id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0225	false	-9020438536648354499	140	167	704	850	1540	300	سيف الدولة اذا اكل الطعام وقف علي ماءدته اربعة وعشرون طبيبا وكان فيهم من ياخذ رزقين لاجل تعاطيه علمين ومنهم من ياخذ ثلاثة لتعاطيه ثلاثة علوم وقال	225	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms181	true	-6850530992467146118	10	36	48	189	1554	300	سيف الدولة اذا اكل الطعام وقف علي ماءدته اربعة وعشرون طبيبا وكان فيهم من ياخذ رزقين لاجل تعاطيه علمين ومن ي-----اخذ ثلاثة لتعاطيه ثلاثة علوم وكان	181	807340434450210500	137	269.0	112	146	93.83561706542969	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1427	false	1387106208235009482	54	195	309	1071	1644	300	المختار بن الحسن بن عبدون الحكيم ابو الحسن الطبيب البغدادي المعروف بابن بطلان طبيب منطقي نصراني من اهل بغداد قرا علي علماء زمانه من نصاري الكرخ وكان مشوه الخلقة غير صبيحها كما شاء الله فيه وفضل في علم الاواءل يرتزق بصناعة الطب وخرج عن بغداد الي الجزيرة والموصل وديار بكر ودخل حلب واقام بها مدة وما حمدها وخرج عنها الي مصر واقام بها مدة قريبة واجتمع فيها بابن رضوان المصري الفيلسوف في وقته وجرت بينهما منافرة احدثتها المغالبة في المناظرة وخرج ابن بطلان عن مصر مغضبا علي ابن رضوان وورد انطاكية راجعا عن مصر فاقام بها وقد سءم كثرة الاسفار وضاق عطنه عن معاشرة الاغمار فغلب علي خاطره الانقطاع فنزل بعض ديرة انطاكية وترهب وانقطع الي العبادة الي ان توفي بها في شهور سنة اربع واربعين واربعماءة الصواب ما ياتي وهنا ذكر رسال-------------------------ته التي ارسلها للرءيس هلال بن المحسن بن ابراهيم	1427	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms209	true	-5265240186558721236	96	241	515	1293	1631	300	المختار بن الحسن بن عبدون الحكيم ابو الحسن الطبيب البغدادي المعروف بابن بطلان طبيب منطقي نصراني من اهل بغداد قرا علي علماء زمانه من نصاري الكرخ وكان مشوه الخلقة غير صبيحها كما شاء الله ف-ه وفضل في علم الاواءل يرتزق بصناعة الطب وخرج عن بغداد الي الجزيرة والموصل وديار بكر ودخل حلب واقام بها مدة وما حمدها وخرج عنها الي مصر واقام بها مدة قريبة واجتمع فيها بابن رضوان المصري الفيلسوف في وقته وجرت بينهما منافرة احدثتها المغالبة في المناظرة وخرج ابن بطلان عن مصر مغضبا علي ابن رضوان وورد انطاكية راجعا عن مصر فاقام بها وقد سءم كثرة الاسفار وضاق خطته عن معاشرة الاغمار فغلب علي خاطره الانقطاع فنزل بعض ديرة انطاكية وترهب وانقطع الي العبادة الي ان توفي بها في شهور سنة اربع واربعين واربعماءة شاهدت في كتاب الربيع لمحمد بن هلال بن المحسن نسخة سفرته ال-ي ا-------لرءيس هلال بن المحسن بن ابراهيم	209	807340434450210500	724	1402.0	589	787	91.99491882324219	130	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0264	false	251371486958211184	120	194	587	971	1530	300	من الرصافة الي حلب في اربع مراحل وحلب بلد مسور بحجر --ابيض وفيه ستة ابواب وفي جانب السور قلعة في اعلاها مسجد و-----------------------------------------------------------------------في اسفل القلعة مغارة كان يخبا ب-ها غنمه وف---------------------------------------------------------------------------------------ي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير والفقهاء يفت-ون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج فيه مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف------------------------------------- وهو بلد قليل الفواكه- والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من بلاد الروم	264	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms210	true	7139039780362505251	158	261	880	1427	1638	300	من الرصافة الي حلب في اربع رحلات و-هي بلد بال---حجر الابيض -فيه ستة ابواب وفي جانب السور قلعة في اعلاها مسجد وكنيستان وفي احداهما مكان المذبح الذي كان قرب عليه ابراهيم عليه السلام وفي اسفل القلعة مغارة كان يخبا فيها غنمه واذا حليها اضاف بلبتها الناس فكانوا يقولون حلب ام لا ويسال بعضهم بعضا عن ذلك فسميت حلب وفي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير والفقهاء يفننون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج---------------------- وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي وسط البلد دار علوة صاحبة البحتري وهو---- قليل الف-اكهة والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من----- الروم	210	807340434450210500	334	564.0	267	584	57.19178009033203	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1427	false	1387106208235009482	221	255	1203	1391	1644	300	خرجنا من حلب طالبين انطاكية وبين حلب وبينها يوم وليلة فبتنا في بلدة للروم تعرف بعم فيها عين جارية يصاد منها السمك ويدور عليها رحا وفيها من الخنازير والنساء العواهر والزنا والخمور امر عظيم	1427	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms210	true	7139039780362505251	266	300	1451	1638	1638	300	خرجنا من حلب طالبين انطاكية وبين حلب وبينها يوم وليلة فبتنا في بلدة للروم تعرف بعم فيها عين جارية يصاد منها السمك ويدور عليها رحا وفيها من الخنازير والنساء العواهر والزنا والخمور امر عظيم-	210	807340434450210500	187	369.0	154	188	99.46808624267578	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1427	false	1387106208235009482	255	300	1391	1644	1644	300	وفيها اربع كناءس وجامع يءذن فيه- سرا والمسافة التي بين حلب وانطاكية ارض ما فيها خراب اصلا الا ارض زرع للحنطة والشعير بجنب شجر الزيتون وقراها متصلة ورياضها مزهرة ومياهها متفجرة وانطاكية بلد عظيم ذو سور وفص-ل ولسوره ثلاثماءة وستون برجا يطوف عليها ------اربعة الاف-	1427	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms211	true	139264791049628127	0	46	0	262	1692	300	وفيها اربع كناءس وجامع يءذن فيها سرا والمسافة التي بين حلب وانطاكية ارض ما فيها خراب اصلا الا ارض زرع للحنطة والشعير بجنب شجر الزيتون وقراها متصلة ورياضها مزهرة ومياهها متفجرة وانطاكية بلد عظيم ذو سور وفصيل ولسوره ثلاثماءة وستون برجا يطوف عليها بنوبة اربعة الاف	211	807340434450210500	253	483.5	209	262	96.56488800048828	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1428	false	-8069905955044920291	0	254	0	1449	1708	300	حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك فيضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل-- بهم في الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد من الجبل الي قلعة ويستتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها بيعة القسيان- وكانت دار قسيان الملك الذي احيا ولده بطرس رءيس الحواريين وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وداءر الهيكل اروقة يجلس فيها القضاة للحكومة ومعلمو النحو واللغة وعلي احد ابواب هذه الكنيسة فنجان الساعات يعمل ليلا ونهارا داءما اثنتي عشرة ساعة وهو من عجاءب الدنيا وفي اعلاه خمس طبقات في الخامسة منها حمامات وبساتين ومقاصير حسنة وتخر منها المياه وهناك من الكناءس ما-لا يحد كثرة كلها معمولة بالفص المذهب والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي البلد بيمارستان يراعي البطريق المرضي فيه بنفسه وفي المدينة من الحمامات ما-لا يوجد مثله في مدينة من اللذاذة والطيبة فان وقودها من الاس وماءها سيح وفي ظاهر البلد نهر يعرف بالمقلوب ياخذ من الجنوب الي الشمال----------------- وخارج البلد دير سمعان وهو مثل نصف دار الخليفة يضاف فيها المجتازون ويقال ان دخله في السنة اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل ا-لكام وفي هذا الجبل من الديارات والصوامع والبساتين والمياه المتفجرة والانهار الجارية والزهاد والسياح وضرب النواقيس في الاسحار والحان الصلوات ما يتصور معه الانسان انه في الجنة وفي انطاكية شيخ يعرف بابي نصر ابن العطار قاضي القضاة فيها له يد في العلوم مليح الحديث والافهام section وصفه لمدينة اللاذقية وخرجت من انطاكية	1428	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms211	true	139264791049628127	46	300	262	1692	1692	300	حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك فيضمنون حراسة البلد سنة ويستبدلهم بهم في الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد--- الجبل الي قلته ويستتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين تبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها قلعة القسياني وكانت دار قسيان الملك الذي احيا ولده بطرس رءيس الحواريين وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وداءر الهيكل اروقة يجلس فيها القضاة للحكومة ومعلمو النحو واللغة وعلي احد ابواب هذه الكنيسة فنجان الساعات يعمل ليلا ونهارا داءما اثن-ي عشر و------هو من عجاءب الدنيا وفي اعلاه خمس طبقات في الخامسة منها حمامات وبساتين ومقاصير حسنة وتخر منها المياه وهناك من الكناءس ما لا يجد كثرة كلها معمولة بالفص المذهب والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي البلد بيمارستان يراعي البطريك المرضي فيه بنفسه وفي المدينة من الحمامات ما لا يوجد مثله في مدينة من اللذاذة والطيبة فاز وقودها من الاس وماءها سيح وفي ظاهر البلد نهر يعرف بالمقلوب ياخذ من الجنوب الي الشمال وهو مثل نهر عيسي وخارج البلد دير سمعان وهو مثل نصف دار الخليفة يضاف فيها المجتازون -يقال ان دخله في السنة اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل اللكام وفي هذا الجبل من الديارات والصوامع والبساتين والمياه المتفجرة والانهار الجارية والزهاد والسياح وضرب النواقيس في الاسحار والحان الصلوات ما يتصور معه الانسان انه في الجنة وفي انطاكية شيخ يعرف بابي نصر -بن العطار قاضي القضاة فيها له يد في العلوم مليح الحديث والافهام----------------------------- وخرجت من انطاكية-	211	807340434450210500	1397	2710.0	1151	1472	94.90489196777344	234	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1428	false	-8069905955044920291	195	300	1096	1708	1708	300	اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل ا-لكام وفي هذا الجبل من الديارات والصوامع والبساتين والمياه المتفجرة والانهار الجارية والزهاد والسياح وضرب النواقيس في الاسحار والحان الصلوات ما يتصور معه الانسان انه في الجنة وفي انطاكية شيخ يعرف بابي نصر ابن العطار قاضي القضاة فيها له يد في العلوم مليح الحديث والافهام section وصفه لمدينة اللاذقية وخرجت من انطاكية الي اللاذقية وهي مدينة يونانية ولها ميناء وملعب وميدان --خيل مدور وبها بيت كان للاصنام وهو اليوم كنيسة وكان في اول الاسلام مسجدا وهي راكبة البحر وفيها قاض للمسلمين وجامع يصلون فيه واذان في اوقات الصلوات الخمس وعادة الروم اذا سمعوا الاذان ان يضربوا الناقوس وقاضي-	1428	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms212	true	730014229013750073	156	257	871	1457	1693	300	اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل اللكام وفي هذا الجبل من الديارات والصوامع والبساتين والمياه المتفجرة والانهار الجارية والزهاد والسياح وضرب النواقيس في الاسحار والحان الصلوات ما يتصور معه الانسان انه في الجنة وفي انطاكية شيخ يعرف بابي نصر -بن العطار قاضي القضاة فيها له يد في العلوم مليح الحديث والافهام----------------------------- وخرجت من انطاكية الي اللاذقية وهي مدينة يونانية ولها ميناء وملعب وميدان للخيل مدور وبها بيت كان للاصنام وهو اليوم كنيسة وكان في اول الاسلام مسجدا وهي راكبة البحر وفيها قاض للمسلمين وجامع يصلون فيه واذان في اوقات الصلوات الخمس وعادة الروم اذا سمعوا الاذان ان يضربوا الناقوس وقاضي	212	807340434450210500	582	1131.5	482	616	94.48052215576172	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1429	false	-8748987016485171809	0	106	0	588	1624	300	المسلمين الذي بها من قبل الروم ومن عجاءب هذا------ ان المحتسب يجمع القحاب والغرباء المءثرين للفساد من الروم في حلقة ويناد----ي كل واحدة منهن ويتزايد الفسقة فيهن لليلتها تلك ويءخذ-ن الي الفنادق التي هي الخانات لسكني الغرباء بعد ان تاخذ كل واحدة منهن خاتما هو خاتم المطران حجة بيدها من تعقب الوالي لها فانه متي وجد خاطيا مع خاطية بغير ختم المطران الزمه جناية وفي البلد من الحبساء والزهاد في الصوامع والجبال كل فاضل يضيق الوقت عن ذكر احوالهم والالفاظ الصادرة عن صفاء عقول---------هم ومن مشاهير تصانيف ابن بطلان كتاب تقويم الصحة في قوي الاغذية ودفع مضارها مجدول كتاب دعوة الاطباء مقامة ظريفة رسالة اشتراء الرقيق	1429	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms212	true	730014229013750073	46	155	262	869	1693	300	المسلمين الذي بها من قبل الروم ومن عجاءب هذا البلد ان المحتسب يجمع القحاب والغرباء المءثرين للفساد من الروم في حلقة وينادي علي كل واحدة منهن وي-زايد الفسقة فيهن لليلتها تلك ويءخذون الي الفنادق التي هي الخانات لسكني الغرباء بعد ان تاخذ كل واحدة منهن خاتما هو خاتم المطران حجة بيدها من تعقب الوالي لها فانه متي وجد خاطبا مع خاطبة بغير ختم المطران الزمه جناية وفي البلد من الحبساء والزهاد في الصوامع والجبال كل فاضل يضيق الوقت عن ذكر احوالهم والالفاظ الصادرة عن صفاء عقولهم واذهانهم ومن مشاهير تصانيف ابن بطلان كتاب تقويم الصحة في قوي الاغذية ودفع مضارها مجدول كتاب دعوة الاطباء مقامة ظريفة رسالة اشتراء الرقيق	212	807340434450210500	585	1138.0	479	608	96.21710205078125	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1429	false	-8748987016485171809	41	117	227	647	1624	300	واحدة منهن خاتما هو خاتم المطران حجة بيدها من تعقب الوالي لها فانه متي وجد خاطيا مع خاطية بغير ختم المطران الزمه جناية وفي البلد من الحبساء والزهاد في الصوامع والجبال كل فاضل يضيق الوقت عن ذكر احوالهم والالفاظ الصادرة عن صفاء عقول---------هم ومن مشاهير تصانيف ابن بطلان كتاب تقويم الصحة في قوي الاغذية ودفع مضارها مجدول كتاب دعوة الاطباء مقامة ظريفة رسالة اشتراء الرقيق وهنا ذكر القفطي فصولا من رسالة ارسلها ابن بطلان ل------------------ابن رضوان	1429	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms213	true	-1529304303009132069	0	74	0	408	1598	300	واحدة منهن خاتما هو خاتم المطران حجة بيدها من تعقب الوالي لها فانه متي وجد خاطبا مع خاطبة بغير ختم المطران الزمه جناية وفي البلد من الحبساء والزهاد في الصوامع والجبال كل فاضل يضيق الوقت عن ذكر احوالهم والالفاظ الصادرة عن صفاء عقولهم واذهانهم ومن مشاهير تصانيف ابن بطلان كتاب تقويم الصحة في قوي الاغذية ودفع مضارها مجدول كتاب دعوة الاطباء مقامة ظريفة رسالة اشتراء الرقيق ولما جري--------------------------------------- لابن بطلان بمصر مع ابن رضوان	213	807340434450210500	374	714.0	305	447	83.66890716552734	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1429	false	-8748987016485171809	126	264	690	1429	1624	300	ولما دخل ابن بطلان الي حلب وتقدم عند المستولي عليها ساله رد امر النصاري في عبادتهم اليه فولاه ذلك واخذ في اقامة القوانين الدينية علي احوالهم وشروطهم فكرهوه وكان بحلب رجل كاتب طبيب نصراني يعرف بالحكيم ابي الخير بن شرارة وكان اذا اجتمع به وناظره في امر الطب يستطيل عليه ابن بطلان بما عنده من التقاسيم المنطقية فينقطع ف-ي يده واذا خرج عنه حمله الغيظ علي الوقيعة فيه ويحمل عليه نصاري حلب فلم يمكن ابن بطلان المقام بين اظهرهم وخرج عنهم وكان ابن شراراة بعد ذلك يقول لم يكن اعتقاده مرضيا ويذكر عن راهب انطاكي انه حكي له ان الموضع الذي فيه قبر ابن بطلان من الكنيسة التي---- قد استوطنها وجعلها معبدا لنفسه متي ما اوقد فيه سراج انطفا ويقول عنه امثال هذه الاقوال وللحلبيين النصاري---- هجو قالوه عندما تولي امرهم في كناءسهم وتقرير صلواتهم وعباداتهم علي اصولهم	1429	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms228	true	-9182551601135135474	89	229	471	1214	1602	300	ولما دخل ابن بطلان الي حلب وتقدم عند المستولي عليها ساله رد امر النصاري في عبادتهم اليه فولاه ذلك واخذ في اقامة القوانين الدينية علي اصو-لهم وشروطهم فكرهوه وكان بحلب رجل كاتب طبيب نصراني يعرف بالحكيم ابي الخير بن شرار- وكان اذا اجتمع به وناظره في امر الطب يستطيل عليه ابن بطلان بما عنده من التقاسيم المنطق-ة فينقطع فغي يده واذا خرج عنه حمله الغيظ علي الوقيعة فيه ويحمل عليه نصاري حلب فلم يمكن ابن بطلان المقام بين اظهرهم وخرج عنهم وكان ابن شرار-ة بعد ذلك يقول لم يكن اعتقاده مرضيا ويذكر عن راهب انطاكي انه حكي له ان الموضع الذي فيه قبر ابن بطلان من الكنيسة التي كان قد استوطنها وجملها معبدا لنفسه متي ما اوقد فيه سراج انطفا ويقول عنه امثال هذه الاقوال وللحلبيين النصاري فيه هجو قالوه عندما تولي امرهم في كناءسهم وتقرير صلواتهم وعباد-تهم علي اصولهم	228	807340434450210500	732	1419.0	594	748	97.8609619140625	131	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1443	false	-2144377712097003460	272	300	1377	1513	1513	300	المبارك بن شرارة ابو الخير الطبيب الكاتب الحلبي هذا رجل كاتب طبيب من اهل حلب نصراني يعرف من الطب اواءله ولم يكن له يد في علم المنطق وكان-	1443	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms237	true	-385122034068531720	140	168	720	857	1534	300	المبارك بن شرارة ابو الخير الطبيب الكاتب الحلبي هذا رجل كاتب طبيب من اهل حلب نصراني يعرف من الطب اواءله ولم يكن له يد في علم المنطق وكان	237	807340434450210500	136	267.0	109	137	99.27007293701172	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1444	false	-3098361370391160380	0	146	0	760	1553	300	ارتزاقه بطريق الكتابة وله جراءد مشهورة بحلب عند اهلها يحفظونها لاجل الخراج المستقر علي الضياع وكان قوي الصنعة في علم الكتابة وتعرف جراءده بالجراءد الحكميات واذا اختلف النواب في شء من هذا النوع رجعوا اليها وكان---- ابو الخير هذا قد اجتمع بابن بطلان الطبيب عند وروده الي حلب وجرت بينهما مذاكرات ادت الي المناقرة وقد مر ذكرها في ترجمة ابن بطلان ولم يزل ابن شرارة هذا مقيما بحلب يتقلب في صناعته الي ان دخلت دولة الترك ووليها رضوان بن تتش وحضر يوما عنده وهو يشرب فحمله السكر علي ان قال له اسلم فامتنع فضربه بسيف كان في يده اثر في جسمه بعض اثر ونزل من بين يديه ولم يعد الي داره ومر علي وجهه الي انطاكية وخرج عنها الي مدينة صور واقام هناك اقامة الغريب المسكين وادركته وفاته بصور فنودي عليه نداء الغريب ودفن بها في حدود سنة تسعين واربعماءة ولابي الخير هذا كتاب في التاريخ	1444	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms237	true	-385122034068531720	168	300	857	1534	1534	300	ارتزاقه بطريق الكتابة وله جراءد مشهورة بحلب عند اهلها يحفظونها لاجل الخراج المستقر علي الضياع وكان قوي الصنعة في علم الكتابة وتعرف جراءده بالجراءد الحكميات واذا اختلف النواب في شء من هذا النوع رجعوا اليها وكان هذا ابو الخير---- قد اجتمع بابن بطلان الطبيب عند ورود -الي حلب وجرت بينهما مذاكرات ادت الي المنافرة وقدم-- ذكرها في ترجمة ابن بطلان ولم يزل ابن شرارة هذا مقيما بحلب يتقلب في صناعته الي ان دخلت دولة الترك وا-يها رضوان بن تتش وحضر يوما عنده وهو يشرب فحمله السكر علي ان قال له اسلم فامتنع فضربه بسيف كان في يده اثر في جسمه بعض اثر ونزل من بين يديه ولم يعد الي داره ومر علي وجهه الي انطاكية وخرج عنها الي مدينة------------------------------------------------------------------------------ ودفن بها في حدود سنة تسعين واربعماءة ولابي الخير هذا كتاب في التاريخ-	237	807340434450210500	669	1291.5	540	764	87.56544494628906	124	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0031	false	3610815810277986384	224	256	1214	1367	1617	304	ذكر فيه حوادث ما قرب من ايامه يشتمل علي قطعة حسنة من اخبار حلب في اوانه ولم اجد منه سوي مختصر جاءني من مصر اختصره بعض المتاخرين اختصارا لم يات فيه بطاءل	31	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms238	true	-3277971494589222789	0	32	0	152	1564	300	ذكر فيه حوادث ما قرب من ايامه يشتمل علي قطعة حسنة من اخبار حلب في اوانه ولم احد منه سوي مختصر جاءني من مصر اختصره بعض المتاخرين اختصارا لم يات في- بطاءل	238	807340434450210500	151	296.0	119	153	98.69281005859375	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1444	false	-3098361370391160380	146	180	760	917	1553	300	ذكر فيه حوادث ما قرب من ايامه يشتمل علي قطعة حسنة من اخبار حلب في اوانه ولم اجد منه سوي مختصر جاءني في مصر اختصره بعض المتاخرين اختصارا لم يات فيه بطاءل ا ه	1444	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms238	true	-3277971494589222789	0	33	0	156	1564	300	ذكر فيه حوادث ما قرب من ايامه يشتمل علي قطعة حسنة من اخبار حلب في اوانه ولم احد منه سوي مختصر جاءني من مصر اختصره بعض المتاخرين اختصارا لم يات في- بطاءل 308	238	807340434450210500	150	289.0	117	157	95.5414047241211	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1559	false	14994510591295108	125	300	673	1617	1617	300	يوسف بن يحيي بن اسح-ق السبتي المغربي ابو الحجاج نزيل حلب وهو في سبتة يعرف بابن سمعون وهو جده العاشر او التاسع هذا كان طبيبا من اهل فاس من ارض المغرب مدينة بسواحل البحر الرومي كبيرة جامعة وكان ابوه---- يعاني ----الحرف السوقية وقرا يوسف هذه الحكمة ببلاده فساد فيها وعاني شيءا من علوم الرياضة واجادها وكانت حاضرة علي ذهنه عند المحاضرة ولما الزم اليهود والنصاري في تلك البلاد بالاسلام او الجلاء كتم دينه وتحيل عند امكانه من الحركة في الانتقال الي الاقليم المصري وتم له ذلك فارتحل بماله ووصل-------- واجتمع بموسي بن ميمون القرطبي رءيس اليهود بمصر وقرا عليه شيءا واقام عنده مدة قريبة وساله اصلاح هيءة ابن افلح الاندلسي فانها صحبته من سبتة فاجتمع هو وموسي علي اصلاحها وتحريرها وخرج من مصر الي الشام ونزل حلب واقام بها مدة وتزوج الي رجل من يهود حلب يعرف بابن العلاء الكاثب مارذكا وسافر عن حلب تاجرا الي العراق ودخل الهند وعاد سالما واثري حاله ثم ترك السفر واخذ في التجارة واشتري ملكا قريبا وقصده الناس للاستفادة منه فاقرا جماعة من المقيمين والواردين وخدم في اطباء الخاص-	1559	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms282	true	6057495289235199199	41	220	208	1169	1564	300	يوسف بن يحيي بن اسحاق السبتي المغربي ابو الحجاج نزيل حلب وهو في سبتة يعرف بابن سمعون وهو جد- العاشر او التاسع هذا كان طبيبا من اهل فاس من ارض المغرب مدينة بسواحل البحر الرومي كبيرة جامعة وكان ابوه بها يعاني بعض الحرف السوقية وقرا يوسف هذا الحكمة ببلاده فساد فيها وعاني شيءا من علوم الرياضة واجادها وكانت حاضرة علي ذهنه عند المحاضرة ولما الزم اليهود والنصاري في تلك البلاد بالاسلام او الجلاء كتم دينه وتحيل عند امكانه من الحركة في الانتقال الي الاقليم المصري وثم له ذلك فارتحل بماله ووصل الي مصر واجتمع بموسي بن ميمون القرطبي رءيس اليهود بمصر وقرا عليه شيءا واقام عنده مدة قريبة وساله اصلاح هيءة ابن افلح الاندلسي فانها صحبته من سبتة فاجتمع هو وموسي علي اصلاحها وتحريرها وخرج من مصر الي الشام ونزل حلب واقام بها مدة وتزوج الي رجل من يهود حلب يعرف بابي العلاء الكاتب مارذكا وسافر عن حلب تاجرا الي العراق ودخل الهند وعاد سالما واثري حاله ثم ترك السفر واخذ في البحارة واشتري ملكا قريبا وقصده الناس للاستفادة منه فاقرا جماعة من المقيمين والواردين وخدم في اطباء الخاص	282	807340434450210500	937	1831.5	763	962	97.4012451171875	168	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1560	false	-8522185099460277913	0	80	0	396	1473	300	في الدولة الظاهرية بحلب وكان ذكيا حاد الخاطر وكانت بيننا مودة طالت مدتها وقد شكا الي يوما امره وقال لي ابنتان واخشي عليهما من مشاركة السلطان لهما في الميراث واود ان يكون لي ولد ذكر فذكرت له شيءا منقولا من اقوال بعض الحكماء في التحيل علي طلب الولد الذكر عند النكاح فقال اريد عمل ذلك وكان قد تزوج امراة اخري غير الاولي بحكم موت الاولي وبعد مدة اخري انها قد علقت وقال لقد فعلت ما قلت- لي ثم انها كما	1560	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms282	true	6057495289235199199	220	300	1169	1564	1564	300	في الدولة الظاهرية بحلب وكان ذكيا حاد الخاطر وكانت بيننا مودة طالت مدتها وقد شكا الي يوما امره وقال لي ابنتان واخشي عليهما من مشاركة السلطان لهما في الميراث واود ان يكون لي ولد ذكر فذكرت له شيءا منقولا من اقوال بعض الحكماء في التحيل علي طلب الولد الذكر عند النكاح فقال اريد عمل ذلك وكان قد تزوج امراة اخري غير الاولي بحكم موت الاولي وبعد مدة اخري انها قد علقت وقال -قد فعلت ما قلته لي ثم انها كما-	282	807340434450210500	394	773.0	315	397	99.24433135986328	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1560	false	-8522185099460277913	80	300	396	1473	1473	300	شاء الله ولدت له ولدا ذكرا فجاءني وقد طار -سرورا--- بعد -------مدة بلغني ان ام الولد ادخلته الحمام واكثرت عليه الماء الحار فهلك فادركه لذلك امر مزعج ولما اجتمعت به معزيا له هونت عليه ما جري وقلت له اصبر وراجع العمل ففعل وعلقت فجاءته بولد وسماه عبد الباقي وعاش ثم انه ترك ما قلته له فعلقت وجاءته بابنة فلام نفسه علي ترك ما ذكرته له وعاود بعد مدة ففعل ذلك فجاءته بذكر فقال لا انكر بهذا صحة ما يقال بالتجربة فقد استقر هذا عندي حتي لا انكره وقلت له يوما ان كان للنفس بقاء تعقل به حال الموجودات من خارج بعد الموت فعاهدني علي ان تاتيني ان مت قبلي واتيك ان مت قبلك فقال نعم ووصيته ان لا يغفل ومات واقام سنتين ثم رايته في النوم وهو قاعد في عرصة مسجد من خارجه في حظيرة له وعليه ثياب جدد بيض من النصيفي فقلت له يا حكيم الست قررت معك ان تاتيني لتخبرني بما لقيت فضحك وادار وجهه فامسكته بيدي وقلت له لابد ان تقول لي ماذا لقيت وكيف الحال بعد الموت فقال لي الكلي لحق بالكل وبقي الجزءي بال--جزء ففهمت عنه في حاله كانه اشار الي ان النفس الكلية عادت الي عالم الكل والجسد الجزءي بقي في الجزء وهو المركز الارضي فتعجبت بعد الاستيقاظ من لطيف اشارته نسال الله تعالي العفو عند العود الي الباري------- جل وعز واقول كما قال-	1560	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms283	true	-8110196844047329320	0	223	0	1086	1479	300	شاء الله ولدت له ولدا ذكرا فجاءني وقد طار مسرورا ثم بعد ثم بعد مدة بلغني ان ام الولد ادخلته الحمام واكثرت عليه الماء الحار فهلك فادركه لذلك امر مزعج ولما اجتمعت به معزيا له هونت عليه ما جري وقلت له اصبر وراجع العمل ففعل وعلقت فجاءته بولد وسماه عبد الباقي وعاش ثم انه ترك ما قلته له فعلقت وجاءته بابنة فلام نفسه علي ترك ما ذكرته له وعاود بعد مدة -فعل ذلك فجاءته بذكر فقال لا انكر بهذا صحة ما يقال بالتجربة فقد استقر هذا عندي حتي لا انكره وقلت له يوما ان كان للنفس بفاء تعقل به حال الموجودات من خارج بعد الموت فعاهدني علي ان تاتيني ان مت قبلي واتيك ان مت قبلك فقال نعم ووصيته ان لا يغفل ومات -اقام سنتين ثم رايته في النوم وهو قاعد في عرصة مسجد من خارجه في حظيرة له وعليه ثياب جدد بيض من التصيفي فقلت له يا حكيم الست قررت معك ان تاتيني لتخبرني بما لقيت فضحك وادار وجهه فامسكته بيدي وقلت لا بن --ان تقول لي ماذا لقيت وكيف الحال بعد الموت فقال لي الكلي لحق بالكل وبقي الجزءي في الجزء ففهمت عنه في حاله كانه اشار الي ان النفس الكلية عادت الي عالم الكل والجسد الجزءي بقي بال--جزء وهو المركز الارضي فتعجبت بعد الاستيقاظ من لطيف اشارته نسال الله------ العفو عند العود الي الباري سبحانه جل وعز واقول كما قال	283	807340434450210500	1053	2050.5	837	1098	95.90164184570312	207	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1561	false	-873258079600332355	0	24	0	130	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة الموت اللهم الرفيق الاعلي وتوفي الحكيم بحلب في العشرة الاول من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وستماءة	1561	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms283	true	-8110196844047329320	223	247	1086	1216	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة الموت اللهم الرفيق الاعلي وتوفي الحكيم بحلب في العشرة الاول من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وستماءة	283	807340434450210500	130	260.0	106	130	100.0	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1535	false	-3940161399850399648	208	299	1040	1515	1516	300	ابو الفضل بن يامين اليهودي الحلبي المعروف بالشريطي من يهود حلب قرا علي شرف الدين الطوسي عند وروده الي حلب وكان الشرف مع احكامه لعلم الرياضة يحكم اشياء اخر من اصول------- فاخذ هذا اليهودي عنه اطرافا من علوم القوم احكم منها علم العدد وعلم حل الزيج وتسيير المواليد وعملها وشارك في غير ذلك مشاركة غير مفيدة وكان يعاني في اول امره جر الشريط وكان مجفوا من اليهود وربما عاني شيءا من الطب لاوساط الناس ثم غلبت عليه السوداء فافسدت منه محل التخيل ومات في شهور سنة اربع وستماءة ولم يخلف وارثا	1535	8099528784028655047	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms309	true	-6533262880728405257	73	165	373	855	1589	300	ابو الفضل بن يامين اليهودي الحلبي المعروف بالشريطي من يهود حلب قرا علي شرف الدين الطوسي عند وروده الي حلب وكان الشرف مع احكامه لعلم الرياضة يحكم اشياء اخر من اصول الحكمة فاخذ هذا اليهودي عنه اطرافا من علوم القوم احكم منها علم العدد وعلم حل الزيج وتسيير المواليد وعملها وشارك في غير ذلك مشاركة غير مفيدة وكان يعاني في اول امره جر الشريط وكان محفوا من اليهود وربما عاني شيءا من الطب لاوساط الناس ثم غلبت عليه السوداء فافسدت منه محا النخيل ومات في شهور سنة اربع وستماءة ولم يخلف وارثا	309	807340434450210500	472	933.0	381	482	97.92530822753906	88	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0026336-ara1.mARkdown