id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2351	false	-5017287275966545162	178	299	955	1647	1652	300	انا نجد في النوع الانساني اشخاصا يخبرون بالكاءنات قبل وقوعها بطبيعة فيهم يتميز بها صنفهم عن ساءر الناس ولا يرجعون في ذلك الي صناعة ولا يستدلون عليه باثر من النجوم ولا من غيرها انما تجد مداركهم في ذلك بمقتضي فطرتهم التي فطروا عليها وذلك مثل العرافين والناظرين في الاجسام الشفافة كالمرايا وطساس الماء والناظرين في قلوب الحيوانات واكبادها وعظامها واهل الزجر في الطير والسباع واهل الطرق بالحصي والحبوب من الحنطة والنوي وهذه كلها موجودة في عالم الانسان لا يسع احد- جحدها ولا انكارها وكذلك المجانين يلقي علي السنتهم كلمات من الغيب فيخبرون بها وكذلك الناءم والميت لاول موته او نومه يتكلم بالغيب وكذلك اهل الرياض-ات من المتصوفة لهم مدارك في الغيب علي سبيل الكرامة معروفة وبعد ان ت---كلم علي هذه الادراكات	2351	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0112	true	8324616624470671708	67	188	358	1054	1702	300	انا نجد في النوع الانساني اشخاصا يخبرون بالكاءنات قبل وقوعها بطبيعة فيهم يتميز بها صنفهم عن ساءر الناس ولا يرجعون في ذلك الي صناعة ولا يستدلون عليه باثر من النجوم ولا من غيرها انما نجد مداركهم في ذلك بمقتضي فطرتهم التي فطروا عليها وذلك مثل العرافين والناظرين في الاجسام الشفافة كالمرايا وطساس الماء والناظرين في قلوب الحيوانات واكبادها وعظامها واهل الزجر في الطير والسباع واهل الطرق بالحصي والحبوب من الحنطة والنوي وهذه كلها موجودة في عالم الانسان لا يسع احدا جحدها ولا انكارها وكذلك المجانين يلقي علي السنتهم كلمات من الغيب فيخبرون بها وكذلك الناءم والميت لاول موته او نومه يتكلم بالغيب وكذلك اهل الرياضيات من المتصوفة لهم مدارك في الغيب علي سبيل الكرامة معروفة ونحن الان نتكلم عن- هذه الادراكات	112	6320427750536596293	683	1341.5	563	697	97.99139404296875	114	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2352	false	-16041670593864449	2	224	10	1270	1655	300	ومن الناس من يحاول حصول هذا المدرك الغيبي بالرياضة فيحاولون بالمجاهدة موتا صناعيا باماتة جميع القوي البدنية ثم محو اثارها التي تلونت بها النفس ثم تغذيتها بالذكر لتزداد قوة في نشءها ويحصل ذلك بجمع الفكر وكثرة الجوع ومن المعلوم علي القطع انه اذا نزل الموت بالبدن ذهب الحس وحجابه واطلعت النفس علي ذاتها وعالمها فيحاولون ذلك بالاكتساب ليقع لهم قبل الموت ما يقع لهم بعده وتطلع النفس علي المغيبات ومن هءلاء اهل الرياضة السحرية يرتاضون بذلك ليحصل لهم الاطلاع علي المغيبات والتصرفات في العوالم واكثر هءلاء في الاقاليم المنحرفة جنوبا وشمالا خصوصا بلاد الهند ويسمون هنا-ك الحوكية ولهم كتب في كيفية هذه الرياضة كثيرة والاخبار عنهم في ذلك غريبة واما المتصوفة فرياضتهم دينية وعرية عن هذه المقاصد المذمومة وانما يقصدون جمع الهمة والاقبال علي الله بالكلية ليحصل لهم اذواق العر----فان والتوحيد ويزيدون في رياضتهم الي الجمع والجوع التغذية بالذكر فبها تتم وجهتهم في هذه الرياضة لانه اذا نشات النفس علي الذكر كانت اقرب الي العرفان بالله واذا عريت عن الذكر كانت شيطانية وحصول ما يحصل من معرفة الغيب والتصرف لهءلاء المتصوفة انما هو بالعرض ولا يكون مقصودا من اول الامر لانه اذا قصد ذلك كانت الوجهة فيه لغير الله وانما هي لقصد التصرف والاطلاع علي الغيب واخسر بها صفقة فانها في الحقيقة شرك قال بعضهم من اثر العرفان للعرفان فقد قال بالثاني فهم يقصدون بوجهتهم المعبود لا -شء سواه واذا حصل في	2352	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0116	true	3127909586049311202	93	300	489	1666	1666	300	ومن الناس من يحاول حصول هذا المدرك الغيبي بالرياضة فيحاولون بالمجاهدة موتا صناعيا باماتة جميع القوي البدنية ثم محو اثارها التي تلونت بها النفس ثم تغذيتها بالذكر لتزداد قوة في نشءها ويحصل ذلك بجمع الفكر وكثرة الجوع ومن المعلوم علي القطع انه اذا نزل الموت بالبدن ذهب الحس وحجابه واطل----------------------------------------------------------------------------------------عت النفس علي المغيبات ومن هءلاء اهل الرياضة السحرية يرتاضون بذلك ليحصل لهم الاطلاع علي المغيبات والتصرفات في العوالم واكثر هءلاء في الاقاليم المنحرفة جنوبا وشمالا خصوصا بلاد الهند ويسمون هنالك الحوكية ولهم كتب في كيفية هذه الرياضة كثيرة والاخبار عنهم في ذلك غريبة واما المتصوفة فرياضتهم دينية وعرية عن هذه المقاصد المذمومة وانما يقصدون جمع الهمة والاقبال علي الله بالكلية ليحصل لهم اذواق اهل العرفان والتوحيد ويزيدون في رياضتهم الي الجمع والجوع التغذية بالذكر فبها تتم وجهتهم في هذه الرياضة لانه اذا نشات النفس علي الذكر كانت اقرب الي العرفان بالله واذا عريت عن الذكر كانت شيطانية وحصول ما يحصل من معرفة الغيب والتصرف لهءلاء المتصوفة انما هو بالعرض ولا يكون مقصودا من اول الامر لانه اذا قصد ذلك كانت الوجهة فيه لغير الله وانما هي لقصد التصرف والاطلاع علي الغيب واخسر بها صفقة فانها في الحقيقة شرك قال بعضهم من اثر العرفان للعرفان فقد قال بالثاني فهم يقصدون بوجهتهم المعبود لا لشء سواه واذا حصل في-	116	6320427750536596293	1166	2314.5	961	1266	92.10110473632812	201	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2352	false	-16041670593864449	224	276	1270	1520	1655	300	اثناء ذلك ما يحصل فبالعرض وغير مقصود لهم وكثير منهم يفر منه اذا عرض له ولا يحفل به وانما يريد الله لذاته لا لغيره وحصول ذلك لهم معروف ويسمون ما يقع لهم من الغيب والحديث علي الخواطر فراسة وكشفا وما يقع لهم من التصرف كرامة وليس شء من ذلك بنكير في حقهم	2352	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0117	true	-642397844501323911	0	52	0	250	1552	300	اثناء ذلك ما يحصل فبالعرض وغير مقصود لهم وكثير منهم يفر منه اذا عرض له ولا يحفل به وانما يريد الله لذاته لا لغيره وحصول ذلك لهم معروف ويسمون ما يقع لهم من الغيب والحديث علي الخواطر فراسة وكشفا وما يقع لهم من التصرف كرامة وليس شء من ذلك بنكير في حقهم	117	6320427750536596293	250	500.0	198	250	100.0	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2352	false	-16041670593864449	278	300	1527	1655	1655	300	ومن هءلاء المريدين من المتصوفة قوم بهاليل معتوهون اشبه بالمجانين من العقلاء وهم مع ذلك قد صحت لهم مقامات الولاية واحوال الصديقين-	2352	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0117	true	-642397844501323911	277	299	1419	1548	1552	300	ومن هءلاء المريدين من المتصوفة قوم بهاليل معتوهون اشبه بالمجانين من العقلاء وهم مع ذلك قد صحت لهم مقامات الولاية واحوال الصديقين	117	6320427750536596293	128	251.0	107	129	99.22480773925781	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2353	false	94735641013631093	1	263	5	1426	1605	300	ذلك من احوالهم من يفهم عنهم من اهل الذوق مع انهم غير مكلفين ويقع لهم من الاخبار عن المغيبات عجاءب لانهم لا يتقيدون بشء فيطلقون كلامهم في ذلك وياتون منه بالعجاءب وربما ينكر الفقهاء انهم علي شء من المقامات لما يرون من سقوط التكليف عنهم والولاية لا تحصل الا بالعبادة وهو غلط فان فضل الله يءتيه من يشاء ولا يتوقف حصول الولاية علي العبادة ولا غيرها واذا كانت النفس الانسانية ثابتة الوجود فالله تعالي يخصها بما شاء من مواهبه وهءلاء القوم لم تعدم نفوسهم الناطقة ولا فسدت كحال المجانين وانما فقد لهم العقل الذي يناط به التكليف وهي صفة خاصة للنفس وهي علوم ضرورية للانسان يشتد بها نظره ويعرف احوال معاشه واستقامة منزله وكانه اذا ميز احوال معاشه واستقامة منزله لم يبق له عذر في قبول التكاليف لاصلاح معاده وليس من فقد هذه الصفة بفاقد لنفسه ولا ذاهل عن حقيقته فيكون موجود الحقيقة معدوم العقل التكليفي الذي هو معرفة المعاش ولا استحالة في ذلك ولا يتوقف اصطفاء الله عباده للمعرفة علي شء من التكاليف واذا صح ذلك فاعلم انه ربما يلتبس حال هءلاء -المجانين الذين تفسد نفوسهم الناطقة ويلتحقون بالبهاءم ولك في تمييزهم علامات منها ان هءلاء البهاليل تجد لهم وجهة مالا يخلون عنها اصلا من ذكر وعبادة ولكن علي غير الشروط الشرعية لما قلناه من عدم التكليف والمجانين لا تجد لهم وجهة اصلا ومنها انهم يخلقون علي البله من اول نشاتهم والمجانين يعرض لهم الجنون بعد مدة من العمر لعوارض بدنية طبيعية فاذا عرض لهم ذلك وفسدت نفوسهم الناطقة ذهبوا بالخيبة ومنها كثرة تصرفهم في الناس بالخير والشر لانهم لا يتوقفون علي اذن لعدم التكليف في حقهم والمجانين لا تصرف لهم	2353	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0118	true	1075061091963545795	0	241	0	1311	1643	300	ذلك من احوالهم من يفهم عنهم من اهل الذوق مع انهم غير مكلفين ويقع لهم من الاخبار عن المغيبات عجاءب لانهم لا يتقيدون بشء فيطلقون كلامهم في ذلك وياتون منه بالعجاءب وربما ينكر الفقهاء انهم علي شء من المقامات لما يرون من سقوط التكليف عنهم والولاية لا تحصل الا بالعبادة وهو غلط فان فضل الله يءتيه من يشاء ولا يتوقف حصول الولاية علي العبادة ولا غيرها واذا كانت النفس الانسانية ثابتة الوجود فالله تعالي يخصها بما شاء من مواهبه وهءلاء القوم لم تعدم نفوسهم الناطقة ولا فسدت كحال المجانين وانما فقد لهم العقل الذي يناط به التكليف وهي صفة خاصة للنفس وهي علوم ضرورية للانسان يشتد بها نظره ويعرف احوال معاشه واستقامة منزله وكانه اذا ميز احوال معاشه واستقامة منزله لم يبق له عذر في قبول التكاليف لاصلاح معاده وليس من فقد هذه الصفة بفاقد لنفسه ولا ذاهل عن حقيقته فيكون موجود الحقيقة معدوم العقل التكليفي الذي هو معرفة المعاش ولا استحالة في ذلك ولا يتوقف اصطفاء الله عباده للمعرفة علي شء من التكاليف واذا صح ذلك فاعلم انه ربما يلتبس حال هءلاء بالمجانين الذين تفسد نفوسهم الناطقة ويلتحقون بالبهاءم ولك في تمييزهم علامات منها ان هءلاء البهاليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجد لهم وجهة اصلا ومنها انهم يخلقون علي البله من اول نشاتهم والمجانين يعرض لهم الجنون بعد مدة من العمر لعوارض بدنية طبيعية فاذا عرض لهم ذلك وفسدت نفوسهم الناطقة ذهبوا بالخيبة ومنها كثرة تصرفهم في الناس بالخير والشر لانهم لا يتوقفون علي اذن لعدم التكليف في حقهم والمجانين لا تصرف لهم	118	6320427750536596293	1310	2609.0	1069	1422	92.12377166748047	239	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0143	false	7128686515329259732	50	300	278	1605	1605	300	الرحمن الرحيم اما بعد فعليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته------- ومزايلة سخطه و-حفظ رعيتك و-----------------الزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله------- وينجيك يوم القيامة من عذابه واليم عقابه فان الل-------ه قد احسن اليك واوجب عليك الرافة----- بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم- والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك وبصرك ورءيتك ولا يذهلك عنه ذاهل ولا يشغلك عنه شاغل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فعالك المواظبة علي ما افترض الله------- عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك في مواقيتها علي سنتها في اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله ف-------يها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجود-------ك ولتصدق فيها لربك نيتك واحضض عليها جماعة -من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله تامر بالمعروف وتنهي عن ---------المنكر ثم اتبع ذلك------- بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله------- وتقواه و-لزوم ما انزل الله------- في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه وا-تمام ما جاءت به الاثار عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله عليك --ولا تم--ل عن العدل فيما احببت او كرهت-	143	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0324	true	-1591006807004694044	0	259	0	1360	1568	300	الرحمن الرحيم اما بعد فعليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته عز وجل ومزايلة سخطه واحفظ رعيتك في الليل والنهار والزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله عز وجل وينجيك يوم القيامة من عقابه واليم عذابه فان الله سبحانه قد احسن اليك واوجب -----الرافة عليك بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل فيهم- والقيام بحقه وحدوده عليهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم ومنصبهم والحقن لدماءهم والامن لسربه-م وادخال الراحة عليه-----------م ومءاخذك بما فرض علي-------ك وموقفك عليه و-ساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فهمك وعقلك وبصرك و--------------------------لا يشغلك عنه شاغل وانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوقفك الله عليه---- وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فع-لك المواظبة علي ما ف--رض الله عز وجل عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك وتوابع---ها علي سننها من اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله عز وجل فيها و-رتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصرف فيه رايك ونيتك واحضض عليه- جماعة ممن معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله عز وجل --------تنهي عن الفحشاء والمنكر ثم اتبع ذلك بالاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اث-ر السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله عز وجل وتقواه وبلزوم ما انزل الله عز وجل في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بال--حق لله عز وجل ولا تميلن عن العدل فيما احببت او كرهت	324	6320427750536596293	1188	2098.5	957	1436	82.72980499267578	195	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0144	false	-7883331719136731431	0	39	0	201	1618	300	لقريب من الناس او -بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله------- والعاملين به فان افضل ما -تزين به المرء الفقه في --دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب فيه منه الي الله------- فانه الدليل علي الخير	144	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0324	true	-1591006807004694044	259	300	1360	1568	1568	300	لقريب من الناس او لبعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله عز وجل والعاملين به فان افضل ما يتزين به المرء الفقه في الدين----- والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب ب-----ه الي الله عز وجل فانه الدليل علي الخير-	324	6320427750536596293	189	326.5	153	219	86.3013687133789	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0144	false	-7883331719136731431	39	300	201	1618	1618	300	كله والقاءد له --والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبها مع توفيق الله ت-------زداد العباد معرفة بالله عز وجل واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا من القصد والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاءد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد فلا غاية ل-لاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله------ ومرضاته ومرافقة اولياءه ----في دار كرامته واعل---م ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد مقدرتك وتصلح -------خاصتك وعامتك واحسن الظن- بالله عز وجل يستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تنهض- احدا من الناس فيما توليته من عملك قبل--- تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم و----اجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ذلك علي اصطناع-هم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن---- ما ينقصك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتك-في به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها ولا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة-	144	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0325	true	-3128639676533202941	0	259	0	1406	1623	300	كله والقاءد اليه والامر--- والناهي عن المعاصي والموبقات كلها و----مع توفيق الله عز وجل يزداد المرء- معرفة------------- واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا اخص- امنا ولا اجمع فضلا منه -----والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاءد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد وكذا -في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد والاعانة والاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله تعالي ومرضاته ومرافقة اولياء الله في دار كرامته اما تعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويمحص من الذنوب وانك لن تحوط نفسك -من قاءل ولا تن-صلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد مقدرتك وتصلح عامتك وخاصت-------ك واحسن --ظنك بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تتهمن احدا من الناس فيما توليه- من عملك قبل ان تكشف امره-------- فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم -اثم اثم فاجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك ذلك علي استطاعتهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه----- يكتفي بالقليل من وهنك ويدخل عليك من الغم --بسوء الظن بهم ما ينقص- لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها ولا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة	325	6320427750536596293	1311	2414.0	1066	1463	89.61038970947266	217	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0145	false	-4478188990174618067	10	51	73	291	1609	300	لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم وحمل مء-ناتهم اث-ر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان	145	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0325	true	-3128639676533202941	259	300	1406	1623	1623	300	لامور الاولياء و--حياطة الرعية والنظر في حواءجهم وحمل مءوناتهم ايسر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن ومءاخذ بما اساء فان-	325	6320427750536596293	210	394.5	170	220	95.45454406738281	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0145	false	-4478188990174618067	51	300	291	1609	1609	300	الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله------ في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا -تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب -------الشبه والبدعات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا ف--ف به واذا وعدت الخير- فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك- في عاجل الامور واجلها تقريب الكذوب والجرا-ة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واح-ب اهل الصدق والصلاح واعن------- الاشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة-------- امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنه-ا رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل--- سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر -------الوقار والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له واخلص لل-----ه النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعط--------------يه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط-	145	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0326	true	-7994776034488499197	0	249	0	1326	1619	300	الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه واسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله تعالي في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تتهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبه-------ات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فاوف به واذا وعدت --خيرا فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغ----------ض اهل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها----- واجلها تقريب الكذوب والجراءة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم له----- امر واحبب اهل -------الصلاح والصدق واعز الاشراف بالحق واس-- الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله تعالي واعزاز امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل في سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الحلم والوقار وا-------ياك والحدة والطيش- والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول انا مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع ----الي نقص الراي وقلة اليقين بالله عز وجل--------- واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة علي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط	326	6320427750536596293	1235	2284.5	997	1385	89.169677734375	213	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0146	false	9183035596414462339	0	50	0	294	1657	300	لهم في الدولة اذا كفروا بنعم الله واحسانه واستطالوا بما ات-اهم الله------- من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدهماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذ---خرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في	146	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0326	true	-7994776034488499197	249	300	1326	1619	1619	300	لهم في الدولة اذا كفروا -نعم الله واحسانه واستطالوا بما اعطاهم الله عز وجل من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تدخر وتكنز البر والتقوي ---------واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لد-ماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا اكتنزت وادخرت في الخزاءن لا تنمو واذا كانت في-	326	6320427750536596293	271	495.5	224	305	88.85246276855469	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0146	false	9183035596414462339	51	300	300	1657	1657	300	الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءنة عنهم نمت وربت وصلحت به- العامة وتزينت به- الولا-ة وطاب به- الزمان واعتقد فيه- العز والمن-عة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله------ وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجم-ع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب -نفسا لكل ما اردت فاجهد نفسك ل-ما حددت لك في هذا الباب ولتعظيم حسبتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه- واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يوجب التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالي وارج الثواب---- فان الل-------ه قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله------- يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة- المحسنين ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهبن فاجرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ول-ا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام عتابا ولا تغمضن عن الظالم رهبة منه او مخافة و-لا تطلبن ثواب الاخرة --بالدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك-	146	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0327	true	637876591139637179	1	246	5	1334	1604	300	الرعية واعطاء حقوقهم وكف الاذية عنهم نمت وزكت وصلحت بها العامة وترتبت بها الولاية وطاب بها الزمان واعتقد فيها العز والمنفعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف------ من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعا-شهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله تعالي وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب انفسا بكل ما اردت واجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب وليعظ-م حق--ك فيه وانما يبقي من المال ما انفق في سبيل الله واعرف للشاكرين حقه-م واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله عز وجل----------- وارج الثواب فيه فان الله سبحانه قد اسبغ عل---------------------------يك فضله واعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله عز وجل يثيب بقدر شكر الشاكرين واحسان المحسنين ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تحسنن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تزهون ف-خرا ولا تظهرن غضبا ولا تباينن رجاء ولا تمشين مرحا و---------------لا تفرطن في طلب الاخرة ولا ترفع للنمام عينا و-لا تغمضن عن --ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك	327	6320427750536596293	1226	2252.5	993	1397	87.75948333740234	197	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0147	false	-8050805129244992006	0	54	0	272	1630	300	بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الذمة والنحل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في- امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا	147	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0327	true	637876591139637179	246	300	1334	1604	1604	300	بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الرفه والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من -نفع-هم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا-	327	6320427750536596293	264	503.0	211	273	96.70330047607422	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0147	false	-8050805129244992006	54	300	272	1630	1630	300	قليلا فان رعيتك انما تعقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور ع-نهم ويدوم صفاء-------- اولياءك لك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم فاجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان--- ربه وان العاصي بمنزلة خزي وتدبر قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم ليذهب------------ بذلك الله فاقتهم ويقوم لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك في امرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته--- رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احدي البليتين باستشعار تكملة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله------ نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله------ بالمكان الذي ليس ب--ه شء من الامور لانه ميزان الله الذي يعتدل عليه الاحوال في------ الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح------ الرعية وتءمن السبل وينص-ف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع وعلي مجاريها ينتجز الحق والعدل في القضاء واشتد في امر الله------- وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد من الضجر والقلق واقنع بالقسم ولتسكن ريحك ويقر جدك وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك و-سدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك ---احد من رعيتك محاباة ولا محاماة ولا لوم- لاءم وتثبت وتان-	147	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0328	true	-7842317727595918192	0	244	0	1339	1648	300	قليلا فان رعيتك انما تعقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم وابتدء من صافاك من اولياءك--- بالافضال عليهم وحسن العطية لهم واجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي--- الانسان به ربه وان العاصي بمنزلة خزي وهو-- قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من فيءك حظا ونصيبا وايقن ان الجود--- افضل اعمال العباد فاع-ده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد----- الجند في دواوينهم ومكانتهم واد-ر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم -يذهب الله عز وجل بذلك----- فاقتهم فيقوي لك امرهم وتزيد--- قلوبهم في طاعتك و--امرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته ذا رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احد- الباب-ين باستشعار فضيلة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله تعالي نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله تعالي بالمكان الذي ليس فوقه شء من الامور لانه ميزان الله الذي تع-دل عليه --احوال الناس في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح احوال الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وتاخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقيم الدين ويجري السنن والشراءع ف--ي مجاريها---------------------------- واشتد في امر الله عز وجل وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقل- العجلة وابعد عن الضجر والقلق واقنع بالقسم ---------------------وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا مجاملة ولا لومة لاءم وتثبت وتان	328	6320427750536596293	1233	2217.5	1005	1425	86.52631378173828	192	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0148	false	-3385184950023569555	0	56	0	311	1607	300	وراقب وانظ------ر وتدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك واراف بجميع الرعية وسلط الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله تعالي- بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي قد استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله --سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معانديهم ذلا وصغارا	148	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0328	true	-7842317727595918192	244	300	1339	1648	1648	300	وراقب وانظر وتنكر وتدب------ر واعتبر وتواضع لربك وارفق بجميع الرعية وسلط الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله عز وجل بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي--- استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله توسعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معا-ديهم ذلا وصغارا-	328	6320427750536596293	293	543.5	240	320	91.5625	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0148	false	-3385184950023569555	56	300	311	1607	1607	300	فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا---- عن شريف لشرفه و---عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا--- احد من خاصتك و-----------لا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي -مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرض-ي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحاءطا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة ب-------العمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه----- فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحترزت النصيحة --من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة باقامة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل----- وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغ-بة امرك ان شاء الله------ واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لام-ره كله و-ان اردت ان تامره- بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف-	148	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0329	true	7985471957708325950	0	245	0	1296	1559	300	فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم---- ولا تدفعن---- شيءا منه عن شريف لشرفه ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك ولا حاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلف- امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي امر الحق فان ذلك اجمع لانفسهم والزم لرضاء العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم ف-خذ منهم ما اعطوك من عفوهم ونفذ----------ه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم واستعمل عليهم اولي----------- الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعلم والعمل------- بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك فلا يشغلك -عنه شاغل ولا يصرف-ك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واجتررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتياض جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل والة وقو-----ة وعدة فنافس في ذلك ولا تقدم عليه شيءا تحمد عاقبة امرك ان شاء الله تعالي واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيره-م واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها فان اردت ان تامرهم بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع------- والصنع فامضه والا فتوقف	329	6320427750536596293	1202	2234.0	971	1349	89.10304260253906	204	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0149	false	-2756761304454527193	0	53	0	256	1605	300	عنه وراجع اهل البصيرة والعلم--- ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امر من امره قد--- واتاه علي ما يهوي فق-واه ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله------- بالقوة واكثر--- استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من	149	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0329	true	7985471957708325950	245	300	1296	1559	1559	300	عنه وراجع اهل البصر-- والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل ف-------ي امره وقدره واتاه علي ما يهوي فاغواه ذلك واعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقص عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر من استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من-	329	6320427750536596293	239	431.0	189	273	87.54578399658203	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0149	false	-2756761304454527193	54	300	260	1605	1605	300	يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان -لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فشغ-لك ذلك حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امو----ر سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف منهم ثم استيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مء-نتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة ا-ليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسال عنه اصفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الل---ه امرهم وتعاهد ذوي الباساء و-يتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في------ العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركته وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقونه--م واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي صر--ف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما -برم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه منها ما يناله به مء----نة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في-	149	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0330	true	-6818176556794619357	0	249	0	1357	1635	300	يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان للغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك عمل يومين فيثقلك ذلك حتي تمرض منه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت ------بدنك ونفسك وجمعت امر سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الفضل منهم ممن بلوت- صفاء طويتهم وشهدت- مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة واحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فس--ل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر في----ما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء وايتامه-م واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله تعالي في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة- وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تاويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي اسراف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه فيها ما يناله به من مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في	330	6320427750536596293	1281	2424.5	1041	1373	93.29934692382812	214	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0150	false	3009673818317234223	0	50	0	273	1624	300	العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه الي الله------ ويلتمس رحمته به واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس ا-لصنيعة والاجر--- غير مكد-ر ولا	150	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0330	true	-6818176556794619357	249	300	1357	1635	1635	300	العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه الي الله تعالي ويلتمس رحمت---ه واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم حو-اسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة وال-نطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس للصنيعة والاجر من غير تكدير ولا-	330	6320427750536596293	261	480.5	214	284	91.90140533447266	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0150	false	3009673818317234223	51	297	278	1611	1624	300	فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله------ واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرءاسة في القرون الحالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله---------- والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته و-اقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله------- واعرف ما تجمع عمالك من الاموال و---ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور- ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم يمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك -ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك--- وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل---- عليك فيه بكتبه ومءامر-ته وما عنده من حواءج عمالك وامر كورك--- ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا ل------لحزم والحق فامضه واستخر الله ف-------يه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة ع------------نه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله------- مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله------- رضي ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا ول-------لذمة والملة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك	150	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0331	true	-2995198964893040156	1	256	7	1382	1635	300	فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله تعالي واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي--- قبلك من اهل السلطان والرءاسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بالله سبحانه وتعالي والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته وباقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله عز وجل واعرف ما يجمع عمالك من الاموال وما ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الاخلاق ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك بما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهرون لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك---- بكتبه ومءامراته وما عنده من حواءج عمالك وامور الدولة ورعيتك ثم فرغ لما يورد- عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه -والتدب-ر له فما كان موافقا للحق والحزم------ فامضه واستخر الله عز وجل فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي ------------المسالة عنه والتثبت منه ولا تمنن علي رعيتك ولا---- غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد -----الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المسلمين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك وانعم النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله عز وجل مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله عز وجل رضي ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللملة والذم-------ة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك	331	6320427750536596293	1255	2326.5	1020	1419	88.44256591796875	210	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0069	false	-50790805635554758	0	220	0	1156	1596	300	نقضوا فوجه اليه ابو عبيدة ع------ياض بن غنم وحبيب بن مسلمة ففتح-ها علي الصلح الاول وكان مبلغ ذلك كما في فتوح البلاد للبلاذري علي كل حالم منهم دينارا وجريبا وذكر ان القرية التي التقي عندها الجيشان يقال لها مهروبه وهي علي قريب فرسخين من مدينة انطاكية وكانت انطاكية عظيمة الذكر عند المسلمين فلما فتحت كتب عمر الي ابي عبيدة ان -رتب بانطاكية جماعة من المسلمين واجعلهم بها مرابطة ولا تحبس عنهم العطاء و--بلغ ابا عبيدة ان جمعا من الروم بين معرة مصرين وحلب فسار اليهم فلقيهم فهزمهم وقتل عدة بطارقة وسبي وغن------------م وفتح معرة مصرين علي مثل صلح حلب وجالت خيوله فبلغت بوقا وفتحت قري الجومة وسرمين ومرتحوان وتيزين وغلبوا علي جميع ارض قنسرين وانطاكية ثم اتي ابو عبيدة حلب وقد التاث اهلها فلم يزل بهم حتي اذعنوا وفتحوا المدينة وسار ابو عبيدة يريد قورس وعلي مقدمته عياض فلقيه راهب من رهبانها يساله الصلح فبعث به الي ابي عبيدة فصالحه علي صلح انطاكية وبث خيله فغلب علي جميع ارض قورس وفتح تل عزاز وكان سل-----------------------مان بن ربيعة الباهلي في جيش ابي عبيدة فنزل في حصن بقورس فنسب اليه فهو يعرف بحصن سلمان ثم سار ابو عبيدة الي منبج وعلي مقدمته عياض فلحقه وقد صالح اهلها علي مثل صلح انطاكية وسير عياضا الي ناحية دلوك و-رعبان فصالحه اهلها علي مثل منبج واشترط عليهم ان يخبرو-----ا المسلمين بخبر الروم وولي ابو عبيدة	69	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1244	true	-121210707220354476	173	291	901	1515	1552	300	نقضوا ف-----بعث ابو عبيدة اليهم عياض بن غنم وحبيب بن مسلمة ففتحاها علي الصلح الاول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت-------- عظيمة الذكر ف----------------------كتب عمر الي ابي عبيدة ان يرتب فيها حامية---------------------------- مرابطة ولا يءخر عنهم العطاء ثم بلغ ابا عبيدة ان جمعا بال--روم بين معرة مصرين وحلب فسار الي-------هم فهزمهم وقتل---- بطارقتهم وامعن بل واثخن فيهم وفتح معرة مصرين علي ----صلح حلب وجالت خيوله فبلغت -----------------------سرمي---------ن وتيري- وغلبوا علي جميع ارض قنسرين وانطاكية ثم فتح حلبة ثاني---------------------------------------------------------ة وسار---------- يريد قورس وعلي مقدمته عياض فصالحو-------------------------------------------------------ه علي صلح انطاكية وبث خيله ف-----------------------فتح تل نزار وما يليه ثم فتح منبج علي يد سلمان بن ربيعة الباهلي ثم بعث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عياضا الي------ دلوك وعينتاب فصالح-----هم علي مثل منبج واشترط عليهم ان يكونوا عونا للمسلمين----------- وولي ابو عبيدة	1244	6320427750536596293	492	676.5	390	1207	40.7622184753418	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0070	false	-6364825614410882153	180	263	990	1414	1617	300	ابو عبيدة بن الجراح جيشا مع ميسرة بن مسروق العبسي فسلكوا درب بغراس من اعمال انطاكية الي بلاد الروم وهو اول من سلك هذا الدرب فلقي جمعا للروم -معهم عرب من غسان وتنوخ واياد يريدون اللحاق بهرقل فاوقع بهم وقتل منهم مقتلة عظيمة ثم لحق به------------ مالك--- الاشتر النخفي مددا من قبل---------- ابي عبيدة وهو بانطاكية فسلموا وعادوا وسير جيشا اخر الي مرعش مع خالد بن الوليد ففتحها علي اجلاء اهلها بالامان واخربها وسير جيشا اخر مع حبيب بن مسلمة الي حصن الحدث	70	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1245	true	-1033064443597779209	20	91	119	486	1612	300	ابو عبيدة ج----------يشا مع ميسرة بن مسروق العبسي فسلكوا درب تفليس -----------------الي بلاد الروم------------------------- فلقي جمعا للروم ومعهم عرب من غسان وتنوخ واياد يريدون اللحاق بهرقل فاوقع بهم واثخن فيهم و-------------لحق به علي انطاكية مالك بن الاشتر النخعي مددا فرجعوا جميعا الي ابي عبيدة وبعث ابو عبيدة جيشا -----------------اخر الي مرعش مع خالد بن الوليد ففتحها علي اجلاء اهلها بالامان و-خربها وبعث جيشا اخر مع حبيب بن مسلمة الي حصن الحرث	1245	6320427750536596293	298	491.0	237	450	66.22222137451172	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0071	false	4771813221754944627	48	258	259	1360	1575	300	ابو عبيدة ا---ليه مسالحهم وعسكر بفناء مدينة حمص واقبل خ-----الد من قنسرين اليهم فاستشارهم ابو عبيدة في المناجزة او التحصين الي مجء الغياث فاشار خالد بالمناجزة واشار ساءرهم بالتحصين ومكاتبة عمر فاطاعهم وكتب-- الي عمر بذلك فلما سمع الخبر كتب الي سعد بن وقاص ان ا---ندب الناس مع القعقاع بن عمر و--سرحهم من يومهم فان ابا عبيدة قد احيط به وكتب اليه ايضا سرح سهيل بن عدي الي الرقة فان اهل الجزيرة هم الذين استشاروا الروم علي اهل حمص وامره ان يسرح عبد الله بن عتبان الي نصيبين ثم ليقصد حران والرها وان يسرح الوليد بن عقبة علي عرب الجزيرة من ربيعة وتنوخ وان يسرح عياض بن غنم ف-----------------------ان كان قتال فامرهم الي عياض فمضي القعقاع --------في اربعة الاف من يومهم الي حمص وخرج عياض بن غنم وامراء الجزيرة واخذوا طريق الجزيرة وتوجه كل امير الي الكورة التي امر عليها وخرج عمر من المدينة فاتي الجابية--------------- لابي عبيدة مغيثا يريد حمص ولما بلغ اهل الجزيرة الذين اعانوا الروم علي اهل حمص وهم معهم خبر الجنود الاسلامية تفرقوا --الي بلادهم وفارقوا الروم فلما فارقوهم استشار ابو عبيدة خالدا في الخروج الي الروم فاشار به فخرج اليهم فقاتلهم ففتح الله عليه وقدم القعقاع بن عمر--- بعد الوقعة بثلاثة ايام فكتبوا الي عمر بالفتح وبقدوم المدد عليهم والحكم في ذلك فكتب اليهم ان	71	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1248	true	-7738768421767680399	129	280	672	1433	1531	300	ابا عبيدة ضم اليه مسالحه- وعسكر بفناءها-------- واقبل اليه خالد من قن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرين وكتبوا الي عمر بخبر هرقل فكتب ---------الي سعد ان يذهب بل ان يندب الناس مع القعقاع بن عمرو ويسرحهم من يومهم فان ابا عبيدة قد احيط به وان ي----------سرح سهيل بن عدي الي الرقة فان اهل الجزيرة هم الذين است-دعوا الروم الي---- حمص و-----ان يسرح عبد الله بن عتبان الي نصيبين ثم -يقصد حران والرها وان يسرح الوليد بن عقبة الي عرب الجزيرة من ربيعة وتنوخ وان يكون عياض بن غنم علي امراء الجزيرة هءلاء ان كانت حرب---------------- فمضي القعقاع من يومه في اربعة الاف--------- الي حمص وسار عياض بن غنم وامراء الجزيرة-------------------------- كل امير الي --كورته وخ--------------رج عمر من المدينة فاتي الجابية يريد حمص مغيثا لابي عبيدة--------------- ولما سمع اهل الجزيرة---------------------------------------- خبر الجنود فارقوا هرقل ورجعوا الي بلا---------------------------دهم --وزحف ابو عبيدة---------------- الي الروم فانهزموا---------------------------------- وقدم القعقاع من العراق بعد الوقعة بثلاث------ وكتبوا الي عمر با---------------------------------لفتح فكتب اليهم ان	1248	6320427750536596293	601	891.0	470	1167	51.49957275390625	92	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0072	false	8563336650912865764	45	96	229	498	1597	300	فنهض-- معه مسلمهم وكافرهم الا اياد ابن نزار فانهم دخلوا ارض الروم فكتب الوليد بذلك الي عمر ولما اخذوا الرقة ونصيبين ضم عياض------------------------- اليه سهيلا وعبد الله وسار بالناس الي حران فلما وصل اجابه اهلها الي الجزية فقبل منهم ثم ان عياضا سرح سهيلا وعبد الله الي الرها فاجابوهما الي الجزية	72	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1249	true	-1773617577386056783	2	38	8	192	1521	300	فنهضوا معه--------------- الا اياد -بن نزار فانهم دخلوا ارض الروم ثم بعث ----------------------------------------------عياض بن سهيل وعبد الله يضمهما الي----------------ه وسار بالناس الي حران ف--------اجاب-----وه الي الجزية ثم------------------- سرح سهيلا وعبد الله الي الرها فاجابو--ا الي الجزية	1249	6320427750536596293	147	201.5	118	296	49.66216278076172	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0074	false	-1746888718814616941	25	145	126	733	1489	300	قلنسوته ثم اقامه فعقله بعمامته و-قال- من اين اجزت الاشعث-------- من مالك اجزت ام من اصابة اصبتها فقال بل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالي فاطلقه واعاد قلنسو--------ته ثم عممه بيده ثم قال نسمع ونطيع لولاتنا ونفخم ونخدم موالينا واقام خالد متحيرا لا يدري امعزول ام غير معزول ولا يعلمه ابو عبيدة بذلك تكرمة وتفخمة فلما تاخر قدومه علي عمر ظن الذي كان فكتب الي خالد بالاقبال اليه فرجع الي قنسرين فخطب الناس وودعهم ورجع الي حمص فخطبهم ثم سار الي المدينة فلما قدم علي عمر شكاه وقال قد شكوتك الي المسلمين فبالله انك في امري لغير مجمل فقال من اين هذا الثراء قال من الانفال والسهمان -ما زاد علي ستين الفا ف---لك فقوم عمر ماله فزاد عشرين الفا فجعلها في بيت المال ثم	74	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1250	true	313459964672883204	214	287	1055	1436	1500	300	قلنسوته وي--------عقله بعمامته ويساله من اين اجاز الاشعث فان كان من ماله فقد اسرف فاعزله واضمم اليك عمله فاستدعاه ابو عبيدة وجمع الناس وجلس علي المنبر وسال البريد خالدا فلم يجبه فقام بلال وانقذ فيه امر عمر وساله فقال من مالي فاطلقه واعاد قلنسوته وعمامته ثم استدعاه عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال من اين هذا الثراء قال من الانفال والسهمان وما زاد علي ستين الفا فهو لك فجمع ما----له فزاد عشرين----- فجعلها في بيت المال ثم	1250	6320427750536596293	194	285.5	152	741	26.180837631225586	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0103	false	-5012287626536154214	87	221	457	1129	1556	300	ابو الورد مجزاة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي وكان من اصحاب مروان ودخل فيما دخل فيه الناس من الطاعة وسار عبد الله الي دمشق ثم الي الديار المصرية وهناك ظفر بمروان بن محمد ببوصير فقتله ثم عاد الي دمشق وعين واليا عليها انتقاض ابي الورد مجزاة بن الكوثر قال ابن الاثير في حوادث هذه السنة وفيها خلع ابو الورد مجزاة بن ا-------لكوثر وكان من اصحاب مروان وقواده وكان سبب ذلك ان مروان لما انهزم قام ابو الورد بقنسرين فقدم---ها عبد الله بن علي فبايعه ابو الورد ودخل فيما دخل فيه جنده وكان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس مسكنة والناعورة فقدم بالس قاءد من قواد عبد الله بن علي فبعث بولد مسلمة ونساءهم فشكا بعضهم ذل------------------------------------ك الي ابي الود فخرج من مزرعة يقال لها خساف فقتل ذلك القاءد ومن- معه	103	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1592	true	-3069890843100795836	32	93	182	495	1564	300	ابا الورد مجزاة بن الكوثر بن زفر بن الح-رث الكلابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتقض بقنسرين وكان من -قواد مروان و----------------------------لما انهزم ----------------مروان وقدم عليه عبد الله بن علي -بايعه---------- ودخل في دعوة العباسية و-كان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس------ والناعورة--------------------------------------- فبعث بهم وب------نساءهم القاءد الذي جاءهم من قبل عبد الله بن علي وشكوا ذلك الي ابي الورد ---------------------------فقتل الق----اءد وخلع معه	1592	6320427750536596293	210	246.0	166	719	29.207231521606445	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0106	false	3948644741547182712	40	74	186	352	1481	300	-بن محمد بن علي وجعل العهد في ثوب وختمه بخات--مه وخواتيم اهل بيته ودفعه الي عيسي بن موسي فلما توفي السفاح -كان ابو جعفر بمكة فاخذ البيعة لابي جعفر عيسي بن موسي وكتب اليه	106	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1601	true	1183732334521625014	1	32	6	168	1523	300	ابن اخيهما موسي وجعل العهد في ثوب وختمه بخواتيمه وخواتيم اهل بيته ودفعه الي عيسي و--------لما توفي السفاح وكان ابو جعفر بمكة فاخذ البيعة علي الناس عيسي بن موسي وكتب اليه	1601	6320427750536596293	136	232.5	107	170	80.0	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0108	false	-6434236571556722344	204	282	999	1380	1469	300	عبد الله بن علي فاخذه فقتله وا-----------------------------------------قبل عبد الله بن علي حتي نزل نصيبين وخندق عليه واقبل ابو مسلم وكتب ابو جعفر الي الحسن بن قحطبة وكان خليفته ب------------------------------------ارمينيا -ان يوافي ابا مسلم فقدم الحسن بن قحطبة علي ابي مسلم وهو بالموصل و--------اقبل ابو مسلم فنزل ناحية لم يعرض له واخذ طريق الشام وكتب الي عبد الله اني ل---------------م اومر بقتالك ولم اوجه له ولكن امير المءمنين ولاني الشام وانما اريده---------ا فقال من كان مع عبد الله من	108	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1602	true	-5377720852568080273	61	142	301	708	1516	300	عبد الله فشعر بمكيدته وقتله وهو جد ابراهيم بن العباس الصولي الكاتب ثم اقبل عبد الله بن علي حتي نزل نصيبين وخندق عليه و-قدم ابو مسلم فيمن معه------------------------ وكان المنصور قد كتب الي الحسن بن قحطبة عامله علي ارمينية بان يوافي ابا مسلم فقدم عليه--------------------------- بالموصل وسار معه ونزل ابو مسلم----- ناحية نصيبين وكتب --------------------الي عبد الله اني قد وليت الشام ولم اومر بقتالك فقال اهل الشام لعبد الله سر بنا ال-ي الشام لنمنع نساءنا وابناءنا فقال ------لهم عبد الله ما	1602	6320427750536596293	202	215.0	153	491	41.14052963256836	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0109	false	-5378802425235858480	126	172	630	858	1498	300	عبد الله بكار بن مسلم العقيلي وعلي ميسرته حبيب بن سويد الاسدي وعلي الخيل عبد الصمد ابن علي وعل-------------ي ميمنة ابي مسلم الحسن بن قحطبة وعلي الميسرة ابو نصر حازم بن خزيمة فقا-تلوا شهرا قال علي قال هشام بن عمرو التغلبي كنت في عسكر ابي مسلم	109	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1602	true	-5377720852568080273	169	213	844	1062	1516	300	عبد الله بكار بن مسلم العقيلي وعلي ميسرته حبيب بن سويد الاسدي وعلي الخيل عبد الصمد -بن علي اخو عبد الله وعلي ميمنة ابي مسلم الحسن بن قحطبة وعلي --ميسرته خ-------ازم بن خزيمة فاقتتلوا شهرا ثم حمل اصحاب عبد الله عل--------------ي عسكر ابي مسلم	1602	6320427750536596293	173	291.5	137	242	71.48760223388672	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0120	false	-7315604198286776067	0	57	0	320	1607	300	جيحان فسار هارون ومعه عيسي بن موسي وعبد الملك بن صالح والربيع والحسن بن قحطبة والحسن وسليمان بن برمك ويحيي بن خالد بن برمك وكان اليه امر العسكر والنفقات والكتابة وغير ذلك فساروا فنزلوا علي حصن سمالوا فحصره هارون ثمانية وثلاثين يوما ونصب عليه المجانيق ففتحه الله عليهم بالامان ووفي لهم وفتحوا----- فتوحا- كثيرة ولما عاد-- المهدي	120	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1642	true	-2466572757331227928	172	214	912	1140	1569	300	جيحان مشيعا وبعث -معه عيسي بن موسي وعبد الملك بن صالح وال--------حسن بن قحطبة والربيع بن يونس------- ويحيي بن خالد بن برمك وكان اليه امر العسكر والنفقات وحاصروا---------------------------- حصن سمالوا اربع--------------------ين يوما ثم فتحوه--------------------------- بالامان--------- وفتحوا بعده فتوحات كثيرة وعادوا الي المهدي	1642	6320427750536596293	174	243.5	138	328	53.04878234863281	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0128	false	-8138498703007830235	208	300	1042	1524	1524	300	الصاءفة واستخلف ابنه عبد الله المامون بالرقة وفوض اليه الامور وكتب الي الافاق بالسمع له والطاعة ودفع اليه خاتم المنصور يتيمن به وهو خاتم الخاصة نقشه الله ثقتي امنت به وفيها فتح الرشيد هرقلة وبث الجيوش والسرايا بارض الروم وكان دخلها فيما قيل في ماءة الف وخمسة وثلاثين الف مرتزق سوي الاتباع وسوي المطوعة وسوي من لا ديوان له واناخ عبد الله بن مالك علي ذي الكلاع ووجه داود بن عيسي بن موسي ساءحا في ارض الروم في سبعين الفا وافت---------------------------------------------تح شراحيل بن معن بن زاءدة حصن الصقالبة ودمسة وافتتح يزيد ابن	128	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1662	true	-6850029483186516505	175	229	931	1216	1582	300	الديوان واستخلف-------------- المامون بالرقة وفوض اليه الامور وكتب الي الافاق بذلك فنزل علي-------------------------------------------------------------------------------------------- هرقل فحاصرها ---------------------------------------------------------------ثلاثين يوما وافتتحها وسبي اهلها وغنم ما فيها وبعث------------------------------------------------------ داود بن عيسي بن موسي------------------- في سبعين الفا غازيا في ارضهم ففتح الله عليه وخرب ونهب ما شاء وفتح شراحيل بن معن بن زاءدة حصن الصقالبة وديسة وافتتح يزيد بن	1662	6320427750536596293	169	225.5	135	527	32.06830978393555	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0129	false	409578869429948770	255	300	1356	1594	1594	300	الرشيد علي الصاءفة هرثمة بن اعين قبل ان يوليه خراسان وضم اليه ثلاثين الفا من اهل خراسان--------------------------------------------------- ورتب الرشيد بدرب الحدث عبد الله بن مالك وبمرعش سعيد بن مسلم بن قتيبة فاغارت الروم عليها فاصابوا من المسلمين وانصرفوا ولم يتحرك سعيد من موضعه وبعث------- محمد-	129	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1663	true	-3126258522155353919	79	131	426	710	1629	300	الرشيد علي الصاءفة هرثمة بن اعين قبل ان يوليه خراسان وضم اليه ثلاثين الفا من اهل خراسان واخرجه الي الصاءفة وسار بالعساكر الاسلامية في اثره ورتب------- بدرب الحرث عبد الله بن مالك وبمرعش سعيد بن مسلم بن قتيبة واغارت الروم عليه- فاصابوا من المسلمين وانصرفوا ولم يتحرك----- من مكانه وبعث الرشيد محمد	1663	6320427750536596293	220	381.0	178	297	74.0740737915039	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0140	false	1671439024057487763	97	227	465	1132	1517	300	وكان نصر من --------بني عقيل يسكن---------------------- كيسوم ناحية شمالي حلب وكان في عنقه بيعة للامين وله فيه هوي فلما قتل الامين اظهر نصر الغضب لذلك وتغلب --علي ما جاوره من البلاد وملك سميساط واجتمع عليه خلق كثير من الاعراب واهل الطمع وقويت نفسه وعبر الفرات الي الجانب الشرقي وحدثته نفسه بالتغلب عليه ف--------------------------------------لما راي الناس ذلك منه كثرت جموعه وزادت عما كانت وقال ابن جرير في حوادث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وكتب المامون الي طاهر بن الحسين وهو مقيم ببغداد بتسليم جميع ما بيده من الاعمال في البلدان كلها الي خلفاء الحسن بن سهل وان يشخص عن ذلك كلها الي الرقة وجعل اليه حرب نصر بن شبث وولاه الموصل والجزيرة والشام والمغرب قال ابن الاثير فسار طاهر الي قتال نصر وارسل اليه يدعوه الي الطاعة وترك الخلاف فلم يجبه الي ذلك فتقدم اليه طاهر	140	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1682	true	820583086571340163	109	235	606	1248	1611	300	وكان نصر بن شبيب من بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر في كيسوم------ شمالي حلب وكان له ميل الي-- الامين ف------------لما قتل------- اظهر الوفاء له بالبيعة وغلب علي ما جاوره من البلاد وملك سميساط واجتمع عليه خلق كثير من الاعراب---------------------- وعبر الي ----------------شرقي العراق وحصر حران وسال منه شيعة الطالبيين ان يبايعوا لبعض ال علي لما راوه من بني العباس ورجالهم واهل دولتهم----- وقال والله لا ابايع اولاد السوداوات فيقول انه خلقني ورزقني قالوا فبعض بني امية قال قد ادبر امرهم والمدبر لا يقبل ولو سلم علي رجل مدبر لاعداني بادباره وانما هو اي في بني العباس وانما حاربتهم لتقديمهم العجم علي العرب ولما سار اليه طاهر نزل الرقة واقام بها وكتب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه يدعوه الي الطاعة وترك الخلاف فلم يجبه ---وجاء الخبر الي- طاهر	1682	6320427750536596293	226	257.0	174	966	23.395444869995117	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0141	false	-5542753294563230211	0	45	0	230	1556	300	لبعض ال علي بن ابي طالب فقال---------------------------------------- ابايع بعض اولاد السوداوات فيقول انه هو خلقني ورزقني قالوا فتبايع لبعض بني امية فقال اولءك قد ادبر امرهم والمدبر لا يقبل ابدا ولو سلم علي رجل مدبر لاعداني -ادباره وانما هو اي في بني العباس وانما حاربتهم	141	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1682	true	820583086571340163	163	210	871	1116	1611	300	لبعض ال علي لما راوه من بني العباس ورجالهم واهل دولتهم وقال والله لا ابايع---- اولاد السوداوات فيقول انه--- خلقني ورزقني قالوا ف-------بعض بني امية -قال------ قد ادبر امرهم والمدبر لا يقبل----- ولو سلم علي رجل مدبر لاعداني بادباره وانما هو اي في بني العباس وانما حاربتهم	1682	6320427750536596293	189	309.0	151	271	69.74169921875	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0160	false	-6511623542549827270	24	144	134	775	1584	300	فرغوا وكان عدة اسري المسلمين اربعة الاف واربعماءة وستين نفسا والنساء والصبيان ثمانماءة واهل --ذمة المسلمين ماءة نفس وكان النهر مخاضة تعبره الاسري وقيل بل كان عليه جسر ولما فرغوا من الفداء غزا احمد بن سعيد بن مسلم الباهلي شاتيا فاصاب الناس ثلج ومطر فمات منهم ماءتا نفس واسر----- نحوهم وغرق بالبدند--ون خلق كثير فوجد الواثق علي احمد وكان قد جاء الي احمد بطريق من الروم ينذره فقال وجوه الناس لاحمد ان عسكرا فيه سبعة الاف لا تتخوف عليه فان كنت كذلك فواجه القوم واطرق بلادهم ففعل وغنم نحوا من الف بقرة وعشرة الاف شاة وخرج فعزله الواثق واستعمل مكانه نصر بن حمزة الخزاعي في جمادي الاولي وفي سنة 232 توفي الواثق وولي الخلافة المتوكل --علي الله------ جعفر------ بن المعتصم	160	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1723	true	7135114745113148729	77	147	431	811	1616	300	طرطوس وكان عدة اسري المسلمين اربعة الاف واربع---ة وستين----- والنساء والصبيان ثمانماءة واهل الذمة--------- ماءة ف-------------------------------------------------------لما فرغوا من الفداء غزا احمد بن سعيد بن مسلم-------- شاتيا واصاب الناس ثلج ومطر وهلك منهم ماءة ن-فس واسر منهم نحوها وخرق بالنبل قرون خلق ولقيه----------------------------------------- بطريق من الروم فخام عن لقاءه ثم غنم ورجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعزله الواثق وولي--- مكانه نصر بن حمزة الخ----------------------------زاعي وفاة الواثق وبيعة------- المتوكل وتوفي الواثق ابو جعفر هارون بن المعتصم	1723	6320427750536596293	291	405.5	231	664	43.82530212402344	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0191	false	3579175459356277212	1	114	6	602	1565	300	حمص فملكها ثم سار منها الي دمشق وبها بدر بن عبد الله الاخشيدي المعروف ببدير واليا عليها للاخشيد فاخرجه ابن راءق منها وملكها وسار منها الي الرملة فملكها وسار الي عريش مصر يريد---- الديار المصرية فلقيه الاخشيد محمد بن طغج وحاربه فانهزم الاخشيد فاشتغل اصحاب بن راءق بالنهب ونزلوا في خيم اصحاب الاخشيد فخرج عليهم--- كمين للاخشيد فاوقع بهم وهزمهم وفرقهم ونجا ابن راءق في سبعين رجلا ووصل الي دمشق علي اقبح صورة فسير اليه الاخشيد اخاه ابا نصر بن طغج في جيش كثيف فلما سمع بهم ابن راءق سار اليهم من دمشق فالتقوا باللجون رابع ذي الحجة فانهزم عسكر ابي نصر وقتل -----هو فاخذه ابن راءق وكفنه وحمله ل-----------------اخيه الاخشيد وهو بمصر	191	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1897	true	-4270885648621116082	130	210	680	1078	1580	300	حمص فملكها ثم سار----- الي دمشق وبها بدر بن عبد الله الاخشيدي ويلقب ---بدير فملكها من يده ثم سار ا-------------------------------------لي الرملة ومنها ------الي عريش مصر يريد ملك الديار المصرية ولقيه الاخشيد محمد بن طغج و-------انهزم اولا وملك اص----------------------------------------حاب ابن راءق خيامه ثم خرج كمين الاخشيد فا--------نهزم-------------- ابن راءق------------------- الي دمشق وبعث الاخشيد في اثره----------- اخاه ابا نصر بن طغج وسار الي--------------هم ابن راءق---------- من دمشق فهزمهم------------------------------------------- وقتل ابو نصر فكفنه ابن راءق------ وحمله مع ابنه مزاحم الي اخيه الاخشيد---- بمصر	1897	6320427750536596293	269	309.0	212	625	43.040000915527344	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0203	false	-5703417557696384646	277	300	1452	1570	1570	300	سيف الدولة----- مدينتي حلب وحمص سنة ثلاث وثلاثين -صار امر الصواءف اليه وكان له ف------------------------------------يها اثار وكان للروم في ايامه جولات حسنت فيها-	203	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1921	true	2456890469745039876	228	258	1294	1455	1707	300	سيف الدولة اخوه مدينتي حلب وحمص سنة ثلاث وثلاثين فصار امر الصواءف اليه فنذكرها في اخبار دولتهم فقد كان لسيف الدولة فيها اثار وكان للروم في ايامه جولات حسنت فيها	1921	6320427750536596293	111	190.5	90	161	68.94409942626953	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0462	false	-3177747332539173413	221	291	1212	1599	1646	300	نور الدين محمود بن زنكي رسولا الي الخليفة وكان الرسول القاضي كمال الدين ابا الفضل محمد بن عبد الله الشهرزوري قاضي بلاده جميعها مع الوقوف والديوان وحمله رسالة مضمونها الخدمة للديوان وما هو عليه من جهاد الكفار وفتح بلادهم ويطلب --تقليدا بما بيده من البلاد----- مصر والشام والجزيرة والموصل وبما--- في طاعته كديار بكر وما يجاور ذلك كخلاط وبلاد قل-------------ج ارسلان وان يعطي من الاقطاع ب--------------سواد العراق -ما كان-- لابيه	462	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2041	true	5643520550955000762	231	284	1258	1549	1631	300	نور الدين محمود-------------- الي المستضء رسوله------ القاضي كمال الدين ابا الفضل محمد بن عبد الله الشهرزوري قاضي بلاده -----------------------------------------------------------------------------------------------------يطلب التقليد ل-ما بيده من الاعمال وهي مصر والشام والجزيرة والموصل وبما هو في طاعته كديار بكر و--------------خلاط وبلاد الروم التي لقليج ارسلان وان يقطع صريعين ودرب هارون من بلاد سواد العراق كما كانتا لابيه	2041	6320427750536596293	220	334.5	177	427	51.522247314453125	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0210	false	-8258015752946294967	204	257	1085	1365	1573	300	فتقدم ابن اخت الملك الي القلعة ومعه سيف وترس وتبعه الروم فلما قرب من باب القلعة القي عليه حجر فسقط ورمي بخشب فقتل فاخذه اصحابه وعادوا الي الدمستق فلما راه قتيلا قتل من معه من اسري المسلمين وكانوا الفا وماءتي رجل وعاد الي بلاده-- ولم يعرض لسواد حلب وامر اهله بالزراعة والعمارة ل-------يعود	210	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2365	true	-1465115482136633725	114	149	625	818	1604	300	وتقدم ابن اخت الملك الي القلعة يحاصرها فرما---------------------------------------------ه حجر منجنيق فمات وقتل الدمستق به من كا---------------------------------------ن معه من اسري المسلمين وكانوا الفا وماءتين وارتحل الدمستق عنهم ولم يعرض لسواد حلب وامرهم ب------------العمارة علي انه يعود	2365	6320427750536596293	115	151.0	93	289	39.792388916015625	17	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0214	false	571206020478687902	1	179	8	943	1536	300	-قوي بها وبطر ولم يشكر ولي نعمته بل كفره وسار الي ميافارقين وقصد بلاد ارمينية وكان قد استولي علي كثير منها رجل من العرب- يعرف بابي الورد فقاتله نجا فقتل ابو الورد واخذ نجا قلاعه وبلاده----- خلاط وملازكرد وموش وغيرها وحصل له من اموال ابي الورد شء كثير فاظهر العصيان علي سيف الدولة فاتفق ان معز الدولة بن بويه سار عن بغداد الي الموصل ونصيبين واستولي عليها وطرد منها ناصر الدولة اخا سيف الدولة علي ما نذكره انفا فكاتبه نجا وراسله وهو بنصيبين يعده المعاضدة والمساعدة علي مواليه بني حمدان ----فلما عاد معز الدولة -----الي بغداد واصطلح هو وناصر الدولة سار سيف الدولة الي نجا ليقاتله علي عصيانه عليه وخروجه عن طاعته فلما وصل الي ميافارقين هرب نجا من بين يديه فملك سيف الدولة بلاده وقلاعه التي اخذها من ابي الورد واستامن اليه جماعة من --اصحاب نجا فقتلهم واستامن اليه اخو نجا فاحسن اليه واكرمه وارسل الي نجا يرغبه ويرهبه الي ان حضر عنده فاحسن اليه واعاده ا---لي مرتبته ثم ان------ غلمان سيف الدولة وثبوا علي نجا في دار سيف الدولة بميافارقين في ربيع الاول سنة اربع وخمسين	214	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2366	true	-140075816022550778	167	276	894	1471	1589	300	فقوي بها وبطر--------------------------- وسار الي ميافارقين وقصد بلاد ارمينية وكان قد استولي علي اكثر---ها رجل من العراق يعرف بابي الورد ف-غلبه نجا علي ما ملك منها واخذ--- قلاعه وبلاده فملك خلاط وملازكرد واخذ كثيرا ---------من اموال ابي الورد وقتله ثم انتقض -------علي سيف الدولة واتفق ان معز الدولة بن بويه استولي ع------لي الموصل ونصيبين--------------------------------------------------------------------- فكاتبه نجا------------------- يعده ----------المساعدة علي------- بني حمدان ثم صالحه نا---صر الدولة ورجع الي بغداد ف----------------------سار سيف الدولة الي نجا فهرب منه----------------------------------------------------------------- بين يديه واستولي علي جميع البلاد----- التي ملكها من ابي الورد واستامن اليه نجا واخوه واصحابه فامن---هم--------------------------------------------------------------------------------------------- واعاد نجا الي مرتبته ثم وثب عليه غلمانه وقتلوه----------------- في داره---------- بميافارقين في ربيع------ سنة ثلاث وخمسين	2366	6320427750536596293	424	517.5	337	962	44.07484436035156	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0273	false	8142208674121744304	148	273	786	1459	1589	300	الحبيبي العباسي فاتفق ان ولده خرج يتصيد بضيعة له فاسره احد التركمان وهو صاحب حصن بنواحي حلب وارسله الي شرف الدولة فقرر معه -------------------------------------------------------------ان يسلم----- البلد اليه اذا اطلقه فاجابه الي ذلك فاطلقه فعاد الي حلب اجتمع بابيه وعرفه ما استقر فاذعن الي تسليم البلد ونادي بشعار شرف الدولة وسلم--- البلد اليه فدخله سنة ثلاث وسبعين وحصر القلعة واستنزل منها سابقا ووثابا ابني محمود بن مرداس فلما ملك البلد ارسل ولده وهو ابن عمة السلطان الي السلطان يخبره بملك البلد وانفذ معه شهادة فيها خطوط المعدلين بحلب بضمانها وسال ان يقرر عليه الضمان- فاجابه السلطان الي ما طلب واقطع ابن عمته بالس اه قال ابن الاثير فيها ملك شرف الدولة صاحب الموصل مدينة---------------------- حران واخذها من بني وثاب النميريين وصالحه صاحب الرها ونقش السكة باسمه	273	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2400	true	3142011733473952545	153	258	817	1368	1581	300	الحسين- العباسي فلما قرب منهم امتنعوا من ذلك فترصد لهم بعض التركمان وهو صاحب حصن بنواحيها واقام كذلك اياما حتي صادف ابن الحسين يتصيد في ضيعته فاسره وبعث به الي مسلم بن قريش فاطلقه علي ان يسلموا له البلد فلما ---------------------------------عاد الي البلد تمم له ذلك----------------------------------------------------------- وسلم له البلد----- فدخله سنة ثلاث وسبعين وحصر القلعة واستنزل منها سابغا ووثابا ابني محم-د بن مرداس وبعث ابنه ابراهيم -------وهو ابن عمة السلطان الي السلطان يخبره بملك حلب-------------------------------------------------- وسال ان يقدر عليه --ضمانه فاجابه السلطان الي ذلك--- واقطع ابنه محمدا----------------------------------------------------- مدينة بالس ثم ساره مسلم الي حران واخذها من بني وثاب النميريين واطاعه صاحب الرها ونقش السكة باسمه	2400	6320427750536596293	340	445.0	271	765	44.44444274902344	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0266	false	-1949282104065965893	67	213	345	1078	1536	300	فانهزم----- اصحاب ابن حمدان وثبت هو فجرح وحمل الي محمود اسيرا فاخذه وسار الي حلب فملكها وملك القلعة في شعبان سنة اثنتين وخمسين واربعماءة واطلق ا----بن حمدان فسار هو وابن ملهم----- الي مصر ولاية ثمال بن صالح المرداسي سنة 453 قال ابن الاثير---- لما رجع -----ابن حمدان و-----------------ابن ملهم الي مصر جهز المصريون معز الدولة ثمال بن صالح الي ابن اخ------------------------------------------------------------------------------يه فحص-ره في حلب في ذي الحجة في سنة 452 ف--------------------استنجد محمود -خاله منيع بن شبيب بن وثاب النميري صاحب حران فجاء اليه فلما بلغ ثمالا مجيءه سار عن حلب الي----- البرية في المحرم سنة ثلاث وخمسين و--عاد منيع الي حران فعاد ثمال الي حلب وخرج اليه محمد ابن اخيه فاقتتلوا وقاتل محمود قتالا شديدا ثم انهزم محمود فمضي الي اخواله بني نمير بحران وتسلم ثمال حلب في ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وخرج الي- الروم فغزاهم------------------------------ ثم توفي----- بحلب في ذ-----------------------ي القعدة سنة اربع وخمسين	266	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2408	true	-1671107768228159980	147	295	760	1497	1527	300	فانهزم ناصر الدولة بن حمدان واسر فرجع به مح---------مود الي البلد و---------------ملكها وملك القلعة في شعبان من هذه السن---------------ة واطلق احمد بن حمدان-------- وابن ملهم فعاد الي مصر -رجوع ثمال بن صالح الي ملك حلب وفرار محمود بن نصر عنها لما هزم محمود بن حمدان واخذ القلعة من يد ابن ملهم وكا----------------ن معز الدولة ثمال بن صالح بمصر منذ سلمها للمستنصر سنة تسع واربعين فسرحه المستنصر الان واذن له في ملك حلب من ابن اخيه فحاصره في ذ-------ي الحجة من سنة اثنتين وخمسين واربعماءة واستنجد محمود بخاله منيع بن شبيب بن وثاب النميري صاحب حران فامده بنفسه وجاء لنصره فافرج ثمال- عن حلب وسار الي البرية في --محرم سنة ثلاث وخمسين ثم عاد منيع الي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وملك ث-مال حلب في ربيع------ سنة ثلاث وخمسين وغزا بلاد الروم فظفر وغنم وفاة ثمال وولاية اخيه عطية ثم توفي ثمال بحلب قريبا من استيلاءه وذلك في ذي القعدة سنة اربع وخمسين	2408	6320427750536596293	383	476.5	296	939	40.78807067871094	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0191	false	3579175459356277212	9	179	43	935	1565	300	بدر بن عبد الله----- الاخشيدي المعروف ببدير واليا عليها للاخشيد فاخرجه ابن راءق منها وملكها وسار منها الي الرملة فملكها وسار الي عريش مصر يريد الديار المصرية فلقيه الاخشيد محمد بن طغج وحاربه فان-------------------------------هزم الاخشيد --فاشتغل- اصحاب -بن راءق بالنهب ونزلوا في خيم اصحاب الاخشيد فخرج عليهم كمين للاخشيد فاوقع بهم وهزمهم وفرقهم ونجا ابن راءق في سبعين رجلا ووصل الي دمشق --علي اقبح صورة فسير اليه الاخشيد اخاه ابا نصر بن طغج في جيش كثيف فلما سمع بهم ابن راءق سار اليهم من دمشق فالتقوا باللجون رابع ذي الحجة فانهزم عسكر ابي نصر وقتل -هو --------------فاخذه ابن راءق وكفنه وحمله لاخيه الاخشيد وهو بمصر وانفذ معه ابنه مزاحم بن محمد بن راءق وكتب الي الاخشيد كتابا يعزيه عن اخيه ويعتذر مما جري ويحلف انه ما اراد قتله وانه قد انفذ ابنه ليفديه به ان احب فتلقي الاخشيد مزاحما بالجميل و-خلع عليه ورده الي ابيه واصطلحا ع---------لي ان يكون الرملة وما وراءها الي مصر للاخشيد وباقي الشام لمحمد بن راءق وي---------------------------------حمل اليه الاخشيد عن الرملة كل سنة ماءة الف واربعين	191	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2458	true	-7111124900182890283	123	243	625	1253	1548	300	بدر بن عبد الله مولي الاخشيد ويلقب بتدبير فملكها ابن ر----------------------اءق من----- يده وسار ال-----ي الرملة------------------------- يريد ---------مصر--- وبرز الاخشيد من مصر فالتقوا بالعريش واكمن له الاخشيد ثم التقيا فانهزم الاخشيد اولا وملك اصحاب ابن راءق سواده- ونزلوا في خيامهم ثم ---------خرج عليهم كمين الاخشيد فانهزموا--------------- ونجا ابن راءق -------------------الي دمشق في فل من اصحابه فبعث اليه الاخشيد اخاه ابا نصر بن طغج في العسكر فبرز الي----هم ابن راءق وهزمهم------------------------------------------------------------- وقتل ابو نصر في المعركة فبعث ابن راءق شلوه الي مصر مع ا-----------------------------بنه مزاحم بن محمد بن راءق وكتب اليه بالعزاء والاعتذار وان م--------------------------------------------------------------------------------------------زاحما في فداءه فخلع عليه ورده الي ابيه وتم الصلح بينهما علي ان تكون---------------------------------------- الشام ل----ابن راءق ومصر للاخشيد والتخم بينهما للرملة وحمل الاخ-----شيد عنها------------ ماءة---- واربعين	2458	6320427750536596293	352	343.5	275	992	35.48387145996094	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0195	false	-7434168562125489812	127	192	647	971	1511	300	ناصر الدولة بن حمدان ابا بكر محمد ابن علي بن مقاتل عل-------------------------------ي طريق الفرات وديار مضر وجند قنسرين والعواصم وحمص----------------------------- وانفذه اليها من الموصل ومعه جماعة من القواد ثم استعمل بعده في رجب من السنة ابن عمه ابا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان علي ذلك فلما وصل الرقة منعه اهلها فقاتلهم- فظفر بهم واحرق من البلد قطعة واخذ رءساء اهلها وسار الي حلب	195	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2459	true	8980624133664383959	67	135	370	711	1596	300	ناصر الدولة بن حمدان في ربيع سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة علي اعمال ابن راءق كلها وهي طريق الفرات وديار مضر وجند قنسرين والعواصم وحمص ابا بكر محمد بن علي بن مقاتل وانفذه اليها من الموصل في-- جماعة من القواد ثم ولي--- بعده في رجب ا---------بن عمه ابا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان علي تلك الاعمال وامتنع اهل الكوفة من طاعته فظفر بهم وملك------------------------------ها وسار الي حلب	2459	6320427750536596293	211	321.5	163	385	54.80519485473633	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0318	false	-7038428224781390971	144	298	777	1624	1632	300	صاحب رعبان وكيسوم وغيرهما من القلاع شمالي حلب فانجد القمص بالف فارس من المرتدين والفي راجل فقصدهم طنكريد فتنازعوا في امر الرها فتوسط بينهم البطرك الذي لهم وهو عندهم كالامام الذي للمسلمين لا يخالف امره وشهد جماعة من المطارنة والقسيسين ان بي----------مند خال طنكريد قال له لما اراد ركوب البحر والعودة الي بلاده ان يعيد الرها الي القمص اذا خلص من الاسر--------------------- فاعادها عليه طنكريد تاسع صفر--------- وعبر القمص الفرات ليسلم الي اصحاب جاولي المال والاسري فاطلق في طريقه خلقا كثيرا من الاسري من حران وغيرهما------- وكان بسروج ثلثماءة مسلم ضعفي فعمر اصحاب جاولي مساجدهم وكان رءيس سروج مسلما قد ارتد فسمعه اصحاب جاولي يقول في الاسلام قولا شنيعا فضربوه وجري بينهم وبين الفرنج بسببه نزاع فذكر ذلك للقمص فقال هذا لا يصلح لنا ولا للمسلمين فقتله ذكر حال الجاولي بعد اطلاق القمص واستيلاءه علي بالس قال ابن الاثير لما اطلق جاولي القمص بماكسين سار الي الرحبة فاتاه ابو النجم بدران وابو كامل منصور	318	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2762	true	-7360200366279015269	223	296	1190	1579	1599	300	صاحب رعيان وكيسوم و----------القلاع شمالي حلب فانجدهم---- بالف فارس وسار اليهم شكري وحضر البترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد جماعة من ----------القسيسين والبطارقة ان اسمند خال شكري --قال له عند ما رك---ب البحر --------الي بلاده اع----د الرها الي القمص اذا خلص من الاسر فحكم البترك باعادتها فاعادها------------ تاسع صفر من السنة وعبر القمص الفرات ليرفع الي------ جاولي المال والاس------------------------------------------------ري كما شرط له وكان جاولي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اطلق------ القمص-------- سار الي الرحبة ولقيه ابو النجم بدران وابو كامل منصور	2762	6320427750536596293	278	378.5	221	894	31.0961971282959	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0639	false	-2914443589166730973	149	300	819	1663	1663	300	بنيسابور وفدت عليه رسل جنكز خان بهدية من المعدنين ونوافج المسك وحجر اليشم والثياب الطاءية التي تنسج من وبر الابل البيض ويخبر انه ملك الصين وما يليها من بلاد الترك ويسال الموادعة والاذن للتجار من الجانبين في التردد في متاجرهم وكان في خطابه اطراء السلطان بانه مثل اعز اولاده فاستنكف السلطان من ذلك واستدعي محمودا الخوارزمي من الرسل واصطنعه ليكون عينا له علي جنكز خان واستخبره علي ما قاله في كتابه من ملكه الصين واستيلاءه علي مدينة طمغاج فصدق ذلك وانكر عليه الخطاب بالولد وساله عن مقدار العساكر فغشه وقللها وصرفهم السلطان بما طلبوه من الموادعة والاذن للتجار فوصل بعض التجار من بلادهم الي انزار وبها ينال خان ابن خال السلطان في عشرين الفا من العساكر فشره الي اموالهم وخاطب السلطان بانهم عيون وليسوا بتجار فامره بالاحتياط عليهم فقتلهم خفية واخذ اموالهم وفشي الخبر الي جنكز خان فبعث بالنكير الي السلطان في نقض العهد وان كان فعل ينال افتياتا فبعث اليه-	639	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2850	true	3058318894193776302	113	261	621	1462	1683	300	بنيسابور وفدت عليه رسل جنكز-خان بهدية من المعدنين ونوافج المسك وحجر البشم والثياب الطاءية التي تنسج من وبر الابل البيض ويخبر انه ملك الصين وما يليها من بلاد الترك ويسال الموادعة والاذن للتجار من الجانبين في التردد في متاجرهم وكان في خطابه اطراء السلطان بانه مثل اعز اولاده فاستنكف السلطان من ذلك واستدعي محمودا الخوارزمي من الرسل واصطنعه ليكون عينا له علي جنكز-خان واستخبره علي ما قاله في كتابه من ملكه الصين واستيلاءه علي مدينة طوغاج فصدق ذلك و-نكر عليه الخطاب بالولد وساله عن مقدار العساكر فغشه وقللها وصرفهم السلطان بما طلبوه من الموادعة والاذن للتجار فوصل بعض التجار من بلادهم الي انزار وبها نيال خان ابن خال السلطان في عشرين الفا من العساكر فشره الي اموالهم وخاطب السلطان بانهم عيون وليسوا بتجار فامره بالاحتياط عليهم فقتلهم خفية واخذ اموالهم وفشا الخبر الي جنكز-خان فبعث بالنكير الي السلطان في نقض العهد وان كان فعل نيال افتياتا فبعث اليه	2850	6320427750536596293	833	1634.0	686	845	98.57987976074219	139	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0640	false	2863865090868818849	0	40	0	219	1653	300	يتهدده علي ذلك فقتل السلطان الرسل وبلغ الخبر الي جنكز خان فسار في العساكر واعتزم السلطان ان يحصن سمرقند بالاسوار فجبي لذلك خراج سنتين وجبي ثالثة استخدم بها الفرسان وسار الي احياء جنكز خان فكبسهم وهو غاءب عنها في محاربة	640	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2850	true	3058318894193776302	261	299	1462	1679	1683	300	يتهدده علي ذلك فقتل السلطان الرسل وبلغ الخبر الي جنكزخ-ان فسار في العساكر واعتزم السلطان ان يحصن سمرقند بالاسوار فجبي لذلك خراج سنتين وجبي ثالثة استخدم بها الفرسان وسار الي احياء جنكزخ-ان فكبسهم وهو غاءب عنها في محاربة	2850	6320427750536596293	215	424.0	177	219	98.17351531982422	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0640	false	2863865090868818849	41	144	227	780	1653	300	فغنم ورجع واتبعهم ابن جنكز خان فكانت بينهم واقعة عظيمة هلك فيها كثير من الفريقين ولجا خوارزم شاه الي جيحون فاقام عليه ينتظر شان التتر ثم عاجله جنكز خان فاجفل وتركها وفرق عساكره في مدن ما وراء النهر انزار وبخاري وسمرقند وترمذ وجند وانزل ابنايخ من كبراء امراءه وحجاب دولته في بخاري وجاء جنكز خان الي انزار فحاصرها وملكها غلابا واسر اميرها ينال خان الذي قتل التجار واذاب الفضة في اذنيه وعينيه ثم حاصر بخاري وملكها علي الامان وقاتلوا معه القلعة حتي ملكوها ثم غدر بهم وقتلهم وسلبهم وخربها ورحل جنكز خان الي سمرقند ففعلوا فيها مثل ذلك سنة تسع عشرة وستماءة ثم	640	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2851	true	-3352140951240853845	1	100	4	553	1658	300	فغنم ورجع واتبعهم ابن جنكزخ-ان فكانت بينهم واقعة عظيمة هلك فيها كثير من الفريقين ولجا خوارزم شاه الي جيحون فاقام عليه ينتظر شان التتر ثم عاجله جنكزخ-ان فاجفل وتركها وفرق عساكره في مدن ما وراء النهر انزار وبخاري وسمرقند وترمذ وجند وانزل ابنايخ من كبراء امراءه وحجاب دولته في بخاري وجاء جنكز-خان الي انزار فحاصرها وملكها غلابا واسر اميرها نيال خان الذي قتل التجار واذاب الفضة في اذنيه وعينيه ثم حاصر بخاري وملكها علي الامان وقاتلوا معه القلعة حتي ملكوها ثم غدر بهم وقتلهم وسلبهم وخربها ورحل جنكز-خان الي سمرقند ففعلوا فيها مثل ذلك سنة تسع عشرة وستماءة ثم	2851	6320427750536596293	545	1072.0	446	553	98.5533447265625	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0296	false	-3970993919596124788	94	188	492	1018	1635	300	الدولة المغاربة وكانوا اكثر جند القلعة فلما انتصف الليل -نادوا بشعار الملك رضوان واحتاطوا علي ابي القاسم وارسل اليه رضوان يطيب قلبه فاعتذر فقبل عذره وخطب لرضوان علي منابر حلب واعمالها ولم يكن يخطب له بل كانت الخطبة لابيه بعد قتله نحو شهرين وسار جناح الدولة في تدبير المملكة سيرة حسنة وخالف عليهم الامير باغيسيان بن محمد ابن الب التركماني صاحب انطاكية ثم صالحهم واشار علي الملك رضوان بقصد ديار بكر لخلوها من وال يحفظها فساروا جميعا وقدم عليهم امراء الاطراف الذين كان تتش رتبهم فيها وقصدوا سروج فسبقهم اليها الامير سقمان بن ارتق	296	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2894	true	-2688484977423320697	0	67	0	382	1621	300	الدولة فثاروا ب-----------------القلعة من-------- الليل ونادوا بشعار الملك رضوان واحتاطوا علي ابي القاسم فبعث -اليه رضوان بالامان------------------- وخطب له ----علي منابر حلب واعمالها واقام بتدبير دولته------------------------------------------ جناح الدولة واحسن ال---------سير-----ة وخالف عليهم الامير باغيسيان بن محمد -بن ابه التركماني صاحب انطاكية ثم اطاع-- واشار علي رضو------ان بقصد ديار بكر وسار معه لذلك وجاء------------------------هم امراء الاطراف الذين كان تتش راسهم فيها وقصدوا سروح فسبقهم اليها سل-------مان بن ارتق	2894	6320427750536596293	303	448.5	243	527	57.49525451660156	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0304	false	5471973649710929019	171	248	924	1357	1659	300	قوام الدولة كربوقا صاحب الموصل بحال الفرنج وملكهم انطاكية جمع العساكر وسار الي الشام واقام بمرج دابق واجتمعت معه عساكر الشام تركها وعربها سوي من كان بحلب فاجتمع معه دقاق بن تتش وطغتكين اتابك وجناح الدولة صاحب حمص وارسلان تاش صاحب سنجار وسليمان بن ارتق وغيرهم من الامراء ممن ليس مثلهم فلما سمعت الفرنج عظمت المصيبة------------------ عليهم وخافوا لما هم فيه من الوهن وقلة الاقوات عندهم وسا-------------------------------------ر المسلمون فنازلوهم علي انطاكية واساء كربوقا السيرة فيمن معه من ----	304	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2932	true	1669204729847171362	62	126	364	735	1785	300	قوام الدولة كربوقا صاحب الموصل وجمع عساكر الشام وسا----------------------ر الي دمشق فخرج اليهم---------------------------------------------------------------------- دقاق بن تتش وطغتكين اتابك وجناح الدولة صاحب حمص وارسلان ص----احب سنجار وسكما----ن ارتق وغيرهم من الامراء وزحفوا الي انطاكية فحاصروها ثلاثة عشر يوما ووهن الافرنج واشتد عليهم الحصار لما جاءهم علي غير استعداد وطلبوا الخروج علي الامان فلم يسعفوا ثم اضطرب امر عساكر المسلمين--------------------- واساء كربوقا السيرة فيهم وازمعوا من	2932	6320427750536596293	182	248.0	143	492	36.99187088012695	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0322	false	-405008565214154495	58	184	318	1032	1719	300	و--سار عسكر من الف-رنج الي مدينة صيدا فطلب اهلها منهم الامان فامنوهم وتسلموا البلد فعظم خوف المسلمين منهم وبلغت القلوب الحناجر وايقنوا باستيلاء الف-رنج علي ساءر الشام لعدم الحامي له والمانع عنه فشرع اصحاب البلاد الاسلامية بالشام في الهدنة معهم فامتنع الفرنج من الاجابة الا علي قطيعة ياخذونها الي مدة يسيرة فصالحهم الملك رضوان صاحب حلب علي اثنين وثلاثين الف دينار وغيرها من الخيول والثياب وصالحهم صاحب صور علي سبعة الاف دينار وصالحهم ابن منقذ صاحب شيزر علي اربعة الاف دينار وصالحهم علي الكردي صاحب حماة علي الفي دينار وكانت مدة الهدنة الي وقت ادراك الغلة وحصادها ثم ا----ن مراكب اقلعت من ديار---------- مصر فيها التجار ومعهم الامتعة الكثيرة فوقع عليها مراكب الفرنج فاخذوها وغنموا ما مع التجار واسروهم فسار جماعة من اهل حلب الي بغداد	322	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2943	true	-1037507521635882831	218	299	1233	1680	1686	300	ثم سار عسكر من الافرنج الي مدينة صيدا فملكوها علي ----الامان واشفق------------------------- المسلمون من --------------------------------استيلاء الافرنج علي----- الشام وراسلوه-----------------------------------------------------م في الهدنة----- فامتنعوا---------------- الا علي الضريب---------------------ة فصالحهم------ رضوان صاحب حلب علي اثنين وثلاثين الف دينار وعدة م--ن الخيول والثياب وص-------احب صور علي سبعة الاف دينار و-------ابن منقذ صاحب شيرز علي اربعة الاف دينار وعل-------ي الكردي صاحب حماة علي الفي دينار و-----مدة الهدنة الي حصاد الشعير------------ ثم اعترضت مراكب الافرنج مراكب التجار من مصر---------------------------------------------------------- فاخذوها-------------------- واسروهم وسار جماعة من اهل حلب الي بغداد	2943	6320427750536596293	362	512.0	290	732	49.45355224609375	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0458	false	5081466476161780635	36	177	186	959	1614	300	فعبر الفرات عند قلعة جعبر اول المحرم------ وقصد الرقة فامتنع الناءب بها شيءا من الامتناع ثم سلمها علي شء اقترحه فاستولي نور الدين عليها وقرر امورها وسار الي الخابور فملكه جميعه ثم ملك نصيبين واقام بها يجمع العساكر فانه كان قد سار جريدة فاتاه بها نور الدين محمد بن قرا ارسل-----------------ان صاحب الحصن وديار بكر واجتمعت عليه العساكر وترك اكثر عسكره بالشام لحفظ ثغوره واطرافه من الفرنج وغيرهم فلما اجتمعت العساكر سار الي سنجار فح-صرها واقام عليها ونصب المجانيق وكان بها عسكر كبير من الموصل فكاتبه عامة الامراء الذين بالموصل يحثونه علي السرعة اليهم ليسلموا البلد اليه واشاروا بترك سنجار فلم يقبل منهم وقام حتي ملك سنجار وسلمها الي-------- ابن اخيه الاكبر عماد الدين زنكي ثم سار الي المو------صل فات-------------------ي مدينة بلد --وعبر --دجلة في مخاضة عندها الي الجانب الشرقي وسار فنزل شرقي الموصل علي حصن نينوي ودجلة بينه وبين الموصل	458	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3011	true	3256142660521599879	15	88	72	455	1574	300	وعبر الفرات عند----- جعبر اول سنة ست وستين وقصد الرقة فملكها ثم--------------------------------------------------------------------------------------------- الخابور فملك- جميعه ثم---- نصيبين وكلها من اعمال الموصل وجاءه هناك نور ال----------------------دين محمد بن قرا ارسلان بن داود بن سقمان صاحب كيفا مددا ثم سار -------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سنجار فحاصرها وملكها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلمها لعماد الدين ابن اخيه --------قطب الدين ثم جاءته كتب الامراء بالموصل فاستحثوه فاغذ السير الي مدينة كلك ثم عبر الدجلة و--------------------------------------نزل شرقي الموصل علي حصن نينوي ودجلة بينه وبين الموصل	3011	6320427750536596293	225	253.5	175	834	26.978416442871094	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0511	false	-3378457944654828102	182	296	945	1524	1539	300	قلعة البيرة ومسير صاحبها مع صلاح الدين قال ابن الاثير---------------------------------------- كانت قلعة البيرة وهي مطلة علي الفرات من ارض الجزيرة لشهاب الدين -الارتقي وهو ابن عم قطب الدين ا---يلغازي بن البي بن تمرتاش بن ايلغازي بن ارتق صاحب ماردين وكان في طاعة نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام فمات شهاب الدين وملك القلعة بعده ولده وصار في ط----------------اعة عز الدين مسعود صاحب الموصل فلما كان هذه السنة ارسل صاحب ماردين الي عز الدين ي----------------------------طلب منه-------- ان ياذن له في حصر البيرة واخذها فاذن له في ذلك فسار------------- عسكره الي قلعة سميساط وهي له ونزل بها وسير العسكر الي البيرة فحصرها فلم يظفر منها بطاءل الا انهم لازموا ال------حصار فا--رسل صاحبها ---الي صلاح الدين	511	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3067	true	-1998361674967934672	72	179	369	919	1560	300	قلعة البيرة --في ايا-----لة صلاح الدين وغزوة الافرنج وفتح بعض حصونهم مثل الشقيف والغرر وبيروت كانت قلعة البيرة من قلاع العراق-------------------- لشهاب الدين بن ارتق- وهو ابن عم قطب الدين ابي الغازي بن ا-----------------------------رتق صاحب ماردين وكان في طاعة نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام ثم مات--------- وملك البيرة بعده ابنه ومات نور الدين فصار الي طاعة عز الدين مسعود صاحب الموصل --ثم وقع -----------بين صاحب ماردين وصاحب الموصل من المخالصة والاتفاق ما وقع وطلب من عز الدين ان ياذن له في اخذ البيرة------- فاذن له------- فسار قطب الدين في عسكره الي قلعة شميشاط واقام------ بها وبعث العسكر ال--------------------------------------------------ي البيرة وحاصروها وبعث صاحبها يستنجد صلاح الدين	3067	6320427750536596293	332	413.0	256	699	47.496421813964844	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0576	false	3321703356831623562	37	177	190	941	1625	300	العزيز عثمان بن صلاح الدين وهو صاحب مصر الي مدينة دمشق فحصرها وبها اخوه الاكبر الملك الافضل علي بن صلاح الدين وكنت حينءذ بدمشق فنزل بنواحي ميدان الحص فارسل الافضل الي عمه الملك العادل ابي بكر بن ايوب وهو صاحب الديار الجزرية يستنجده وكا----------------------ن الافضل غاية الواثق به والمعتمد عليه وقد سبق ما يدل علي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار الملك العادل ا-----------------لي دمشق هو والملك---------------------------------------------------------- الظاهر غازي بن صلاح الدين صاحب حلب وناصر الدين محمد بن تقي الدين صاح---------------ب حماة واسد الدين شيركوه -بن محمد بن شيركوه صاحب حمص وعس-كر ال------------------------------مو-صل وغيرها كل هءلاء اجتمعوا بدمشق واتفقوا علي حفظها علما منهم ان العزيز ان ملكها اخذ بلادهم فلما راي العزيز اجتماعهم علم انه لا قدرة له علي البلد فترددت الرسل حينءذ في الصلح فاستقرت القاعدة علي ان يكون البيت المقدس وما جاوره من اعمال فلسطين للعزيز-------------------------------- وتبقي دمشق وطبرية واعمالها والغور للافضل	576	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3109	true	-50825654440730236	118	246	627	1351	1641	300	العزيز عثمان بن صلاح الدين قد استقر بمصر كما ذكرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان موالي ابيه منحرفين عن الافضل ورءساءهم يومءذ جهاركس وقراجا وقد استقر بهم عدو الافضل والاكراد وموالي شيركوه شيعة له فكان العدو يعدون العزيز بهءلاء الشيع ويخوفونه من اخيه الافضل ويغرونه بانتزاع دمشق من يده فسار -لذلك سنة تسعين وخمسماءة ونزل علي دمشق واستنزل الافضل وهو باعماله بالجزيرة وسار لعمه العادل بنفسه وسار معه الظاهر غازي بن صلاح الدين صاحب حلب وناصر الدين محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه صاحب حماة و----------شيركوه ابن محمد بن شيركوه صاحب حمص وعساكر الموصل من قبل عز الدين مسعود بن مودود وساروا كل-هم الي الافضل بدمشق لانجاده فامتنع عل------------------------------------------------ي العزيز مرامه وتراسلوا------------------------------------------ في الصلح ع----------------لي ان يكون ال-------قدس وا------------عمال فلسطين للعزيز وجبلة واللاذقية للظاهر صاحب حلب وتبقي دمشق وطبرية--------- والغور للافضل	3109	6320427750536596293	292	288.5	229	1050	27.809524536132812	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0582	false	-4056082575728491656	195	259	987	1301	1498	300	من ابن ليون علي اعمال حلب قال ابن الاثير في هذه السنة توالت الغارة ----------من ابن ليون---- الارمني صاحب ال-------------------------دروب علي ولاية حلب فنهب وحرق واسر وسبي ف---جمع الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين يوسف صاحب حلب عساكره واستنجد غيره من الملوك فجمع كثي-----------------------------------------------------------------------------------------------------را من الفارس والراجل وسار عن حلب ----------------نحن ابن ليون وكان ابن ليون قد نزل في طرف بلاده مما يلي بلد	582	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3120	true	5221320401923568519	60	135	340	723	1624	300	---ابن ليون علي اعمال --------------------------------------حلب قد تقدم لنا ذكر ابن ليون ملك الارمن وصاحب الدروب فاغار سنة اثنتين وستماءة علي اعمال حلب واكتسحها واتصل ذلك منه فجمع------ الظاهر غازي ص-------------------احب حلب ونزل علي خمسة فراسخ من حلب وفي مقدمته ميمون القصري من موالي ابيه منسوبا الي قصر الخلفاء بمصر ومنه كان ابوه وكان الطريق الي بلاد الارمن متعذر-----------------------ا من حلب لتوعر الجبال وصعوبة المضاي-ق وكان ابن ليون قد نزل في طرف بلاده لما يلي حلب	3120	6320427750536596293	140	142.0	103	473	29.598308563232422	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0600	false	2200858335989620683	176	254	932	1371	1592	300	ان يكون ما يفتحه من حلب واعمالها للافضل وهو في طاعة كيكاوس والخطبة له في ذلك اجمع ثم يقصدون ديار --------الجزيرة فما يفتحونه مما بيد الملك الاشرف مثل حران والرها -من البلاد الجزرية تكون لكيكاوس وجرت الايمان علي ذلك وجمعوا العساكر وساروا------------- فملكوا قلعة رعبان فتسلمها الافضل فمال الناس حينءذ اليهما ثم سار الي قلعة تل باشر وفيها صاحبها ابن بدر الدين دلدرم الياروقي فحصروه-------------- وضيقوا عليه- وملكوها منه فاخذها كيكاوس لنفسه ولم يسلمها الي الافضل فاستشعر الافضل	600	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3128	true	-7449492334961908227	16	75	89	428	1640	300	ان يكون ما يفتحه من حلب واعمالها للافضل------------------- والخطبة والسكة لكيكاوس ثم يقصدون بلاد الاشرف بالجزيرة------------------------------------- حران والرها وما اليهما علي هذا الحكم وتحالفوا -----------علي ذلك وجمعوا العساكر وساروا سنة خمس عشرة فملكوا قلعة رعبان فتسلمها الافضل ثم ق--------------------------------لعة تل باشر من--- صاحبها ابن بدر الدين ارزم الب-اروقي بعد ان كانوا حاصروها وضيقوا عليها وملك------------ها كيكاوس لنفسه---------------------- فاستوحش الافضل	3128	6320427750536596293	240	328.0	194	476	50.420169830322266	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0650	false	-6236125552317648675	23	164	123	877	1580	300	ثم قفل هولاكو الي العراق لاختلاف بين اخوته واستخلف علي الشام كتبغا من اكبر امراءه في اثني عشر الفا من العساكر وتقدم اليه بمطالعة الاشرف موسي بن ابراهيم بن شيركوه صاحب حمص بعد ان ولاه علي مدينة دمشق وساءر مدن الشام واحتمل معه الناصر وابنه العزيز بعد ان استشاره في تجهيز العساكر بالشام لمدافعة اهل مصر عنها فهون عليه الامر وقللهم في عينه فجهز كتبغا ومن معه استيلاء كتبغا ناءب هولاكو علي قلعة دمشق قال ابن خلدون ثم سار كتبغا الي قلعة دمشق وهي ممتنعة بعد فحاصرها وافتتحها عنوة وقتل ناءبها بدر الدين بربدك وخيم بمرج دمشق وجاءه من ملوك الافرنج بالساحل ووفد عليه الظاهر اخو الناصر صاحب صرخد فرده الي عمله واوفد عليه المغيث صاحب الكرك ابنه العزيز بطاعته فقبله ورده الي ابيه و--------------------------------------------------------------------------------بعث كتبغا الي المظفر قطز صاحب مصر بان يقيم طاعة هولاكو----- فضرب اعناق الرسل ونهض الي الشام	650	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3165	true	4628842312425266142	149	289	853	1619	1683	300	ثم قفل ال-------ي العراق لاختلاف بين اخوته واستخلف علي الشام كتبغا من اكبر امراءه في اثني عشر الفا من العساكر وتقدم اليه بمطالعة الاشرف-------- ابراهيم بن شيركوه صاحب حمص بعد ان ولاه علي مدينة دمشق وساءر مدن الشام واحتمل معه الناصر وابنه العزيز بعد ان استشاره في تجهيز العساكر بالشام لمدافعة اهل مصر عنها فهون عليه الامر وقللهم في عينه فجهز كتبغا ومن معه ولما فصل------------------------------------------------ سار كتبغا الي قلعة دمشق وهي ممتنعة بعد فحاصرها وافتتحها عنوة وقتل ناءبها بدر الدين بربدك وخيم بمرج دمشق وجاءه من ملوك الافرنج بالساحل ووفد عليه الظاهر اخو الناصر صاحب صرخد فرده الي عمله واوفد عليه المغيث صاحب الكرك ابنه العزيز بطاعته فقبله ورده الي ابيه واجتمعت عساكر مصر واحتشد المظفر العرب والتركمان وبعث اليهم بالعطايا وازاح العلل وبعث كتبغا الي المظفر قطز--------- بان يقيم طاعة ه-لاكو بمصر فضرب اعناق الرسل ونهض الي الشام	3165	6320427750536596293	671	1282.5	545	839	79.97616577148438	120	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0782	false	-5590992024603251368	85	131	457	710	1632	300	كان منطاش هذا وتمرتاي الدمرداشي الذي مر ذكره اخوين لتمراز الناصري من موالي الملك الناصر محمد بن قلاون وربيا في كفالة امهما وكان اسم تمرتاي محمدا وهو الاكبر واسم منطاش احمد وهو الاصغر واتصل تمرتاي بالسلطان الاشرف وترقي في دولته في الوظاءف الي ان ولي -حلب	782	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3291	true	5309290352357022300	254	300	1421	1674	1674	300	كان منطاش هذا وتمرتاي الدمرداشي الذي مر ذكره اخوين لتمراز الناصري من موالي الملك الناصر محمد بن قلاون وربيا في كفالة امهما وكان اسم تمرتاي محمدا وهو الاكبر واسم منطاش احمد وهو الاصغر واتصل تمرتاي بالسلطان الاشرف وترقي في دولته في الوظاءف الي ان ولي بحلب-	3291	6320427750536596293	252	494.0	207	254	99.21260070800781	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0782	false	-5590992024603251368	131	299	710	1626	1632	300	سنة ثمانين وكانت واقعته مع التركمان وذلك انه وفد عليه امراءهم فقبض عليهم لما كان من عيثهم في النواحي واجتمعوا فسار اليهم وامده السلطان بعساكر الشام وحماة وانهزموا امامهم الي الدربند ثم كروا علي العساكر فهزموها ونهبوها في المضايق وتوفي تمرتاي سنة اثنتين وثمانين وكان السلطان الظاهر برقوق يرعي لهما هذا الولاء فولي منطاش علي ملطية ولما قعد علي الكرسي واستبد بالسلطان بدت من منطاش علامات الخلاف فهم به ثم راجع ووفد وتنصل للسلطان وكان سودون باق من امراء الالوف خالصة للسلطان ومن اهل عصبي-ة وكان من قبل ذلك في جملة الامير تمرتاي فرعي لمنطاش حق اخيه وشفع له عند السلطان وكفل حسن الطاعة منه وانه يخرج علي التركمان المخالفين ويحسم علل فسادهم وانطلق الي قاعدة عمله بملطية ثم لم تزل اثار العصيان بادية عليه و-بما داخل امراء التركمان في ذلك ونمي الخبر الي السلطان فطوي له وشعر هو بذلك فراسل صاحب سيواس قاعدة بلاد الروم وبها قاض مستبد علي صبي من اعقاب بني ارشي ملوكها من عهد هولاكو وقد اعصوصب عليه بقية من احياء التتر الذين كانوا	782	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3292	true	1120108851685560691	0	168	0	916	1628	300	سنة ثمانين وكانت واقعته مع التركمان وذلك انه وفد عليه امراءهم فقبض عليهم لما كان من عيثهم في النواحي واجتمعوا فسار اليهم وامده السلطان بعساكر الشام وحماة وانهزموا امامهم الي الدربند ثم كروا علي العساكر فهزموها ونهبوها في المضايق وتوفي تمرتاي سنة اثنتين وثمانين وكان السلطان الظاهر برقوق يرعي لهما هذا الولاء فولي منطاش علي ملطية ولما قعد علي الكرسي واستبد بالسلطان بدت من منطاش علامات الخلاف فهم به ثم راجع ووفد وتنصل للسلطان وكان سودون باق من امراء الالوف خالصة للسلطان ومن اهل عصبيته وكان من قبل ذلك في جملة الامير تمرتاي فرعا لمنطاش حق اخيه وشفع له عند السلطان وكفل حسن الطاعة منه وانه يخرج علي التركمان المخالفين ويحسم علل فسادهم وانطلق الي قاعدة عمله بملطية ثم لم تزل اثار العصيان بادية عليه وربما داخل امراء التركمان في ذلك ونمي الخبر الي السلطان فطوي له وشعر هو بذلك فراسل صاحب سيواس قاعدة بلاد الروم وبها قاض مستبد علي صبي من اعقاب بني ارشي ملوكها من عهد ه-لاكو -قد اعصوصب عليه بقية من احياء التتر الذين كانوا	3292	6320427750536596293	912	1802.0	744	918	99.34640502929688	163	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0783	false	1871371084423876526	0	130	0	707	1672	300	هنا-ك مع الشحنة فيها كما نذكره ولما وصلت رسل منطاش وكتبه الي هذا القاضي بادر باجابته وبعث رسلا وفدا من اصحابه في اتمام الحديث معه فخرج منطاش الي لقاءهم واستخلف علي ملطية دواداره وكان مغفلا فخشي مغبة ما يرومه صاحبه من الانتقاض فلاذ بالطاعة وتبرا من منطاش واقام دعوة السلطان ب--البلد وبلغ الخبر الي منطاش فاضطرب ثم استمر وسار مع وفد القاضي الي سيواس فلما قدم عليه وقد انقطع الحبل في يده اعرض عنه وصار الي مغالطة السلطان عما اتاه من مداخلة منطاش وقبض عليه وحبسه وسرح السلطان سنة تسع وثمانين عساكره مع يونس الدوادار وقردم راس نوبة والطنبغا الرماح امير سلاح وسودون باق من امراء الالوف واوعز الي الناصري فاتي وطلب ان يخرج معهم بعساكرهم والي اينال اليوسفي من امراء الالوف بدمشق وساروا جميعا وكان يومءذ ملك التتار بما	783	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3292	true	1120108851685560691	169	300	922	1628	1628	300	هنالك مع الشحنة فيها كما نذكره ولما وصلت رسل منطاش وكتبه الي هذا القاضي بادر باجابته وبعث رسلا وفدا من اصحابه في اتمام الحديث معه فخرج منطاش الي لقاءهم واستخلف علي ملطية دواداره وكان مغفلا فخشي مغبة ما يرومه صاحبه من الانتقاض فلاذ بالطاعة وتبرا من منطاش واقام دعوة السلطان في البلد وبلغ الخبر الي منطاش فاضطرب ثم استمر وسار مع وفد القاضي الي سيواس فلما قدم عليه وقد انقطع الحبل في يده اعرض عنه وصار الي مغالطة السلطان عما اتاه من مداخلة منطاش وقبض عليه وحبسه وسرح السلطان سنة تسع وثلاثين عساكره مع يونس الدوادار وقردم راس نوبة والطنبقا الرماح امير سلاح وسودون باق من امراء الالوف واوعز الي الناصري فاتي وطلب ان يخرج معهم بعساكره-- الي انيال اليوسفي من امراء الالوف بدمشق وساروا جميعا وكان يومءذ ملك التت-ر بما-	3292	6320427750536596293	696	1359.0	568	710	98.02816772460938	123	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0783	false	1871371084423876526	130	300	707	1672	1672	300	وراء النهر وخراسان تمر من نسب جغطاي قد زحف الي العراقين واذربيجان وملك توريز عنوة واستباحها وهو يحاول ملك بغداد فسارت هذه العساكر توري بغزوه ودفاعه حتي اذا بلغوا حلب اتي اليهم الخبر بان تمر رجع بعساكره لخارج خرج عليه بقاصية ما وراء النهر فرجعت عساكر السلطان الي جهة سيواس واقتحموا تخومها علي حين غفلة من اهلها فبادر القاضي الي اطلاق منطاش لوقته وقد كان ايام حبسه يوسوس اليه بالرجوع عن موالاة السلطان وممالاته ولم يزل يفتل له في الذورة والغارب حتي جنح الي قوله فبعث لاحياء التتر الذين كانوا ببلاد الروم فيءة ابن اريثا -بن اول فسار اليهم واستجاشهم علي عسكر السلطان وحذرهم استءصال شافتهم باستءصال ملك ابن اريثا وبلده ووصلت العساكر خلال ذلك الي سيواس فحاصروها اياما وضيقوا عليها وكادت ان تلقي باليد ووصل منطاش اثر ذلك باحياء التتر فقاتلهم العساكر ودافعوهم ونالوا منهم وجلا الناصري في هذه الوقاءع وادرك العساكر الملل والضجر من طول المقام وبطء الظفر وانقطاع الميرة بتوغلهم في البلاد وبعد الشقة فتداعوا للرجوع ودعوا الامراء اليه فجنح لذلك بعضهم فانكف-وا علي تعبيتهم وسار بعض-	783	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3293	true	-3954782909083009426	0	170	0	968	1708	300	وراء النهر وخراسان تمر من نسب جفطاي قد زحف الي العراقين واذربيجان وملك توريز عنوة واستباحها وهو يحاول ملك بغداد فسارت هذه العساكر توري بغزوه ودفاعه حتي اذا بلغوا حلب اتي اليهم الخبر بان تمر رجع بعساكره لخارج خرج عليه بقاصية ما وراء النهر فرجعت عساكر السلطان الي جهة سيواس واقتحموا تخومها علي حين غفلة من اهلها فبادر القاضي الي اطلاق منطاش لوقته وقد كان ايام حبسه يوسوس اليه بالرجوع عن موالاة السلطان وممالاته ولم يزل يفتل له في الذروة والغارب حتي جنح الي قوله فبعث لاحياء التتر الذين كانوا ببلاد الروم فيءة ابن اريثا ابن اول فسار اليهم واستجاشهم علي عسكر السلطان وحذرهم استءصال شافتهم باستءصال ملك ابن اريثا وبلده ووصلت العساكر خلال ذلك الي سيواس فحاصروها اياما وضيقوا عليها وكادت ان تلقي باليد ووصل منطاش اثر ذلك باحياء التتر فقاتلهم العساكر ودافعوهم ونالوا منهم وجلا الناصري في هذه الوقاءع وادرك العساكر الملل والضجر من طول المقام وبطء الظفر وانقطاع الميرة بتوغلهم في البلاد وبعد الشقة فتداعوا للرجوع ودعوا الامراء اليه فجنح لذلك بعضهم فانكفءوا علي تعبيتهم وسار بعض	3293	6320427750536596293	962	1906.0	793	968	99.38016510009766	166	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0784	false	2277473059680872064	0	22	0	131	1648	300	التتر في اتباعهم فكروا عليهم واستلحموهم وخلصوا الي بلاد الشام علي احسن حالات الظهور ونية العود ليحسموا علل العدو ويمحوا اثر الفتنة	784	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3293	true	-3954782909083009426	170	192	968	1099	1708	300	التتر في اتباعهم فكروا عليهم واستلحموهم وخلصوا الي بلاد الشام علي احسن حالات الظهور ونية العود ليحسموا علل العدو ويمحوا اثر الفتنة	3293	6320427750536596293	131	262.0	109	131	100.0	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0791	false	2469016232134510824	270	300	1399	1551	1551	300	كان منطاش فر مع سالم الدو-كاري الي سنجار واقام معه اياما ثم فارقه ولحق بنعير فاقام في احياءه واصهر اليه بعض اهل الحي بابنته فتزوجها واقام معهم ثم سار اول-	791	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3318	true	-2238813693587115287	106	136	617	771	1682	300	كان منطاش فر مع سالم الرودكاري الي سنجار واقام معه اياما ثم فارقه ولحق بيعبر فاقام في احياءه واصهر اليه بعض اهل الحي بابنته فتزوجها واقام معهم ثم سار اول	3318	6320427750536596293	149	285.0	120	154	96.75325012207031	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0792	false	2681126722445800167	0	165	0	913	1659	300	رمضان سنة اربع وتسعين وعبر الفرات الي نواحي حلب واوقعت به العساكر هناك وهزموهم واسروا جماعة من اصحابه ثم طال علي نعير امر الخلاف وضجر قومه من افتقاد الميرة من التلول فارسل حاجبه يسال الامان وانه يمكن من منطاش علي ان يقطع اربع بلاد منها المعرة فكتب له الدوادار ابو يزيد علي لسانه بالاجابة الي ذلك ثم وفد محمد ابن سنة خمس وتسعين فاخبر انه كان مقيما بسلمية في احياءه ومعه التركمان المقيمون بشيزر فركبوا اليهم وهزموهم وضرب بعض الفرسان منطاش فاكبه وجرحه ولم يعرف في المعركة لسوء صورته بما اصابه من الشظف والجفاء فاردفه ابن نعير ونجا به وقتل منهم جماعة منهم ابن بردعان وابن اينال وجء براسيهما الي دمشق واوعز السلطان الي امراء الشام ان يخرجوا بالعساكر وينفوه الي اطراف البلاد لحمايتها حتي يرفع الناس زروعهم ثم زحف نعير ومنطاش في العساكر اول جمادي الاخ-رة من السنة الي سلمية فلقيهم ناءب حلب وناءب حماة فهزموهما ونهبوا حماة وخالفهم ناءب حلب الي احياء نعير فاغار عليها ونهب سوادها واموالها واستاق نعمها ومواشيها واضرم النار	792	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3318	true	-2238813693587115287	136	300	771	1682	1682	300	رمضان سنة اربع وتسعين وعبر الفرات الي نواحي حلب واوقعت به العساكر هناك وهزموهم واسروا جماعة من اصحابه ثم طال علي يعبر امر الخلاف وضجر قومه من افتقاد الميرة من التلول فارسل حاجبه يسال الامان وانه يمكن من منطاش علي ان يقطع اربع بلاد منها المعرة فكتب له الدوادار ابو يزيد علي لسانه بالاجابة الي ذلك ثم وفد محمد -بن سنة خمس وتسعين فاخبر انه كان مقيما بسلمية في احياءه ومعه التركمان المقيمون بشيزر فركبوا اليهم وهزموهم وضرب بعض الفرسان منطاش فاكبه وجرحه ولم يعرف في المعركة لسوء صورته بما اصابه من الشظف والحفاء فاردفه ابن يعبر ونجا-به وقتل منهم جماعة منهم ابن بردعان وابن انيال وجء برءوسهما الي دمشق واوعز السلطان الي امراء الشام ان يخرجوا بالعساكر وينفوه الي اطراف البلاد لحمايتها حتي يرفع الناس زروعهم ثم زحف يعبر ومنطاش في العساكر اول جمادي الاخيرة من السنة الي سلمية فلقيهم ناءب حلب وناءب حماة فهزموهما ونهبوا حماه وخالفهم ناءب حلب الي احياء يعبر فاغار عليها ونهب سوادها واموالها واستاق نعمها ومواشيها واضرم النار-	3318	6320427750536596293	895	1755.0	732	914	97.92122650146484	152	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0792	false	2681126722445800167	165	300	913	1659	1659	300	فيما بقي واكمن لهم ينتظر رجوعهم وبلغهم الخبر بحماة فاسرعوا الكر الي احياءهم فخرج عليهم الكمناء واثخنوا فيهم وهلك بين الفريقين خلق من العرب والامراء والمماليك ثم وفد علي السلطان اواخر شعبان عامر بن طاهر بن جبار طاءعا للسلطان ومنابذا لعمه وذكوان بن نعير علي طاعة السلطان وانهم يمكنون من منطاش متي طلب منهم فاقبل عليه السلطان واثقل كاهله بالاحسان والمواعيد ودس معه الي بني نعير بامضاء ذلك ولهم ما يختارونه فلما رجع عامر ابن عمهم طاهر بمواعيد السلطان تفاوضوا مع ال مهنا جميعا ورغبوهم فيما عند السلطان وذكروا ما هم فيه من الضنك وسوء العيش بالخلاف والانحراف عن الطاعة وعرضوا علي نعير -ان يجيبهم الي احدي الحسنيين من امساك منطاش او تخلية سبيلهم الي طاعة السلطان ويفارقهم ---الي حيث شاء من البلاد فجزع لذلك ولم يسعه خلافهم واذن لهم في القبض علي منطاش وتسليمه-	792	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3319	true	-3708181108027943758	0	136	0	751	1610	300	فيما بقي واكمن لهم ينتظر رجوعهم وبلغهم الخبر بحماة فاسرعوا الكر الي احياءهم فخرج عليهم الكمناء واثخنوا فيهم وهلك بين الفريقين خلق من العرب والامراء والمماليك ثم وفد علي السلطان اواخر شعبان عامر بن طاهر بن جبار طاءعا للسلطان ومنابذا لعمه وذكوان بن يعبر علي طاعة السلطان وانهم يمكنون من منطاش متي طلب منهم فاقبل عليه السلطان واثقل كاهله بالاحسان والمواعيد ودس معه الي بني يعبر بامضاء ذلك ولهم ما يختارونه فلما رجع عامر ابن عمهم طاهر بمواعيد السلطان تفاوضوا مع ال مهنا جميعا ورغبوهم فيما عند السلطان ووصفوا ما هم فيه من الضنك وسوء العيش بالخلاف والانحراف عن الطاعة وعرضوا علي يعبر بان يجيبهم الي احدي الحسنيين من امساك منطاش او تخلية سبيلهم الي طاعة السلطان ويفارقهم هو الي حيث شاء من البلاد فجزع لذلك ولم يسعه خلافهم واذن لهم في القبض علي منطاش وتسليمه	3319	6320427750536596293	737	1449.0	603	751	98.13581848144531	130	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0793	false	3000017306260640094	0	95	0	510	1545	300	الي نواب السلطان فقبضوا عليه وبعثوا الي ناءب حلب فيمن يتسلمه واستحلفوه علي مقاصدهم من السلطان لهم ولابيهم نعير فخلف لهم وبعث اليهم بعض امراءه فامكنوه منه وبعثوا معه الفرسان والرجالة حتي اوصلوه -----الي حلب في يوم مشهود وحبس بالقلعة وبعث السلطان اميرا من القاهرة فاقتحمه وقتله وحمل راسه وطاف به في ممالك الشام وجاء به الي القاهرة حادي عشر رمضان سنة خمس وتسعين فعلقت علي باب القلعة ثم طيف بها مصر والقاهرة وعلقت علي باب زويلة ثم دفعت الي اهله فدفنوها في اخر رمضان من السنة والله وارث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	793	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3319	true	-3708181108027943758	136	231	751	1263	1610	300	الي نواب السلطان فقبضوا عليه وبعثوا الي ناءب حلب فيمن يتسلمه واستحلفوه علي مقاصدهم من السلطان لهم ولابيهم يعبر فحلف لهم وبعث اليهم بعض امراءه فامكنوه منه وبعثوا معه الفرسان والرجالة حتي اوصلوه ودخل الي حلب في يوم مشهود وحبس بالقلعة وبعث السلطان اميرا من القاهرة فاقتحمه وقتله وحمل راسه وطاف به في ممالك الشام وجاء به الي القاهرة حادي عشر رمضان سنة خمس وتسعين فعلقت علي باب القلعة ثم طيف بها مصر والقاهرة وعلقت علي باب زويلة ثم دفعت الي اهله فدفنوها--- اخر رمضان من السنة والله وارث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	3319	6320427750536596293	504	992.0	410	515	97.86407470703125	91	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0796	false	1228899299191938269	195	300	1041	1616	1616	300	ونجا احمد الي الرحبة من تخوم الشام فاراح بها وطالع ناءبها السلطان بامره فسرح------ بعض خواصه لتقليه 1 بالنفقات والازواد وليستقدمه فقدم به الي حلب-------------- واراح بها وطرقه مرض ابطا به عن مصر وجاءت الاخبار بان تمرلنك عاث في مخلفه واستصفي ذخاءره واستوعب موجود اهل بغداد بالمصادرات لاغنياءهم وفقراءهم حتي مستهم الحاجة واقفرت جوانب بغداد من العيث ثم قدم احمد بن اويس علي السلطان بمصر في شهر ربيع سنة ست وتسعين مستصرخا به علي طلب ملكه والانتقام من عدوه فاجاب السلطان صريخه ونادي في عس-كره بالتجهيز الي الشام وقد كان تمرلنك بعد ما استولي علي بغداد زحف في عساكره الي تكريت ماو-ي المخالفين وعش-- الحرابة-	796	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3323	true	6074286168693434215	52	158	301	883	1675	300	ونجا احمد الي الرحبة من تخوم الشام فاراح بها وطالع ناءبها السلطان بامره فاخرج اليه بعض خواصه--------- بالنفقات والازواد -ليستقدمه فقدم به الي حلب اخر ذي القعدة فاراح بها وطرقه مرض ابطا به عن مصر وجاءت الاخبار بان تمر----عاث في مخلفه واستصفي ذخاءره واستوعب موجود اهل بغداد بالمصادرات لاغنياءهم وفقراءهم حتي مستهم الحاجة واقفرت جوانب بغداد من العيث ثم قدم احمد بن اويس علي السلطان بمصر في شهر ربيع سنة ست وتسعين مستصرخا به علي طلب ملكه والانتقام من عدوه فاجاب السلطان صريخه ونادي في عساكره بالتجه-ز الي الشام وقد كان تمر--- بعد ما استولي علي بغداد زحف في عساكره الي تكريت فاولي المخالفين وعثاء الحرابة	3323	6320427750536596293	551	1025.0	450	600	91.83333587646484	92	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0797	false	-1676205532842744638	0	137	0	771	1648	300	ورصد السابلة واناخ عليها بجموعه اربعين يوما فحاصرها حتي نزلوا علي حكمه وقتل من قتل منهم ثم خربها واقفرها و--انتشرت عساكره في ديار بكر الي الرها ووقفوا عليها ساعة من نهار فملكوها وانتسفوا نعمه-ا وافترق اهلها وبلغ الخبر الي السلطان فخيم بالريدانية اياما ازاح فيها علل عسكره وافاض العطاء في مماليكه واستوعب الحشد من ساءر اصناف الجند واستخلف علي القاهرة الناءب سودون وارتحل عل----------ي التعبية ومعه احمد بن اويس----------- بعد ان كفاه مهمه وسرب النفقات في تابعه وجنده ودخل دمشق اخر جمادي الاولي وقد كان اوعز الي جلبان ناءب حلب بالخروج الي الفرات واستنفار العرب والتركمان للاقامة هنا-ك رصدا للعدو فلما وصل الي دمشق وفد عليه جلبان وطالعه بمهماته وما عنده من اخبار القوم ورجع لانفاذ اوامره والفصل فيما يطالعه فيه وبعث السلطان علي اثره العساكر مددا له مع كمشبغا الاتابك وتكلمش امير سلاح واحمد بن بيبغا	797	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3323	true	6074286168693434215	158	300	883	1675	1675	300	ورصد السابلة واتاح عليها بجموعه اربعين يوما فحاصرها حتي نزلوا علي حكمه وقتل من قتل منهم ثم خربها وا-سرها ثم انتشرت عساكره في ديار بكر الي الرها ووقفوا عليها ساعة من نهار فملكوها واش--فوا نعمتها وافترق اهلها وبلغ الخبر الي السلطان فخيم بالريدانية اياما ازاح فيها علل عسكره وافاض العطاء في مماليكه واستوعب الحشد من ساءر اصناف الجند واستخلف علي القاهرة الناءب مودود وارتحل الي الشام علي التعبية ومعه احمد بن اويس صاحب بغداد بعد ان كفاه مهمه وسرب النفقات في تابعه وجنده ودخل دمشق اخر جمادي الاولي وقد كان اوعز الي جلبان ناءب حلب بالخروج الي الفرات واستيعاب العرب والتركمان للاقامة هنالك رصدا للعدو فلما وصل الي دمشق وفد عليه جلبان وطالعة بمهماته وما عنده من اخبار القوم ورجع لانفاذ اوامره والفصل فيما يطالعه فيه وبعث السلطان علي اثره العساكر مددا له مع كميشقا الاتابك وتلكمش امير سلاح واحمد بن بيبقا-	3323	6320427750536596293	748	1432.5	612	796	93.9698486328125	125	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0797	false	-1676205532842744638	137	186	771	1064	1648	300	وكان العدو قد شغل بحصار ماردين فاقام عليها اشهرا و--ملكها وعاثت عساكره فيها واكتسحت نواحيها وامتنعت عليه قلعتها فارتحل عنها الي ناحية بلاد الروم ومر بقلاع الاكراد فاغارت عساكره عليها واكتسحت نواحيها والسلطان لهذا العهد وهو شعبان سنة ست وتسعين مقيم بدمشق مستجمع لنطاحه والوثبة به متي استقبل جهته	797	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3324	true	6483038325717608299	0	47	0	271	1571	300	وكان العدو قد شغل بحصار ماردين فاقام عليها اشهرا ثم ملكها وعاثت عساكره فيه----------------ا وامتنعت عليه قلعتها فارتحل عنها الي ناحية بلاد الروم ومر بقلاع الاكراد فاغارت عساكره عليها واكتسحت نواحيها والسلطان لهذا العهد وهو شعبان سنة ست وتسعين مقيم بدمشق مستجمع ل--------لوثبة به متي استقبل جهته	3324	6320427750536596293	268	518.0	222	295	90.84745788574219	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0639	false	-2914443589166730973	149	295	819	1637	1663	300	بنيسابور -وفدت عليه رسل جنكز خان بهدية من----- المعدنين ونوافج المسك وحجر اليشم والثياب ال-طاءية التي تنسج من وبر الابل البيض ويخبر انه ملك الصين وما يليها من بلاد الترك ويسال الموادعة والاذن للتجار م-----------------ن الجانبين في التردد في متاجرهم وكان في خطابه اطراء السلطان -----------بانه مثل اعز اولاده فاستنكف السلطان من ذلك -----------------------واستدعي محمودا الخوارزمي من الرسل-------- واصطنعه ليكون عينا له علي جنكز خان واستخبره علي ما قاله في كتابه من---- ملكه الصين واستيلاءه علي مدينة طمغاج فصدق ذلك وانكر عليه الخطاب بالولد وساله عن مقدار العساكر فغشه وقللها وصرفهم السلطان------------------------------------ بما طلبوه من الموادعة والاذن للتجار فوصل------------ بعض التجار من بلادهم الي انزار وبها ين-ال خان ابن خال السلطان في عشرين الفا من العساكر فشره الي اموالهم و---خاطب السلطان بانهم عيون----------- وليسوا بتجار فامره بالاحتياط عليهم ف------------------قتلهم خفية واخذ اموالهم وفشي الخبر الي جنكز خان فبعث بالنكير الي السلطان في نقض العهد و-ان كان	639	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3333	true	-552264702575558831	44	202	225	1105	1651	300	بنيسابور فوفدت عليه رسل جنكز-خان بهدية من نقرة المعدنين ونوافج المسك وحجر اليشم والثياب الخطاءية المنسوجة- من وبر الابل البيض ويخبر انه ملك الصين وما بينها من بلاد الترك ويطلب الموادعة والاذن للتجار بالتردد لمتاجرهم من الجانبين--------------------- وكان في خطابه اطراء السلطان خوارزم شاه بانه مثل اعز اولاده فاستنكف السلطان من ذلك وامتعض له واجمع عداوته واستدعي محمودا الخوارزمي من --رسل جنكزخان واصطنعه ليكون عينا له علي صاحبه ---واستخبره ع---ما قاله في كتابه من انه ملك- الصين واستولي ع--لي مدينة طوغاج فصدق له ذلك---------------------- وساله عن مقدار العساكر ف-----قللها وغشه في ذلك ثم نكر عليه الخطاب بالولد ثم صرف الرسل بما طلبوه من الموادعة والاذن للتجار ووصل علي اثر ذلك بعض التجار من بلادهم الي اطرار وبها انيال خان ابن خال السلطان خوارزم شاه فعثر ع--------------لي اموالهم ورفع الي السلطان -انهم عيون علي البلاد وليسوا بتجار فامره بالاحتياط عليهم ففعل واخذ اموالهم وقتلهم خفية وفشا------------- الخبر الي جنكز-خان فبعث بالنكير علي السلطان في ذلك وقال له ان كان	3333	6320427750536596293	648	1036.0	528	970	66.80412292480469	92	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0796	false	1228899299191938269	195	300	1041	1616	1616	300	ونجا احمد الي الرحبة من تخوم الشام فاراح بها وطالع ناءبها السلطان بامره فسرح بعض خواصه لتقليه 1 بالنفقات والازواد وليستقدمه فقدم به الي حلب واراح بها وطرقه مرض ابطا به عن مصر وجاءت الاخبار بان تمرلنك عاث في مخلفه واستصفي ذخاءره واستوعب موجود اهل بغداد بالمصادرات لاغنياءهم وفقراءهم حتي مستهم الحاجة واقفرت جوانب بغداد من العيث ثم قدم احمد بن اويس علي السلطان بمصر في شهر ربيع سنة ست وتسعين مستصرخا به علي طلب ملكه والانتقام من عدوه فاجاب السلطان صريخه ونادي في عسكره بالتجهيز الي الشام وقد كان تمرلنك بعد ما استولي علي بغداد زحف في عساكره الي تكريت ماوي المخالفين وعش الحرابة-	796	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3374	true	-7974918949623673634	127	230	693	1259	1661	300	ونجا احمد الي الرحبة من تخوم الشام فاراح بها وطالع ناءبها السلطان بامره فسرح بعض خواصه لتلقيه-- بالنفقات والازواد وليستقدمه فقدم به الي حلب واراح بها وطرقه مرض ابطا به عن مصر وجاءت الاخبار بان تمر----عاث في مخلفه واستصفي ذخاءره واستوعب موجود اهل بغداد بالمصادرات لاغنياءهم وفقراءهم حتي مستهم الحاجة واقفرت جوانب بغداد من العيث ثم قدم احمد بن اويس علي السلطان بمصر في شهر ربيع سنة ست وتسعين مستصرخا به علي طلب ملكه والانتقام من عدوه فاجاب السلطان صريخه ونادي في عسكره بالتجه-ز الي الشام وقد كان تمر--- بعد ما استولي علي بغداد زحف في عساكره الي تكريت ماوي المخالفين وعش الحرابة	3374	6320427750536596293	563	1096.0	461	576	97.74305725097656	99	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0797	false	-1676205532842744638	0	69	0	397	1648	300	ورصد السابلة واناخ عليها بجموعه اربعين يوما فحاصرها حتي نزلوا علي حكمه وقتل من قتل منهم ثم خربها واقفرها وانتشرت عساكره في ديار بكر الي الرها ووقفوا عليها ساعة من نهار فملكوها وانتسفوا نعمها وافترق اهلها وبلغ الخبر الي السلطان فخيم بالريدانية اياما ازاح فيها علل عس-كره وافاض العطاء في مماليكه واستوعب الحشد من ساءر اصناف الجند واستخلف علي القاهرة الناءب سودون وارتحل عل----------ي التعبية ومعه احمد بن اويس	797	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3374	true	-7974918949623673634	230	300	1259	1661	1661	300	ورصد السابلة واناخ عليها بجموعه اربعين----- فحاصرها حتي نزلوا علي حكمه وقتل من قتل منهم ثم خربها واقفرها وانتشرت عساكره في ديار بكر الي الرها ووقفوا عليها ساعة من نهار فملكوها وانتسفوا نعمها وافترق اهلها وبلغ الخبر الي السلطان فخيم بالزيدانية اياما ازاح فيها علل عساكره وافاض العطاء في مماليكه واستوعب الحشد من ساءر اصناف الجند واستخلف علي القاهرة الناءب سودون وارتحل الي الشام علي التعبية ومعه احمد بن اويس-	3374	6320427750536596293	389	752.5	322	408	95.3431396484375	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0797	false	-1676205532842744638	69	186	397	1064	1648	300	بعد ان كفاه مهمه وسرب النفقات في تابعه وجنده ودخل دمشق اخر جمادي الاولي وقد كان اوعز الي جلبان ناءب حلب بالخروج الي الفرات واستنفار العرب والتركمان للاقامة هناك رصدا للعدو فلما وصل الي دمشق وفد عليه جلبان وطالعه بمهماته وما عنده من اخبار القوم ورجع لانفاذ اوامره والفصل فيما يطالعه فيه وبعث السلطان علي اثره العساكر مددا له مع كمشبغا الاتابك وتكل-مش امير سلاح واحمد بن بيبغا وكان العدو---- قد شغل بحصار ماردين فاقام عليها اشهرا وملكها وعاثت عساكره فيها واكتسحت نواحيها وامتنعت عليه قلعتها فارتحل عنها الي ناحية بلاد الروم ومر بقلاع الاكراد فاغارت عساكره عليها واكتسحت نواحيها والسلطان لهذا العهد وهو شعبان سنة ست---- وتسعين مقيم بدمشق مستجمع لنطاحه والوثبة به متي استقبل جهته	797	8099528784028655047	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms3375	true	-7762963300656130089	0	118	0	676	1672	300	بعد ان كفاه مهمه وشرب النفقات في تابعه وجنده ودخل دمشق اخر جمادي الاولي وقد كان اوعز الي جلبان صاحب حلب بالخروج الي الفرات واستنفار العرب والتركمان للاقامة هناك رصدا للعدو فلما وصل الي دمشق وفد عليه جلبان وطالعة بمهماته وما عنده من اخبار القوم ورجع لانفاذ اوامره والفصل فيما يطالعه فيه وبعث السلطان علي اثره العساكر مددا له مع كمشيقا الاتابك وتكلتمش امير سلاح واحمد بن بيبقا وكان العدو تمر قد شغل بحصار ماردين فاقام عليها اشهرا وملكها وعاثت عساكره فيها واكتسحت نواحيها وامتنعت عليه قلعتها فارتحل عنها الي ناحية بلاد الروم ومر بقلاع الاكراد فاغارت عساكره عليها واكتسحت نواحيها والسلطان لهذا العهد وهو شعبان سنة ستماءة وتسعين مقيم بدمشق مستجمع لنطاحه والوثبة به متي استقبل جهته	3375	6320427750536596293	660	1295.0	543	676	97.63313293457031	110	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0012320-ara1.mARkdown