقيب حلب وابي سالم محمد ولاعقابهما توجه وعلم وسيادة فهم----- اجلاء نقباء حلب وعلماءها وقضاتها ولهم تربة معروفة مشهورة رحمهم الله تعالي انتقل جدهم محمد بن الحسين بن اسحق من المدينة الي الكوفة ثم الي الري ثم الي حران ثم الي ---------حلب وديارها هذا ما وقفت عليه من ترجمة هذا الشريف الكبير في بعض الكتب وهي موجزة كما تري ويغلب علي الظن ان له ترجمة واسعة في تاريخ الصاحب ابن العديم المسمي بغية الطلب ولم يصل الي الا بعض هذا الكتاب كما ذكرت ذلك في المقدمة ------وقد ابقت ايدي الزمان قبر المترجم في تربتهم الكاءنة في سفح جبل جوشن جنوبي المشهد وبينه وبين التربة اذرع وقد كانت تلك التربة مردومة فاكتشفت في شهر جمادي الاولي سنة -----وقد حاط المرحوم جميل باشا ما بقي من هذه التربة بجدران حفظا لها وقبر المترجم ظاهر فيها وعلي اطرافه كتابة حسنة الخط وهذا نصها بسم الله الرحمن الرحيم هذه تربة الشريف الاوحد الطاهر ركن الدين بن ابي المكارم حمزة بن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحق ابن جعفر الصادق صلوات الله عليه وعلي اباءه وابناءه الاءمة الطاهرين وكانت وفاته في رجب سنة	1504	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09705	true	1124135128278336344	0	143	0	762	1614	300	اولادا سادة فضلاء علماء نقباء وقضاة ذوي وجاهة وتقدم وجلالة---------- وعقبه----- من ر-------------جلين جعفر وم------------------حمد ولاعقابهما توجه وعلم وسيادة فهم سادة اجلاء نقباء حلب وغلماءها وقضاتها ولهم تربة معروفة مشهورة رحمهم الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------اه مقبرة بني زهرة بحلب وقبر المترجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اعلام النبلاء وقد ابقت ايدي الزمان قبر المترجم في تربتهم الكاءنة في سفح جبل جوشن جنوبي المشهد وبينه وبين التربة اذرع وقد كانت تلك التربة مردومة فاكتشفت في---- جمادي الاولي سنة 1297 وقد حاط-------- جميل باشا ما بقي من هذه التربة بجدران حفظا لها وقبر المترجم ظاهر فيها وعلي اطرافه كتابة حسنة الخط -هذا نصها بسم الله الرحمن الرحيم هذه تربة الشريف الاوحد------- ركن الدين ---ابي المكارم حمزة بن علي بن زهرة بن علي بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق صلوات الله عليه وعلي اباءه وابناءه الاءمة الطاهرين وكانت وفاته في رجب سنة	9705	6285539770954004589	702	1283.0	568	1100	63.818180084228516	121	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0489	false	-5478986603411371762	124	300	650	1662	1662	300	من الحلبيين ان يسلموا البلد--------------- كما فعل اهل دمشق فارادوا تطييب قلوب العامة فاشير علي ابن نور الدين ان يجمعهم في الميدان ويقبل عليهم بنفسه ويخاطبهم بنفسه انهم الوزر والملجا ف--------------------------------------امر ان ينادي باجتماع الناس الي ميدان باب العراق فاجتمعوا حتي غص الميدان بالناس فنزل الصالح من باب الدرجة وصعد من الخندق ووقف في راس الميدان من الشمال وقال لهم يا اهل حلب انا ربيبكم ونزيلكم واللاجء اليكم كبيركم عندي بمنزلة الاب وشابكم عندي بمنزلة الاخ وصغيركم عندي يحل محل الولد وخنقته العبرة وسبقته الدمعة وعلا نحيبه ففتن الناس وصاحوا صيحة واحدة ورموا بعماءمهم وضجوا بالبكاء والعويل وقالوا نحن عبيدك وعبيد ابيك نقاتل بين يديك ونبذل اموالنا وانفسنا لك واقبلوا علي الدعاء والترحم علي ابيه وكانوا قد اشترطوا علي الملك الصالح انه يعيد اليهم شرقية الجامع يصلون فيها علي قاعدتهم القديمة وان يجهر-- بحي علي خير العمل و--الاذان والتذكير في الاسواق وقدام الجناءز باسماء الاءمة الاثني عشر وان يصلوا علي امواتهم خمس تكبيرات وان يكون عقود الانكحة الي الشريف الطاهر ابي المكارم حمزة بن زهرة الحسيني وان تكون العصبية مرتفعة والناموس وازعا لمن اراد الفتنة واشياء-	489	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09706	true	-628706905439859619	15	114	81	653	1628	300	من الحلبيين ان يسلموا البلد الي صلاح الدين كما فعل اهل دمشق-------------------------- فاشير علي الملك الصالح ا-ن يجمعهم----------------------------- ويخاطبهم بنفسه انهم الوزر والملجا فجمعهم وخاطبهم بما استمال قلوبهم وبكي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضجوا بالبكاء وبذلوا له الطاعة وترحموا عل------------------------------------------------------------------------------ي ابيه وكانوا قد اشترطوا علي الملك الصالح انه يعيد اليهم شرقية الجامع يصلون فيها علي قاعدتهم القديمة وان يجهروا بحي علي خير العمل في الاذان والتذكير في الاسواق وقدام الج-اءز باسماء الاءمة الاثني عشر وان يصلوا علي امواتهم خمس تكبيرات وان يكون عقود الانكحة الي الشريف الطاهر ابي المكارم حمزة بن زهرة الحسيني وان تكون العصبية مرتفعة والناموس وازع- لمن اراد الفتنة واشياء	9706	6285539770954004589	479	673.5	396	1070	44.766353607177734	75	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0490	false	-5152766962987262774	0	70	0	377	1636	300	كثيرة اقترحوها مما كان قد ابطله نور الدين رحمه الله فاجيبوا الي ذلك قال ابن ابي طي فاذن المءذنون في منارة الجامع وغيره بحي علي خير العمل وصلي ابي في الشرقية مسبلا وصلي وجوه الحلبيين خلفه وذكروا في الاسواق وقدام الجناءز اسماء الاءمة وصلوا علي الاموات خمس تكبيرات واذن للشريف في ان يكون عقود الحلبيين من الامامية اليه وفعلوا جميع ما وقعت الايمان عليه اه وقال في الروضتين قال ابن	490	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09706	true	-628706905439859619	114	181	653	1013	1628	300	كثيرة اقترحوها مما كان--- ابطله نور الدين---------- فاجيبوا الي ذلك قال ابن ابي طي فاذن المءذنون في منارة الجامع وغيره بحي علي خير العمل وصلي ابي في الشرقية مسبلا وصلي وجوه الحلبيين خلفه وذكروا في الاسواق وقدام الجناءز اسماء الاءمة وصلوا علي الاموات خمس تكبيرات واذن للشريف في ان يكون عقود الحلبيين من الامامية اليه وفعلوا جميع ما وقعت الايمان عليه اه وذكر ----نحوا من ذلك ابن	9706	6285539770954004589	349	665.0	283	377	92.57294464111328	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1479	false	7042370896659204746	82	252	439	1311	1563	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نص-ر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغنايم الكناني المنقذ الملقب بمكين الدولة ولد بشيزر سنة احدي وتسعين واربعماءة و----------------------------------------------نشا بها-- وانتقل الي دمشق فسكنها مدة طويلة واكتتب في العسكر وكان يحفظ القران وذكر انه حفظه في مدة قريبة وله شعر حسن -فيه شجاعة وعفاف انشدنا ابو الغناءم لنفسه ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها بمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان وله فيها------------------------------ وبلدة جمعت من كل مبهجة فما يفوت لمرتاد بها وطر بكل مشترف من ربعها افق وكل مشترف من افقها قمر -قال لنا ابو الغناءم واشتقت الي تربة اخي يحيي رحمه الله وانا بماردين فعملت بالشام لي جدث وجدت بفقده وجدا يكاد القلب منه يذوب فيه من الباس المهيب صواعق تخشي ومن ماء السماء قليب فارقت حتي حسن صبري بعده وهجرت حتي النوم وهو حبيب قال وعملت شعرا ------------------------------------وقد خرجنا الي الحرب وتذكرت اخي يحيي رحمه الله يذكرني يحيي الرماح شوارعا وبيض	1479	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09717	true	7587935257129640947	116	300	585	1496	1496	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نصير بن منقذ بن محمد بن نصر-------- بن هشام وباقي نسبه مر في اسامة بن مرشد---------------- ولد بشيزر 9 جمادي الاخرة سنة 491 ومات بحلب ليلة النصف من شعبان سنة في معجم الادباء نشا بشيزر وانتقل الي دمشق فسكنها مدة طويلة واكتتب في العسكر وكان يحفظ القران وذكر انه حفظه في مدة قريبة وله شعر جيد وفيه شجاعة وعفاف ومن شعر----------------ه ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا عني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان وله فيها اورده ابن عساكر في تاريخ دمشق وبلدة جمعت من كل مبهجة فما يفوت لمرتاد بها وطر بكل مشترف من ربعها افق وكل مشترف من افقها قمر وقال في اخيه يحيي وقد اشتاق الي تربته وهو------------------- بماردين------ بالشام لي حدث وجدت بفقده وجدا يكاد القلب منه يذوب فيه من الياس المهيب صواعق تخشي ومن ماء السماء قليب فارقت حتي حسن صبري بعده وهجرت حتي النوم وهو حبيب قال الحافظ علي بن الحسن بن وهبة الله وانشدنا لنفسه وقد خرج --الي الحرب وتذكر اخاه يحيي---------- يذكرني يحيي الرماح شوارعا وبيض-	9717	6285539770954004589	679	1151.0	538	989	68.65520477294922	122	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1479	false	7042370896659204746	252	293	1311	1525	1563	300	المواضي جردت للوقاءع واقسم ما رءياه في العين بهجة باحسن--- من اوصافه في المسامع قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملت في الخمر لسبب اوجب لي ذلك وقهوة كدموع الصب صافية تكاد بالكاس بين الشرب تلتهب يطفو الحباب عليها وهي راسية كانه- فضة من تحتها ذهب	1479	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09718	true	6926835764123178740	0	84	0	433	1536	300	المواضي جرت ا-لوقاءع واقسم ما رءياه في العين بهجة باحسن من من اوصافه في المسامع قال وانشدنا لنفسه في صديق له يعاتبه ادنو بودي وحظي منك يبعدني هذا لعمرك عين الغبن والغبن وان توخيتني يوما بملاءمة رجعت باللوم ابقاء علي الزمن وحسن ظني موقوف عليك فهل غبرت بالظن بي عن رايك الحسن وحكي ابن عساكر عنه انه قال عملت في الخمر لسبب اوجب لي ذلك وقهوة كدموع الصب صافية تكاد بالكاس بين الشرب تلتهب يطفو الحباب عليها وهي راسبة كانها فضة من تحتها ذهب	9718	6285539770954004589	209	400.0	169	434	48.156681060791016	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1480	false	-2159574030006401144	11	48	74	267	1630	300	في الناسوت قال وعملت في معاتبة- صديق---------- ادنو بودي وحظي منك يبعدني هذا لعمرك عين العين والغبن وان توخيتني يوما ب-لاءمة رجعت باللوم ايفاء علي الزمن وحسن ظني موقوف عليك فهل غيرت بالظن بي عن رايك الحسن	1480	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09718	true	6926835764123178740	13	52	68	273	1536	300	في المسامع قال وانشدنا لنفسه في صديق له يعاتبه ادنو بودي وحظي منك يبعدني هذا لعمرك عين الغبن والغبن وان توخيتني يوما بملاءمة رجعت باللوم ابقاء علي الزمن وحسن ظني موقوف عليك فهل غبرت بالظن بي عن رايك الحسن	9718	6285539770954004589	169	299.0	134	205	82.43902587890625	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0720	false	-1691720302878091110	57	194	316	1010	1597	300	ويلبسها عقدا بانجمه الشهب اذا ما سري برق بدت من خلاله كما لاحت العذراء من خلل السحب فكم من جنود قد اماتت بغصة وذي سطوات قد ابانت علي عقب وفيها يقول ايضا وهو من بديع النظم وقلعة عانق العيوق سافلها وجاز منطقة الجوزاء عاليها لا تعرف القطر اذ كان الغمام لها ارضا توطا قطريه مواشيها اذا الغمامة راحت غاض ساكنها حياضها قبل ان تهمي عزاليها يعد من انجم الافلاك مرقبها لو انه كان يجري في مجاريها ردت مكايد اقوام مكايدها وقصرت بدواهيهم دواهيها وقبل هذا البيت كما في تاريخ ابن شداد علي ذري شامخ وعر قد امتلات كبرا به وهو مملوء بها تيها له عقاب عقاب الجو حاءمة من دونها فهي تخفي في خوافيها وبعده----------------------------------------- اوطات همتك العلياء هامتها لما جعلت العوالي من مراقيها فلم تقس بك خلقا في البرية اذ رات قسي الردي في كف باريها	720	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09853	true	6930737961984218407	0	112	0	580	1593	300	ويلبسها عقدا بانجمه الشهب اذ- ما سري برق بدت من خلاله كما لاحت العذراء من حلل الحجب فكم من جنود قد اماتت بغصة وذي سطوات قد ابانت علي عقب وفيها يقول ايضا------------------ وقلعة عانق العيوق سافلها وجاز منطقة الجوزاء عاليها لا تعرف القطر اذ كان الغمام لها ارضا توطا قطريه مواشيها اذا الغمامة راحت عاض ساكنها حياضها قبل ان تهمي عواليها يعد من انجم الافلاك مرقبها لو انه كان يجري في مجاريها ------------------------------------------------------------------------------------علي ذري شامخ وعرق-د امتلات كبرا به وهو مملوء--------------------------------------------------- في خوافيها ردت مكايد اقوام مكايدها وقصرت بدواهيهم دواهيها اوطات همتك العلياء هامتها لما جعلت العوالي من مراقيها فلم تقس بك خلقا في البرية اذ رات قسي الردي في كف باريها	9853	6285539770954004589	528	992.0	422	735	71.83673095703125	96	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1298	false	-6373404926376661855	141	169	750	895	1620	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب اتبعتهم طرفي وقد امعنوا ودمع عيني كفيض الغروب بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب	1298	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09982	true	-5132803233187691035	156	184	815	960	1514	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب اتبعتهم طرفي وقد امعنوا ودمع عيني كفيض الغروب بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب	9982	6285539770954004589	145	290.0	117	145	100.0	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0209	false	3752415066857415426	126	168	645	853	1583	300	ولم يعلم به سيف الدولة بن حمدان ولا غيره فلما بلغها وعلم سيف الدولة الخبر اعجله الامر عن الجمع والاحتشاد فخرج اليه فيمن معه فقاتله فلم يكن------- قوة الصبر لقلة من معه فقتل اكثرهم ولم يبق من اولاد داود بن حمدان احد	209	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10046	true	-4945449571741669130	12	47	62	224	1473	300	ولم يعلم به سيف الدولة------------------ فلما علم به--------------------- اعجله الامر عن الجمع والاحتشاد فخرج اليه -بمن معه------- فلم يكن له بهم قوة------ لقلة من معه فقتل اكثرهم ولم يبق من اولاد داود بن حمدان احد	10046	6285539770954004589	149	242.5	117	215	69.30232238769531	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0349	false	5727336526609242346	163	214	860	1145	1620	300	و---هرب ملك العرب دبيس بن صدقة الاسدي من المسترشد والسلطان محمود--------- فوصل الي قلعة جعبر فاكرمه نجم الدولة مالك واضافه ثم سار الي ايلغازي الي ماردين وتزوج ابنته فاشتد به واجاره ووصل معه الاموال العظيمة والنعمة الوافرة وحمل ايلغ----ازي ما يفوت الاحصاء فاشتغل بدبيس عن العبور الي الشام فخرب بلد حلب	349	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10095	true	-7569355342004775570	88	142	440	741	1531	300	514 هرب ملك العرب دبيس بن صدقة الاسدي من المسترشد والسلطان محمود السلجوقي فوصل الي قلعة جعبر فاكرمه نجم الدولة مالك واضافه ثم سار الي ايلغازي الي ماردين وتزوج ابنته فاشتد به واجاره ووصل معه الاموال العظيمة والنعمة الوافرة وحمل الي ايلغازي ما يفوت الاحصاء فاشتغل بدبيس عن العبور الي الشام فخرب بلد حلب	10095	6285539770954004589	281	551.5	230	301	93.35548400878906	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0351	false	-6157642839535439741	0	61	0	300	1547	300	ايلغازي الي بلاد الكرج سال ايلغازي في الطريق ان يهب له حلب وان يحمل اليه دبيس ماءة الف دينار يجمع بها التركمان ويعاضده حتي يفتح انطاكية فاجابه ايلغازي الي ذلك واخذ يده علي ذلك فلما وقعت كسرة الكرج بدا له من ذلك فانفذ الي ولده سليمان وكان خفيفا وقال له اظهر انك قد عصيت علي حتي يبطل ما بيني وبين دبيس	351	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10095	true	-7569355342004775570	161	210	826	1079	1531	300	ايلغازي الي بلاد الكرج سال ايلغازي في الطريق ان يهب له حلب و---يحمل اليه دبيس ماءة الف دينار يجمع بها التركمان ويعاضده حتي يفتح انطاكية فاجابه ايلغازي الي ذ-----------------لك فلما وقعت كسرة الكرج بدا له فارسل -------الي ولده سليمان ان---------------- اظهر العصيان ----علي حتي يبطل ما بيني وبين دبيس	10095	6285539770954004589	239	445.0	192	300	79.66666412353516	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0362	false	7701288527130066578	172	261	897	1362	1566	300	استقر الامر بين الملك بغدوين----------- صاحب انطاكية وكان في سجن بلك بحلب وبين تمرتاش بن ايلغازي علي تسليم الاثارب وزردنا والجزر وكفر طاب وعلي تسليم عزاز وثمانين الف دينار وقدم منها عشرين الف دينار وحلف علي ذلك وعلي ان يخرج دبيسا بن صدقة من الناس---- وكان----- قد وصل دبيس منهزما من المسترشد بعد ان كسره المسترشد وقتل خلقا من عسكره فنزل بلاده وحمل ما قدر عليه من العين والعروض علي ظهور المطايا ووفد علي ابن سالم بن مالك بن بدران الي قلعة دوسر واستجار به فاجاره وغاضب المسترشد والسلطان	362	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10095	true	-7569355342004775570	241	299	1225	1525	1531	300	استقر الامر بين------ بغدوين ملك الفرنج صاحب انطاكية--------------------- وبين تمرتاش بن ايلغازي علي امور وعد------------------------------------------------------------------- منها---------------------------------- ان يخرج دبيس- بن صدقة من الناس قال وكان دبيس قد وصل----- منهزما من المسترشد--------------------------------------------------- وحمل ما قدر عليه من العين والعروض علي ظهور المطايا ووفد علي ابن سالم بن مالك بن بدران الي قلعة دوسر واستجار به فاجاره وغاضب المسترشد والسلطان	10095	6285539770954004589	272	435.0	219	485	56.08247375488281	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0362	false	7701288527130066578	262	298	1368	1556	1566	300	في امره وكاتب دبيس قوما من اهل حلب وانفذ لهم جملة دنانير وسامهم تسليمها اليه وكشف ذلك رءيسها فضايل بن صاعد بن بديع فاطلع علي ذلك تمرتاش بن ايلغازي فاخذهم وعذبهم وشنق بعضهم وصادر بعضا وكان	362	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10096	true	-3567973315162131114	0	34	0	177	1608	300	في امره وكاتب دبيس قوما من اهل حلب وانفذ لهم جملة دنانير وسلمهم تسليمها اليه وكشف ذلك رءيسها فضاءل بن صاعد بن بديع فاطلع علي ذلك تمرتاش----------- فاخذهم وعذبهم وشنق بعضهم وصادر بعضا وقال	10096	6285539770954004589	173	332.0	139	188	92.02127838134766	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0153	false	1562000770071200565	278	300	1406	1517	1517	300	اليه----- هجرتك لم اهجرك من كفر نعمة وهل ترتجي فيك الزيادة بالكفر ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشكر-	153	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10157	true	7625749041510679937	166	189	800	917	1436	300	اليه دعبل هجرتك لم اهجرك من كفر نعمة وهل ترتجي فيك الزيادة بالكفر ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشكر	10157	6285539770954004589	111	210.0	90	117	94.87179565429688	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0594	false	77706954749901465	0	258	0	1316	1518	300	ومخالبه نشدتك عاتبه علي ناءبات--ه وان كان يناي السمع عمن يعاتبه لي الله كم ارمي بطرفي ضلالة الي افق مجد قد تهاوت كواكبه فما-لي اري الشهباء قد حال صبحها علي دجي لا تستنير غياهبه احقا حمي الغازي الغياث -بن يوسف ابيح وعادت خاءبات مواكبه نعم كورت شمس المداءح وانطوت سماء العلا والنجح ضاقت مذاهبه فمن مخبري عن ذلك الطود هل وهت قواعده ام لان للخطب جانبه اجل ضعضعت بعد الثبات وزعزعت بريح المنايا العاصفات مناكبه وغيض ذاك البحر من بعد ما طمت وطمت لغيبان البلاد غواربه فشلت يمين الخطب اي مهند برغم العلا سلت وفلت مضاربه لءن حبس الغيث الغياثي قطره فقد سحبت في كل قطر سحاءبه فاني يلذ العيش بعد ابن يوسف اخو امل اكدت عليه مطالبه فلا ادركت نيل العلا طالباته ولا بركت في ارض يمن ركاءبه ولا انتجعت الا بعيش حقيبة من الجدب لا تثني عليه حقاءبه مضي من اقام الناس في ظل عدله وامن من خطب تدب عقاربه فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فوادي بالوجيب يجاوبه ف-------------------------------------------------كم من ندوب في قلوب نضيجة بنار كروب اججتها نوادبه اسلم ولم تحطم صدور رماحه بذب ولم تثلم بضرب قواضبه ولا اصطدمت عند الحتوف كماته ولا ازدحمت بين الصفوف جناءبه ولا سيم اخذ الثار يوم كريهة تشق مثار النقع فيها سلاهبه فيا ملبسي ثوبا من الحسن مسبلا ايحسن بي ان التسلي سالبه خدمتك روض المجد تضفو ظلاله علي وحوض الجود تصفو مشاربه وقد كنت تدنيني وترفع مجلسي لمفروض مدح ما تعداك واجبه	594	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10237	true	8336233198752435777	19	195	99	991	1549	300	ومخالبه نشدتك عاتبه علي ما اتي به وان كان نابي السمع عمن يعاتبه لي الله كم ارمي بطرفي ضلالة الي افق مجد قد تهاوت كواكبه فما لي اري الشهباء قد حال صبحها علي دجي لا تستنير غياهبه احقا حمي الغازي الغياث ابن يوسف ابيح وعادت خاءبات مواكبه نعم كورت شمس المداءح وانطوت سماء العلي والنجح ضاقت مذاهبه فمن مخبري عن ذلك الطود هل وهت قواعده ام لان للخطب جانبه اجل ضعضعت بعد الثبات وزعزعت بريح المنايا العاصفات مناكبه وغيض ذاك البحر من بعد ما طما وطمت لغيبان البلاد غواربه فشلت يمين الخطب اي مهند برغم العلي ثلث وفلت مضاربه لءن حبس الغيث الغياثي قطره فقد سبحت في كل قطر سحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبه فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فءادي بالوجيب يجاوبه فاني يلذ العيش بعد ابن يوسف اخو امل اكدت عليه مطال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فيا ملبسي ثوبا من الحزن مسبلا ايحسن بي ان التسلي سال------------------------------------------------------به وقد كنت تدنيني وترفع مجلسي لمفروض مدح ما تعداك واجبه	10237	6285539770954004589	821	1470.5	658	1369	59.97078323364258	151	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0595	false	5483092078555697963	38	94	200	471	1617	300	فان يك نور من شهابك قد خبا فيا طالما جلي دجي الليل ثاقبه فقد لاح بالملك العزيز محمد صباح هدي كنا زمانا نراقبه فتي لم يفته من ابيه وجده اباء وجد غالبا من يغالبه ومن كان في المسعي ابوه دليله تداني له الشاو الذي هو طالبه وبالصالح استعلي صلاح رعية لها منه رعي ليس يقلع راتبه	595	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10237	true	8336233198752435777	195	228	991	1154	1549	300	فان يك نور من شهابك قد خبا فيا طالما جلي دجي الليل ثاقبه فقد لاح بالملك العزيز محمد صباح هدي كنا زمانا نراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وبالصالح استعلي صلاح رعية لها منه رعي ليس بقلع داءبه	10237	6285539770954004589	160	311.0	127	271	59.040592193603516	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1462	false	-3104809769368941139	55	152	281	753	1507	300	ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا ------------------------------------------------------------------من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوداد تاولا------------------------------------------------------------------------------------------- لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سك-ت تقولا انا من	1462	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10244	true	5143062629446519405	0	216	0	1104	1528	300	ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا نفس الكريم الحر لا ترضي بما يرد المذلة او تموت مع الظما فاذا اشتكت فقرا الم فالما للقبر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا فصل المفاوز نفنفا في نفنف صلت المضارب كالحسام المرهف واذا تخطتك المني في موقف فارق ترق كالسيف سل ف-ان في متنيه ما اخفي القراب واخملا فذر الاقامة واخطب العليا وف بعهودها وبدونها لا تكتف فالمجد لم يكمل بغير تكلف كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه منتقلا ما الموت الا ان تعيش رضا بما يروي لقوم كالسراب مع الظما فاقطع بهرهم القفار لتغنما------------------------------------------------- وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا فاركب الي العلياء صعب المركب وانهض بعزم في الامور مجرب واهنا بضاف من ابا مستعذب سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا انا كالحسام يروق جوهر نصله كل يقر بفضله وبفصله هيهات لا ياتي الزمان بمثله لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا غيري بابرام الزمان ونقضه يرضي مخافة خفضه او نفضه هيهات لم اعط القياد بقبضه انا من اذا الدهر ما هم بخفضه سامته همته السماك الاعز لا ذهب الاولي قد كان يحمد سيرهم لطلاب كل علا ويءمل خيرهم قوم حووا كرم الطباع وغيرهم طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سالت تقولا -هل من	10244	6285539770954004589	296	454.0	230	1155	25.62770652770996	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0356	false	5615504329414281646	77	128	400	666	1577	300	كلما بني فيها شء نهارا اخربوه-------- ليلا الي ان اعياه ذلك فاحضر الشريف زهرة--- علي بن ابي ابراهيم الاسحاق- الحسيني وهو الشريف ابو ابراهيم الذي اشار شيخنا عنه قال والتمس منه ان يباشر بناءها لينكف العامة عن هدم ما يبني فباشر الشريف البناء ملازما له حتي فرغ منها وكان هذا الشريف	356	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10524	true	5860917254354839520	10	51	57	272	1533	300	كلما بني فيها شء نهارا -خربه الحلبيون ليلا الي ان اعياه ذلك فاحضر الشريف زهرة بن علي ----بن ابراهيم الاسحاقي الحسيني----------------------------------------------- والتمس منه ان يباشر بناءها ف--كف العامة عن هدم ما يبني فباشر الشريف البناء ملازما له حتي فرع منه---------ا الشريف	10524	6285539770954004589	198	346.0	159	278	71.2230224609375	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0284	false	-1111281511264556956	8	60	50	313	1601	300	واما القلعة فكان بها سالم بن مالك بن بدران وهو ابن عم شرف الدولة مسلم بن قريش-------- فاقام تتش يحصر القلعة سبعة عشر يوما فبلغه الخبر بوصول مقدمة اخيه السلطان ملكشاه فرحل عنها قال في زبدة الحلب والشريف ابو علي بن الحبيبي العباسي هو الذي سلم مدينة حلب لشرف الدولة مسلم بن	284	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10863	true	-4442151290654341922	32	77	167	396	1572	300	واما القلعة فكان بها سالم بن مالك بن بدران وهو ابن عم شرف الدولة مسلم بن قريش العقيلي فاقام تتش يحصر القلعة سبعة عشر يوما فبلغه الخبر بوصول مقدمة اخيه السلطان ملكشاه فرحل عنها ثم ان السلطان ملكشاه ملك---------------------------------------- مدينة حلب وسلم ال--يه سالم بن	10863	6285539770954004589	190	338.5	150	271	70.11070251464844	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0285	false	3576802865275313871	178	240	922	1250	1578	300	السلطان الي حلب تسلم المدينة---- وسلم اليه سالم بن مالك القلعة علي ان يعوضه عنها قلعة جعبر وكان سالم قد امتنع بها اولا فامر السلطان ان يرمي اليه ر-شقا واحدا بالسهام فرمي الجيش فكادت الشمس تحتجب لكثرة السهام فصانع عنها بقلعة جعبر وسلمها وسلم اليه السلطان قلعة جعبر فبقيت بيده وبيد اولاده الي ان اخذها منهم نور الدين محمود بن زنكي علي	285	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10863	true	-4442151290654341922	68	124	349	643	1572	300	السلطان ملكشاه ملك ----مدينة حلب وسلم اليه سالم بن مالك القلعة علي ان يعوضه عنها قلعة جعبر وكان سالم قد امتنع بها اولا فامر السلطان ان يرمي اليه راشقا واحدا بالسهام فرمي الجيش فكادت الشمس تحتجب لكثرة السهام فصانع عنها بقلعة ج-----------------------------------عبر فبقيت بيده وبيد اولاده الي ان اخذها منهم نور الدين محمود بن زنكي وفي	10863	6285539770954004589	277	525.5	224	333	83.18318176269531	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0319	false	3253585619717504889	0	187	0	964	1558	300	الدولة صدقة --------وكانا بعد قتل ابيهما بقلعة جعبر عند سالم ابن مالك فتعاهدوا علي المساعدة والمعاضدة ووعدهما ------ان يسير معهما الي الحلة وعزموا ان يقدموا عليهم بكتامش بن تتش بن الب ارسلان فوصل اليهم وهم علي هذا العزم الاصبهبذ صباوو وكان ق-صد السلطان فاقطعة الرحبة فاجتمع بجاولي واشار عليه ان يقص--د الشام فان- بلاده خالية من الاجناد و--------الفرنج قد استولوا علي كثير منها وعرفه انه متي قصد العراق والسلطا----ن بها او قريبا منها لم يامن شرا يصل اليه فقبل قوله واصعد عن الرحبة فوصل اليه رسل سالم بن مالك صاحب قلعة جعبر يستغيث به من بني نمير وكانت الرقة بيد ولده علي بن سالم فوثب جوشن النميري ومعه جماعة من نمير فقتل عليا وملك الرقة فبلغ ذلك الملك رضوان فسار من حلب الي صفين فصادف تسعين رجلا من الفرنج معهم مال من فدية القمص صاحب الرها قد سيره الي جاولي فاخذه واسر عددا منهم واتي الر------قة فصالحه بنو نمير علي مال فرحل عنهم الي حلب فاستنجد سالم بن مالك جاولي وساله ان يرحل الي الرقة وياخذها ووعده بما يحتاج اليه فقصد الرقة وحصرها سبعين يوما فضمن له بنو نمير مالا وخيلا فارسل الي سالم انني في امر	319	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10863	true	-4442151290654341922	164	300	856	1572	1572	300	الدولة صدقة بن مزيد وكانا بعد قتل ابيهما بقلعة جعبر عند سالم ابن مالك فتعاهدوا علي المساعدة والمعاضدة ووعدهما جاولي ان يسير معهما الي الحلة فوصل ---------------------------------------------------اليهم وهم علي هذا العزم الاصبهبذ صباوو وقد اقطعه السلطان الرح-------بة ف--------------اشار علي جاولي بقصد الشام لخلو بلاده م------ن الاجناد واستيلاء الفرنج -----------علي كثير منها وعدم قص---------د العراق لان السلاطين بها او قريبا منها--------------------- فقبل قوله واصعد عن الرحبة فجاءت---ه رسل سالم بن مالك صاحب قلعة جعبر يستغيث به من بني نمير وكانت الرقة بيد ولده علي بن سالم فوثب جوشن النميري------------------- فقتل عليا وملك الرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي جاولي الرقة فصالحه بنو نمير علي مال فرحل عنهم الي حلب فاستنجد سالم بن مالك جاولي وساله ان يرحل الي الرقة وياخذها ووعده بما يحتاج اليه فقصد الرقة وحصرها سبعين يوما فضمن له بنو نمير مالا وخيلا فارسل الي سالم انني في امر-	10863	6285539770954004589	637	1132.0	513	1000	63.70000076293945	110	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0319	false	3253585619717504889	198	223	1014	1136	1558	300	وانا عازم علي الانحدار الي العراق فان تم امري فالرقة وغيرها لك ولا اشتغل عن هذا المهم بحصار خمسة نفر من بني نمير ووصل الي	319	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10864	true	7155780442183520877	3	27	11	131	1530	300	وانا عازم علي الانحدار الي العراق فان تم امري فالرقة وغيرها لك ولا اشتغل عن هذا المهم بحصار خمسة نفر من بني نمير القاضي --	10864	6285539770954004589	113	225.5	90	122	92.6229476928711	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0220	false	2582961237190634998	91	215	470	1140	1594	300	ابو بكر محمد وابو عثمان سعيد ابنا هاشم المعروفان بالخالديين الشاعرين المشهورين وابو بكر اكبرهما قد وصلا الي حضرة سيف الدولة ومدحاه فانزلهما وقام بواجب حقهما وبعث لهما مرة وصيفا ووصيفة ومع كل واحد منهما بدرة وتخت ثياب من عمل مصر فقال احدهما من قصيدة طويلة لم يغد شكرك في الخلاءق مطلقا الا ومالك في النوال حبيس خولتنا شمسا وبدرا اشرقت بهما لدينا الظلمة الحنديس رشا اتانا وهو حسنا يوسف وغزالة هي بهجة بلقيس هذا ولم تقنع بذاك وهذه حتي بعثت المال وهو نفيس اتت الوصيفة وهي تحمل بدرة واتي علي ظهر الوصيف الكيس وحبوتنا مما اجادت حوكه مصر وزادت حسنه تنيس فغدا لنا من جودك الماكول والمشروب والمنكوح والملبوس فقال له سيف الدولة احسنت الا في لفظة المنكوح فليست مما يخاطب الملوك بها	220	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11085	true	3582848251293577540	57	178	305	958	1543	300	ابو بكر محمد وابو عثمان سعيد ابنا هاشم المعروفان بالخالديين الشاعران المشهوران----------------- قد وصلا الي حضرة سيف الدولة ومدحاه فانزلهما وقام بواجب حقهما وبعث لهما مرة وصيفا ووصيفة ومع كل واحد منهما بدرة وتخت ثياب عن عمل مصر فقال احدهما من قصيدة طويلة لم يغد شكرك في الخلاءق مطلقا الا ومالك في النوال حبيس خولتنا شمسا وبدرا اشرقت بهما لدينا الظلمة الحنديس رشا اتانا وهو حسنا يوسف وغزالة هي بهجة بلقيس هذا ولم تقنع بذاك وهذه حتي بذلت المال وهو نفيس اتت الوصيفة وهي تحمل بدرة واتي علي ظهر الوصيف الكيس وحبوتنا مما اجادت حوكه مصر وزادت حسنه تنيس فغدا لنا من جودك الماكول والمشروب والمنكوح والملبوس فقال له سيف الدولة احسنت الا في لفظة المنكوح فليست مما يخاطب الملوك بها	11085	6285539770954004589	648	1278.0	527	670	96.71641540527344	117	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0238	false	2441697820597059836	83	138	449	734	1571	300	حوادث سنة 368---------- كان متولي ديار مضر لابي تغلب بن حمدان سلامة البرقعيدي فانفذ اليه سعد الدولة بن سيف الدولة من حلب جيشا فجرت بينهم حروب وكان سعد الدولة قد كاتب عضد الدولة ملك بغداد وعرض نفسه عليه فانفذ عضد الدولة النقيب ابا احمد والد الشريف --الرضي الي البلاد التي بيد سلامة فتسلمها بعد حرب	238	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11129	true	-1688028028627524652	151	208	726	1013	1497	300	حوادث سنة 368 ج 8 ص 277 كان متولي ديار مضر لابي تغلب بن حمدان سلامة البرقعيدي فانفذ اليه سعد الدولة بن سيف الدولة من حلب جيشا فجرت بينهم حروب وكان سعد الدولة قد كاتب عضد الدولة---------- وعرض نفسه عليه فانفذ عضد الدولة النقيب ابا احمد والد المرتضي والرضي الي البلاد التي بيد سلامة فتسلمها بعد حرب	11129	6285539770954004589	271	517.0	219	297	91.24578857421875	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1309	false	-8739139241455901023	102	145	500	718	1514	300	ابو الفرج سلامة بن بحر احد قضاة سيف الدولة قال الثعالبي يقول شعرا يكاد يمتزج باجزاء الهواء رقة وخفة ويجري مع الماء لطافة وسلاسة كقوله من سره العيد فما سرني بل زاد في همي واشجاني لانه ذكرني ما مضي من عهد احبابي واخواني	1309	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11129	true	-1688028028627524652	12	55	58	274	1497	300	ابو الفرج سلامة بن بحر احد قضاة سيف الدولة في اليتيمة-- يقول شعرا يكاد يمتزج باجزاء الهواء رقة وخفة ويجري مع الماء لطافة وسلاسة كقوله من سره العيد فما سرني بل زاد في همي واشجاني لانه ذكرني ما مضي من عهد احبابي واخواني	11129	6285539770954004589	206	401.0	164	218	94.49541473388672	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0249	false	-666754037439707699	14	59	74	306	1562	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعالي شريف بن ابي الفضاءل من سنة 391 الي سنة 394 قال في المختار من الكواكب المضية---- لما مات ابو الفضاءل استولي لءلء بعده علي تدبير ابنيه ابي الحسن---- وابي المعالي شريف ولم يزل كذلك حتي احب التفرد بالامارة فاخرج عليا وشريفا الي مصر سنة	249	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11315	true	-285409128604606953	152	225	830	1204	1581	300	المعالي شريف بن ابي الفضاءل او الفضل سعد بن ابي المعالي شريف بن سيف الدولة علي بن عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي الربعي سياتي ذكر ولاية ابيه ابي الفضاءل سعد بعد جده شريف بن سيف الدولة وعن--------------------------------------------------------- المختار من الكواكب المضية انه لما مات ابو الفضاءل استولي لءلء بعده علي تدبير ابنيه ابي الحسن علي وابي المعالي شريف ولم يزل كذلك حتي احب التفرد بالامارة فاخرج عليا وشريفا الي مصر سنة	11315	6285539770954004589	175	208.0	142	431	40.603248596191406	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0234	false	5425189804104213539	198	299	1034	1551	1556	300	اهل انطاكية بمال عظيم وقال ايضا ووصل ملك الروم لعنه الله الي حمص وملكها بالامان وخافهم صاحب حلب ابو المعالي بن سيف الدولة فتاخر عن حلب الي بالس واقام بها الامير قرعويه ثم ذهب ابو المعالي الي ميافارقين لما تفرق عنه جنده وصاروا الي ابن عمه صاحب الموصل ابي تغلب فبالغ في اكرامهم ثم ر-د ابو المعالي الي حلب فلم يمكن من دخولها واستضعفوه وتشاغل بحب جارية فرد -الي سروج فلم يفتحوها له ثم الي حران فلم يفتحوا له ايضا واستنصر بابن عمه ابي تغلب فكتب اليه يعرض عليه المقام بنصيبين ثم صار الي ميافارقين في ثل-ثماءة فارس فقل ما بيده	234	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11316	true	7202190694166709973	42	133	227	701	1591	300	الي انطاكية فقتلوا في سوادها وغنموا وسبوا وعن تاريخ الاسلام انه -----------------خافهم صاحب حلب ابو المعالي-------------- فتاخر عن حلب الي بالس واقام بها الامير قرعويه ثم ذهب ابو المعالي الي ميافارقين لما تفرق عنه جنده وصاروا الي ابن عمه صاحب الموصل ابي تغلب فبالغ في اكرامهم ثم رجع ابو المعالي الي حلب فلم يمكن من دخولها واستضعفوه وتشاغل بحب جارية فذهب الي سروج فلم يفتحوها له ثم الي حران فلم يفتحوا له -----واستنصر بابن عمه ابي تغلب ف----------عرض عليه المقام بنصيبين ثم صار الي ميافارقين في ثلاثماءة فارس فقل ما بيده	11316	6285539770954004589	422	764.5	339	520	81.15384674072266	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0234	false	5425189804104213539	21	73	105	387	1556	300	سيف الدولة كان ابنه ابو المعالي سعد الدولة بميافارقين فسار غلمان سيف الدولة واحضروه الي حلب فوصل اليها في ربيع الاول سنة ست وخمسين وجلس الحاجب قرعويه بحضرته ورد التدبير اليه سنة 357 قال ابن الاثير----------------- فيها في ذي القعدة وصلت سرية كثيرة من الروم الي انطاكية فقتلوا في سوادها وغنموا وسبوا	234	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11316	true	7202190694166709973	0	49	0	269	1591	300	سيف الدولة كان ابنه ابو المعالي سعد الدولة بميافارقين فسار غلمان سيف الدولة واحضروه الي حلب فوصلها---- في ربيع الاول سنة 356------ وجلس الحاجب قرعويه بحضرته ورد التدبير اليه و-------قال ابن الاثير في حوادث سنة 357 فيها------------- وصلت سرية كثيرة من الروم الي انطاكية فقتلوا في سوادها وغنموا وسبوا	11316	6285539770954004589	247	453.0	202	299	82.60869598388672	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0235	false	-6624006010950796845	197	294	1040	1561	1592	300	ولما اخرج قرعويه غلام سيف الدولة ابا المعالي شريف بن سيف الدولة بن حمدان سار ابو المعالي الي حران فمنعه اهلها من الدخول اليهم فطلب منهم ان ياذنوا لاصحابه ان يدخلوا ويتزودوا منها يومين فاذنوا لهم ودخل الي والدته بميافارقين وهي ابنة سعيد بن حمدان------------- وتفرق عنه اكثر اصحابه ومضوا الي --------ابي تغلب -بن حمدان فلما وصل الي والدته بلغها ان غلمانه وكتابه قد عملوا علي القبض عليها وحبسها كما فعل ابو تغلب بابيه ناصر الدولة فاغلقت ابواب المدينة ومنعت ابنها من دخولها ثلاثة ايام حتي ابعدت من تحب ابعاده واستوثقت لنفسها واذنت له ولمن بقي معه	235	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11316	true	7202190694166709973	216	300	1137	1591	1591	300	ولما اخرج قرعويه---------------- ابا المعالي---------------------------- سار ابو المعالي الي حران فمنعه اهلها من --دخولها---- فطلب منهم ان ياذنوا لاصحابه ان يدخلوا ويتزودوا منها يومين فاذنوا لهم ورحل الي والدته بميافارقين وهي ابنة سعيد بن حمدان اخت ابي فراس وتفرق عنه اكثر اصحابه ومضوا الي ابن عمه ابي تغلب ابن حمدان فلما وصل الي والدته بلغها ان غلمانه وكتابه--- عملوا علي القبض عليها وحبسها----------------------------------- فاغلقت ابواب المدينة ومنعت ابنها من دخولها ثلاثة ايام حتي ابعدت من تحب ابعاده واستوثقت لنفسها واذنت له ولمن بقي معه-	11316	6285539770954004589	429	770.5	351	543	79.00552368164062	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0235	false	-6624006010950796845	18	114	104	617	1592	300	وفي المختار من الكواكب المضية ثم ان ابا المعالي اخرج قرعويه من حلب لمخالفة اهل حلب عليه فتقرب اليهم بعمارة السور والقلعة وكانت قد هدمتها الروم حين ه-جموها سنة احدي وخمسين وثلاثماءة وكان قد اتفق وصول عساكر الروم الي ناحية انطاكية فاشار قرعويه علي سعد الدولة بالخروج من حلب فلما خرج قال له اهل حلب لا يريدونك فامض الي والدتك فمضي الي ميافارقين واستولي قرعويه علي حلب في المحرم سنة ثمان وخمسين هو ومولاه بكجور الحاجبي وكتب اسمه مدة علي السكة ودعي له علي المنابر ولاية قرعويه غلام سيف الدولة سنة 358 قال له ابن الاثير	235	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11316	true	7202190694166709973	133	216	701	1137	1591	300	وعن المختار من الكواكب المضية ثم ان ابا المعالي اخرج قرعويه من حلب لمخالفة اهل حلب عليه فتقرب اليهم بعمارة السور والقلعة وكانت قد هدمتها الروم حين هاجموها سنة 351 ------------------وكان قد اتفق وصول عس-كر الروم الي ناحية انطاكية فاشار قرعويه علي سعد الدولة بالخروج من حلب فلما خرج قال له اهل حلب لا يريدونك فامض الي والدتك فمضي الي ميافارقين واستولي قرعويه علي حلب سنة 358 هو -------------------مولاه بكجور الحاجبي وكتب اسمه مدة علي السكة ودعي له علي المنابر قال---------------------------------------- ابن الاثير	11316	6285539770954004589	415	781.5	336	514	80.73929595947266	73	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0236	false	4739089470609471959	0	43	0	227	1657	300	وبقيت حران لا امير عليها ولك--ن الخطبة فيها لابي المعالي بن سيف الدولة وفيها جماعة من مقدمي اهلها يحكمون فيها ويصلحون من امور الناس ثم ان ابا المعالي عبر الفرات الي الشام وقصد حماة فاقام بها--------- سنة 359 ذكر استيلاء--- الروم علي انطاكية	236	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11317	true	-3870447766614682956	6	39	35	200	1582	300	وبقيت حران لا امير عليها الا ان الخطبة فيها لابي المعالي--------------------------------------------------------------------------- ثم ان ابا المعالي عبر الفرات الي الشام وقصد حماة فاقام فيها قال وفي سنة 359 في المحرم ارسل الروم من- انطاكية	11317	6285539770954004589	133	202.5	105	241	55.18672180175781	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0236	false	4739089470609471959	195	251	1068	1387	1657	300	الروم--- انطاكية انفذوا جيشا كثيفا الي حلب وكان ابو المعالي شريف بن سيف الدولة محاصرا لها وب-ها قرعويه السلفي متغلبا عليها فلما سمع ابو المعالي خبرهم فارق ح------------لب وقصد البرية ليبعد عنهم وحصروا البلد وفيه قرعويه واهل البلد قد تحصنوا بالقلعة فملك الروم المدينة وحصروا القلعة فخرج اليهم جماعة من اهل حلب وتوسطوا بينهم وبين قرعويه	236	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11317	true	-3870447766614682956	36	72	183	393	1582	300	الروم من انطاكية------- جيشا كثيفا الي حلب وكان ابو المعالي------------------- محاصرا لها وفيها قرعويه------- متغلبا عليها ف--------------------------فارق ابو المعالي حلب وقصد البرية ليبعد عنهم------------------------------------------------------ فملك الروم المدينة وحصروا القلعة فتوسط----- جماعة من الحلبيين------- بينهم وبين قرعويه	11317	6285539770954004589	181	266.5	148	335	54.029850006103516	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0237	false	-3449961147779345431	232	300	1258	1622	1622	300	المعالي شريف سنة 366 للمرة الثانية -------------------------------لما عاد ابو المعالي شريف من ميافارقين الي حماة ونزلها وكانت الروم قد خربت حمص واعمالها نزل اليه بارقتاش مولي ابيه وهو بحصن برزويه وخدمه وعمر له مدينة حمص فكثر اهلها قال ابن الاثير ولما استبد بكجور------------ بامر حلب كتب من بها من اصحاب قرعويه الي ابي المعالي بن سيف الدولة ليقصد حلب ويملكها فسار اليها وحصرها اربعة اشهر وملكها وبقيت القلعة-	237	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11317	true	-3870447766614682956	88	155	479	845	1582	300	المعالي بحلب وكان بحمص وخطب هو وقرعويه للمعز الفاطمي صاحب المغرب ولما عاد ابو المعالي----- من ميافارقين الي حماه -------وكانت الروم قد خربت حمص واعمالها نزل اليه بارفتاش مولي ابيه وهو بصحن برزويه وخدمه -عمر له مدينة حمص وكثر اهلها و---------------لما استبد بكجور مولي قرعويه بامر حلب كتب من بها من اصحاب قرعويه الي ابي المعالي ليقض--------------د حلب ويملكها فسار اليها وحصرها اربعة اشهر وملكها وبقيت القلعة	11317	6285539770954004589	286	491.5	231	408	70.09803771972656	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0238	false	2441697820597059836	74	185	406	964	1571	300	ابي المعالي علي ديار مضر قال ابن الاثير في حوادث سنة 368 كان متولي ديار مضر لابي تغلب بن حمدان سلامة البرقعيدي فانفذ اليه سعد الدولة بن سيف الدولة من حلب جيشا فجرت بينهم حروب وكان سعد الدولة قد كاتب عضد الدولة ملك بغداد وعرض نفسه عليه فانفذ عضد الدولة النقيب ابا احمد والد الشريف الرضي الي البلاد التي بيد سلامة فتسلمها بعد حرب شديد ودخل اهلها في الطاعة فاخذ عضد الدولة لنفسه الرقة حسب ورد باقيها الي سعد الدولة -فصارت له سنة 373 قال في الزبد والضرب في---------------------------------- هذه السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل فردوس الدمستق علي باب حلب في خمسماءة الف ما بين فارس وراجل وسعد الدولة بحلب غير محتفل به ثم	238	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11317	true	-3870447766614682956	165	300	894	1582	1582	300	ابو المعالي ذلك ---------قال ابن الاثير في حوادث سنة 368 كان متولي ديار مضر لابي تغلب بن حمدان سلامة البرقعيدي فانفذ اليه سعد الدو--------------لة من حلب جيشا فجرت بينهم حروب وكان سعد الدولة قد كاتب عضد الدولة فا-------------------------نفذ عضد الدولة النقيب ابا احمد والد الشريف الرضي الي البلاد التي بيد سلامة فتسلمها بعد حرب شديد--------------------ة فاخذ عضد الدولة بنفسه الرقة---- ورد باقيها الي سعد الدولة وفي حوادث سنة 372 ان بكجور كان كتب للعزيز بمصر فوعده بولاية دمشق فلما كانت هذه السنة وقعت وحشة بين سعد الدولة وبكجور فارسل سعد الدولة يامره ان يفارق بلده فكتب بكجور الي العزيز يطلب ما وعده به من ولاية دمشق ففعل ودخلها بكجور فاساء السيرة فيها وفي سنة 373 نزل فردوس الدمش-ق علي باب حلب في خمسماءة الف ما بين فارس وراجل وسعد الدولة بحلب غير محتفل به ثم-	11317	6285539770954004589	449	771.5	358	762	58.923885345458984	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0238	false	2441697820597059836	185	223	964	1167	1571	300	التقي العسكران في الميدان فرجع عسكر فردوس اقبح رجوع وسير سعد الدولة جيشه خلفه غازيا حتي بلغت عساكره انطاكية اه وانظر ترجمة الشيخ عبد الرزاق ابي نمير المتوفي سنة 425 ويغلب علي الظن ان هذا العدد مبالغ فيه	238	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11318	true	-2811539417695237535	0	28	0	149	1622	300	التقي العسكران في الميدان فرجع عسكر فردوس اقبح رجوع وسير سعد الدولة جيشه خلفه------ حتي بلغ-------- انطاكية وفي اعلام النبلاء ----------------------------------------يغلب علي الظن ان هذا العدد مبالغ فيه	11318	6285539770954004589	133	224.0	108	203	65.51724243164062	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0239	false	-2890053051677387403	82	166	420	886	1612	300	كان لسعد الدولة غلام يعرف ببكجور فاصطنعه وقلده الرقة والرحبة واستكتب له ابا الحسن علي بن الحسين المغربي فلما طالت مدته في ولايته-- جحد الاحسان وحدث نفسه بالعصيان واستغوي طاءفة من رفقاءه فصاروا اليه وخرج الي ابي الحسن المغربي بسره فاشار الي------ه بمكاتبة صاحب مصر الملقب بالعزيز والتحيز اليه فقبل منه وكاتبه واستاذنه في قصد بابه فاذن له وسار عن الرقة بعد ان خلف عليها سلامة الرشيقي غلامه واخذ رهاءن اهلها علي الطاعة فلقيته كتب صاحب مصر وخلعه وعهده علي دمشق فنزل بها وتسلمها	239	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11318	true	-2811539417695237535	40	93	207	508	1622	300	كان لسعد الدولة غلام يعرف ببكجور فاصطنعه وقلده الرقة والرحبة واستكتب له ابا الحسن علي بن الحسين المغربي المعروف بالوزير المغربي ثم جحد الاحسان وحدث نفسه بالعصيان-------------------------------------------------------------------- فاشار عليه كاتبه بمكاتبة -----------------العزيز صاحب مصر ففعل ---------------واستاذنه في قصد بابه فاذن له فسار عن الرقة و-----------------------------------------------------------------لقيته كتب صاحب مصر------ وعهده علي دمشق فنزل--ها وتسلمها	11318	6285539770954004589	255	412.5	209	474	53.79747009277344	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1713	false	5959912898845781018	0	23	0	118	1565	300	وسمعت ايضا من عمر بن بدر بن سعيد الموصلي حضورا وت-فردت عنه وكانت قد تزهدت وتركت اللباس الفاخر بعد وفاة اخيها مجد الدين	1713	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11357	true	-4617060357285985814	192	215	1015	1133	1539	300	وسمعت ايضا من عمر بن بدر بن سعيد الموصلي حضورا وانفردت عنه وكانت قد -زهدت وتركت اللباس الفاخر بعد وفاة اخيها مجد الدين	11357	6285539770954004589	116	221.0	93	119	97.47898864746094	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1651	false	-286125334996205973	201	250	963	1198	1439	300	حدثني كمال الدين اطال الله بقاءه قال وكان عقب بني ابي جرادة من ساكني البصرة في محلة بني عقيل بها فكان اول من انتقل منهم عنها موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر بن ابي جرادة الي حلب بعد الماءتين للهجرة وكان وردها تاجرا وحدثني قال	1651	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11499	true	-5505493734248890322	253	300	1267	1491	1491	300	حدثني كمال الدين اطال الله بقاءه قال -كان عقب بني ابي جرادة من ساكني البصرة في محلة بني عقيل بها فكان اول من انتقل منهم عنها موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر--- ابي جرادة الي حلب بعد الماءتين للهجرة وكان وردها تاجرا وقال-------	11499	6285539770954004589	221	424.5	175	235	94.04255676269531	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1651	false	-286125334996205973	250	300	1198	1439	1439	300	حدثني عمي ابو غانم محمد بن هبة الله بن محمد بن ابي جرادة قال سمعت والدي يذكر فيما تاثره عن سلفه ان جدنا قدم من البصرة في تجارة الي الشام فاستوطن حلب قال وسمعت والدي يذكر انه بلغه انه وقع طاعون بالبصرة فخرج منها جماعة من بني عقيل وقدموا الشام-	1651	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11500	true	6714066395971523738	0	50	0	242	1467	300	حدثني عمي ابو غانم محمد بن هبة الله بن محمد بن ابي جرادة قال سمعت والدي يذكر فيما تاثره عن سلفه ان جدنا قدم من البصرة في تجارة الي الشام فاستوطن حلب قال وسمعت والدي يذكر انه بلغه انه وقع طاعون بالبصرة فخرج منها جماعة من بني عقيل وقدموا الشام	11500	6285539770954004589	241	477.0	192	242	99.58677673339844	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1652	false	6046183488423699334	0	37	0	187	1509	300	فاستوطن جدنا حلب قال وكان لموسي من الولد محمد وهارون وعبد الله فاما محمد فله ولد اسمه عبد الله ولا ادري اعقب ام لا واما العقب الموجود الان فلهارون وهو جدنا ولعبد الله وهم اعمامنا فمن ولد	1652	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11500	true	6714066395971523738	50	86	242	421	1467	300	فاستوطن جدنا حلب قال وكان لموسي من الولد محمد وهارون وعبد الله فاما محمد فله ولد اسمه عبد الله ولا ادري اعقب ام لا واما العقب-------- الان فلهارون وهو جدنا ولعبد الله وهم اعمامنا ولم نجد	11500	6285539770954004589	174	337.0	138	187	93.04812622070312	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1384	false	-749739532561458116	31	75	151	399	1583	300	كت--بها من القسطنطينية يداعب احد اصدقاءه بها قال فيها---------------- ابلغ ابا الحسن السلام وقل له هذا الجفاء عداوة الشيعية فلاطرفن بما صنعت مكابرا وابث ما لاقيت منك لبنكة ولاجلسنك للقضية بيننا في يوم عاشوراء بالشرفية حتي اثير عليك فيها فتنة تنسيك يوم خزانة الصوفية	1384	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11848	true	-9166401868558336023	36	75	192	409	1553	300	كتب بها من القسطنطينية الي بعض اخوانه علي سبيل المداعبة كما في ديوانه ابلغ ابا الحسن السلام وقل له هذا الجفاء عداوة للشيع-------------------------------------------------ة ولاجلسنك للقضية بيننا في يوم عاشوراء بالشرقية حتي اثير عليك منها فتنة تنسيك يوم خزانة الصوفية	11848	6285539770954004589	166	276.0	136	266	62.40601348876953	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1436	false	-1584996849741450473	92	117	463	598	1519	300	وقالوا قد تغيرت الليالي وضيعت المنازل والحقوق فاقسم ما استجد الدهر خلقا ولا عدوانه الا عتيق ا-ليس يرد عن فدك علي ويملك اكثر الدنيا عتيق	1436	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11848	true	-9166401868558336023	78	104	425	561	1553	300	وقالوا قد تغيرت الليالي وضيعت المنازل والحقوق واقسم ما استجد الدهر خلفا ولا عدوانه الا عتيق ا ليس يرد عن فدك علي ويملك اكثر الدنيا عتيق	11848	6285539770954004589	133	259.0	108	136	97.79412078857422	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1437	false	1852735346420086521	108	171	556	865	1527	300	كان الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا له صفا كان عليه للمجرة روضة مفتحة الانوار او نثرة زغفا كان السها انسان عين غريقة من الدمع تبدو كلما ذرفت ذرفا كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا كان سنا المريخ شعلة قابس تخطفها عجلان يقذفها قذفا كان افول النسر طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي	1437	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11854	true	-4532738557129905452	53	116	260	569	1561	300	كان الدجي لما تولت نجومه مدبر حرب قد هزمنا له صفا كان عليه للمجرة روضة مفتحة الانوار او نثرة زغفا كان السهي انسان عين غريقة من الدمع تبدو كلما ذرفت ذرفا كان سهيلا فارس عاين الوغي ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا كان سنا المريخ شعلة قابس تخطفها عجلان يقذفها قذفا كان افول النسر طرف تعلقت به سنة ما هب منها ولا اغفي	11854	6285539770954004589	308	615.0	245	309	99.67637634277344	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1264	false	409299382872555441	278	300	1429	1532	1532	300	يا برق طالع من ثنية جوشن حلبا وحي كريمة من اهلها واساله هل حمل النسيم تحية منها فان هبوبه من رسلها ولقد-	1264	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11857	true	4163680345799248078	234	256	1143	1247	1488	300	يا برق طالع من ثنية جوشن حلبا وحي كريمة من اهلها واساله هل حمل السلام تحية منها فان هبوبه من رسلها ولقد	11857	6285539770954004589	100	192.0	79	104	96.15384674072266	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1264	false	409299382872555441	70	118	372	622	1532	300	قل للنسيم اذا حملت تحية فاهد السلام لجوشن وهضابه واساله هل سحب الربيع رداءه فيها وجر الفضل من اهدابه وتبسمت عند الرياض وافصحت بثناء بارقه ومدح سحابه ولقد حننت وعاد لي من نحوه شجن بخلت به علي خطابه وصبابة علقت بقلب متيم وصل الغرام اليه قبل حجابه واذا	1264	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11858	true	-2254921281375947445	14	43	76	225	1508	300	قل للنسيم اذا حملت تحية فاهد السلام لجوشن وهضابه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لقد حننت وعادن-ي من نحوه شجن بخلت به علي خطابه وصبابة علقت بقلب متيم وصل الغرام اليه قبل حجابه شكوي	11858	6285539770954004589	143	272.0	114	250	57.20000076293945	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1436	false	-1584996849741450473	119	163	608	829	1519	300	بقيت وقد شطت بكم غربة النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق بعدكم رفقا وما الحب الا ان اعد قبيحكم الي جميلا والقلي منكم عشقا وقال	1436	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11858	true	-2254921281375947445	160	204	808	1029	1508	300	بقيت وقد شطت بكم غربة النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا فما الحب الا ان اعد قبيحكم الي جميلا والقلي منكم عشقا وقال	11858	6285539770954004589	217	430.0	173	221	98.19004821777344	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1454	false	4466301593411556152	261	300	1305	1497	1497	300	بقيت وقد شطت بكم غربة النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا وما الحب الا ان اعد قبيحكم الي-	1454	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11858	true	-2254921281375947445	160	199	808	1001	1508	300	بقيت وقد شطت بكم غربة النوي وما كنت اخشي انني بعدكم ابقي وعلمتموني كيف اصبر عنكم واطلب من رق الغرام بكم عتقا فما قلت يوما للبكاء عليكم رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا فما الحب الا ان اعد قبيحكم الي	11858	6285539770954004589	191	376.0	153	193	98.96372985839844	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1437	false	1852735346420086521	12	108	62	556	1527	300	وهاتفة في البان تملي غرامه------ا وتتلو علينا من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجي قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما لبست طوقا ولا خضبت كفا اجارتنا اذكرت من كان ناسيا واضرمت نارا للصبابة لا تطفا وفي جانب الماء الذي تردينه مواعيد لا ينكرن ليا ولا خلفا ومهزوزة للبان فيها تمايل جعلن -لها في كل قافية وص---------------------------------------------------------فا لعمري لءن طالت علينا فاننا بحكم الثريا قد قطعنا لها كفا ونسل--بها في العرف وهي ضعيفة ولم نبق للجوزاء عقدا ولا شنفا	1437	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11863	true	-4346027418213415619	157	265	790	1344	1522	300	وهاتفه في البان تملي غرامها علينا وتتلو------ من صبابتها صحفا عجبت لها تشكو الفراق جهالة وقد جاوبت من كل ناحية الفا ويشجو قلوب العاشقين حنينها وما فهموا مما تغنت به حرفا ولو صدقت فيما تقول من الاسي لما بسطت طوقا ولا خصبت كفا اجارتنا اذكرت من كان ناسيا واضرمت نارا للصبابة ما تطغي وفي جانب الماء الذي تردينه مواعيد ما ينكرن ليا ولا خلفا ومهزوزة للبان فيها شماءل جعلنا لها في كل قافية وصفا لبثنا عليها بالثنية ليلة من السود لم يطو الصباح لها سجفا لعمري لءن طالت علينا فاننا بحكم الثريا قد قطفنا لها كفا رمينا بها في الغرب وهي ذميمة ولم نبق للجوزاء عقدا ولا شنفا	11863	6285539770954004589	465	884.5	371	560	83.03571319580078	80	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0270	false	9004327568525607481	42	86	206	418	1480	300	اولها ابي الله الا ان يكون لك السعد فليس لما تبغيه منع ولا رد قضت حلب ميعادها بعد مطلها واطنب وصل ما مضي قبله صد تهز لواء النصر حولك عصبة اذا طلبوا نالوا وان عقدوا شدوا وخطية سمر وبيض صوارم وصافية زعف وصافنة جرد	270	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11867	true	5119372110003675897	89	132	442	647	1495	300	------ابي الله الا ان يكون لك السعد فليس لما تبغيه منع ولا رد قضت حلب ميعادها بعد مطله- واطيب وصل ما مضي قلبه صد تهز لواء النصر حولك عصبة اذا طلبوا نالوا وان عقدوا شدوا وخطية سمر وبيض صوارم وصافية زعف وصافنة جرد	11867	6285539770954004589	202	388.5	159	212	95.28302001953125	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0220	false	2582961237190634998	0	72	0	375	1594	300	العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احس---------نت والله وامر له بماءتي دينار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقا--------------ل ابو القاسم عثمان بن محمد العراقي قاضي عين زربة حضرت مجلس الامير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضي ابو النصر محمد بن محمد النيسابوري فطرح من كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذنه في انشاده فاذن له فانشد قصيدة اولها حباءك معناه وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ	220	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12388	true	2073382182874568973	159	300	860	1580	1580	300	الطلب -عبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت ولله انت ------وامر له بماءة دي-نار وحكي ابن لبيب غلام ابي الفرج الببغاء ان سيف الدولة كان قد امر بضرب دنانير للصلات في كل دينار منها عشرة مثاقيل وعليه اسمه وصورته فامر يوما لابي الفرج منها بعشرة دنانير فقال ارتجالا نحن بجود الامير في حرم نرتع بين السعود والنعم ابدع من هذه الدنانير لم يجر قديما في خاطر الكرم فقد غدت باسمه وصورته في دهرنا عوذة من العدم فزاده عشرة اخري وقال ابن خلكان قال ابو القاسم عثمان بن محمد العراقي قاضي عين زربة حضرت مجلس الامير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضي ابو --نصر محمد بن محمد النيسابوري فطرح من كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذن- في انشاده فاذن له فانشد قصيدة اولها حباءك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرع-	12388	6285539770954004589	354	661.5	285	732	48.36065673828125	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0223	false	2211272409862547602	165	226	876	1189	1578	300	ابن لبيب غلام ابي الفرج الببغا- ان سيف الدولة كان قد امر بضرب دنانير للصلات في كل دينار منها عشرة مثاقيل وعليها اسمه وصورته فامر يوما لابي الفرج منها بعشرة دنانير فقال ارتجالا نحن بجود الامير في حرم نرتع بين السعود والنعم ابدع من هذا الدنانير لم يجر قديما في خاطر الكرم فقد غدت باسمه وصورته في دهرنا عوذة من العدم	223	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12388	true	2073382182874568973	181	242	967	1280	1580	300	ابن لبيب غلام ابي الفرج الببغاء ان سيف الدولة كان قد امر بضرب دنانير للصلات في كل دينار منها عشرة مثاقيل وعليه- اسمه وصورته فامر يوما لابي الفرج منها بعشرة دنانير فقال ارتجالا نحن بجود الامير في حرم نرتع بين السعود والنعم ابدع من هذه الدنانير لم يجر قديما في خاطر الكرم فقد غدت باسمه وصورته في دهرنا عوذة من العدم	12388	6285539770954004589	311	611.0	250	314	99.04458618164062	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0230	false	-6487684056221628556	179	258	859	1302	1509	300	سيف الدولة----- اخاه ناصر الدولة فزوج ابنته ابا المكارم وازوج ابا المعالي بابن-ة ناصر الدولة وازوج ابا تغلب بابنته ست الناس وضرب دنانير------ في كل دينار----- ثلاثون دينارا وعشرون وعشرة مكتوب عليها---------------------- محمد رسول الله امير المءمنين علي -بن ابي طالب فاطمة الزهراء الحسن الحسين جبريل-- وعلي الجانب الاخر امير المءمنين المطيع لله الاميران الفاضلان ناصر الدولة وسيف الدولة الاميران ابو تغلب وابو المكارم وجاد بما لم يجد به احد -يقال ان المبلغ الذي جاد به سبعماءة الف دينار	230	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12388	true	2073382182874568973	26	112	132	601	1580	300	سيف الدولة صاهر اخاه ناصر الدولة فزوج ابنيه ابا المكارم وابا----- المعالي بابنتي ناصر الدولة و-زوج ابا تغلب بابنته ست الناس وضرب دنانير كبيرة في كل دينار منها ثلاثون دينارا وعشرون وعشرة------ عليها مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله امير المءمنين علي ابن ابي طالب فاطمة الزهراء الحسن الحسين جبريل ع وعلي الجانب الاخر امير المءمنين المطيع لله الاميران الفاضلان ناصر الدولة -سيف الدولة الاميران ابو تغلب وابو المكارم وجاد بما لم يجد به احد ويقال ان --مبلغ ما-- جاد به سبعماءة الف دينار	12388	6285539770954004589	420	753.5	343	486	86.41975402832031	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	45	77	242	422	1576	300	وولي علي الرسم الدمستق هاربا وفي وجهه عذر من السيف عاذر فدي نفسه بابن عليه كنفسه وللشدة الصماء تقني الذخاءر وقد يقطع العضو النفيس لغيره وتدفع بالامر الكبير الكباءر وك--------------ان سيف الدولة	1306	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12399	true	1336829569529151567	0	35	0	194	1582	300	وولي علي الرسم الدمستق هاربا وفي وجهه عذر من السيف عاذر فدي نفسه بابن عليه كنفسه وللشدة الصماء تقني الذخاءر وقد يقطع العضو النفيس لغيره وتدفع بالامر الكبير الكباءر في اليتيمة يقال ان سيف الدولة	12399	6285539770954004589	178	342.5	146	194	91.75257873535156	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0223	false	2211272409862547602	260	286	1381	1506	1578	300	فلما بلغ قوله فيها وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم -قال	223	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12407	true	-5126501111010014826	175	199	956	1077	1629	300	المتنبي بقوله----- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وقال	12407	6285539770954004589	114	210.0	91	126	90.47618865966797	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0229	false	-3382557450435736703	98	121	559	689	1616	300	داءرة المعارف الاسلامية ان الفضل الذي احرزه سيف الدولة بن حمدان ب--نشر العلوم والاداب العربية هو عنوان مجد لا يقل عن اعماله الحربية	229	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12420	true	-4248537725822837043	152	176	825	957	1604	300	داءرة المعارف الاسلامية ان الفضل الذي احرزه سيف الدولة بن حمدان في نشر العلوم والاداب العربية هو عنوان مجد لا يقل عن اعماله الحربية	12420	6285539770954004589	129	251.5	106	132	97.7272720336914	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	0	44	0	234	1543	300	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وهذا	219	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12421	true	-6991572060807611745	29	73	139	373	1530	300	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وقال	12421	6285539770954004589	226	444.0	183	234	96.5811996459961	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0229	false	-3382557450435736703	195	300	1084	1616	1616	300	فاعتذر----- سيف الدولة بضيق اليد يومءذ وقال له اعذر فما يتاخر حمل المال فاذا بلغك ذلك فاتنا نضاعف -----جاءزتك ونحسن اليك فخرج من عنده فوجد علي --باب -------سيف الدولة كلابا ت-------------------------ذبح لها السخال وتطعم لحوم----ها فعاد الي سيف الدولة فانشده هذه الابيات رايت بباب دراكم كلابا تغذيها وتطعمها السخالا فما في الارض ادبر من اديب يكون الكلب احسن منه حالا ثم اتفق ان حملت الي سيف الدولة اموال من بعض الجهات علي بغال فضاع منها بغل بما عليه وهو عشرة الاف دينار وجاء هذا البغل حتي وقف علي باب الناشء الشاعر بالاحص فاخذ ما عليه من المال واطلقه ثم جاء حلب ودخل علي سيف الدولة-	229	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12426	true	-7441367314964301060	124	207	616	1037	1493	300	فاعتذر اليه عضد الدولة---------------- وقال ربما --------تاخر حمل المال الينا وس------------نضاعف لك الجاءزة متي حضر---- فخرج من عنده فوجد علي الباب كلابا لعضد الدولة عليها قلاءد الذهب وجلال الخز قد ذبح لها السخال والقيت بين يديها فعاد الي عضد الدولة وانشا يقول-------- رايت -باب داركم كلابا تغذيها وتطعمها السخالا فهل في الارض ادبر من اديب يكون الكلب احسن منه حالا ثم-------- حمل- الي عضد الدولة مال ع----------------لي بغال وضاع منها بغل و-----------------------------------------------وقف علي باب الناشي-------------- فاخذ ما علي----------------ه ثم ---------دخل علي عضد الدولة	12426	6285539770954004589	304	387.0	238	581	52.32358169555664	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0230	false	-6487684056221628556	0	48	0	231	1509	300	وانشده قصيدة------ يقول له فيها ومن ظن ان الرزق ياتي بحيلة فقد كذبته نفسه وهو اثم يفوت الغني من لا ينام عن السري واخر ياتي رزقه وهو ناءم فقال له سيف الدولة بحياتي وصل اليك المال الذي كان علي البغل فقال نعم فقال خذه بجاءزتك مباركا لك فيه	230	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12426	true	-7441367314964301060	207	252	1037	1242	1493	300	وانشده قصيدته التي يقول--- فيها ومن ظن ان الرزق ياتي بمطلب فقد كذبته نفسه وهو اثم يفوت الغني من لا ينام عن السري واخر ياتي رزقه وهو ناءم فقال له هل--------------- وصل----- المال الذي---- علي البغل -قال نعم -قال هو لك بارك الله--- لك فيه	12426	6285539770954004589	178	290.0	137	237	75.10548400878906	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1311	false	-1527655358182175001	9	174	46	875	1505	300	فاعتذر----- سيف الدولة بضيق اليد يومءذ وقال له اعذر فما يتاخر عنا حمل المال الينا فاذا بلغك ذلك فاتنا لنضاعف -----جاءزتك ونحسن اليك فخرج من عنده فوجد علي --باب -------سيف الدولة كلابا ت-------------------------ذبح لها السخال وتطعم لحوم----ها فعاد الي سيف الدولة فانشده هذه الابيات رايت بباب داركم كلابا تغذيها وتطعمها السخالا فما في الارض ادبر من اديب يكون الكلب احسن منه حالا ثم اتفق ان حمل الي سيف الدولة اموال من بعض الجهات علي بغال فضاع منها بغل بما عليه وهو عشرة الاف دينار وجاء هذا حتي وقف علي باب الناشي الشاعر بالاحص فسمع حسه فظنه لصا فخرج اليه بالسلاح فوجده بغلا موقرا بالمال فاخذ ما عليه من المال واطلقه ثم دخل حلب ودخل علي سيف الدولة وانشده قصيدة له ي---قول فيها ومن ظن ان الرزق ياتي بحيلة فقد كذبته نفسه وهو اثم يفوت الغني من لا ينام علي السري واخر ياتي رزقه وهو ناءم فقال له سيف الدولة بحياتي وصل اليك المال الذي كان علي البغل فقال نعم فقال خذه بجاءزتك مباركا لك فيه	1311	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12426	true	-7441367314964301060	124	252	616	1242	1493	300	فاعتذر اليه عضد الدولة---------------- وقال ربما --------تاخر---- حمل المال الينا وس-------------------نضاعف لك الجاءزة متي حضر ف----خرج من عنده فوجد علي الباب كلابا لعضد الدولة عليها قلاءد الذهب وجلال الخز قد ذبح لها السخال والقيت بين يديها فعاد الي عضد الدولة وانشا يقول-------- رايت -باب داركم كلابا تغذيها وتطعمها السخالا فهل في الارض ادبر من اديب يكون الكلب احسن منه حالا ثم-------- حمل الي عضد الدولة مال ع----------------لي بغال وضاع منها بغل و-----------------------------------------وقف علي باب الناشي-------------------------------------------------------------------------- فاخذ ما علي----------------ه ثم ---------دخل علي عضد الدولة وانشده قصيدته التي يقول فيها ومن ظن ان الرزق ياتي بمطلب فقد كذبته نفسه وهو اثم يفوت الغني من لا ينام عن- السري واخر ياتي رزقه وهو ناءم فقال له هل--------------- وصل الما-----ل الذي علي---- البغل -قال نعم -قال هو لك بارك الله--- لك فيه	12426	6285539770954004589	482	702.0	375	880	54.772727966308594	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0605	false	780526487972570828	24	52	119	253	1610	300	الفدا ومن شعره يعرض الي سوء حظه قوله يا من يسود شعره بخضابه لعساه من اهل الشبيبة يحصل ها فاختضب بسواد حظي مرة ولك الامان بانه لا ينصل	605	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12661	true	-4267348462154323540	114	138	587	704	1549	300	الحسن ومن شعر-----------------ه قوله يا من يسود شعره بخضابه لعساه من اهل الشبيبة يحصل ها فاختضب بسواد حظي مرة ولك الامان بانه لا ينصل	12661	6285539770954004589	114	212.0	90	134	85.07462310791016	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1663	false	4424664225250900694	190	229	1007	1226	1568	300	ان الله عز وجل عني بخلقته فاحسن خلقه وخلقه وعقله وذهنه وذكاءه وجعل همته في العلوم ومعالي الامور فقرا الادب واتقنه ثم درس الفقه فاحسنه ونظم القريض فجوده وانشا النثر فزينه وقرا حديث الرسول-- وعرف علله ورجاله وتاويله وفروعه	1663	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12677	true	9060712630057623381	238	278	1260	1481	1591	300	ان الله عز وجل عني بخلقته فاحسن خلقه وخلقه وعقله وذهنه وذكاءه وجعل همته في العلوم ومعالي الامور فقرا الادب واتقنه ثم درس الفقه فاحسنه ونظم القريض فجوده وانشا النثر فزينه وقرا حديث الرسول ص وعرف علله ورجاله وتاويله وفروعه	12677	6285539770954004589	219	432.5	180	221	99.09502410888672	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1667	false	-4974869999195464767	116	235	598	1216	1561	300	مع هذا السن كتبا منها كت-----------------ب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه----- يوم ولد ولده الملك العزيز الذي ---هو اليوم سلطان حلب ك-----------------تاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكان قد سير من حران يطلبه فانه لما وقف علي خطه اشتهي ان يراه فقدم عليه فاحسن اليه واكرمه وخلع عليه وشرفه كتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وانا سالته جمعه فجمعه لي وكتبه في نحو اسبوع وهو عشرة كراريس كتاب في الخط وعلومه ووصف ادابه واقلامه وطروسه وما جاء فيه من الحديث والحكم وهو الي وقتي هذا لم يتم كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاريخ حلب ف---------------ي اخبار ملوكها وابتداء عمارتها ومن كان بها من العلماء ومن دخلها من اهل الحديث والرواية والدراية والملوك والامراء	1667	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12680	true	-6432019688441877898	66	251	344	1308	1604	300	في هذه السن المبكرة فكتب للملك الظاهر كتاب الدراري في ذكر الذراري------------------ وقدمه اليه هدية يوم ولد ولده الملك العزيز الذي اسندت الي-ه سلط-ة حلب بعد ابيه كما كتب كتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وحين انعم الملك النظر في جمال------------- خطه رغب رءيته ولما مثل يديه -احسن اليه واكرمه وخلع عليه وشرفه وهكذا بدا نجم ابن العديم يلمع واخذ صيته يدوي واحبه العلماء والملوك وكانما كان التاليف نزعة من نزعات هذا الشاب فلا يكاد ينتهي من وضع كتاب حتي يبدا بوضع كتاب اخر وقد طلب اليه ياقوت ان يءرخ لال العديم الذين يتصل نسبهم ببني جرادة فكتب في اسبوع واحد كتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني جر----ادة واذ عرف بجودة الخط فقد وضع كتابا ف--------------------------------ي الخط وعلومه ووصف ادابه واقلامه وطروسه وما جاء فيه من الحديث والحكم ومن كتبه تدبير حرارة الاكباد في الصبر علي فقد الاولاد صور فيه لواعج الحزن في صدر ابيه الذي فجع بفقد اخيه علي ان اعظم كتبه بدون ريب كتابه الجليل تاريخ حلب الذي لا يقتصر علي اخبار ملوكها وابتداء عمار-ها ومن كان بها من العلماء ومن دخلها من اهل الحديث والرواية والدراية والملوك والامراء	12680	6285539770954004589	422	654.5	338	1035	40.772945404052734	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1334	false	-268864210893639561	80	217	465	1242	1700	300	وبعد فاني وقفت علي جملة من مصنفات عالم معرة النعمان ابي العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان فوجدتها مشحونة بالفصاحة والبيان مودعة فنونا من الفواءد الحسان محتوية علي انواع الاداب مشتملة من علوم العرب علي الخالص وا-لباب لا-يجد الطامح فيها سقطة ولا يدرك الكاشح فيها غلطة ولما كانت مختصة بهذه الاوصاف مميزة علي غيرها عند اهل الانصاف قصده جماعة لم يعوا وعيه وحسدوه اذ لم ينالوا سعيه فتتبعوا كتبه علي وجه الانتقاد ووجدوها خالية من الزيغ والفساد فحين علموا سلامتها من العيب والشين سلكوا فيها معه مسلك الكذب والمين ورموه بالالحاد والتعطيل والعدول عن سواء السبيل فمنهم من وضع علي لسانه اقوال الملحدة ومنهم من حمل كلامه علي غير المعني الذي قصده فجعلوا محاسنه عيوبا وحسناته ذنوبا وعقله حمقا وزهده فسقا ورشقوه باليم السهام واخرجوه عن الدين والاسلام وحرفوا كلمه عن مواضعه واوقعوه في غير مواقعه	1334	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12681	true	-8020203753967344819	134	266	734	1486	1658	300	وبعد فاني وقفت علي جملة من مصنفات عالم معرة النعمان ابي العلاء--------------------------- فوجدتها مشحونة بالفصاحة والبيان مودعة فنونا من الفواءد الحسان محتوية علي انواع الاداب مشتملة من علوم العرب علي الخالص واللباب لا يجد الطامح فيها سقطة ولا يدرك الكاشح فيها غلطة ولما كانت مختصة بهذه الاوصاف مميزة علي غيرها عند اهل الانصاف قصده جماعة لم يعوا وعيه وحسدوه اذ لم ينالوا سعيه فتتبعوا كتبه علي وجه الانتقاد ووجدوها خالية من الزيغ والفساد فحين علموا سلامتها من العيب والشين سلكوا فيها معه مسلك الكذب والمين ورموه بالالحاد والتعطيل والعدول عن سواء السبيل فمنهم من وضع علي لسانه اقوال الملحدة ومنهم من حمل كلامه علي غير المعني الذي قصده فجعلوا محاسنه عيوبا وحسناته ذنوبا وعقله حمقا وزهده فسقا ورشقوه باليم السهام واخرجوه عن الدين والاسلام وحرفوا كلمه عن مواضعه واوقعوه في غير مواقعه	12681	6285539770954004589	750	1481.0	619	779	96.27727508544922	130	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0238	false	2441697820597059836	79	151	431	803	1571	300	قال ابن الاثير في حوادث سنة 368 كان متولي ديار مضر لابي تغلب بن حمدان سل---امة البرقعيدي فانفذ اليه سعد الدولة بن سيف الدولة من حلب جيشا فجرت بينهم --حروب وكان سعد الدولة قد كاتب عضد الدولة ملك بغداد وعرض نفسه عليه فانفذ عضد الدولة النقيب ابا احمد والد الشريف ----------الرضي الي البلاد التي بيد سل----امة فتسلمها بعد حرب شديد- ودخل اهلها في الطاعة فاخذ عضد الدولة لنفسه الرقة حسب ورد باقيها	238	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12792	true	6354535135413948532	229	300	1163	1531	1531	300	قتل ابو تغلب في صفر من- سنة و---كان متولي ديار مضر ت-----غلب بن حمدان بن سلامة البرقعيدي فانفذ اليه سعد الدولة بن سيف الدولة من حلب جيشا فجرت بينهم الحروب وكان سعد الدولة قد كاتب عضد الدولة---------- وعرض نفسه عليه فانفذ عضد الدولة النقيب ابا احمد والد السيدين المرتضي والرضي الي البلاد التي بيد ابن سلامة فتسلمها بعد حرب شديدة ودخل اليها في الطاعة فاخذ عضد الدولة لنفسه الرقة---- ورد باقيها-	12792	6285539770954004589	319	564.0	256	392	81.37754821777344	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2647	false	-2654821762616149521	84	115	438	605	1606	300	المتنبي اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي هرم وذيله الاديب السيد حسين بن كمال الدين الابزر الحلي فقال وهم علي كل حال ادركوا هرما ونحن جءناه بعد الموت والعدم	2647	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13433	true	-4435500477603066314	254	277	1403	1520	1652	300	القاءل- اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي هرم ثم قال ف-------------------------------------------------هم علي كل حال ادركوا هرما ونحن جءناه بعد الموت والعدم	13433	6285539770954004589	105	193.0	84	167	62.87425231933594	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0094	false	3620769621598852574	195	284	1003	1421	1493	300	يا ابن عبد العزيز لو بكت العي ن فتي من امية لبكيتك انت انقذتنا من السب والشت م فلو امكن الجزا لجزيتك اقتصر في المعجم علي هذه الابيات الثلاثة واورد في عيون التواريخ ما قاله الشريف الرضي باكثر من ذلك فقال بعد البيت الاول غير اني اقول---- قد طبت والل ه وان لم يطب ولم يزك بيتك انت نزهتنا عن السب والقذ ف فلو امكن الجزاء جزيتك ولو اني رايت قبرك لاستحي يت من ان اري وما حييتك وقليل ان لو بذلت دما ء البدن صرفا علي الذري وسقيتك	94	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13539	true	1675674355448493023	200	243	990	1184	1514	300	يا ابن عبد العزيز لو بكت العي-ن فتي من امية لبكيتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير اني اقول انك قد طبت------- وان لم يطب ولم يزل بي-------------------------------------------------تك ولو اني رايت قبرك لاستحي-يت من ان اري وما حييتك وقليل ان لو بذلت ما--ء البدن حزنا علي الذري وسقيتك	13539	6285539770954004589	184	320.5	142	422	43.60189437866211	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2903	false	-2048678234105214472	184	244	959	1248	1545	300	سنة 1217 ومطلعها علي م يا من افاض الدمع كالديم تبكي وتعلن بالاشجان والسقم ومم مزج الدما بالدمع من ال-----م امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم ا-شمت من ابرق --بالانس باسمة ام هل--------------------- شجاك غراما نوح ------حاءمة ام ذاك من فرط اشواق ملازمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	2903	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	true	-3599776754259094283	77	136	420	707	1492	300	سنة 1201 قال ما لي اراك حليف الوجد والالم اودي بجسمك ما اودي من ----السقم ذا مدمع------ بالدم المنهل منسجم امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم اصبحت ذا حسرة في القلب داءمة ومهجة اثرهم في البيد هاءمة شجاك في الدوح تغريد لحاءمة ---------------------------ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	13754	6285539770954004589	158	225.0	120	324	48.76543045043945	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3065	false	-7059691766762732461	3	42	13	193	1714	300	امن تذكر جيران يذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم غنت حمامات نجد غير سالمة بما تجن وانت غير راحمة ام فاح نشر زرود طي قادمة---------- ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	3065	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	true	-3599776754259094283	97	136	517	707	1492	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم اصبحت ذا حسرة في القلب داءمة ومهجة اثرهم في البيد هاءمة شجاك في الدوح تغريد لحاءمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	13754	6285539770954004589	111	193.0	85	190	58.421051025390625	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3104	false	-2197427345190950187	136	193	690	968	1510	300	ما-لي اراك حليف الوجد ذا الم وساجي الطرف ترعي النجم في الظلم تالله يا من غدا في حيز العدم امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم ام من تباريح اشواق ملازمة ل---مهجة بهوي الاحباب-- هاءمة ولوعة منهم للقلب صار----مة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم وقال في	3104	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	true	-3599776754259094283	80	138	433	714	1492	300	ما لي اراك حليف الوجد والالم اودي بجسمك ما اودي من السقم ذا مدمع بالدم المنهل منسج------م امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم اصبحت ذا حسرة في القلب داءمة ومهجة اثرهم في البيد هاءمة شجاك في الدوح تغريد لحاءمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم نضا لك -	13754	6285539770954004589	155	226.0	121	288	53.81944274902344	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3104	false	-2197427345190950187	207	250	1042	1265	1510	300	-ان كنت ترتاح من بلوي مضرتها فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها ان الطعام يقوي شهوة النهم فكن بها مستهينا واقطع الاملا عنها وكن بالذي يعنيك مشتغلا فالعمر ولي ولن تلقي له ب----دلا والنفس كالطفل ان تهمله شب علي حب الرضاع وان تفطمه ينفطم	3104	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13755	true	-73686384565570003	232	277	1160	1379	1491	300	فان ترد ردها عن غي صبو---تها فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها ان الطعام يقوي شهوة النهم ولا تذرها علي ما تشتهي هملا فرب شهوة نفس قربت اج------لا فالنفس طوع الفتي ان جار او عدلا والنفس كالطفل ان تهمله شب علي حب الرضاع وان تفطمه ينفطم	13755	6285539770954004589	136	206.0	106	228	59.64912414550781	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3093	false	4776284101314378951	86	114	477	621	1612	300	يعتصم الحلم بجنبي حبوتي اذا رياح الطيش طارت بالحبي ----------------------------------------------------------------------لا يطبيني طمع مدنس اذا استمال طمع او اطبي--------------------------------------------------------------------- والحمد خير ما اتخذت جنة وانفس الاذخار من بعد التقي	3093	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13781	true	-4271822853171600741	130	184	643	926	1493	300	يعتصم الحلم بجنبي حبوتي اذا رياح الطيش طارت بالحبي سما بنفسي للاباء معطس اشم لا يلويه علق منفس اذا استمالت بالمداني انفس لا يطبيني طمع مدنس اذا استمال طمع او اطبي فانهض بها ذخاءرا معتنة تكن لاطراء الثناء سنة فالشكر عقبي ما مننت منة والحمد خير ما اتخذت جنة وانفس الادخار من بعد التقي	13781	6285539770954004589	143	261.0	115	283	50.53003692626953	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1661	false	-4338128285268439034	53	250	268	1231	1498	300	ابو المكارم محمد بن عبد الملك بن احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي ابن زه-------------------------------------ير بن ابي جرادة س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع بحلب ورحل الي بغداد وسمع بها محمد بن ناصر السلامي وغيره وحدثني كمال الدين---------------------------- ايده الله قال قال لي شيخنا ابو اليمن زيد الكندي كان ابو المكارم محمد بن عبد الملك بن ابي جرادة س---مع ببغداد الحديث معنا علي مشايخنا فسمعت بقراءته وورد الينا الي دمشق بعد ذلك وكنا نلقبه القاضي بسعادتك وذلك ان القلانسي دعاه في وليمة وكنت حاضرها فجعل لا يساله عن شء فيخبر عنه بما سر او ساء الا وقال في عقبه بسعادتك فان قال له ما فعل فلان قال مات بسعادتك وان قال له ما خبر الدار الفلانية يقول خربت بسعادتك فسميناه القاضي بسعادتك وكان يقولها لاعتياده اياها لا لجهل كان فيه وكان له ادب وفضل وفقه وشعر جيد وقد روي الحديث ولابي المكارم شعر منه لءن تناءيتم عني ولم تركم عيني فانتم بقلبي بعد سكان لم اخل منكم ولم اسعد بقربكم فهل سمعتم بوصل فيه هجران وله اشعار كثيرة ومات بحلب في سنة 565 او سنة 66 ----------------لءن بعدت اجسامنا عن ديارنا فان بها الارواح في عيشة رغد وليس بقاء المرء في دار غربة مضرا اذا ما كان في طلب المجد	1661	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13979	true	-4410569776116182985	6	267	29	1292	1456	300	ابو المكارم محمد بن عبد الملك بن احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي -بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن ابي جرادة عامر بن ربيعة صاحب امير المءمنين ع توفي بحلب سنة 565 او سنة 566 كما في معجم الادباء والمترجم ابن اخت هبة الله بن محمد بن هبة الله بن احمد ذكره ياقوت في معجم الادباء عند ذكره لال ابي جرادة في اثناء ترجمة عمر بن احمد بن العديم فقال سمع بحلب ورحل الي بغداد وسمع بها محمد بن ناصر السلامي وغيره وحدثني كمال الدين يعني عمر بن احمد ابن العديم ايده الله قال قال لي شيخنا ابو اليمن زيد الكندي كان ابو المكارم محمد بن عبد الملك بن ابي جرادة قد سمع ببغداد الحديث معنا علي مشاءخنا فسمعت بقراءته وورد الينا الي دمشق بعد ذلك وكنا نلقبه القاضي بسعادتك وذلك ان القلانسي دعاه في وليمة وكنت حاضرها فجعل لا يساله عن شء فيخبر عنه بما سر او ساء الا وقال في عقبه بسعادتك فان قال له ما فعل فلان قال مات بسعادتك وان قال له ما خبر الدار الفلانية يقول خربت بسعادتك فسميناه القاضي بسعادتك وكان يقولها لاعتياده اياها لا لجهل كان فيه وكان له ادب وفضل وفقه وشعر جيد وقد روي الحديث ومن شعره -------------لءن تناءيتم عني ولم تركم عيني فانتم بقلبي بعد سكان لم اخل منكم ولم اسعد بقربكم فهل سمعتم بوصل فيه هجران وله اشعار كثيرة اه وعن الوافي بالوفيات للصفدي انه اورد له قوله لءن بعدت اجسامنا عن ديارنا فان بها الارواح في عيشة رغد وليس بقاء المرء في دار غربة مضرا اذا ما كان في طلب المجد	13979	6285539770954004589	905	1740.0	720	1277	70.86922454833984	179	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1473	false	5912277250568101707	125	155	641	785	1555	300	عساكر ترجمة في تاريخه ف------------قال قدم دمشق وامتدح بها جماعة بشعر لا باس به وسمع معنا شيءا من الحديث علي الفقيه نصر----- ثم عاد الي حلب وتردد الي دمشق دفعات	1473	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14099	true	8720039885611766358	198	231	968	1129	1463	300	عساكر انه ذكره بالعنوان الذي ذكره وقال قدم دمشق وامتدح بها جماعة بشعر لا باس به وسمع معنا شيءا من الحديث علي الفقيه نصر الله ثم عاد الي حلب وتردد الي دمشق دفعات	14099	6285539770954004589	129	231.5	101	161	80.12422180175781	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1473	false	5912277250568101707	155	226	785	1176	1555	300	انشدني شيءا- من شعره وكتبها لي بخطه انشدني ابو عبد الله لنفسه من قصيدة يلقي العد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخ الابيات المتقدمة ثم قال وانشدني لنفسه صبابة من حلال المال تكفيني وبلغة من قوام العيش تكفيني وانشدني لنفسه ايضا جفون لاسياف اللحاظ جفون لها فتن بين الوري وفتون اعانت علي قتلي فكيف تعينني ودينتها قلبي فكيف ادين الين له----ا فتبدي قساوة وتزداد عزا بالهوي واهون من اللاء منهن البدور تعلمت كمالا وتعديل القدود غصون	1473	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14101	true	4057416229544824872	12	82	57	448	1604	300	انشدني اشياء من شعره وكتبها لي بخطه انشدني ابو عبد الله لنفسه من قصيدة يلقي العدا بجنان ليس يرعبه خوض الحمام ومتن ليس ينفصم فالبيض تبسم والاوداج باكية والخيل ترقص والابطال تلتطم وانشدني لنفسه جف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لاسياف اللحاظ جفون لها فتن بين الوري وفتون اعانت علي قتلي فكيف تعينني ودينتها قلبي فكيف تدين الين لها حبا فتبدي قساوة وتزداد عزا بالهوي واهون من اللاء منهن البدور تعلمت كمالا وتعديل القدود غصون	14101	6285539770954004589	268	402.0	218	510	52.54901885986328	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1775	false	-5730014978072517635	168	207	838	1024	1520	300	محمد بن علي بن حمزة بن علي بن الحسن بن زهرة الشريف بدر الدين الحسيني نقيب الاشراف بحلب------------------------------ ولد بالقاهرة وقدم حلب بعد موت ابيه فباشر الوظيفة الي ان مات سنة --374 فاطمة بنت عمر بن الحسن بن حبيب	1775	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14120	true	-7357362195042591882	110	152	586	786	1576	300	محمد بن علي بن حمزة بن علي بن الحسن بن زهره -----------------الحسيني نقيب الاشراف بحلب توفي سنة 762 في الدرر الكامنة ولد بالقاهرة وقدم حلب بعد موت ابيه فباشر الوظيفة الي ان مات ابو العلاء محمد بن- علي بن الحسن بن حسول	14120	6285539770954004589	151	249.5	116	218	69.26605224609375	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1523	false	-907122919783024240	205	251	1099	1355	1630	300	محمد بن علي بن شهراسوب ابو جعفر--------------- السروري المازندراني---------------------------------------------------- رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ القران وله ثماني سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القراءات والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه	1523	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14169	true	-3418686235897428691	240	300	1371	1689	1689	300	محمد بن علي بن شهراشوب بن ابي نصر بن ابي الجيش السروي- المازندراني توفي في شعبان سنة 588 قال الصفدي في الوافي بالوفيات رشيد الدين الشيعي احد شيوخ الشيعة حفظ القران وله ثمان- سنين وبلغ النهاية في اصول الشيعة كان يرحل اليه من البلاد ثم تقدم في علم القران-- والغريب والنحو ووعظ علي المنبر ايام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه-	14169	6285539770954004589	240	432.0	196	323	74.30340576171875	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1524	false	4813422079093581408	57	103	333	586	1675	300	ابن ابي طي في تاريخه في ترجمة---------------------------------------------------------------------------------------------- المازندراني المذكور نشا في العلم والدراسة وحفظ القران وله ثماني سنين واشتغل بالحديث ولقي الرجال ثم تفقه وبلغ النهاية في فقه اهل البيت ونبغ في علم الاصول حتي صار رحلة ثم تقدم في علوم القران والقراءات والغريب والتفسير والنحو	1524	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14170	true	-1170621379032588704	4	60	23	328	1669	300	ابن ابي طي في تاريخه واثني عليه ثناء بليغا وكذلك الفيروزابادي في البلغة والسيوطي في طبقات النحاة وقال شمس الدين محمد بن علي المالكي في طبقات المفسرين احد شيوخ الشيعة ----------------------------اشتغل بالحديث ولقي الرجال ثم تفقه وبلغ النهاية في فقه اهل مذهبه ونبغ في---- الاصول حتي صار رحلة ثم تقدم في عل-م القران والقراءة--------- والتفسير والنحو	14170	6285539770954004589	161	248.5	128	347	46.3976936340332	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1697	false	6448603940201782741	29	86	139	428	1472	300	بلغت هذه الابيات جمال الدين محمد بن يحيي بن مبارك الحمصي وهو من اكابر اهل مذهبهم قال رادا علي ناظمها اري تجاوز حد الكفر والسخف من قاس مقبرة ابن العود بالنجف ما راقب الله ان يرمي بصاعقة من السم-وات او يهوي بمنخسف واعجب لجزين ما ساخت بساكنها بجاهل لعظيم الزور مقترف وقد تحيرت فيما فاه من سفه	1697	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14388	true	6786657546335598498	244	300	1218	1500	1500	300	بلغت هذه الابيات جمال الدين محمد بن يحيي بن مبارك الحمصي وهو من اكابر اهل مذهبهم قال ر-دا علي ناظمها اري تجاوز حد الفكر والسخف من قاس------ ابن العود بالنجف ما راقب الله ان يرمي بصاعقة من السماوات او يهوي بمنخسف واعجب لجزين ما ساخت بساكنها بجاهل لعظيم الزور مقترف وقد تحيرت فيما فاه من سفه-	14388	6285539770954004589	279	533.5	224	290	96.20689392089844	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1697	false	6448603940201782741	86	213	428	1060	1472	300	ومن ضلال والحاد ومن شرف ومنها ما انت الا كمن قد قاس منطقة البيت المحرم ذي الاستار بالكنف ولا اقول كمن قاست جهالته الدر الثمين بمكسور من الخزف او من يقيس الجبال الشامخات بمن حط الحطيم وعرف المسك بالجيف او من يقيس النجوم الزاهرات اذا سمت الي اوجها والسعد بالخزف ولم اوفك ما استوجبت من قدع ولست اجمع سوء الكيل والحشف وما اردت بهذا الغض من رجل بمثله خلف من غابر السلف ما كان هجوي له الا ليقلع عن تكفير اهل الهوي والدين والصلف وان عتبت عليه وهو يسمعني لقد بكيت عليه وهو في الجذف ومنها فان حملتم علي ما قلته غرضي لقد لجاتم من الحسني الي كنف وان ظننتم بي السوءي فلست اذا -رضيت حيدرة الهادي بذي اسف------- قلت اختلف-- في مكان قبر علي رضي-الله-عنه وقال	1697	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14389	true	8118374870209067504	0	110	0	530	1496	300	ومن ضلال والحاد ومن سرف ومنها ما انت الا كمن قد قاس منطقة البيت المحرم ذا الاستار با-----------------------------------------------------لكنف او من يقي-----------------------------------------------------------س النجوم الزاهرات اذا سمت الي اوجها والسعد بالخزف ولم اوفك ما استوجبت من قذع ولست اجمع سوء الكيل والحشف وما اردت بهذا الغض من رجل يمثله خلف من غابر السلف ما كان هجوي له الا ليقلع عن تكفير اهل الهدي والدين والصلف وان عتبت عليه وهو يسمعني لقد بكيت عليه وهو في الجذف ومنها فان حملتم علي ما قلته غرضي لقد لجاتم من الحسني الي كنف وان ظننتم بي السوء- فلست اذا ارضيت حيدرة الهادي بذي اسف ثم قال قلت اختلفوا في مكان قبر علي رضي الله عنه -قال	14389	6285539770954004589	511	976.5	405	644	79.34782409667969	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1696	false	-310717130335348897	8	242	45	1271	1577	300	الفقيه المتكلم رءيس الرافضة وشيخ الشيعة وكان قد اسن وعمر وانهرم وعاش نيفا وتسعين سنة كان عالما متقنا مشاركا في انواع من الفضاءل قدم حلب وتردد الي الشريف عز الدين مرتضي نقيب الاشراف فاسترسل معه -----يوما ونال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فزبره النقيب وامر بجره من بين يديه واركب حمارا مقلوبا وصفع في الاسواق فحدثني ابو الفضل ابن النحاس الاسدي ان فاميا نسبة الي بلدة فامية نزل من حانوته وجاء الي مزبلة فاغترف غاءطا ولطخ به ابن العود وعظم النقيب عند الناس وتسحب ابن العود من حلب ثم انه اقام بقرية جزين ماوي الرافضة فاقبلوا عليه وملكوه بالاحسان وبلغني انه كان في الاخير متدينا متعبدا يقوم الليل وقد رثاه ابراهيم بن الحسام ابي الغيث بابيات اولها عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي مات ليلة النصف من شعبان بجزين قاله قطب الدين وقيل انه توفي سنة سبع وسبعين ه ذهبي من وفيات سنة تسع وسبعين وستماية وقد ذكر قصة الفقيه ابن العود ابو ذر في كنوز الذهب في كلامه---- علي م----------درسة ابن النقيب التي تقدم ذكرها وقال بعد ذلك قال العلامة قطب الدين وعمل في هذه الواقعة اشعار كثيرة وقال القاضي شهاب الدين محمود انا اذكر هذه الوقعة وانا بحلب في الكتاب بعد الخمسين وستماية وكان استءذن فيها يوسف الظاهري فتوقف خوف الفتنة وامضاها المرتضي وفعلها بيده فلم يجسر احد من الشيعة ان يعارضه في ذلك وابن العود المذكور كان من الحلة وهو عندهم امام	1696	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14677	true	-8737328452000177900	225	300	1227	1598	1598	300	الفقيه المتكلم رءيس الرافضة وشيخ الشيع---------------------------------------------ة كان عالما متقنا مشاركا في انواع من الفضاءل ثم ذكر ما فعله---------------------------------------------- معه الحلبيون مما ياتي ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني انه كان في الاخير متدينا متعبدا يقوم الليل وقد رثاه ابراهيم بن------- ابي الغيث بابيات اولها عرج بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي وذكره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ذر في كنوز الذهب في تاريخ حلب علي ما حكي عنه فقال ابن العود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الحلة وهو عندهم امام-	14677	6285539770954004589	302	484.5	240	1245	24.257028579711914	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1696	false	-310717130335348897	242	270	1271	1439	1577	300	يقتدي به في مذهبهم وفيه مشاركة في علوم شتي وحسن عشرة ومحاضرة بالاشعار والتواريخ والحكايات والنوادر------- ولما توفي رثاه الجمال ابراهيم العاملي فقال عرس بجزين يا مستبعد النجف	1696	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14678	true	1320204069305710038	0	30	0	175	1604	300	يقتدي به في مذهبهم وفيه مشاركة في علوم شتي وحسن عشرة ومحاضرة بالاشعار والتواريخ والحكايات والنوادر اه قال ولما توفي رثاه الجمال ابراهيم العاملي فقال عرج بجزين يا مستبعد النجف	14678	6285539770954004589	167	325.0	139	175	95.42857360839844	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1696	false	-310717130335348897	40	235	218	1235	1577	300	الاشراف فاسترسل معه يوما ونال من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فزبره النقيب وامر بجره من بين يديه واركب حمارا مقلوبا وصفع في الاسواق فحدثني ابو الفضل ابن النحاس الاسدي ان فاميا نسبة الي بلدة فامية نزل من حانوته وجاء الي مزبلة فاغترف غاءطا ولطخ به ابن العود وعظم النقيب عند الناس وتسحب ابن العود من حلب ثم انه اقام بقرية جزين ماوي الرافضة فاقبلوا عليه وملكوه---- بالاحسان وبلغني انه كان في الاخير متدينا متعبدا يقوم الليل وقد رثاه ابراهيم بن الحسام ابي الغيث بابيات اولها عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي مات ليلة النصف من شعبان بجزين قاله قطب الدين وقيل انه توفي سنة سبع وسبعين ه ذهبي من وفيات سنة تسع وسبعين وستماية وقد ذكر قصة الفقيه ابن العود ابو ذر في------ كنوز الذهب ----------------------------------------------في كلامه علي مدرسة ابن النقيب التي تقدم ذكرها وقال بعد ذلك قال العلامة قطب الدين وعمل في هذه الواقعة اشعار كثيرة وقال القاضي شهاب الدين محمود انا اذكر هذه الو-قعة وانا بحلب في الكتاب بعد الخمسين وستماية وكان استءذن فيها يوسف الظاهري فتوقف خوف الفتنة وامضاها المرتضي وفعلها بيده فلم يجسر احد من الشيعة ان يعارضه ف-----------------------------------ي ذلك وابن العود	1696	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14679	true	-4470676653808756714	0	141	0	731	1556	300	الاشراف فاسترسل معه يوما ونال من الصحابة---------------------------- فزبره النقيب وامر بجره من بين يديه واركب حمارا مقلوبا وصفع في الاسواق فحدثني ابو الفضل بن- النحاس الاسدي ان قاميا-------------------- نزل من حانوته -----الي مزبلة فاغترف غاءطا ولطخ به ابن العود وعظم النقيب عند الناس وتسحب ابن العود من حلب ثم انه اقام بقرية جزين ماوي الرافضة فاقبلوا عليه وملكوه كذا بالاحسان وعن------------------------------------------------------------------------- ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر في كتابه كنوز الذهب في تاريخ حلب انه ذكر فيه قصة الفقيه ابن العود في كلامه علي مدرسة ابن النقيب و----------------قال بعد ذلك قال العلامة قطب الدين وعمل في هذه الواقعة اشعار كثيرة وقال القاضي شهاب الدين محمود انا اذكر هذه الواقعة وانا بحلب في الكتاب بعد 650------------ وكان استءذن فيها يوسف الظاهري فتوقف خوف الفتنة وامضاها المرتضي وفعلها بيده فلم يجسر احد من الشيعة ان يعارضه في ذلك اه اقول ان فعل الحلبيون هذا مع -----ابن العود	14679	6285539770954004589	627	1144.0	506	1110	56.486488342285156	110	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1280	false	2830841524575837009	104	157	559	818	1524	300	بات نديما لي حتي الصباح اغيد مجدول مكان الوشاح كانما يضحك عن لءلء منظم او برد او اقاح تحسبه نشوان اما رنا للفتر من اجفانه وهو صاح بت افديه ولا ارعوي لنهي ناه عنه او لحي لاح امزج كاسي بجني ريقه وانما امزج راحا براح يساقط الورد علينا وقد تبلج الصبح نسيم الرياح	1280	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14873	true	5726882453471716407	158	211	853	1112	1572	300	بات نديما لي حتي الصباح اغيد مجدول مكان الوشاح كانما يضحك عن لءلء منظم او برد او اقاح تحسبه نشوان اما رنا للفتر من اجفانه وهو صاح بت افديه ولا ارعوي لنهي ناه عنه او لحي لاح امزج كاسي بجني ريقه وانما امزج راحا براح يساقط الورد علينا وقد تبلج الصبح نسيم الرياح	14873	6285539770954004589	259	518.0	206	259	100.0	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1596	false	1058934835721359781	129	297	644	1575	1591	300	المتوفي سنة 635------------------ ابو المحاس-----------ن يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي-------------------------------------------------------------------------------------------- الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديب------ا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع- مجلدات وكان زيه علي زي الحلبيين الاواءل في اللباس والعمامة المشقوقة وكان كثير الملازمة لحلقة الشيخ تاج الدين احمد----------- بن هبة الله بن سعد ابن سعيد بن المقلد المعروف بابن الجبراني الحلبي النحوي اللغوي الفاضل تقدمت ترجمته في وفيات سنة واكثر ما----------------------------------------- اخذ الادب عنه وب-------------------------------صحبته انتفع وعاشر التاج ابا الفتح مسعود بن ابي الفضل النقاش الحلبي الشاعر المشهور زمانا تقدمت ترجمته في وفيات سنة وتخرج عليه في عمل الشعر وكان بيني وبين الشهاب الشواء مودة اكيدة ومءانسة كثيرة ولنا----------------------------------- اجتماعات ------في مجالس----------------- نتذاكر فيها الادب وانشدني كث---يرا من شعره وما زال صاحبي منذ اواخر سنة ثلاث وثلاثين وستماءة الي حين وفات----------------------ه وقبل ذلك كنت اراه قاعدا عند ابن الجبراني المذكور في موضع تصدره في جامع حلب	1596	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14979	true	5120117130424673838	128	290	657	1521	1570	300	المكرمة سنة 1051 لان الطبقة واحدة ابو المحاسن شهاب الدين يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء------------------ الكوفي الحاءري الحلبي ولد سنة 562 تقريبا وتوفي يوم الجمعة 19 محرم سنة 635 في حلب ودفن بظاهرها كوفي الاصل --حلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا شاعرا فاضلا و-----------------------------------------------------------------------------------ديوان شعره ---------في اربعة مجلدات كبير-------------------------------------------------------ة وكان -------ملازما ل------لشيخ تاج الدين ابي القاسم احمد بن هبة الله بن سعد ب-ن سعيد بن المقلد الشهير- بابن الجيراني الحلبي الضليع في الادب واللغة والمتوفي بحلب سنة 628 والمدفون في سفح جبل جوشن وافاد ابن خلكان ان المترجم اخذ الادب من الشيخ تاج الدين المذكور وانتفع من صحبته كثيرا وكانت بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مو------دة ومءانسة كثيرة وذكر الشواء ابن خلكان ايضا بانه كانت له اجتماعات وفيرة في مجالس عديدة مع الشعراء نتذاكر فيها الادب وانه انشده كثيرا من شعره وما زال صاحبه منذ------ سنة 633----------------- الي حين وفاته واضاف ابن خلكان بقوله وقبل ذلك كنت اراه جالسا عند ابن الجيراني --------في موضع تصدره في جامع حلب	14979	6285539770954004589	462	606.5	366	1225	37.71428680419922	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1597	false	6813387539526100964	153	234	760	1146	1477	300	ارسل صدغا ولوي قاتلي صدغا فاعيا بهما واصفه فخلت ذا في خده حية تسعي وذا- عقربة واقفه ذا الف ليست لوصل وذا واو ولكن ليست العاطفه --وله ناديت وهو الشمس في شهرة والجسم للخفية كالفي يا زاهيا اعر-------------------------------------------------------------------------------ف من مضمر صل واهيا انكر من لاشي وله في المديح----------------------------------- فتي فاق الوري كرما وباسا عزيز الجار مخضر الجناب تري في السلم منه غيث جود وفي يوم الكريهة ليث غاب اذا ما سل صارمه لحرب اراك البرق في كف- السحاب وله ايضا في	1597	8099528784028655047	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14980	true	-6465630163985057910	27	129	136	640	1561	300	ارسل صدغا ولوي قاتلي صدغا فاعيا بهما واصفه فخلت ذا في خده حية تسعي وهذي عقربا واقفه ذا الف ليست لوصل وذا واو ولكن ليست العاطفة وقوله هواك يا من له اختيال مالي علي مثله احتيال قسمة افعاله لحيني ثلاثة ما لها انتقال وعدك مستقبل وصبري ماض وشوقي اليك حال وقوله ضمنت لمن يخاف من العقاب اذا والي الوصي ابا تراب يري في حشره ربا غفورا ومولي شافعا يوم الحساب فتي فاق الوري كرما وباسا عزيز الجار مخضر الجناب جري في السلم منه غيث جود وفي يوم الكريهة ليث غاب اذا ما سل صارمه لحرب اراك البرق في مثل السحاب وصي المصطفي	14980	6285539770954004589	287	459.5	222	504	56.94444274902344	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress