id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0094	false	3620769621598852574	97	128	486	651	1493	300	سنة احدي وماءة فيها في رجب----- توفي الامام- العادل امير المءمنين وخامس الخلفاء الراشدين ابو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان الاموي بدير سمعان من ارض المعرة وله اربعون سنة	94	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0103	true	-5985945711442665464	8	39	53	219	1554	300	سنة احدي وماءة----- في رجب منها توفي الخليفة العادل امير المءمنين وخامس الخلفاء الراشدين ابو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان الاموي بدير سمعان من ارض المعرة وله اربعون سنة	103	13928799336853030	156	290.0	126	171	91.22807312011719	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0126	false	-7905547299946920434	9	99	43	509	1505	300	يحيي حبس يحيي وابنه الفضل وكان حبسهما في الرافقة وهي الرقة القديمة --مجاورة الرقة الجديدة وهي البلدة المشهورة الان علي شاطء الفرات ويقال لهما الرقتان تغليبا لاحد الاسمين علي الاخر ولم يزل يحيي في حبس الرافقة الي ان مات ف-----ي الثالث من المحرم سنة تسعين وماءة فجاة من غير علة وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه ابنه الفضل-------- ودفن في شاطء الفرات في ربض هرثمة ووجد في جيبه رفعة فيها مكتوب بخطه قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة	126	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0283	true	1772460437574949600	221	299	1137	1552	1556	300	يحيي بن خالد- وابنه الفضل------------ في الرافقة-وهي الرقة القديمة المجاورة للرقة الجديدة وهي البلد- المشهورة الان علي شاطء الفرات ويقال لهما الرقتان تغليبا كالعمرين----------------------------في حبس الرشيد -الي ان مات يحيي في الثالث من المحرم سنة تسعين---------------------- وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه ابنه الفضل بن يحيي ودفن في شاطء الفرات في ربض هرثمة ووجد في جيبه رقعة فيها مكتوب بخطه قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة	283	13928799336853030	379	679.5	306	481	78.79418182373047	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0153	false	1562000770071200565	277	300	1401	1517	1517	300	وكتب- اليه------------- هجرتك لم اهجرك من كفر نعمة وهل ترتجي فيك الزيادة بالكفر ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشكر-	153	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0337	true	-4083635428664207328	163	188	842	973	1563	300	فكتبت اليه بهذه الابيات هجرتك لم اهجرك من كفر نعمة وهل يرتجي نيل الزيادة بالكفر ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشكر	337	13928799336853030	112	199.0	90	131	85.49618530273438	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0161	false	2175416984923986919	237	275	1331	1526	1651	300	طاءر----- دون الرخمة وفوق الغراب علي دلبة بحلب لسبع مضين من رمضان فصاح يا معشر الناس------ الله ا-----لله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار وجاء من الغد فصاح اربعين صوتا وكتب صاحب البريد بذلك واشهد خمسماية انسان سمعوه	161	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0399	true	2000965786534115359	245	286	1328	1539	1614	300	طاءر ابيض دون الرخمة وفوق الغراب علي دلبة بحلب لسبع مضين من رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا الله الله الله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار وجاء من الغد فصاح اربعين صوتا وكتب صاحب البريد بذلك واشهد خمسماءة انسان سمعوه	399	13928799336853030	194	371.0	156	211	91.94313049316406	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0180	false	4224616536997877790	0	25	0	119	1551	300	مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءخذ باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه اليه تحمل الاموال طرا ويمنع بعض ما يجبي اليه	180	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0464	true	-1283683724420680253	270	295	1402	1521	1543	300	مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءخذ باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه اليه تحمل الاموال طرا ويمنع بعض ما يجبي اليه	464	13928799336853030	119	238.0	94	119	100.0	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1276	false	-622671904001133190	30	178	131	869	1528	300	البحتري انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصلت به الي مال له خطر فقال لي احسنت انت امير الشعراء ب---عدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال ميمون بن ه-رون رايت ابا جعفر احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري المءرخ صاحب فتوح البلدان وهو مطبوع وحاله متماسكة فسالته فقال كنت من جلساء المستعين فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا ممن قال مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري في المتوكل فقال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث من بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا	1276	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0476	true	8008481230714286068	119	261	600	1300	1487	300	البحتري انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصرت به الي مال له خطر فقال لي احسنت انت امير الشعراء من بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال ميمون بن هارون رايت ابا جعفر احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري المءرخ---------------------------- وحاله متماسكة فسالته فقال كنت من جلساء المستعين فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا -من قال مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر فرح-ت الي داري واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري ف-----------قال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته وكسيته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث -لي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث من بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا	476	13928799336853030	690	1329.0	549	742	92.99191284179688	132	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0198	false	6638304534158682767	230	291	1218	1521	1566	300	وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير ان جيشه كان يحتوي علي اربع---ة الاف رجل وانه كان جبانا وكان له ثمانية الاف مملوك يحرسه في كل ليلة الفان منهم ويوكل بجانب خيمته الخدم اذا سافر ثم لا يثق حتي يمضي الي خيم الفراشين فينام ب-ها ولم يزل علي مملكة- وسعادة -الي ان توفي يوم الجمعة	198	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0603	true	-4630428113947186954	238	298	1272	1575	1585	300	وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير ان جيشه كان يحتوي علي اربعماءة ال-ف رجل وانه كان جبانا و----له ثمانية الاف مملوك يحرسه في كل ليلة الفان منهم ويوكل بجانب خيمته الخدم اذا سافر ثم لا يثق حتي يمضي الي خيم الفراشين فينام فيها ولم يزل علي مملكته وسعادته الي ان توفي -في الساعة	603	13928799336853030	289	535.5	230	309	93.52751159667969	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0218	false	-2772963656188111339	170	220	853	1159	1573	300	الثعالبي في كتابه يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا------- اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرجال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ	218	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0659	true	5426538518393247544	126	161	648	867	1543	300	الثعالبي في------ يتيمته----- كان بنو حمدان ملوكا وامراء اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة شهم سادت----هم وواسطة قلادتهم----------------------------------------------------------------------------- ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك-بعد الخلفاء-ما اجتمع ببابه من شيوخ	659	13928799336853030	202	350.5	169	313	64.5367431640625	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	162	217	853	1113	1543	300	ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس لك جسمي تعله فدمي لم تحله في نسخة اخري لك قلبي تحله ولعله الاحسن فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه	219	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0659	true	5426538518393247544	253	300	1323	1543	1543	300	ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس لك جسمي تعله فدمي لم تحله--------------------------------------- فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه-	659	13928799336853030	220	429.0	174	260	84.61538696289062	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	232	266	1191	1357	1543	300	قوله تجني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا ابرم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب	219	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0660	true	3392355083327521816	87	121	448	612	1577	300	قوله تجني علي الذنب والذنب ذنبه -عاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا -برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب	660	13928799336853030	164	318.0	130	166	98.79518127441406	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	0	52	0	280	1543	300	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يحضر مثلها	219	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0660	true	3392355083327521816	30	82	143	423	1577	300	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض عليها ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يخطر مثلها	660	13928799336853030	272	536.0	221	280	97.14286041259766	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1304	false	-3068703010038598223	261	300	1294	1495	1495	300	ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون ---------ابن عم -------------سيف الدولة بن حم--دان قال ابن خلكان قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور-	1304	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0662	true	3165216820773608764	229	268	1217	1429	1613	300	ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان ق--------------ال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	662	13928799336853030	182	337.0	148	226	80.53097534179688	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	0	31	0	176	1599	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاو---------ة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد	1305	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0662	true	3165216820773608764	268	300	1429	1613	1613	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد-	662	13928799336853030	175	342.0	145	185	94.59459686279297	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	31	292	176	1560	1599	300	اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من--- دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه --------------ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي --قسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثل-ثماءة وفداه سيف الدولة في سنة خمس وخمسين وقيل اسر مرتين المرة الاولي بمغارة الكحل في السنة المذكورة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا له ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	1305	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	true	2746890200877886422	0	182	0	965	1547	300	اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من هو دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويصطنعه لنفسه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي القسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وفداه سيف الدولة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البار-------------------------------------------------د وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	663	13928799336853030	943	1828.5	764	1404	67.16524505615234	173	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	147	240	798	1276	1576	300	الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاول من سنة سبع وخمسين وثلثماءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاءه بعض الاعراب فكفنه ودفنه قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها لطمت وجهها فقلعت عينها وقال ابن خلكان -لما مات سيف الدولة عزم ابو فراس علي التغلب علي حمص فاتصل خبره بابي المعالي بن سيف	1306	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0663	true	2746890200877886422	229	300	1189	1547	1547	300	الصابء في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاولي-------------------------- جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاء- بعض الاعراب فكفنه ودفنه انتهي اي لانه كما ---------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خالويه لما مات سيف الدولة عزم ابو فراس علي التغلب علي حمص فاتصل خبره بابي المعالي بن سيف-	663	13928799336853030	335	611.0	267	479	69.93737030029297	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1693	false	3071617538864765701	12	35	59	177	1546	300	الشاع--------ر كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	1693	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0667	true	-7922696849050376299	123	147	644	770	1585	300	الشاعر المشهور كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	667	13928799336853030	110	206.0	87	126	87.30158996582031	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	0	24	0	114	1568	300	ومن شعره اذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما-لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	1313	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0704	true	-380659807698800434	114	139	596	711	1583	300	ومن شعره اذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	704	13928799336853030	114	223.0	90	115	99.13043212890625	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1318	false	-5325213186808837936	52	89	288	453	1568	300	في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع -لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	1318	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0714	true	7120303937664534950	91	126	477	634	1577	300	في المنام فقيل--------- له ما فعل الله بك فقال دفع الي رقعة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	714	13928799336853030	149	283.0	114	166	89.759033203125	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	51	159	270	878	1624	300	النامي الشاعر من شعراء سيف الدولة المتوفي سنة 399 ابو العباس احمد بن محمد الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من الشعراء المفلقين ومن فحول شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة -بن حمدان وكان عنده----- تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا--------- عارفا باللغة والادب وله امالي املاها بحلب -روي فيها عن ابي الحس-ن علي بن سليمان الاخفش وابن درستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وابيه محمد المصيصي وروي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن ابي اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب بن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو	1326	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0772	true	8526861595054411697	211	300	1128	1616	1616	300	النامي الشاعر البليغ اب-----------------------------و العباس احمد بن محمد الدارمي المصيصي------------------------------- كان من الشعراء المفلقين ومن فحول شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة ابن حمدان وكان عنده وكان تلو ابي الطيب المتنبي في ---------الرتبة وكان فاضلا اديبا مقدما في اللغة عارفا ب-------الادب وله امال- املاها بحلب وروي----- عن ابي الحسين علي بن سليمان الاخفش وابن درستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي و------------------------------------------------------عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن ابي اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب بن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو-	772	13928799336853030	458	799.5	374	625	73.27999877929688	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	159	300	878	1624	1624	300	طاهر -صالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن شعره قوله فيه من جملة قصيدة امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد فشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد وحكي ابو الخطاب بن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر فقلت انشدنيه فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت-	1326	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0773	true	-2320762322558122514	0	141	0	746	1588	300	طاهر وصالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن شعره قوله فيه من جملة قصيدة امير العلي ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلي وقولك للتقوي وكفك للرفد ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد وشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد وحكي ابو الخطاب بن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر فقلت انشدنيه فانشد-- رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت	773	13928799336853030	741	1463.5	601	748	99.06417083740234	136	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	0	26	0	130	1565	300	غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	1327	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0773	true	-2320762322558122514	141	167	746	876	1588	300	غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروح الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء	773	13928799336853030	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0230	false	-6487684056221628556	109	149	530	708	1509	300	من عطاءه قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجر- اثني علي البخل ان كنت ترغب في بذل النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل	230	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0792	true	6103456566705657369	172	212	886	1065	1500	300	من قصيدة قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل ان كنت ترغب في اخذ النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل	792	13928799336853030	170	327.0	130	179	94.9720687866211	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1403	false	-3067938110805485893	235	293	1207	1528	1564	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحة فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم----------------------------------------------------------------- فقال ابو العلاء انت اشعر من بالشام ثم رحل ابو العلاء الي بغداد فدخل المنازي عليه في جماعة من	1403	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	true	-675136079047713550	122	182	674	991	1578	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفط--------------------------------------------يم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم ذكر انه عرض هذا القصيد في جماعة من الشعراء علي ابي العلاء المعري فقال له-------- انت اشعر من بالشام ثم بعد خمس عشرة سنة عرض----------------- عليه مع جماعة من	862	13928799336853030	223	382.0	178	386	57.77202224731445	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1404	false	-897314513150393248	14	71	67	356	1512	300	لقد عرض الحمام لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي شجي قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي بذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا فقال--- ابو العلاء ومن بالعراق عطفا علي قوله ومن ---------------بالشام	1404	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	true	-675136079047713550	184	245	1004	1310	1578	300	لقد عرض الحمام لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي شجي قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحا كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا فقال له ابو العلاء ومن -العراق عطفا علي قوله السابق انت اشعر من بالشام	862	13928799336853030	282	544.0	226	307	91.85667419433594	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1407	false	-3716947753170382268	32	76	182	423	1626	300	المنازي الكاتب- اجتمع المنازي بابي العلاء------- بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو العلاء والاخرة اي-------------ضا وجعل يكررها ويتالم لذلك واطرق فلم يكلمه الي ان قام وقال	1407	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	true	-675136079047713550	59	106	340	594	1578	300	المنازي وكان قد اجتمع-------- بابي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو العلاء والاخرة ايضا والاخرة ايضا وجعل يكررها ويتالم لذلك واطرق فلم يكلمه الي ان قام وكان	862	13928799336853030	225	419.0	182	262	85.87786102294922	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1409	false	-7201174218933103421	235	300	1229	1567	1567	300	ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربعماءة بالمعرة وبلغني انه اوصي ان يكتب علي قبره هذا البيت هذا جناه ابي علي وما جنيت علي احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مرضه ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا عني فتناولوا الدوي -والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد عبد الله التنوخي احسن-	1409	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0880	true	6023522298647533869	66	141	337	741	1559	300	ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عش----------------------------------رة وبلغني انه اوصي ان يكتب علي قبره ----------هذا جناه ابي علي وما جنيت علي احد وهو ايضا متعلق باعتقاد الحكماء فانهم يقولون ايجاد الولد واخراجه الي هذا العالم جناية عليه لانه يتعرض للحوادث والافات وكان مرضه ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا عني فتناولوا الدواة والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد--------- التنوخي احسن	880	13928799336853030	283	530.0	229	457	61.925601959228516	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1438	false	-7212843673495375128	148	221	722	1116	1519	300	ابو الفتيان محمد بن حيوس الشاعر المشهور المتوفي سنة 473 ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عدي بن عثمان الغنوي الملقب بصفي الدولة الشاعر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء العرب وهو احد---- الشعراء الشاميين المحسنين ومن فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب	1438	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0932	true	8365364257326019058	207	268	1059	1383	1534	300	ابو الفتيان----- بن حيوس الامير مصطفي الدولة محمد----------------------- بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن المرتضي بن محمد بن القاسم -------بن عثمان اللغ-------------------وي الشاعر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء العرب وهو من فحول الشعراء الشاميين-------------------- المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب	932	13928799336853030	290	535.5	232	398	72.86431884765625	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1440	false	9136338377476457286	184	300	964	1555	1555	300	من الحشو ومن غرر قصاءد ابن حيوس الساءرة قوله--------- هو ذاك ربع المالكية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع ببياض عزم واحمرار صوارم وسواد نقع واخضرار رحاب واستسق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر عن ادمعي فلقد فنين امام دان هاجر في قربه ووراء ناء مزمع لو يخبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب موجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة بادني لوعتي لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمطهر عن مضمر بين الحشا والاضلع اعتبت اثر تعتب ووصلت غ-ب تجنب وبذلت بعد تمنع ولو انني انصفت نفسي صنتها عن ان اكون كطالب لم ينجع ومنها اني دعوت ندي الكرام فلم يجب فلاشكرن ندي اجاب-	1440	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms0933	true	-641751952379910368	16	124	80	620	1526	300	مع الناس ومن غرر قصاءده-------- الساءرة قوله من قصيدة هو ذاك ربع المالكية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع----------------------------------------------- واستسق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر عن ادمعي فلقد فنين امام دان هاجر في قربه ووراء ناء مزمع لو تخبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب موجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة بادني لوعة- لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمظهر عن مضمر بين الحشا والاضلع اغنيت اثر تعتب ووصلت غ ب تجنب وبذلت بعد تمنع ولو انني انصفت نفسي صنتها عن ان اكون كطالب لم ينجع------ اني دعوت ندي الكرام فلم يجب فلاشكرن ندي اجاب	933	13928799336853030	518	973.0	414	602	86.0465087890625	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2747	false	2767062850746338849	233	298	1188	1519	1529	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما ضاع قلب بالنوي استجذاذه او كان ممن في الهوي متكلفا ما سح وابل دمعه ورذاذه لا زال جيش الحب يغزو قلبه بحسام لحظ كحله شحاذه ويريعه بالبعد عن احبابه حتي وهي وتقطعت افلا------------------------------------------------ذه من كان يرغب في السلامة فليكن بحمي التعفف عن هواه معاذه او ما تري قلبي المصدع بالنوي ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه	2747	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1068	true	-8619664635782337890	2	47	10	235	1541	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه------------------------------------------------------ ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قل---------------------------------------------به حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن------------------------------------------------------- ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه	1068	13928799336853030	175	312.0	140	379	46.17414093017578	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2748	false	-9020705495056477038	52	206	269	1048	1558	300	لم يبق فيه مع الغرام بقية الا انين القلب وهو ملاذه والقلب فتت بالصدود وما بقي الا رسيس يحتويه جذ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذه يا ايها الرشا الذي من لحظه شهدت بوادر حتفها عواذه كيف النجاة وقد بدا منه لنا سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه في سمط ياقوت غلت افذاذه ولقد سكرت بوصف ذاك فنبني خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت ونحول ذاك الخصر من جباذه وسهام ذاك الخد كيف شحذتها وسنان ذاك اللحظ ما فول----------------------------------------------------------------------------------------------------اذه تالله ما علقت محاسنك امرا فنجا ورد فءاده اخاذه كلا وما صاد الذواءب مغرما الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك للق-لوب فاذعنت للحسن لم يوجد بها ملاذه فداه اجمعها بنقد حياتهم طوعا وقد اودي بها استحواذه ما-لي اتيت الحظ من ابوابه فجني علي بمنعه جذاذه وبذلت في نظري اليه وقربه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه شغف به يحلو له اذاذه لكنه في نقد ارباب النهي كذليله وغنيه شحاذه	2748	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1068	true	-8619664635782337890	22	139	108	703	1541	300	لم يبق فيه مع الغرام بقية ----------------------------------------------------الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه-------------------------------------------------- سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه------------------------------------------------- خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت--------------------------------------------------- وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امر-----------------------------------------------ا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت------------------------------------------------ طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي اتيت الحظ من ابوا----------------------------------------------به جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه--------------------------------------------- كذليله وغنيه شحاذه	1068	13928799336853030	385	670.0	308	983	39.16581726074219	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1460	false	-684543960449871531	3	176	16	948	1585	300	احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطرابلسي ابو الحسين الملقب مهذب الدين عين الزمان الشاعر المشهور بالرفا صاحب ال----------------ديوان المعروف ولد باطرابلس سنة ثلاث وسبعين وكان ابوه ينشد-------------- في اسواق طرابلس ويغني فنشا ابو الحسين--------------------------- وتعلم القران والنحو واللغة وقا--------ل الشعر الفايق وكان يلقب مهذب الدين ويقال له عين الزمان قال ابن عساكر -سكن دمشق ورايته غير مرة وكان رافضيا خبيثا ------خبيث الهجو والفحش فلما كثر ذلك منه سجنه الملك بوري بن------ طغتكين---------- مدة وعزم علي قطع لسانه فاستوهبه يوسف بن فيروز الحاجب فوهبه له ونفاه فخرج الي البلاد الشمالية وقال غيره فلما ولي ابنه اسماعيل بن بوري عاد الي دمشق ثم تغير عليه لشء بلغه عنه فطلبه واراد صلبه فهرب واختفي في مسجد الوزير اياما ثم لحق بحماة وتنقل الي شيزر وحلب ثم قدم دمشق في صحبة السلطان نور الدين محمود ثم رجع مع العسكر الي حلب فمات بها قال العماد كان شاعرا مجيدا مكثرا هجاء معارضا لابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير المعروف بابن القيسراني الشاعر المشهور وكان بينهما مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين بحلب ومتنافسين في صناعتهما	1460	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1115	true	1061654268779064445	219	300	1191	1643	1643	300	احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطراب----------------------------------------لسي الشاعر المشهور كان رافضيا هجاء فاءق النظم له ديوان شعر و---------------------------------كان ابوه ينشد الاشعار ويغني في اسواق طرابلس و------نشا ابو الحسين المذكور وحفظ القران الكريم وتعلم ---------------اللغة والاداب وقال ا--------------------------------------------------------------لشعر وقدم دمشق --------فسكنها وكان رافضيا كثير الهجاء خبيث اللسان و------لما كثر ذلك منه سجنه ب------وري بن اتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه ثم شفعوا فيه ف--------------------------نفاه وكان بينه وبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القيسراني--------------------------- مكاتبات واجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين بحلب ومتنافسين في صناعتهما-	1115	13928799336853030	292	381.0	236	1020	28.627450942993164	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1462	false	-3104809769368941139	19	300	102	1507	1507	300	ومن شعره من جملة قصيدة واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوداد تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومن غرر قصاءده قوله-------------- من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي وبرق غادية ام برق مبتسم يفتر من خلل الصدغ الدجوجي ويلاه من فارسي النجر مفترس بفاتر اسدي الفتك ريمي يكن ناظره ما في كنانته فليس ينفك من اقصاد مرمي اذلني بعد عزي والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ما مان ماني لو لا ليل عارضه ما شد خيل المنايا بالاماني تكنف الحسن منه وجه مشتمل نفار احور في تانيس حوري اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزراني وما يجن عقيقي الشفاه من ال-ريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض-	1462	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1116	true	4787951830539573810	4	163	24	813	1540	300	ومن شعره من جملة قصيدة واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وهي طويلة كلها حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن محاسن شعره القصيدة التي اولها من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذلني بعد عز- والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ومنها ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما يجن عقيقي الشفاه من ال ريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض	1116	13928799336853030	736	1383.0	585	1421	51.79450988769531	146	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1464	false	8184948571383745610	250	300	1325	1593	1593	300	ابن منير ينسب الي التحامل علي الصحابة رضياللهعن-----هم ويميل ل----لتشيع فكتب اليه---- القيسراني المذكور وقد بلغه انه هجاه قوله ابن منير هجوت مني خيرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابه ومن محاسن شعره قوله كم ليلة بت من كاسي وريقته نشوان امزج سلسالا بسلسال وبات-	1464	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1119	true	-82510029335968305	113	166	589	863	1569	300	ابن منير ينسب الي التحامل علي الصحابة رضوان الله عليهم ويميل الي التشيع فكتب اليه ابن القيسراني-------- وقد بلغه انه هجاه قوله ابن منير هجوت مني حبرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابة ومن محاسن شعره قوله كم ليلة بت من كاسي وريقته نشوان امزج سلسالا بسلسال وبات	1119	13928799336853030	250	461.0	202	282	88.65248107910156	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1465	false	-7132672242365945249	0	134	0	680	1583	300	لا تحتمي عني مراشفه كانما ثغره ثغر بلا وال وظفرت بديوانه وجميعه بخطه وانا يومءذ بحلب ونقلت منه اشياء حسنة راءقة فمن ذلك قوله في مدح خطيب شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا وهذا الجناس في غاية الحسن ثم وجدت هذين البيتين لابي القاسم بن زيد بن ابي الفتح احمد بن عبيد بن فضل الموازيني الحلبي المعروف ابوه بالماهر وان ابن القيسراني المذكور انشدهما للخطيب ابن هاشم لما تولي خطابة حلب فنسبا اليه ورايت الاول علي هذه الصورة وهو قد زها المنبر عجبا اذ ترقيت خطيبا وله في الغزل بالسفح من لبنان لي قمر منازله القلوب حملت تحيته الشما ل فردها عني الجنوب فرد الصفات غريبها والحسن في الدنيا غريب لم انس ليلة قال لي لما راي جسدي يذوب بالله قل لي--------- يا فتي ما تشتكي قلت الطبيب	1465	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1119	true	-82510029335968305	166	234	863	1187	1569	300	لا تحتمي عني مراشفه كانما ثغره ثغر بلا وال وقوله---------------------------------------------------------------------------- في مدح خطيب شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا وقوله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغزل بالسفح من لبنان لي قمر منازله القلوب حملت تحيته الشما ل فردها عني الجنوب فرد الصفات غريبها والحسن في الدنيا غريب لم انس ليلة قال لي لما راي جسمي يذوب بالله قل لي من اعل ك يا فت---------ي قلت الطبيب	1119	13928799336853030	304	584.5	240	689	44.121917724609375	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0523	false	1883368137184660785	60	83	288	402	1596	300	ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا من------ لحظه مرهفا عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	523	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1219	true	1933122149768681497	1	24	5	119	1539	300	ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا علي لحظه------ عضبا ذر الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	1219	13928799336853030	104	189.0	82	120	86.66666412353516	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1496	false	6835656067119483658	126	300	635	1520	1520	300	اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ------------------------------------- الكناني الكلبي الشيزري الملقب مءيد الدولة مجد الدين من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب ذكره ابو البركات بن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه وعده في جملة من ورد عليه واورد له مقاطيع من شعره وذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال بعد الثناء عليه سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الدار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي ب-ها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم الي ايام الصالح بن رزيك من وزراء مصر ثم عاد الي الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وقال غير العماد ان قدومه مصر كان في ايام الظافر بن الحافظ والوزير يومءذ العادل ابن السلار فاحسن اليه وعمل عليه حتي قتل حسبما هو مشروح في ترجمته وله ديوان شعر في جزاين موجود في ايدي الناس ورايته بخطه ونقلت منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف من صدود داءم واعلم بانك ان-	1496	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1230	true	2044463098788620924	43	164	241	867	1554	300	اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الامير الكبير مءيد الدولة ابو المظفر الكناني------- الشيزري كا-------------------------ن من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب والاخبار والنظم وفيه تشيع قال العما-------------------------------------------------------------------------------د الكاتب في الخريدة--------------------- سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الدار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي فيها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم الي ايام الصالح بن رزيك------------- ثم عاد الي الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين د----------------مشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وقا--------------------------------------------------------------------------ل ابن خلكان --------------------------------------------------------له ديوان شعر في جزاين موجود ب--ايدي الناس ورايته بخطه ونقلت من-----ه لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان	1230	13928799336853030	542	946.5	433	924	58.65800857543945	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1497	false	-3327432084126726350	0	281	0	1439	1546	300	رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم ونقلت منه في ابن طليب المصري وقد احترقت داره انظر الي الايام كيف تسوقنا قسرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار وله يصف ضعفه فاعجب لضعف يدي عن حملها قلما من بعد حطم القنا في لبة الاسد اقول راجع في حوادث سنة 552 في اخبار بني منقذ حكاية قتله للاسد قال ابن خلكان ونقلت من ديوانه ايضا ابياتا كتبها الي ابيه مرشد جوابا عن ابيات كتبها ابوه وهي -وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدوا صحيفة ما جنوه وما جنيت ويحكم بيننا المولي بعدل فويل للخصوم اذا ادعيت وله بيتان في هذا الروي والوزن كتبهما في صدر كتاب الي بعض اهل بيته في غاية الرقة والحسن وهما شكا الم الفراق الناس قبلي وروع بالنوي حي وميت واما مثل ما ضمت ضلوعي فاني ما سمعت ولا رايت ونقلت من خط الامير ابي المظفر اسامة بن منقذ المذكور لنفسه وقد قلع ضرسه وقال عملتهما ونحن بظاهر خلاط وهو معني غريب ويصلح ان يكون لغزا في الضرس وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فحين بدا لناظري--- افترقنا فرقة الابد قال العماد الكاتب وكنت اتمني ابدا لقياه واشيم علي البعد حياه حتي لقيته سنة احدي وسبعين وسالته عن مولده فقال سنة ثمان وثمانين واربعماءة بقلعة شيزر وتوفي في---------- الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة اربع وثمانين وخمسماءة بدمشق ودفن ف----------ي جبل قاسيون	1497	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1230	true	2044463098788620924	164	294	867	1527	1554	300	رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواب- عن ابيات كتبها ابوه اليه وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا فتبدو- صحيفة ما جنوه وما جني----------------------------------------------ت ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد قلع ضرسه وقال عملتهما ونحن بظاهر خلاط وهو معني غريب ويصلح ان يكون لغزا في الضرس وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان-------------------------------- ودفن من الغد شرقي جبل قاسيون	1230	13928799336853030	614	1112.0	490	1463	41.96855926513672	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1641	false	959866211388503012	223	244	1189	1298	1585	300	وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد	1641	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1230	true	2044463098788620924	259	280	1342	1451	1554	300	وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد	1230	13928799336853030	109	218.0	88	109	100.0	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1510	false	2039782287439405411	41	109	219	603	1623	300	المذكور من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي بمدينة المراغة من اعمال اذربيجان الي ان برع فيهما و----مجد الدين الجيلي هذا هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه وقال في طبقات الاطباء كان السهروردي المذكور اوحد اهل زمانه في العلوم الحكمية جامعا للعلوم الفلسفية بارعا في الاصول الفقهية مفرط الذكاء فصيح العبارة وكان علمه اكثر من عقله	1510	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1239	true	-1284749579154482015	71	139	352	719	1545	300	اصح كان من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي بمدينة --مراغة من اعمال اذربيجان الي ان برع فيهما وهذا مجد الدين الجيلي---- هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه -قال في طبقات الاطباء كان السهروردي-------- اوحد اهل زمانه في علو--م الحكمية جامعا للفنون الفلسفية بارعا في --اصول الفقه-- مفرط الذكاء فصيح العبارة وكان علمه اكثر من عقله	1239	13928799336853030	353	653.5	287	388	90.97937774658203	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1512	false	-793144913787756551	73	239	373	1240	1566	300	بعض فقهاء العجم قال كنا مع الشيخ شهاب الدين عند---------------------- القابون ونحن مسافرون عن دمشق ف------------------------لقينا قطيع غنم مع تركمان- فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذه الغنم راسا ناكله فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راس غنم وكان ثم تركماني فاشترينا منه راسا به-ا ومشين------ا فلحقنا رفيق له و-------قال ردوا الر----اس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم يسوي هذا الراس البختي الذي معكم اكثر من الذي قبض منكم وتقاولنا نحن واياه ولما عرف الشيخ ذلك قال لنا خذوا الراس وامشوا وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا وبق----ي الشيخ يتحدث معه وي----منيه فلما ابعدنا قليلا تركه وتبعنا وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه ول-ا لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسري وقال اين تروح وتخليني واذا بيد الشيخ قد انخلعت من عند كتفه وبقيت في يد التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير في امره ورمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يتلفت الينا حتي غاب ولما وصل الشيخ الينا راينا في يده	1512	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1239	true	-1284749579154482015	148	300	763	1545	1545	300	بعض فقهاء العجم انه كان في صحبته وقد خرجوا من دمشق قال فلما وصلنا الي القابون الذي هو علي باب دمشق في طريق من يتوجه الي حلب لقينا قطيع غنم مع تركماني فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذا الغنم راسا ناكله فقال هذه عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راس غنم---------------- فاشترينا من احدهم راسا ومشينا قليلا فلحقنا رفيق لمن باعنا وقال ردوا هذا الراس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيع------------------------------------------------------كم وتقاولنا نحن واياه فلما عرف الشيخ ذلك قال لنا خذوا الراس وامشوا وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا نحن وبقي الشيخ يتحدث معه ويطيب قلبه فلما -مضينا قليلا تركه وتبعنا وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه ولما لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسر----------------------ي واذا بيد الشيخ--- انخلعت من عند كتفه وبقيت بي--د التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير في امره ورمي اليد وخاف فاخذ الشيخ ا---------ليد بيده اليمني ولحقنا فلما--------------------------------------------- وصل ال------ينا راينا في يده-	1239	13928799336853030	632	1078.5	503	941	67.16259002685547	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1515	false	2001309711816523912	142	224	805	1266	1701	300	اشعار فمن ذلك ما قاله في النفس علي مثال ابيات ابن سينا العينية وهي مذكورة في ترجمته فقال هذا الحكيم خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فكان--ها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا ومن شعره المشهور قوله ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقا-كم ترتاح وا-رحمة- للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح	1515	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1240	true	1478453115778913222	28	104	147	568	1614	300	اشعار فمن ذلك ما قاله في النفس علي مثال ابيات ابن سينا--------------------------------------------- خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فاذا بها برق تالق بالحمي ثم انطفي فكانه ما ابرقا ومن شعره المشهور ايضا ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقاءكم ترتاح وا رحمتا للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح	1240	13928799336853030	407	772.5	333	466	87.33905792236328	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1516	false	4472660524159777022	126	155	669	849	1570	300	وله في النظم والنثر اشياء لطيفة لا حاجة الي الاطالة بذكرها وكان شافعي المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتقد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه	1516	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1240	true	1478453115778913222	106	127	578	708	1614	300	وله في النظم والنثر اشياء لطيفة و---------------------------كان شافعي المذهب و-----------------------كان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتمد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه	1240	13928799336853030	128	236.0	107	180	71.11111450195312	18	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0568	false	6158046978247915536	140	198	744	1059	1581	300	السلطان صلاح الدين هو---------- ابو المظفر يوسف بن ايوب بن شاذي الملقب الملك الناصر صلاح الدين صاحب الد-يار المصرية والشامية والفراتية واليمنية قال ابن خلكان في ترجمته اتفق اهل التاريخ علي ان اباه واهله من دوين بضم الدال وكس--------ر الواو---------------------------------------- وهي بلدة في اخر عمل اذربيجان من جهة اران وبلاد الكرج وانهم اكراد روادية بفتح الراء وكسر الدال	568	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1245	true	9068251823789260388	120	182	653	989	1642	300	السلطان صلاح الدين الملك الناصر ابو المظفر يوسف بن ايوب بن شاذي بن مروان بن يعقو------------------ب الدويني الاصل اول دولة الاكراد وملوكهم----- قال ابن خلكان---------- اتفق اهل التاريخ علي ان اباه واهله من دوين بضم الدال المهملة وكسر الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في اخر عمل اذربيجان من جهة اران وبلاد الكرج وانهم اكراد روادية-بفتح الراء والواو ----	1245	13928799336853030	221	357.5	176	374	59.09090805053711	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0526	false	-3975931888334221244	210	281	1043	1413	1507	300	الدين المعروف بابن زكي الدين لما فتح السلطان صلاح الدين رحمه الله مدينة حلب--------------------------------- انشده القاضي محيي الدين المذكور قصيدة باءية اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها بيت وهو متداول بين الناس وهو وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وقيل لمحيي الدين من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان	526	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1278	true	-7648348035728482938	47	107	255	575	1585	300	الدين المنزلة العالية و------لما فتح السلطان المذكور------------------- حلب ثامن صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة انشده القاضي محيي الدين-------- قصيدة باءية-------------------------- من جملة ابياتها----------------------- وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل لمحيي الدين من اين لك هذا -قال اخذته من تفسير ابن برجان	1278	13928799336853030	260	430.0	208	403	64.51612854003906	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	96	203	515	1069	1544	300	القاضي الاسعد ابو المكارم اسعد بن الخطير ابي سعيد مهذب بن مينا بن زكريا بن ابي قدامة بن ابي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين ونظم كتاب كليلة ودمنة وله ديوان شعر رايته بخط ولده فمن ذلك قوله وله مختصر الذخيرة لابن بسام منه نسخة في المكتبة الزكية بمصر وفي خزانتنا جزء فيه منتخبات منها ا ه من مقالة في نوادر المخطوطات لاحمد تيمور باشا نشرها في مجلة الهلال تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها وله في شخص ثقيل راه	1536	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1303	true	7041828275948085420	230	300	1218	1579	1579	300	القاضي الاسعد ابو المكارم اسعد بن الخطير ابي سع-د مهذب بن مينا بن زكريا بن ابي قدامة بن ابي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين ونظم كتاب كليلة ودمنة وله ديوان شعر-------------------------------------------------------- منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها وله في---- ثقيل راه-	1303	13928799336853030	361	681.5	292	554	65.1624526977539	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	203	240	1069	1244	1544	300	بدمشق حكي نهرين ما في الار ض من يحكيهما ابدا حكي في خلقه ثورا وفي اخلاقه بردي وله في غلام نحوي واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه	1536	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1304	true	7984067888994937340	0	37	0	175	1575	300	بدمشق حكي نهرين ما في الار ض من يحكيهما ابدا حكي في خلقه ثوري وفي الفاظه بردي وله في غلام نحوي واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه	1304	13928799336853030	171	338.0	134	175	97.71428680419922	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2470	false	-7988828540389215675	2	31	12	178	1566	300	جماعة من الادباء المجيدين وكان لهم مجالس تجري بينهم فيها مفاكهات ومحاورات يروق سماعها فاختلوا به و---------------------------------عملوا له --دعوات وكانوا يجتمعون علي ارغد عيش----------------------------- وجرت لهم محافل سطرت عنهم	2470	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1318	true	189327102063552772	79	121	453	683	1572	300	جماعة من الشعراء المجيدين وكان لهم مجالس تجري بينهم فيها مفاكهات ومحاورات يروق سماعها ودخل في ذلك الوقت الي مصر شرف الدين بن عنين فعملوا له الدعوات وكانوا يجتمعون علي ارغد عيش وكانوا يقولون هذا شاعر الشام وجرت لهم محافل سطرت عنهم	1318	13928799336853030	153	264.5	125	230	66.52173614501953	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1544	false	6129560819687157361	74	145	395	751	1522	300	ابو الحسن علي بن ابي بكر بن علي الهروي الاصل الموصلي المولد السايح المشهور نزيل حلب طاف البلاد واكثر من الزيارات وكاد يطبق الارض بالدوران فانه لم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من الاماكن التي يمكن قصدها ورءيتها الا راه ولم يصل الي موضع الا كتب خطه في حاءطه ولقد شاهدت ذلك في البلاد التي رايتها مع كثرتها ولما سار ذكره بذلك واشتهر به ضرب به المثل فيه	1544	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1330	true	-5221861268186197099	238	289	1270	1526	1593	300	ابو الحسن علي بن ابي بكر بن علي الهروي الاصل الموصلي المولد الساءح المشهور نزيل حلب طاف البلاد واكثر من الزيارات قال ابن خلكان---------------- لم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من الاماكن التي يمكن قصدها ورءيتها الا را------------------------------------------------------------------------------------ها ولما سار ذكره بذلك واشتهر به ضرب به المثل فيه	1330	13928799336853030	242	458.0	193	356	67.97753143310547	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0591	false	4065127442929085633	119	174	607	931	1604	300	في حوادث هذه السنة -فيها توفي الملك الظاهر غازي بن ي-------------------------------------وسف بن ايوب صاحب حلب مولده بالقاهرة سنة ثمان وستين وخمسماء-------------------------------ة وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ملكا مهيبا له -------------------------------------------------------------------------------سياسة وفطنة ودولته معمورة بالعلماء والفضلاء مزينة بالملوك والامراء وكان محسنا الي الرعية وحضر معظم فتوحات والده وكان محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب ---سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة	591	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1336	true	-4740002198663646366	114	215	565	1117	1566	300	في --اخر هذا العام وفيها -----الملك الظاهر غازي بن يوسف صاحب حلب ولد السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب ولد بمصر ---------------سنة ثمان وستين وخمسماءة وحدث عن عبد الله بن بري وجماعة وكان بديع الحسن كامل الملاحة ذا غور ودهاء وراي ومصادقة لملوك النواحي فيوهمهم انه لولا هو لقصدهم عمه العادل ويوهم عمه انه لولا هو لاتفق عليه الملوك وشاقوه وكان سمحا جوادا تزوج بابنتي عمه قال ابن خلكان كان ملكا مهيبا حازما متيقظا كثير الاطلاع علي احوال رعيته واخبار الملوك عالي الهمة حسن التدبير والسياسة باسط العدل---------------------------------------------------------------------------------------------------- محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة	1336	13928799336853030	176	257.5	142	674	26.112760543823242	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0593	false	-6979618195508869340	99	213	533	1147	1593	300	ملكا مهيبا حازما متيقظا كثير الاطلاع علي احوال رعيته واخبار الملوك عالي الهمة حسن التدبير والسياسة باسط العدل محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة بعد ان كانت لعمه الملك العادل فنزل عنها وتعوض عنها غيرها كما قد شهر ويحكي عن سرعة ادراكه اشياء حسنة منها انه جلس يوما لعرض العسكر وديوان- الجيش بين يديه وكان كلما حضر -احد من الاجناد ساله الديوان- عن اسمه لينزلوه حتي حضر واحد فسالوه عن اسمه فقبل الارض فلم يفطن احد من ارباب الديوان لما اراد فعاودوا سءاله فقال الملك الظاهر اسمه غازي---------- وتادب الجندي ان يذكر اسمه لما كان موافقا لاسم السلطان وعرف هو مقصوده وله من هذا الجنس شء كثير	593	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1336	true	-4740002198663646366	184	294	927	1529	1566	300	ملكا مهيبا حازما متيقظا كثير الاطلاع علي احوال رعيته واخبار الملوك عالي الهمة حسن التدبير والسياسة باسط العدل محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة بعد ان كانت لعمه الملك العادل فنزل عنها وتعوض----- غيرها----------- ويحكي عن سرعة ادراكه اشياء حسنة منها انه جلس يوما لعرض العسكر وديواني الجيش بين يديه فكان كلما حضر واحد من الاجناد ساله الديواني عن اسمه لينزلوه حتي حضر واحد فسالو--------ه فقبل الارض فلم يفطن احد من ارباب الديوان لما اراد فعاودوا سءاله فقال الملك الظاهر اسمه غازي وكان كذلك وتادب الجندي ان يذكر اسمه لما كان موافقا -اسم السلطان وعرف هو مقصوده وله من هذا الجنس شء كثير	1336	13928799336853030	588	1124.0	480	627	93.7799072265625	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1552	false	-5911765422688696350	153	186	783	982	1585	300	ابو علي الحسن بن زهرة الحسيني النقيب راس الشيعة بحلب وغيرهم وجاههم وعالمهم كان عارفا بالقران-- والعربية والاخبار والفقه علي راي القوم وكان متعينا للوزارة بعث- رسولا الي العراق وغيرها -انتكب بموته الشيعة	1552	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1364	true	-510957445735730457	246	278	1328	1524	1630	300	ابو علي الحسن بن زهرة الحسيني النقيب راس الشيعة بحلب وعز-هم وجاههم وعالمهم كان عارفا بالقراءات والعربية والاخبار والفقه علي راي القوم وكان متعينا للوزارة ونفذ رسولا الي العراق وغيرها واندك------ت الشيعة	1364	13928799336853030	184	332.0	152	203	90.64039611816406	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1553	false	8651713015126857210	168	263	883	1388	1565	300	محاسن بن سلامة بن خليفة الحراني في تاريخ حران واثني عليه ثم قال توفي يوم الخميس بعد العصر عاشر صفر سنة اثنتين وعشرين وستماية وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل فقال ورد اربل حاجا في سنة اربع وستماية وذكر فضله وقال كان يدرس التفسير في كل يوم وهو حسن القصص حلو الكلام مليح الشماءل وله القبول التام عند الخاص والعام وكان ابوه احد الابدال والزهاد وتفقه بحران وببغداد وكان صادقا في المناظرات صنف مختصرات في الفقه وخطبا سلك فيها مسلك ابن نباتة وكان بارعا في تفسير القران وجميع العلوم له فيها يد بيضاء	1553	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1378	true	-5237003210739852631	85	115	448	608	1592	300	محاسن بن سلام---------ة الحراني في تاريخ حران و------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المستوفي في تاريخ اربل فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له القبول التام عند الخاص والعام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بارعا في تفسير القران وجميع العلوم له فيها يد بيضاء	1378	13928799336853030	160	287.0	130	505	31.683168411254883	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1572	false	8795085516853277003	16	264	89	1389	1580	300	عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس الحموي المولد البغدادي الدار الملقب شهاب الدين اسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر ابن ابي نصر ابراهيم الحموي وجعله في الكتاب لينتفع فيه في ضبط تجارته وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجارة وكان ساكنا ببغداد وتزوج بها واولد عدة اولاد ولما كبر ياقوت المذكور قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فا-بعده عنه وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل---- بالمطالعة فواءد ثم ان مولاه بعد م--دة الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي او-لاد مولاه وزوجته ما ارضاهم به وبقيت بيده بقية جعلها راس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا وكان متعصبا علي علي بن ابي طالب رضياللهعنه وكان قد طالع شيءا-- من كتب الخوارج فاشتبك في ذهنه منه- طرف قوي وتوجه الي دمشق في سنة ثلاث عشرة وستماءة وقعد في بعض اسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلي رضيالله-عنه وجري بينهما كلام ادي الي ذكره عليا رضي-اللهعنه بما-لا يسوغ فثار----- الناس عليه ثورة كادوا يقتلونه فسلم منهم وخرج من دمشق منهزما بعد ان بلغت القضية الي والي البلد فطلبه فلم يقدر عليه ووصل الي حلب خاءفا يترقب وخرج عنها في العشر الاول او الثاني من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وستماية وتوصل الي الموصل ثم انتقل الي اربل وسلك منها الي خراسان	1572	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1394	true	-5611120107154546952	70	272	368	1422	1568	300	ابو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس الحموي المولد البغدادي الدار الملقب شهاب الدين اخذ من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر الح--------------------موي وجعله في الكتاب لينتفع به- في ضبط تجايره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجارة ف--------------------------------------------------------------------------------------------شغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان و----------------------الشام و--جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه والبعد- عنه -------------------------------فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصلت له بالمطالعة فواءد ثم ان مولاه بعد مديدة الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطاه اولاد مولاه وزوجته و--ارضاهم به وبقي- بيده بقية جعلها راس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا وكان متعصبا علي عليرضي الله عنهو------------كان قد اطلع علي شء من كتب الخوارج فعلق-- في ذهنه منها طرف قوي وتوجه الي دمشق في سنة ثلاث عشرة وستماءة وقعد في بعض اسواقها وناظر بعض من يتعصب لعليرضي الله عنه-وجري بينهما كلام ادي الي ذكر- علي--رضي الله عنهبما لا يسوغ فثار عليه الناس----- ثورة كادوا يقتلونه فسلم منهم وخرج من دمشق منهزما بعد ان بلغت القص-ة الي والي البلد فطلبه فلم يقدر عليه ووصل الي حلب خاءفا يترقب وخرج منها الي ---------------------------------------------------------------------الموصل ثم انتقل الي اربل وسلك منها الي خراسان	1394	13928799336853030	981	1759.0	790	1319	74.37452697753906	165	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1573	false	-3434192740857293579	31	121	154	636	1699	300	تقطعت به الاسباب واعوزه دنء الماكل وخشن الثياب واقام بالموصل مدة مديدة ثم انتقل الي سنجار وارتحل منها الي حلب واقام بظاهرها في الخان الي ان مات في التاريخ الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ونقلت من تاريخ اربل الذي عني بجمعه ابو البركات ابن المستوفي ان ياقوتا المذكور قدم اربل سنة سبع عشرة وستماءة وكان مقيما في خوارزم وفارقها للواقعة التي جرت فيها بين التتر والسلطان محمد بن بكش خوارزم وكان قد تتبع التواريخ وصنف كتابا سماه ارشاد الالباء الي معرفة الادباء يدخل في اربعة جلود كبار ذكر في	1573	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1395	true	6751336914230191355	0	35	0	182	1609	300	تقطعت به الاسباب------------------------------------------------------ ثم انتقل الي سنجار وارتحل -----الي حلب واقام بظاهرها في الخان الي ان مات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد تتبع التواريخ وصنف كتابا سماه ارشاد الالباء الي معرفة الادباء يدخل في اربع مجل----دات وهو في	1395	13928799336853030	174	305.5	140	482	36.099586486816406	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1573	false	-3434192740857293579	242	299	1373	1697	1699	300	معجم البلدان وكتاب معج---------------م الشعراء وكتاب معجم الادباء هو ارشاد الالباء المتقدم الذكر وكتاب المشترك وضعا المختلف صقعا وهو من الكتب النافعة وكتاب المبدا والمال في التاريخ وكتاب الدول و مجموع كلام ابي علي الفارسي و عنوان كتاب الاغاني و المقتضب في النسب يذكر فيه انساب العرب وكتاب اخبار المتنبي وكانت له همة عالية في تحصيل المعارف	1573	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1395	true	6751336914230191355	39	91	209	478	1609	300	معجم البلدان و---- معجم الادباء و معجم الشعراء و------------------------------------------------------ المشترك وضعا المختلف صقعا وهو من الكتب النافعة و---- المبدا والمال في التاريخ و---- الدول و مجموع كلام ابي علي الفارسي و عنوان كتاب الاغاني و المقتضب في النسب يذكر فيه انساب العرب و---- اخبار المتنبي وكانت له همة عالية في تحصيل المعارف	1395	13928799336853030	254	461.0	205	339	74.92625427246094	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1574	false	-833200597641253797	80	116	431	618	1568	300	في غلام تركي وقد رمدت عينه و----عليها رفاءد سوداء ومولد للترك تحسب وجهه بدرا يضء سناه بالاشراق ارخي علي عينيه فضل وقاية ليرد فتنتها عن العشاق تالله لو ان السوابق دونها نفذت فهل لوقاية من واق	1574	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1395	true	6751336914230191355	160	196	850	1037	1609	300	في غلام تركي---- رمدت عينه فجعل عليها وقاية سوداء ومولد للترك تحسب وجهه بدرا يضء سناه بالاشراق ارخي علي عينيه فضل وقاية ليرد فتنتها عن العشاق تالله لو ان السوابغ دونها نفذت فهل لوقاءة من واق	1395	13928799336853030	176	332.0	141	191	92.14659881591797	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1568	false	3681587506676809821	148	178	781	934	1551	300	لا ترد من خيار دهرك خيرا فبعيد من ------السراب الشراب رونق كالحباب يعلو علي الكا س ولكن تحت الحباب الحباب عذبت في النفاق السنة الق وم وفي الالسن العذاب العذاب	1568	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1400	true	-3507300698296314855	269	299	1426	1576	1579	300	لا ترد من خيار دهرك خيرا فبعيد من السرب السراب منط-------ق كالحباب يطفو علي الكا س ولكن تحت الحباب الحباب عذبت في اللقاء السنة القو م ولكن تحت الع--ذاب العذاب	1400	13928799336853030	123	227.0	97	159	77.35848999023438	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1567	false	-8817065127575377146	135	174	714	915	1600	300	ديباج وجهك بالعذار مطرز برزت محاسنه وانت مبرز وبدت علي غصن الصبا لك روضة والغصن ينبت في الرياض ويغرز وجنت علي وجنات خدك حمرة خجل الشقيق بها وحار القرمز لو كنت مدعيا نبو-ة يوسف لقضي القياس بان حسنك معجز	1567	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1401	true	-8974704702311991494	0	39	0	201	1620	300	ديباج خد-ك بالعذار مطرز برزت محاسنه وانت مبرز وبدت علي غصن الصبا لك روضة والغصن ينبت في الرياض ويغرز وجنت علي وجنات خدك حمرة خجل الشقيق بها وحار القرمز لو كنت مدعيا ملاحة يوسف لقضي القياس بان حسنك معجز	1401	13928799336853030	195	375.0	156	202	96.53465270996094	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0613	false	8904840777726857139	256	299	1371	1568	1573	300	واما سيرته فلقد كان له في فعل الخيرات غراءب -لم يسمع ان احدا فعل في ذلك---- ما فعله لم يكن--- في الدنيا شء احب اليه من الصدقة -كان له--- كل يوم قناطير مقنطرة من الخبز يفرقها علي المحاويج في عدة مواضع من البلد	613	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1409	true	-7327512574662949885	175	219	926	1126	1547	300	واما سيرته ف----كان له في فعل الخير-- عجاءب ولم نسمع ان احدا فعل في ذلك مثل ما فعله لم يكن شء في الدنيا--- احب اليه من الصدقة وكان له في كل يوم قناطير مقنطرة من الخبز يفرقها علي المحاويج في عدة مواضع من البلد	1409	13928799336853030	185	320.5	144	209	88.5167465209961	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0614	false	-2042766398601890710	0	102	0	525	1572	300	في كل يوم خلق كثير ويفرق عليهم في اول النهار وكان --------------------------اذا نزل من الركوب يكون قد اجتمع--------- عند الدار جمع كثير فيدخلهم اليه ويدفع لكل واحد كسوة علي قدر الفصل من -------الشتاء والصيف او غير ذلك ومع الكسوة شء من الذهب من الدينار والاثنين والثلاثة واقل واكثر وكان قد بني اربع خانقاهات للزمني والعميان وملاها من هذين الصنفين وقرر- لهم ما يحتاجون اليه كل يوم و------كان ياتيهم بنفسه في كل عصرية اثنين وخميس ويدخل عليهم ويدخل الي كل واحد في بيت---------------ه ويتفقده بشء من النفقة ويساله عن حاله وينتقل الي الاخر وهكذا حتي يدور علي-- جميعهم وهو يباسطهم ويمزح معهم ويجبر	614	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1409	true	-7327512574662949885	204	300	1051	1547	1547	300	في كل يوم قناطير مقنطرة من الخبز يفرقها علي المحاويج في عدة مواضع من البلد واذا نزل من الركوب يكون قد اجتمع جمع كثير عند الدا---------ر فيدخلهم اليه ويدفع لكل واحد كسوة علي قدر الفصل من الصيف والشتاء و---------غير ذلك ومع الكسوة شء من الذهب و----------------------------------------كان قد بني اربع خانقاهات للزمني والعميان وملاها من هذين الصنفين وقررا لهم ما يحتاجون اليه كل يوم وليلة وكان ياتيهم بنفسه--- كل عصرية اثنين وخميس وي------------دخل الي كل واحد في بيته ويساله عن حاله ويتفقده بشء من النفقة--------------- وينتقل الي الاخر------ حتي يدور عليهم جميعهم وهو يباسطهم ويمزح معهم ويجبر-	1409	13928799336853030	390	664.5	314	591	65.9898452758789	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0614	false	-2042766398601890710	102	257	525	1342	1572	300	قلوبهم وبني دارا للنساء الارامل ودارا للصغار ا-------لايتام ودارا للملاقيط ورتب بها جماعة من المراضع وكل مولود يلتقط يحمل اليهم فيرضعنه واجري علي اهل كل دار ما يحتاجون اليه في كل يوم وكان يدخل اليها في كل وقت ويتفقد احوالهن ويعطيهن النفقات زيادة علي المقرر لهن وكان يدخل الي البيمارستان ويقف علي مريض مريض ويساله عن مبيته وكيفية حاله وما يشتهيه وكان له دار مضيف يدخل اليها كل قادم علي البلد من فقيه او فقير او غيرهما وعلي الجملة فما كان يمنع منها كل من قصد الدخول اليها ولهم الراتب في الدار في الغداء والعشاء واذا عزم الانسان علي السفر اعطوه نفقة علي ما يليق بمثله وبني مدرسة رتب فيها فقهاء الفريقين من الشافعية والحنفية وكان كل وقت ياتيها بنفسه ويعمل السماط ويبيت بها ويعمل السماع واذا طاب خلع شيءا من ثيابه وسير للجماعة بكرة شيءا من الانعام ولم يكن له لذة -سوي السماع فانه كان لا يتعاطي المنكر ولا يمكن من ادخاله الي البلد	614	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1410	true	5536654668246441943	0	101	0	540	1604	300	قلوبهم وبني دارا للنساء الارامل ودارا للضعفاء ودارا للايتام ودارا للملاقيط ورتب بها جماعة من المراضع وكل مولود يلتقط يحمل اليهن فيرضعنه واجري علي اهل كل دار ما يحتاجون اليه في كل يوم وكان يدخل اليهم في كل يوم ويتفقد احوالهم ويعطيهم النفقات زيادة علي المقرر لهم وكان يدخل الي البيمارستان ويقف علي مريض مريض ويساله عن مبيته وكيفية حاله وما يشتهيه وكان له دار مضيف يدخل اليها كل قادم علي البلد من فقيه و--فقير و--غيرهما و--------------------------------------------------------------------------------------------اذا عزم الانسان علي السفر اعطاه نفقة ت-------ليق بمثله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكن له لذة بسوي السماع فانه كان لا يتعاطي المنكر ولا يمكن من ادخا----له البلد	1410	13928799336853030	512	958.5	413	825	62.06060791015625	83	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0615	false	3347297090186320763	7	140	40	736	1595	300	وكان يسير في كل سنة دفعتين جماعة من ا--------مناءه الي بلاد الساحل ومعهم جملة مستكثرة من المال يفتك بها اسري المسلمين من ايدي الفرنج فاذا وصلوا اليه اعطي كل واحد شيءا وان لم يصلوا فالامناء يعطونهم بوصية منه في ذلك وكان يقيم في كل سنة سبيلا للحاج ويسير معه- جميع ما تدعو----- حاجة المسافر اليه في الطريق ويسير صحبته امينا معه خمسة او ستة الاف دينار ينفقها ب--الحرمين علي المحاويج وارباب الرواتب وله بمكة حرسها الله تعالي اثار جميلة وبعضها باق الي الان وهو اول من اجري الماء الي جبل عرفات ليلة الوقوف وغرم عليه جملة كثيرة وعمر بالجبل مصانع للماء فان الحاج كانوا يتضررون من عدم الماء وبني له تربة ايضا هناك احتفاله بمولد النبي الكريم قال واما احتفاله بمولد النبي صلي الله عليه وسلم فان الوصف يقصر عن الاحاطة به لكن	615	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1410	true	5536654668246441943	113	220	601	1174	1604	300	وكان يسير في كل سنة دفعتين جماعة من اصحابه وامناءه الي بلاد الساحل ومعهم جملة مستكثرة من المال يفتك بها اسري المسلمين من ايدي الكفار فاذا وصلوا اليه اعطي كل واحد شيءا وان لم يصلوا فالامناء يعطو-هم بوصية منه------- وكان يقيم في كل سنة سبيلا للحاج ويسير معهم جميع ما تدعو اليه حاجة المسافر ف-----ي الطريق ويسير------ امينا معه خمس-------ة الاف دينار ينفقها في الحرمين علي المحاويج وارباب الرواتب وله بمكة-حرسها الله تعالي-اثار جميلة-------------------- وهو اول من اجري الماء الي جبل عرفات ليلة الوقوف وغرم عليه جملة كثيرة وعمل بالجبل مصانع لل-------------------------------------ماء------------------------------------------------------ واما احتفاله بمولد النبي صلي الله عليه وسلم فان الوصف يقصر عن الاحاطة به كان	1410	13928799336853030	548	1002.5	444	712	76.96629333496094	90	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0616	false	4801668710732237695	28	114	149	616	1615	300	يعمله سنة في --ثامن الشهر------------ وسنة في --ثاني عشره لاجل الاختلاف الذي فيه فاذا كان قبل المولد بيومين اخرج من الابل والبقر والغنم شيءا كثيرا زاءدا عن الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول والاغاني والملاهي حتي ياتي بها الي الميدان ثم يشرعون في نحرها وينصبون القدور ويطبخون الالوان المختلفة فاذا كانت ليلة المولد عمل السماعات بعد ان يصلي المغرب في القلعة ثم ينزل وبين يديه من الشموع المشتعلة شء كثير وفي جملتها شمعتان من الشموع الموكبية التي تحمل كل واحدة منها علي بغل ومن وراءها	616	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1410	true	5536654668246441943	220	300	1174	1604	1604	300	يعمله سنة في الثامن من شهر ربيع الاول وسنة في الثاني عشر- لاجل الاختلاف الذي فيه فاذا كان قبل المولد بيومين اخرج من الابل والبقر والغنم شيءا كثيرا يزيد علي الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول والمغاني والملاهي حتي ياتي بها الي الميدان ثم يشرعون في نحرها وينصبون القدور ويطبخون الالوان المختلفة فاذا كان- ليلة المولد عمل السماعات بعد ان يصلي المغرب في القلعة ثم ينزل وبين يديه من الشموع ---------------------------------------------الموكبية التي تحمل كل واحدة -----علي بغل ومن وراءها-	1410	13928799336853030	401	745.5	326	483	83.02277374267578	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1595	false	-7968493381771932105	235	293	1281	1572	1609	300	توفي ابو داود سليمان بن مسعود ابن الحسن بن احمد الطوسي الحلبي --شاعر --لطيف ومن نظمه الا زد غراما بالحبيب وداره وان لج واش فاحتمله وداره وان قدح اللوام فيك بلومهم زناد الهوي يوما فاوري فواره عسي زورة يشفي بها منه خلسة فانك لا يشفيك غير ازدياره وذي هيف فيه يقول لعاذلي بعذري اذا ما لام لام عذاره	1595	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1432	true	6541494602469881293	122	174	684	948	1640	300	-----ابو داود سليمان بن مسعود------------------------- الحلبي الشاعر اللطيف -من شعره الا زد غراما بالحبيب وداره وان لح واش فاحتمله وداره وان قدح اللوام فيك بلومهم زناد الهوي يوما فاوري فواره عسي زورة تشفي بها منه خلسة فانك لا يشفيك غير ازدياره وذي هيف فيه يقوم لعاذلي بعذري اذا ما لام لام عذاره	1432	13928799336853030	254	470.0	202	295	86.10169219970703	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1596	false	1058934835721359781	132	259	660	1374	1591	300	ابو المحاسن يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم --معان ---بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات وكان زيه علي زي الحلبيين الاواءل في اللباس والعمامة المشقوقة وكان كثير الملازمة لحلقة الشيخ تاج الدين احمد بن هبة الله بن سعد ابن سعيد بن المقلد المعروف بابن الجبراني الحلبي النحوي اللغوي الفاضل تقدمت ترجمته في وفيات سنة واكثر ما اخذ الادب عنه وبصحبته انتفع وعاشر التاج ابا الفتح مسعود بن ابي الفضل النقاش الحلبي الشاعر المشهور زمانا تقدمت ترجمته في وفيات سنة وتخرج عليه في عمل الشعر وكان بيني وبين الشهاب الشواء مودة اكيدة ومءانسة كثيرة	1596	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1444	true	-6540539965059023082	213	288	1136	1567	1633	300	ابو المحاسن يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم المعاني البديع--------------------ة وله ديوان شعر ----------في اربع مجلدات وكان --------------------------------------------------------------------ملازما لحلقة الشيخ تاج الدي-------------------------------------------ن المعروف بابن الح-راني الحلبي النحوي اللغوي--------------------------------- واكثر ما اخذ الادب عنه وبصحبته انتفع قال ابن خلكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بيني وبين الشهاب الشواء مودة اكيدة ومءانسة كثيرة	1444	13928799336853030	408	720.5	337	719	56.745479583740234	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1597	false	6813387539526100964	31	300	156	1477	1477	300	شعره قوله هاتيك يا صاح ربا لعلع ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا فقد غدت اهلة المربع حتي نطيل اليوم وقفا علي الس-اكن او عطفا علي الموضع وانشدني لنفسه ايضا ومهفهف عفي الزمان بخده فكساه ثوبي ليله ونهاره لا مهدت عذري محاسن وجهه ان غض عندي منه غض عذاره وكان كثيرا ما يستعمل العربية في شعره فمن ذلك قوله ولا ادري هل انشدنيه ام لا فانه انشدني كثيرا من شعره وما ضبطت كل ما انشدنيه وكذلك كل شء اذكره بعد هذا لا اتحقق الحال في سماعي منه فاورده مهملا فمن ذلك قوله وكنا خمس عشرة في التءام علي رغم الحسود بغير افه فقد اصبحت تنوينا واضحي حبيبي لا تفارقه الاضافه وله ايضا في غلام ارسل احد صدغيه وعقد الاخر ارسل صدغا ولوي قاتلي صدغا فاعيا بهما واصفه فخلت ذا في خده حية تسعي و-ذا عقربة واقفه ذا الف ليست لوصل وذا واو ولكن ليست العاطفه وله ناديت وهو الشمس في شهرة والجسم للخفية كالفي يا زاهيا اعرف من مضمر صل واهيا انكر من لاشي وله في المديح فتي فاق الوري كرما وباسا عزيز الجار مخضر الجناب تري في السلم منه غيث جود وفي يوم الكريهة ليث غاب اذا ما سل صارمه لحرب اراك البرق في كف السحاب وله ايضا في شخص لا يكتم السر لي صديق غدا وان كان لا ين-طق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدث-ه حديثا اعاده في الحال وله ايضا قالوا حبيبك قد تضوع نشره حتي غدا منه الفضاء معطرا فاجبتهم والخال يعلو خده اوما ترون النار تحرق عنبرا وله هواك يا من له اختيال ما-لي علي مثله احتيال قسمة افعاله لحيني ثلاثة ما-لها انتقال وعدك مستقبل وصبري ماض وشوقي-	1597	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1445	true	-2434413240961859951	0	140	0	671	1476	300	شعره قوله هاتيك يا صاح ربا لعلع ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا فقد غدت اهلة المربع حتي نطيل اليوم وقفا علي الس اكن او عطفا علي الموضع وانشد-- لنفسه ايضا ومهفهف عني الزمان بخده فكساه ثوبي ليله ونهاره لا مهدت عذري محاسن وجهه ان غض عندي منه غض عذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره وله----- في غلام ارسل احد صدغيه وعقد الاخر ارسل صدغا ولوي قاتلي صدغا فاعيا بهما واصفه فخلت ذا في خده حية تسعي وهذا عقربا واقفه ذا الف ليست لوصل وذا واو ولكن ليست العاطفة وله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شخص لا يكتم السر لي صديق غدا وان كان لا ين طق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدث ه حديثا اعاده في الحال ولهوهو معني لطيف------------------------------------------------------------------------------------------------- هواك يا من له اختيال ما لي علي مثله احتيال قسمة افعاله لحيني ثلاثة ما لها انتقال وعدك مستقبل وصبري ماض وشوقي	1445	13928799336853030	647	1206.5	515	1328	48.719879150390625	129	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1598	false	-2509584285694614094	48	232	239	1173	1521	300	وله في غلام قد ختن هنات من اهواه عند ختانه فرحا وقلبي قد عراه وجوم يفديك من الم الم بك امرء يخشي عليك اذا ثناك نسيم امعذبي كيف استطعت علي الاذي جلدا واجزع ما يكون الريم لو لم تكن هذي الطهارة سنة قد سنها من قبل ابراهيم لفتكت جهدي بالمزين اذ غدا في كفه موسي وانت كليم ومعظم شعره علي هذا الاسلوب وقد اوردت منه انموذجا فيه كفاية وكان من المغالين في التشيع واكثر اهل حلب ما كانوا يعرفونه الا بمحاسن الشواء والصواب فيه هو الذي ذكرته ههنا وان اسمه يوسف وكنيته ابو المحاسن وبعد هذا رايت في كتاب عقود الجمان الذي وضعه صاحبنا الكمال ابن الشعار الموصلي وقد بني ترجمة المذكور علي يوسف وكنيته ابو المحاسن وكان صاحبه واخذ عنه كثيرا من شعره وهو من اخبر الناس بحاله واعلم ذلك في وقته وكان مولده تقريبا في سنة اثنتين وستين وخمسماءة وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر المحرم سنة خمس وثلاثين وستماءة بحلب ودفن -ظاهرها بمقبرة باب انطاكية غربي البلد اي في تربة السنابلة ولم احضر الصلاة عليه لعذر عرض لي في ذلك الوقت رحمه الله تعالي فقد كان نعم الصاحب ا -----------ه ابن خلكان	1598	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1445	true	-2434413240961859951	142	247	680	1199	1476	300	وله في غلام قد ختن هنات من اهواه عند ختانه فرحا وقلت وقد عراه وجوم يفديك من الم الم بك امرء يخشي عليك اذا ثناك نسيم امعذبي كيف استطعت علي الاذي جلدا واجزع ما يكون الريم لو لم تكن هذي الطهارة سنة قد سنها من قبل ابراهيم لفتكت جهدي بالمزين اذ غدا في كفه موسي وانت كليم ومعظم شعره علي هذا الاسلوب وك--------------------------------ان من المغالين في التشيع واكثر اهل حلب م------ا يعرفونه الا بمحاسن الشواء والصواب ما--------- ذكرته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر المحرم------------------------ بحلب ودفن بظاهرها-------------------------------------------------- ولم احضر الصلاة عليه لعذر عرض لي------------- رحمه الله فل-----قد كان نعم الصاحب انتهي ما اورده ابن خلكان	1445	13928799336853030	498	898.5	396	946	52.64270782470703	92	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1607	false	-2604563280933124997	84	155	462	849	1664	300	فاضلا ماهرا في النحو والتصريف------------------ رحل من حلب في صدر عمره------- قاصدا بغداد ليدرك ابا البركات عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن الانباري وتلك الطبقة بالعراق وبلاد الجزيرة فلما وصل الي الموصل بلغه خبر وفاته فاقام بالموصل مديدة وسمع الحديث بها ثم رجع الي حلب ولما عزم علي التصدر للاقراء سافر الي دمشق واجتمع بالشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي الامام المشهور وساله عن مواضع مشكلة في العربية	1607	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1490	true	7929590036517574630	73	131	383	704	1622	300	فاضلا ماهرا في النحو والتصريف ويعرف بابن الصاءغ رحل------- في صدر عمره من حلب قاصدا بغداد ليدرك ابا البركات عبد الرحمن-------- المعروف بابن الانباري---------------------------------- فلما وصل الي الموصل بلغه خبر وفاته فاقام بها---- مديدة وسمع الحديث بها--------------- ولما عزم علي التصدر للاقراء سافر الي دمشق واجتمع بالشيخ تاج الدي-----------------------ن الكندي الامام المشهور وساله عن مواضع مشكلة في العربية	1490	13928799336853030	294	521.5	241	412	71.35922241210938	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1631	false	-3924930032022884594	0	106	0	557	1573	300	من احاديث الاحكام وهو الكتاب المشهور انتقاه من الاحكام الكبري المحرر في الفقه منتهي الغاية في شرح الهداية -----------------------------------------------------------------بيض منه اربع مجلدات كبار الي اواءل الحج والباقي لم يبيض مسودة في اصول الفقه مجلد وزاد فيها ولده ثم حفيده ابو العباس مسودة في العربية علي نمط المسودة في الاصول توفي بعد العصر من يوم الجمعة يوم عيد الفطر سنة ثلاث وخمسين وستماية ودفن بكرة السبت بمقبرة الجبانة من مقابر حران وقيل توفي يوم عيد الفطر بعد صلاة الجمعة منه سنة اثنتين وخمسين وستماية ولم يبق في البلد من لم يشهد جنازته الا معذور وتوفيت ابنة عمه زوجته بدرة بنت فخر الدين بن تيمية قبله بيوم واحد	1631	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1516	true	-8958797698998493605	136	195	753	1075	1640	300	من احاديث الاحكام وهو الكتاب المشهور------------------------- المحرر في الفقه منتهي الغاية في شرح الهداية وغير ذلك قال ابن رجب في طبقاته كان المجد يفتي احيانا ان الطلاق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث المجموعة انما يقع منها واحدة فقط وتوفيرحمه الله تعالييوم عيد ال-----------------فطر بعد صلاة الجمعة منه بحران ودفن بظاهرها و----------------------------------------------------توفيت ابنة عمه زوجته بدرة بنت فخر الدين بن تيمية قبله بيوم واحد	1516	13928799336853030	177	170.5	143	622	28.456592559814453	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1629	false	-6207689839790754757	148	191	770	987	1535	300	في المنجم اذا حكم المنجم في القضايا بحكم جازم فاردد عليه فليس بعالم ما الله قاض فقلدني ولا تركن اليه ومن شعره في المعني لا تركنن الي مقال منجم وكل الامور الي الاله وسلم واعلم بانك ان جعلت لكوكب تدبير حادثة فلست بمسلم	1629	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1517	true	-5702690484896261728	179	219	991	1193	1593	300	في المنجم اذا حكم المنجم في القضايا بحكم حازم فاردد عليه فليس بعالم ما الله قاض فقلدني ولا تركن اليه وله--------------- لا تركنن الي مقال منجم وكل الامور الي الاله وسلم واعلم بانك ان جعلت لكوكب تدبير حادثة فلست بمسلم	1517	13928799336853030	199	383.0	159	217	91.70507049560547	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2686	false	-2891397335994320799	189	225	1009	1201	1583	300	ذلك الشهود احب الغادة الحسناء ترنو بمقلة جءذر فيها فتور ولا اصبو الي رشا غرير ولو فتن الوري الظبي الغرير واني يستوي شمس وبدر ومنها يستمد ويستنير وهل تبدو الغزالة في سماء فيظهر عندها للبدر نور	2686	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1530	true	-1259983527779089895	219	255	1188	1380	1626	300	علي الغلام احب الغادة الحسناء ترنو بمقلة جءذر فيها فتور ولا اصبو الي رشا غرير وان فتن الوري الرشا الغرير واني يستوي شمس وبدر ومنها يستمد ويستنير وهل تبدو الغزالة في سماء فيظهر عندها للبدر نور	1530	13928799336853030	181	351.0	145	192	94.27083587646484	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1640	false	-9075644621414442090	265	300	1355	1538	1538	300	الملك المعظم ابو المفاخر ابن السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب اخر من بقي من اخوته ولد سنة سبع وسبعين وخمسماءة وسمع بدمشق من يحيي الثقفي وابن صدقة الحراني واجاز له عبد الله-	1640	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1545	true	-5581223560018870025	19	46	98	247	1634	300	الملك المعظم ابو المفاخر ابن السلطان الكبي------ر صلاح الدين توران شا-----------------------ه ولد سنة سبع وسبعين وخمسماءة وسمع------ من يحيي الثقفي وابن صدقة الحراني واجاز له عبد الله	1545	13928799336853030	138	233.0	113	184	75.0	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0661	false	-6312212338606395086	180	271	964	1423	1570	300	-------بالله احمد ابو القاسم ب-----ن الظاهر بامر الله ابي نصر محمد بن الناصر لدين الله احمد وصار الي -----------------------------------عرب العراق ف-----------------لما تسلطن الملك الظاهر بيبرس وفد عليه في رجب ومعه عشرة------ من بني مهارش فركب السلطان للقاءه ومعه القضاة والدولة فشق القاهرة ثم اثبت ---------------------------------نسبه علي يد قاضي القضاة تاج الدين ابن بنت الاعز ثم بويع بالخلافة فاول من بايعه السلطان ثم قاضي القضاة تاج الدين ثم الشيخ عز الدين بن عبد السلام ثم الكبار علي مراتبهم وذلك في ثالث عشر رجب ونقش اسمه علي السكة وخطب له ولقب بلقب اخيه	661	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1549	true	-3253490535192334590	200	285	1089	1551	1635	300	هو امير المءمنين- ابو القاسم احمد بن الظاهر بامر الله ب-------------ن الناصر لدين الله كان محبوسا ببغداد حبسه التتار فلما اطلقوه التجا لعرب العراق فاحضروه الي مصر فتلقاه السلطان---------- بيبرس والمسلمون واليهود والنصاري ودخل من باب النصر وكان يوما مشهودا وقرء-------------------------------------- نسبه بحضرة القضاة وشهد بصبحته وحكم به وبويع بايعه القاضي تاج الدين ابن بنت الاعز---------------------- ثم بايعه الملك الظاهر بيبرس و----------------الشيخ عز الدين بن عبد السلام ثم الكبار علي مراتبهم وذلك في ثالث عشر رجب ونقش اسمه علي السكة وخطب له ولقب بلقب اخيه	1549	13928799336853030	244	334.5	189	562	43.4163703918457	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1671	false	-8864033742942211498	22	159	128	845	1571	300	سالزم نفسي الصفح عن كل من جني علي واعفو حسبة وتكرما واجعل مالي دون عرضي وقاية ولو لم يغادر ذاك عندي درهما واسلك اثار الالي اكتسبوا العلا وحازوا خلال الخير ممن تقدما اولءك قومي المنعمون ذوو النهي بنو عامر فاسال بهم كي تعلما اذا ما دعوا عند النواءب ان دجت اناروا بكشف الخطب ما كان اظلما وان جلسوا في مجلس الحكم خلتهم بدور ظلام والخلاءق انجما وان هم ترقوا منبرا لخطابة فافصح من يوما بوعظ تكلما وان اخذوا اقلامهم لكتابة فاحسن من وشي الطروس ونمنما باقوالهم قد اوضح الدر واغتدي باحكامهم علم الشريعة محكما دعاءهم يجلو الشداءد ان عرت وينزل قطر الماء من افق السما وقاءلة يا -بن العديم الي متي تجود بما تحوي ستصبح معدما فقلت لها عني اليك فانني رايت خيار الناس من كان منعما ابي اللءم لي اصل كريم واسرة عقيلية سنوا الندي والتكرما	1671	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1555	true	3511448325035095765	94	148	483	750	1563	300	سالزم نفسي الصفح عن كل من جني علي واعفو عف-ة وتكرما واجعل مالي دون عرضي وقاية ولو لم يغادر ذاك عندي دره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقاءلة يا ابن العديم الي متي تجود بما تحوي ستصبح معدما فقلت لها عني اليك فانني رايت خيار الناس من كان منعما ابي اللءم لي اصل كريم واسرة عقيلته سنو- الندي والتكرما	1555	13928799336853030	262	502.0	208	718	36.49024963378906	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1675	false	-4558782281967038771	16	57	68	298	1526	300	قليل المثل عديم النظ-ر فضلا ونبلا ورايا وحزما وذكاء وبهاء وكتابة وبلاغة درس وافتي وصنف--------------------------------------------------------------------------------------------- وعلم وناب عن الملك الناصر في سلطنة دمشق وكان خطه في غاية الحسن وكان------------------------------------------------ له معرفة تامة بالحديث والتاريخ وايام الناس وكان حسن الظن بالفقراء والصالحين	1675	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1555	true	3511448325035095765	2	68	10	363	1563	300	قليل المثل عديم النظير فضلا ونبلا ورايا وحزما وذكاء وبهاء وكتابة وبلاغة درس وافتي وصنف وجمع تاريخا لحلب في نحو ثلاثين مجلدا وولي خمسة من ايامه علي نسق القضاء وقد ناب في سلطنة دمشق وعلم----- عن الملك الناصر و--------------كان خطه في غاية الحسن باع الناس منه شيءا كثيرا علي انه خط ابن البواب وكانت له معرفة تامة بالحديث والتاريخ وايام الناس وكان حسن الظن بالفقراء والصالحين	1555	13928799336853030	206	372.5	169	372	55.3763427734375	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2499	false	7409064909534465721	20	50	98	253	1527	300	اقول لمسواك الحبيب لك الهنا برشف فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرق النوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق وله	2499	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1742	true	-102777823435250549	58	88	317	472	1607	300	اقول لمسواك الحبيب لك الهنا بلثم فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشاءه حرق الجوي مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما تري اعلله بين العذيب وبارق وله	1742	13928799336853030	151	298.0	121	155	97.41935729980469	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1721	false	-4496154885805245927	228	294	1211	1567	1594	300	لم يكن بعد القاضي الفاضل مثله في صنعة الانشاء وله خصاءل ليست للفاضل من كثرة النظم والقصاءد المطولة الحسنة البليغة ولد سنة اربع واربعين وستماية بحلب وسمع الحديث وعني باللغة والادب والشعر وكان كثير الفضاءل بارعا في علم الانشاء نظما ونثرا وله في ذلك كتب ومصنفات حسنة فاءقة وقد مكث في ديوان الانشاء نحوا من خمسين سنة ثم عمل--------- كتابة السر بدمشق نحوا من ثماني سنين	1721	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1752	true	-6957501527072209199	31	67	181	371	1587	300	لم يكن بعد القاضي الفاضل مثله وله من الخصاءص ما ليس--------- للفاضل من كثرة -------القصاءد المطولة الحسنة الانيقة وبقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ديوان الانشاء نحوا من خمسين سنة بدمشق ومصر وولي كتابة السر بدمشق نحوا من ثماني سنين	1752	13928799336853030	148	246.0	118	365	40.54794692993164	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1729	false	2783656836705683717	123	213	652	1122	1559	300	احمد بن يحيي بن اسماعيل الشيخ شهاب الدين بن جهبل الكلابي الحلبي الاصل سم----------------------------------------------------------------------ع من ابي الفرج عبد الرحمن بن الزيني------------------------ المقدسي وابي الحسن بن النجاري وعمر بن عبد المنعم ابن القواس واحمد بن هبة الله بن عساكر وغيرهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درس وافتي و-شغل بالعلم مدة------- بالقدس ودمشق وولي تدريس البادرانية بدمشق وحدث وسمع منه الحافظ علم الدين القاسم ابن محمد بن البرزالي مات سنة ثلاث وثلاثين وسبعماية ا ه الطبقات الكبري للسبكي ثم قال ووقفت له علي تصنيف في خبر الجهة ردا علي ابن تيمية وهو هذا وساقه بتمامه وهو في	1729	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1785	true	-1993459895401507450	87	210	462	1124	1615	300	احمد بن يحيي بن اسماعيل بن طاهر بن نصر-- بن جهبل الشافعي الحلبي الاصل الدمشقي المعروف بابن جهبل ولد سنة سبعين وستماءة وسمع من جماعة واشتغل بالعلم ولزم الشيخ صدر ال-دين بن المرحل واخذ عن الشيخ شرف الدين المقدسي------------------------------------------------------------------------------- وغيره- ودرس بصلاحية القدس الشريف مدة ثم تركها وتحول الي دمشق فباشر مشيخة دار الحديث الظاهرية ثم ولي تدريس البادراءية بعد وفاة الشيخ برهان الدين وترك المشيخة المذكورة واستمر في تدريس البادراءية الي ان مات قال ابن كثير ولم ياخذ معلوما من واحدة منهما قال وكان من اعيان الفقهاء وفضلاءهم وقال السبكي درس وافتي واشغل -------مدة بالعلم بالقدس ودم----------------------------شق وحدث وسمع منه الحافظ علم الدي-------------------ن البرزالي ق-----------------------------------------------------------ال ووقفت له علي تصنيف في نفي الجهة ردا علي ابن تيمية لا باس به وسرده بمجموعة في -	1785	13928799336853030	205	278.5	160	859	23.864959716796875	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1741	false	-1044658970559751771	17	140	95	727	1577	300	برع في طلب الحديث------ وله عشرون سنة وسمع------- ورحل وعني بهذا الشان فصار نسيج وحده وفريد دهره والفزع والمهرع واقر له الحفاظ بذلك و------------التقدم علي ابناء عصره و------------سمع منه الح--------فاظ وولي مشيخة دار الحديث الاشرفية ثلاثا وعشرين سنة ونصفا -قال شيخ الاسلام ابن تيمية لما باشرها لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه لقول الواقف فان احت-ج من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطه مليحا وهو الذي قرا سنن ابن ماجة بحلب لانتفاع الناس به ومن نظر في كتاب- تهذيب الكمال علم محله من الحفظ وبالجملة فما راي احد مثله ولا راي--- مثل نفس---------ه وكان صالحا سليم ال---باطن م-----تواضعا قليل ال-----------------------كلام------------ وقد بالغ في الثناء عليه ابو حيان وابن سيد الناس وغيرهما من العلماء	1741	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1816	true	5678808982789436471	18	219	94	1186	1636	300	شرع في طلب الحديث بنفسه وله عشرون سنة وسمع الكثير ورحل قال بعضهم ومشيخته نحو الالف وبرع في فنون الحديث--------- واقر له الحفاظ من مشايخه وغيرهم بالتقدم وحدث بالكثير نحو خمسين سنة فسمع منه الكبار والحفاظ وولي------ دار الحديث الاشرفية ثلاثا وعشرين سنة ونصفا وقال ------------ابن تيمية لما باشرها لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه لقول الواقف فان اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية وقال الذهبي في المعجم المختص شيخنا الامام العلامة الحافظ الناقد المحقق المفيد محدث الشام طلب الحديث سنة اربع وسبعين وهلم جرا واكثر وكتب العالي والنازل بخطه المليح المتقن وكان عارفا بالنحو والتصريف بصيرا باللغة يشارك في الاصول والفقه ويخوض في مضاءق العقول انتهي وقال السبكي في الطبقات ولا احسب شيخنا المزي يدري المعقولات فضلا عن الخوض في مضايقها فسامح الله شيخنا الذهبي ثم قال الذهبي ويدري الحديث كما في النفس متنا واسنادا واليه المنتهي في معرفة الرجال وطبقاتهم ----------------------------------------------------------ومن نظر في كتابه تهذيب الكمال علم محله من الحفظ--------- فما رايت--- مثله ولا راي هو مثل نفسه في معناه وكان ينطوي علي سلامة باطن ودين وتواضع وفراغ عن الرءاسة وحسن سمت وقلة كلام وحسن احتمال وقد بالغ في الثناء عليه ابو حيان وابن سيد الناس وغيرهما من --علماء	1816	13928799336853030	445	490.0	353	1191	37.36355972290039	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1756	false	-1571187946070044465	218	290	1152	1503	1553	300	ومن نظم ابن الوردي لا تقصد القاضي اذا ادبرت دنياك واقصد من جواد كريم كيف يرجي الرزق من عند من يقضي بان الفلس مال عظيم وله انت ظبيي انت مسكي انت دري انت غصني في التفات وثناء وثنايا وتثن وله لما شتت عيني ولم ترفق لتوديع الفتي ادنيتها من خده والنار فاكهة الشتا وله سبحان من سخر لي حاسدي يحدث لي في غيبتي ذكرا لا اكره الغيبة من حاسد يفيدني الشهرة والاجرا	1756	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1840	true	-6750242777072829595	94	136	512	713	1599	300	ومن نظمه---------- لا تقصد القاضي اذا ادبرت دنياك واقصد من جواد كريم كيف ترجي الرزق من عند من يفتي بان الفلس مال عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله سبحان من سخر لي حاسدي يحدث لي في غيبتي ذكرا لا اكره الغيبة من حاسد يفيدني الشهرة والاجرا	1840	13928799336853030	197	377.5	155	351	56.1253547668457	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1779	false	5787066106612363160	164	220	926	1207	1612	300	بحلب-------- ودفن خارج باب المقام بالقرب من المدرسة الظاهرية وفيه يقول الامام ابن حبيب حلب تغير حالها لما اختفي من فضل زين الدين عنها ما ظهر ومدارس العلماء منها- اقفرت من بعد عامرها ابي حفص عمر انتهي الدر المنتخب 377 احمد بن محمد النصيبي المتوفي سنة 764 احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد	1779	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1878	true	4862928357504565532	125	173	686	904	1608	300	بحلب في شوال ودفن خارج باب المقام وقال فيه----------------------------------- ابن حبيب حلب تغير حالها لما اختفي من فضل زين الدين عنها ما ظهر ومدارس الفقها بها قد اقفرت من بعد عامرها ابي حفص عمر وفيها زين الدين ابو حفص عمر بن محمد بن عمر بن محمود--------------------- بن ابي ----------------	1878	13928799336853030	153	240.5	118	290	52.75862121582031	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2742	false	-4551574770945719881	249	297	1322	1549	1558	300	وله مشطرا ولي عصا من جريد النخل احملها براحتي وهي عون لي علي هرمي وراحتي هي في سيري ومعتمدي بها اقدم في نقل الخطا قدمي ولي مارب اخري ان اهش بها علي جيوش هموم قصرت هممي ومقصدي الهش في القول الاصح بها علي ثمانين عاما لا علي غنمي	2742	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1932	true	6437325112983954685	106	132	539	656	1519	300	وسط منه --ولي عصا من جريد النخل احملها -----------------------------------------------------بها اقدم في نقل الخطا قدمي ولي مارب اخري ان اهش بها -------------------------------------------------------علي ثمانين عاما لا علي غنمي	1932	13928799336853030	112	204.5	87	227	49.33920669555664	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1807	false	3489374473626649181	133	248	685	1272	1543	300	محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة الشريف مجد الدين ابو سالم الحسيني الحلبي كان فاضلا بليغا سافر الي بلاد العجم واخذ عن علماء عصره ولقي جماعة ببلاد خراسان وماوراء النهر ثم رجع الي حلب فاقام بها---------------------------------- وكان ذا ادب وفصاحة وسمع من الفقيه المحدث المفسر شمس الدي--ن ابي عبد ال------له محمد بن محمد بن الحس-ن بن ابي العلاء الفيروز بادي مشارق الانوار للصاغاني وحدث بشء منه بحلب بروايته عن المذكور وعن الفقيه المحدث شمس الدين ابي عبد ا--لله محمد بن الحسن -بن احمد بن ابراهيم النيسابوري المعروف بالخليفة هكذا نقل من خطه وروي غير ذلك----- ومن نظمه ابا سالم اعمل لنفسك صالحا فما كل ما لاقي الحمام بسالم	1807	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1936	true	3124691771957478721	186	253	993	1339	1610	300	محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن ز-----------------هرة---------------------------------- الحلبي جال ف------------------ي بلاد العجم ولقي ال-علماء---------------------------------------------------------------- بها واشتغل بالمعاني وغيرها وقال الشعر --------------------------------------------------وكان يذكر انه سمع المشارق من محمد بن محمد بن الحسين بن ابي العلاء الفيروزا--------------------------------------------------------------------------------------------بادي -بسماعه من محمد بن الحسين بن احمد----------- النيسابوري المعروف بالخليفة عن مءلفه وحدث بشء من---- ذلك بحلب ومن نظمه ابا سالم اعمل لنفسك صالحا فما كل من لاقي الحمام بسالم	1936	13928799336853030	246	343.5	192	638	38.5579948425293	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1820	false	5128538799706773626	130	215	686	1136	1584	300	فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة مطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة كثير الخوف من الله جمع التوسط والفتح بين الروضة والشرح في عشرين مجلدا كثير الفواءد وشرح المنهاج للنووي شرحين سمي احدهما غنية المحتاج والاخر القوت وحجمهما متقارب وفي كل منهما ما ليس في الاخر الا انه كان في الاصل وضع احدهما لحل الفاظ الكتاب فقط فما انضبط له ذلك بل انتشر جدا وقدم القاهرة بعد موت الشيخ جمال الدين الاسنوي وذلك في جمادي الاولي سنة 62 واخذ عنه بعض اهلها ثم رجع	1820	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1951	true	829686114317511774	275	300	1434	1568	1568	300	فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة---------------------- صادق اللهجة شديد الخوف من الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم القاهرة بعد موت----------------- الاسنوي---------------------------- واخذ عنه بعض اهلها ثم رجع-	1951	13928799336853030	126	200.0	102	450	28.0	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1918	false	630185337133303105	38	75	208	405	1605	300	انه راي في --منامه رجلا وقف-- امامه وانشده --كيف نرجو استجابه لدعاء قد سددنا طريقه بالذنوب قال فانشده ارتجالا كيف لا يستجيب ربي دعاءي وهو سبحانه دعاني اليه مع رجاءي لفضله وابتهالي واتكالي في كل خطب عليه	1918	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1951	true	829686114317511774	227	264	1176	1371	1568	300	انه راي في المنام- رجلا واقفا امامه وهو ينشد كيف نرجو استجابة لدعاء قد سددنا طريقه بالذنوب قال فانشدته -------كيف لا يستجيب ربي دعاءي وهو سبحانه دعاني اليه مع رجاءي لفضله وابتهالي واتكالي في كل خطب عليه	1951	13928799336853030	177	324.5	143	203	87.1921157836914	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1825	false	793762403239064498	173	300	872	1533	1533	300	وكان يحفظ المختار ويطالع في شرحه وقرات بخط البرهان المحدث ان ابن العديم هذا ادعي عنده مدع علي اخر بمبلغ فانكر فاخرج المدعي وثيقة فيها اقر فلان -بن فلان فانكر المدعي عليه ان الاسم المذكور في الوثيقة اسم ابيه قال له فما اسمك انت قال فلان قال واسم--- ابيك قال فلان فسكت عنه القاضي وتشاغل بالحديث مع من كان عنده حتي طال ذلك وكان القارء يقرا----- في صحيح البخاري فلما فرغ المجلس صاح القاضي يا ابن فلان فاجابه المدعي عليه مبادرا فقال له ادفع لغريمك حقه فاستحسن من حضر هذه الحيلة الي ان استغفل المدعي عليه حتي التجا الي الاعتراف وكانت وفاته في سادس عشري المحرم سنة وقرات بخط البرهان الحلبي -----كان من بقايا السلف وفيه مواظبة علي الصلوات في الجامع الكبير نظيف اللسان وافر الفضل طويل-	1825	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms1968	true	-3133033706827078749	18	133	88	692	1557	300	وكان يحفظ المختار ويطالع في شرحه------ قال البرهان المحدث------------------ ادعي عنده مدع علي اخر بمبلغ فانكر فاخرج المدعي وثيقة فيها اقر فلان ابن فلان فانكر المدعي عليه ان الاسم المذكور في الوثيقة اسم ابيه قال له فما اسمك انت قال فلان قال فما اسم ابيك قال فلان فسكت عنه القاضي وتشاغل بالحديث مع من كان عنده حتي طال ذلك وكان القارء يقرا عليه في صحيح البخاري فلما فرغ المجلس صاح القاضي يا ابن فلان فاجابه المدعي عليه مبادرا فقال له ادفع لغريمك حقه فاستحسن من حضر هذه الحيلة حيث--- استغفل المدعي عليه حتي التجا ل----لاعتراف وقال البرها-----------------------------------------ن الحلبي ايضا كان من بقايا السلف وفيه مواظبة علي الصلوات في الجامع الكبير لطيف اللسان وافر العقل طويل	1968	13928799336853030	565	1064.0	455	676	83.57987976074219	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1849	false	-6674473244887060544	138	189	725	1039	1609	300	في العربية والاصول والميقات ذكيا دينا حفظ كتبا كثيرة منها اكثر المنهاج واكثر الحاوي وجميع التمييز للبارزي و--------------العمدة و-الشاطبية و-----------مختصر ابن الحاجب والمنهاج الاصلي والتسهيل لابن مالك وكان يكرر عليها قال البرهان الحلبي و----كان سريع الادراك محافظا علي الطهارة سليم اللسان صحيح العقيدة لا اعلم بحلب احدا من الفقهاء علي طريقته	1849	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2052	true	1045115863568370593	0	50	0	283	1620	300	في العربية --------والميقات وحفظ------------------------- اكثر المنهاج و----------------- التمييز للمازري واكثر الحاوي و العمدة و الشاطبية و التسهيل و مختصر ابن الحاجب و من-هاج البيضاوي وغيرها و----------كان يكرر عليها قال البرهان المحدث بحلب كان سريع الادراك محافظا علي الطهارة سليم اللسان صحيح العقيدة لا اعلم بحلب احدا من الفقهاء علي طريقته	2052	13928799336853030	224	355.5	184	344	65.11627960205078	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1851	false	5936950064942428305	61	114	324	583	1529	300	عبد المنعم بن عبد الله المصري الحنفي اشتغل بالقاهرة ثم قدم حلب فقطنها وعمل المواعيد وكان اية في الحفظ يحفظ ما يلقيه في الميعاد داءما من مرة او مرتين شهد له بذلك البرهان المحدث قال وكان يجلس مع الشهود ثم دخل---- بغداد فاقام بها ثم رجع الي حلب فمات بها في ثالث صفر	1851	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2057	true	8403967689594163454	65	116	341	591	1554	300	عبد المنعم بن عبد الله المصري الحنفي اشتغل بالقاهرة ثم قدم حلب فقطنها وعمل المواعيد وكان------------- يحفظ ما يلقيه في الميعاد داءما من مرة او مرتين شهد له بذلك البرهان المحدث قال وكان يجلس مع الشهود ثم دخل الي بغداد فاقام بها ثم عاد الي حلب فمات بها في ثالث صفر	2057	13928799336853030	243	465.5	193	263	92.39543914794922	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1851	false	5936950064942428305	228	296	1154	1513	1529	300	محمد ب-----------ن عمر بن ابراهيم بن عبد الله بن عبد الله الشمس بن الكمال الحلبي بن العجم-------ي الشافعي ولد سنة اربع وثلاثين وسبعماءة----------------- وحفظ الحاوي وسمع علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقي------ السبكي و---محمد ابن يحيي بن سعد المسلسل وحدث به عنهما و---اجاز------- له---------- المزي وجماعته و---------لم يحدث بشء منها وجلس مع الشهود بباب الجامع وتنزل في المدارس بل درس بالظاهرية شريكا للقنوي وكان سليم الفطرة نظيف اللسان خيرا لا يغتاب احدا	1851	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2058	true	-1511659612561603978	145	227	798	1226	1621	300	محمد بن جمال الدين عمر بن ابراهيم ب-----------------------------------------------ن العجمي الحلبي الشافعي ولد سنة اربع وثلاثين وسبعماءة واشتغل في شبيبته وحفظ الحاوي ونزل -في المدارس وجلس مع الشهود ثم ولي بعض المدارس بعد والده ونازعه الاذرعي ثم الفوي ثم استقر ذلك بيده وكان سمع المسلسل بالاولية من الشيخ تقي الدين السبكي ومن محمد -بن يحيي بن سعد-------- وحدث به عنهما وله اجازة حصلها له ابوه فيها المزي وتلك الطبقة ولكنه لم يحدث بشء منها وك--------------------------------------------------------------------------ان سليم الفطرة نظيف اللسان خيرا لا يغتاب احدا	2058	13928799336853030	215	317.0	172	559	38.46154022216797	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1854	false	7735286581005510979	138	275	681	1385	1526	300	احمد بن احمد بن محمد بن احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر بن ابراهيم بن محمد الممدوح بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن -------ابي طالب العز ابو جعفر بن الشهاب ابي العباس بن ابي المجد الحسيني ثم الاسحاقي الحلبي الشافعي --------------نقيب الاشراف وابن نقيبهم وابن اخي نقيبهم ووالد نقيبهم وسبط الامام الجمالي ابي اسحق ابراهيم بن الشهاب محمود الكاتب ولد في سنة احدي واربعين وسبعماية بحلب ونشا بها فحفظ القران واشتغل كثيرا في النحو وغيره علي شيوخ وقته كابي عبد الله المغربي الضرير وسمع علي جده لامه------------------------------- والقاضي ناصر الدين بن العديم وغيرهما واستجاز له جده لامه ------الوادي اشي وابا حيان والميدومي واحمد بن كشغدي واخرين من دمشق ومصر وغيرهما	1854	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2062	true	626816439213787204	9	95	46	479	1555	300	احمد بن احمد بن محمد بن احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر ب---------------ن ابراهيم بن محمد-------- بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق بن محمد --------------------بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ال------------------------------------------------حسيني--- الاسحاقي الحلبي الشافعي الرءيس الجليل نقيب الاشراف----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد--- سنة احدي واربعين وسبعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع -من جده لامه الجمال ابراهيم بن الشهاب محمود والقاضي ناصر الدين بن العديم وغيرهما وا--جاز له بمصر ابو حيان والوادي اشي---------- والميدوم---------------ي واخرون من د-----مشق وغيرها -	2062	13928799336853030	359	565.5	285	762	47.11286163330078	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1855	false	-6956176666658170092	10	114	54	602	1578	300	زهدا وورعا وصيانة وعفة وجمال صورة ذا وقار وسكينة ومهابة وجلالة وسمت حسن لا يشك من راه انه من السلالة الطاهرة واقتفاء لاثار السلف متمسكا بالسنة استقر في النقابة بعد والده وكذا ولي مشيخة خانقاه ابن العديم مدة ثم امتنع من مباشرتها وانفرد بري---------اسة حلب حتي كان قضاتها واكابرها يترددون اليه ولا يردون له كلمة كل ذلك مع مشاركة جيدة في الفضل ويد في العربية ونظم جيد ونثر رايق وحسن محاضرة في ايام الناس والتاريخ وحلاوة الحديث وهو من حسنات الدهر ومن نظمه مما انشدناه البهاء ابن المصري عنه يا رسول الله كن لي شافعا في يوم عرضي فاولو الارحام نصا بعضهم اولي ببعض	1855	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2062	true	626816439213787204	110	160	564	819	1555	300	زهدا وورعا ووقارا------------------------------- ومهابة وسخاء---------- لا يشك من راه انه من السلالة النبوية حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفرد في زمانه برءاسة حلب وتردد-------------------------- اليه -------------------------------------------القضاة فمن دونهم وحدث بالاجازة من الوادي اشي واجاز لابن حجر وغيره------------------------------------------ ومن شعر----------------------------------ه يا رسول الله كن لي شافعا في يوم عرضي فاولو الارحام نصا بعضهم اولي ببعض	2062	13928799336853030	162	201.5	124	557	29.084381103515625	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1861	false	-1845345051731466452	255	300	1326	1564	1564	300	الحسن بن محمد بن علي عز الدين العراقي المعروف بابي احمد الشاعر المشهور نزيل حلب قال ابن خطيب الناصرية كان من اهل الادب وله النظم الجيد وكان يمدح اكابر حلب ويجيزونه علي ذلك وكان خاملا وينسب الي التشيع وقلة الدين وكان يجلس مع العدول للشهادة-	1861	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2065	true	-3075073553506753610	213	249	1092	1285	1543	300	الحسن بن محمد بن علي--------- العراقي المعروف بابي احمد الشاعر المشهور نزيل حلب قال ابن خطيب الناصرية كان من اهل الادب وله النظم الجيد و-------------------------------------كان خاملا وينسب الي التشيع وقلة الدين وكان يجلس مع العدول للشهادة	2065	13928799336853030	192	367.0	157	239	80.33472442626953	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1862	false	2415314783057130378	0	63	0	317	1474	300	بمكتب داخل باب النيرب وهو رث الحال رايته ولم اكتب عنه شيءا ونظمه فاءق فمنه ما رايته بخطه ولما اعتنقنا للوداع عشية وفي كل قلب من تفرقنا جمر بكيت فابكيت المطي توجعا ورق لنا من حادث السفر السفر جري در دمع ابيض من جفونهم وسالت دموع كالعقيق لنا حمر فراحوا وفي اعناقهم من دموعنا عقيق وفي اعناقنا منهم در وله مءلف سماه الدر	1862	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2065	true	-3075073553506753610	249	300	1285	1543	1543	300	بمكتب داخل باب النيرب ومن ----------------------------------نظمه------------------------ ولما اعتنقنا للوداع عشية وفي كل قلب من تفرقنا جمر بكيت فابكيت المطي توجعا ورق لنا من حادث السفر السفر جري در دمع ابيض من جفونهم وسالت دموع كالعقيق لنا حمر فراحوا وفي اعناقهم من دموعنا عقيق وفي اعناقنا منهم در وله مءلف سماه الدر-	2065	13928799336853030	256	484.0	206	317	80.75709533691406	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1853	false	-5680109504505566064	167	238	845	1216	1520	300	محمد بن احمد بن علي بن سليمان الشمس ابو عبد الله ابن الركن المعري ثم الحلبي--------- الشافعي ممن ينسب الي ابي الهيثم التنوخي عم ابي العلاء المعري ولد في سنة بضع وثلاثين وسبعماءة وتفقه واخذ عن الزين الباريني والتاج ابن الدريهم وبدمشق عن التاج السبكي وكتب بخطه من الكتب الكبار الكثير المتقن مع ضعفه وخطب بجامع حلب مدة وانشا خطبا في مجلدة وكان حاد الخلق كثير--- البر والصدقة -له -----------نظم وسط	1853	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2072	true	-1515343699899522828	50	108	247	553	1555	300	محمد بن احمد بن علي بن سليما-----------------------------ن المعري ثم الحلبي بن الركن الشافعي كان ينسب الي ابي الهيثم التنوخي عم ابي العلاء المعري ولد--- سنة تسع وثلاثين وسبعماءة وتفقه واخذ عن الزين الباريني والتاج ابن الدريهم وبدمشق عن التاج السبكي وكتب كثيرا------------------------------------- وخطب بجامع حلب م--------------------دة وكان حاد الخلق مع كثرة البر والصدقة وله ديوان خطب ونظم وسط	2072	13928799336853030	269	477.5	216	395	68.10126495361328	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1857	false	5630181078020792622	89	138	473	742	1568	300	محمد بن اسماعيل بن الحسن بن صهيب بن خميس الشمس البابي ثم ال-----------------------حلبي الشافعي وكان اسمه اولا سالم تفقه ب----------------عمه ال------علاء ابي الحسن علي البابي وبالزين ابي حفص عمر الباريني وبرع في الفراءض والنحو وشارك في غيرها من العلوم ودرس بالمدرسة السيفية بحلب واشغل الطلبة وافتي و-----كان دينا قنوعا	1857	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2072	true	-1515343699899522828	122	167	632	872	1555	300	محمد بن اسماعيل بن الحسن بن صهيب بن خمي------س البابي ثم الحلبي ولد بالباب ثم قدم حلب--------- وكان يسمي----- سالما فتسمي محمدا وقرا علي عمه العلامة علاء الدي----ن علي البابي و-الزين ------------الباريني وبرع في الفراءض والنحو وشارك في الفنون------------------------------------ واشغل الطلبة وافتي ودرس وكان دينا ------	2072	13928799336853030	173	246.5	140	319	54.23197555541992	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1859	false	7113183755778264352	188	247	1016	1321	1616	300	الجمال الملطي المتوفي سنة 803 يوسف بن موسي بن محمد بن احمد بن ابي بكر- بن عبد الله الجمال ابو المحاسن بن الشرف الملطي الحنفي ويعرف بالجمال الملطي ولد سنة خمس وعشرين وسبعماءة تقريبا بملطية واصله من خرت برت وقدم حلب في شبابه وحفظ القران ومتونا واشتغل بها- حتي مهر ثم ارتحل الي الديار المصرية وهو كبير فاخذ عن	1859	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2077	true	4215188227966910214	8	51	42	249	1600	300	--جمال الدين----------------- يوسف بن موسي بن محمد بن احمد بن ابي تكين بن عبد الله الملطي ثم الحلب------------------ي الحنفي اصله من خرت برت و----ولد سنة ست- وعشرين وسبعماءة ونش--ا بملطية------------------------------------------------------ واشتغل بحلب حتي مهر ثم ر--حل الي الديار المصرية وهو كبير فاخذ عن	2077	13928799336853030	163	237.5	125	307	53.09446334838867	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1860	false	-6929414472423040722	36	299	192	1591	1593	300	الظاهر برقوق علي البريد لما مات الشمس------ الطرابلسي وقال حينءذ انا الان ابن خمس وسبعين فحضر من حلب في ربيع الاخر سنة ثمانماءة ونزل عند البدر الكلستاني كاتب السر الي ان خلع عليه في العشرين منه بقضاء الحنفية وكانت مدة الفترة مءة وعشرة ايام فباشره مباشرة عجيبة فانه قرب الفساق واستكثر من استبدال الاوقاف وقتل مسلما بنصراني بل ---------------------------------------------------اشتهر انه كان يفتي باكل الحشيش وبوجوه من الحيل في اكل الربا وانه كان يقول من نظر في كتاب البخاري تزندق ومع ذلك فلما مات الكلستاني في سنة احدي استقر في تدريس الصر غتمشية مضافا للقضاء وقد اثن--------ي عليه ابن حجر في علمه وانه لم يكن محمودا في مباشرته وقال العيني كان يتصدق علي الفقراء في كل يوم بخمسة وعشرين درهما يصرف بها فلوسا لا يخل بذلك ولم يكن يقطع زكاة ماله مع بعض شح وطمع وتغفيل هكذا ولعله وتقتير وانه اقام بحلب قريبا من ثلاثين سنة فكان يكتب في كل يوم علي اكثر من خمسين فتوي بدون مطالعة لقوة استحضاره وانه حصل بحلب مالا كثيرا فنهب اكثره في اللنكي---------------------ة قال وهو احد مشايخي قرات عليه من كتاب البزدوي مجالس متعددة في حلب سنة ثلاث وثمانين واختصر معاني الاثار للطحاوي سماه المعتصر وصنف غيره قال وكان ظريفا لطيفا خفيفا جميل الصورة حسن اللحية مربوع القامة والي القصر اقرب وكذا قال ابن خطيب الناصرية انه قرا عليه السيرة والدر المذكورين وانه كان فاضلا كثير الاشتغال والاشغال مجتهدا في تحصيل العلم والمال وله ثروة زاءدة حصلها بحيلة العينة ولما هجم اللنك-- البلاد عقد مجلس بالقضاة والعلماء بمشاطرة الناس في اموالهم فقال الملطي ان كنتم تفعلون بالشوكة فالامر لكم واما نحن فلا نفتي بهذا ولا نحل ان يعمل	1860	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2077	true	4215188227966910214	79	219	409	1150	1600	300	-------برقوق----------- لما مات الشمس الدين الطرابلسي----------------------------------- فحضر من حلب سنة --------------ثمانماءة واستقر في ق---------------------------------------------------------ضاء الحنفية------ مدة قدرها ماءة وعشرة ايام فباشر م-باشرة عجيبة فانه قرب الفساق واستكثر من استبدال الاوقاف وقتل مسلما بنصراني ثم لما مات الكلستاني استقر بعده في تدريس الصر غتمشية واشتهر انه كان يفتي باكل الحشيش وبوجوه من الحيل في اكل الربا وانه كان يقول من نظر في كتاب البخاري تزندق قاله ابن حجر------------------------------------------------------------------ وقد اثني ابن حجي عل------------ي علم------------------------------ه وقال العيني كان عنده----------------------------------------------------------------------------------------------- بعض شح وطمع وتغفل وكان قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حصل بحلب مالا كثيرا فنهب------ في الفتنة وكان ظريفا ربع القامة قال وهو احد مشايخي قرات عليه بحلب سنة -------------------------------------ثمانين ---------انتهي وقال--------------------------------------------------------------------------------------- القاضي علاء الدين الحلبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تاريخه -----------------------------------------------لما هجم اللنكية البلاد عقد مجلس بالقضاة والعلماء لمشاطرة الناس في اموالهم فقال الملطي ان كنتم تعملون بالشوكة فالامر لكم واما نحن فلا نفتي بهذا ولا يحل ان يعمل	2077	13928799336853030	559	834.0	448	1487	37.59246826171875	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1865	false	6980570817437995872	37	142	182	751	1545	300	عمر بن ابراهيم بن سليمان الزين الرهاوي الاصل--- الحلبي الشافعي اشتغل بدمشق علي ال------شمس------ الموصلي الشافعي وبحلب علي ابي المعالي بن عشاير------------- وبرع في الادب والنظم والنثر وصناعة الانشاء وكتب خطا حسنا وفي اخر عمره قرا علي العز ابي البقا الحاضري الحنفي كتاب- المغني لابن هشام وكتب الانشاء بحلب ثم اشتغل بصحابة ديوان الانشاء بها عوضا عن ناصر الدين ابي عبد الله محمد بن ابي الطيب سنين ثم ولي خطابة الجامع الاموي بحلب بعد وفاة ابي البركات الانصاري وباشرها بنفسه وكان ذا مروءة وعصبية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نظمه في مليح حاءك وحاءك يحكيه بدر الدجي وجها ويحكيه القنا قدا ينسج اكفانا لعشاقه من غزل جفنيه وقد سدا	1865	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2095	true	5539546651496715462	31	120	148	634	1578	300	عمر بن ابراهيم بن سليما------ن الرهاوي الاصل ثم الحلبي كاتب الانشاء بحلب قرا علي الشيخ شمس الدين الموصلي واب-----------------ي المعالي بن عشاءر وتعاني الادب وبرع في -------النظم------- وصناعة الانشاء وحسن الخط وول--------------------------------------------------ي كتابة السر ب-------------------------حلب----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ولي خطابة --جامع الاموي----- بعد وفاة ابي البركات الانصاري-------------- وكان فاضلا ذا -عصبية ومروءة وهو القاءل يا غاءبين وفي سري محلهم دم الفءاد بسهم البين مسفوك اشتاقهم ودموع العين جارية والقلب في ربقة الاشواق مملوك ومن شعره------------- وحاءك يحكيه بدر الدجي وجها ويحكيه القنا قدا ينسج اكفانا لعشاقه من غزل جفنيه وقد سدا	2095	13928799336853030	280	403.0	226	722	38.78116226196289	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1872	false	7802278136963386518	163	262	787	1331	1533	300	طاهر بن الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب بن عمر بن شويخ الزين ابو العز بن البدر ابي محمد الحلبي الحنفي ويعرف بابن حبيب ولد بعد الاربعين وسبعماية بقليل بحلب---------------------------------------------------------------- وسمع من ابراهيم بن الشهاب محمود وغيره واجاز له من دمشق الشهاب ابو العباس المرداوي خاتمة اصحاب ابن عبد الدايم ومحمد ابن عمر السلاوي وغيرهما ومن دمشق ابن القماح وغيره واشتغل وحصل ولازم الشيخين ابا جعفر الغرناطي وابن جابر وغيرهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الخط المنسوب وبرع في الادب وغيره ونظم تلخيص المفتاح في المعاني والبيان و السراجية في فراءض الحنفية و محاسن الاصطلاح للبلقيني وشرح البردة--------- وخمسها وذيل علي تاريخ	1872	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2109	true	-2510186846500500099	106	203	549	1075	1591	300	طاهر بن الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب------- بن شريح--------------------------------- الحلبي الحنفي---------------- ولد بعد الاربعين وسبعماءة بقليل واشتغل بالعلم وتعاني الادب ولازم الشيخين ابا جعفر الغرناطي وابن حازم وسمع من ابراهيم بن الشهاب محمود وغيره واجاز له ابو--------------- العباس المرداوي خاتمة اصحاب ابن عبد الداءم وجماعة-------------------------------------------------------- وحصل وبرع في الادب وغيره وصنف وكتب في ديوان الانشاء بحلب ثم رحل الي دمشق واقام بها مدة ثم توجه الي القاهرة وكتب بها في ديوان الانشاء وولي عدة وظاءف وكان يكتب الخط المنسوب وله نظم ونثر --------نظم تلخيص المفتاح في المعاني والبيان------------------------------------------------------ وشرح البردة للبوصيري وخمسها وذيل علي تاريخ	2109	13928799336853030	279	421.5	224	715	39.02098083496094	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1873	false	-3751115139598156047	37	152	208	773	1512	300	قلت له اذ ماس في اخضر وطرفه البابنا يسحر لحظك ذا او ابيض مرهف فقال هذا موتك الاحمر وقال ابن خطيب الناصرية كان ناظما بليغا فصيحا تام الفضيلة في صناعة الانشاء بحيث انه عين لكتابة سر مصر قلت ومن نظمه مضمنا اضحي يموه وهو يعلم انني كلف به ولذاك لم يتعطف فغدوت انشد والغرام يبرني روحي فداك عرفت ام لم تعرف وله لما قبض الظاهر برقوق علي منطاش وقتله الملك الظاهر في عزه اذل من ضل ومن طاشا ورد في قبضته طاءعا نعيرا العاصي ومنطاشا قال شيخنا اجتمعت به وسمعت كلامه واظن اني سمعت عليه شيءا من الحديث ومن نظمه ولكن لم اظفر به الي الان مات بالقاهرة في يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة	1873	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2109	true	-2510186846500500099	206	232	1090	1217	1591	300	قلت له اذ ماس في اخضر وطرفه البابنا يسحر لحظك ذا او ابيض مرهف فقال هذا موتك الاحمر وتوفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقاهرة--- يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة	2109	13928799336853030	123	222.0	97	565	21.76991081237793	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1881	false	-2933108587470802091	190	214	994	1127	1574	300	ودرس وشارك في العربية والاصول والحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رجال الدنيا دهاء ومكر--------------------ا خبيرا بالسعي في اموره يقظا غير متوان في حاجته كثير العصبية لمن يقصده	1881	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2123	true	-15314379192471635	197	299	1060	1606	1608	300	ودرس وشارك في العربية والاصول والحديث وسمع من ابن حبيب وابنه وباشر القضاء بحرمة وافرة وكان رءيسا محترما من بيت علم وفضل ورءاسة قال ابن حجر قدم القاهرة غير مرة وفي الاخر استوطنها لما طرق التتار البلاد الشامية واسر مع من اسر ثم خلص بعد رجوع اللنك فقدم القاهرة في شوالاي سنة ثلاث وثمانماءةثم سعي وولي قضاء القضاة بها في سادس عشري رجب سنة خمس وثمانماءة ودرس بالشيخونية والمنصورية ثم نزل عنهما لولده محمد وباشرهما في حياته وكان عمر هذا من رجال الدنيا دهاء ومكرا ماهرا في الحكم ذكيا خبيرا بالسعي في اموره يقظا غير متوان في حاجته كثير العصبية لمن يقصده	2123	13928799336853030	133	248.0	109	546	24.35897445678711	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1882	false	7685018646442673379	88	210	455	1086	1499	300	بن عبد الكريم---------- الاربعين المخرجة من----- مسلم وعلي ------------------------------------ابن الحبال جزء المناديلي كلاهما في بعلبك وسافر الي القاهرة فحج ثم عاد فمات بعقبة ايلة في المحرم سنة اثنتي عشرة ذكره ابن خطيب الناصرية وكذا شيخنا في انباءه وقال انه لما ولي مشيخة خانقاه والده ك---------------------------------------------------ان اهل حلب يترددون اليه لرياسته وحشمته وسءدده ومكارم اخلاقه بحيث كان مواظبا علي اطعام من يرد عليه و--عظم جاهه لما استقل الجمال------ الاستادار ب--التكلم في المملكة فانه كان قريبه من قبل امه فام جمال الدين هي ابنة عبد الله وزير حلب عم الشمس ابي هذا بل لما-------------- قدم القاهرة -بالغ الجمال ------في اكرامه وجهزه حين كان ابنه احمد امير الركب معه الي الحجاز في ابهة زاءدة --------------------------------------فحج وعاد فمات بعقبة ايلة------------------- وسلم مما ال اليه امر قريبه	1882	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2129	true	7024609320291174385	72	181	395	968	1631	300	من عبد الكريم وسمع عليه الاربعين المخرجة من صحيح مسلم بسماعه من زينب الكندية عن المءيد وسمع من ابن الحبال جزء المناديلي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي مشيخة خانقاه والده ثم في مشيخة الشيوخ بعد موت الشيخ عز الدين الهاشمي وكان اهل حلب يترددون اليه لرءاسته وحشمته وسءدده ومكارم اخلاقه و----كان مواظبا علي اطعام من يرد عليه ثم عظم جاهه لما استقر --جمال الدين الاستادار في التكلم في المملكة فانه كان قريبه من -----------------------------------------------------------------قبل الام وسافر من حلب الي القاهرة فبالغ --جمال الدين في اكرامه وجهز---------------------------------ه الي الحجاز في ابهة زاءدة واحمد ولد جمال الدين يومءذ امير الركب فحج وعاد فمات بعقبة ايلة في شهر الله المحرم وسلم مما ال اليه امر قريبه	2129	13928799336853030	364	566.5	294	821	44.33617401123047	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1880	false	8246540166225850321	66	174	340	882	1517	300	الشريفي عتيق الشريف شهاب الدين نقيب الاشراف بحلب-------------------------------- سمع مع اولاد-----ه من الجمال ابن الشهاب محمود وتعلم الخط معهم من الشيخ حسن ففاق في الخط الحسن بحيث كتب الناس عليه واستقر في وظيفته تعليم الخط بالجامع الكبير ثم -------------اجلسه الكمال ابن العديم مع -------العدول وفر في الكاءنة العظمي الي دمشق--- فاقام بها مدة--------- وعلم الخط الي ان مات في اخر سنة عشر ذكره شيخنا في انباءه تبعا لابن خطيب الناصرية ونقل عنه انه قال كتب عليه بحلب وقرات عليه الحديث بالقاهرة في سنة ثمان وثماني ماية ا ه 500 عمر بن ابراهيم بن العديم المتوفي سنة 811 عمر بن ابراهيم-------------------- بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن	1880	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2140	true	-5518037004394594865	95	185	513	992	1629	300	الشريفي عتيق الشريف شهاب الدين نقيب الاشراف بحلب قال القاضي علاء الدين في تاريخه سمع من اولاد مولاه من الجمال -بن الشهاب محمود وتعلم الخط معهم------------- ففاق في الخط الحسن و----كتب الناس عليه واستقر في وظيفة- تعليم الخط بالجامع الكبير وتسمي عبد الله واجلسه الكمال -بن العديم مع الشهود العدول وفر في الكاءنة العظمي الي القاهرة فاقام بها مدة وحدث بها وعلم الخط كتبت ع---------------------------------------------------------------------------------------ليه بحلب وقرات عليه الحديث بالقاهرة في سنة ثمان وثمان--ماءة و-----------------------------------توفي في اخر هذه السنة انتهي وفيها عاءشة بنت علي بن محمد -------بن عبد الغني- بن	2140	13928799336853030	348	519.0	280	631	55.15055465698242	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1883	false	1439940703538293687	118	179	614	926	1560	300	محب الدين ابو الوليد محمد بن محمد بن محمد ابن الشحنة المتوفي سنة 815 صاحب روض المناظر محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي -بن ايوب بن------- محمود بن الختلو المحب ابو الوليد------------------------------ الحلبي الحنفي ويعرف كسلفه بابن الشحنة وزاد المقريزي في نسبه محمدا رابعا غلطا ولد سنة تسع واربعين وسبعماءة بحلب ونشا بها في كنف ابيه فحفظ القران	1883	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2142	true	-5104547941295853783	186	222	969	1165	1576	300	محب الدين ابو الولي-----------------------------------------------------------------د محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي ابن ايوب بن الشحنة محمود والشحنة جده الاعلي محمود الشهير بابن الشحنة التركي الاصل الحلبي الحنفي--------------------------------------------------------------- ولد سنة تسع واربعين وسبعماءة و--------------------------حفظ القران	2142	13928799336853030	131	211.0	104	350	37.42856979370117	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1890	false	2931594726269261998	215	300	1090	1546	1546	300	القاهري----------- الحنفي ويعرف كسلفه بابن العديم وبابن ابي جرادة ولد في ربيع الاول سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة بحلب وحفظ بها في صغره كتبا واشتغل علي مشايخها كابيه واستمع علي مسندها عمر بن ايدغمش و-------------غيره وقدم القاهرة مع ابيه وهو شاب فشغله في---- فنون علي غير واحد من الشيوخ كقارء الهداية وقرا بنفسه علي الزين العراقي قليلا من الفيته و-------------------------------------------------------مات ابوه بعد رغبته له عن تدريس المنصورية ثم الشيخونية تدريسا وتصوفا ومباشرته لذلك في حياته واوصاه ان لا يترك بعده المنصب------- ولو وهب فيه جميع ما-	1890	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2167	true	7017950302700941221	1	64	5	325	1542	300	القاهرة ابن العديم الحنفي---------------------------------------- ولد-------------- سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة بحلب واس------------------------------------------------مع علي------- عمر بن ايدغمش مسند حلب وعلي غيره وقدم القاهرة مع ابيه وهو شاب فشغله في عدة فنون علي عدة مشايخ----------------------- وقرا بنفسه علي------ العراقي قليلا من منظومته وكان يتوقد ذكاء مع هوج ومحبة في المزاح والفكاهة الي ان مات ابو----------------------------------------------------------------------------------ه واوصاه ان لا يترك -------منصب القضاء ولو ذهب فيه جميع ما	2167	13928799336853030	208	277.0	165	547	38.02559280395508	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1891	false	-2930947361306814440	140	263	767	1429	1612	300	كادت تخرب ---لو دام قليلا -خربت كلها كثي----------------------ر الوقيعة في العلماء قليل المبالاة بامر الدين يكثر المظاهرة بالمعاصي -لا سيما الربا بل كان سء المعاملة جدا احمق اهوج متهورا محبا في المزاح والفكاهة مثريا ذا حشم ومماليك فصيحا باللغة التركية وقد امتحن في الدولة الناصرية علي يد الوزير سعد الدين البشيري وصودر مع كونه--- قاضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وبالجملة كان من سيءات الدهر مات قبل استكمال ثمان وعشرين سنة في ليلة السبت تاسع ربيع الاخر سنة تسع عشرة وثمانماءة بعد ان كان ذعر من الطاعون التي وقع فيها ذعرا شديدا فصار دابه ان يستوصف ما يدفعه ويستكثر من ذكر -------ادعية ورقي وادوية بل تمارض حتي لا يش-هد ميتا ولا يدعي ل---جناز-----ة خوفا من المقدر فقدر الل----ه سلامته من الطاعون وابتلاه بالقولنج الصفراوي بحيث------------------ اشتد به الخطب	1891	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2167	true	7017950302700941221	95	208	479	1057	1542	300	كاد- يخربها ولو دام قليلا لخربت كلها وصار في ولايته القضاء كثير الوقيعة في العلماء قليل المبالاة بامر الدين كثير التظاهر- بالمعاصي ولا سيما الربا------- سء المعاملة جدا احمق اهوج متهورا------------------------------------------------------------------ وقد امتحن--------------------------------------------------- وصودر وهو مع ذلك قاضي الحنفية ثم قام في موجب قتل الناصر قياما بالغا ولم ينفعه ذلك لانه ظن ان ذلك يبقيه في المنصب فعزل عن قرب ثم لما وقع الطاعن في هذه السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذعر منه--------------------- ذعرا شديدا وصار دابه ان يستوصف ما يدفعه ويستكثر من ذلك ادوية وادعية ورقي ثم------- تمارض لء--لا يشاهد ميتا ولا يدعي الي جنازة لشدة خوفه من الموت- فقدر الله انه سل---م من الطاعون وابتلي- بالقولنج الصفراوي فتسلسل به الامر الي ان اشتد به الخطب	2167	13928799336853030	342	369.5	273	864	39.58333206176758	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2194	false	7586697060519872922	68	94	347	473	1546	300	وافرطت هي في بغضه الي----------------------------------------------------------------------------- ان مات ولها بها ثم-------- تزوجت بعده رجلا من العوام فاذاقها الهوان واحبته فابغضها عكس ما جري لها مع غياث الدين	2194	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2175	true	4155728525179908337	215	259	1134	1345	1542	300	وافرطت هي في بغضه الي ان قيل انها سقته السم فتعلل مدة ولم تزل به حتي فارقها فتدله عقله من حبها الي ان مات ولها بها ويحكي انها تزوجت بعده رجلا من العوام فاذاقها الهوان واحبته وابغضها عكس ما جري لها مع غياث الدين	2175	13928799336853030	123	231.5	97	211	58.29383850097656	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0828	false	-6160953991576205937	123	168	637	880	1604	300	فافحش في الاسر والقتل والسبي بحيث -بيع صغير----- بدرهمين وحرق المدينة فلما جاء قرا يوسف احرق عينتاب واخذ من اهلها مالا كثيرا مصالحة وتوجه الي البيرة فنهبها ثم بلغه ان ولده محمد شاه عصي عليه ببغداد فتوجه اليه وحصره واستصفي امواله وعاد الي تبريز فمات	828	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2185	true	-1275658153335880274	260	295	1427	1620	1644	300	وافحش في -------القتل والسبي بحيث ابيع صغير واحد بدرهمين وحرق المدينة------------------------------ واخذ اموالها------------------- وتوجه الي البيرة فنهبها ثم بلغه ان ولده محمد شاه عصي عليه ببغداد فتوجه اليه وحصره واستصفي امواله وعاد الي تبريز وكان	2185	13928799336853030	177	304.5	143	249	71.08433532714844	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1892	false	3160535277970129681	248	291	1293	1526	1573	300	قليلا ع-------ن شمس الدين ابن الخراط وغيره وكان مفرط الذكاء واخذ التصوف عن الشمس------ البلالي ثم توغل في مذهب---- الوحدة ودعا اليه وصار كثير الشطح وجرت له وقايع وكان اتباعه يبالغون في اطراءه ويقولون هو نقطة الداءرة الي غير ذلك من مقالاتهم المستبشعة	1892	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2186	true	1439577041423348696	39	85	214	461	1625	300	قديما علي الشيخ شمس الدين -بن الخراط وغيره وكان مفرط الذكاء واخذ التصوف عن --شمس الدين البلالي ثم توغل في مذهب اهل الوحدة ودعا اليه وصار كثير الشطح وجرت له وقاءع وكان اتباعه يبالغون في اطراءه ويقولون هو نقطة الداءرة الي غير ذلك من مقالاتهم المستبشعة	2186	13928799336853030	226	417.5	183	250	90.4000015258789	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1898	false	-1244312257531581543	89	138	455	734	1593	300	محمد بن علي بن احمد بن ابي البركات الشمس الغزي ثم الحلبي ويعر---------ف بابن ابي البركات ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة بغزة وتعاني الاشتغال بالقراءات فمهر---------- واشتغل بدمشق في الفقه------ مدة وقطن حلب واقبل علي التلاوة والاقراء فانتفع به ا--لحلبيون واقرا غالب اكابرهم واقرا الفقراء-- بغير اجرة وممن قرا	1898	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2196	true	7951342134764908846	256	300	1351	1601	1601	300	محمد بن علي بن احمد--------------------- الغزي ال---حلبي المقرء المعروف بابن الركاب----- ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة بغزة وتعاني الاشتغال بالقراءات فمهر وقطن بحلب واشتغل------ في الفقه بدمشق مدة ثم -------اقبل علي التلاوة والاقراء فانتفع به اهل حلب--- واقرا----- اكابرهم و-------فقراءهم بغير اجرة وممن قرا-	2196	13928799336853030	207	315.5	170	308	67.20779418945312	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1903	false	-2052998610663466242	89	246	446	1288	1564	300	عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن ايوب بن محمود بن ختلو فتح الدين ابو البشري الحلبي المالكي اخو علي والمحب محمد الحنفي الاسن والمحب الاكبر ويعرف كسلفه بابن الشحنة ولد في سنة ثلاث وخمسين وسبعماية وسمع علي الظهير ابن العجمي والكمال ابن حبيب وابن الصابوني ومما سمعه عليه سنن الدمياطي واخذ عن ابيه واخيه والزين الهندي-------- وناب عن اخيه في قضاء الحنفية بحلب وولي افتاء دار العدل ثم تحول بعد الفتنة العظمي مالكيا وولي --قضاء المالكية ببلده نيفا وعشرين سنة ولم يتهن بذلك بل حصل له نكد لاختلاف الدول وقدم القاهرة غير مرة--- قال ابن خطيب الناصرية------- رافقته في القضاء وكان انسانا حسنا --عنده حشمة ومروءة وعصبية وهو صديقي وحبيبي وله نظم قليل فمنه يا سادتي رقوا لرقة نازح لفظته ايدي البعد عن اوطانه والله ما جلتم بخاطر عبدكم الا وفاض الدمع من اجفانه وقوله لا تلوموا الغمام ان صب دمعا وتوالت لاجله الانواء فالليالي اكثرن فينا الرزايا فبكت رحمة علينا السماء	1903	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2211	true	4337748299347896249	197	290	1053	1536	1584	300	عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن ايوب بن محمود بن ختلوا الح--------------------لبي اب--------------------------------------------------------------------ن الشحنة اخو العلامة محب الدين الحنفي كان اصغر سنا من ا---------------------------------------------------------------------------------------خيه واشتغل كثيرا في الفقه وناب عن اخيه في الحكم--------------------------------- ثم تحول بعد الفتنة العظمي مالكيا وولي القضاء ثم عزل و----------------------------------------حصل له نكد لاختلاف الدول ثم عاد الي القضاء مرارا قال القاضي علاء الدين الحلبي رافقته في القضاء وكان صديقي وصاحبي وعنده ------مروءة وحشمة وانشد له من نظم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تلوموا الغمام ان صب دمعا وتوالت لاجله الانواء فالليالي اكثرن فينا الرزايا فبكت رحمة علينا السماء	2211	13928799336853030	323	451.5	255	864	37.38425827026367	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1915	false	-1185305325048821293	215	287	1175	1538	1596	300	نقله الي امد فاقام بها مدة ثم افرج عنه فرجع الي حلب قال و-----حصل له فالج قبل موته بنحو عشر سنين فانقطع ثم خف عنه لكنه صار ثقيل الحركة قال وكان حسن النظم والمذاكرة فقيها فاضلا صاحب فنون في العربية والمعاني والبيان وقد مدحني بقصيدة راءية واجبته عنها ومات بعده في صفر زاد غيره بعد عصر يوم الاثنين سادس عشريه سنة سبع وثلاثين وله اثنان وثمانون سنة ولم يخلف بعده بحلب مثله	1915	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2237	true	-234237303277424864	0	50	0	254	1638	300	نقله الي امد فاقام---- مدة ثم افرج عنه فرجع الي حلب فقطنها ثم حصل له فالج قبل موته بنحو عشر سنين فانقطع ثم خف عنه ----وصار يقبل الحركة---- وكان حسن النظم والمذاكرة فقيها فاضلا صاحب فنون من العربية والمعاني والبيان وتوفي بحلب عن اثنتي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن وثمانين سنة ولم يخلف بعده----- مثله	2237	13928799336853030	220	380.0	175	368	59.78260803222656	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1918	false	630185337133303105	110	158	583	826	1605	300	عبد الملك بن علي بن ابي المني بضم الميم ثم نون ابن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الباقي بن عبد الله بن ابي المني الجمال او الزين البابي بموحدتين الحلبي الشافعي الضرير ويعرف ب---------------عبيد بالتصغير وربما يقال له المكفوف ولد في حدود سنة ست وستين وسبعماية	1918	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2243	true	4998771672062565611	249	284	1316	1489	1579	300	عبد الملك بن ع-------------------------------لي بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الباقي بن عبد الله بن ابي المنا ----------------البابي نزيل حلب------- الشافعي الضرير النحوي المعروف بالشيخ عبيد------------------------------- ولد في حدود سنة ست وستين وسبعماءة	2243	13928799336853030	138	225.0	108	258	53.488372802734375	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1921	false	3425854916339092857	166	252	837	1297	1523	300	عبد الرحمن بن عمر بن محمود بن محمد التاج بن الزين المدلجي الكركي الاصل الحلبي الشافعي ويعرف بابن الكركي ولد----- سنة احدي وسبعين وسبعماءة بحلب ونشا بها واشتغل علي ابيه يسيرا وسمع علي ابن صديق وابن ايدغمش وحدث سمع منه الطلبة وولي قضاء حلب مدة وتدريس العصرونية والسلطانية وغيرهما وذكره شيخنا في انباءه فقال انه ولي قضاء حلب مدة ثم تر-------ك واستمر- بيده جهات قليلة يتبلغ منها وقد-------- سكن القاهرة مدة وناب عني ثم حج ورجع الي بلده ولقيته هناك حين توجهي صحبة السلطان واجاز لاولادي	1921	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2247	true	1154508136228632319	209	264	1167	1451	1633	300	عبد الرحمن بن عمر بن محمود بن محمد الشافعي---------------------------- الحلبي المعرو------ف بابن الكركي ولد بحلب سنة احدي وسبعين وسبعماءة------------------------------------ و----------------------------------سمع من جماعات- وولي قضاء حلب ------------------------------------------------------------------------------------مدة ثم نزل عن ذلك واستمرت بيده جهات قليلة يتبلغ منها قال ابن حجر سكن القاهرة مدة وناب عني في الحكم وحج وتوجه ف-لقيته بحلب لما توجهت اليها------- واجاز لاولادي	2247	13928799336853030	211	306.5	165	481	43.866943359375	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1955	false	1295210369397114811	156	290	860	1544	1585	300	ابراهيم بن رضوان الشيخ برهان الدين الحلبي الشافعي نزيل القاهرة ويعرف بابيه كان ممن اشتغل بالفقه ومهر وتميز وتنزل في المدارس ببلده وولي بها بعض المدار-س وناب في الحكم واختص بالناصري ولد السلطان ------------لما اقام مع والده بحلب في اخر دولة الاشرف ثم لما وفد عليه القاهرة -لازمه ايضا حتي استقر به اماما-------------------------------------- وقررت له عدة-- وظاءف ولا زال في نمو وسعادة ندبه ابوه ف---ي الرسلية الي حلب في بعض المهمات ثم كان ممن مرضه حتي مات وانخفض جانبه بحيث استعاد منه بعض التداريس من --كان انتزعه منه و------توجه للحج بعد---------------- فسقط عن الجمل وانكسر منه شء و--تداوي حتي برء فقدر انه سقط في رجوعه ايضا ودخل القاهرة مع الركب وهو سالم فلم يلبث الي ان مات قبل انقضاء المحرم سنة خمسين ذكره شيخنا قال وكان ينسب الي شء يستقبح ذكره والله اعلم بسريرته	1955	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2275	true	-5139973786389596752	80	199	422	1018	1586	300	ابراهيم بن رضوا------------------ن الحلبي الشافعي قال ابن حجر كان -------------ممن اشتغل بالفقه ومهر وتميز و-نزل في المدارس بحلب- وولي---- بعض التداريس وناب في الحكم --------ثم صحب ولد السلطان الظاهر جقمق لما اقام مع والده بحلب فاختص به ثم قدم-------------- عليه القاهرة فلازمه----- حتي صار----- اماما له وكان ممن مرضه في ضعفه الذي مات فيه وقررت له بجاهه وظاءف و---------------------ندبه السلطان في الرسيلة الي حلب في بعض المهمات فلما مات ولد السلطان رقت حاله واستعي-----------د منه---- التد-ريس الذي كان استقر فيه بحلب ثم توجه الي الحج في العام الماضي فسقط عن الجمل فانكسر منه شء ثم تداوي فلما رجع-------- سقط مرة اخري ف-----دخل القاهرة مع الركب وهو سالم ا---------لي ان مات و-------------------------------------------كان ينسب الي شء يستقبح ذكره والله اعلم بسريرته	2275	13928799336853030	388	531.0	306	767	50.586700439453125	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1965	false	-4655542451590650724	204	300	1037	1576	1576	300	بدر الدين محمود العيني المتوفي سنة 855 محمود بن احمد ب-----------------------------------ن موسي بن احمد بن حسين بن يوسف بن محمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلامة فريد عصره ووحيد دهره عمدة المءرخين مقصد الطالبين قاضي القضاة بدر الدين ابو محمود وابو الثناء ابن القاضي شهاب الدين ابن القاضي شرف الدين العينتابي الاصل والمولد والمنشا المصري الدار والوفاة الحنفي قاضي قضاة الديار المصرية وعالمها ومءرخها سالته عن مولده فكتب الي بخطه رحمه الله مولدي في السادس والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وستين وسبعماءة في درب كيكن انتهي قلت ونشا بعينتاب وحفظ القران الكريم وتفقه علي والده وغيره وكان ابوه قاضي عينتاب-	1965	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2291	true	7217191457752155139	211	288	1154	1586	1650	300	بدر الدين ابو الثناء وابو محمد مح--------مود بن القاضي شهاب الدين احمد بن القاضي شرف الدين موسي بن احمد بن حسين بن يوسف بن محمود العينتابي الاصل والمولد والمنشا المصري الدار والوفاة الحنفي المعروف بالعيني قال تلميذه ابن تغري بردي هو العلامة فريد عصره ووحيد دهره عمدة المءرخين مقصد الطالبين قاضي القضاة ولد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سادس ---عشري---- شهر رمضان سنة اثنتين وستين وسبعماءة في درب كيكن---------- ونشا بعينتاب وحفظ القران العظيم وتفقه علي والده وغيره وكان ابوه قاضي عينتاب	2291	13928799336853030	260	416.0	210	679	38.29160690307617	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1966	false	-5755192167330716435	15	63	78	350	1714	300	وتفقه به-----ا واخذ عن العلامة جمال الدين يوسف بن موسي الملطي الحنفي وغيره ثم قدم لزيارة بيت المقدس فلقي به العلامة علاء الدين احمد بن محمد السيرامي الحنفي شيخ المدرسة الظاهرية برقوق وكان العلاء ايضا توجه لزيارة بيت المقدس فاستقدمه معه الي القاهرة في سنة ثمان وثمانين وسبعماءة	1966	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2292	true	-8668822267325328689	0	35	0	185	1578	300	وتفقه بها ايضا واخذ عن العلامة جمال الدين يوسف بن موسي الملطي الحنفي وغيره ثم----------- قدم ال-قدس فاخذ عن العل------اء------------------- السيرامي لانه صادفه زاءرا به ثم صحب-------------------------------------------------------ه معه الي القاهرة في سنة ثمان وثمانين وسبعماءة	2292	13928799336853030	147	230.0	117	277	53.0685920715332	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1969	false	1730774211692724205	0	86	0	504	1634	300	مجلد و-مختصر في الفتاوي الظهيرية و-مختصر المحيط وشر-ح التسهيل لابن مالك مطولا ومختصرا و-شرح شواهد الالفية لابن مالك----------------------- وهو كتاب نفيس احتاج اليه صديقه وعدوه وانتفع بهذا الكتاب غالب علماء عصره و-----------شرح معاني الاثار للطحاوي في اثنتي عشرة مجلدة و---كتاب طبقات الشعراء وحواشي علي شرح الالفية لابن مالك وكتاب طبقات الحنفية و-التاريخ الكبير علي السنين في عشرين مجلدا واختصره في ثلاث مجلدات و-التاريخ الصغير في ثماني مجلدات وعدة تواريخ اخر و---حواشي علي شرح----------------------------- السيد عبد الله و-شرح عروض ابن الحاجب وشرح الساورية في العروض واختصر تاريخ	1969	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2292	true	-8668822267325328689	202	300	1076	1578	1578	300	مجلد و مختصر--- الفتاوي الظهيرية و مختصر المحيط و شرح التسهيل لابن مالك مطولا ومختصرا و شرح شواهد --الفية -ابن مالك شرحا مطولا واخر مختصرا وهو كتاب نفيس احتاج اليه صديقه وعدوه وانتفع به--------- غالب علماء عصره فمن بعدهم و شرح معاني الاثار للطحاوي في اثنتي عشرة مجلدة وله كتاب طبقات الشعراء و طبقا-------------------------------------ت الحنفية و التاريخ الكبير علي السنين في عشرين مجلدا واختصره في ثلاث مجلدات و التاريخ الصغير في ثمان- مجلدات وعدة تواريخ اخر وله حواش- علي شرح الفية بن مالك و حواش علي شرح السيد عبد الله و شرح عروض ابن الحاجب و اخ-----------------------تصر تاريخ-	2292	13928799336853030	415	699.5	343	580	71.55172729492188	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0523	false	1883368137184660785	7	83	32	402	1596	300	اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب وله يا حياتي حين يرضي ومماتي حين يسخط اه من ورد علي خديك بالمسك منقط بين اجفانك سلطان علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان برح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما بتلاق منك يغلط وله ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا من------ لحظه مرهفا عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	523	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2369	true	-6336927658725286744	206	249	1045	1257	1516	300	اقبل من اعشقه راكبا من جهة- الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب ومنه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا علي لحظه------ عضبا ذر الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	2369	13928799336853030	193	342.5	152	376	51.32978820800781	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2053	false	-3311288007529948471	112	172	572	879	1588	300	المولي علي علاء الدين---- العربي قال في الشقايق النعمانية كان اصله من نواحي حلب -قرا اولا علي علماء حلب ثم قدم---- بلاد الروم وقرا علي المولي الكوراني وهو مدرس بمدينة بروسة ثم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الي ----خدمة المولي خضر بك ابن جلال الدين وحصل عنده علوما كثيرة ثم انه صار معيدا له بادرنة بمدرسة دار الحديث------- وصنف هناك حواشي شرح العقاءد ثم	2053	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2375	true	8631302726443028082	103	179	512	924	1573	300	المول----ي علاء الدين علي العربي العالم الفاضل----------- كان اصله من نواحي حلب وقرا عل-----ي علماء حلب ثم قدم الي بلاد الروم وقرا علي المولي الكوراني قال في الشقاءق حكي الوالدرحمه الله تعاليانه قال له المولي الكوراني يوما انت عندي بمنزلة السيد الشريف عند مبارك شاه المنطقي وقص عليهما قصتهما ثم اتصل العربي بخدمة المولي خضر بك -بن جلال الدين وحصل عنده علوما كثيرة ثم---- صار معيدا---------- بمدرسة دار الحديث بادرنة وصنف هناك حواشي شرح العقاءد ثم	2375	13928799336853030	233	345.0	185	447	52.12527847290039	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2054	false	953575872179712054	0	77	0	419	1562	300	بالعلم غاية الاشتغال واشتغل ايضا بطريقة التصوف فجمع بين رياستي العلم والعمل -يحكي عنه انه سكن فوق جبل هناك في ايام الصيف فزاره يوما واحد من اءمة بعض القري فقال المولي المذكور اني اجد منك راءحة النجاسة ففتش الامام ثيابه فلم يجد شيءا فلما اراد ان يجلس سقط من حضنه رسالة وهي واردات الشيخ بدر الدين ابن قاضي سماوة فنظر فيها المولي المذكور فوجد فيها ما يخالف الاجماع وقال المولي كان الريح المذكور لهذه الرسالة فامره باحراقها	2054	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2375	true	8631302726443028082	190	265	983	1385	1573	300	بالعلم غاية الاشتغال واشتغل ايضا بطريقة التصوف فجمع بين رءاستي العلم والعمل ويحكي عنه انه سكن فوق جبل هناك في ايام الصيف فزاره يوما رجل- من اءمة بعض القري فقال المترجم------- اني اجد منك راءحة النجاسة ففتش الامام ثيابه فلم يجد شيءا فلما اراد ان يجلس سقط من حضنه رسالة -هي واردات الشيخ بدر الدين -بن قاضي سماوة فنظر فيها المولي المذكور فوجد فيها ما يخالف الاجماع فقال------- كان الريح المذكور لهذه الرسالة وامر- باحراقها	2375	13928799336853030	391	731.0	316	420	93.0952377319336	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2059	false	-1065376119763704230	224	293	1213	1607	1643	300	حسن الحلبي الشافعي المشهو----------ر بالطحينة كان من فقهاء ال----شيخ عبد القادر الابار------- ثم صار من مريدي الشيخ موسي الاريحاوي وانقطع بالجامع الكبير بحلب بالرواق المعروف يومءذ بمصطبة الطحينة قريبا من اربعين سنة بحيث لا يتغير من مكانه صيفا ولا شتاء وله هناك ستارة يرخيها ويسميها البشخاناه وصار الناس يهرعون اليه بالاموال وغيرها وهو يصرف ذلك في وجوه الخير من عمل بعض الركايا واصلاح كثير من الطرقات بازالة ما فيها	2059	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2401	true	3189930988109721073	190	256	1008	1383	1599	300	حسن الحلبي الشافعي الشهي-ر بالشيخ حسن الطحينة قرا في الفقه علي الشيخ عبد القادر الابار الحلبي ثم صار من مريدي الشيخ موسي الاريحاوي وانقطع بالجامع الكبير بحلب بالرواق المعروف يومءذ بمصطبة الطحينة نحو----- اربعين سنة بحيث لا يتغير من مكانه صيفا ولا شتاء وحكيت عنه مكاشفات وهرع---------------------- الناس------- اليه بالاموال وغيرها ---فيصرفها-- في وجوه الخير من عمل بعض الركايا واصلاح كثير من الطرقات وازالة ما فيها	2401	13928799336853030	310	541.0	252	415	74.69879150390625	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2064	false	7070736325892267435	25	114	131	582	1573	300	احمد بن احمد بن محمد بن عز الدين محمد بن عز الدين محمد بن خليل الشيخ شهاب الدين الحاضري الاصل--- الحلبي الحنفي تفقه علي الشمس ابن امير حاج الحلبي الحنفي ووعظ الناس----------------------------------------- بجامع حلب الوعظ النافع وافتي وكان دينا خيرا يكاد يغيب عن نفسه في وعظه من فرط خشوعه وله استحضار للحديث تلمذ له شيخ --شيوخ حل-ب الموفق ابن ابي ذر المحدث---------------- واخبرني انه كان يتمثل بقول القاءل وكان فءادي خاليا قبل حبكم وكان بذكر الخلق يلهو ويمرح فلما دعا قلبي هواك اجابه فلست اري قلبي لغيرك يصلح -توفي	2064	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2423	true	1807507105931413694	184	268	1037	1470	1650	300	احمد بن احمد بن محمد بن محمد-------------------------- بن خليل -----------------الحاضري الاصل ثم الحلبي الحنفي عرف بابن خليل اخذ عن الحافظ برهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي وكان اماما علامة يفتي بحلب ويعظ بجامعها وكان وعظه نافع--------------------ا يكاد يغيب فيه ل--------------فرط خشوعه وكان دينا خيرا---- تلمذ له شيخ الشيوخ بحلب الموفق -بن ابي ذر المحدث قال ابن الحنبلي واخبرني انه كان يتمثل بقول القاءل وكان فءادي خاليا قبل حبكم وكان بذكر الخلق يلهو ويمرح فلما دعا قلبي هواك اجبته فلست اري قلبي لغيرك يصلح وتوفي	2423	13928799336853030	284	434.0	224	515	55.1456298828125	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2065	false	8432458176836192636	142	176	747	912	1575	300	نحن من بيت بماردين مشهور ببيت رسول وجدنا الشيخ -رسلان الدمشقي رضياللهعنه غير اني لا احب بيان ذلك خوفا من ان انسب الي تحميل نسبي علي الغير وان يقدح في بذلك --وله في ضوء	2065	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2428	true	-905226648431475800	109	142	620	777	1561	300	نحن من بيت بماردين مشهور ببيت رسول وجدنا الشيخ ارسلان الدمشقي----------- غير اني لا احب بيان ذلك خوفا من ان انسب الي تحميل نسبي علي الغير وان يقدح في بذلك وتوفي في يوم	2428	13928799336853030	150	275.5	117	168	89.28571319580078	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2066	false	-5876481024622359494	58	113	279	578	1563	300	عنه الفقه الجوجري المصري سمع عليه معظم التنبيه واجازه به وبغيره واذن له بالافتاء والتدريس بعد ان اثني عليه كثيرا وانشده لنفسه ملمحا -مضمنا كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن علمكم ثم عنكم احسن الخبر ثم التقينا وشاهدنا العجاءب من غزير علم حمته دقة النظر فقلت حينءذ والله ما سمعت اذناي احسن مما قد راي بصري	2066	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2428	true	-905226648431475800	9	55	55	305	1561	300	عن- الشمس الجوجري وغير-----------------------ه واجاز----------ه واذن له بالافتاء و---------------اثني عليه ومدحه وانشده لنفسه ملمحا ومضمنا كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن علمكم ثم عنكم احسن الخبر ثم التقينا وشاهدت- العجاءب من غزير علم حمته دقة النظر فقلت حينءذ والله ما سمعت اذناي احسن مما قد راي بصري	2428	13928799336853030	236	411.0	190	300	78.66666412353516	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2070	false	5391864700891910864	9	38	53	205	1598	300	الحلبي وعلق علي نزهة الحساب تعليقا حسنا حمله علي وضعه شيخنا العلاء- الموصلي كما نبه علي ذلك في ديباجته ولم يزل علي ديانته يتعاطي صنعة التجارة الي ان مات	2070	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2431	true	258000677622577994	0	29	0	153	1618	300	الحلبي وعلق علي نزهة الحساب تعليقا حسنا حمله علي وضعه شيخنا العلامة الموصلي كما نبه علي ذلك في ديباجته ولم يزل علي ديانته يتعاطي صنعة التجارة الي ان مات	2431	13928799336853030	151	296.0	122	153	98.69281005859375	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2078	false	-5296404382770000089	121	253	603	1297	1546	300	محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن ابي بكر بن محمد بن احمد بن عبد القاهر بن هبة الله الحلبي ابو بكر الزين ابي جعفر ابن الضيا بن النصيبي------- الشافعي سبط المحب ابي الفضل ابن الشحنة الحنفي قال السخاوي في الضوء اللامع ولد في ربيع الاول سنة احدي وخمسين وثمانماءة بحلب وقدم القاهرة وقرا علي جده لامه في سنة ست وسبعين وغيرها وكان قد حفظ القران وصلي به بالجامع الكبير وهو ابن ثمان سنين والمنهاجين وال-الفيتين ثم جمع الجوامع عل---------ي الجمال الباعوني واخيه البرهان والبدر ابن قاضي شهبة والنجم بن قاضي عجلون------------- واخذ الفقه عن ابي ذر وفيه وفي اصوله والنحو عن السلامي ووالده الزيني عمر وبالقا-----هرة عن الفخر المقسي في تقسيمين و-----------------الجو------جري وقرا علي العبادي في الفقه وعلي الشمني في شرح نظم ابيه المتفحية والقليل من شرح الالفية لابن ام	2078	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2437	true	-3155470232187753944	16	104	86	551	1569	300	محمد بن عمر بن محمد بن محمد ------------------بن احمد بن عبد القادر بن هبة الله------------------------------------------- النصيبي الحلبي الشافعي سبط المحب ابي الفضل ب-ن الشحنة----------------------------------- ولد في ربيع الاول سنة احدي وخمسين وثمانماءة بحلب و--------------------------------------------------------------حفظ -------------------------------------------------المنهاجين و الالفيتين و- جمع الجوامع وعرض ذلك علي الجمال الباعوني واخيه البرهان والبدر -بن قاضي شهبة والنجم بن قاضي عجلون واخيه التقوي واخذ الفقه عن ابي ذر والاصول -------والنحو عن السلامي وو-لده الزيني عمر ثم قدم القاهرة علي جده لامه سنة ست وسبعين وثمانماءة فاخذ عن الجوجري وغيره وقرا ---------------------------------------------------------------------شرح الالفية لابن ام	2437	13928799336853030	361	584.0	292	752	48.00531768798828	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2079	false	-2364397358249213968	116	300	611	1559	1559	300	الكمال -الشافعي و--------------------------------------------------لما ولي قضاء حماة انشده وقد قدم حلب بعض احبابه حيث قال حماة مذ صرت بها قاضيا استبشر الداني مع القاصي وكل من فيها اتي طاءعا اليك وانقاد لك العاصي وبلغني انه -------------------------------------------------------------------------اختصر جمع الجوامع في الاصول وانه كتب كتابا كبيرا في غير مجلد جمع فيه من النوادر والاشعار ما لا يحصي كثرة وكان لهجا بتواريخ الناس وطريق اهل الادب لا يمل محاضره من محاضرته ولا يمل في استطالة معاشرته وفي نسخة در الحبب التي في الحلوية زيادة علي ما هنا منها وللقاضي جلال الدين مضمنا بروحي من الاتراك ظبيا مهفهفا اذا مارنا كنت المصاب بعينه اتي زاءرا ليلا فاشرق وجهه كان الثريا علقت في جبينه ول------------ه تخميس الابيات المشهورة للشاب الظريف محمد بن العفيف حيث قال غبتم فطرفي من الهجران ما غمضا ولم اجد عنكم لي في الهوي عوضا فيا عذولا بعبء اللوم قد نهضا للعاشقين باحكام الغرام رضي فلا تكن يا فتي بالعذر معترضا انا الوفي بعهد ليس ينتقض وان هم نقضوا غزلي وان رفضوا فقلت لما لقتلي بالاسي فرضوا روحي الفداء لاحبابي وان نقضوا عهد الوفي- الذي للعهد ما نقضا احبابنا ليس لي عن عطفكم بدل وعن غرامي ووجدي-	2079	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2437	true	-3155470232187753944	116	248	615	1307	1569	300	القضاء بالقاهرة ودمشق وحلب وولي قضاء حماة وقضاء حلب انشد فيه بعضهم لما ولي قضاء حماة ح-------------------------------------ماة مذ صرت بها قاضيا استبشر الداني مع القاصي وكل من فيها اتي طاءعا اليك وانقاد لك العاصي وكان ذا فطنة وحافظة مع رفاهية وجمع تعليقا علي المنهاج سماه الابتهاج في اربع مجلدات واختصر جمع الجوامع وجمع-------------- كتابا كبيرا فيه ---------------------نوادر و--اشعار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شعر حسن منه تخميس الابيات المشهورة لا----------------بن العفيف-------- غبتم فطرفي من الهجران ما غمضا ولم اجد عنكم لي في الهوي عوضا فيا عذولا بفرط اللوم قد نهضا للعاشقين باحكام الغرام رضا فلا تكن يا فتي بالعذل معترضا انا الوفي بعهد ليس ينتقض وان هم نقضوا عهدي وان رفضوا فقلت لما بقتلي بالاسي فرضوا روحي الفداء لاحبابي وان نقضوا عهد الوفاء الذي للعهد ما نقضا احبابنا ليس لي عن عطفكم بدل وعن غرامي ووجدي	2437	13928799336853030	519	880.5	417	1086	47.79005432128906	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2080	false	-431447998305630530	0	46	0	233	1587	300	لست انتقل يا ساءلي عن احباءي وقد رحلوا قف واستمع سيرة الصب الذي قتلوا فمات في حبهم لم يبلغ الغرضا قد حملوه غراما فوق ما يسع وعذبوا قلبه هجرا وما انتفعوا دعي اجاب توالي سهده هجعوا راي فحب فرام الوصل فامتنعوا فسام صبرا فاعيا نيله فقضي	2080	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2437	true	-3155470232187753944	248	294	1307	1540	1569	300	لست انتقل يا ساءلي عن احباءي وقد رحلوا قف واستمع سيرة الصب الذي قتلوا فمات في حبهم لم يبلغ الغرضا قد حملوه غراما فوق ما يسع وعذبوا قلبه هجرا وما انتفعوا دعي اجاب توالي سهده هجعوا راي فحب فرام الصبر فامتنعوا فسام صبرا فاعيا نيله فقضي	2437	13928799336853030	230	457.0	184	233	98.71244812011719	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3176	false	-2193885640751794069	24	114	124	582	1535	300	للعاشقين باحكام الغرام رضا يمسون صرعي به لم يءنفوا المرضا لا يسمعون لعذل العاذلين لهم فلا تكن يا فتي للجه-ل معترض---------------------------------------------------------------------------------ا روحي الفداء لاحبابي وان نقضوا ذاك الذمام وقد ظنوا الهوي عرضا جاروا وما عدلوا في الحب اذ تركوا عهد الوفي ا-لذي للعهد ما نقض-----------------------------------------------------------------------------------ا قف واستمع سيرة الصب الذي قتلوا وكان يزعم ان الموت قد فرضا اصابه سهم لحظ لم يبال به فمات في حبهم لم يبلغ الغرض---------------------------------------------------------------------------------ا راي فحب فرام الوصل فامتنعوا فما ابتغي بدلا منهم ولا عوضا تقطع القلب منه بانتظار عسي فسام صبرا فاعيا نيله فقضي	3176	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2437	true	-3155470232187753944	202	294	1066	1540	1569	300	للعاشقين باحكام الغرام رضا----------------------------------------------------------- فلا تكن يا فتي بالعذل معترضا انا الوفي بعهد ليس ينتقض وان هم نقضوا عهدي وان رفضوا فقلت لما بقتلي بالاسي فرضوا روحي الفداء لاحبابي وان نقضوا---------------------------------------------------------------- عهد الوفاء الذي للعهد ما نقضا احبابنا ليس لي عن عطفكم بدل وعن غرامي ووجدي لست انتقل يا ساءلي عن احباءي وقد رحلوا قف واستمع سيرة الصب الذي قتلوا---------------------------------------------------- فمات في حبهم لم يبلغ الغرضا قد حملوه غراما فوق ما يسع وعذبوا قلبه هجرا وما انتفعوا دعي اجاب توالي سهده هجعوا راي فحب فرام الصبر فامتنعوا-------------------------------------------------------- فسام صبرا فاعيا نيله فقضي	2437	13928799336853030	217	358.0	175	705	30.780141830444336	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2076	false	-3776697436440023194	168	250	867	1325	1580	300	قاضي القضاة---------- ابو البركات سري الدين ابن قاضي القضاة اب----------ي الفضل محب الدين ابن قاضي القضاة اب---------------ي الوليد محب الدين الحلبي ثم القاهري الحنفي المشهور بابن الشحنة سبط قاضي القضاة ولي الدين محمد السفطي قاضي الشافعية بالديار المصرية في الدولة الجركسية ولد بحلب سنة احدي وخمسين وثمانماءة ثم انتقل منها الي القاهرة فاشتغل بها في علوم شتي علي شيوخ متعددة ذكرهم السخاوي في ضوءه في ترجمة له حافلة------------------------ ودرس وافتي وتولي قضاء حلب ثم تولي قضاء القاهرة وصار جليس السلطان الغوري وسميره	2076	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2457	true	3340873845414115211	131	198	749	1112	1643	300	قاضي القضاة سري الدين ابو البركات عبد ال--بر بن قاضي القضاة محب الدين ابي الفضل مح------مد بن قاضي القضاة محب الدين ايضا ابي الوليد محمد ----------------------------------------بن الشحنة الحنفي-------------------------------------------------------------------------------- ولد بحلب سنة احدي وخمسين وثمانماءة ورحل--------- الي القاهرة فاشتغل---- في علوم شتي علي شيوخ متعددة ذكرهم السخاوي-------- في ترجمته في الضوء اللامع منهم والده وجده ودرس وافتي وتولي قضاء حلب ثم ق-----ضاء القاهرة وصار جليس السلطان الغوري وسميره	2457	13928799336853030	268	408.0	217	517	51.8375244140625	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2076	false	-3776697436440023194	256	295	1356	1559	1580	300	شرح الوهبانية في فقه الحنفية ومنها شرح الماية البديعية والعشرين------- التي نظمها جده ابو الوليد في عشرة علوم ومنها كتاب له لطيف في حوض دون ثلاثة اذرع هل يجوز فيه الوضوء اولا وهل يصير مستعملا بالتوضي فيه او لا	2076	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2458	true	-148299770098996582	42	78	222	404	1553	300	شرح الوهبانية في فقه الحنفية و---- شرح منظومة جده ابي الوليد بن الشحنة التي نظمها--------------- في عشرة علوم و-----كتاب--- لطيف في حوض دون ثلاثة اذرع هل يجوز فيه الوضوء اولا وهل يصير مستعملا بالتوضي فيه او-لا	2458	13928799336853030	156	253.0	124	210	74.28571319580078	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2078	false	-5296404382770000089	21	65	105	330	1546	300	اضار وها مناقبي الكبار وبي والله للدنيا الفخار علا في سءدد وعلوم شرع لها في ساءر الدنيا انتشار ومجد شامخ في بيت علم مفاخرهم بها الركبان ساروا وهمة لوذع ش-هم تسامي بفرق الفرقدين لها قرار وفكر صاءب في كل فن الي تحقيقه ابدا يصار	2078	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2458	true	-148299770098996582	88	131	461	685	1553	300	اضار وها مناقبي الكبار وبي والله للدنيا الفخار بفضل شاءع-- وعلوم شرع لها في ساءر الدنيا انتشار ومجد شامخ في بيت علم مفاخرهم بها الركبان ساروا وهمة لوذع منهم تسامي وفوق الفرقدين لها قرار وفكر صاءب في كل فن الي تحقيقه ابدا يصار	2458	13928799336853030	211	402.5	169	226	93.36283111572266	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2080	false	-431447998305630530	156	288	827	1528	1587	300	في تلك السنة -------------692 حسين بن حسن البيري المتوفي سنة 922 حسين بن حسن بن عمر الشيخ حسام الدين البيري ثم الحلبي الشافعي الصوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد ببيرة الفرات ونشا بها ثم انتقل الي حلب وجاور بجامع الطواشي ثم بالالجهية ونزل عنده بها العلامة شمس الدين محمد بن ابراهيم بن محمد الامدي المعروف بشمس واجاز له وفي سنة اربع تولي---- النظر والمشيخة بمقام السلطان ابراهيم بن ادهم رضي الله عنه في دولة العادل قانصوه خال الناصر محمد بن قايتباي وفي سنة اثنتين وعشرين توفي الي رحمة الله تعالي وكان له ذوق ونظم ونثر وال--مام بالفارسية والتركية قال لي ولده الشهاب احمد وله رسالة في القطب والامام قال ونقل شيءا من كلام منطق الطير في التركية الي العربية وشيءا من المثنوي من الفارسية الي العربية ثم انشدني من التعريب الاول قوله اسمعوا يا سادتي صوت	2080	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2465	true	6400982019295777326	211	300	1181	1673	1673	300	في هذه السنة وفيها حسام الدين حسين بن -----------------------------------حسن بن عمر الب-----------------يري ثم الحلبي الشافعي الصوفي قال في الكواكب وصفه شيخ الاسلام الوالد في رحلته وغيرها بالشيخ الامام الكبير العلامة المفتي العارف بالله تعالي ولد ببيرة الفرات ث---------م انتقل الي حلب وجاور بجامع الطواشي ثم بالاجيهية ثم ولي في س-------------------------------------------------------------------------------نة اربع وتسعماءة النظر والمشيخة بمقام ---سيدي ابراهيم بن ادهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان له ذوق ونظم ونثر بالعربية والفارسية والتركية------------------------ وله رسالة في القطب والامام وعرب---- شيءا م------------------------------------------------ن المثنوي من الفارسية وشيءا من منطق الطير م--ن التركية من-------ه اسمعوا يا سادتي صوت-	2465	13928799336853030	302	444.5	240	830	36.38554382324219	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2081	false	-4202253666094771003	2	42	14	221	1558	300	ما تري قط حريصا قد شبع ما حوي الدر الصدف حتي قنع هكذا انشدنيه باسكان اخر صدف للضرورة وانشدني له بقايا حظوظ النفس في الطبع احكمت كذلك اوصاف الامور الذميمة تحيرت في هذين والعمر قد مضي الهي -عاملنا بحسن المشيءة	2081	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2466	true	-4832217487982002445	7	44	38	221	1642	300	ما تري قط حريصا قد شبع ما حوي الدر الصدف حتي قنع ومن شعره رضي الله عن-------------------------ه بقايا حظوظ النفس في الطبع احكمت كذلك اوصاف الامور الذميمة تحيرت في هذين والعمر قد مضي الهي فعاملنا بحسن المشيءة	2466	13928799336853030	163	295.5	129	208	78.36538696289062	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2095	false	-2186258592682705856	10	104	51	531	1576	300	جار الله بن فهد المكي في رحلته الي حلب في سنة اثنتين وعشرين--------- وذكره في معجم الشعراء الذين سمع منهم الشعر وانشد له روحي الفداء لذي لحاظ قد غدت بسوادها البيض الصحاح مراضا كالغصن قدا والنسيم لطافة والياسمين ترافة وبياضا وكانت وفاته------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالحريق في داره سنة اربع وعشرين 706 محمد بن ابي بكر الحيشي المتوفي سنة 924 محمد بن ابي بكر بن محمد بن ابي بكر بن نصر بن عمر بن هلال الشيخ قوام الدين ابو يزيد الحيشي الاصل---------------------------------------------------- الحلبي--- الشافعي الماضي ذكر ابيه توفي في حياة ابيه في شوال----- سنة اربع وعشرين و-تسعماءة	2095	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2484	true	6125006901715240559	105	201	635	1145	1715	300	جار الله بن فهد------ في رحلته الي حلب س---نة اثنتين وعشرين وتسعماءة وذكره في معجم الشعراء الذين سمع منهم الشعر وانشد له روحي الفداء لذي لحاظ قد غدت بسوادها البيض الصحاح مراضا كالغصن قدا والنسيم لطافة والياسمين ترافة وبياضا وله قصيدة التزم فيها واوين اول كل بيت واخره مطلعها وواد به الغيد الحسان قد استووا وورد ظباء الحي في ظله ثووا توفي بالحريق في داره بحلب وفيها شهاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين ابو العباس احمد بن محمد بن محمد بن ابي بكر الشهير بابن بري الخالدي البابي الحلبي ثم الدمشقي الحنفي -------الصوفي ---------ولد في -ثالث صفر سنة اربع-----ين وثمانماءة	2484	13928799336853030	280	426.0	223	652	42.944786071777344	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2095	false	-2186258592682705856	241	284	1269	1499	1576	300	حفظ الشاطبية وعرضها بحلب سنة ثلاث وثمانين وثمانماءة وسافر مع ابويه الي بيت المقدس وعرض اماكن منها ومن الراءية علي امام الاقصي عبد الكريم بن ابي الوفا في سنة خمس وثمانين وثمانماءة ثم جاور بمكة سنتين واشتغل بها قال وسمع مع ابيه علي	2095	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2486	true	-243043317135954652	92	129	471	666	1604	300	حفظ الشاطبية وعرضها بحلب سنة ثلاث وثمانين وثمانماءة وسافر مع اب-يه الي بيت المقدس فعرض اماكن منها ومن الراءية علي امام الاقصي عبد الكريم بن ابي الوفا----------------------------- ثم جاور بمكة سن-ين واشتغل بها---- وسمع مع ابيه علي	2486	13928799336853030	194	358.5	157	230	84.34782409667969	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2095	false	-2186258592682705856	67	143	353	749	1576	300	محمد بن ابي بكر بن محمد بن ابي بكر بن نصر بن عمر بن هلال الشيخ قوام الدين ابو يزيد الحيشي الاصل الحلبي الشافعي الماضي ذكر ابيه توفي في حياة ابيه في شوال سنة اربع وعشرين وتسعماءة وهو الذي صلي عليه اماما بالجامع الاعظم في مشهد عظيم ثم كان الخروج بجنازته من باب الجنان لدفنه بتربة اسلافه المشهورة بالاطعانية ودفن بجوار الشيخ محمد الاطعاني وكان عالما فاضلا مناظرا له حدة في --مناظرته ذا ذكاء----- وحفظ عجيب	2095	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2486	true	-243043317135954652	57	92	299	471	1604	300	محمد بن ابي بكر بن محمد بن ابي بكر بن نصر بن عمر بن هلال الحب-------------------------يشي الاصل الحلبي الشافعي العلامة قال في الكواكب--------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما فاضلا مناظرا له حدة في المناظرة و---ذكاء مفرط وحفظ عجيب	2486	13928799336853030	141	226.5	111	403	34.98759460449219	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2096	false	8877649071248639512	77	221	427	1207	1607	300	حسن بن علي بن يوسف -----------الاربلي الاصل الحصكفي الحلبي الشافعي الشيخ بدر الدين خاتمة الشافعية المعروف بابن السيوفي------------------------------ ذكره السخاوي في الضوء اللامع فقال ولد تقريبا في سنة خمسين وثمانماءة بحصن كيفا وقرات بخطه انه قرا كتاب الشاطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والقراءات----- بمضمونها علي شيخ القراء ابي محمد سليمان بن ابي بكر بن المبارك شاه الهروي وهو علي الجلال ابي عبد الله يوسف بن رمضان ابن الخضر الهروي وهو علي ابن الجزري وللاربعة عشر علي الزين جعفر السنهوري بالقاهرة فانه قدمها ولكن قال شيخه انه لم يقرا عليه الا ثمن حزب او دونه واخذ حينءذ علي ال-شمس الجوجري في الفقه وغيره يسيرا وعن الخضيري رواية وكذا قر---------------ا بعض السبع علي ابي الحسن الجبرتي نزيل سطح------- الازهر والشاطبية علي الشمس السلامي الحلبي بها وعنه ا-----------------------------------خذ الفقه والحديث فقط عن ابي ذر واصول الدين والمنطق والمعاني والبيان عن الشيخ علي قل درويش واخذ ايضا ع-------ن الكمال بن ابي شريف	2096	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2488	true	-5495991469808192544	25	171	146	954	1690	300	حسن بن علي بن يوسف بن المختار الاربلي الاصل الحصكفي الحلبي الشافعي الشهير-------------------------------- بابن السيوفي العلامة شيخ الاسلام تقريباكما ذكره السخاوي في الضوء اللامع---------------- في سنة خمسين وثمانماءة بحصن كيفا ونشا به وحفظ القران العظيم و المنهاج للنووي و الارشاد لابن المقري و الفيتي العراقي في الحديث وفي السيرة و منهاج البيضاوي الاصلي و الطوالع له ايضا و الشاطبية و الكافية لابن الحاجب و الالفية لابن مالك و تصريف العزي و الشمسية وقرا الشاطبية والقران العظيم بمضمونها علي ابن ---------------------------------------مبارك شاه الهروي وهو علي الج-------------------------------------لال الهروي وهو علي ابن الجزري و------------------------------------------------------------------------------ق------------------------------------را علي الهروي المذكور في العروض وانهي عليه كتاب القسطاس للزمخشري قراه بحلب وقرا ايضا بعض السبع علي ابي الحسن الجبرتي نزيل سطح الجامع الازهر في دخلته الي القاهرة وقرا ثمن حزب او دونه للاربعة عشر علي الزين جعفر السنهوري واخذ الفقه وغيره بها ع-------------------------------------------------ن الشمس الجوجري وسمع عليه واخذ بالقدس عن الكمال بن ابي شريف	2488	13928799336853030	334	451.5	266	1095	30.502283096313477	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2101	false	-8044798912261677112	64	139	344	728	1498	300	علي شرح المنهاج للمحلي وحاشية علي شرح الكافية المتوسط للسيد ركن الدين ومن شعره ما كتب علي غطاء علبة الهي فاحفظني ولا تكشف الغطا اذا ما كشفت الستر عن كل مضمر ولكن غطاء القلب فاكشفه سيدي واشهدني الاسرار في كل مظهر وله اذا ما نالت السفهاء عرضي ولم يخشوا من العقلاء لوما كسوت من السكوت فمي لثاما وقلت نذرت للرحمن صوما اما الناءبة التي ---------------المت به-------------- من قبل قاضي حلب زين العابدين محمد بن الفناري	2101	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2489	true	-1554776265993260313	0	51	0	260	1650	300	علي شرح المنهاج للمحلي وحاشية علي شرح الكافية المتوسط---------------- ومن شعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا ما نالت السفهاء عرضي ولم يخشوا من العقلاء لوما كسوت من السكوت فمي لثاما وقلت نذرت للرحمن صوما وتوفي بحلب في ربيع الاول بعد ان المت به كاءنة بغير حق من قبل قاضي حلب زين العابدين محمد بن الفناري	2489	13928799336853030	215	381.0	174	413	52.05811309814453	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2102	false	1714854755090177545	75	155	352	768	1551	300	علي بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن علي بن ابراهيم بن مسعود بن محمد العلاء ابن الشمس الحصكفي الموصلي الشافعي نزيل حلب -------------قطن دمشق اولا مع ابيه وقرا بها علي ابن ----------------------خطيب السقيفة وابن -------المعتمد وغيرهما وحج مرتين ماشيا ثم قدم وحده الي حلب فقطنها وقرا بها علي الفخر عثمان الكردي وملا قل درويش والبدر السيوفي وعلي الشمس البازلي لما قدم الي حلب ودرس وقتا فوقتا واما الفتوي فربما افتي وجلس بمكتب الشهادة بحلب تحت قلعتها وتردد طلاب --	2102	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2491	true	-5240867474699294249	169	237	905	1281	1618	300	علي بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن علي بن ابراهيم بن مسعود بن محمد----------------- الحصكفي الموصلي الشافعي العلامة المفنن المتقن قطن دمشق اولا مع ابيه وقرا بها علي الشيخ عماد الدين المعروف بخطيب السقيفة والبرهان بن المعتمد وغيرهما وحج------ ماشيا ثم ق---------طن حلب------- وقرا بها علي الفخر عثمان الكردي --------------والبدر السيوفي و----الشمس البازلي وغيرهم--------- ودرس بها وافاد و------------------افتي وجلس بمكتب الشهادة بحلب تحت قلعتها وتردد الطلبة	2491	13928799336853030	295	481.5	239	460	64.13043212890625	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2103	false	3682591905497999770	238	281	1225	1429	1509	300	ملغزا يا اماما في النحو شرقا وغربا من له بان سره المكنون اي ما اسم قد جاء ممنوع صرف واتي الجر فيه والتنوين فقلت مجيبا لي جواب عما سءلت متين جيد قد تضمنته المتون علم كان للمءنث جمعا سالما جمع ذين فيه يكون	2103	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2492	true	4816023153566710731	4	39	19	187	1603	300	ملغزا يا اماما في النحو شرقا وغربا من له باب سره المكنون اي-ما اسم قد جاء ممنوع صرف واتي الجر فيه والتنوين واجاب هو عنه بقوله----------------------------------- علم كان للمءنث جمعا سالما جمع ذين فيه يكون	2492	13928799336853030	150	268.5	118	204	73.52941131591797	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2105	false	2126009644587156232	2	80	13	393	1475	300	بعض فضلاء النحو ساءلا سلم علي شيخ النحاة وقل له عندي سءال من يجبه يعظم انا ان شككت وجدتموني جازما واذا جزمت فانني لم اجزم فاجاب الشيخ زين الدين ابن الوردي هذا سءال غامض عن كلمتي شرط وان واذا جواب مكلم ان ان اتيت بها فانك جازم واذا اذا تاتي بها لم تجزم واوضح شيخنا الجواب فقال قل في الجواب بان ان في شرطها جزمت ومعناها التردد فاعلم واذا لجزم الحكم ان شرطية وقعت ولكن لفظها لم يجزم	2105	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2492	true	4816023153566710731	42	88	200	426	1603	300	بعض فضلاء النحو------ سلم علي شيخ النحاة وقل له عندي سءال من يجبه يعظم انا ان شككت وجدتموني جازما واذا جزمت فانني لم اجزم بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل في الجواب بان ان في شرطها جزمت ومعناها التردد فاعلم واذا بجزم الحكم ان شرطية وقعت ولكن شرطها لم يجزم	2492	13928799336853030	217	407.5	171	380	57.105262756347656	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2107	false	-1001541134207184975	177	276	865	1434	1575	300	محمود بن محمد بن محمود بن خليل بن اجا المقر الاشرف محب الدين ابو الثنا الغزنوي الاصل الحلبي ثم القاهري الحنفي كاتب الاسرار الشريفة بالممالك الاسلامية المعروف بابن اجا وقد كانت وظيفة كاتب السر في الدولة الجركسية التوقيع عن الملك والاطلاع علي اسراره التي يكاتب بها وعنه كانت تصدر التواقيع بالتولية والعزل ولد المقر المحبي كما قال السخاوي ----سنة اربع وخمسين وثمانماية بحلب ودام بالقاهرة بالاشتغال بالعلم -----------الي سنة ثمان وثمانين ثم رجع الي حلب وزار بيت المقدس------------- وتميز ب--ذكاءه ولطيف عشرته وولي قضاء الحنفية ببلدته بعد ابن الشهاب الحلاوي في شهر رمضان سنة تسعين بالبذل وحج سنة تسعماءة	2107	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2493	true	5700325466422243562	101	162	562	899	1603	300	محمود بن محمد بن محمود بن خليل بن اجا التدمر---------------------------------ي الاصل الحلبي ثم القاهري الحنفي كاتب الاسرار الشريفة بالممالك الاسلامية المعروف بابن اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال السخاوي ولد سنة اربع وخمسين وثمانماءة بحلب واشتغ-----------------ل بالعلم في القاهرة الي سنة ثمان وثمانين ثم -------------زار بيت المقدس ورجع الي حلب وتميز بالذكاء- ولطف العشرة وولي قضاء حلب---------------------------------- في شهر رمضان سنة تسعين------- وحج سنة تسعماءة	2493	13928799336853030	288	464.5	234	599	48.080135345458984	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1416	false	-1887066163514406976	89	112	419	533	1466	300	الملك لله من يظفر بنيل غني يردده قسرا وتضمن نفسه الدركا لو كان لي او لغيري قدر انملة فوق التراب لكان الامر مشتركا	1416	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2497	true	-598267132207740867	201	224	1114	1228	1661	300	الملك لله من يظفر بنيل غني يردده قسرا ويضمن عنده الدركا لو كان لي او لغيري قدر انملة فوق التراب لكان الامر مشتركا	2497	13928799336853030	110	216.0	87	114	96.49122619628906	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0927	false	-1455978422076616220	87	233	469	1242	1578	300	لقتاله وعد ذلك من افضل الجهاد قلت وحداه الي ذلك ايضا ما طبع عليه من محبة الحروب والفتوح وما راه من ثوران الحمية الدينية في صدور الانكجارية وهم من السنية الحمس الغلاة في دينهم فخاف ان يبطشوا به ان احجم عن السير بهم للبطش باسماعيل قال فزحف عليه في عسكر جرار والتقي الجيشان بقرب تبريز وجرت بينهما وقعة هاءلة فانهزم جيش اسماعيل---- واستولي سليم علي خيامه وساءر ما فيها-------------------- ثم انه اراد الاقامة ببلاد فارس للتمكن من الاستيلاء عليها فلم يتات له-- لشدة القحط لان الاسعار قد غلت حتي بيعت العليقة بماءتي درهم والرغيف بماءة درهم وسبب هذا القحط تخلف قوافل الميرة التي كان سليم قد اعدها لتتبعه في مكان الحاجة فقطعها عنه ناءب مرعش بايعاز الغوري كما سياتي وكان اسماعيل لما---- انهزم-- امر فاحرق ذخاءر- الحب والشعير كلها فلم يجد سليم في تبريز شيءا فاضطر الي القفول عن- بلاد فارس قبل اتمام فتحها وكان الغوري	927	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2498	true	5354713794692691634	1	86	5	479	1606	300	لقتاله وعد ذلك من افضل الجهاد فالتقي معه بقرب تبريز ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسكر جرار وكانت وقعة عظيم--------------------------------ة فانهزم جيش اسماعيل شاه واستولي سليم علي خيامه وساءر ما فيها واعطي الرعية الامان ثم---- اراد الاقامة بالعجم---- للتمكن من الاستيلاء عليها فما امكنه ذلك لشدة القحط بحيث------------------ بيعت العليقة بماءتي درهم والرغيف بماءة درهم وسببه--------- تخلف قوافل الميرة التي كان-------- اعدها السلطان سليم وما وجد في تبريز شيءا ل---------------------------------ان اسماعيل شاه عند انهزامه امر باحراق اجران الحب والشعير-------------------------------- فاضطر سليم للعود الي بلاد الروم وفي ايامه كانت وقعة الغوري	2498	13928799336853030	311	412.5	250	807	38.53779602050781	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2124	false	-1559478960175394496	81	175	443	983	1665	300	علي بن الحسن السرميني ثم الحلب--------ي الفرضي الحيسوب الشافعي شيخنا الملقب بالنعش المخلع ----------------------------------اخذ الفراءض والحساب عن الجمال الاسعردي ومهر فيهما واشتهر بهما وكان له م-------------------كتب علي باب دار العدل بحلب يطلب منه لكتابة الوثايق المتعلقة بدار العدل وغيرها كما كان لشيخنا العلاء الموصلي مكتب تجاه باب قلعة حلب يطلب منه لكتابة الوثايق المتعلقة بها وبغيرها ثم لما كان-ت الدولة العثمانية وابطلت مكاتب الشهود بحلب اخذ في نسخ-- المصاحف والانتفاع بثمنها وفي تاديب الاطفال بمكتب داخل باب انطاكية----- وبه قرات عليه طرفا م-----------ن العلوم الحسابية سنة سبع وعشرين ثم كانت وفاته-------------- في رمضان ------سنة	2124	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2516	true	-1367731257430396860	63	145	352	828	1723	300	علي بن --حسن السرميني ثم الحلبي الشافعي الفرضي الحيسوب كان يعرف------------ بالنعش المخلع وهذا علي عادة الحلبيين في الالقاب اخذ الفراءض والحساب عن الجمال الاسعردي ومهر فيهما واشتهر بهما وكان له في الدولة الجركسية مكتب علي باب دار العدل بحلب يطلب منه لكتابة الوثاءق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لما ابطلت الدولة العثمانية------- مكاتب الشهود -----اخذ في كتابة المصاحف والانتفاع بثمنها و---تاديب الاطفال بمكتب داخل باب انطاكية بحلب وبه قرا- عليه ابن الحنبلي القران العظيم ---------سنة سبع وعشرين وتسعماءة وتوفي صاحب الترجمة في رمضان هذه السنة	2516	13928799336853030	340	503.5	276	640	53.125	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2124	false	-1559478960175394496	196	298	1094	1655	1665	300	قاضي القضاة جمال الدين ابو المحاسن------------------------------- الحلبي الحنفي الشافعي المشهور كوالده -المتقدم ذكره بابن ابجق سبط ا--لمقر المحبي محمود بن اجا كاتب الاسرار الشريفة بالممالك الاسلامية اشتغل في الفقه وغيره علي الزين- عبد الرحمن بن فخر النسا- وغيره وسمع علي الجمال ابراهيم بن القلقشندي بن عبد الله اربعين حديثا خرجها بعض الفضلاء عن اربعين شيخا من مشايخه وعلي المحب ابي القاسم محمد بن جرباش بن عبد الله الحنفي جميع سيرة النبي صلي الله عليه وسلم لمحمد بن اسحق وتهذيب الامام عبد الملك بن هشام واجاز كلاهما له ان يروي ذلك عنهما وجميع ما يجوز لهما وعنهما روايته وتولي --قضاء -حلب بعناية خاله	2124	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2518	true	-1083922503820249954	220	288	1206	1569	1631	300	قاضي القضاة جمال الدين ابو المحاسن يوسف بن اسكندر بن محمد بن محمد الحلبي الحنفي-------- المشهور -والده بالخواجا ------ابن الجق وهو ابن اخت المحب -------بن اجا كاتب السر------------------------------ اشتغل ب--الفقه وغيره علي الزيني عبد الرحمن بن فخر النساء وغيره وسمع علي الجمال ابراهيم--- القلقشندي-------------------------------------------------------------------- وعلي المحب ابي القاسم محمد بن جرباش------------------------ سيرة ا--------------------------------------------------------------بن هشام واجاز له كل منهما---------------------- ما يجوز له-- وعنه-- روايته وتولي القضاء بحلب بعناية خاله	2518	13928799336853030	298	423.5	241	600	49.66666793823242	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2128	false	3840916658491563855	16	173	76	950	1653	300	ابو بكر بن محمد بن ابي بكر بن نصر بن عمر الشيخ تقي الدين الحي----------شي الاصل الحلبي الشافعي البسطامي المعروف بابن الحيشي ادركته وقد عمر وعلي راسه تاج البسطامية وفي وجهه نور السادة الصوفية وحدثني ووالدي بالحديث المسلسل بالاولية بقاعة سكنه الملاصقة لدار القراءة العشاءرية المعروفة الان بالحيشية واجاز لي وله جميع ما يجوز له وعنه روايته بشرطه وسمعته يقرا الحديث مرارا علي الكرسي الموضوع لدي شباك الدار المذكورة المطل علي الجامع الاعظم وقد ذكره السخاوي في الضوء اللامع فقال بعد ان لقبه بالشرف ولد في مستهل جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وثمانماءة بحلب ونشا بها ف-------------لازم والده في التسلك وقرا وسمع علي ابي ذر ابن البرهان الحافظ وتدرب به في كثير من المبهمات والغريب والرجال بل وتفقه به وبالشمس البابي امام جامع الكبير بحلب وابي عبد الله بن القيم وابراهيم الضعيف وكذا علي العلاء ابن السيد عفيف الدين حسين وزاد عليهم في اخرين بل ذكر لي ان شيخنا يريد به الحافظ ابن حجر العسقلاني والعلم البلقيني	2128	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2519	true	-4776000614372358462	213	288	1201	1604	1667	300	ابو بكر بن محمد بن ابي بكر الحيشي ينتهي نسبه الي زيد الخيل الصحابي الحيشي الاصل الحلبي الشافعي البسطامي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره السخاوي في الضوء اللامع فقال------------------- ولد---------------------- سنة ثمان واربعين وثمانماءة في مستهل جمادي الاولي بحلب ولازم والده في النس-ك وقرا وسمع علي ابي ذر ب-ن البرهان الحافظ وتدرب--- في كثير من الم-همات والغريب والرجال بل وتفقه به وبالشمس البابي---------------------- وابي عبد الله بن القيم وابن---- الضعيف -----------------------------------------------------في اخرين بل اجاز له -----------------------ابن حجر---------- والعلم البلقيني	2519	13928799336853030	322	525.0	260	897	35.89743423461914	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2126	false	-2615009367180935229	20	52	110	292	1631	300	جبريل بن احمد بن اسماعيل الشيخ امين الدين ابو الوحي الكردي ثم الحلبي الشافعي كان----------- احد ال----------مدرسين والمفتين بها وكان له القدم الراسخة في الفقه والكتابة الحسنة المعربة علي رقعة الفت-وي الا	2126	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2522	true	-4443610770901958502	97	125	506	669	1620	300	جبريل بن احمد بن اسماعيل--------------------------- الكردي ثم الحلبي الشافعي الامام العلامة احد معتبري حلب ومدرسيها -------------كان له القدم الراسخ- في الفقه والكتابة الحسنة المعربة علي رقاع الفتاوي اخذ	2522	13928799336853030	129	204.0	105	204	63.235294342041016	17	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2130	false	8343688894640584172	57	218	329	1195	1607	300	البخاري وجل-- مسلم وغير ذلك وانه اجاز رواية ذلك عنه مع جميع مروياته ومءلفاته قال وكان ذلك في مجالس اخرها في ذي القعدة الحرام سنة ست وثمانماءة وفي هذه السنة اجازت له------------- زينب الشويكية رواية ما سمعه عليها بمكة بقراءة احمد بن سليمان بن محمد الحوراني ثم الغزي الحنفي نزيل مكة من سنن ابن ماجه من باب صفة الجنة والنار الي اخر الكتاب ومن اوله الي الباب الاول منه مع ثلاثياته ثم ثلاثيات البخاري واذنت له في رواية ساءر مروياتها بسءله في ذلك كما وجدته بخط القاري المذكور وبهذا ظهر صدق قول شيخنا الزين الشماع في كتابه تشنيف الاسماع بعد ذكره شيخنا صاحب الترجمة وقد ذكر انه سمع علي المسندة الجليلة زينب الشويكية وهو ممكن فقد جاور بمكة وكانت بها وهو ثقة في اخباره وفي سنة خمس وتسعين اذن له بالافتاء والتدريس الشمس البازلي ب------------------حماة واجاز له ان يروي عنه ما صح له انه من روايته ومسموعاته ومقروءاته ومستجازاته ونعته بالامام العالم العلامة الجامع بين المعقول والمنقول المتبحر في --------الاصول والفروع	2130	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2523	true	4188262227298262054	220	288	1235	1609	1665	300	البخاري ومعظم مسلم وكثيرا من ----------------------------------------مءلفاته واجاز له -------------------في ذي القعدة -------سنة ست وثمانين --وفي هذه السنة اجازت له ايضا المسندة زينب الشويك------ية ما سمعه عليها ب----------------------------------------------------------------مكة من سنن ابن ماجة من باب صفة الجنة والنار الي اخر الكتاب ------------------------------------------------------------واذنت له في رواية ساءر مروياتها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن له ------------------الشمس البازلي بحماة بالافتاء والتدريس واجاز له بعد ان وصفه ------------------------------------------------------------بالامام العالم العلامة الجامع بين المعقول والمنقول المتبحر في الفروع والاصول --------	2523	13928799336853030	296	415.5	239	907	32.63505935668945	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2125	false	-5026222010343565616	120	244	681	1366	1634	300	الشيخ م-------------------------------------وسي اللاني المتوفي سنة 930 موسي بن الحسن الكردي من طاءفة اللان بالنون ناحية الشافعي نزيل حلب شيخنا في علم البلاغة اشتغل في العلم في مراغة وغيرها علي جماعة منهم --منلا محمد المشهور ببير قلعي محشي الخبيصي وغيره و-الشمس البازلي نزيل حماة ومنهم منلا محمد اسماعيل الشرواني احد مريدي خوجه عبيد --نقش بندي فانه اخذ عنه بمكة تفسير البيضاوي ومنهم-- الشهاب احمد بن كلف فانه اخذ عنه بانطاكية شرح التجريد مع حاشيته و متن الجغميني في الهيءة ثم قدم حلب واكب علي المطالعة ونسخ الكتب العلمية لنفسه و-----التدريس بزاوية الشيخ عبد الكريم الخافي بها مع كثيرة الصيام والقيام والزهد والسخاء والصبر علي الطلب وسلوك طريق من لا يخاف في الله لومة لاءم توفي مطعونا----- في شعبان سنة ثلاثين وتسعماءة ودفن بتربة اولاد ملوك	2125	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2527	true	-1899317172514284419	114	212	615	1187	1678	300	الشيخ الزاهد العالم العامل المعروف بالمنلا موسي -------------------------------------الكردي--------------- بالنون-------الشافعي نزيل حلب--------------------- اشتغل ببلاده ------------------علي جماعة منهم المنلا محمد----------------------- الخبيصي واخذ عن الشمس البازلي نزيل حماة وعن المنلا----- اسماعيل الشرواني احد مريدي خوجه عبيد النقش-بندي----- اخذ عنه بمكة تفسير البيضاوي واخذ عن الشهاب احمد بن كلف------------- بانطاكية شرح التجريد مع حاشيته و متن الجغميني في الهيءة ثم قدم حلب واكب علي المطالعة ونسخ الكتب العلمية لنفسه ولازم التدريس بزاوية الشيخ عبد الكريم الحافي بها مع كث-رة الصيام والقيام والزهد والسخاء والصبر علي الطلبة وممن اخذ عنه علم البلاغة ابن الحنبلي وت-وفي مطعونا بحلب في شعبان-------------------- ودفن بتربة اولاد ملوك	2527	13928799336853030	459	723.5	378	739	62.1109619140625	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2137	false	-6369711974194728181	9	210	43	1137	1599	300	محمود بن ابي بكر بن محمود قاضي القضاة نور الدين المعري الاصل الحموي ثم الحلبي الشافعي سبط الشيخ ابي ذر بن الحافظ برهان الدين الحلبي ولي قضاء حماة بعد ابيه الي اخر الدولة الجركسية وكان ابوه القاضي تقي الدين قد ذهب الي القاهرة فاجتمع بالمقر المحبي ابن اجا كاتب الاسرار الشريفة بها فابرم عليه ان يكون قاضي الشافعية بحلب فابي رعاية منه لعمي الكمال قاضيها ففوض اليه الامر السلطاني قضاء حماة فابي وسعي فيه لولده هذا فبقي بها قاضيا الي انقضاء الدولة الجركسية فلما مر -------------علي حماة المقام السليمي ذاهبا الي القاهرة لياخذها ولاه قضا-ها ايضا --فلما اخذها وعاد------ بدا للقاضي نور الدين ان يترك القضاء في هذه الدولة تورعا عما فيها من رقم ورسم وسجلات الحسبة ونحو ذلك فتركه وطلب شيءا من المناصب الحموية فاخرجت له براءة واحدة بنحو ثلاثين منصبا ما بين تدريس وتولية ثم اقام بحلب مع ---والده ----------------------بالمدرسة الشمسية بمحلة سويقة حاتم وحريمه معه بها فلم تكن عتبتها مباركة عليه ولا علي ابيه واخيه المقر الشهابي المتقدم ذكرهما حتي ماتوا بعد قليل من مجيءهم من حماة وكانت وفاة القاضي نور الدين سنة اثنتين--------------------------- وثلاثين وتسعماءة 736 يحيي بن علي بن الشاطر المتوفي سنة 933 يحيي بن علي الشيخ ا----لمعمر الم---نور شرف ال--دين الحصكفي ثم الحلبي الشافعي ا--------لمعروف	2137	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2539	true	-5931441375617624227	159	286	882	1576	1663	300	محمود بن ابي بكر بن محمود قاضي القضاة ا----------لمعري الاصل الحموي ثم الحلبي الشافعي سبط الشيخ ابي ذر بن الحافظ برهان الدين الحلبي ولي قضاء حماة ا---------لي اخر --دولة الجراكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما مر السلطان سليم علي حماة----------------------------------------- ولاه قضاءها ايضا ثم لما رجع السلطان سليم بدا لصاحب الترجمة ---ان يترك القضاء في هذه الدولة تورعا عما احدثوه من المحصول والرسم--------------- فتركه وترك غيره من المناصب الحموية فاخرجت له براءة واحدة بنحو ثلاثين منصبا ما بين تدريس وتولية ثم انه قطن حلب هو ووالده واخوه المقر احمد وسكن بالمدرسة الشمسية بمحلة سويقة حاتم--------------- فلم يلبثوا الا قليل------------------------------------------------------ا حتي ماتوا ---------------------------وكانت وفاة القاضي نور الدين في هذه السنة قاله في الكواكب سنة ثلاث وثلاثين وتسعماءة فيها -------------------------------------توفي ب-رهان الدين ابراهيم بن احمد بن يعقوب الكردي- القصيري--- الحلبي الشافعي العلامة المعروف	2539	13928799336853030	484	680.5	388	1185	40.8438835144043	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2139	false	-8747565087085770442	6	281	39	1568	1669	300	من اعمال حلب واخبر انه انتقل مع والده الي حلب صغيرا فقطن--ها وحفظ القران -------ثم الحاوي الصغير وانه رحل الي دمشق فعرضه علي البدر محمد بن قاضي شهبة والنجم ابن ق----------اضي عجلون واخيه التقي وانه سمع الحديث بها وبالقاهرة علي جماعة وبحلب علي محدثها الموفق ابي ذر وغيره واجازه الشيخ خطاب الدمشقي وغيره قال الزين عمر بن الشماع في كتابه تشنيف الاسماع ولم يهتم بالحديث كما ظهر لي من كلامه وانما اشتغل --بالقاهرة بالعلوم العقلية والنقلية قلت وقد--------- كان دينا خيرا كثير التلاوة للقران معتقدا عند كل انسان طارحا للتكلف سارحا في طريق التقشف مكفوف اللسان عن الاغتياب مثابرا علي افادة الطلاب وكانت افادته باليشبكية المجاورة لدار العدل بحلب بسبب تاديبه الاطفال بها وقناعته مع جلالة القدر بما له من المعلوم النزر ومن ثم اشتهر بفقيه اليشبكية ثم بمواضع شتي بحسب اختلاف مساكنه كالشرفية ومسجد النارنجة ومسجد زبيدة وقد انتفع به كثيرون من فنون كثيرة منها العربية والمنطق والحساب والفراءض والفقه والقراءات والتفسير---- وكنت ممن انتفع به في العربية والمنطق والتجويد الي اواخر سنة ثلاثين وتسعماءة مع انه شيخي بالاجازة ايضا حسب اجازته العامة للحلبيين ولمن ادرك اصوله المسطرة عنده باذنه لانكفاف بصره في ذيل الاستدعاء المسطر بخط الزين عمر الشماع المحفوظ في ثبته المءرخ بثالث عشر ذي القعدة سنة سبع وعشرين وكان مع انكفاف بصره في اخر عمره غير منكف عن الافادة وعلي جاري العادة بحيث لم يعدل تقريره عن الصواب ولا اذنت شمس بصيرته بالافول والذهاب وكان لما كف بصره قد راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام قد وضع يده الشريفة علي احدي عينيه قال فكانت لها بعد تلك الرءيا رءية ---كما نقل لنا عنه صاحبنا الشيخ الصالح برهان الدين ابراهيم الصهيوني---- ثم كانت وفاته ليلة الثلاثاء رابع عشر جمادي الاخرة	2139	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2540	true	3450609538556134221	0	165	0	903	1652	300	من اعمال حلب و---------انتقل مع والده الي حلب صغيرا فقطن بها وحفظ القران العظيم ثم الحاوي ودخ-----------ل الي دمشق فعرضه علي البدر----- بن قاضي شهبة والنجمي والتقوي ابني قاضي عجلون و----------------سمع الحديث بها وبالقاهرة علي جماعة وبحلب علي------- الموفق ابي ذر وغيره واجازه الشيخ خطاب وغ--------يره قال اب---------ن الش-----------------------ماع ولم يهتم بالحديث كما ظهر لي من كلامه وانما اشتغل في القاهرة بالعلوم العقلية والنقلية وقال ابن الحنبلي كان دينا خيرا كثير التلاوة للقران معتقدا عند كل انسان طارحا للتكلف سارحا في طريق التقشف مكفوف اللسان عن الاغتياب مثابرا علي افادة الطلاب الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد انتفع به كثيرون في فنون كثيرة منها العربية والمنطق والحساب والفراءض والفقه والقراءات والتفسير قال وكنت ممن انتفع به في العربية والمنطق والتجويد قال وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كف بصره--- راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام ف--وضع يده الشريفة علي احدي عينيه قال فكانت لها بعد تلك الرءية رءية ما كما نقل لنا عنه صاحبنا الشيخ الصالح برهان الدين ابراهيم الصهيوني قال ثم كانت وفاته ليلة الثلاثاء رابع عشر جمادي الاخرة	2540	13928799336853030	822	1469.5	671	1570	52.356689453125	134	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2141	false	5012997143429776038	0	114	0	637	1634	300	علي المعروف بابن هلال المتوفي سنة 933 محمد بن علي العرضي الاصل--- الحلبي شمس الدين المعروف بابن هلال النحوي الشافعي قرا بحلب علي الشيخ محمد الداديخي ثم علي شيخنا العلا- الموصلي فلم يحصل علي طاءل مع وكده وكده فارتحل الي القاهرة ولازم------ خالدا الازهري في العربية مدة مديدة الي ان مات----------- فقدم الي حلب ودرس بجامعها الاعظم عن شيخنا المذكور بحكم وفاته والف عدة تاليف يعرفها من وقف عليها كحاشية البيضاوي في مجلدين ولم يشتهر وكشرح التسهيل وشرح المراح وحاشية شرح ال--تصريف للزنجاني التي سماها بالتصريف علي شرح التصريف وكنت قد كتبت عليها حاشية سميتها التعريف بغلط التطريف ثم بدا لي فمحوتها وكالرسالة التي اثبت فيها ان فرعون موسي امن ايمانا مقبولا وهي الرسالة	2141	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2547	true	1265182984957488960	36	106	193	580	1612	300	علي المعروف بابن هلال الشافعي النحوي -------------العرضي الاصل ثم الحلبي اشتغل----------------------------------------- بحلب علي الشيخ محمد الداديخي و------------العلاء الموصلي فلم يبلغ مطلوب---------------ه فارتحل الي القاهرة ول-زم الشيخ خالد-------------------- مدة طويلة الي ان مات الشيخ خالد فقدم---- حلب ودرس بجامعها----------------------------------- والف عدة كتب منها حاشية علي تفسير-------- البيضاوي وشرح علي------------------------------ المراح و------شرح علي تصريف الزنجان-----ي سماه ب التظريف علي---- التصريف ورس--------------------------------------------------------------------------الة----- اثبت فيها ان فرعون موسي امن ايمانا مقبولا وغض منه ابن	2547	13928799336853030	290	362.5	234	660	43.93939208984375	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2153	false	-8558199745723007910	2	67	8	362	1614	300	محمود بن مصطفي بن موسي بن طيلان القصيري الاصل الحلبي المولد الحنفي المشهور بابن طيلان ولي خطابة الجامع الاعظم بحلب في------ الدولة العثمانية السليمية وكانت له حظوة عند قراجا باشا وكفالها في الدولة المذكورة وكان فقيها جيدا توفي في رمضان سنة خمس وثلاثين وتسعماءة بعد ان حج وكان مقداما للقاء الاكابر وممن يصدع بالقول ولا يخاف في الله لومة لاءم الا انه كان ذا-- حدة	2153	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2557	true	9013960102064885225	152	191	858	1070	1666	300	محمود بن مصطفي بن موسي بن طليان القصيري الاصل الحلبي المولد الحنفي المشهور بابن طليان ولي خطابة الجامع الكبير بحلب في اواءل الدولة العثمان---------ية و--------------------------------------------------------كان فقيها جيدا-------------------------------------------------------------------------------- يصدع بالحق- ولا يخاف في الله لومة لاءم لكن---- كان عنده حدة	2557	13928799336853030	189	317.5	151	362	52.20994567871094	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2272	false	6928888611921794603	238	271	1269	1444	1600	300	وكان له مدة اقامته بحلب شغف تام بجمع الكتب سمينها وغثها جديدها ورثها حتي جمع منه بالجاه ببدل وبدونه ما يناهز تسعة الاف مجلد وجعل فهرستها مجلدا مستقلا يذكر فيه الكتاب ومن الفه	2272	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2562	true	-2916066367351619746	116	145	617	769	1655	300	وكان له مدة اقامته بحلب شغف---- بجمع الكتب سمينها وغثها جديدها ورثها حتي جمع منها------------------ ما يناهز تسعة الاف مجلد وجعل فهرستها مجلدا مستقلا -ذكر فيه الكتاب ومن الفه	2562	13928799336853030	151	276.5	122	175	86.28571319580078	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2161	false	4979036299048851098	97	241	474	1278	1601	300	ومن مءلفاته---------- مورد الظمان في شعب الايمان ومختصره تنبيه الوسنان الي شعب الايمان ومختصر شرح الروض وهو الذي سماه مغني الراغب في روض الطالب ومنها بلغه المقتنع في اداب المتمتع و الدر الملتقط الذي انتقاه من الرياض النضرة في فضاءل العشرة رضياللهعنهم وعنا بهم و العذب الزلال في مناقب الال و اللالي اللامعة في تراجم الاءمة الاربعة ومنها تذكرة سماها سفينة نوح و المنتخب من النظم الفايق في الزهد والرقايق و عرف الند في المنتخب من مءلفات بني فهد و الفواءد الزاهرة في السلالة الطاهرة و المنتخب المرضي من مسند الشافعي و الدر المنضد من مسند احمد و لقط المرجان من مسند ابي حنيفة النعمان و اتحاف العابد الناسك بالمنتقي من موطا مالك ---------------------------و اليواقيت المكللة في الاحاديث المسلسلة و القبس الحاوي لغرر ضوء السخاوي و المواهب الم-كية و تحفة الامجاد--------------------------- والسيرة الموسومة ب-الجواهر والدرر و---- محرك همم القاصرين بذكر الاءمة المجتهدين المعتبرين و	2161	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2564	true	1064914607842943562	163	299	905	1671	1677	300	وله مءلفات كثيرة منها مورد الظمان في شعب الايمان ومختصره تنبيه الوسنان الي شعب الايمان ومختصر شرح الروض ---------سماه مغني الراغب في روض الطالب وكتاب بلغة المقتنع في اداب المستمع و الدر الملتقط م------------ن الرياض النضرة في فضاءل العشرة ---------------------و العذب الزلال في فضاءل الال و اللالي اللامعة في ترجمة الاءمة الار----------------------------بعة و المنتخب من النظم الفاءق في الزهد والرقاءق و عرف الند في المنتخب من مءلفات ابن فهد و الفواءد الزاهرة في السلالة الطاهرة و المنتخب المرضي من مسند الشافعي--------------------------- و لقط المرجان من مسند---------- النعمان و-اتحاف العابد الناسك بالمنتقي من موطا مالك و الدر المنضد من مسند احمد و اليواقيت المكللة في الاحاديث المسلسلة و القبس الحاوي لغرر ضوء السخاوي و المواهب الملكية و تحفة الامجاد والتذكرة المسماة سفينة نوح والسيرة الموسومة ب الجواهر والدرر وكتاب محرك همم القاصرين لذكر الاءمة المجتهدين المتعبدين و	2564	13928799336853030	665	1215.0	542	874	76.08695983886719	104	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2160	false	8626131877209988629	27	57	137	304	1476	300	في معني الحديث المسلسل بالاولية قوله فيما انشدنيه كن راحما لجميع الخلق منبسطا لهم وعاملهم بالبشر والبشر من يرحم الناس يرحمه الاله كذا جاء الحديث به عن سيد البشر واتفق	2160	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2565	true	4873803093990736072	16	43	88	237	1660	300	في معني الحديث المسلسل بالاولية------------------ كن راحما لجميع الخلق منبسطا لهم وعاملهم بالبشر والبشر من يرحم الناس يرحمه الاله كذا جاء الحديث به عن سيد البشر وتوفي	2565	13928799336853030	146	280.0	119	167	87.4251480102539	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2163	false	-6397928107933826503	251	299	1369	1626	1632	300	علي بن احمد بن محمد بن عز الدين محمد الصغير ابن عز الدين محم---د الكبير ابن خليل اقضي القضاة علاء الدين الحاضري الاصل الحلبي الحنفي اخذ عن الشمس الدلجي وغيره وجلس بمكتب العدول علي باب جامع حلب الشرقي وناب بمحكمة الجمالي يوسف بن الخواجا اسكندر الحنفي وكتب بخطه	2163	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2567	true	-6463847346979914975	191	233	1007	1222	1582	300	علي بن احمد بن محمد بن عز الدين----- الصغير -بن عز الدين بن محمد الكبير -بن خليل----------------------- الحاضري الاصل الح-------نفي اخذ عن الشمس الدلجي وغيره وجلس بمكتب العدول علي باب جامع حلب الشرقي وناب بمحكمة الجمالي يوسف بن-------- اسكندر الحنفي وكتب بخطه	2567	13928799336853030	209	380.5	168	260	80.38461303710938	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2154	false	-7620249074407257785	259	299	1325	1547	1551	300	بن الحسين الملقب بعوض بن مسافر بن الحسن بن محمود الكردي اللاني طاءف---------------ة السرسولي ناحية وقرية الشافعي نزيل حلب شيخنا اخذ العلم عن جماعة منهم منلا محمد المعروف ببير قلعي وعمرت في ايامه مدرسة بالعمادية فجعله واقفها مدرسا بها ثم	2154	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2579	true	5910682060965935973	27	63	143	346	1642	300	بن الحسين الملقب بعوض بن مسافر بن الحسن بن محمود الكرد-------ي طاءفة اللالاءي ناحية السرسوي --------قرية الشافعي نزيل حلب------ اخذ العلم عن جماعة منهم منلا محمد المعروف ببر--قلعي وعمرت في زمانه مدرسة بالعمادية فجعل-------- مدرس---ها ثم	2579	13928799336853030	182	312.5	149	237	76.79325103759766	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2155	false	-1870970392751088712	1	147	5	829	1662	300	واقبل علي التصوف فرحل الي حماة واخذ في السلوك عن سيدي علوان الحموي مع --انتفاع -غير واحد بها بالقراءة عليه ثم قدم حلب لمداواة مرض عرض له ونزل بالمدرسة الشرفية فقرا عليه غير واحد---------------- وكنت ممن فاز بالقراءة عليه بها في علم البلاغة ثم مضي الي حماة فلما توفي الشيخ علوان عاد الي حلب واستقر في مشيخة الزينبية واخذ يربي ب-ها المريدين ويتكلم فيها علي الخواطر مواظبا علي طاعة العليم واطعام الطعام واكرام من ورد ع--ليه من الخواص والعوام وحسن الصمت ولين الكلام ووفور الصفة وفصاحة العبارة وولوج سبيل اهل الاشارة واستعمال-- التفسير والحديث وكلام الصوفية علي الاساليب الكاملة الوفية --وفي الزاوية المذكورة وغيرها قرات عليه شرح المسايرة الموسوم بالمسامرة وغيره وحضرت كثيرا من مجالسه في التربية والكلام علي الخواطر فانتعش بها ولله الحمد الخاطر ثم توفي مطعونا سنة تسع وثلاثين وتسعماءة وصلي عليه الشمس بن بلال في مشهد عظيم ودفن في مقابر الصالحين بوصية منه	2155	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2579	true	5910682060965935973	64	158	352	873	1642	300	واقبل علي التصوف فرحل الي حماة واخذ عن الشيخ علوان---------------- مع الانتفاع بغير----------------------ه ثم قدم حلب لمداواة مرض عرض له ونزل بالمدرسة الشرفية فقرا عليه غير واحد قال ابن الحنبلي وكنت ممن فاز بالقراءة عليه بها في علم البلاغة ثم ذهب الي حماة فلما توفي الشيخ علوان عاد الي حلب واستقر في مشيخة الزينبية واخذ يربي فيها المريدين ويتكلم فيها علي الخواطر مع طيب الكلا---------م واطعام الطعام واكرام الواردين اليه من الخواص والعوام وحسن السمت ولين الكلم------------ة وفصاحة العبا-----------------------رة والتكلم في التفسير والحديث وكلام الصو----------------------------فية وتوفي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطعونا-------------------------------------------------------------- ودفن في مقابر الصالحين بوصية منه	2579	13928799336853030	455	776.0	368	850	53.52941131591797	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2177	false	-1077823741739627792	243	275	1255	1429	1565	300	القاضي جابر متعرضا اليه والي ---------------البدر بن السيوفي رحمهم الله تعالي سللن سيوفا من جفون لقتلتي واردفنها من هدبها بخ--ناجر فقلت ايفتي في دمي قلن لي اجل اجاز السيوفي ذاك وابن الخناجري	2177	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2584	true	6473649179816787631	217	249	1242	1422	1698	300	القاضي جابر متغزلا موريا باسم صاحب الترجمة والبدر--- السيوفي شيخي حلب-------- سللن سيوفا من جفون لقتلتي واردفنها من هدبها بالخناجر فقلت ايفتي في دمي قلن لي اجل اجاز السيوفي ذاك وابن الخناجري	2584	13928799336853030	141	241.5	114	191	73.82199096679688	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2178	false	-7438580058869246679	43	78	243	427	1532	300	بعد وفاة --شيخنا الشهاب اله------ندي باشهر معدودة فقلت في مرثيتهما معا حيث قلت ثوي شيخنا الهندي في رحب رمسه ففاضت دموعي من نواحي محاجري ومن بعده مات الامام الخناجري وبان فكم من غصة في الحناجر	2178	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2584	true	6473649179816787631	253	286	1440	1617	1698	300	بعد وفاة الشيخ ----شهاب الدين الهندي باشهر فقال ابن الحنبلي يرثيهما----------- ثوي شيخنا الهندي في رحب رمسه ففاضت دموعي من نواحي محاجري ومن بعده مات الامام الخناجري وبان فكم من غصة في الحناجر	2584	13928799336853030	143	254.5	115	192	74.47916412353516	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2181	false	-1872815852632306184	44	95	244	543	1576	300	جابر بن ابراهيم بن علي التنوخي القضاعي الشافعي القاطن بجبل الاعلي من معاملة حلب ولي نيابة القضاء به وكان شاعرا ماهرا عارفا بالعروض والق-افية وطرف م-ن النحو مستحضرا لكثير من علم متن اللغة ونوادر الشعراء واشعار العرب العرباء وحافظا لكثير من مقامات الحريري وطالما كان يحضر مجلس درس شيخنا العلامة الموصلي	2181	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2589	true	-7528786467960477086	189	230	984	1225	1605	300	جابر بن ابراهيم بن علي التنوخي القضاعي الشافعي القاطن بجبل الاعلي من معاملة حلب ولي نيابة القضاء به وكان شاع------را عارفا بالعروض والقوافي- وطرفا من النحو مستحضرا لكثير م--------ن اللغة ونوادر الشعراء ----------------------حافظا لكثير من مقامات الحريري حضر دروس---------------------- العلاء- الموصلي	2589	13928799336853030	228	404.5	189	301	75.74750518798828	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2189	false	-4346746036441684812	83	173	442	963	1629	300	ابراهيم بن ابراهيم بن ابي بكر الشيخ برهان الدين الاريحاوي الاصل الحلبي الدار الصيرفي الشافعي--------------- كان حريصا علي خدمة جماعة من العلماء بالمال واليد صبورا علي تحمل غليظ القول من بعضهم معتنيا بجمع نفايس الكتب الحديثية والطبية وغيرها --سمحا بعاريتها -قرا علي البرهان العمادي وابن مسلم وغيرهما واعاد بالعصرونية في حلب عن المبدوء بذكره والشمس السفيري وولي وظيفة تلقين القران العظيم بجامعها الاعظم------------------ واعرض في اخر امره عن حرفته وقنع بالقليل مكبا علي خدمة العلم عفيفا متعففا ورافقنا في اخذ العلم عن الزين- عبد الرحمن بن فخر النسا و-غيره ولما	2189	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2604	true	7699338057634001470	118	190	643	1058	1667	300	ابراهيم بن ابراهيم بن ابي بكر------------------ الاريحاوي الاصل الحلبي الدار الصيرفي الشافعي قال في الكواكب كان------ يحب خدمة ا---------لعلماء بالمال واليد وكان ي-------------------------------------جمع نفاءس الكتب الحديثية والطيبة وغيرها ويسمح باعار-تها وقرا علي البرهان العمادي وابن مسلم وغيرهما-------------------------------------------------------- وولي وظيفة تلقين القران العظيم بجامع حلب وغيرها قال ابن الحنبلي واعرض في اخ----ره عن حرفته وقنع بالقليل واكب علي خدمة العلم------------- ورافقنا في اخذ العلم عن الزيني عبد الرحمن بن فخر النساء وغيره رحمه	2604	13928799336853030	343	558.0	282	559	61.35956954956055	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2198	false	5718459474760101519	122	171	633	903	1592	300	علي بن محمد بن عثمان بن اسماعيل الشيخ علاء الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين البابي محتدا الحلبي مولدا الحنبلي المعروف بابن الدغيم---------------- ولي تدريس الحنابلة بالجامع الاموي بحلب وكان هينا لينا صبورا علي الاذي مزوحا لا يري حمل الهم والغم شيءا مذكورا توفي يوم الجمعة ثاني عشر رمضان	2198	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2612	true	5697560983484057487	265	299	1488	1676	1680	300	علي بن محمد بن عثمان بن اسماعيل------------------------------------------- البابي------ الحلبي------ الحنبلي المعروف بابن الدغيم قال ابن الحنبلي ولي تدريس الحنابلة ب--جامع --------حلب وكان هينا لينا صبورا علي الاذي مزوحا و---------------------------------توفي يوم الجمعة ثاني عشر رمضان	2612	13928799336853030	171	287.0	140	286	59.79021072387695	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2205	false	5119107279509794255	149	254	820	1396	1653	300	الشيخ -------الزاهد المعمر المنور المشهور بالخاتون------------------------ي ولد ببيرة الفرات في جمادي الاخرة سنة خمس وستين وثمانماءة وامه قد اخذته الي الشيخ محمد الكواكبي الحلبي فامر خليفته الشيخ سليمان البويقيري بتربيته فرباه فجعله خليفته فاستصعب هذا الامر الي ان راه شيخ الاسلام عبد القادر الابار الشافعي فحسن له امتثال امر الشيخ سليمان اذ لم يكن الا علي طريق محمدي امره بسلوكه ولم يزل بعده يتعاطي الذكر والفكر و-----------------يتردد اليه الزاءرون وهو لا يري نفسه الا ذليلا ولا يطلب احد منه الدعاء الا سبقه الي طلبه مع الزهد------------- عما في ايدي الناس وعن اموال عظام- كانت ترفع-- اليه من قبل الحكام فلا يلتفت اليها والانفا--------------ق من الغيب	2205	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2623	true	-6119757091330663986	68	151	366	822	1633	300	الشيخ الصالح الزاهد المعمر ----------------الخاتوني الاردبيلي الخرقة الحنفي ولد بس-رة الفرات في جمادي الاخرة سنة خمس وستين وثمانماءة وحملته امه ال---ي الشيخ محمد الكواكبي الحلبي فامر خليفته الشيخ سليمان العين----------------------------------------------------ي ان يربي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يزل----- يتعاطي الذكر والفكر حتي فتح عليه وكان يتردد اليه الزوار ف-----لا يري نفسه الا ذليلا ولا يطلب احد منه الدعاء الا سبقه الي طلبه منه وكان زاهدا متعففا عما في ايدي الناس وعن اموال عظيمة كانت تدفعها اليه------- الحكام وكان يءثر العزلة وشاع عنه انه كان ينفق من الغيب	2623	13928799336853030	327	497.0	264	654	50.0	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2219	false	4081188511243866140	13	175	77	1028	1692	300	في صنعة التوقيع بجده القاضي برهان الدين موقع الفرس خليل بن اللنكي الانطاكي واخذ النحو والصرف عن الشيخ العالم الصوفي علاء الدين علي العداس- الانطاكي واخذ المنطق والكلام والاصول عن الشيخ المعمر الصالح الفاضل ملا محيي الدين محمد ابن صالح بن الجام المشهور بابن عرب الانطاكي الحنفي تلميذ قاضي زاده الرومي واشتغل عليه بانطاكية وبحلب بعد قدومه من بلاد الروم وتحصيله بها نحوا من اربعين سنة وقرا علي الشيخ رمضان الانطاكي ثم قدم الي حلب ولازم فيها البدر السيوفي واشتغل في القراءات علي الشيخ محمد الداديخي وتعاطي صنعة الشهادة بمكتب العدول بجوار جامع الصروي بحلب ولما عمر توسعته الحاج علي بن سعيد جعله فيها مدرسا واعانه علي حجة الاسلام ف----حج واستجاز--- بمكة المحدث عبد العزيز ابن الشيخ المحدث نجم الدين بن فهد المكي وبالقاهرة ابا يحيي زكريا الانصاري وال----شهاب احمد- القسطلاني فاجازوا له ولم يزل مكبا علي التدريس والامامة والتحديث والتكلم في تحديثه علي ال--حديث باللسانين العربي والتركي بالجامع المذكور وتوسعته الي ان انضاف اليه في الدولة العثمانية تدريس السلطانية----- فاعرض عنه	2219	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2631	true	-753453046487208585	0	90	0	530	1680	300	في صنعة التوقيع بجدة واخ------------------------------------------------------ذ النحو والصرف عن الشيخ-------------- علاء الدين ----العداسي الانطاكي و----المنطق والكلام والاصول عن من--------------------------لا محيي الدين ---------------------------------بن عرب الانطاكي الحنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم قدم---- حلب ولازم فيها البدر السيوفي واشتغل في القرا-ات علي الشيخ محمد الداديخي وتعاطي صنعة الشهادة ثم صار------------------------------------------------------------------------- مدرسا في توسعة جامع الضروري بحلب وحج وا--جاز له بمكة المحدث عبد العزيز -بن الحافظ------ نجم الدين بن فهد------ وبالقاهرة القاض--ي زكريا--------- والشيخ شهاب الدين القسطلاني----------- ولم يزل مكبا علي التدريس ---------والتحديث والتكلم---------- علي الاحاديث النبوية ب-العربي والتركي بالجامع المذكور وعرض عليه------------------------------------ تدريس السلطانية بحلب فاعرض عنه	2631	13928799336853030	446	632.5	367	971	45.932029724121094	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2316	false	-6633934871042984772	38	200	209	1071	1625	300	القرن حسين بن عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن علي بن محمد بن سيف الدين يحيي بن احمد بن محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن --قطب الداءرة الشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله تعالي عنه السيد الشريف الحسيب النسيب الشيخ عفيف الدين ابن الشيخ عفيف الدين ابن الشيخ محيي الدين الحلبي ثم الحموي الشافعي سبط عمي النظام-------- الحنبلي ولد بحلب في رجب سنة ست وعشرين ثم توطن بح-------ماة واخذ في قراءة الفقه وسمع الحديث بقراءة خاله ولد عمي علي الشيخ المعمر شهاب الدين احمد البارزي الجهني الشافعي الحموي سنة خمسين واجاز لهما وسافر مرة الي دمشق وخاله بها فتلقاه ---------المشايخ والفقراء وبعض الاعيان---------------------- وحصل له القبول من امير الامراء عيسي باشا ابن ابراهيم باشا ولبس بها منه الخرقة القادرية جماعة وصار له بجامعها -------الاموي حلقة ذكر بعد صلاة الجمعة ثم عاد الي حماة فودعوه الي القابون الفوقاني في يوم مشهود ثم سا-ر الي الباب العالي فطلبه المقام الشريف السلطاني السليماني فدخل عليه فامر بجلوسه وابرز امره له ------------	2316	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2631	true	-753453046487208585	196	300	1137	1680	1680	300	الدين حسين بن عبد القادر بن محمد بن عبد القادر ب---------------------------------ن يحيي بن احمد بن محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن القطب الكبير- سيدي- عبد القادر الكيلاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ثم الحموي الشافعي سبط---- النظام التادفي الحنبلي ولد بحل-------ب سنة ست وعشرين وتسعماءة ثم قطن حماة وقرا في ------الفقه وسمع الحديث --------------------علي ال-----------شهاب البازلي------------------------------------------------------ وسافر ----الي دمشق---------- فتلقاه الفقراء والمشايخ--------- وبعض الاعيان ولبس منه الخرقة جماعة وحصل له القبول من------------- عيسي باشا ناءب دمشق------------------------------------------ وصار له حلقة في الجامع الاموي--------- بعد صلاة الجمعة ثم عاد الي حماة فودع-ه الناس--------------- في يوم مشهود ثم سافر الي الروم------- فطلبه --------------السلطان ---سليمان- فدخل عليه ف-----------------امره بالجلوس وامر له	2631	13928799336853030	423	552.5	335	930	45.48387145996094	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2221	false	5732993266306340866	140	230	784	1283	1678	300	وجد واجتهد حتي فضل في فنون ودرس وافتي ووعظ مع الديانة والسكون واللين------- وحسن الخلق وحج من طريق القاهرة فدخلها اولا واخذ عن جماعة من اعيانها منهم شيخا الاسلام زكريا الانصاري والبرهان بن ابي شريف وسمع علي الثاني ثلاثيات البخاري بقراءتي وقراها علي العلامة نور الدين المحلي ثم القاهري فسمعتها بقراءته وا--------------------------------------------خذ بمكة عن جماعة من مشايخي كالعز بن فهد وابن عمته الخطيب وابن كشني والسيد اصيل الدين الايجي ولقي بها من مشايخ القاهرة عبد الحق السنباطي وعبد الرحيم بن صدقة فاخذ عنهما واخذ بغزة عن شيخها الشهاب ابن شعبان	2221	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2636	true	-1496597438893378532	24	99	139	546	1678	300	وجد واجتهد حتي فضل في فنون ودرس وافتي ووعظ مع الديانة والسكون و--لين الجانب وحسن الخلق وحج من طريق القاهرة واخ------------ذ عن جماعة من اهلها كالقاضي------------ زكريا--------- والبرهان بن ابي شريف وال--------------------------------------------------------نور------ المحلي والشهاب القسطلاني وقرا عليه شرحه علي البخاري و المواهب اللدنية وغيرهما واخذ بمكة عن -----------------العز بن فهد وابن عم-ه الخطيب وغيرهما--------------------------- ولقي بها من مشايخ القاهرة عبد الحق السنباطي وعبد الرحيم بن صدقة واخذ عنهما واخذ بغزة عن شيخها الشهاب -بن شعبان	2636	13928799336853030	304	481.5	242	550	55.272727966308594	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2236	false	7045599810191949567	91	200	489	1131	1627	300	بدر الدين ابن اقضي القضاة زين الدين ابن قاضي القضاة جلال الدين------------ الحلبي الشافعي المعروف بابن النصيبي وجده -----------------اشتغل بالعلم مدة علي العلاء الموصلي والبرهان اليشبكي وغيرهما ثم رحل لاجل المعيشة الي الباب العالي فصار يكتب القصص التي ترفع الي الحضرة الخندكارية باللسان التركي ع-لي احسن وجه واكمله ثم تقرب الي نيشانجي الباب العالي فقربه واحبه وصار ظهيره ونصيره في تولية المناصب ودفع كل بلاء ناصب وتولي بهم-ته نظر الاوقاف بحلب عموما ونظر الحرمين الشريفين بها والبيمارستان النوري بحماة والارغوني بحلب خصوصا والتزم بتحصيل الحصص السلطانية فيما فيه للحرمين الشريفين حصص اخري فلما قدم عيسي باشا بكلربكي المملكة الدمشقية حلب مفتشا علي ما بها من المظالم -قيل له ان	2236	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2640	true	3399512244355507937	220	300	1211	1652	1652	300	بدر الدين حسن -----------------------بن قاضي القضاة جلال الدين عمر بن محمد الحلبي الشافعي المعروف بابن النصيبي ولد سنة سبع وتسعماءة واشتغل بالعلم مدة علي العلاء الموصلي والبرهان اليشبكي وغيرهما ثم رحل لاجل المعيشة الي الروم------- فصار يكتب القصص التي ترفع للسلطان ب---------------------التركية علي احسن وج-------ه ثم تقرب الي نيشانجي الباب العالي فقربه واحبه----------------------------------------------------- وتولي بهيبته نظر الاوقاف بحلب------ ونظر الحرمين -------------والبيمارستان --------------الارغوني ثم وشي به الي----------------------------------------------------------------------- عيسي باشا لما دخل----------------- حلب مفتشا علي ما بها من المظالم وقيل له ان-	2640	13928799336853030	370	575.0	304	674	54.896141052246094	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2298	false	1579694076490404937	125	171	640	883	1530	300	وكان ممن منع شرب القهوة بحلب علي الوجه المحرم من الدور المراعي في شرب الخمرة وغيره وكنت عنده يوم منع ذلك فسال اتشربونها بالدور فقلت له نعم والدور كما شاع باطل وانشدته من نظمي وقهوة البن اضحي بها الحمي غير عاطل لكنهم اشربوها بالدور والدور باطل	2298	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2641	true	-7601966424750709940	180	225	976	1214	1635	300	وكان ممن منع شرب القهوة بحلب علي الوجه المحرم من الدور المراعي في شرب الخمر- وغيره وكنت عنده يوم منع ذلك فسال ايشربونها بالدور فقلت--- نعم والدور كما شاع باطل وانشدته من نظمي وقهوة البن اضحي بها الحمي غير عاطل لكنهم -شربوها بالدور والدور باطل	2641	13928799336853030	237	457.0	192	243	97.5308609008789	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2242	false	9109038996192781157	0	128	0	707	1622	300	والاصول والفروع ثم اتي الي بلاد الروم وتوطن بقسطنطينية وصار اماما ببعض الجوامع ثم صار اماما وخطيبا بجامع السلطان محمد خان بقسطنطينية وصار مدرسا بدار القراء التي بناها المولي الفاضل سعدي جلبي المفتي ومات رحمه الله تعالي علي تلك الحال في سنة ست وخمسين وتسعماءة وقد جاوز التسعين من عمره كان رحمه الله عالما بالعلوم العربية والتفسير والحديث وعلوم القراءات وكانت له يد طولي في الفقه والاصول وكانت مساءل الفروع نصب عينه وكان ورعا تقيا نقيا زاهدا متورعا عابدا ناسكا وكان يقرء الطلبة وانتفع به كثيرون وكان ملازما لبيته مشتغلا بالعلم ولا يراه احد الا في بيته او في المسجد واذا مشي في الطريق يغض بصره عن الناس ولم يسمع---- منه احد انه ذكر واحدا من الناس بسوء ولم يتلذذ بشء عن الدنيا الا بالعلم والعبادة والتصنيف والكتابة	2242	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2643	true	2577864458260159033	94	172	505	947	1646	300	والاصول والفروع ثم ات----ي بلاد الروم وق-طن بقسطنطينية وصار اماما ببعض الجوامع ثم صار اماما وخطيبا بجامع السلطان محمد و-------------------مدرسا بدار القراء التي بناها-------------- سعدي چلبي المفتي قال وكان اماما------------------------------------------------------------------------------------- عالما بالعلوم العربية والتفسير والحديث وعلوم القرا-ات و-----له يد طولي في الفقه والاصول وكانت مساءل الفروع نصب عينه و-------------------------------------------------------------------------------كان ملازما لبيته مشتغلا بالعلم -لا يري -----الا في بيته او--- المسجد و-------------------------------------لم يسمع احد منه---- انه ذكر -احدا--------- بسوء ولم يلت-ذ بشء من الدنيا الا بالعلم والعبادة والتصنيف والكتابة	2643	13928799336853030	416	707.0	342	711	58.5091438293457	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2239	false	986062046895722129	153	243	813	1316	1643	300	سنة سبع وسبعين وثمانماءة ولازم شيخنا العلاء الموصلي والبدر السيوفي فقرا عليهما في فنون شتي وقرا علي الكمال ابن ابي شريف وهو بالقدس الشريف جانبا جيدا من حاشيته علي شرح العقاءد النسفية ورس-الة العذبة له قال وفي الحاشية المذكورة يقول صاحبنا ابن ابي الضياء العجمي في موكب العلوم كل العلما عند الكمال حامل للغاشيه بحسن ما الفه استوثقهم وكلهم يلفي رقيق الحاشيه وقدم مع البرهان اخي الكمال ------------الي دمشق فاجاز له ولبعض الشاميين رواية كتب معدودة في استدعاء سطره بعضهم ثم عاد الي حلب فقرا عليه رسالته المختصرة من رسالة	2239	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2646	true	-2642187493775526520	0	50	0	265	1690	300	سنة سبع وسبعين وثمانماءة ولازم ------العلاء الموصلي والبدر السيوفي------------ في فنون شتي وقرا علي الكمال -بن ابي شريف في----------------------------- حاشيته علي شرح العقاءد النسفية و رسالة العذبة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقدم مع اخيه الشيخ ابراهيم بن ابي شريف الي دمشق فاجاز له ولبعض الدمشقيين ثم ------------------------------------------الي حلب فقرا عليه بها -----مختصر-- الرسالة	2646	13928799336853030	217	328.0	177	516	42.054264068603516	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2240	false	-6338735362646468377	186	249	990	1302	1561	300	محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن فضل بن عميرة الشيخ عفيف الدين ابو اليمن بن حلفا المغربي الاصل الحلبي المولد والدار-------- الحنفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------درس وافتي لا يرد مستفتيا وكف بصره في اخر عمره فكان يامر بالكتابة علي صورة الفتوي وامر----- ان يكتب في نسبه الانصاري في اخر وقت لما بلغ----ه من ان اباه كان من ذرية حباب بن المنذر بن الجموح الخزرجي	2240	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2646	true	-2642187493775526520	96	162	555	903	1690	300	محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن فضل بن عميرة الغز-------------------------------------ي الاصل الحلبي المولد والدار والوفاة الحنفي العالم اخذ بحلب عن الشمسين ابن هلال وابن بلال وله شيوخ اخرون بها وبغيرها واجتمع بالشيخ ابي العون الغزي وكان يدرس ويفتي بحلب---------- وكف بص------------ره فكان يامر بالكتابة علي----- الفتوي وامر اخرا ان يكتب في نسبه الانصاري----------- لما بلغه انه--------------- من ذرية خباب بن المنذر بن الجموح الخزرجي	2646	13928799336853030	214	338.0	171	438	48.85844802856445	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2231	false	-4191282132335672260	34	138	189	790	1646	300	سنة اربع وسبعين وثمانماءة وتفقه علي الفخر- عثمان الكردي والجلال النصيبي وغيرهما واجاز ل---------------ه المشايخ السابق ذكرهم في ترجمة والدي كوالدي------------------------------------------------------------------------------------------------ ولبس الخرقة القادرية عن يد الشيخ العارف بالله الشرف عبد الرزاق الحموي الشافعي مذهبا الكيلاني خرقة ونسبا ثم ناب في الحكم عن خاله القاضي حسين بن الشحنة الشافعي وغيره ثم ترك مخالطة الناس ولف المءزر علي راسه واقدم علي خشونة اللباس واخذ في مخالطة ---------الصوفية الي ان بلغ السلطان الملك الاشرف قانصوه الغوري فا---رسل له توقيعا وخلعة يلبسه اياها كافل حلب علي ان يكون شيخ الشيوخ بها وارسل الي الشيخ احمد ابن الرفاعي شيخ الشيوخ وشيخ الرواق الاحمدي بالديار المصرية وساءر الممالك الاسلامية	2231	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2647	true	-6719128529475408757	31	120	175	726	1683	300	----اربع وسبعين وثمانماءة وتفقه علي الفخري عثمان الكردي والجلال النصيبي وغيرهما واجاز له باستدعاء والده المحب بن الشحنة وولده الاثير محمد والسري عبد البر بن الشحنة الحنفيون والقاضي زكريا والجمال القلقشندي والقطب الخيضري والفخر الديمي في اخرين ولبس الخرقة القادرية من--- الشيخ عب-------------------د الرزاق الحموي الشافعي------ الكيلاني----------------------------------------------------------------------- ثم ترك مخالطة الناس ولف المءزر--------- واقدم علي خشونة اللباس واخذ في مخالطة الفقراء والصوفية فلما-- بلغ السلطان-------------------- الغوري ذلك ارسل له توقيعا ب------------------------------ان يكون شيخ الشيوخ بحلب ثم ولي قضاء الشافعية بطرابلس وبحلب وفوض اليه الجمال القلقشندي قضاء القضاة ب----------الممالك الاسلامية	2647	13928799336853030	307	440.0	256	725	42.344825744628906	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2232	false	-7143459335389960760	3	134	19	762	1648	300	وفوض اليه البرهان القلقشندي قاضي الشافعية بالممالك الاسلامية مضافا الي قضاء حلب نيابة الحكم بالديار المصرية ومضافاتها------------------- بسءاله ثم ولي في الدولة العثمانية السليمية تدريس العصرونية ثم اضيف اليه نظر اوقاف الشافعية بحلب وانظار اخري ثم تدريس الصاحبية الشدادية وكان هو المشار اليه في تفاتيش الاملاك والاوقاف الحلبية في اواءل هذه الدولة مع كمال ابن الحاج الياس اول قاض تولي فيها بحلب ثم مع القاضي زين العابدين بن الفناري وغيرهما وفي سنة سبع وعشرين وتسعماءة ولاه خير بك المظفري عن المحب بن ظهير الدين المكي وهو اول كافل كان بالديار المصرية في الدولة العثمانية وظيفة قضاء الشافعية بمكة وجدة وساءر اعماله-ا ونظر الحرم الشريف المكي لما انه كان ماذونا له في توليتهما وكتابة التوقيع بهما فتوجه الي محل ولايته وكان اول قاض ولي ذلك من غير اهل مكة في هذه الدولة	2232	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2647	true	-6719128529475408757	112	167	668	1000	1683	300	وفوض اليه الجمال- القلقشندي قضاء القضا--ة بالممالك الاسلامية و------------------نيابة الحكم بالديار المصرية ومضافاتها مضافا الي قضاء حلب بسءاله ثم ولي في الدولة العثمان---------ية تدريس العصرونية والحاجبية ون--ظر اوقاف الشافعية بحلب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاه خير بك--------------------------------------------- كافل -----الديار المصري--------------------------ة قضاء الشافعية بمكة وجدة وساءر اعمالهما ونظر الحرمين و--------------------------------------------------------------------------------------كان اول قاض ولي ذلك من غير اهل مكة في---- الدولة	2647	13928799336853030	285	430.5	236	763	37.35255432128906	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2234	false	-1502123575969271734	36	184	187	917	1506	300	بعد ان خرج من مكة معزولا سنة احدي وثلاثين ابياتا سماها السهم الساري في الشريف بركات واتباعه الذراري ومن جملتها هذه الابيات يا واليا قطر الحجاز تعسفا عزلي بعزلك منذر قد عن لي فاشرب بكاس حمام سقمك جرعة لحرورها ابدا همومك تصطلي او ما علمت بانني شهم له سهم يصيب لمن ناي في المقتل فابشر بحتفك مع ذراريك التي سحب المنايا عنهم لا تنجلي فمات في تلك السنة رحمه الله تعالي ومن شعره ايضا لو لا رجاءي بان الشمل مجتمع ما كان لي في حياتي بعدكم طمع يا جيرة قطعوا رسلي وما رحموا قلبا تقطع وجدا عند ما قطعوا اواه واطول شوقي للذ--ي سكنوا في الصرح يا ليت شعري ما الذي صنعوا لا عشت ان كنت يوما بعد بعدكم املت اني بطيب العيش انتفع هم اطلقوا مدمعي والنار في كبدي كذاك نومي وصبري في الهوي منعوا دع يفعلوا ما ارادوا في عبيدهم لا واخذ الله احبابي بما صنعوا	2234	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2647	true	-6719128529475408757	177	265	1049	1479	1683	300	بعد مدة--- من مكة معزولا سنة احدي وثلاثين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان اماما عالما كاملا شاعرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره لو------لا رجاءي -ان الشمل يجتمع ما كان لي في حياتي بعدكم طمع يا جيرة قطعوا رسلي وما رحموا قلبا تقطع وجدا عند ما قطعوا اواه واطول شوقي للاولي سكنوا في الصرح يا ليت شعري ما الذي صنعوا لا عشت ان كنت يوما بعد بعدكم املت اني بطيب العيش انتفع هم اطلقوا ادمعي والنار في كبدي كذاك نومي وصبري في الهوي منعوا دع يفعلوا ما ارادوا في عبيدهم لا واخذ الله احبابي بما صنعوا	2647	13928799336853030	398	742.5	314	732	54.371585845947266	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2239	false	986062046895722129	15	94	87	516	1643	300	ولد بالقاهرة سنة اثنتين وتسعماءة وحفظ بها كتبا وكتب الخط الحسن وعرض بها في سنة خمس عشرة مواضع من الفية ابن مالك و الشاطبية و المنهاج الفقهي علي كل من الشهاب الشيش-ني الحنبلي والبرهان بن ابي شريف الشافعي والشرف يحيي الدميري المالكي والبرهان الكركي الحنفي في اخرين واجازوا له ثم عرض منها ومن جمع الجوامع الاصلي علي القاضي زكريا الانصاري سنة تسع عشرة وتسعماءة واجاز له حسب ما وجدت ذلك بخطوطهم توفي----- في ذي الحجة سنة ست- وخمسين وتسعماءة	2239	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2648	true	7028537308781576995	34	89	192	494	1622	300	ولد بالقاهرة سنة اثنتين وتسعماءة وحفظ بها كتبا وجود الخط بها-- وعرض بها في سنة خمس عشرة مواضع من الفية ابن مالك و الشاطبية و المنهاج الفقهي علي------ الشهاب الشيشيني الحنبلي والبرهان بن ابي شريف وغيرهما و------------------------------------------------------------اجازوا له واجازه-------------------------------- القاضي زكريا وكان شهما حسن الملبس والعمامة---------------------------------- توفي بحلب في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وتسعماءة	2648	13928799336853030	248	398.0	198	436	56.880733489990234	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2245	false	2461026108691154296	3	196	11	1013	1570	300	سنة خمس او ست------- وثمانماءة واشتغل علي الاساتذة المحققين والافاضل المدققين فقرا علي العلاء قل درويش اربع سنوات في علوم شتي وعلي-------------- مظفر الدين علي الشيرازي وعلي البرهان القرصلي وكان يلازمه من الظهر الي المغرب ويصرف نفسه الي المطالعة من اول النهار الي الظهر وعلي شخص من اكابر تلامذة الجلال الدواني هو العلامة منلادراز وعلي البدر السيوفي في اخرين ولم يزل الشيخ شمس الدين يدرس بالجامع الاموي بحلب ويءلف به وبمنزله مع الافتاء بها الي ان--------------------- اسن فانقطع بمنزله واكب علي تاليفات شتي في علوم متنوعة حتي التصوف الا انه كان لا يسمح بها ----ولم تظهر من بعده واستنابني في تدريسه بالجامع المذكور اكثر من عشر سنين بعد ان فرغ عن تدريس الحلاوية والشاذبختية وقنع بمعلوم هذا التدريس وماله من مال المملحة بعد ان اصيب في ولد له كان رجلا كاملا وصبر علي مصيبته وقصد منه بعض المتمولين من اهل حلب في مرض ولده وحثه ان يفرغ له عن هذا التدريس بمال جزيل اراد بذله فلم يسمح له بل قال هو لمثل ابن الحنبلي ثم كان لنا من بعد وفاته وكان كثير الصيام والقيام لا يمسك بيده درهما ولا دينارا وانما يفوض امر انفاقه الي من هم في خدمته مهيبا وقورا نير الشيبة	2245	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2652	true	4690276710918973297	157	226	864	1243	1643	300	سنة خمس او ست وسبعين وثمانماءة و-----------------------------------------------قرا علي المنلا قل درويش اربع سنوات في علوم شتي وقرا ايضا علي منلا مظفر الدين ----الشيرازي و----البرهان العرضي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البدر السيوفي وغيرهم ثم لازم--------------------------------------------------------------- الافتاء والتدريس والتاليف بجامع حلب حتي اسن فانقطع بمنزله واكب علي -ال---تصنيف في علوم متنوعة----------- الا انه كان لا يسمح بتاليفه ولم تظهر--- بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان كثير الصيام والقيام لا يمسك بيده درهما ولا دينارا وكان وقورا------------------------------ مهيب------ا نير الشيبة	2652	13928799336853030	284	390.5	228	1048	27.0992374420166	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2252	false	-6263439664313677933	170	251	893	1397	1679	300	ابي المحاسن ----ابن اقضي القضاة زين الدين ابي البشري الحلبي الحنفي--------------------------------------------------------------- المشهور بابن الحنبلي والدي سبط قاضي القضاة اثير الدين بن الشحنة--------------------- ولد بحلب سنة سبع وسبعين وثمانماءة واشتغل بها في الصرف والنحو والعروض والمنطق علي العلاءين- الدمشقي المجاور بجامع المهمندار والموصلي وعلي الفخر عثمان الكردي وتفقه علي البرهان القرصلي والزيني بن فخر النساء------- وجود الخط علي الشيخ احمد--- اخي الفخر المذكور والم بوضع الاوفاق العددية وتعلق باذيال القواعد الرملية والفوايد الجفرية واجاز له البرهان الرهاوي رواية الحديث المسلسل بالاولية بعد	2252	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2655	true	7514279229127014932	208	300	1199	1745	1745	300	ابي المحاسن يوسف بن قاضي القضاة زين الدين عبد الرحمن الحلبي الحنفي الشهير بابن الحنبلي وهو والد الشيخ شمس الدين بن الحنبلي المءرخ المشهور و------------------سبط قاضي القضاة اثير الدين بن الشحنة قال ولده في در الحبب ولد بحلب سنة سبع وسبعين وثمانماءة واشتغل بها في الصرف والنحو والعروض والمنطق علي العلاء بن الدمشقي المجاور بجامع المهمندار--------- وعلي الفخر عثمان الكردي-------------------------- والزين- بن فخر النساء وغيرهم وجود الخط علي الشيخ احمد بن اخي الفخر المذكور والم بوضع الاوفاق العديدة وتعلق باذيال القواعد الرملية والفواءد الجفرية واجاز--ه البرهان الرهاوي رواية الحديث المسلسل بالاولية بعد-	2655	13928799336853030	432	764.5	361	603	71.64179229736328	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2253	false	-4531787955390396557	20	137	120	712	1584	300	حلب البرهان بن ابي شريف سمع عليه ما اختصره من رسالة القشيري بقراءة الشمس السفيري واجاز لهما في اخرين ان يرووه وجميع ما يجوز له وعنه روايته وقد كان لبس الخرقة القادرية من يد الشيخ عبد الرزاق الكيلاني الحموي بسنده ثم لبستها انا من يده فلله الحمد واتفق له بعد لبسها ان راي في --منامه عجميا صوفيا له عمامة لطيفة من الصوف فساله والدي ما التصوف فقال له -------ترك هوي النفس واريد ان يكون قاضيا حنفيا بحلب كما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقيقاه قاضيين بها حنبليا وشافعيا فابي كل الاباء وقضي بان لا يكون له قضاء ولم يزل علي وفور عقله ونورانية شكله وسنا شيبته وجلال هيبته الي ان توفي الي رحمة الله تعالي ليلة الاحد حادي عشر ذي القعدة	2253	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2656	true	7472318017504007026	29	125	156	656	1641	300	علي البرهان بن ابي شريف ---------ما اختصره من رسالة القش---------------------يري وانه------------------------------------------------------------- لبس الخرقة القادرية من--- الشيخ عبد الرزاق الكيلاني الحموي قال-- ثم لبستها انا من يده وذكر عنه انه-------------------- راي في المنام شخصا باديا نصفه الاعلي من ضريح وهو يقو------------------------ل له اذا وقعت في شدة فقل يا خضير يا خضير وانه--------------- كان اذا حزبه امر قال ذلك ففرج عنه وذكر من تاليفه كتابه المسمي ثمرات البستان وزهرات الاغصان و السلسل الراءق المنتخب من الفاءق وكتابا انتخبه من اداب الرءاسة سماه مصابيح ارباب الرءاسة ومفاتيح ابواب الكياسة وغير ذلك وانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توف--------------------ي ليلة الاحد حادي عشر ذي القعدة	2656	13928799336853030	194	82.5	150	813	23.86223793029785	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2250	false	-6640747346912809254	139	296	714	1624	1647	300	قاضي القضاة نظام الدين ابو المكارم الربعي الح--------------------لبي التاذفي الحنبلي القادري عم------------------------------------ي شقيق والدي ولد بحلب سنة احدي وسبعين وثمانماءة وتفقه علي ابيه وعلي بعض المصريين واجاز له المشايخ الاتي ذكرهم في ترجمة والدي و------------------------------------------------------------------------------------قرا بمصر علي المحب ابي الفضل ابن الشحنة والجمال بن شاهين سبط الحافظ ابن حجر ------------------سنة سبع وثمانين وثمانماءة واجازا له ثم سمع علي الاول بقراءة ابيه ثلاثيات البخاري وتناول منه البخاري مناولة مقرونة بالاجازة ثم قرا علي الثاني ثلاثيات الدارمي وتناول جميع مسند الدارمي واجاز له وقرا موافقات الدارمي وثلاثيات ابن ماجة والمجالس السلماسيات ومسلسل عاشوراء وسمع علي الاثير ابي اليمن بن الشحنة بقراءة السيد الشريف محمد بن منصور الحلبي جزء اكل الحبوب والدجاج لابي الفضل العراقي باجازة الاول وسماع الثاني من الحافظ البرهان الحلبي بحق قراءته علي المءلف وكتب لنفسه بخطه شيءا يتضمن مروياته باسانيدها ثم لما عاد والده الي حلب متوليا قضاء الحنابلة ناب عنه فيه وسنه دون العشرين فلما توفي والده في اواءل سنة تسعماءة استقل به----- بعده ولبس	2250	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2657	true	753523040990402303	1	100	6	562	1631	300	قاضي القضاة نظام الدين ابو المكارم يحيي بن يوسف بن عبد الرحمن الحلبي التادفي الحنبلي القادري سبط الاثير بن الشحنة وهو عم ابن الحنبلي شقيق والده ولد -----سنة احدي وسبعين وثمانماءة وتفقه علي ابيه و----بعض المصريين واجاز له باستدعاء من ابيه واخيه جماعة من المصريين منهم المحب بن الشحنة والقاضي زكريا والبرهان القلقشندي والديمي والخيضري وغيرهم وقرا بمصر علي المحب -----------بن الشحنة والجمال بن شاهين سبط --------بن حجر جميع مجلس البطاقة سنة سبع وثمانين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لما عاد والده الي حلب متوليا قضاء الحنابلة ناب عنه فيه وسنه دون العشرين فلما توفي والده--- اواءل سنة تسعماءة استقل بالقضاء بعده وبقي	2657	13928799336853030	342	557.5	275	1073	31.873252868652344	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2260	false	-3760285411601053042	5	54	22	279	1616	300	اجاز له ولازم شيخ القراء المحيوي عبد القادر الحموي ثم الشيخ شمس الدين الارمنازي في المحافل العظام ولم يزل علي صلاح وفلاح وتواضع لابسا ما تيسر له من الاثواب- الي انصاف ساقيه علي نهج والده مقدما علي حمل طبق العجين علي عاتقه مع جلالته وامامته الي ان مات مطعونا	2260	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2664	true	-3847957514286127386	185	222	967	1174	1602	300	اجاز له ولازم شيخ القراء المحيوي عبد القادر الحموي ثم الشيخ تقي الدين الارمنازي وكانت له معرفة جيدة بالطب وكان صالحا م----تواضعا ---------------------اثوابه الي انصاف ساقيه كابيه وربما------------ حمل طبق العجين علي عاتقه مع جلالته توفي-------------- مطعونا	2664	13928799336853030	150	225.0	121	258	58.13953399658203	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2270	false	1802063868135336793	0	24	0	124	1652	300	حلب الي دمشق وقرا عليه مدة وبعد ان ذكر ما قراه عليه قال-------------- وكتب له الشيخ الوالد اجازة حافلة بما قراه وبالاذن بالافتاء والتدريس	2270	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2665	true	-5015757965835079964	209	231	1178	1303	1684	300	حلب الي دمشق وقرا عليه مدة في الفقه والنحو والاصول والحديث شيءا كثيرا وكتب له------------- اجازة حافلة بما قراه وبالاذن بالافتاء والتدريس	2665	13928799336853030	84	132.5	68	138	60.869564056396484	14	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2215	false	-5730468276383171616	82	196	394	1048	1575	300	اقضي القضاة سعد الدين ---------ابن القاضي علاء الدين الانصاري السعدي العبادي------------------- الحلبي الحنفي صاحبنا-------- لازم شيخنا العلاء الموصلي في قراءة قطر الندي و-الوافية و-عروض الاندلسي وغير ذلك واشتغل علي الجلال النصيبي وغيره وعني بالادب وتولع بمطالعة مقامات الحريري فحفظ غالبها وخط الخط الحسن وتجشم اسلوب اللسن واخذ في صنعة الشهادة وكتب الوثايق بشروطها المعتادة وناب في القضاء بانطاكية فما دونها فلم يشك منه احد لتحرزه عن موجبات سخط الحق والخلق في قضاءه وحكمه وامضاءه ومزيد وهمه وخياله في اطواره واحواله وتزوج ثم ترك التزوج دهرا مع الديانة والصيانة ومن شعره قوله يشكو من اهل زمانه نظري الي الاعيان قد اعياني وتطلبي الادوان قد ادواني من كل انسان اذا عاينته لم تلق الا صورة الانسان	2215	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2666	true	-7757239600201698941	22	116	111	618	1709	300	اقضي القضاة سعد الدين الانصاري ابن القاضي علاء الدين علي بن محمد بن احمد بن عبد الواحد الانطاكي الحلبي الدمشقي قال ابن طولون لازم شيخنا العلاء المرحل -في قراءة قطر الندي و الوافية و عروض الاندلسي وغير ذلك واشتغل علي الجلال النصيبي وغيره وعني بالادب وتولع ب------ مقامات الحريري فحفظ غالبها وخط الخط الح------------------سن واخذ في صنعة الشها------------------------------دة وناب في القضاء بانطاكية---------- فلم يشك منه احد-------------------------------------------------------------------------------------------- وتزوج ثم ترك التزوج----- مع الديانة والصيانة ومن شعر-----------------------ه نظري الي الاعيان قد اعياني وتطلبي الادوان قد ادواني من كل انسان اذا عاينته لم تلق الا صورة الانسان	2666	13928799336853030	434	767.5	355	692	62.71676254272461	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2265	false	7207672058965620160	205	275	1049	1436	1585	300	محمد بن يحيي بن يوسف قاضي القضاة ابو البركات جلال الدين الربعي التادفي الحلبي الحنبلي اولا الحنفي اخرا ابن عمي سبط القاضي شرف الدين يحيي كاتب خزانة المقر الاشرف قايتباي الحمزاوي ولد في عاشر ربيع الاول سنة تسع وتسعين وثمانماية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي نيابة قضاء الحنابلة بحلب عن ابيه وعمره ست عشرة سنة الي ان انقضت الدولة الجركسية وكان توقيعه الحمد لله علي الله توكلنا ولم يزل يتولي المناصب السنية فيها وفي	2265	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2670	true	-1886966886273542260	106	173	590	954	1612	300	محمد بن يحيي بن يوسف----------------------------------- الربعي التادفي الحلبي الحنبلي ثم --الحنف--------------------------------------------------------------------------------ي ولد في عاشر ربيع الاول سنة تسع وتسعين وثمانماءة واخذ عن احمد بن عمر البارزي واجاز له وعن الشمس السفيري والشمس بن الدهن المقرء بحلب والشهابي بن النجار الحنبلي بالقاهرة وغيرهم وبرع ونظم ونثر وولي نيابة قضاء الحنابلة بحلب عن ابيه وعمره ست عشرة سنة الي اخر----- الدولة الجركسية ثم ------------------------------------لم يزل يتولي المناصب السنية في ------	2670	13928799336853030	213	350.5	174	528	40.34090805053711	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2266	false	5877076949674150244	9	163	58	919	1676	300	نظر الجامع الاموي عن والده ثم ضم اليه نظر الحرمين الشريفين بها وبساءر اعمالها واستمرا بيده الي اخر سنة ثلاثين وتسعماءة ثم سافر الي القاهرة فناب--------- بمحكمة الحنابلة بالصالحية النجمية ثم بباب الشعرية ثم ولي نظر وقف الاشراف بالقاهرة وهي وظيفة غير وظيفة امارة الاشراف ثم استقل بقضاء رشيد ثم تولي قضاء المنزلة مرتين وقدم مرة الي حلب ومعه شرح البخاري للكرماني استنسخه في مجلد واحد لقادري جلبي قاضي العسكر باناطولي ثم انه تولي قضاء حوران من بلاد الشام ثم عزل عنه سنة تسع واربعين وتسعماءة فتوجه الي حماة ونزل بمنزل بني اخيه اولاد الشيخ محيي الدين عبد القادر بن الشيخ شمس الدين محمد الحموي الشافعي احد من بها من درجة الشيخ الرباني والفرد الصمداني سيدي عبد القادر الكيلاني رضياللهعنه والف هناك كتابا في مناقبه سماه قلاءد الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر رضياللهعنه مطبوع في مصر وضمنه اخبار رجال اثنوا علي الشيخ المشار اليه وشرذمة ممن له- انتساب اليه من القاطنين بحماة وغيرهم	2266	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2670	true	-1886966886273542260	180	257	994	1408	1612	300	نظر الجامع الاموي عن والده ثم ضم اليه نظر الحرمين الشريفين------------------------------------------------------------ ثم سافر الي القاهرة فناب للحنابلة بمحكمة ----------الصالحية النجمية ثم بباب الشعرية ثم ولي نظر وقف الاشراف بالقاهرة ----------------------------------ثم استقل بقضاء رشيد ثم تولي قضاء المنزلة مرتين ثم ولي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء حوران من اعمال دمشق ثم عزل عنه سنة تسع واربعين فذهب ا----------لي حماة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والف بها---------------------- قلاءد الجواهر في مناقب الشيخ عبد القاد------------------------ر وضمنه اخبار رجال اثنوا ع-----------------ليه وجماعة ممن لهم انتساب اليه من القاطنين بحماة وغيرهم	2670	13928799336853030	375	618.0	303	871	43.05396270751953	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2302	false	8342673311855733775	252	300	1429	1688	1688	300	ابراهيم بن بخشي بالموحدة ابن ابراهيم الصونسي الحنفي المشهور بدده- خليفة------------------------------------------------------------------------------------------ اول من درس بمدرسة خسرو باشا بحلب واول من افتي بحلب من الروميين--------------- صحبناه فاذا هو مفنن ذو حفظ مفرط حتي ترجمه عبد الباقي العربي وهو قاضيها بانه انفرد في المملكة الرومية بذلك مع غلبة الرطوبة علي-	2302	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2675	true	-4599198384332926139	72	139	420	771	1635	300	ابراهيم بن بخشي بالموحدةا-بن ابراهيم --------الحنفي المشهور بدادة خليفة مفتي حلب قيل كان في الاصل دباغا فمن الله تعالي عليه بطلب العلم حتي صار من موالي الروم وهو اول من درس بمدرسة خضر- باشا بحلب واول من افتي ب-ها من الاروام قال ابن الحنبلي صحبناه فاذا هو مفنن ذو حفظ مفرط---- ترجمه عبد الباقي العربي وهو قاضيها لانه انفرد في المملكة الرومية بذلك مع غلبة الرطوبة علي	2675	13928799336853030	231	395.0	187	366	63.11475372314453	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2303	false	4586819890170664221	0	103	0	535	1572	300	اهلها واستيلاء النسيان عليهم بواسطتها---- وذكر هو عن نفسه انه كان بحيث لو توجه الي حفظ التلويح في شهر لحفظه الا انه---- واظب علي صوم داود عليه الصلاة والسلام ثماني سنين- فاختل- دماغه فقل حفظه ولم يزل ب--حلب علي جد في المطالعة وديانة في الفتوي الي ان ولي منصب الافتاء بازنيق من بلاد الروم وكان يقول لو اني اعطيت بقدر هذا البيت ياقوتا ما حلت عن الشرع قدر شبر ووقفت له علي مءلفات منها رسالة في تحريم اللواط واخري في بيان اقسام اموال بيت المال واحكامها ومصارفها الفها باسم السلطان مصطفي بن سليمان بن عثمان وجمع فيها فاوعي واخري في تحريم الحشيش والبنج	2303	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2675	true	-4599198384332926139	139	225	771	1215	1635	300	اهلها واستيلاء النسيان عليهم بواسطتها قال وذكر هو عن نفسه انه كان بحيث لو توجه الي حفظ التلويح في شهر لحفظه الا انه كان واظب علي صوم داود عليه --------السلام ثمان- سنوات فاختلف دماغه فقل حفظه ولم يزل في حلب علي جد في المطالعة وديانة في الفتوي حتي--- ولي منصب الافتاء بازنيق من بلاد الروم وكان يقول لو---- اعطيت بقدر هذا البيت ياقوتا ما حلت عن الشرع شبرا والف----------------------- رسالة في تحريم اللواط واخري في----- اقسام اموال بيت المال واحكامها ومصارفها وثالثة في تحري-----------------------------------------------------------م الحشيش والبنج	2675	13928799336853030	405	725.5	325	547	74.04022216796875	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2277	false	-8412974889611657457	211	300	1081	1600	1600	300	فاطمة بنت عبد القادر بن محمد بن عثمان الشيخة الصالحة العالمة العاملة الحلبية الحنفية الشهيرة ببنت قريمزان--------------------------------------- شيخة الخانقتين العادلية والزجاجية معا انتهت اليها رياسة اهل زمانها بحلب لما لها من الخط الجليل والنسخ الكثير لكتب كثيرة وال------عبارة الفصيحة والمثابرة علي النصيحة والتعفف والتقشف-------------------------------- ولدت كما رايت بخط عمها الشهاب احمد رابع المحرم سنة ثمان وسبعين وثمانماءة ثم كانت زوجة الشيخ الفاضل كمال الدين محمد بن---- جمال الدين بن قل- درويش الاردبيلي الشافعي نزيل حلب بالمدرسة الرواحية بحلب الذي قيل ان جده هذا اول من شرح المفتاح قالت وعن-	2277	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2677	true	-7917071400528265263	34	111	184	612	1680	300	فاطمة بنت عبد القادر بن محمد بن عثمان -----------------------------------------------الشهيرة ببنت قريمزان الشيخة الفاضلة الصالحة الحنفية الحلبية شيخة الخانق-ين العادلية والدجاجية معا كان لها خط جيد ونسخت كتبا-------------------------------------------------- كثيرة وكان لها عبارة --فصيحة و------------------------تعفف و--تقشف وملازمة للصلاة حتي في حال المرض ولدت في--------------------------- رابع --محرم سنة ثمان وسبعين وثمانماءة ثم تزوجها ا---لشيخ------- كمال الدين محمد بن مير جمال الدين بن قلي درويش الاردبيلي الشافعي نزيل -----المدرسة الرواحية بحلب الذي قيل ان جده---- اول من شرح المصباح قالت وعن	2677	13928799336853030	307	467.0	251	602	50.99667739868164	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2285	false	4743740691381489174	4	53	16	275	1603	300	البشر فكتب البخاري وشرحه لابن حجر وناهيك بطوله ونحو خمس نسخ من القاموس والانوار وعدة من شرح البهجة وشرح الروض في كتب اخري لا تحصي كثرة واما القران العظيم فقد كتب منه نحو خمسين مصحفا كل ذلك مع اشتغاله بنيابة القضاء وغيرها ووقف البخ--------اري علي طلبة اعزاز قبل وفاته	2285	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2683	true	6211400020197573987	3	33	13	165	1635	300	الروض وكتب البخاري وشرحه لابن حجر---------------------------------------------------------------------------- في كتب اخري لا تحصي كثرة وكتب-------------------------- نحو خمسين مصحفا كل ذلك مع اشتغاله ب------القضاء------- ووقف نسخة من البخاري علي طلبة اعزاز قبل وفاته	2683	13928799336853030	133	219.0	105	267	49.8127326965332	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2295	false	4715511212011039518	39	139	221	777	1642	300	الكتاب في علم الحساب و-متن و-شرح في علم الفراءض-- حاشية علي فلكيات شرح المواقف-- حاشية -------------------------------------علي شرح-------------------------------------- تفسير------- البيضاوي حوي جزءين من القران الكريم كتاب في علم الزايرجة وقد شرح القصيدة الميمية للمفتي ابي السعود -اتي به الي المولي المزبور فاستقبله وعانقه واكرمه غاية الاكرام فلما نظر الي ما كتبه استحسنه واعطاه بعضا من الاقمشة والعماءم وغيرها روح الله روحه 901 رضي الدين محمد بن ابراهيم بن يوسف الحنبلي صاحب در الحبب المتوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة محمد بن ابراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن الشيخ الامام العلامة المحقق المدقق الفهامة ابو عبد الله رضي الدين المعروف بابن الحنبلي------- الحلبي الحنفي اخذ عن	2295	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2692	true	-1069223461354507753	151	297	856	1594	1612	300	-------في علم الحساب و متن و شرح في---- الفراءض و حاشية علي فلكيات شرح المواقف و حاشية علي الجامي الي اخر المرفوعات و حاشية علي شرح النفيسي للموجز في الطب و شرح جزءين من تفسير القاضي البي--------------------------ضاوي وكتاب في علم الزايرجة و-- شرح القصيدة الميمية للمفتي ابي السعود واتي به اليه ف-----------------------عانقه واكرمه غاية الاكرام ولما نظر الي ما كتبه استحسنه واعطاه --------------------جاءزة سنية وفيها المولي---------------- محمد بن ا--------------------------------------لمفتي ابي السعود ربي في حجر والده واخذ عنه العلوم حتي برع فيها واستدل بطيب الاصل علي طيب الثمر ثم اخذ عن المولي محيي الدين الفناري ثم تنقل في المدارس الي ان قلد قضاء دمشق فحسنت سيرته ثم قضاء حلب ثم بعد مضي سنة انتقل الي رحمة الله تعالي في حياة ابيه وما اناف عمره علي اربعين سنة وفيها رضي الدين او عبد الله محمد بن ابراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------ المعروف بابن الحنبلي الحنفي الحلبي الامام -------	2692	13928799336853030	306	460.0	249	947	32.312564849853516	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2295	false	4715511212011039518	138	300	774	1642	1642	300	عن الخناجري والبرهان------- وعن ابيه واخرين وقد استوفي مشايخه في تاريخه وحج سنة اربع وخمسين وتسعماءة ودخل دمشق وكان بارعا مفننا انتفع عليه جماعة من الافاضل------ كشيخنا شيخ الاسلام محمود البيلوني وشيخ الاسلام بدمشق شمس الدين بن المنقار و--------------------العلامة البارع المحقق سيدي احمد بن المنلا واجتمع به شيخنا شيخ الاسلام القاضي محب الدين واخذ عنه واخبرني عنه انه كان اذا عرض له اية يستشهد بها في تصانيفه جاء الي تلميذه الشيخ محمد البيلوني وقد فضل في حياته وكان يحفظ القران العظيم فيجء ابن الحنبلي الي محل درسه بمدرسته بحلب ويساله عن الاية فيكتبها من حفظه وله مءلفات في عدة فنون منها حاشية علي شرح تصريف العزي للتفتازاني و-شرح علي النزهة في الحساب و-الكنز المظهر في حل المضمر و-مخايل الملاحة في مساءل الفلاحة و-شرح المقلتين في مس--ح القبلتين و-كنز من حاجي وعمي في الاحاجي والمعمي و-در الحبب في تاريخ حلب ونظم الشعر الا ان شعره ليس بجيد لا يخفي ما فيه من التكلف علي من له ادني ذوق فمنه قوله مضمنا بالله ان-	2295	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2693	true	1596915398979416104	0	106	0	570	1622	300	عن الخناجري والبرهان الحلبي وعن ابيه واخرين وقد استوفي مشايخه في تاريخه وحج سنة اربع وخمسين وتسعماءة ودخل دمشق و----------------انتفع به --جماعة من الافاضل بدمشق------ كشيخ الاسلام محمود البيلوني والشمس بن ----------------------المنقار واخذ عنه جماعات منهم العلامة------------------- احمد بن المنلا و---------------------------القاضي محب الدين و------------------------كان اماما بارعا مفننا مسندا مصنفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله مءلفات في عدة فنون منها حاشية علي شرح تصريف العزي للتفتازاني و شرح علي النزهة في الحساب و الكنز المظهر في حل المضمر و مخايل الملاحة في مساءل المساحة و شرح المقلتين في مساحة القل-تين و كنز من حاجي وعمي في الاحاجي والمعمي و در الحبب في تاريخ حلب ونظم الشعر----------------------------------------------------------------- فمنه قوله مضمنا بالله ان	2693	13928799336853030	483	803.5	398	910	53.07692337036133	81	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2296	false	-2456942777258552472	0	110	0	576	1593	300	نشوات شمطاء الهوي نشات فكن للناس اعظم ناس متغزلا في هالك بجماله بل فاتك بقوامه المياس واشرب مدامة حب حب وجهه كاس ودع نشوات خمر الطاس واذا جلست الي المدام وشربها فاجعل حديثك كله في الكاس وقال وقد سمع عليه قوم منهم ابن الملا كتاب الشماءل للترمذي يا من لمضطرم الاوا م حديثه المروي ري اروي شماءلك العظا م لرفقة حضروا لدي علي انال شفاعة تسدي لدي العقبي الي واذا شفعت لذنبه ولانت لم تنعت بلي حاشا شماءلك اللطي فة ان تري عونا علي -توفي يوم الاربعاء ثالث عشر جمادي الاولي سنة احدي وسبعين وتسعماءة ودفن بمقابر الصالحين بالقرب من قبر الشيخ الزاهد محمد الخاتوني بين قبريهما نحو عشرة اذرع	2296	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2693	true	1596915398979416104	106	202	570	1067	1622	300	نشوات شمطاء الهوي نشات فكن للناس اعظم ناس متغزلا في هالك بجماله بل فاتك بقوامه المياس واشرب مدامة حب حب وجهه كاس ودع نشوات خمر الطاس واذا شربت من- المدام وشربها فاجعل حديثك كله في الكاس وله------------------------------------------------------ يا من لمضطرم الاوا م حديثه المروي ري اروي شماءلك العظا م لرفقة حضروا لدي علي انال شفاعة تسدي لدي العقبي الي واذا شفعت لذنبه ولانت لم تنعت بلي حاشا شماءلك اللطي فة ان تري عونا علي وتوفي يوم الاربعاء ثالث عشر جمادي الاولي------------------------- ودفن بمقابر الصالحين بالقرب من قبر الشيخ الزاهد محمد الخاتوني بين قبريهما نحو عشرة اذرع	2693	13928799336853030	489	931.0	393	577	84.74870300292969	91	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2365	false	5634746902278317148	81	120	406	608	1508	300	بالله ان نشوات شمطاء الهوي نشات فكن للناس اعظم ناسي متغزلا في هاتك بجماله بل فاتك بقوامه المياس واشرب مدامة حب حب وجهه كاس ودع نشوات خمر الطاس واذا جلست الي المدام وشربها فاجعل حديثك كله في الكاس وقوله	2365	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2693	true	1596915398979416104	104	143	561	759	1622	300	بالله ان نشوات شمطاء الهوي نشات فكن للناس اعظم ناس- متغزلا في هالك بجماله بل فاتك بقوامه المياس واشرب مدامة حب حب وجهه كاس ودع نشوات خمر الطاس واذا شربت من- المدام وشربها فاجعل حديثك كله في الكاس --وله	2693	13928799336853030	192	362.5	153	202	95.04950714111328	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2304	false	3984204501272542650	60	181	307	957	1632	300	حانوته واشتري مصحفا وذهب الي باب المفتي وبدا في القراءة وقام في الخدمة الي ان حصل مباني العلوم وتاهل ف-----------------------------------------صار معيد الدرس في مدرسة السلطان مراد بمدينة بروسة ثم مدرسة بايزيد باشا فيها ايضا ثم مدرسة اغا الكبير باماسية ثم مدرسة القاضي ثم مدرسة السلطان محمد بمرزيغون ثم مدرسة امير الامراء خسرو بمدينة امد ثم مدرسة خسرو باشا بمدينة حلب وهو اول مدرس بها وفوض اليه الفتوي بهذه الديار ثم نقل الي مدرسة سليمان باشا بقصبة ازنيق ثم نصب------------------ مفتيا بديار ربيعة ثم تقاعد عن المنصب وعين له كل يوم ستون درهما وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وسبعين وتسعماءة وكان عالما فاضلا مجتهدا في اقتناء العلوم اية في الحفظ والاحاطة له اليد الطولي في الفقه والتفسير وكتب حاشية علي شرح ا------------لتفتازاني	2304	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2701	true	5652386661133833472	153	217	828	1177	1620	300	حانوته واشتري مصحفا وذهب الي باب المفتي وبدا في القراءة وقام في الخدمة حتي ختم ال-قران- العظيم وتوجهت همته الي طلب العلم فاكب علي الاشتغال حتي صار معيدا للمولي سنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين المشتهر باقل----------------------------ق ثم تولي عدة مدارس ثم عين مفتيا ببعض الجهات ثم تقاعد----------------------------------------------------------------------------- وكان عالما فاضلا------------------------ اية في الحفظ والاحاطة له اليد الطولي في الفقه والتفسير وكتب حاشية علي شرح تصريف العزي للتفتازاني	2701	13928799336853030	224	315.0	180	721	31.067960739135742	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0936	false	7692312260829819829	76	128	391	672	1584	300	علي بن ابي طالب يعيبنا الناس علي حبه فلعنة الله علي العاءب وكتب الي الثاني رسالة مطلعها السيف والخنجر ريحاننا اف علي النرجس والاس وشربنا من دم اعداءنا وكاسنا جمجمة الراس فرد عليه الاول بهذين البيتين ما عيبكم هذا ولكنه بغض الذي لقب بالصاحب وكذبكم عنه وعن بنته فلعنة الله علي الكاذب	936	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2723	true	5938596760102369007	0	33	0	171	1633	300	علي بن ابي طالب يعيبنا الناس علي حبه فلعنة الله علي العاءب فاجاب المولي ابو السعود بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عيبكم هذا ولكنه بغض الذي لقب بالصاحب وقولكم فيه وفي بنته فلعنة الله علي الكاذب	2723	13928799336853030	136	240.5	107	281	48.39857482910156	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2086	false	-4823987684876752355	36	93	182	488	1582	300	علي بن ابي طالب يعيبنا الناس علي حبه فلعنة الله علي العايب وكتب للثاني رسالة مطلعها هذه الابيات حيث قال السيف والخنجر ريحاننا اف علي النرجس والاس وشربنا من دم اعداءنا وكاسنا جمجمة الراس فرد عليه الاول بهذين البيتين حيث قال ما عيبكم هذا ولكنكم بغض الذي لقب بالصاحب وكذبكم عنه وعن بنته فلعنة الله علي الكاذب	2086	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2723	true	5938596760102369007	0	33	0	171	1633	300	علي بن ابي طالب يعيبنا الناس علي حبه فلعنة الله علي العاءب فاجاب المولي ابو السعود بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عيبكم هذا ولكنه- بغض الذي لقب بالصاحب وقولكم فيه وفي بنته فلعنة الله علي الكاذب	2723	13928799336853030	133	227.5	104	306	43.464054107666016	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2363	false	6141904531817608022	12	250	56	1300	1580	300	وصحب سيدي محمد بن سيدي- علوان وهو بحلب سنة اربع وخمسين وسمع منه قريبا من ثلث البخاري واجاز له وفاز بحضور مواعيد له بها وسمع من البرهان العمادي المسلسل بالا-------------------ولية واجاز له روايته وقرا ب-----ها علي الشيخ ابراهيم الضرير الدمشقي للكوفيين وابن عامر من اول القران العظيم الي اخر الاعراف ثم لاهل سما الي اخر الانعام ثم للسبعة الي اخر الكهف كل ذلك بما تضمنه الحرز واصله ثم للثلاثة الي سيقول السفهاء ثم للعشرة الي اخر الحديد كل ذلك من طريق التحبير للامام الجزري واجاز له ذلك بما له من الاسانيد عن شيوخ شاميين ومصريين وذلك في سنة ست وخمسين ورحل الي دمشق رحلتين فقرا بهما شرح ملا زاده علي هداية الحكمة علي الشيخ الصوفي محب الله التبريزي مجاور التكية السليمية مع سماع بعض تفسير البيضاوي عليه وقرا قطعتين صالحتين من المطول و الاصفهاني علي الشيخ ابي الفتح الشبستري وقطعا من الصحيحين وابي داود علي ابن رضي الدين الغزي واجاز له ان يروي ما قراه وسمعه وما رواه وما اجيز له وما له من تصانيف وشروح ومتون بل جميع ما تجوز له وعنه روايته قاءلا في محل اجازته وحضر دروسي بالشامية وغيرها وبحث ب-ها بحوثا حسنة مفيدة ابان فيها عن يد في الفنون طولي وكلما انتقل من مسالة الي غيرها تلا علينا لسان الحال- وللاخرة خير لك من الاولي و-----------------------------------------قرا علي النور السيفي نزيلها قطعة جيدة من البخاري رواية ودراية واخري من مسلم رواية وحضر عنده دروسا من المحلي الفرعي و شرح البهجة للقاضي زكريا واجاز له وكذا	2363	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2758	true	1368286016786102822	17	129	98	678	1578	300	وصحب سيدي محمد بن الشيخ علوان وهو بحلب سنة اربع وخمسين وسمع منه نحو الثلث من البخاري وحض---------------ر مواعيد------ه وسمع------------------- المسلسل بالاولية من البرهان العمادي واجاز ل-------ه وقرا بالتجويد علي الشيخ ابراهيم الضرير الدمشقي نزيل حلب كثيرا واجاز له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك في سنة ست وخمسين ورحل الي دمشق رحلتين واخذ بها عن ش----------------------------------يخ الاسلام الوالد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر دروسه بالشامية------- وبحث فيها بحوثا حسنة مفيدة ابان فيها عن يد في الفنون طولي وكلما انتقل من مسالة الي غيرها تل------ا لسان --حاله وللاخرة خير لك من الاولي 4 الضحي كما شهد بذلك الوالد في اجازته له وقرا علي النور السنفي------- قطع-----ة من البخاري و-------------------- مسلم و------حضر عنده دروسا من المحل-------ي و شرح البهجة------------- واجاز له وقرا	2758	13928799336853030	437	635.5	346	1312	33.307926177978516	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2364	false	-7738729825907045358	46	183	222	932	1568	300	سنة ثمان وخمسين الي القسطنطينية فاخذ رسالة الاسطرلاب عن نزيلها الشيخ غرس الدين الحلبي واجتمع بشيخ الاسلام الشريف- عبد الرحيم العباسي -----------------------------------فمدحه بقوله لك الشرف العالي علي قادة الناس ولم لا وانت الصدر من ال عباس حويت علوما انت فيها مقدم وفي نشرها اصبحت ذا قدم راسي وفقت بني الاداب قدرا ورتبة وسدتهم بالجود والفضل والباس فيا بدر افق الفضل يا زاهر السنا ويا عالم الدنيا ويا اوحد الناس الي بابك العالي اتاك ميمما كليم بعضب عدت انت له اسي فتي عادم الاداب يا ذا الحجي فما سواك لعار عن سنا الفضل من كاسي فاقبسه من مشكاة نورك جذوة وعلله من ورد الفضايل بالكاس وسامحه في تقصيره ومديحه فمدحك بحر فيه من كل اجناس فلا زلت محمود الماثر حاوي ال مفاخر مخصوصا باطيب انفاس مدي الدهر ما احمرت خدود شقايقي وما قام غصن الورد في خدمة الاس	2364	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2758	true	1368286016786102822	160	300	854	1578	1578	300	سنة ثمان وخمسين---------------- فاخذ رسالة الاسطرلاب عن نزيلها الشيخ غرس الدين الحلبي واجتمع بالفاضل المحقق السيد عبد الرحيم العباسي واستجاز منه رواية البخاري فاجاز له فمدحه بقوله لك الشرف العالي علي قادة الناس ولم لا وانت الصدر من ال عباس حويت علوما انت فيها مقدم وفي نشرها اضيحت ذا قدم راس- وفقت بني الاداب قدرا ورتبة وسدتهم بالجود والفضل والباس فيا بدر افق الفضل يا زاهر السنا ويا عالم الدنيا ويا اوحد الناس الي بابك العالي اتاك ميمما كليم بعضب عدت انت له اس- فتي عاري الاداب بادي- الحجا فما سواك لعار عن سني الفضل من كاس- فاقبسه من مشكاة نورك جذوة وعلله من ورد الفضاءل بالكاس وسامحه في تقصيره ومديحه فمدحك بحر فيه من كل اجناس فلا زلت محمود الماثر حاوي ال مفاخر مخصوصا باطيب انفاس مدي الدهر ما احمرت خدود شقاءق- وما قام غصن الورد في خدمة الاس-	2758	13928799336853030	661	1246.5	530	746	88.60589599609375	119	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2365	false	5634746902278317148	4	30	24	147	1508	300	في مليح لابس اسود ماس في اسود الثياب حبيبي ورمي القلب في ضرام بعاده لم يمس في السواد يوما ولكن حل في الطرف فاكتسي من سواده	2365	8099528784028655047	Shamela0012398-ara1.completed.ms2759	true	-4112754133536138002	23	49	129	252	1616	300	في مليح لابس اسود ماس في اسود اللباس حبيبي ورمي القلب في ضرام بعاده لم يمس في السواد يوما ولكن حل في الطرف فاكتسي من سواده	2759	13928799336853030	120	237.0	94	123	97.56097412109375	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012398-ara1.completed