id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2596	false	7809170719372775102	235	257	1174	1280	1479	300	انظر الي السحر يجري في لواحظه وانظر الي دعج في لحظه الساجي وانظر الي شعرات فوق عارضه كانهن نمال دب في عاج	2596	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms007	true	7164741841955419431	149	171	738	843	1506	300	انظر الي السحر يجري في لواحظه وانظر الي دعج في طرفه الساج- وانظر الي شعرات فوق عارضه كانهن نمال دب في عاج	7	-1549002013712736065	102	196.0	80	106	96.2264175415039	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1532	false	-4630305922446874318	236	262	1249	1403	1587	300	البزادرة داخل باب انطاكية الي ناحية الجلوم تجاه البرج المعروف بالشيخ شمس الدين محمد النواوي الشافعي بحاءط هناك حجر ابيض عليه كتابة ق-يمة ينفع للمبروق ظهره	1532	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms012	true	4900174701425487382	181	207	937	1092	1601	304	البذادرة داخل باب انطاكية الي ناحية الجلوم تجاه البرج المعروف بالشيخ شمس الدين محمد النواوي الشافعي بحاءط هناك حجر ابيض عليه كتابة قديمة ينفع للمبروق ظهره	12	-1549002013712736065	153	300.0	127	155	98.70967864990234	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0593	false	-6979618195508869340	90	136	484	753	1593	300	ابا الفتح وابا منصور ايضا ويلقب بغياث الدين وكان ملكا مهيبا حازما متيقظا كثير الاطلاع علي احوال رعيته واخ-بار الملوك عالي الهمة حسن التدبير والسياسة باسط العدل محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة بعد ان كانت لعمه الملك العادل	593	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms021	true	3817579226101850020	163	198	826	1030	1583	300	ابو الفتح وابو منصور ------------------------كان----- مهيبا حازم-------ا كثير الاطلاع علي احوال رعيته واختبار الملوك عالي الهمة حسن التدبير--------- باسط العدل محبا للعلماء مجيزا للفقراء اعطاه والده------ حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة بعد ---------عمه------ العادل	21	-1549002013712736065	199	330.0	164	270	73.70370483398438	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0289	false	-6803143405427433112	76	125	412	650	1563	300	عند نهر سبعين قريبا من تل السلطان بينه وبين حلب ستة فراسخ واقتتلوا واشتد القتال فخامر بعض العسكر الذين مع اقس------------------نقر فاخذ اسيرا واحضر عند تتش فقال له- لو ظفرت بي ما كنت تصنع- قال كنت اقتلك فقال له --انا احكم عليك بما كنت تحكم علي--- فقتله------ صبرا وسار	289	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms023	true	3067227129844746510	249	295	1311	1538	1569	300	عند نهر سبعين قريبا من تل --سلطان ف------------------------اقتتلوا------------- فخامر بعض --عسكر اقسنقر وانهزم الباقون وثبت اقسنقر فاخذ اسيرا واحضر الي تتش فقال تتش لو ظفرت بي ما كنت -صنعت قال كنت اقتلك فقال تتش فانا احكم عليك بما كنت تحكم علي به فقتل اقسنقر صبرا وكان	23	-1549002013712736065	173	256.0	134	269	64.31227111816406	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1602	false	-6186360486049994385	172	215	960	1171	1603	300	ارسلان شاه بن الملك العادل قال ابن الوردي في تتمة المختصر في حوادث سنة 639 فيها في ذي الحجة توفي الملك الحافظ نور الدين ارسلان شاه بن العادل بن ايوب بعزاز فانه تعوض بها عن قلعة جعبر ونقل الي حلب فدفن في الفردوس	1602	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms025	true	3079948283399727018	57	85	297	438	1583	300	ارسلان شاه بن الملك العادل -----بن ايوب توفي باعزاز---------------------------- في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وستماءه وهي التي----------------------------------- تعوض--ها عن قلعة جعبر ونقل الي حلب فدفن في الفردوس	25	-1549002013712736065	101	124.5	78	211	47.8672981262207	17	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0604	false	3260387462830107917	228	279	1158	1414	1522	300	العادل ابي بكر واخيه العزيز عثمان لما اخذا منه دمشق مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما	604	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms026	true	679833735453298959	250	300	1300	1552	1552	300	العادل ابو بكر واخوه العزيز عثمان كتب الي الخليفة-- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحل- عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما-	26	-1549002013712736065	236	440.5	188	256	92.1875	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0961	false	-5337519762577658469	41	83	196	417	1480	300	سليمان بن عبد الملك قبره بدابق--------------- وقد وقع الحريق بها حتي احترق الرجال والدواب وذلك في سنة ثمان وماءة------ واستخرج من قبره في ايام السفاح فلم يوجد منه الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرق وبويع سليمان المذكور بدمشق في اليوم الذي كانت فيه	961	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms027	true	1406848130785304243	254	300	1290	1531	1531	300	سليمان بن عبد الملك قبره بدابق قال في المنتظم وقد وقع الحريق بها حتي احترق الرجال والدواب وذلك في سنة ثمان وماءة انتهي واستخرج من قبره في ايام السفاح فلم يوجد منه الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرق وبويع سليمان المذكور بدمشق في اليوم الذي كانت فيه-	27	-1549002013712736065	220	415.5	179	242	90.90908813476562	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0961	false	-5337519762577658469	109	246	550	1216	1480	300	وقرات في المنتظم --------------------------------------------ان سليمان كان يوما جالسا ينظر في المراة الي وجهه وكان حسن الوجه فاعجبه ما راه من جماله وكان علي راسه وصيفة فقال انا الملك الشاب فراي شفتي الجارية تتحركان فقال لها ما قلت قالت خيرا قال لتخبريني قالت قلت-- انت نعم المتاع لو كنت تبقي غير ان لا بقاء للانسان وزاد غيره في الشعر انت خ--لو من العيوب ومما يكره الناس غير انك فاني ثم خرج الي المسجد فخطب فسمع اقصي من في المسجد صوته ثم لم يزل يضعف وانصرف محموما حمي موصولة بمنيته انتهي------- ورايت في مصباح العيان انه لما حمل الي بيته قال علي بتلك الوصيفة التي كانت قاءمة علي راسي فجاء--ت فقال اعيدي ما قلت قالت وما قلت قال الست القاءلة انت نعم المتاع لو كنت تبقي فقالت والله ما طرق سمعي هذا قط فعلم ان نفسه قد نعته فمات	961	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms028	true	5012543837383236198	132	283	679	1397	1475	300	وقرات في المنتظم ذكر سنده الي عبيد الله بن محمد التيمي يقول كان سليم----ان يوما جالسا ينظر في المراة الي وجهه وكان حسن الوجه فاعجبه ما راه من جماله وكان علي راسه وصيفة فقال انا الملك الشاب فراي شفتي الجارية تتحركان فقال لها ما-قلت قالت خيرا قال لتخبريني قالت قلت ا انت نعم المتاع لو كنت تبقي غير ان لا بقاء للانسان وزاد غيره في الشعر انت ب حلو من العيون ومما يكره الناس غير انك فاني ثم خرج الي المسجد فخطب فسمع اقصي من في المسجد صوته ثم لم يزل يضعف وانصرف محموما حمي موصولة بمنيته انتهي 12 ظ م ورايت في مصباح العيان انه لما حمل الي بيته قال علي بتلك الوصيفة التي كانت قاءمة علي راسي فجا ء ت فقال اعيدي ما قلت قالت وما قلت قال الست القاءلة انت نعم المتاع لو كنت تبقي فقالت والله ما طرق سمعي هذا قط فعلم ان نفسه قد نعته فمات	28	-1549002013712736065	658	1262.5	523	723	91.00968170166016	131	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0961	false	-5337519762577658469	83	109	417	550	1480	300	وفاة الوليد وذلك يوم السبت النصف من جمادي الاخرة سنة ست وتسعين وتوفي يوم الجمعة عاشر-------- صفر سنة تسع وتسعين------------------------------------------ ومات وهو ابن تسع وثلاثين سنة	961	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms028	true	5012543837383236198	0	35	0	183	1475	300	وفاة الوليد وذلك يوم السبت النصف من جمادي الاخرة سنة ست وتسعين وتوفي يوم الجمعة لعشر بقين من صفر سنة تسع وتسعين فكانت ولايته سنتين وثمانية اشهر وخمس ليال ومات وهو ابن تسع وثلاثين سنة	28	-1549002013712736065	131	227.5	105	183	71.58470153808594	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0742	false	-8028759463322146453	149	227	835	1214	1571	300	نعوذ بالله من شر ما يلج في الارض وما يخرج منها ونستعينه في طلب الاقامة بها وحسن الرحلة عنها ث-م نستعيذ بالله ونستعين من سم هذه السنة فهي ام اربعة واربعين ذات زلزال بث في --بلاد الشام رجله وخيله وجزم برفع الارض لما جر------- ذيله لا عاد من زلزال زاغ به العقل وزال قنت الناس لاجله في الصلوات واسكنوا من خوفه- الصحاري والفلوات اذا الدهر خان امرا بهون اذاه يهن فكم زخرف قد سبا اذا زلزلت لم يكن	742	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms045	true	-5369578417407381435	98	176	528	909	1551	300	نعوذ بالله من شر ما يلج في الارض وما يخرج منها ونستعينه في طيب الاقامة بها وحسن الرحلة منها نعم نستعيذ بالله ونستعين من سم هذه السنة فهي ام اربعة واربعين ذات زلزال بث في البلاد------ رجله وخيله وجزم برقع الارض لما جري عليها ذيله لا عاد من زلزال زال به العقل وزال قنت الناس لاجله في الصلوات و-سكنت- من خوفها الصحاري والفلوات ان- الدهر حار امرا يهون اذاه يهن فكم زخرف قد سبا اذا زلزلت لم يكن	45	-1549002013712736065	360	664.0	283	390	92.30769348144531	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0743	false	-5270911029948654683	134	281	673	1471	1566	300	ولو رايت حلب وقد اشرفت علي سوء المنقلب ووضح لجامعها فرءي في اماكن وتعلمت منارته باب الامالة وتحريك الساكن فلولا بركة النداء فيها لرخمت ولكن الله سلم جمعها فسلمت انتفع باس---ها بشرف التذكير وسلم جم-عها الصحيح من------- التكسير غير ان الدموع جرت علي عقبة بني المنذر محلة العقبة كماء السماء وبرزت المضمرات من الخدور لحركات البناء وتعانقت حيطانها تعانق وداع وفكت الرقاب واختلعت الاضلاع وما ادراك ما العقبة فك رقبة وما يدعي بعاجز من ضمن قول الراجز زلزلة قد وقعت في العقبه ترضي من اللحم بعظم الرقبه فخرج الناءب بحلب لهذه الناءبة ماشيا متضرعا من نتيجة هذه الكلية السالبة ياسي ويتاسف وعلي راسه المصحف وهو اقسمت لو شاهدته يختال تحت المصحف لرايت صورة يوسف يمشي بسورة يوسف ولو رايت القلاع والحصون وقد ازالت الزلازل منها كل مصون صارت لقلع القلاع زلزلة ما خشيت راميا ولا صاءد اذا دري الحصن من رماه بها خر له في اساسه ساجد	743	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms045	true	-5369578417407381435	176	245	909	1272	1551	300	فلو رايت حلب وقد اشرفت علي سوء المنقلب ووضح بجامعها مزوق و--اماكن وتعلمت منارته باب الاماله وتحريك الساكن فلولا بركة النداء فيها لرجمت ولكن الله سلم------ فسلمت انتفع ما يليها بشرف التذكير وسلم جميعها الصحيح من 14 ظ ف التكسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو رايت القلاع والحصون وقد ازالت الزلازل منها كل مصون طارت لقلع القلاع زلزلة ما خشيت راس-ا ولا صايد اذا راي الحصن من رماه بها خزله من- اساسه ساجد	45	-1549002013712736065	330	593.0	266	809	40.791099548339844	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0744	false	8503270127780990705	10	67	62	345	1560	300	ولو رايت منبج منبت كل سري ومهب النسيم السحري وهي من شدة الطمس كان لم تغن بالامس -قد كسف الردم به-ا كل بدر وشمس وليس وفاتهم بالردم نقصا لقدرهم ففي الشهداء صاروا وما في -سطوة الخلاق عيب ولا في ذلة المخلوق عار فوا اسفاه علي منبج من مدينة جليلة اصبحت دم-نة وكانت الالسن عن وصفها كليلة غشيها	744	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms045	true	-5369578417407381435	245	300	1272	1551	1551	300	ولو رايت منبج منبت كل سري ومهب الريح- السحري وهي ل--شدة الطمس كان لم تغن بالامس وقد كسف الرمل منها كل بدر وشمس وليس وفاتهم بالردم نقصا لقدرهم ففي الشهداء صاروا وما في بسطوة الخلاق عيب ولا في ذلة المخلوق عار فوا اسفا- عليها--- من مدينة جليلة اصبحت دفينة وكانت الالسن عن وصفها كليلة غشيها-	45	-1549002013712736065	264	476.5	210	287	91.9860610961914	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0744	false	8503270127780990705	67	92	345	481	1560	300	قتر وظلمة وركبتها ريح سوداء مدلهمة هلكوا هم وديارهم في لحظة فكانهم كانوا علي ميعاد يبسوا واوجههم تضء من الثري مثل السيوف بدت من الاغماد	744	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms046	true	2764906721859591031	0	25	0	136	1534	300	قتر وظلمة وركبتها ريح سوداء مدلهمة هلكوا هم وديارهم في لحظة فكانهم كانوا علي ميعاد نبشوا واوجههم تضء من الثري مثل السيوف بدت من الاغماد	46	-1549002013712736065	134	266.0	109	136	98.52941131591797	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0750	false	1936229185434762288	261	300	1420	1637	1637	300	ذي الحجة صدرت بحلب واقعة غريبة وهي ان بنتا بكرا من اولاد اولاد--- عمرو التيزيني كرهت زوجها ابن المقصوص فلقنت كلمة الكفر لينفسخ نكاحها قبل الدخول فقالتها وهي لا تعلم معناها فاحضرها البدري ب---دار العدل بحلب وامر فقطعت اذناها-	750	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms046	true	2764906721859591031	94	130	484	676	1534	300	ذي الحجة صدر- بحلب---------------- ان بنتا بكرا من او------لاد عم عمرو--------- كرهت زوجها ابن المقصوص فلقنت كلمة الكفر لينفسخ نكاحها قبل الدخول فقالتها وهي لا تعلم معناها فاحضرها البدري الي دار العدل بحلب وامر فقطعت اذناها	46	-1549002013712736065	184	320.5	151	224	82.14286041259766	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0751	false	1637083173421601519	0	61	0	310	1616	300	وشعرها وعلق ذلك في عنقها وشق انفها وطيف بها علي دابة بحلب وبتيزين وهي من اجمل البنات واحياهن فشق ذلك علي الناس وعمل النساء عليها عزاء في كل ناحية بحلب------------ حتي نساء اليهود وانكرت القلوب قبح ذلك وما افلح البدري بعدها قلت وضج الناس من بدر منير يطوف مشرعا بين الرجال ذكرت ولا سوا-ء بها السبايا وقد طافوا بهن علي الجمال	751	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms046	true	2764906721859591031	130	192	676	979	1534	300	وشعرها وعلق ذلك في عنقها وشق انفها وطيف بها علي دابة بحلب-------- وهي من اجمل البنات واحياهن فشق ذلك علي الناس وعمل النس-----------اء في كل ناحية بحلب عليها عزا ء حتي نساء اليهود وانكرت القلوب قبح ذلك وما افلح البدري بعدها قلت وضج الناس من بدر منير يطوف -شرعا بين الرجال ذكرت ولا سوا ء بها السبايا وقد طافوا بهن علي الجمال	46	-1549002013712736065	290	542.0	232	323	89.78327941894531	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0752	false	-7142020249578833484	268	300	1365	1531	1531	300	ظهر بين منبج والباب جراد عظيم صغير من بزر السنة الماضية فخرج عسكر من حلب وخلق من فلاحي النواحي الحلبية نحو اربعة الاف نفس لقتله ودفنه وقامت عندهم اسواق وصرفت عليهم من-	752	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms046	true	2764906721859591031	269	299	1374	1528	1534	300	ظهر بين منبج والباب جراد عظيم----- من بزر السنة الماضية فخرج عسكر من حلب وخلق من فلاحي النواحي-------- نحو اربعة الاف نفس لقتله ودفنه وقامت عندهم اسواق وصرفت عليهم من	46	-1549002013712736065	153	285.5	124	167	91.61676788330078	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0756	false	3470194014878313704	276	300	1368	1490	1490	300	ومن الاقدار انه يتتبع اهل الدار فمتي بصق -احد منهم دما تحققوا كلهم عدما ثم يسكن الباصق الاجداث بعد ليلتين او ثلاث سالت بارء-	756	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms047	true	1349301107310853612	256	280	1342	1465	1567	300	ومن الاقدار انه يتتبع اهل الدار فمن- بصق واحد منهم دما تحققوا كلهم عدما ثم يسكن الباصق الاجداث بعد ليلتين او ثلاث سالت بارء	47	-1549002013712736065	120	224.0	97	124	96.7741928100586	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0757	false	-5469726804336128600	211	299	1084	1513	1514	300	الا ان هذا الوبا قد سبا وقد كاد يرسل طوفانه ولا عاصم اليوم من امره سوي رحمة الله عبدانه وقال الاديب-------------- بدر الدين الحسن بن حبيب الحلبي- ان هذا الطاعون يفتك في العا لم فتك امرء ظلوم حقود ويطوف البلاد شرقا وغربا ويسوق العباد نحو اللحود قد اباح الدما وحرم جمع الش مل قهرا وحل نظم العقود -كم طوي البشر من اخ عن اخيه وسبي عقل والد بوليد ايتم الطفل اثكل الام ابكي ال عين اجري الدموع فوق الخدود بسهام ترمي الانام خفيا ت تشق الحلود قبل الجلود	757	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms048	true	3438335881386124196	117	203	621	1052	1532	300	الا ان هذا الوبا قد سبا و---كاد يرسل طوفانه ولا عاصم اليوم من امره سوي رحمة الله سبحانه انتهي وفي هذا الطاعون قال بدر الدين الحسن بن ح--------بيب ان هذا الطاعون يفتك في العا لم مثلا مرء ظلوم حقود ويطوف البلاد شرقا وغربا ويسوق العباد نحو اللحود قد اباح الدما وحرم جمع الش-مل قهرا وحل نظم العقود وكم طوي النشر من اخ عن اخيه وسبي عقل والد بوليد ايتم الطفل اثكل الام ابكي ال-عين اجري الدموع فوق الخدود بسهام ترمي الانام خفيا-ت تشق القلوب قبل الجلود	48	-1549002013712736065	394	729.0	313	445	88.5393295288086	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1897	false	5381857992531113289	89	244	443	1223	1519	300	محمد بن احمد------------------- الحسيني الاسحاقي المتوفي سنة 825 الرءيس الفاضل الشريف بدر الدين ابو عبد الله محمد بن عز الدين احمد بن احمد بن محمد بن احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر ابن ابي ابراهيم محمد الممدوح الحسيني الحلبي نقيب الاشراف بحلب وابن نقيبها وكاتب السر بها وهو المذكور مع اسلافه فيمن مضي من رءساءها كان انسانا حسنا يستحضر طرفا من التاريخ يذاكر به ولي نقابة الاشراف بحلب بعد موت والده ثم ولي كتابة سر حلب من قبل المءيد في سنة احدي------- وعشرين وثمانماءة ولما جاء فص------ل الطاعون الي حلب في سنة خمس وعشرين وثمانماءة كتب وصيته وتركها معه في جيبه ولا يزال يذكر الموت وتحدثه نفسه بانه يموت في الفصل الي ان مرض اياما ثم انتقل الي رحمة الله---------------------- حادي عشر جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين وثمانماءة و------------------------------------------------------------دفن بسفح جبل جوشن بحوش مشهد الحسين عند اجداده-------------------- وله من العمر نيف واربعون سنة	1897	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms053	true	-6969829995362907387	30	206	156	1046	1519	300	محمد بن احمد بن ابراهيم الممدوح الحسيني وفيه -------توفي-------- الرءيس الفاضل الشريف بدر الدين ابو عبد الله محمد بن عز الدين احمد بن احمد بن محمد بن احمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر ب-ن ابي ابراهيم محمد الممدوح الحسيني الحلبي نقيب الاشراف بحلب وابن نقيبها وكاتب السر بها وهو المذكور مع اسلافه فيمن مضي من-------- كان انسانا حسنا يستحضر طرفا من التاريخ يذاكر به ولي نقابة الاشراف بحلب بعد موت والده ثم ولي كتابة سر حلب من قبل المءيد في سنة احدي 22 و م وعشرين وثمانماءة ولما جاء هذا الفصل الطاعون الي حلب في سنة خمس وعشرين وثمانماءة كتب وصيته وتركها معه في جيبه ولا يزال يذكر الموت وتحدثه نفسه بانه يموت في الفصل الي ان مرض اياما ثم انتقل الي رحمة الله تعالي اخر نهار الخميس حادي عشر جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين وثمانماءة ودفن الجمعة ثاني اليوم وصلي عليه بالجامع الاعظم بكرة النهار ودفن بسفح جبل جوشن بحوش مشهد الحسين عند اجداده وكانت جنازته مشهودة وله من العمر نيف واربعون سنة	53	-1549002013712736065	748	1414.0	597	914	81.83807373046875	146	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1898	false	-1244312257531581543	3	75	13	388	1593	300	فاخترمته المنية وقرا علي والدي كثيرا وكان والدي يعظمه ويقدمه علي------- اقرانه لنسبه وصحبة والده واتفقت له محنة مع المءيد فباع فيها بعض كتبه وذاك انه خطب بجامع حلب والمءيد حاضر فذكر الظلم وحذر منه فاخذ المءيد في نفسه وقال اياي عني ولما توفي دفن عند والده وخلف ولدا صغيرا اسمه يوسف فغير-ه بموسي باسم جده ونشا في حشمة ورياسة وخطب مكان ابيه ت---وفي وهو شاب في سنه وانقرض هذا البيت المبارك	1898	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms054	true	7321521978060283757	153	206	821	1090	1566	300	فاخترمته المنية -قرا علي والدي كثيرا وكان والدي يعظمه ويقدمه علي 22 ظ م اقرانه لنسبه وصحبة والده وقع--ت له محنة مع المءيد فباع منها بعض كتبه------------------------------------------------------------------------------------------ ولما توفي ---------------خلف ولدا صغيرا اسمه يوسف فغيروه بموسي ف---------نشا في حشمة ورءاسة وخطب مكان ابيه ثم توفي وهو شاب في سنه وانقرض هذا البيت المبارك	54	-1549002013712736065	251	438.5	202	386	65.02590942382812	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1936	false	-7165507225680757457	37	105	178	558	1584	300	سنة اربعين وثمانماية----- كان ابتداء الطاعون العظيم بحلب واستمر يظهر مرة ويخفي اخري الي سنة احدي واربعين وثمانماية فظهر وانتشر وفشا ومات فيه خلق كثير و---------فيه توفي الشيخ ولي الدين محمد بن العلاء عز الدين الحاضري -------وكانت وفاته ب--------الحلاوية------------------------------ ودفن عند والده وكان انسانا حسنا دينا خيرا منقطعا عن الناس وفيه بر واحسان يحفظ كتبا كثيرة علي قاعدة مذهبه وفي النحو------------ وقرا صحيح البخاري عن والده بجامع --دمرداش	1936	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms056	true	-4175934240426476097	195	275	1021	1461	1595	300	سنة اربعين وثمانماءة فيها كان ابتداء الطاعون------- بحلب واستمر يظهر مرة ويخفي اخري الي سنة احدي واربعين وثمانماءة فظهر وانتشر وفشي ومات فيه خلق كثير من الناس وفيه توفي الشيخ ولي الدين محمد بن العلاء عز الدين الحاضري في يوم وكانت وفاته بالمدرسة الحلاوية وصلي عليه بكرة النهار بجامعها ودفن عند والده وكان انسانا حسنا دينا خيرا منقطعا عن الناس وفيه بر واحسان يحفظ كتبا كثيرة علي قاعدة مذهبه وفي النحو وكان يكررها وقرا صحيح خ------ عن والده بجامع الدمرداش	56	-1549002013712736065	362	650.5	295	453	79.91169738769531	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0205	false	8172185674272679194	46	176	248	958	1598	300	ملك الروم مدينة سروج وسبوا اهلها وغنموا اموالهم واخربوا الم------------ساجد وفي هذه ال------سنة بني سيف الدولة مرعشا وامتدحه عند ذلك ابو الطيب------------------------- المتنبي بقصيدة قال في مطلعها فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا ومنها هنيءا لاهل الثغر رايك فيهم وانك حزب الله صرت لهم حزبا فيوما بخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا سراياك تتري والدمستق هارب واصحابه قتلي وامواله نهبي------- اتي مرعشا يستقرب البعد مقبلا وادبر اذ اقبلت يستبعد القربا ومنها فاضحت كان السور من فوق بدءه الي الارض قد شق الكواكب والتربا تصد الرياح الهوج عنها مخافة وتفزع منها الطير ان تلقط الحبا ومنها كفي عجبا ان يعجب الناس انه بني مرعشا تبا لاراءهم تبا سنة 342 قال ابن شداد في الاعلاق الخطيرة ---------------------وفي سنة اثنتين واربعين وثل-ثماءة غزا سيف الدولة	205	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms059	true	1400505477362125364	124	217	701	1205	1664	300	ملك الروم------ سروج وسبو------ا وغنموا و---------خربوا المساجد قاله المءيد قال ابن الوردي قلت وتبع سيف الدولة الروم وبلغهم----- ذلك فولوا راجعين فسبي حينءيذ مرعش فقال المتنبي--------------------- فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سراياك تتري والدمستق هارب واصحابه قتلي وامواله نهبي 23 ظ ف اتي مرعشا يستقرب البعد مقبلا فادبر اذ اقبلت يستبعد القربا ومنها 27 ظ م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي عجبا ان يعجب الناس انه بني مرعشا تبا لاراءهم تبا وما الفرق ما بين الانام وبينه اذا حذر المحذور واستصعب الصعبا وفي سنة ثلاث-- واربعين وثلاثماءة غزا سيف الدولة	59	-1549002013712736065	351	508.0	281	782	44.884910583496094	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0216	false	-2927161312004510471	172	300	937	1610	1610	300	يستنجد اخاه ناصر الدولة------- يقول ان نقفور قد عسكر بالدرب ومنع رسولنا ابن المغربي ان يكتب بشء فقال لا اجيب سيف الدولة الا --من انطاكية ليذهب من الشام فانه لنا ويمضي الي بلده ويهادن عنه وان اهل انطاكية راسلوا نقفور وبذلوا له الطاعة وان يحملوا اليه مالا وانه التمس منهم يد يحيي بن زكريا عليهما ------السلام والكرسي وان يدخل بيعة انطاكية ليصلي فيها ويسير الي بيت المقدس وكان الذي جر خروجه واحنقه احراق بيعة المقدس في هذا العام وكان البترك كتب الي كافور صاحب مصر يشكو قصور يده عن استيفاء حقوق البيعة فكاتب متولي القدس بالشد علي يده فجاءه من الناس ما لم يطق د-فعه فقتلوا البترك وحرقوا البيعة واخذوا زينتها فراسل كافور طاغية الروم بان يرد البيعة الي افضل ما كانت فقال بل انا ابنيها بالسيف واما-	216	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms063	true	1494719451029492915	0	128	0	674	1583	300	يستنجد اخاه ناصر الدولة 20 و ف يقول--------- قد عسكر بالدرب ومنع رسولنا ابن المغربي ان يكتب بشء وقال لا اجيب سيف الدولة الا بباب انطاكية ليذهب من الشام فانه لنا ويمضي الي بلده ويهادن عنه وان اهل انطاكية راسلوا نقفور وبذلوا له الطاعة وان يحملوا اليه مالا وانه التمس منهم يد يحيي بن زكريا عليه الصلاة والسلام والكرسي وان يدخل بيعة انطاكية ليصلي فيها ويصير الي ال-----قدس وكان الذي جر خروجه واحنقه احراق بيعة ال-قدس في هذا العام وكان البترك كتب الي كافور صاحب مصر يشكو قصور يده عن استيفاء حقوق البيعة فكاتب متولي القدس بالشد علي يده فجاءه من الناس ما-لا يطيق رفعه فقتلوا البترك وحرقوا البيعة واخذوا زينتها فراسل كافور طاغية الروم بان يرد البيعة الي افضل ما كانت فقال بل انا ابنيها بالسيف واما	63	-1549002013712736065	645	1228.5	524	690	93.47826385498047	114	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0217	false	-2788727672351908789	0	182	0	968	1592	300	ناصر الدولة فكتب الي اخيه ان احب -سيره اليه سار وان احب حفظه ديار بكر سار اليها وبث سراياه واصعد سيف الدولة والناس الي قلعة حلب وشحنها وانجفل الناس وعظم الخطب واخليت نصيبين ثم نزل عظيم الروم بجيوشه علي منبج واحرق الربض وخرج اليه اهلها فاقرهم ولم يءذهم ثم سار الي وادي بطنان وسار سيف الدولة متاخرا الي قنسرين ورجاله والاعراب قد ضيقوا الخناق علي الروم فلا يتركون لهم علوفة تخرج الا اوقعوا بها واخذت الروم اربع ضياع بما حوت فراسل سيف الدولة ملك الروم وبذل له مالا يعطيه اياه في ثلاثة اقساط فقال لا اجيبه الا ان يعطيني نصف الشام فان طريقي الي ناحية الموصل علي الشام فقال سيف الدولة ------لا اعطيه ولا حجرا واحدا ثم جالت الروم باعمال حلب وتاخر سيف الدولة الي ناحية شيزر وانكي- العربان في الروم غير مرة وكسبوا مالا يوصف ونزل عظيم الروم علي انطاكية فحاصرها ثمانية ايام ليلا ونهارا وبذل الامان لاهلها فابوا فقال انتم كاتبتموني ووعدتموني بالطاعة فاجابوا انما كاتبنا الملك حيث كان سيف الدولة بارمينية بعيدا عنا وظن-نا انه لا حاجة له في البلد وكان السيف بين اظهرنا فلما عاد سيف الدولة لم	217	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms063	true	1494719451029492915	128	300	674	1583	1583	300	ناصر الدولة فكتب الي اخيه ان احب مسيره اليه سار وان احب حفظ- ديار بكر سار اليها وبث سراياه واصعد سيف الدولة ال-ناس الي قلعة حلب وشحنها وانحفل الناس وعظم الخطب واخليت نصيبين ثم نزل عظيم الروم -------علي منبج واحرق------ وخرج اليه اهلها فاقرهم ولم يءذهم ثم سار الي وادي بطياس وسار سيف الدولة متاخرا الي قنسرين ورجاله -الاعراب قد ضيقوا الخناق علي الروم في-------------------------------------------------- اربع ضياع بما حوت فراسل سيف الدولة ملك الروم وبذل له مالا يعطيه اياه في ثلاثة اقساط فقال لا اجيبه الا ان يعطيني نصف الشام فان طريقي الي ناحية الموصل علي الشام فقال سيف الدولة والله لا اعطيه ولا حجرا واحدا ثم جالت الروم باعمال حلب وتاخر سيف الدولة الي ناحية شيزر وانكبت العربان في الروم غير مرة وكسبوا مالا يوصف ونزل عظيم الروم علي انطاكية يحاصرها ثمانية ايام ليلا ونهارا وبذل الامان لاهلها فابوا فقال انتم كلمتم-وني ووعدتموني بالطاعة فاجابوا انما كاتبنا الملك حيث كان سيف الدولة بارمينية بعيدا عنا وحدثنا انه لا حاجة له في البلد وكان السيف بين اظهرنا فلما عاد سيف الدولة لم-	63	-1549002013712736065	886	1698.0	716	977	90.68577575683594	157	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0217	false	-2788727672351908789	183	298	973	1586	1592	300	علي ضبط ادياننا وبلدنا شيءا فناجزهم الحرب من جوانبها فحاربوه اشد --حرب وكان عسكره معوزا من العلوفة ثم بعث ناءب انطاكية محمد بن موسي الي قرعويه متولي نيابة حلب بتفاصيل الامور وب------ثبات الناس علي القتال و----------------------------انا ليلي ونهاري في الحرب لا استقر ساعة وان اللعين قد ترحل عنا ونزل الجسر وفيها اوقع تقي السيفي بسرية الروم فاصطلموها ثم خرج الطاغية من الدروب وذهب ثم جاء الخبر بان ناءب انطاكية محمد بن موسي الصلحي اخذ الاموال التي في خزاءن------- انطاكية معدة وخرج بها كانه متوجه الي سيف الدولة فدخل بلد الروم مرتدا فقيل انه كان عزم علي تسليم انطاكية للملك فلم يمكنه لاجتماع اهل البلد علي ضبطه فخشي ان ينم خبره الي سيف الدولة------- فهرب بالاموال	217	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms064	true	9092855559821142815	1	113	5	575	1580	300	علي ضبط ادياننا وبلدنا شيءا فناجزهم الحرب من جوانبها فحاربوه اشد الحرب وكان عسكره معوزا من العلف-- ثم بعث ناءب انطاكية محمد بن موسي الي قرغويه متولي نيابة حلب بتفاصيل الامور 24 ظ م وثبات الناس علي القتال وانا قد قتلنا جملة من الروم وانا ليلي ونهاري في الحرب لا استقر ساعة وان اللعين قد ترجل عنا ونزل الجسر-------------------------------------------------------------------------- ثم جاء الخبر بان ناءب انطاكية محمد بن موس-------ي اخذ الاموال التي في خزاءن 20 ظ ف انطاكية معدة وخرج بها كانه متوجه الي سيف الدولة فدخل بلد الروم------ فقيل---- كان عزم علي تسليم انطاكية للملك فلم يمكنه لاجتماع اهل البلد علي ضبطه فخشي ان يتم خبره الي سيف الدولة فيتلفه فهرب بالاموال	64	-1549002013712736065	514	950.5	415	663	77.52639770507812	88	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0234	false	5425189804104213539	90	202	474	1056	1556	300	في ذي القعدة اقبل عظيم الروم نقفور بجيوش- الي الشام فخرج من الدرب ونازل انطاكية فلم يلتفتوا اليه فهددهم وقال ارحل واضرب الشام---- واعود اليكم من الساحل ورحل في اليوم الثالث ونازل معرة مصرين فاخذها وغدر بهم واسر منهم اربعة الاف وماءتي نسمة ثم نزل علي معرة النعمان فاحرق جامعها وكان الناس قد هربوا في كل وجه الي الحصون والبراري والجبال المنيعة------- ثم سار الي كفر طاب وشيزر ثم الي حماة وحمص فخرج من -بقي بها فامنهم ودخلها فصلي في البيعة واخذ------- منها راس يحيي بن زكريا---------------------- واحرق الجامع ثم سار الي عرقة فافتتحها ثم سار الي طرابلس فاخذ ربضها واقام في الشام اكثر من شهرين ورجع فارضاه اهل انطاكية بمال عظيم	234	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms065	true	8737765387553171774	64	186	320	942	1590	300	في ذي القعدة اقبل عظيم الروم نقفور بجيوشه الي الشام فخرج من الدرب ونازل انطاكية فلم يلتفتوا اليه فهددهم وقال ارحل واخرب الشام كله واعود اليكم من الساحل ورحل في اليوم الثالث ونازل معرة مصرين فاخذها وغدر بهم واسر منهم اربعة الاف وماءتي نسمة ثم نزل علي معرة النعمان فاحرق جامعها وكان الناس قد هربوا في كل وجه الي الحصون والبراري والجبال المنيعة 21 و ف ثم سار الي كفر طاب وشيزر ثم الي حماة وحمص فخرج من تبقي بها فامنهم ودخلها فصلي في البيعة واخذ 25 و م منها راس يحيي بن زكريا عليهما الصلاة والسلام واحرق الجامع ثم سار الي عرقة فافتتحها ثم سار الي طرابلس فاخذ ربضها واقام في الشام اكثر من شهر-- ورجع فارضاه اهل انطاكية بمال عظيم	65	-1549002013712736065	579	1107.0	467	624	92.78845977783203	108	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0366	false	3540236231473119831	138	204	700	1048	1595	300	فانهزموا بين يديه من جبل جوشن-------------------------------------- وهو يسير وراء--هم علي مهل حتي ابعدوا عن البلد فارسل الشاليشية وامرهم ان يردوا العسكر فجعل القاضي ا--بن الخشاب يقول له يا مولانا لو ساق العسكر خلفهم اخذنا-------هم فانهم منهزمون والعساكر محيطة بهم فقال له يا قاضي تعلم ان في بلدكم ما يقوم بكم وبعسكري لو قدر علينا والعياذ بالله------ كسرة فقال لا فقال -ما يءمننا ان يرجعوا علينا ويكسرونا	366	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms068	true	-6689625303951995826	222	289	1182	1525	1584	300	فانهزموا بين يديه ورحلتهم كانت في سنة ثماني عشرة وخمسماءة كما ذكرنا وهو يسير ورا ء هم علي مهل حتي ابعدوا عن البلد فارسل الشا-وشية ل---------يردوا الناس- فجعل ابو الفضل بن الخشاب يقول له يا مولانا لو سقت------- خلفهم اخذناهم باسرهم فانهم منهزمون فق-------------------ال له-------- تعلم ان في بلدكم ما يقوم بكم وبعسكري لو قدر ------والعياذ بالله علينا كسرة فقال لا فقال وما يءمننا انهم لو ----------كسرونا	68	-1549002013712736065	254	379.5	203	404	62.87128829956055	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0371	false	-2272220700503667390	103	250	548	1321	1566	300	رايهم علي ان يسيروا------- ابا غانم قاضي حلب والش-ريف زهرة وابن الجلي الي حسام الدين تمر---تاش الي ماردين وكان هو المستولي علي حلب وهي في ايدي نوابه وقد تركها ومضي الي ماردين واشتغل بملك تلك البلاد عن حلب قال فاتفقوا علي ذلك واخرجوا ابي والشريف وابن الجلي ليلا من البلد فلما اصبح الصباح صاح الفرنج الي اهل البلد اين قاضيكم واين شريفكم قال فانقطعت ظهورنا وتشوشت قلوبنا وايقنا انهم ظفروا بهم فوصلنا منهم كتاب يخبر انهم قد وصلوا الي مكان امن عليهم بالوصول فطابت قلوب اهل حلب لذلك قال عمي ووالدي فسمعنا والدنا يقول لما وصلنا الي ماردين ودخلنا علي حسام الدين تمرتاش وذكرنا له ما حل باهل حلب وما هم فيه من ضيق الحصار والضر وعدنا بالنصر وانه يتوجه اليه ويرحل الفرنج عنها وانزلنا في مكان بماردين وجعلنا نطالبه بما وعد وهو يدافعنا من يوم الي يوم وكان اخر كلامه خلوهم اذا اخذوا حلب عدت واخذتها	371	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms068	true	-6689625303951995826	69	113	371	598	1584	300	رايهم علي ان يسيروا القاضي ابا غانم ابن جرادة والشريف زهره وابن الجلي الي حسام الدين بن تمرتاش الي ماردين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجوهم---------------------- ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------وص-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا الي ماردين----------------------------- وذكروا له ما حل باهل حلب وما هم فيه من---- الحصار والصبر فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلوهم اذا اخذوا حلب عدت -اخذتها	68	-1549002013712736065	186	247.5	147	784	23.724489212036133	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0373	false	4950337860007430364	7	183	38	953	1597	300	فقال -كيف بالوصول الي ذلك وانا علي ما ترون فقلن-ا له يجعل المولي في نيته وعزمه ان خلصه الله من هذا المرض ان ينصر المسلمين فقال اي والله ثم رفع راسه الي السماء و-قال اللهم اني اشهدك علي انني ان عوفيت من مرضي لانصرنهم قال فما استتم ثلاثة ايام حتي فارقته الحمي واغتدي ونادي في --عسكره للغزاة وبرز خيمته وخرجت عساكره وعملوا اشغالهم وتوجه بهم حتي ات----ي حلب فلما قاربها واشرفت عساكره من الرتب رحل الفرنج ونزلوا علي جبل جوشن وتاخروا عن المدينة وساق الي ان قارب المدينة وخرج اهلها الي لقاءه فقصد نحو الفرنج واهل البلد مع عسكره فانهزم الفرنج بين يديه-------------------------------------------------- وهو يسير وراء--هم علي مهل حتي ابعدوا عن البلد فارسل الشاليشية وامرهم برد العسكر قال فجعل القاضي ابو الفضل بن الخشاب يقول له يا مولانا لو ساق المولي خلفهم اخذناهم باسرهم فانهم منهزمون قال فقال له يا قاضي كن عاقلا اتعلم ان في بلدكم ما يقوم بكم وبعسكري لو قدر والعياذ بالله علينا كسرة من العدو فقال لا فقال فما يءمننا ان ي----كسرونا وندخل ال--بلد ويقووا علينا فلا ننفع انفسنا وا----لله تعالي قد	373	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms068	true	-6689625303951995826	152	300	826	1584	1584	300	فقال وكيف بالوصول الي ذلك وانا علي ما ترون فقالوا له اجعل علي نفسك------------ ان خلصت ان ت------------------نصر الاسلام فق-ال اي والله ثم رفع راسه الي السماء واشهد الله عليه بذلك ----------------------------------------فما استتم ثلاثة ايام حتي اكل الفروج--------- ونادي في العسكر ا-لغزاة فبرز الناس------------- وعملوا اشغالهم وتوجه ح----تي اتي الي حلب فلما قاربها----------------------- رحل الفرنج ونزلوا علي جبل جوشن وابعدوا عن المدينة فلما وصل ساق وعسكر خلفهم مع -----------------------------------اهل البلد ---------فانهزموا----- بين يديه ورحلتهم كانت في سنة ثماني عشرة وخمسماءة كما ذكرنا وهو يسير ورا ء هم علي مهل حتي ابعدوا عن البلد فارسل الشا-وشية ليردوا الناس--------- فجعل------- ابو الفضل بن الخشاب يقول له يا مولانا لو سقت خل-------فهم اخذناهم باسرهم فانهم منهزمون فق----ال له ------------------تعلم ان في بلدكم ما يقوم بكم وبعسكري لو قدر والعياذ بالله علينا كسرة فق---------ال لا فقال وما يءمننا انهم لو كسرونا و-دخلنا البلد و-قووا علينا ما نفعنا انفسنا ولكن الله تعالي قد-	68	-1549002013712736065	571	851.0	451	986	57.91075134277344	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0418	false	-8884795088155623879	81	238	419	1249	1576	300	سابع يوم من استقرار نور الدين بحلب اتصل خبر مقتل اتابك بصاحب انطاكية البيمند فخرج في يومه بعس--اكر انطاكية وقسم عسكره قسمين قسما انفذه الي جهة حماة وقسما اغار به علي جهة حلب وعاث في بلادها ------وكان الناس امنين فقتل وسبي عالما عظيما وتمادي حتي وصل الي صلدي ونهبها ووصل الخبر الي حلب فخرج اسد الدين شير-كوه في-من كان بحلب من العس-كر وجد في السير ففاته الفرنج وادرك جماعة من الرجالة يسوقون الاسري فقتلهم واستنقذ كثيرا مما كانت الفرنج اخذته وسار مجن-با عن طريق الفرنج الي ان شن الغارة علي بلد ارتاح واستاق جميع ما كان للفرنج فيه وعاد الي حلب مظفرا وقال فيها ايضا وردت الاخبار في ايام من جمادي الاخرة من السنة بان ابن جوسلين جمع الافرنج من--- ناحيته وقصد مدينة الرها علي غفلة بموافقة من النصاري المقيمين فيها فدخلها واستولي عليها وقتل من فيها من المسلمين فنهض نور الدين صاحب حلب في عسكره ومن انضاف اليه من التركمان وغيرهم زها----ء عشرة الاف فارس ووقعت	418	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms070	true	-8910386862309895503	145	300	708	1504	1504	300	سابع يوم من استقرار نور الدين بحلب اتصل خبر مقتل اتابك بصاحب انطاكية البيمند فخرج ل--يومه في عساكر انطاكية وقسم عسكره قسمين قسما انفذه الي جهة حماة وقسما اغار-به علي جهة حلب وعاث في بلادها 24 و فوكان الناس امنين فقتل وسبي عالما عظيما وعاد-- حتي وصل الي صلدع ونهبها ووصل الخبر الي حلب فخرج اسد الدين شير كوه في من كان بحلب من العساكر وجد في السير فقا-م الفرنج وادرك جماعة من الرجالة يسوقون الاسري فقتلهم واستنقذ كثيرا مما كانت الفرنج اخذته وسارع مختبا عن طريق الفرنج الي ان شن الغارة علي بلد ارتاح واستاق جميع ما كان للفرنج فيه وعاد الي حلب مظفرا 27 ظ م و-------وردت الاخبار بعد وفاة زنكي------------------- بان ابن جوسلين جمع الف-رنج من كل ناحية- وقصد------ الرها علي غفلة بموافقة--- النصاري المقيمين فيها فدخلها واستولي عليها وقتل من فيها من المسلمين فنهض نور الدين ف---------ي عسكره ومن انضاف اليه من التركمان وغيرهم في زها ء عشرة الاف فارس ووقعت-	70	-1549002013712736065	737	1339.5	596	849	86.8080062866211	126	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0418	false	-8884795088155623879	238	300	1249	1576	1576	300	الدواب في الطرقات من شدة السير ووافوا البلد وقد حصل ابن جوسلين واصحابه فيه فهجموا عليهم ووقع السيف فيهم وقتل من ارمن الرها والنصاري من قتل وانهزم الي برج يقال له برج الماء فحصل فيه ابن جوسلين في تقدير عشرين فارسا من وجوه اصحابه واحدق بهم المسلمون وشرعوا في النقب عليهم حتي تعرقب البرج فانهزم ا-بن جوسلين في الخفية من اصحابه واخذ-	418	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms071	true	-7066749683147598926	0	62	0	324	1577	300	الدواب في الطرقات من شدة السير ووافوا البلد و---حصل ابن جوسلين واصحابه فيه فهجموا عليه- ووقع السيف فيهم وقتل من ارمن الرها والنصاري من قتل وانهزم الي برج يقال له برج الماء فحصل فيه ابن جوسلين في تقدير عشرين فارس- من وجوه اصحابه واحدق بهم المسلمون وشرعوا في النقب عليهم حتي تعرقب البرج فانهزم ا بن جوسلين في الخفية من اصحابه واخذ	71	-1549002013712736065	322	618.0	262	329	97.8723373413086	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0419	false	-7353091971661299828	0	150	0	795	1583	300	الباقون ومحق بالسيف كل من ظفر به من نصاري الرها واستخلص من كان فيه اسيرا من المسلمين ونهب منها شء-- كثير- من المال والاثاث والسبي وانكفا المسلمون بالغناءم الي حلب وساءر الاطراف وقال ابن الاثير لما قتل زنكي كان جوسلين الفرنجي الذي كان صاحب الرها في ولايته غرب الفرات في تل باشر وما جاورها فراسل اهل الرها وكان عامتهم من الارمن وواعدهم يوما يصل اليهم فيه فاجابوه الي ذلك فسار في عس-كره اليها وملكها وامتنعت عليه القلعة بمن فيها من المسلمين فقاتلهم وجد في قتالهم فبلغ الخبر نور الدين وهو بحلب فسار اليهم بعسكره فهرب جوسلين ودخل نور الدين مدينة الرها ونهبها وسبي اهلها وفي هذه الدفعة نهبت وخربت وخلت من اهليها ولم يبق منهم---- الا القليل ووصل خبر الفرنج الي سيف الدين غازي بالموصل فجهز العساكر الي الرها فوصل العساكر وقد ملكها نور الدين فبقيت في يده ولم يعارضه فيها اخوه سيف الدين -سنة 542 -----------ذكر ملك نور الدين	419	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms071	true	-7066749683147598926	62	206	324	1094	1577	300	الباقون ومحق -السيف كل من ظفر به من نصاري الرها واستخلص من كان فيه اسيرا من المسلمين ونهب منها شيءا كثيرا من المال والاثاث والسبي وانكفا المسلمون بالغناءم الي حلب وساءر الاطراف وقال ابن الاثير لما قتل زنكي كان جوسلين الفرنجي-الذي كان صاحب الرها-في ولايته----------- في تل باشر وما جاورها فراسل اهل الرها وكان عامتهم من الارمن وواعدهم يوما يصل اليهم فيه فاجابوه الي ذلك فسار في عساكره اليها وملكها وامتنعت عليه القلعة بمن فيها من المسلمين فقاتلهم وجد في قتالهم فبلغ الخبر نور الدين وهو بحلب فسار اليها بعسكره فهرب جوسلين ودخل نور الدين الر------ها ونهبها وكبس اهلها وفي هذه الوقعة نهبت وحرقت وخلت من اهل-ها ولم يبق منهم بها الا القليل ووصل خبر الفرنج الي غ----------ازي بالموصل فجهز العساكر الي الرها فوصلت------- وقد ملكها نور الدين فبقيت ب--يده ولم يعارضه----- اخوه سيف الدين غازي قلت ومن عجيب ما جري ان نور الدين	71	-1549002013712736065	724	1329.5	585	815	88.83435821533203	119	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0351	false	-6157642839535439741	0	159	0	834	1547	300	ايلغازي الي بلاد الكرج سال ايلغازي في الطريق ان يهب له حلب وان يحمل اليه دبيس ماءة الف دينار -يجمع بها التركمان ويعاضده حتي يفتح انطاكية فاجابه ايلغازي الي ذلك واخذ يده علي ذلك فلما وقعت كسرة الكر-ج بدا له من ذلك فانفذ الي ولده سليمان-------- وكان خفيفا وقال له اظهر انك قد عصيت علي حتي يبطل ما بيني وبين دبيس فحمله الجهل علي ان عصي ونابذ اباه ووافقه مكي بن قرناص والحاجب ناصر وهو شحنة حلب وغيرها ------وقبض سليمان حجاب ابيه فصفعهم وحلق لحاهم ومد يده الي اموال الناس وظلمهم فطمع الفرنج وقربهم سليمان فنزلوا زردنا وعمروها لابن صاحبها كليام بن الابرص ثم سار الفرنج الي با-ب حلب فكبسوا في طريقهم حاضر -طي وغيرها فخرج اليهم الحاجب ناصر والعسكر فكسروهم وقتلوا منهم جماعة وخرج بغدوين في جمادي الاخرة فنازل خناصرة واخذ-------ها وحمل باب حصنها الي انطاكية ونزل برج سينا ففعل به كذلك وكذلك فعل بغيرهما من حصون النقرة والاحص وسبي واحرق ونهب وعاد فنزل صلدع علي نهر قويق	351	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms072	true	-3141553646006846267	141	300	746	1575	1575	300	ايلغازي الي ال-----كرج سال ايلغازي في الطريق ان يهب له حلب وان يحمل ل--ه دبيس ماءة الف دينار ويجمع بها التركمان ويعاضده حتي يفتح انطاكية فاجابه ايلغازي الي ذلك واخذ يده علي ذلك فلما وقعت كثرة الفرنج بدا له في ذلك فانفذ الي ولده سليمان الي حلب وكان خفيفا وقال له اظهر انك قد عصيت علي حتي يبطل ما بيني وبين دبيس فحمله الجهل علي--- عصي والد-----ه ووافقه علي قرب---اص والحاجب ناصر وهو شحنة حلب وغيرها 28 ظ موقبض سليمان حجاب ابيه فصفعهم وحلق لحاهم ومد يده الي اموال الناس وظلمهم فطمع الفرنج وفرقهم سليمان فو-لوا زردنا وعمروها لابن صاحبها كليام بن الابرص ثم سار الفرنج الي ناءب حلب فكبسوا في طريقهم حاضر حلب وغيرها فخرج اليهم الحاجب ناصر والعسكر وكسروهم وقتلوا منهم جماعة وخرج------- في جمادي الاخرة فنازل حاضره -واخذها وخربها وحمل باب حصنها الي انطاكية ونزل برج سينا ففعل به ذ-لك وكذلك فعل بغيره-ا من حصون النقرة والاحص وسبا واحرق ونهب وعاد فنزل صلدع علي نهر قويق-	72	-1549002013712736065	775	1441.5	623	859	90.22118377685547	131	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0426	false	6286940074074608302	169	206	848	1052	1582	300	واصحابه------- وحمل راسه الي حلب وانشده اياها ايضا بجسر الحديد------------------ اقوي الضلال واقفرت عرصاته وعلا الهدي وتبلجت قسماته وانتاش دين محمد محموده من بعد ما غلبت دما عبراته ردت علي الاسلام عصر شبابه وثباته من دونه وثباته	426	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms072	true	-3141553646006846267	11	54	67	295	1575	300	قال ابن الوردي وحمل راسه الي حلب واسر اصحابه وفي ذلك يقول ا بن المنير الاطرابلسي اقوي الضلال واقفرت عرصاته وعلا الهدي وتبلجت قسماته وانتاش دين محمد محموده من بعد ما عل-ت دما عثراته ردت علي الاسلام عصر شبابه وثباته من دونه وثباته	72	-1549002013712736065	172	302.0	139	229	75.10916900634766	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0427	false	-2510306626932268903	222	297	1205	1612	1626	300	من تاريخه حشواته صدم الصليب علي صلابة عوده فتفرقت ايدي سبا خشباته وسقي البرنس وقد تبرنس ذلة بالروح مما قد- جنت غدراته فانقاد في خطم المنية انفه يوم الخطيم واقصرت نزواته ومضي يءنب تحت انب همة امست زوافر غيها زفراته اسد تبوا كالغرنف فجاته فتبوات طرف السنان شواته دون النجوم مغمضا ولطالما اغضت وقد كرت لها لحظاته فجلوته تبكي الاصادق تحته بدم اذا ضحكت له شماته تمشي القناة براسه وهو الذي نظمت مدار النير--ين قناته	427	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms072	true	-3141553646006846267	51	101	280	546	1575	300	من دونه وثب--اته صدم الصليب علي صلابه عوده فتفرقت ايدي سبا خشباته وسقي البرنس وقد تبرنس ذلة بالروح مقمر ما جنت غدراته فانقاد في خطم المنية انفه يوم الحطيم واقصرت بزوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فجلوته تبكي الاصادف تحته بدم اذا صلحت له شماته يمشي العناة براسه وهو الذي نط-ت مدار النير بين قتاته	72	-1549002013712736065	239	439.0	192	410	58.29268264770508	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0351	false	-6157642839535439741	159	300	834	1547	1547	300	وخرج اليه اترز بن ترك طالبا منه الصلح مع سليمان فقال علي شرط ان يعطيني سليمان الاثارب حتي احفظه وانا اذب عنه واقاتل دونه فقال له ما يجوز--- نسلم ثغرا من ثغور حلب في بدر مملكته بل التمس غير هذا مما يمكن لنوافقك عليه فقال له الاثارب لا يقدر صاحب حلب علي حفظها فاني قد-- عمرت عليها الحصون بما دارت وانا اعلمكم انها اليوم تشبه فرسا لفارس قد اعطبت يداها وللفارس هري شعير يعلفها رجا-ء ان تبرا ويكسب عليها فنفد هري الشعير وعطبت الفرس وفاته الكسب ثم رحل نحوها فح-صرها ثلاثة ايام واتصل به ما اوجب رحيله الي انطاكية ولما بلغ ايلغازي اصرار ولده علي العصيان ضاقت عليه الارض واعمل في الوصول اليه واخذ حلب منه فكاتبه اقوام وعرفوه ان ما بحلب ما يدفعه عنها فسار حتي وصل الي قلعة جعبر فضعفت نفس ابنه سليمان عن العصيان علي ابيه فانفذ اليه-	351	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms073	true	-336235722914903598	0	141	0	712	1517	300	وخرج اليه اتزر بن ترك طالبا منه الصلح مع سليمان فقال علي شرط ان يعطيني سليمان الاتارب حتي احفظه وانا اذب عنه واقاتل دونه فقال له ما يجوز ان نسلم ثغرا من ثغور حلب في بدو مملكته بل التمس غيره--ا مما يمكن لنوافقك عليه فقال له الاتارب لا يقدر صاحب حلب علي حفظها فان- قدرت عمرت عليها الحصون بما دارت وانا اعلمكم انها اليوم تشبه فرسا لفارس قد ع-طبت يداها وللفارس هري شعير يعلفها رجا ء ان تبرا ويركب----ها فنفذ هري الشعير وعطبت الفرس وفاته الكسب ثم رحل نحوها فحاصرها ثلاثة ايام واتصل به ما اوجب رحيله الي انطاكية ولما بلغ ايلغازي اصرار ولده علي العصيان ضاقت عليه الارض واعمل في الوصول اليه واخذ حلب منه فكاتب- اقوام وعرفوه ان ما بحلب من يدفعه عنها فسار حتي وصل الي قلعة جعبر فضعفت نفس ابنه سليمان عن العصيان علي ابيه فانفذ اليه	73	-1549002013712736065	693	1324.5	555	721	96.11650848388672	127	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0352	false	6289997376718676515	0	144	0	744	1530	300	من استحلفه علي الصفح عنه والاحسان اليه والي من حسن له العصيان مثل ابن قرناص وناصر الحاجب واكد الايمان علي ذلك ودخل حلب في اول شهر رمضان فخرج الناس للقاءه ودخل الي القصر واحسن الي اهل حلب وسامحهم بشء من المكوس وصرف الشحنة الذي كان يءذي الناس في البلد وقبض علي الرءيس مكي بن قرناص وعلي اهله وشق لسانه وكحله واخذ ما وجد له وسلم اخاه الي من يعذبه واستصفي ماله وكحل------- ناصر الحاجب فعني به من تولي امره فسملت احدي عينيه وعوقب طاهر بن الزاير وكان من اعوان الرءيس مكي واعاد الملوك اولاد رضوان من قلعة جعبر الي حلب----------------------------------------------------------------------------- وخطب بنت الملك رضوان وتزوج بها ودخل بها بحلب وولي رياسة حلب سل-مان بن عبد الرزاق العجلاني البالسي وولي ابن اخيه بدر الدولة سليمان بن عبد الجبار نيابته في حلب وصالح الفرنج مد----ة كاملة واعطاهم من الضياع ما كان ب--ايديهم ايام مملكتهم الاثارب وزردنا	352	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms073	true	-336235722914903598	141	296	712	1500	1517	300	من استحلفه عن- الصفح عنه والاحسان اليه والي من حسن له العصيان مثل ابن قرناص وناصر الحاجب واكد الايمان علي ذلك ودخل حلب في اول شهر رمضان فخرج الناس للقاءه ودخل---- القصر واحسن الي اهل حلب وسامحهم-------------- وصرف الشحنة الذي كان يءذي الناس في البلد وقبض علي الر-يس مكي بن قرناص وعلي اهله وشق لسانه وكحله واخذ ما-----له وسلم اخاه الي من يعذبه -------------وكحل 25 و ف ناصر الحاجب فعني به من تولي امره فسلمت احدي عينيه وعرقب طاهر بن الزاير وكان من اعوان الريس----- واعاد الملوك اولاد رضوان من قلعة جعبر الي حلب وكان ولده قد اخرجهم من حلب فمضوا الي قلعة جعبر وهم سلطان شاه وابراهيم وغيرهم وخطب بنت الملك رضوان وتزوج بها ودخل بها ح-لب وولي رياسة حلب سليمان بن عبد الرزاق العجلاني البالسي وولي ابن اخيه بدر الدولة سليمان بن عبد الجبار رياسة- في حلب وصالح الفرنج مدة سنة كاملة واعطاهم من الضياع ما كان في ايديهم ايام ملك--هم الاتارب وزردنا	73	-1549002013712736065	683	1255.0	548	835	81.7964096069336	120	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0475	false	-9000936623155791886	254	300	1372	1622	1622	300	علي موضع المسجد الجامع فاختطه الصحابة رضيالله-عنهم وكان بستانا للكنيسة التي هي الحلاوية----- والجب الذي فيه كان دولابا للبستان ثم جدده سليمان بن عبد الملك ولم يذكر ابن العديم في ترجمة سليمان ان سليمان بناه وقال في مكان اخر وبلغني ان سليمان هو الذي بناه كما-	475	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms074	true	-7274964058898927979	69	116	396	652	1587	300	علي موضع المسجد الجامع فاختطه الصحابةرضي الله عنهم-وكان بستانا للكنيسة التي هي الحلاوية الان والجب الذي فيه كان دولابا للبستان ثم جدده سليمان بن عبد الملك ولم يذكر ابن العديم في ترجمة سليمان ان سليمان بناه وقال في مكان اخر وبلغني ان سليمان هو الذي بناه كما	74	-1549002013712736065	245	464.0	202	257	95.33074188232422	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0476	false	-8569239128854706728	4	83	20	427	1537	300	وقد كان هذا الجامع يضاهي جامع دمشق في الزخرفة والرخام والفسيفساء وباهي سليمان في بناءه------- ما عمل اخوه الوليد في جامع دمشق وقيل انما بناه الوليد وانه نقل اليه الة كنيسة قورص وكانت هذه الكنيسة من عجاءب الدنيا -يقال ان ملك الروم بذل في ثلاثة اعمدة كانت فيها سبعين الف دينار فلم يسمح الوليد بذلك ويقال ان بني العباس نقضوا ما كان فيه من الرخام والالات الي جامع الانبار لما نقضوا اثار بني امية من بلاد الشام وعلي باب -------	476	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms074	true	-7274964058898927979	210	292	1131	1553	1587	300	وقد كان هذا الجامع يضاهي جامع دمشق في الزخرفة والرخام والفسيفساء وباهي سليمان في بناءه ليضاهي ما عمل اخوه الوليد في جامع دمشق وقيل انما بناه الوليد وانه نقل اليه الة كنيسة قورص وكانت هذه الكنيسة من عجاءب الدنيا ويقال ان ملك الروم بذل في ثلاثة اعمدة كانت فيها سبعين الف دينار فلم يسمح الوليد بذلك ويقال ان بني العباس نقضوا ما كان فيه من الرخام والالات الي جامع الانبار كما نقضوا اثار بني امية من بلاد الشام ولم يزل علي هذه	74	-1549002013712736065	398	781.0	321	422	94.31279754638672	75	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0478	false	1289918644152104204	237	300	1347	1669	1669	300	ونقل اليه عمد مسجد قنسر------------------------ين لان العمد الرخام التي كانت فيه كانت قد تفطرت وتنخرت من حريق النار وسقطت وكانت قواعد العمد في صحن الجامع مع شء من الرءوس وهي في ارضه فجمعت وبني بعضها فوق بعض في الغربية التي فيه وكان النصف القبلي من الشرقية التي في قبلي الجامع الان الملاصقة لسوق البز عن يمين الداخل من الباب القبلي سوقا موقوفا علي-	478	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms076	true	71447743665253341	1	40	5	208	1589	301	ونقل اليه عمدا من- قنسرين وقطع له العمد من بعادين لان العمد ا-------لتي كانت فيه-------- تفط-------رت من----- النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان النصف القبلي من الشرقية التي في قبلي الجامع----- الملاصقة لسوق البز عن يمين الداخل من الباب القبلي سوقا موقوفا علي	76	-1549002013712736065	174	287.0	142	347	50.14409255981445	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0552	false	1028767043051717390	153	219	821	1159	1552	300	واما المنبر الذي هو الان به فعمل في ايام السلطان الملك الناصر محمد وصانعه محمد -بن علي الموصلي بتولي محمد بن عثمان بن الحداد وهذا المنبر غير المنبر الذي كنت سمعت ان صانعه كان فلاحا من قرية الاخترين من قري حلب وانه------- مات قبل تركيبه وعجز الناس عن تركيبه فراه ولده في النوم فقال له عجزتم عن تركيبه قال نعم فاراهم كيفية التركيب فاصبح ولده وركبه	552	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms076	true	71447743665253341	194	263	1052	1398	1589	301	واما المنبر الذي هو الان به فعمل في ايام السلطان الملك الناصر محمد وصانعه محمد ابن علي الموصلي بتولي محمد بن عثمان بن الحداد وهذا المنبر غير المنبر الذي كنت سمعت ان صانعه كان فلاحا من قرية الاخترين من قري حلب وانه 30 ظ م مات قبل تركيبه وعجز الناس عن تركيبه فراه ولده في النوم فقال له عجزتم عن تركيبه قال نعم فاراهم كيفية التركيب فاصبح ولده وركبه	76	-1549002013712736065	338	663.0	272	346	97.68785858154297	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0687	false	8449226834805203209	213	240	1137	1291	1640	300	المحراب الكبير فقد جدد بعد حريقه في ايام السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون في شهر------- رجب سنة اربع وثمانين وستماءة في كفالة قراسنقر المنصوري وفيه انحراف	687	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms076	true	71447743665253341	164	194	891	1052	1589	301	المحراب الكبير فقد وجد بعد حريقة في ايام السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون في شهر 27 و ف رجب سنة اربع وثمانين وستماءة في كفالة قراسنقر المنصوري وفيه انحراف	76	-1549002013712736065	151	291.0	124	161	93.788818359375	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0552	false	1028767043051717390	117	148	621	796	1552	300	وابدعه فاحترق جامع حلب فنصب فيه ثم عمل النجار المذكور ويعرف بالاختريني منبرا اخر شبه ذلك المنبر فلما افتتح السلطان بيت المقدس امر بنقل المنبر فنصب الي جانب محراب الاقصي انتهي	552	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms077	true	-7215492380314616317	0	31	0	175	1605	301	وابدعه فاحترق جامع حلب فنصب فيه ثم عمل النجار المذكور ويعرف بالاختريني منبرا اخر شبه ذلك المنبر فلما افتتح السلطان بيت المقدس امر بنقل المنبر فنصب الي جانب محراب الاقصي انتهي	77	-1549002013712736065	175	350.0	144	175	100.0	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0870	false	-1866705348008679564	170	300	909	1615	1615	300	ايام التتار---------- بني اب--------------------ن صقر القبو --------------فغوش عليه كافل حلب وقال له انما بنيت اصطبلا فلما كانت دولة الظاهر جقمق وكافل حلب اذ ذاك قاني بك الحمزاوي وملاك امر حلب بيد زين الدين عمر سبط ابن السفاح اختلفت اقاويل المهندسين وراسهم علي ابن الرحال وكان ماهرا في صنعته حينءذ واراءهم في امر الحاءط الذي فيه ابواب القبلية وهو نهاية في الجودة و-------الترصيف وجودة النحت وثقل الالة وحسن التركيب والترتيب وكثرة ما فيه من الكوي طلبا للمكنة والخفة وليس بحلب حاءط مثله------------- اذ مال اوسطه وخرج عن الميزان ميلا فاحشا وكانوا قد زانوه وظهر لهم ذلك وعلي راس الباب المذكور نسر- مبني بالحجارة الهرقلية وعليه رفرف جدده قصروه كافل حلب و--اعانه عليه شيخنا المءرخ ابن الخطيب وظهر تشقق وانفساخ في القبو الملاصق للحاءط وكان الناس في صلاة الجمعة والخطيب علي المنبر-	870	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms078	true	-2170735142983639977	0	138	0	754	1596	300	ايام التتار كما سياتي بني ابن صقتر هذا القبوولابن صقر ترجمة في تاريخ شيخنافغوش عليه كافل حلب وقال له انما بنيت اصطبلا فلما كانت دولة الظاهر جقمق وكافل حلب اذ ذاك قايتباي الحمزاوي وملاك امر حلب بيد زين الدين عمر سبط ابن السفاح اختلفت اقاويل المهندسين وراسهم علي -بن الدحال وكان ماهرا في صنعته------ وارا-هم في امر الحاءط الذي فيه ابواب القبلية وهو نهاية في الجودة 31 و م والترصيف وجودة النحت وثقل الالة وحسن التركيب والترتيب وكثرة ما فيه من الكوي طلبا للمكنة والخفة وليس بحلب حاءط مثله بل ولا غيرها اذ مال اوسطه وخرج عن الميزان ميلا فاحشا وكانوا قد زانوه وظهر لهم ذلك وعلي راس الباب المذكور نسره مبني بالحجارة الهرقلية وعليه رفرف جدده قصروه-كافل حلبكما اعانه عليه شيخنا المءرخ و-----------ظهر تشقق وانفساخ في القبو الملاصق للحاءط وكان الناس في صلاة الجمعة والخطيب علي المنبر	78	-1549002013712736065	671	1236.0	548	774	86.6925048828125	112	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0871	false	-5288270610833305118	0	151	0	793	1586	300	انهار تراب من الشقوق ففزع الناس وخرجوا من القبلية حتي اني كنت اصلي فيها فخيل لي ان الحاءط قد سقط علي الناس من شدة الفزع فحضر كافل حلب قانيباي الحمزاوي ومعه ابن السفاح ورءساء البلد والمهندسون والبناءون ومنهم الحاج محمد شقير وكان عالما بصنعته وفيه ديانة فاضطربوا ايضا واختلفت اقوالهم فبعضهم اشار بنقض الحاءط وقال اخاف ان وقع وقوع المنارة وبعضهم اشار بحفر حفر في صحن الجامع ليكشف عن اساس الجامع وينظر في حاله وقال انما اتي -----2 من ق---------------------------------بل الماء المجتمع في المصنع الذي بصحن الجامع فحفروا الحفاير فوجدوا الحاءط مبنيا علي قناطر فقال بعضهم ان الذي ب-----ناه علي اساسه القديم ولم يصل به- الي الجبل وقال بعضهم بل هذا طلب للمكنة واخذوا في نزح الماء من المصنع وتفرق النايب والناس عن غير طاءل -------قال لي ابن الرحال بينا انا في صحن الجامع اذ -انا بشخص يتكلم بين الناس ويقول الراي ان ينقض النسر الذي علي الباب وان ينقض القبو	871	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms078	true	-2170735142983639977	138	300	754	1596	1596	300	انهار تراب من الشقوق ففزع الناس وخرجوا من القبلية حتي اني كنت اصلي فيه- فخيل لي ان الحاءط قد سقط علي الناس من شدة الفزع فحضر كافل حلب قات-باي الحمزاوي ومعه ابن السفاح ورءساء البلد والمهندسون والبناءون ومنهم الحاج محمد شقير وكان عالما بصنعته وفيه ديانة فاضطربوا ايضا واختلفت اقوالهم فبعضهم اشار بنقض الحاءط وقال اخاف ان وقع وقوع المنارة وبعضهم اشار بحفر حفر في صحن الجامع ليكشف عن اساس الحاءط وينظر في حاله وقال انما اتي الحاءط من قبل اساسه وبعضهم قال انما اتي من قبل الماء المجتمع في المصنع الذي بصحن الجامع فحفروا الحفاءر فوجدوا الحاءط مبنيا علي قناطر فقال بعضهم ان الذي بناه بناه علي اساسه القديم ولم يصل بهم الي الجبل وقال بعضهم بل هذا طلب للمكنة واخذوا في نزح الماء من المصنع وتفرق الناءب والناس من غير طاءل 28 و ف قال لي ابن الدحال بينا انا في صحن الجامع اذا انا بشخص يتكلم بين الناس ويقول الراي ان ينقض النسر الذي علي الباب وان ينقض القبو-	78	-1549002013712736065	780	1504.5	631	845	92.30769348144531	138	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0477	false	-4303064856535054804	33	69	166	375	1592	300	واما الشرقية فبناها بنو عماد الدين وكانوا اصحاب طرابلس قديم-----------------------------ا وكان فيها ابار لخزن الغلات المتحصلة من ر-يع كنيسة هيلانة وهي الحلاوية وشاهدت----- جبا في الحجازية الي جانب البركة وانما سميت حجازية لانها منزل -اهل الحجاز	477	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms079	true	-3995630237632113656	143	186	737	981	1578	300	واما الشرقية فبناها بنو عماد الدين وكانوا اصحاب طرابلس قديما وتقدم ما هو مكتوب علي حاءطها وكان فيها ابار لخزن الغلات المتحصلة من رايع كنيسة هيلانة وهي الحل-وية وشاهدت منها جبا في الحجازية الي جانب البركة وانما سميت حجازية لانها منزل لاهل الحجاز	79	-1549002013712736065	208	388.0	172	245	84.89795684814453	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0871	false	-5288270610833305118	151	288	793	1524	1586	300	المتقطع ويترك الحاءط علي حاله ولم اعرف الرجل فتدبرت كلامه فوقع في قلبي انه الصواب فاشرت بذلك فاخذوا في نقض القبو الملاصق للحاءط وكان الراي ان ينقض قليلا قليلا فزادوا في النقض فتقطع بقية القبو ولو علم الكافل ب-ذلك لقتل ابن الرحال وكانوا قد كاتبوا السلطان في امره فارسل الف دينار الي ابن السفاح ليصرفها في عمارة ذلك فاتفق راي العامل نجم الدين مع ابن السفاح وقطعا المستحقين خلا ارباب الخمس وشرعوا في عمارة ذلك فلما خاف ابن السفاح من هيبة السلطان --صرف شيءا قليلا من مال السلطان في عمل البوارز التي علي الحاءط المذكور واخذت حجارة النقض ووضع منها شء في معبر الباب الغربي وبقي الباب القبلي بغير رفرف فشرع القاضي الحنفي اب-ن الشحنة في عمل رفرف عليه وركب في شهر شعبان سنة ثلاث وخمسين وثمانماءة وثبت الحاءط علي حاله ولم يزدد بعد ذلك شيء--ا انتهي	871	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms079	true	-3995630237632113656	0	140	0	730	1578	300	المتقطع ويترك الحاءط علي حاله ولم اعرف الرجل فتدبرت كلامه فوقع في قلبي انه --صواب فاشرت بذلك فاخذوا في نقض القبو الملاصق للحاءط وكان الراي ان ينقض قليلا قليلا فزادوا في النقض فتقطع بقية القبو ولو علم الكافل ب ذلك لقتل ابن الدحال وكانوا قد كاتبوا السلطان في امره فارسل الف دينار الي ابن السفاح ليصرفها في عمارة ذلك فاتفق راي العامل نجم الدين مع ابن السفاح وقطعا المستحقين خلا ارباب الخمس وشرعوا في عمارة ذلك فلما خاف ابن السفاح من هيبة السلطنة فاصرف شيءا قليلا من مال السلطان في عمل البواب- التي علي الحاءط المذكور واخذت حجارة النقض ووضع منها شء في معبر الباب الغربي وتم با---ب القبلي بغير رفرف فشرع القاضي الحنفي ا بن الشحنة في عمل رفرف عليه وركب في شهر شعبان سنة ثلاث وخمسين وثمانماءة وثبت الحاءط علي حاله ولم يز-د بعد ذلك شيءا ا انتهي	79	-1549002013712736065	715	1384.5	579	737	97.01492309570312	130	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0476	false	-8569239128854706728	206	300	1065	1537	1537	300	الفوارة التي في وسط الجامع وفي هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------ القبة جرن رخام ابيض في غاية الكبر والحسن ------------------------------------------------------وفي دور حافة ال----جرن مكتوب هذا ما امر بعمله قرعويه غلام سيف الدولة في سنة اربع وخمسين وثلثماءة اقول الكتابة كانت قدر نصف ذراع وقد كان اثر النقش باقيا وقد محي هذا الاثر سنة 1302 حينما رمم الحوض وذلك في زمن والي الولاية وقتءذ جميل باشا وياليتهم ابقوا هذا الاثر وان كان قليلا قال في الكراسة والماء ينصب من هذا الجرن الي بركة مق-طعة من الرخام الاصفر ثم يسيل الي بركة من رخام اصفر قطعة واحدة وهي من عجاءب-	476	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms080	true	-2086429558199234292	33	107	161	550	1507	300	الفوارة التي في وسط الجامع والقبة التي عليها فالفوارة بناها قرعويه كان فيها عمود طوله سبعة اشبار يخرج منه الماء والبركة المضلعة التي تحت القبة-------------- في غاية -------الحسن والكبر يقال انه كان مذبحا لبعض الكناءس التي كانت بحلب وفي دور حافة هذا الجرن مكتوب------- امر بعمله قرعويه غلام سيف الدولة سن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والماء ينصب من هذا الجرن الي بركة متقطعة من الرخام الاصفر ثم يسيل الي بركة من رخام اصفر قطعة واحدة وهي من عجاءب	80	-1549002013712736065	216	359.0	172	634	34.069400787353516	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0477	false	-4303064856535054804	0	33	0	166	1592	300	الدنيا والعمود -الذي في وسط الجامع رءي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي عنده وفي اعلاه صحن من الحديد كان يوضع فيه البحور قديما ويوضع فيه تارة زيت وحب قطن ليضء علي----- الجامع	477	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms080	true	-2086429558199234292	107	141	550	722	1507	300	الدنيا والعمود االذي في وسط الجامع رءي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي عنده وفي اعلاه صحن من الحديد كان يوضع فيه البخور قديما ويوضع فيه تارة زيت وحب قطن ليضء علي جميع الجامع	80	-1549002013712736065	165	317.0	132	172	95.93022918701172	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0286	false	-8515573385068795135	194	277	1003	1443	1552	300	ابن العميد في---- الحاشية ان الواشي كان ابا نصر ب-ن النحاس ناظر حلب قال وقرات في تاريخ منتخب الدين يحيي بن ابي طي النجار الحلبي قال اسست العمارة في هذه المنارة في زم-ن سابق ابن محمود بن صالح علي يد القاضي ابن الحسن بن الخشاب وكان الذي عمرها رجل من سرمين وانه بلغ باساسها الي الماء وعقد حجارتها ب--كلاليب الحديد والرصاص واتمها في ايام قسيم الدولة اقسنقر وطول هذه المنارة الي الدرابزين بذراع اليد سبع- وتسعون ذراعا وعدد مراقيها ماءة واربع وسبعون درجة	286	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms081	true	-3396233214026793943	241	299	1231	1547	1551	300	ابن الخشاب في امر الماذنة هو ابو----------- نصر ابن النحاس و------------------في تاريخ ا----------------بن ابي طء------------------ اسست العمارة--------------- في زمان سابق -بن محمود بن صالح---------------------------------- وكان الذي عمرها---- من سرمين و----بلغ باساسها ----الماء وعقد حجارتها بالكلاليب الحديد والرصاص واتمها في ايام قسيم الدولة------- وطول هذه المنارة الي الدرابزين بذارع اليد سبعة وتسعون ذراعا وعدد مراقيها ماءة واربع وست-ون درجة	81	-1549002013712736065	290	445.0	233	449	64.58797454833984	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1027	false	3226194843401837401	114	253	595	1328	1552	300	الذهب واما الرخام المفروش في وسط صحنه فالاصفر منه قطع من معدن بعادين خارج حلب من شماليها وبعادين والعافية من منتزهات حلب وقد خرج الي بعادين والعافية البليغ المعري المذكور في وقاءع الفرنج في نصر ابن صالح مع اقوام من اهل حلب فتعب فانشد يا فرجة ما مر بي مثلها عدمت فيها العيشة الراضية------- زرت بعادين ولكنني عدمت في العافية العافيه وهذ------ا المعدن لا يوجد الا في حلب ومنه ينقل الي ساءر البلاد كدمشق والقاهرة واما الحجر الاسود فانه قطع من------ الاحص من معدن--- هناك وهو غاية في حسن التركيب والجودة والاشكال المختلفة والشكل الذي قدام باب------- الجامع الشرقي الي نحو القبلة هو صف-ة مدينة النحاس هكذا قال فاذا دخلت من باب من ابوابه لا يمكنك ان ترجع اليه في غير الطريق الذي دخلت منه وهذا الرخام الموجود في سنة اربع وسبعين وثمانماءة ا----لذي تكلمنا غي-----ر الرخام القديم بل	1027	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms083	true	-4653986715146292136	152	300	815	1575	1575	300	الملح واما الرخام المفروش في وسط صحنه فالاصفر منه قطع من معدن بعادين خارج حلب من شمال-ها وبعادين والعافية من منتزهات حلب وقد خرج الي بعادين والعافية البليغ المعري المذكور في وقاءع الفرنج في نصر -بن صالح مع اقوام من اهل حلب فتعب فانشد يا فرجة ما مر بي مثلها عدمت فيها العيشة الراضية 30 و ف زرت بعادين ولكنني عدمت في العافية العافية انتهي وهذا المعدن لا يوجد الا في حلب ومنه ينقل الي ساءر البلاد كدمشق والقاهرة واما الحجر الاسود فانه قطع من الارض الاحص من معدن له هناك وهو غاية في حسن التركيب والجودة والاشكال المختلفة والشكل الذي قدام باب 33 و م الجامع الشرقي الي نحو القبلة هو صنعة مدينة النحاس--------- فاذا دخلت من باب من ابوابه لا يمكنك ان ترجع اليه في غير الطريق الذي دخلت منه وهذا الرخام الموجود في سنة اربع وسبعين وثمانماءة غير الذي تكلمنا عليه غير الرخام القديم بل-	83	-1549002013712736065	710	1352.0	574	772	91.96891021728516	127	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0477	false	-4303064856535054804	72	118	387	631	1592	300	ان الدخول -الي هذا الجامع والصلاة فيه تزيل الكرب وتفرج المهموم وهذا مشاهد مرءي -كيف لا وقد بني في ايام عمر بن الخطاب رضي-الله-عنه كما تقدم و---خطب فيه الصالحون والاخيار كعمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك------------------------------- واخيرا خطب فيه الخطيب ابو يحيي عبد الرحيم	477	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms084	true	9207501970943946496	244	300	1327	1607	1607	300	ان الدخول االي هذا الجامع والصلاة فيه تزيل الكرب وتفرج ال-هموم وهذا مشاهد مرءي وكيف لا وقد بني في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما تقدم وقد خطب فيه الصالحون والاخيار كعمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك ابن نباته الشاعر الخطيب 30 ظ ف واخيرا خطب فيه الخطيب ابو يحيي عبد الرحيم-	84	-1549002013712736065	242	436.0	197	282	85.81560516357422	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1027	false	3226194843401837401	253	277	1328	1444	1552	300	هو رابع ترخيم وضع فيه لان رخامه القديم نقل كما تقدم والمتجدد بعده غير ما مرة تكسر من التتار وهو باق تحت هذا الراخام	1027	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms084	true	9207501970943946496	0	24	0	115	1607	300	هو رابع ترخيم وضع فيه لان رخامه القديم نقل كما تقدم والمتجدد بعده غير ما مرة تكسر من التتار وهو باق تحت هذا الر-خام	84	-1549002013712736065	115	225.0	91	116	99.13793182373047	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0477	false	-4303064856535054804	118	159	631	856	1592	300	الفارقي ابن نباتة صاحب الخطب المشهورة التي وقع الاجماع---- انه ما عمل مثلها وقصة رءياه للنبي صلي الله عليه وسلم وتفله في فيه مشهورة واقام ثمانية عشر يوما لا يطعم ولا يشرب لبركتها ولابي بكر الصنوبري الشاعر المشهور شاعر سيف الدولة	477	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms085	true	5867290178782736429	0	40	0	216	1629	300	الفارقي ابن نباتة صاحب الخطب المشهورة التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وقصة رءياه للنبي صلي الله عليه وسلم وتفله في فيه مشهورة فاقام ثمانية عشر يوما لا يطعم ولا يشرب ببركتها وبحلب اجتمع بالمتنبي وكان------------- سيف الدولة	85	-1549002013712736065	187	351.0	150	229	81.65938568115234	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1603	false	1047500164526010869	82	155	423	792	1507	300	محمد بن هاشم ال-----خطيب المتوفي سنة 641 قال في كنوز الذهب محمد بن هاشم بن احمد بن عبد الواحد بن هاشم ابو عبد الرحمن الحلبي -له محلة بحلب ------------------كان خطيب الجامع الاموي بحلب وكان يخطب بالحاضر في ورقة بيده توفي في شهر ربيع الاول سنة احدي واربعين وستماءة ومن نظمه ان غربت حلب الشام وغربت سكني المقيم بها عن الابصار هكذا فلنعم عوني دمع عيني ان تفانت اسرتي وتخاذلت انصاري قال في الكواكب --------	1603	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms086	true	-5334460699444976761	75	147	387	773	1577	300	محمد بن هاشم الحلبي خطيب الجامع الاموي ومن الغريب ان------ محمد بن هاشم بن احمد بن عبد الواحد بن هاشم عب----د الرحمن الحلبي وله محلة بحلبوسياتي الكلام عليهاكان خطيب الجامع الاموي بحلب وكان يخطب بالحاضر في ورقة بيده توفي في شهر ربيع الاول سنة احدي واربعين وستماءة ومن نظمه ان غربت حلب الشام وغربت سكني المقيم بها عن الابصار----- فلنعم عوني دمع عيني اذ تفانت اسرتي وتخاذلت انصاري واعلم ان الباب الشمالي	86	-1549002013712736065	314	558.5	252	401	78.30423736572266	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1660	false	-9050597699807979201	2	30	9	150	1532	300	الباب وقال القاضي يقول لكم انفذوا اليه مداسه العتيق الي الجامع فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال هذا والله لص شفيق جزاه الله خيرا وهو في -------حل منه	1660	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms086	true	-5334460699444976761	8	35	43	178	1577	300	الباب وقال القاضي يقول لكم انفذوا اليه مداسه العتيق الي الجامع فقد سرق متاعه------- فضحك وقال هذا لص مشف------ق جزاه الله خيرا وهو في اوسع الحل منه	86	-1549002013712736065	120	217.5	95	148	81.0810775756836	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1952	false	1807810098171363851	178	214	907	1098	1557	300	الجامع غير مرة ومما قاله واعلم ان القناديل التي بالجامع كانت في ايام تكلم السيد حمزة------------- تزيد علي الالف وذلك عقب محنة تيمر والاسواق خراب وريع الجامع اذ ذاك قليل وكان الناس يقولون انه اخرب الجامع	1952	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms086	true	-5334460699444976761	196	230	1022	1207	1577	300	الجامع------------------ واعلم ان القناديل التي بالجامع كانت في ايام تكلم السيد حمزة المتقدم ذكره تزيد علي الالف وذلك عقب محنة ت-مر والاسواق خراب وريع الجامع اذ ذاك قليل وكان الناس يقولون انه اخرب الجامع	86	-1549002013712736065	172	316.0	140	204	84.31372833251953	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0477	false	-4303064856535054804	172	296	921	1574	1592	300	مدح هذا الجامع------------ حلب بدر دجي ان-جمها الزهر قراها حبذا جامعها الجا-مع للنفس تقاها موطن يرسي ذوو البر لمرساه جباها سهوات الطرف فيه فوق ما كان اشتهاها قبلة كرمها الله بنور وحباها وراها ذهبا في لازورد من راها ومراقي منبر اع-ظم شء مرتقاها وذري مءذنة طا-لت ذري النجم ذراها ولفوارته ما لا تراه بسواها قصعة ما عدت الكعب ولا الكعب عداها ابدا يستقبل السحب بسحب من حشاها فهي تسقي الغيث ان لم يسقها او ان سقاها كنفتها قبة يض-حك عنها كنفاها قبة ابدع باني-ها بناء اذ بناها------- ضاهت الوشي نقوشا فحكته وحكاها لو راها مبتني قبة كسري ما ابتناها فندا الجامع سرو يتناهي من تناهي 1 حييا السارية الخضراء منه حيياها قبلة المستشرف الاعلي اذا قابلتماها حيث ياتي حلقة الاداب منا- من اتاها من	477	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms088	true	-4559134141241539697	23	134	127	673	1584	300	مدح هذا الجامع بقصاءد منها حلب بدر دجي ان جمها الزهر قراها حبذا جامعها الجا مع للنفس تقاها ش--------------------------------هوات الطرف فيه فوق ما كان اشتهاها قبلة كرمها الله بنور وحباها وراها ذهبا في لازورد من راها ومراقي منبر اع ظم شء مرتقاها وذري مءذنة طا لت ذري النجم ذراها ولفوارته ما لا تراه لسواها قصعة ما عدت الكعب ولا الكعب عدا--------------------------------ها فهي تسقي الغيث ان لم يسقها او ان سقاها كنفتها قبة يض حك عنها كنفاها قبة ابدع باني ها بناء اذ بناها 32 و ف ضاهت الوشي نقوشا فحكته وحكاها لو راها مبتني قبة كسري ما ابتناها ----------------------------------حييا السارية الخضراء منه حيياه-----------------------------------ا حيث ياتي حلقة الاداب منها من اتاها من	88	-1549002013712736065	517	960.0	417	679	76.14138793945312	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0478	false	1289918644152104204	2	60	12	337	1669	300	من راهم من سفيه باع بالعلم السفاها وهذه السارية الخضراء كان يجتمع اليها المشتغلون بالادب يقرءون- عندها وذهبت في الحريق وما زالت حلقة الادب لقراء--ة النحو واللغة معقودة بجامع حلب ليلا ونهارا وكذلك لقراءة القران العزيز وما فتء علي هذه الحالة وكان مشرق العابد يقرا فيه الفقه علي مذهب الامام ابي حنيفة وذلك قبل ان تبني المدارس --بحلب	478	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms088	true	-4559134141241539697	133	194	670	998	1584	300	من راهم من سفيه باع بالجهل السفاها هذ-ه السارية الخضراء كان يجتمع ف-يها المشتغلون بالادب يقرءونه عندها وذهبت في الحريق وما زالت حلقة الادب لقرا ء ة النحو واللغة معقودة بجامع حلب ليلا ونهارا وكذلك لقراءة القران العزيز وما فتء علي هذه الحالة وكان مسرق العابد يقرا فيه الفقه علي مذهب الامام ابي حنيفة وذلك قبل ان تبني المدارس في حلب	88	-1549002013712736065	314	599.0	256	330	95.1515121459961	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0687	false	8449226834805203209	250	300	1346	1640	1640	300	لما استولي التتار المخذولون علي------ حلب يوم الاحد --عاشر--- صفر سنة ثمان وخمسين وستماءة دخل------- صاحب سيس الي الجامع وقتل به خلقا كثيرا واحرق الجانب القبلي منه واخذ الحريق ------قبلة وغربا الي المدرسة الحلاوية واحترق سوق البزازين فعرف عماد الدين القزويني لهولاكو ما اعتمده السيسيون من الاحراق للجامع واعفاءهم كناءس-	687	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms088	true	-4559134141241539697	196	246	1010	1302	1584	300	لما استولي التت-ر المخذولون علي مدينة حلب يوم الاحد العاشر من صفر سنة ثمان وخمسين وستماءة دخل الجامع صاحب سيس----------- وقتل به خلقا كثيرا واحرق الحاءط القبلي منه واخذ الحريق غربا وقبلة ال------ي المدرسة الحل-وية واحترق سوق البزازين فعرف عماد الدين القزويني-------- ما اعتمده السيسيون من الاحراق للجامع واغفالهم كناءس	88	-1549002013712736065	260	443.5	215	319	81.50469970703125	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0688	false	7662506336130916086	0	54	0	290	1650	300	النصاري------ فامر هولاكو برفع ذلك واطفاء النار وقتل السيسيين فقتل منهم خلقا كثيرا ولم يقدروا علي اطفا-ء النار فارسل الله عز وجل مطرا عظيما فاطفاها ثم اعتني نور الدين يوسف بن ابي بكر بن عبد الرحمن السلماسي الصوفي بتنظيف الجامع ودفن ما كان فيه من قتلي--- المسلمين في جباب كانت بالجامع للغلة في شماليه	688	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms088	true	-4559134141241539697	246	295	1302	1563	1584	300	النصاري هلاكو فامر------- برفع ذلك واطفا- النار وقتل السيس-ين فقتل منهم خلق------- ولم يقدر-- علي اطفا ء النار فارسل الله------- مطرا عظيما فاطفاه- ثم اعتني نور الدين يوسف بن ابي بكر بن عبد الرحمن السلماسي الصوفي بتنظيف الجامع ودفن ال------------قتلي من المسلمين في جباب كانت بالجامع للغلة في شماله -	88	-1549002013712736065	247	417.5	202	300	82.33333587646484	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0478	false	1289918644152104204	60	187	337	1063	1669	300	واعلم ان هذا الجامع كان قديما يدرس فيه علي المذاهب الاربعة ولكل مذهب مكان مخصوص وبه المحدثون وارباب الفتاوي ولهم معاليم علي ذلك وامره منتظم الي محنة تيمور والان قد زالت المسميات وبقيت الاسما-ء كما قال الاول مدارس ايات خلت من تلاوة ومهبط وحي مقفر العرصات قال ابن شداد زاويتان بالجامع المذكور وقفهما العادل نور الدين لتدريس مذهب مالك واحمد وزاوية بالجامع لتدريس الحديث وقفها العادل نور الدين وانما اغفل المذهبين لانهما كان يدرس فيهما ---قبل نور الدين وقرات بخط الصاحب ما لفظه ابراهيم بن فبذا الجامع سرو يتباهي من تباهي عيسي------------------------------------- الفقيه المالكي المغربي يلقب بالحجة فقيه حسن فاضل عارف بالاصول و-مذهب مالك قدم علينا حلب قبل الستماءة وولي التدريس بزاوية المالكية بالمسجد الجامع ودام يدرس بها مذهب مالك الي ان توفي بعد الاربعين والستماءة بحلب	478	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms089	true	2968591384730220880	66	197	358	1085	1595	300	واعلم ان هذا الجامع كان قديما يدرس فيه علي المذاهب الاربعة ولكل مذهب مكان مخصوص وبه المحدثون وارباب الفتاوي ولهم معاليم علي ذلك وامره منتظم الي محنة تم--ر والان قد زالت المسميات وبقيت الاسما ء كما قال الاول مدارس ايات خلت من تلاوة ومهبط وحي مقفر العرصات قال ابن شداد زاويتان بالجامع المذكور وقفهما العادل نور الدين لتدريس مذهب مالك واحمد وزاوية بالجامع لتدريس الحديث وقفها العادل نور الدين وانما اغفل المذهبين لانهما كان يدرس فيهما من قبل نور الدين وقرات بخط الصاحب ما لفظه ابراهيم بن ع--------------------------------يسي الحجة 32 ظ ف ابراهيم بن عيسي بن احمد الفقيه المالكي المغربي يلقب بالحجة فقيه حسن فاضل عارف بالاصول وبمذهب مالك قدم علينا حلب قبل الستماءة وولي التدريس بزاوية المالكية بالمسجد------- ودام يدرس بها مذهب مالك الي ان توفي بعد الاربعين والستماءة بحلب	89	-1549002013712736065	683	1311.0	563	768	88.93228912353516	117	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0688	false	7662506336130916086	54	123	290	666	1650	300	ولما مات عز الدين احمد احد البتكجية وليس معناه الكاتب مطلقا انما معناه الذي يكتب الكتب خرج عن ماله جميعه لله تعالي فقبضه اخوه وتصدق ببعضه وعمر حاءط الجامع منه فاصرف عليه عشرين الف درهم منها ثمانية عشر الفا---- لبناءه والفان لحصره ومصابيحه قلت--- ولما ملك السلطان الملك الظاهر حلب امر بتكليس الحاءط الذي بني وعقد الجملون علي الحاءط القبلي وكذا الحاءط الغرب-ي من جهة الصحن وعمل له سقفا	688	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms089	true	2968591384730220880	4	64	21	347	1595	300	ولما مات عز الدين احمد-احد الكتبجية و----معناه الكاتب----------------------------------خرج عن ماله جميعه---------- فقبضه اخوه وتصدق ببعضه وعمر حاءط الجامع ب-ه فاصرف عليه عشرين الف درهم منها ثمانية عشر الف درهم لبناءه والفان لحصره ومصابيحه 35 و م ولما ملك السلطان------ الظاهر حلب امر بتكليس الحاءط الذي بني وعقد الجملون علي الحاءط القبلي -الي الحاءط الشمالي من جهة الصحن وعمل له سقف -	89	-1549002013712736065	304	528.5	248	384	79.16666412353516	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1556	false	-7942100225157986677	182	218	931	1126	1544	300	علي الجوامع----- الجامع الذي بالحاضر السليماني انشاه اسد الدين شيركوه بن شادي------------------ صاحب حمص ووسع بناء--ه الامير سيف الدين علي ابن علم الدين سليمان بن جندر وبني الي جانبه مدرسة وتربة ودفن بها تقام بها الخطبة	1556	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms089	true	2968591384730220880	256	300	1378	1595	1595	300	الا الاعظم ثم عد الجامع الذي بالحاضر السليماني انشاه اسد الدين شيركوه بن شادي بن مروان بن يعقوب صاحب حمص ووسع بنا ء ه الامير سيف الدين علي -بن علم الدين سليمان بن جندر وبني الي جانبه مدرسة وتربة ودفن بها تقام به- الخطبة-	89	-1549002013712736065	185	323.5	150	220	84.09091186523438	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0715	false	8977618638664350787	71	218	377	1160	1597	300	ونحن نذكر في كتابنا هذا ما تجدد بعده بعد ابن شداد من الجوامع من غير استيعاب فنبدا-------- بجامع الطنبغا اذ هو اول جامع بني بحلب بعد الاموي كما تقدم وكملت عمارته في سنة ثلاث وعشرين وسبعماءة وهذا الجامع بصدر الميدان الاسود وبلغ---------ني ان الطنبغا كان يكره الخطيب ابن العجمي خطيب الجامع الاعظم وهو مذكور مع اقاربه في فصله وكان الطنبغا لا يقابله بذلك وصنع هذا الجامع ليصلي فيه ولا يصلي خلفه وفي اول جمعة صليت فيه قرء علي ابي القاسم عمر بن حبيب المسلسل بالاولية تبركا بالحديث النبوي وفيه مناسبة اخري ظاهرة وفيه يقول ابن حبيب في حلب دار القري جامع انشاه الطنبغا الصالحي------- رحب الذري يبدو لمن امه لطف معاني 2 حسنه الواضح مرتفع الرايات يروي الظما من ماءه-------- السارب والسارح يهدي المصلي في ظلام الدجي من نوره ا-للامع واللايح من حوله الروض يروي الوري من زهره بالفايق الفاءح لله بانيه الذي خصه بالروح للغادي وللراءح	715	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms090	true	2617943458213435511	38	184	202	984	1565	301	ونحن نذكر في كتابنا هذا ما تجدد بعده------------- من الجوامع من غير استيعاب فنبدا DIC_TOP بجامع الطنبغا اذ هو اول جامع بني بحلب بعد الاموي كما تقدم وكملت عمارته في سنة ثلاث وعشرين وسن-ماءة وهذا الجامع بصدر الميدان الاسود وبلغني انه كانيعني الطنبغا-----يكره الخطيب ابن العجمي خطيب الجامع الاعظم وهو مذكور مع اقاربه في فصله وكان الطنبغ---ا يقابله بذلك فصنع هذا الجامع ليصلي فيه ولا يصلي خلفه وفي اول جمعة صليت ب-ه قرء علي ابن القاسم عمر بن حبيب المسلسل بالاولية تبركا بالحديث النبوي وفيه مناسبة اخري ظاهرة وفيه يقول ابن حبيب في حلب دار القري جامع انشته الطنبغا الصالحي 35 ظ م رحب الذري يبدو لمن امه لطف معاني-- حسنه الواضح مرتفع الرايات يروي الظما من ماءه بالشارب السالحي------- يهدي المصلي في ظلام الدجي من نوره باللامع -اللامح من حوله الروض يسر- الوري من زهره بالفاءق الفاءح لله بانيه الذي خصه بالروح للغادي والراءح	90	-1549002013712736065	732	1366.5	594	816	89.70587921142578	122	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0735	false	-832305630745115331	93	156	474	791	1558	300	ابن الوردي في هذه السنة--------------------- في شوال رسم ملك الامراء بحلب الطنبغا بتوسيع الطرق التي في الاسواق اقتداء بناءب الشام تنكز فيما فعله في اسواق دمشق ولعمري -قد توقعت عزله عن حلب لما فعل ذلك فقلت حينءذ راي حلبا بلدا داثرا فزاد لاصلاحها حرصه وقاد الجيوش لفتح البلاد ودق لقهر العدا فحصه وما بعد هذا سوي عزله اذا تم امر بدا نقصه---- سنة	735	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms090	true	2617943458213435511	207	275	1095	1430	1565	301	ابن الوردي في سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة فيها في شوال رسم ناءب 33 و ف -حلب الطنبغا بتوسيع الطرق التي في الاسواق اقتداء بناءب الشام تنكز بما- فعله في اسواق دمشق ولعمري لقد توقعت عزله عن حلب لما فعل ذلك فقلت------ راي حلبا بلدا داثرا فزاد لاصلاحها حرصه وقاد الجيوش لفتح البلاد ودق لقهر العدا فحصه وما بعد هذا سوي عزله اذا تم امر بدا نقصه وفي سنة	90	-1549002013712736065	288	517.0	227	343	83.96501159667969	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0728	false	-79294517448731830	67	126	339	633	1562	300	اليها وكان حسن السيرة ليس من اعجاب اولاد النواب في شء ومما قلت فيه تضمنيا ايبست افءدة بالحزن يا خضر فالدمع يسقيك ان لم يسقك المطر منها خلقت فلم يسمح زمانك ان يشين حسنك فيه الشيب والكبر فان رددت فما في الرد منقصة عليك قد رد موسي قبل والخضر وان كان يتضمن هذا التضمين القول بموت الخضر عليه السلام	728	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms091	true	-3809121802875456905	0	47	0	240	1553	301	اليها وكان حسن السيرة ليس من اعجاب اولاد النواب في شء ومما قلت فيه تضمينا ايبست افيدة بالحزن يا خضر فالدمع يسقيك ان لم يسقك المطر منها خلقت فلم يسمح زمانك ان يشين حسنك فيه الشيب والكب------------------------------------------------------ر وان كان يتضمن هذا التضمين القول بموت الخضر عليه السلام	91	-1549002013712736065	237	465.0	190	294	80.61224365234375	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0799	false	-5613075625083688637	116	145	669	809	1644	300	علي قنطرة المنبر منبر جامع محاسن فضل ذلك الجمع ماله من نظير خص عزا بجمعة وخطاب عن رسول مبشر ونذير قد بناه لله تغري بردي كي يجازي بجنة وحرير	799	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms091	true	-3809121802875456905	96	125	490	628	1553	301	علي عتبة منبره م--نبر جامع محاسن فضل ذلك الجمع ماله من نظير خص عزا بجمعة وخطاب عن رسول مبشر ونذير قد بناه لله تغري بردي كي يجازي بجنة وحرير	91	-1549002013712736065	126	249.5	99	140	90.0	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1887	false	-6359328526271750876	216	259	1137	1351	1575	300	يقول الامام الرءيس زين الدين ابو حفص عمر بن ابراهيم---------- الرهاوي كاتب السر بحلب وكتبت علي -----منبره منبر جامع محاسن فضل ذلك الجمع ماله من نظير خص عزا بجمعة وخطاب عن رسول مبشر ونذير قد بناه لله تغري بردي كي يجازي بجنة وحرير	1887	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms091	true	-3809121802875456905	83	125	418	628	1553	301	يقول الاديب------- زين الدين------------ بن ابراهيم بن سليمان الرهاوي كاتب السر بحلب وكتبه علي عتبة منبره منبر جامع محاسن فضل ذلك الجمع ماله من نظير خص عزا بجمعة وخطاب عن رسول مبشر ونذير قد بناه لله تغري بردي كي يجازي بجنة وحرير	91	-1549002013712736065	191	348.0	152	229	83.40611267089844	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1888	false	-4473200903195043095	214	262	1129	1369	1566	300	الجامع ان- تغري بردي ندب لعمارته مشدا يقال له ابن الزين فما عدل واقام له خطيبا قاضي المسلمين كمال الدين ب-ن العديم ثم صارت-------- الخطابة لولده ناصر الدين -------ثم لشهاب الدين اخي كمال الدين فخطب ولده في حياته ثم لما توفي في فصل سنة خمس وعشرين انتقلت الي	1888	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms092	true	-5183616097063656028	249	300	1288	1538	1538	300	الجامع ندب تغري بردي---- لعمارته مشدا يقال له ابن الزين فا--عدل واقام له خطيبا قاضي المسلمين كمال الدين ابن العديم ثم صارت من بعده الخطابة لولده ناصر الدين 34 و ف ثم لشهاب الدين اخي كمال الدين فخطب ولده في حياته ثم لما توفي في فصل سنة خمس وعشرين انتقلت الي-	92	-1549002013712736065	229	413.5	184	257	89.10505676269531	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1889	false	6899103470593380052	1	47	4	246	1468	300	الجامع-------- في قبليته انحراف والحاءط الغربي ت-هدم في----- تكلم شيخنا المءرخ فجدده من مال الوقف وكان يتردد الي عمارته وجد في ذلك------- وعلي بابه حوض للسبيل ومكتب للايتام من انشا-ء تغري بردي المذكور ووقف علي ذلك اوقافا مبرورة من جملتها في معرة عليا من عمل سرمين	1889	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms092	true	-5183616097063656028	66	116	324	587	1538	300	الجامع المذكور في قبل-ته انحراف والحاءط الغربي انهدم في ايام تكلم شيخنا المءرخ فجدده من مال الوقف وكان يتردد الي عمارته وجد في ذلك واجتهد وعلي بابه حوض للسبيل ومكتب للايتام من انشا ء تغري بردي المذكور ووقف علي ذلك اوقافا مبروره من جملتها في معرة عليا من عمل سرمين	92	-1549002013712736065	239	437.5	193	264	90.53030395507812	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1931	false	292861775234915258	60	300	311	1624	1624	300	منكلي بغا الشمسي ولي نيابة حلب عوضا عن قطلوبغا الاحمدي في سنة ثلاث وستين وسبعماية ثم وليها ثانيا--------- وفي هذه التولية انشا هذا الجامع وباشر منعوتا باحسن الاوصاف حاملا الوية العدل والانصاف الي ان نقل الي نيابة دمشق بعد سنة كاملة وهذا الجامع لطيف حسن العمارة ظاهر النورانية يشرح الصدر ويذهب الغم ويفرج الكرب ومحرابه في غاية الجودة من الرخام الملون والفسيفسا-ء وهو معتدل علي القبلة من غير انحراف ومنبره نهاية في الحسن من الرخام الابيض والفصوص الملونة وكذلك سدته من الرخام الابيض جيد في بابه وحاءطه فيه وزرة من الرخام الملون السماقي والابيض وغير ذلك ومنارته حسنة علي هيءة لطيفة مدورة في غاية الاحكام وكان اولا قبل ان يبني محلته يباع فيها الخمر ويقال لها محلة الارمن فقيض الله سبحانه وتعالي هذا الرجل فازال المناكر واسس هذا الجامع بالعدل والانصاف كما قال الشاعر واذا تاملت البقاع وجدتها تشقي كما تشقي الرجال وتسعد واصرف عليه من وجه ح--ل ثم بلغ مشد العمارة ان الصيرفي كان يقطع من كل فاعل حبة فاهانه وقال لو دري بك الناءب لاهانك وكان الفاعل ينام------ ولا يكلف ويامره بالصلاة واقام لعمارته ابن المهمندار فقام قياما حسنا وعمره وثمر وقفه وزاد ريعه وشري له حصصا وقد وقف منكلي بغا كتبا نفيسة لهذا الجامع ومنها التفسير للقرطبي و التبصرة لابن الجوزي و مجمع الاحباب للحسيني وغير ذلك من الكتب النفايس وقد ذهب نصف مجمع الاحباب وكان كله في مجلدين فذهب مجل-----د وهو كتاب جليل ترجم فيه الاوليا-ء والعلما-ء وتكلم فيه علي طريق الصوفية ووضع الكتب في خزاءن-	1931	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms093	true	-5791328242146174908	35	277	188	1503	1644	301	منكلي بغا الشمسي ولي نيابة حلب عوضا عن قطلوبغا الاحمدي في سنة ثلاث وستين وسبعماءة ثم وليها ثانية كما تقدم وفي هذه التولية انشا هذا الجامع وباشر منعوتا باحسن الاوصاف حاملا الوية العدل والانصاف الي ان نقل الي نيابة دمشق بعد سنة كاملة وهذا الجامع لطيف حسن العمارة ظاهر النورانية يشرح الصدر ويذهب الهم ويفرج الكرب ومحرابه في غاية الجودة من الرخام الملون والفسيفسا ء وهو معتدل علي القبلة من غير انحراف ومنبره نهاية--------- من الرخام الابيض والفصوص الملونة وكذلك سدته من الرخام الابيض جيد في بابه وحاءطه فيه وزرة من الرخام الملون السماقي والابيض--------- ومنارته حسنة علي هيءة لطيفة مدورة في غاية الاحكام وكان اولا قبل ان يبني محلة- يباع فيها الخمر ويقال لها محلة الارض- فقيض الله سبحانه وتعالي هذا الرجل فازال المناكر واسس هذا الجامع بالعدل والانصاف كما قال الشاعر واذا تاملت البقاع وجدتها تشقي كما تشقي الرجال وتسعد واصرف عليه من وجه حلال ثم بلغ مشد العمارة ان الصيرفي كان يقطع من كل فاعل حبة فاهانه وقال لو دري بك الناءب لاهانك وكان الفاعل ينام ويعمل ولا يكلف ويامره بالصلاة واقام لعمارته ابن المه-ندار فقام قياما حسنا وعمره وثمر وقفه وزاد ريعه وشري له حصصا وقد وقف منكلي بغا كتبا نفيسة لهذا الجامع ومنها التفسير للقرطبي و التبصرة لابن الجوزي و مجمع الاحباب للحسيني وغيره م---ن الكتب النفاءس وقد ذهب نصف مجمع الاحباب وكان كله في مجلدين فذهب مجلد واحد وهو كتاب جليل ترجم فيه الاوليا ء والعلما ء وتكلم فيه علي طريق الصوفية ووضع الكتب في خزاءن	93	-1549002013712736065	1280	2470.0	1047	1339	95.5937271118164	225	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1932	false	8997387502607960321	0	22	0	131	1591	300	بالجامع المذكور وهذه الخزاءن متقنة محكمة فيها الصناءع العظيمة علي طريق النجارين وبلغني ان الشيخ فريكا وهو من الصالحين كان نجار ذلك	1932	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms093	true	-5791328242146174908	277	299	1503	1634	1644	301	بالجامع المذكور وهذه الخزاءن متقنة محكمة فيها الصفاءح العظيمة علي طريق النجارين وبلغني ان الشيخ فريكا وهو من الصالحين كان نجار ذلك	93	-1549002013712736065	129	256.0	107	131	98.47328186035156	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1932	false	8997387502607960321	22	153	131	822	1591	300	وفي تاسع عشر المحرم سنة اثنتين وخمسين وثمانماءة شرع في نقض الحاءط الغربي من هذا الجامع وبعض القبو الملاصق له لانه انشق قديما واراد الحاج عمر الجابي لوقفه ان يبني فيه قناطر وان يضعها علي الصفوية وهي تربة للصفوي وعليها وقف في طاحون الدوير وبها قبر وكان هناك قراء لهم معلوم مرتب من ري-ع الوقف واشتري لذلك احجارا عظيمة ورايت بعضها علي باب الجامع فلم يتفق ذلك وكان قد اجتمع مال من ري-ع الجامع وهو مدخر بالجامع المذكور فتقاسم المباشرون المال ولم يبنوا شيءا من الجامع فزاد التقطع ف----------ي السنة المذكورة لما احدثوا قناة حمام المالحة في اساسه فذهب اهل المحلة الي كافل حلب تنم واحضروه الي الجامع فراي حاله وما ال----- فرق عليه وكان الخواجا شهاب الدين احمد الملطي عين التجار بحلب اذ ذاك قد تكلم معه في عمارته فقال	1932	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms094	true	-7251515459229235009	168	300	830	1533	1533	300	وفي تاسع عشر المحرم سنة اثن-ين وخمسين وثمانماءة شرع في نقض الحاءط الغربي من هذا الجامع وبعض القبو الملاصق له لانه انشق قديما واراد الحاج عمر الجابي لوقفه ان يبني فيه قناطر وان يضعها علي الصفوية وهي تربة للصفوي -عليها وقف في طاحون الدوير وبها قبر وكان هناك قراء لهم معلوم مرتب من رايع الوقف واشتري لذلك احجارا عظيمة ورايت بعضها علي باب الجامع فلم يتفق ذلك وكان قد اجتمع مال من رايع الجامع وهو مدخر بالجامع المذكور فتقاسم المباشرون المال ولم يبنوا شيءا من الجامع فزاد التقطع في الحاءط في السنة المذكورة لما احدثوا قناة حمام المالحة في اساسه فذهب اهل المحلة الي كافل حلب تنم واحضروه الي الجامع فراي حاله وما ال اليه فرق عليه وكان الخواجا شهاب الدين احمد الملطي-عين التجار بحلب اذ ذاك-قد تكلم معه في عمارته فقال-	94	-1549002013712736065	684	1324.0	556	708	96.61016845703125	121	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1932	false	8997387502607960321	153	300	822	1591	1591	300	اخاف من عمارته ان يتوصل احد من الحكام الي اخذ شء من مالي ودلهم علي التكلم مع الكافل في ذلك فتكلموا مع الكافل وعرفوه ان ريعه لا يفي بعمارته فقال له الكافل انا اتبرع بعمارته فقال له الجماعة بل نترامي علي الملطي ونساله ان يعمره فقال لهم افعلوا ما بدا لكم فذهبوا الي الملطي واعلموه بذلك فاخرج خمسماءة افلوري متبرعا بها في عمارته وتبرع ابن الشحنة محب الدين العلامة بالكلس من ماله فارسل كافل حلب الي القاهرة واحضر صناعا لبناء ذلك فحضروا ومعهم مهندس وكان قليل الكلام ومعلم يقال له وشيال وكان الشيال طويلا له قدرة علي حمل الحجارة العظيمة فشرعوا في النقض كما تقدم فنقضوا حتي بلغوا الاساس ووضع في الاساس اعمدة وتمت عمارة ذلك في العشر الاوسط من ربيع الاخر من السنة المذكورة فقال علي بن الرحال ان هذا البناء يتشقق ثانيا فحدث في القبو بعض تشقق وقد ت-------شقق الحاءط الشمالي مع قبوه في سنة-	1932	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms095	true	6894878390555511874	0	147	0	766	1599	300	اخاف من عمارته ان يتوصل احد من الحكام الي اخذ شء من مالي ودلهم علي التكلم مع الكافل في ذلك فتكلموا مع الكافل وعرفوه ان ريعه لا يفي بعمارته فقال الك---افل انا اتبرع بعمارته فقال له الجماعة بل نترامي علي الملطي ونساله ان يعمره فقال لهم افعلوا ما بدا لكم فذهبوا الي الملطي واعلموه بذلك فاخرج خمسماءة افلوري متبرعا بها في عمارته وتبرع ابن الشحنة محب الدين العلامة بالكلس من ماله فارسل كافل حلب الي القاهرة واحضر صناعا لبناء ذلك فحضروا ومعهم مهندس وكان قليل الكلام ومعلم-------- وشيال وكان الشيال طويلا له قدرة علي حمل الحجارة العظيمة فشرعوا في النقض كما تقدم فنقضوا حتي بلغوا الاساس ووضع في الاساس اعمدة وتمت عمارة ذلك في العشر الاوسط من ربيع الاخر من السنة المذكورة فقال علي بن الرحال ان هذا البناء يتشقق ثانيا فحدث في القبو بعض تشقق وقد 35 و ف تشقق الحاءط الشمالي مع قبوه في سنة	95	-1549002013712736065	754	1490.5	611	777	97.0398941040039	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1933	false	8358525371643192238	0	146	0	809	1617	300	ثلاث وسبعين وكا-----------------------ن الحاج محمد بن صفا المدفون بالصفوية رحمه الله رجلا خيرا تبرع بجملة من ماله لما فرغت دراهم الملطي فصرفت في عمارة الحاءط المذكور ولم يقطع للمستحقين الدرهم الفرد ولما ولي الكلام علي الجامع خشقدم دوادار قانباي الحمزاوي رحمهم الله تعالي قام بعمارته احسن قيام ورخم قبيلته بالحجارة الحندراتية وبيضه متبرعا بذلك كله من ماله فزاد--- حسنه ثم لما ذهب مع استاذه الي كفالة دمشق ارسل له مصابيح من دمشق------- فعلقت فيه وهي مذ-----------هبة ثم لما تكلم عليه يوسف خازندار جانم ش--ري له بسطا كثيرة من ماله ففرشت بالجامع المذكور مضافة الي البساط الكبير الذي وقفه الامير صارم الدين ابراهيم ابن منجك وكان قد قدم حلب في بعض التجاريد ووقف عليه الحاج عمر بن صفا بساطا كبيرا وكذلك احمد بن الديوان الاستادار وكان هذا الجامع يحضر اليه الناس من البلاد الشاسعة واطراف البلد للنظر الي محاسنه والاجتماع بمحدثه والدي وقراءة-- الحديث فيه بشرط الواقف	1933	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms095	true	6894878390555511874	147	299	766	1594	1599	300	ثلاث وسبعين وازداد في سنة اربع واعلم ان الحاج محمد بن صفارحمهم اللهكان-------------- رجلا خيرا تبرع بجملة من ماله لما فرغت دراهم الملطي فصرفت في عمارة الحاءط المذكور ولم يقطع للمستحقين الدرهم الفرد ولما ولي الكلام علي الجامع خشقدم داودار قاتباي الحمزاوي-رحمهم الله تعالي-قام بعمارته احسن قيام ورقم قبليته بالحجارة الحندراتية وبيضه متبرعا بذلك كله من ماله فزاد في حسنه ثم لما ذهب مع استاذه الي كفالة دمشق ارسل له مصابيح من دمشق 37 ظ م فعلقت فيه وهي مذهبة وغير مذهبة ثم لما تكلم عليه يوسف خازندار جانم اشتري له بسطا كثيرة من ماله نشر-ت بالجامع المذكور مضافة الي البساط الكبير الذي وقفه الامير صارم الدين ---------بن منجك وكان--- قدم حلب في بعض التجاريد ووقف عليه الحاج عمر بن صفا بساطا كبيرا وكذلك احمد بن الديوان الاستادار وكان هذا الجامع يحضر اليه الناس من البلاد الشاسعة واطراف البلد للنظر الي محاسنه والاجتماع بمحدثه والدي وقرا ء ة الحديث فيه بشرط الواقف	95	-1549002013712736065	754	1424.0	616	857	87.98133087158203	125	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1933	false	8358525371643192238	145	264	802	1449	1617	300	الواقف ان يكون المتكلم علي الجامع واحدا وفرض ذلك ل---ابن حبيب ثم انتقلت الي الحراني قاضي حلب الحنبلي وياتون ايضا الي سماع مءذنه جمال الدين يوسف الكشكاوي وكان خيرا دينا صيتا يحفظ القران وانقطع صوته ثم عاد وربما كان يتزعزع في بعض الاحوال وكذلك لسماع مءذنه شمس الدين التيزيني وللصلاة خلف امامه الشيخ اسرافيل وكان عبدا صالحا صيتا وسمي بذلك لحسن صوته وكان الرءساء من اهل المحلة يجلسون علي بابه فلا يستطيع احد المرور لحشمتهم وحياء منهم ومن جملتهم ابن الافتخاري ووقف صطلا كبيرا من نحاس ليعلق علي باب الجامع للشرب منه------ وفي هذا الجامع في قبليته من جهة الشرق ايوانان احدهما فيه باب صغير مسدود الان كان يدخل منه منكلي بغا للصلاة يوم الجمعة لءلا يتخطي رقاب الناس	1933	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms096	true	-3026660398956392699	1	119	4	645	1636	301	الواقف ان يكون المتكلم علي الجامع واحدا وفوض ذلك الي ابن حبيب ثم انتقلت الي الحراني قاضي حلب الحنبلي وياتون ايضا الي سماع مءذنه جمال الدين يوسف الكشكاوي وكان خيرا دينا صيتا يحفظ القران وانقطع صوته ثم عاد وربما كان يتزعزع في بعض الاحوال وكذلك لسماع مءذنه شمس الدين التيزيني وللصلاة خلف امامه الشيخ اسرافيل وكان عبدا صالحا صيتا وسمي بذلك بحسن صوته وكان الرءساء-------------- يجلسون علي بابه فلا يستطيع احد المرور لحشمتهم وحياء منهم ومن جملتهم ابن الافتخاري ووقف صطلا كبيرا من نحاس -يعلق علي باب الجامع للشرب منه انتهي وفي هذا الجامع في قبليته من جهة الشرق ايوانات احدهما فيه باب صغير مسدود الان كان يدخل منه منكلي بغا للصلاة يوم الجمعة كيلا يتخطا رقاب الناس	96	-1549002013712736065	625	1213.0	509	656	95.2743911743164	109	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1822	false	-6611678584991493828	160	193	836	1014	1597	300	جامع الصروي قال ابو ذر هذا الجامع بالبياضة انشاه الحاج ناصر الدين محمد بن بلبيك الصروي في سنة ثمانين وسبعماية وهو جامع لطيف له محراب من الرخام الاصفر وكذلك منبره وسدته وفي ايامي	1822	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms097	true	-2743013256644043093	277	307	1449	1615	1615	307	جامع الصروي----------- هذا الجامع بالبياضة انشاه الحاج ناصر الدين محمد بن بيليك الصروي في سنة ثمانين وسبعماءة وهو جامع لطيف له محراب من الرخام الاصفر وكذلك منبره وسدته وفي ايامي-	97	-1549002013712736065	163	308.0	134	178	91.57303619384766	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1960	false	6635334810400617133	148	242	804	1315	1614	300	الكلام علي --------------------جامع التوبة خارج باب النيرب قال ابو ذر كانت محلته يباع فيها المنكرات وتقف فيها القينات وتسمي بحارة السودان فقام في عمارته جامعا الشيخ محمد--- المعصراني الاتي في الحوادث وكلم كافل حلب تنم بكلام خشن فتم مقصوده وقام الناس معه بصفاء نية- واسسه في حياته وتمم بعد وفاته فجاء جامعا حسنا نيرا كثير المياه اجري اليه الماء من القناة واصرف عليه جملة الامير اسلماس التركماني وكذلك غيره وتساعد اهل الخير فيه باموالهم وانفسهم وعمر له منارة ورخم ارضه وهو الي الان في زيادة ونمو ببركة من اسسه ووقف اهل الخير عليه اوقافا	1960	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms097	true	-2743013256644043093	30	126	162	684	1615	307	الكلام عليه في المدارس DIC_TOP جامع التوبة خارج باب النيرب كان محلة------------- يباع فيها المنكرات وتقف فيها القينات وتسمي بحارة السودان فقام في عمارته جامعا الشيخ محمد بن المعصراني الاتي في الحوادث وكلم كافل حلب تنم بكلام خشن فتم مقصوده وقام الناس معه بصفاء نيته واسسه في حياته وتمم بعد وفاته فجاء جامعا حسنا نيرا كثير المياه اجري اليه الماء من القناة واصرف عليه جملة الامير اسلماس التركماني وكذلك غيره وتساعد اهل الخير فيه باموالهم وانفسهم وعمر له منارة ورخم ارضه وهو الي الان في زيادة ونمو ببركة من اسسه ووقف اهل الخير عليه اوقافا	97	-1549002013712736065	490	944.5	400	535	91.58878326416016	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2360	false	-7090280236199382272	161	241	828	1255	1598	300	جامع الطواشي وزاوية الجية قال ابوذر هذا ال-جامع داخل باب المقام انشاه جوهر العلاءي الطواشي وهو مطل علي خندق قديم داخل البلد الان وهذا الجامع لطيف وله خزانة خلف منبره فاذا قضيت صلاة الجمعة ادخل هذا المنبر الي هذه الخزانة--------------------------- وذكر لي ان واقفه كان قد اسسه خانا فمر به شخص فقال له ماذا تبني هذا فقال------ خانا------- فقال ---تبنيه لاولادك فاستيقظ الطواشي وبناه جامعا وفي قبلته انحراف وقال في الكلام علي الزوايا زاوية الجية هذه الزا----------------وية داخل باب المقام	2360	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms097	true	-2743013256644043093	132	209	717	1114	1615	307	جام-----------------------------------ع الطواشي داخل باب المقام انشاه جوهر العلاءي الطواشي وهو مطل علي خندق قديم داخل البلد الان وهذا الجامع لطيف وله خزانة خلف منبره فاذا قضيت صلاة الجمعة ادخل هذا المنبر الي هذه الخزانة فاذا كانت الاتية اخرج منها وذكر لي ان واقفه---- قد اسسه خانا فمر به شخص فسا--له ماذا تبني هذا فقال ابنيه خانا 36 و ف فقال له تبنيه لاولادك فاستيقظ الطواشي وبناه جامعا وفي قبلته ان-------------------------------------------------حراف DIC_TOP جامع عبيس داخل باب المقام	97	-1549002013712736065	328	578.0	265	487	67.35112762451172	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1794	false	-4597344129462123665	71	223	382	1187	1592	300	جامع القرناصي انشاه بكتمر القرناصي وله ترجمة في تاريخ شيخنا المءرخ وقد تو---في سنة خمس وسبعين وسبعماء---------------------------------------------------------------------------------------ة وفيه خطبة وفقها-ء من الشافعية مرتبون ولهم مدرس وادركت الشيخ يوسف الكردي يدرس فيه وقد وقع حاءطه الغربي في ايام الشيخ يوسف المذكور فتبرع بعمارته الحاج احمد -بن فستق النشابي وكان صديقا للشيخ يوسف المذكور واحضر عليا بن الرحال فبلغ با--------سه الجبل واقامه ووقف -علي ا-سه حين اسسه وله منارة محكمة لطيفة من حسن البنا-ء والاحجار والنحت ثم في ايامنا تزعزع راسها فنقض واعيد ولم يعيدوه كما كان فانهم -نقصوا من طول العمد التي عليها قبتها فانهم كانوا طوالا------ وذكر لي من اثق به ان الحاج احمد بن فستق المذكور استشار الشيخ يوسف في ان يحج وكان الحاءط المذكور اذ ذاك متهدما فاجابه الشيخ----- انك قد حججت وانا ادلك علي فعل خير يحصل ان شاء الله لك منه اجر الحاج واشار عليه بان يعمر حاءط القرناصية فقال الحاج احمد استخير الله تعالي ومضي من عنده	1794	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms098	true	-15830655302882033	125	302	702	1614	1614	302	جامع القرناص- انشاه بكتمر القرناصي وله ترجمة في تاريخ شيخنا المءرخ وقد توفي في سنة خمس وسبعين وسبعماءة واخبرني والدي انه لما عمره صار يقع عدة مرار فقال في اخر مرة والله ان وقعت لابنيك كنيسة وفيه خطبة وفقها ء من الشافعية مرتبون ولهم مدرس وادركت الشيخ يوسف الكردي يدرس فيه وقد وقع حاءطه الغربي في ايام الشيخ----- المذكور فتبرع بعمارته الحاج احمد ابن فستق النشابي وكان صديقا للشيخ يوسف المذكور واحضر عليا بن الرحال فبلغ 36 ظ ف باسسه الجبل واقامه ووقفت علي اسسه حين اسسه وله منارة محكمة لطيفة من حسن البنا ء والاحجار والنحت ثم في ايامنا تزعزع راسها فنقض واعيد ولم يعيدوه كما كان فانهم انقصوا من طول العمد التي عليها قبتها فانهم كانوا طوالا انتهي وذكر لي من اثق به ان الحاج احمد بن فستق المذكور استشار الشيخ يوسف في ان يحج وكان الحاءط المذكور اذ ذاك منهدما فاجابه الشيخ يوسف انك قد حججت وانا ادلك علي فعل خير يحصل ان شاء الله لك منه اجر الحاج واشار عليه -ان يعمر حاءط القرناصية فقال الحاج احمد استخير الله تعالي ومضي من عنده-	98	-1549002013712736065	793	1499.5	644	920	86.1956558227539	142	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2012	false	-1365269883124369702	0	67	0	371	1586	300	شهاب الدين ابن اغلبك وجعله جامعا تقام فيه الجمعة ومدرسة للحنفية وجعل فيه محدثا ومدرسا حنفيا ورتب له اماما وخطيبا ومءذنين وقراء سبع وغير ذلك وجعل له منارة قصيرة ووقف عليه شيءا من املاكه وشرط ان يكون المحدث والخطيب العلامة الشيخ شمس الدين ابن السلامي الشافعي وان يكون المدرس العلامة الشيخ شمس الدين ابن امير حاج الحنفي ومنبر هذا الجامع من المنجور فيه صنعة مليحة وتركيب حسن	2012	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms098	true	-15830655302882033	56	123	326	694	1614	302	شهاب الدين -بن اغلبك وجعله جامعا تقام فيه الجمعة ومدرسة للحنفية وجعل فيه محدثا ومدرسا حنفيا ورتب له اماما وخطيبا ومءذنين وقراء سبع وغير ذلك وجعل له منارة قصيرة ووقف عليه شيءا من املاكه وشرط ان يكون المحدث والخطيب العلامة الشيخ شمس الدين -بن السلامي الشافعي وان يكون المدرس العلامة الشيخ شمس الدين -بن امير حاج الحنفي ومنبر هذا الجامع من المنجور فيه صنعة مليحة وتركيب حسن	98	-1549002013712736065	368	721.0	301	371	99.19137573242188	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1626	false	5658064687929819381	233	300	1238	1602	1602	300	جامع الناصري داخل دار العدل والي جانبه مسجد السيدة بنت وثاب النميري وقد تقدم الكلام عليها في فصل المزارات وهذا الجامع كان اولا خانا يسمي خان البيض فعمره يلبغا الناصري جامعا ووقف عليه وقفا فلما قتل اخرج السلطان وقفه وبني يلبغا المذكور حماما تحت القلعة والي جانبه مكتب ايتام وحوض ما-ء والان انما يصرف علي الجامع من مال الحمام وفي كل اوان ياتي اقارب الناصري من القاهرة-	1626	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms099	true	6532185972862032859	32	100	168	534	1625	303	جامع الناصري داخل دار العذل والي جانبه مسجد السيدة بنت وثاب النميري وقد تقدم الكلام عليها في فصل المزارات وهذا الجامع كان اولا خانا يسمي جان البيض فعمره يلبغا الناصري جامعا ووقف عليه وقفا فلما قتل اخرج السلطان وقفه وبني يلبغا المذكور حماما تحت القلعة والي جانبه مكتب ايتام وحوض ما ء والان انما يصرف علي الجامع من مال الحمام وفي كل اوان ياتي اقارب الناصري من القاهرة	99	-1549002013712736065	362	712.0	296	366	98.9071044921875	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1910	false	-6393691738847902509	130	300	685	1611	1611	300	جامع السفاحية قال ابو ذر بناه المقر الاشرف ابو العباس احمد--- سبط بني السفاح وترجمته مذكورة مع اقاربه انشاه مدرسة وجامعا بلا منبر بل بكرسي يحمل ويوضع اخذ شكله من كرسي النجاري بالجامع الكبير وليس له سدة بل تخت من خشب موضوع للمءذنين وكان في محله معصرة معدة للسيرج فنفضها وجعلها قبالة الجامع المذكور واسس هذا الجامع وبلغ باساس المءذنة الي الماء فنبع عليهم فعجزوا عن ازالة الماء فطرحوا في الاساس جرزونا وحواريق من اشجار التوت ثم بني فوق ذلك والباني اولا هو مصطفي ثم عدل عنه الي المعلم محمد شقير ونحاته شخص مصري يقال له محمد الفيل ونقل اليها الاحجار والرخام الاسود والاصفر واخذ بوابة كانت قبال المدرسة الزجاجية فجعلها بوابة هذا الجامع وجد واجتهد في عمارته وحصل له في اول يوم وفي اول حجر وضع بعد الاساس نكاية عظيمة من ابن الرزاز الحنبلي فانه صار ينشد كمطعمة الايتام من كد فرجها لك الويل لا تزني ولا تتصدقي------- والله يعلم المفسد من المصلح ومحرابها وحاءطها القبلي وقناطرها من الرخام الاسود والاصفر وابوابها من------ المنجور في غاية الحسن وصانع ذلك-	1910	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms099	true	6532185972862032859	122	292	650	1568	1625	303	جامع السفاحية----------- بناه المقر الاشرف ابي العباس احمد بن سبط بني السفاح وترجمته مذكورة مع اقاربه انشا- مدرسة وجامعا بلا منبر بل بكرسي يحمل ويوضع اخذ شكله من كرسي البخاري بالجامع الكبير وليس له سدة بل تخت من خشب موضوع للمءذنين وكان في محله معصرة معدة للسيرج فنقضها وجعلها قبالة الجامع المذكور واسس هذا الجامع وبلغ باساس الماذنة الي الماء فنبع عليهم فعجزوا عن ازالة الماء فطرحوا في الاس-س جرزونا وحواريق من اشجار التوت ثم بني فوق ذلك والباني اولا هو مصطفي ثم عدل عنه الي المعلم محمد شقير ونحاته شخص مصري يقال له محمد الفيل ونقل اليها الاحجار والرخام الاسود-------- واخذ بوابة كانت قبال المدرسة الزجاجية فجعلها بوابة---- الجامع وجد واجتهد في عمارته وحصل له في اول يوم وفي اول حجر وضع بعد الاساس نكاية عظيمة من ابن الرزاز الحنبلي فانه صار ينشد ومطعمة الايتام من كد فرجها لك الويل لا تزني ولا تتصدقي 37 و ف والله يعلم المفسد من المصلح ومحرابها وحاءطها القبلي وقناطرها من الرخام الاسود والاصفر وابوابها من الخيط المنجور في غاية الحسن وصانع ذلك	99	-1549002013712736065	895	1722.5	731	943	94.90985870361328	155	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1911	false	460822308362277512	11	297	58	1603	1618	300	من اهل الخير الا باب الشباك الذي عند قبر و-لد الواقف فانه من صنعة شخص اعجمي حضر الي حلب فادعي معرفة الصنعة فاستعمله القاضي شهاب الدين في هذا الباب وفي حاجبه فكلفه عليه كلفة زاءدة عن حده فاصرفه واستعمل الحاج احمد المذكور وكان يقول لو عملت هذا الباب من ذهب ما كلفت عليه هذا القدر------ ورخام صحنها في غاية الجودة وتانق القاضي شهاب الدين المذكور في بناءها وجعل له فيها خلوة لينقطع عن المباشرات فيها وكان مغرما بهذا الجامع مكثرا لذكره وعمل لنفسه جبة من الصوف الاسود ليلبسها عند جلوته في الخلوة واقتطع من ملكه وش----ري املاكا فوقفها علي هذا الجامع وش----ري كتبا نفيسة ووقفها عليه ورتب خطيبا فخطب بهذا الجامع وقد خطب به الش---------يخ عمر الاعزازي وهو من اهل الخير والصلاح وخطب به شيخنا------ محمد الاعزازي وسياتي تاريخ وفاته مع ترجمته ورتب مدرسا فدرس بها الشيخ علي الكردي تلميذ والدي وهو من اهل الفضل وكان والدي يميل اليه و-----------------------------------------------يحبه ودرس بها الشيخ العلامة قاضي المسلمين ابو بكر بن اسح-ق الحنفي والشيخ شمس الدين امير حاج المعري احضره القاضي شهاب الدين من القاهرة وكان صوفيا منقطعا عن الناس عارفا بالقراءات واول اجلاس عمله بالجامع المذكور حضر معه شيخنا المءرخ وتكلم علي اول سورة فاطر ودرس بها الشيخ العالم الصالح الشيخ عبيد وستاتي ترجمته ثم لما ال الامر والكلام علي هذا الجامع لولده الزيني عمر كشط علي--- الكتب من الوقف واستاصلها بيعا واجر وقفها وشرط في كتاب وقفها محدثا يقرا البخاري و-----السيرة النبوية وان يصرف لشخص كل شهر مبلغ- ليكنس الشارع الشرقي ويرشه لءلا يدخل الغبار الي مدرسته وجدد ب-ها ولده الزيني عمر بعده شيءا من الابواب المنجورة ووقف واقفها لها ربعة تفرق يوم الجمعة ورتب لها مءذنين للاوقات الخمس واماما وقراء سبع في كل يوم طرفي النهار ويوم الجمعة قبل الصلاة وبعدها وقارء كرسي وغير ذلك	1911	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms100	true	5219254058945637523	0	300	0	1628	1628	300	من اهل الخير الا باب الشباك الذي عند قبر والد الواقف فانه من صنعة شخص اعجمي حضر الي حلب فادعي معرفة الصنعة فاستعمله القاضي شهاب الدين في هذا الباب وفي حاجبه فكلفه عليه كلفة زاءدة عن حده فاصرفه واستعمل الحاج احمد المذكور وكان يقول لو عملت هذا الباب من ذهب ما كلفت عليه هذا القدر انتهي ورخام صحنها في غاية الجودة وتانق القاضي شهاب الدين المذكور في بناءها وجعل له فيها خلوة لينقطع عن المباشرات فيها وكان مغرما بهذا الجامع مكثرا لذكره وعمل لنفسه جبة من الصوف الاسود ليلبسها عند جلوسه في الخلوة واقتطع من ملكه و ا شتري املاكا فوقفها علي هذا الجامع و ا شتري كتبا نفيسة ووقفها عليه ورتب خطيبا فخطب بهذا الجامع وقد خطب بهذا الجامع الشيخ عمر الاعزازي وهو من اهل الخير والصلاح وخطب به شيخنا الشيخ محمد الاعزازي وسياتي تاريخ وفاته مع ترجمته ورتب مدرسا فدرس بها الشيخ علي الكردي-تلميذ والدي-وهو من اهل الفضل وكان والدي يميل اليه ويحبه ثم سافر الشيخ علي الي القاهرة وقرا علي مشايخها ودرس بها الشيخ العلامة قاضي المسلمين ابو بكر بن اسحاق الحنفي والشيخ شمس الدين امير حاج المقرء احضره القاضي بهاء الدين من القاهرة وكان صوفيا منقطعا عن الناس عارفا بالقراءات واول اجلاس عمله بالجامع المذكور حضر معه شيخنا المءرخ وتكلم علي اول سورة فاطر ودرس بها الشيخ العالم الصالح الشيخ عبيد-وستاتي ترجمته-ثم لما ال الامر والكلام علي هذا الجامع لولده الزيني عمر كشط ما علي الكتب من الوقف واستاصلها بيعا واجر وقفها وشرط في كتاب وقفها محدثا يقري البخاري ويقرا السيرة النبوية وان يصرف لشخص كل شهر مبلغا ليكنس الشارع الشرقي ويرشه لءلا يدخل الغبار الي مدرسته وجدد فيها ولده الزيني عمر بعده شيءا من الابواب المنجورة ووقف واقفها لها ربعه تفرق يوم الجمعة ورتب لها مءذنين للاوقات الخمس واماما وقراء سبع في كل يوم طرفي النهار ويوم الجمعة قبل الصلاة وبعدها وقارء كرسي وغير ذلك-	100	-1549002013712736065	1521	2946.0	1241	1633	93.1414566040039	264	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1912	false	-6449242453503271315	0	83	0	469	1599	300	انتهي وقد اقام القاضي شهاب الدين القاضي كمال الدين ابن الخطيب يكتب مصروف عمارة المدرسة فلما وصل الي صرف خمسة الاف افلوري امره بالامساك عن الحساب وان لا يرفع اليه حساب بعد اليوم والص-------ورة النحاس التي معلقة بها وقف المدرسة الصلاحية اخذها ووضعها في هذه المدرسة وابتدء في عمارتها في اواخر سنة احدي وعشرين وتمت في اواءل سنة ثلاث وعشرين وثمانماءة وتوفي واقفها رحمه الله تعالي بالقاهرة ثالث عشر رمضان سنة خمس وثلاثين ودفن بالقرافة عند اخيه ناصر الدين وترجمته مستوفاة عند اقاربه	1912	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms101	true	-5676040591395406515	3	89	16	492	1640	302	انتهي وقد اقام القاضي شهاب الدين القاضي كمال الدين ابن الخطيب يكتب مصروف عمارة المدرسة فلما وصل الي صرف خمسة الاف افلوري امره بالامساك عن الحساب وان لا يرفع اليه حساب بعد اليوم 37 ظ ف والسورة النحاس التي معلقة بها وقف المدرسة الصلاحية اخذها ووضعها في هذه المدرسة وابتدء في عمارتها في اواخر سنة احدي وعشرين وتمت في اواءل سنة ثلاث وعشرين وثمانماءة وتوفي واقفها رحمه الله تعالي بالقاهرة ثالث عشر رمضان سنة خمس وثلاثين ودفن بالقرافة عند اخيه ناصر الدين وترجمته مستوفاة عند اقاربه	101	-1549002013712736065	465	927.0	382	476	97.68907928466797	82	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2007	false	-2685720101555186709	45	200	247	1095	1613	300	مسجد المحصب المعروف الان بجامع الكريمية تقدم بعض الكلام عليه ونستوفي هنا فنقول لما نزل الشيخ عبد الكريم الصوفي فيه بعد نزوله بالرواحية عند الشيخ عبد الرزاق الش-رواني الشافعي وستاتي ترجمته اجتمع عليه الناس وكثر اتباعه وتلامذته ومعتقدوه اخذ في توسعة هذا الجامع فنقض الحوانيت التي كانت الي جانبه من جهة الغرب وتوصل الي ذلك بطريق شرعي وجد في عمارته ووسعه من شرقيته ايضا واقام فيه الجمعة وصار يخطب فيه علي الكرسي الي ان جدد له جانبك كافل حلب منبرا وجدد له الشيخ بابا ثانيا قبلي بابه القديم وشبابيك من جهة الغرب وبيت خلاء داخله ورتب له خطيبا واماما ومءذنين وقارءا للحديث ولاحياء علوم الدين والمصابيح وغير ذلك وهذا المسجد من جملة ما كتب علي بابه بتولي عبد الرحيم بن عبد الرحيم -بن العجمي الشافعي في سنة اربع وخمسين وستماية وعلي منارته جدد هذه الماذنة القاضي بهاء الدين علي بن محمد بن ابي سوادة موقع الدست بحلب وناظر المكان في سنة احدي وسبعين وسبعماية انتهي	2007	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms101	true	-5676040591395406515	91	239	500	1317	1640	302	مسجد المحصب---------------------------- تقدم بعض الكلام عليه ونستوفي هنا فنقول لما نزل الشيخ عبد الكريم الصوفي فيه بعد نزوله بالرواحية عند الشيخ عبد الرزاق الشيرواني الشافعي-وستاتي ترجمته-اجتمع عليه الناس وكثر اتباعه وتلامذته ومعتقدوه اخذ في توسعة هذا الجامع فنقض الحوانيت التي كانت الي جانبه من جهة الغرب وتوصل الي ذلك بطريق شرعي وجد في عمارته ووسعه من شرقيته ايضا واقام فيه الجمعة وصار يخطب فيه علي الكرسي الي ان جدد له جانبك كافل حلب-منبرا وجدد له الشيخ بابا ثانيا قبلي بابه القديم وشبابيك من جهة الغرب وبيت خلاء داخله ورتب له خطيبا واماما ومءذنين وقارءا للحديث ولاحياء علوم الدين و--مصابيح وغير ذلك وهذا المسجد من جملة ما كتب علي بابه بتولي عبد الرحيم بن عبد الرحيم ابن العجمي الشافعي في سنة اربع وخمسين وستماءة وعلي منارته جدد هذه الماذنة القاضي بهاء الدين علي بن محمد بن ابي سوادة موقع الدست بحلب وناظر المكان في سنة احدي وسبعين وسبعماءة انتهي	101	-1549002013712736065	813	1581.5	665	850	95.64705657958984	139	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2039	false	759172316713974165	141	202	752	1066	1616	300	الجامع كما قال ابو ذر يعرف قديما بمسجد ضبيان قاله ا-بن شداد وكذا رايت مكتوبا علي بابه عمر هذا المسجد الحاج ضبيان ابن بدران في سنة ثمان وعشرين وستماية انتهي وفي ايامنا جدد في هذا المسجد منبر وسدة واقيمت فيه الجمعة وله علي بابه منارة قصيرة بعمارة واقفه ثم لما قدمت العساكر المنصورة حلب جدد له ناءب صفد منارة ووسع فيه	2039	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms101	true	-5676040591395406515	244	302	1342	1640	1640	302	الجامع--------------- يعرف قديما بمسجد ظبيان قاله ا بن شداد وكذا رايت مكتوبا علي بابه عمر هذا المسجد الحاج ضبيان -بن بدران في سنة ثمان وعشرين وستماءة انتهي وفي ايامنا جدد في هذا المسجد منبر وسدة واقيمت فيه الجمعة وله علي بابه منارة قصيرة بعمارة واقفه ثم لما قدمت العساكر المنصورة حلب جدد له ناءب صفد مناره ووسع فيه-	101	-1549002013712736065	294	558.0	238	315	93.33333587646484	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1749	false	1629013519690916558	106	189	539	976	1557	300	جامع ايدمر هو-------- في ذيل عقبة بني المنذر-- تجاه حمام الخواجا وكان مسجدا قديما عمر في ايام السلطان غازي ثم دثر فجدده ايدمر بن عبد الله الشماع وهو مكان مبارك تقام فيه الجمعة ومكتوب علي بابه ان ايدمر جدده في سنة ثلاث واربعين وسبعماية وتوفي ---سنة اربع واربعين------ وفي داخل هذا الجامع قبر في ايوانه الشمالي والصندوق الرخام الذي كان عليه نقل الي جانب الشمالية ولعله قبر ايدمر المذكور وجدد في سقف صحنه القاضي شهاب الدين ابن الزهري في ايام ولايته حلب انتهي	1749	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms102	true	-2934632851492094345	11	97	73	519	1567	303	جامع ايدمر هذا الجامع في ذيل عقبة بني المنذر ا تجاه حمام الخواجا وكان مسجدا قديما عمر في ايام السلطان غازي ثم دثر فجدده ايدمر بن عبد الله الشماع وهو مكان مبارك تقام فيه الجمعة ومكتوب علي بابه ان ايدمر جدده في سنة ثلاث واربعين--------- وتوفي في سنة اربع واربعين انتهي وفي داخل هذا الجامع قبر في ايوانه الشمالي والصندوق الرخام الذي كان عليه نقل الي جانب الشمالية ولعله قبر ايدمر المذكور وجدد في سقف صحنه القاضي شهاب الدين -بن الزهري في ايام ولايته حلب انتهي	102	-1549002013712736065	426	809.5	344	456	93.42105102539062	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1765	false	-3514471269385138624	87	281	479	1490	1592	300	جامع المهمندار قال ابو ذر بناه الحس-ن بن بلبان حسام الدين المهمندار ك-----ان من امراء حلب ووقف عليه وقفا من جملته حصة بقرية السموقة وح-صة بحمام-- عزاز و-البيت الذي-- تجاه الجامع المذكور ثم ان جمال الدين يوسف ابن الامير احمد المهمندار ذكر انه استبدل بهذا البيت مكانا ومن شرط واقفه كما رايته في كتاب وقفه ان يكون له جاب-- ومعمار- وشاد- وقد الحق فيه وعامل- وذلك في عاشر شوال سنة اثنتين وسبعماية وهذا الجامع نير كثير المياه له منارة لم يوجد في مملكة الشام احسن منها بل ذكر لي ان- ولا في مصر اظرف منها وله منبر من الرخام الاصفر وكذلك سدته وهذه المنارة فيها من الصنايع من اولها الي راس قبتها بحيث ان الناظر------ لا يميز حجرا من حجر من الاشكال المختلفة في نحتها وتركيبها ودرابزينها من الاحجار المخرمة------- والي جانب هذا الجامع مسجد قديم لم يغيره الواقف انما جعله في جانب جامعه من الغرب وفتح بينهما انتهي---------------------- وبيت المهمندار كان بيت سعادة وحشمة ومعروف ورياسة وثروة كبيرة فال ذلك الي الاخوين وهما ناصر الدين محمد وشهاب الدين احمد فتوفي شهاب الدين عن ولد ذكر واما ناصر الدين فلم يتزوج قط وكان محتشما قليل الكلام وله ثروة عظيمة وكان يحب جمع الكتب النفيسة	1765	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms102	true	-2934632851492094345	105	303	541	1567	1567	303	جامع المهمندا-----------ر بناه الحسين بن بلبان حسام الدين المهمندار الجد كان من امراء حلب ووقف عليه وقفا من جملته حصة بقرية السموقة و حصة بحمام ا عزاز و البيت الذي ا تجاه الجامع المذكور ثم ان ج-ار الله- يوسف -بن الامير احمد المهمندار ذكر انه استبدل بهذا البيت مكانا ومن شرط واقفه كما رايته في كتاب وقفه ان يكون له جابيا ومعمارا وشاذا وقد الحق فيه وعاملا وذلك في عاشر شوال سنة اثن-ين وسبعماءة وهذا الجامع نير كثير المياه له منارة لم يوجد في مملكة الشام احسن منها بل ذكر لي انه ولا في مصر اظرف منها وله منبر من الرخام الاصفر وكذلك سدته وهذه المنارة فيها من الصناءع من اولها الي راس قبتها بحيث ان الناظر اليها لا يميز حجرا من حجر من الاشكال المختلفة في نحتها وتركيبها ودرابزينها من الاحجار المخرمة وقبتها والي جانب هذا الجامع مسجد قديم لم يغيره الواقف انما جعله في جانب جامعه من الغرب وفتح بينهما انتهي DIC_TOP بيت المهمندار وبيت المهمندار كان بيت سعادة وحشمة ومعروف ورياسة وثروة كبيرة فال ذلك الي الاخوين وهما ناصر الدين محمد وشهاب ال----------------------دين عن ولد ذكر واما ناصر الدين فلم يتزوج قط وكان محتشما قليل الكلام وله ثروة عظيمة وكان يحب جمع الكتب النفيسة-	102	-1549002013712736065	965	1807.0	779	1064	90.69548797607422	172	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1766	false	7248058472723236989	0	48	0	246	1594	300	فخرج يلعب فزجره---- عمه فنهيته عن ذلك فقال لي ان عمر هذا يبيع مسامير بيتنا وتوفي ناصر الدين المذكور فورثه ابن اخيه يوسف فحبب اليه الحج فحج حجتين عظيمتين واصرف عليهما اموالا كثيرة وبدرا وباع الاملاك شيءا فشيءا ولم يبق له اثره لكن في انواع الخير لا في	1766	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms103	true	-2267258054193622066	20	68	106	352	1580	303	فخرج يلعب فزبره ابن عمه فنهيته عن ذلك فقال--- ان عمر هذا يبيع مسامير بيتنا وتوفي ناصر الدين المذكور فورثه ابن اخيه يوسف فحبب اليه الحج فحج حجتين عظيمتين واصرف عليهما اموالا كثيرة وبذر- وباع الاملاك شيءا فشيءا ولم يبق له اثره لكن في انواع الخير لا في	103	-1549002013712736065	240	460.5	193	250	96.0	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1934	false	3849053702694360251	126	226	631	1147	1542	300	جامع ---دباغة العتيقة هذا الجامع الذي قال ابو ذر عنه انه يقال له جامع الرومي لا يعرف بهذا الاسم وشهرته الان بجامع دباغة العتيقة قال ابو ذر هذا الجامع له منارة عظيمة وهو جامع له صحن لطيف وقبليته غربي الصحن مقبوة بالاحجار وبني الي جانبه موسي الصيرفي المهاجر الي دين الاسلام حسن اسلامه وحج الي بيت الله الحرام سنة سبع وثلاثين وكان رفيقنا في الحج تربة ومسجدا وجعل بينهما بابا وجعل في مسجده بركة ماء وسقف مسجده بالاخشاب وليس فيما عمره طاءل انما هو من اللبن والحوارة ودفن اولاده في جانب هذا المسجد ا-------------- ه اقول ليس--- في هذا الجامع	1934	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms103	true	-2267258054193622066	203	282	1035	1465	1580	303	جامع بالدباغ--------ة هذا الجامع------------------------ يقال له جامع الرومي------------------------------------------------------------------------- له مناره عظيمة وهو جامع له صحن لطيف وقبليته غربي الصحن مقبوء بالاحجار وبني الي جانبه موسي الصيرفي المهاجر الي دين الاسلام-حسن اسلامه وحج الي بيت الله الحرام سنة سبع وثلاثين وكان رفيقنا في الحج تربة ومسجدا وجعل بينهما بابا وجعل في مسجده بركة ماء وسقف مسجده بالاخشاب وليس فيما عمره طاءل انما هو من اللبن والحوارة ودفن اولاده في جانب هذا المسجد انتهي وهذا الرومي الذي ينسب اليه هذا الجامع	103	-1549002013712736065	398	724.5	322	536	74.25373077392578	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1934	false	3849053702694360251	48	72	256	373	1542	300	المذكور فجمع ما كان مع رفاقه من المال ودخل حلب و-------------------------------------------------------------------------بني حماما بالقرب من باب قنسرين وهي الان بعضها وقف علي جامع منكلي بغا	1934	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms104	true	7586947514960845325	0	37	0	190	1593	305	المذكور فجمع ما كان مع رفاقه من المال ودخل حلب وبني هذا الجامع وبني خانا بالقرب من الجامع المذكور والان هو خان للدقاقين وبني حماما بالقرب من باب قنسرين وهي الان بعضها وقف علي جامع منكلي بغا	104	-1549002013712736065	117	231.0	93	190	61.578948974609375	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2036	false	-9001126669228463823	9	70	44	359	1619	300	جامع التوبة داخل باب الفرج قال ابو ذر هذا الجامع كان برجا في قرنة سور حلب بين بابي النصر والفرج ك-ان يذبح فيه اغنام البلد وكان يتاذي الناس من راءحته اذ هو غربي البلد فسعي العلامة القاضي جمال الدين النحريري المالكي-------- في فصل القضاة في ازالة المذبح منه وجعله جامعا تقام فيه الجمعة وعمر له مءذنة علي السور فجزاه الله خيرا	2036	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms104	true	7586947514960845325	117	171	609	904	1593	305	جامع التوبة داخل باب الفرج----------- هذا الجامع كان برجا في قرنة سور حلب بين بابي النصر والفرج وكان يذبح فيه اغنام البلد وكان يتاذي الناس من راءحته----------------- فسعي العلامة القاضي جمال الدين التحريري المالكي المذكور في فصل القضاة-في ازالة المذبح منه وجعله جامعا تقام فيه الجمعة وعمر له مءذنة علي السور فجزاه الله خيرا	104	-1549002013712736065	284	528.5	231	324	87.6543197631836	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2224	false	-8547559545983648370	221	300	1205	1620	1620	300	جامع الصفي في محلة المشارقة قال ابو ذر هذا الجامع ظاهر حلب خارج باب الجنان بالقرب من البساتين شرقي نهر قويق انشاه صفي الدين عبد الوهاب بن ابي الفضل بن عبد السلام مشارف ديوان الجيوش المنصورة بحلب المحروسة بتاريخ خامس عشر شعبان المكرم من شهور سنة ثمان -عشرة- وسبعماءة وهذا الجامع نزه ظريف له مناظر من غربيه الي البستان وله منبر من------- الرخام وكذلك سدته وله بوابة عظيمة وحوض ماء كان ياتي الماء اليه والي بركة الجامع من دولاب-	2224	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms104	true	7586947514960845325	173	249	912	1308	1593	305	جامع ا----------------------------لصفي هذا الجامع ظاهر حلب خارج باب الجنان بالقرب من البساتين شرقي نهر قويق انشاه صفي الدين عبد الوهاب بن ابي الفضل بن عبد السلام مشارف ديوان الجيوش المنصورة بحلب المحروسة بتاريخ خامس عشر شعبان المكرم من شهور سنة ثمان وعشرين وسبعماءة -هذا الجامع نزه ظريف له مناظر من غربيه الي البستان وله منبر من 39 و ف الرخام وكذلك سدته وله بوابة عظيمة وحوض ماء كان ياتي الماء اليه والي بركة الجامع من دولاب	104	-1549002013712736065	381	729.0	309	425	89.64705657958984	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2396	false	-7481391844033979214	87	153	483	834	1644	300	جامع الزكي قال ابوذر هذا الجامع خارج باب النصر كان اولا مسجدا عمريا فجدده قبل فتنة تمر محمد الزكي احد اجناد الحلقة ثم في سنة تسع وعشرين وثمانماءة وسعه الامير ناصر الدين الحجيج الاستادار بحلب ووقف علي ما زاده وقفا مختصا بالزيادة وكان قد وقف عليه محمد الزكي وقفا غير ذلك وهو باق يصرف علي مصالح الجامع تو---في الحجيج ثاني عشر رجب سنة ثلاث وثلاثين وثمانماية	2396	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms105	true	7653874611561180108	142	205	726	1059	1569	304	جامع الزكي--------------------- خارج باب النصر كان اولا مسجدا عمريا فجدده قبل فتنة تمر محمد الزكي احد اجناد الحلقة ثم في سنة تسع وعشرين وثمانماءة وسعه الامير ناصر الدين الحجيج الاستادار بحلب ووقف علي ما زاده وقفا مختصا بالزيادة وكان قد وقف عليه محمد الزكي وقفا غير ذلك وهو باق يصرف علي مصالح الجامع توفي في الحجيج ثاني عشر رجب سنة ثلاث وثلاثين وثمانماءة	105	-1549002013712736065	329	636.0	267	354	92.93785095214844	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2330	false	4822568611699614837	259	300	1336	1560	1560	300	الجديد ببانقوسا قال ابوذر هذا الجامع يقال ان خاص بك الخواجا عمره ولم يكمله وانما اكمله بعد وفاته اهل الخير فعمروا له منارة ورخموا صحنه بالرخام الاصفر وفيه بركة ماءها كثير لان القناة جارية بقربه وهو جامع عليه وضاءة ووقفه يسير-	2330	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms106	true	-2564834473761746873	224	260	1136	1338	1550	301	الجديد ببانقوسا---------- هذا الجامع يقال ان خص--بك الخواجا عمره ولم يكمله وانما اكمل----------ه اهل الخير فعمروا له منارة ورخموا صحنه بالرخام الاصفر وفيه بركة ماءها كثير لان القناة جارية بقربه وهو جامع عليه وضا-ة ووقفه يسير	106	-1549002013712736065	200	365.0	165	225	88.88888549804688	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2333	false	-4718535617657353181	266	297	1416	1584	1601	300	وقد احدث الشيخ احمد الحنفي القصير وله اشتغال وميل الي------- التصوف وهو لبق حسن السمت زاوية -شرقي هذا الجامع وفتح منها شباكا الي الجامع المذكور وكان يعتكف في هذه الزاوية وينزل	2333	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms106	true	-2564834473761746873	266	300	1368	1544	1550	301	وقد احدث الشيخ احمد الحنفي القصير وله اشتغال وميل الي 42 و ف التصوف وهو لبق حسن السمت زاوية اشرقي هذا الجامع وفتح منها شباكا الي الجامع المذكور وكان يعتكف في هذه الزاوية وينزل	106	-1549002013712736065	168	323.0	137	176	95.45454406738281	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1214	false	4916121210436090658	147	214	799	1144	1595	300	الجامع قال ابو ذر في كنوز الذهب هذا الجامع شمالي بانقوسا غير متصل بعماءرها بل في طرف المقابر وشماليه جبل به قبة صغيرة مدفون بها شخص من التجار يقال له بيق انشاه الحاج عيسي بن موسي الكردي في ايام السلطان الناصر يوسف بن العزيز محمد بن الظاهر غازي في سنة خمس واربعين وستماءة وعمارته محكمة من الالات الثقيلة ومن غربيه دكة مرخمة خارجة وهو مكان نير اه	1214	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms107	true	7858118965753453628	68	132	344	684	1592	309	الجامع المعروف بجامع البختي---- هذا الجامع شمالي بانقوسا غير متصل بعماءرها بل في -رف المقابر وشماليه جبل له قبة صغيرة مدفون بها شخص من التجار يقال له بيق انشاه الحاج عيسي بن موسي الكردي في ايام السلطان الناصر يوسف بن العزيز محمد بن الظاهر غازي في سنة خمس واربعين وستماءة وعمارته محكمة من الالات الثقيلة ومن غربيه دكة مرخمة خارجه وهو مكان نير 82	107	-1549002013712736065	318	608.5	254	345	92.17391204833984	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2334	false	2941725403321164717	0	40	0	211	1633	300	لنفسه مدفنا فيها فدفن فيه وكان يتردد الي والدي رحمهما الله تعالي وهذا الرجل كان له جنينة في بابلي وكان بها عمارة فدعانا اليها مع الفقهاء الحنفية فمضينا اليه وكان له وظاءف بحلب فتوفي عن غير ولد فاخذ وظاءفه الناس	2334	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms107	true	7858118965753453628	3	42	12	218	1592	309	لنفسه مدفن-----ا فدفن فيه وكان يتردد الي والدي رحمهما الله تعالي وهذا الرجل كان له جنينة في بابلي وكان بها عمارة فدعانا اليها مع الفقهاء الحنفية فمضينا اليه وكان له وظاءف بحلب فتوفي من غير ولد فاخذ وظاءفه الناس	107	-1549002013712736065	205	403.0	166	211	97.1563949584961	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1478	false	-1453415583442690585	184	300	961	1638	1638	300	المدارس -------في الاسلام قال بعضهم اول من بن-ي المدارس نظام ال------------------------ملك قوام الدين الحسن بن علي الطوسي بني مدرسة بنيسابور ومدرسة بالبصرة ومدرسة بمرو ومدرسة بامد طبرستان ومدرسة بالموصل قال الحافظ الذهبي زعم بعضهم انه اول من بني المدارس وليس كذلك فقد كانت المدرسة البيهقية بنيسابور قبل ان يولد نظام الملك والمدرسة السعدية بنيسابور ايضا بناها الامير نصر بن سبكتكين اخو السلطان محمود لما كان واليا بنيسابور ومدرسة ثالثة بنيسابور بناها اسماعيل بن علي المثني الاسترابادي الواعظ الصوفي شيخ الخطيب ومدرسة رابعة ايضا بنيسابور بنيت للاستاذ ابي اسح-ق الاسفرايني وقال -------الحاكم في ترجمة الاستاذ ابي اسحاق لم يبن بنيسابور مدرسة قبلها مثلها وهذا صريح في انه بني قبلها غيرها والغالب علي الظن ان نظام الملك اول-	1478	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms108	true	-2935414543880805508	60	181	288	989	1625	301	المدارس الاولي في الاسلام وا------------ما بناء المدارس فهو من افضل الطاعات بني نظام الملك قوام الدين الحسن بن علي الطوس----ي مدرسة بنيسابور ومدرسة بالبصرة ومدرسة بمرو ومدرسة بامد -برستان ومدرسة بالموصل قال الحافظ الذهبي زعم بعضهم انه اول من بني المدارس وليس كذلك فقد كانت المدرسة البيهقية بنيسابور قبل ان يولد نظام الملك والمدرسة السعدية بنيسابور ايضا بناها الامير نصر بن سبكتكين اخو السلطان محمود لما كان واليا بنيسابور ومدرسة ثالثة بنيسابور بناها اسماعيل بن علي المثني الاسترابادي الواعظ الصوفي شيخ الخطيب ومدرسة رابعة ايضا بنيسابور بنيت للاستاذ ابي اسحاق الاسفرايني وقال 42 و ف الحاكم في ترجمة الاستاذ ابي اسحاق لم يبن بنيسابور مدرسة قبلها مثلها وهذا صريح في انه بني قبلها غيرها والغالب علي الظن ان نظام الملك اول	108	-1549002013712736065	650	1241.5	540	718	90.52925109863281	105	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1479	false	7042370896659204746	0	75	0	406	1563	300	من رتب فيها المعاليم للطلبة فانه لم يكن لهم في المدارس التي قبلها معلوم وكان بناء النظامية ببغداد سنة تسع وخسمين واربعماءة ورايت في كلام بعضهم فتحت يوم السبت عاشر ذي القعدة من السنة المذكورة وشرع في عمارتها سنة سبع وخمسين وترجمة نظام الملك طويلة قتل في رمضان سنة خمس وثمانين واربعماءة بقرية قريبة من نهاوند وقيل ان السلطان ملك-شاه دس عليه من قتله ولم يعش السلطان بعده الا خمسة وثلاثين يوما والله تعالي اعلم	1479	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms108	true	-2935414543880805508	181	257	989	1395	1625	301	من رتب فيها المعاليم للطلبة فانه لم يكن لهم في المدارس التي قبلها معلوم وكان بناء النظامية ببغداد سنة تسع وخمسين واربعماءة ورايت في كلام بعضهم فتحت يوم السبت عاشر ذي القعدة من السنة المذكورة وشرع في عمارتها سنة سبع وخمسين وترجمة نظام الملك -ويلة قتل في رمضان سنة خمس وثمانين واربعماءة بقرية قريبة من نهاوند وقيل ان السلطان ملك شاه دس عليه من قتله ولم يعش السلطان بعده الا خمسة وثلاثين يوما والله تعالي اعلم	108	-1549002013712736065	403	794.0	328	407	99.01719665527344	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0356	false	5615504329414281646	194	224	1016	1183	1577	300	المدرسة التي بالزجاجين بحلب المعروفة ببني العجمي باشارة ابي طالب بن العجمي وذكر لي انه عزم علي ان يقفها علي الفرق الاربع ونقل التها من كنيسة داءرة كانت بالطحانين بحلب	356	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms109	true	8500329241326805833	92	121	488	651	1630	300	المدرسة التي بالزجاجين بحلب المعروفة ببني العجمي باشارة ابي طالب بن العجمي وذكر لي انه عزم---- ان يقفها علي الفرق الاربع ونقل التها من كنيسة داثرة كانت بالطحانين بحلب	109	-1549002013712736065	162	317.0	133	167	97.00598907470703	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1475	false	2956555843769111528	27	262	152	1425	1620	300	ولما حفر اساس الفرن الموجود الان-- تجاه الحمام وجدوا اثار المعمل المذكور وهذه المدرسة اول مدرسة بنيت بحلب وكانت قديما تدعي بالشرفية------- باسم بانيها-------- شرف الدين عبد الرحمن ابن العجمي وترجمته مذكورة مع اقاربه وكذا اخبرني شيخنا ابن الضياء بذلك ورايت في تاريخ ابن خلكان انها من بناء ابي الربيع سليمان بن عبد الجبار ص--------احب حلب ورايت في كلام الصاحب في زبدة الحلب وجدد بدر الدولة المدرسة التي بالزجاجين بحلب المعروفة ببني العجمي باشارة ا--------بن العجمي وذكر لي انه عزم ان يقفها علي الفرق الاربع ونقل التها من كنيسة داثرة كانت بالطحانين بحلب انتهي وبدر الدولة هو سليمان المذكور ووجدت في تاريخ الاسلام ما يشهد انها من بناء عبد الرحمن بن العجمي المتقدم ذكره لانه قال في ترجمته وبني بحلب مدرسة مليحة ووقف عليها وفي كلام ابن السبكي في ترجمته ايضا وبني بحلب مدرسة تعرف به ورايت في الروضتين قال في سنة ثلاث وستين وخمسماءة ان الشهيد شتا بقلعة حلب ومعه --اسد الدين شيركوه وصلاح الدين ونزل العماد بمدرسة ابن العجمي واذا نظرت الي تاريخ ص-----احب الشرفية التي بالقرب من باب الجامع الشرقي علمت انها لم تكن موجودة اذ ذاك وقال ابن عساكر ان المرادي قدم حلب ودرس بمدرسة ابن العجمي والمرادي لما قدم لم تكن الشرفية موجودة -------------قال بعض المءرخين ولما بني سليمان الزجاجية كان كلما بني شيءا اخربته الشيعة ليلا فاحضر الشريف زهرة بن علي وامره ان يباشر البناء بنفسه فباشر ذلك فلما كملت فوض امرها تدريسا ونظرا الي عبد الرحمن بن العجمي	1475	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms109	true	8500329241326805833	19	265	102	1409	1630	300	ولما حفر اساس الفرن الموجود الان ا تجاه الحمام وجدوا اثار المعمل المذكور وهذه المدرسة اول مدرسة بنيت بحلب وكانت قديما تدعي بالشرفية 43 ظ م باسم بانيها العلامة شرف الدين عبد الرحمن -بن العجمي وترجمته مذكورة مع اقاربه -كذا اخبرنا شيخنا ابن الضياء بذلك ورايت في تاريخ ابن خلكان انها من بناء ابي الربيع سليمان بن عبد الجبار بن ارتق صاحب حلب ورايت في كلام الصاحب في زبدة الحلب وجدد بدر الدولة المدرسة التي بالزجاجين بحلب المعروفة ببني العجمي باشارة ابي طالب بن العجمي وذكر لي انه عزم ان يقفها علي الفرق الاربع ونقل التها من كنيسة داثرة كانت بالطحانين بحلب انتهي وبدر الدولة هو سليمان المذكور ووجدت في تاريخ الاسلام ما يشهد انها من بناء عبد الرحمن بن العجمي المتقدم ذكره لانه قال في ترجمته وبني بحلب مدرسة مليحة ووقف عليها وفي كلام ابن السبكي في ترجمته ايضا وبني بحلب مدرسة تعرف به ورايت في الروضتين قال في سنة ثلاث وستين وخمسماءة ان الشهيد شتي بقلعة حلب ومعه الاسد وال-----------صلاح------ ونزل العماد بمدرسة ابن العجمي واذا نظرت الي تاريخ مولد صاحب الشرفية التي بالقرب من باب الجامع الشرقي علمت انها لم تكن موجودة اذ ذاك وقال ابن عساكر ان المرادي قدم حلب ودرس بمدرسة ابن العجمي والمرادي لما قدم لم تكن الشرفية موجودة انتهي 41 ظ م قال بعض المءرخين ولما بني سليمان الزجاجية كان كلما بني شيءا اخربته الشيعة ليلا فاحضر الشريف زهرة بن علي وامره ان يباشر البناء بنفسه فباشر ذلك فلما كملت فوض امرها تدريسا ونظرا الي عبد الرحمن بن العجمي	109	-1549002013712736065	1247	2404.5	1015	1326	94.04222869873047	224	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1476	false	6070219039777056757	252	288	1292	1511	1574	300	وهذه المدرسة----- عظيمة كبيرة ولها ايوان من اعاجيب الدنيا ولها قبلية عجيبة وشمالية وارضها مفروشة بالرخام الابيض والاسود ولها اعمدة اخذ تغري برمش كافل حلب من اعمدتها بدلالة ابن الحصوني مباشرة فجعلها احجارا للمكحلة التي عملها	1476	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms109	true	8500329241326805833	265	300	1409	1630	1630	300	وهذه المدرسة كانت عظيمة كبيرة ولها ايوان من اعاجيب الدنيا ولها قبلية عجيبة وشمالية وارضها مفروشة بالرخام الابيض والاسود ولها اعمدة اخذ تغري برمش-كافل حلبم-ن اعمدتها بدلالة ابن الحصوني مباشرة فجعلها احجارا للمكحلة التي عملها-	109	-1549002013712736065	215	410.0	182	224	95.98213958740234	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1475	false	2956555843769111528	262	299	1425	1613	1620	300	ولم يزل شرف الدين المذكور مدرسا بها الي ان توفي اي في التاريخ المتقدم وتولي بعده التدريس----- حفيداه مجد الدين طاهر بن نصر----- بن جهبل واخوه زين الدين ابو الحسين عبد الكريم وقيل عبد الملك وكانا من	1475	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms110	true	3391321100199808548	201	235	1078	1249	1585	300	ولم يزل شرف الدين المذكور مدرسا بها الي ان توفي---------------------- وتولي----- التدريس بعده حفيداه مجد الدين طاهر بن نصر الله بن جهبل واخوه زين الدين ابو الحسين عبد الكريم وقيل عبد الملك وكانا من	110	-1549002013712736065	161	292.0	129	198	81.3131332397461	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1476	false	6070219039777056757	0	62	0	328	1574	300	المتميزين والفضلا-ء المبرزين ولم يزالا مدرسين بها الي ان اخرجهما منها الملك الناصر صلاح الدين سياتي ذلك وولي فيها الشيخ كمال الدين عمر بن ابي صالح عبد الرحيم ابن الشيخ شرف الدين ابي طالب وكان حافظا لكتاب المهذب ولم يزل بها مدرسا الي ان توفي يوم الاربعاء---------- حادي عشر شهر رجب سنة اثنتين واربعين وستماءة ثم ولي----- عماد الدين محمد ولم يزل	1476	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms110	true	3391321100199808548	237	300	1258	1585	1585	300	المتميزين والفضلا ء المبرزين ولم يزالا مدرسين بها الي ان اخرجهما منها الملك الناصر صلاح الدين---------- وولي فيها الشيخ كمال الدين عمر بن ابي صالح عبد الرحيم -بن الشيخ شرف الدين ابي طالب وكان حافظا لكتاب المهذب ولم يزل بها مدرسا الي ان توفي يوم الاربعاء قبل الظهر حادي عش----ر رجب سنة اثني-ن واربعين وستماءة ثم ولي بعده عماد الدين محمد ولم يزل-	110	-1549002013712736065	310	570.0	252	344	90.11627960205078	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1477	false	3296743276809678211	0	166	0	874	1528	300	كملت عمارتها في سنة سبع عشرة وخمسماءة قال ابن شداد وابتدء بعمارتها سنة ست عشرة وحاءطها الشمالي اندثر غالبه وجدد بعد ذلك والبقية التي فيه من الكتابة هي من العمارة القديمة ولها باب صغير الي جانب الباب الكبير يدخل منه المدرس وبها كانت القسيمية وقد تقدم الكلام عليها وعلي وقفها اي في الجزء الاول وهو لم يصل الي ووقف صاحب الزجاجية عليها قرية كارس وكانت الجمعة تقام بهذه القرية ولم تزل هذه المدرسة قاءمة الشعار عا-مرة الي محنة تمر فانهدم غالبها وبقي ايوانها وسياتي في الحوادث متي خرب وقد غير اساسها الامير علاء الدين علي بن الشيباني وزعم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وامره بعمارتها واحضر كافل حلب ووقفه عليها ثم انه شرع في حفر الاساس ثم امسك عن عمارتها ولما قدم ابن الضيا-ء الي حلب بعد فتنة تمر اشار عليه والدي بعمارتها شيءا فشيءا فلم يقبل ثم ندم عند الموت ولقد حصل من راءع وقفها شء فدفعه الي دوادار كافل حلب قرقماش ولم يلتمس منه شيءا والان المدرسة خراب والضيعة عامرة	1477	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms110	true	3391321100199808548	11	170	59	902	1585	300	كملت عمارتها في سنة سبع عشرة وخمسماءة قال ابن شداد وابتدء بعمارتها سنة ست عشرة وحاءطها الشمالي اندثر غالبه وجدد بعد ذلك والبقية التي فيه من الكتابة هي من العمارة القديمة ولها باب صغير الي جانب الباب الكبير يدخل منه المدرس وبها كانت القسيمية وقد تقدم الكلام عليها وعلي وقفها ---------------------------------ووقف صاحب الزجاجية عليها قرية كارس وكانت الجمعة تقام بهذه القرية ولم تزل هذه المدرسة قاءمة الشعار وعامرة الي محنة تمر فانهدم غالبها وبقي ايوانها وسياتي في الحوادث متي خرب وقد غير اساسها الامام علاء الدين علي بن الشيباني وزعم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وامره بعمارتها واحضر كافل حلب ووقفه عليها ثم انه شرع في حفر الاساس ثم امسك عن عمارتها ولما قدم ابن الضيا ء الي حلب بعد فتنة تمر اشار عليه والدي بعمارتها شيءا فشيءا فلم يقبل ثم ندم عند الموت ولقد حصل من راءع وقفها شء فدفعه الي دوادار كافل حلب قرقماش ولم يلتمس منه شيءا والان المدرسة خراب والضيعة عامرة	110	-1549002013712736065	837	1648.0	679	876	95.54794311523438	156	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1476	false	6070219039777056757	62	140	328	724	1574	300	مدرسا بها الي ان توفي يوم الاثنين ثالث عشر شعبان سنة تسع واربعين وستماءة وكان مولده ليلة الخميس ثالث عش-----------ر رمضان سنة احدي عشرة وستماءة ثم ولي بعده اخوه محيي الدين عبد الله ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي في اواخر ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستماءة وكان مولده رابع المحرم سنة تسع وستماية ثم وليها بعده ولده بهاء الدين احمد ولم يزل بها مدرسا الي ان كانت فتنة التتر -بحلب سنة ثمان وخمسين وستماءة فخرج عنها	1476	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms111	true	-4226982319937275254	0	82	0	407	1515	300	مدرسا بها الي ان توفي يوم الاثنين ثالث عشر شعبان سنة تسع واربعين وستماءة وكان مولده ليلة الخميس ثالث 42 و ف عشر شهر رمضان سنة احدي عشرة وستماءة ثم ولي بعده اخوه مح-ي الدين عبد الله ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي في اواخر ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستماءة وكان مولده رابع المحرم سنة تسع وستماءة ثم وليها بعده ولده بهاء الدين احمد ولم يزل بها مدرسا الي ان كانت فتنة التتر ابحلب سنة ثمان وخمسين وستماءة فخرج عنها	111	-1549002013712736065	392	762.5	314	408	96.07843017578125	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1528	false	-805805336977661498	124	300	656	1559	1559	300	وقد رايت بخط ابي المعالي ابن عشاءر ما ملخصه طاهر ب----------------------------ن نصر الله بن جهبل بن نصير بن زيد بن جناب بن نصير ابن عمرو بن عصمة بن هريرة بن قريط بن عبد الله بن ابي بكر عبيد---- بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابو محمد الحلبي المعروف بالمجد كان من كبار الفقهاء الشافعية بحلب كان عنده ديانة ولي التدريس بالزجاجية واتصل الي قطب الدين النيسابوري وصاهره وفوض اليه تدريس النورية المعروفة بالنفري فدرس بها الي ان جرت له حالة مع الناءب في القضا-ء بحلب ابي البركات محمد بن منصور الشهرز-وري اوجبت ضيق صدره فسار من حلب واقام بالقدس وولي التدريس بها بالمدرسة الناصرية وكان سمع الحديث -----من كمال الدين عمر بن حموية وابي بكر الجي-لي وكان سبب رحيله من حلب ان الضيا-ء بن الشهرز-وري رجمت داره اياما فاتهم بذلك---------- ابا الفتح بن مجد الدين طاهر وشكاه الي السلطان الملك الظاهر وتكرر ذلك منه فاستدعاه السلطان ليلة من الليالي الي القلعة فصعد فالتقاه حسام الدين محمود شحنة حلب فاجلسه في دهليز القلعة الي ان مضي الربع من الليل-	1528	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms111	true	-4226982319937275254	83	269	413	1350	1515	300	وقد رايت بخط ابي المعالي -بن عشاءر ما ملخصه طاهر بن جهبل المعروف بالمجد طاهر بن نصر الله بن جهبل بن نصير------- بن خباب بن نصير -بن عمرو بن عصمة بن هريرة بن قريط بن عبد الله بن ابي بكر عبيد كذا بن كلاب بن ربيعة -بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابو محمد الحلبي المعروف بالمجد كان من كبار الفقهاء الشافعية بحلب كان عنده ديانة ولي التدريس بالزجاجية واتصل الي قطب الدين النيسابوري------- وفوض اليه تدريس النورية المعروفة بالتغري فدرس بها الي ان جرت له حالة مع الناءب في القضا ء بحلب ابي البركات محمد بن منصور الشهر زوري اوجبت ضيق صدره فسار من حلب واقام بالقدس وولي التدريس بها بالمدرسة الناصرية وكان سمع الحديث بحلب من كمال الدين عمر بن حمويه وابي بكر الحنبلي وكان سبب رحيله من حلب ان الضيا ء بن الشهر زوري رجمت داره اياما فاتهم بذلك صدر الدين ابا الفتح بن مجد الدين طاهر وشكا- الي السلطان الملك الظاهر -تكرر ذلك منه فاستدعاه السلطان ليلة من الليالي الي القلعة فصعد فالتقاه حسام الدين محمود شحنة حلب فاجلسه في دهليز القلعة الي ان مضي الربع من الليل	111	-1549002013712736065	875	1652.0	703	956	91.5271987915039	163	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1529	false	-586309196904267629	30	300	164	1565	1565	300	قاعد عندي من اول الليل فامر بانزاله الي منزل ابيه فقال له ابوه يا بني ما بقي يمكننا القعود بحلب فاصبحا وسافرا ثم بدا له في الطريق فرد ابنه لياتيه باهله وما يحتاج اليه وكان قد اذاه عمر بن العجمي وطلب مشاركته في الزجاجية فجاء الي وقال نخرج الي الشيخ علي الفاسي فخرجت معه فذكر ما عامله عمر بن العجمي وقال انه قد رشا جماعة وانه استعان علي------- بذلك وانا استعين عليه برفع الايدي في الاسحار وكتب الدولعي الي الناصر صلاح الدين بسبب الكمال عمر بن العجمي شفاعة يذكر فيها حال الزجاجية وان المجد بن جهبل هو ابن بنت جد الكمال ابن العجمي الذي هو الباني والواقف للمدرسة وعنه تلقي تدريس المدرسة وان من جملة من درس بها الحافظ المرادي شيخ الدولعي واقام بها الي ان مات قال وكان قبل المرادي بها شيخ متصوف يدعي الظهير وكان قبل هذا الظهير الامام عبد الله القصيري وكان ممن صحب الغزالي------- والكيا الهراسي واسعد الميهني قال الدولعي وبعد موت شيخنا المرادي استدعي السلطان نور الدين لشيخنا شرف الدين مكانة يعني ابن ابي عصرون وابتني له المدرسة التي هي الان تحت يد ولده ووصل الي حلب وما كملت فاستعار له مدرسة جد هذا الكمال ابن العجمي وكان جده اذ ذاك مجاورا بيت الله الحرام فقدم ومنع شرف الدين عن مدرسته ومنعه دخولها والاخذ من وقفها بعد-ما سءل ان يصبر عليه حتي تنجز مدرسته فما فعل وما اعترض عليه نور الدين ولا مجد الدين بل مكناه من امر مدرسته واستناب لها فقيها يقال له البرهان فلما درج بالوفاة استنابوا هذا المجد بن جهبل اي المترجم ولدهم ولما توفي جد الكمال ابن العجمي عهد قبل وفاته الي ولده ابي صالح شهاب الدين بالعهد الشرعي والاسناد الشرعي-	1529	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms112	true	-3120170948851105222	0	261	0	1340	1530	300	قاعد عندي من اول الليل فامر بانزاله الي منزل ابيه فقال له ابوه يا بني ما بقي يمكننا القعود بحلب فاصبحا وسافرا ثم بدا له في الطريق فرد ابنه لياتيه باهله وما يحتاج اليه وكان قد اذاه عمر بن العجمي ولمب مشاركته في الزجاجية فجاء الي وقال نخرج الي الشيخ علي الفاسي فخرجت معه فذكر--- عامله عمر بن العج-ي وقال انه قد رشا جماعة وانه استعان علي 44 و م بذلك وانا استعين عليه برفع الايدي في الاسحار وكتب الدولعي الي الناصر صلاح الدين بسبب الكمال عمر بن العجمي شفاعة يذكر فيها حال الزجاجية وان المجد بن جهبل هو ابن بنت جد الكمال ابن العجمي------------------------------- وعنه تلقي تدريس المدرسة وان من جملة ما درس بها الحافظ المرادي-شيخ الدولعي-واقام بها الي ان مات قال وكان قبل المرادي بها شيخ متصوف يدعي الظهير وكان قبل الظ----هير الامام عبد الله القص-ري وكان ممن صحب الغزالي 42 ظ ف والكيا-------- واسعد قا--------ل الدولعي وبعد موت شيخنا المرادي استدعي السلطان نور الدين لشيخنا شرف الدين مكانه-يعني ابن ابي عصرون-وابتني له المدرسة التي هي الان تحت يد ولده ووصل الي حلب وما كملت فاستعاد له مدرسة جد هذا الكمال ابن العجمي وكان جده اذ ذاك مجاورا بيت الله الحرام فقدم ومنع شرف الدين عن مدرسته ومنعه دخولها والاخذ من وقفها بعد ما سءل ان يصبر عليه حتي تنجز مدرسته فما فعل وما اعترض----- نور الدين ولا مجد الدين بل مكناه من امر مدرسته واستناب لها فقيها يقال له البرهان فلما درج بالوفاة استنابوا هذا المجد بن جهبل -----------ولدهم ولما توفي جد الكمال -بن العجمي عهد قبل وفاته الي ولده ابي صالح شهاب الدين بالعهد الشرعي والاسناد الشرعي	112	-1549002013712736065	1314	2505.5	1061	1417	92.73112487792969	238	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1530	false	-6888824197653918363	0	41	0	197	1526	300	وكان جاريا في المدرسة وما لها والمدرس علي قاعدة والده في غير معارض الي ان حضرته الوفاة فعهد الي ابن عمه القطب فجري فيها علي سنن ابن عمه ومن العجب ان يذكر الغير ان الوقف عليها من وقف اتابك زنكي وجد	1530	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms112	true	-3120170948851105222	261	300	1340	1530	1530	300	وكان جاريا في المدرسة وما-لها والمدرس علي قاعدة والده من غير معارض الي ان حضرته الوفاة فعهد الي ابن عمه القطب فجري فيها علي سنن ابن عمه ومن العجب ان يذكر الغير ان الوقف عليها من وقف اتابك وجد------	112	-1549002013712736065	185	357.0	147	197	93.90863037109375	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1476	false	6070219039777056757	142	254	728	1305	1574	300	ثم ال التدريس الي الشيخ كمال الدين بن العجمي شيخ والدي وكان قد زوج ابنته من ابن عمه الشيخ شهاب الدين وهو من اولاد كمال الدين المذكور اولا وكان شهاب الدين قد اشتغل وبرع كما في ترجمته مع اقاربه فقال الشيخ كمال الدين لابنته زوجك لا يدع التدريس لي ولا تدريس الشرفية فادخلي بيني وبينه ولك علي شقة فدخلت بينهما فنزل عن التدريسين المذكورين لابن عمه -------وهو صهره ثم قتل شهاب الدين المذكور كما في ترجمته ثم صارتا من بعده لاخيه شمس الدين محمد اذ ولده ابو جعفر اذ ذاك كان صغيرا فتوفي شمس الدين المذكور في محنة تيمر فاستقل ابو جعفر المذكور بالتدريسين المذكورين وسياتي متي مات ا ه وهذه المدرسة	1476	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms113	true	-6457103023256651104	175	287	901	1481	1562	301	ثم ال التدريس الي الشيخ كمال الدين بن العجمي-شيخ والديو-كان قد زوج ابنته من ابن عمه الشيخ شهاب الدين وهو من اولاد كمال الدين المذكور اولا وكان شهاب الدين قد اشتغل وبرع كما في ترجمته مع اقاربه فقال الشيخ كمال الدين لابنته زوجك لا يدع التدريس لي ولا تدريس الشرفية فادخلي بيني وبينه ولك علي شقة فدخلت بينهما فنزل عن التدريسين المذكورين لابن عمه 43 و ف وهو صهره ثم قتل شهاب الدين المذكور كما في ترجمته ثم صارتا من بعده لاخيه شمس الدين محمد اذ ولده ابو جعفر اذ ذاك كان صغيرا فتوفي شمس الدين المذكور في محنة ت-مر فاستقل ابو جعفر المذكور بالتدريسين المذكورين وسياتي متي مات DIC_TOP- المدرسة	113	-1549002013712736065	565	1097.0	457	584	96.74657440185547	104	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1530	false	-6888824197653918363	41	199	197	1014	1526	300	هذا الكمال علي اكمل سعادة عمر هذه المدرسة قبل ان يلي اتابك حلب بدهر وجرت بسبب ذلك شداءد واخذ منه مصادرة من اجلها مرتين بسعي الوشاة خمسة وعشرون الف دينار علي ما حكاه للخادم من هو عنده صدوق وكان وحيدا في حلب مع شدة شوكتهم في ذلك الوقت وتمكنهم من الدول واحرقوا عمارة هذه المدرسة مرتين الي ان ملك اتابك حلب فاستعان عليهم بان توصل الي ان اذن له ان ينقل قسيم الدولة اقسنقر والده الي مدرسته كفا لايدي الحلبيين الشيعة واستظهارا عليهم فاذن له في ذلك لا ان اتابك نقل اباه اليها وبناها ووقف عليها وفحوي الشفاعة طلب النظر في هذه المدرسة للكمال عمر بن العجمي وليس فيها تصريح ولا تلويح بطلب التدريس له ا ه-- وهذه المكاتبة التي كتبها الدولعي قال ابن عشاءر اخرجها الي بعض احفاد كمال الدين عمر المذكور فنقلت منها هذا والله تعالي اعلم انتهي ما رايته بخط ابي المعالي---- بن عشاير في بعض مجاميعه ومختاراته من تاريخ الصاحب كمال الدين بن- العديم	1530	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms113	true	-6457103023256651104	0	154	0	805	1562	301	هذا الكمال علي اكمل سعادة عمر هذه المدرسة قبل ان يلي اتابك حلب بدهر وجرت بسبب ذلك شداءد واخذ منه مصادرة من اجلها مرتين بسعي الوشاة خمسة وعشرين الف دينار علي ما حكاه للخادم من هو عنده صدوق وكان وحيدا في حلب مع شدة شوكتهم في ذلك الوقت وتمكنهم من الدول واحرقوا عمارة---- المدرسة مرتين الي ان ملك اتابك حلب فاستعان عليهم بان توصل الي ان اذن له ان ينقل قسيم الدولة اقسنقر ------الي مدرسته كفا لايدي الحلبيين------- واستظهارا عليهم فاذن له في ذلك ل--ان اتابك نقل اباه اليها وبناها ووقف عليها وفحوي الشفاعة لمب النظر في هذه المدرسة للكمال عمر بن العجمي وليس فيها تصريح ولا تلويح بطلب التدريس له انتهي وهذه المكاتبة التي كتبها الدولعي قال ابن عشاءر اخرجها الي بعض احفاد كمال الدين عمر المذكور فنقلت منها هذا والله تعالي اعلم انتهي ما رايته بخط ابي المعالي عمر بن عشاءر في بعض مجاميعه ومختاراته من تاريخ الصاحب كمال الدين ابن العديم	113	-1549002013712736065	790	1533.5	637	824	95.87378692626953	144	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0473	false	-406979176827125716	111	197	633	1077	1575	300	وزير بني دمرداش فصيرها الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي بعد انتقالها اليه بالوجه الشرعي------- مدرسة وجعل فيها مساكن للمرتبين بها من الفقهاء وذلك في سنة خمسين وخمسماءة واستدعي لها من جبل بناحية سنجار الشيخ الامام شرف الدين ابا سعد عبد الله بن ابي السري محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن ابي عصرون بن ابي السري التميمي الحديثي ثم الموصلي الشافعي وكان من اعيان فقهاء عصره ولما وصل الي حلب ولي تدريسها--------------- والنظر فيها وهو اول من درس بها فعرفت به وصنف	473	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms114	true	-8227991224180669581	0	50	0	266	1617	301	وزير بني -مرداس فانتقلت الي-------- نور الدين بالطريق------------------------------- الشرعي فجعلها مدرسة وجعل فيها مساكن للمرتبين بها من الفقهاء وذلك في سنة خمسين وخمسماءة واستدعي لها من ح-ل بناحية سنجار ابن --------------------------------------------------------------------------------------ابي عصرون ف-------------------------------------------------------------------------لما وصل الي حلب ولي تدريس المدرسة المذكورة والنظر فيها وهو اول من درس بها فعرفت به وبني	114	-1549002013712736065	218	355.0	173	466	46.7811164855957	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1501	false	1867452092699423252	19	211	98	1146	1595	300	وزير بني مرداس فانتقلت الي نور الدين بالطريق الشرعي فجعلها مدرسة وجعل فيها مساكن للمرتبين بها من الفقهاء وذلك في سنة خمسين وخمسماءة واستدعي لها من حل بناحية سنجار ابن ابي عصرون فلما وصل الي حلب ولي تدريس المدرسة المذكورة والنظر فيها وهو اول من درس بها فعرفت به وبني له نور الدين مدرسة بمنبج وبحماة وحمص وبعلبك و-دمشق وفوض اليه ان يولي التدريس فيها من شا-ء قاله ابن شداد------ قلت وعلي بابها مكتوب بتولي ابن ابي عصرون------ وهذه المدرسة بلغني من المتقدمين انها محصورة والدليل علي ذلك ما تقدم من قول ابن شداد انه جعل فيها مساكن للمرتبين بها وهذه المدرسة يدخل الي داخلها بدرج ولها باب اخر من الغرب وبها قاعة لمدرسها ووقف لها واقفها اوقافا حوانيت وقري داخل حلب وخارجها ثم بعد المحنة التيمرية لما قدم المءيد الي حلب جدد سوقها وجعله نصفين نصفا لمدرسته بالقاهرة ونصفا لهذه المدرسة وذلك بطريق شرعي فجزاه الله خيرا لانه كان قادرا علي استيجاره باجرة بخسة وذلك باشارة شيخنا المءرخ وتكلمه مع القاضي ناصر الدين بن البارزي كاتب سره وقام بعمارته القاضي شهاب الدين ب-ن السفاح ورتب والدي الفقها-ء علي السوق المذكور وفي سنة اربع وسبعين وثمانماءة عدد الفقهاء المرتبين بها فوق الماءة	1501	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms114	true	-8227991224180669581	0	195	0	1054	1617	301	وزير بني مرداس فانتقلت الي نور الدين بالطريق الشرعي فجعلها مدرسة وجعل فيها مساكن للمرتبين بها من الفقهاء وذلك في سنة خمسين وخمسماءة واستدعي لها من حل بناحية سنجار ابن ابي عصرون فلما وصل الي حلب ولي تدريس المدرسة المذكورة والنظر فيها وهو اول من درس بها فعرفت به وبني له نور الدين مدرسة -منبج وبحماة وحمص وبعلبك وبدمشق وفوض اليه ان يولي التدريس فيها من شا ء قاله ابن شداد انتهي قلت وعلي بابها مكتوب بتولي -بن ابي عصرون انتهي وهذه المدرسة بلغني من المتقدمين انها مهجورة والدليل علي ذلك ما تقدم من قول ابن شداد انه جعل فيها مساكن للمرتبين بها وهذه المدرسة يدخل الي داخلها بدرج ولها باب اخر من الغرب وبها قاعة لمدرسها ووقف لها واقفها اوقافا حوانيت وقري داخل حلب وخارجها ثم بعد المحنة الت-مرية لما قدم المءيد الي حلب جدد سوقها وجعله نصفين نصفا لمدرسته بالقاهرة ونصفا لهذه المدرسة وذلك بطريق شرعي فجزاه الله خيرا لانه كان قادرا علي استءجاره باجرة بخسة وذلك باشارة شيخنا المءرخ وتكلمه مع القاضي ناصر الدين بن البارزي-كاتب سره وقام بعمارته القاضي شهاب الدين ابن السفاح ورتب والدي الفقها ء علي السوق المذكور وفي سنة اربع وسبعين كان------ عدد الفقهاء المرتبين بها فوق الماءة	114	-1549002013712736065	1031	1997.0	840	1064	96.89849853515625	184	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1501	false	1867452092699423252	222	260	1194	1385	1595	300	يزل متوليا امر تدريس هذه المدرسة تدريسا ونظرا الي ان خرج الي دمشق سنة سبعين وخمسماءة ولما خرج استخلف فيها ولده نجم------ ولم يزل بها الي ان ولي قضا-ء حماة فخرج عنها واستناب فيها ابن اخيه عبد السلام	1501	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms116	true	6821691543713135160	27	67	152	350	1537	300	يزل متوليا امر تدريس هذه المدرسة تدريسا ونظرا الي ان خرج الي دمشق سنة سبعين وخمسماءة ولما خرج استخلف فيها ولده نجم الدين ولم يزل بها الي ان ولي قضا ء حماه فخرج عنها واستناب فيها ابن اخيه عبد السلام	116	-1549002013712736065	190	366.5	152	198	95.9595947265625	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1501	false	1867452092699423252	272	300	1440	1595	1595	300	الي ان قال وبعد المحنة التيمورية درس بها شيخنا المءرخ دروسا حافلة سيما لما ان كافل حلب قصروه اعتني بعمارة المدارس فعمر شيخنا المدرسة المذكورة ودرس بها وحضر-	1501	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms117	true	-1086845198634264751	243	268	1235	1383	1555	300	الانصاري-- وبعد المحنة التم--رية درس بها شيخنا المءرخ دروسا حافلة سي----ما ان كافل حلب قصروه اعتني بعمارة المدارس فعمر شيخنا المدرسة المذكورة ودرس بها وحضر	117	-1549002013712736065	140	257.0	116	156	89.74359130859375	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1490	false	-6617149756746754167	221	292	1153	1566	1613	300	مسعود بن محمد ال----نيسا-----بوري المتوفي سنة 578 ابو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري الطرثيث--------------------ي الفق------------------------------------------يه الشافعي------ الملقب قطب الدين تفقه بنيسابور ومرو علي اءمتهما وسمع الحديث من غير واحد----------------- وراي الاستاذ ابا نصر القشيري ودرس بالمدرسة النظامية بنيسابور نيابة ع----ن الجويني وكان قد قرا القران الكريم والادب علي والده وقدم بغداد ووعظ بها وتكلم في المساءل فاحسن وقدم دمشق سنة اربعين وخمسماءة ووعظ بها و----حصل له قبول ودرس بالمدرسة -------------------------	1490	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms118	true	-7279017189877462576	142	220	753	1186	1609	301	مسعود بن محمد الطرثيثي اول من ولي التدريس بها قطب ا------لدين مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري الطرثيثي مصنف كتاب الهادي في الفقه والتزم فيه ان لا ياتي الا بالقول الذي عليه ال--فتيا وكان اشتغال قطب الدين -هذا بنيسابور ومرو------------ وسمع الحديث وقرا القران والادب علي والده وراي الاستاذ ابا نصر القشيري ودرس بالمدرسة النظامية بنيسابور نيابة عن ابن الجويني و--------------------------------------------------------------------------------------قدم دمشق سنة اربعين وخمسماءة ووعظ بها واقبل الناس عليه ودرس ثم رحل الي حلب فولي تدريس المدرسة	118	-1549002013712736065	249	348.0	201	540	46.11111068725586	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1502	false	-7468379879090137117	18	49	96	255	1625	300	الباعوني وعمر المدرسة في ايامه ولم يستثن احدا من القطع بل قطع معلومه اولا ودرس فيها الشريف الحسيني قاضي حلب دروسا محكمة تدل علي سعة اطلاع--------------------------------------------------------------------------ه وهذا اخر من درس بها	1502	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms118	true	-7279017189877462576	66	108	338	566	1609	301	الينا--- وعمر المدرسة في ايامه ولم يستثن احدا من القطع بل قطع معلومه اولا ودرس فيها الشريف الحسيني-قاضي حلب-دروسا محكمة تدل علي سعة اطلاعه والزمني بالدرس عنه نيابة فدرست درسا في كتاب الاجازة من المنهاج تبعا لدرسه وهذا اخر من درس بها	118	-1549002013712736065	151	283.0	122	233	64.80686950683594	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1491	false	6909492865573031185	178	221	965	1175	1604	300	التدريس بها الشيخ زين الدين عبد الملك بن الشيخ شرف الدين عب---------د الله------------------------------------------ العجم---ي سنة------- ست وخمسين وستماءة ولم يزل مدرسا بها الي ان استولت التتر علي حلب واستمر بها بعد ذلك الي ان خرج من حلب------ وهذه المدرسة ال امرها الي التاج	1491	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms119	true	9213983313870871835	242	300	1262	1534	1534	300	--تدريسه--ا الشيخ زين الدين عبد الملك بن الشيخ شرف الدين ابي حامد عبد الله بن الشيخ شرف الدين ابي طالب عبد الرحمن بن العجمي في سنة 46 ظ م ست وخمسين وستماءة ولم يزل مدرسا بها الي ان استولت التتر علي حلب واستمر بها بعد ذلك الي ان خرج من حلب انتهي وهذه المدرسة ال امرها الي التاج-	119	-1549002013712736065	203	351.5	162	277	73.28520202636719	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1584	false	-5133513024057412298	54	129	265	653	1543	300	القاضي بهاء الدين يوسف بن شداد المتوفي سنة 632------------------- ابو المحاسن يوسف---------- بن رافع بن تميم ب-ن عتبة بن محمد بن عتاب الاسدي قاضي حلب المعروف بابن شداد الملقب ببهاء الدين الفقيه الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------- توفي ابوه وهو صغير السن فنشا عند اخواله بني شداد فنسب اليهم وكان شداد جده لامه وكان يكني اولا ابا العز ثم غير كنيته وجعلها ابا المحاسن كما ذكرته ولد بالموصل ليلة العاشر من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسماية وحفظ بها	1584	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms120	true	8200381975811709882	33	118	205	635	1594	301	القاضي بهاء الدين ----ابن شداد الشيخ الامام العالم العامل العلامة ابو المحاسن وابو العز يوسف بن رافع بن تميم ابن عتبة بن محمد بن عتاب الاسديق-اضي حلب المعروف بابن شدادوفي كلام المءيد لم يكن في ايامه من اسمه شداد بل لعله كان في نسب امه فاشتهر به 45 ظ ف وغلب عليه ترجمه ابن خلكان ترجمة حسنة منها توفي ابوه وهو صغير----- فنشا عند اخواله بني شداد فنسب اليهم وكان شداد جده لام------------------------------------------------------------------ه ولد بالموصل ليلة العاشر من---- رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وعمر هذه	120	-1549002013712736065	249	389.5	198	510	48.82352828979492	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1589	false	-7210440401334666707	117	191	601	966	1569	300	عليه-------- يوما رجل من اهل المغرب يقال له ابو الحجاج يوسف تقدمت ترجمته في وفيات سنة وكان قريب العهد ببلاده ورد حلب في تلك الايام وكان فاضلا في الادب والحكمة فلما راه علي تلك الهيءة من الهزال والنحافة انشده لو--- يعلم الناس ما في ان تعيش لهم بكوا لانك من ثوب الصبا عار ولو اطاقوا انتقاصا من حياتهم لما فدوك بشء غير اعمار------- فاعجبه ذلك ودمعت عيناه وشكر له ثم قال وكان------------- القاضي ابو --	1589	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms121	true	2288598912775640331	77	153	369	736	1492	300	علي ابن شداد يوما رجل من الع-----رب يقال له ابو الحجاج يوسف و--------------------------كان قريب العهد ببلاده ورد حلب في تلك الايام وكان فاضلا في الادب والحكمة فلما راه علي تلك الهيءة من الهزال والنحافة انشده لو لم يعلم الناس ما في ان تعيش لهم بكوا لانك من ثوب الصبا عار ولو اطاقوا انتقاصا من حياتهم لما فدوك بشء غير اعمار 46 و ف فاعجبه ذلك ودمعت عيناه وشكر له الفقهاء وحب البلاذر وحكي القاضي بها ء	121	-1549002013712736065	317	572.5	251	398	79.64823913574219	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1590	false	-5795761864943795246	0	65	0	323	1581	300	وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته وهو باق علي الحكم واقطاعه جار عليه غاية ما في الباب انه لم يبق له حديث في الدولة ولا كانوا يراجعونه في الامر فكان يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين وظهر عليه الخرف بحيث انه صار اذا جاءه الانسان لا يعرفه واذا قام سال عنه ولا يعرفه واستمر علي هذا الحال مديدة ثم مرض اياما قلاءل	1590	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms121	true	2288598912775640331	16	66	92	325	1492	300	وجها يرتضيه فلازم داره الي ان مات--- وهو باق علي القضاء و------------------------------------لم يبق له حديث في الدولة فصار---------------------------- يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم------------- وظهر عليه الخرف بحيث انه صار اذا جا ء ه انسان لا يعرفه واذا---- عاد عليه لا يعرفه واستمر علي هذا الحال------ ثم مرض اياما قلاءل	121	-1549002013712736065	208	348.5	163	323	64.39628601074219	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1541	false	-5637337434309409449	149	300	730	1519	1519	300	الاديب نظام الدين علي بن محمد القيسي القرطبي المعروف بابن خروف الشاعر المشهور فكتب اليه رسالة وفي اولها ابيات يستجديه فروة قرظ-- وهي بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي ذو الحسب الباهر والنسب الزاهر يسحب ذيول سيراء السرا-ء ويح-ب النحاة من اجل الفرا-ء ويمن علي الخروف النبيه بجلد ابيه قاني الصباغ قريب عهد بالدباغ ما ضل طالب قرظة ولا ضاع بل ذاع ثناء صانعه وضاع اثيث خماءل الصوف يهزا من الرياح بكل هو-جاء عصوف اذا ظهر اهابه يخافه البرد ويهابه ما في الثياب له ضريب اذا نزل الجليد والضريب ولا في اللباس له نظير اذا عري من ورقه الغصن النضير لا كطيلسان ابن حرب ولا جلد عمرو الممزق بالضرب كانه من جلد حمل الحربا- الذي يراعي البدور والنجم -لا من جلد السخلة الجربا- التي ترعي الشجر والنجم فرجي النوع ارجي-	1541	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms122	true	-7251077393625052096	12	157	61	811	1530	300	الاديب نظام الدين--------------------------- المعروف بابن خروف الشاعر الي ابن شداد----- رسالة يستنجد من-------------ه فروة قرضية وهي بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي ذو الحسب الباهر والنسب الزاهر يسحب ذيول سيراء السرا ء ويحسب النحاة ل--اجل الفرا ء ويمن علي الخروف النبيه بجلد ابيه قانء الصباغ قريب عهد بالدباغ ما-ضل طالب قرضه ولا ضاع بل ذاع ثناء صانعه وضاع اثيث حماءل الصوف يهزا من الرياح بكل هو جاء عصوف اذا طهر اهابه يخافه البرد ويهابه ما في الثياب له ضريب اذا نزل الجليد والضريب ولا في اللباس له نظير اذا عري من ورقه الغصن النضير لا كطيلسان ابن حرب ولا جلد عمرو الممزق بالضرب كانه من جلد حمل الجرباء الذي يراعي البد-ر والنجم ولا من جلد السخلة الجرباء التي ترعي الشجر والنجم فرجي النوع ارجي	122	-1549002013712736065	714	1312.5	575	799	89.36170196533203	127	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1542	false	-5423601716761768074	0	27	0	149	1592	300	الضوع ليكون تارة لحافا وتارة بردا وهو في الحالين يحيي حرا ويميت بردا لا يزال------- مهديه سعيدا ينجز للاوليا-ء وعدا وللاعداء وعيدا ان شاء الله تعالي والسلام	1542	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms122	true	-7251077393625052096	157	187	811	961	1530	300	الضوع -يكون تارة لحافا وتارة بردا وهو في الحالين يحيي حرا ويميت بردا لا يزال 47 ظ م مهديه سعيدا ينجز للاوليا ء وعدا وللاعداء وعيدا ان شاء الله------ والسلام	122	-1549002013712736065	142	258.5	116	157	90.44586181640625	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1591	false	2804153736347477751	180	288	923	1485	1534	300	وقد درس بها واقفها واستناب القاضي زين الدين ابا محمد عبد الله بن الحافظ عبد الرحمن ابن علوان الاسدي------- ولما توفي القاضي ولي القاضي زين الدين ودرس استقلالا ولم يزل بها الي ان توفي سنة خمس وثلاثين فوليها ولده القاضي كمال الدين ابو بكر احمد ولم يزل بها مدرسا الي ان كانت حادثة التتر فخرج عنها الي ديار مصر ثم عاد الي حلب في اواخر سنة احدي وستين وستماية وولي تدريس هذه المدرسة وتدريس الظاهرية والقضا-ء ولم يزل بها الي ان تو---في ليلة الاحد رابع وقيل خامس عشر شوال سنة اثنتين وستين وستماية وولي تدريسها وحدها جده القاضي محيي الدين ابو المكارم محمد بن قاضي القضاة جمال الدين	1591	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms122	true	-7251077393625052096	188	300	967	1530	1530	300	وقد درس بها واقفها واستناب القاضي زين الدين ابا محمد عبد الله بن الحافظ عبد الرحمن -بن علوان الاسدي 46 ظ ف ولما توفي القاضي ولي القاضي زين الدين ودرس استقلالا ولم يزل بها الي ان توفي سنة خمس وثلاثين فوليها ولده القاضي كمال الدين ابو بكر محمد ولم يزل بها مدرسا الي ان كانت حادثة التتر فخرج عنها الي ديار مصر ثم عاد الي حلب في اواخر سنة احدي وستين وستماءة وولي تدريس هذه المدرسة وتدريس الظاهرية والقضا ء ولم يزل بها الي ان توفي في ليلة الاحد رابع وقيل خامس عشر شوال سنة اثن-ين وستين وستماءة وولي تدريس------ها جده القاضي مح-ي الدين ابو المكارم محمد بن قاضي القضاة جمال الدين-	122	-1549002013712736065	549	1050.0	443	573	95.81151580810547	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1594	false	1478314615302398458	278	299	1520	1625	1632	300	القاضي زين الدين ابا محمد عبد الله------------------------------ الاسدي قاضي القضاة بحلب ف------------------------------------------لم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة خمس وثلاثين	1594	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms122	true	-7251077393625052096	193	228	994	1165	1530	300	القاضي زين الدين ابا محمد عبد الله بن الحافظ عبد الرحمن بن علوان الاسدي 46 ظ ف ولما توفي القاضي ولي القاضي زين الدين ودرس استقلالا ولم يزل------ بها الي ان توفي سنة خمس وثلاثين	122	-1549002013712736065	84	127.0	64	177	47.45762634277344	15	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1592	false	-6927368811232707195	0	270	0	1457	1623	300	ووليها اخوه افتخار الدين عثمان فلم يزل مدرسا بالصاحبية فقط الي ان توفي بالديار المصرية ووليها ولده شرف الدين عبد المجيد مع الاوقاف بحلب وهو مستمر بها الي تاريخ سنة سبع وسبعين وستماية وهذه المدرسة كانت قبل فتنة تيمر عامرة بالعلماء ودرس بها الشيخ شرف الدين الانصاري وغيره وبعد تيمر سكن شيخنا الشيخ علاء الدين بن الوردي وكان يقرء بها الحاوي و البهجة والناس يترددون اليه وكان شيخنا المءرخ يدرس بها الاحد والاربعا-ء داءما وكنت احضر معه ومن جملة من درس ----قبل الفتنة التيمرية ابن بنت الباريني قال لي الشيخ علا-ء الدين بن مكتوم انه كان يتصفح كراسا من الروضة وكراسا من المهمات مرة واحدة ويوردهما وانه لما تكرر ذلك منه اصيب بالعين فاخذته الحمي ومات------ ودرس --بهذه المدرسة جماعة من القضاة كالسيد وشيخنا زين الدين بن الخرزي والباعوني ثم تعطلت هذه المدرسة وصارت مسكنا للنسا-ء حتي قدم الشيخ الصالح الزاهد علا-ء الدين الجبرت-ي فحضر الي هذه المدرسة وراي ما حل بها من التعطيل فشرع في اخراج النساء منها وفي عمارتها وتبييضها وترخيم ما تقلع من رخامها وتعزيل خلاويها وعمارة مرتفقها وفتح بركتها ولما فتح ايوانها الشمالي وعزله ظهر فيه قبر فابقاه في مكانه واقام شعار هذه المدرسة من ترتيب امام ومءذن وحصر ومصابيح وغير ذلك وعزم علي ان يسوق الي بركتها الماء من القناة كعادتها فما طالت مدته------------------------ وقال ابن الوردي في ترجمة ا-بن شداد وعمر بحلب دار حديث ومدرسة متلاصقتين وجعل تربة- بينهما فقال الناس هذه تربة بين روضتين ورجا ان تشمله بركة العلم ميتا كما شملته حيا وان يكون في قبره من سماع الحديث والفقه بين الري والريا------- ربما انعش المحب عيان من بعيد او زورة من خيال او حديث وان اريد سواه فسماع الحديث نوع وصال	1592	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms123	true	3561075321911931914	13	299	53	1554	1559	300	ووليها اخوه افتخار الدين عثمان فلم يزل مدرسا بالصاحبية فقط الي ان توفي بالديار المصرية ووليها ولده شرف الدين عبد المجيد مع الاوقاف بحلب وهو مستمر بها الي تاريخ سنة سبع وسبعين وستماءة وهذه المدرسة كانت قبل فتنة ت-مر عامرة بالعلماء ودرس بها الشيخ شرف الدين الانصاري وغيره وبعد ت-مر سكن شيخنا الشيخ علاء الدين بن الوردي وكان يقرء بها الحاوي و البهجة والناس يترددون اليه وكان شيخنا المءرخ يدرس بها الاحد والاربعا ء داءما وكنت احضر معه ومن جملة من درس بها قبل الفتنة الت-مرية ابن بنت الباريني قال لي الشيخ علا ء الدين بن مكتوم انه كان يتصفح كراسا من الروضة وكراسا من المهمات مرة واحدة وي-ردهما وانه لما تكرر ذلك منه اصيب بالعين فاخذته الحمي ومات انتهي ودرس في هذه المدرسة جماعة من القضاة كالسيد وشيخنا زين الدين بن الخزري والباعوني ثم تعطلت هذه المدرسة وصارت مسكنا للنسا ء حتي قدم الشيخ الصالح الزاهد علا ء الدين الجبريني فحضر الي هذه المدرسة وراي ما حل بها من التعطيل فشرع في اخراج النساء منها وفي عمارتها وتبييضها وترخيم ما تقطع من رخامها وتعزيل خلاويها وعمارة مرتفقها وفتح بركتها ولما فتح ايوانها الشمالي وعزل- ظهر فيه قبر فابقاه في مكانه واقام شعار هذه المدرسة من ترتيب امام ومءذن وحصر ومصابيح وغير ذلك وعزم علي ان يسوق الي بركتها الماء من القناة كعادتها فما طالت مدته وسياتي ما اتفق له انتهي وقال ابن الوردي في ترجمة ا بن شداد وعمر بحلب دار حديث ومدرسة متلاصقتين وجعل تربته بينهما فقال الناس هذه تربة بين روضتين ورجا ان يشمله بركة العلم ميتا كما شمل-ه حيا وان يكون في قبره من سماع الحديث والفقه بين الري والريا 47 و ف ربما انعش المحب عيان من بعيد او زورة من خيال او حديث وان اريد سواه فسماع الحديث نوع وصال	123	-1549002013712736065	1443	2777.5	1173	1507	95.7531509399414	263	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1591	false	2804153736347477751	185	234	950	1200	1534	300	القاضي زين الدين ابا محمد عبد الله بن الحافظ عبد الرحمن ابن علوان الاسدي ولما توفي القاضي ولي القاضي زين الدين ودرس استقلا----لا ولم يزل------ بها الي ان توفي سنة خمس وثلاث-------------------------------ين فوليها----- ولده القاضي كمال الدين ابو بكر---- احمد ولم يزل بها مدرس----ا الي ان كانت حادثة التتر	1591	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms124	true	-5186773781875336289	165	209	933	1158	1617	301	القاضي زين الدين ابا محمد عبد الله------------------------------- ال-------------------------------------اسدي- قاضي ا-لقضاة بحلب فلم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة خمس وثلاثين وستماءة وكان يدرس بها المذهبين فوليها بعده ولده القاضي كمال الدين ابو بكر ابن احمد ولم يزل---- مدرسا بها الي استيلا ء----- التتر	124	-1549002013712736065	155	223.0	122	304	50.98684310913086	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1594	false	1478314615302398458	177	300	945	1632	1632	300	هذه المدرسة تعرف قديما بالظاهرية وهي-- تجاه باب القلعة وهي مشتركة بين الطاءفتين الشافعية والحنفية كان الملك الظاهر قد اسسها وتوفي ولم يتمها وبقيت مدة---------- حتي شرع طغريل اتابك العزيز فيها فعمرها وكملها سنة عشرين وستماية---------------------------------------------- وهذه المدرسة مبنية بالحجارة الهرقلية المحكمة ومحرابها من اعاجيب الدنيا في جودة التركيب وحسن الرخام واراد تيمور اخذه فقيل له انه اذا ازيل لا يتركب علي حاله الاول فابقاه وهي كثيرة الخلاوي للفقهاء وبركتها ينزل اليها بدرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واول من درس بها وافتتحت به القاضي بهاء الدين بن شداد -----------فذكر فيها الدرس يوما واحدا وهو يوم السبت ثا---من عشر شعبان من السنة المذكورة وولي نظرها فولاها القاضي زين الدين ابا محمد عبد الله الاسدي قاضي القضاة بحلب فلم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة خمس وثلاثين وستماية-	1594	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms124	true	-5186773781875336289	23	187	121	1046	1617	301	هذه المدرسة تعرف قديما بالظاهرية وهي ا تجاه باب القلعة وهي مشتركة بين الطاءفتين الشافعية والحنفية كان الملك الظاهر قد اسسها وتوفي ولم يتمها وبقيت مدة بعد وفاته حتي شرع طغربك اتابك العزيز----- فعمرها وكملها سنة عشرين وستماءة قاله ابن شداد وتقدم في ترجمة الظاهر شء فانظره وهذه المدرسة مبنية بالحجارة الهرقلية المحكمة ومحرابها من اعاجيب الدنيا في جودة التركيب وحسن الرخام واراد تيمور اخذه فقيل له انه اذا ازيل لا يتركب علي حاله الاول فابقاه وهي كثيرة الخلاوي للفقهاء وبركتها ينزل اليها بدرج ولما عصي تغري برمش وخرج عن طاعة الظاهر اجلس جماعة من مماليكه داخل هذه المدرسة يرمون علي القلعة بالنشاب فرمي عليهم اهل القلعة بالمكحلة فاثرت احجار المكحلة بحاءط المدرسة انتهي واول من درس بها وافتتحت به القاضي بهاء الدين بن شدادالمتقدم ذكرهفذكر فيها الدرس يوما واحدا---- يوم السبت ثامن من عشر شعبان من السنة المذكورة وولي نظرها فولاها القاضي زين الدين ابا محمد عبد الله الاسدي قاضي القضاة بحلب فلم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة خمس وثلاثين وستماءة	124	-1549002013712736065	673	1255.5	554	934	72.05567169189453	114	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1595	false	-7968493381771932105	0	28	0	154	1609	300	وكان يدرس بها المذهبين فوليها بعده ولده القاضي كمال الدين ابو بكر -بن احمد ولم يزل به------ا الي استيلا-ء التتر علي حلب وكان ايضا يدرس المذهبين الشافعية والحنفية	1595	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms124	true	-5186773781875336289	187	217	1046	1208	1617	301	وكان يدرس بها المذهبين فوليها بعده ولده القاضي كمال الدين ابو بكر ابن احمد ولم يزل مدرسا بها الي استيلا ء التتر علي حلب وكان ايضا يدرس المذهبين الشافعية والحنيفة	124	-1549002013712736065	150	284.5	122	162	92.59259033203125	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1595	false	-7968493381771932105	30	205	161	1115	1609	300	واعلم ان هذه المدرسة قبل محنة تيمر لما كان والدي مشتغلا بالعلم كانت------- روضة الادباء ودوحة العلماء كان اولاد حبيب الثلاثة وهم محمد والحسن والحسين ---------------يسكنون بها وينظمون وينثرون ويحدثون وياتي اليهم الناس افواجا للاخذ عنهم وتراجم الثلاثة في تاريخ والدي وشعرهم كثير مشهور وكان يسكن هناك القصاص الفاصل قص مصحفا بنقطة واعرابه وجعل بين كل ورقتين ورقة سودا-ء ليظهر القص ودرس بها الشيخ شرف الدين الانصاري وغيره من القضاة ورزقها متوافر دار علي اهلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تزل المدرسة علي ذلك الي محنة تيمور فصارت كما قال الشاعر وتنكرت صفة الغوير فلم يكن ذاك الغوير ولا النقا ذاك النقا ودرس بها شيخنا بعد فتنة تيمور عند ولايته القضا-ء واخذها عنه التاج الكركي وكذلك العصرونية لينكف عن طلب القضا-ء ثم عادتا اليه ودرس بها بعد شيخنا جماعة منهم العلامة السيد الحسيني قاضي حلب وضبط متحصلها من جهاتها في سنتين ومن جهاتها عين دفنا من بلد -عزاز و-قمري و-القيسية وحصة في اص-عا وحصة في نبل وحصة في حربثا ولها جهات بحلب وصرفها علي المستحقين ولم ياخذ منها شيءا حتي سال الفقهاء عن- قدر ما ياخذ وبيض المدرسة وخبا	1595	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms127	true	-1221059460887738322	67	300	321	1556	1556	300	واعلم ان هذه المدرسة قبل محنة ت-مر لما كان والدي يشتغل- بالعلم كانت 49 و ف روضة الادباء ودوحة العلماء كان اولاد حبيب الثلاثة وهم محمد والحسن والحسين يترددون اليها ويسكنون بها وينظمون وينثرون ويحدثون وياتي اليهم الناس افواجا للاخذ عنهم وتراجم الثلاثة في تاريخ والدي وشعرهم كثير مشهور وكان يسكن هناك القصاص الفاضل قص مصحفا بنقطه واعرابه وجعل بين كل ورقتين ورقة سودا ء ليظهر القص ودرس بها الشيخ شرف الدين الانصاري وغيره من القضاة ورزقها متوافر دار علي اهلها اخبرني والدي قال كنت عند الشيخ شرف الدين الانصاري فجاءه شرف الدين الداديخي فدفع اليه اربعماءة درهم بذلك النقد وقال هذا نصيبك من هذه المدرسة فقال انت خير من غيرك ثم خرج فقال الانصاري لوالدي انظر كيف حالي مع الفقها ء ادفع اليه هذا المقدار ولا يقول كثر الله خيرك ولم تزل المدرسة علي ذلك الي محنة تم--ر فصارت كما قال الشاعر وتنكرت صفة العزيز فلم يكن ذاك العزيز ولا التقي ذاك التقي ودرس بها شيخنا بعد فتنة تم--ر عند ولايته القضا ء واخذها عنه التاج الكركي وكذلك العصرونية لينكف عن طلب القضا ء ثم عادتا اليه ودرس بها بعد شيخنا جماعة منهم العلامة السيد الحسيني-قاضي حلب-وضبط متحصلها من جهاتها في سنتين ومن جهاتها عين دقنا من بلد اعزاز و قمري و القيسية وحصة في اصبعا وحصة في نبل وحصة في حربتا ولها جهات بحلب وصرفها علي المستحقين ولم ياخذ منها شيءا حتي سال الفقهاء علي قدر ما ياخذ وبيض المدرسة وخبا-	127	-1549002013712736065	927	1728.0	755	1244	74.51768493652344	159	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1482	false	-6322529895459946625	68	252	368	1346	1582	300	المدرسة الاسدية الشافعية التي داخل باب قنس---------------------رين وتعرف محلتها بالرحبة انشاها اسد الدين شيركوه بن شاذي بن مروان وهذه المدرسة مشتملة علي ايوان كبير وخلاوي للفقهاء وبركة ماء وتاريخها مكتوب في رخامة فوق ايوانها لا استطيع قراءته لعلوه واول من درس بها قطب الدين مسعود بن محمد بن مسعود ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيسابوري ستاتي ترجمته قريبا ثم تولاها شمس الدين ابو المظفر حامد بن ابي العميد عمر بن اميري بن ورشي القزويني ولم يزل بها الي ان رحل عن حلب الي مدينة حمص سنة ستماءة فوليها بعده الشيخ شمس الدين عبد الله الكشوري ولم يزل بها الي ان توفي سادس عشر ربيع الاول سنة ثمان وستماءة ووليها العلامة-------------- تقي الدين ابو عمر عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان -بن موسي ابن ابي نصر المعروف بابن الصلاح ثم وليها بعده اخوه سديد الدين ابراهيم ثم رحلا ووليها بعد سديد الدين ولده وولي تدريسها بعده الفقيه صلاح الدين عبد الرحمن بن عثمان الشهروزوري الكردي ولم يزل بها الي ان توفي ليلة الخميس ثامن عشرين ذي الحجة سنة ثمان عشرة وستماية------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ولادته سنة تسع وثلاثين وخمسماءة ثم وليها شرف الدين محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح ولم يزل	1482	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms128	true	4076418033360157228	14	301	86	1550	1550	301	المدرسة الاسدية الشافعية التي داخل باب قنسرين التي داخل باب قنسرين وتعرف محلتها بالرحبة انشاها اسد الدين شيركوه بن شادي بن مروان وهذه المدرسة مشتملة علي ايوان كبير وخلاوي للفقهاء وبركة ماء وتاريخها مكتوب في رخامه فوق ايوانها لا استطيع قراءته لعلوه واول من درس بها قطب الدين مسعود بن محمد بن مسعود المتقدم ذكره في تدريس المدرسة النفرية وله شعر حسن ومنه هويت ومن يهوي فلابد ان يشقي ومن زل في مهوي الهوي ماله مرقا وقد لسعتني عقرب العشق لسعة ومن لسعته عقرب العشق لا يرقا بليت بما لم يبل مجنون عامر به ومتي ابقي والقي الذي القي خليلي من اهواه شط مزاره فلا تطمعا من بعد ذلك ان ابقي 49 و ف ومن نظمه يقولون ان الحب كالنار بالحشا الا كذبوا فالنار تذكو وتخمد وماهي الا جذوة مس عودها ندي فهي لا تخبو ولا تتوقد--------------------------- ثم تولاها شمس الدين ابو المظفر حامد بن ابي العميد عمر بن اميري بن ورشي القزويني ولم يزل بها الي ان رحل من حلب الي مدينة حمص سنة ستماءة فوليها بعده الشيخ شمس الدين عبد الله الكشوري ولم يزل بها الي ان توفي سادس عشر ربيع الاول سنة ثمان وستماءة ووليها العلامة الحافظ الزاهد تقي الدين ابو عمر عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان ابن موسي -بن ابي نصر المعروف بابن الصلاح ثم وليها بعده اخوه سديد الدين ابراهيم ثم رحلا ووليها بعد سديد الدين ولده وولي تدريسها بعده الفقيه صلاح الدين عبد الرحمن بن عثمان الشهر-زوري الكردي ولم يزل بها الي ان توفي ليلة الخميس ثامن عشر ذ--ي الحجة سنة ثمان عشرة وستماءة وفي كلام ابن الوردي في ترجمة ابن الصلاح ان والده توفي في ذي القعدة بحلب ودفن بالجبيل وكانت ولادته سنة تسع وثلاثين وخمسماءة ثم وليها شرف الدين محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن ص--لاح ولم يزل-	128	-1549002013712736065	937	1597.0	758	1498	62.55006790161133	169	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1482	false	-6322529895459946625	252	300	1346	1582	1582	300	بها الي ان توفي بالاستسقاء ثم وليها معين الدين بن المنصور بن القاسم الشهرزوري مدة شهر واحد ثم رحل الي حمص ووليها نجم الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن علوان الاسدي ولم يزل بها الي ان تزهد في سنة تسع وثلاثين وستماية----------------- وخرج منها فوليها قوام-	1482	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms129	true	797438836542626828	0	51	0	254	1580	301	بها الي ان توفي بالاستسقاء ثم وليها معين الدين بن المنصور بن القاسم الشهرزوري مدة شهر واحد ثم رحل الي حمص ووليها نجم الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن علوان الاسدي ولم يزل بها الي ان تزهد في سنة تسع وثلاثين وستماءة ابن حاذور الحموي وخرج منها فوليها قوام	129	-1549002013712736065	235	451.0	188	254	92.51968383789062	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1483	false	7085324253826593674	0	191	0	997	1577	300	الدين ابو العلا-ء المفضل بن السلطان المعروف بابن حادور الحموي ولم يزل مدرسا بها الي ان ولي قضاء معرة النعمان في سنة ست واربعين ثم عزل عن المعرة وعاد الي حلب فولي المدرسة الشعيبية مدة ثم ولي قضاء حمص سنة خمس وخمسين وستماية ثم عزل عن حمص وتوفي سنة ستين وستماية بحماة ثم وليها رشيد الدين عمر بن اسماعيل الفارقاني سنة ست واربعين وستماية ولم يزل مدرسا بها الي سنة ثلاث وخمسين وستماية ثم خرج الي دمشق ووليها مدة بدر الدين محمد بن ابراهيم------- بن خلكان ولم يزل بها الي ان كانت وقعة التتر فخرج من حلب الي ديار مصر فمات بالفيوم قلت وهذه المدرسة لها وقف بدمشق كبير ووقف بحلب وهو حصة بقرية سارد وحوانيت خارج بانقوسا استبدلها ابن الحسفاوي بحانوت في سويقة حاتم قال لي والدي ان درسها كان يقام قبل تيمور علي الشمع الموكبي بعد صلاة الصبح ثم نخرج الي باب قنسرين فنسمع زفة القلعة ونحن قاصدون بقية المدارس التي خارج البلد لاجل الدروس------- ودرس بها جماعة كالسيد عبد الله واخ-را الشيخ شرف الدين الانصاري وانتقل بعده التدريس لولده ثم لولد ولده وعنه اخذ شيخنا المءرخ وكان يدرس اولا نيابة عنه ودرس بها الشريف الحسيني قاضي حلب وجماعة	1483	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms129	true	797438836542626828	51	247	254	1260	1580	301	الدين ابو العلا ء المفضل بن السلطان المعروف بابن حاذور الحموي ولم يزل مدرسا بها الي ان ولي قضاء معرة النعمان في سنة ست واربعين ثم عزل عن المعرة وعاد الي حلب فولي المدرسة الشعيبية مدة ثم ولي قضاء حمص سنة خمس وخمسين وستماءة ثم عزل عن حمص وتوفي سنة ستين وستماءة بحماة ثم وليها رشيد الدين عمر بن اسماعيل الفارقاني سنة ست واربعين وستماءة ولم يزل مدرسا بها الي سنة ثلاث وخمسين وستماءة ثم خرج الي دمشق ووليها مدة بدر الدين محمد بن ابراهيم بن حسن بن خلكان ولم يزل بها الي ان كانت وقعة التتر فخرج من حلب الي ديار مصر فمات بالفيوم قلت وهذه المدرسة لها وقف بدمشق كبير ووقف بحلب وهو حصة بقرية سارد وحوانيت خارج بانقوسا استبدلها ابن الحسفاوي بحانوت في سويقة حاتم قال لي والدي ان درسها كان يقام قبل تم--ر علي الشمع الموكبي بعد صلاة الصبح ثم نخرج الي باب قنسرين فنسمع زفة القلعة ونحن قاصدون بقية المدارس التي خارج البلد لاجل الدروس 49 ظ ف ودرس بها جماعة كالسيد عبد الله واخيرا الشيخ شرف الدين الانصاري وانتقل----- التدريس لولده ثم لولد ولده وعنه اخذ شيخنا المءرخ وكان يدرس اولا نيابة عنه ودرس بها الشريف الحسيني قاضي حلب وجماعة	129	-1549002013712736065	984	1928.5	794	1013	97.13721466064453	183	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1302	false	103984038833786028	231	300	1297	1645	1645	300	وشرط واقفها ان لا يتولاها حاكم متصرف و----ان يعرف مدرسها الخلاف العالي والنازل وولي تدريسها القاضي زين الدين ابو محمد عبد الله ابن الشيخ الحافظ عبد الرحمن -بن عبد الله بن علوان الاسدي ولم يزل مدرسا بها الي ان ولي نيابة الحكم بحلب سنة ثلاث وعشرين ثم ذكر بقية من ولي التدريس بها ثم قال ووليها عماد الدين ابو بكر --بن محمد بن الحسن الكوراني ولم يزل مدرسا بها	1302	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms130	true	-4740098218468226318	2	62	12	319	1534	300	وشرط واقفها ان لا يتولاها حاكم متصرف وشرط ان يعرف مدرسها الخلاف العالي والنازل وولي تدريسها القاضي زين الدين ابو محمد عبد الله ب-ن الشيخ الحافظ عبد الرحمن ابن عبد الله بن علوان الاسدي ولم يزل مدرسا بها الي ان ولي نيابة الحكم بحلب سنة ثلاث وعشرين فدر----------------------س بها --اخوه القاضي جمال الدين ابو عبد الله محمد------------------ ولم يزل بها -----	130	-1549002013712736065	275	473.5	217	355	77.46479034423828	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1303	false	-9174440599142548487	0	30	0	156	1499	300	الي ان قتل في وقعة التتر بحلب قال ابو ذر وهذه المدرسة اندثرت في وقعة تيمور وانهدم سقفها---------------------------------------------------------------------- ولما الزم------ قصروه كافل حلب شيخنا بعمارة المدارس عمرها وسقفها ودرس بها	1303	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms130	true	-4740098218468226318	247	289	1253	1474	1534	300	الي ان قتل في وقعة التتر بحلب قلت------- وهذه المدرسة اندثرت في وقعة تم--ر وانهدم سقفها ورايت بها شجرة كرم كبيرة تثمر فقطعها شيخنا المءرخ فمات اخوه ذلك العام ولما الزم 5 و ف قصروه-كافل حلبشي-خنا بعمارة المدارس عمرها وسقفها ودرس بها	130	-1549002013712736065	140	235.0	114	232	60.344825744628906	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1282	false	229123001419423885	6	146	31	759	1567	300	قال- ابن العديم قا------------------------------------ل ابو اسح-ق الحنبلي قدمت علي علي بن عبد الحميد الغضايري رضيالله-عنه فوجدته من افضل خلق الله وكان لا يتفرغ من الصلاة اناء الليل والنهار فانتظرت فراغه وقلت انا قد تركنا الاباء والامهات والاهل والوطن بالرحلة اليك فلو تفرغت ساعة فتحدثنا بما عندك م--ما اتاك الله من العلم فقال ادركني دعاء الشيخ الصالح سري الدين السقطي رضي-الله-عنه وذلك اني جءت اليه يوما فقرعت بابه فقال من ذا فقلت انا فسمعته يقول قبل ان يخرج اللهم من جاءني يشغلني عن مناجاتك فاشغله بك عني فما رجعت من عنده حتي حببت الي الصلاة والاشتغال بذكر الله تعالي حتي لا اتفرغ لشء سواه ببركة الشيخ وعن علي بن عبد الحميد قال دققت علي السري بابه فقام الي عضادتي الباب فسمعته يقول اللهم اشغل من شغلني عنك بك فكان من بركة دعاءه اني حججت اربعين حجة من حلب علي رجلي ذاهبا	1282	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms131	true	-6175262248177380851	152	301	801	1569	1569	301	قاله ابن العديم وشاهدت بخط الشيخ شمس الدين بن الركن قال ابو اسحاق الحنبلي قدمت علي علي بن عبد الحميد الغضاءريرضي الله عنه-فوجدته من افضل خلق الله وكان لا يتفرغ من الصلاة اناء الليل والنهار فانتظرت فراغه وقلت انا قد تركنا الاباء والامهات والاهل والوطن بالرحلة اليك فلو تفرغت ساعة فتحدثنا بما عندك من ما اتاك الله من العلم فقال ادركني دعاء الشيخ الصالح سري الدين السقطي رضي الله عنه-وذلك اني جءت اليه يوما فقرعت بابه فقال من ذا فقلت انا فسمعته يقول قبل ان يخرج اللهم من جاءني يشغلني عن مناجاتك فاشغله بك عني فما رجعت من عنده حتي حببت الي الصلاة والاشتغال بذكر الله تعالي حتي لا اتفرغ لشء سواه ببركة الشيخ وعن علي بن عبد الحميد قال دققت علي السري بابه فقام الي عضادتي الباب فسمعته يقول اللهم اشغل من شغلني عنك بك فكان من بركة دعاءه اني حججت اربعين حجة من حلب علي رجلي ذاهبا-	131	-1549002013712736065	718	1377.5	582	771	93.12580871582031	134	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0474	false	-5675637503042171349	123	162	702	894	1653	300	فلما ملك نور الدين حلب وانشا---- المدارس بها وصل الشيخ شعيب بن ابي الحسن بن الحسين بن احمد الفقيه الاندلسي------- فصيرت له -----------مدرسة----------------------- فعرفت به---------- ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة في طريق مكة	474	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms132	true	-6479560837912666197	20	69	109	341	1566	301	ولما ملك نور الدين حلب -انشا بها المدارس---- وصل الشيخ شعيب بن ابي الحسن بن --حسين بن احمد------- الاندلسي الفقيه فصير- له هذا المسجد مدرسة وجعله 50 ظ ف مدرسا بها فعرفت به الي عصرنا ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة في طريق مكة	132	-1549002013712736065	176	279.5	139	247	71.25505828857422	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1530	false	-6888824197653918363	233	300	1196	1526	1526	300	علي ابن عبد الحميد الغضايري احد الاولياء من اصحاب السري السقطي ف---------------------لما ملك نور الدين حلب وانشا بها المدارس وصل الشيخ شعيب بن ابي ا----------------لحسن الاندلسي الفقيه فصير له هذا المسجد مدرسة وجعله------- مدرسا بها فعرفت به الي عصرنا هذا ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة ا ه قال ابو ذر وكانت وفاته في طريق مكة ودفن بين تيما- وبين جفر بني-	1530	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms132	true	-6479560837912666197	10	75	54	369	1566	301	علي -بن عبد الحميد الغضاء----------------------------ري الشيخ شعيب بن حسين الاندلسي ولما ملك نور الدين حلب -انشا بها المدارس وصل الشيخ شعيب بن ابي الحسن بن حسين بن احمد الاندلسي الفقيه فصير له هذا المسجد مدرسة وجعله 50 ظ ف مدرسا بها فعرفت به الي عصرن----ا ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة ست وتسعين وخمسماءة--------------------------- في طريق مكة ودفن بين تيماء وبين جفر بني	132	-1549002013712736065	259	447.0	207	376	68.88298034667969	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1531	false	2303265956422081544	0	206	0	1098	1599	300	عنزة وكان من الفقهاء المعتبرين والزهاد المعروفين من اصحاب الحافظ ابي الحسن علي بن سليمان المرادي وانقطع في هذا المسجد فعرف به وانقطع عنه اسم الغضايري وكان نور الدين يعتقده فرتبه ليدرس علي مذهب الامام الشافعي رضي-الله-عنه--- ا ه ثم وليها بعده الشيخ شمس الدين محمد بن موسي الجزري ولم يزل بها الي ان توفي ----------سنة ثلاث وثلاثين وستماءة ثم وليها موفق الدين ابو القاسم الكردي الحميدي ولم يزل بها الي ان ولي قضاء المعرة في اواءل سنة اثنتين واربعين وستماءة فوليها بعده قوام الدين ابو العلاء الفضل بن سلطان بن شجاع ثم خرج عنها الي حمص سنة خمس وخمسين فوليها بدر الدين محمد بن ابراهيم بن خلكان المعروف بقاضي تل باشر ------وقد وليها قبل فتنة تيمر الامام ناصر الدين ابو المعالي بن عشاءر ولما عزل نفسه عن نظرها انشد تشعب قلبي بالشعيبية التي بها اشعب الطماع يبدو ويخطر ساترك مغناها غني وتعففا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر كذا رايته بخط ابن القرناص وهذه المدرسة الان شاغرة عن الشعاير والدرس بل ولا يعلم احد انها مدرسة وعليها وقف ببلد اعزاز وقد استولي الناس علي وقفها وتركوها خالية صفراء كغيرها من المدارس لا مدرس ولا انيس ولا فقيه ولا جليس مقفرة العرصات خا-لية من اقامة الصلاة--- ولها منارة محكمة قصيرة وعليها كتابة كوفية لا ادري ما هي	1531	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms132	true	-6479560837912666197	75	287	369	1484	1566	301	عنزة وكان من الفقهاء المعتبرين والزهاد المعروفين من اصحاب الحافظ ابي الحسن علي بن سليمان المرادي وانقطع في هذا المسجد فعرف به وانقطع عنه اسم الغضاءري وكان نور الدين يعتقده فرتبه ليدرس علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه 51 و م ثم وليها----- الشيخ شمس الدين محمد بن موسي الجزري ولم يزل بها الي ان توفي يوم الاحد سنة ثلاث وثلاثين وستماءة ثم وليها موفق الدين ابو القاسم الكردي الحميدي ولم يزل بها الي ان ولي قضاء المعرة في اواءل سنة اثني-ن واربعين وستماءة فوليها بعده قوام الدين ابو العلاء الفضل بن سلطان بن شجاع ثم خرج عنها الي حمص سنة خمس وخمسين فوليها بدر الدين محمد بن ابراهيم بن خلكان المعروف بقاضي تل باشر انتهي وقد وليها قبل فتنة ت-مر الامام ناصر الدين ابو المعالي بن عشاءر ولما عزل نفسه عن نظرها انشد تشعب قلبي بالشعيبية التي بها اشعب الطماع يبدو ويخطر ساترك مغناها غني وتعففا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر كذا رايته بخط ابن القرناص وهذه المدرسة الان شاغرة عن الشعاءر والدرس بل ولا يعلم احد انها مدرسة وعليها وقف ببلد اعزاز وقد استولي الناس علي وقفها وتركوها خالية صفرا- كغيرها من المدارس لا مدرس ولا انيس ولا فقيه ولا جليس مقفرة العرصات وخالية من اقامة الصلوات ا ولها منارة محكمة قصيرة وعليها كتابة كوفية لا ادري ما هي	132	-1549002013712736065	1081	2096.0	876	1123	96.26001739501953	197	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1645	false	6307721499889738529	97	300	544	1657	1657	300	العجمي و-----------------صرف علي عمارتها ما ينيف علي اربعماءة الف كذا قال ابن ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داد وهذه المدرسة-------------------------- حسنة مليحة وه---ي غاية الارتفاع وحسن البناء والصنعة فالبوابة اي الباب لم ينسج علي منوالها وايوانها فرد في بابه ومحرابها غاية في الجودة ورخام ارضها محكم وبركتها من اعاجيب الدنيا ------------------لا يهتدي ل---تركيبها الا الحذاق وعمقها الان قامة وبسطة وقيل كانت اعمق من ذلك وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياتي الماء اليها-------------- من دولاب-- تجاه باب المدرسة الكبير وصنع لها واقفها سربا لاجل خلاءها من المدرسة الي خارج البلد لم يشارك احدا فيه بل مختص بهذه المدرسة وقد خسفت تنورتها التي خارج المدرسة شماليها واسقفت وبهذه التنورة جباب لاجل القاذورات اذا امتلات سرحت في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب وهذه المدرسة مبنية بالحجر الهرقلي وعليها نورانية ظاهرة ورءيتها تورث فرحا وانشراح صدر وكيف لا ومعلم بناءها هو العبد الصالح شيخ الطريقة ابو بكر النصبة المدفون بمقام الشيخ فارس في جبل بابلي واسمه مكتوب علي محرابها واسم النحات ومكتوب هناك علي الباب ومكتوب علي حجر فوق شباك في الصحن الخارجي اقول لم اقف علي ترجمة للشيخ فارس وكذا لم اقف علي ترجمة لابي بكر النصبة باكثر مما ذكرته هنا والي الجانب الشرقي الجنوبي من مقام الشيخ فارس قبة اخري علي جبلة هناك فيها قبور وحولها قبور كثيرة علي مكتوب علي بابها واسمه ابو الثنا- بن ياقوت وصنع-	1645	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms133	true	-3647330235699406175	1	289	3	1571	1627	300	العجميوترجمته مع اقاربهواصرف علي عمارتها ما ينيف علي اربعماءة الف كذا قال ابن شداد وكان بشماليتها قبل فتنة تمر صندوق من الخشب ذكر اقارب واقفها انه لاجل الة العمارة وبعضهم يقول ملاه دراهم واصرفها في عمارتها وبالغ بعضهم فقال انفق ملاه دراهم برسم مونة لطعام الفعول واخوه الشيخ شمس الدين جدي كان يحسن الكيمياء ويدفع لاخيه ليعمر بها كما سياتي في الشمسية وهذه المدرسة عظيمة قال الذهبي فيها وهي حسنة مليحة وهي في غاية الارتفاع وحسن البناء والصنعة فالبوابة ---------لم ينسج علي منوالها وايوانها فرد في بابه ومحرابها غاية في الجودة ورخام ارضها محكم وبركتها من اعاجيب الدنيا 51 و ف عشرة احجار لا يهتدي الي تركيبها الا الحذاق وعمقها الان قامة وبسطة وقيل كانت اعمق من ذلك وببركة واقفها وقع بها اناس ولم يغرق منهم احد وضرب صاحبها التتار فيها والحجر الاصفر الشمالي منها رءي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي عليه وكان والدي لا يصعد فوقه بل يغسله ويتوضا الي جانبه وكان ياتي الماء اليها في زمن واقفها من دولاب ا تجاه باب المدرسة الكبير وصنع لها واقفها سربا لاجل خلاءها من المدرسة الي خارج البلد لم يشارك احد- فيه بل مختص بهذه المدرسة وقد خسفت تنورتها ال-ي خارج المدرسة شماليها واسقفت وبهذه التنورة جباب لاجل القاذورات اذا امتلات سرحت في السراب ولما خسفت اخذ خشب الشمالية واسقفت به وكان والدي يقول لا بد ان يخسف ثانيا لانه كان اولا قبوا وقد ترك الشيخ يعقوب القيم بالمدرسة بهذا السرداب 51 ظ م فراه محكما فوصل الي باب الرواحية ورجع وهذه المدرسة مبنية بالحجر الهرقلي وعليها نورانية ظاهرة ورءيتها تورث فرحا وانشراح صدر وكيف لا ومعلم بناءها هو العبد الصالح شيخ الطريقة ابو بكر النصبة المدفون بمقام الشيخ فارس في جبل بابلي واسمه مكتوب علي محرابها واسم النحات -مكتوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بابها واسمه ابو الثناء بن ياقوت وصنع	133	-1549002013712736065	838	1551.0	689	1834	45.692474365234375	139	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1646	false	5386466891449831875	11	300	57	1630	1630	300	ايوانها فلم يتفق ذلك لان واقفها اخترمته المنية ولم يكملها ومدة عمارتها اربعون سنة وكان رحمه الله لا يجلس علي دككها التي خارج بابها لءلا تنسب اليه انما كان يجلس علي دككها داخل الباب وفي ايوانها وهذه المدرسة بها ثلاثة ادوار من الخلاوي المحكمة البناء والابواب والخزاءن وبها باعلي الايوان مع اعلي حاصلها المعروف الان بالمغارة قاعة مليحة للمدرس ولهذه القاعة باب من الايوان وباب من ارض المدرسة وبصدر هذا الايوان بادهنج له ثلاثة ابواب ثم سد بابان منهم لاجل الزلزلة خوفا علي الايوان وفي هذه المدرسة بءران وصهريجان علي بءر منهم قنطرة من الحديد مكتوب عليها وقف هذه القنطرة واقف هذه المدرسة عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن العجمي علي مصالح الجب في شهر ربيع الاول سنة اربعين وستماية واسم صانعها علي بن ابي بكر -بن مسلم وعليها خط بالكوفي لا ادري ما هو وهذه الكتابة ليست حفرا ا-نما هي بالقلم المجوز وعليها صنعة حفر من بداءع الرسم وهذه القنطرة الحديد من العجاءب ومشاهدتها تورث الفكرة كيف صنعت والي جانب هذه المدرسة تربة الواقف وهو مدفون بها بوصية منه وعليها وق-------ف وزاد وقفها بنت ابنة عاءشة والي جانب قبليتها مسجد قديم لم يغيره الواقف بل عمر حاءطه وابقي باب المسجد في مكانه وفتح له الي قبلية المدرسة بابا اخر كذا قيل لي ورايت في كتاب وقفها ان الواقف هو الذي بناه ووقفه مسجدا والي جانب هذا المسجد بيت كان اصطبلا للعجول التي كانت تجذب الاحجار لبناء المدرسة وكان الواقف رحمه الله اذا -عاقه في طريق العجول الذي تجذب الاحجار عاءق من بناء اشتراه من مالكه وهدمه حتي تمر العجول هناك وكان بهذه المدرسة من الابواب المنجورة علي الخلاوي من احسن الصنايع المطعم والحفر والخيط والمكو-ك وغير ذلك مما يفتخر به الصناع وقد ذهب غالبها من عدم التعهد وكان بالمغارة المذكورة في هذه المدرسة من الرخام الملون والفصوص الملونة-	1646	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms134	true	-5600354818615664917	0	288	0	1576	1652	300	ايوانها فلم يتفق ذلك لان واقفها اخترمته المنية ولم يكملها ومدة عمارتها اربعون سنة وكان رحمه الله لا يجلس علي دككها التي خارج بابها لءلا تنسب اليه انما كان يجلس علي دككها داخل الباب وفي ايوانها وهذه المدرسة بها ثلاثة ادوار من الخلاوي المحكمة البناء والابواب والخزاءن وبها باعلي الايوان مع اعلي حاصلها المعروف الان بالمغارة قاعة مليحة للمدرس ولهذه القاعة باب من الايوان وباب من ارض المدرسة وبصدر هذا الايوان بادهبخ له ثلاثة ابواب ثم سد بابان منهم لاجل الزلزلة خوفا علي الايوان وفي هذه المدرسة بءران وصهريجان علي بءر منهم قنطرة من الحديد مكتوب عليها وقف هذه القنطرة واقف هذه المدرسة عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن العجمي علي مصالح الجب في شهر ربيع الاول سنة اربعين وستماءة واسم صانعها علي بن ابي بكر ابن مسلم وعليها خط بالكوفي لا ادري ما هو وهذه الكتابة ليست حفرا وانما هي بالقلم المجوز وعليها صنعة حفر من بداءع الرسم وهذه القنطرة الحديد من العجاءب ومشاهدتها تورث الفكرة كيف صنعت والي جانب---- المدرسة تربة الواقف وهو مدفون بها بوصيت---ه وعليها وقف 51 ظ ف وزاد وقفها بنت ابنه عاءشة والي جانب قبليتها مسجد قديم لم يغيره الواقف بل عمر حاءطه وابقي باب المسجد في مكانه وفتح له الي قبلية المدرسة بابا اخر كذا قيل لي ورايت في كتاب وقفها ان الواقف هو الذي بناه ووقفه مسجدا والي جانب هذا المسجد بيت كان اصطبلا للعجول التي كانت تجلب الاحجار لبناء المدرسة وكان الواقف-رحمه الله-اذا اعاقه في طريق العجول الذي تجلب الاحجار عاءق من بناء اشتراه من مالكه وهدمه حتي تمر العجول هناك وكان بهذه المدرسة من الابواب المنجورة علي الخلاوي من احسن الصناءع المطعم والحفر والخيط والمكولك وغير ذلك مما يفتخر به الصناع وقد ذهب غالبها من عدم التعهد وكان بالمغارة المذكورة في هذه المدرسة من الرخام الملون والفصوص الملونة	134	-1549002013712736065	1555	3048.5	1271	1585	98.10725402832031	271	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1647	false	-2540849400639046851	16	291	90	1564	1611	300	اخذه اقاربه واقتسموه وجعلوه في بيوتهم وقد وقف الواقف رحمه الله تعالي علي هذه المدرسة الكتب النفيسة من كل فن من حديث وتفسير وفقه ونحو وغير ذلك فمن كتبها مسند الامام الشافعي و-الام وجميع كتب الامام الشافعي------------- وكتب الاصحاب------- كتفسير الثعلبي وغيره من التفاسير و-كالنهاية و-الحاوي الكبير و-الابانة و-التتمة و-الذخاءر و-الشامل ومن الحديث الكتب الستة وكان بها جميع كتب المذاهب ولم يفته شء سوي كتب الرافعي والنووي لانهما لم تصل كتبهما اذ ذاك الي حلب وكان بها اربعون نسخة من التنبيه وجميع كتب الغزالي وكانت اسماء الكتب مثبتة عند اقاربه في درج كبير فذهب في محنة تيمر وبلغني انه شرط --واقفها---- ان يشتري لابواب المدرسة الحصر من عب-دان والبسط من اقصراي واقاربه يقولون ان من شرطه ان لا يتعرض علي الناظر في امر المدرسة وان اعترض معترض يغلق بابها ويعود وقفها وقفا علي اهليه وقد ---------------------------وقف لها الاوقاف الجليلة كالقرشية في طريق بالس وغير ذلك و----لها مءذ--ن يءذ--ن علي بابها ومن جملة الموقوف علي المءذنين حصة بقرية حربيل ووقف غير واقفها عليها وهو الطرسوسي حصة بقرية ديد حين الت اليها ولها باب من جهة القبلة يفتح الي بيوت الخطيب هاشم ------وقد درس فيها ولده محيي الدين محمد واسمه مكتوب علي الكتب الموقوفة عليها واعاد له فيها عشرة انفس -لم يكن في عصرهم في ساءر البلاد -مثلهم الي ان------- قتل شهيدا بايدي التتر بعد استيلاءهم علي حلب واما الواقف فانه توفي بعد استيلاء التتر علي حلب في رابع عشري صفر سنة ثما--ن وخمسين وستماءة------ ثم قيض الله------ لهذه المدرسة من درس بها تبرعا قبل فتنة تيمر وبعدها والدي الحافظ برهان الدين ورحل اليه الحفاظ من البلاد للاخذ عنه بها كشيخ الاسلام ا-بن حجر والحافظ العلامة شمس الدين بن ناصر الدين وهذه المدرسة من شرط واقفها ان	1647	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms135	true	-5747708780631800446	1	300	9	1567	1567	300	-----اقاربه واقتسموه وجعلوه في بيوتهم وقد وقف الواقف-رحمه الله تعالي-علي هذه المدرسة الكتب النفيسة من كل فن من حديث وتفسير وفقه ونحو وغير ذلك فمن كتبها مسند الامام الشافعي و الام وجميع كتب الامام الشافعي رضي الله عنه وكتب الاصحاح 52 و م كتفسير الثعلبي وغيره من التفاسير و كالنهاية و الحاوي الكبير و الابانة و التتمة و الذخاءر و الشامل ومن الحديث الكتب الستة وكان بها جميع كتب المذ-هب ولم يفته شء سوي كتب الرافعي والنووي لانهما لم تصل كتبهما اذ ذاك الي حلب وكان بها اربعون نسخة من التنبيه وجميع كتب الغزالي وكانت اسماء الكتب مثبتة عند اقاربه في درج كبير فذهب في محنة تم-ر وبلغني انه شرط في وقفها الي ان يشتري لابواب المدرسة الحصر من عبادان والبسط من اقصراي واقاربه يقولون ان من شرطه ان لا يتعرض علي الناظر في امر المدرسة وان اعترض معترض يغلق بابها ويعود وقفها وقفا علي اهليه وقد رايت ذلك في كتاب وقفها وقد وقف لها الاوقاف الجليلة كالقرشية في طريق بالس وغير ذلك وشرط لها مءذنين يءذنون علي بابها ومن جملة الموقوف علي المءذنين حصة بقرية حربيل ووقف غير واقفها عليها-وهو الطرسوسي-حصة بقرية ديد حين الت اليها ولها باب من جهة القبلة يفتح الي بيوت الخطيب هاشم انتهي وقد درس فيها ولده مح-ي الدين محمد واسمه مكتوب علي الكتب الموقوفة عليها واعاد له منها عشرة انفس ولم يكن في عصرهم في ساءر البلاد ومثلهم الي ان 52 و ف قتل شهيدا بايدي التتر بعد استيلاءهم علي حلب واما الواقف فانه توفي بعد استيلاء التتر علي حلب في رابع عشر- صفر سنة ثمانين وخمسين وستماءة انتهي ثم قيض الله تعالي لهذه المدرسة من درس بها تبرعا قبل فتنة تم-ر وبعدها والدي الحافظ برهان الدين ورحل اليه الحفاظ من البلاد للاخذ عنه بها كشيخ الاسلام ا بن حجر والحافظ العلامة شمس الدين بن ناصر الدين وهذه المدرسة من شرط واقفها ان-	135	-1549002013712736065	1452	2710.5	1183	1573	92.30769348144531	258	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1203	false	-7254498461229720419	10	67	44	378	1653	300	المدرسة السيف---------ية هذه المدرسة غربي خندق القلعة انشاها الامير سيف الدين علي بن علم الدين سليمان بن جندر انتهت سنة سبع عشرة وستماءة وعلي حاءطها الشرقي مكتوب شرط الواقف ان يدعي للخليفة الناصر لدين الله وللسلطان الذي-- في ايامه قبل الدعاء لواقفها------------------- وان يدرس فيها مذهبا الامامين الشافعي وابي حنيفة رضي-الله-عنهما وعلي حاءطها انها وقف علي الشافعية	1203	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms136	true	-53641587167495805	153	216	804	1169	1593	303	المدرسة السيفية الشافعية هذه المدرسة غربي خندق القلعة انشاها الامير سيف الدين علي بن علم الدين سليمان بن جندر انتهت سنة سبع عشرة وستماءة وعلي حاءطها الشرقي-مكتوب شرط الواقف ان يدعي للخليفة الناصر لدين الله وللسلطان اللذين في ايامه قبل الدعاء لواقفها انتهي قال ابن شداد وان يدرس فيها مذهبا الامامين الشافعي وابي حنيفة رضي الله عنهما وعلي حاءطها انها وقف علي الشافعية	136	-1549002013712736065	331	623.0	275	366	90.4371566772461	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1532	false	-4630305922446874318	96	158	506	844	1587	300	المدرسة الزيدية قال ابو ذر وتعرف الان بالالواحية وهي داخل باب انطاكية انشاها ابراهيم ابن ابراهيم المعروف باخي زيد الكيال الحلبي انتهت سنة خمس وخمسين وستماءة ودرس فيها شمس الدين احمد بن محيي الدين محمد بن ابي طالب--- العجمي وعليه انقضت الدولة ولما نزل بها الالواح-------ي نسبت اليه ا ه وقال في الكلام علي الدروب درب الزيدية هو الدرب الذي به المدرسة	1532	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms136	true	-53641587167495805	100	158	514	841	1593	303	المدرسة الزيدية----------- وتعرف الان بالالواحية وهي داخل باب انطاكية انشاها ابراهيم ب-ن ابراهيم المعروف باخي زيد الكيال الحلبي انتهت سنة خمس وخمسين وستماءة ودرس فيها شمس الدين احمد بن محيي الدين محمد بن ابي طالب بن العجمي وعليه انقضت الدولة ولما نزل بها الالواحي الصوفي نسبت اليه انتهي 52 ظ م DIC_TOP المدرسة السيفية الشافعية هذ---------ه المدرسة	136	-1549002013712736065	270	491.0	222	348	77.5862045288086	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1648	false	4043934000744025997	0	48	0	246	1639	300	تذكرت ما كانت عليه هذه المدرسة من كثرة الفضلاء وتردادهم اليها للسماع عليهم ولسماعهم وما هي عليه الان تذكرت قول الشاعر هذي منازل قوم قد عهدتهم في رغد عيش رغيد ما له خطر صاحت بهم ناءبات الدهر فانقلبوا الي القبور فلا عين ولا اثر ه اقول موقع المدرسة	1648	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms136	true	-53641587167495805	10	55	54	290	1593	303	تذكرت ما كانت عليه هذه المدرسة من كثرة الفضلاء وتردادهم اليها للسماع عليهم ولسماعهم وما هي عليه الان تذكرت قول الشاعر هذي منازل قوم قد عهدتهم في رغد عيش ما------له خطر صاحت بهم ناءبات الدهر فانقلبوا الي القبور فلا عين ولا اثر ----DIC_TOP المدرسة	136	-1549002013712736065	227	432.5	183	246	92.27642059326172	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1650	false	2835623961197217771	79	124	440	668	1495	300	المدرسة البدرية قال ابو ذر هذه المدرسة في صدر درب البازيار وبابها باق- وهي خراب وبها الان بيت عمر في هذه الازمان انشاها بدر الدين عتيق عماد الدين شادي بن الملك الناصر صلاح الدين -----بن ايوب ولها وقف وصار وقفها ملكا كذا قاله ا-بن شداد	1650	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms136	true	-53641587167495805	54	98	282	506	1593	303	المدرسة البدرية هذ-----------ه المدرسة في صدر درب البازيار وبابها باقي وهي خراب وبها الان بيت عمر في هذه الازمان انشاها بدر الدين عتيق عماد الدين شاذي بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب ولها وقف وصار وقفها ملكا كذا قاله ا بن شداد	136	-1549002013712736065	214	404.0	172	235	91.06382751464844	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1203	false	-7254498461229720419	76	110	417	606	1653	300	وقد عمرها شيخنا ابن خطيب الناصرية لما الزمه قصروه بعمارة المدارس وفتح لها شبابيك في شرقيها ومن جملة اوقافها حصة بقرية اسلايين من عمل سرمين وحصة بقرية المالكية من عمل اعزاز وحصة بقرية قيب-ار	1203	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms137	true	8894535704227462769	37	68	195	366	1602	301	وقد عمرها شيخنا------------------ لما الزمه قصروه بعمارة المدارس وفتح لها شبابيك في شرقيها ومن جملة اوقافها حصة بقرية -سلامين من عمل سرمين وحصة بقرية المالكية من عمل اعزاز وحصة بقرية تيبسار	137	-1549002013712736065	168	312.0	137	190	88.42105102539062	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1562	false	-5407001656063778729	80	276	398	1434	1558	300	section المدرسة الظاهرية الشافعية هذه المدرسة ظاهر حلب خارج باب المقام انشاها السلطان الملك الظاهر غازي وانتهت عمارتها في سنة عشرة وستماءة وفوض النظر فيها الي القاضي بهاء الدين بن شداد وشرف الدين ابي طالب بن العجمي وشرط ان يكون مشاركا للقاضي بهاء الدين مدة حياته وان يستقل بها بعد وفاته ثم لعقبه واول من درس بها ضياء الدين ابو المعالي محمد ابن الحسن -بن اسعد بن عبد الرحمن بن العجمي وحضر يوم تدريسه السلطان الملك الظاهر بنفسه وعمل دعوة عظيمة حضرها الفقهاء واستمر المذكور فيها الي ان توفي بدمشق------------ حادي عشري صفر عند عود-ه من الحجاز سنة خمس وعشرين وكان مولده سنة اربع وستين وحمل الي حلب فدفن بها ووليها بعده الشيخ شرف الدين ابو طالب بن العجمي ولم يزل بها مدرسا الي سنة اثنتين واربعين فاستخلف فيها ابن اخيه عماد الدين عبد الرحيم ابن ابي الحسن عبد الرحيم ولم يزل ناءبا عنه الي سنة خمسين فعزله عنها واستناب ولده محيي الدين محمد ولم يزل بها الي ان زالت الدولة الناصرية وهذه المدرسة لم تزل في ايدي بني العجمي ودرس بها منهم الشيخ كمال الدين عمر ابن التقي شيخ والدي والتزم ان يدرس بها الحاوي الصغير في يوم واحد بالدليل والتعليل فحرج الفقهاء معه لذلك	1562	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms137	true	8894535704227462769	68	264	366	1404	1602	301	DIC_TOP المدرسة الظاهرية الشافعية هذه المدرسة ظاهر حلب خارج باب المقام انشاها السلطان الملك الظاهر غازي وانتهت عمارتها في سنة عشرة وستماءة وفوض النظر فيها الي القاضي بهاء الدين بن شداد وشرف الدين ابي طالب بن العجمي وشرط ان يكون مشاركا للقاضي بهاء الدين مدة حياته وان يستقل بها بعد وفاته ثم لعقبه واول من درس بها ضياء الدين ابو المعالي محمد -بن الحسين بن اسعد بن عبد الرحمن بن العجمي وحضر يوم تدريسه السلطان الملك الظاهر بنفسه وعمل دعوة عظيمة حضرها الفقهاء واستمر المذكور فيها الي ان توفي بدمشق يوم الاثنين حادي عشر- صفر عند عودته من الحجاز سنة خمس وعشرين وكان مولده سنة اربع وستين وحمل الي حلب فدفن بها ووليها بعده الشيخ شرف الدين ابو طالب--- العجمي ولم يزل بها مدرسا الي سنة اثن-ين واربعين فاستخلف فيها ابن اخيه عماد الدين عبد الرحيم -بن ابي الحسن عبد الرحيم ولم يزل ناءبا عنه الي سنة خمسين فعزله عنها واستناب ولده مح-ي الدين محمد ولم يزل بها الي ان زالت الدولة الناصرية وهذه المدرسة لم تزل في يد-- بني العجمي ودرس بها منهم الشيخ كمال الدين عمر -بن النسقيشيخ والدي-والتزم ان يدرس بها الحاوي الصغير في يوم واحد بالدليل والتعليل فخرج الفقهاء معه لذلك	137	-1549002013712736065	1008	1940.5	816	1050	96.0	179	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1563	false	6754385592331655044	1	34	4	183	1603	300	ضجر الفقهاء واعترفوا بفضله وكان يسكن بها ويتنزه ببستانها ويقيم الدرس هناك واخذها من بني العجمي سراج الدين الفوي ثم لما قتل عادت اليهم وبلغني ان من شرط واقفها ان يصلي الفقيه الخمس	1563	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms137	true	8894535704227462769	268	301	1424	1602	1602	301	ضجر الفقهاء واعترفوا بفضله وكان يسكن بها ويتنزه ببستانها ويقيم الدرس هناك واخذها من بني العجمي سراج الدين الفوي ثم لما قتل عادت اليهم وبلغني ان من شرط واقفها ان يصلي الفقيه الخمس-	137	-1549002013712736065	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1544	false	6129560819687157361	66	233	357	1199	1522	300	علي بن ابي بكر الهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي المتوفي سنة 611 ابو الحسن علي بن ابي بكر بن علي الهرو------------------------------------------------------ي الاصل الموصلي المولد السايح المشهور نزيل حلب طاف البلاد واكثر من الزيارات وكاد يطبق الارض بالدوران فانه لم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من الاماكن التي يمكن قصدها ورءيتها الا راه ولم يصل الي موضع الا -كتب خطه ف-ي حاءطه ولقد شاهدت ذلك في البلاد التي رايتها مع كثرتها ولما سار ذكره بذلك واشتهر به ضرب به المثل فيه ورايت لبعض المعاصرين وهو ابن شمس الخلافة جعفر بيتين في شخص يستجدي من الناس باوراقه وقد ذكر فيهما هذه الحالة وهما اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل ومن جبل كانه- خط ذاك الساءح الهروي وانما ذكرت البيتين استشهادا بهما علي ما ذكرته من كثرة زيارته وكتب خطه وكان مع هذا فيه فضيلة وله معرفة بعلم السيميا وبه تقدم عند الملك الظاهر بن السلطان صلاح الدين صاحب حلب واقام عنده وكان كثير الرعاية له وبني له مد--رسة بظاهر حلب	1544	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms138	true	249838471807827324	137	285	743	1519	1610	301	علي بن ابي بكر الهروي انتهي اعلم ان الشيخ عليا المذكور مدفون في قبة جانب هذه المدرسة وبناء القبة هو كهيءة الكعبة فلذلك كانت حاملة في الزيارات مكتوب عليها حكم ومواعظ وبها بءر من خارجها تنسب الي سيدنا الخليل عليه السلام وقد قال الهروي المذكور ان هذه البءر ظهرت بهذه التربة الهروي والهروي ترجمه صاحب حماة وابن خلكان والذهبي قال ابن خلكان الهروي الاصل الموصلي المولد------- المشهور نزيل حلب طاف البلاد واكثر--- الزيارات و-----طبق الارض بالدوران------------- برا و---بحر----ا سهلا و---جبلا وكل مكا------------ن قصد-----------------ه ولم يصل ---مكانا الا وكتب خطه علي حاءطه و---------------------------------------------------------------------------ضرب به المثل في ذلك قال جعفر --------------بن شمس الخلافة يصف رجلا يستكدي------------------ باوراقه شعر-------------------------- اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي --يطبق الارض من سهل الي جبل كانها خط ذاك الساءح الهروي وكان فيه مع ذلك---------------------------------------------------------------------- فضيلة وله معرفة بعلم السيم-ا وبه تقدم عند------ الظاهر صا----------------------حب حلب-------------------------------- وبني له المدرسة بظاهر حلب	138	-1549002013712736065	395	545.0	312	1112	35.521583557128906	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1546	false	8578159401536388190	73	136	419	753	1591	300	هذه المدرسة خارج باب المقام قال ابن شداد انشاها الشيخ ابو الحسن علي بن ابي بكر الهروي و-----اعلم ان الشيخ عليا المذكور مدفون في قبة جانب هذه المدرسة وبناء القبة قيل هو كهيءة الكعبة فلذلك كانت خاملة في الز-ايات ومكتوب عليها حكم ومواعظ وبها بءر من خارجها تنسب الي سيدنا الخليل عليه السلام وقد قال الهروي المذكور ان هذه البءر ظهرت بهذه التربة	1546	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms138	true	249838471807827324	125	188	679	1014	1610	301	هذه المدرسة خارج باب المقام قال ابن شداد انشاها الشيخ ابو الحسن علي بن ابي بكر الهروي انتهي اعلم ان الشيخ عليا المذكور مدفون في قبة جانب هذه المدرسة وبناء القبة---- هو كهيءة الكعبة فلذلك كانت حاملة في الزيارات -مكتوب عليها حكم ومواعظ وبها بءر من خارجها تنسب الي سيدنا الخليل عليه السلام وقد قال الهروي المذكور ان هذه البءر ظهرت بهذه التربة	138	-1549002013712736065	326	625.5	264	340	95.88235473632812	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1563	false	6754385592331655044	34	145	183	787	1603	300	فيها وهي محصورة في خمسة عشر فقيها ولها مدرس في الفقه ومدرس في النحو -القراءات ومن جملة وقفها بستان الي جانبها وقد استاجره شخص يقال له اقجا خازندار يشبك ودفن فيه موتاه ولها حمام خارج باب المقام كانت -سوقا داخل حلب ويعرف بسوق الظاهر ولما تهدم عمره جقمق الدو-دار وجعله نصفين نصفا لها ونصفا لمدرسته بدمشق ولها------- غالب ضيعة من عمل الباب يقال لها عين ارزة------ وهذه المدرسة انشا صاحبها الي جانبها تربة ليدفن بها من يموت من الملوك والامراء وبناءها---------- محكم وبها خلاوي للفقهاء وبركة ماء وهي علي ترتيب الشرفية وقد----------------------- استعصت مرة علي التتار فارادوا قلع عتبتها فحفر المقيمون بها سقاطة من اعلي بابها ورموا عليها بالاحجار فاندفعوا عنها	1563	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms138	true	249838471807827324	0	119	0	640	1610	301	فيها وهي محصورة في خمسة عشر فقيها ولها مدرس في الفقه ومدرس في النحو والقران-- ومن جملة وقفها بستان الي جانبها وقد استاجره شخص يقال له اقجا خازندار يشبك ودفن فيه موتاه ولها حمام خارج باب المقام كانت وسوق- داخل حلب ويعرف بسوق الظاهر ولما تهدم عمره جقمق الدوادار وجعله نصفين نص----------فا لمدرسته بدمشق ولها 53 و ف غالب ضيعة من عمل الباب يقال لها عين ارزة انتهي وهذه المدرسة انشا صاحبها الي جانبها تربة ليدفن بها من يموت من الملوك والامراء وبناء هذه المدرسة محكم وبها خلاوي للفقهاء وبركة ماء وهي علي ترتيب الشرفية التي تقدم الكلام عليها وقد استعصت مرة علي التتار فارادوا قلع عتبتها فحفر المقيمون بها سقاطة من اعلي بابها ورموا عليهم بالاحجار فاندفعوا عنها	138	-1549002013712736065	584	1104.5	475	653	89.43338775634766	103	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1545	false	-2256791915057497898	36	173	212	939	1618	300	رحم الله من دعا لاناس نزلوا ها هنا يريدون مصرا نزلوا والخدود بيض فلما ازف البين عدن بالدمع حمرا وتوفي في شهر رمضان في العشر الاوسط سنة احدي عشرة وستماءة في المدرسة المذكورة---------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن في القبة رحمه الله تعالي والهروي بفتح الهاء والراء وبعدها واو وهذه النسبة الي مدينة هراة وهي احدي كراسي مملكة خراسان بناها الاسكندر ذو القرنين عند مسيره الي المشرق ه ابن خلكان قال في كنوز الذهب قال جمال الدين بن واصل كان عارفا بانواع الحيل والشعبذة وصنف خطبا وقدمها للناصر لدين الله فوقع له بالحسبة في ساءر البلاد واحياء ما شاء من الموات والخطابة بحلب وكان هذا التوقيع بيده له به شرف ولم يباشر شيءا من ذلك انتهي قلت قد سمع من عبد المنعم الفراوي تلك الاربعين السباعية وروي------- عنه الصدر البكري وغيره ورايت له المزارات والمشاهد التي عاينتها في البلاد ا ه	1545	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms139	true	-62299539276248136	0	123	0	645	1564	300	رحم الله من دعا لاناس نزلوا ها-هنا يريدون مصرا نزلوا والخدود بيض فلما ازف البين عدن بالدمع حمرا وتوفي في شهر رمضان في العشر الاوسط سنة احدي عشرة وستماءة انتهي وقال الذهبي وله تواليف حسنة وكان يعرف السيما وبه تقدم عند الظاهر وبني له مدرسة بظاهر حلب فدرس بها وصنف خطبا ودفن في ق-------------------------------------------------------------------بة ال--مدرسة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جمال الدي---ن واصل كان عارفا بانواع الحيل والشعبذة وصنف خطبا وقدمها للناصر لدين الله فوقع له بالحسبة في ساءر البلاد واحياء ما شاء من الموات والخطابة بحلب وكان هذا التوقيع بيده له به شرف ولم يباشر شيءا من ذلك انتهي قلت قد سمع من عبد المنعم الفراوي تلك الاربعين السباعية وروي 53 ظ ف عنه الصدر البكري وغيره ورايت له المزارات والمشاهد التي عاين-ها في البلاد ومن	139	-1549002013712736065	521	944.5	421	828	62.922706604003906	91	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1546	false	8578159401536388190	135	287	746	1528	1591	300	التربة ومن المواعظ التي علي تربته من كلامه قل لمن يغتر بالدنيا وقد طال عناه هذه تربة من شيد هذا وبناه طال ما اتعبه الحرص وقد هد قواه طلب الراحة في الدنيا فما نال مناه سلكت القفار وطفت الديار وركبت البحار ورايت الاثار وسافرت البلاد وعاشرت العباد فلم اجد صديقا صادقا ولا رفيقا موافقا فمن قرا هذا الخط فلا يغتر باحد قط ابن ادم دع الاحتيال فما يدوم حال ولا تغالب التقدير فلن يفيد التدبير ولا تحرص علي جمع مال ينتقل الي من لا ينفعك شكره ويبقي عليك وزره سبحان مشتت العباد في البلاد وقاسم الارزاق في الافاق هذه تربة الغريب الوحيد علي بن ابي بكر الهروي عاش غريبا ومات وحيدا لا صديق يدنيه ولا خليل ينعيه ولا اهل يرونه ولا اخوان يقصدونه ولا ولد يطلبه ولا زوجة تنادمه انس الله وحدته ورحم غربته وهو القاءل طفت البلاد مشارقا ومغاربا ولكم صحبت لساءح وحبيس ورايت كل غريبة وعجيبة ورايت هولا في رخا -	1546	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms139	true	-62299539276248136	121	271	634	1410	1564	300	البلاد ومن المواعظ التي علي تربته من كلامه قل لمن يغتر بالدنيا وقد طال عناه هذه تربة من شيد هذا وبناه طال-ما اتعبه ------وقد هد قواه طلب الراحة في الدنيا فما نال مناه سلكت القفار وطفت الديار وركبت البحار ورايت الاثار وسافرت البلاد وعاشرت العباد فلم اجد صديقا صادقا ولا رفيقا موافقا فمن قرا هذا الخط فلا يغتر باحد قط ابن ادم دع الاحتيال فما يدوم حال ولا يغالب التقدير فلن يفيد التدبير ولا تحرص علي جمع مال ينتقل الي من لا ينفعك شكره ويبقي عليك وزره سبحان مشتت العباد في البلاد وقاسم الارزاق في الافاق هذه تربة الغريب الوحيد علي بن ابي بكر الهروي عاش غريبا ومات وحيدا لا صديق يدينه ولا خليل ينعيه ولا اهل يرونه ولا اخوان يقصدونه ولا ولد يطلبه ولا زوجة تنادمه انس الله وحدته ورحم غربته وهو القاءل طفت البلاد مشارقا ومغاربا ولكم صحبت بساءح وحبيس ورايت كل غريبة وعجيبة ورايت هولا في رخاء	139	-1549002013712736065	766	1508.5	617	783	97.82886505126953	143	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1547	false	-2435741366998020927	0	27	0	144	1577	300	يذل الانفس العزيزة ويستخدم العقول الشريفة وعلي قبره يا عزيز ارحم الذليل يا قادر ارحم العاجز يا باقي ارحم الفاني يا حي ارحم الميت اللهم اني ضيفك	1547	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms139	true	-62299539276248136	273	300	1421	1564	1564	300	يذل الانفس العزيزة ويستخدم العقول الشريفة وعلي قبره يا عزيز ارحم الذليل يا قادر ارحم العاجز يا باقي ارحم الفاني يا حي ارحم الميت اللهم اني ضيفك-	139	-1549002013712736065	143	281.0	117	144	99.30555725097656	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1547	false	-2435741366998020927	27	148	144	738	1577	300	ونزيلك وفي جوارك وفي حرمك وانت اول -من اكرم ضيفه ورحم جاره واعان نزيله يا رب يا مغيث وعلي باب خارج تربته في الحوش فر من الخلق فرارك من الاسد وعلي باب الميضاة بيت المال في بيت الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من درس بها--------- في زمانه------ موفق الدين ابو القاسم بن عمر------- الكردي الحميدي ولم يزل مدرسا بها الي ان خرج عنها ---------وكانت وفاته سنة عشر- وستماية ثم درس فيها الشيخ الامام شمس الدين---------- حامد بن ابي العميد-------------------- القزويني ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي----------- ثامن عشري جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين وستماية و----مولده سنة 547------------------------ ووليها بعده ولده عماد الدين محمد ولم يزل بها الي ان كانت فتنة التتر فدثر بعضها ولم يبق بها ساكن وخرب وقفها لانه كان سوقا بالحاضر	1547	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms140	true	8968393609542541468	0	176	0	872	1578	301	ونزيلك وفي جوارك وفي حرمك وانت اولي من اكرم ضيفه ورحم جاره واعان نزيله يا رب يا مغيث وعلي باب خارج تربته في الحوش فر من الخلق فرارك من --اسد وعلي باب الميضاة ----المال في بيت الماء فكان المغفلون يعزلونها ظنا منهم ان هناك مال وهو اراد غير ذلك انتهي ومن فواءده للدخول علي الملوك شالوم شيشالوم صابور صيصابور شدي قدي لا ارجو الا انت الله ربي ان مسني الضر وانت ارحم الراحمين واول من درس بهذه المدرسة في زمانه الشيخ موفق------ ابو القاسم بن عمر بن فضل الكردي الحميدي ولم يزل مدرسا بها الي ان خرج عنها كما تقدم وكانت وفاته سنة عشرة وستماءة ثم درس فيها الشيخ الامام شمس الدين بن المظفر حامد بن ابي العميد عمر بن اميري بن ورش القزويني ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي يوم الجمعة ثامن عشر- جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين وستماءة وكان مولده سنة سبع واربعين 54 و ف وخمسماءة ووليها بعده ولده عماد الدين محمد ولم يزل بها الي ان كانت فتنة التتر فدثر بعضها ولم يبق بها ساكن وخرب وقفها لانه كان سوقا بالحاضر	140	-1549002013712736065	574	1014.0	456	885	64.85875701904297	109	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0629	false	2867539924172352365	44	300	248	1639	1639	300	لله در اقوام اذا جن عليهم الليل سمعت لهم انين والحان واذا اصبحوا رايت عليهم تغير الوان اذا ما الليل اقبل وداخل الايوان من ------الايمن------------------ كابدوه ويسفر عنهم وهم ركوع اطار الشوق نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا هجوع اجسادهم تصبر علي التعبد واقدامهم ليلها تقيم- علي التهجد لا يرد لهم صوت ولا دعاء تراهم في ليلهم سجدا ركعا قد ناداهم ال-نادي واطرابهم الشادي--------- يا رجال الليل وفي صدره جدوا رب صوت لا يرد ما يقوم الليل الا من له حزم وجد لو ارادوا في ليلهم ساعة ان يناموا اقلقهم الشوق اليه فقاموا وجذبهم الوجد والغرام فهاموا وانشدهم بريد الحضرة وبثهم وحملهم علي المناجاة وحثهم حثوا مطاياكم وجدوا ان كان لي في القلوب وجد قد ان ان تظهر الخبا وفي يساره يا وتنشر الصحف فاستعدوا الفرش مشتقاته اليهم والوساءد متاسفة عليهم النوم قرم الي-------------- عيونهم والراحة مرتاحة الي جنوبهم الليل عندهم اجل الاوقات في المراتب ومسامرهم عند تهجده يرعي الكواكب وزارني طيفك حتي وفي الجانب الايسر خارج الايوان اذا اراد ان يمضي تعلقت به فليت ليلي لم يزل سرمدا والصبح لم انظر الي كوكبه هجروا المنام في الظلام وتلذذوا بطول المقام وناجوا ربهم باطيب كلام وفي الجدار الغربي وانسوا بقرب الملك العلام لو احتجبوا عنه في ليلهم لذابوا ولو تغيبوا عنه لحظة لما طابوا يديمون التهجد الي السحر ويتوقعون ثمر اليقظة والسهر بلغنا ان الله تبارك وتعالي يتجلي للمحبين فيقول لهم من انا فيقولون انت مالك رقابنا فيقول انتم احبتي انتم اهل ولايتي وعنايتي ها وجهي فشاهدوه ها كلامي فاسمعوه ها كاسي فاشربوه وسقاهم ربهم شرابا طهورا اذا شربوا طابوا ثم طربوا -اذا طربوا قاموا اذا-	629	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms141	true	-6647144235547812212	40	291	236	1581	1629	300	لله در اقوام اذا جن عليهم الليل سمعت لهم انين والحان واذا اصبحوا رايت عليهم تغير الوان------------------ وداخل الايوان من الطرف الايمن اذا ما الليل اقبل كابدوه ويسفر عنهم وهم ركوع اطار الشوق نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا خشوع اجسادهم تصبر علي التعبد -اقدامهم ليلها مقيمة علي التهجد لا يرد لهم صوت ولا دعاء تراهم في ليلهم سجدا ركعا قد ناداهم المنادي واطر-بهم الشادي وفي صدره يا رجال الليل--------- جدوا رب صوت لا يرد ما يقوم الليل الا من له حزم وجد لو ارادوا في ليلهم -----ان يناموا اقلقهم الشوق اليه فقاموا وجذبهم الوجد والغرام فهاموا وانشدهم مريد الحضرة وبثهم وحملهم علي المناجاة وحثهم حثوا مطاياكم وجدوا ان كان لي في القلوب وجد قد ان ان تظهر الخبا-----------يا وتنشر الصحف فاستعدوا الفرش مشتاقة -اليهم والوساءد متاسفة عليهم النوم قرم الي 54 ظ ف 54 ظ م عيونهم والراحة مرتاحة الي جنوبهم الليل عندهم اجل الاوقات في المراتب ومسا-رهم عند تهجدهم رعي الكواكب وزارني طيفك حتي ا-------------------------------ذا اراد ان يمضي تعلقت به فليت ليلي لم يزل سرمدا والصبح لم انظر الي كوكبه هجروا المنام في الظلام وقلد-وا بطول المقام وناجوا ربهم باطيب كلام------------------ وانسوا بقرب الملك العلام لو احتجبوا عنه في ليلهم اذابوا ولو تغيبوا عنه لحظة لما طابوا يديمون التهجد الي السحر ويتوقعون ثمر اليقظة والسهر بلغنا ان الله تبارك وتعالي يتجلي للمحبين فيقول لهم من انا فيقولون انت مالك رقابنا فيقول انتم احبتي انتم اهل ولايتي وعنايتي ها وجهي فشاهدوه ها كلامي فاسمعوه ها كاسي فاشربوه وسقاهم ربهم شرابا طهورا اذا شربوا طابوا ثم طربوا واذا طربوا قاموا اذا	141	-1549002013712736065	1280	2413.0	1045	1442	88.7656021118164	219	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0630	false	-3960202924754739637	47	117	248	584	1629	300	اذا ما الليل اقبل كابدوه ويسفر عنهم وهم ركوع اطار الشوق نومهم فقاموا واهل الارض في الدنيا هجوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رجال الليل جدوا رب صوت لا يرد ما يقوم الليل الا من له حزم وجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حثوا مطاياكم وجدوا ان كان لي في القلوب وجد قد ان ان تظهر الخبايا وتنشر الصحف فاستعدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزارني طيفك حتي اذا اراد ان يمضي تعلقت به فليت ليلي لم يزل سرمدا والصبح لم انظر الي كوكبه	630	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms141	true	-6647144235547812212	62	212	353	1137	1629	300	اذا ما الليل اقبل كابدوه ويسفر عنهم وهم ركوع اطار الشوق نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا خشوع اجسادهم تصبر علي التعبد اقدامهم ليلها مقيمة علي التهجد لا يرد لهم صوت ولا دعاء تراهم في ليلهم سجدا ركعا قد ناداهم المنادي واطربهم الشادي وفي صدره يا رجال الليل جدوا رب صوت لا يرد ما يقوم الليل الا من له حزم وجد لو ارادوا في ليلهم ان يناموا اقلقهم الشوق اليه فقاموا وجذبهم الوجد والغرام فهاموا وانشدهم مريد الحضرة وبثهم وحملهم علي المناجاة وحثهم حثوا مطاياكم وجدوا ان كان لي في القلوب وجد قد ان ان تظهر الخبايا وتنشر الصحف فاستعدوا الفرش مشتاقة اليهم والوساءد متاسفة عليهم النوم قرم الي 54 ظ ف 54 ظ م عيونهم والراحة مرتاحة الي جنوبهم الليل عندهم اجل الاوقات في المراتب ومسارهم عند تهجدهم رعي الكواكب وزارني طيفك حتي اذا اراد ان يمضي تعلقت به فليت ليلي لم يزل سرمدا والصبح لم انظر الي كوكبه	141	-1549002013712736065	332	613.0	262	784	42.34693908691406	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0631	false	3770162735342740486	209	266	1165	1459	1635	300	الزملكاني قال لما توجه الي----------- قضاء حلب نزل في مكان يعرف بالفردوس وكان معه--------------- شمس الدين------------- محمد الخياط الشاعر المشهور الدمشقي فانشده لنفسه وانشدني من لفظه غير مرة يا حاكم الحكام يا من به قد شرفت رتبته الفاخره ومن سقي الشهباء مذ حلها بحار علم وندي زاخره------- نزلت في الفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخره	631	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms142	true	-4697166432504706410	155	208	790	1056	1526	300	الزملكاني------------- الي حلب متوليا قضاءها-- نزل مشهد الفر---------دوس وكان اذ ذاك بحلب الاديب شمس الدين ابو عبد الله محمد بن يوسف-------------- الدمشقي فقال-------------------------------- يا حاكم الحكام يا من به قد شرفت رتبته الفاخرة ومن سقي الشهبا- مذ-حلها بحار علم وندي زاخرة 55 و ف نزلت --بالفردوس فابشر به دارك في الدنيا وفي الاخرة	142	-1549002013712736065	194	267.0	154	340	57.05882263183594	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0590	false	8032701107489073732	187	267	980	1412	1581	300	سنة ثمان وستماءة ارسل الملك الظاهر----- القاضي بهاء الدين بن شداد الي الملك العادل--------- فاستعطف خاطره وخطب ابنته ضيفة خاتون ابنة الملك العادل فزوجها من الملك الظاهر وزال ما كان بينهما من الاحن وفي هذه السنة في المحر----------------------------------------------------------------------------------------م عقد الملك الظاهر العقد و------------------------------كان المهر خمسين الف دينار وتوجهت من دمشق في المحرم الي حلب فاحتفل الملك الظاهر لملتقاها وقدم لها اشياء كثيرة نفيسة سنة 610 ذكر بناء باب اليهود وتسميته باب النصر قال في الزبد والضرب وفي سنة عشر وستماءة ------------------------------------------------------------------	590	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms143	true	-4905460202854027587	94	188	496	999	1599	300	سنة ثمان وستماءة ار------سل الظاهر غازي القاضي-بهاء الدين بن شداد الي ابيها العادل الي دمشق فاستعطف خاطره وخطب ابنته ضيفة خاتون فت-----------------زوجها---------------- وزال ما كان بينهما وكان قبل ذلك في سنة اثنين وثمانين وخمسماءة دخل حلب وزوجة ابوه بغازية ابنة العادل وقد تقدم في الملوك ما اتفق لهم انتهي ثم عقد عقده علي ضيفة خاتون في سنة تسع وستماءة في المحرم وكان المهر خمسين الف دينار وتوجهت من دمشق في المحرم-------- فاحتفل الظ------اهر للقاء-ها وقدم لها اشياء------ نفيسة وفي ------------------------------------------------------------------سنة عشر وستماءة ولد للظاهر من ضيفة خاتون الملك العزيز محمد وفي سنة اربعين وستماءة	143	-1549002013712736065	242	352.5	193	630	38.412696838378906	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0627	false	-822516769514371902	40	165	230	902	1615	300	ضيفة خاتون صاحبة حلب قال ابو الفداء وفي هذه السنة--------- في ليلة الجمعة لاحدي عشرة ليلة خلت من جمادي الاولي توفيت ضيفة خاتون بنت الملك العادل ابي بكر بن ايوب وكان مرضها قرحة في مراق البطن وحمي ودفنت بقلعة حلب وكان مولدها -سنة احدي او اثنتين وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب حين كانت حلب لابيها الملك العادل قبل ان ينتزعها منه اخوه السلطان صلاح الدين ويعطيها ابنه الظاهر غازي فاتفق مولدها ووفاتها بقلعة حلب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ولدت كان عند ابيها الملك العادل ضيف فسماها ضيفة فكانت مدة عمرها نحو تسع وخمسين سنة وكان الملك الظاهر صاحب حلب قد تزوج قبل ضيفة خاتون باختها غازية وتوفيت فلما توفيت غازية تزوج باختها ضيفة خاتون المذكورة وكانت ضيفة خاتون قد ملكت حلب بعد وفاة ابنها الملك العزيز وتصرفت في الملك	627	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms143	true	-4905460202854027587	179	300	947	1599	1599	300	ضيفة خاتون الملك العزيز محمد------- وفي سنة اربعين وستماءة في ليلة الجمعة لاحدي عشرة ليلة خلت من جمادي الاولي توفيت ضيفة خاتون وك---------------------------------ان مرضها قرحة في مراق البطن وحمي ودفنت بقلعة حلب و----مولدها اسنة احدي او اثن-ين وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب حين كانت---- لابيها الع------ادل قبل ان ينتزعها منه اخوه السلطان صلاح الدين ويعط-ها ابنة -------غازي وقال الذهبي ولدت سنة احدي وثمانين وخمسماءة وكانت تءثر 55 ظ ف الفقراء والعلماء وتحمل اليهم الصدقات الكثيرة وما قصدها احد الا رجع مجبورا ولما توفيت اغلقت ابواب المدينة ثلاثة ايام ثم اشهد الناصر صلاح الدين 55 ظ م علي نفسه بالبلوغ ولما ولدت كان عند ابيها------------- ضيف فسماها ضيفة وكان- مدة عمرها نحو تسع وخمسين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكت حلب بعد وفاة ابنها الع------زيز وتصرفت في الملك-	143	-1549002013712736065	386	610.5	309	878	43.96355438232422	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0627	false	-822516769514371902	165	215	902	1169	1615	300	تصرف السلاطين وقامت بالملك احسن قيام وكانت مدة ملكها نحو ست سنين ولما توفيت كان عمر ابن ابنها الملك الناصر يوسف بن الملك العزيز نحو ثلاث عشرة سنة فاشهد عليه انه بلغ--------- وحكم واستقل بمملكة حلب وما هو مضاف اليها والمرجع في الامور الي جمال الدين اقبال الاسود الخصي الخاتوني	627	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms144	true	-7718303909427054200	0	46	0	238	1582	300	تصرف السلاطين----------------------- وكانت مدة ملكها نحو ست سنين ولما توفيت كان عمر ابن ابنها------ الناصر يوسف بن------ العزيز نحو ثلاث عشر- سنة واشهد عليه انه بلغ كما تقدم وحكم واستقل تملك-- حلب وما هو مضاف اليها والمرجع في الامور الي جمال الدين اقبال الاسود الخصي الخاتوني	144	-1549002013712736065	225	407.0	181	276	81.52173614501953	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1236	false	7905952655307270021	163	300	888	1638	1638	300	ولدت الملك العزيز في سنة عشر اظهرت السرور وبقيت حلب شهرين مزينة والناس في اكل وشرب ولم يبق صنف من اصناف الناس الا افاض عليهم السلطان النعم ووصلهم بالاحسان وسير الي المدارس والخوانق الغنم والذهب وامرهم ان يعملوا الولاءم ثم فعل ذلك مع الاجناد والغلمان وعمل للنساء دعوة مشهودة اغلقت لها المدينة واما داره بالقلعة فزينها بالجواهر واواني الذهب وكان حين امر بحفر الخراب حول القلعة وجد عشرين لبنة ذهبا فيها قنطار حلبي فعمل منها اربعين قشوة بحقاقها وختن ولده الاكبر احمد وختن معه جماعة من اولاد المدينة وقدم له تقادم جليلة فلم يقبل منها شيءا رفقا بهم لكن قبل قطعة سمندل ذراعين في ذراع فغمسوها في الزيت واوقدوها حتي نفد الزيت وهي ترجع بيضاء فالتهوا بها عن جميع ما حضر وكان عنده من اولاد ابيه واولاد اولادهم ماءة وخمسة وعشرون نفسا فزوج الذكور منهم بالاناث فعقد-	1236	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms144	true	-7718303909427054200	53	189	278	1019	1582	300	ولدت------ العزيز في سنة عشر اظهرت السرور وبقيت حلب شهرين مزينة والناس في اكل وشرب ولم يبق صنف من اصناف الناس الا -فاض عليهم السلطان النعم ووصلهم بالاحسان وسير الي المدارس والخوانق الغنم والذهب وامرهم ان يعملوا الولاءم ثم فعل ذلك مع الاجناد والغلمان وعمل للنساء دعوة مشهودة اغلقت لها المدينة واما داره بالقلعة فزينها بالجو-هر واواني الذهب وكان حين امر بحفر الخراب حول القلعة وجد عشرين لبنة ذهب- فيها قنطار حلبي فعمل منها اربعين قشوة بحقاقها وختن ولده الاكبر احمد وختن معه جماعة من اولاد المدينة وقدم له تقادم جليلة فلم يقبل منها شيءا رفقا بهم لكن قبل قطعة سمندل ذراعين في ذراع فغمسوها في الزيت واوقدوها حتي نفد الزيت وهي ترجع بيضا- فالتهوا بها عن جميع ما حضر وكان عنده من اولاد ابيه واولاد اولادهم ماءة وخمسة وعشرون نفسا فزوج الذكور منهم بالاناث فعقد	144	-1549002013712736065	740	1449.0	605	751	98.53528594970703	131	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1237	false	5104614254046708907	0	22	0	105	1608	300	في يوم واحد خمسا وعشرين عقدا بينهم ثم صار كل ليلة يعمل عرسا ويحتفل له وبقي علي ذلك مدة رجب وشعبان ورمضان	1237	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms144	true	-7718303909427054200	189	211	1019	1124	1582	300	في يوم واحد خمسا وعشرين عقدا بينهم ثم صار كل ليلة يعمل عرسا ويحتفل له وبقي علي ذلك مدة رجب وشعبان ورمضان	144	-1549002013712736065	105	210.0	83	105	100.0	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1557	false	-3694726430627141456	236	300	1224	1566	1566	300	المدرسة البلدقية الشافعية قال ابو ذر هذه المدرسة ظاهر حلب بالقرب من الكلاسين وكانت كبيرة فاختصرت وقد دثرت بعد شيخنا المءرخ فانه كان يرممها انشاها الامير حسام الدين بلدق عتيق الظاهر وكان من اعيان الامراء واول من درس بها ركن الدين جبريل بن محمد التركماني وتوفي بها ودرس فيها بعده ولده عز الدين احمد ولم يزل بها الي ان ولي قضاء الشغر ووليها بعده-	1557	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms145	true	6153886620332193660	118	177	598	928	1588	301	المدرسة البلدقية الشافعية----------- هذه المدرسة ظاهر حلب بالقرب من الكلاسين وكانت كبيرة فاختصرت وقد دثرت بعد شيخنا المءرخ فانه كان يرممها انشاها الامير حسام الدين بلدق-عتيق الظاهر-وكان من اعيان الامراء واول من درس بها ركن الدين جبريل بن محمد التركماني وتوفي بها ودرس فيها بعده ولده عز الدين احمد ولم يزل بها الي ان ولي قضاء الشغر ووليها بعده	145	-1549002013712736065	329	633.0	271	343	95.91836547851562	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1558	false	1660390025035406277	0	59	0	321	1630	300	جمال الدين محمد المعري وبعد فتنة تمر ال تدريسها للشيخ شرف الدين حمزة الحبيشي الشافعي وتوفي عن ولد لا يعرف شيءا فوضع القضاة ايديهم عليها ودرسوا بها ثم استنزل ابن الحبيشي عنها القاضي برهان الدين الحسفاوي ولم يدرس بها وحضرت دروسها مع القاضي زين الدين بن الخرزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقدم ان من جملة وقف هذه المدرسة ثلث طاحون شركة الفردوس ومكتوب	1558	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms145	true	6153886620332193660	177	301	928	1588	1588	301	جمال الدين محمد المعري وبعد فتنة تمر ال تدريسها للشيخ شرف الدين حمزة الحبيشي الشافعي وتوفي عن ولد لا يعرف شيءا فوضع القضاة ايديهم عليها ودرسوا بها ثم استنزل ابن الحبيشي عنها القاضي برهان الدين الحسفاوي ولم يدرس بها وحضرت دروسها مع القاضي زين الدين بن الخرزي وكان ولده يدرس فدرس مسالة ما اذا اضيف بمسموم بالفا ونقل مذهب الشافعي انه لا قصاص وعليه الدية فاعترض عليه الشيخ شمس الدين السلامي بان النبي صلي الله عليه وسلم قتل امراة في خيبر التي جعلت السم في الشاة واكل منها بشر بن البراء فمات من ساعته فاستشاط والد المدرس المذكور وغضب ولم يرد جوابا والجواب انه اذا قلنا انه قتلها انما قتلها لنقضها العهد وتقدم ان من جملة وقف هذه المدرسة ثلث طاحون شركة الفردوس ومكتوب-	145	-1549002013712736065	320	626.0	262	661	48.4114990234375	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1557	false	-3694726430627141456	236	300	1224	1566	1566	300	المدرسة البلدقية الشافعية قال ابو ذر هذه المدرسة ظاهر حلب بالق-------------------------------رب من الكلاسين وكانت كبيرة فاختصرت وقد دثرت بعد شيخنا المءرخ فانه كان يرممها انشاها الامير حسام الدين بلدق عتيق الظاهر وكان من اعيان الامراء و----اول من درس بها ركن الدين جبريل بن محمد التركماني وتوفي بها----------- ودرس فيها بعده ولده عز الدين احمد ولم يزل بها الي ان ولي قضاء الشغر ووليها بعده-	1557	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms146	true	8405986965692064037	37	93	199	499	1627	302	المدرسة القيمرية-------------------- هذه المدرسة ظاهر حلب خارج باب المقام في طرف المدارس والترب من القبلة---------------------------------------------------------------- انشاها الامير حسام الدين الحسن بن ابي الفوارس القيمري سنة ست واربعين اول من درس بها ركن الدين جبريل المتقدم ذكره جامعا بينها وبين البلدقية ودرس ب-----عده ولده عز الدين احمد ولم يزل بها الي ان ولي قضاء الشغر ووليها بعده	146	-1549002013712736065	179	247.0	142	389	46.01542282104492	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1558	false	1660390025035406277	59	94	321	524	1630	300	علي بابها انها وقف علي الفقهاء والمتفقهة والمشتغلين بالعلم علي مذهب الامام الشافعي رضي-الله-عنه وانها بنيت في---------------- سنة خمس وثلاثين وستماءة في ايام صلاح الدين يوسف بن العزيز بن غازي ا ه section المدرسة البلدقية	1558	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms146	true	8405986965692064037	0	39	0	216	1627	302	علي بابها انها وقف علي الفقهاء والمتفقهة -المشتغلين بالعلم علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وانها بنيت في رابع شهر المحرم سنة خمس وثلاثين وستماءة في ايام صلاح الدين يوسف بن العزيز بن غازي DIC_TOP---- المدرسة القيمرية	146	-1549002013712736065	187	329.5	154	221	84.61538696289062	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1581	false	263814716893836896	172	300	894	1563	1563	300	مدرسة بالجبيل قال ابو ذر هذه المدرسة ذكرها ابن شداد من جملة المدارس التي خارج حلب وهي الان داخل السور لان السور----- يصل الي باب الاربعين ثم الي خندق القلعة كما بيناه في سور حلب انشاها شيخ الطاءفة شمس الدين ابو بكر احمد بن ابي صالح عبد الرحيم الشهيد ابن العجمي علي مذهب الامام الشافعي والامام مالك في سنة خمس وتسعين وخمسماءة ولما توفي دفن بها وقد دفن عنده جماعة من اقاربه كالشيخ ابي حامد ووالده عبد الرحيم وهم صالحون معتقدون وبنو العجمي اذا حز-بهم امر ياتون الي قبور هءلاء يتبركون بالدعاء عندهم واهل محلتهم ياخذون من تراب قبورهم لاجل الحمي ولما طلب جكم الذي تسلطن بحلب والدي ليحضر بيعته امتنع والدي وذهب الي هذه المدرسة ودعا هناك فصرف الله عنه كيده وكان قد رسم بنهب بيت والدي-	1581	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms146	true	8405986965692064037	99	225	530	1190	1627	302	مدرسة بالجبيل----------- هذه المدرسة ذكرها ابن شداد من جملة المدارس التي خارج حلب وهي الان داخل السور لان السور مكان يصل الي باب الاربعين ثم الي خندق القلعة كما بيناه في سور حلب انشاها شيخ الطاءفة شمس الدين ابو بكر احمد بن ابي صالح عبد الرحيم الشهيد ابن العجمي علي مذهب الامام الشافعي والامام مالك في سنة خمس وتسعين وخمسماءة ولما توفي دفن بها وقد دفن عنده جماعة من اقاربه كالشيخ ابي حامد ووالده عبد الرحيم وهم صالحون معتقدون وبنو العجمي اذا حل بهم امر ياتون الي قبور هءلاء يتبركون بالدعاء عندهم واهل محلتهم ياخذون من تراب قبورهم لاجل الحمي ولما طلب جكم الذي تسلطن بحلب والدي ليحضر بيعته امتنع والدي وذهب الي هذه المدرسة ودعا هناك فصرف----- عنه كيده وكان قد رسم بنهب بيت والدي	146	-1549002013712736065	652	1269.0	529	676	96.44970703125	122	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1582	false	6484336777972629744	0	78	0	433	1622	300	وانما وضع هذه المدرسة هنا واقفها تبركا بخالد بن رباح او بلال اخيه لان احدهما مدفون في مقبرة الجبيل المعروفة قديما بمقبرة---- الاربعين كما تقدم في فضل الزيارات وهذه المقبرة فيها كثير من الصالحين وقد تقدم---- شرح بعضهم وكانت هذه المقبرة متصلة بهذه المدرسة لا بناء بينهما والان جدد بينهما بيوت وغيرهم واهل هذه البيوت اذا حفروا ا-س دورهم وجدوا فيها الموتي وهذه المدرسة الان ملتصقة بالسور وفي ايوانها الشمالي شباك مطل علي خندق البلد وكان قبل فتنة	1582	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms146	true	8405986965692064037	225	302	1190	1627	1627	302	وانما وضع هذه المدرسة هنا واقفها تبركا بخالد بن رباح و--بلال اخيه لان احدهما مدفون في مقبرة الجبيل المعروفة قديما بمقبرة باب الاربعين-كما تقدم في فصل الزيارات-وهذه المقبرة فيها كثير من الصالحين وقد تقدم فيه شرح بعضهم وكانت هذه المقبرة متصلة بهذه المدرسة لا بناء بينهما والان جدد بينهما بيوت وغيرهم واهل هذه البيوت اذا حفروا اسس دورهم وجدوا فيها الموتي وهذه المدرسة الان ملتصقة بالسور وفي ايوانها الشمالي شباك مطل علي خندق البلد وكان قبل فتنة-	146	-1549002013712736065	426	811.5	352	442	96.38008880615234	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1502	false	-7468379879090137117	151	178	828	980	1625	300	المدرسة الناصرية قال ابو ذر هذه المدرسة كانت قديما كنيسة لليهود -تعرف بكنيسة مثقال ثم في سنة سبع وعشرين وسبعماءة حكم قاضي القضاة كمال الدين بن الزملكاني	1502	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms147	true	-2284925496654764249	279	303	1462	1603	1603	303	المدرسة الناصرية----------- هذه المدرسة كانت قديما كنيسة لليهود وتعرف بكنيسة مثقال ثم في سنة سبع وعشرين وسبعماءة حكم قاضي القضاة كمال الدين بن الزملكاني-	147	-1549002013712736065	140	260.0	117	153	91.50326538085938	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1582	false	6484336777972629744	78	227	433	1241	1622	300	تمر فوق هذا الايوان قاعة معلقة مرخمة عظيمة وبعد تيمر وج-د غالبها وكان بنو العجمي ياتون هذه المدرسة للتنزه وخارج هذه المدرسة من جهة الشرق مقبرة نصفها مختص باهل الواقف ونصفها لساءر المسلمين وكان بينهما حاءط دثر في فتنة تيمر وكان كل طاءفة من بني العجمي لهم موضع مختص بهم لموتاهم وكان بهذه المقبرة اشجار مختلفة تسقي من---- بركة المدرسة وغالب بني العجمي مدفونون في هذه المقبرة ووالدي مدفون بها كما تقدم ومن جملة اوقاف هذه المدرسة---- طاحون الدوير علي نهر قويق من جهة القبلة وحصة من رحا المحدثة وحوانيت بسوق الهواء وحوانيت بسويقة حاتم استبدلت عن بيت كان بالقرب من المدرسة المذكورة وكان المدرس بها اخو الواقف الشيخ شرف الدين صاحب الشرفية و------كان قبلي هذه المدرسة في زمن الواقف رحبة واسعة فوضع يده صاروخان عليها بغير طريق شرعي وجعلها اصطبلا له وفي الغالب لا يوضع فيها دابة الا ماتت وقد محا الله غالب ذرية هذا الرجل ببركة الواقف	1582	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms147	true	-2284925496654764249	0	151	0	815	1603	303	تمر فوق هذا الايوان قاعة معلقة مرخمة عظيمة وبعد ت-مر وجدد غالبها وكان بنو العجمي ياتون هذه المدرسة للتنزه وخارج هذه المدرسة من جهة الشرق مقبرة نصفها مختص باهل الواقف ونصفها لساءر المسلمين وكان بينهما حاءط دثر في فتنة ت-مر وكان كل طاءفة من بني العجمي لهم موضع مختص بهم لموتاهم وكان بهذه المقبرة اشجار مختلفة تسقي من ماء بركة المدرسة وغالب بني العجمي مدفونون في هذه المقبرة ووالدي مدفون بها كما تقدم ومن جملة اوقاف هذه المدرسة سدس طاحون الدوير علي نهر قويق من جهة القبلة وحصة من رحا المحدثة وحوانيت بسوق الهو-ي وحوانيت بسويقة حاتم استبدلت عن بيت كان بالقرب من المدرسة المذكورة وكان المدرس بها اخا الواقف الشيخ شرف الدين صاحب الشرفية انتهي وكان قبلي هذه المدرسة في زمن الواقف رحبة واسعة فوضع يده صاروخان عليها بغير طريق شرعي وجعلها اصطبلا له وفي الغالب لا يوضع فيها دابة الا ماتت وقد محا الله----- ذرية هذا الرجل ببركة الواقف	147	-1549002013712736065	797	1546.5	649	823	96.84082794189453	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1502	false	-7468379879090137117	178	271	980	1476	1625	300	بوجوب انتزاع هذه الكنيسة من ايديهم وجعلها فيءا للمسلمين بعد ان ثبت عنده انها محدثة في دار الاسلام وعمل بها درسا يتعلق بهذه المسالة ثم بنيت الكنيسة المذكورة مدرسة للعلم وكتب الي السلطان الناصر فامر- بعمارة منارة لها وجعل فيها خطبة------ وسبب ذلك انه كان يدرس بالعصرونية التي الي جانبها فسمع صوت اليهود فسال عن ذلك فقيل له انها كنيسة فتقدم بعض الحاضرين وشهد بما تقدم فحكم بذلك ا ه اقول وقد نظم الزين عمر بن الوردي قصيدة غراء في اخذ هذه الكنيسة وجعلها مدرسة للحديث مادحا بها القاضي كمال الدين بن الزملكاني	1502	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms148	true	8787728138416903885	0	75	0	412	1652	301	بوجوب انتزاع هذه الكنيسة من ايديهم وجعلها فيءا للمسلمين بعد ان ثبت عنده انها محدثة في دار الاسلام وعمل بها درسا يتعلق بهذه المسالة ثم بنيت الكنيسة المذكورة مدرسة للعلم وكتب الي السلطان الناصر فامره بعمارة منارة لها وجعل فيها خطبة انتهي وسبب ذلك انه كان يدرس بالعصرونية التي الي جانبها فسمع صوت اليهود فسال عن ذلك فقيل له انها كنيسة فتقدم بعض الحاضرين وشهد بما تقدم فحكم بذلك انتهي------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي كمال الدين بن الزملكاني	148	-1549002013712736065	401	773.5	327	503	79.72167205810547	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0746	false	-4435448748845191504	166	298	938	1682	1692	300	كانت الدار المذكورة باكية لعدم بني العديم فصارت راضية بالحديث عن القديم نزع الله عنها لباس الباس والحزن وعوضها بحلة يوسف عن شقة الكفن فكمل رخامها وذهبها وجعل ثمال اليتامي عصمة للارامل مكتبها وكملها بالفروع الموصولة والاصول المفرعة وجملها بالمرابع المذهبة- والمذاهب الاربعة وبالجملة فقد كتبها صلاح الدنيا في ديوان صلاح الدين الي يوم العرض وتلا لسان حسنها اليوسفي وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولما وقف الامير صلاح الدين المذكور علي هذه الترجمة تهلل وجهه وقال ما معناه يا ليتك زدتنا من هذا اه وتقدم شء من اخبار صلاح الدين هذا في حوادث سنة وقال ابن الوردي في حوادث هذه السنة اعني سنة 745 فيها توفي بطرابلس الامير الفاضل صلاح الدين يوسف بن الاسعد الدوادار احد الامراء بطرا---------------------بلس وهو واقف المدرسة الصلاحية بحلب كما تقدم وكان من اكمل الامراء ذكيا فطنا معظما	746	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms149	true	7316820407233444698	0	101	0	591	1706	304	كانت الدار المذكورة باكية لعدم بني العديم فصارت راضية بالحديث عن القديم نزع الله عنها لباس الباس والحزن وعوضها بحلة يوسف عن شقة الكفن فكمل رخامها وذهبها وجعل ثمال اليتامي عصمة الارامل مكتبها وكملها بالفروع الموص-لة والاصول المفرعة وجملها بالمراقع ال-ذهبية والمذاهب الاربعة وبالجملة فقد كتبها صلاح الدنيا في ديوان صلاح الدين الي يوم العرض وتلا لسان حسنها اليوسفي وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولما وقف------- صلاح الدين المذكور علي هذه الترجمة تهلل وجهة وقال ما معناه يا-ليتك زدتنا من ---------------هذا انتهي صلاح ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين يوسف بن ال-سعد الدوادار وتوفي صلاح الدين الدوادار واقفها بطرابلس---------------------------------------- وكان من اج-ل الامراء ذكيا فطنا معظما	149	-1549002013712736065	541	1018.0	445	766	70.62663269042969	83	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0747	false	-1269807136538383121	4	38	19	200	1610	300	حسن الخط وله نظم كان كاتبا ثم صار دواتدار قبجق بحماة ثم شاد الدواوين بحلب ثم حاجبا بها ثم دواتدار الملك النا-----صر ثم ناءبا بالاسكندرية ثم اميرا بحلب وشاد المال والو-قف ثم اميرا بطرابلس	747	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms149	true	7316820407233444698	101	136	591	774	1706	304	حسن الخط وله نظم كان كاتبا ثم صار داو-دار قبجق بحماة ثم شاد الدواوين بحلب ثم حاجبا بها ثم دوا-دار ابن-- الناصر بمصر ثم ناءبا بالاسنكدرية ثم اميرا بحلب وشاد المال والواقف ثم اميرا بطرابلس	149	-1549002013712736065	171	312.5	137	187	91.44384765625	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1964	false	-18801089608736140	25	174	141	921	1560	300	هذه المدرسة بالقرب من سويقة علي اوصي الامير ناصر الدين ابن التقا---------------------- ان يصرف من ماله في بناء مكتب للايتام وعدتهم عشرة ومسجد وان يرتب فيه قارءا يقرا البخاري وثلاثة يتلون كتاب الله في نهار الاثنين والخميس ولما مات --------------------------------------------------------------------قام صهره الحاج عمر التادفي في عمارة ذلك وشرع في عمارتها سنة ست وخمسين فجاءت بناء حسنا مصروفها يزيد علي ثلاثة الاف دينار ا ه---------------------------- وابن التقا كان ابوه ذا مال وكان صديقا لوالدي وعنده مباسطة ومفاكهة حسنة ونشا له هذا الولد فعاداه اهل بلده فانتقل الي حلب وباشر عند النواب واشتري بيتا من بني المهمندار واضاف اليه بيوتا وصار ذا وجاهة عند الحكام وينسب الي عقل وكان يتكلم خيرا بدار العدل ويدافع عن بلده فتوفي عن اولاد من جملتهم شهاب الدين احمد فاوصي احمد عند موته بشراء وقف للمدرسة مضاف لوقف والده وان يرتب للمدرسة مدرس شافعي فلم يقوموا بذلك وقالوا ان عليه دينا وان تركته لا تفي بالديون	1964	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms150	true	2261646630081801158	0	166	0	892	1619	302	هذه المدرسة بالقرب من سويقة علي اوصي الامير ناصر الدين -بن الحاج ابراهيم بن تقي البابي ان يصرف من ماله في بناء مكتب للايتام-وعدتهم عشرة-ومسجد وان يرتب فيه قارء- يقرا البخاري وثلاثة يتلون كتاب الله في نهار الاثنين والخميس وتوفي بالقاهرة في شهر رمضان في الخامس والعشرين منه سنة خمس وخمسين وثمانماءة فقام صهره الحاج عمر التادفي في عمارة ذلك وشرع في عمارتها سنة ست وخمسين فجاءت بناء حسنا مصروفها يزيد علي ثلاثة الاف دينار الامير ناصر الدين بن تقي البابي وابن تقي-- كان ابوه ذا مال وكان صديقا لوالدي وعنده مباسطة ومفاكهة حسنة ونشا له هذا الولد فعاداه اهل بلده فانتقل الي حلب وباشر عند النواب واشتري بيتا من بني المهمندار واضاف اليه بيوتا وصار ذا وجاهة عند الحكام وينسب الي عقل وكان يتكلم خيرا بدار العدل ويدافع عن بلده فتوفي عن اولاد من جملتهم شهاب الدين احمد فاوصي احمد عند موته بشراء وقف المدرسة مضاف لوقف والده وان يرتب للمدرسة مدرس شافعي فلم يقوموا بذلك وقالوا ان عليه دينا وان تركته لا تفي بالديون	150	-1549002013712736065	757	1455.0	613	898	84.2984390258789	135	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1680	false	-934971836672785482	66	300	360	1623	1623	300	وقام بامر البلد ومن فيه القاضي ابو الحسن محمد بن يحيي بن محمد بن احمد بن الخشاب فعمد الفرنج الي قبور المسلمين فنبشوها فلما بلغ القاضي ذلك عمد الي اربع كناءس من الكناءس التي كانت بها وصيرها مساجد احداها هذه اي الحلوية والثانية تاتي في الحدادية والثالثة في----- المقدمية والرابعة علي ما يغلب عليه ظني هي المسجد الذي ب--قرب--- حمام موغان------ قلت وبالقرب من حمام موغان مسجد بينها وبين الجاولية الحنفية مكتوب علي حاءطه انه عمر في ايام الناصر بن العزيز بتولية محمد ابن عبد الرحمن بن--------------- العجمي الشافعي في رمضان سنة خمس وخمسين وستماية قال ابن شداد وكان بموضع الدار التي هي الان دار الزكاة وهذه الدار وهذه الحمام المجاورة لها من انشاء ذكا وكان متوليا بحلب من سنة اثنتين وتسعين وماءتين------------ بيت المذبح لكنيسة هيلانة التي هي الحلو-ية وبينه-ا ساباط معقود البناء تحت الارض يخرج منها من الكنيسة الي المذبح و-----------كان النصاري يعظمون هذا المذبح ويقصدونه من ساءر البلاد وكانت حمام موغان حماما للهيكل وكان حوله قريبا من ماءتي قلاية تنظر اليه وكان في وسطه كرسي ارتفاعه احدي عشرة ذراعا من الرخام الملكي الابيض وذكر ابن شرارة النصراني في تاريخه ان عيسي عليه السلام جلس عليه وقيل جلس موضعه لما دخل حلب وذكرو---ا ان جماعة من الحواريين دخلوا هذا الهيكل وكان في ابتداء الزمان معبدا لعباد النار ثم صار الي اليهود فكانوا يزورونه ثم صار الي النصاري ثم صار الي المسلمين وذكروا ايضا انه كان بهذا الهيكل قس يقال له برسوما تعظمه-	1680	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms151	true	1088220390472533733	0	239	0	1292	1621	300	وقام بامر البلد ومن فيه القاضي ابو الحسن محمد بن يحيي بن محمد بن احمد بن الخشاب فعمد الفرنج الي قبور المسلمين فنبشوها فلما بلغ القاضي ذلك عمد الي اربع كناءس من الكناءس التي كانت بها وصيرها مساجد احد-ها هذه و-----------الثانية تاتي--- الحدادية والثالثة تاتي في المقدمية والرابعة علي ما يغلب عليه ظني هي المسجد الذي بالقرب من حمام موغان انتهي قلت وبالقرب من حمام موغان مسجد بينها وبين الجاولية الحنيفة مكتوب علي حاءطه انه عمر في ايام الناصر بن المع-ز بتولية محمد -بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم ابن العجمي الشافعي في رمضان سنة خمس وخمسين وستماية قال ابن شداد وكان بموضع الدار التي هي الان دار الزكاة-وهذه الدار و----الحمام المجاورة لها من انشاء ذكا وكان متوليا -حلب من سنة اثن-ين وتسعين وماءتين وكان موضعهم بيت المذبح لكنيسة هيلانة التي هي الحلاوية وبينهما ساباط معقود البناء تحت الارض يخرج منها من الكنيسة الي المذبح الي الهيكل وكان النصاري يعظمون هذا المذبح ويقصدونه من ساءر البلاد وكانت حمام موغان حماما للهيكل وكان حوله قريبا من ماءتي قلاية تنظر اليه وكان في وسطه كرسي ارتفاعه احد- عشر- ذراعا من الرخام الملكي الابيض وذكر ابن شرارة النصراني في تاريخه ان عيسي عليه السلام جلس عليه وقيل جلس موضعه لما دخل حلب وذكر ايضا ان جماعة--- الحواريين دخلوا هذا الهيكل وكان في ابتداء الزمان معبدا لعباد النار ثم صار الي اليهود فكانوا يزورونه ثم صار الي النصاري ثم صار الي المسلمين وذكر-- ايضا انه كان بهذا الهيكل قس يقال له برسوما تعظمه	151	-1549002013712736065	1222	2301.5	995	1323	92.36583709716797	209	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1681	false	-5622581632310093972	0	62	0	328	1551	300	النصاري وتحمل اليه الصدقات من ساءر الاقاليم -يذكر في سبب تعظيمهم له انه اصاب اهل حلب وباء في ايام الروم فلم يسلم منهم غيره قال --وكانت هذه المدرسة تعرف قديما بمسجد السراجين ولما ملك نور الدين حلب وقفه مدرسة وجدد فيه مساكن ياوي اليه- الفقهاء وايوانا وكان مبدا عمارته قال ابن شداد في سنة اربع واربعين وخمسماية ومكتوب علي بابها في سنة	1681	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms151	true	1088220390472533733	239	300	1292	1621	1621	300	النصاري وتحمل اليه الصدقات من ساءر الاقاليم ويذكر في سبب تعظيمهم له انه اصاب اهل حلب وباق--ي ايام الروم فلم يسلم منهم غيره انتهي وكانت هذه المدرسة تعرف قديما بمسجد السراجين ولما ملك نور الدين حلب وقفه مدرسة وجدد فيه مساكن ياوي اليها الفقهاء وايوانا وكان مبدا عمارته قال ابن شداد في سنة اربع واربعين وخمسماءة ومكتوب علي بابها في سنة-	151	-1549002013712736065	319	609.0	260	332	96.08433532714844	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0470	false	-2093189661776197140	68	149	380	797	1624	300	من اعظم المدارس صيتا واكثرها طلبة واغزرها جامكية قال ومن شرط الواقف ان يجعل في كل شهر رمضان من وقفها ثلاثة الاف درهم للمدارس يض-ع بها-------- طعاما للفقهاء وفي ليلة النصف من شعبان في كل سنة حلوي معلومة وفي الشتاء ثمن لباس لكل فقيه شء معلوم وفي ايام شرب الدواء من فصلي الربيع والخريف ثمن ما يحتاج اليه من دواء وفاكهة وفي المواليد ايضا الحلوي وف-ي الاعياد ما يرتفقون به فيها دراهم معلومة وفي ايام الفاكهة ما يشترون به من انواعها	470	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms152	true	9208428656238225734	166	245	886	1290	1586	300	من اعظم المدارس صيتا واكثر-- طلبة واغزرها جامكية---- ومن شرط الواقف ان يحمل في كل شهر رمضان من وقفها ثلاثة الاف درهم للمدرسة يصنع بها للفقراء طعاما --------وفي ليلة النصف من شعبان في كل سنة حلوا معلومة وفي الشتاء ثمن كسوة---- فقيه شء معلوم وفي ايام شرب الدواء من فصلي الربيع والخريف ثمن ما يحتاج اليه من دواء وفاكهة وفي المواليد ايضا الحلو او في الاعياد ما يرتفقون به----- دراهم معلومة وفي ايام الفاكهة ما يشترون به من انواعها	152	-1549002013712736065	380	696.5	304	427	88.99297332763672	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0471	false	5902102682461686329	39	69	203	366	1627	300	ولما فرغ نور الدين من بناءها استدعي لها من دمشق الفقيه الاما-----------------------------------------------------------------------------------------------م برهان الدين----------- احمد بن علي الاصول-ي السلفي-------- ليجعله ناءبا عن برهان الدين البلخي فامتنع من القدوم فسير اليه	471	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms152	true	9208428656238225734	245	294	1290	1551	1586	300	ولما فرغ---------- من بناءها استدعي لها من دمشق الفقيه الامام برهان ابا الحسن علي بن الحسن بن محمد بن ابي جعفر وقيل جعفر البلخي فولاه تدريسها واستدعي الفقيه برهان الدين ابا العباس احمد بن علي الاصواتي السلفي من دمشق ليجعله ناءبا عن برهان الدين------- فامتنع من القدوم فسير اليه	152	-1549002013712736065	144	245.0	117	278	51.798561096191406	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1681	false	-5622581632310093972	62	245	328	1289	1551	300	ثلاث واربعين ومتولي عمارتها القاضي فخر الدين ابو منصور محمد -بن عبد الصمد بن الطرسوسي الحلبي وكان ذا همة ومروءة ظاهرة له امر نافذ في تصرفه في اعمال حلب واثر صالح في الوقوف ثم انعزل عن ذلك اجل انعزال ومات في وسط سنة تسع واربعين وخمسماية------ والمحراب الذي في ايوانها منجور فرد في بابه جدد في ايام السلطان صلاح الدين يوسف بن محمد في سنة ثلاث واربعين وستماية وكان بها خزانة كتب فذهبت وكان علي قبتها طاءر من نحاس يدور مع الشمس فذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت في كلام داود بن علي احد الفقهاء بها ما لفظه فاطمة زوجة الكاساني هي التي سنت الفطر في رمضان للفقهاء بالحلاوية كان في يديها سواران فاخرجتهما وباعتهما وعملت بثمنهما الفطور كل ليلة فاستمر ذلك الي اليوم------ قلت بل انقطع ذلك بالكلية ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فرغ من بناءها استدعي لها من دمشق الفقيه الامام برهان الدين ابا الحسن علي بن الحسن بن محمد ابن ابي جعفر وقيل جعفر البلخي فولاه تدريسها واستدعي الفقيه برهان الدين ابا العباس احمد بن علي الاصول-ي السلفي من دمشق ليجعله ناءبا عن برهان الدين فامتنع من القدوم فسير اليه برهان الدين كتابا ثانيا يستدعيه فيه	1681	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms152	true	9208428656238225734	0	300	0	1586	1586	300	ثلاث واربعين ومتولي عمارتها القاضي فخر الدين ابو منصور محمد ابن عبد الصمد بن الطرسوسي الحلبي وكان ذا همة ومروءة ظاهرة له امر نافذ في تصرفه في اعمال حلب واثر صالح في الوقوف ثم انعزل عن ذلك اجل انعزال ومات في وسط سنة تسع واربعين وخمسماءة انتهي والمحراب الذي في ايوانها منجور فرد في بابه جدد في ايام السلطان صلاح الدين يوسف بن محمد في سنة ثلاث واربعين وستماءة وكان بها خزانة كتب فذهبت وكان علي قبتها طاءر من نحاس يدور مع الشمس فذهب 59 و ف وجلب اليها نور الدين من افامية مذبحا من الرخام الملكي الشفافوقد تقدم الكلام عليهكان نور الدين يملا هذا الجرن في ليلة السابع والعشرين من رمضان قطاءف محشوة ويجمع عليها الفقهاء المرتبين بالمدرسة انتهي ورايت في كلام داود بن علي احد الفقهاء بها ما لفظه فاطمة زوجة الطاساني هي التي سنت الفطر في رمضان للفقهاء بالحلاوية كان في يد-ها سواران فاخرجتهما وباعتهما وعملت بثمنهما الفطور كل ليلة فاستمر ذلك الي اليوم انتهي قلت بل انقطع ذلك بالكلية وكانت هذه المدرسة من اعظم المدارس صيتا واكثر طلبة واغزرها جامكية ومن شرط الواقف ان يحمل في كل شهر رمضان من وقفها ثلاثة الاف درهم للمدرسة يصنع بها للفقراء طعاما وفي ليلة النصف من شعبان في كل سنة حلوا معلومة وفي الشتاء ثمن كسوة فقيه شء معلوم وفي ايام شرب الدواء من فصلي الربيع والخريف ثمن ما يحتاج اليه من دواء وفاكهة وفي المواليد ايضا الحلو او في الاعياد ما يرتفقون به دراهم معلومة وفي ايام الفاكهة ما يشترون به من انواعها ولما فرغ من بناءها استدعي لها من دمشق الفقيه الامام برها------ن ابا الحسن علي بن الحسن بن محمد -بن ابي جعفر وقيل جعفر البلخي فولاه تدريسها واستدعي الفقيه برهان الدين ابا العباس احمد بن علي الاصواتي السلفي من دمشق ليجعله ناءبا عن برهان الدين فامتنع من القدوم فسير اليه برهان الدين كتابا ثانيا يستدعيه فيه-	152	-1549002013712736065	942	1803.0	762	1595	59.05956268310547	171	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0471	false	5902102682461686329	86	142	452	754	1627	300	الامام الفاضل رضي الدين محمد بن م--------حمد ابو عبد الله السرخسي صاحب المحيط كان قدم حلب فولاه محمود بن زنكي التدريس وكان في لسانه لكنة فتعصب عليه جماعة من الفقهاء الحنفية فصغروا امره عند نور الدين فمات------- يوم الجمعة اخر جمعة من رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة فولي مكانه--------------------------- اسماعيل------- الغزنوي البلخي وكان بالموصل ---ثم ولي	471	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms153	true	3603520341488774892	179	234	883	1170	1517	300	الامام------- رضي الدين محمد بن محمد بن محمد ابو عبد الله السرخي و-----------------------------------------------------كان في لسانه لكنة فتعصب عليه جماعة من الفقهاء الحنيفة وصغروا امره عند نور الدين وكانت وفاته يوم الجمعة اخر جمعة في رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة فكتب نور الدين الي عالي بن ابراهيم بن اسماعيل بن علي الغزنوي و-------كان بالموصل ليقدم الي	153	-1549002013712736065	213	351.0	170	354	60.169490814208984	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1480	false	-2159574030006401144	92	131	497	703	1630	300	الامام عبد الرحمن بن محمود بن محمد -بن جعفر الغزنوي ابو الفتح وقيل ابو محمد الحنفي الملقب علاء الدين---------- مدرس المدرسة الحلوية تولي تدريسها سنة 548 وبقي الي ان توفي بحلب لسبع بقين من شوال سنة اربع وستين وخمسماءة	1480	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms153	true	3603520341488774892	123	157	603	779	1517	300	الامام عبد الرحمن بن محمود بن محمد ابن جعفر الغزنوي ابو الفتح وقيل ابو محمد الحنفي الملقب علاء الدين فاقام بها مدرسا----------------------------------------- الي ان توفي بحلب لسبع بقين من شوال سنة اربع وستين وخمسماءة	153	-1549002013712736065	164	297.5	132	217	75.57603454589844	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1681	false	-5622581632310093972	245	300	1289	1551	1551	300	ويشدد عليه في الطلب فاجابه ع-ن كتابه بكتاب استفتحه بعد البسملة ولو قلت طا في النار اعلم انه رضي لك او مدن لنا من وصالك لقدمت رجلي نحوها فوطءتها هدي منك لي او ضلة من ضلالك ثم قدم حلب بعد كتابه فاستنابه برهان الدين ولم يزل ناءبا عنه الي ان مات فحزن عليه برهان الدين-	1681	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms153	true	3603520341488774892	0	54	0	263	1517	300	ويشدد عليه في الطلب فاجابه علي كتابه بكتاب استفتحه بعد البسملة ولو قلت طاف-ي النار اعلم انه رضي لك او مدن لنا من وصالك لقدمت رجلي نحوها فوطءتها هدي منك لي او ضلة من ضلالك ثم قدم حلب بعد كتابه فاستنابه برهان الدين ولم يزل ناءبا عنه الي ان مات فحزن عليه برهان الدين	153	-1549002013712736065	259	504.0	206	264	98.10606384277344	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1682	false	7022951931958851252	0	240	0	1239	1535	300	حزنا غلب عليه ولما فرغ من الصلاة عليه التفت الي الناس وقال شمت الاعداء بعلي لموت احمد ولم يزل برهان الدين مدرسا الي ان خرج من حلب لامر جري بينه وبين مجد الدين ابي بكر محمد بن محمد بن نوشتكين بن الداية لما كان ناءبا عن السلطان بحلب وقصد دمشق فاقام بها الي ان توفي في------------ شعبان سنة ثمان واربعين------- وخمسماية وتولي المدرسة بعد خروجه الفقيه الامام عبد الرحمن بن محمود بن محمد -بن جعفر الغزنوي ابو الفتح وقيل ابو محمد الحنفي الملقب علاء الدين فاقام بها مدرسا الي ان توفي بحلب لسبع بقين من شوال سنة اربع وستين وخمسماية------- وولي بعده ولده محمود وكان صغيرا فتولي تدبيره الحسام علي بن احمد بن مكي الرازي الورودي ثم ولي بعده الامام رضي الدين محمد بن محمد بن محمد ابو عبد الله السرخسي وكان في لسانه لكنه فتعصب عليه جماعة من الفقهاء الحنفية وصغروا امره عند نور الدين وكانت وفاته يوم الجمعة اخر جمعة في رجب سنة احدي وسبعين وخمسماية فكتب نور الدين الي عالي بن ابراهيم بن اسماعيل ابي علي الغزنوي وكان بالموصل ليقدم الي حلب ليوليه تدريس المدرسة واتفق ان ابا بكر بن مسعود بن احمد الكاساني الملقب علاء الدين سير رسولا من الروم الي نور الدين فعرض عليه المقام بحلب والتدريس بالحلوية فاجابه الي ذلك ووعده ان يعود الي حلب بعد رد جواب الرسالة فعاد الي الروم ثم قدم حلب فولي عالي تدريس الحلاوية يوما واحدا ثم ان نور الدين استحيا من علاء الدين الكاساني فاستدعي -ابن الحكيم مدرس	1682	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms153	true	3603520341488774892	54	300	263	1517	1517	300	حزنا غلب عليه ولما فرغ من الصلاة عليه التفت الي الناس وقال شمت الاعداء بعلي لموت احمد ولم يزل برهان الدين مدرسا الي ان خرج من حلب لامر جري بينه وبين مجد الدين ابي بكر محمد بن توسي--------كين بن الداية لما كان ناءبا عن السلطان بحلب وقصد دمشق فاقام بها الي ان توفي يوم الخميس سلخ شعبان سنة ثمان واربعين 59 و م وخمسماءة وتولي المدرسة بعد خروجه الفقيه الامام عبد الرحمن بن محمود بن محمد ابن جعفر الغزنوي ابو الفتح وقيل ابو محمد الحنفي الملقب علاء الدين فاقام بها مدرسا الي ان توفي بحلب لسبع بقين من شوال سنة اربع وستين وخمسماءة 59 ظ ف وولي بعده ولده محمود وكان صغيرا فتولي تدبيره الحسام علي بن احمد بن مكي الرازي الور-دي ثم ولي بعده الامام رضي الدين محمد بن محمد بن محمد ابو عبد الله السرخ-ي وكان في لسانه لكنة فتعصب عليه جماعة من الفقهاء الحنيفة وصغروا امره عند نور الدين وكانت وفاته يوم الجمعة اخر جمعة في رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة فكتب نور الدين الي عالي بن ابراهيم بن اسماعيل بن -علي الغزنوي وكان بالموصل ليقدم الي حلب ليوليه تدريس المدرسة واتفق ان ابا بكر بن مسعود بن احمد الكاساني الملقب علاء الدين سير رسولا من الروم الي نور الدين فعرض عليه المقام بحلب والتدريس بالحلوية فاجابه الي ذلك ووعده ان يعود الي حلب بعد رد جواب الرسالة فعاد الي الروم ثم قدم حلب فولي عالي تدريس الحل-وية يوما واحدا ثم ان نور الدين استحيا من علاء الدين الكاساني فاستدعي بابن الحكيم مدرس-	153	-1549002013712736065	1211	2351.5	975	1267	95.58010864257812	223	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1682	false	7022951931958851252	240	300	1239	1535	1535	300	مدرسة الحدادين الي دمشق وولي عالي الغزنوي مكان ابن الحكيم ثم ولي علاء الدين الحلاوية ولم يزل بها الي ان توفي يوم الاحد بعد الظهر عاشر رجب سنة سبع وثمانين وخمسماية وولي بعده عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب بن الحسين بن احمد بن الحسين ابن محمد بن الحسين ابن عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح بن علي-	1682	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms154	true	3080147639856942120	0	59	0	291	1523	300	مدرسة الحدادين الي دمشق وولي عالي الغزنوي وكان ابن الحكيم ثم ولي علاء الدين الحل-وية ولم يزل بها الي ان توفي يوم الاحد بعد الظهر عاشر رجب سنة سبع وثمانين وخمسماءة وولي بعده عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب بن الحسين بن احمد بن الحسين ابن محمد بن الحسين -بن عبد الرحمن بن---- الملك بن صالح بن علي	154	-1549002013712736065	288	552.5	230	297	96.96969604492188	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1683	false	-5560066135538336340	0	188	0	972	1528	300	بن عبد الله بن العباس ولم يزل مدرسا الي ان توفي في جمادي الاخرة سنة ست عشرة وستماية فولي بعده ولده تاج الدين ابو المعالي الفضل واستمر مدرسا الي ان توفي فجاة في اواخر سنة ثلاث وثلاثين وستماية وخلع في يوم تدريسه عشرين خلعة علي من حضر درسه من متميزي الف---------------------------------------------------------------قهاء- فولي بعده كمال الدين ابو القاسم عمر بن قاضي القضاة نجم الدين احمد بن هبة الله ابن ابي جرادة المعروف بابن العديم ولم يزل مستمرا علي تدريسها الي ان قصد دمشق في خدمة الملك الناصر فولي تدريسها استقلالا ولده مجد الدين ابو المجد عبد الرحمن وتدريسها بيد بني العديم الي الان صورة انتهي وكانت هذه المدرسة اخيرا في ايامي يستحي الشخص ان يمر علي بابها من الفضلاء والعلماء والجالسين علي دككها كالشيخ عز الدين الحاضري وجماعته وقد حضرت بها الدرس في ايام السيفي قصروه درس بها الشيخ ابو بكر بن اسح-ق الحنفي القاضي درسا حافلا في قوله تعالي شهد الله انه لا اله الا هو ورتبه علي علوم وحضر قضاة البلد وشيخنا وفضلاء البلد اذ ذاك والكافل فلما اخذ في الدرس ساله شيخنا مسالة فارتج عليه بقية الدرس ودرس بعده في المجلس -------مدرسها عز الدين -بن العديم	1683	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms154	true	3080147639856942120	59	250	291	1270	1523	300	بن عبد الله بن العباس ولم يزل مدرسا الي ان توفي في جمادي الاخرة سنة ست عشرة وستماءة فولي بعده ولده تاج الدين ابو المعالي الفضل---------------------------------------------------------------- وخلع في يوم تدريسه عشرين حلقة علي من حضر درسه من متميزي الفقهاء واستمر مدرسا الي ان توفي فجاة في اواخر سنة ثلاث وثلاثين وستماءة فولي بعده كمال الدين ابو القاسم عمر بن قاضي القضاة نجم الدين احمد بن هبة الله -بن ابي جرادة المعروف بابن العديم ولم يزل مستمرا علي تدريسها الي ان قصد دمشق في خدمة الملك الناصر فولي تدريسها استقلالا ولده مجد الدين ابو المجد عبد الرحمن وتدريسها بيد بني العديم الي الان صورة انتهي وكانت هذه المدرسة اخيرا في ايامي يستحي الشخص ان يمر علي بابها من الفضلاء والعلماء -الجالسين علي دككها كالشيخ عز الدين الحاضري وجماعته وقد حضرت بها الدرس في ايام السيفي قصروه درس بها الشيخ ابو بكر بن اسحاق الحنفي القاضي درسا حافلا في قوله تعالي شهد الله انه لا اله الا هو ورتبه علي علوم وحضر قضاة البلد وشيخنا وفضلاء البلد اذ ذاك والكافل فلما اخذ في الدرس ساله شيخنا مسالة فارتج عليه بقية الدرس ودرس بعده في المجلس 61 و ف مدرسها عز الدين ابن العديم	154	-1549002013712736065	901	1755.0	725	1045	86.2200927734375	168	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1487	false	5620319443183893209	0	64	0	315	1539	300	شرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن فرغ من تصنيفه بمكة وله الفتاوي والواقعات وكان فقيها فاضلا عالما متدينا وحكي حكاية طويلة عنه في حضوره عند نور الدين محمود ابن زنكي وقد ساله عن لبس خاتم في يده -كانت فيه لوزات من ذهب فقال له تتحرز من هذا وتحمل الي خزانتك من المال الحرام في كل يوم كذا وكذا وا-ن نور الدين امر بتبطيل ذاك	1487	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms155	true	1078973154314923501	40	95	207	476	1657	301	شرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن فرغ من تصنيفه بمكة وله الفتاوي والواقعات وكان --------------------دينا وله- حكاية طويلة---- في حضوره عند نور الدين--------------- وقد ساله عن لبس خاتم في يده فكان- فيه لوزات من ذهب فقال لم تتحرز عن هذا ويحمل الي خزانتك من المال الحرام--- كل يوم كذا وكذا فامر نور الدين---- بابطال ذلك	155	-1549002013712736065	257	438.5	202	317	81.07255554199219	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1533	false	-4057547109872516329	65	259	351	1452	1663	300	المدرسة الشاذبختية قال ابو ذر هذه المدرسة بدرب العدول وهو سوق النشابين انشاها الامير جمال الدين شاذبخت الخادم الهندي الاتابكي وكان ناءبا عن نور الدين بحلب بقلعتها ومحرابها عجيب وبها ايوان وخلاوي للف------------------------------قهاء وشاذبخت المذكور استمر امره بالقلعة وحفظها علي ولد نور الدين الصالح مدة حياته وكان شاذبخت شهما من الرجال ذا راي سديد وعقل وافر وتدبير حسن وله اليد البيضاء في فعل المعروف وبناء الربط والمدارس بني بحلب مدرستين هذه والاخري ظاهر حلب شماليها وكان يعرف بمشهد الزرازير ورايته وهو عامر ثم ان الدولة هدمته واخذ-ت ا-حجاره لعمارة سور حلب والفاعل لذلك باك ناءب السلطنة بقلعة حلب في زمن الاشراف ونقل ابن العديم عز الدين وقفه بمربع شريف الي الشاذبخ-تية المذكورة و------وقف شاذبخت المذكور اوقافا علي الصدقات وعلي خانقاه شنقرجا و-وقف بحران خانقاه للصوفية ولما توفي الصالح حفظ حلب ولم يزل يامر فيها وينهي الي ان قدم عز الدين انتهي ما رايته بخط ابن عشاءر ولما كملت هذه المدرسة استدعي من سنجار نجم الدين مسلم بن سلامة ليوليه تدريسها فقدم حلب واصبح ليذكر بها الدرس واحتفل شاذبخت لوليمة يعملها فسير الظاهر غازي اليه وساله ان يوليها موفق الدين بن النحاس فلم يسعه مخالفة الظاهر وانعكس عليه مقصوده فتولي الموفق المدرسة وسار النجم عن	1533	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms155	true	1078973154314923501	104	301	530	1657	1657	301	المدرسة الشاذبختية----------- هذه المدرسة بدرب العدول وهو سوق النشابة- انشاها الامير جمال الدين شاذبجت الخادم الهندي الاتابكي وكان ناءبا عن نور الدين بحلب بقلعتها ومحرابها عجيب ولها ايوان وخلاوي للفقهاء الامير شادبخت الهندي الاتابكي وشادبخت المذكور استمر امره بالقلعة وحفظها علي ولد نور الدين الصالح مدة حياته وكان شاذبخت شهما من الرجال ذا راي سديد وعقل وافر وتدبير حسن وله اليد البيضاء في فعل المعروف وبناء الربط والمدارس بني بحلب مدرستين هذه والاخري ظاهر حلب شماليها وكان يعرف بمشهد الزرازير ورايته وهو عامر ثم ان الدولة هدمته واخذوا الحجارة لعمارة سور حلب والفاعل لذلك باك ناءب السلطنة بقلعة حلب في زمن الاشر-ف ونقل ابن العديم عز الدين وقفه بمربع شريف الي الشاذبخيتية المذكورة انتهي ووقف شاذبخت المذكور اوقافا علي الصدقات وعلي خانقاه سنقر جار وقف بحران خانقاه للصوفية ولما توفي الصالح حفظ حلب ولم يزل يامر فيها وينهي الي ان قدم عز الدين انتهي ما رايته بخط ابن عشاءر ولما كملت هذه المدرسة استدعي من سنجار نجم الدين مسلم بن سلامة ليوليه تدريسها فقدم حلب واصبح ليذكر بها الدرس واحتفل شاذبخت لوليمة يعملها فسير الظاهر غازي اليه وساله ان يوليها موفق الدين بن النحاس فلم يسعه مخالفة الظاهر وانعكس عليه مقصوده فتولي الموفق المدرسة وسار النجم عن-	155	-1549002013712736065	1071	2082.5	882	1141	93.86502838134766	178	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1683	false	-5560066135538336340	188	286	972	1470	1528	300	ودرس في هذه المدرسة ايضا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن امين الدولة وهو مذكور مع اقاربه ودرس بها ايضا الحسين بن محمد--- اسعد الفقيه المعروف بالنجم وله تصانيف في الفقه منها شرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن فرغ من تصنيفه بمكة وله الفتاوي والواقعات وكان دينا وله حكاية طويلة في حضوره عند نور الدين وقد ساله عن لبس خاتم في يده -كان فيه لوزات من ذهب فقال له تتحرز عن هذا ويحمل الي خزاءنك من المال الحرام كل يوم كذا وكذا فامر نور الدين بابطال ذلك وسميت -الحلاوية لانه كان عندها سوق الحلوانيين	1683	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms155	true	1078973154314923501	3	102	19	522	1657	301	ودرس في هذه المدرسة ايضا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن امين الدولة وهو مذكور مع اقاربه ودرس بها ايضا الحسين بن محمد بن اسعد الفقيه المعروف بالنجم وله تصانيف في الفقه منها شرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن فرغ من تصنيفه بمكة وله الفتاوي والواقعات وكان دينا وله حكاية طويلة في حضوره عند نور الدين وقد ساله عن لبس خاتم في يده فكان فيه لوزات من ذهب فقال لم تتحرز عن هذا ويحمل الي خزانتك من المال الحرام كل يوم كذا وكذا فامر نور الدين بابطال ذلك وسميت بالحلاوية لانه كان عندها سوق الحلوانيين	155	-1549002013712736065	495	971.0	397	503	98.4095458984375	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0618	false	5745447382030019194	102	150	559	826	1624	300	انشاها شهاب الدين طغريل--------- عتيق الملك الظاهر غياث الدين غازي ناءب السلطنة بالقلعة الحلبية ومدبر الدولة بعد وفاة معتقه انتهت عمارتها في سنة ثمان عشرة وستماءة واول من درس به-ا الشيخ الامام العالم جمال الدين خليفة بن سليمان بن خليفة القرشي الحوارني الاصل ولم يزل بها الي ان	618	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms156	true	-117970330761380759	234	279	1207	1454	1571	301	انشاها شهاب الدين طغربك الاتابكي عتيق------ الظاهر----------- غازي ناءب السلطنة ب--قلعة حلب---- ومدبر الدولة بعد وفاة معتقه انتهت عمارتها في سنة ثمان عشرة وستماءة واول من درس فيها الشيخ------- العالم جمال الدين خليفة بن سليمان بن خليفة القرشي الحوراني الاصل ولم يزل بها الي ان	156	-1549002013712736065	229	407.5	185	277	82.67147827148438	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1533	false	-4057547109872516329	260	300	1456	1663	1663	300	ولم يزل الموفق متوليها الي ان توفي يوم الاربعاء ثالث عشر ربيع الاخر سنة اثنتين وستماءة بتل عبده من عمل حران عاءدا من رسالة حملها لصاحب تبريز من جهة الظاهر غازي ونقل الي حلب فدفن بها وتولي بعده تدريسها القاضي-	1533	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms156	true	-117970330761380759	57	97	269	476	1571	301	ولم يزل الموفق متوليها الي ان توفي يوم الاربعاء ثالث عشر ربيع الاخر سنة اثن-ين وستماءة بتل عبدة من عمل حران عاءدا من رسالة حملها لصاحب تبريز من جهة الظاهر غازي ونقل الي حلب فدفن بها وتولي بعده تدريسها القاضي	156	-1549002013712736065	205	399.0	166	208	98.55769348144531	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1534	false	6001832593504080857	0	93	0	484	1564	300	شمس الدين محمد بن يوسف بن الخضر المعروف بابن القاضي الابيض قاضي العسكر العادلي ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي ليلة الخميس سابع عشري شهر رمضان سنة اربع عشرة وستماءة وتولي تدريسها بعده الصاحب كمال الدين ابو القاسم عمر بن ابي جرادة ولم يزل مدرسا بها وولده مجد الدين عبد الرحمن ولم يزل ينوب عن والده الي ان استقل بها اخوه جمال الدين محمد ولد الصاحب كمال الدين الي ان كانت فتنة التتر سنة ثمان وخمسين والتدريس بايديهم الي زماننا وقد نزل بها الشيخ باكير الحنفي وكان يدرس -بها متبرعا علوما شتي	1534	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms156	true	-117970330761380759	97	188	476	957	1571	301	شمس الدين محمد بن يوسف بن الخضر المعروف بابن القاضي الابيض-قاضي --عسكر العادلي-ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي ليلة الخميس سابع عشري شهر رمضان سنة اربع عشرة وستماءة وتولي تدريسها بعده الصاحب كمال الدين ابو القاسم عمر بن ابي جرادة ولم يزل مدرسا بها وولده مجد الدين عبد الرحمن ولم يزل ينوب عن والده الي ان استقل بها اخوه جمال الدين محمد ولد الصاحب كمال الدين الي ان كانت فتنة التتر سنة ثمان وخمسين والتدريس بايديهم الي زماننا وقد نزل بها الشيخ باكير الحنفي وكان مدرسا بها متبرعا علوما شتي	156	-1549002013712736065	478	936.5	388	485	98.55670166015625	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0565	false	5082622202405228449	116	217	607	1142	1591	300	حسام الدين محمد بن عمر بن لاجين ابن اخت السلطان صلاح الدين بدمشق تاسع عشر رمضان ودفن بالتربة الحسامية المنسوبة اليه اثاره بحلب قال في الدر المنتخب المنسوب لابن الشحنة المدرسة الحدادية انشاها الامير حسام الدين محمد بن عمر ابن اخت صلاح الدين وهي- من الكناءس الاربع- التي -قدم ذكرها التي صيرها ابن الخشاب مساجد فهدمها وبناها بناء وثيقا فلم يزل يتولاها المدرسون الي ان وصلت الي ونزلت عنها لولدي وهي الان بيدهما وقال بعده انها الان معطلة قال ابن شداد اول من درس بها الفقيه الامام الحسين بن محمد بن اسعد ثم تولاها فخر الدين يوسف ولم يزل---- الي ان	565	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms157	true	-8283970372889618981	69	111	348	559	1569	301	حسام الدين محمد بن عمر بن لاجين -بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخت صلاح الدين كانت من الكناءس الاربعة التي تقدم ذكرها---------------------------- فهدمها وبناها بناء وثيقا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من درس بها الفقيه الامام الحسين بن محمد بن اسعد بن حليم المنعوت بالملجم- ولم يزل بها الي ان	157	-1549002013712736065	179	269.5	140	542	33.02582931518555	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1684	false	-6456963173742247519	66	295	384	1600	1623	300	المدرسة الحدادية قال ابو ذر هذه المدرسة سميت بالحدادية----------------------- وهي ب--درب المتوجه الي السفاحية انشاها حسام الدين محمد بن عمر بن لاجي---ن اخت صلاح الدين كانت من الكناءس الاربع ا-لتي تقدم ذكرها فهدمها وبناها بناء وثيقا واول من درس بها الفقيه الامام الحسين بن محمد بن اسعد بن حليم المنعوت بالن-جم ولم يزل بها الي ان استدعاه نور الدين الي دمشق وولي مكانه عالي بن ابراهيم بن اسماعيل الغزنوي ولم يزل بها الي ان توفي اما في سنة احدي او اثنتين وثمانين وخمسماي-----------------------------------------------------------------------ة وهذان القولان حكاهما كمال -------بن العديم وعل-ي المذكور صنف كتاب التقشير في التفسير قال ابو اليمن الكندي صحف حتي في اسمه وفيه اوهام كثيرة----- اذا تعرض في النحو ثم وليها بعده موفق الدين ابو الثنا محمود بن طارق النحاس الحلبي ولم يزل مدرس----ا الي ان توفي في السنة التي قدمنا ذكرها عند ذكره في الشاذبخ-تية ثم وليها بعده ولده كمال الدين اسح-ق ولم يزل بها مدرسا الي ان توفي ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة اربع واربعين وستماية ووليها بعده الشيخ شهاب الدين احمد بن يوسف بن عبد الواحد الانصاري ولم يزل بها مدرسا الي ان توفي يوم الخميس سادس عشر شعبان سنة تسع واربعين وستماية ووليها بعده ولده فخر الدين يوسف ولم يزل الي ان قتلته التتر عند استيلاءهم علي حلب------ قلت وهذه المدرسة بعد الفتنة التيمرية تعطلت عن اقامة الشعاءر فيها وسكنها النساء واغلق بابها حتي قدم الشيخ الصالح الزاهد العامل علاء الدين الجبرتي نفع	1684	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms157	true	-8283970372889618981	53	301	242	1569	1569	301	المدرسة الحدادية----------- هذه المدرسة سميت بالحدادية بسوق الحدادين كان هناك وهي بالدرب المتوجه الي السفاحية انشاها حسام الدين محمد بن عمر بن لاجين بن اخت صلاح الدين كانت من الكناءس الاربعة التي تقدم ذكرها فهدمها وبناها بناء وثيقا واول من درس بها الفقيه الامام الحسين بن محمد بن اسعد بن حليم المنعوت بالملجم ولم يزل بها الي ان استدعاه نور الدين الي دمشق وولي مكانه عالي بن ابراهيم بن اسماعيل الغزنوي ولم يزل بها الي ان توفي اما في سنة احدي او اثن-ين وثمانين وخمسماءة وقال مقرب الدين ابو حفص عمر بن قشام توفي عالي سنة خمس وثمانين وخمسماءة وهذان القولان حكاهما كمال الدين ابن العديم وعالي المذكور صنف كتاب التقشير في التفسير قال ابو اليمن الكندي صحف حتي في اسمه وفيه اوهام كثيرة سيما اذا تعرض في النحو ثم وليها بعده موفق الدين ابو الثنا محمود بن طارق النحاس الحلبي ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي في السنة التي قدمنا ذكرها عند ذكره في الشاذبخيتية ثم وليها بعده ولده كمال الدين اسحاق ولم يزل بها مدرسا الي ان توفي ليلة الاربعاء مستهل شعبان سنة اربع واربعين وستماءة ووليها بعده الشيخ شهاب الدين احمد بن يوسف بن عبد الواحد الانصاري ولم يزل بها مدرسا الي ان توفي يوم الخميس سادس عشر شعبان سنة تسع واربعين وستماءة ووليها بعده ولده فخر الدين يوسف ولم يزل الي ان قتلته التتر عند استيلاءهم علي حلب انتهي قلت وهذه المدرسة بعد الفتنة الت-مرية تعطلت عن اقامة الشعاءر فيها وسكنها النساء واغلق بابها حتي قدم الشيخ الصالح الزاهد العامل علاء الدين الجبرتي-نفع-	157	-1549002013712736065	1194	2276.5	971	1342	88.97168731689453	208	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1685	false	9152085870763196274	0	266	0	1464	1629	300	مدرسة الصاحبية فحضر الي هذه المدرسة بعد ان عمر الصاحبية كما تقدم واخرج النساء منها وصار يتردد اليها فاقام شعارها وعمر ما دثر منها وفتح خلاويها بعد ان كانت مردومة بالتراب وبيض ايوانها وفتح بركتها واجري اليها الماء من الحوض الذي خلف دار العدل واتخذ له فيها خلوة وكان يتعبد بها وعمر مرتفقها وحفره حتي بلغ الماء وكان ينزل اليه بنفسه وينزح التراب منه وعمره عمارة متقنة ولما حفروا المرتفق وجدوا فيه- حجرا اسود علي قبر وعليه صلبان وكان اصل هذا المرتفق ناووسا للكنيسة فتعاونوا علي هذا الحجر وربطوه بالحبال وجبذوه الي خارج هذا المرتفق وبني الي جانب هذا المرتفق مستحما واحضر اليه جرنا اسود من خارج وقفه بعض اهل الخير علي هذا------- المكان والجرن الابيض الذي علي جانب البركة نقله من الحمام الخراب التي خلف دار العدل بامر مالكتها بنت المءيد وكان قد اخرجه بعض الناس من الحمام الي مسجد هناك مهجور لياخذه الي منزله فسمع الشيخ بذلك فارسل الي القاهرة واستاذن بنت المءيد في نقله الي هذه المدرسة فاذنت له فيه فنقله وفتح في هذه المدرسة بعض الناس-- صهريجا وانفق عليه جملة واقيم شعار هذه المدرسة بالذكر والصلوات الخمس والمءذنين والحصر والبسط والمصابيح وغير ذلك------ ومن جملة ما نقم الاعداء علي الشيخ علاء الدين واستفتوا عليه انه كان يصلي في هذه المدرسة وهو شافعي المذهب فهلا كانوا استفتوا علي النساء الساكنات بها وعلي من عطل معاهدها ولقد رايت بعيني الن-----------ساء سافرات بها فلا حول ولا قوة الا بالله وسياتي ما اتفق للشيخ في خانقاه الملكي ولما الزم قصروه المدرسين بالتدريس الزم شيخنا ابن الرسام الحنبلي بالتدريس فلم يجد له مكانا فدرس بها وهذه المدرسة من جملة وقفها حوانيت بسوق الحرير وال تدريسها الي المالكية	1685	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms158	true	-6164959954402995024	4	276	23	1506	1630	301	مدرسة الصاحبية فحضر الي هذه المدرسة بعد ان عمر الصاحبية كما تقدم واخرج النساء عنها وصار يتردد اليها فاقام شعارها وعمر ما دثر منها وفتح خلاويها بعد ان كانت مردومة بالتراب وبيض ايوانها وفتح بركتها واجري اليها الماء من الحوض الذي خلف دار العدل واتخذ له فيها خلوة وكان يتعبد بها وعمر مرتفقها وحفره حتي بلغ الماء وكان ينزل اليه بنفسه وينزح التراب منه وعمره عمارة متقنة ولما حفروا المرتفق وجدوا فيها حجرا اسود علي قبر وعليه صلبان وكان اصل هذا المرتفق ناووسا للكنيسة فتعاونوا علي هذا الحجر وربطوه بالحبال وجذبوه الي خارج هذا المرتفق وبني الي جانب هذا المرتفق مستحما واحضر اليه جرنا اسود من خارج وقفه بعض اهل الخير علي 61 ظ ف هذا المكان والجرن الابيض الذي علي جانب البركة نقله من الحمام الخراب الذي خلف دار العدل بامر-------- بنت المءيد وكان قد اخرجه بعض الناس من الحمام الي مسجد هناك مهجور لياخذه الي منزله فسمع الشيخ بذلك فارسل الي القاهرة واستاذن بنت المءيد في نقله الي هذه المدرسة فاذنت له فيه فنقله وفتح في هذه المدرسة بعض العناصر صهريجا وانفق عليه جملة واقيم شعار هذه المدرسة بالذكر والصلوات الخمس والمءذنين والحصر والبسط والمصابيح وغير ذلك انتهي ومن جملة ما نقم الاعداء علي الشيخ علاء الدين واستفتوا عليه انه كان يصلي في هذه المدرسة وهو شافعي المذهب فهلا كانوا استفتوا علي النساء الساكنات بها وعلي من عطل معاهدها ولقد رايت بعيني من غير قصد النساء سافرات بها فلا حول ولا قوة الا بالله وسياتي ما اتفق للشيخ في خانقاه الملكي ولما الزم قصروه المدرسين بالتدريس الزم شيخنا ابن الرسام الحنبلي بالتدريس فلم يجد له مكانا يدرس بها وهذه المدرسة من جملة وقفها حوانيت بسوق الحرير وال تدريسها الي المالكية	158	-1549002013712736065	1442	2845.0	1177	1491	96.71361541748047	256	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1204	false	7103951907409435544	120	244	657	1287	1590	300	ملاصقة للصاحبية انشاها الامير عز الدين جرديك النوري في سنة تسعين وخمسماءة وانتهت في سنة احدي واول من ولي تدريسها الشيخ مقرب الدين ابو حفص عمر بن علي بن محمد بن فارس بن عثمان---------------- بن قشام التميمي الحنفي ولم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزل بها الي ان عزل نفسه سنة 644 ثم -------------------------------------------------------قتل في بيته عند استيلاء التتر علي حلب ثم وليها بعده صفي الدين عمر بن زقزق الحموي ثم ----------------------------------------------------------------------توجه الي حماة سنة 652----------------- وتولي بعده محيي الدين محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن النحاس ولم يزل الي ان انقضت الدولة الناصرية ومن جملة وقفها حصة بكفر نوران والفقهاء الحنفية يتناولون من وقفها------ وجرديك هو الذي تولي قتل شاور بمصر وقتل ابن الخشاب بحلب وكان بطلا شجاعا ولي امرة القدس لصلاح الدين وتوفي سنة اربع وتسعين------- وخمسماءة	1204	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms159	true	-1671956994055635200	0	196	0	999	1577	301	ملاصقة للصاحبية انشاها الامير عز الدين جرديك النوري في سنة تسعين وخمسماءة وانتهت في سنة احدي واول من ولي تدريسها الشيخ مقرب الدين ابو حفص عمر بن علي بن محمد بن فارس بن عثمان بن فارس بن محمد بن قشام التميمي الحنفي ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي ليلة السبت الثاني من جمادي الاخرة سنة ثلاث وعشرين وستماءة ثم ولي تدريسها بعده نجم الدين عمر بن ابي يعلي عبد المنعم بن هبة الله بن محمد ابن هبة الله الرعبانيويعرف بابن امين الدولةولم يزل بها الي ان عزل نفسه اما في سنة ثلاث او اربع واربعين وانقطع بيته ولم يزل منقطعا الي ان قتل في بيته عند استيلاء التتر علي حلب ثم وليها بعده صفي الدين عمر بن زقزق الحموي ولم يزل مدرسا بها الي ان جدد الطواشي مرشد المنصوري بحماة مدرسة فاستدعاه فتوجه الي-ه في سنة اثنين وخمسين وستماءة وتولي بعده مح-ي الدين محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن النحاس ولم يزل الي ان انقضت الدولة الناصرية ومن جملة وقفها حصة بكفر نوران والفقهاء-------- يتناولون من وقفها انتهي وجردبك هو الذي تولي قتل شاور بمصر وقتل ابن الخشاب بحلب وكان بطلا شجاعا ولي امرة القدس لصلاح الدين وتوفي سنة اربع وتسعين 62 و ف وخمسماءة	159	-1549002013712736065	600	1094.0	480	1009	59.46481704711914	112	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1686	false	-2888790382711748785	146	250	756	1338	1590	300	section المدرسة المقدمية هذه المدرسة بدرب كان يسمي قديما د-رب الحطابين والان يسمي بدرب ابن سلار انشاها عز الدين عبد الملك المقدم وكانت احدي الكناءس الاربع التي صيرها القاضي ابو الحسن ابن الخشاب مساجد في سنة ثمان عشرة وخمسماءة واضاف اليها دارا كانت الي جانبها وابتدا في عمارتها ---سنة خمس واربعين وخمسماءة وهذه المدرسة علي هيءة الشرفية وقيل انه اخذ ترتيب الشرفية منها وشماليتها الان داثرة واول من درس بها برهان الدين ابو العباس احمد بن علي الاصولي المقدم ذكره ثم وليها بعده الشريف افتخار الدين عبد المطلب بن الفضل الهاشمي المقدم ذكره في الحلاوية ولم يزل بها الي ان توفي ووليها بعده ولده	1686	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms159	true	-1671956994055635200	196	301	999	1577	1577	301	DIC_TOP المدرسة المقدمية هذه المدرسة بدرب كان يسمي قديما بدرب الحطابين والان يسمي بدرب ابن سلار انشاها عز الدين عبد الملك المقدم وكانت احدي الكناءس الاربع التي صيرها القاضي ابو الحسن ب-ن الخشاب مساجد في سنة ثمان عشرة وخمسماءة واضاف اليها دارا كانت الي جانبها وابتدء في عمارتها في سنة خمس واربعين وخمسماءة وهذه المدرسة علي هيءة الشرفية وقيل انه اخذ ترتيب الشرفية منها وشماليتها الان داثرة واول من درس بها برهان الدين ابو العباس احمد بن علي الاصولي المقدم ذكره ثم وليها بعده الشريف افتخار عبد------ المطلب بن الفضل الهاشمي المقدم ذكره في الحلاوية ولم يزل بها الي ان توفي ووليها بعده ولده-	159	-1549002013712736065	562	1095.5	460	586	95.90443420410156	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1550	false	-1513661527646468409	229	300	1190	1559	1559	300	المدرسة الطمانية قال ابو ذر هذه المدرسة بدرب الاسفريس بالقرب من حمام الهذباني وقد------- خط سليمان بن صالح بن علي بن عبد الله بن --عباس المولود ببطياس وموته كان بحلب منازله بهذه المحلة فولده بها الي اليوم------ انشاها الامير حسام الدين طمان النوري واول من درس بها الشريف افتخار الدين عبد المطلب ثم اثر بها ابا حفص عمر بن حفاظ بن خليفة ابن حفاظ المعروف بابن العقاد الحموي احد طلبة- علاء-	1550	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms160	true	-7203961197090407856	223	291	1181	1550	1614	302	المدرسة الطمانية----------- هذه المدرسة بدرب الاسفريس بالقرب من حمام الهذباني وقد 62 ظ ف خط سليمان بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس المولود ببطياس-وموته كان بحلب-منازله بهذه المحلة فولده بها الي اليوم انتهي انشاها الامير حسام الدين طمان النوري -اول من درس بها الشريف افتخار الدين عبد اللطيف ثم اثر بها ابا حفص عمر بن حفاظ بن خليفة -بن حفاظ-المعروف بابن العقاد الحموي-احد طلبته علاء	160	-1549002013712736065	348	622.5	285	386	90.15544128417969	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1686	false	-2888790382711748785	250	300	1338	1590	1590	300	ابو المعالي الفضل ولم يزل بها الي ان توفي وتولاها بعده شهاب الدين احمد بن يوسف بن عبد الواحد الانصاري ولم يزل بها الي ان توفي ووليها بعده افتخار الدين ابو المفاخر محمد بن تاج الدين ابي الفتح يحيي بن القاضي ابي غانم محمد بن ابي جرادة المعروف بابن العديم-	1686	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms160	true	-7203961197090407856	0	50	0	253	1614	302	ابو المعالي الفضل ولم يزل بها الي ان توفي وتولاها بعده شهاب الدين احمد بن يوسف بن عبد الواحد الانصاري ولم يزل بها الي ان توفي ووليها بعده افتخار الدين ابو المفاخر محمد بن تاج الدين ابي الفتح يحيي بن القاضي ابي غانم محمد بن ابي جرادة المعروف بابن العديم	160	-1549002013712736065	252	499.0	203	253	99.60474395751953	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1687	false	5293830059978362905	0	30	0	151	1597	300	ولم يزل بها مدرسا الي ان قتل عند استيلاء التتر علي حلب---- ومن جملة اوقافها رحا الجوهري قبلي حلب علي قويق وحصة بقرية كفتان ا ه section خانكاه المقدمية هذه	1687	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms160	true	-7203961197090407856	50	80	253	405	1614	302	ولم يزل بها مدرسا الي ان قتل عند استيلاء التتر علي حلب قلت ومن جملة اوقافها رحا الجوهري قبلي حلب علي قويق وحصة بقرية كفتان DIC_TOP المدرسة الجاول---ية هذه	160	-1549002013712736065	128	226.5	102	155	82.58064270019531	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1688	false	-6279996852538634566	212	300	1121	1598	1598	300	المدرسة الجاولية هذه المدرسة بالقرب من السهلية وهي سويقة حاتم الان لها بوابة عظيمة مبنية بالحجر الهرقلي انشاها عفيف الدين عبد الرحمن الجاولي النوري وشرط ان يقرا الفقهاء والمدرس شيءا من القران ويجعل هذا للسلطان نور الدين واول من درس بها الشيخ العالم علاء الدين ابو بكر بن مسعود--- احمد امير كاسان الكاساني المقدم ذكره ولم يزل بها الي ان توفي ووليها بعده الشيخ جمال الدين خليفة ابن سليمان بن خليفة القرشي المقدم ذكره الي ان مات فوليها بعده نجم الدين ابو الحسن علي بن ابراهيم بن حسام-	1688	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms160	true	-7203961197090407856	77	164	384	862	1614	302	المدرسة الجاولية هذه المدرسة بالقرب من السهلية وهي سويقة حاتم الان لها بوابة عظيمة مبنية بالحجر الهرقلي انشاها عفيف الدين عبد الرحمن الجاولي النوري وشرط ان يقرا الفقهاء والمدرس شيءا من القران ويجعل منه للسلطان نور الدين واول من درس بها الشيخ العالم علاء الدين ابو بكر بن مسعود بن احمد-امير كاسانل-لكاساني المقدم ذكره ولم يزل بها الي ان توفي ووليها بعده الشيخ جمال الدين خليفة -بن سليمان بن خليفة القرشي المقدم ذكره الي ان مات فوليها بعده نجم الدين ابو الحسن علي بن ابراهيم بن حسام	160	-1549002013712736065	470	910.0	385	481	97.71309661865234	82	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1689	false	2955608526089741769	0	67	0	347	1622	300	الكردي الهكاري المعروف بالجل-ي ولم يزل بها الي ان كانت فتنة التتر فقتل فيها وال تدريسها الي شيخنا الشيخ شمس الدين بن سلامة وسكن بها والت بعد وفاته لشيخنا العلامة محب الدين بن الشحنة الحنفي فدرس بها درسا حافلا من اول سورة البقرة ونقل كلام الزمخشري------- عليه لوالده هنا سطور علي الهامش ممحوة بتاتا ومن جملة اوقافها حصة في لفحناز من عمل معرة مصرين ا ه وفي	1689	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms160	true	-7203961197090407856	164	223	862	1181	1614	302	الكردي الهكاري المعروف بالحلبي ولم يزل بها الي ان كانت فتنة التتر فقتل فيها وال تدريسها الي شيخنا الشيخ شمس الدين بن سلامة وسكن بها والت بعد وفاته لشيخنا العلامة محب الدي---ن الشحنة الحنفي فدرس بها درسا حافلا من اول سورة البقرة ونقل كلام الزمخشري والبحث عليه لوالده-------------------------------- ومن جملة اوقافها حصة في لفحناز من عمل معرت-مصرين DIC_TOP	160	-1549002013712736065	302	559.0	245	355	85.07041931152344	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1484	false	4102958532671758818	37	146	211	751	1563	300	يقال لها ال-اسدية وهي section المد--------------------رسة الاسدية تجاه القلعة قال ابو ذر هذه المدرسة علي باب بني الشحنة داخل القنطرة انشاها بدر الدين بدر الخادم عتيق اسد الدين شير-كوه كانت دارا يسكنها فوقفها بعد موته واول من درس بها صاءن الدين ايوب بن خليل بن كامل ولم يزل الي ان توفي في غرة شعبان المعظم سنة ثلاث وخمسين وستماءة فوليها بعده قطب الدين محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد ابن هبة الله بن ابي جرادة ولم يزل بها الي ان توفي فوليها بعده الشيخ مجد الدين الحسن ابن احمد بن هبة الله بن امين الدولة ولم يزل بها الي ان قتل- في وقعة التتر------- والان تدريسها بيد بني	1484	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms161	true	-2510012262863040508	189	302	1007	1552	1552	302	يقال لها العادلية بنيت في سنة ست وسبعماءة DIC_TOP المدرسة الاسدية تجاه القلعة----------- هذه المدرسة علي باب بني الشحنة داخل القنطرة انشاها بدر الدين بدر الخاتم عتيق اسد الدين شير كوه كانت دارا يسكنها فوقفها بعد موته واول من درس بها صاءن الدين ايوب بن خليل بن كامل ولم يزل الي ان توفي في غرة شعبان -------سنة ثلاث وخمسين وستماءة فوليها بعده قطب الدين محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد -بن هبة الله بن ابي جرادة ولم يزل بها---- ان توفي فوليها بعده الشيخ مجد الدين الحسن -بن احمد بن هبة الله بن امين الدولة ولم يزل بها الي ان توفي في وقعة التتر 63 و ف والان تدريسها بيد بني-	161	-1549002013712736065	495	908.0	393	570	86.84210205078125	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1551	false	8701021298896263226	12	127	66	685	1580	300	ذكره ولم يزل بها الي ان رحل الي بغداد سنة اثنتين وثلاثين وستماءة فوليها بعده ضياء الدين محمد بن ضياء الدين عمر بن حفاظ المعروف بالنحوي ولم يزل بها الي ان توفي سنة اثنتين واربعين وستماءة فوليها الفقيه نجم الدين عبد الرحمن بن ادريس بن حسن الخلاطي مولدا الحلبي منشا وعليه انقضت الدولة الناصرية ثم ان تدريسها ونظرها كان------- بيد شمس الدين بن امير حاج الحنفي فادعي ابو بكر من بني ابن مهاجر وله اتصال بطومان الذي بني الخان المعروف المسبل ان هذه المدرسة لجده طومان فصولح بينهما واخذ نظرها واستقر تدريسها بيد شمس الدين المذكور واسم بانيها علي بابها طمان لا طومان-------------------------- ومن جملة اوقافها بستان ظاهر حلب بالقرب من الكلاسة يعرف ببستان الجورة	1551	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms161	true	-2510012262863040508	0	115	0	626	1552	302	ذكره-ولم يزل بها الي ان رحل الي بغداد سنة اثن-ين وثلاثين وستماءة فوليها بعده ضياء الدين محمد بن ضياء الدين عمر بن حفاظ المعروف بالنحوي ولم يزل بها الي ان توفي سنة اثن-ين واربعين وستماءة فوليها الفقيه نجم الدين عبد الرحمن بن ادريس--- حسن الخلاطي مولدا الحلبي منشا وعليه انقضت الدولة الناصرية ثم ان تدريس-------ها كان ونظرها بيد شمس الدين بن امير حاج الحنفي فادعي ابو بكر --------بن مهاجر وله اتصال بطومان الذي بني الخان المعروف المسبل ان هذه المدرسة لجده طومان فصولح بينهما واخذ نظرها واستقر تدريسها بيد شمس الدين المذكور واسم بانيها علي بابها طمان لاطو-مان ولا حول ولا قوة الا بالله ومن جملة اوقافها بستان ظاهر---- بالقرب من الكلاسة يعرف ببستان الجورة	161	-1549002013712736065	591	1120.0	483	652	90.64417266845703	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1599	false	-3406261785257656933	213	294	1127	1558	1577	300	المدرسة الحسامية قال ابو ذر هذه المدرسة غربي القلعة علي راس القناة انشاها الامير حسام الدين محمود بن ختلو والي حلب كان اول من درس بها الشيخ بدر الدين يعقوب بن ابراهيم ابن محمد بن النحاس الحلبي ولم -------يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة سبع وثلاثين وستماءة فوليها بعده ولده محيي الدين م---حمد ولم يزل بها الي انقضاء دولة الملك الناصر انتهي والي جانبها مسجد لحسام الدين المشار اليه وبالقرب منهما خانكاه يقال لها العادلية بنيت في سنة ست وسبعماءة	1599	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms161	true	-2510012262863040508	117	197	634	1049	1552	302	المدرسة الخشابية----------- هذه المدرسة غربي القلعة علي راس القناة انشاها الامير حسام الدين محمود بن ختلو والي حلب كان اول من درس بها الشيخ بدر الدين يعقوب بن ابراهيم -بن محمد بن النحاس الحبلي 62 و ا ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة سبع وثلاثين وستماءة فوليها بعده ولده مح-ي الدين بن محمد ولم يزل بها الي انقضاء دولة الملك الناصر انتهي والي جانبها مسجد لحسام الدين------------ وبالقرب منه-ا خانكاه يقال لها العادلية بنيت في سنة ست وسبعماءة	161	-1549002013712736065	395	745.5	320	441	89.56916046142578	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1534	false	6001832593504080857	277	300	1446	1564	1564	300	الشاذبختية التي بظاهر حلب قد تقدم اسم بانيها واين كانت في الشاذبخ-تية التي داخل حلب اول من درس بها موفق الدين ابو الثنا-	1534	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms162	true	282652008736034557	183	206	1059	1179	1650	303	الشاذبختية التي بظاهر حلب قد تقدم اسم بانيها واين كانت في الشاذبخيتية التي داخل حلب اول من درس بها موفق الدين ابو الثنا	162	-1549002013712736065	118	226.0	96	120	98.33333587646484	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1535	false	-3940161399850399648	0	99	0	495	1516	300	محمود بن النحاس باعتبار شرط الواقف ان من درس في الجوانية كان اليه التدريس في البرانية ولم يزل مدرسا بهما الي ان توفي في التاريخ الذي قدمنا ذكره ثم وليها بعده صفي الدين محمد بن احمد بن يوسف الانصاري السلاوي ولم يزل مدرسا بها الي ان مات في شهر رجب سنة ست عشرة وستماءة فوليها بعده ولده شمس الدين محمد ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي فوليها بعده نجم الدين احمد بن الصاحب كمال الدين ابن العدي-------م ولم يزل مدرسا بها الي ان مات ببلاد الروم وحمل الي حلب فدفن بها سنة ثمان وثلاثين وستماءة فوليها افتخار الدين	1535	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms162	true	282652008736034557	206	303	1179	1650	1650	303	محمود بن النحاس باعتبار شرط الواقف ان من ف----ي الجوانية كان اليه التدريس في البرانية ولم يزل مدرسا به-ا الي ان توفي في التاريخ----- قدمنا ذكره ثم وليها بعده صفي الدين محمد بن احمد بن يوسف الانصاري السلاري ولم يزل------ بها الي ان مات في شهر رجب سنة ست عشر- وستماءة فوليها بعده ولده شمس الدين محمد ولم يزل مدرسا بها---- ان توفي فوليها بعده نجم الدين احمد بن الصاحب كمال الدين ب-ن العديم 62 ظ م ولم يزل مدرسا بها الي ان مات ببلاد الروم وحمل الي حلب فدفن بها سنة ثمان وثلاثين فول--------يها افتخار الدين-	162	-1549002013712736065	458	861.0	365	502	91.23506164550781	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1625	false	6190709624073995294	228	300	1185	1578	1578	300	المدرسة الفطيسية قال ابو ذر هذه المدرسة دخلت في دار العدل ولم يبق لها اثر انشاها سعد الدين مسعود بن الامير عز الدين ايبك المعروف بفطيس عتيق عز الدين فرخشاه بن شاهنشاه ابن ايوب صاحب بعلبك كانت دارا يسكنها فوقفها بعد عينه مدرسة وتوفي المذكور سنة تسع واربعين وستماية واول من درس بها احمد بن محمد بن يحيي القراولي المارداني المعروف بالفصيح وعليه انقضت الدولة الناصرية وحكم القاضي شمس الدين بن امين-	1625	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms162	true	282652008736034557	98	163	570	948	1650	303	المدرسة الفطيسية----------- هذه المدرسة دخلت في دار العدل ولم يبق لها اثر انشاها سعد الدين مسعود بن الامير عز الدين ايبك المعروف بفطيس عتيق عز الدين فرخشاه بن شاهنشاه -بن ايوب-صاحب بعلبك-كانت دارا يسكنها فوقفها بعد عينه مدرسة وتوفي المذكور سنة تسع واربعين وستماءة واول من درس بها احمد بن محمد بن يحيي القراءلي المارداني-المعروف بالفصيح-وعليه انقضت الدولة الناصرية وحكم القاضي شمس الدين بن امين	162	-1549002013712736065	375	708.0	311	394	95.17766571044922	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1626	false	5658064687929819381	107	191	544	1017	1602	300	المدرسة القليجية هذه المدرسة غربي دار العدل ملاصقة لها انشاها الامير مجاهد الدين محمد بن شمس الدين محمود بن قليج النوري وانتهت عمارتها سنة خمسين وستماية واول من درس بها الشيخ مجد الدين الحسن المتقدم ذكره جامعا بينها وبين المدرسة الاسدية وعليه انقضت الدولة الناصرية والان هي في تملك اولاد الغان ويدعون انهم من ذرية الواقف انتهي وفي كفالة جانيبك الناجي-------- توفي ابو زوجته فدفنه بهذه المدرسة قال في الدر المنتخب قل----ت وهذه المدرسة قد تجدد من جوانبها الثلاثة دور مضافة الي دار العدل	1626	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms162	true	282652008736034557	29	106	172	617	1650	303	المدرسة القليجية هذه المدرسة غربي دار العدل ملاصقة لها انشاها الامير مجاهد الدين محمد بن شمس الدين محمود بن قليج النوري وانتهت عمارتها سنة خمسين وستماءة واول من درس بها الشيخ مجد الدين الحسن-المتقدم ذكره-جامعا بينها وبين المدرسة الاسدية وعليه انقضت الدولة الناصرية والان هي في تكلم اولاد الفان ويدعون انهم من ذرية الواقف انتهي وفي كفالة جانبيك الناجي حلب لما توفي ابو زوجته -دفنه بهذه المدرسة---- DIC_TOP المدرسة الفطيسية هذه المدرسة دخلت في دار العدل ---------------------------------	162	-1549002013712736065	396	730.5	326	485	81.64948272705078	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1535	false	-3940161399850399648	99	124	495	626	1516	300	ابو المفاخر محمد بن يحيي بن محمد بن ابي جرادة المعروف بابن العديم وعليه انقضت الدولة وقتل بحلب وهذه المدرسة لم يبق منها الا الرسوم	1535	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms163	true	2115626571292253632	0	25	0	131	1593	302	ابو المفاخر محمد بن يحيي بن محمد بن ابي جرادة المعروف بابن العديم وعليه انقضت الدولة وقتل بحلب وهذه المدرسة لم يبق منها الا الرسوم	163	-1549002013712736065	131	262.0	106	131	100.0	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1554	false	-1236802062154091929	242	300	1250	1562	1562	300	المدرسة السيفية قال ابو ذر في كنوز الذهب هذه المدرسة بالحاضر السليماني خارج باب قنسرين انشاها الامير سيف الدين علي بن سليمان بن جندر وكان الي جانب هذه المدرسة المسجد الجامع المتقدم ذكره و--------------------------------------------------------------كان قبل ان يبني مسجدا تربة لبني ابي جرادة وكان فيها القاضي ابو الفضل وابوه ابو الحسن احمد------ وجماعة من سلفه والشيخ ابو الحسن علي-	1554	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms163	true	2115626571292253632	86	150	461	817	1593	302	المدرسة الس-------------------------يفية هذه المدرسة بالحاضر السليماني خارج باب قنسرين انشاها الامير سيف الدين علي بن سليمان بن جندر وكان الي جانب هذه المدرسة المسجد الجامع المتقدم ذكره اشارة قال الصاحب مسجد سيف الدين اي المعروف بجامع السلطان الان وكان قبل ان يبني مسجدا تربة لبني ابي جرادة وكان فيها القاضي ابو الفضل وابوه ابو الحسن احمد وابوه وجماعة من سلفه والشيخ ابو الحسن علي	163	-1549002013712736065	282	537.5	231	381	74.0157470703125	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1555	false	-1923764456707044510	0	145	0	746	1522	300	بن ابي جرادة فلما جدده سيف الدين مسجدا حولت القبور الي جبل جوشن وكانت التربة بالقرب من خان السلطان في السوق انتهي----------------------------- وسيف الدين المذكور كان كثير الصدقات توفي سنة اثنتين وعشرين وستماية وابوه سليمان الامير علم الدين صاحب عزاز وبغراص له مواقف مشهورة في الجهاد توفي في اواخر ذي الحجة بقرية غباغب سنة سبع وثمانين وخمسماية ورايت ب--خط ابن عشاءر وذكر انه نقله من بغية الطلب من كلام الصاحب ما لفظه سليمان بن جندر وهو الذي وقف المدرسة بالحاضر -تجاه المسجد الجامع علي اصحاب ابي حنيفة وقال ابن شداد ان ابنه عليا وقفها فانظر--- هذا لطيفة قال الزكي ابو العباس احمد بن مسعود بن شداد الموصلي -كنت مع علم الدين سليمان بن جندر بحارم وانا واياه تحت شجرة وكنت اذ ذاك اءم به في سنة سبع وسبعين وخمسماية فقال لي كنت ومجد الدين ابو بكر بن الداية وصلاح الدين يوسف بن ايوب تحت هذه	1555	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms163	true	2115626571292253632	150	302	817	1593	1593	302	بن ابي جرادة فلما جدده سيف الدين مسجدا حولت القبور الي جبل جوشن وكانت التربة بالقرب من خان السلطان في السوق انتهي الامير علي بن سليمان بن جندر وسيف الدين المذكور كان كثير الصدقات توفي سنة اثن-ين وعشرين وستماءة وابوه سليمان الامير علم الدين صاحب عزاز وبغراس له مواقف مشهورة في الجهاد توفي في اواخر--- الحجة بقرية غباغب سنة سبع وثمانين وخمسماءة ورايت في خط ابن عشاءر وذكر انه نقله من بغية الطلب من كلام الصاحب ما لفظه سليمان بن جندر وهو الذي وقف المدرسة بالحاضر اتجاه المسجد الجامع علي اصحاب ابي حنيفة وقال ابن شداد ان ابنه علي- وقفها فانظر ما هذا لطيفة قال الزكي ابو العباس احمد بن مسعود بن شداد الموصلي وكنت مع علم الدين سليمان بن جندر بحارم وانا واياه تحت شجرة وكنت اذ ذاك اءم به في سنة سبع وسبعين وخمسماءة فقال لي كنت ومجد الدين ابو بكر بن الداية وصلاح الدين يوسف بن ايوب تحت هذه-	163	-1549002013712736065	735	1410.5	592	782	93.9897689819336	134	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1555	false	-1923764456707044510	145	300	746	1522	1522	300	الشجرة واشار الي شجرة هناك ونور الدين محمود ابن زنكي اذ ذاك يحاصر حارم وهي في يد الفرنج فقال مجد الدين -بن الداية كنت اشتهي من الله ان ياخذ نور الدين حارم ويعطيني اياها وقال صلاح الدين كنت انا اشتهي مصر ثم قالا لي تمن انت شيءا فقلت اذا كان مجد الدين صاحب حارم وصلاح الدين صاحب مصر ما اضيع بينكما فقالا لا-بد ان تتمني فقلت اذا كان ولا-بد فاريد عم فقدر الله ان نور الدين كسر الفرنج وفتح حارم واعطاها مجد الدين واعطاني عم فقال صلاح الدين اخذت انا مصر فاننا كنا ثلاثة وقد بقيت امنيتي فقدر الله------- تعالي ان فتح------- اسد الدين مصر ثم ال الامر الي ان ملكها صلاح الدين وهذا من غراءب الاتفاقات ا ه-- ولما عدد ابن شداد -المساجد التي بالحاضر السليماني قال مسجد الامير سيف الدين ابن علم الدين قال ومسجد انشاه المذكور ايضا انتهي فالحاصل ان له مسجدين احدهما كان الي جانب هذه المدرسة وقد اندثر وبقي محرابه-	1555	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms164	true	-9111780776809233256	0	160	0	785	1495	300	الشجرة واشار الي شجرة هناك ونور الدين محمود -بن زنكي اذ ذاك يحاصر حارم وهي في يد الفرنج فقال مجد الدين ابن الداية كنت اشتهي من الله ان ياخذ نور الدين حارم ويعطيني اياها وقال صلاح الدين كنت اشت----هي مصر ثم قالا لي تمن انت شيءا فقلت اذا كان مجد الدين صاحب حارم وصلاح الدين صاحب مصر ما اصنع بينكما فقالا لا بد ان تتمني فقلت اذا كان ولا بد فاريد عم فقدر الله ان نور الدين كسر الفرنج وفتح حارم واعطاها مجد الدين واعطاني عم فقال صلاح الدين اخذت انا مصر فاننا كنا ثلاثة وقد بق-ت امنيتي فقدر الله 64 و ف تعالي ان فتح 63 و م اسد الدين مصر ثم ال الامر الي ان ملكها صلاح الدين وهذا من غراءب الاتفاقات انتهي ولما عدد ابن شداد والمساجد التي بالحاضر السليماني قال مسجد الامير سيف الدين -بن علم الدين قال ومسجد انشاه المذكور ان-----تهي فالحاصل ان له مسجدين احدهما كان الي جانب هذه المدرسة وقد اندثر وبقي محرابه	164	-1549002013712736065	757	1441.0	606	797	94.9811782836914	145	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1556	false	-7942100225157986677	0	141	0	719	1544	300	والثاني هو الذي تقام الان فيه الجمعة المعروف بجامع السلطان المذكور في الجوامع انتهي وهذه المدرسة عظيمة كثيرة البيوت للفقهاء ولها منارة محكمة وكان بها بركة ماء وقد صارت الان في الخراب لا مدرس ولا باب وربما سد بابها في بعض الاحيان لخلو البقعة من السكان وكانت اولا قاءمة الشعار واول من درس بها عز الدين محمد بن ابي الكرم بن عبد الرحمن السنجاري انتقل الي حلب سنة ثمان وتسعين وخمسماية فتولي تدريس المدرسة المذكورة ثم خرج منها الي دمشق واقام الي ان تو---في سنة ست واربعين بعد ان تولي نيابة الحكم بها سنة سبع عشرة فوليها اي المدرسة بعد خروجه شرف الدين ابو بكر بن ابي بكر الرازي ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة ست وعشرين و-ستماية فوليها بعده نجم الدين احمد بن شمس الدين محمد بن يوسف وتقدم ذكره ولم يزل بها مدرسا الي ان مات قريبا	1556	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms164	true	-9111780776809233256	160	300	785	1495	1495	300	والثاني هو الذي تقام الان فيه الجمعة المعروف بجامع السلطان المذكور في الجوامع انتهي وهذه المدرسة عظيمة كثيرة البيوت للفقهاء وبها منارة محكمة وكان بها بركة ماء وقد صارت الان في الخراب لا مدرس ولا باب وربما سد بابها في بعض الاحيان لخلو البقعة من السكان وكانت اولا قاءمة الشعار -اول من درس بها عز الدين محمد بن ابي الكرم بن عبد الرحمن السنجاري انتقل الي حلب سنة ثمان وتسعين وخمسماءة فتولي تدريس المدرسة المذكورة ثم خرج منها الي دمشق واقام الي ان توفي في سنة ست واربعين بعد ان تولي نيابه الحكم بها سنة سبع عشرة فوليها -----------بعد خروجه شرف الدين ابو بكر بن ابي بكر الرازي ولم يزل مدرسا بها الي ان توفي سنة ست وعشرين وخمسماءة فوليها بعده نجم الدين احمد بن شمس الدين محمد بن يوسف وتقدم ذكره ولم يزل بها مدرسا الي ان مات قريبا-	164	-1549002013712736065	700	1363.0	562	723	96.81880950927734	132	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1558	false	1660390025035406277	150	231	823	1261	1630	300	المدرسة كانت بالحاضر ملاصقة للبلدقية الشافعية المتقدم ذكرها وقد اخذت حجارة هذه المدرسة ولم يبق لها اثر-------------- في عمارة السور في دولة المءيد وحمي شيخنا البلدقية الشافعية ولم يمكنهم من نقضها وقد تقدم اسم بانيها واول من درس بها رشيد الدين المعروف بتكملة ثم رحل عنها الي دنيسر فوليها بعده شمس الدين محمد بن مصطفي المارداني ولم يكن من ماردين وانما هو من خلاط ثم خرج عنها الي الروم فوليها شرف الدين---- بن العفيف شيخ خانكاه ابن المقدم وعليه انقرضت الدولة	1558	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms165	true	5927142634470144730	9	89	51	500	1617	302	المدرسة كانت بالحاضر ملاصقة للبلدقية الشافعية-المتقدم ذكرها-وقد اندثرت---- هذه المدرسةو-لم يبق لها اثر واخذت حجارتها في عمارة السور في دولة المءيد وحمي شيخنا البلدقية الشافعية ولم يمكنهم من نقضها وقد تقدم اسم بانيها واول من درس بها رشيد الدين المعروف بتكملة ثم رحل عنها الي دنيسر فوليها بعده شمس الدين محمد بن مصطفي المارداني ولم يكن من ماردين وانما هو من خلاط ثم خرج عنها الي الروم فوليها شرف الدين عمر بن العفيف شيخ خانقاه ابن المقدم وعليه انقرضت الدولة	165	-1549002013712736065	424	807.5	347	456	92.98245239257812	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1632	false	7158052190679377699	219	300	1144	1572	1572	300	مدرسة النقيب قال ابو ذر في كنوز الذهب هذه المدرسة في اعالي جبل جوشن متاخمة لدار المعز وهي غاية في العمارة يقال لها تاج حلب وهي كثيرة المساكن والمنافع وهي منتزه حلب وفيها بءر ماء يستقي منه من صحنها ومن درجها ومن اعلاها ولها صف خلاوي في اعلاها وقدامهم رواق وبه قناطر مطل علي قويق وحلب وبساتينها ولها قاعتان احداهما عن يمين هذه الخلاوي والاخري عن يساره وبها عدة قاعات غير هاتين باعلا-----------------------------------------------ها واسفلها وهي غاية في الارتفاع وكان باعلاها قصر-	1632	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms165	true	5927142634470144730	91	175	508	959	1617	302	مدرسة النقي-------------------------ب هذه المدرسة في اعالي جبل جوشن متاخمة لدار المعز وهي غاية في العمارة يقال لها تاج حلب وهي كثيرة المساكن والمنافع وهي منتزه حلب وفيها بءر ماء يستقي منه من صحنها ومن درجها ومن اعلاها ولها صف خلاوي في اعلاها وقدامهم رواق وبه قناطر مطل علي قويق وحلب وبساتينها ولها قاعتان احداهما عن يمين هذه الخلاوي والاخري عن يساره وبها عدة قاعات غير هاتين بحيث ان الداخل اليها يري العجب من كثرة مساكنها باعلاها واسفلها وهي غاية في الارتفاع وكان باعلاها قصر	165	-1549002013712736065	399	783.0	325	476	83.82353210449219	73	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1633	false	5119347536594436791	1	58	6	334	1615	300	احجاره وكان قد انشاها مشهدا------- ثم صيرها مدرسة وقبليتها في غاية الجودة و--قبوها يتحير الناظر اليه من حسن------- التركيب ولما عمر السور في ايام المءيد راموا اخذ حجارتها فمنعها الله من النقض لاخلاص نية بانيها ومحبة- الشيخين رضي-الله-عنهما ووقف عليها وقفا ودرس واقفها فيها سنة اربع وخمسين وستماءة--------------------------------- وهذا النقيب هو الامام الشريف المرتضي ا---حمد بن محمد	1633	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms165	true	5927142634470144730	176	249	964	1347	1617	302	احجاره وكان قد انشاها مشهدا 64 ظ ف ثم صيرها مدرسة وقبليتها في غاية الجودة اذ قبوها يتحير الناظر اليه من حسن 63 ظ م التركيب ولما عمر السور في ايام المءيد راموا اخذ حجارتها فمنعها الله من النقض لاخلاص نية بانيها ومحبته الشيخين رضي الله عنهما ووقف عليها وقفا ودرس واقفها فيها سنة اربع وخمسين وستماءة النقيب ابو الفتح المرتضي بن احمد وهذا النقيب هو الامام الشريف المرتضي بن احمد بن محمد	165	-1549002013712736065	325	595.5	268	383	84.85639953613281	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1633	false	5119347536594436791	65	139	378	761	1615	300	بعد موت اخيه وبقي علي ذلك مدة ثم عزله الظاهر غازي بسبب انه اخذ الخراج واستدرك- عليه فيه وولي النقابة شمس الدين ابا علي بن زهرة ثم ان اتابك طغرل ولاه الحسبة بحلب في ايام العزيز محمد ودام علي ذلك ----الي ان مات ابو علي بن زهرة فولاه نقابة الطالبيين واستمر فيها وولي بعد ذلك في دولة الناصر يوسف نقابة العباسيين مضافة الي نقابة العلويين -هو شهير الترجمة كثير المناقب والمفاخر سني الاعتقاد وهو	1633	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms166	true	8474375903813726644	0	75	0	387	1566	300	بعد موت اخيه وبقي علي ذلك مدة ثم عزله الظاهر غازي بسبب انه اخذ الخراج واستدركت عليه فيه وولي النقابة شمس الدين ابا علي بن زهرة ثم ان اتابك طغرل ولاه الحسبة بحلب في ايام العزيز محمد ودام علي ذلك مدة الي ان مات ابو علي بن زهرة فولاه نقابة الطالب-ين واستمر فيها وولي بعد ذلك في دولة الناصر يوسف نقابة العباسيين مضافة الي نقابة العلويين وهو شهير الترجمة كثير المناقب والمفاخر سء- الاعتقاد ابو	166	-1549002013712736065	378	726.5	304	389	97.17223358154297	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1696	false	-310717130335348897	186	281	966	1484	1577	300	قال العلامة قطب الدين وعمل في هذه الواقعة اشعار كثيرة وقال القاضي شهاب الدين محمود انا اذكر هذه الوقعة وانا بحلب في الكتاب بعد الخمسين وستماية وكان استءذن فيها يوسف الظاهري فتوقف خوف الفتنة وامضاها المرتضي وفعلها بيده فلم يجسر احد م-------ن الشيعة ان يعارضه في ذلك وابن العود المذكور كان من الحلة وهو عندهم امام يقتدي به في مذهبهم وفيه مشاركة في علوم شتي وحسن عشرة ومحاضرة بالاشعار والتواريخ والحكايات والنوادر ولما توفي ------------رثاه الجمال ابراهيم العاملي فقال عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي نور تري في ثراها	1696	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms166	true	8474375903813726644	213	300	1097	1566	1566	300	قال العلامة قطب------ وعمل في هذه الوا-------------------------------------------------------------قعة وانا بحلب في الكتاب بعد الخمسين وستماءة وكان استءذن فيها يوسف الظاهري فتوقف خوف الفتنة وامضاها المرتضي وفعلها بيده فلم يجسر احد 65 و ف من الشيعة ان يعارضه في ذلك وابن العود المذكور كان من الحلة وهو عندهم امام يقتدي به في مذهبهم وفيه مشاركة في علوم شتي وحسن عشرة ومحاضرة بالاشعار والتواريخ والحكايات والنوادر ولما توفيالي لعنة اللهرثاه الجمال ابراهيم العاملي فقال عرس بجزين يا مستبعد النجف ففضل من حلها يا صاح غير خفي نور تري في ثراها-	166	-1549002013712736065	447	860.0	366	537	83.24022674560547	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1633	false	5119347536594436791	159	202	858	1096	1615	300	توفي الشريف النقيب------------- فجاة بحلب ليلة الخميس سادس عشر شوال سنة ثلاث وخمسين وستماءة وترك ثلاثة ايام حتي تيقنوا موته ثم دفن بمدرسته المذكورة في جانب قبليتها ومولده بحلب في سنة تسع وسبعين وخمسماءة ومن شعره في الامام المستعصم بالله امام لنا يهدي	1633	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms167	true	-3675316681169910758	255	300	1261	1511	1511	300	توفي الشريف النقيب المتقدم ذكره فجاة بحلب ليلة الخميس سادس عشر شوال سنة ثلاث وخمسين وستماءة وترك ثلاثة ايام حتي تيقنوا موته ثم دفن بمدرسته المذكورة في جانب قبليتها ومولده بحلب في سنة تسع وسبعين وخمسماءة ومن شعره في الامام المستعصم بالله امام لنا يهدي-	167	-1549002013712736065	237	458.0	195	251	94.42230987548828	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1697	false	6448603940201782741	0	229	0	1147	1472	300	لمثل يومك كان الدمع مدخرا بالله يا مقلتي سحي ولا تقفي لا تحسبن جود دمعي بالبكا- سرفا بل شح عيني محسوب من السرف وهي اكثر من هذه الابيات ولما بلغت هذه الابيات جمال الدين محمد بن يحيي بن مبارك الحمصي وهو من اكابر اهل مذهبهم -قال رادا علي ناظمها اري تجاوز حد الكفر والسخف من قاس مقبرة ابن العود بالنجف ما راقب الله ان يرمي بصاعقة من السم-وات او يهوي بمنخسف واعجب لجزين ما ساخت بساكنها بجاهل لعظيم الزور مقترف وقد تحيرت فيما فاه من سفه ومن ضلال والحاد ومن شرف ومنها ما انت الا كمن قد قاس منطقة البيت المحرم ذي الاستار بالكنف ولا اقول كمن قاست جهالته الدر الثمين بمكسور من الخزف او من يقيس الجبال الشامخات بمن حط الحطيم وعرف المسك بالجيف او من يقيس النجوم الزاهرات اذا سمت الي اوجها والسعد بالخزف ولم اوفك ما استوجبت من قدع ولست اجمع سوء الكيل والحشف وما اردت بهذا الغض من رجل بمثله خلف من غابر السلف ما كان هجوي له الا ليقلع عن تكفير اهل الهوي والدين والصلف وان عتبت عليه وهو يسمعني لقد بكيت عليه وهو في الجذف ومنها فان حملتم علي ما قلته غرضي لقد لجاتم من الحسني الي كنف وان ظننتم بي السوءي فلست اذا رضيت حيدرة الهادي بذي اسف قلت اختلف في مكان قبر علي رضي-الله-عنه و---قال سفيان الثوري اعز الخلق خمسة انفس عالم زاهد وفقيه صوفي وغني متواضع وفقير شاكر وشريف سني	1697	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms167	true	-3675316681169910758	22	251	102	1250	1511	300	لمثل يومك كان الدمع مدخرا بالله يا مقلتي سحي ولا تقفي لا تحسبن جود دمعي بالبكاء سرفا بل شح عيني محسوب من السرف وهي اكثر من هذه الابيات ولما بلغت هذه الابيات جمال الدين محمد بن يحيي بن مبارك الحمصي وهو من اكابر اهل مذهبهم فقال رادا علي ناظمها اري تجاوز حد الكفر والسخف من قاس مقبرة ابن العود بالنجف ما راقب الله ان يرمي بصاعقة من السماوات او يهوي بمنخسف واعجب لجزين ما ساخت بساكنها بجاهل لعظيم الزور مقترف وقد تحيرت فيما فاه من سفه ومن ضلال والحاد ومن سرف ومنها ما انت الا كمن ق---اس منطقة البيت المحرم ذي الاستار بالكنف ولا اقول كمن قاست جهالته الدر الثمين بمكسور من الخزف او من يقيس الجبال الشامخات بمن-حط الحطيم وعرف المسك بالجيف --ومن يقيس النجوم الزاهرات اذا سمت الي اوجها والسعد بالخزف ولم اوفك ما استوجبت من قدع ولست اجمع سوء الكيل والحشف وما اردت بهذا الغض من رجل بمثله خلف من غابر السلف ما كان هجوي له الا ليقلع عن تكفير اهل الهوي والدين والصلف وان عتبت عليه وهو يسمعني لقد بكيت عليه وهو في الجذف ومنها فان حملتم علي ما قلته غرضي لقد لجاتم من الحسني الي كنف وان ظننتم بي السوء- فلست اذا رضيت حيدرة الهادي بذي اسف قلت اختلف في مكان قبر علي رضي الله عنه وقد قال سفيان الثوري اعز الخلق خمسة انفس عالم زاهد وفقيه صوفي وغني متواضع وفقير شاكر وشريف سني	167	-1549002013712736065	1138	2221.5	912	1155	98.52813720703125	220	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1551	false	8701021298896263226	4	66	23	357	1580	300	عنها فوليها -شهاب الدين احمد بن يوسف المقدم ذكره ولم يزل بها الي ان رحل----- الي بغداد سنة اثنتين وثلاثين وستماءة فوليها بعده ضياء الدين محمد بن ضياء الدين عمر بن حفاظ المعروف بالنحوي ولم يزل بها الي ان توفي سنة اثنتين واربعين وستماءة فوليها الفقيه نجم الدين عبد الرحمن بن ادريس بن حسن الخلاطي مولدا الحلبي منشا وعليه انقضت الدولة الناصرية	1551	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms168	true	-7443573143445309416	83	127	422	664	1576	302	دنيس فوليها برهان الدين ا-------سحاق التركم--اني ولم يزل بها الي ان رحل عنها الي دمشق فوليها شمس الدين المارداني ففوضها لصهره بدر ال-دين محمد الكنجي ثم رحل عنها ففوضها شمس الدين لفخر الد----------------------------------------------------------------------ين عبد الرحمن بن ادريس بن حسن الخلاطي------------------ وعليه انقضت الدولة الناصرية	168	-1549002013712736065	135	162.0	105	340	39.70588302612305	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1604	false	8869305610262144345	208	300	1025	1517	1517	300	الامير اقبال الظاهري المتوفي سنة 641 قال ابو ذر قال ابن العديم انه عتيق ضيفة خاتون وكان عنده ظلم ولما قدم التتار الي ظاهر حلب سنة احدي واربعين وستماءة مرض من خوفه في صفر وتوفي فيه ودفن في التربة التي انشاها وهي هذه ووقفها مدرسة علي الحنفية section اثاره في حلب المدرسة الجمالية هذه المدرسة قبلي حلب خارج باب المقام قبلي الفردوس بقربها بءر ماء علي جادة الطريق انشاها جمال الدولة اقبال الظاهري وقيل انه انتخب احجارها من احجار الفردوس لما عمر فلذلك جاءت حسنة البناء محكمة النحت والالة اول من درس-	1604	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms168	true	-7443573143445309416	192	252	1019	1332	1576	302	الدولة اقبال الظاهري قا---------------------------ل ابن العديم انه عتيق ضيفة خاتون وكان عنده ظلم ولما قدم التتار الي ظاهر حلب سنة احدي واربعين وستماءة مرض من خوفه في صفر وتوفي فيه ودفن في التربة التي انشاها وهي هذه ووقفها مدرسة علي الحنيفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه انتخب احجارها من احجار الفردوس لما عمر فلذلك جاءت حسنة البناء محكمة النحت والالة اول من درس	168	-1549002013712736065	304	569.0	245	493	61.66328430175781	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1605	false	-6466730111605290041	0	51	0	251	1628	300	بها شمس الدين عيسي الدمشقي ولم يزل بها الي ان توفي فوليها بعده جمال الدين يوسف الي ان مات فوليها قطب الدين محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد المعروف بابن العديم الي ان مات فوليها نجم الدين سالم-------- الي ان توفي فوليها قاضي البلستين من بلاد الروم ولم يزل بها	1605	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms168	true	-7443573143445309416	252	302	1332	1576	1576	302	بها شمس الدين عيسي الدمشقي ولم يزل بها الي ان توفي فوليها بعده جمال الدين يوسف الي ان مات فوليها قطب الدين محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد المعروف بابن العديم الي ان مات فوليها نجم الدين سالم بن قريش الي ان توفي فوليها قاضي البلستين-------------- ولم يزل بها-	168	-1549002013712736065	236	447.0	189	259	91.11968994140625	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1632	false	7158052190679377699	190	231	995	1203	1572	300	ومن شعره كيف السبيل الي خل اصاحبه يرعي المودة في حلي وترحالي لي عنده مثل ما عندي له وله- حفظ الوداد بترك القيل والقال section اثاره بحلب وبقية ترجمته مدرسة النقيب قال ابو ذر في كنوز الذهب هذه المدرسة --في اعالي	1632	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms168	true	-7443573143445309416	18	50	93	257	1576	302	ومن نظمه كيف السبيل الي خل اصاحبه يرعي المودة من حل- وترحال- لي عنده مثل ما عندي له ويري حفظ الوداد بترك القيل والقال DIC_TOP المد----------------------رسة الدقاقية----------------------- هذه المدرسة كانت شمالي	168	-1549002013712736065	135	202.0	104	211	63.981040954589844	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1633	false	5119347536594436791	202	300	1096	1615	1615	300	الي منهج الهدي ويوضح في ادياننا كل مشكل اذا عجزت افهامنا عن صفاته عدلنا الي اي الكتاب المنزل قال في الدر المنتخب بعد ذكره لهذه المدرسة في المدارس الحنفية هذا القول من ابن شداد يقتضي ان الشريف المذكور كان حنفيا اذ صريحه ان المدرسة المذكورة من --------------------------------------------------------------------------مدارس الحنفية التي بظاهر حلب ولم يعرف ان الشريف المذكور كان حنفيا ولا احد من اهل بيته والله اعلم ا ه section الاثار التي كانت في الفيض وبمناسبة ذكرنا لمدرسة ابن النقيب نذكر ما كان هناك من الاثار فنقول section المدرسة الدقاقية قال ابو ذر هذه المدرسة كانت شمالي الفيض انشاها مهذب-	1633	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms168	true	-7443573143445309416	0	53	0	275	1576	302	الي منهج الهدي ويوضح من ادياننا كل مشكل اذا عجزت افهامنا عن صفاته عدلنا الي اي الكتاب المنزل ومن نظمه كيف السبيل الي خل اصاحبه يرع------ي المود----------------------------------------------------------------------------------------------ة من حل وترحال لي عنده مثل ما عندي له ويري حفظ الوداد بترك القيل والقال DIC_TOP---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدرسة الدقاقية----------- هذه المدرسة كانت شمالي الفيض انشاها مهذب	168	-1549002013712736065	164	119.5	130	594	27.60942840576172	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1634	false	-5804566580322426865	0	119	0	629	1567	300	الدين ابو الحسن علي ابن فضل الله بن الدقاق وبها يعرف ذلك المكان اول من درس بها رشيد الدين المعروف بتكملة وذلك في سنة ثلاثين وستماءة ثم رحل عنها الي دنيسر فوليها برهان الدين اسحاق التركماني ولم يزل بها الي ان رحل عنها الي دمشق فوليها شمس الدين المارداني ففوضها لصهره بدر الدين محمد الكنجي ثم رحل عنها بدر الدين ففوضها شمس الدين لفخر الدين عبد الرحمن بن ادريس بن حسن الخلاطي وعليه انقرضت الدولة الناصرية وهذه المدرسة لم يبق لها اثر ولم يعرف مكانها بل ظهر في هذه الازمان -تجاه الفيض مكان اخرج منه احجار هر-قلية فيحتمل انه من ا-سها ويحتمل غيره فانه كان علي الفيض عماءر كثيرة كما سياتي ---------------ولما خربت اخذت اوقافها وجعلت املاكا كغيرها section	1634	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms168	true	-7443573143445309416	53	173	275	909	1576	302	الدين ابو الحسن علي -بن فضل الله بن الدقاق وبها يعرف ذلك المكان اول من درس بها رشيد الدين المعروف بتكملة وذلك في سنة ثلاثين وستماءة ثم رحل عنها الي دنيس- فوليها برهان الدين اسحاق التركماني ولم يزل بها الي ان رحل عنها الي دمشق فوليها شمس الدين المارداني ففوضها لصهره بدر الدين محمد الكنجي ثم رحل عنها ففو----------ضها شمس الدين لفخر الدين عبد الرحمن بن ادريس بن حسن الخلاطي وعليه انق-ضت الدولة الناصرية وهذه المدرسة لم يبق لها اثر ولم يعرف مكانها بل ظهر في هذه الازمان اتجاه الفيض مكان اخرج منه احجار هر قلية فيحتمل انه من اسسها ويحتمل غيره فانه كان علي الفيض عماءر كثيرة كما سياتيوالله تعالي اعلمولما خرجت اخذت اوقافها وجعلت املاكا كغيرها DIC_TOP	168	-1549002013712736065	604	1153.5	488	647	93.35394287109375	108	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0619	false	4333714998003043270	164	244	873	1289	1604	300	المدرسة الاتابكية ايضا قال في الدر المنتخب المدرسة الاتابكية----------------------------------------------------- انشاها الاتابك شهاب الدين طغريل الظاهري الم-قدم ذكره وتمت في -----سنة عشرين وستماءة واول من درس بها صفي الدين عمر الحموي وب---------------------------------------عده نظام الدين محمد بن محمد بن عثمان البلخي ا------------------------لاصل ولم يزل بها الي ان توفي بحلب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فوليها بعده ولده تقي الدين احمد ولم يزل بها الي ان قتل في فتنة التتر ثم وليها في الايام الظاهرية الفقيه فخر الدين عبد الرحمن بن ادريس------- ثم خرج عنها الي ديار مصر	619	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms169	true	-4965531403344319322	124	241	663	1272	1659	304	المدرسة الاتابكية هذه--------------------- المدرسة داخل بانقوسا علي يمين الخارج منه وكانت قديما خارج السور 65 و م انشاها الاتابك شهاب الدين طغريل الظاهري المتقدم ذكره تم بناءها في سنة عشرين وستماءة -اول من درس بها صفي الدين عمر الحموي ولم يزل بها الي ان توجه الي حماة ووليها بعده نظام الدين محمد-------- بن عثمان البلخي الاصل البغدادي المولد والمنشا ولم يزل بها الي ان توفي بحلب ليلة الاربعاء تاسع عشري جمادي الاخرة سنة ثلاث وخمسين وستماءة وكان مولده في سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة فوليها بعده ولده تقي الدين احمد ولم يزل الي---- ان قتل في فتنة التتر ثم وليها في --ايام الظاهرية الفقيه فخر الدين عبد الرحمن بن ادريس بن حسن ثم خرج عنها الي ديار مصر	169	-1549002013712736065	353	604.0	282	645	54.72868347167969	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1605	false	-6466730111605290041	51	85	251	437	1628	300	الي ان مات------- فوليها بدر الدين محمد بن نجم الدين ابي الحسن علي بن ابراهيم المعروف بابن خشنام وعليه انقرضت الدولة وال تدريسها بعد هءلاء- لبني العديم ومن جملة اوقافها بعض حمام العتيق ببانقوسا	1605	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms169	true	-4965531403344319322	0	37	0	193	1659	304	الي ان مات 66 و ف فوليها بدر الدين محمد بن نجم الدين ابي الحسن علي بن ابراهيم المعروف بابن خشنام وعليه انق-ضت الدولة وال تدريسها بعد هولاكو لبني العديم ومن جملة اوقافها بعض حمام العتيق ببانقوسا	169	-1549002013712736065	183	346.0	149	194	94.32989501953125	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1679	false	-4202691823480627020	147	203	793	1110	1646	300	المدرسة العديمية هذه المدرسة خارج باب النيرب انشاها الصاحب كمال الدين عمر بن العديم وبني الي جوارها تربة وجوسقا وبستانا ابتدا في عمارتها سنة تسع وثلاثين وستماءة وتمت في سنة تسع واربعين ولم يدرس بها احد لان الدولة الناصرية انقرضت قبل استيفاء غرضه فيها وهي الان تقام فيها الجمعة وكان يخطب بها الشيخ الصالح احمد الزركشي	1679	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms169	true	-4965531403344319322	67	122	341	655	1659	304	المدرسة العديمية هذه المدرسة خارج باب النيرب انشاها الصاحب كمال الدين عمر بن العديم وبني الي جوارها تربة وجوسقا وبستانا ابتدا--- عمارتها سنة تسع وثلاثين وستماءة وتمت في سنة تسع واربعين ولم يدرس بها احد لان الدولة الناصرية انقرضت قبل استيفاء غرضه فيها وهي الان تقام فيها الجمعة وكان يخطب بها الشيخ الصالح احمد الزركشي	169	-1549002013712736065	314	622.0	259	317	99.05362701416016	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1827	false	5358678126954930085	8	72	43	422	1652	300	المدرسة الكلتاوية قال في كنوز الذهب هذه المدرسة داخل بانقوسا بالقرب من المدرسة الاتابكية---- انشاها طقتمر الكلتاوي اخبرني والدي رحمه الله انه نشا له ولد وانه سمع ان اهل الحديث تطول اعمارهم فاحضر-- والدي والشيخ عز الدين لقراءة البخاري عنده فقرء البخاري عنده للبركة وحضر فقهاء بانقوسا وسمعوا ووقف لها اوقافا كثيرة من جملتها معصرة خارج بانقوسا-------------- والكلتاوي- نسبة الي الامير كلتا-ي والي البيرة	1827	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms169	true	-4965531403344319322	243	304	1280	1659	1659	304	المدرسة الكلتاوية------------------ هذه المدرسة داخل بانقوسا بالقرب من المدرسة المتقدم ذكرها انشاها طقتمر الكلتاوي اخبرني والدي-رحمه الله-انه نشا له ولد وانه سمع ان اهل الحديث تطول اعمارهم فاحضروا والدي والشيخ عز الدين لقراءة البخاري عنده فقرء البخاري عنده للبركة وحضر فقهاء بانقوسا وسمعوا ووقف لها اوقافا كثيرة من جملتها معصرة خارج بانقوسا الامير كلتاوي والكلتاوية نسبة الي الامير كلتاوي ول-ي البيرة-	169	-1549002013712736065	350	629.0	293	401	87.28179931640625	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1827	false	5358678126954930085	72	108	422	619	1652	300	وسنجار وقلعة الروم ثم استقل بالحجوبية بحلب وكان فيه ظلم وتعصب للاءمة وكان يحب اهل العلم ومات في حادي عشر رمضان سنة سبع وثمانين وسبعماية ودفن بمدرسته ا ه وفي الدر المنتخب المدرسة الكلتاوي-------------ة داخل باب	1827	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms170	true	-7618794907125762625	0	38	0	203	1671	304	وسنجار وقلعة الروم ثم استقل بالحجوبية بحلب وكان فيه ظلم وتعصب للاءمة -كان يحب اهل العلم ومات في حادي عشر رمضان سنة سبع وثمانين وسبعماءة ودفن بمدرسته 66 ظ ف DIC_TOP المد------رسة الاشقتمرية هذه المدرسة داخل باب	170	-1549002013712736065	165	302.5	134	210	78.57142639160156	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1912	false	-6449242453503271315	262	300	1393	1599	1599	300	مدرسة انشاها اقجا خازندار يشبك بالقرب من السفاحية وعمل لها بابين احدهما -تجاه السفاحية والاخر في الدرب الاخذ الي ناحية القلعة وله علي هذا الباب حوض ماء ودرس بها القاضي ابو بكر بن اسح-ق الحنفي وتقطعت عمارة هذه-	1912	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms170	true	-7618794907125762625	160	198	915	1124	1671	304	مدرسة انشاها اقجا خازندار اشبك بالقرب من السفاحية وعمل لها بابين احدهما اتجاه السفاحية والاخر في الدرب الاخذ الي ناحية القلعة وله علي هذا الباب حوض ماء ودرس بها القاضي ابو بكر بن اسحاق الحنفي وتقطعت عمارة هذه	170	-1549002013712736065	205	394.0	168	209	98.08612060546875	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1913	false	7018145051324480808	0	90	0	455	1538	300	المدرسة لانه بناها علي غير اساس كعادته فخرب غالبها وبني به الي جانب الحوض الذي انشاه في درب الحدادية زاوية ولم يكملها ثم اتخذها دارا------------------ وكان اقجا المذكور لا عقل له ولما حصر الاشرف امد كان متكلما علي الة الحصار وهم السلطان ببناء حسن ليشرف علي امد في الحصار فشرع اقجا في العمارة فلما راي السلطان ما فعل قال له هذا لا يكون علي هذه الصورة فاجاب السلطان ان الله اعطاك السلطنة لا الهندسة فهم السلطان بقتله ففر الي العجم ثم اتصل الي مكة وجاء الي حلب بعد موت الاشرف	1913	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms170	true	-7618794907125762625	198	290	1124	1596	1671	304	المدرسة لانه بناها علي غير اساس كعادته فخرب غالبها وبناء-ه الي جانب الحوض الذي انشاه في درب الحدادية زاوية ولم يكملها ثم اتخذها دارا اقجا خازندار اشبك وكان اقجا المذكور لا عقل له ولما حصر الاشرف امد كان متكلما علي اله الحصار وهم السلطان ببناء حصن ليشرف علي امد في الحصار فشرع اقجا في العمارة فلما راي السلطان ما فعل قال له هذا لا يكون علي هذه الصورة فاجاب السلطان ان الله اعطاك السلطنة لا الهندسة فهم السلطان بقتله فعز الي العجم ثم اتصل الي مكة وجاء الي حلب بعد موت الاشرف	170	-1549002013712736065	448	875.5	359	473	94.71458435058594	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1800	false	-6820235449189551523	256	300	1375	1606	1606	300	ذكر ادر القران العزيز فمنها-------- العشاءرية وهي مطلة علي الجامع الكبير من شباك احدث في حاءط الجامع بعد------- فتنة كبيرة فشرط واقفها علي نفسه انه لا يمنع احدا من الجامع ان يدخل ليستنجي فيها فسكنت الفتنة حينءذ قال والدي في تاريخه انشاها بعد وفاة-	1800	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms171	true	-9054374956565282300	63	112	344	591	1633	303	ذكر ادر القران العزيز فمنها DIC_TOP العشاءرية وهي مطلة علي الجامع الكبير من شباك احدث في حاءط الجامع بعد 67 و ف فتنة كبيرة فشرط واقفها علي نفسه انه لا يمنع احدا من الجامع ان يدخل ليستنجي فيها فسكنت الفتنة حينءذ قال والدي في تاريخه انشاها بعد وفاة	171	-1549002013712736065	231	440.5	188	247	93.52227020263672	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1801	false	-8132614149886632736	0	64	0	337	1554	300	ولديه الحسن والحسين شيخنا علاء الدين علي ابن بدر الدين محمد بن محمد بن هاشم بن عبد الواحد -بن ابي العشاير ثم ان ولده ناصر الدين محمد غير ذلك ستاتي ترجمته قريبا وجعل نفسه الواقف وزاد ونقص في الاعيان والشروط انتهي وشرط فيها مدرسا علي مذهب الامام الشافعي وملقنا للقران وهي لطيفة وفيها ايوان منجور من صنعة اولاد عبد الله القلعيين فرد في بابه	1801	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms171	true	-9054374956565282300	112	172	591	904	1633	303	ولديه الحسن والحسين شيخنا علاء الدين علي -بن بدر الدين محمد بن محمد بن هاشم بن عبد الواحد ابن ابي العشاءر ثم ان ولده ناصر الدين----- غير ذلك------------------- وجعل نفسه الواقف وزاد ونقص في الاعيان والشروط انتهي وشرط فيها مدرسا علي مذهب الامام الشافعي وملقنا للقران وهي لطيفة وفيها ابواب منجور من صنعة اولاد عبد الله القلعيين فرد في بابه	171	-1549002013712736065	309	586.0	249	338	91.42012023925781	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1830	false	-4810058346591387523	254	300	1330	1601	1601	300	العشاءرية فقال هو الامام الرحال المحدث الخطيب ناصر الدين محمد الرءيس ذو الهيبة العلية والنفس الابية والخط الباهر رحل الي دمشق وقرا علي مشايخها واتقن وخرج ونظر التواريخ كثيرا نظرت اجزاء من تذكرته وانتقي من معجم البرزالي والدمياطي والذهبي وابن رافع اشياء حسنة وهي عندي بخطه-	1830	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms171	true	-9054374956565282300	236	278	1241	1500	1633	303	العشاءر---------- الامام الرحال المحدث الخطيب ناصر الدين محمد الر-يس ذو الهيءة العلية والنفس الابية والخط الباهر رحل الي دمشق وقرا علي مشايخها واتقن وخرج ونظر التواريخ كثيرا-نظرت اجزاء من تذكرته-وانتقي من معجم البرزالي والدمياطي والذهبي وابن رافع اشياء حسنة وهي عندي بخطه	171	-1549002013712736065	257	483.5	216	272	94.48529052734375	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1831	false	5774535676321843136	0	26	0	140	1541	300	في مجلد وقد سمع والدي معه اشياء كثيرة ولم يثبتها والدي بخطه اعتمادا عليه فصار والدي يطالبه بها ليكتب سماعه فصار يماطله وذهب علي والدي مسموع	1831	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms171	true	-9054374956565282300	278	303	1500	1633	1633	303	في مجلد وقد سمع والدي معه اشياء كثيرة ولم يثبتها والدي بخطه اعتمادا عليه فصار والدي يطالبه بها ليكتب ف------صار يماطله وذهب علي والدي مسموع-	171	-1549002013712736065	132	253.5	108	140	94.28571319580078	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1831	false	5774535676321843136	26	125	140	653	1541	300	كثير بسبب ذلك وقد ذهب الزبيري الي وجوب العارية في هذه الصورة والله اعلم بقصده وخرج من حلب الي القاهرة لانه لم يرض الذل بحلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي بالقاهرة ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر في سادس عشرين ربيع الاخر سنة تسع وثمانين وسبعماءة واتفقت له قضايا بحلب مع ابن ابي الرضا اوجبت خروجه من حلب------- وخلف ولدا يقال له ولي الدين ومات ولده ولي الدين المذكور عن غير ولد فابيعت كتبه بعده بالبخس حتي انه ابيع شرح احكام عبد الحق لابن بزيزة كل جزء بدرهم وكان ناصر الدين---- المذكور يخبو كتبه ولا يظهر عليها احدا فلقد رايت مجاميعه تباع بالهوان	1831	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms172	true	-2425170251859537833	0	125	0	634	1529	300	كثير بسبب ذلك وقد ذهب الزبيري الي وجوب العارية في هذه الصورة والله اعلم بقصده وخرج من حلب الي القاهرة لانه لم يرض الذل بحلب وانشد لسان حاله ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشبح فلا يرثي له احد وتوفي بالقاهرة ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر في سادس عشر-- ربيع الاخر سنة تسع وثمانين وسبعماءة واتفقت له قضايا بحلب مع ابن ابي الرضا اوجبت خروجه من حلب 66 و م وخلف ولدا يقال له ولي الدين وم-----ات ولي الدين المذكور عن غير ولد ف-بيعت كتبه بعده بالبخس حتي انه -بيع شرح احكام عبد الحق لابن بزيزة كل جزء بدرهم وكان ناصر الدينوالد المذكور-يخبا كتبه ولا يظهر عليها احدا فلقد رايت مجاميعه تباع بالهوان	172	-1549002013712736065	500	947.0	403	644	77.63975524902344	91	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1831	false	5774535676321843136	125	300	653	1541	1541	300	انشدني والدي رحمه الله قال انشدني الامام ناصر الدين -بن عشاءر لنفسه------- حديث الثغر صح لنا مسلسل ريقه العالي رواة الحسن تسنده لصفوان بن عسال -ومن نظمه حملت من المودة منك جهدي ومن مين التنصل فوق طوقي افاخرك المحبة لا احاشي اذا ما قلت شوقك دون شوقي وله افديه وضاح المحيا طرفه شاكي السلاح بمرهف بتار ظبي شعار جبينه وعيونه الحق ابلج والسيوف عواري ورايت بخطه من شعر بدر الدين محمد المعروف بابن الخطيب------- ومذ شاع عني حب ليلي وانني كلفت بها شوقا وهمت بها وجدا تعرض لي من كل حي حسانه وابدين لي شوقا واظهرن لي ودا وقلن عسي ان تملك القلب ناقلا غرامك في ليلي الينا فما اجدي ابي الله ان انقاد الا لحبها وتعسا لمن القي الي غيرها عهدا ووالله ما حبي لها جاز حده ولكنها في حسنها جازت الحدا ------وقد درس بهذه المدرسة اي دار القران العشاءرية وقد قدمنا الكلام عليها شمس الدين النواوي----------------------------------------------------------------------- وال تدريسها بعد ذلك الي بدر الدين محمد بن عمر الواقف وكان جاهلا فاخذته عنه ولم ادرس بها والزمت بالنزول له عنها كرها فلما توفي اخذها القاضي-	1831	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms173	true	-6713976360762086890	44	220	209	1084	1541	303	انشدني والدي-رحمه الله-قال انشدني الامام ناصر الدين ابن عشاءر لنفسه 66 ظ م حديث الثغر صح لنا -سلسل ريقه العالي رواة الحسن تسنده لصفوان بن عسالي ومن نظمه حملت من المودة منك جهدي ومن ميز التفضل فوق طوقي افاخرك المحبة لا احاشي اذا ما قلت شوقك دون شوقي وله افديه وضاح المحيا طرفه شاكي السلاح بمرهف بتار ظبي شعار جبينه وعيونه الحق ابلج والسيوف عواري ورايت بخطه من شعر بدر الدين محمد المعروف بابن الخطيب 68 و ف ومذ شاع عني حب ليلي وانني كلفت بها شوقا وهمت بها وجدا تعرض لي من كل حي حسانه وابدين لي شوقا واظهرن لي ودا وقلن عسي ان تملك القلب ناقلا غرامك عن ليلي الينا فما اجدي وو ا---------------------------------------------------------لله ما حبي لها جاز حده ولكنها في حسنها جازت الحدا انتهي وقد درس بهذه المدرسة----------------------------------------------- شمس الدين النواوي فدخل الي شيخنا المءرخ وهو يدرس فقال لاي شء جءت فقال جءت لارد عليك لحنك وال تدريسها بعد ذلك الي بدر الدين محمد بن عمر الواقف وكان جاهلا فاخذته عنه ولم ادرس بها والزمت بالنزول له عنها كرها فلما توفي اخذها القاضي	173	-1549002013712736065	771	1453.5	620	982	78.51323699951172	143	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1832	false	-1764976933789096526	0	43	0	242	1626	300	زين الدين بن النصيبي واخوه القاضي شرف الدين وقد اغلق هذا المكان بعد فتنة تمر وصار مسكنا لاقارب الواقف يلعبون فيه بالشطرنج فنزل فيها العلامة المحقق شمس الدين الاطعاني فاقام فيه ذاكرا قاءما فلما توفي سكنها الشيخ الصالح ابو بكر الحيشي رحمه الله	1832	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms173	true	-6713976360762086890	220	262	1084	1323	1541	303	زين الدي---ن النصيبي واخوه القاضي شرف الدين وقد اغلق هذا المكان بعد فتنة تمر وصار مسكنا لاقارب الواقف يلعبون فيه بالشطرنج فنزل فيها العلامة المحقق شمس الدين الاطعاني فاقام فيه ذاكرا قاءما فلما توفي سكنها الشيخ الصالح ابو بكر الحيشي رحمه الله	173	-1549002013712736065	239	472.0	197	242	98.76033020019531	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1593	false	8546683688143047870	18	112	86	603	1625	300	الحديث ومنها-------- دار انشاها القاضي بهاء الدين بن شداد الي جانب مدرسته المتقدم ذكرها في المدارس وهذه الدار كانت الي محنة تيمر مجمعا لاهل الحديث يسكنون بها ويقرءون ويسمعون ويكتبون الطباق ويدخلون الي الافاق ثم يرجعون وطال-ما مكث فيها والدي والشيخ عز الدين الحاضري والشيخ شرف الدين الانصاري وقرءوا ودابوا وكتبوا وبعد تيمر انطوي ذلك البساط وال امرها الي ان سكنها شخص حوا-------- واخذ منها قطعة ارض واضيفت -الي بيوت الجيران-------------- واغلق بابها واستولي عليها من لا---- معرفة له ولا الم بشء من امور دينه فضلا عن الحديث ومن وقفها قرية كرمايل ببلد -عزاز	1593	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms174	true	-9081290108153604127	19	124	93	643	1605	305	الدين- ومنها DIC_TOP دار انشاها القاضي بهاء الدين بن شداد الي جانب مدرسة- المتقدم ذكرها في المدارس وهذه الدار كانت الي محنة ت-مر مجمعا لاهل الحديث يسكنون بها ويقرءون ويسمعون ويكتبون الطباق ويرحلون الي الافاق ثم يرجعون وطال ما مكث فيها والدي والشيخ عز الدين الحاضري والشيخ شرف الدين الانصاري وقرءوا ودابوا وكتبوا وبعد ت-مر انطوي ذلك البساط وال امرها الي ان سكنها شخص حواء 67 و م واخذ منها قطعة ارض واضافها الي بيته فقطع نسله ومات عن قرب واغلق بابها واستولي عليها من ليس له معرفة له ولا الم بشء من امور دينه فضلا عن الحديث ومن وقفها قرية كرمايل ببلد اعزاز	174	-1549002013712736065	494	912.5	401	554	89.169677734375	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1639	false	2727231087684005998	169	199	884	1056	1589	300	دور الحديث ومنها دار انشاها الصاحب مءيد الدين ابراهيم ابن يوسف القفطي -تجاه الفردوس وكانت قديما تعرف بالبدرية ووقف عليها كتبا من جملتها المجمل ورايت--------ه ا------ ه 238 الحافظ ابراهيم	1639	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms174	true	-9081290108153604127	273	305	1421	1605	1605	305	فصل الملوك ومنها دار انشاها الصاحب مءيد الدين ابراهيم -بن يوسف القفطي اتجاه الفردوس وكانت قديما تعرف بالبدرية ووقف عليها كتبا من جملتها المجمل ورايت جزءا منه انتهي قلت ابو اسحا-ق ابراهيم-	174	-1549002013712736065	155	260.0	127	187	82.88770294189453	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1639	false	2727231087684005998	134	160	725	840	1589	300	يا قمرا حاز كل ظرف وحار فيما حواه وصف منزلك القلب ان زمان عارض في ان يراك طرف ضمك جبر لكسر قلب- عليه فتح الهموم وقف	1639	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms175	true	7807673781765517699	52	78	272	387	1546	300	يا قمرا حاز كل ظرف وحاز م-ما حواه وصف منزلك القلب ان زمان عاند في ان يراك طرف ضمك جبر لكسر قلبي عليه فتح الهموم وقف	175	-1549002013712736065	110	206.0	84	116	94.82758331298828	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1952	false	1807810098171363851	264	300	1357	1557	1557	300	دار بالسهلية بالقرب من سويقة حاتم اوصي محمد بن السيد حمزة كاتب بكلمش ان تجعل قاعته الملاصقة للخانقاه الزينية دار حديث فلما توفي جعل والده السيد حمزة عوض قاعته المدرسة المعروفة به الان خارج درب الزينية-	1952	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms175	true	7807673781765517699	80	113	399	595	1546	300	دار بالسهلية بالقرب من سويقة حاتم اوصي محمد بن السيد حمزة-كاتب بكلمش-ان تجعل قاعته الملاصقة للخانقاه الزينية دار حديث فلما توفي جعل والده السيد حمزة عوض قاعته المدرسة المعروفة--- الان خارج درب الزينية	175	-1549002013712736065	195	369.0	163	201	97.01492309570312	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1953	false	8236163914853021899	0	31	0	160	1583	300	دار حديث و-قام بعمارتها والده بعده اتم قيام واكمل عمارتها ولها شباك علي الطريق واسع جدا وتحته حوض ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولهذه الدار وقف مبرور وشرط واقفها ان يكون --------------والدي محدثها ا ه	1953	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms175	true	7807673781765517699	113	168	595	872	1546	300	دار حديث واقام بعمارتها والده بعده اتم قيام واكمل عمارتها ولها شباك علي الطريق واسع جدا وتحته حوض ماء وكان السيد حمزة المذكور مشار اليه بحلب قبل فتنة تمر وبعدها بواسطة بني العديم وله ترجمة في تاريخ شيخنا ولهذه الدار وقف مبرور وشرط واقفها ان يكون 67 ظ م 69 و ف والدي محدثها وقد	175	-1549002013712736065	157	285.5	127	277	56.6786994934082	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1449	false	-1991105771258763258	15	43	81	267	1701	300	ونبتدء بتعريف ا---------لخانكاه وهي بالكاف وهي بالعجمية ومعناها ديار الصوفية ولم يتعرض الفقهاء للفرق بينهما وبين الزاوية والر-------باط وهو المكان المسبل للافعال الصالحة والعبادة واعلم انه يجوز للفقهاء	1449	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms176	true	4269926421672130460	270	300	1415	1615	1615	300	ونبتدء بتعريف الخانقاه الخانكاه وهي بالكاف وهي بالعجمية ومعناها ديار الصوفية ولم يتعرض الفقهاء للفرق بينه-ا وبين الزاوية والرباط الرباط وهو المكان المسبل للافعال الصالحة والعبادة واعلم انه يجوز للفقهاء-	176	-1549002013712736065	184	352.0	157	202	91.089111328125	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1448	false	6645103232657188145	90	288	462	1493	1554	300	يتولي حلب نيابة فسمت نفسه الي التغلب عليها فقتل وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مملوكا لتاج الرءساء ثم صار الي الملك رضوان وولي تدبير حلب مع ابنه الب ارسلان الاخرس وخاف منه فقتله مع جماعة من امراءه واجلس------- اخاه صبيا صغيرا يقال له سلطان شاه وتولي امر حلب وباع املاكا كثيرة------- من بلد حلب تولي بيعها الحاكم بحلب ومولي لءلء قبض ثمنها وحكم فيها منفردا بالامر الي ان قتل وهو متوجه الي قلعة جعبر قتله جماعة من مماليك رضوان بامر مولاهم وفي عنوان السير والب ارسلان محمد استولي علي حلب وله من العمر سبع عشرة سنة وقتل خلقا من اصحاب ابيه فاغتاله خادم كان خصيصا به اسمه لءلء في رجب سنة ثمان وخمسماءة وكان ملكه بحلب سنة واحدة واستولي هذا الخادم علي حلب والمال ومزقه وظهرت منه شهامة وخرج من حلب للصيد فرماه تركي بسهم فقتله في محرم سنة احدي عشرة وخمسماءة وقال بعضهم لما عمل لءلء عمل الب ارسلان وقتله اخذ الاموال من القلعة وسار هاربا يطلب بلاد الشرق فلما وصل الي دير حافر قال سنقر تتركونه يقتل تاج الدولة وياخذ الاموال ويمضي فصاح بالتركية يعني الارنب الارنب فضربوه بالسهام فقتلوه ولما هرب لءلء اقامت القلعة في يد امنة خاتون بنت رضوان يومين فلما قتل ملكوا سلطان شاه بن رضوان انتهي	1448	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms177	true	-6260727921561992355	68	296	391	1572	1604	301	يتولي حلب نيابة فسمت نفسه الي التغلب عليها فقتل لولو الخادم عتيق رضوان واعلم ان لولو المذكور هو الملكي ووقف هذه علي الفقراء المنجردين دون المتاهلين بحلب كذا رايته في تاريخ الصاحب بخطه وهذا كان مملوكا لتاج الرءساء ثم صار الي الملك رضوان وولي تدبير حلب مع ابنه الب ارسلان الاخرس وخاف منه فقتله مع جماعة من امراءه واجلس 70 و ف اخاه صبيا صغيرا يقال له سلطان شاه وتولي امر حلب وباع املاكا كثيرة 68 ظ م من بلد حلب تولي بيعها الحاكم بحلب وتولي لولو قبض ثمنها وحكم فيها منفردا بالامر الي ان قتل وهو متوجه الي قلعة جعبر قتله جماعة من مماليك رضوان بامر مولاهم وفي عنوان الب-ر والب ارسلان محمد استولي علي حلب وله من العمر سبع عشرة سنة وقتل خلقا من اصحاب ابيه فاغتاله خادم كان خصيصا به اسمه لولو في رجب سنة ثمان وخمسماءة وكان ملكه بحلب سنة واحدة واستولي هذا الخادم علي حلب والمال ومزقه وظهرت منه شهامة وخرج من حلب للصيد فرماه تركي بسهم فقتله في محرم سنة احدي عشرة وخمسماءة وقال بعضهم لما عمل لولو علي الب ارسلان وقتله اخذ الاموال من القلعة وسار هاربا يطلب بلاد الشرق فلما وصل الي دير حافر قال سنقر تتركونه يقتل تاج الدولة وياخذ الاموال ويمضي فصاح بالتركية يعني الارنب الارنب فضربوه بالسهام فقتلوه ولما هرب لولو اقامت القلعة في امنه--- خاتون بنت رضوان يومين فلما قتل ملكوا سلطان شاه بن رضوان انتهي	177	-1549002013712736065	1009	1970.0	812	1185	85.1476821899414	188	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1449	false	-1991105771258763258	43	129	267	751	1701	300	الاقامة في الربط وتناول معلومها ولا يجوز للمتصوف القعود في المدارس واخذ جرايتها لان المعني الذي يطلق علي المتصوف موجود في الفقيه ولا عكس ونشرع الان بذكر اول خانكاه بنيت بحلب فنقول خان--------كاه البلاط سو-ق البلاط هو سوق الصابون الان ولها بابان احدهما من السوق المذكور والاخر من شارع شرقيها انشاها شمس الخواص لءلء الخادم عتيق رضوان وذلك في سنة تسع وخمسماءة واسمه مكتوب في عتبة بابها الشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ووقف هذه علي الفقراء المتجردين دون المتاهلين بحلب كذا رايته في مسودة تاريخ الصاحب ابن العديم بخطه وهذه	1449	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms177	true	-6260727921561992355	0	102	0	580	1604	301	الاقامة في الربط وتناول معلومها ولا يجوز للمتصوف القعود في المدارس واخذ جرايتها لان المعني الذي يطلق علي الت-صوف موجود في الفقيه ولا عكس ونشرع الان بذكر اول خانكاه بنيت بحلب فنقول DIC_TOP خانكاه البلاط وسوق البلاط هو سوق الصابون الان ولها بابان احدهما من السوق المذكور والاخر من شارع شرقيها انشاها شمق الخواص لولو الخادم-عتيق رضوان-وذلك في سنة تسع وخمسماءة واسمه مكتوب في-عتبة بابها الشرقي وكان يتولي حلب نيابة فسمت نفسه الي التغلب عليها فقتل لولو الخادم عتيق رضوان واعلم ان لولو المذكور هو الملكي ووقف هذه علي الفقراء المنجردين دون المتاهلين بحلب كذا رايته في------ تاريخ الصاحب----------- بخطه وهذا	177	-1549002013712736065	452	854.0	372	601	75.2079849243164	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1449	false	-1991105771258763258	191	215	1112	1233	1701	300	واعلم ان هذه الخانكاه لم تزل بايدي هذا البيت-- لما مات عبد اللطيف شيخ والدي اخذها ولده سراج الدين عمر وبعده اخذها ولده ابو	1449	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms178	true	-8743777674855185683	275	300	1424	1546	1546	300	واعلم ان هذه الخانكاه لم تزل بايدي هذا البيت و لما مات عبد اللطيف شيخ والدي اخذها ولده سراج الدين عمر وبعده اخذها ولده ابو-	178	-1549002013712736065	120	229.5	97	123	97.56097412109375	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1449	false	-1991105771258763258	133	179	779	1040	1701	300	ومجمعا لاهل الطريق فممن كان بها شي-------------------------------------------خ الطريقة---------------------- بقية السلف الصالحين نجم الدين ابو محمد عبد اللطيف شيخ الشيوخ بحلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد لبس والدي منه خرقة التصوف المنسوبة الي جدهم الشيخ العارف ابي الخير الميهني الصوفي في سنة ست وسبعين وسبعماءة بباب منزله بالقرب من الخانكاه المذكورة	1449	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms178	true	-8743777674855185683	0	90	0	480	1546	300	ومجمعا لاهل الطريق ف-من كان بها الشيخ نجم الدين عبد اللطيف بن محمد الميهني شيخ الطريقة سليل المشايخ المسلكين بقية السلف الصالحين نجم الدين ابو محمد عبد اللطيف شيخ الشيوخ بحلب بن الشيخ القدوة بدر الدين محمد بن ابي البركات موسي بن يوسف بن سعد بن سعيد بن محمد بن ابي ناصر بن ابي سعيد بن ابي الخير الحلبي الميهني وعمه الشيخ نجم الدين وقد لبس والدي منه خرقة التصوف المنسوبة الي جدهم الشيخ العارف ابي الخير الميهني الصوفي في سنة ست وسبعين وسبعماءة بباب منزله بالقرب من الخانكاه المذكورة	178	-1549002013712736065	258	479.0	212	481	53.63825225830078	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1706	false	-6081894046664377522	54	102	318	571	1640	300	سنة تسع وستماية بمدينة حمص ومات--- اواءل سنة سبع وتسعين وستماءة بحلب فجاة من غصة بلقمة سمع من البرزالي وذكره في معجمه وذكره شيخنا الامام بدر الدين ابو محمد بن حبيب في تاريخه وقال فيه كان دينا خيرا لا مبدلا ولا مغيرا مشمولا بالبركة مقبولا في السكون والحركة	1706	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms178	true	-8743777674855185683	243	275	1254	1424	1546	300	سنة تسع وستماءة ب------حمص ومات في اواءل سنة سبع وتسعين وستماءة بحلب فجاة غص---- بلقمة وتري ترجمت----------ه------------------------------------------------------- في تاريخ شيخنا و---كان دينا خيرا لا مبدلا ولا مغيرا مشمولا-------- مقبولا في السكون والحركة	178	-1549002013712736065	147	230.0	118	256	57.421875	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1449	false	-1991105771258763258	215	300	1233	1701	1701	300	الخير وكانوا يقيمون بها الذكر والاوراد ولها صوفية مرتبون تجري عليه-------م المعاليم من وقفها وبيدهم اشهاد عليه خط الشيخ علي الهروي المتقدم ذكره يشهد لهم بذلك ثم سد باب الخانكاه الذي من السوق وجعل صغيرا وهو باق الي الان علي تلك الهيءة وهجرت وردم التراب خلف بابها الشرقي وردمت بركتها وانقطع الماء عنها وسكنها من جعلها بيتا من جملة البيوت ثم لما قدم الشيخ الصالح الزاهد العامل علاء الدين بن يوسف الجبرتي حلب وستاتي ترجمته وما اتفق له في الحوادث -----------------وعمر الصاحبية والحدادية--------------- صار يتردد-	1449	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms179	true	-8267071649874238501	0	93	0	506	1597	301	الخير وكانوا يقيمون بها الذكر والاوراد ولها صوفه- مرتبون تجري عليهم 69 و م المعاليم من وقفها وبيدهم اشهاد عليه خط الشيخ علي الهروي المتقدم ذكره يشهد لهم بذلك ثم سد باب الخانكاه الذي من السوق وجعل صغيرا وهو باق الي الان علي تلك الهيءة وهجرت وردم التراب خلف بابها الشرقي وردمت بركتها وانقطع الماء عنها وسكنها من جعلها بيتا من جملة البيوت ثم لما قدم الشيخ الصالح الزاهد العامل علاء الدين بن يوسف الجبرتي حلب-وستاتي ترجمته وما اتفق له في الحوادث ان شاء الله تعاليوعمر الصاحبية والحدادية كما تقدم فيهما صار يتردد	179	-1549002013712736065	465	881.0	382	508	91.53543090820312	81	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1450	false	1259519991998295979	0	129	0	670	1554	300	من الحدادية الي هذه الخانكاه واقام لها مءذنا واماما واخرج التراب من بركتها واجري اليها الماء من راس القنا---------------ة فان قناتها القديمة اخذت ---------تبرع بمصروفها الامير تغري بردي بن يونس ناءب السلطنة بقلعة حلب اذ ذاك واصرف عليها جملة كبيرة وعزل مرتفقها وزاد فيه بيوتا وهم ان يجري اليه فاءض الماء من البركة وفتح بابها الشرقي وفتح لها في صدر ايوانها اشباكا الي الشارع لءلا يتطرق لابطال----- هذه الخانكاه كما كانت وفتح شباكا اخر -تجاه بابها الغربي في جانب رواقها بحيث ان من كان في السوق يعلم ان هناك مسجدا ومن مر في الشارع يعلم ذلك واخبرني من اثق به ان الجمل بحمله كان يدخل من باب هذه الخانكاه الذي في السوق فلما اختصر -كان لا يعلم ان هناك خانكاه الا من يدخلها وهذا كان سبب فتح الشباكين المذكورين	1450	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms179	true	-8267071649874238501	93	226	506	1204	1597	301	من الحدادية الي هذه الخانكاه واقام لها مءذنا واماما واخرج التراب من بركتها واجري اليها الماء من راس القناة في كيزان جديدة فان قناتها القديمة-اخذت كما سياتيتبرع بمصروفها الامير تغري برد- بن يونس ناءب السلطنة بقلعة حلب اذ ذاك واصرف عليها جملة كثيرة وعزل مرتفقها وزاد فيه بيوتا وهم ان يجري اليه فاءض الماء من البركة وفتح بابها الشرقي وفتح لها في صدر ايوانها -شباكا الي الشارع لءلا يتطرق لابطال شعار هذه الخانكاه كما كانت وفتح شباكا اخر اتجاه بابها الغربي في جانب رواقها بحيث ان من كان في السوق يعلم ان هناك مسجدا ومن مر في الشارع يعلم ذلك واخبرني من اثق به ان الجمل بحمله كان يدخل من باب هذه الخانكاه الذي في السوق فلما اختصر فكان لا يعلم ان هناك خانكاه الا من يدخلها وهذا كان سبب فتح الشباكين المذكورين	179	-1549002013712736065	666	1284.0	538	701	95.00713348388672	120	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1467	false	-51986716684864735	0	79	0	424	1596	300	وانشاها في سنة ثلاث واربعين وخمسماءة وهي نيرة كبيرة متسعة الارجاء بها قاعة للشيخ وقبة للفقراء وايوان كبير وقبلية وبشرقها- في صحن الخانكاه باب تنزل منه الي بركة ماء من قناة حيلان وبوابتها عظيمة وهي من زمن الواقف واما بابها الذي علي الشارع وله دكتان فهو من انشاء حسام الدين البرغالي لما كان شيخا بها قبل فتنة تمر وهذه الخانكاه كان لها مطبخ يطبخ فيه للفقراء فسد الان وخرب وكان بها سجادة الشيخ شهاب ال---------------------دين عمر ابن محمود السهروردي	1467	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms180	true	-8264019284411047611	20	101	110	550	1541	300	وانشاها في سنة ثلاث واربعين وخمسماءة وهي نيرة كبيرة متسعة الارجاء بها قاعة للشيخ وقبة للفقراء وايوان كبير وقبلية وبشرقيها في صحن الخانكاه باب ينزل منه الي بركة ماء من قناة حيلان وبوابتها عظيمة وهي من زمن الواقف واما بابها الذي علي الشارع وله دكتان فهو من انشاء حسام الدين البرغالي لما كان شيخ----ا قبل فتنة تمر وهذه الخانكاه كان لها مطبخ يطبخ فيه للفقراء فسد الان وخرب وكان بها سجادة الشيخ شهاب الدين السهروردي شهاب الدين عمر -بن محم-د السهروردي	180	-1549002013712736065	415	808.5	337	446	93.04932403564453	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1202	false	-8630979835861179732	230	300	1271	1658	1658	300	خانقاه انشاتها السيدة ام الصالح اسم-عيل ابن العادل نور الدين الشهيد تحت القلعة الي جانب السيفية المتقدم ذكرها في المدارس في سنة ثمان وسبعين وخمسماءة وبنت الي جانبها تربة -دفنت بها ولدها الصالح------------- ووقفت علي قراء هذه التربة اوقافا من جملتها بستان بظاهر حلب يعرف بالبقعة وشرطت في القارء ان يكون اعمي وغرضها في ذلك ان تحضر القراءة بنفسها وان لا تحتجب منهم واما الخانقاه فمن جملة اوقافها حصة بقرية-	1202	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms181	true	6948649519521815174	162	231	874	1267	1667	303	خانكاه انشاتها السيدة ام الصالح اسماعيل -بن العادل نور الدين------- تحت القلعة الي جانب السيفية المتقدم ذكرها في-المدارس في سنة ثمان وسبعين وخمسماءة وبنت الي جانبها تربة ودفنت بها ولدها الصالحوتقدمت ترجمته ووقفت علي قراء هذه التربة اوقافا من جملتها بستان -ظاهر حلب يعرف بالبقعة وشرطت في القارء ان يكون اعمي وغرضها في ذلك ان تحضر القراءة بنفسها وان لا تحتجب منهم واما الخانكاه فمن جملة اوقافها حصة بقرية	181	-1549002013712736065	375	699.0	308	403	93.05210876464844	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1467	false	-51986716684864735	87	193	467	1033	1596	300	هذه الخانكاه مشيخة ونظرا بعد حسام الدين البرغالي الي العلامة عز الدين الحاضري ثم من بعده الي اولاده وشاركهم تاج الدين الكركي وقاضي المسلمين ابو بكر -بن اسح-ق الحنفي------- ثم استقل بها ولد ولد الشيخ عز الدين علاء الدين الحاضري فرمم ما استهدم منها وش--ري لها رخاما ملونا ليرخمها به فان رخامها القديم تكسر غالبه وسد باب الماء الذي كان في صحنها وفتح----- بابا في دهليزها وانتقل اليها وسكن فيها ومات كما سياتي في الحوادث ولها اوقاف مبرورة منها قرية بديثا من جبل السماق بالقرب من اريحا ولها حمام خلف دار العدل ولما دثرت عمرها المءيد بالنصف ودثرت الان ايضا ولها حوانيت علي بابها وغير ذلك	1467	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms181	true	6948649519521815174	0	108	0	575	1667	303	هذه الخانكاه مشيخة ونظرا بعد حسام الدين البرغالي الي العلامة عز الدين الحاضري ثم--- بعده الي اولاده وشاركهم تاج الدين الكركي وقاضي المسلمين ابو بكر ابن اسحاق الحنفي 71 ظ ف ثم استقل بها ----ولد الشيخ عز الدين علاء الدين الحاضري فرمم ما استهدم منها واشتري لها رخاما ملونا ليرخمها به فان رخامها القديم تكسر غالبه وسد باب الماء الذي كان في صحنها وفتح عوضه بابا من دهليزها وانتقل اليها وسكن فيها ومات كما سياتي في الحوادث ولها اوقاف مبرورة منها قرية بديثا من جبل السماق بالقرب من اريحا ولها حمام خلف دار العدل ولما دثرت عمرها المءيد بالنصف ودثرت الان ايضا ولها حوانيت علي بابها وغير ذلك	181	-1549002013712736065	556	1069.5	452	582	95.53264617919922	98	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0611	false	1379899037633011797	262	300	1384	1596	1596	300	جاوز --ماءة سنة وعمي في اخر عمره وانقطع باربل الي ان توفي في ذ-----------------ي القعدة سنة ثلاث وستين وخمسماء-----------------ة ودفن في تربته المعروفة به المجاورة للجامع العتيق داخل البلد وكان موصوفا بالقوة المفرطة والشهامة وله بالموصل---- اوقاف كثيرة-	611	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms183	true	2998044128395774881	120	158	632	839	1565	300	جاوز الماء----ة وعمي في اخر عمره وانقطع باربل الي ان توفي ليلة الاحد حادي عشر ذي القعدة سنة ثلاث وستين وخمسماءة وقيل في ذي الحجة ودفن ب--تربته المعروفة به المجاورة للجامع العتيق داخل البلد---------------------------------------- بالموصل وله اوقاف كثيرة	183	-1549002013712736065	162	263.0	134	253	64.03162384033203	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0612	false	-4907185128044618564	34	126	172	623	1543	300	خطيرا وكان حاله من اعجب الاحوال بينما يبدو منه ما يدل علي سلامة صدره وغفلته حتي يبدو منه ما يدل علي افراط الذكاء وغلبة الدهاء بلغني انه اتاه بعض اصحابه بذنب فرس ذكر انه نفق له فامر له بفرس----- فاخذ ذلك الذنب ايضا غيره من الاجناد فاحضره و---------ذكر انه نفق- له دابة فامر له بفرس وتداول ذلك الذنب اثنا عشر رجلا كل---هم ياخذ فرسا فلما احضره اخرهم قال لهم--------- اما تستحون مني كما استحي انا منكم قد احضر هذا عندي اثنا عشر رجلا وانا اتغافل لءلا يخجل احدكم اتظنون انني لا اعرفه	612	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms183	true	2998044128395774881	169	258	897	1331	1565	300	قصيرا جدا وحاله من اعجب الاحوال -تارة يبدو منه ما يدل علي سلامة صدره وغفلته -------وتارة ما يدل علي افراط الذكاء و-----الدهاء---------- اتاه بعض اصحابه بذنب فرس ذكر انه مات له فامر له بفرس عوضا فاخذ ذلك الذنب ايضا عشرة من الاجناد واحضره وكل منهم يذكر انه ماتت له دابة فامر له بفرس وتداول ذلك الذنب اثنا عشر نفرا كل منهم ياخذ فرسا ف----------------قال لهم في الاخر اما تستحون مني كما استحي---- منكم قد احضر هذا عندي اثنا عشر رجلا وانا اتغافل لءلا يخجل احدكم اتظنون ا-ني لا اعرفه	183	-1549002013712736065	380	643.5	298	478	79.49790954589844	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1203	false	-7254498461229720419	115	227	633	1256	1653	300	خانقاه انشاها سعد الدين كمشتكين الخادم مولي بيت الاتابك عماد الدين قرب دور بني العديم وتوفي سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة------------------ قلت بيت بني العديم اندثر في محنة تيمور وصار كوما عظيما عقب فتنة تيمور وكان ملاصقا للمدرسة الصلاحية هي المدرسة المعروفة الان بالبهاءية من جهة الشرق وكان عمارة عظيمة علي بابه قناطر بلق وفي ايامنا ش--راه شخص يقال له جمعة الفاعل وحرر منه ترابا كثيرا وخرج فيه بءر ماء والي جانبه بيت الشريف نقيب الاشراف والي جانب هذه الدار بوابة من الرخام الاصفر ثلاث قطع وهي باقية واندثر داخلها وعمره الناس املاكا ولعل هذه الخانقاه المذكورة هذا المكان والان يعرف هذا المكان بالقلقاسية نسبة الي شيخ كان ساكنا بها يكره اهل القلقاس	1203	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms184	true	4663449648096031999	95	204	509	1109	1630	302	خانكاه انشاها سعد الدين كمشتكين الخادم مولي بيت الاتابك عماد الدين قرب دور بني العديم وتوفي سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة مخنوقا بوتر انتهي قلت بيت بني العديم اندثر في محنة تم--ر وصار كوما عظيما عقب فتنة تم--ر وكان ملاصقا للمدرسة الصلاح-----------------------------------ية من جهة الشرق وكان عمارة عظيمة علي بابه قناطر بلق وفي ايامنا اشتراه شخص يقال جمعه--- الفاعل وحرر منه ترابا كثيرا وخرج فيه بءر ماء والي جانبه بيت الشريف نقيب الاشر-ف والي جانب هذه الدار بوابة من الرخام الاصفر ثلاث قطع وهي باقية واندثر داخلها وعمره الناس املاكا ولعل هذه الخانكاه المذكورة هذا المكان والان يعرف هذا المكان بالقلقاسية نسبة الي شيخ كان ساكنا بها يكره اكل القلقاس	184	-1549002013712736065	570	1096.5	464	643	88.64696502685547	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1301	false	4060382138064438089	175	300	905	1561	1561	300	الشمسية قال ابو ذر هذه الخانكاه براس درب البازيار ملاصقة لبيتي من جهة الغرب انشاها شمس الدين ابو بكر احمد جدي اخو صاحب الشرفية وابن عمي لاني ابن ابراهيم بن عاءشة بنت نجم الدين عمر بن قطب الدين محمد بن موفق الدين احمد ابن فاخرة بنت الشيخ شمس الدين المشار اليه وموفق الدين احمد المشار اليه هو ابن هاشم ابن ابي حامد عبد الله اخي الشهيد وهذه الخانكاه كانت داره وبها سكنه ولها باب الي دهليز قاعتي التي سكنتها ابنته فاخرة المذكورة وهي خانكاه عظيمة مشتملة علي علو وهو طباق مرخمة ببروز من الرخام الاصفر وسفل به مغارتان احداهما فوق الاخري وبها بءر وهي محكمة البناء فلما توفي منشيها سنة احدي وثلاثين وستماءة توفي عن ابنة واحدة وهي جدتي فاوصي الي اخيه الشيخ شرف الدين-	1301	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms185	true	6252922843860406904	36	156	196	827	1602	301	الشمسية----------- هذه الخانكاه براس درب البازيار ملاصقة لبيتي من جهة الغرب انشاها شمس الدين ابو بكر احمد جدي اخو صاحب الشرفية -ابن عمي لاني ابن ابراهيم بن عاءشة بنت نجم الدين عمر بن قطب الدين محمد بن موفق الدين احمد -بن فاخرة بنت الشيخ شمس الدين المشار اليه وموفق الدين احمد المشار اليه هو ابن هاشم ب-ن ابي حامد عبد الله اخي الشهيد وهذه الخانكاه كانت داره وبها سكنه ولها باب الي دهليز قاعتي التي سكنتها ابنته فاخرة المذكورة وهي خانكاه عظيمة مشتملة---- علو وهو طباق مرخمة ببروز من الرخام الاصفر وسفل به مغارتان احداهما فوق الاخري وبها بءر وهي محكمة البناء فلما توفي منشءها سنة احدي وثلاثين ت--------وفي عن ابنة واحدة وهي جدتي فاوصي الي اخيه الشيخ شرف الدين	185	-1549002013712736065	627	1215.5	508	657	95.43379211425781	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1302	false	103984038833786028	0	137	0	757	1645	300	صاحب الشرفية بان يقفها علي الصوفية فوقفها اخوه ووقف المجلس القبلي منها مسجدا علي مذهب الشافعي وكانت هذه الخانقاه لها اوقاف جليلة وحلوي في المواسم ولها امام--------------------------------- ومن وقفها حانوتان------------------------------------------------------------- بسوق الحبالين الان ولها سماط------- قيل ان حاكما ابطله لنقض الوقف وقد سكن هذه الخانكاه قبل فتنة تيمور الشيخ احمد الحموي والشيخ علي المتعيش وكانا من الصالحين القايمين ثم سكنها الشيخ شمس الدين الاطعاني في محنة تمر ثم سكنها بعد ذلك الشيخ شهاب الدين احمد بن هلال الحسباني وله ترجمة في تاريخي والدي وشيخنا ثم صارت بعد ذلك مسكنا للقضاة ومنهم القاضي الحمصي واحدث فيها بابا ورام قلع رخام مغارتها واحضر من يقلعه فلم يوافقه علي قلعه section خانكاه الخادم قال ابو ذر والي جانب هذه الخانكاه من جهة الشمال خانكاه الخادم وكان من عتقاء بني العجمي وقفها علي سكن------ي بني العجمي الاناث ولها بابان بدرب البازيار	1302	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms185	true	6252922843860406904	156	301	827	1602	1602	301	صاحب الشرفية بان يقفها علي الصوفية فوقفها اخوه ا ---------------------------------------------وكانت هذه الخانكاه لها اوقاف جليلة وحلوي في المواسم ولها امام وقد صلي والدي بها بالقران الشريف ومن وقفها حصة بقرية كفر دعال وقدر الحصة فدان وربع وقفت عليها وعلي الرم وحوانيت بسوق الحبالين الان ولها سماط 73 ظ ف قيل ان حاكما ابطله لنقض الوقف وقد سكن هذه الخانكاه قبل فتنة تم--ر الشيخ احمد الحموي والشيخ علي المتعيش وكانا من الصالحين القاءمين ثم سكنها الشيخ شمس الدين الاطعاني في محنة تمر ثم سكنها بعد ذلك الشيخ شهاب الدين احمد بن----- الحسباني وله ترجمة في تاريخي والدي وشيخنا ثم صارت بعد ذلك مسكنا للقضاة ومنهم القاضي الحمصي واحدث فيها بابا ورام قلع رخام مغارتها واحضر من يقلعه فلم يوافقه علي قلعه قلت----------------------------- والي جانب هذه الخانكاه من جهة الشمال خانكاه الخادم وكان من عتقاء بني العجمي وقفها علي سكني معتقي بني العجمي و-------لها بابان بدرب البازيار-	185	-1549002013712736065	653	1206.0	532	864	75.57870483398438	112	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1302	false	103984038833786028	137	214	757	1197	1645	300	احدهما جعل دارا وسد من جهة الخانقاه ولهذه الخانكاه دار بالدرب المذكور وقف عليها وهذه الدار بيد بني----- الغزال بمقتضي اجارة وفي داخل هذه الخانكاه قبر وبهذا الدرب خانكاه اخري -تجاه الخانكاه المذكورة وبها قبر ايضا ولم اعرف لمن تنسب وقد جعلت دارا وسكنها الناس وانطوي ذكر الخانكاه عنها section المدرسة الرواحية قال ابو ذر هذه المدرسة بالقرب من الخانكاه الشمسية والسهلية المعروفة الان بسويقة حاتم انشاها زكي-------- الدين ابو القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن	1302	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms186	true	7806929184603394095	0	72	0	407	1686	303	احدهما جعل دارا وسد من جهة الخانكاه ولهذه الخانكاه دار بالدرب المذكور وقف عليها وهذه الدار بيد بني الحر الغزال بمقتضي اجاره وفي داخل هذه الخانكاه قبر وبهذا الدرب خانكاه اخري اتجاه الخانكاه المذكور- وبها قبر ايضا ولا اعرف لمن تنسب وقد جعلت دارا وسكنها الناس وانطوي ذكر الخانكاه عنها DIC_TOP خانكاه التنبيه هذه الخانكاه بذيل العقبة بالدرب المتوجه الي جب السدله--------------------------------- انشاها الامير جمال الدين ابو الثنا------------- عبد القاهر بن	186	-1549002013712736065	317	534.0	254	454	69.82379150390625	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1602	false	-6186360486049994385	3	97	20	562	1603	300	التنبية قال ابو ذر هذه الخانكاه بذيل العقبة ب--درب المتوجه الي جب السدلة انشاها الامير جمال الدين ابو الثناء عبد القاهر بن عيسي المعروف بابن التنبي كانت دارا يسكنها فوقفها عند وفاته------------------------------------------------------- وبهذه الخانكاه قبر فلعله قبر واقفها وهذه الخانكاه اخذ بعضها واضيف ------الي مساكن الجيران---------------------- وسكن في هذه الخانكاه العبد الصالح الشيخ شمس الدين الغزي وكان من الاخيار ويقرء في الجامع الكبير الايتام لله تعالي ويطعمهم وللناس فيه اعتقاد ويقفون عليه مساكن فكان ياخذ ريعها ويطعم به الفقراء توفي تاسع عشر ربيع الاول سنة ست وعشرين وثمانماءة ودفن بمقبرة ابن الاطعاني غربي الناعورة	1602	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms186	true	7806929184603394095	53	160	296	910	1686	303	التنبي-----------ه هذه الخانكاه بذيل العقبة بالدرب المتوجه الي جب السدله انشاها الامير جمال الدين ابو الثنا- عبد القاهر بن عيسي المعروف بابن التبني كانت دارا يسكنها فوقفها عند وفاته وكانت وفاته في رابع عشر المحرم سنة تسع وثلاثين وستماءة وبهذه الخانكاه قبر فلعله قبر واقفها وهذه الخانكاه اخذ بعضها واضيف 71 ظ والي مساكن الجيران الشيخ شمس الدين الغزي وسكن في هذه الخانكاه العبد الصالح الشيخ شمس الدين الغزي وكان من الاخيار -يقري في الجامع الكبير الايتام لله تعالي ويطعمهم وللناس فيه اعتقاد ويقفون عليه مساكن فكان ياخذ ريعها ويطعم به الفقراء توفي تاسع عشر ربيع الاول سنة ست وعشرين وثمانماءة ودفن بمقبرة ابن الاطعاني غربي الناعورة	186	-1549002013712736065	524	992.0	433	627	83.57257080078125	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1627	false	3240740045197447264	31	170	177	946	1663	300	انشاها الامير علاء الدين طاي بغا كانت دارا يسكنها فوقفها علي الصوفية عند موته وتوفي سنة خمسين وستماية قلت وهذه الخانكاه قبلي دار العدل مكتوب علي بابها وقف هذا الرباط في ايام الناصر يوسف ب-ن العزيز محمد بن الظاهر غازي علاء الدين ابو سعيد طاي -------بغا الظاهري علي الصوفية المستعربة المقيمين بها من اهل الدين والصلاح والسنة والجماعة في شهر رجب سنة خمسين وستماءة والي جانبها قاعة مكتوب عليها هذا ما وقفه علاء الدين طيبغا علي الخانكاه section خانكاه------- سنقرجاه النوري -----هذه الخانكاه بالقرب من المتقدمة انشاها سنقر جاه النوري ومكتوب عليها عمر هذا الرباط في دولة ابي القاسم محمود بن زنكي مولاه سنقر جاه من ماله ووقفه علي فقراء العرب وزهادهم سنة اربع وخمسين وخمسماية صنعة عيسي بن علي وتقدم في الشاذبختية ان شاذبخت له وقف علي هذا الرباط انتهي والي جانب هذا الرباط قاسارية مكتوب عليها اسست	1627	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms186	true	7806929184603394095	163	303	925	1686	1686	303	انشاها الامير علاء الدين طاي بغا كانت دارا يسكنها فوقفها علي الصوفية عند موته وتوفي سنة خمسين وستماءة قلت وهذه الخانكاه قبلي دار العدل مكتوب علي بابها وقف هذا الرباط في ايام الناصر يوسف ابن العزيز محمد بن الظاهر غازي علاء الدين ابو سعيد 74 و ف طاي بغا الظاهري علي الصوفية المستعربة المقيمين بها من اهل الدين والصلاح والسنة والجماعة في شهر رجب سنة خمسين وستماءة والي جانبها قاعة مكتوب عليها هذا ما وقفه علاء الدين طيبغا علي الخانكاه DIC_TOP خانكاه انشاها سنقر--- النوري قلت وهذه الخانقاه بالقرب من المتقدمة----------------------- ومكتوب عليها عمر هذا الرباط في دولة ابي القاسم محمود بن زنكي مولاه سنقر-جاه من ماله ووقفه علي فقراء العرب وزهادهم سنة اربع وخمسين وخمسماءة صنعة عيسي بن علي وتقدم في الشاذبختية ان شاذبخت له وقف علي هذا الرباط انتهي والي جانب هذا الرباط قاسارية مكتوب عليها اسست-	186	-1549002013712736065	726	1396.0	594	789	92.01520538330078	123	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1580	false	-8481593099920648838	178	217	940	1150	1550	300	الدامغانية قال ابو ذر هي داخل بيت ابن --نفيس العجمي خارج باب الاربعين كان اندثر بعضها فجددها ابن نفيس المذكور وهي وقف علي البسطامية وهي نسبة الي حسن الدامغاني وهو مدفون بها وكان مكتوبا عليها وقفها احمد ولا اعرفه	1580	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms187	true	7494686658050922232	194	230	1089	1289	1731	309	الدامغانية----------- هي داخل بيت ابن النفيس العجمي خارج باب الاربعين كان اندثر بعضها فجددها ابن نفيس المذكور وهي وقف علي البسطامية وهي نسبة الي حسن الدامغاني وهو مدفون بها وكان مكتوب- عليها وقفها احمد ولا اعرفه	187	-1549002013712736065	198	375.5	162	212	93.39622497558594	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1605	false	-6466730111605290041	142	170	757	927	1628	300	انشاها جمال الدولة اقبال الظاهري تحت القلعة في حدود الاربعين وستماءة قلت هي براس درب المبلط -تجاه تربة الظاهر بالسلطانية ومن وقفها ربع حمام ببانقوسا المعروفة بحمام العتيق	1605	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms187	true	7494686658050922232	71	99	394	565	1731	309	انشاها جمال الدولة اقبال الظاهري تحت القلعة في حدود الاربعين وستماءة قلت هي براس درب المبلط اتجاه تربة الظاهر بالسلطانية ومن وقفها ريع حمام ببانقوسا المعروفة بحمام العتيق	187	-1549002013712736065	169	332.0	141	171	98.83040618896484	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1638	false	4513936969054094955	57	126	329	701	1603	300	انشاتها الصاحبة فاطمة خاتون بنت الملك العادل----------------------------------------------- بالقرب من البيمارستان النوري مكتوب علي بابها وقفت هذه الخانكاه فاطمة بنت الملك الكامل محمد بن العادل ابي بكر بن ايوب علي الفقيرات المقيمات بها واظهار الصلوات الخمس بها والمبيت بها ووقفت عليها كفر تعال كفر ديعل من جبل سمعان بنظر ادريس بن محمد ا ه توفيت فاطمة خاتون سنة ست وخمسين وستماءة ا ه اقول موقع -هذه الخانكاه امام مدفن بني	1638	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms187	true	7494686658050922232	236	296	1324	1665	1731	309	انشاتها الصاحبة فاطمة خاتون بنت الملك العادل وتوفيت سنة ست وخمسين وستماءة قلت وهذه الخانكاه بالقرب من البيمارستان النوري مكتوب علي----ها وقفت هذه الخانكاه فاطمة بنت------ الكامل محمد بن العادل ابي بكر بن ايوب علي الفقراء- المقيمات بها واظهار الصلوات الخمس بها والمبيت بها ووقفت عليها كفر تعا---------ل من جبل سمعان بنظر ادريس ب----------------------------------------------------------ن محمد وهذه الخانكاه الان بيد- بني	187	-1549002013712736065	281	500.5	229	420	66.9047622680664	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1687	false	5293830059978362905	31	75	160	392	1597	300	انشاها عبد الملك بن المقدم بدرب الحطابين المعروف الان بدرب ابن سلار سنة اربع واربعين وخمسماءة قلت---- خرب بعضها وقد شرع في عمارته في هذه الايام ومن جملة اوقافها حصتان بقريتي جسرين والمحمدية من عمل دمشق وحصة بقرية كفتان من حواضر حلب ا ه -	1687	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms187	true	7494686658050922232	23	66	138	370	1731	309	انشاها عبد الملك بن المقدم بدرب الحطابين المعروف الان بدرب -بن سلار---- اربع واربعين وخمسماءة قلت هذه خرب بعضها وقد شرع في عمارته في هذه الايام ومن جملة اوقافها حصتان بقريتي جسرين والمحمدية من عمل دمشق وحصة بقرية كفتان من حواضر حلب قاله	187	-1549002013712736065	223	428.0	182	237	94.09282684326172	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1468	false	1051249214268427807	95	191	500	1018	1573	300	خانكاه بدرب البنات ودرب البنات شمالي البيمارستان الكاملي انشاتها زمرد خاتون واختها بنتا حسام الدين لاجين قاله ابن شداد قال ابو ذر وبهذا الدرب مكان مكتوب عليه هذا ما وقف-ه ست العراق ابنة نجم الدين ايوب بن شادي عن ولدها سيف الدين في سنة اربع وسبعين وخمسماءة فلينظر في هذا وفي كلام ابن شداد---------- وبالدرب المذكور بيت كمال الدين المعري قاضي حلب وكان مدفونا به فنقل ودفن عند الفردوس والخان الذي -تجاه هذا الدرب اسسه كمال الدين المذكور مدرسة فجاءت رسالة من الناءب لشخص ان يقرره اماما فيها فقال انما اسسته خانا ورجع عن نيته وانقرضوا	1468	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms188	true	-3339267471497340735	62	155	329	846	1680	309	خانكاه بدرب البنات ودرب البنات شمالي البيمارستان الكاملي انشاتها زمرد خاتون واختها بنتا حسام الدين لاجين قاله ابن شداد قلت------- وبهذا الدرب مكان مكتوب عليه هذا ما وقفته ست العراق ابنة نجم الدين ايوب بن شادي عن ولدها سيف الدين في سنة اربع وسبعين وخمسماءة فلينظر في هذا وفي كلام ابن شداد انتهي قلت وبالدرب المذكور بيت كمال الدين المعري-قاضي حلب-وكان مدفونا به فنقل ودفن عند الفردوس والخان الذي اتجاه هذا الدرب اسسه كمال الدين المذكور مدرسة فجاءت رسالة من الناءب لشخص--- يقرره اماما فيها فقال انما اسس-ه خانا ورجع عن نيته وانقرضوا	188	-1549002013712736065	503	955.5	412	530	94.9056625366211	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1534	false	6001832593504080857	123	157	631	819	1564	300	وخمسين وخمسماءة في غلبة ظني قاله ابن شداد قلت اظنها التي الي جانب مدرسة شاذبخت التي بدرب العدول وهو سوق النشابين وعلي بابها حوانيت كانت من مصالح هذه الخانكاه من داخلها فاخرجت وجعلت حوانيت	1534	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms188	true	-3339267471497340735	0	34	0	188	1680	309	وخمسين وخمسماءة في غلبة ظني قاله ابن شداد قلت اظنها التي الي جانب مدرسة شاذبخت التي بدرب العدول وهو سوق النشابين وعلي بابها حوانيت كانت من مصالح هذه الخانكاه من داخلها فاخرجت وجعلت حوانيت	188	-1549002013712736065	188	376.0	154	188	100.0	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1769	false	-5373270532864198731	238	293	1319	1621	1647	300	خانكاه انشاتها ضيفه------- خاتون بنت العادل سيف الدين ابي بكر ام الملك العزيز محمد داخل باب --اربعين مكتوب علي بابها بنيت سنة خمس وثلاثين وستماءة---- والي جانبها من جهة الشرق زاوية اخي باك- العجمي دخلتها مع ولده الخواجا احمد و-----تجاه هذه الخانكاه خانكاه القوامية اظنها نسبة لمن سكن بها لا لبانيها وهي وقف علي البسطامية	1769	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms188	true	-3339267471497340735	164	222	890	1211	1680	309	خانكاه انشاتها الملكة ضيفة خاتون بنت العادل سيف الدين ابي بكر ام الملك العزيز محمد داخل باب الاربعين مكتوب علي بابها بنيت سنة خمس وثلاثين وستماءة قلت والي جانبها من جهة الشرق زاوية اخي باكي العجمي دخلتها مع ولده الخواجا احمد قلت واتجاه هذه الخانكاه خانكاه القوامية اظنها نسبة لمن سكن بها لا لبانيها وهي وقف علي البسطامية	188	-1549002013712736065	297	566.0	242	321	92.52336120605469	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1815	false	-6498852838523492599	224	252	1150	1296	1556	300	السحلولية قال ابو ذر هذه الخانكاه علي شاطء نهر قويق شمالي حلب انشاها شخص يدعي الشقيرا من مباشري حلب جعلها متنزها له ولم يقفها فوصلت الي كافل حماة	1815	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms188	true	-3339267471497340735	284	309	1547	1680	1680	309	السحلولية----------- هذه الخانكا- علي شاطء نهر قويق شمالي حلب انشاها شخص يدعي الشقيرا من مباشري حلب جعلها متنزها له ولم يقفها فوصلت الي كافل حماة-	188	-1549002013712736065	133	247.0	109	146	91.09589385986328	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1913	false	7018145051324480808	119	141	601	717	1538	300	انشاتها بنت صاحب شيزر سابق الدين عثمان قبالة دورهم-- قلت هي براس درب الاتابكية من جهة الشمال بالقرب من ادر بني الشحنة	1913	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms188	true	-3339267471497340735	37	60	203	321	1680	309	انشاتها بنت صاحب شيزر سابق الدين عثمان قبالة دورهم ا قلت هي براس درب الاتابكية من جهة الشمال بالقرب من ادر بني الشحنة	188	-1549002013712736065	116	226.5	94	118	98.30508422851562	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1815	false	-6498852838523492599	252	300	1296	1556	1556	300	الاسعردي وكان عبد الرحمن بن سحلول صاحبا للاسعردي وكان الرءيس عبد الرحمن قد احسن للاسعردي عند دخوله حلب فكافاه ووقف عليه هذا المكان وبني له محرابا وجعل له خلاوي برسم الفقراء كذا قال- شيخنا وكان به منارة فالت الي السقوط فاخرجها الشيخ ناصر الدين محمد بن الشيخ ناصر-	1815	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms189	true	8854674933961961192	0	47	0	257	1620	300	الاسعردي وكان عبد الرحمن بن سحلول صاحبا للاسعردي وكان الر-يس عبد الرحمن قد احسن للاسعردي عند دخوله حلب فكافاه ووقف عليه هذا المكان وبني له محرابا وجعل له خلاوي برسم الفقراء كذا قاله شيخنا وكان به منارة فالت ل----لسقوط فاخربها الشيخ ناصر الدين محمد بن الشيخ ناصر	189	-1549002013712736065	253	483.0	207	262	96.56488800048828	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1816	false	-3545086180366568436	0	244	0	1330	1618	300	الدين محمد بن الشيخ عبد الرحمن وجعل مكانها غرفة وذهبت الغرفة ايضا وهذه الخانقاه مكان لطيف نزه فيه من الرخام الملون والشبابيك المطلة علي نهر قويق والبساتين والي جانبها بحرة فافردها وباعها الشيخ ناصر الدين المذكور وبهذه الخانكاه مدرس علي مذهب الشافعي بشرط واقفها ------والاسعردي ترجمته في تاريخ شيخنا وعبد الرحمن المذكور هو ابن يوسف بن سحلول كان رءيسا وتوفي يوم السبت تاسع عشري المحرم سنة اثنتين وثمانين وسبعماية ودفن خارج الخانقاه ومن جملة اوقافها حصة بقرية بنغلا وحصة بحمام انطاكية وعلي الفقهاء والمدرس حصة بخان خارج باب انطاكية بحلب وعلي بابها مكتوب انشا هذه الخانكاه عبد الرحمن بن يوسف في سنة ثلاث وسبعين وسبعماية فلما توفي ال امر هذا المكان الي الشيخ ناصر الدين المذكور ولده فق-ام بها اتم قيام علي اكمل الوجوه من الرءاسة واطعام الناس فكان الفقراء والرءساء يحضرون اليه فيضع بين يدي كل شخص ما يليق به وكانت لم تزل البسط والفرش والاغطية موضوعة في مرجتها وعلي الدكة التي في المرجة وكانت هذه الدكة مرخمة بالرخام الاصفر لاجل من يبيت هناك اخبرني من اثق به انه كان يضع بين يدي الناس النقل بحيث ان الشخص لا يري من -تجاهه من كثرته وكان التين الاخضر اذ ذاك قليلا بحلب فكان يحضره من تيزين لاجل من يحضر الي عنده ولما قدم البلقيني حلب قبل فتنة تمر------- عمل البلقيني ميعادا بجامع منكلي بغا الرومي وخرج الناس في خدمته في ضيافة القاضي كمال الدين -بن العديم الي هذا المكان فتاخر ابن العديم بما-كوله فاحضر ناصر الدين المذكور من حواضر بيته ما قام بالحاضرين ولما	1816	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms189	true	8854674933961961192	47	294	257	1593	1620	300	الدين محمد بن الشيخ عبد الرحمن وجعل مكانها غرفة وذهبت الغرفة ايضا وهذه الخانكاه مكان لطيف نزه فيه من الرخام الملون والشبابيك المطلة علي نهر قويق والبساتين والي جانبها بحرة فافردها وباعها الشيخ ناصر الدين المذكور وبهذه الخانكاه مدرس علي مذهب الشافعي بشرط واقفها انتهي والاسعردي ترجمته في تاريخ شيخنا وعبد الرحمن المذكور هو ابن يوسف بن سحلول كان رءيسا وتوفي---- السبت تاسع عشري المحرم سنة اثنتين وثمانين وسبعماءة ودفن خارج الخانكاه ومن جملة اوقافها حصة بقرية بنغلا وحصة بحمام انطاكية وعلي الفقهاء والمدرس حصة بخان خارج باب انطاكية بحلب وعلي بابها مكتوب انشا هذه الخانكاه عبد الرحمن بن يوسف في سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة فلما توفي ال امر هذا المكان الي الشيخ ناصر الدين المذكور ولده فاقام بها اتم قيام علي اكمل الوجوه من الرءاسة واطعام الناس فكان الفقراء والرءساء يحضرون اليه فيضع بين يدي كل شخص ما يليق به وكانت لم تزل البسط والفرش والاغطية موضوعة في مرجتها وعلي الدكة التي في المرجة وكانت هذه الدكة مرخمة بالرخام الاصفر لاجل من يبيت هناك اخبرني من اثق به انه كان يضع بين يدي الناس النقل بحيث ان الشخص لا يري من اتجاهه من كثرته وكان التين الاخضر اذ ذاك قليلا بحلب فكان يحضره من تيزين لاجل من يحضر الي عنده ولما قدم البلقيني حلب قبل فتنة تمر 75 ظ ف عمل البلقيني ميعادا بجامع منكلي بغا------- وخرج الناس في خدمته في ضيافة القاضي كمال الدين ابن العديم الي هذا المكان فتاخر ابن العديم بما كوله فاحضر ناصر الدين المذكور من حواضر بيته ما قام بالحاضرين ولما	189	-1549002013712736065	1314	2576.0	1072	1347	97.55010986328125	234	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1816	false	-3545086180366568436	243	300	1325	1618	1618	300	ولما اغصب دمر دامش والدي بقضاء حلب اراد والدي ان يرحل من حلب فجاء اليه ناصر الدين بالجمال ليرحله فلما غير دمرداش نيته ثبت والدي عن------- الرحلة ولم يزل ناصر الدين في رياسة وحشمة حتي سرقه السراق ليلا ثم انه خرج من حلب وقدم علي جمال الدين الاستادار بالقاهرة فلم ينصفه وكانت ام جمال الدين الاستادار بنت-	1816	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms190	true	-924225788350757485	9	68	46	344	1647	301	ولما اغصب دمردا--ش والدي بقضاء حلب اراد والدي ان يرحل من حلب فجاء اليه ناصر الدين بالجمال ليرحله فلما غير دمرداش نيته ثبت والدي عن 73 و م الرحلة ولم يزل ناصر الدين في رءاسة وحشمة حتي سرقه السراق ليلا ثم انه خرج من حلب وقدم علي جمال الدين الاستد-ار بالقاهرة فلم ينصفه وكانت ام جمال الدين الاستادار بنت	190	-1549002013712736065	286	549.0	231	301	95.01660919189453	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1817	false	1197806552588607471	0	110	0	601	1632	300	عبد الله بن سحلول وكان عبد الله عم ناصر الدين وزير حلب ثم انه حج من القاهرة فتوفي وهو متوجه سنة اثنتي عشرة وثمانماءة وخلف ثلاثة اولاد وهم ناصر الدين المذكور والامير احمد والامير عبد الرزاق فاستقل ناصر الدين بهذا المكان لانه كان علي طريقة الفقراء و-قام بها دون والده -------------------------فلما اشرف علي الموت اسند تدريسها الي وتوفي يوم الجمعة سلخ جمادي الاخرة سنة اربع واربعين وثمانماءة وصلي عليه بجامع حلب ودفن خارج الخانكاه فقام بها بعده ابن اخيه ناصر الدين محمد بن الامير احمد وتوفي في الليلة المسفر صباحها عن يوم الخميس تاسع جمادي الاخرة سنة اربع وسبعين وثمانماية وصلي عليه بجامع حلب ودفن بالسحلولية وهي وقف علي القادرية	1817	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms190	true	-924225788350757485	68	179	344	955	1647	301	عبد الله بن سحلول وكان عبد الله عم ناصر الدين وزير حلب ثم انه حج من القاهرة فتوفي وهو متوجه سنة اثنتي عشرة وثمانماءة وخلف ثلاثة اولاد وهم ناصر الدين المذكور والامير احمد والامير عبد الرزاق فاستقل ناصر الدين بهذا المكان لانه ----علي طريقة الفقراء واقام بها دون والده وكان شكلا حسنا كريم النفسفلما اشرف علي الموت اسند تدريسها اليوت-وفي يوم الجمعة سلخ جمادي الاخر- سنة اربع واربعين---------- وصلي عليه بجامع حلب ودفن خارج الخانكاه فقام بها بعده ابن اخيه ناصر الدين محمد بن الامير احمد وتوفي في الليلة المسفر صباحها عن يوم الخميس تاسع جمادي الاخرة سنة اربع وسبعين وثمانماءة وصلي عليه بجامع حلب ودفن بالسحلولية وهي وقف علي القادرية	190	-1549002013712736065	582	1127.0	475	627	92.82296752929688	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1817	false	1197806552588607471	254	300	1386	1632	1632	300	زاوية الشيخ خضر هذه الزاوية علي شاطء---- قويق شمالي حلب انشاها الرءيس بدر الدين بن زهرة منتزها واخرج منها امواتا منهم امراة بنقشها لانها كانت مقبرة فرفع فيه قصة منظومة وقصيدة علي لسان الاموات الي السلطان فصادره ثم انتقلت بعد ذلك الي شمس الدين محمد بن-	1817	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms190	true	-924225788350757485	186	231	992	1231	1647	301	زاوية الشيخ خضر ------------علي شاطء نهر قويق شمالي حلب انشاها الرءيس بدر الدين بن زهرة متنزها واخرج منها امواتا منهم امراة بنقشها لانها كانت مقبرة فرفع فيه قصة منظومة وقصيدة علي لسان الاموات الي السلطان فصادره ثم انتقلت بعد ذلك الي شمس الدين محمد بن	190	-1549002013712736065	232	440.0	189	251	92.43028259277344	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1818	false	6907277634425372129	0	70	0	404	1601	300	العجمي وزين الدين ---ابن النصيبي وهذه الزاوية بها بحرة عظيمة ليس في حلب مقدارها وبها ايوان وبه مناظر علي نهر قويق والبساتين ولما انتقلت الي اب-----ن العجمي وزين الدين بن النصيبي المتقدمين اغتصبها جلبان كافل حلب منهما وامر بنفيهما فابتاعها منهما قهرا وجعلها زاوية للاحمدية والادهمية بشرط ان يضاف من نزلها من الطوايف الثلاثة ثلاثة ايام ثم انها ت-شعثت في فتنة تيمر فرممها اقباي مملوك المءيد ووقف عليها وقفا بانطاكية	1818	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms190	true	-924225788350757485	231	298	1231	1628	1647	301	العجمي وزين الدين عمر بن النصيبي وهذه الزاوية بها بحرة عظيمة ليس في حلب مقدارها وبها ايوان وبه مناظر علي نهر قويق والبساتين ولما انتقلت الي جانب ابن العجمي وزين الدين بن النصيبي---------- اغتصبها جلبان-كافل حلبمن-هما وامر بنفيهما فابتاعها منهما قهرا وجعلها زاوية للاحمدية وللادهمية بشرط ان يضيف من نزلها من الطواءف الثلاثة ثلاثة ايام ثم انها انشعثت في فتنة ت-مر فر-مها اقباي-مملوك المءيد-ووقف عليها وقفا بانطاكية	190	-1549002013712736065	379	704.0	314	413	91.7675552368164	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1870	false	8913382059360961942	82	189	464	1057	1637	300	زاوية سيدي محمد الاطعاني قال ابو ذر هي بطرف حارة المشارقة من جهة الشمال بناها الخواجا حسين بن مصطفي وجماعة وكان الاطعاني اولا يذكر بجماعته في مسجد كان ملاصق الزاوية المذكورة وفي فتنة تمر خرب بعض هذه الزاوية وسلمت قبتها فرممها الخواجا عبد الرحمن--- البلدي وعمر بها ايوانا ودخل نصف المسجد الذي كان يذكر فيه الشيخ اولا في هذا الايوان ونصفه خارج الايوان من جهة التربة وهذه الزاوية مختصة بالبسطامية واقام الذكر فيها الشيخ حسين البسطامي تلميذ سيدي عبد الله البسطامي شيخ والدي والشيخ حسين توفي بمكة ثم قام بعده ولده الشيخ الصالح سيدي احمد وتوفي بمكة ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الزاوية نيرة وبها مساكن ولها منارة جددها	1870	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms191	true	-7691304013850515406	114	301	603	1637	1637	301	زاوية سيدي محمد الاطعاني البسطام-----ي بطرف حارة المشارقة من جهة الشمال بناها الخواجة حسين بن مصطفي وجماعة وكان الاطعاني اولا يذكر بجماعته في مسجد كان ملاصق الزاوية المذكورة وفي فتنة تمر خرب بعض---- الزاوية وسلمت قبتها فرممها الخواجا عبد الرحمن بن البلدي وعمر بها ايوانا ودخل نصف المسجد الذي كان يذكر فيه الشيخ اولا في هذا الايوان ونصفه خارج الايوان من جهة التربة وهذه الزاوية مختصة بالبسطامية واقام الذكر فيها الشيخ حسين--------- تلميذ سيدي عبد الله البسطامي شيخ والدي والشيخ حسين توفي بمكة ثم قام بعده ولده الشيخ الصالح سيدي احمد وتوفي بمكة ودفن الي جانب 73 ظ م والده الشيخ عبد الرحمن بن ابي بكر الشامي وقد لبست خرقة التصوف في هذه الزاوية من الشيخ الصالح القدوة المسلك عبد الرحمن بن الشيخ الصالح ابي بكر بن داود الشامي قدم حلب ونزل بالعشاءرية ونزل الشيخ ابو بكر الحيشي عن مكانه واجلسه مكانه وكان حنبلي المذهب واقام حلقة الذكر والاوراد التي تلقنها من ابيه بحلب وله مءلفات منها علي كتاب حياة الحيوان وهو مفيد زاد عليه المنامات ومنها تحفة العباد بادلة الاوراد اخبرني ان مولده سنة ثلاث وثمانين وسبعماءة انتهي وهذه الزاوية نيرة وبها مساكن ولها منارة جددها-	191	-1549002013712736065	560	1062.0	460	1053	53.1813850402832	95	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2005	false	-5528175499914874906	17	96	91	534	1549	300	وقد لبست خرقة التصوف في هذه الزاوية من الشيخ الصالح القدوة المسلك عبد الرحمن ابن الشيخ الصالح ابي بكر بن داود الشامي قدم حلب ونزل بالعشاءرية ونزل الشيخ ابو بكر الحيشي عن مكانه واجلسه مكانه وكان حنبلي المذهب واقام حلقة الذكر والاوراد التي تلقنها من ابيه بحلب وله مءلفات منها علي كتاب حياة الحيوان وهو مفيد زاد عليه المنامات ومنها تحفة العباد بادلة الاوراد اخبرني ان مولده سنة ثلاث وثمانين وسبعماءة------ وهذه الزاوية نيرة وبها مساكن ولها منارة جددها	2005	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms191	true	-7691304013850515406	221	301	1190	1637	1637	301	وقد لبست خرقة التصوف في هذه الزاوية من الشيخ الصالح القدوة المسلك عبد الرحمن -بن الشيخ الصالح ابي بكر بن داود الشامي قدم حلب ونزل بالعشاءرية ونزل الشيخ ابو بكر الحيشي عن مكانه واجلسه مكانه وكان حنبلي المذهب واقام حلقة الذكر والاوراد التي تلقنها من ابيه بحلب وله مءلفات منها علي كتاب حياة الحيوان وهو مفيد زاد عليه المنامات ومنها تحفة العباد بادلة الاوراد اخبرني ان مولده سنة ثلاث وثمانين وسبعماءة انتهي وهذه الزاوية نيرة وبها مساكن ولها منارة جددها-	191	-1549002013712736065	441	864.5	363	449	98.21826171875	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1871	false	-2007936580308064075	38	207	198	1151	1627	300	الشيخ عبد الوهاب طلس section الثانية الخان------------كاه الدورية هذه الخانكاه علي شاطء نهر قويق -تجاه الناعورة انشاها الخواجا شمس الدين محمد ابن جمال الدين يوسف الشهير بالدوري------- عين التجار بحلب ووقفها علي ولي الله الشيخ شمس الدين الاطعاني ولمن بعده بسندها بعده ووقف عليها ولد واقفها الخواجا غرس الدين وقفا وهذه الزاوية لطيفة وهي مفروشة بالرخام ولها مناظر علي نهر قويق وبها مربع وله باب من خارج الخانقاه وبه شبابيك من الحديد انتهي والشيخ شمس الدين الاطعاني لبس من ولي الله عبد الله البسطامي المدفون بالقدس ووالدي ايضا لبس منه بالقدس وله كرامات واحوال ظاهرة وهء--------------لاء الطاءفة البسطامية منسوبون الي شيخ الطريقة ابي يزيد طيفور بن عيسي بن ادم بن علي البسطامي الزاهد المشهور ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالقرب من هذه الزاوية بطرف المقبرة مسجد يسكنه الطاءفة الادهمية واول من سكنه الشيخ العابد اسح-ق العجمي كان شكلا حسنا منقطعا عن الناس وهو مدفون بهذا المسجد وجدد فيه الشيخ عبد الله العجمي الادهمي حوشا ومطبخا وغرفة وعلي بابه -تجاهه قبو وبه بءر ----كان قديما وبني عليه هذا القبو الحاج محمد الحريري سميسم	1871	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms192	true	-1463812573511496822	39	290	211	1587	1651	302	الشيخ عبد القادر قال ولا اعرف هذا المعمر DIC_TOP الخانكاه الدورية هي ----------علي ش--ط نهر قويق اتجاه الناعورة انشاها الخواجا شمس الدين محمد -بن جمال الدين يوسف الشهير بالدوري 37 و ف عين التجار بحلب ووقفها علي ولي الله الشيخ شمس الدين الاطعاني ولمن----- بسندها بعده ووقف عليها ولد الخو-------اجا غرس الدين وقفا وهذه الزاوية لطيفة وهي مفروشة بالرخام ولها مناظر علي نهر قويق وبها مربع وله باب من خارج الخانقاه وبه شبابيك من الحديد انتهي والشيخ شمس الدين الاطعاني لبس من ولي الله عبد الله البسطامي المدفون بالقدس ووالدي ايضا لبس منه بالقدس وله كرامات واحوال ظاهرة طاءفة البسطامية وهذه الطاءفة البسطامية منسوبة ا-لي شيخ الطريقة ابي يزيد طيفور بن عيسي بن ادم بن علي البسطامي الزاهد المشهور وكان له اخوان زاهدان عابدان ايضا ادم وعلي وكان ابو يزيد اجلهم وقال دعوت نفسي الي شء من الطاعات فلم تجبني طوعا فمنعتها الماء سنة وكان يقول اذا نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي ارتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة وله مقالات كثيرة ومجاهدات مشهورة وكرامات ظاهرة توفي سنة احدي وستين وقيل اربع وستين وماءتين وبسطام بفتح الباء بلدة مشهورة من اعمال قومس انتهي قلت وبالقرب من هذه الزاوية بطرف المقبرة مسجد يسكنه الطاءفة الادهمية -اول من سكنه الشيخ العابد اسحاق العجمي كان شكلا حسنا منقطعا عن الناس وهو مدفون بهذا المسجد وجدد فيه الشيخ عبد الله العجمي الادهمي حوشا ومطبخا وغرفة وعلي بابه اتجاهه قبو وبه بءر ماء كان قديما وبني عليه هذا القبو الحاج محمد الحريري سميسم	192	-1549002013712736065	879	1646.0	718	1403	62.65146255493164	146	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1634	false	-5804566580322426865	176	201	932	1063	1567	300	قبة عند مرمي النشاب غربي الفيض وتحت هذه القبة صهريج ماء ليس من عمارته انما تساعد عليه اهل الخير من الرماة الذين يرمون هناك بالنشاب	1634	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms193	true	-6315443817225109469	220	245	1126	1257	1591	303	قبة عند مرمي النشاب غربي الفيض وتحت هذه القبة صهريج ماء ليس من عمارته انما تساعد عليه اهل الخير من الرماة الذين يرمون هناك بالنشاب	193	-1549002013712736065	131	262.0	106	131	100.0	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1873	false	-3751115139598156047	215	287	1077	1445	1512	300	من مماليك برقوق وكان معه بالكرك وكان شكلا حسنا شجاعا كريما وكان ممن فر في وقعة شقحب مع كمشبغا الكبير الي حلب فاقام بها ثم امره الظاهر فقدمه بحلب ثم نيابة ملطية وولاه الناصر نيابة حماة ثم اسر مع------- تيمور ومن بعدتنم ولاه نيابة صفد ثم حلب وواقع دمرداش الناءب قبله فانتصر عليه وفي اخر الامر رضي عليه الناصر وولاه نيابة حماه ثم حاصره شيخ وجكم وقتل في شعبان سنة ثمان وثمانماءة	1873	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms193	true	-6315443817225109469	55	130	280	653	1591	303	من مماليك برقوق وكان معه بالكرك وكان شكلا حسنا شجاعا كريما وكان ممن فر في وقعة شقحب مع كمشبغا الكبير الي حلب فاقام بها ثم امره الظاهر مقدمه بحلب ثم نيابة ملطية وولاه الناصر نيابة حماة ثم اسر مع 77 و ف تيمور ومن بعدت-م ولاه نيابة صفد ثم حلب وواقع دمرداش الناءب قبله فانتصر عليه وفي اخر الامر رضي عليه الناصر وولاه نيابة حماة ثم حاصره سح- وجكم وقتل في شعبان سنة ثمان وثمانماءة	193	-1549002013712736065	362	702.0	290	375	96.53333282470703	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1874	false	-3155720479695847492	3	106	15	563	1624	300	استاجر ارضها من اربابها وفوضها للشيخ اسحاق وكان شيعيا لانه مرة احسن اليه واخباه عنده في محنة حلت بدقماق المذكور ووقف علي هذه الزاوية وقفا بقرية المالكية من عمل عزاز وهذه الزاوية مشتملة علي قبة بها قبور وخارج القبة حوش محيط بهذه القبة وبه بيوت وكان ابو بكر دوادار السيفي بردبك لما ولي علي هذه الزاوية بعد موت بابا علي قتلا ولد الشيخ اسحاق المذكور قد اسس خارج هذه الزاوية حوضا وبوابة ليبني به خانا ولما عزل استاذه عن كفالة حلب -توجه معه الي دمشق ولم يكمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي جانب هذه الزاوية تربة لبني النصيبي انشاها القاضي زين الدين واكملها ولده القاضي جلال الدين	1874	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms193	true	-6315443817225109469	130	262	653	1358	1591	303	استاجر ارضها من اربابها وفوضها للشيخ اسحاق وكان شيعيا لانه مرة احسن اليه واخباه عنده في محنة حلت بدقماق المذكور ووقف علي هذه الزاوية وقفا بقرية المالكية من عمل عزاز وهذه الزاوية مشتملة علي قبة بها قبور وخارج القبة حوش محيط بهذه القبة و---بيوت وكان ابو بكر دوادار السيفي بردبك لما ولي علي هذه الزاوية بعد موت بابا علي قتلا ولد الشيخ اسحاق المذكور قد اسس خارج هذه الزاوية حوضا وبوابة ليبني مك--انا ولما عزل استاذه عن كفالة حلب فتوجه معه الي دمشق ولم يكمله وقد عمر ابو بكر المذكور قبة عند مرمي النشاب غربي الفيض وتحت هذه القبة صهريج ماء ليس من عمارته انما تساعد عليه اهل الخير من الرماة الذين يرمون هناك بالنشاب انتهي والي جانب هذه الزاوية تربة لبني النصيبي انشاها القاضي زين الدين واكملها ولده القاضي جلال الدين	193	-1549002013712736065	541	1054.5	440	710	76.19718170166016	98	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2247	false	-3509965660006642678	65	209	321	1099	1575	300	زاوية الحاج بلاط قال ابو ذر في الكلام علي الزوايا هذه الزاوية خارج باب المقام انشاها الامير زين الدين الحاج بلاط دوادار الحاج اينال كافل حلب------ وسبب عمارته لهذه الزاوية انه توفي ولد لاستاذه الحاج اينال المذكور ودفن هناك ولم يكن هناك تربة ولا زاوية وحضرت دفنه فرايت قد شق هناك اساس ووضع هناك احجار لاجل بناء تربة ثم شرع بعد ذلك الحاج بلاط في عمارة هذه التربة والزاوية وبينهما حوش كبير وكان هناك بستان فتوصل اليه بطريق شرعي وعمر فيه هذه الزاوية وجعل هناك حوض ماء احضره من قرية جبرين واجري الماء اليه والي التربة والزاوية من دولاب كان بالبستان المذكور------ وهي وقف علي فقراء الطلبة من الحنفية عدة عشرة انفار ورتب فيها اماما ومءذنا ومدرسا وشرط ان يطبخ ل-------لساكنين بها طعام بكرة وعشيا ولكل واحد من المقيمين واصحاب الوظاءف رغيفين مع زبدية طعام بكرة وعشيا ورتب ثلاثة انفار يقرءون القران علي تربة	2247	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms195	true	-8040964658858407538	163	301	875	1624	1624	301	زاوية الحاج بلاط--------------------------------------------- خارج باب المقام انشاها الامير زين الدين الحاج بلاط داودار الحاج اينال-كافل حلب75 و م وسبب عمارته لهذه الزاوية انه توفي ولد لاستاذه الحاج اينال المذكور ودفن هناك ولم يكن هناك تربة ولا زاوية وحضرت دفنه فرايت قد شق هناك اساس ووضع هناك احجار لاجل بناء تربة ثم شرع بعد ذلك الحاج بلاط في عمارة هذه التربة والزاوية وبينهما حوش كبير وكان هناك بستان فتوصل اليه بطريق شرعي وعمر فيه هذه الزاوية وجعل هناك حوض ماء احضره من قرية جبرين واجري الماء اليه والي التربة والزاوية من دولاب كان بالبستان المذكور انتهي وهي وقف علي فقراء الطلبة من الحنفية عدة عشر- انفار ورتب فيها اماما ومءذنا ومدرسا وشرط ان يطبخ للطلبة الساكنين بها طعام بكرة وعشيا ولكل واحد من المقيمين واصحاب الوظاءف رغيفين مع زبدية طعام بكرة وعشيا ورتب ثلاثة انفار يقرءون القران علي تربة-	195	-1549002013712736065	728	1391.0	595	797	91.34253692626953	127	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0859	false	-3464827145540519434	228	263	1217	1404	1585	300	واعلم ان تغري ويرمش المذكور كان في خدمة الاشرف برسباي وكان الاشرف يعتمد عليه في اموره ويشاوره ويعظمه لعقله ودهاءه ومكره فانه كان ذا راي سديد ولما نزل الاشرف الي امد بسبب الامير عثمان سلم	859	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms196	true	-4342803958135343818	267	302	1462	1646	1646	302	واعلم ان تغري و-رمش المذكور كان في خدمة الاشرف برسباي وكان الاشرف يعتمد عليه في اموره ويشاوره ويعظمه لعقله ودهاءه ومكره فانه كان ذا راي سديد ولما نزل الاشرف الي اق- بسبب الامير عثمان سلم-	196	-1549002013712736065	183	350.0	149	187	97.8609619140625	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0865	false	5432892966594958685	178	300	943	1611	1611	300	زاوية تغري ورمش تحت القلعة بالقرب من جامع دمرداش انشاها تغري ورمش كافل حلب وكانت اولا سوقا للخيل بلا بناء فاشتري ارضها من بيت المال واسسها في سنة اربعين وتمت في سنة احدي واربعين وجعل لها وقفا -------علي بابها وبحضرتها وحصصا من قري وجعل لها سماطا ومجاورين وشيخا بايزيديا افاقيا عزبا وجعل لها قارءا يقرا البخاري وشرط ان يكون حنفيا وجعل فوقها مكتبا للايتام واتخذ بها مدفنا فخرج الي الموكب فلما رجع سمع قراءة بالمدفن فقال ما هذا فقال يقرءون القران للواق-------ف فقال انما جعلت هذا المكان سقاية للماء واما بوابتها فكانت بوابة بدار العدل فنقلها الي هذه الزاوية واما الحوض الذي بحضرة شبابيكها فكان السلطان المءيد قد احضره لما اراد اعادة السور علي عادته القديمة ليجعله عتبة باب عند ساحة بزا-	865	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms196	true	-4342803958135343818	63	187	353	1024	1646	302	زاوية تغري ورمش تحت القلعة بالقرب من جامع دمرداش انشاها تغري برمش كافل حلب وكانت اولا سوقا للخلع بلا بناء فاشتري ارضها من بيت المال واسسها في سنة اربعين وتمت في سنة احدي واربعين وجعل لها وقفا حوانيت علي بابها وبحضرتها وحصصا من قري وجعل---- سماطا ومجاورين وشيخا بايزيد-ا افاقيا عزبا وجعل لها قارءا يقرا البخاري وشرط ان يكون حنيفا وجعل فوقها مكتبا للايتام واتخذ بها مدفنا فخرج الي الموكب فلما رجع سمع قراءة بالمدفن فقال ما هذا فقيل يقرءون القران للواقف 78 ظ ف فقال انما جعلت هذا المكان سقاية للماء واما بوابتها فكانت------ بدار العدل فنقلت -الي هذه الزاوية واما الحوض الذي بحضرة شبابيكها فكان السلطان المءيد قد احضره لما اراد اعادة السور علي عادته القديمة ليجعله عتبة باب عند ساحة بزا	196	-1549002013712736065	648	1247.5	530	683	94.87554931640625	111	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0866	false	7402252329892084831	0	78	0	430	1613	300	فلما لم يتفق ذلك القيت هناك فاحضرها تغري برمش وجعلها حوضا وهذه الزاوية لطيفة محكمة بالحجر المنحوت وفرش من الرخام الاصفر وغيره والي جانبها مطبخ يطبخ به للفقراء ومرتفق ياتي اليه الماء من دولاب علي القناة وجعل النظر فيها لمن تولي نيابة السلطنة بقلعة حلب فكانه والله اعلم استشعر من نفسه الخروج عن الطاعة عند موت الاشرف فخاف ان يهدمها اهل القلعة وجعل عمالتها للرءيس ضياء الدين ابن النصيبي لانه هو الذي تولي عمارتها وكان صديقا له انتهي	866	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms196	true	-4342803958135343818	187	265	1024	1452	1646	302	فلما لم يتفق ذلك القيت هناك فاحضرها تغري برمش وجعلها حوضا وهذه الزاوية لطيفة محكمة بالحجر المنحوت وفرش من الرخام الاصفر وغيره والي جانبها مطبخ يطبخ به للفقراء ومرتفق ياتي اليه الماء من دولاب علي القناة وجعل النظر فيها لمن تولي نيابة السلطنة بقلعة حلب فكانه والله اعلم استشعر من نفسه الخروج عن الطاعة عند موت الاشرف فخاف ان يهدمها اهل القلعة وجعل عمالتها للر-يس ضياء الدين -بن النصيبي لانه هو الذي تولي عمارتها وكان صديقا له انتهي	196	-1549002013712736065	428	846.0	350	430	99.53488159179688	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2247	false	-3509965660006642678	209	253	1099	1340	1575	300	استاذه الحاج اينال ليلة الاثنين وصبيحة الجمعة------ ووقف علي الزاوية والتربة ربع سوق الملح وربع قرية معرة دبسة ونصف باسوقان من جبل سمعان وحصة بالنيرب بقرب حلب ومهما فضل عن المستحقين يكون له ثم لذريته من بعده ثم من بعدهم للعتقاء من مماليكه وجواريه	2247	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms196	true	-4342803958135343818	0	44	0	245	1646	302	استاذه الحاج اينال ليلة الاثنين وصبيحة الجمعة انتهي ووقف علي الزاوية والتربة ربع سوق الملح وربع قرية معر--دبسة ونصف باسوفان من جبل سمعان وحصة بالنيرب بقرب حلب ومهما فضل عن المستحقين يكون له ثم لذريته من بعده ثم من بعدهم للعتقاء من ممالكيه وجواريه	196	-1549002013712736065	236	456.0	193	247	95.54656219482422	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0859	false	-3464827145540519434	263	300	1404	1585	1585	300	اليه تخت مصر فاشار علي الاشرف ان لا يجاوز البيرة وان يرسل جيوشه لمحاصرة امد فلم يعمل الاشرف برايه فما نجح امره -----------------------ثم لما رجع الاشرف الي القاهرة لم يبرح تغري ورمش من قلعة الجبل ولم ينزل-	859	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms197	true	1707348437031510543	0	40	0	204	1595	300	اليه تخت مصر فاشار علي الاشرف ان لا يجاوز البيرة وان يرسل جيوشه لمحاصرة اق- فلم يعمل الاشرف برايه فما نجح امرهكما تقدم في ترجمة الاشرفثم لما رجع الاشرف الي القاهرة لم يبرح تغري برمش من قلعة الجبل ولم ينزل	197	-1549002013712736065	177	328.0	142	205	86.34146118164062	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0860	false	-779616610846992640	0	232	0	1227	1612	300	الي لقيه-- بل لما شاهد الاشرف قد اشرف ن-----زل عن مكانه وقال هذا المكان الذي سلمته الي فزادت محبة الاشرف له وفوض اليه كفالة حلب ليطالعه باخبار التت-ر عوضا عن اينال الجكمي فدخل تغري برمش حلب وخرج القضاة الي لقيه علي عادتهم وكان شيخنا المءرخ يعني به ابن خطيب الناصرية يعرفه قديما من مدينة بهسني لان شيخنا كان حاكما بها وكان والد تغري برمش صديقا لشيخنا وكان يستدعيه الي بستانه مع ولده تغري برمش المذكور فلما التقيا تغافل كل منهما عن معرفة الاخر وقال الكافل للقضاة الي هنا تلقوني علي طريق العتب فقال القاضي الحنفي له خالكم نور الدين محمود اخبرنا انكم متاخرون عن هذا الوقت فانف من ذكر خاله وقال اليوم يوم بارد فاحجم الحنفي عن مكالمته ثم انه نزل علي عين المباركة ودخل حلب بكرة------- بحشمة زاءدة فباشر حلب بعقل وعفة واستكشف احوالها بالرجال والمكر وجعل له من كل بيت من بيوت الامراء من يخبره باخبارهم وارسل الي بلاد الاعاجم من يستكشف له الاخبار ثم سافر ومعه الامراء ثم قدمت عليه العساك-------ر ثانيا من مصر وهم قرقماش وجانم اخو الا-------شرف وغيرهم وم--------------------------------------------------------------------------------------عهم كفال البلاد------------------------------------------------------------------------- وتوجهوا من حلب ومعهم القاضي معين الدين بن العجمي كاتب سر حلب -------------------------الي عين تاب ثم الي الابلستين ثم الي قرب سيواس ودخل يعني العسكر سيواس وش--روا حاجاتهم وكان قد ساق معه الاعراب والتركمان وابن رمضان والاكراد ببيوتهم ونعمهم ثم توجهوا من سيواس الي اقشار اق شهر واخذ-- قلعتها فهرب ناءبها اينق حسن الي قلعة بلدرش	860	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms197	true	1707348437031510543	40	300	204	1595	1595	300	الي العقبة بل لما شاهد الاشرف قد اشرف عليه نزل عن مكانه وقال هذا المكان الذي سلمته الي فزادت محبة الاشرف له وفوض اليه كفالة حلب ليطالعه باخبار التتار عوضا عن انيال الجكمي فدخل تغري برمش حلب وخرج القضاة الي لقيه علي عادتهم وكان شيخنا المءرخ-------------------------- يعرفه قديما من مدينة بهسنا لان شيخنا كان حاكما بها وكان والد تغري برمش صديقا لشيخنا----- يستدعيه الي بستانه مع ولده تغري برمش المذكور فلما التقيا تغافل كل منهما عن معرفة الاخر وقال الكافل للقضاة الي هنا تلقوني علي طريق العتب فقال القاضي الحنفي له خالكم نور الدين محمود اخبرنا انكم تتاخرون عن هذا الوقت فانف من ذكر خاله وقال اليوم يوم بارد فاحجم الحنفي عن مكالمته ثم انه نزل علي عين المباركة ودخل حلب بكرة النهار بحشمة زاءدة فباشر حلب بعقل وعفة واستكشف احوالها بالرجال والمكر وجعل له في كل بيت من بيوت الامراء من يخبره باخبارهم وارسل الي بلاد الاعاجم من يستكشف له الاخبار ثم سافر عن حلب------ ثم قدمت عليه العساكر من مصر ثانيا -------وهم قرقماش وجانم اخو 79 و ف الاشرف وثاني بك ناءب قلعة مصر واقبغا التمرازي وخجا سودون واركماس الدوادار ويشبك المشد وقراجا وتمراز ومعهم كفال البلاد وهم اينال الجكمي كافل دمشق وجلبان كافل طرابلس وقانباي الحمزاوي كافل حماة وتوجهوا من حلب ومعهم القاضي معين الدين بن العجمي كاتب سر حلب وكان تغري برمش يميل اليه الي عين تاب ثم الي الابلستين ثم الي قرب سيواس ودخل بعض -العسكر سيواس واشتروا حاجاتهم وكان قد ساق معه الاعراب والتركمان وابن رمضان والاكراد بيتوتهم ونعمهم ثم توجهوا من سيواس الي اقشا-------ر واخذوا قلعتها فهرب ناءبها انيق حسن الي قلعة بلدرش-	197	-1549002013712736065	1138	2145.5	920	1444	78.8088607788086	198	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0860	false	-779616610846992640	232	300	1227	1612	1612	300	فتوجه المصريون وكافل طرابلس وحماة خلفه وحاصروا القلعة المذكورة اثنين وعشرين يوما وعملوا مكحلة عظيمة ترمي بقنطار حلبي واكثر ولما اشرفوا علي اخذ القلعة المذكورة فر اينق حسن المذكور منها ايضا فاخذوها ثم توجه العسكر الي ارزنكان خلا كافل دمشق وحلب------------------- فتحققوا وهم ثمة موت الاشرف وكان قصد تغري برمش ان يتوجه بهم الي قلعة النجا لخلاص اسكندر من اخيه وان يذهب بالعسكر وبالاسكندر الي بلاد العجم لاخذ-	860	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms198	true	-5977164146473062977	0	69	0	392	1615	300	فتوجه المصريون وكافل طرابلس وحماه خلفه وحاصروا القلعة المذكورة اثنين وعشرين يوما وعملوا مكحلة عظيمة ترمي بقنطار حلبي واكثر ولما اشرفوا علي اخذ القلعة المذكورة فراني-ق حسن المذكور منها ايضا فاخذوها ثم توجه -------الي ارزمكان خلا كافل دمشق وحلب وقد تقدم ذلك مفصلا فتحققوا اذ ذاك- موت الاشرف وكان قصد تغري برمش ان يتوجه ----الي قلعة النجا لخلاص اسكندر من اخيه وان يذهب بالعسكر وبالاسكندر الي بلاد العجم لاخذ	198	-1549002013712736065	362	678.5	299	405	89.3827133178711	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0861	false	-2681314340764357699	1	203	4	1093	1633	300	الشام من اولاد تمرلنك ولم يمض في ذلك لوفاة السلطان ورجع العسكر من غير اءتلاف بينهم فلما------- قاربوا حلب كتب تغري برمش الي اهل حلب يامرهم بمنع العسكر من دخول حلب فتوجه العساكر الي بلادهم فاخذ هو في العصيان والخروج عن الطاعة باطنا ولما وردت خلعته باستقراره بكفالة حلب اراد كاتب السر ان يحلفه علي قاعدتهم فقال--- لا احلف بحضرتك ثم اخذ في العصيان واستجلاب التركمان وغيرهم فاستشعر السلطان جقمق بذلك فورد المرسوم الشريف بملطفات الي القلعة وامراء حلب بالركوب عليه فلما كان ليلة الجمعة----------- المسفر صباحها عن سلخ شعبان سنة اثنتين واربعين ركب الامراء عليه ورموا عليه من القلعة فركب هو ايضا علي الامراء فشتت شملهم فهرب امراء حلب منها فلما اصبح النهار ارسل خلف القضاة فرحت في خدمة شيخي قاضي القضاة علاء الدين الي دار العدل ودخلنا اليها من باب عند بيت قرا دمرداش ودخلنا اليه فاذا الجند عنده وعليهم الات الحرب والرمي موجود من القلعة وقد تهيا هو واهل القلعة للقتال فدخلنا اليه الي الشباك فقال لشيخي وبقية القضاة ما السبب الذي رمي به اهل القلعة علي هل ورد مرسوم بذلك وما الذي ظهر مني وامرهم بالصعود----------- للسءال عن حقيقة ذلك------- فخرج القضاة الي القلعة وخرجت معهم فلما خرجنا من دار العدل وقاربنا القلعة -رايت شيءا هالني فرجعت انا	861	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms198	true	-5977164146473062977	91	300	507	1615	1615	300	الشام فلما لم يتم ذلك وتوفي السل---------------طان ورجع العسكر من غير اءتلاف بينهم فلما 76 و م قاربوا حلب كتب تغري برمش الي اهل حلب يامرهم بمنع العسكر من دخول حلب فتوجه العس-كر الي بلادهم فاخذ هو في العصيان والخروج عن الطاعة باطنا ولما وردت خلعته باستقراره بكفالة حلب اراد كاتب السر ان يخلفه علي قاعدتهم فقال له لا اخلف بحضرتك ثم اخذ في العصيان واستجلاب التركمان وغيرهم فاستشعر السلطان جقمق بذلك فورد المرسوم الشريف بملطفات الي القلعة وامراء حلب بالركوب عليه فلما كان ليلة الجمعة بعد العشاء المسفر صباحها عن سلخ شعبان سنة اثن-ين واربعين ركب الامراء عليه ورموا عليه من القلعة فركب هو ايضا علي الامراء فشتت شملهم فهرب امراء حلب منها فلما اصبح النهار ارسل خلف القضاة فرحت في خدمة شيخي قاضي القضاة علاء الدين الي دار العدل ودخلنا اليها من باب عند بيت قرا دمرداش ودخلنا اليه فاذا الجند عنده وعليهم الات الحرب والرمي موجود من القلعة وقد تهيا هو واهل القلعة للقتال فدخلنا اليه ب---الشباك فقال لشيخي وبقية القضاة ما السبب الذي رمي به اهل القلعة علي هل ورد مرسوم بذلك وما الذي ظهر مني وامرهم بالصعود الي القلعة للسءال عن حقيقة ذلك 78 ظ ف فخرج القضاة الي القلعة وخرجت معهم فلما خرجنا من دار العدل وقاربنا القلعة ورايت شيءا هالني فرجعت انا-	198	-1549002013712736065	1047	2011.0	854	1129	92.7369384765625	185	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0861	false	-2681314340764357699	203	298	1093	1623	1633	300	فصعد القضاة الي القلعة فاظهر اهل القلعة المرسوم الشريف بالرمي عليه فنزل القضاة فلما نزلوا قدم اهل القلعة علي اطلاقهم وقالوا هلا امسكتموهم وامرتموهم ان يصعدوا علي برج القلعة و-امروا العامة باخراجه من البلد فلما نزل القضاة الي دار العدل واخبروه بذلك بلغني انهم شاوروه علي الخطبة فقال اخطبوا باسم السلطان وكذلك علي راسه بجامع الناصري بدار العدل ثم جد في الرمي علي القلعة وعلي حصارها-------------------------------- ثم اخرجه العامة من حلب في عاشر رمضان يوم الثلاثاء ورجموه وخرج خروجا فاحشا وامسكت مماليكه واخذ ما كان معهم من المال فخرج من باب انطاكية وذهب الي طرابلس	861	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms199	true	-7651911220490157348	0	101	0	554	1590	300	فصعد القضاة الي القلعة فاظهر اهل القلعة المرسوم الشريف بالرمي عليه فنزل القضاة فلما نزلوا قدم اهل القلعة علي اطلاقهم------- هلا -مسكتموهم وامرتموهم ان يصعدوا علي برج القلعة ويامرون العامة باخراجه من البلد فلما نزل القضاة الي دار العدل واخبروه بذلك بلغني انهم شاوروه علي الخطبة فقال اخطبوا باسم السلطان وكذلك علي راسه بجامع الناصري بدار العدل ثم جد في الرمي علي القلعة وعلي حصارها وسياتي طرف من ذلك في فصل القلعة ثم اخرجه العامة من حلب في عاشر رمضان يوم الثلاثاء ورجموه وخرج خروجا فاحشا وا-سكت مماليكه واخذ ما كان معهم من المال فخرج من باب انطاكية وذهب الي طرابلس	199	-1549002013712736065	520	1004.0	426	563	92.36234283447266	90	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0862	false	-2665703153425731206	0	183	0	955	1572	300	الخميس تاسع عشر رمضان واقام بها الي اخر رمضان فخرج منها بعد ان صادر اهلها فامر ان يءخذ من كل صاحب فسخة من الصابون علي قدر موجوده فخص كل فسخة الف درهم واما صابون الامراء واركان الدولة فانه اخذه عن اخره وقصد حصار برج ايتمش لياخذ ما به من زردخانة جلبان وارسل القضاة الاربعة ومعهم ناصر الدين محمد الحلبي من جماعته الي من بالبرج ليسلموا ما فيه من الزردخاناه فما اجابوا وامسكوا ناصر الدين وارسلوه ال---------ي السلطان واما تغري برمش فلما اخبره القضاة بالخبر هم بحصار البروج وشرع في خراب بيت الامير محمد ناظر البرج واخذ اربعة قدور نحاس من معصرته ومصبنته ليصنع مكاحل ليرمي علي البرج فتوجه اهل البرج الي الرملة-------------------- ثم رجع الي حلب ومعه الجم الغفير من التركمان والعرب فحاصر حلب والح في حصارها وذلك عند باب النيرب وكان الناس يخرجون لقتاله ظاهر البلد فلما كان يوم الجمعة انكسر بعض الناس منه فامسك جماعة من اهل حلب وقطع ايديهم فدخلوا الي البلدة وراي الناس ايديهم فجد الناس عند ذلك في دفعه عن حلب فرحل عن باب النيرب ثم حاصرها من باب الفرج وباب الجنان وفي يوم الجمعة احضر السلالم الي	862	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms199	true	-7651911220490157348	113	300	613	1590	1590	300	الخميس تاسع عشر رمضان واقام بها الي اخر رمضان فخرج منها بعد ان صادر اهلها فامر ان يءخذ من كل صاحب فسخة من الصابون علي قدر موجوده فخص كل فسخة الف درهم واما صابون الامراء واركان الدولة فانه اخذ- عن اخره وقصد حصار برج ايتمش لياخذ ماءه- من زردخانه جلبان وارسل القضاة الاربع -ومعهم ناصر الدين محمد الحلبي من جماعته الي من بالبرج ليسلموا ما فيه من الزردخاناه فما اجابوا وامسكوا ناصر الدين فارسل ناصر الدين الي السلطان واما تغري برمش فلما اخبره القضاة بالخبر هم بحصار البر-ج وشرع في خراب بيت الامير محمد ناظر البرج واخذ اربعة قدور نحاس من معصرته ومصبنته ل-صنع مكاحل ليرمي علي البرج فتوجه اهل البرج الي الرملة وجلبان واظهر الفساد ثم رجع الي حلب ومعه الجم الغفير من التركمان والعرب فحاصر حلب والح في حصارها وذلك عند باب النيرب وكان الناس يخرجون لقتاله ظاهر البلد فلما كان يوم الجمعه انكسر بعض الناس منه فامسك جماعة من اهل حلب وقطع ايديهم فدخلوا الي البلدة وراي الناس ايديهم فجد الناس عن- ذلك في دفعه عن حلب فرحل عن باب النيرب ثم حاصرها من باب الفرج وباب الجنان وفي يوم الجمعة احضر السلالم الي-	199	-1549002013712736065	937	1822.0	758	984	95.22357940673828	171	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0862	false	-2665703153425731206	183	300	955	1572	1572	300	مسجد التوبة بباب الفرج واراد ان------- يزحف من هناك فسمع ان كافل دمشق الجكمي انكسر من العسكر المصريين وامسك فترك الزحف فصاح الناس عليه من فوق السور وقويت قلوبهم فرجع متوجها الي لقي العسكر المصري الي جهة حماة فلقي-هم بالقرب من حماة فصاففهم هناك فانكسر وهرب الي جهة ابن صوجي الي جبل الاقرع فامسكه ثم دخلوا به حلب راكبا علي بغلة وخلفه شخص في يده خنجر وفي يده صولجان يلعب به فاسمعه الناس ما يكره واصعدوه الي القلعة واودعوه السجن في قيد ثقيل فقال بقي بيني وبين القتل مسافة الطريق وارسل شخص الي القاهرة الي السلطان يخبره بذلك ثم ورد المرسوم الشريف بقتله فانزلوه من السجن وعصروه بين ابواب القلعة ليقر علي المال فلم يعترف فاحضروه الي-	862	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms200	true	-2234346435160926206	0	113	0	591	1599	302	مسجد التوبة بباب الفرج واراد ان 79 و ف يزحف من هناك فسمع ان كافل دمشق الجكمي انكسر من العسكر المصريين وامسك فترك الزحف فصاح الناس عليه من فوق السور وقويت قلوبهم فرجع متوجها الي لقي العسكر المصري الي جهة حماة فقاتلهم بالقرب من حماة------------- فانكسر وهرب الي جهة ابن صوجي الي جبل الاقرع فامسكه ثم دخلوا به حلب راكبا علي بغله وخلفه شخص في -------------يده صولجان يلعب به فاسمعه الناس ما يكره واصعدوه الي القلعة واودعوه السجن في قيد ثقيل فقال---- بيني وبين القتل مسافة الطريق وارسل شخص الي القاهرة الي السلطان يخبره----- ثم ورد المرسوم الشريف بقتله فانزلوه من السجن وعصروه بين ابواب القلعة ليقر علي المال فلم يعترف فاحضروه الي	200	-1549002013712736065	578	1106.5	469	626	92.33226776123047	104	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0863	false	-6536872690027287465	0	42	0	205	1577	300	باب القلعة وقدموه لضرب الرقبة فنادي عليه الجلاد هذا جزاء من خرج عن الطاعة فقال هو قل هذا جزاء من لم يرع نعمة الله واخذوا جثته ودفنوها في حانوت من وقف مدرسته وجعل له باب صغير الي مدرسته انتهي زيادة بيان في	863	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms200	true	-2234346435160926206	113	153	591	789	1599	302	باب القلعة وقدموه لضرب الرقبة فنادي عليه الجلاد هذا جزاء من خرج عن الطاعة فقا------ل هذا جزاء من لم يرع نعمة الله واخذوا جثته ودفنوها في حانوت من وقف مدرسته وجعل له باب صغير الي مدرسته انتهي وتقدم طرف من -	200	-1549002013712736065	187	358.0	149	205	91.21951293945312	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1936	false	-7165507225680757457	106	214	562	1145	1584	300	احمد بن الحسن الهلالي باني الزاوية البهادرية المتوفي سنة 841 قال ابو ذر هو الشيخ المسلك شهاب الدين ابو العباس احمد بن الحسن بن سعيد الهلالي الشافعي نزيل حلب والده وهذا الرجل كان فقيرا من المال فلزم الشيخ ناصر الدين بن بهادر وكان الشيخ ناصر الدين صالحا زاهدا منقطعا عن الناس وتوفي ثاني عشر جمادي الاولي سنة سبع وثلاثين وثمانماءة ودفن خارج باب المقام في التربة التي اندفن فيها السفيري لانه كان من تلامذته ثم لزم الشيخ شهاب الدين المذكور والدي وقرا عليه كثيرا وكان يخدم والدي ويشتري حواءجه بنفسه ثم انه خدم بعض الامراء فاثري وكثر جاهه وهو مع ذلك يتردد الي والدي كعادته ويقضي حواءجه كما	1936	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms200	true	-2234346435160926206	205	302	1076	1599	1599	302	احمد بن الحسن الهلالي ال-----------------------------------------------------شيخ المسلك شهاب الدين ابو العباس احمد بن الحسن بن سعيد الهلالي الشافعي نزيل حلب والده وهذا الرجل كان فقيرا من المال فلزم الشيخ ناصر الدين بن بهادر وكان الشيخ ناصر الدين صالحا زاهدا منقطعا عن الناس وتوفي ثاني عشر جمادي الاولي سنة سبع وثلاثين وثمانماءة ودفن خارج باب المقام في التربة التي اندفن فيها السفيري لانه كان من تلامذته ثم لزم الشيخ شهاب------ المذكور والدي وقرا عليه كثيرا وكان يخدم والدي ويشتري حواءجه بنفسه ثم انه خدم بعض الامراء فاثري وكثر جاهه وهو مع ذلك يتردد الي والدي كعادته ويقضي حواءجه كما-	200	-1549002013712736065	521	1007.5	425	583	89.36534881591797	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1936	false	-7165507225680757457	214	297	1145	1572	1584	300	كان اولا وحج من حلب حجة مصروفها كثير وتزوج امراة فاولدها ولدين ثم انه ترفع عنها ففارقها------- وتزوج ببنت المنقاري وانشا زاوية بالقرب من جامع الصروي بالبياضة ولما بني هذا المكان -كتب مسودة وقفه بيده ثم اشهدني عليه به فكتبت له نسخة ولم يزل متضعفا في بدنه بعد ان اثري ورحل الي القاهرة في حال الطلب وقرا علي شيخنا الحافظ -بن حجر ثم لما قدم شيخنا حلب صحبة الاشرف تزوج بمطلقة شهاب الدين ولم يعلم بذلك فجاء شهاب الدين المذكور مسلما علي شيخنا	1936	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms201	true	-8507017851177640254	0	76	0	375	1596	301	كان اولا وحج من حلب حجة مصروفها كثير وتزوج امراة فاولدها ولدين ثم انه ترفع عنها ففارقها 87 ظ م وتزوج و-------------------------------------------------------------بني هذا المكان وكتب مسودة وقفه بيده ثم اشهدني عليه به فكتبت له نسخة ولم يزل متضعفا في بدنه بعد ان اثري ورحل الي القاهرة في حال الطلب وقرا علي شيخنا الحافظ ابن حجر ثم لما قدم شيخنا حلب صحبة الاشرف تزوج بمطلقة شهاب الدين ولم يعلم بذلك فجاء شهاب الدين المذكور مسلما علي شيخنا	201	-1549002013712736065	365	687.5	292	436	83.7155990600586	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1937	false	3722741884213678053	6	170	36	944	1627	300	عند شيخنا ومع شهاب الدين برنية فيها زنجبيل يهديها لشيخنا ودخل ابنه الي امه فانكر الشيخ دخول الصبي الي بيته فسالني فاخبرته بحقيقة الامر فاستحي شيخنا منه ثم ان شيخنا لما سافر من حلب طلقها وندم علي طلاقها في الطريق فكتب الي كتابا ومن جملته------- واشاع عني عاذلي اني سلوت وما صدق ومن جملته رحلت وخلفت الحبيب بداره برغمي ولم اجنح الي غيره ميلا اعلل نفسي بالحديث تشاغلا نهاري وفي ليلي احن الي ليلي وكان اسمها ليلي وامرني في الكتاب بالتكلم معها في مراجعتها فتكلمت وراجعتها اليه وسفرتها اليه ودامت عنده بالقاهرة ثم استاذنته بالتوجه الي حلب لتزور ولديها فارسلها وصحبتها الشيخ شمس الدي---ن قمر تلميذه وكتب الي كتابا يقول لي فيه خيرها بين الاقامة والرجوع الي فخيرتها فاختارت الشيخ فجهزتها----- ودامت عنده حتي مات---------------------------------------------- وهذه الزاوية لطيفة لها بابان الي مسكنه وكان يجمع الفقراء عنده ويذكر بهم واتخذ لها بسطا لمن يبيت بها ووقف عليها وقفا بباب النيرب -حوانيت وقاسارية وتوفي-------------------- يوم الاربعاء ثاني ربيع الاخر سنة احدي واربعين وثمانماية ودفن عند شيخه	1937	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms201	true	-8507017851177640254	74	257	365	1355	1596	301	علي شيخنا ومع شهاب الدين برنية فيها زنجبيل يهديها لشيخنا ودخل ابنه الي امه فانكر الشيخ دخول الصبي الي بيته فسالني فاخبرته بحقيقة الامر فاستحي شيخنا منه ثم ان شيخنا لما سافر من حلب طلقها وندم علي طلاقها في الطريق فكتب الي كتابا ومن جملته 77 و م واشاع عني عاذلي اني سلوت وما صدق ومن جملته رحلت وخلفت الحبيب بداره برغمي ولم اجنح الي غيره ميلا اعلل نفسي بالحديث تشاغلا نهاري وفي ليلي احن الي ليلا وكان اسمها ليلا وامرني في الكتاب بالتكلم معها في مراجعتها فتكلمت وراجعتها اليه وسفرتها اليه ودامت عنده بالقاهرة ثم استاذنته بالتوجه الي حلب لتزور ولديها فارسلها وصحبتها الشيخ شمس الدين بن قمر تلميذه وكتب الي كتابا يقول لي فيه خيرها بين الاقامة والرجوع الي فخيرتها فاختارت الشيخ فجهزتها اليه ودامت عنده حتي مات وبلغني انه طلقها في مرض موته طلاق الفار انتهي وهذه الزاوية لطيفة لها بابان الي مسكنه وكان يجمع الفقراء عنده ويذكر بهم واتخذ لها بسطا لمن يبيت بها ووقف عليها وقفا بباب النيرب وحوانيت وقاساريه وتوفي بعد ان صلي الفجر من يوم الاربعاء ثاني ربيع الاخر سنة احدي واربعين وثمانماءة ودفن عند شيخه	201	-1549002013712736065	902	1751.0	738	990	91.11111450195312	157	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1557	false	-3694726430627141456	186	225	968	1174	1566	300	بالرحبة الكبيرة وهي داخل باب قنسرين-------------------------------------- وكانت في دار تعرف ببدر الدين محمود بن --شكري الذي خنقه الملك الظاهر غياث الدين غازي ا ه قلت و-تجاه مسجد المحصب الكريمية مكان كان يسكنه --شيخ تاج الدين السراج فلعله هذا الرباط	1557	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms202	true	-7012241475841634345	191	231	1002	1218	1623	308	بالرحبة الكبيرة وهي داخل باب قنسرين انشاه سيف الدين علي بن سليمان بن جندر وكانت--- دار تعرف ببدر الدين محمود بن الشكري الذي خنقه------ الظاهر----------- غازي---- قلت واتجاه مسجد المحصب--------- مكان كان يسكنه الشيخ تاج الدين السراج فلعله هذا الرباط	202	-1549002013712736065	173	281.5	141	249	69.47791290283203	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1904	false	-8904621797604432	197	250	1021	1320	1599	300	لهذه الزاوية جاء اليه الشيخ شمس الدين محمد بن جعفر بن صلاح الشهير بالمجرد البسطامي وذكر له انه راي رءيا بانه بيني هذا المكان فبناه في سنة خمس وعشرين وثمانماية وسكنه المجرد وذكر فيه وتوفي كمال الدين سنة احدي وثلاثين وثمانماية ودفن بالزاوية المذكورة وتوفي المجرد ثالث عشرين ربيع الاول سنة تسع واربعين	1904	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms202	true	-7012241475841634345	0	52	0	293	1623	308	لهذه الزاوية جاء اليه الشيخ شمس الدين محمد بن جعفر بن صلاح الشهير بالمجرد البسطامي وذكر له انه راي رءيا ليب----ني هذا المكان فبناه في سنة خمس وعشرين وثمانماءة وسكنه المجرد وذكر فيه وتوفي كمال الدين سنة احدي وثلاثين وثمانماءة ودفن بالزاوية المذكورة وتوفي المجرد ثالث عشر-- ربيع الاول سنة تسع واربعين	202	-1549002013712736065	288	559.0	236	299	96.3210678100586	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1534	false	6001832593504080857	185	225	962	1188	1564	300	حلب الي جانب الحوض الذي انشاه الطنبغا العلاءي وجعل في المسجد قارء حديث وذلك في خامس المحرم سنة ثلاث وعشرين وثمانماءة ووقف عليها السوق المنسوب اليه استاجره من اربابه وعمره ووقفه ووقف عليها الجنينة التي يسكنها كافل حلب وغير ذلك	1534	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms203	true	-5364007454566061512	0	39	0	221	1632	305	حلب الي جانب الحوض الذي انشاه الطنبغا العلاءي وجعل في المسجد قارء----- وذلك في خامس المحرم سنة ثلاث وعشرين وثمانماءة ووقف عليها السوق المنسوب اليه استاجره من اربابه وعمره ووقفه ووقف عليها الجنينة التي يسكنها كافل حلب وغير ذلك	203	-1549002013712736065	221	435.0	182	226	97.78761291503906	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1621	false	4113685014480253899	142	204	721	1063	1561	300	الخشابية بالقرب من باب قنسرين والجرن الاصفر جددها الحسن ابن ابراهيم بن الخشاب في سنة ثلاث وثلاثين وستماية وهو مذكور مع اقاربه ولبني الخشاب تربة اخري بالقرب من مصبغة حلب جعلت الان معصرة ثم صارت فرنا قيل لي انها تربة ام الذي بني المءذنة مءذنة الجامع الكبير واخبرني من راها متهدمة وبها شبابيك والاولي عليها وقف من جملته مزرعة الدوير عند بليرمون	1621	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms203	true	-5364007454566061512	41	99	229	547	1632	305	الخشابية بالقرب من باب قنسرين والجرن الاصفر جددها الحسن -بن ابراهيم بن الخشاب في سنة ثلاث وثلاثين وستماءة وهو مذكور مع اقاربه ولبني الخشاب تربة اخري بالقرب من مصبغة حلب جعلت الان معصرة ثم صارت فرنا قيل--- انها تربة ام الذي بني المءذنة-------------------- واخبرني من راها متهدمة وبها شبابيك وللاولي عليها وقف من جملته مزرعة الدوير عند بليرمون	203	-1549002013712736065	316	604.5	258	342	92.39765930175781	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1619	false	-6192555449806177000	35	66	189	339	1544	300	من الكتب مالا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله	1619	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms205	true	-5347471698024267661	234	264	1246	1392	1569	300	من الكتب مالا يوصف وقصد بها من الافاق ولم---- يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وقد	205	-1549002013712736065	142	276.5	112	150	94.66666412353516	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1619	false	-6192555449806177000	258	294	1333	1510	1544	300	ابن سعيد وقال نظم بيتين في جارية اشتراها وهما تبدت فهال البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا ثيابه الست تري اوراقه تتناثر قال وزعم انه لا يءتي لهما	1619	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms205	true	-5347471698024267661	265	300	1397	1569	1569	300	ابن سعيد وقال نظم بيتين في جارية اشتراها فقال تبدت فهال البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا ثيابه الست تري اوراقه تتناثر---- وزعم انه لا يءتي لهما-	205	-1549002013712736065	168	320.5	134	177	94.91525268554688	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1782	false	5186198123279360256	36	99	172	533	1602	300	تربة ابن الصاحب بالقرب من الظاهرية من شماليها وبينهما تربة بني سوادة----------------------------------------------------------------------------------------------- انشاها الامير شهاب الدين احمد بن الصاحب شرف الدين ابي محمد يعقوب بن عبد الكريم بن ابي المعالي وكان وافر النعمة سافر الهمة والعزيمة وله فضيلة ومعرفة وقراءة بالفصاحة والطرب يجتمع باهل العلم والادب ويترفق بذوي القصد والطلب توفي سنة خمس وستين وسبعماءة ودفن بهذه التربة وهي مشتملة علي بوابة محكمة	1782	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms206	true	3457602240928497417	224	306	1205	1660	1660	306	تربة ابن الصاحب بالقرب من الظاهرية من شماليها وبينهما تربة بني سوادة وقد صارت فضاء الان وكانت شيعة وبها شجر وسرو رجع الكلام الي تربة ابن الصاحب احمد بن ابي المعالي انشاها الامير شهاب الدين احمد بن الصاحب شرف الدين ابي محمد يعقوب بن عبد الكريم بن ابي المعالي وكان وافر النعمة سافر الهمة والعزيمة وله فضيلة ومعرفة وقراءة بالفصاحة والطرب يجتمع باهل العلم والادب ويترفق بذوي القصد والطلب توفي سنة خمس وستين وسبعماءة ودفن بهذه التربة وهي مشتملة علي بوابة محكمة-	206	-1549002013712736065	360	706.0	298	456	78.9473648071289	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1837	false	5129574963647244706	8	85	37	443	1598	300	علي الترب--------------- تربة اشقتمر شمالي الفردوس انشاها اشقتمر كافل حلب وكان اذا عزل عن حلب يجلس فيها وهذه التربة محكمة البناء لها بوابة وعليها قبو معقود مفروش بالرخام ودكك رخام وحوض ماء من قناة حيلان وداخل هذه التربة قبة عظيمة بمناظر علي هذا الحوض وهو مدفون بهذه القبة وقد دفنت في هذه القبة بنت شيخ الاسلام ابن الشحنة محب الدين وجماعة من ذريته وغربي هذه القبة حوش وبه ايوان ومدفون بهذه الحوش جماعة ممن لاذ ببني الشحنة	1837	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms206	true	3457602240928497417	38	109	209	591	1660	306	الي الغرب انشاها DIC_TOP تربة اسقتمر شمالي الفردوس انشاها اسقتمر كافل حلب وكان اذا عزل عن حلب يجلس فيها وهذه التربة محكمة البناء---------- وعليها قبو معقود مفروش بالرخام ودكك رخام وحوض ماء من قناة حيلان وداخل هذه التربة قبة عظيمة بمناظر علي هذا الحوض و---مدفون بهذه القبة-------------------------- شيخ الاسلام ابن الشحنة محب الدين وجماعة من ذريته وغربي هذه القبة حوش وبه ايوان ومدفون بهذا الحوش جماعة من اولاد بني الشحنة	206	-1549002013712736065	354	651.5	288	421	84.08551025390625	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1993	false	-7646088318527882363	233	289	1167	1488	1543	300	تربة القاضي الرءيس نور الدين ابن المعري شرقي تربة سودي خارج باب المقام انشاها في سنة ثلاث وسبعين وثمانماية وهي مشتملة علي قبة وشبابيك من الحجارة الرخام الصفر والسود وجعل داخل هذه التربة فسقيتين للموتي احداهما للذكور والاخري للاناث section الكلام علي تربة سودي التي اشار اليها وقال قبل ذلك تربة سودي هي بالقرب من الظاهرية	1993	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms206	true	3457602240928497417	186	230	980	1240	1660	306	تربة القاضي الرءيس نور الدين ب-ن المعري شرقي تربة سودي المذكور-------- انشاها في سنة ثلاث وسبعين وثمانماءة وهي مشتملة علي قبة وشبابيك من الحجارة الرخام الصفر والسود وجع-----ل هذه التربة فسقيتين للموتي احداهما للذكور والاخري للاناث DIC_TOP تربة ابن الصاحب----------------------------------------------- بالقرب من الظاهرية	206	-1549002013712736065	229	417.0	188	321	71.33956146240234	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1745	false	-6126048330495552934	71	142	379	746	1655	300	تربة محمد بن قراس-نقر هذه التربة تعرف بالمهمازية---------------------------------- وانش--ا قراس-نقر رباطا ايضا بحلب قاله شيخنا وقد كان الشيخ عز الدين الحاضري شيخ القراء بهذه التربة فتوزع في ذلك لانه لا يقرا السبع ومن شرط واقفها قراءة السبع فرحل الي القاهرة وقرا السبع ورجع وقد وقفت علي كتاب الوقف وفيه قراء وهذا المكان له اوقاف كثيرة غير انها في يد اولاد مواليه ولا يصرف منها شء فلا حول ولا قوة الا بالله	1745	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms207	true	-4939389636854602428	215	294	1143	1547	1600	304	تربة محمد بن قرا سنقر هذه التربة تعرف بالمهمازية وقد تقدم ذكر المهمازي في الزيارات وانشاها قرا سنقر رباطا ايضا بحلب قاله شيخنا وقد كان الشيخ عز الدين الحاضري شيخ القراء بهذه التربة فنوزع في ذلك لانه لا يقرا السبع ومن شرط واقفها قراءة السبع فرحل الي القاهرة وقرا السبع ورجع وقد وقفت علي كتاب الوقف وفيه قرا- وهذا المكان له اوقاف كثيرة غير انها في يد اولاد مواليه ولا يصرف منها شء فلا حول ولا قوة الا بالله	207	-1549002013712736065	363	699.5	292	405	89.62963104248047	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1775	false	-5730014978072517635	15	70	73	348	1520	300	تربة اغلبك ملاصقة للتربة البلقا اي خارج باب المقام وهي مشتملة علي قبو علي بابها وحوض ماء كان ياتي اليه الماء من دولاب داخل التربة وقد عطل ويدخل من باب هذه التربة الي حوش وبه ايوان صغير وبيت للدولاب المذكور وعليه قبة ويدخل من هذا الحوش الي حوش اخر- به- قبر الواقف وغيره وبعد ان	1775	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms207	true	-4939389636854602428	72	124	393	656	1600	304	تربة غ-لبك ملاصقة -لتربة البلقا وستاتي------------ وهي مشتملة علي قبو علي بابها وحوض ماء كان ياتي اليه الماء من دولاب داخل التربة وقد عطل ويدخل من باب هذه التربة الي حوش وبه ايوان صغير وبيت للدولاب المذكور وعليه قبة ويدخل من هذه الحوش الي حوش اخري بها قبر الواقف وغيره غلبك بن	207	-1549002013712736065	248	455.5	196	277	89.53068542480469	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1782	false	5186198123279360256	99	167	533	908	1602	300	ظريفة بالحجر النحيت النظيف الكثير الصناعة اذ هي قبو ليس مجوفا كعادة الاقبية بل كالفرش وبوسط هذا القبو كالفسقية التي تكون في وسط قاعة اذ هذا القبو كرخام مرخم وفوق هذا القبو غرفة من الحجر ايضا وفي زماننا تصدعت الدعامة التي عليها ال----قبو فاصلحت وداخل هذه البوابة قبلية لطيفة وحوش وقد جعل هذا المكان واقفه تربة ورباطا------ وسياتي ذكر وقفها وترجمة واقفها في مكتب الايتام الذي انشاه بحلب	1782	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms207	true	-4939389636854602428	0	70	0	385	1600	304	ظريفة بالحجر النحيت النظيف الكثير الصناعة اذ هي قبو ليس مجوفا كعادة الاقبية بل كالفرش وبوسط هذا القبو كالفسقية التي تكون في وسط قاعة اذ هذا القبو كرخام مرخم وفوق هذا القبو غرفة من الحجر ايضا وفي زماننا تصدعت الدعامة التي عليها هذا القبو فاصلحت وداخل هذه البوابة قبلية لطيفة وحوش وقد جعل هذا المكان واقفه تربة ورباطا انتهي وسياتي ذكر وقفها وترجمة واقفها في مكتب الايتام الذي انشاه بحلب	207	-1549002013712736065	373	736.0	305	385	96.88311767578125	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1767	false	-3812344118994816383	159	233	860	1263	1598	300	موسي بن عبد الله الناصري ال---------------------------------------حاجب المتوفي سنة 756 قال ابو ذر قال ابن حبيب كان اماما كبيرا عارفا خبيرا -حسن السياسة جزيل الرياسة ذا نعمة وافرة وحشمة وجوهها سافرة وخول وخيل وسير الي الخير فسبق السيل ولي الحجوبية بحلب مدة اعوام واظهر من مباشرته بالذخيرة خواطر الاقوام ثم انتقل الي البيرة فاحسن فيها السيرة واستمر عالي الصوت والصيت الي ان لحق بجوار من يح-ي ويميت مات بالبيرة سنة ست وخمسين وسبعماية ودفن بالتربة	1767	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms208	true	3538182318331945239	230	306	1217	1635	1635	306	موسي بن عبد الله الناصري الامير شرف الدين ناءب السلطنة بالبيرة ثم حاجب حلب قا-----------------------ل ابن حبيب كان اماما كبيرا عارفا خبيرا احسن السياسة جزيل الرءاسة ذا نعمة وافرة وحشمة وجوهها سافرة وخول وخيل وسير الي الخير فسبق السيل ولي الحجوبية بحلب عدة اعوام واظهر من مباشرته بالدخيرة خواطر الاقوام ثم انتقل الي البيرة فاحسن فيها السيرة واستمر عل-ي الصوت والصيت الي ان لحق بجوار من يحيي ويميت مات بالبيرة سنة ست وخمسين وستماء-ة ودفن بالتربة-	208	-1549002013712736065	364	679.0	297	444	81.98197937011719	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1768	false	1145846806355896174	0	36	0	183	1628	300	المقام تشتمل علي بوابة وعليها قبو والي جانبها حوض ماء -كان ياتي اليه الماء من قناة حيلان------------------------- انشاها موسي بن عبد الله الناصري الامير شرف الدين ناءب السلطنة بالبيرة ثم حاجب حلب ا ه وقال ابن	1768	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms208	true	3538182318331945239	207	246	1096	1300	1635	306	المقام تشتمل علي بوابة وعليها قبو والي جانبها حوض ماء وكان ياتي اليه الماء من قناة حيلان موسي بن عبد الله الناصري انشاها موسي بن عبد الله الناصري الامير شرف الدين ناءب السلطنة بالبيرة ثم حاجب حلب -----قال ابن	208	-1549002013712736065	178	332.0	144	209	85.16746520996094	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1767	false	-3812344118994816383	233	285	1263	1523	1598	300	التي انشاها ظاهر حلب وهو من ابناء السبعين وخارج مدفنه مدرسة له كان نظرها بيد شخص من الحنفية فانتزع النظر من- العلامة محب الدين ابن الشحنة وكان الواقف جده لامه وكان كثيرا ما ينشد تشفع بالنبي فكل عبد يجار اذا تشفع بالنبي ولا تجزع اذا ضاقت امور فكم لله من لطف خفي	1767	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms209	true	262906421470712791	0	52	0	260	1639	313	التي انشاها ظاهر حلب وهو من ابناء السبعين وخارج مدفنه مدرسة له كان نظرها بيد شيخ من الحنفية فانتزع النظر منه العلامة محب الدين -بن الشحنة وكان الواقف جده لامه وكان كثيرا ما ينشد تشفع بالنبي فكل عبد يجار اذا تشفع بالنبي ولا تجزع اذا ضاقت امور فكم لله من لطف خفي	209	-1549002013712736065	257	502.0	205	261	98.4674301147461	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1783	false	1425453648514046123	45	185	234	974	1588	300	مكتب ابن الصاحب هذا بالقرب من مصبغة حلب وهي مشتملة علي بوابة وداخلها فرش من الرخام وبركة---- وايوان والي جانب هذا المكان قبة عظيم-----ة البناء اوصي بانشاء هذا المكان الامير شهاب الدين بن الصاحب المتقدم ذكره في الترب في سنة خمس وستين وسبعماءة وتوفي في هذه السنة واخبرني والدي انه كان متكلما عليها اي علي المدرسة الشيخ شهاب الدين احمد بن المرحل شيخه وكان اذا خرج لقسم نواحيها يركب حمارة الفلاح لءلا يثقل علي الفلاح كلفة دابة اخري ويطلب من الفلاح رغيفا وبيضا ليس الا ولما توفي واقفها وجد في جيبه رقعة مكتوب فيها اعلي في حب الديار ملام ام هل تذكرها علي حرام ام هل الام اذا ذكرت معاهدا فارقتها ولها علي ذمام دار الاحبة والهوي وشبيبة ذهبت وجيران علي كرام فارقتهم فارقت من وجدي بهم افهل لهم او للكري المام كانوا حياتي فابتليت بفقدهم فعلي الحياة تحية وسلام	1783	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms210	true	6830730101214812746	60	197	325	1056	1596	303	مكتب ابن الصاحب هذا بالقرب من مصبغة حلب وهي مشتملة علي بوابة وداخلها فرش من الرخام وبركة ماء وايوان والي جانب هذا المكان قبة عظيمة حسنة البناء اوصي بانشاء هذا المكان الامير شهاب الدين بن الصاحب-المتقدم ذكره في الترب-في سنة خمس وستين وسبعماءة وتوفي في هذه السنة واخبرني والدي انه كان متكلما عليها--------------- الشيخ شهاب الدين احمد بن المرحل شيخه وكان اذا خرج لقسم نواحيها يركب حمارة الفلاح لءلا يثقل علي الفلاح كلفة دابة اخري ويطلب من الفلاح رغيفا وبيضا ليس الا ولما توفي واقفها وجد في جيبه رقعة مكتوب فيها اعلي في حب الديار ملام ام هل تذكرها علي حرام ام هل اذ-م اذا ذكرت معاهدا فارقتها ولها علي ذمام دار الاحبة والهوي وشبيبة ذهبت وجيران علي كرام فارقتهم فارقت من وجدي بهم افعل لهم او للكري المام كانوا حياتي فابتليت بفقدهم فعلي الحياة تحية وسلام	210	-1549002013712736065	720	1399.0	585	749	96.128173828125	129	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1988	false	-5660269295446197357	193	248	1038	1350	1603	300	مكتب الامير ناصر الدي---ن دي الغادر بالقرب من المصبغة وكان بوابة لقاعات معين الدين بن العجمي فاشتراها وكلاء ناصر الدين من ورثة معين الدين وجعله مكتبا وتحته حوض ماء وله اوقاف ولناصر الدين المذكور-------- مدرسة للحنفية خارج باب النصر علي الخندق هي المتقدمة وبها قراء يقرءون القران---- ولها اوقاف بحلب تولي شراءها له شيخنا المءرخ	1988	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms210	true	6830730101214812746	3	58	14	317	1596	303	مكتب الامير ناصر الدين بن ذي القادر بالقرب من المصبغة وكان بوابة لقاعات معين الدين بن العجمي فاشتراها وكلا------------ من ورثة معين الدين وجعله مكتبا وتحته حوض ماء وله اوقاف ولناصر الدين المذكور DIC_TOP مدرسة للحنفية خارج باب النصر علي الخندق------------ وبها قراء يقرءون اول النهار ولها اوقاف بحلب تولي شراءها له شيخنا المءرخ	210	-1549002013712736065	282	519.5	231	327	86.23853302001953	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1783	false	1425453648514046123	185	207	974	1088	1588	300	وشرط واقفها ان يكون النظر في هذا المكان لمن يكون حاجبا بحلب وقد وقفت علي كتاب الوقف وفيه قدر معاليم ارباب الوظاءف	1783	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms211	true	-910285153460991766	151	172	833	943	1660	303	وشرط واقفها ان يكون النظر في---- المكان لمن يكون حاجبا بحلب وقد وقفت علي كتاب الوقف وفيه قدر معاليم ارباب الوظاءف	211	-1549002013712736065	110	213.5	89	114	96.49122619628906	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1430	false	3744172433338907225	24	300	119	1591	1591	300	حاذق نصراني له مصنفات حسنة في الطب وعددها وله شعر وهو الذي بني البيمارستان بانطاكية وقيل هو وضع البيمارستان بحلب وجدد نور الدين عمارته وانه اختار له هذه البقعة التي هو الان فيها بحلب دون ساءر بقاعها وانه اختبر صحتها بلحم علقه في اماكن حلب باسرها فلم يجد اصلح من هذا المكان لبناء البيمارستان فان اللحم لم يتغير وقفت له علي مقالة وضعها في علة نقل الاطباء تدبير اكثر الامراض التي كانت تعالج قديما بالادوية الحارة الي التدبير المبرد كالفالج واللقوة ومخالفتهم في ذلك لمسطور القدماء صنفها في سنة خمس وخمسين واربعماءة بانطاكية وقال في اخرها واظنه بخطه قال المختار ابن الحسن صنفت هذه المقالة لصديق لي في سنة 455 وانا يومءذ مكدود الجسم منقسم الفكر في جميع الالات لبناء بيمارستان بانطاكية وقال في اثناء هذه المقالة ومما يدل ايضا علي اختلاف احوال البلاد بتنقل القرانات ما حكاه لنا مشايخ اهل حلب ان شجرة النارنج ما كانت تنبت بحلب لشدة بردها وان الدور القديمة كلها لم تكن تستطاع السكني في الطبقة السفلي منها وان البادهنجات حدثت منذ زم-ن قريب حتي ان لادار الا وفيها عدة بادهنج--ات بعد ان لم يكن بحلب ولا واحد ووجدت في تعليق لي خرج ابن بطلان من بغداد سنة تسع وثلاثين واربعماءة وسافر الي الشام ودخل مصر في سنة اربعين واربعماءة واقام بها ثلاث سنين ثم عاد الي القسطنطينية واقام بها سنة ثم خرج منها الي حلب واقام بها مدة وبانطاكية وكان يتردد من احداهما الي الاخري الي ان ترهب بانطاكية ومات بها بعد خمس وخمسين و-------كان القاضي كسري قاضي حلب قد اسن وانحدر الي ركبته مرض ازمنه ومنعه--- المشي فجاء- ابو غانم وهو ابن بنت القاضي كسري بابن بطلان الطبيب فنظر الي موضع الالم وقال ادخلوه الي حمام حارة واتركوه بها-	1430	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms212	true	-3670523910792464665	0	276	0	1476	1603	300	حاذق نصراني له مصنفات حسنة في الطب وعددها وله شعر وهو الذي بني البيمارستان بانطاكية وقيل هو وضع البيمارستان بحلب وجدد نور الدين عمارته وانه اختار له هذه البقعة التي هو الان فيها بحلب دون ساءر بقاعها وانه اختبر صحتها بلحم علقه في اماكن حلب باسرها فلم يجد اصلح من هذا المكان لبناء البيمارستان فان اللحم لم يتغير وقفت ---علي مقالة وضعها في علة نقل الاطباء تدبير اكثر الامراض التي كانت تعالج قديما بالادوية الحارة الي التدبير المبرد كالفالج واللقوة ومخالفتهم في ذلك لمسطور القدماء صنفها في سنة خمس وخمسين واربعماءة بانطاكية وقال في اخرها واظنه بخطه قال المختار -بن الحسن صنفت هذه المقالة لصديق لي في سنة 455 وانا يومءذ مكدود الجسم منقسم الفكر في جمع -الالات لبناء بيمارستان بانطاكية وقال في اثناء هذه المقالة ومما يدل ايضا علي اختلاف احوال البلاد بتنقل القرانات ما حكاه لنا مشايخ اهل حلب ان شجر- النارنج ما كانت تنبت بحلب لشدة بردها وان الدور القديمة كلها لم يكن يستطاع السكني في الطبقة السفلي منها وان البادهنجات حدثت منذ زمان قريب حتي ان لادار الا وفيها عدة بادهنجانات بعد ان لم يكن بحلب ولا واحد ووجدت في تعليق لي خرج ابن بطلان من بغداد سنة تسع وثلاثين واربعماية وسافر الي الشام ودخل مصر ---سنة اربعين واربعماءة واقام بها ثلاث سنين ثم عاد الي القسطنطينية واقام بها سنة ثم خرج منها الي حلب واقام بها مدة وبانطاكية وكان يتردد من احداهما الي الاخري الي ان ترهب بانطاكية ومات بها بعد خمس وخمسين 86 و ف وكان القاضي كسريق-اضي حلب-قد اسن وانحدر الي ركبته مرض ازمنه ومنعه من المشي فجاءه ابو غانم وهو ابن بنت القاضي كسري بابن بطلان الطبيب فنظر الي موضع الالم وقال ادخلوه الي حمام حارة واتركوه بها	212	-1549002013712736065	1454	2841.5	1184	1487	97.78076934814453	257	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1431	false	6620411648274357468	0	24	0	128	1595	300	حتي يغشاه الكرب ويضيق نفسه ولا تمكنوه من الخروج فاذا غلبكم علي رايكم وقام خارجا بنفسه فخذوا ماء باردا واضربوا به فخذه الي ركبته	1431	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms212	true	-3670523910792464665	276	300	1476	1603	1603	300	حتي يغشاه الكرب ويضيق نفسه ولا تمكنوه من الخروج فاذا غلبكم علي رايكم وقام خارجا بنفسه فخذوا ماء باردا واضربوا به فخذه الي ركبته-	212	-1549002013712736065	127	249.0	104	128	99.21875	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1431	false	6620411648274357468	24	270	128	1432	1595	300	فانه يبرا- فادخلوه الي حمام الكنيسة عند باب الجامع وهي حمام النطاعين وقد دثرت الان وفعلوا به ما قال فاراد ان يستريح وطلب ذلك منهم فقالوا له ها هنا جماعة وعوراتهم مكشوفة فاصبر الي ان نزيلهم من طريقك ودافعوه عن الخروج الي ان زاد كربه ولم يطق الصبر فنهض قاءما فرموه بماء بارد كما امرهم فاستمر ماشيا علي عادته الاولي فسءل ابن بطلان عن ذلك فقال رايت هذا شيخا مسنا ولا يحمل مزاجه ان يسقي ادوية ويعمل له ضمادات وربما يءذيه فلم ار له دواء الطف من هذا قال لي بهاء الدين ابو محمد الحسن بن الخشاب انه وجد بخط بعض بني شرارة النصاري الحلبيين ان ابن بطلان توفي بانطاكية يوم الجمعة الثامن من شوال سنة ثمان وخمسين واربعماءة انتهي وعلي بابه اي علي باب البيمارستان مكتوب عمره السلطان نور الدين بتولي ابن ابي الصعاليك وفي هذا البيمارستان قاعة للنساء مكتوب عليها عمر هذا المكان في دولة-------- صلاح الدين بن يوسف بن العزيز محمد بتولي ابي المعالي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن العجمي الشافعي في شهر رمضان سن-------------------ة وعلي ايوانه انه عمر في ايام الاشرف شعبان وان هذا الايوان وقاعة النساء الصيفية انشاهما صالح سبط ابن السفاح وعلي الشباك الذي علي بابه انه احدث في سنة اربعين وثمانماءة علي يد الحاج محمد البيمارستاني وقاعة المتسهلين كانت سماوية فاسقفها القاضي شهاب الدين بن الزهري ومن جملة اوقافه قرية معراتا وارض-- خارج حلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو بيمارستان مبارك يستشفي به وهو نير شرح ومفروش من الرخام وبه بركتا ماء ياتي اليهما الماء الحلو من قناة حيلان انتهي	1431	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms213	true	685153246079364872	0	264	0	1427	1638	302	فانه -براء فادخلوه الي حمام الكنيسة عند باب الجامع-وهي حمام النطاعين وقد دثرت الان-وفعلوا به ما قال فاراد ان يستريح وطلب ذلك منهم فقالوا له ها-هنا جماعة وعوراتهم مكشوفة فاصبر الي ان نزيلهم من طريقك ودافعوه عن الخروج الي ان زاد كربه ولم يطق الصبر فنهز قاءما فرموه بماء بارد كما امرهم فاستمر ماشيا علي عادته الاولي فسءل ابن بطلان عن ذلك فقال رايت هذا شيخا مسنا ولا يحمل مزاجه ان يسقي ادوية ويعمل له ضمادات -ربما يءذيه فلم ار له دواء الطف من هذا قال لي بهاء الدين ابو محمد الحسن بن الخشاب انه وجد بخط بعض بني شرارة النصاري الحلبيين ان بط----لان توفي بانطاكية يوم الجمعة الثامن من شوال سنة ثمان وخمسين واربعماءة انتهي وعلي بابه مكت-----------------------وب عمره السلطان نور الدين بتولي ابن ابي الصعاليك وفي هذا البيمارستان قاعة للنساء مكتوب عليها عمر هذا المكان في دولة السلطان صلاح الدي---ن يوسف بن العزيز محمد بتولي ابي المعالي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن العجمي الشافعي في شهر رمضان سنة خمس وخمسين وستماءة وعلي ايوانه انه عمر في ايام الاشرف شعبان وان هذا الايوان وقاعة النساء الصيفية انشاه-ا صالح سبط ب-ن السفاح وعلي الشباك الذي علي بابه انه احدث في سنة اربعين وثمانماءة علي يد الحاج محمد البيمارستاني وقاعة المنسهلين كانت سماوية فاسقفها القاضي شهاب الدين بن الزهري ومن جملة اوقافه قرية معراثا واراضي خارج حلب ومن جملة اوقافه حصة بوادي العسل وحصة بالحميرا وحصة بطاحون عربيا جعلها المتكلم عليه الان ملكا له باليد العادية قاله العز بن العديم وهو بيمارستان مبارك يستشفي به وهو نير شرح ومفروش من الرخام وبه بركتا ماء ياتي اليهما الماء الحلو من قناة حيلان انتهي	213	-1549002013712736065	1257	2420.0	1020	1464	85.86065673828125	222	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1432	false	8811762719428309564	87	122	470	675	1623	300	وكان بحلب-------- بيمارستان اخر قديم معروف ببني الدقاق وقد دخل الان في دار سودون الدوادار ا-لتي غربي الحلاوية التي يسكنها اركان الدولة انتهي-------- وعلي باب الجامع الكبير الشمالي بيمارستان وله -بوابة عظيمة ينسب لابن خرخاز	1432	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms213	true	685153246079364872	264	302	1427	1638	1638	302	وكان بحلب DIC_TOP بيمارستان اخر قديم معروف ببني الدقاق وقد دخل الان في دار سودون الدو-داري التي غربي الحل-وية التي يسكنها اركان الدولة انتهي DIC_TOP وعلي باب الجامع الكبير-------- بيمارستان وله ابواب- عظيمة ينسب لابن خرخاز-	213	-1549002013712736065	191	330.5	159	223	85.65022277832031	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0763	false	8529914247928336324	255	300	1365	1636	1636	300	انشا الامير ارغون الكاملي البيمارستان المنسوب اليه داخل باب قنسرين--------------------------- واجتهد في امره ورفل في اثواب ثوابه واجره وشيد- بنيانه ومهد مجالسه وايوانه ورفع قواعده وهيا بيوته ومراقده واعد له الالات والخدم ورتب لحفظ الصحة فيه ارباب الحكم واباحه للضعيف والسقيم وفتح بابه للراحل والمقيم-	763	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms214	true	-848425767063491376	19	65	96	371	1636	301	انشاه------ ارغون الكامليكافل حلب------------------داخل باب قنسرين في سنة خمس وخمسين وسبعماءة واجتهد في امره ورفل في اثواب ثوابه واجره واحكم بنيانه ومهد محال-ه وايوانه ورفع قواعده وهيا بيوته ومراقده واعد له الالات والخدم ورتب بحفظ الصحة فيه ارباب الحكم واباحه للضعيف والسقيم وفتح بابه للراحل والمقيم	214	-1549002013712736065	233	406.5	194	300	77.66666412353516	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0764	false	5827186665768185673	33	66	196	368	1622	300	وفي ذلك يقول ا--------بن حبيب قولا لارغون الذي معروفه بالعرف قد احيا النفوس والارج انزلك الرحمن خير منزل رحب ورقاك الي اعلي الدرج بنيت دارا للنجاة والشفا- ليس بها علي المريض من حرج	764	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms214	true	-848425767063491376	115	150	642	823	1636	301	وفي ذلك يقول ابو محمد بن حبيب قولا لارغون الذي معروفه بالعرف قد احيي النفوس والارج انزلك الرحمن خير منزل رحب ورقاك الي اعلي الدرج بنيت دارا للنجاة والشفاء ليس بها علي المريض من حرج	214	-1549002013712736065	171	327.5	138	181	94.47513580322266	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1432	false	8811762719428309564	164	284	891	1540	1623	300	ومحل- هذا البيمارستان كان بيتا لامير فتوصل اليه بطريق شرعي ولم يغير بوابة تلك الدار عن حالها انما كتب عليها----- وهي معمورة وهذا البيمارستان له اوقاف مبرورة منها قرية بنش من عمل سرمين وغيرها وكتاب وقفه موجود وقد------- رتب فيه--------- قراء يقرءون القران طرفي النهار وخبزا يتصدق به ورتب له جميع ما يحتاج اليه من اشربة وكحل ومراهم ودجاج وجميع الملطفات ووقفه وافر بذلك وكان هذا البيمارستان في كفالة تغري برمش علي اتم الوجوه وشرط واقفه ان يكون النظر فيه لمن يكون كافل حلب ولما تولي جانم الاشرفي كفالة حلب جعل امامه متكلما علي هذا البيمارستان فصنع له سحابة علي ايوانه القبلي علي قاعدة بيمارستان القاهرة اذ في هذه السحابة منفعة للضعفاء تقيهم الحر والبرد انتهي 69 ثابت بن اسلم ---	1432	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms214	true	-848425767063491376	151	274	829	1490	1636	301	ومحلة هذا البيمارستان كان بيتا لامير فتوصل اليه بطريق شرعي ولم يغير بوابة تلك الدار--------- انما كتب عليها اسمه وهي معمورة وهذا ال--مارستان له اوقاف مبرورة منها قرية بنش من عمل سرمين وغيرها وكتاب وقفه موجود وقد 82 و م رتب فيه التراتيب قراء يقرءون القران طرفي النهار وخبزا يتصدق به ورتب له جميع ما يحتاج اليه من اشربة وكحل ومراهم ودجاج وجميع الملطفات ووقفه وافر بذلك وكان هذا ال--مارستان في كفالة تغري برمش علي اتم الوجوه وشرط واقفه ان يكون النظر فيه لمن يكون كافل حلب ولما تولي جانم الاشرفي كفالة حلب جعل امامه متكلما علي هذا البيمارستان فصنع له سحابة علي ايوانه القبلي علي قاعدة بيمارستان القاهرة اذ في هذه السحابة منفعة للضعفاء تقيهم الحر والبرد انتهي خاتمة نقلت من كلام	214	-1549002013712736065	621	1192.0	506	674	92.1364974975586	110	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1432	false	8811762719428309564	11	69	61	373	1623	300	لهم في ذلك وجزي بالخيرات ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ودار شراب العافية علي اهل تلك الحضرة بالطاس والكاس وحصل لهم البر-ء من تلك البراني التي يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ونمت الصحة في مفاصل ضعفاءه وقيل لهم------- جوزيتم بما صبرتم وامتدت مقاصيرهم وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم	1432	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms215	true	-5435086427375296716	0	61	0	320	1575	306	لهم في ذلك وجزي بالخيرات ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ودار شراب العافية علي اهل تلك الحضرة بالطاس والكاس وحصل لهم البراء من تلك البراني التي يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وتمت الصحة في مفاصل ضعفاءه وقيل لهم 87 و ف جوزيتم بما صبرتم وامتدت مقاصيرهم وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم	215	-1549002013712736065	311	608.0	253	320	97.1875	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1532	false	-4630305922446874318	151	191	807	1012	1587	300	درب الزيدية هو الدرب الذي به المدرسة ويراسه مسجد تحت الساباط وكان هذا المسجد قد جعل دارا وابيع وانتزعه ------قاضي القضاة السوبيني واعاذه مسجدا كما كان وعلي بابه سبيل ماء وعلي علوه طبقة -ا ه اقول لا اثر----------------- الان لهذه	1532	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms215	true	-5435086427375296716	115	157	599	815	1575	306	درب الزيدية هو الدرب الذي به المدرسة وبراسه مسجد تحت الساباط وكان هذا المسجد قد جعل دارا وابيع فانتزعه السوسيقاضي حلبواعاده -------------مسجدا كما كان وعلي بابه سبيل ماء وعلي علوه طبقة 87 ظ ف ولهذا DIC_TOP درب ابن كزلك الان نسبه	215	-1549002013712736065	170	296.5	134	229	74.23580932617188	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1688	false	-6279996852538634566	2	93	6	467	1598	300	الذي به---------- المدرسة والخانقاه المقدمتان وبراسه من جهة الشرق م--سجد معلق انشاه الحاج جعفر بن مزاحم قاله ابن شداد وقد جدد هذا المسجد يوسف بن احمد احد رجال الحلقة سنة تسع وثلاثين وسبعماية وقد هجر الان وسد بابه وجعل ملكا ثم جدد في زماننا وهذا الدرب يعرف الان ببني سلار لان دار الامير ناصر الدين محمد بن سلار كافل قلعة حلب به وكان مقدما عند الظاهر برقوق وكذلك ولده وهي الان بيد بني السفاح-- وخارج هذا الدرب من القبلة مسجد- انشاه محمد بن دفاع بن ابي نصر سنة اربع عشرة وستماية	1688	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms215	true	-5435086427375296716	179	257	930	1323	1575	306	الذي به المقدمتين المدرسة والخانقة ا--------- وبراسه من جهة السوق ب مسجد معلق انشاه الحاج جعفر بن مزاحم قاله ابن شداد وقد جدد هذا المسجد يوسف بن احمد-احد رجال الحلقة-سنة تسع وثلاثين وسبعماءة وقد عطل الان وسد بابه وجعل ملكا ثم جدد في زماننا وهذا الدرب يعرف الان ببني س---------------------------------------لار كما تقدم اذ كانت دارهم به ج---------------------------- وهي----- بيد بني الحفساوي وخارج هذا الدرب من القبلة مسجدا انشاه محمد بن رفاع بن ابي نصر سنة اربع عشرة وستماءة	215	-1549002013712736065	339	585.0	269	476	71.21849060058594	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1686	false	-2888790382711748785	58	133	298	695	1590	300	درب الحدادين هو الذي به المدرسة الحدادية وبه--------------------------------- مسجدان كان احدهما فوق الحوض الذي كان علي باب المدرسة ورايت--- اقجا الخازندار وهو يخربه ولا ينكر عليه احد بلسانه وجدد هناك حوضا كبيرا والمسجد الاخر باق---- كان قد جددته زوج- الحمزاوي كافل حلب ثم جدده بعض التجار وبراس هذا الدرب بالقرب من السفاحية حمام ميخان------ قال ابن شداد وبهذا الدرب مشهد يعرف بعلي رضي الله تعالي عنه ولعله هو هذا المسجد المتقدم الذي هو باق الان	1686	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms217	true	-1947861207770872791	36	108	178	565	1557	302	درب الحدادين هو الذي به الح--------دادية المتقدم ذكرها في المدارس وبهذا الدرب مسجدان كان احدهما فوق الحوض الذي كان علي باب المدرسة وتقدم ان اقجا ا--------------خربه ب----------------------- وجدد هناك حوضا كبيرا والمسجد الاخر باق وقد كان جدد----ه زوجة الحمزاوي-كافل حلب-ثم جدده بعض التجار وبراس هذا الدرب بالقرب من السفاحية حمام ميخان انتهي قال ابن شداد وبهذا الدرب مشهد يعرف بعلي رضي الله------ عنه ولعله هو هذا المسجد المتقدم الذي هو باق الان	217	-1549002013712736065	329	558.5	265	444	74.0990982055664	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1551	false	8701021298896263226	160	205	853	1089	1580	300	الاخذ الي جامع منكلي بغا من راس درب الاسفريس -به مسجد قديم وجدده بعد خرابه الحسن بن الجلي وله منارة قصيرة وبالقرب من جامع منكلي -----تجاه الحمام مسجد الاعزازي كمال الدين ----------------وبالحضرة تكية انشاها اخو الابار وابوه ا ه اقول لا اثر الان لهذه -------المدرسة	1551	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms219	true	3395184984795510385	39	87	197	457	1624	303	الاخذ الي----- منكلي بغا من راس درب الاسفريس وبه مسجد قديم وجدده بعد خرابه الحسن بن الجلي وله منارة قصيرة وبالقرب من جامع منكلي بغا اتجاه الحمام مسجد الاعزازي كمال الدين رحمه الله تعالي وبالحضرة تكية انشاها اخي الابار وابوه DIC_TOP درب بني السفاح به ادرهم والمدرسة	219	-1549002013712736065	210	360.0	170	265	79.24528503417969	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1808	false	244383904156988145	112	171	544	850	1540	300	درب بني سوادة الذي تقدم ذكره في ترجمة علي بن سوادة المتوفي سنة 714 واعلم ان بهذا الدرب مسجد طغرل بني في ايام العزيز بتولي عبد المجيد بن الحسن ب-ن العجمي في سنة سبع -عشرة وستماية ويعرف هذا المسجد قبل فتنة تيمور بمسجد النحاة نسبة الي الشيخين الامامين--------- شهاب الدين ابي جعفر احمد بن يوسف ابن مالك الرعيني الاندلسي	1808	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms219	true	3395184984795510385	250	303	1341	1624	1624	303	درب بني سوادة هو الدرب الاخذ الي البيمارستان الكاملي ا و--------------------بهذا الدرب مسجد طغرل بني في ايام العزيز بتولي عبد المجيد بن الحسن ابن العجمي في سنة سبع وعشر- وستماءة ويعرف هذا المسجد قبل فتنة تم--ر بمسجد النحاة نسبة الي الشيخين الامامين ابي جعفر شهاب الدين--------- احمد بن يوسف -بن مالك الرعيني الاندلسي-	219	-1549002013712736065	231	384.0	186	317	72.87065887451172	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1912	false	-6449242453503271315	217	253	1172	1352	1599	300	الاثار قال ابو ذر--- درب بني السفاح به ادرهم و--مدرستهم------------ وغربي دورهم مسجد من انشاءهم كان يقرء به شمس الدين محمد الغزي من اول النهار الي الظهر وهو مسجد نير خرب الان------- ومن جملة اوقافه----- طاحون	1912	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms219	true	3395184984795510385	77	116	403	604	1624	303	الابار وابوه DIC_TOP درب بني السفاح به ادرهم والمدرسة المتقدم ذكرها وغربي دورهم مسجد من انشاءهم كان يقرء به شمس الدين----- الغزي من اول النهار الي الظهر وهو مسجد نير و---الان قد عطل ومن الموقوف عليه نصف طاحون	219	-1549002013712736065	147	228.0	116	209	70.33493041992188	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2006	false	-976892124629350045	68	120	373	658	1567	300	كتب اليه الحافظ ابن حجر- قدمت لمصر يا زين المعالي فوافتها الاماني والعوافي وما سرت القوافل منذ دهر بمثل سري القوادم بالخوافي فاجابه الشيخ يقول ايا من فاق اهل العصر فضلا وعلما بالحديث بلا خل--اف تقدس سرك الصافي فاحيا من الاثار مندرس المطاف سالت الله ان يبقيك حتي تفيض علي القوادم والخوافي	2006	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms219	true	3395184984795510385	187	235	1001	1277	1624	303	كتب اليه شيخنا ابو الفضل قدمت لمصر يا-زين المعالي فوافتها الاماني والعوافي وما سرت القوافل منذ دهر بمثل سري القوادم بالخوافي فاجابه----------- ايا من فاق اهل العصر فضلا وعلما بالحديث وبالاعتراف تقدس سرك الصافي فاحيا من الاثار مندرس المطاف سالت الله ان يبقيك حتي تفيض علي القوادم والخوافي	219	-1549002013712736065	254	475.0	208	288	88.19444274902344	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1808	false	244383904156988145	171	300	850	1540	1540	300	الغرناطي المالكي ورفيقه شمس الدين ابي عبد الله محمد بن------- احمد ابن علي بن جابر الهواري الاندلسي المالكي الاعمي المعروفين بالاعمي والبصير ولهما النظم الفايق والمءلفات الحسنة وقد كتب الشيخ ابو جعفر نسخة من البخاري في ثلاثين مجلدا وكذا نسخة من صحيح مسلم وبعض هذين الكتابين موجود بحلب وكان جيد الخط وهذان الرجلان ترافقا من البلاد ثم قدما القاهرة ولما رحل ابو جعفر من غرناطة انشد ولما وقفنا للوداع وقد بدت قباب ربا نجد علي ذلك الوادي نظرت فالفيت السبيكة فضة لحسن بياض الزهر في ذلك النادي فلما كستها الشمس عاد لجينها لنا ذهبا فاعجب لاكسيرها البادي وله تجنت فجنت في الهوي كل عاقل راها واحوال المحب جنون وما وعدت الا عدت في مطالها كذلك وعد الغانيات يكون وله محاجر دمعي قد محاهن ما جري من الدمع لما قيل-	1808	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms220	true	-7899323645634926244	0	129	0	680	1531	300	الغرناطي المالكي ورفيقه شمس الدين ابي عبد الله محمد بن 89 ظ م احمد -بن علي بن جابر الهواري الاندلسي المالكي الاعمي المعروفين بالاعمي والبصير ولهما النظم الفاءق والمءلفات الحسنة وقد كتب الشيخ ابو جعفر نسخة من البخاري في ثلاثين مجلدا وكذا نسخة من صحيح مسلم وبعض هذين الكتابين موجود بحلب وكان جيد الخط انتهي-------- ترافقا من البلاد ثم قدما القاهرة ولما رحل--------- من غرناطة انشد ولما وقفنا للوداع وقد بدت قباب ربا نجد علي ذلك الوادي نظرت فالفيت السبيكة فضة لحسن بياض الزهر في ذلك النادي فلما كستها الشمس عاد لجينها لنا ذهبا فاعجب لاكسيرها البادي وله تجنت فجنت في الهوي كل عاقل راها واحوال المحب جنون وما وعدت الا عدت في مطالها كذلك وعد الغانيات يكون وله محاجر دمعي قد محاهن ما جري من الدمع لما قيل	220	-1549002013712736065	666	1293.0	541	698	95.41547393798828	122	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1809	false	-4405941793093825193	0	171	0	861	1511	300	قد رحل الركب تناقض حالي مذ شجاني فراقهم فمن اضلعي نار ومن ادمعي سكب وله مهلا فما شيم الوفاء معارة لم- ابتغي من نيلها اوطارا رتب المعالي لا تنال بحيلة يوما ولو جهد الغني او طارا وله لا تاتمنه علي القلوب فمنه اصل غرامها فلحاظه هن التي رمت الوري بسهامها وله لما عدا في الناس عقرب صدغها كفت اذاه عن الوري بالبرقع والصبح تحت خمارها متستر عنا متي شاءت تقول له اطلع وله منازل ليلي ان خلت فلطالما بها عمرت في القلب مني منازل وساءل شوقي كل يوم يزورها وما ضيعت عند الكرام الوساءل -------وله ناولته وردة فاحمر من خجل وقال وجهي يغنيني عن الزهر الخد ورد وعيني نرجس وعلي خدي عذار كريحان علي نهر وله------- صيرتني في هواك اليوم مشتهرا لا قيس ليلي ولا غيلان في الاول زعمت ان غرامي فيك مكتسب لا والذي خلق الانسان من عجل------ ولما قدما القاهرة اجتمعا بالشيخ ابي حيان ثم قدما دمشق وحلب ورحلا الي ماردين ثم رجعا الي حلب ثم حجا من حلب مرارا وحاورا واسمعا بها وبقلعة المسلمين وقبل موتهما افترقا بالقلوب	1809	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms220	true	-7899323645634926244	129	300	680	1531	1531	300	قد رحل الركب تناقض حالي قد شجاني فراقهم فمن اضلعي نار ومن ادمعي سكب وله مهلا فما شيم الوفا- معاره لمن ابتغي من نيلها اوطارا رتب المعالي لا-تنال بحيلة يوما ولو جهد الفتي اوطا-را وله لا تاتمنه علي القلوب فمنه اصل غرامها فلحاظه هن التي رمت الوري بسهامها وله لما عدا في الناس عقرب صدغها كفت اذاه عن الوري بالبرقع والصبح تحت خمارها متستر عنا متي شاءت نقول له اطلع وله منازل ليلي ان خلت فلطالما بها عمرت في القلب مني منازل وساءل شوقي كل يوم يزورها وما ضيعت عند الكرام الوساءل 84 ظ م وله ناولته وردة فاحمر من خجل وقال وجهي يغنيني عن الزهر الخد ورد وعيني نرجس وعلي خدي عذار كريحان علي نهر وله 92 و ف صيرتني في هواك اليوم مشتهرا لا-قيس ليلي ولا-غيلان في الاول زعمت ان غرامي فيك مكتسب لا والذي خلق الانسان من عجل انتهي ولما قدما القاهرة اجتمعا بالشيخ ابي حيان ثم قدما دمشق وحلب ورحلا الي ماردين ثم رجعا الي حلب ثم حجا من حلب مرارا وجاورا ا------------------------- وقبل موتهما افترقا بالقلوب-	220	-1549002013712736065	820	1562.5	657	882	92.97052001953125	151	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1809	false	-4405941793093825193	171	300	861	1511	1511	300	لان ابا عبد الله تزوج بالبيرة بيره جك واقام وقدم ابو جعفر حلب وبيت ابي عبد الله بالبيرة معروف علي شاطء الفرات وتوفي ابو جعفر بحلب---------- منتصف رمضان سنة تسع وسبعين وسبعماية ودفن بمقابر الصالحين وكانت جنازته مشهودة ورثاه رفيقه الشيخ ابو عبد الله بقصيدة طنانة وهي لقد عز مفقود وجل مصاب فللخد من حمر الدموع خضاب مصاب لعمري ما اصيب بمثله ولا انا فيما بعد ذاك اصاب فان ابك لم اعتب وان ار- صابرا فليس علي الصبر الجميل عتاب بكيت ولكن لم اجد ذاك نافعا ولا فيه الا ان يضيع ثواب فابت بحسن الصبر وهو اجل ما اليه اذا جل المصاب يءاب لعمرك ما الدنيا بدار اقامة فللناس عنها رحلة وذهاب اذا ما رايت الدار ملاي فانه سينعق فيها بالفراق غراب ومن صحب الايام كرت خطوبها عليه وكرات-	1809	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms221	true	4895360938826795792	0	127	0	647	1488	300	لان ابا عبد الله تزوج بالبيرة-------- واقام وقدم ابو جعفر حلب وبيت ابي عبد الله بالبيرة معروف علي شاطء الفرات وتوفي ابو جعفر بحلب يوم السبت منتصف رمضان سنة تسع وسبعين وسبعماءة ودفن بمقابر الصالحين وكانت جنازته مشهودة ورثاه رفيقه الشيخ ابو عبد الله بقصيدة طنانة---- لقد عز مفقود وجل مصاب فللخد من حمر الدموع خضاب مصاب لعمري ماصبت-- بمثله ولا انا فيما بعد ذلك اصاب فان ابك لم اعتب وان اري صابرا فليس علي الصبر الجميل عتاب بكيت ولكن لم اجد ذلك نافعا ولا فيه الا ان يضيع ثواب فابت لحسن الصبر وهو اجل ما اليه اذا جل المصاب ي-اب لعمرك ما الدنيا بدار اقامة فللناس عنها رحلة وذهاب اذا ما رايت الدار ملاي فانه سينعق فيها بالفراق غراب ومن صحب الايام كرت خطوبها عليه وكرات	221	-1549002013712736065	628	1207.0	504	662	94.86405181884766	116	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1810	false	9107753164120331750	0	165	0	823	1479	300	الخطوب غراب وكيف خلاص المرء منها وخلفه خيول الردي يجرين وهي عراب لءن جمعتنا والجماعة رحمة فقد فرقتنا والفراق عذاب تشاب بسم الموت والمرء غافل موارد منها للحياة عذاب وما العسل الصافي بشء وان حلا اذا كان بالسم القتول يشاب يهول كمثل البحر ان هب عاصف فيهرم من اهوالها ويشاب تغر الوري حتي اذا اطمعتهم فطالوا الي نيل المراد وطابوا رمتهم بانواع الخطوب فلم تكن لتسمع شكوي او يخاف جواب يعدون من عز النفوس اكتسابها وما هو الا ذلة وتباب -------وما مثل الدنيا وطلاب مثلها سوي جيف من حولهن كلاب فتبا لها مذ جردت سيف غدرها لقتل الوري -ما جف منه ذباب-- فكم قتلت من ذي جلال ولم تقل كان نفوس العالمين ذبا--ب لقد راع قلبي من تقلب دهره امور قضت ان الحياة سراب حوادث لم تتركن لي غير ادمع يشاب طعام لي بها وشراب اري الناس تمضي واحدا بعد واحد ولم ارهم بعد الترحل ابوا --------هم كحباب الماء يعلو فينطفي ولا طمع في ان يدوم حباب يذيب الثري من ليس يحصون كثرة كهول وشيب	1810	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms221	true	4895360938826795792	127	300	647	1488	1488	300	الخطوب غراب وكيف خلاص المرء منها وخلفه خيول الردي يجرين وهي عراب لءن جمعتنا والجماعة رحمة فقد فرقتنا والفراق عذاب تشاب بسم الموت والمرء غافل موارد منها للحياة عذاب وما العسل الصافي -شء وان حلا اذا كان بالسم القتول يشاب يهول كمثل البحر ان هب عاصف فيهرم من اهوالها ويشاب تفر الوري حتي اذا اطمعتهم فطالوا الي نيل المراد وطابوا رمتهم بانواع الخطوب فلم تكن لتسمع شكوي او يجاب جواب يعدون من عز النفوس اكتسابها وما هو الا ذلة وتباب 70 ظ م وما مثل الدنيا وطلاب مثلها سوي جيف من حولهن كلاب فتبا لها مذ جردت سيف غدرها لقتل الوري وما جف منه ذباب ا فكم قتلت من ذي جلال ولم يقل كان نفوس العالمين ذباب ب لقد راع قلبي من تقلب دهره امور قضت ان الحياة سراب حوادث لم تتركن بي غير ادمع يشاب طعام لي بها وشراب اري الناس يمضي واحدا بعد واحد ولم ارهم بعد الترحل ابوا 92 ظ ف وهم كحباب الماء يعلو فينطفء ولا طمع في ان يدوم حباب يذيب الثري من ليس يحصون كثرة كهول وشيب-	221	-1549002013712736065	814	1578.5	650	843	96.55990600585938	155	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1810	false	9107753164120331750	165	300	823	1479	1479	300	قد مضوا وشباب تفقدت اترابي فالفيت كلهم تضمنهم بطن التراب فغابوا فما ذا انتظاري ان فيهم لاسوة فلم يبق الا ان تحث ركاب ولكن ارجي ان اعيش لعلني ييسر لي قبل الممات متاب وكان يهون الموت لو ترك الفتي ولم يك- في يوم الحساب عقاب ولكننا نجزي ونسال في غد ونقطع من دون الخلاص عقاب فلا يتمن- الموت شخص لشدة ينال بها من دهره ويصاب اذا مات فات الامر وانقطع الرجا ولم يبق الا موقف وحساب وما دام حيا قد يوفق للتقي فيفعل فعلا صالحا ويثاب عجبت لهذا الدهر تفني خياره وهم فيه زين ان ذا لعجاب لقد اخذ الموت اللباب فلم يدع سوي القشر لا يلفي لديه لباب فاي شهاب غاب عنا فلم يكن ليخلفه في الخافقين شهاب فو الله ما ياتي الزمان بمثله وان زعموا اتيانه فكذاب فكم عطف الحسني علي مثلها وكم-	1810	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms222	true	-3792383840138701481	0	134	0	658	1506	300	قد مضوا وشباب تفقدت اترابي فالفيت كلهم تضمنهم بطن التراب فغابوا فما-ذا انتظاري ان فيهم لاسوة فلم يبق الا ان تحث ركاب ولكن ارجي ان اعيش لعلني ييسر لي قبل الممات متاب وكان يهون الموت لو ترك الفتي ولم يكن في يوم الحساب عقاب ولكننا نجزي ونسال في غد ونقطع من دون الخلاص عقاب فلا يتمني الموت شخص لشدة ينال بها من دهره ويصاب اذا مات فات الامر وانقطع الرجا ولم يبق الا موقف وحساب وما دام حيا قد يوفق للتقي فيفعل فعلا صالحا فيثاب عجبت لهذا الدهر يفني خياره وهم فيه زين ان ذا لعجاب لقد اخذ الموت اللباب فلم يدع سوي القشر لا يلفي لديه لباب فاي شهاب غاب عنا فلم يكن ليخلفه في الخافقين شهاب فو الله ما ياتي الزمان بمثله وان زعموا اتيانه فكذاب فكم عطف الحسني علي مثلها وكم	222	-1549002013712736065	653	1284.0	520	659	99.08953094482422	129	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1811	false	9022905562284983657	0	162	0	842	1509	300	حوي منه تاكيد البيان جواب ومن نعته هذا فلا بدل له ولو طلبوا الا-بدال منه لخابوا هو العلم الفرد المنادي لكشف ما له عن عقول الباحثين غياب فان ضم منا للقلوب محبة فقد انصفوا في ضمه واصابوا سلوني علي المرء الخبير سقطتم فاحواله في الصالحين عجاب------- ابا جعفر ما زلت والله سالكا سبيل رجال اخلصوا وانابوا عطفت علي كتب الحديث وضبطه فولي مشيب فيهما وشباب وكنت اذا اديته قارءا له تكاد القلوب القاسيات تذاب فتطرب اهل الحي حتي كانما غذا القوم من ثغر الكءوس رضاب فما للبخاري بعد موتك قارء ولو علموا عظم المقام لهابوا وكم مدع في العلم ادراكه الغني وما ثم من علم لديه يصاب مرارا امام المصطفي قد قراته بافصح نطق لم يفته صواب تخاطبه في قبره وهو سامع وانت باجزال الثواب تجاب وفي حجر اسماعيل ايضا قراته وقد شرعت للدار-عين حراب فتسمع اصوات الرجال اذا التقوا كما تزار الاساد وهي غضاب وانت مديم للقراءة لا الحشا يراع ولا منك الفءاد يراب ومن كان في البيت المحرم قارءا حديث	1811	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms222	true	-3792383840138701481	134	300	658	1506	1506	300	حوي منه تاكيد البيان جواب ومن نعته هذا فلا بدل له ولو طلبوا الا بدال منه لخابوا هو العلم الفرد المنادي لكشف ما-له عن عقول الباحثين غياب فان ضم منا للقلوب محبة فقد انصفوا في ضمه واصابوا سلوني علي المرء الخبير سقطتم فاحواله في الصالحين عجاب 85 ظ م ابا جعفر ما زلت والله سالكا سبيل رجال اخلصوا وانابوا عطفت علي كتب الحديث وضبطه فولي مشيب فيهما وشباب وكنت اذا اديته قارءا له تكاد القلوب القاسيات تذاب فتطرب اهل الحي حتي كانما غذا القوم من ثغر الكءوس رضاب فما للبخاري بعد موتك قارء ولو علموا عظم المقام لهابوا وكم مدع في العلم ادر-كه الغني وما ثم من علم لديه يصاب مرارا امام المصطفي قد قراته بافصح نطق لم يفته صواب تخاطبه في قبره وهو سامع وانت باجزال الثواب تجاب وفي حجر اسماعيل ايضا قراته وقد شرعت للدار عين حراب فتسمع اصوات الرجال اذا التقوا كما تزار الاساد وهي غضاب وانت مديم للقراءة لا الحشا يراع ولا منك الفءاد يراب ومن كان في البيت المحرم قارءا حديث-	222	-1549002013712736065	839	1645.0	679	851	98.58989715576172	160	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1811	false	9022905562284983657	162	300	842	1509	1509	300	رسول الله كيف يهاب------- وفي ذاك ما زلنا جميعا كاننا حسامان ضم الصفحتين قراب نلازم تحقيق العلوم وجمعها وليس نري الا بحيث نثاب فنسهر حتي يقضي الليل عمره ويكشف عن وجه الصباح نقاب وكنا كندماني جذيمة لم يكن يعض علينا للتفرق ناب فلم ندر الا والتفرق واقع وقد سد من دون التواصل باب كان لم يكن منا اجتماع ولم نبت ومن بيننا للكشف منه كتاب واي اجتماع بعد ما حكم الردي وحان من النوب المهيل حجاب ولكن نرجي ان يكون لنا غدا بجنة عدن مجمع وماب ابا جعفر قد كنت اكرم صاحب اذا عد من اهل الوفاء صحاب لقد كنت سمح النفس خلوا عن الاذي حميد السري لا شء فيك يعاب ولو ان ما بي من فراقك بالحصي لذاب فكيف القلب ليس يذاب بموتك مات العلم والحلم والتقي فاصبح ربع الفضل وهو خراب واصبحت الطلاب بعدك لا يري-	1811	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms223	true	-6245075928239336886	0	140	0	674	1454	300	رسول الله كيف يهاب 93 و ف وفي ذاك ما زلنا جميعا كاننا حسامان ضم الصفحتين قراب نلازم تحقيق العلوم وجمعها وليس نري الا بحيث نتاب فنسهر حتي يقضي الليل عمره ويكشف عن وجه الصباح نقاب وكنا كندماني جذيمة لم يكن يعض علينا للتفرق ناب فلم ندر الا والتفرق واقع وقد سد من دون التواصل باب كان لم يكن منا اجتماع ولم نبت ومن بيننا للكشف منه كتاب واي اجتماع بعد ما حكم الردي وحال من النوب المهيل حجاب ولكن نرجي ان يكون لنا غدا بجنة عدن مجمع وماب ابا جعفر قد كنت اكرم صاحب اذا عد من اهل الوفاء صحاب لقد كنت سمح النفس خلوا عن الاذي حميد السري لا شء فيك يعاب ولو ان ما-بي من فراقك بالحصي لذاب فكيف القلب ليس يذاب بموتك مات العلم والحلم والتقي فاصبح ربع الفضل وهو خراب واصبحت الطلاب بعدك لا يري	223	-1549002013712736065	664	1308.0	528	675	98.37036895751953	134	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1812	false	-4753217186719498768	0	130	0	637	1542	300	لهم طمع في ان ينال طلاب------- فمن للمعاني الغر بعدك عند ما تري وهي للذهن السليم صعاب ومن لفنون العلم يجمع شملها اذا اختلفت سبل لها وشعاب ومن لكلام الحق في وجه مبطل ولو انه قد عز منه جناب لمثلك تبكي العين من متوكل عليه من الحمد الجميل ثياب ابا جعفر ما مات من عاش ذكره وذكرك باق لم ينله ذهاب فو الله ما انساك حتي يضمني كمثلك في بطن الضريح تراب سبقت وانا لا-حقون فكلنا سنمضي مضاء ليس فيه اياب ولا بد ان يستوفي المرء عمره ويفرغ زاد خصه وشراب وتقديم اقوام وتاخير غيرهم يفاوت اعمارا لهن كتاب لقد اوحشت من بعدك الارض كلها كان البلاد العامرات يباب فانسك المولي كما كنت مءنسي وذو البر مجزي به ومثاب سقي الله ذاك القبر صيب رحمة يخالطها من ذي الجلال ثواب	1812	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms223	true	-6245075928239336886	140	274	674	1318	1454	300	لهم طمع في ان ينال طلاب 86 و م فمن للمعاني الغر بعدك عند ما تري وهي للذهن السليم صعاب ومن لفنون العلم يجمع شملها اذا اختلفت سبل لها وشعاب ومن لكلام الحق في وجه مبطل ولو انه قد عز منه جناب لمثلك تبكي العين من متوكل عليه من الحمد الجميل ثياب ابا جعفر ما مات من عاش ذكره وذكرك باق لم ينله ذهاب فو الله لا انساك حتي يضمني كمثلك في بطن الضريح تراب سبقت وانا لا حقون فكلنا سنمضي مضاء ليس منه اياب ولا بد ان يستوفي المرء عمره ويفرغ زاد خصه وشراب وتقديم اقوام وتاخير غيرهم يفاوت اعمار- لهن كتاب لقد اوحشت من بعدك الارض كلها كان البلاد العامرات يباب فانسك المولي كما كنت مءنسي وذو البر مجزي به ومثاب سقي الله ذاك القبر صيب رحمة يخالطها من ذي الجلال ثواب	223	-1549002013712736065	633	1245.0	503	645	98.13953399658203	128	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1813	false	7557398706315757980	112	170	573	871	1540	300	واما رفيقه الشيخ ابو عبد الله فانه توفي بالبيرة سنة ثمانين وسبعماءة ولهما رحلة في مجلد والبديعية وشرحها ورايت للشيخ ابي عبد الله قصيدة تتضمن رحلة وذكر المنازل موضع موضع من نهر الفرات الي مكة وهنا ساقها الشيخ ابو ذر جميعها وهي طويلة جدا لذا اضربنا عنها ثم قال ومن شعر الشيخ ابي عبد الله اني سءمت من	1813	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms223	true	-6245075928239336886	275	300	1324	1454	1454	300	واما------ الشيخ ابو عبد الله فانه توفي بالبيرة سنة ثمانين وسبعماءة ولهما رحلة في مجلد والبديعية وشرحها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ------شعر ابي عبد الله اني سءمت من-	223	-1549002013712736065	128	232.5	104	298	42.95302200317383	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1468	false	1051249214268427807	39	90	203	473	1573	300	شمالي البيمارستان تجاه الخان وبه مسجد انشاء بني شنقس قاله ابن شداد---------------------------------- قال ابن العديم واظن ان- درب البنات تعرف بام ولد كانت لعبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح اسمها بنات وهي ام ولده داود وبهذا الدرب قبلي ال--مارستان مسجد منتخب الدين احمد ابن الاسكافي وعليه داءرة بها كتابة كوفية	1468	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms226	true	1717317189158114790	69	126	357	662	1585	303	شمالي البيمارستان تجاه الخان وبه مسجد انشاء بني شنقش قاله ابن شداد وتقدم الكلام علي الخانكاه التي به قال ابن العديم واظن انه درب البنات يعرف بام ولد كانت لعبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح اسمها بنات وهي ام ولد- داود وبهذا الدرب قبلي البيمارستان مسجد منتخب الدين احمد ب-ن الاسكافي وعليه داءرة بها كتابة كوفية	226	-1549002013712736065	265	497.5	214	307	86.31922149658203	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0280	false	8032718293225441525	53	117	271	590	1560	300	لما صابر حلب واشرفت علي الاخذ خطب الي----- صاحبها سابق بن محمود اخته وتم العقد وفي يوم تسليم القلعة ودخوله اليها -دخل في ذلك اليوم والساعة بالعروس فقيل انه فتح في ساعة واحدة حصن-----ين وفي ذلك يقول منصور بن تميم بن زنكل فرعت امنع حصن وافترعت به نعم الحصان ضحي من قبل يعتدل وحزت بدر الدجي شمس الضحي فعلي مثليكما شرفا لم تسدل الكلل	280	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms227	true	-3037934714608818729	52	110	269	564	1591	305	لما حاصر مسلم وضايقها-------- خطب الي سابق صاحبها-------------- اخته وتم العقد -في يوم تسلمه القلعة ودخوله اليها ودخل في ذلك اليوم والساعة بالعروس فقيل انه---- في ساعة واحدة فتح قلعتين وفي ذلك يقول منصور بن تميم ق--------رعت امنع حصن وافترعت به نعم الحصار ضحي من قبل يعتدل وحزت بدر الدجي شمس الضحي فعلي مثليكما شرفا لم تبدل الكلل	227	-1549002013712736065	262	453.0	207	330	79.39393615722656	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1477	false	3296743276809678211	190	222	978	1151	1528	300	الكلام علي درب الزجاجين وبهذا الدرب حمام يعرف الان بالزجاجين -وبه مسجد غربي المدرسة امر بعمارته العادل ابو بكر محمد بن ايوب بتولي احمد بن عبد الله الشافعي في سنة احدي وخمسين	1477	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms227	true	-3037934714608818729	115	147	590	764	1591	305	الكلام عليه في الزجاجية وبهذا الدرب حمام يعرف الان بالزجاجين اوبه مسجد غربي المدرسة امر بعمارته العادل ابو بكر محمد بن ايوب بتولي احمد بن عبد الله الشافعي في سنة احدي وخمسين	227	-1549002013712736065	168	326.0	137	174	96.55172729492188	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1621	false	4113685014480253899	44	131	211	664	1561	300	سنة ثمان واربعين وستماءة section الكلام علي درب بني الخشاب قال ابو ذر هو الاخذ من راس درب الزجاجين الي ناحية باب قنسرين وكان بهذا الدرب بيوتهم وهي باقية وباوله بيت عليه بوابة عظيمة كان لبني القطب بن العجمي وكان به مكتب ايتام -تقدم الكلام عليه وفي اول هذا الدرب حوض ماء وقد -------------------عطل وبهذا الدرب باب صغير يسمي باب الخوخة ياخذ الي ناحية الجلوم وبهذا الدرب تربة بني الخ----------------شاب وبهذا الدرب قاعة تسمي قاعة الجوهري------------------------------- وبراس هذا الدرب مسجد يعرف بابن مشكور وقد جعل حبسا الان	1621	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms227	true	-3037934714608818729	144	229	748	1194	1591	305	سنة احدي وخمسين وخمسماءة DIC_TOP د-----------رب بني الخشاب----------- هو الاخذ من راس درب الزجاجين الي ناحية باب قنسرين وكان بهذا الدرب بيوتهم وهي باقية ا وكا---------------------------------------------------ن به مكتب ايتام وتقدم الكلام عليه وفي اول هذا الدرب حوض ماء -قد عطل وسياتي الكلام عليه وبهذا الدرب باب صغير يسمي باب الخوخة ياخذ الي ناحية الجلوم وبهذا الدرب قربة بني الخشاب وقد تقدم الكلام وبهذا الدرب قاعة تسمي قاعة الجوهري وتقدم الكلام عليها في المزارات وبراس هذا الدرب مسجد يعرف بابن مشكور وقد جعل حبسا الان	227	-1549002013712736065	346	626.0	275	520	66.53845977783203	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1799	false	2174492382002336060	214	259	1136	1385	1578	300	الكلام علي ال---------محلات السهلية -هي سويقة حاتم بها حمامان لبني عصرون وقد صارتا لابن مشكور ولها دولاب تجاه الحمام الواحد جعل الان دارا ووقفها ابن مشكور علي رباط بالقدس وعلي مصالح القساطل التي من السهلية الي باب الجنان وجعل النظر في ذلك لخطيب الجامع الكبير	1799	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms230	true	1544462745636395390	51	88	282	487	1623	305	الكلام علي الجاولية DIC_TOP السهلية وهي سويقة حاتم بها حمامان لبني عصرون وقد صارتا لابن مشكور-------------------------------------------- ووقفها ----------علي رباط بالقدس وعلي مصالح القساطل التي من السهلية الي باب الجنان وجعل النظر في ذلك لخطيب الجامع الكبير	230	-1549002013712736065	190	342.5	155	259	73.35906982421875	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2699	false	790142201561174489	76	146	422	793	1642	300	ومن قطيعة السهلية درب اخذ الي الرواحية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياخذ الي درب شمس الدين ابن العجمي وبه مسجد معلق يقال انشاه شهاب الدين بن عشاءر وكان به ربعة يقرا فيها ويدعي عقب القراءة للواقف ورايت في حدود الخانقاه الشمسية ان المسجد كان موجودا عند بناءها فالظاهر ان شهاب الدين المذكور جدده لا ابتكره وله وقف بالقري علي قراءة سبع به انشا-ه العفيف وقاعة بالقرب من ادر شيخنا المذيل وصارت الان ملكا	2699	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms230	true	1544462745636395390	177	266	977	1435	1623	305	ومن قطيعة السهلية درب اخذ الي الرواحية وتقدم ابي نصر بن البازيار وما فيه وكان من رءساء البلد وقد سلم الناس فيه من فتنة التتر لفرمان كان علي بابه ثم ياخذ الي درب شمس الدين ب-ن العجمي وبه مسجد معلق ----------لشهاب الدين بن عشاءر وكان به ربعة يقرا فيها ويدعي عقب القراءة للواقف ورايت في حدود--------- الشمسية ان المسجد كان موجودا عند بناءها فالظاهر ان شهاب الدين المذكور جدده لا ابتكره وله وقف بالقري علي قراءة سبع به انشاءه العفيف وقاعة بالقرب من دار شيخنا المذيل وصارت الان ملكا	230	-1549002013712736065	347	655.5	280	478	72.5941390991211	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1916	false	-5448540357263115947	41	167	214	889	1560	300	الي والدي سنة ثلاث عشرة وقد ولد له مولود لبدر سنا علياك ابهي من البدر وطلعتك الغراء ابهي من الدر قال ابو ذر واجابه شيخنا الحافظ ابن حجر بقصيدة مطلعها بدت في سماء الحسن تزهر كالدر منورة تروي الحديث عن الزهري ومن جملتها تفاءلت اذ وافت من ابن سلامة غداة رحيلي بالسلامة والنصر وقد سمعت هذه القصيدة علي شيخنا الناظم بمنزل شيخنا المذيل يوم الاثنين خامس شوال سنة ست وثلاثين وثمانماية وساقها بتمامها يا سيدا بعلومه ساد الوري وسمي الاءمة رفعة وبهاء هنءت بالولد العزيز ممتعا بحياته متسربلا نعماء وبقيت في عيش رغيد طيب حتي تري ابناءه اباء قلت لو قال احفاده لكان ابلغ وقد مدح البحتري المتوكل لما ولد له المعتز فقال وبقيت حتي تستض-ء برايه وتري الكهول الشيب من اولاده وتوفي ل-----------لشيخ بدر الدين	1916	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms231	true	-7188566614907803703	95	160	520	853	1550	300	الي والدي سنة ثلاث عشرة وقد ولد له ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سيدا بعلومه ساد الوري وسمي الاءمة رفعة وبهاء هنءت بالولد العزيز ممتعا بحياته متسربلا نعماء وبقيت في عيش رغيد طيب حتي تري ابناءه اباء قلت لو قال احفاده لكان ابلغ وقد مدح البحتري للمتوكل لما ولد له المعتز فقال ب-قيت حتي تستفيء برايه وتري الكهول الشيب من اولاده انتهي ب وقد اخبر الشيخ بدر الدين	231	-1549002013712736065	310	568.0	248	687	45.12372589111328	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1916	false	-5448540357263115947	64	248	322	1310	1560	300	واجابه شيخنا الحافظ ابن حجر-------- بقصيدة مطلعها بدت في سماء الحسن تزهر كالدر منورة تروي الحديث عن الزهري -------ومن جملتها تفاءلت اذ وافت من ابن سلامة غداة رحيلي بالسلامة والنصر وقد سمعت هذه القصيدة علي شيخنا الناظم ---------------------بمنزل شيخ-----------------نا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذيل يوم الاثنين خامس شوال سنة ست وثلاثين وثمانماية وساقها بتمامها يا سيدا بعلومه ساد الوري وسمي الاءمة رفعة وبهاء هنءت بالولد العزيز ممتعا بحياته متسربلا نعماء وبقيت في عيش رغيد طيب حتي تري ابن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه اباء قلت لو قال احفاده لكان ابلغ وقد مدح البحتري المتوكل لما ولد له المعتز فقال وبقيت حتي تستضء برايه وتري الكهول الشيب من اولاده وتوفي للشيخ بدر الدين ولد بماردين يقال له سيف الدين فانشد يعز علي يا ولدي وعيني ويا من فاق بالفضل النبيه بان الج الديار ولست فيها وان اطا التراب وانت فيه وللشيخ بدر الدين اخت يقال لها دنيا ولها شعر رقيق فمنه في الشقيق مدورة علي غصن دقيق يحاكي لونها لون العقيق كان جماجم السودان فيها يحير حسنها حادي الطريق وله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءلفات منها تفسير الفاتحة وقد كتب له عليه شيخنا العلامة شهاب الدين الباعوني نظما ونثرا وله مءلف في صنعة الحديث انتزعه من كلام الطيبي	1916	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms232	true	1477858482815124332	33	300	154	1534	1534	300	فاجاب- شيخنا لقصيدة الشيخ بدر الدين بقصيدة مطلعها بدت في سما- الحسن تزهر كالدر منورة تروي الحديث عن الزهري 98 و ف ومن جملتها تفا-لت اذ وافت من ابن سلامة غداة رحيلي بالسلامة والنصر وقد سمعت هذه القصيدة علي شيخنا الناظم قلت انشدني العلامة محب الدين بن الشحنة قال انشدنا الشيخ بدر الدين المشار اليه قال انشدنا سريجا لنفسه واخبرني ايضا به الشيخ بدر الدين اجازة اما يزيد فاني لا اكفره لكنه فاسق بالظلم مشتهر وجوز احمد راس الدين لعنته عن ابن جوزيهم نقلا كما ذكروا 89 ظ م وانشدنا بالسند ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن سريجا يتحمس فيها وما جبت البلاد لكسب علم وعلمي منه تكتسب البلاد وها انا راقد بديار بكر الي ان يبلغ الامل الرقاد فاما والثري واموت حرا واما والثريا والمراد انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي للشيخ بدر الدين ولد بماردين يقال له سيف الدين فانشد يعز علي يا ولدي وعيني ويا من فاق بالفضل النبيه بان الج الديار ولست منها وان اطا التراب وانت فيه وللشيخ بدر الدين اخت يقال لها دنيا ولها شعر رقيق فمنه في الشقيق مدورة علي غصن دقيق يحاكي لونها لون العقيق كان جماجم السودان فيها يحير حسنها غادي الطريق وكان ابو الشيخ بدر الدين من اهل العلم والادب شرع في نظم الكنز ومن نظمه وقد عرضت له حمي ليليه وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام ومن مبتكراته في الهجو مدحت الخسيس الندل ثم هجوته لاني حرمت البر من جانب المدح اذا انصب ماء الياس في مقلة الرجاء فليس لها عند الحكيم سوي القدح وللشيخ بدر الدين مءلفات منها تفسير الفاتحة وقد كتب له عليه شيخنا العلامة ش-يخ الدين الباعوني نظما ونثرا وله مءلف في صنعة الحديث انتزعه من كلام الطيبي-	232	-1549002013712736065	632	826.5	510	1707	37.024017333984375	112	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1916	false	-5448540357263115947	248	300	1310	1560	1560	300	ومن قصاءده الطنانة ما كتب به الي المقر الاشرف الشهابي ابن السفاح من قصيدة يقبل الارض محروم بلا سبب سوي الفضاءل والعلم الذي اكتسبا ولو دري ان كسب العلم منقصة ما جد في حفظه يوما ولا طلبا ولو قضي العمر في لهو وفي لعب لكان في عالم الجهال قد نحبا فمن لارض-	1916	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms233	true	3206701492994610670	0	51	0	250	1552	300	ومن قصاءده الطنانة ما كتب به الي المقر الاشرف الشهابي ابن السفاح من قصيدة يقبل الارض محروم بلا سبب سوي الفضاءل والعلم الذي اكتسبا ولو دري ان كسب العلم منقصة ما-جد في حفظه يوما ولا طلبا ولو قضي العمر في لهو وفي لعب لكان في عالم الجهال قد نجبا فمن لارض	233	-1549002013712736065	248	485.0	198	251	98.80477905273438	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1917	false	2398444087007318979	0	107	0	573	1566	300	بها الجهال قد راسوا واستوعبوا الوقف مسروقا ومنتهبا------- وخولوا صبية التدليس واعجبا وظيفة الدرس اض-حت بينهم لعبا يا للرجال فهل للوقف من رجل يقوم منتصرا لله محتسبا ويخلص القصد في سر وفي علن وينقذ الناس من قال قد اضطربا كم روج الطاهر المعمور من رجل علي الغبي واخفي الباطل الخربا لكن لذي النقد ما يخفي علي فطن لا سيما الصارم البتار ان دربا------- اعني شهاب الدنا والدين ناظرنا نجل الاكابر والسادات والنجبا ومن اذا يمم الراجون ساحته اضحي لهم جبرءيل المرتجي سببا و-لما سكن الشيخ بدر الدين في------------ المسجد المعلق انشاء شهاب الدين بن عشاءر وراء الجامع كان جميع ما يحتاج اليه ياخذه من بيت شيخنا المذيل	1917	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms233	true	3206701492994610670	51	160	250	813	1552	300	بها الجهال قد راسوا واستوعبوا الوقف مسروقا ومنتهبا 98 ظ ف وخولوا صبية التدليس واعجبا وظيفة الدرس اصبحت بينهم لعبا يا للرجال فهل للوقت من رجل يقوم منتصرا لله محتسبا ويخلص القصد من سر ومن علن ويفقد الناس من قال قد اضطربا كم روج الطاهر المعمور من رجل علي الغبي واخفي الباطل الخربا لكن لدي النقد ما يخفي علي فطن لا سيما الصارم البتار ان ذربا 90 و م اعني شهاب الدنا والدين ناظرنا نجل الاكارم والسادات والنجبا ومن اذا يمم الراجون ساحته اضحي لهم جبر-يل المرتجي سببا و لما سكن الشيخ بدر الدين المذكور في هذا المسجد المتقدم------------------------------------- كان جميع ما يحتاج اليه ياخذه من بيت شيخنا المذيل	233	-1549002013712736065	517	966.0	417	601	86.0232925415039	90	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1301	false	4060382138064438089	102	141	503	702	1561	300	درب البازيار ه-و الدرب الذي لا ينفذ وفي اوله الرباط الشمس------------------------ي وهو منسوب ---لاحمد بن نصر ب-------ن البازيار--- ابي علي الكاتب كان ابوه من اهل سامر---ا وانتقل هو ------الي حلب وسكنها واتصل بخدمة سيف الدولة وحظي عند-------ه وكان فاضلا	1301	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms234	true	-6415392064390086579	99	147	517	770	1581	303	درب البازيار وهو الدرب الذي لا ينفذ وفي اوله الرباط الشمسي احمد بن نصر البازياراني وهو منسوب الي احمد بن نصر بن الحسين البازياراني ابي علي الكاتب كان ابوه من اهل سامراء ا وانتقل هو واهله الي حلب وسكنها واتصل بخدمة سيف الدولة وحظي عنده ونادمه وكان فاضلا	234	-1549002013712736065	197	346.5	158	253	77.86561584472656	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1603	false	1047500164526010869	268	300	1337	1507	1507	300	الخطيب هاشم -اما الخطيب هاشم فهو ابن احمد ابن عبد الواحد خطيب حلب وابنه محمد خطيبها ايضا وهم اسديون ولد ابنه المترجم في حدود الستين وخمسماءة---------- ونيف علي الثمانين وحدث عن ابيه-	1603	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms234	true	-6415392064390086579	252	285	1314	1485	1581	303	الخطيب هاشم واما الخطيب هاشم فهو ابن احمد -بن عبد الواحدخ-طيب حلب-وابنه محمد خطيبها ايضا وهم اسديون ولد ابنه-------- في حدود الستين وخمسماءة ا 100 و ف ونيف علي الثمانين وحدث عن ابيه	234	-1549002013712736065	158	275.0	130	182	86.81318664550781	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1604	false	8869305610262144345	10	208	55	1025	1517	300	احدي واربعين وستماءة وكان له اي الهاشم----------------------------------------- ولد اخر يسمي سعيدا خطب بحلب ايضا سمع عبد الرحمن بن الحسن بن العجمي وسمع اباءه وعبد الواحد بن عبد الماجد--- القشيري وابا بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني مولده في رجب سنة ست واربعين وخمسماءة بحلب وتوفي يوم الجمعة خامس ربيع الاخر سنة احدي وعشرين وستماءة----------------------------- وللخطيب عم يقال له سعيد بن عبد الواحد روي عن ابي محمد عبد الله بن محمد ابن سعيد بن سنان شيءا من شعره وروي عنه اخوه احمد ولابي محمد بن سنان اليه ابيات يعرض فيها بذكر روشن عمله ابو طاهر بحلب وكان من ظرفاء الحلبيين والابيات بحياة زينب يا ابن عبد الواحد وبحق كل نبية في ياقد وزينب هذه التي اقسم عليه بحياتها هي بنت الشيخ ابي نصر بن هاشم والقسم عليه بالنبية هو ان ابا نصر كان له ملك بقرية ياقد من قري حلب-- وكان له فلاح فيها له بنت تدعي انها نبية تبصر في المنام الوحي وكان الفلاح اقل عقلا من ابن-ه وكان يقسم بحق النبية وكان ابو نصر يحكي عن خرافات هذا الفلاح فلذلك اقسم عليه بها وقلة العقل في اهل هذه القرية باق الي الان وقد ادعي رجل منهم النبوة يقال له ابن الدربي واخته ايضا تدعي النبوة 202	1604	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms235	true	2274386702488000440	0	212	0	1033	1470	301	احدي واربعين وستماءة ا وتقدم شء من اخباره في الجامع سعيد بن الخطيب هاشم وكان له ولد اخر يسمي سعيدا خطب بحلب ايضا سمع عبد الرحمن بن الحسن بن العجمي -سمع ابا-ه وعبد الواحد بن عبد الماجد بن القشيري وابا بكر -----بن علي بن ياسر الجياني مولده في رجب سنة ست واربعين وخمسماءة بحلب وتوفي يوم الجمعة خامس ربيع الاخر سنة احدي وعشرين وستماءة سعيد بن عبد الواحد عم الخطيب وللخطيب عم يقال له سعيد بن عبد الواحد روي عن ابي محمد عبد الله بن محمد -بن سعيد بن سنان شيءا من شعره وروي عنه اخوه احمد ولابي محمد بن سنان اليه ابيات يعرض فيها بذكر روشن عمله-ابو طاهر بحلب وكان من ظرفاء الحلبيين والابيات بحياة زينب يا ابن عبد الواحد وبحق كل نبية في ياقد وزينب هذه التي اقسم عليه بحياتها هي بنت الشيخ ابي نصر بن هاشم والقسم عليه بالنبية هو ان ابا نصر كان له ملك بقرية ياقد من قري حلب ا وكان له فلاح فيها له بنت تدعي انها نبية تبصر في المنام الوحي وكان الفلاح اقل عقلا من ابنته وكان يقسم بحق النبية وكان ابو نصر يحكي عن خرافات هذا الفلاح فلذلك اقسم عليه بها وقلة العقل في اهل هذه القرية باق---- الان وقد ادعي رجل منهم النبوة يقال له ابن الدربي واخته ايضا تدعي النبوة وقد	235	-1549002013712736065	940	1783.0	746	1046	89.86615753173828	183	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1503	false	-4756243597935413802	87	164	469	892	1676	300	درب الدقصلارية قال ابو ذر كان----------------------------وا تسعة اخوة تجارا قبل فتنة تيمور يتجرون بسوق العصرونية وربما نسب السوق اليهم ونزل عليهم السخومي شارح المصابيح وكان عالما دينا منقطعا عن الناس توفي قبل تيمور وارتحلوا من حلب قبل فتنة تيمور الي القدس وسببه------ ان واحدا منهم لبس تفصيلة جاءته من العجم فج-سها شخص--------- وساله عن مقدار ثمنها فقال لاخوته- هذا بلد لا يسكن وارتحلوا ولهم --------------------دار عظيمة واسعة الارجاء وبهذا الدرب مسجد قديم ل-ه منارة وبه المدرسة الكاملية	1503	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms236	true	-8288094549785939444	189	255	1021	1368	1621	306	درب الدقصلارية ا--------- كانوا تجارا قبل فتنة تمر ب وكانوا تسعة اخوه----------------------------------------------------------------- ونزل عندهم السخومي شارح المصابيح ج وارتح---------------------------------------------لوا من حلب قبل تمر----------------- وسبب رحلتهم ان واحدا منهم لبس تفصيلة جاءته من العجم فحبسها شخص من السوق وساله عن------ ثمنها فقال عند ذلك هذا بلد لا يسكن وارتحل الي القدس هو واخوته وهذه الدار عظيمة واسعة الارجاء وبهذا الدرب مسجد قديم وبه منارة وبه المدرسة الكاملية	236	-1549002013712736065	251	393.0	202	489	51.32924270629883	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1769	false	-5373270532864198731	72	227	404	1250	1647	300	الكلام علي---------------- درب بني الفرافرة قال ابو ذر نسبة الي بني فرفور وكانوا رءساء وكان بهذا الدرب مسكن نقباء الجيش الامير شهاب الدين احمد وشعبان اولاد كيكلدي وكانا من اهل الخير والصلاح يميلون الي العدل ويحبون اهل الخير وكانا محبين لوالدي وغيره من اهل الخير وكان شعبان المذكور يجلس عند حانوت الذي يبيع الشمع والذي يبيع الفاكهة شخصين يخبرانه بمن اشتري الفاكهة والشمع فيرسل اليه بكرة النهار ويقول له بلغ الناءب عنك انك تفعل كذا وكذا واراد اخراج اقطاعك فارجع عما انت فيه والا اخرج اقطاعك وانما يفعل ذلك شفقة عليه لانه اذا فعل المحرم احتاج الي بيع الاقطاع------ وبهذا الدرب قسطل --من ايام الظاهر غازي وكان عليه قبو فاندثر ولما قدم الاشرف برسباي الي حلب نزل بهذا الدرب العلامة بدر الدين العيني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ه section -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درب بني الريان قال هو الدرب الاخذ من هذا الدرب اي درب الفرافرة الي جهة القرناصية وتقدم الكلام علي بني الريان وهناك مساكن بني الاستاذ والخانكاه العادلية وخانكاه اخري	1769	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms236	true	-8288094549785939444	61	284	330	1523	1621	306	الكلام علي حماميها DIC_TOP درب---- الفرافرة ا--------- نسبة الي بني فرفور وكانوا رءساء وكان بهذا الدرب مسكن نقباء الجيش الامير شهاب الدين احمد وشعبان اولاد كيكلدي وكانا من اهل الخير والصلاح يميلون الي العدل ويحبون اهل الخير وكانا محبين لوالدي وغيره من اهل الخير وكان شعبان المذكور يجلس عند حانوت الذي يبيع الشمع والذي يبيع الفاكهة شخصين يخبران- بمن يشتري الفاكهة والشمع فيرسل اليه بكرة النهار ويقول له بلغ الناءب عنك انك تفعل وتفعل--- واراد اخراج اقطاعك فارجع عما انت فيه والا اخرج اقطاعك وانما يفعل ذلك شفقة عليه لانه اذا فعل المحرم احتاج الي بيع الاقطاع انتهي وبهذا الدرب قسطل ب من ايام الظاهر غازي وكان عليه قبو فاندثر ولما قدم الاشرف برسباي الي حلب نزل بهذا الدرب العلامة بدر الدين العيني كان به DIC_TOP درب الدقصلارية ا كانوا تجارا قبل فتنة تمر ب وكانوا تسعة اخوه ونزل عندهم السخومي شارح المصابيح ج وارتحلوا من حلب قبل تمر وسبب رحلتهم ان واحدا منهم لبس تفصيلة جاءته من العجم فحبسها شخص من السوق وساله عن ثمنها فقال عند ذلك هذا بلد لا يسكن وارتحل الي القدس هو واخوته وهذه الدار عظيمة واسعة الارجاء وبهذا الدرب مسجد قديم وبه منارة وبه المدرسة الكاملية 100 ظ ف DIC_TOP درب بني الريان---- هو------ الاخذ من هذا الدرب ----------------الي جهة القرناصية وتقدم الكلام علي بني الريان وهناك مساكن بني الاستاذ والخانكاه العادلية وخانكاه اخري	236	-1549002013712736065	787	1481.0	643	1236	63.67313766479492	135	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2154	false	-7620249074407257785	119	240	584	1231	1551	300	درب الصبانة به مطابخ للصابون عديدة تزيد علي عشرين وذلك لكثرة اشجار الزيتون بمعاملة حلب وقد كان الاحص كثير اشجار الزيتون لانك كنت اذا خرجت من حلب الي قرية بابلي ثم اخذت في الرابية المطلة علي بابلي تدخل في اشجار الزيتون والتين ولذلك قل قرية من قري الاحص الا وبها معصرة للزيتون--------------------------------------------------- وبحلب سوق يباع فيه الصابون يحمل منه------- احمال عديدة والي ناحية الروم والعجم وغيره-ا وفي معاملة حلب في قراها عدة مطابخ للصابون ايضا -والجميع يجلب الي هذا السوق ويباع------ وبهذه الحارة مسجد يقال له مسجد بدران وله وقف علي الصدقات برحا حاسين وغيرها وهو مدفون بهذا المسجد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وقف هذا المسجد بعض رحا الحربلي وبراس التل مسجد وعند اسفله مسجد قال- ابن شداد قلت وهذه الناحية الان كثيرة المساجد	2154	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms237	true	-2569815468908547522	56	208	284	1098	1607	305	درب الصبانة به مطابخ للصابون عديدة تزيد علي عشرين وذلك لكثرة اشجار الزيتون بمعاملة حلب وقد كان الاخص كثير اشجار الزيتون لانك كنت اذا خرجت منه ---الي قرية بابلي ثم اخذت في الرابية المطلة علي بابلي تدخل في اشجار الزيتون والتين ولذلك قل قرية من قري الاحص الا وبها معصرة للزيتون وسياتي الكلام في المعاملات مفصلا ان شاء الله تعالي وبحلب سوق يباع فيه الصابون يحمل منه كل يوم احمال عديدة -الي ناحية الروم والعجم وغيرهما وفي معاملة حلب في قراها عدة مطابخ للصابون ايضا اوالجميع يجلب الي هذا السوق ويباع انتهي وبهذه الحارة مسجد يقال له مسجد بدران وله وقف علي الصدقات برحا-حاسين وغيرها وهو مدفون بهذا المسجد وكان يخدم هذا المسجد شخص يقال له البعير من فقهاء الحنفية وكان شيخا مسنا وكان يذكر انه يجد في هذا المكان دراهم من وقف هذا المسجد بعض رحا الحربلي وبراس التل مسجد وعند اسفله مسجد قاله ابن شداد---- وهذه الناحية الان كثيرة المساجد	237	-1549002013712736065	635	1177.5	518	823	77.15674591064453	109	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1740	false	-4016577138396243459	201	264	1037	1379	1569	300	باب النصر -------------------------------تنتهي قصبة هذا الباب الي قطيعة جامع المهمندار ويتشعب في هذه القصبة درب اخذ ا-لي المعقلية واما المعقلية فكانت----------- اولا تعقل بها خيل ا-لمجاهدين وابلهم وكانت رحبة متسعة ولها بوايك ونصب في بعض --حروب القلعة بها منجنيق ورمي بها شخص يقال له عبدون علي القل--------------------------------------------------------------------------------------------عة وقد جعلت الان دورا ومزدرعا ------وقد ولد بهذه المحلة شيخ الاسلام خاتمة الحفاظ جمال الدين يوسف	1740	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms238	true	-3268169378357141974	145	226	763	1205	1625	305	باب النصر في دركاته مزار ا ومنفعة ومسجد وتنتهي قصبة هذا الباب الي قطيعة جامع المهمندار وبتشعب في هذه القصبة درب اخذ اللي المعقلية ب وك------------انت المعقلية ج اولا يعقل بها خيل اللمجاهدين وابلهم وكانت رحبة متسعة وبها بوايك ونصب في بعض الحروب القلعة بها منجنيق ورمي به------------------- علي القلعة فرموا من القلعة حجرا من منجنيقها فكسرت رجل الرامي بالمنجنيق الذي في المعقلية وقتل معه جماعة وقد جعلت الان دورا ومزروعا انتهي وقد ولد بهذه المحلة شيخ الاسلام------------- جمال الدين يوسف	238	-1549002013712736065	289	477.0	234	486	59.46501922607422	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2271	false	-5823010928736374482	263	300	1405	1601	1601	300	الكلام علي در-----------------ب الحرانيين قال ابوذر هو الدرب الاخذ من درب اليهود الي ناحية سويقة علي وباوله مسجد وبقربه مسجد اخر يعرف بالشيخ محمد الحراني وقد قرات فيه الحديث علي عبد الواحد الحراني وفي -وسطه--------- حوض ماء-	2271	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms238	true	-3268169378357141974	84	126	455	669	1625	305	الكلام عليها 92 و م DIC_TOP درب الحرانيين---------- هو الدرب الاخذ من درب اليهود الي ناحية سويقة علي وباوله مسجد وبقربه مسجد اخر يعرف بالشيخ محمد الحراني وقد قرات فيه الحديث علي عبد الواحد الحراني وفي اوسط هذا الدرب حوض ماء	238	-1549002013712736065	182	327.5	149	224	81.25	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1159	false	-8601597785842577351	0	25	0	135	1498	300	بدرب المبلط وسميت حمام الذهب لانها وقف علي الفقراء وكانوا ياخذون منها صدقتهم ذهبا وقد جعل بعضها الان ملكا والذي فعل ذلك قرض الله ذريته	1159	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms239	true	3839258811412029133	203	228	1053	1188	1594	306	بدرب المبلط وسميت حمام الذهب لانها وقف علي الفقراء وكانوا ياخذون منهم صدقتهم ذهبا وقد جعل بعضها الان ملكا والذي فعل ذلك قرض الله ذريته	239	-1549002013712736065	134	267.0	109	135	99.25926208496094	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2033	false	-1712851577972549905	2	43	9	229	1586	300	الي ناحية القلعة وقد بلطه الظاهر غازي ويعرف الان بزقاق المبلط ببلاط اسود وغرم عليه اموالا عظيمة وباوله حمام الذهب وهي-- وقف علي الفقراء------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الوقف منسوب الي ايدغدي ومعه حصص في قري منها حصة بقرية كفر كرمين الي جانب الاثارب	2033	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms239	true	3839258811412029133	194	244	1004	1268	1594	306	الي ناحية القلعة وقد بلطه الظاهر غازي ويعرف الان بدرب- المبلط وسميت----------------------------------- حمام الذهب لانها وقف علي الفقراء وكانوا ياخذون منهم صدقتهم ذهبا وقد جعل بعضها الان ملكا والذي فعل ذلك قرض الله ذريته وهذا الوقف منسوب الي ايدغري ومعه حصص في قري منها حص------ة كفر كرمين الي جانب الاتارب	239	-1549002013712736065	165	279.5	131	306	53.92156982421875	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1230	false	-8767116929027490962	141	164	775	889	1610	300	اعلم ان القلعة التي بحلب قيل اول من بناها ميخاءيل وقيل سلقوس-------- الذي بني حلب وهي علي جبل مشرف علي المدينة وعليها سور	1230	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms240	true	-8610768337255073295	278	304	1553	1674	1674	304	اعلم ان القلعة التي بحلب قيل اول من بناها ميخاءيل وقيل سرقوس 102 ظ ف الذي بني حلب وهي علي جبل مشرف علي المدينة وعليها سور-	240	-1549002013712736065	112	209.5	90	122	91.80327606201172	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1230	false	-8767116929027490962	164	300	889	1610	1610	300	وبه ابراج وكان قديما عليها بابان من حديد احدهما دون الاخر كذا قاله احمد ابن الطبيب الذي نكبه المعتضد والان عليها خمسة ابواب ثلاثة من حديد خالص واثنان محددان وهذان البابان والبرج الذي عليهما جددهما دمرداش كافل حلب بعد فتنة تيمور واخرب اماكن بحلب ونقل احجارها لعمارة هذا البرج فمن ذلك خان القواسين نقل اعمدته وجعل بين هذا البرج وبين البلد خلوا يوضع عليه سقالة من الخشب يمر عليها الصاعد للقلعة وعليه مشط من الحديد يرفع وينزل في عجلات وهو باب سادس خارج الابواب بحيث اذا هجم احد علي باب القلعة ارخي هذا المشط وبقي من هجم داخل ال----مشط انتهي وقد تقدم ان الخليل عليه السلا--------م كان قد وضع اثقاله بتل القلعة وكان يقيم به- ويبث الرعاة الي تل الفرات والجبل الاسود ويجلس بعض الرعاة بما معهم عنده ويامر بحلب ما معه واتخاذ الاطعمة ويفرقها علي-	1230	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms241	true	-3616478472451740519	0	138	0	725	1594	300	وبه ابراج وكان قديما عليها بابان من حديد احدهما دون الاخر كذا قاله----- ابن الط-يب الذي نكبه المعتضد والان عليها خمسة ابواب ثلاثة من حديد خالص واثنان مجددان وهذان البابان والبرج الذي عليهما جددهما دمرداش كافل حلب بعد فتنة تم--ر واخرب اماكن بحلب ونقل احجارها لعمارة هذا البرج فمن ذلك خان القواسين نقل اعمدته وجعل بين هذا البرج وبين البلد خلوا يوضع عليه سقالة من الخشب يمر عليها الصاعد للقلعة وعليه مشط من الحديد يرفع وينزل في عجلات وهو باب سادس خارج الابواب بحيث اذ -هجم احد علي باب القلعة ارخي هذا المشط وبقي من هجم داخل هذا المشط انتهي وقد تقدم ان الخليل صلي- الله عليه وسلم كان قد وضع اثقاله بتل القلعة وكان يقيم بها ويبث الرعاة الي تل الفرات والجبل الاسود ويجلس بعض الرعاة بما معهم عنده ويامر بحلب ما معه واتخاذ الاطعمة ويفرقها علي	241	-1549002013712736065	702	1353.0	569	735	95.51020050048828	126	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1231	false	4448778075484102935	0	75	0	412	1616	300	الضعفاء والمساكين وبها مقامان له صلي الله عليه وسلم وقال الهروي بقلعة حلب مقام ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما المقام الاعلي فهو الذي تقام فيه الجمعة وبه صندوق وبه قطعة من راس يحيي عليه السلام ظهرت سنة خمس وثلاثين واربعماءة واما المقام الثاني فكان موضعه كنيسة للنصاري الي ايام بني مرداس وكان فيه المذبح الذي قرب----- ابراهيم عليه الس--------لام فغيرت بعد ذلك وجعلت مسجدا--------- وجدد عمارته نور الدين الشهيد ووقف عليه وقفا ورتب فيه مدرسا يدرس الفقه علي	1231	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms241	true	-3616478472451740519	138	300	725	1594	1594	300	الضعفاء والمساكين وبها مقامات له صلي الله عليه وسلم وقال الهروي بقلعة حلب مقام ابراهيم وبه صندوق وبه قطعة من راس يحيي ظهرت سنة خمس وثلاثين واربعماءة وقال الصاحب وفيه راس يحيي موضوع في جرن من الرخام في خزانة ووقع الحريق ليلة من الليالي في المقام المذكور فاحترق جميعه في سنة اربع وستماءة ولم يحترق الجرن المذكور وفي تاريخ العظيمي في سنة خمس وثلاثين واربعماءة ظهر ب بعلبك راس يحيي في حجر منقور فنقل الي حمص ثم الي حلب ودفن في هذا المقام المذكور في جرن من الرخام الابيض ووضع في خزانة الي جانب المحراب واغلقت ووضع عليها ستر يصونها وتقدم الكلام مستوفا في المزارات اما المقام الاعلي فهو الذي تقام فيه الجمعة وكان به راس ي--------------حيي عليه الصلاة والسلام ا--------------------- واما المقام الثاني فكان موضعه كنيسة للنصاري الي ايام بني مرداس وكان فيه المذبح الذي قرب عليه ابراهيم عليه الصلاة والسلام فغيرت بعد ذلك وجعلت مسجدا للمسلمين وجدد عمارته نور الدين الشهيد ووقف عليه وقفا ورتب فيه مدرسا يدرس الفقه علي-	241	-1549002013712736065	351	629.0	287	905	38.78453063964844	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1231	false	4448778075484102935	75	300	412	1616	1616	300	مذهب ابي حنيفة وقال ابن بطلان في القلعة مسجد وكنيستان وفي احداهما المذبح و-----------------------------------------لما ملك كسري حلب وبني سور البلد بني في القلعة مواضع ولما جاء ابو عبيدة --الي حلب واخذها ثم جاء الي القلعة فلما عاينها دامس ابو الهول قال هي قلعة منيعة شامخة حصينة يعجز عن مثلها الراءد وتمتنع علي الطالب والقاصد لا ينفع اهلها محاصرة الرجال ولا يضيق-------- صدرهم من قتال ثم احتال عليها ابو الهول واخذها من يوقنا والقصة مطولة مذكورة في كتاب الواقدي وكان اخذه لها من البرج الكبير المطل علي باب الاربعين هذا وصفه لها وقد وجدها مرممة الاسوار بسبب زلزلة كانت اصابتها قبل الفتوح فاخربت اسوارها واسوار البلد ولم --------يكن ترميما محكما فنقض بعض ذلك وبناه----------------------------------------------------------------------------------- وكذلك لبني امية وبني العباس فيها اثار ولما استولي نقفور ملك الروم علي حلب في سنة احدي وخمسين وثلاثماءة وجاس خلال الديار اعتصم بها الهاشميون--------------- فحمتهم ولم يكن لها حينءذ سور عامر يمنعهم لانها كانت قد تهدمت وعفت اثار تلك المرابع فكانوا يتقون سهام العدو بالاكف والبرادع وزحف نقفور عليها فالقي علي ابن اخيه حجر- فمات فلما راي نقفور ذلك طلب الصلح فصالحه من كان فيها ومن حينءذ اهتم الملوك بعمارتها وتحصينها فبني سيف الدولة فيها مواضع لما بني سور حلب وكانت الملوك لا تسكنها بل كانوا يسكنون قصورهم التي- بالبلد وفي تاريخ الذهبي لما قتل ابن اخت الملك كان قد اسر من اعيان حلب الفا وماءتين فضرب اعناقهم جميعهم ولما ولي-	1231	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms242	true	-66604286136232137	0	240	0	1289	1608	300	مذهب ابي حنيفة وقال ابن بطلان في القلعة مسجد وكنيستان وفي احداهما المذبح وهذا المقام تقدم الكلام عليه في الزيارات ولما ملك كسري حلب وبني سور البلد بني في القلعة مواضع ولما جاء ابو عبيدة ب الي حلب واخذها ثم جاء الي القلعة فلما عاينها دامش ابو الهول قال هي قلعة منيعة شامخة حصينة يعجز عن مثلها الراءد ويمتنع علي الطالب والقاصد لا ينفع اهلها محاصرة الرجال ولا يضيق 103 و ف صدرهم من قتال ثم احتال عليها ابو الهول واخذها من يومنا-والقصة مطولة مذكورة في كتاب الواقدي وقد- اخذها ---من البرج الكبير المطل علي باب الاربعين هذا وصفه لها وقد وجدها مرممة الاسوار بسبب زلزلة كانت اصابتها قبل الفتوح فاخربت اس---------وار البلد وقلعتها ولم يكن ترميما محكما فنقض بعض ذلك وبناه كسري كما تقدم فكيف لو راها وهي مشيدة الاركان محكمة الاسوار مشحونة بالرجال والاسلحة وكذلك لبني امية وبني العباس فيها اثار ولما استولي نقفور ملك الروم علي حلب في سنة احدي وخمسين وثلاثماءة و--------------------------الهاشميون قد اعتصموا بها فحمتهم ولم يكن لها حينءذ سور عامر------- لانها كانت قد تهدمت---------------------- فكانوا يتقون سهام العدو بالاكف والبرادع وزحف نقفور عليها فالقي علي ابن اخته حجرا فمات فلما راي نقفور ذلك طلب الصلح فصالحه من كان فيها ومن حينءذ اهتم الملوك بعمارتها وتحصينها فبني سيف الدولة منها مواضع لما بني سور حلب وكانت الملوك لا تسكنها بل كانوا يسكنون قصورهم الذين بالبلد قال------ الذهبي لما قتل ابن اخت الملك كان قد اسر من اعيان حلب الفا وماءتين فضرب اعناقهم جميعهم ولما ولي	242	-1549002013712736065	1112	2090.0	904	1364	81.5249252319336	194	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1232	false	5365976025443988055	0	61	0	327	1551	300	سعد الدولة بني فيها اماكن وسكنها وذلك لما اتم ما بناه والده سيف الدولة من الاسوار وكذلك بني فيها بنو مرداس دورا وجددوا سورها وكذلك من بعدهم من الملوك الي ان وليها عماد الدين اقسنقر وولده عماد الدين زنكي فحصناها ولهم بها اثار حسنة وبني فيها طغدكين برجا من قبليها ومخزنا للذخاءر عليه اسمه وبني فيها السلطان نور الدين ابنية كثيرة	1232	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms242	true	-66604286136232137	240	300	1289	1608	1608	300	سعد الدولة بني فيها------ وسكنها وذلك لما -تم ما بناه والده سيف الدولة من الاسوار وكذلك بني فيها بنو مرداس دورا وجددوا سورها وكذلك من بعدهم من الملوك الي ان وليها عماد الدين اقسنقر وولده عماد الدين زنكي فحصناها ولهم بها اثار حسنة وبني فيها طغدكين برجا من قبليها ومخزنا للذخاءر عليه اسمه وبني فيها السلطان نور الدين ابنية كثيرة-	242	-1549002013712736065	319	620.5	260	327	97.55352020263672	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1232	false	5365976025443988055	61	119	327	658	1551	300	وعمل ميدانا وخضره بالحشيش يسمي الميدان الاخضر----------------------------------------- وكذلك بني فيها ولده الصالح باشورة كانت قديمة فجددها وكتب عليها اسمه وفي وسطها برج كبير فوق طريق الماء الذي يدخل الي الساتورة وعلي البرج اسم الصالح اسماعيل وكانت هذه الباشورة من موضع الباب الذي يلي البلد وتدور في وسط التل الي المنشار المتصل بباب الاربعين وكان في الباشورة مساكن للاجناد	1232	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms243	true	-5417714789626659018	0	64	0	369	1585	300	وعمل ميدانا وخضره بالحشيش يسمي الميدان الاخضر قد اختصر الان وتبدل بالجريد بعد الخيزران وكذلك بني فيها ولده الصالح باشورة كانت قديمة فجددها وكتب عليها اسمه وفي وسطها برج كبير فوق طريق الماء الذي يدخل الي الساتورة وعلي البرج اسم الصالح اسماعيل وكانت هذه الباشورة من موضع الباب الذي يلي البلد وتدور--- وسط التل الي المنشار المتصل بباب الاربعين وكان في الباشورة مساكن للاجناد	243	-1549002013712736065	328	638.0	271	372	88.17204284667969	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1233	false	-6720428872703093738	268	300	1360	1525	1525	300	الخندق و--عمقه وبني حاءطه من جهة البل------------------------د--------------------------- في سنة عشر وستماءة في رابع عشر رمضان وج--------------د فيه- تسع- عشرة لبنة من ذهب وزنها سبعة وعشرون رطلا بالحلبي الرطل سبعماءة وعشرون درهما ورفع-	1233	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms243	true	-5417714789626659018	71	116	408	635	1585	300	الخندق في عمقه وبني حاءطه من جهة البلد وتقدم في الفردوس ما وجد في الخندق من الذهب لما حفر في سنة عشر وستماءة في رابع عشر رمضان قال ابن شداد فوجد فيها تسعة عشر- لبنة من ذهب وزنها سبعة وعشرون رطلا بالحلبي-الرطل سبعماءة وعشرون------ ورفع	243	-1549002013712736065	154	249.5	125	235	65.53191375732422	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1234	false	1134654342227747078	0	177	0	929	1583	300	بابها الي مكانه ا--------لان وعمل لها هذا الجسر الممتد وحصنها وبني فيها مصنعا كبيرا للماء الحلو ومخازن للغلات وسفح تلها وفي تاريخ الصاحب سفح بعضها وعزم علي التتميم فاخترمته المنية وبناه بالحجر الهرقلي وكان الباب اولا قريبا من ارض البلد متصلا بالباشورة فوقع في سنة ستماءة وقتل تحته خلق كثير و-------------------بني علي الباب برجين لم ير مثلهما قط وعمل للقلعة خمس دركاوات بازاج معقودة وجعل لها ثلاثة ابواب حديد زاد واحدا وجعل لكل باب اسفهسلارا ونقيبا وبني فيها اماكن يجلس بها الجند واركان الدولة وكان معلقا بها الات الحرب وفتح في سور القلعة بابا يسمي باب الجبل شرقي بابها وعمل له دركاه لا يفتح الا له اذا نزل دار العدل وهذا الباب وما قبله انتهت عمارتهما في سنة احدي عشرة وستماءة وقد سد هذا الباب وعمل عليه برجان عظيمان واخبرني من اثق به ان الباب الذي اغلق هو الذي عليه البرج المطل علي سوق الخيل-- واعلم ان هذه القلعة لم تزل في عمارة وزيادة الي ان ملكها صلاح الدين يوسف واعطاها لاخيه العادل فبني بها برجا ودارا لولده فلك الدين وتعرف الان به وفي وسطها بءر قديمة	1234	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms243	true	-5417714789626659018	116	300	635	1585	1585	300	بابها الي مكانه 103 ظ ف الان وعمل لها هذا الجسر الممتد وحصنها وبني فيها مصنعا كبيرا للماء الحلو ومخازن للغلات وسفح تلها وفي تاريخ الصاحب سفح بعضها وعزم علي التتميم فاخترمته المنية وبناه بالحجر الهرقلي وكان الباب اولا قريبا من ارض البلد متصلا بالباشورة فوقع في سنة ستماءة وقتل تحته خلق كثير كما تقدم في الجامع وبني علي الباب برجين لم ير مثلهما قط وعمل للقلعة خمس دركاوات بازاج معقودة وجعل لها ثلاثة ابواب حديد زاد واحد- وجعل لكل باب اسفه-لارا ونقيبا وبني فيها اماكن يجلس بها الجند واركان الدولة وكان معلقا بها الات الحرب وفتح في سور القلعة بابا يسمي باب الجبل شرقي بابها وعمل له دركات لا تفتح الا له اذا نزل دار العدل وهذا الباب وما قبله انتهت عمارتهما في سنة احدي عشرة وستماءة وقد سد هذا الباب وعمل عليه برجان عظيمان واخبرني من اثق به ان الباب الذي اغلق هو الذي عليه البرج المطل علي سوق الخيل ا واعلم ان هذه القلعة لم تزل في عمارة وزيادة الي ان ملكها صلاح الدين يوسف واعطاها لاخيه العادل فبني بها برجا ودارا لولده فلك الدين وتعرف----- به وفي وسطها بءر قديمة-	243	-1549002013712736065	917	1788.0	742	958	95.72025299072266	168	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1234	false	1134654342227747078	177	300	929	1583	1583	300	ينزل اليها بماءة وخمسة وعشرين مرقاة قد هندمت تحت الارض وخرقت خروقا وصيرت ازاجا ينفذ بعضها الي بعض الي ذلك الماء المالح قلت وهذه الدار بيد بعض امراء القلعة الان وهذه البءر موجودة---- وذكر لي بعض القدماء انه كان---- هذا البءر دولاب حيلة يستعمل عند احتياج اهل القلعة الي الماء وليس عندهم من الدو-اب ما يستعملونه في الساتورة المعهودة وبني فيها اي في القلعة الظاهر ساتورة محكمة بدرج الي العين تمير بها ساءر منازلها وبني ممشي من شمالي القلعة الي باب الاربعين وهو طريق بازاج مقعودة لا تسلك الا في الضرورة وكانه باب سر وزاد في حفر الخندق واجري فيه الماء الكثير واخرق في شفير الخندق مما يلي البلد- مغاير اعدها لسكني الاساري يكون في كل مغارة مقدار خمسين بيتا واكثر وبني فيها-	1234	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms244	true	4844993662019208830	0	120	0	642	1572	300	ينزل اليها بماءة وخمسة وعشرين مرقاة قد هندمت تحت الارض وخرقت خروقا وصيرت ازاجا ينفذ بعضها الي بعض الي ذلك الماء المالح قلت وهذه الدار بيد بعض امراء القلعة الان وهذه البءر موجودة بها وذكر بع---ض القدماء انه كان علي هذا البءر دولاب حيلة يستعمل عند احتياج اهل القلعة الي الماء وليس عندهم من الدولاب ما يستعملو-ه في الساتورة المعهودة وبني فيها------------- الظاهر ساتورة محكمة بديع الي العين يميز بها ساءر منازلها وبني ممشا من شمالي القلعة الي باب الاربعين وهو طريق بازاج معقودة لا تسلك الا في الضرورة وكانه باب سر وزاد في حفر الخندق واجري فيه الماء الكثير واخرق في شفير الخندق مما يلي البلدي مغاير اعدها لسكني الاساري يكون في كل مغارة------ خمسين بيتا واكثر وبني فيها	244	-1549002013712736065	622	1185.5	505	665	93.5338363647461	108	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1235	false	-3788837872980116089	0	201	0	1041	1609	300	دارا تعرف بدار العز وكان في موضعها دار للعادل نور الدين تسمي دار الذهب ودار تعرف بدار العواميد ودار الملك رضوان وذلك في سنة اربع وثمانين وفيها يقول------- الرشيد عبد الرحمن ابن النابلسي في سنة تسع وثمانين وخمسماءة وانشده اياها ممتدحا له دار حكت دارين في طيب ولا عطر بساحتها ولا عطار رفعت سماء عمادها فكانها قطب علي فلك السعود تدار-------- وزهت رياض نقوشها ببنفسج 1 غض وورد يانع وبهار نور من الاصباغ مبتهج ولا نور وازهار ولا ازهار ما اينعت منها الصخور واورقت الا وفيها من نداك بحار وضحت محاسنها ففي غسق الدجي تلقي 2 لصبح جبينها اسفار ومنها فتقر عين الشمس ان يضحي لها بفناءها مستوطن وقرار تربت بد رامت بها خيلا لها في غير معترك الوري احصار وفوارسا شيب 3 لظي حرب وما دعيت نزال ولم تشن مغار صور تري ليث العرين تجاهه منها ولا تخشي سطاه صوار ومنها وموسدين علي اسرة ملكهم سكرا ولا خمر ولا خمار هذا يعانق عوده طربا وذا دابا يقبل ثغره المزمار وهي طويلة جدا فانه خرج من هذا الي ذكر البركة والفوارة والرخام ثم الي مدح الملك الظاهر فاقتصرت منها علي ما يعلم منه حسن هذه الدار------ وبني حولها بيوتا وحجرا وحمامات وبستانا كبيرا في صدر ايوانها فيه انواع الازهار واصناف الاشجار	1235	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms244	true	4844993662019208830	120	300	642	1572	1572	300	دارا تعرف بدار العز وكان في موضعها دار للعادل نور الدين تسمي دار الذهب ودار تعرف بدار العواميد ودار الملك رضوا-------------------------ن وفيها يقول 94 و م الرشيد عبد الرحمن -بن النابلسي في سنة تسع وثمانين وخمسماءة وانشده اياها ممتدحا له دار حكت دارين في طيب ولا عطر بساحتها ولا عطار رفعت سماء عمادها فكانها قطب علي فلك السعود تدار 104 و ف وزهت رياض نفوسها ببنفسج-- غض وورد يافع وبه-------------------------------------------------------------------------------------------------ار وضحت محاسنها ففي غسق الدجي يلقي-- لصبح جبينها اسفار ومنها فتقر-عين الشمس ان يضحي لها بفناءها مستوطن وقرار تربت يد وف-ت بها خيلا لها في غير معترك الوري احضار وفوارسا شبت-- لظي حرب وما دعيت نزال ولم تشن مغار صور تري ليث العرين تجاهه منها ولا يخشي سطاه صوار ومنها وموسدين علي اسرة ملكهم سكرا ولا خمر ولا خمار هذا يعانق عوده طربا وذا دابا يقبل ثغره المزمار وهي طويلة جدا فانه خرج من هذا الي ذكر البركة والفوارة والرخام ثم الي مدح الملك الظاهر فاقتصرت منها علي ما يعلم منه حسن هذه الدار انتهي وبني حولها بيوتا وحجرا وحمامات وبستانا كبيرا في صدر ايوانها فيه انواع الازهار واصناف الاشجار-	244	-1549002013712736065	898	1715.5	726	1062	84.55744171142578	159	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1235	false	-3788837872980116089	201	300	1041	1609	1609	300	وبني علي بابها ازجا يسلك فيه الي الدركاوات التي قدمنا ذكرها وبني علي بابها اماكن لكتاب الدرج وكتاب الجيش وهنا كتب العلامة ابو ذر علي الهامش ما نصه قلت وهذه القاعة هي القاعة العظمي الموجودة الان وهي محكمة البنيان واسعة الارجاء كثيرة المخادع وبها ايوان كبير وبصدره وجانبيه مخادع وقد كانت هذه القاعة اشرفت ف-----------ي ايامنا علي الانهدام فامر السلطان الظاهر خشقدم لمتوليها باصلاح هذه القاعة فاصلحت وبيضت وزخرفت وهي-------- مفروشة --بالرخام الملون المحكم التركيب وبها فوارة ياتي اليها الماء من الساتورة الحلوة الي مقلب في ايوانها الصغير محكم من الرخام الملون----- ثم يغوص الماء في اسفل هذا المقلب-	1235	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms245	true	408899851267488071	0	94	0	544	1666	300	وبني علي بابها ازجا يسلك فيه الي الدركاوات التي قدمنا ذكرها وبني علي بابها اماكن لكتاب الدرج وكتاب الجيش------------------------------------------ قلت وهذه القاعة هي القاعة العظمي الموجودة الان وهي محكمة البنيان واسعة الارجاء كثيرة المخادع وبها ايوان كبير وبصدره وجانبيه مخادع وقد كان قد--------- اشرفت هذه القاعة في ايامنا علي الانهدام فامر السلطان الظاهر خشقدم لمتوليها باصلاح هذه القاعة فاصلحت وبيضت وزخرفت وهذه القاعة مفروشة من الرخام الملون المحكم التركيب وبها فوارة ياتي اليها الماء من الساتورة الحلوة الي مقلب في ايوانها الصغير محكم من الرخام الملون جدده ثم يغوص الماء في اسفل هذا المقلب	245	-1549002013712736065	511	962.0	424	595	85.88235473632812	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1236	false	7905952655307270021	0	143	0	775	1638	300	ويخرج من الفوارة التي في وسط هذه القاعة ولهذه القاعة دهليز طويل جدا وبوابة عظيمة والي جانب هذه القاعة قاعة لطيفة مفروشة من الرخام الملون المحكم التركيب ولها بابان احدهما -----من جانب القاعة العظمي والاخر يدخل دهليزها وسياتي من عمرها وبهذه القاعة العظمي من جهة الشرق قاعة ثالثة لطيفة ولها ايضا بابان باب يخرج منه الي---- حمام القلعة الان وباب في جانب القاعة العظمي ولو استوفينا وصف هذه القاعة لاطلنا وفي الجملة ما رءي مثلها ولما تزوج الظاهر في سنة تسع وستماءة بضيفة خاتون ابنة عمه الملك العادل التي-- حكمت في حلب بعد وفاته واسكنها بها وقعت نار عقب العرس فاحترقت وجميع ما كان فيها من الفرش والمصاغ والالات والاواني واحترق معها الزردخاناة وكان الحريق في حادي عشر جمادي الاولي من سنة تسع ثم جدد عمارتها وسماها دار الشخوص لكثرة ما كان منها في زخرفتها وسعتها اربعون ذر-عا في مثلها قال في كنوز	1236	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms245	true	408899851267488071	94	237	544	1317	1666	300	ويخرج من الفوارة التي في وسط هذه القاعة ولهذه القاعة دهليز طويل جدا وبوابة عظيمة والي جانب هذه القاعة قاعة لطيفة مفروشة من الرخام الملون المحكم التركيب ولها بابان احدهما يدخل من جانب القاعة العظمي والاخر يدخل دهليزها وسياتي من عمرها وبهذه القاعة العظمي من جهة الشرق قاعة ثالثة لطيفة ولها ايضا بابان---- يخرج منه الي عند حمام القلعة الان وباب في جانب القاعة العظمي ولو استوفينا وصف هذه القلعة لاطلنا وفي الجملة ما رءي مثلها ولما تزوج------- في سنة تسع وستماءة بضيفة خاتون ابنة عمه الملك العادل التي ف حكمت في حلب بعد وفاته واسكنها بها وقعت نار عقب العرس فاحترقت وجميع ما كان فيها من الفرش والمصاغ والالات والاواني واحترق معها الزردخاناة وكان الحريق في حادي عشر جمادي الاولي من سنة تسع ثم جدد عمارتها وسماها دار الشخوص لكثرة ما كان منها في زخرفتها وسعتها اربعون ذراعا في مثلها وفي ايام ---	245	-1549002013712736065	753	1459.5	614	787	95.67979431152344	134	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1237	false	5104614254046708907	23	88	108	467	1608	300	وفي ايام العزيز ابن الظاهر وقعت من القلعة عشرة ابراج مع ابدانها وذلك في سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ووافق ذلك زمن البرد وكان تقدير ما وقع خمسماءة ذراع وهو المكان المجاور لدار العدل ووقع نصف الجسر الذي بناه الملك الظاهر فاهتم الاتابك شهاب الدين طغريل بعمارتها فجمع الصناع واستشارهم فاشاروا ان يبني من اسفل الخندق علي الجبل ويصعد بالبناء فانها متي لم تبن علي ما	1237	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms245	true	408899851267488071	235	299	1308	1660	1666	300	وفي ايام العزيز ولده------ وقعت من القلعة عشرة ابراج مع ابدانها وذلك في سنة اثن-ين وثلاثين وستماءة ووافق ذلك زمن البرد وكان تقدير ما وقع خمسماءة ذراع وهو المكان المجاور لدار العدل ووقع نصف الجسر الذي بناه الملك الظاهر فاهتم الاتابك شهاب الدين طفربك بعمارتها فجمع الصناع واستشارهم فاشاروا ان يبني من اسفل الخندق علي الجبل ويصعد بالبناء فانها متي لم تبن علي ما	245	-1549002013712736065	345	670.5	281	359	96.10028076171875	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1237	false	5104614254046708907	89	300	473	1608	1608	300	وقع ما يبني------- عاجلا وطرا فيه ما طرا الان وان قصدها عدو لم يمنعه فراي الاتابك ان ذلك يحتاج الي مال كثير ومدة طويلة فعدل عن هذا الراي وقطع اشجار الزيتون والتوت وترك الاساس علي التراب وبني ولهذا لما نزله-ا التتر لم يتمكنوا من اخذها الا من هذا المكان لتمكن النقابين منه وفي سنة ثمان وعشرين بني فيها العزيز دارا الي جانب الزر-دخاناه يستغرق وصفها الاطناب ويقصر عنه الاسهاب مساحتها ثلاثون ذراعا في مثلها ولما تسلم التتر القلعة في تاسع شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وستماءة عمدوا الي خراب سورها واحرقوا ما كان بها من الذخاءر والزردخاناه والمجانيق وزال رونقها وذهبت محاسنها ولما هزم الملك المظفر التتر علي عين جالوت وهرب من كان منهم في حلب ثم عادوا اليها مرة ثانية بعد قتل المظفر فراوا في القلعة برجا قد بني للحمام بامر الملك المظفر قطز فانكروا عليهم واخربوا القلعة خرابا شنيعا وما فيها من الدور والخزاين ولم يبقوا فيها مكانا للسكني وذلك في المحرم سنة تسع وخمسين------ وقال بعض المءرخين وفي دولة العزيز جدد طغرل د-ارا فيها للسكني فظهر في الاساس صورة اسد من حجر اسود فازالوه عن موضعه فسقط بعد ذلك الجانب القبلي من اسوار القلعة وانهدم من جسرها قطعة كبيرة ولما حفر العزيز اساس الدار المذكورة وذلك في سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ظهر لهم مطمورة مطبقة وفيها رجل-	1237	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms246	true	1432013367992439637	0	210	0	1114	1546	300	وقع ما -بني 94 ظ م عاجلا وطرا فيه ما طرا الان وان قصدها عدو لم يمنعه فراي الاتابك ان ذلك يحتاج الي مال كثير ومدة طويلة فعدل عن---- الراي وقطع اشجار الزيتون والتوت وترك الاساس علي التراب وبني ولهذا لما نزلتها التتر لم يتمكنوا من اخذها الا من هذا المكان لتمكن النقابين منه وفي سنة ثمان وعشرين بني فيها العزيز دارا الي جانب الزر دخاناه يستغرق وصفها الاطناب ويقصر عنه الاسهاب مساحتها ثلاثون ذراعا في مثلها ولما تسلم التتر القلعة في تاسع شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وستماءة عمدوا الي خراب سورها واحرقوا ما كان بها من الذخاءر والزردخاناه والمجانيق و--------------------------لما هزم الملك المظفر التتر علي عين جالوت وهرب من كان منهم في حلب ثم عادوا اليها مرة ثانية بعد قتل المظفر فراوا في القلعة برجا قد بني للحمام بامر الملك المظفر قطز فانكروا------ واخربوا القلعة خرابا شنيعا وما فيها من الدور والخزاءن ولم يبقوا فيها مكانا للسكني وذلك في المحرم سنة تسع وخمسين انتهي وقال بعض المءرخين وفي دولة العزيز جدد طغربك دارا فيها للسكني فظهر في الاساس صورة اسد من حجر اسود فازالوه عن موضعه فسقط بعد ذلك الجانب القبلي من اسوار القلعة وانهدم من جسرها قطعة كبيرة ولما حفر العزيز اساس الدار المذكورة وذلك في سنة اثن-ين وثلاثين وستماءة ظهر لهم مطمورة مطبقة وفيها رجل	246	-1549002013712736065	1092	2122.5	889	1152	94.79166412353516	197	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1238	false	3299190437041496821	0	81	0	395	1589	300	في رجليه لبنة حديد فلا اشك ---------------------------------انه احمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن بهلول بن ابي اسامة احد كبراء حلب وهو الذي قبض عليه اسد الدولة صالح بن مرداس ودفنه حيا بالقلعة وهذا الرجل ولي قضاء حلب وتمكن في ايام سديد الدولة ثعبان بن محمد 1 وموصوف والي القلعة فكانا يرجعان الي رايه فلما حضر نواب صالح كان-------- ابن ابي اسامة في القلعة فتسلمها نواب صالح وقتلوا موصوفا وابن ابي اسامة دفنوه حيا وذلك سنة	1238	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms246	true	1432013367992439637	210	300	1114	1546	1546	300	في رجليه لبنة حديد فلا اشك انه القاضي احمد بن ابي اسامة احمد بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن عب-د الله بن محمد بن بهلول بن ابي اسامة احد كبراء حلب وهو الذي قبض عليه اسد الدولة صالح بن مرداس ودفنه حيا بالقلعة وهذا الرجل ولي قضاء حلب وتمكن في ايام سديد الدولة ثعبان بن محمد-- وموصوف والي القلعة فكانا يرجعان الي رايه فلما حضر نواب صالح كان 105 و ف ابن ابي اسامة في القلعة فتسلمها نواب صالح وقتلوا موصوفا وابن ابي اسامة دفنوه حيا وذلك سنة-	246	-1549002013712736065	387	746.0	308	436	88.76146697998047	75	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0279	false	-4982529010505013957	156	228	798	1151	1511	300	علي الرحيل عنها لغيرها حتي قرب الامير ابو الحسن بن منقذ من سور القلعة فراي---------------- صديقا له من اهل الادب علي سور القلعة فقال له -بن منقذ كيف انتم فقال طول جب خوفا من تفسير الكلمة فعاد ابن منقذ وهو يتصحف هذا الكلام فصح له انه قصد بكلامه انه--- ضعفوا فاوجس انها كلمتان وان قوله طول يريد مدا وجب بير فقال مدابير والله فاعلم لشرف الدولة بهذه النكتة فقوي- نفسه حتي ملكها	279	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms247	true	2388982816622344728	196	265	1054	1387	1585	300	علي الرحيل عنها و----------قرب------- ابو الحسن بن منقذ من سور القلعة احد امراءه فطلع اليه صديق- له من اهل الادب ف---------------قال له ابن منقذ كيف انتم فقال طول حب خوفا من تفسير الكلمة فعاد -بن منقذ وهو يقلب- هذا الكلام فصح له انه قصد بكلامه انه قد ضعفوا فاوجس انها كلمتان وان قوله طول يريد مدا وحب بير فقال مدابير والله فاعلم مسلما------ بهذه النكتة فقويت نفسه حتي ملكها	247	-1549002013712736065	296	500.0	231	374	79.1443862915039	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1238	false	3299190437041496821	81	298	395	1582	1589	300	خمس عشرة واربعماءة وقال بعض الناس في ذلك واد القضاة اشد من واد البنات عمي وغيا ادفنت قاضي المسلم ين بقلعة---- الشهباء حيا واعل------------م ان هذه القلعة حصينة ومباركة ببركة الخليل عليه السل--------ام وبركة الخضر عليه السلام ومقامهما بها وما رامها احد بسوء الا اهلكه الله بعد ذلك ولم تءخذ فيما استحضر بقتال ولا خربت في جدال وها انا اذكر لك ما يبين هذا اما الصحابة رضيالله-عنهم فاخذوها -بالحيلة وصعود الرجال علي اكتاف الرجال ليلا وكانت اسوارها غير حصينة كما تقدم واما فتح القلعي فقد عصي فيها علي مولاه مرتضي الدولة بن لولو ثم سلمها الي نواب الحاكم وقد عصي فيها عزيز الدولة فاتك علي الحاكم فسلمها ايضا وقتل بالمركز وكان قصره الذي تنسب اليه خانكاه القصر-------------- متصلا بالقلعة والحمام المعروف بحمام القصر الي جانبه تحصينا لها فصار الخندق موضعه ولما جاء الملك الظاهر هدم الحمام وجعلها مطبخا له و-------لما قتل عزيز الدولة صار الظاهر وولده المستنصر-- يوليان واليا بالقلعة وواليا بالمدينة خوفا ان يتفق ما اتفق من عزيز الدولة واما ابو المكارم مسلم بن قريش فقد غارت الساتورة فسلموها له اذ ذاك عطشا و------------------------------لما حاصرها غلت الاسعار بحلب فعول علي الرحيل عنها واتف---------------------------------------------------------ق له ما ذكرناه في ترجمته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما هولاكو فانه اخذها بالامان ثم خربها وبقيت نحو ثلاث وثلاثين سنة كذلك حتي شرع في عمارتها قرا-سنقر المنصوري بامر الملك المنصور وكملت عمارتها في سنة تسعين وستماءة	1238	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms247	true	2388982816622344728	0	297	0	1568	1585	300	خمس عشرة واربعماءة وقال بعض الناس في ذلك واد القضاء اشد من واد البنات عمي وغيا ادفنت قاضي المسلم-ين بقلعة حلب الشهباء حيا واعلم انه قد تقدم ان هذه القلعة حصينة -مباركة ببركة الخليل عليه الصلاة والسلام وبركة الخضر عليه السلام ومقامه-- بها وما رامها احد بسوء الا اهلكه الله بعد ذلك ولم تءخذ فيما استحضر بقتال ولا خربت في جدال وها انا اذكر لك ما يبين هذا اما الصحابةرضي الله عنهم-فاخذوها ابالحيلة وصعود الرجال علي اكتاف الرجال ليلا وكانت اسوارها غير حصينة كما تقدم واما فتح القلعي فقد عصي فيها علي مولاه مرتضي الدولة بن لولو ثم سلمها الي نواب الحاكم وقد عصي فيها عزيز الدولة فاتك علي الحاكم فسلمها ايضا وقتل بالمركز وكان قصره الذي تنسب اليه خانكاه القصر المتقدم ذكرها متصلا بالقلعة والحمام المعروف بحمام القصر الي جانبه تحصينا لها فصار الخندق موضعه ولما جاء الملك الظاهر هدم الحمام وجعلها مطبخا له 95 و م ولما قتل عزيز الدولة صار الظاهر وولده المستنصر ج يوليان واليا بالقلعة وواليا بالمدينة خوفا ان يتفق ما اتفق من عزيز الدولة واما ابو المكارم مسلم بن قريش فقد غارت الساتورة فسلموها له اذ ذاك عطشا وسنذكر طرفا من اخبار حصاره لها لما حاصرها غلت الاسعار بحلب فعول علي الرحيل عنها وقرب ابو الحسن بن منقذ من سور القلعة احد امراءه فطلع اليه صديق له من اهل الادب فقال له ابن منقذ كيف انتم فقال طول حب خوفا من تفسير الكلمة فعاد بن منقذ وهو يقلب هذا الكلام فصح له انه قصد بكلامه انه قد ضعفوا فاوجس انها كلمتان وان قوله طول يريد مدا وحب بير فقال مدابير والله فاعلم مسلما بهذه النكتة فقويت نفسه حتي ملكها وتقدم الكلام مستوفيا في ملوكها واما هولاكو فانه اخذها بالامان ثم خربها وبقيت نحو ثلاث وثلاثين سنة كذلك حتي شرع في عمارتها قرا سنقر المنصوري بامر الملك المنصور و-------------في سنة تسعين وستماءة	247	-1549002013712736065	1142	2142.5	932	1586	72.00504302978516	198	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1239	false	-4700588235874771624	0	269	0	1445	1606	300	حبيب وكتب عليها اسم السلطان الاشرف خليل ابن المنصور-------- بماء الذهب فانه تولي السلطنة في هذه السنة واما غازان فامتنعت منه---------- وامتنعت من منطاش ايضا واما تيمور فاخذها بالامان ثم خربها جماعته----------------------- واخذ منها من حواصلها ما -بهره كما اعترف به تيمور انه لم يجد في حصن قط ما وجد فيها ودامت علي ذلك خرابا حتي انتدب لعمارتها جكم العادل وهو الذي ادعي السلطنة بحلب وقتل علي يد- عثمان بن طرعلي في سنة تسع وثمانماءة--------- واخرب عدة اماكن بحلب من الترب والمدارس لعمارتها وعمل بنفسه واستعمل قضاة البلد وعمر البرج المطل علي سوق الخيل وكذلك البرج المطل علي باب الاربعين البرج الشمالي وبني قصرا علي البرجين المطلين علي باب القلعة وهذا القصر عظيم واسع جدا مفروش بالرخام وله مناظر من جهاته المطلة علي البلد وله بوابة عظيمة و-تجاهها ايوان واسع برسم مصالح خدمة السلطان اذا حضر الي حلب ونزل بهذا البرج وقيل انه لم ير مثل هذا القصر في حصون المسلمين اما المكحلة المدفع التي علي جدران البرجين والدركاه فمن فعل ناءبها الامير ناصر الدين في ايام الظاهر برقوق --------وقد حاصرها جماعة منهم ابن قصروه فامتنعت وكذلك تغري ورمش كافل حلب في سنة اثنتين واربعين حصارا بليغا ورمي عليها بمكحلة عظيمة فاثر ف--يها في البرج المطل علي سوق الخيل ونقب عليها ونزل في النقب بنفسه فراي ما يهوله فرجع واستعان في حصارها بمشاة من الاكراد وزحف عليها ليلة العاشر من رمضان من جميع جوانبها ونزلوا---- الخندق ظنا منهم ان يلقوا الجسر الذي لها ففتح اهل القلعة باشارة نقيبها الامير شهاب الدين طاقات من اعلي الجسر ورموا عليهم بقدور من الكلس فخرجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة لم ياخذها---- احد بالامان كما في فصل الملوك وقد نقل الي هذه القلعة المءيد اخشابا من دمشق	1239	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms248	true	7133394179131418899	1	298	4	1581	1589	300	حبيب وكتب عليها اسم السلطان الاشرف خليل -بن المنصور 105 ظ ف بماء الذهب فانه تولي السلطنة في هذه السنة واما غازان فامتنعت عنه كما سياتي وامتنعت عن منطاش ايضا واما تيمور فاخذها بالامان ثم خربها جماعته كما تقدم في فصل النواب واخذ منها من حواصلها ما ابهره كما اعترف به تيمور انه لم يجد في حصن قط ما وجد فيها ودامت علي ذلك خرابا حتي انتدب لعمارتها جكم------- وهو الذي ادعي السلطنة بحلب وقتل علي يدي عثمان بن طرغلي في سنة تسع وثمانماءة كما تقدم واخرب عدة اماكن بحلب من الترب والمدارس لعمارتها وعمل بنفسه واستعمل قضاة البلد وعمر البرج المطل علي سوق الخيل وكذلك البرج المطل علي باب الاربعين-------------- وبني قصرا علي البرجين المطلين علي باب القلعة وهذا القصر عظيم واسع جدا مفروش بالرخام وله مناظر من جهاته المطلة علي البلد وله بوابة عظيمة واتجاهها ايوان واسع برسم مصالح خدمة السلطان اذا حضر الي حلب ونزل بهذا القصر وقيل انه لم ير مثل هذا القصر في حصون المسلمين ---والمكحلة------- التي علي جدران البرجين والدكارة -من فعل الا-------مير ناصر الدين بن سلار ناءب-- برقوق بالقلعة وقد حاصرها جماعة منهم ابن قصروه فامتنعت وكذلك تغري ورمش كافل حلب في سنة اثني-ن واربعين-حصار ايلبغا-ورمي عليها بمكحلة عظيمة فاثر برميها في البرج المطل علي سوق الخيل ونقب عليها ونزل في النقب بنفسه فراي ما يهوله فرجع ودام ف---ي حصارها بمشاة من الاكراد وزحف عليها ليلة العاشر من رمضان من جميع جوانبها ونزلوا الي الخندق ظنا منهم ان يلقوا الجسر الذي لها ففتح اهل القلعة باشارة نقيبها الامير شهاب الدين طاقات من اعلي الجسر ورموا عليهم بقدور من الكلس فخرجوا وكانت المكحلة اذا القيت بالنار يقول شخص مجدوب كان تحت القلعة بطال بطال وتقدم شء من اخبار تغري ورمش في زاويته وبالجملة لم ياخذها احد الا بالامان كما في فصل الملوك وقد نقل الي هذه القلعة المءيد اخشابا من دمشق	248	-1549002013712736065	1361	2551.5	1102	1625	83.75384521484375	237	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1239	false	-4700588235874771624	269	300	1445	1606	1606	300	وسقف القصر ببعضه-- واحدث الكوات التي في ظلمة الدركاه وبعضها باق الان وقد عمر ناءبها باك في ايام الاشرف برجا مثمنا شرقي بابها وعمل له شباكا من النحاس الاصفر فردا في-	1239	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms249	true	-5879534332263300524	0	32	0	161	1541	300	وسقف القصر ببعضه ا واحدث الكوات التي في ظلمة الدركاة وبعضها باق الان وقد عمر فيه--ا باك في ايام الاشرف برجا مثمنا شرقي بابها وعمل له شباكا من النحاس الاصفر فرد- في	249	-1549002013712736065	154	286.0	124	164	93.90243530273438	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1240	false	-655818384297084390	24	181	116	943	1558	300	ذكر ما يضرب فيها من النوبات قال اما النوبة التي تضرب عند ثلث الليل الاخير فهذا شء احدثته ضيفة خاتون ام العزيز لاجل قيام الليل فانها كانت تقوم ذلك الوقت للصلاة وما كان احد يستطيع ايقاظها واما التي تضرب بعد العشاء فللاعلام بانقضاء صلاة العشاء ثم يضرب الطبل مرة واحدة بعد ذلك الي ثلث الليل ثم يضرب مرتين ثم ثلاثا واصل ذلك انه كان بالقلعة جرس كالتنور العظيم معلق علي برج من ابراجها التي من غربيها كانت الحراس تحركه ثلاث دفعات في الليل دفعة في اوله لانقطاع الرجل عن السعي واخري في وسطه للبديل واخري في اخره للاعلام بالفجر وعلق هذا الجرس في سنة ست وتسعين واربعماءة والسبب في تعليقه ما حكاه منتخب الدين يحيي بن ابي طي النجار الحلبي في تاريخه ان الفرنج لما ملكوا انطاكية في سنة احدي وتسعين واربعماءة طمعوا في بلاد حلب فخرجوا اليها وعاثوا في بلادها وملكوا معرة النعمان وقتلوا من فيها فخافهم الملك رضوان بن تاج الدولة تتش لعجزه عن دفعهم	1240	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms249	true	-5879534332263300524	146	300	730	1541	1541	300	ذكر ما يضرب فيها من النوبات---- اما النوبة التي تضرب عند ثلث الليل الاخير فهذا شء احدثته ضيفة خاتون ام العزيز لاجل قيام الليل فانها كانت تقوم ذلك الوقت للصلاة وما كان احد يستطيع ايقاظها واما التي تضرب بعد العشا- فللاعلام بانقضاء صلاة العشاء ودق---- الطبل مر------ة بعد ذلك الي ثلث الليل ثم يضرب مرتين ثم ثلاثة فاصل ذلك انه كان بالقلعة جرس كالتنور العظيم معلق علي برج من ابراجها التي من غريبها كانت الحراس تحركه ثلاث دفعات في الليل دفعة في اوله لانقطاع الرجل عن السعي واخري في وسطه للبديل واخري في اخره للاعلام بالفجر وعلق هذا الجرس في سنة ست وتسعين واربعماءة والسبب في تعليقه ما حكاه منتخب الدين يحيي بن ابي طي النجار الحلبي في تاريخه ان الفرنج لما ملكوا انطاكية في سنة احدي وتسعين واربعماءة طمعوا في بلاد حلب فخرجوا اليها وعاثوا في بلادها وملكوا معرة النعمان وقتلوا من فيها فخافهم الملك رضوان بن تاج الدولة تتش لعجزه عن دفعهم-	249	-1549002013712736065	804	1570.5	651	827	97.21886444091797	146	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1240	false	-655818384297084390	181	300	943	1558	1558	300	فاضطر الي مصالحتهم فاقترحوا عليه اشياء من جملتها ان يحمل اليهم في كل سنة قطيعة من مال وخيل وان يعلق بقلعة حلب هذا الجرس ويضع صليبا علي منارة المسجد الجامع فاجابهم الي ذلك فانكر عليه القاضي ابو الحسن بن الخشاب وكان بيده زمام البلد وضع الصليب علي منارة الجامع وقبح ذلك فراجع الفرنج في امر الصليب الي ان اذنوا له في وضعه علي الكنيسة العظمي التي بنتها هيلانة فلم يزل بها الي ان حاصرت الفرنج حلب سنة ثماني عشرة وخمسماءة ونبشوا ما حولها من القبور فاخذ القاضي ابن الخشاب الكنايس كما تقدم ورمي الصليب واما الجرس فانه لم يزل معلقا الي ان ورد حلب الشيخ الصالح ابو عبد الله بن حسان المغربي فسمع حركة الجرس وهو مجتاز تحت القلعة-	1240	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms250	true	7935406134183997184	0	119	0	614	1508	300	فاضطر الي مصالحتهم فاقترحوا عليه اشياء من جملتها ان يحمل اليهم في كل سنة قطيعة من مال وخيل وان يعلق بقلعة حلب هذا الجرس ويضع صليبا علي منارة المسجد الجامع فاجابهم الي ذلك فانكر عليه القاضي ابو الحسن بن الخشاب وكان بيده زمام البلد وضع الصليب علي منارة الجامع وقبح ذلك فراجع الفرنج في امر الصليب الي ان اذنوا له في وضعه علي الكنيسة العظمي التي بنتها هيلانة فلم يزل بها الي ان حاصرت الفرنج حلب سنة ثمان- عشرة وخمسماءة ونبشوا ما حولها من القبور فاخذ القاضي ابن الخشاب الكناءس كما تقدم ورمي الصليب واما الجرس فانه لم يزل معلقا الي ان ورد حلب الشيخ الصالح ابو عبد الله بن حسان المعر-ي فسمع حركة الجرس وهو مجتاز تحت القلعة	250	-1549002013712736065	611	1205.0	493	616	99.18830871582031	116	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1241	false	3456977604494760557	0	240	0	1206	1555	300	فالتفت الي من كان معه وقال ما هذا الذي قد سمعت من المنكر في بلدكم هذا شعار الفرنج فقيل له هذه عادة البلد من قديم الزمان فازداد انكاره وجعل اصبعيه في اذنيه وقعد في الارض وقال الله اكبر الله اكبر واذا بوجبة عظيمة قد وقعت في البلد فانجلت عن وقوع الجرس الي الخندق وكسره وذلك في سنة سبع وثمانين-------- وخمسماءة فجدد بعد ذلك وعلق مرة ثانية فانقطع لوقته وانكسر وبطل من ذلك اليوم---------------------------- قال كمال الدين ابن العديم في ترجمة هذا الرجل محمد بن حسان بن محمد ابو عبد ا-------لله وابو بكر--- المغربي الزاهد رجل فاضل مقرء محدث ولي من اولياء الله تعالي قدم حلب ونزل بدار الضيافة بالقرب من تحت القلعة وكان من الموسرين المتمولين ببلاد المغرب فترك ذلك جميعه وخرج علي قدم التجريد وحج---- بيت الله الحرام ثم قدم حلب ورحل منها الي جبل لبنان وساح فيه وقيل انه مات فيه ولم يذكر وقت وفاته اه وقال يعني ابن ابي طي في سيرة الملك الظاهر في السنة التي قتل فيها السهروردي هي سنة ابطل غازي الجرس من قلعة حلب وكان معلقا كانه التنور العظيم في ثالث برج من ابراج القلعة من شمالي المنظرة المطلة علي حلب وسببه انه جلس ليلة للسمر فسمعه فسال عن ذلك وقال هذه مملكة الاسلام وهذا من شعار الكفار فذكر له السبب فقال عجبا للسلطان نور الدين كيف لم يوفق لذلك وامر بابطاله انتهي ثم اتخذ هذا الضرب في القلاع عادة واما الضرب الذي يضرب وقت اصفرار الشمس فلا----ن الخليل عليه --------السلام كان يتخذ	1241	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms250	true	7935406134183997184	119	300	614	1508	1508	300	فالتفت الي من كان معه وقال ما هذا الذي قد سمعت من المنكر في بلدكم هذا شعار الفرنج فقيل له هذه عادة البلد من قديم الزمان فازداد انكاره وجعل اصبعيه في اذنيه وقعد في الارض وقال الله اكبر الله اكبر واذا بوجبة عظيمة قد وقعت في البلد فانجلت عن وقوع الجرس الي الخندق وكسره وذلك في سنة سبع وثمانين 106 ظ ف وخمسماءة فجدد بعد ذلك وعلق مرة ثانية فانقطع لوقته وانكسر وبطل من ذلك اليوم محمد بن حسان الزاهد المغربي قال كمال الدين----------- في ترجمة هذا الرجل محمد بن حسان بن محمد ابو عبد 96 و م الله وابو بكر بن المغربي الزاهد رجل فاضل مقرء محدث ولي من اولياء الله تعالي قدم حلب ونزل بدار الضيافة بالقرب من تحت القلعة وكان من الموسرين المتمولين ببلاد المغرب فترك ذلك ب-يعه وخرج علي قدم التجريد وحج الي بيت الله الحرام ثم قدم حلب ورحل منها الي جبل لبنان وساح فيه وقيل انه مات فيه ولم يذكر وقت وفات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انتهي ثم اتخذ هذا الضرب في القلاع عادة واما الضرب الذي يضرب وقت اصفرار الشمس فسببه ان الخليل عليه الصلاة والسلام كان يتخذ-	250	-1549002013712736065	828	1579.0	663	1268	65.2996826171875	159	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0720	false	-1691720302878091110	93	171	487	894	1597	300	وقلعة عانق العيوق -سافلها وجاز منطقة الجوزاء عاليها لا تعرف القطر اذ كان الغمام لها ارضا توطا قطريه مواشيها اذا الغمامة راحت غاض -ساكنها حياضها قبل ان تهمي عزاليها يعد من انجم الافلاك مرقبها لو انه كان يجري في مجاريها ردت مكايد اقوام مكايدها وقصرت بدواهيهم دواهيها وقبل هذا البيت كما في تاريخ ابن شداد علي ذري شامخ وعر قد امتلات كبرا به وهو مملوء بها تيها له عقاب عقاب الجو حاءمة من دونها فهي تخفي في خوافيها	720	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms251	true	4016328292863307645	245	296	1331	1600	1623	300	وقلعة عانق العيوق مسافلها وجاز منطقة الجوزاء عاليها لا تعرف القطر اذ كان الغمام لها ارضا توطا قطريه مواشيها اذا الغمامة راحت خاض مساكنها حياضها قبل ان تهمي عزاليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ذري شامخ وعرق-- امتلات كبرا به وهو مملوء بها تيها له عقاب عقاب الجو حاءمة من دونها فهي تخفي في خوافيها	251	-1549002013712736065	265	494.5	214	409	64.79217529296875	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1241	false	3456977604494760557	256	277	1295	1422	1555	300	وسورها مساحته الف وخمسماءة وخمسة وعشرون ذراعا وعدد ابراجها تسعة واربعون برجا وابدانها ثمان واربعون بدنة هذا ما كانت عليه قديما	1241	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms251	true	4016328292863307645	177	198	935	1062	1623	300	وسورها مساحته الف وخمسماءة وخمسة وعشرون ذراعا وعدد ابراجها تسعة واربعون برجا وابدانها ثمان واربعون بدنة هذا ما كانت عليه قديما	251	-1549002013712736065	127	254.0	106	127	100.0	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1242	false	-1054213611956505747	3	38	17	212	1642	300	الرفاء من قصيدة يمدح سيف الدولة بها وشاهقة تحمي الحمام سهولها ويمنع اسباب المنايا وعورها اذا سترت عين السحاب وقد سرت جوانبها خلت السحاب ستورها مقيما يمر الطير دون مقامه فليس تري عيناه الا ظهورها	1242	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms251	true	4016328292863307645	199	233	1069	1259	1623	300	الرفاء--- قصيدة يمدح سيف الدولة بها وشاهقة يحمي الحمام سهولها وتمنع اسباب المنايا وعورها اذا سترت -غر السحاب وقد سرت جوانبها خلت السحاب ستورها مقيم ت-مر الطير دون مقامه فليس تري عيناه الا ظهورها	251	-1549002013712736065	184	349.0	151	195	94.35897064208984	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0720	false	-1691720302878091110	170	228	886	1207	1597	300	خوافيها وبعده اوطات همتك العلياء هامتها لما جعلت العوالي من مراقيها فلم تقس بك خلقا في البرية اذ رات قسي الردي في كف باريها وفيها يقول جمال الدي------------------ن علي ------------------بن ابي المنصور------------------------------------------------------------------------------------------------- كادت لفرط سموها وعلوها تستوقف الفلك المحيط الداءرا وردت قواطنها المجرة منهلا ورعت سوابقها النجوم زواه---------------------------------------------------را ويظل صرف الدهر منها خاءفا وجلا فما يمسي لديها حاضرا	720	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms252	true	-413466945106297240	2	76	15	444	1628	300	دواهيها------ اوطات همتك العلياء هامتها لما جعلت العوالي من مراقيها وق-------------------------------------------------------------------ال الفقيه الوزير ابو الحسن علي بن ظافر المعروف بابن ابي المنصور يصف قلعة حلب من قصيدة مدح بها الظاهر غازي وفسيحة الارجاء سامية الذري قلبت حسيرا عن علاها الناظرا كادت لفرط سموها وعلوها تستوقف الفلك المحيط الداءر- وردت قواطنها المجرة منهلا ورعت سوابقها النجوم ازاهر شماء تسخر بالزمان وطالما بشواهق البنيان كان الساخرا ويظل صرف الدهر منها خاءفا وجلا فما شء-- لديها حاضرا	252	-1549002013712736065	235	394.0	193	505	46.53465270996094	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0840	false	-7587603319291471066	181	300	1002	1608	1608	300	سبب بناءهما اولا اي بدمشق ان نور الدين لما طال مقامه بدمشق واقام بها امراءه وفيهم اسد الدين شيركوه اكبر امراءه وكان الامراء قد اقتنوا الاملاك وتعدي كل منهم علي من يجاوره في قرية او غيرها فكثرت الشكاوي الي القاضي كمال الدين فانصف بعضهم من بعض ولم يقدر علي الانصاف من شيركوه فانهي الحال الي نور الدين فامر ببناء دار العدل فلما سمع شيركوه ذلك احضر نوابه وقال اعلموا ان نور الدين ما بني هذه الدار الا بسببي وحدي والا فمن هو الذي يمتنع علي القاضي كمال الدين وو الله لءن احضرت الي دار العدل بسبب واحد منكم لاصلبنه فامضوا الي من كان بينكم وبينه منازعة فاعطوه وارضوه باي شء امكن ولو اتي ذلك علي جميع ما بيدي فقالوا-	840	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms252	true	-413466945106297240	125	239	720	1308	1628	300	سبب بناءه-ا ا---------ولا ان نور الدين لما طال مقامه بدمشق واقام بها امراءه وفيهم اسد الدين شيركوه اكبر امراءه وكان الامراء قد اقتنوا الاملاك وتعدي كل منهم علي م---جاوره في قرية او غيرها فكثرت الشكاوي الي القاضي كمال الدين فانصف بعضهم من بعض ولم يقد--علي الانصاف من شيركوه فانهي الحال الي نور الدين فامر ببناء دار العدل فلما سمع شيركوه ذلك احضر نوابه وقال اعلموا ان نور الدين ما بني هذه الدار الا بسببي وحدي -الا فمن هو الذي يمتنع علي القاضي كمال الدين و--الله لءن احضرت الي دار العدل بسبب واحد منكم لاصلبنه فامضوا الي من كان بينكم وبينه منازعة فاعطوه وارضوه باي شء ممكن ولو اتي ذلك علي ب-يع ما بيدي فقالوا	252	-1549002013712736065	582	1122.0	469	607	95.88138580322266	106	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0841	false	8711043449320987179	0	61	0	324	1624	300	ان الناس اذا علموا بذلك اشتطوا في الطلب فقال لهم خروج املاكي عن يدي اسهل علي من ان يظن نور الدين اني ظالم او يساوي بيني وبين احاد العالم في الحكومة فخرجوا من عنده وفعلوا ما امرهم به وارضوا خصماءهم واشهدوا عليهم فلما فرغت دار العدل جلس نور الدين فيها لفصل الخصومات والمحاكمات وكان يجلس في الاسبوع يومين وعنده القاضي والفقهاء	841	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms252	true	-413466945106297240	239	300	1308	1628	1628	300	ان الناس اذا علموا -ذلك الح-وا في الطلب فقال لهم خروج املاكي عن يدي اسهل علي من ان يظن نور الدين اني ظالم او يساوي بيني وبين احاد العالم في الحكومة فخرجوا من عنده وفعلوا ما امرهم به وارضوا خصما-هم واشهدوا عليهم فلما فرغت دار العدل جلس نور الدين فيها لفصل الخصومات والمحاكمات وكان يجلس في الاسبوع يومين وعنده القاضي والفقهاء-	252	-1549002013712736065	318	614.0	258	324	98.14814758300781	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1242	false	-1054213611956505747	47	157	268	898	1642	300	وقال الفقيه الوزير ابو الحسن علي بن ظافر المعروف بابن ابي المنصور يصف قلعة حلب من قصيدة مدح بها الظاهر غازي وفسيحة الارجاء سامية الذرا قلبت حسيرا عن علاها الناظرا كادت لفرط سموها وعلوها تستوقف الفلك المحيط الداءرا وردت قواطنها المجرة منهلا ورعت سوابقها النجوم ازاهرا شماء تسخر بالزمان وطالما بشواهق البنيان كان الساخرا ويظل صرف الدهر منها خاءفا وجلا فما شء لديها خاسرا ويشوق حسن رواءها مع انها افنت بصحتها الزمان الغابرا فلاجلها قلب الزمان قد انثني قلقا وطرف الجو امسي ساهرا غلابة غلب الملوك فطالما قهرت من اغتصب الممال-ك قاهرا غنيت بجود مليكها وعلت به حتي قد امتطت الغمام الماطرا فتري وتسمع للغمام ببرقه والرعد لمعا تحتها وزماجرا	1242	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms252	true	-413466945106297240	12	122	77	706	1628	300	وقال الفقيه الوزير ابو الحسن علي بن ظافر المعروف بابن ابي المنصور يصف قلعة حلب من قصيدة مدح بها الظاهر غازي وفسيحة الارجاء سامية الذري قلبت حسيرا عن علاها الناظرا كادت لفرط سموها وعلوها تستوقف الفلك المحيط الداءر- وردت قواطنها المجرة منهلا ورعت سوابقها النجوم ازاهر- شماء تسخر بالزمان وطالما بشواهق البنيان كان الساخرا ويظل صرف الدهر منها خاءفا وجلا فما شء لديها حاضرا ويشوق حسن رواءها مع انها افنت بصحتها الزمان الغابرا فلاجلها قلب الزمان قد انثني قلقا وطرف الجو امسي ساهرا غلابة غلب الملوك فطالما قهرت من اغتصب المماليك قاهرا غنيت بجود مليكها وعلت به حتي قد امتطت الغمام الماطرا فتري وتسمع للغمام ببرقه والرعد لمعا تحتها وزماجرا	252	-1549002013712736065	625	1232.0	515	631	99.04912567138672	105	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0841	false	8711043449320987179	61	248	324	1338	1624	300	وبقي علي ذلك مدة فلم يحضر اليه احد يشتكي من اسد الدين فقال نور الدين للقاضي ما جاءنا احد يشتكي من اسد الدين فعرفه القاضي الحال فسجد نور الدين شكرا لله تعالي وقال-------- الحمد لله الذي اصحابنا ينصفون من انفسهم قبل حضورهم عندنا وكان انما يعينه علي ذلك صدقه وحسن نيته------ ثم سلك هذه السنة السلطان الملك الظاهر غازي فبني سورا علي حلب وفتح له بابا من جهة القبلة -تجاه باب العراق وبابا من جهة الشرق والشمال علي حافة الخندق كما سياتي في سورها وكان اذا ركب يخرج منهما فبني دار العدل بحلب لجلوسه العام فيه-ا بين السورين السور العتيق الذي فيه الباب الصغير وفيه الفصيل الذي بناه نور الدين وبين السور الذي جدده ومكتوب علي بابها انشا هذه الدار اقبال الظاهري العزيزي الناصري بتولي مملوكه ايدغدي صنعة المطوع------ ولم تزل الملوك تجدد في هذه الدار سيما بعد فتنة تيمور فاينال الصصلاني وسع المقعد المعروف بالشباك ويشبك جدد البحرة وتغري درمش عمر السقف الذي قدام الشباك ورخم الارض تحته وجدد المكان الذي يجلس فيه المباشرون وقرقماش بني قبة باربعة اواوين فوق سطحها وقانيباي البهلوان بني قبة علي الزردخاناه وفرغ من ذلك--- سنة خمسين وثمانماءة وجلبان جدد المطبخ	841	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms253	true	2655957655813069363	0	192	0	1029	1568	300	وبقي ----ذلك مدة فلم يحضر اليه احد يشتكي من اسد الدين فقال نور الدين للقاضي ما جاءنا احد يشتكي من اسد الدين فعرفه القاضي الحال فسجد نور الدين شكرا لله تعالي وقال 107 ظ ف الحمد لله الذي اصحابنا ينصفون من انفسهم قبل حضورهم عندنا وكان انما يعينه علي ذلك صدقه وحسن نيته انتهي ثم سلك هذه السنة السلطان الملك الظاهر غازي فبني سورا علي حلب وفتح له بابا من جهة القبلة اتجاه باب العراق وبابا من جهة الشرق والشمال علي حافة الخندق كما سياتي في سورها وكان اذا ركب يخرج منهما ومن- دار العدل بحلب لجلوسه العام فيهما بين السورين السور العتيق الذي فيه الباب الصغير وفيه الفصيل الذي بناه نور الدين وبين السور الذي جدده ومكتوب علي بابها انشا هذه الدار اقبال الظاهري العزيزي الناصري بتولي مملوكه ايدغدي صنعة المطوع انتهي ولم تزل الملوك تجدد في هذه الدار سيما بعد فتنة تم--ر فاينال الصصلاني وسع المقعد المعروف بالشباك ويشبك جدد البحرة وتغري ورمش عمر السقف الذي قدام الشباك ورخم الارض تحته وجدد المكان الذي يجلس فيه المباشرون وقرقماش بني قبة باربعة اواوين فوق سطحها وقان-باي البهلوان بني قبة علي الز-دخان-ة وفرع من ذلك في سنة خمسين وثمانماءة وجلبان جدد المطبخ	253	-1549002013712736065	998	1918.5	812	1039	96.05390167236328	177	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0842	false	-4076048057221554835	3	102	20	519	1577	300	في سنة ست وسبعين -------------------------وتقدم في الجوامع مسجد السيدة وجامع الناصري ومن بناه ذكر ثمة انهما مبنيان داخل دار العدل وكل ناءب ينعزل من حلب تتركها اعوانه كالخربة فياتي من بعده يصلحها--------- وبهذه الدار حمام لاجل حريم الملوك وقاعة الحريم سقط منها مكان علي جواري جانم اخي الاشرف كافل حلب فمات منهم من مات فجدده المذكور ومن الغراءب ان البلدي كافل حلب وقع من اصطبله بها حجر علي فرس له فمات الفرس فكتب السلطان اليه يخفض عنه في ذلك فشق عليه ذلك فقيل له لاي شء شق عليك فقال فرس في اصطبلي يموت فما يخفي علي السلطان فكيف احكامي	842	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms253	true	2655957655813069363	185	282	988	1483	1568	300	في سنة خمسين وثمانماءة وجلبان جدد المطبخ اوتقدم في الجوامع مسجد السيدة وجامع الناصري ومن بناه------------------------------------ وكل ناءب ينعزل من حلب تتركها اعوانه كالخربة فياتي من بعده يصلحها ب 97 و م وبهذه الدار حمام لاجل حريم الملوك وقاعة الحريم سقط منها مكان علي جواري جانم اخي الاشرف-كافل حلبف-مات منهم من مات فجدده المذكور ومن الغراءب ان البلدي كافل حلب وقع من اصطبله بها حجر علي فرس له فمات الفرس فكتب السلطان اليه يخفض عنه في ذلك فشق عليه ذلك فقيل له لاي شء شق عليك فقال فرس في اصطبلي تموت فما يخفي علي السلطان فكيف احطامي	253	-1549002013712736065	448	845.5	360	533	84.05253601074219	82	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0841	false	8711043449320987179	120	172	625	894	1624	300	فبني سورا علي حلب-------------------- وفتح له بابا من جهة القبلة تجاه باب العراق وبابا من جهة الشرق والشمال علي حافة الخندق كما سياتي في سورها وكان اذا ركب يخرج منهما ف--------بني دار العدل بحلب لجلوسه العام فيها بين السورين ا-----------------------------------لسور العتيق الذي فيه الباب الصغير وفيه الفصيل الذي بناه نور الدين وبين	841	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms255	true	1625566261244815665	204	259	1069	1361	1566	300	وبني سورا من شرقي البلد علي دار العدل وفتح له بابا من جهة القبلة---------------- وبابا من جهة الشرق والشمال علي حافة الخندق يسمي الباب الصغير وكان--------- يخرج منهما اذا ركب وبني دار العدل كما تقدم---------------بين السورين الجديد الذي جدده الي جانب الميدان والسور العتيق الذي فيه الباب الصغير وفيه الفصيل الذي بناه نور الدين وكان	255	-1549002013712736065	188	296.5	150	332	56.62650680541992	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1268	false	1584235270256106933	100	161	506	841	1552	300	الميدان الاخضر الذي جدده الظاهر غازي هو شمالي حلب طوله سبعماءة وخمسون ذراعا وعرضه من القبلة خمسون------ ومن الشمال سبعون ذراعا هكذا كان قديما وخارجه دكة عظيمة لا يصعدها احد------ للنزول عليها الا السلطان ولم تزل الملوك تعمر في هذا الميدان وتحسنه ولما اراد الاشرف برسباي الحضور الي حلب عمر فيه قصروه كافل حلب عمارة كثيرة وعمر فيه اينال الاشقر ومما	1268	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms261	true	-5394512982169217429	201	264	1043	1390	1585	303	الميدان الاخضر الذي جدده الظاهر غازي هو شمالي حلب طوله سبعماءة وخمسون ذراعا وعرضه من القبلة خمسون ذراعا ومن الشمال سبعون ذراعا هكذا كان قديما وخارجه دكة عظيمة لا يصعدها من الملوك للنزول عليها الا السلطان ولم تزل الملوك تعمر في هذا الميدان وتحسنه ولما اراد الاشرف برسباي الحضور الي حلب عمر فيه قصروه كافل حلب عمارة كثيرة وعمر فيه اينال الاشقر ومما	261	-1549002013712736065	332	646.0	271	347	95.67723083496094	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0584	false	-8702146065910839207	201	297	1050	1549	1565	300	مخرجان شاهدتهما وبين حلب وبينهما اربعة وعشرون ميلا احدهما في قرية يقال لها الحسينية بالقرب من اعزاز يخرج الماء منها من عين كبيرة فتجري في نهر ويخرج بين جبلين حتي يقع في الوطاة التي قبلي الجبل الممتد من بلد اعزاز شرقا وغربا والمخرج الاخير يجتمع من عيون ماء من سنياب ومن بعض قري حو-----لها من بلد الراوندان فتج-مع مياه تلك الاعين وتجري في نهر خارج من فم فج سنياب فيقع في الوطاة المذكورة ويجتمع النهران فيصيران نهرا واحدا في بلد اعزاز وهو نهر قويق-------- ثم يجري الي دابق ويمر بمدينة حلب ويمده عيون قبل وصوله اليها	584	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms262	true	-4816717575460468104	129	224	675	1159	1565	302	مخرجان ---------وبين حلب وبينهما اربعة وعشرون ميلا احدهما في قرية يقال لها الحسينية بالقرب من ع-زاز يخرج الماء م-----ن عين كبيرة فتجري في نهر ويخرج بين جبلين حتي تقع في الوطاة التي قبلي الجبل الممتد من بلد ع-زاز شرقا وغربا والمخرج الاخ-ر يجتمع من عيون ماء من سنياب ومن---- قري حولها كلها من بلد الراوندان فتجتمع مياه---- الاعين وتجري في نهر يخرج من فم فج سنياب فيقع في الوطاة المذكورة ويجتمع النهران فيصيران نهرا واحدا في بلد ع-زاز و---نهر قويق 112 و ف ثم يخرج الي دابق ويمر بمدينة حلب وتمده عيون قبل وصوله اليها	262	-1549002013712736065	461	850.5	370	513	89.8635482788086	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0585	false	9172845178048359875	4	85	20	431	1495	300	حلب ثم يمده عيون اخر------------------ بعد ان يتجاوز حلب ايضا منها عين المباركة فيقوي بها ويزيد--------------------------------------- ويسقي في طريقه مواضع كثيرة حتي ينتهي الي قنسرين ثم يمر -في المطخ فيغيض في الاجم وحكي جماعة ان نهر قويق يغيض في المطخ ويخرج الي بحيرة افامية وان قويقا اذا مد في الشتاء ا---------حمر ماء افامية فاستدلوا بذلك علي ما ذكروه والمسافة بين مغيضه وافامية مقدار اربعة عشر ميلا قال وقال ابو الحسين بن المناري في كتابه المسمي بالحافظ مخرج قويق نهر حلب من	585	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms262	true	-4816717575460468104	218	302	1128	1565	1565	302	حلب وت--مده عيون قبل وصوله اليها وكذلك بعد ان يتجاوزها وتمده ال----عين المباركة وتدور به الارحي واول هذه الارحا قرية مالد من شمالي حلب ويسقي في طريقه مواضع كثيرة حتي ينتهي الي قنسرين ثم يمر الي المطخ فيفيض في الاجم وحكي جماعة ان نهر قويق يفيض في المطخ ويخرج الي بحيرة افاميا وبعض الناس يقول ان سمك البحرة يحيض فيحمر ماءها----- فاستدلوا بذلك علي ما ذكروه والمسافة بين مفيضه وافامية مقدار اربعة عشر ميلا---- وقال ابو زيد البلخي في تاريخه ويخرج -------------------------نهر حلب من-	262	-1549002013712736065	286	435.0	227	478	59.832637786865234	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0585	false	9172845178048359875	71	145	359	735	1495	300	وقال ابو الحسين بن المناري في كتابه المسمي بالحافظ مخرج قويق نهر حلب من قرية تدعي سنياب علي سبعة اميال من دابق يمر الي حلب ثمانية عشر ميلا ثم الي------ قنسرين اثني عشر ميلا ثم الي المرج الاحمر اثني عشر ميلا ثم يفيض في الاجمة فمن مخرجه الي مغيضه اثنان واربعون ميلا------------------------- والمرج الاحمر هذا هو المعروف الان بمرج تل السلطان وانما عرف بذلك------- لان السلطان الب ارسلان السلجوقي خيم به مدة فنسب اليه	585	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms263	true	6970619308872015635	63	144	331	743	1554	300	وقال ابو الحسين بن المنادي في كتابه المسمي بالحافظ فخرج قويق نهر حلب من قرية تدعي سنياب علي سبعة اميال من دابق يمر الي حلب ثمانية عشر ميلا ثم الي مدينة قنسرين اثني عشر ميلا ثم الي --مرج الاحمر اثني عشر ميلا ثم يفيض في الاجمة فمن مخرجه الي مفيضه اثنان واربعون ورايت في كلام ابن الجوزي كذلك والمرج الاحمر هذا هو المعروف الان بمرج تل السلطان وانما عرف بتل السلطان لان السلطان الب ارسلان السلجوقي خيم به مرة فنسب اليه	263	-1549002013712736065	364	688.0	290	414	87.9227066040039	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0723	false	-2951482239961213694	59	115	302	581	1538	300	شرف الدين -------------الحسين بن ريان لما اتي نهر الساجور قلت له ماذا التاخر من حين الي حين فقال اخرني ربي ليجعلني من بعض معروف سيف الدين ارغون وانشد القاضي الفاضل بدر الدين الحسن بن حبيب رحمه الله فيه قد اضحت الشهباء تثني علي ارغون في صبح وديجور من نهر الساجور اجري بها للناس بحرا غير مسجور	723	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms264	true	3875908385992990615	177	230	914	1170	1520	300	شرف الدين ابو عبد الله الحسين بن ريان لما اتي نهر الساجور قلت له ماذا التاخر من حين الي حين فقال اخرني ربي ليجعلني من بعض معروف سيف الدين ارغون وقال ابو محمد---------------------- بن حبيب-------------- قد اضحت الشهباء تثني علي ارغون في صبح وديجور من نهر الساجور اجري بها للناس بحرا غير مسجور	264	-1549002013712736065	231	425.0	183	292	79.10958862304688	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1267	false	-1756400577492615016	0	28	0	126	1544	300	بردي عندي ولا دجلة ولا مجاري النيل من مصر احسن مراي من قويق اذا اقبل في المد وفي الجذر يا اسفي- منه علي جرعة تبل مني غلة الصدر	1267	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms268	true	4044085292946932587	218	245	1094	1218	1524	300	بردي عندي ولا دجلة ولا مجاري النيل في مصر احسن مراي من قويق اذا اقبل في المد والجز---ر يا لهفتا منه علي جرعة تبل مني غله الصدر	268	-1549002013712736065	113	214.0	86	127	88.97637939453125	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1265	false	7161784733032489176	87	194	443	1013	1558	300	لابي الحس---ن علي بن عنبر الحلوي لءن سمحت ايدي الزمان- برحلة الي حلب حل الحيا عندها الحبي شكرت لما اولت يدا غربة النوي زماني بها شكر المجازي علي الحبا وقابلت معناه وقبلت مبسما فحيا فاحيا عنده ميت -الصبا-------- فاهلا وسهلا بالشمال تءمه وسقيا ورعيا للجنوب وللصبا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن حرب الخطيب وهو بالبيرة يتشوق الي حلب--------- يقر لعيني ان ارو-ح بجوشن وماء قويق تحته متسربا لقد طفت في الافاق شرقا ومغربا وقلبت طرفي بينها متقلبا فلم ار كالشهباء في الارض منزلا ولا كقويق في المشارب مشربا جعلت ش--عار الوجد لي بعد بعدكم شعارا ومجري مذهب الدمع مذهبا لعل زمانا قد قضي بفراقنا يريني قريبا شملنا متقربا وقال	1265	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms270	true	5538719362375427749	17	205	74	1040	1503	300	لابي الحسن بن علي بن عنبر الحلوي لءن سمحت ايدي الليالي برحلة الي حلب حل الحيا عندها الحبا شكرت لما اولت يدا غربة النوي زماني بها شكر المجازي علي الحبا وقابلت مغناه وقبلت مبسما يحيي فيحي -عنده مبسم الصبا 115 ظ ف فاهلا وسهلا بالشمال تءمه وسقيا ورعيا للجنوب وللصبا وقال المهذب عيسي بن سعدان عهدي بها في رواق الصبح لامعة تلوي ظفاءر ذاك الفاصم الرجل وقولها وشعاع الشمس منخرط حييت يا جبل السماق من جبل يا حبذا التلعات الخضر من حلب وحبذا طلل بالسفح من طلل يا ساكني البلد الاقصي عسي نفس من سفح جوشن يطفي لاعج الغلل طال المقام فوا شوقي الي طلل بين الاحص وبين الحصحص الرمل ماذا يريد الهوي مني وقد علقت اني انا الارقم بن الارقم الدغل وقال الخطيب ابو عبد الله محمد بن حر-------ب وهو بالبيرة يتشوق الي حلب من ابيات يقر لعيني ان ارواح بجوشن وماء قويق تحته متسربا لقد طفت في الافاق شرقا ومغربا وقلبت طرفي بينها متقلبا فلم ار كالشهباء في الارض منزلا -لا كقويق في المشارب مشربا جعلت استعار الوحد لي بعد بعدكم شعارا ومجري مذهب الحب -مذهبا لعل زمانا قد قضي بفراقنا يرينا قريبا شملنا متقربا وقال	270	-1549002013712736065	542	990.0	439	976	55.53278732299805	90	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1266	false	6683324011633403441	265	299	1459	1620	1622	300	وقال ابو نصر محمد بن محمد الخضري يا حلبا حييت من مصر وجاد مغناك حيا القطر اصبحت في جلق ح-ران من وجد الي مربعك النضر------ والعين من شوق الي العين والفيض غدت فاءضة تجري	1266	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms270	true	5538719362375427749	204	239	1035	1202	1503	300	وقال ابو نصر محمد بن خضر الحلب-ي يا حلبا حييت من مصر وجاد مغناك حيا القطر اصبحت في جلق حيران من وجد الي مربعك النضر ومنها والعين من شوق الي العين والفيض غدت فاءضة تجري	270	-1549002013712736065	151	286.0	118	168	89.88095092773438	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1267	false	-1756400577492615016	28	88	126	425	1544	300	كم فيك من يوم ومن ليلة مر لنا من غرر الدهر ما بين بطياس وحيلان-------- والميدان والجوسق والجسر وروض ذاك الجوهري الذي ارواحه ازكي من العطر وزهره الاحمر من ناظر الياقوت والاصفر كالتبر والنور في اجياد اغصانه منظم ابهي من الدر منازل لا زال حلف الحيا علي رباها داءم ال-در تا-لله لا زلت لها ذاكرا ما عشت في سري وفي	1267	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms270	true	5538719362375427749	239	299	1202	1500	1503	300	كم فيك من يوم ومن ليلة مر لنا من عزر الدهر ما بين بطياس وحيلان والجوسق والميدان --------والجسر وروض ذاك الجوهري الذي ارواحه اذكي من العطر وزهره الاحمر ناض---ر الياقوت والاصفر كالتبر والنور في اجياد اغصانه منظم ابهي من الدر منازل لا زال خلف الحيا علي رباها داءم السدر تا لله لا زلت لها ذاكرا ما عشت في سري وفي	270	-1549002013712736065	281	528.0	223	309	90.93851470947266	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1271	false	367730577560932979	24	72	119	357	1559	300	جبل السماق------- يا حبذا التلعات الخضر من حلب وحبذا طلل بالسفح من طلل يا ساكني البلد الاقصي عسي نفس من سفح جوشن يطفي لاعج الغلل طال المقام فوا شوقا الي وطن بين الاحص وبين الصحصح- الرمل ماذا يريد الهوي مني وقد علقت اني انا الارقم بن الارقم الدغل	1271	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms270	true	5538719362375427749	89	139	451	696	1503	300	جبل السماق من جبل يا حبذا التلعات الخضر من حلب وحبذا طلل بالسفح من طلل يا ساكني البلد الاقصي عسي نفس من سفح جوشن يطفي لاعج الغلل طال المقام فوا شوقي الي طلل بين الاحص وبين ال-حصحص الرمل ماذا يريد الهوي مني وقد علقت اني انا الارقم بن الارقم الدغل	270	-1549002013712736065	233	444.0	185	246	94.71544647216797	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1543	false	8490289909498981487	124	190	655	990	1535	300	عهدي بها في رواق الصبح لامعة تلوي ضفاءر ذاك الفاحم الرجل وقولها وشعاع الشمس منخرط حييت يا جبل السماق من جبل يا حبذا التلعات الخضر من حلب وحبذا طلل بالسفح من طلل يا ساكني البلد الاقصي عسي نفس من سفح جوشن يطفي لاعج الغلل طال المقام فوا-شوقا الي وطن بين الاحص وبين الصحصح- الرمل ماذا يريد الهوي مني وقد علقت اني انا الارقم ابن الارقم الدغل	1543	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms270	true	5538719362375427749	72	139	361	696	1503	300	عهدي بها في رواق الصبح لامعة تلوي ظفاءر ذاك الفاصم الرجل وقولها وشعاع الشمس منخرط حييت يا جبل السماق من جبل يا حبذا التلعات الخضر من حلب وحبذا طلل بالسفح من طلل يا ساكني البلد الاقصي عسي نفس من سفح جوشن يطفي لاعج الغلل طال المقام فوا شوقي الي طلل بين الاحص وبين ال-حصحص الرمل ماذا يريد الهوي مني وقد علقت اني انا الارقم -بن الارقم الدغل	270	-1549002013712736065	327	628.0	261	337	97.03263854980469	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0719	false	6099063162244622172	256	300	1345	1558	1558	300	ابو الحسن علي بن موسي بن سعيد الغرناطي العنسي حادي العيس كم تنيخ المطايا سق فروحي من بعدهم في سياق حلب- انها مقر غرامي ومرامي وقبلة الاشواق لا خلا جوشن وبطياس وال سعدي من كل وابل غيداق كم بها مرتع- لطرف وقلب فيه -سقي-	719	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms271	true	-8869338197353930924	91	129	429	622	1570	300	نور الدين علي---------------- الغرناط-------ي حادي العيس كم تنيخ المطايا سق فروحي من بعدهم في سياق حلبا انها مقر غرامي ومرامي وقبلة الاشواق لا خلا جوشن وبطياس وال-سعدي من كل وابل غيداق كم بها مرتعا لطرف وقلب فيه يسقي	271	-1549002013712736065	184	321.0	147	217	84.7926254272461	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0720	false	-1691720302878091110	93	218	487	1155	1597	300	وقلعة عانق العيوق سافلها وجاز منطقة الجوزاء عاليها لا تعرف القطر اذ كان الغمام لها ارضا توطا قطريه مواشيها اذا الغمامة راحت غاض ساكنها حياضها قبل ان تهمي عزاليها يعد من انجم الافلاك مرقبها لو انه كان يجري في مجاريها ردت مكايد اقوام مكايدها وقصرت بدواهيهم دواهيها وقبل هذا البيت كما في تاريخ ابن شداد علي ذري شامخ وعر قد امتلات كبرا به وهو مملوء بها تيها له عقاب عقاب الجو حاءمة من دونها فهي تخفي في خوافيها وبعده----------------------------------------- اوطات همتك العلياء هامتها لما جعلت العوالي من مراقيها فلم تقس بك خلقا في البرية اذ رات قسي الردي في كف باريها وفيها يقول جمال الدي------------------ن علي ------------------بن ابي المنصور------------------------------------------------------------------------------------------------------- كادت لفرط سموها وعلوها تستوقف الفلك المحيط الداءرا وردت قواطنها المجرة منهلا ورعت سوابقها النجوم زواهرا	720	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms271	true	-8869338197353930924	182	297	916	1559	1570	300	وقلعة عانق العيوق سافلها وجاز منطقة الجوزاء عاليها لا تعرف القطر اذ كان الغمام لها ارضا توطا قطريه مواشيها اذا الغمامة راحت خاض ساكنها حياضها قبل ان تهمي عزاليها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذري شامخ وعر قد امتلات كبرا به وهو مملوء بها تيها له عقاب عقاب الجو حاءمة من دونها فهي تخفي في خوافيها ردت مكايد املاك مكايدها وقصرت بدواهيهم دواهيها اوطات همتك العلياء هامتها لما جعلت العوالي من مراقيها وق-------------------------------------------------------------------ال الفقيه الوزير ابو الحسن علي بن ظافر المعروف بابن ابي المنصور يصف قلعة حلب من قصيدة مدح بها الملك الظاهر غازي وفسيحة الارجاء سامية الذري قلبت حسيرا عن علاها الناظرا كادت لفرط سموها وعلوها تستوقف الفلك المحيط الداءرا وردت قواطنها المجرة منهلا ورعت سوابقها النجوم ازاهرا	271	-1549002013712736065	451	834.5	367	848	53.183963775634766	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1242	false	-1054213611956505747	10	95	53	545	1642	300	وشاهقة تحمي الحمام سهولها ويمنع اسباب المنايا وعورها اذا سترت عين السحاب وقد سرت جوانبها خلت السحاب ستورها مقيما يمر الطير دون مقامه فليس تري عيناه- الا ظهورها تنس الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علياءها الاسد فانثنت تساور بالبيض الصوارم نورها وقال الفقيه الوزير ابو الحسن علي بن ظافر المعروف بابن ابي المنصور يصف قلعة حلب من قصيدة مدح بها------ الظاهر غازي وفسيحة الارجاء سامية الذرا قلبت حسيرا عن علاها الناظرا كادت لفرط سموها وعلوها تستوقف الفلك المحيط الداءرا وردت قواطنها المجرة منهلا ورعت سوابقها النجوم ازاهرا-- شماء تسخر	1242	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms271	true	-8869338197353930924	141	300	685	1570	1570	300	وشاهقة يحمي الحمام سهولها وتمنع اسباب المنايا وعورها اذا سترت -غر السحاب وقد سرت جوانبها خلت السحاب ستورها مقيم تمير الطير دون مقامه فليس تري عيناها الا ظهورها وللخالديين من قصيدة مدحا بها سيف الدولة ويهنءانه لفتح حلب في صفة القلعة وقلعة عانق العيوق سافلها وجاز منطقة الجوزاء عاليها لا تعرف القطر اذ كان الغمام لها ارضا توطا قطريه مواشيها اذا الغمامة راحت خاض ساكنها حياضها قبل ان تهمي عزاليها علي ذري شامخ وعر قد امتلات كبرا به وهو مملوء بها تيها له عقاب عقاب الجو حاءمة من دونها فهي تخفي في خوافيها ردت مكايد املاك مكايدها وقصرت بدواهيهم دواهيها اوطات همتك العلياء هامتها لما جعلت العوالي من مراقيه-------ا وقال الفقيه الوزير ابو الحسن علي بن ظافر المعروف بابن ابي المنصور يصف قلعة حلب من قصيدة مدح بها الملك الظاهر غازي وفسيحة الارجاء سامية الذري قلبت حسيرا عن علاها الناظرا كادت لفرط سموها وعلوها تستوقف الفلك المحيط الداءرا وردت قواطنها المجرة منهلا ورعت سوابقها النجوم ازاهرا م شماء تسخر-	271	-1549002013712736065	435	791.0	360	894	48.657718658447266	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1265	false	7161784733032489176	198	242	1037	1260	1558	300	موفق الدين الكاتب يتشوق الي حلب س----لام علي الحي الذي دون جوشن سلام يرث الدهر وهو جديد تضوع بمسراه البلاد كانما تراه- من الكافور وهو صعيد فلي ابدا شوق اليه مبرح ولي كل يوم انة ونشيد وكيف اداوي بالعراق محبة شامية ان الدواء بعيد	1265	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms271	true	-8869338197353930924	45	90	196	424	1570	300	موفق الدين ابو القاسم بن ابي الحديد سلام علي الحي الذي دون جوشن سلام يرث الدهر وهو جديد يضوع بمسراه البلاد كانما ثراها من الكافور وهو صعيد فلي ابدا شوق اليه مبرح ولي كل يوم انة ونشيد وكيف اداوي بالعراق محبة شامية ان الدواء بعيد	271	-1549002013712736065	200	386.5	160	228	87.71929931640625	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1242	false	-1054213611956505747	95	160	545	914	1642	300	بالزمان وطالما بشواهق البنيان كان الساخرا ويظل صرف الدهر منها خاءفا وجلا فما شء-- لديها خاسرا-------- ويشوق حسن رواءها مع انها افنت بصحتها الزمان الغابرا فلاجلها قلب الزمان قد انثني قلقا وطرف الجو امسي ساهرا غلابة غلب الملوك فطالما قهرت من اغتصب الممالك قاهرا غنيت بجود مليكها وعلت به حتي قد امتطت الغمام الماطرا فتري وتسمع للغمام ببرقه والرعد لمعا تحتها وزماجرا وقدمنا في الجزء	1242	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms272	true	6737289641251661141	0	66	0	374	1604	300	بالزمان وطالما بشواهق البنيان كان الساخرا ويظل صرف الدهر منها خاءفا وجلا فما يمسي لديها حاضرا 116 ظ ف ويشوق حسن رواتها مع انها افنت بصحتها الزمان الغابرا فلاجلها قلب الزمان قد انثني قلقا وطرف الجو امسي ساهرا غلابة غلب الملوك فطالما قهرت من اغتصب الممالك قاهرا غنيت بجود مليكها وعلت به حتي--- امتطت الغمام الماطرا فتري وتسمع للغمام ببرقه والرعد لمعا تحتها وزماجرا و--انشدني الشيخ	272	-1549002013712736065	352	666.5	289	379	92.87599182128906	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1268	false	1584235270256106933	199	289	1033	1495	1552	300	بن النحاس الحلبي------ يتشوق لحلب سقي حلبا سحب من الدمع لم تزل تسح اذا شح الغمام غماءما وحيا الحيا قيعانها واكامها واخرج فيها للربيع كماءما بلاد بها قضيت لهوي وصبوتي وصاحبت فيها العيش جزلان ناعما واول ارض مس جلدي ترابها ونحي بها عني الشباب تماءما وله ايضا سقي زمانا تقضي في ربا حلب من السحاب ملث المزن هط---ال ولا عدا ربعها غيث يراوحه يحثه من حداة الرعد ازجال منازل لم ازل الهو بمربعها بها نعمت----- فلا حالت بها الحال اصبو اليها ولا اصغي للاءمة ما لذة العيش الا القيل والقال	1268	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms272	true	6737289641251661141	77	158	427	846	1604	300	بن النحاس الحلبي لنفسه يتشوق -حلب سقي حلبا سحب من الدمع لم تزل تسح اذا شح الغمام غماءما وحيا الحيا قيعانها واكامها واخرج فيها للربيع كماءما بلاد بها قضيت لهوي وصبوتي وصاحبت فيها العيش جذلان ناع---------------------------------------------------ما وله ايضا سقي زمانا تقضي في ربا حلب من السحاب ملث المزن هطا اال ولا عدا ربعها غيث يراوحه يحثه من حداة الرعداء جال منازل لم ازل الهو بمربع----ها نعمت فيها فلا حالت بها الحال اصبو اليها ولا اصغي للاءمة ما-لذة العيش الا القيل والقال	272	-1549002013712736065	401	758.0	324	476	84.24369812011719	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0542	false	-4314686466862948027	0	62	0	360	1677	300	هاجت من كفاح وسلت عليها من بيض الصفاح لها قلعة شهيرة الامتناع باءنة الارتفاع معدومة الشب-ه والنظير في القلاع تنزهت حصانة ان ترام او تستطاع قاعدة كبيرة وماءدة من الارض مستديرة منحوتة الارجاء موض-عة علي نسبة اعتدال واستواء فسبحان من احكم ---------تقديرها وتدبيرها وابدع كيف شاء تصويرها وتدويرها عتيقة في الازل حديثة وان لم تزل قد طاولت الايام والاعوام وشيعت الخواص والعوام	542	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms273	true	-3246351475272839850	152	213	804	1164	1595	301	هيجت من كفاح وسلت عليها من بيض الصفاح لها قلعة شهيرة الامتناع ثابتة الارتفاع معدومة الشبيه والنظير في القلاع تناهت حصونه ان ترام و--تستطاع قاعدة كبيرة وماءدة من الارض مستديرة منحوتة الارجاء موضوعة علي نسبة اعتدال واستواء فسبحان من احكم تدبيرها وتقدير---------ها وابدع كيف شاء تصويرها وتدويرها عتيقة في الازل حديثة وان لم تزل قد طاولت الايام والاعوام وسبعت الخواص والعوام	273	-1549002013712736065	339	640.5	279	371	91.37466430664062	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0586	false	4407559597252932321	147	217	761	1095	1533	300	القناة ت----اتي من حيلان قرية شمالي حلب وفيها اعين جمع ماءها وسيق الي المدينة وقيل ان الملك الذي بني حلب وزن ماءها الي وسط المدينة وبني المدينة عليها وهي تاتي الي مشهد العافية تحت بعادين وتركب بعد ذلك علي بناء محكم رفع لها لا نخفاض الارض في ذلك الموضع ثم تمر الي ان تصل الي قرية بابلي وهي ظاهرة في مواضع ثم ----تمر في جباب قد حفرت لها الي ان	586	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms273	true	-3246351475272839850	240	301	1307	1595	1595	301	السلام وهي تاتي من حيلان قرية شمالي حلب---------------------------------------وقيل ان الملك الذي بني حلب وزن ماءها الي وسط المدينة وبني-------- عليها وهي تاتي الي مشهد العافية تحت بعاذين وتركب بعد ذلك علي بناء محكم رفع لها لا-نخفاض الارض في ذلك الموضع ثم تمر الي ان تصل الي----- بابلي وهي ظاهرة في مواضع عدة ثم تمر في جباب قد حفرت لها الي ان-	273	-1549002013712736065	272	497.0	215	342	79.53216552734375	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0586	false	4407559597252932321	217	300	1095	1533	1533	300	تنتهي الي باب القناة وتظهر في ذلك المكان ثم تمشي تحت الارض الي ان تدخل با----ب الاربعين وتنقسم في طرق متعددة الي البلد قال---------------------------------------------------------------------------------------- ولاهل حلب صهاريج في دورهم ياتي اليها الماء من القناة الا ما كان من الاماكن المرتفعة من البلد كالعقبة و-قلعة الشريف فان صهاريجهم من المطر وكان الذي حفرها اجراها الي الكنيسة ا-لتي جددتها هيلانة التي هي ال-----------------مدرسة الحلاوية قال وقيل ان هذه القناة دثرت وان عبد الملك بن مروان جددها في ولايته والذي ادخلها الي حلب الشيخ الامين ابن	586	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms274	true	1666013658358237410	0	98	0	509	1576	300	تنتهي الي باب القناة وتظهر في ذلك المكان ثم تمر- تحت الارض الي ان تدخل الي باب الاربعين وتنقسم في طرق متعددة الي البلد وقيل ان الملك الذي بني حلب لما انتهت القناة اعطي للصانع الذي ساق الماء عليها ماءة الف دينار ولاهل حلب صهاريج في دورهم ف------يها الماء منها----- الا ما كان من الامكنة المرتفعة--------- كالعقبة و قلعة الشريف فان صهاريجهم من المطر وكان الذي حفرها اجراها الي --كنيسته التي جددتها هيلاني ام قسطنطين وصارت كما قدمنا مدرسة------------- وقيل ان الق----ناة دثرت وان عبد الملك بن مروان جددها في ولايته والذي ادخلها الي حلب الشيخ الامين بن	274	-1549002013712736065	368	641.5	296	549	67.03096771240234	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0587	false	2951178922487180379	0	299	0	1585	1590	300	العصيصي الذي تغلب علي قنسرين ولم يدخلها داره حتي لا يقال عنه انه فعل ذلك لحظ نفسه و---قيل ان هذه القناة اسلامية والصحيح انها رومية وكانت لا تدخل في قديم الزمان الا الي الجامع فقط قال ابن شداد وفي ايام نور الدين محمود بن زنكي اخرج منها قطعة الي المطهرة التي هي غربي الجامع بسوق السلاح قلت القاءل ابن الشحنة هذا السوق الان سوق امتعة وجانبه الغربي وقف علي المدرسة الحلاوية وجانبه الشرقي وقف علي الجامع قال وعمل منها قسطل الي راس الشعيبية واخرج نور الدين قط--------عة اخري منها الي الخشابين وساق منها الي الرحبة الكبيرة داخل باب قنسرين ثم انقطع ذلك كله بعد وفاة نور الدين ولم ندرك من القناة شيءا سوي قسطل الخشابين فقط قال وكان يدخل الي حلب قناة من جهة باب قنسرين ولما عمل الشيخ منتخب الدين بن الاسكافي المصنع الذي في المسجد الذي هو شمالي مسجد المحصب رايت هذا الطريق وقد نسيت فاستدللت بذلك علي صحة ما قيل ورايت جماعة من الصناع يقولون ان القناة اسلامية جلبها الي حلب ابن العصيصي حين حبس في حلب وكانت هذه القناة قد سد طريقها لطول المدة ونقص منابع عيونها فكثرها الملك الظاهر وحرر طريقها الي البلد وسد مخارج الماء منها فكثر ماءها وجري في القنوات والقساطل اصلاح الملك الظاهر غازي لمجري قناة حلب قال لما كانت سنة خمس وستماءة سير الملك الظاهر غياث الدين غازي -------------------------الي دمشق فاحضر صناعا وخرج بنفسه واوقفهم علي اصل هذه القناة التي تخرج من حيلان وامرهم باعتبار الماء الخارج منها واعتبار ما يصل منه الي حلب فاختبروا ذلك فراوا ان مقدار------ الخارج من اصل القناة ماءة وستون اصبعا ومقدار الداخل الي حلب----- عشرون اصبعا لا غير وضمنوا له ان يكفوا جميع سكك حلب وشوارعها ودورها ومدارسها وربطها وحماماتها ويفضل منه--- كثير يصرف الي البساتين والاراضي فشرع الملك الظاهر في ذلك وبدا اولا باصلاح المجري--------- من حيلان الي ح----لب وباشر ذلك بنفسه واحضر	587	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms274	true	1666013658358237410	98	290	509	1522	1576	300	الفصيصي الذي تغلب علي قنسرين ولم يدخلها داره حتي لا يقال عنه------------ لحظ نفسه وقد قيل ان هذه القناة اسلامية والصحيح انها رومية وكانت لا تدخل في قديم الزمان الا الي الجامع فقط------------- وفي ايام نور الدين محمود بن زنكي اخرج منها قطعة الي المطهرة التي هي غربي الجامع بسوق السلاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمل منها قسطل الي راس الشعبيين واخرج نور الدين المذكور قطعة اخري منها الي الخشابين وساق منها الي الرحبة الكبيرة داخل باب قنسرين ثم انقطع ذلك كله بعد وفاة نور الدين ولم ندرك من القناة شيءا سوي قسطل الخشابين فقط ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كانت سنة خمس وستماءة سير الملك الظاهر غياث الدين غازي بن الملك ناصر صلاح الدين الي دمشق------ صناعا وخرج بنفسه واوقفهم علي اصل هذه القناة التي تخرج من حيلان وامرهم باعتبار الماء الخارج منها واعتبار ما يصل منه الي حلب فاختبروا ذلك فراوا ان مقدار الماء الخارج من اصل القناة ماءة وستون اصبعا و---------وصل الي حلب منها عشرون اصبعا لا غير وضمنوا له ان يكفوا جميع سكك حلب وشوارعها وادرها ومدارسها وربطها وحماماتها ويفضل منه شء كثير يصرف الي البساتين والاراضي فشرع الملك الظاهر فيها-- وبدا اولا باصلاح المجري الذي لها من حيلان الي بلد حلب وباشر ذلك بنفسه واحضر	274	-1549002013712736065	936	1733.5	757	1648	56.79611587524414	167	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0588	false	6274199953339030739	210	300	1123	1615	1615	300	اتصلت القناة بالبلد امر ببناء القساطل فاول قسطل بن-ي القسطل الذي ---بباب الاربعين تحت الرباط الذي بناه شهاب الدين طغريل الاتابك من راس خندق الروم وصورته حوض طوله عشرون ذراعا وراسا--ه المشرق- والمغرب- قبتان وفيه--------------------------------- انبوبان مقدار الاصبع ثم --------------------------------------------------------------------------------ساق هذه القن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الي----- باب النصر وعمل حوضا كبيرا----- قريبا من عشرين شبرا ب---ثلاثة انابيب ومن القسط---------------------------ل الي ب-حسيتا وعمل فيها قسطلين وهناك تنتهي الي- المعقلية ثم ساق---------------------------------------------- من اصل القناة من باب الاربعين الي الطريق الاخذ الي البلد------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما يليه وهذا الطريق الاخذ الي ب--لاط فيه قسطل في راس العقبة-	588	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms275	true	2526378720032012499	69	273	389	1475	1621	302	اتصلت------- بالبلد امر ببناء القساطل واول قسطل بناه القسطل الذي علي باب الاربعين تحت الرباط الذي بناه شهاب الدين طغريل الاتابك من راس خندق الروم وصورته حوض طوله عشرون ذراعا في راسيه المشرقي والمغربي قبتان في وسطيهما كالصهريجين ولكل واحد منهما انبوب-- مقدار الاصبع يفيض ليلا ونهارا وولي عمارته فخر الدين موسي بن شمس الخلافة محمد بن مختار المصري ثم ساق هذه القناة الي داخل باب اربعين ثم اخذ منها قطعة ودخل بها الي باب المعقلية وامر فبني قسطل علي باب المسجد المعروف ببني الاستاذ ثم بني قسطل اخر في وسط المعقلية ثم بني قسطل في اخر المعقلية بينه وبين القسطل ثلاثماءة ذراع ثم ساق الماء منها الي المسجد الذي داخل باب النصر وعمل عنده قسطلا ايضا ثم ساق الماء منه الي قدام باب النصر وعمل حوضا كبيرا طوله قريب- من عشرين شبرا فيه ثلاثة انابيب تفيض ليلا ونهارا ثم ساق من هذا القسطل الي باحسيتا وعمل فيها قسطلين وهناك انتهي طريق المعقلية DIC_TOP طريق باب الاربعينالسويقة ومسجد البلاط ثم ساق من اصل القناة من باب ارب--عين الي الطريق الاخذ الي مدرسة ابن ابي عصرون و كنيسة اليهود وتفترق قدام كنيسة اليهود قسمين قسم ياخذ الي السويقة وقسم ياخذ الي البلاط وما يليه وهذا الطريق الاخذ الي البلاط فيه قسطل في راس العقبة	275	-1549002013712736065	438	723.0	353	1098	39.890708923339844	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0588	false	6274199953339030739	9	106	52	577	1615	300	من حيلان الي باب حلب فكانت المسافة خمسة وثلاثين الف ذراع بذراع النجارين وهو ذراع ونصف قلت القاءل ابن الشحنة ولعله كان في ذلك الحين كذلك واما الان فهو ذراع وسدس قال ثم قسم ذلك قطعا علي الامراء وعين لكل امير صناعا وفعلة وحمل اليهم الكلس والزيت والاحجار -والاجر فاصلحت جميعها وجدد طريقها الي البلد وكلس مخارج الماء فيه فكثر وكانت منكشفة لا سقف لها فقطع لها الطواب-ق من الصخور الصلبة وطبقها جميعها الا مواضع جعلها برسم تنقيتها وشرب الماء منها واجري جميع المجري الي باب حلب في ثمانية وخمسين يوما---------------------------------- ولما اتصلت بالبلد امر ببناء القساطل	588	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms275	true	2526378720032012499	0	74	0	420	1621	302	من حيلان الي باب حلب فكانت-------- خمسة وثلاثون الف ذراع بذراع النجارين وهو ذراع ونصف------------------------------------------------------------------------------ ثم قسم ذلك قطعا علي الامراء واضاف اليهم-- صناعا وفعلة وحمل اليهم الكلس والزيت وال-حجارة والاجر فاصلحت جميعها------------------------------------------------ وكانت منكشفة لا سقف لها فقطع---- الطوابيق من الصخور الصلبة وطبقها جميعها الا مواضع جعلها برسم تنقيتها وشرب الماء منها واجري جميع المجري الي باب حلب في ثمانية وخمسين يوما DIC_TOP طريق باب الاربعينالمعقلية ولما اتصلت بالبلد امر ببناء القساطل	275	-1549002013712736065	374	672.5	307	561	66.66666412353516	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0589	false	-2431233954834633890	3	218	15	1114	1564	300	ثم يسير الي راس درب الديلم وهناك قسطل ثم الي الدرب المعروف بالبازيار ثم الي راس درب بني الزهرة والطيوريين وهناك قسطل ثم الي درب شراحي-----------------------------------------------ل وهناك قسطل ثم الي عند حمام اوران وهناك قسطل الظاهر موغان وهي حمام البيلوني التي خربت سنة 1335 لتعريض الجا----دة ثم الي وسط ا-سد الله وهناك قسطل ثم الي باب الجنان الي عند مسجد القصير وهناك قسطل ثم يعود الي الطريق الاخذ الي سويقة اليهود ثم الي با----------------------------------------------------------------------------------------------ب النصر وعمل حوضا كبيرا يفيض ثم الي السو-----------------------------------------يقة عند دار الصبغ وعمل----- قسطل---------------------------- وبني--------- المسجد المعلق وه-------------------------------------ناك ا--------------------------------------نتهي ثم ساق -------من اصل الماء من المقسم الذي تحت القلعة ثم ا----------------------------------لي اسواق حلب وقصبة البلد مصنعة في الارض وجعل ماء القناة جميعها تجتمع في تلك المصنعة ثم جعل فيها مقاسم يخرج الماء----- علي السوية فيتفرق في حلب علي السواء فاخرج منها طريقا الي الجامع وما يضاف اليه وطريقا الي باب- الاسود وما يليه وطريقا الي باب العراق وما يليه وطريقا الي القطيعة لعله القصيلة وما يليها واما طريق الجامع فبني عليه في راس دار العد-ل قسطلا ثم الي راس الص-----------------------------------------------------------اغة تحت المسجد المعلق قسطلا----------------------------------------------------------------------------------------- واخذ منه الي حمام العفيف-------- التي عند حبس الدلبة ثم اخذ من قسطل راس الصاغة الي راس سوق النطاعين ثم الي شرقي الجامع وبني هناك قسطل وفي----------------------------------------------------------------------------------------ه ينقسم الماء ثلاثة اقسام قسم منه فوارة الجامع وقسم يشق وسط	589	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms276	true	-8602541283241464824	12	301	57	1544	1544	301	ثم يسير الي راس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------درب شراحيل وهناك قسطل والقسم الاخر ياخذ الي مسجد المزيبلة وهناك قسطل ثم الي عند حمام او--------------------------------------------------------------------ران وهناك قسطل ثم الي وسط السد---لة وهناك قسطل ثم الي باب الجنان الي عند مسجد القص-ر وهناك قسطل ثم يعود الي الطريق الاخذ الي سويقة اليهود يسير الماء الي عند دور بني القيسراني وهناك قسطل ثم ساقه الي اول سويقة اليهود في راس الطريق الاخذ الي باب النصر وعمل حوضا كبيرا يفيض منه ثلاثة انابيب ليلا ونهارا ثم ساق منه الي وسط السويقة عند دار الصبغ وعمل هناك قسطلا ثم ساق منه الي راس السويقة وبني تحت قبلة المسجد المعلق في وسط الطريق الاخذ الي البلاط قسطلا وهناك انتهي طريق السويقة DIC_TOP طرق النبعالمصنعة ثم ساق القناة من اصل الماء ا----------لذي تحت القلعة الي راس السوق وبني براس الطريق الاخذ الي اسواق حلب وقصبة البلد مصنعة في الارض وجعل ماء القناة جميعها يجتمع في تلك المصنعة ثم جعل فيها مقاسم يخرج الماء فيها علي السوية فينفرق في حلب علي السواء فاخرج منها طريقا الي الجامع وما يضاف اليه وطريقا الي كتاب الاسود وما يليه وطريقا الي باب العراق وما يليه وطريقا الي القطيع-------------ة وما يليها فاما طريق الجامع فبني عليه في راس درب العدول قسطلا قلت هو براس سوق البلاط وهو الذي الي جانب البشتكية ثم يصير منه الي راس الصاغة تحت المسجد المعلق قلت وعلي باب حمام الدلبة الذي علي مسجد ايضا وقد خرب الان وليس هو المذكور هنا وقد اندرست معالمه واخذ منه الي حمام العفيف بن زريق الذي عند حبس الدلبة ثم اخذ من قسطل راس الصاغة الي راس سوق النطاعين ف----ي شرقي الجامع وبني هناك قسطلا قلت وقد اندرست معالمه واندثرت اثاره والجرن موجود وهو براس درب الخطيب هاشم المتقدم ذكره ومنه ينقسم الماء ثلاثة اقسام قسم منه فوارة الجامع وقسم يشق وسط-	276	-1549002013712736065	821	1398.0	653	1695	48.43657684326172	142	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0589	false	-2431233954834633890	227	266	1165	1384	1564	300	ياخذ الي باب قنسرين وما يليه فانه يخرج الي راس سوق العطارين العتيق وراس المربعة------------------------------- وينقسم هناك قسمين قسم ياخذ الي الخشابين وقسم ياخذ الي الدركاه- فاما قسم الدركاه- فيصير الي المطهرة الصغيرة المعروفة بتل فيروز وراس سوق العطر	589	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms277	true	5153483705961118485	212	257	1115	1358	1580	301	يخرج الي باب قنسرين وما يليه ف----يخرج الي راس سوق العطارين العتيق وراس المدبغة وهناك قسطل قلت وقد درست معالمه وينقسم هناك قسمين قسم ياخذ الي الخشابين وقسم----- الي دار ذوكا فاما قسم دار ذوكا فيصير الي المطهرة الصغيرة المعروفة بتل فيروز براس سوق العطر	277	-1549002013712736065	190	327.5	153	252	75.3968276977539	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0590	false	8032701107489073732	0	77	0	412	1581	300	انابيب ليلا ونهارا و--------------------------------------------------اما طريق باب قنسرين فيصير الي راس درب ابن ابي الاسود وهناك قسطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يصير الي عند المسجد المعروف بابن الاسكافي وهناك قسطل---------------------------- ثم يصير الي الرحبة التي عند المسجد المحص-ب وهناك قسطل ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------ينقسم الماء هناك ثلاثة اقسام قسم ياخذ ال--------ي الطيريرة قدام المسجد المعروف بصفي الدي---ن طارق قبل جامع الرومي في راس درب المساسيخ لعله المسالخ وهناك قسطل وهو اخر هذا الطريق وقسم ياخذ الي باب قنسرين وقسم ياخذ الي --جرن الاصفر	590	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms278	true	6777532835640834117	152	293	797	1496	1534	301	انابيب ليلا ونهارا قلت وهو موجود متعطل فان DIC_TOP طرق عن باب النيرب فاما طريق باب النيرب فيصير الي راس درب ابن -بلديق---- وهناك قسطل قلت قد عطل والجرن موجود هناك وجود بن الكلزي هناك قسطلا وجدد قسطلا بقربه شخص من التجار يقال محمد بن احمد بن غنيم حصل له جنون في شبابه ومات ثم يصير الي عند المسجد المعروف بابن الاسكافي وهناك قسطل قلت قد عطل وبقيت رسومه الان ثم يصير الي عند مسجد-------------- المحصيب وهناك قسطل قلت وكان قد عطل فجدده شخص من التجار يقال له ابو بكر بن الجلبي ثم عطل ايضا وحفر الشيخ عبد الكريم هناك بءرا وينقسم الماء هناك ثلاثة اقسام قسم ياخذ الي ربع بني الط-ريرة قدام المسجد المعروف بصفي الدين بن طارق ريس------------ في راس در--------------ب الم-اسح وهناك قسطل وهو اخر هذا الطريق وقسم ياخذ الي باب قنسرين وقسم ياخذ الي الجرن الاصفر	278	-1549002013712736065	337	541.5	269	746	45.17426300048828	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0590	false	8032701107489073732	26	107	140	569	1581	300	ثم يصير ال-------------------------------ي الرحبة التي عند المسجد ال-محصب وهناك قس-----------طل ثم ينقسم الماء هناك ثلاثة اقسام قسم ياخذ الي الطيريرة قدام المسجد المعروف بصفي الدين طارق قبل جامع الرومي في راس درب المساسيخ لعله المسال---خ وهناك قسطل وهو اخر هذا الطريق وقسم ياخذ الي باب قنسرين وقسم ياخذ الي جرن الاصفر عند المسجد وهناك قسطل واما القسم الذي ياخذ الي باب قنسرين ق---------------------------------سطل يفيض الماء منه بثلاثة انابيب --------------------------ثم يخرج منه الماء الي ظاهر البلد لتحت برج الغنم مقابل سوق الاعلي	590	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms279	true	-2819126671583774833	8	78	40	391	1583	302	ثم يصير الي الجرن الاصفر عند المسجد ثم الي الرح----------------بة الصغيرة وهناك قسطل قلت قد عطل ثم يصير الي عند دار بني بكران عند باب اتون حم---------------------------------------------------------------------------------------ام الشريف وهناك قسطل وهو اخر هذا الطريق------------------------------------------------------------------------ واما القسم الذي ياخذ الي باب قنسرين فيصير الي اقدام باب قنسرين وهناك قسطل يفيض------ منه -ثلاثة انابيب ليلا ونهارا قلت وهو موجود ثم يخرج منه الماء الي ظاهر البلد -تحت برج الغنم مقابل سوق الاعلي	279	-1549002013712736065	197	263.0	156	534	36.89138412475586	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0587	false	2951178922487180379	113	198	585	1035	1590	300	قسطل الخشابين فقط قال وكان يدخل الي حلب قناة من جهة باب قنسرين ولما عمل الشيخ منتخب الدين ب-ن الاسكافي المصنع- الذي في المسجد الذي هو شمالي مسجد المحصب رايت هذا الطريق وقد نسيت فاستدللت بذلك علي صحة ما قيل ورايت جماعة من الصناع يقولون ان القناة اسلامية جلبها الي حلب ابن العصيصي حين حبس في حلب وكانت هذه القناة قد سد طري---قها لطول المدة ونقص- منابع عيونها فكثرها الملك الظاهر --------وحرر طريقها الي البلد وسد مخارج الماء منها فكثر ماءها وجري في القنوات والقساطل	587	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms281	true	1941610399532426719	1	86	4	463	1573	301	قسطل علي باب داره ----وكان يدخل الي حلب قناة من جهة باب قنسرين ولما عمل الشيخ منتخب الدين ابن الاسكافي المصنعة التي في المسجد الذي هو شمالي مسجد المحصب رايت هذا الطريق وقد نبش- فاستدللت بذلك علي صحة ما قيل ورايت جماعة من الصناع يقولون ان القناة اسلامية جلبها الي حلب ابن الفصيصي حين حبس في حلب وكانت هذه القناة قد فسدت مرايقها لطول المدة ونقصت منابع عيونها فكراها الملك الظاهررحمه اللهوحرر طريقها الي البلد وسد مخارج الماء منها فكثر ماءها وجري في القنوات والقساطل	281	-1549002013712736065	420	787.5	339	464	90.51724243164062	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0588	false	6274199953339030739	146	200	792	1082	1615	300	فقال ابو المظفر محمد بن محمد الواسطي المعروف بابن سنينير يمدحه لما فعل من هذه المكرمة التي عم نفعها وشاع برها وصنعها روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكو الظما احيا موات ترابها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما ذكر القساطل التي ---------	588	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms281	true	1941610399532426719	88	142	473	767	1573	301	فقال ابو المظفر محمد بن----- الواسطي المعروف بابن سنينير يمدحه بما فعل من هذه المكرمة التي عم نفعها وشاع برها وصنعها روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكو الظما احيا موات رفاتها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما كناءسها بعض الديارات التي	281	-1549002013712736065	268	516.5	217	299	89.63211059570312	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1543	false	8490289909498981487	248	278	1277	1421	1535	300	يا دار علوة ما جيدي بمنعطف الي سواك ولا قلبي بمنجذب ويا قري الشام من ليلون لا بخلت علي بلادكم هطالة السحب ما مر برقك مجتازا علي بصري الا وذكرني	1543	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms281	true	1941610399532426719	271	301	1429	1573	1573	301	يا دار علوي ما جيدي بمنعطف الي سواك ولا قلبي بمنجذب ويا قري الشام من ليلون لا بخلت علي بلادكم هطالة السحب ما مر نومك مجتازا علي بصري الا وذكرتني	281	-1549002013712736065	137	267.0	108	144	95.13888549804688	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1564	false	4037377144966291778	172	201	870	1026	1540	300	روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكي الظما احيا----- رفات عفاتها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما	1564	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms281	true	1941610399532426719	109	138	585	741	1573	301	روي ثري حلب فعادت روضة انفا وكانت قبله تشكو الظما احيا موات ر-----فاتها فكانه عيسي باذن الله احيا الاعظما لا غرو ان اجري القناة جداولا فلطالما بقناته اجري الدما	281	-1549002013712736065	150	289.0	122	161	93.1677017211914	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1453	false	5992484082482341459	156	206	760	1015	1500	300	اسكان عرشين القصور عليكم سلامي ما هبت صبا وقبول الا هل الي حث المطايا اليكم وشم خزامي حربنوش سبيل وهل غفلات الدهر في دير مرقس تعود وظل اللهو فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عندكم تلاقي عليها زفرة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل	1453	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms286	true	5183924818000299451	0	50	0	255	1508	300	اسكان عرشين القصور عليكم سلامي ما هبت صبا وقبول الا هل الي حث المطايا اليكم وشم خزامي حربنوش سبيل وهل غفلات العيش في دير مرقس يعود وظل اللهو فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عندكم تلاقي عليها زفرة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل	286	-1549002013712736065	251	498.0	201	255	98.4313735961914	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0606	false	2854017751285947466	239	275	1298	1469	1587	300	له رجل جام زجاج من معمول حلب فاستحسنه جنكز خان فوهن امره عنده بعض خواصه وقال--- خوند هذا زجاج لا قيمة له فقال اليس قد حمله من بلاد بعيدة حتي وصل الينا -سالما اعطوه ماءتي بالس	606	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms287	true	1664113997371605838	30	64	148	309	1542	300	له رجل جام زجاج من معمول حلب فاستحسنه--------- فوهن امر-----ه بعض خواصه وقال يا خوند هذا زجاج لا قيمة له فقال اليس قد حمله من بلاد بعيدة حتي وصل الينا مسالما اعطوه ماءتي بالس	287	-1549002013712736065	157	287.0	124	175	89.71428680419922	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1693	false	3071617538864765701	13	35	66	177	1546	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	1693	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms306	true	-7094521353506780169	244	266	1231	1342	1496	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	306	-1549002013712736065	103	198.0	81	111	92.79279327392578	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1864	false	950750632695590566	0	64	0	327	1543	300	ويلاه ويلاه يا شهبا عليك وقد كسوتني ثوب حزن غير منسلب من بعد ذاك العلا بالعز قد حكمت بالذل فيك يد الاغيار والنوب وحين جاء قضاء الله ما دفعت عنك الجيوش ولا الشجعان بالقضب واصبح المغل حكاما عليك ولم يرعوا لجارك ذي القربي ولا الجنب وفرقوا اهلك السادات فانتشروا في كل قطر من الاقطار بالهرب وبدلوا من لباس الدين ذا خشن نعم ومن راحة	1864	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms330	true	-8279548339256720317	246	300	1213	1481	1481	300	ويلاه ويلاه يا شهبا عليك وقد كسوتني ثوب حزن غير متسلب من بعد ذاك العلي بالعز قد حكمت بالذل فيك يد الاقدار والنوب وحين جاء قضاء الله ما دفعت عنك الجيوش ولا الشجعان بالقضب واصبح المغل حماما عليك ولم يرعو- لجارك ذي القربي ولا الجن---------------------------------------------------------ب وبدلوا من لباس اللين ذا خشن نعم ومن راحة-	330	-1549002013712736065	262	502.0	209	327	80.12232208251953	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1864	false	950750632695590566	64	214	327	1111	1543	300	الابدان بالنصب وكل ما كان من مال لديك غدا في قبضة المغل بعد الورق والذهب وخربوا ربعك المعمور حين غدوا يسعون في كل نحو منه بالنكب وخربوا من بيوت الله معظمها وخربوا ما بها من اشرف الكتب كذا بلادك امست وهي خاوية واصبحت اهلها بالخوف والرهب لكن مصيبتك الكبري التي عظمت سبي الحريم ذوات الستر والحجب من كل جارية كالشمس منظرها ولا يراها سوي ام لها واب ياتي اليها عدو الدين يفضحها ويجتليها علي لاه ومرتقب غلت يمينك يا من مدها لمسا ذات الجمال وشلت منك بالعطب ولا نقول سوي سبحان من نفذت احكامه في الوري حقا بلا كذب قضي وقدر هذا الامر من قدم بحكم عدل جري في اللوح مكتتب فنسال ا--لله بالمختار سيدنا محمد ذي التقي والطهر والحسب ان لا يرينا عدوا ليس يرحمنا ولا يعاملنا بالمقت والغضب بجاه هذا النبي السيد السند الهادي الشفيع الرفيع القدر والرتب صلي عليه----- اله العرش خالقنا والال والصحب سادات الوري النجب	1864	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms331	true	-6394065792412950550	0	146	0	762	1584	300	الابدان بالنصب وكل ما كان من مال لديك غدا في قبضة المغل بعد الورق والذهب وخربوا ربعك المعمور حين غدوا يسعون في كل نحو منه بالنكب وخربوا من بيوت الله معظمها وخربوا ما بها من اشرف الكتب كذا بلادي امست ريح خالية واصبحت اهلها بالخوف والرهب لكن مصيبتك الكبري التي عظمت سبي الحريم ذوات الستر والحجب من كل جارية لا شمس تنظرها ولا يراها سوي ام لها واب ياتي اليها عدو الدين يلطخها ويجتليها علي لاه ومرتقب علمه عبد انفسنا ذاك---------- الجمال وشلت منك بالعطب ولاه-------- سبحان من نفذت احكامه في الوري حقا بلا كذب قضي رب بهذ-ا الامر من قدم بحكم عدل جري في اللوح مكتتب --سالتك الله بالمختار سيدنا محمد ذي التقي والطهر والحسب ان لا ترينا سر --------حمنا ولا تعاملنا بالمقت والغضب بجاه هذا النبي السيد السند الهادي الشفيع الرفيع القدر والرتب صلي الله عليك اله العرش خالقنا والال والصحب سادات الوري النجب	331	-1549002013712736065	711	1360.0	572	791	89.88622283935547	125	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1902	false	9204826230970078682	73	174	372	961	1562	300	سادس عشر المحرم سنة عشر وثمانماية حضر علي باك ابن خليل بن قراجا دي الغادر المقتول بحلب في التاريخ الاتي حلب ومعه امراء من التركمان كابن كبك وكر-دي باك وغيرهما م-ن العرب الكعبيين كسندمر وابن سمح واستمر ذلك والناس يقاتلونهم خارج السور وكان نزولهم بالميدان الاخضر اياما ثم انتقلوا الي السعدي وفي غالب الايام لما كانوا بالميدان الاخضر كانوا ياتون باب الفرج يقاتلون فيخرج اليهم العوام والعانيون يقاتلونهم ويستظهرون عليهم ولما كانوا بالسعدي وما حوله كانوا ياتون كل يوم للقتال فتخرج اليهم العامة ومعهم العانيون وتارة اهل بانقوسا واستمر ذلك الي تاسع صفر فكسرهم الترك الذين بحلب وهو يوم الجمعة ومنها	1902	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms333	true	-6033420925618605312	188	288	979	1553	1614	300	سادس عشر المحرم سنة عشر حص----------ر علي باك -بن خليل بن قراجا د---لغادر المقتول بحلب في الشارع- الاتي حلب ومعه امراء من التركمان كامل كبك وقرادي باك وغيرهما ومن العرب الكعبيون كفد مرو ابن سحج واستمر ذلك والناس يقاتلونهم خارج السور وكان نزولهم بالميدان الاخضر اياما ثم انتقلوا الي السعدي وفي غالب الايام لما كانوا بالميدان الاخضر كانوا ياتون باب الفرج يقاتلون فيخرج اليهم العوام والعانيون يقاتلونهم ويستظهرون عليهم ولما كانوا بالسعدي وما حوله كانوا ياتون كل يوم للقتال فيخرج اليهم العامة ومعهم العانيون وتارة اهل بانقوسا واستمر ذلك الي تاسع صفر فكبسهم الترك الذين بحلب وهو يوم --جمعة ومنها	333	-1549002013712736065	553	1052.0	455	591	93.57022094726562	86	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0843	false	1388986285376179781	32	149	188	887	1660	300	ان السلطان المءيد جرد من الامراء المصرية الي حلب ثمانية امراء للاقامة بحلب ووصلوا في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وهم الطنبغا القرمشي والطنبغا الص-----------غير والامير طوغان والامير الطنبغا المرقبي وشرباش قاقسو- وازدمر الناصري وجلبان واقبلاط الدمرداش- فوصلوا الي حماة وكان ناءبها اينال دوادار نوروز فمسكوه حسب المراسيم الشريفة بذلك لهم واستقر في نيابتها اقبلاط المذكور ثم وصلوا الي حلب فبينما هم مقيمون بلغهم وفاة المءيد وتوفي في شهر المحرم ---------واستخلاف و---------------لده تتر المذكور فحصل لهم امر عظيم فقصدوا التوجه الي القاهرة ويشبك ناءب حلب بحلب وتكررت لهم المكاتبات بسرعة الحضور فخرجوا من حلب وجاء الامير الكبير القرمشي ليودعه فطلع يشبك الي ماذنة جامع الناصري داخل دار العدل فاشار اليه بالسلام الامير الكبير وخرجوا من حلب ويذكر	843	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms340	true	-4538631159147020380	177	300	953	1679	1679	300	ان السلطان المءيد جرد من الامراء المصرية الي حلب ثمان-- امراء للاقامة بحلب ووصلوا في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وهم الطنبغا القرمشي والطنبغا الصغير بغير تصغير والامير طوغان والامير الطنبغا المرقبي وشرباش قامسوا وازدمر الناصري وجلبان واقبلاط الدمرداشي فوصلوا الي حماة وكان ناءبها اينال دوادار نوروز فمسكوه حسب المراسيم الشريفة بذلك لهم واستقر في نيابتها اقبلاط المذكور ثم وصلوا الي حلب في--ما هم مقيمون بلغهم وفاة المءيد وتوفي في شهر المحرم كما تقدم واستخلاف ولده وان اتابك ولده تتر المذكور فحصل لهم امر عظيم فقصدوا التوجه ل----لقاهرة ويشبك ناءب حلب بحلب وتكرر- لهم المكاتبات بسرعة الحضور فخرجوا من حلب وجاء الامير الكبير القرمشي ليودعه فطلع يشبك الي ماذنة جامع الناصري داخل دار العدل فاشار اليه بالسلام الامير الكبير وخرجوا من حلب ويذكر-	340	-1549002013712736065	686	1316.5	571	736	93.2065200805664	107	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0843	false	1388986285376179781	149	237	887	1330	1660	300	ان يشبك طلب منجمه ابن الفلكي واستشاره في الخروج اليهم فقال له هذه ساعة لا اري لك -الخروج فيها فلم يلتفت الي-----------------ه فخرج في اثرهم فقتل وقطع راسه وكان اضمر سوءا كثيرا لاهل حلب فوقاهم الله شره وجعل كيده في نحره وعلق راسه بباب القلعة------------------------ وذلك------------- رابع عشر ال-محرم سنة اربع وعشرين وثمانماءة ثم دفن مع عظم راسه بعد يوم في المكان الذي انشاه بحلب عند باب السر ثم اخذت جلدة الوجه والراس بعد ايام فدفنت معه فلما اتفق ذلك عادوا الي حلب ونهبوا موجوده واقاموا اياما انتهي	843	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms341	true	1848199311670934198	0	98	0	497	1560	300	ان يشبك طلب منجمه ابن الفلكي واستشاره بالخ--روج اليهم فقال له هذه ساعة لا اري لك بالخروج فيها فلم يلتفت اليه ولم يصغ الي قوله فخرج في اثرهم فقتل وقطع راسه وكان اضمر سوءا كثيرا لاهل حلب فوقاهم الله شره وجعل كيده في نحره وعلق راسه بباب القلعة وهو الظالم علي المصريين وذلك يوم الثلاثاء رابع عشر من محرم سنة اربع وعشرين وثمانماءة ثم دفن مع عظم راسه بعد يوم في المكان الذي انشاه بحلب عند باب السر ثم اخذت جلدة الوجه والراس بعد ايام فدفنت معه فلما اتفق ذلك عادوا الي حلب ونهبوا موجوده واقاموا اياما انتهي	341	-1549002013712736065	435	831.0	348	499	87.17434692382812	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0844	false	2965239837333844073	179	300	931	1580	1580	300	مقتل علي عماد الدين النسيمي قال في كنوز الذهب وفي ايام يشبك المذكور قتل علي النسيمي الزنديق ادعي عليه بدار العدل بحضور شيخنا المذيل يعني به ابن خطيب الناصرية وشمس الدين ابن امين الدولة وكان اذ ذاك ناءب الشيخ عز الدين وقاضي القضاة فتح الدين المالكي وقاضي القضاة شهاب الدين ------الحنبلي المدعو بابن الخازوق بالفاظه المنسوبة اليه و-------------------------------------------------------كان قد اغوي بعض من لا عقل له وتبعوه علي كفره وزندقته والحاده فقام للدعوي عليه ابن الشنقشي الحنفي وذلك بحضور القضاة وعلماء البلدة فقال له الناءب ان انت اثبت ما تقول فيه والا قتلتك فاحجم عند سماعه هذا الكلام عن الدعوي والنسيمي لا يزيد في كلامه علي التلفظ بالشهادتين ونفي ما قيل عنه فحضر عند ذلك الشيخ شهاب الدين بن هلال وجلس فوق-	844	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms341	true	1848199311670934198	98	217	497	1125	1560	300	مقتل علي----------- النسيمي------------------ وفي ايام يشبك المذكور قتل علي النسيمي الزنديق ادعي----- بدار العدل بحضور شيخنا المذيل-------------------------- وشمس الدين -بن امين الدولة وكان اذ ذاك ناءب الشيخ عز الدين وقاضي القضاة فتح الدين المالكي وقاضي القضاة شهاب الدين واخيه الحنبلي المدعو -ابن الحازوق بالفاظه المنسوبة اليه اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا وكان قد اغوي بعض من لا عقل له وتبعوه علي كفره وزندقته والحاده فقام للدعوي عليه ابن الشنقشي الحنفي------------------ وعلماء البلد- فقال له الناءب ان انت اثبت ما تقول فيه والا قتلتك ف-حجم عند سماعه هذا الكلام عن الدعوي والنسيمي لا يزيد في كلامه علي ال-لفظ بالشهادتين ونفي ما قيل عنه فحضر عند ذلك الشيخ شهاب الدين بن هلال وجلس فوق	341	-1549002013712736065	564	1031.0	459	711	79.32489776611328	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0845	false	1620548866553825732	0	84	0	440	1588	300	القاضي المالكي وافتي في هذا المجلس بانه زنديق وانه يقتل ولا تقبل توبته ولما جلس فوق المالكي انحرف منه ثم ان ابن هلال قال للمالكي لم لا يقتل------------ فقال له المالكي اتكتب بخطك بانه يقتل فقال نعم فكتب- له صورة فتوي فكتب- عليها فعرض خطه علي شيخنا المذيل وبقية القضاة والعلماء الحاضرين فلم يوافقوه علي ذلك فقال له المالكي اذا كان القضاة والعلماء لا يوافقونك كيف اقتله بقولك فقال يشبك انا لا اقتله فان السلطان رسم لي ان اطالعه وانظر ماذا يرسم السلطان فيه	845	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms341	true	1848199311670934198	217	300	1125	1560	1560	300	القاضي المالكي وافتي في هذا المجلس بانه زنديق وانه يقتل ----------------لما جلس فوق المالكي انحرف منه ثم ان ابن هلال قال للمالكي لم لا تقتل هذا الزنديق فقال له المالكي اتكتب -خطك بانه يقتل فقال نعم فكتبت له صورة فتوي فكتبت عليها فعرض خطة علي شيخنا المذيل وبقية القضاة والعلماء الحاضرين فلم يوافقه -علي ذلك فقال له المالكي اذا كان القضاة والعلماء لا يوافقونك كيف اقتله بقولك فقال يشبك انا لا اقتله فان السلطان رسم لي ان اطالعه وانظر ماذا يرسم السلطان فيه-	341	-1549002013712736065	417	788.0	338	454	91.8502197265625	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0845	false	1620548866553825732	84	264	440	1410	1588	300	وانفصل المجلس علي ذلك ودام عند الناءب بدار العدل في الاعتقال وطولع المءيد السلطان بخبره ثم بعد ذلك حصل للناءب خروج الي العمق فاخرجوه الي سجن القلعة فورد مرسوم المءيد بان يسلخ ويشهر بحلب سبعة ايام وينادي عليه ثم تقطع اعضاءه ويرسل منها ش-ء لعلي باك بن ذي الغادر واخيه ناصر الدين وعثمان قرايلوك فانه كان قد افسد عقايد هءلاء ففعل ذلك به وهذا الرجل كان كافرا ملحدا نعوذ بالله من قوله وفعله وله شعر رقيق ا -------------------------------ه قال في قاموس الاعلام عماد الدين الصوفي واحد الشعراء المشهورين طاف البلاد ودخل بلاد الروم في اواءل سلطنة السلطان مراد خان العثماني الاول وبعد ذلك اتي الي حلب فتوفي بها وله ديوان بالفارسية والتركية واورد له بيتين بالتركية وبيتين بالفارسية اقول وهو مدفون في تكية تعرف به في محلة الفرافرة تجاه الحمام المعروفة بحمام السلطان بالقرب من دار الحكومة وكل من تولي مشيخة هذه التكية صار يعرف بالنسيمي والسلطان مراد تولي السلطنة سنة 761 وتوفي سنة الكلام علي دار العدل بدمشق وحلب وسبب بناءهما قال في كنوز الذهب ثم استقر في نيابتها الطنبغا الصغير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان الامراء توجهوا من حلب -------الي دمشق	845	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms342	true	-1693098860920039143	0	119	0	625	1587	300	وانفصل المجلس علي ذلك ودام عند الناءب بدار العدل في الاعتقال وطولع المءيد-------- بخبره ثم بعد ذلك حصل للناءب خروج الي العمق فاخرجوه الي سجن القلعة فورد مرسوم المءيد بان يسلخ ويشهر بحلب سبعة ايام وينادي عليه ثم تقطع اعضاءه ويرسل منها شيء لعلي باك بن د---لغادر واخيه ناصر الدين وعثمان قرايلوك فانه كان قد افسد عقاءد هءلاء ففعل ذلك به وهذا الرجل كان كافرا ملحدا نعوذ بالله من قوله وفعله وله شعر رقيق ا ولاية الطنبغا الصغير عام 824 ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم استقر في نيابتها الطنبغا الصغير وفي الحجوبية الكبري شاهين الايدكاري عوضا عن عمر شهري وكان قد توجه ناءب عنه الي طرطوس وكان الناءب بقلعة حلب شاهين الارغون شاوي ثم ان الامراء توجهوا من حلب فوصلوا الي دمشق	342	-1549002013712736065	458	577.0	369	1135	40.35242462158203	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0845	false	1620548866553825732	262	300	1401	1588	1588	300	الي دمشق- ثم حضر السلطان بعد ذلك الي حلب وقبل وصوله نزل اهل --قلعة حلب وكبسوا الطنبغا الصغير بدار العدل فت-سحب في نفر يسير وتوجه الي جهة كركر ثم عاد مختفيا الي حلب عند حلول الركاب السلطاني ثم-	845	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms342	true	-1693098860920039143	229	266	1225	1413	1587	300	الي القدس ثم حضر السلطان بعد ذلك الي حلب وقبل وصوله نزل اهل القلعة---- وكبسوا الطنبغا الصغير بدار العدل فانسحب في نفر يسير وتوجه الي جهة كركر ثم عاد مختفيا الي حلب عند حلول الركاب السلطاني ثم	342	-1549002013712736065	178	324.0	142	192	92.70833587646484	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1902	false	9204826230970078682	198	299	1067	1559	1562	300	واستقر جار-قطلو في كفالة حلب الي جمادي الاولي سنة ثلاثين وهو الذي كتب الي اهل عين تاب يعلمهم ان علي باك المتقدم ذكره اذا حصل عندهم يطالعونه بذلك فحصل عندهم فاعلموه فركب الي عين تاب وخرج من حلب وحده من باب النيرب لءلا يشعر به انه خرج الي عين تاب وتبعه شهاب الدين بن السفاح كاتب السر وما زال راكبا وارسل شخصا من الطريق بين يديه وقال له من وجدته في الطريق فامسكه فسار فاذا هو براكب فامسكه فاذا هو نذير الي عين تاب يعلمه بان الكافل واصل فوصل الكافل الي عين تاب بكرة النهار فاذا هو بعلي باك قد سكر	1902	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms346	true	6060638066340568563	219	300	1198	1584	1584	300	واستقر جار قطلو في كفالة حلب الي جمادي الاولي سنة ثلاثين وهو الذي كتب الي اهل عين ت-----------------------------------------------------------------------------------------------اب وخرج من حلب وحده من باب النيرب لءلا يشعر به انه خرج الي عين تاب وتبعه شهاب الدين---------- كاتب السر-وما زال راكبا وارسل شخصا من الطريق بين يديه وقال له من وجدته في الطريق فامسكه فسار فاذا هو براكب فامسكه فاذا هو نذير الي عين تاب يعلمه بان الكافل واصل فوصل الكافل الي عين تاب بكرة النهار فاذا هو بعلي باك قد سكر-	346	-1549002013712736065	385	742.5	306	493	78.09330749511719	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0850	false	-3884497216168765313	169	295	889	1558	1583	300	تولية حلب للامير قصروه قال ابو ذر في كنوز الذهب ثم وليها قصروه ناءب طرابلس وكان لين الجانب محبا للعلماء يحضر معهم المدارس وحضر مع شي--------------------------------خنا درسا حافلا بالعصرونية والرواحية اما درس الرواحية فكان في الصلاة الوسطي فذكر فيها اقوالا عديدة وافاد فواءد جمة وظهر فيه--- علم كبير انتهي وعمر قصروه المشار اليه مقام----- عبد الله الانصاري خارج حلب --------ووقف عليه وقفا ال اليه ثم عزل عن كفالة حلب الي كفالة دمشق وتوجهت صحبة شيخنا المذيل الي قصروه قبل وصول الخبر اليه بكفالة دمشق فبشره بذلك ففرح---- وسر وقال لشيخنا انت ان شاء الله تعالي تصير قاضيا بدمشق وذلك في سنة سبع وثلاثين فصلي شيخنا عنده الجمعة بجامع الناصري في دار العدل بحلب فسمعته يقول لشيخنا ولي مكاني شخص يقال له قرقماش وعنده حدة فاصبروا له	850	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms347	true	4187689518835393251	65	195	337	1041	1566	300	تولية حلب للامير قصروه عام 830 ه--------------- ثم وليها قصروه ناءب طرابلس-وكان لين الجانب محبا للعلماء يحضر معهم المدارس وحضر مع شيخنا المذيل دروسه بمدارسه ودرس شيخنا درسا حافلا بالعصرونية والرواحية اما درس الرواحية فكان في الصلاة الوسطي فذكر فيها اقوالا عديدة وافاد فواءد جمة وظهر فيه عن علم كبير انتهي وعمر قصروه المشار اليه مقام سيدي عبد الله الانصاري خارج حلبكما سياتيووقف عليه وقفا ال اليه ثم عزل عن كفالة حلب الي كفالة دمشق وتوجهت صحبة شيخنا المذيل الي قصروه قبل وصول الخبر اليه بكفالة دمشق فبشره بذلك ففرج عنه وسر وقال لشيخنا انت ان شاء الله تعالي تصير قاضيا بدمشق وذلك في سنة سبع وثلاثين فصلي شيخنا عنده الجمعة بجامع الناصري في دار العدل بحلب فسمعته يقول لشيخنا وان مكاني شخص يقال له قرقماس وعنده حد- فاصبروا له	347	-1549002013712736065	641	1218.0	520	721	88.904296875	111	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0856	false	2647634969930857600	246	300	1298	1575	1575	300	تولية حلب للامير قرقماش سنة 837 قال ابو ذر استقر قرقماش الشعباني في كفالة حلب ودخل حلب في العشر الاول من رمضان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شهما مقداما امن الناس في ايامه من قطاع الطريق والحرامية وكان اذا وقع في قبضته احد منهم علقه بكلاليب تحت الواحة وخرج مرة الي الموكب فسار الي مدينة الباب وحده فوجد-	856	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms347	true	4187689518835393251	199	295	1060	1537	1566	300	تولية حلب ل------قرقماس علم 837 ه ف--------استقر قرقماس الشعباني في كفالة حلب ودخل حلب في العشر الاول من رمضان قال شيخنا ابن حجر ومن الاتفاق ان رفيقا لي لما كنا في سفرة امد قبل ان يدخل حلب راي ان الناس اجتمعوا يطلبون من يءم بهم فراوا رجلا ينسب الي الصلاح فسالوه ان يءم بهم قرقماس وكان ففي الحال حضر وتقدم فصلي فوليها بعد ذلك وكان شهما مقداما امن الناس في ايامه من قطاع الطر-ق والحرامية وكان اذا وقع في قبضته احد منهم علقه بكلاليب تحت الواجه وخرج مرة الي الموكب فسار الي مدينة الباب وحده فوجد	347	-1549002013712736065	251	456.0	202	492	51.01626205444336	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1903	false	-2052998610663466242	0	64	0	334	1564	300	الليلة وبات عند قينة وهو ناءم فارسل اليه فايقظه واخبره بوصول الكافل فنزل ومنديله في عنقه فامسكه وجاء به الي حلب ثم ادعي عليه بانه قتل ابن عمه وفي غضون الدعوي سل علي باك سيف محمد الحاجب بحلب وهو الذي كان ماسكا بجنزيره ليقتل غريمه فجذبه الحاجب بجنزيره فوقع الي الارض فضربه المدعي فقتله ثم انه غسل وكفن ودفن بالجبيل الي جانب السور انتهي	1903	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms347	true	4187689518835393251	1	65	4	337	1566	300	الليلة وبات عند قينة وهو ناءم فارسل اليه فايقظه واخبره بوصول الكافل فنزل ومنديله في عنقه فامسكه وجاء به الي حلب ثم ادعي عليه بانه قتل ابن عمه وفي غضون الدعوي سل علي باك سيف محمد الحاجب بحلب وهو الذي كان ماسكا بجنزيره ليقتل غريمه فجذبه الحاجب بجنزيره فوقع الي الارض فضربه المدعي فقتله ثم انه غسل وكفن ودفن بالجبل -الي جانب السور انتهي	347	-1549002013712736065	331	661.0	268	334	99.10179901123047	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0857	false	-8950877161199995259	5	55	30	299	1619	300	فنكل بهم وامتنع العرب في ايامه من ركوب الخيل وحمل الرماح وصاروا يخوفون اولادهم الصغار منه حتي كان البدوي اذا دخل بفرسه الي الماء ليشرب فامتنعت يقول لها قرقماش في الماء ثم وشي به الي السلطان بشء يقتضي العصيان فورد المرسوم الشريف بطلبه الي القاهرة في صفر اه ترجمة الامير	857	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms348	true	-7818392032733235767	0	49	0	266	1544	300	فنكل بهم وامتنع العرب في ايامه من ركوب الخيل وحمل الرماح وصاروا يخوفون اولادهم الصغار منه حتي كان البدوي اذا دخل بفرسه الي الماء ليشرب فامتنعت يقول لها قرقماس في الماء ثم وشي به الي السلطان بشء يقتضي العصيان فورد المرسوم الشريف بطلبه الي القاهرة في صفر تولي---ة الامير	348	-1549002013712736065	261	514.0	212	269	97.0260238647461	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0859	false	-3464827145540519434	147	222	793	1183	1585	300	اينال المذكور حلب يوم السبت ثالث عشر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين فلما كان تاسع عشرين ربيع الاخر جاء القاصد علي الهجن------------------- باستقراره في------ دمشق عوضا عن قصروه بحكم وفاته ذكر تولية حلب للامير تغري ورمش قال ابو ذر واستقر السيفي تغري ويرمش واسمه اولا حسين بن احمد من اهالي بهسني في كفالة حلب-- وكان عاقلا مدبرا متطلعا الي احوال رعيته وما زال رايه زاءدا وعقله تاما حتي اظهر مخالفة السلطان فزال عنه ذلك وقال	859	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms348	true	-7818392032733235767	72	151	393	798	1544	300	اينال المذكور حلب يوم السبت ثالث عشر ربيع الاخر سنة سبع وثلاثين فلما كان تاسع عشرين ربيع الاخر جاء القاصد علي الهجن وقت الغروب او بعده باستقراره في كفالة دمشق عوضا عن قصروه بحكم وفاته---- تولية ا----لامير تغري ورمش عام 839 ه- واستقر السيفي تغري و-رمش واسمه اولا حسين بن احمد من اهل-- بهسني في كفالة حلب ا وكان عاقلا مدبرا متطلعا الي احوال رعيته وما زال رايه راءدا وعقله تاما حتي اظهر مخالفة السلطان فزال عنه ذلك ولقد	348	-1549002013712736065	364	660.5	291	417	87.29016876220703	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1944	false	-7454524031796278039	80	300	414	1527	1527	300	عن قضاء حلب----------------------------- وسبب عزله ان السلطان الظاهر جقمق قدم الي حلب صحبة- الاشر-ف فارسل اليه يطلب منه من مال الايتام قرضا خمس-ماءة اشرفي فاعتذر شيخنا بانه لا مال للايتام تحت يدي وكان صادقا فحقد عليه بسبب ذلك واضمر له --سوءا ثم لما خرج تغري ورمش عن الطاعة وكانت العادة ان القضاة يغيبون ولا يحضرون الي الخارج عن الطاعة فاراد شيخنا ان يفعل ذلك فجاء اليه بعض الناس واشار عليه بان لا يفعل وكان غير مصيب في رايه-------------------------------------- فاقام شيخنا بحلب ولم يختف فبلغ ذلك السلطان فحرك ما كان كامنا عنده فلما ظفر بمقصوده وقتل تغري ورمش بادر الي عزله وولي شيخنا القاضي زين الدين ابا حفص عمر بن المبارك الخرزي وارسل توقيعه الي حماة فلزم شيخنا بيته وانكف عن الاحكام واظهر السرور والفرح وقال انا كنت في ضيق لانني كنت مشتغلا عن العلم بالاحكام فلما وصل توقيع ابن الخرزي بالقضاء فرح فرحا زاءدا وانشدني القاضي عماد الدين قاضي سرمين في عزله اني وان فهمت في الدنيا بحبكم وبت من كل واش غير محترز فالرب يعلم في سري وفي علني اني عن الدر لا اعتاض بالخرزي ومدحه الشيخ خاطر فقال يا سيدا نال في العلياء منزلة سمت علي فلك العلياء عن زحل لا تطلبن المعالي يا ابن بجدتها فانت من قبل تطلاب العلاء علي وله فيه اقول لاقوام رووا جود حاتم وفضل ابن ادريس وقوم تقدموا لءن شرعا للفضل والجود-	1944	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms353	true	6357368878799078023	36	269	196	1365	1535	300	عن قضاء حلب قلت له نعم وكان مستشعرا بذلك وسبب عزله ان السلطان الظاهر جقمق قدم الي حلب صحبته الاشراف فارسل اليه يطلب منه من مال الايتام قرضا خمس ماءة اشرفي فاعتذر شيخنا بانه لا مال للايتام تحت يدي وكان صادقا فحقد عليه بسبب ذلك واضمر له السوء- ثم لما خرج تغري ورمش عن الطاعة وكانت العادة ان القضاة يغيبون ولا يحضرون الي الخارج عن الطاعة فاراد شيخنا ان يفعل ذلك فجاء اليه بعض الناس واشار عليه بان لا يفعل وكان غير مصيب في رايه ولا ادري هل اشار عليه بذلك خبثا ام لا فاقام شيخنا-------------- فبلغ ذلك السلطان فحرك ما كان كامنا عنده فلما ظفر بمقصوده وقتل تغري ورمش بادر الي عزله وولي شيخنا القاضي زين الدين ابا حفص عمر بن المبارك الخرزي وارسل توقيعه الي حماة فلزم شيخنا بيته وانكف عن الاحكام واظهر السرور والفرح وقال انا كنت في ضيق لانني كنت مشتغلا عن العلم بالاحكام فلما وصل توقيع ابن الخرزي بالقضاء فرح فرحا زاءدا وانشدني القاضي عماد الدين قاضي سرمين في عزله اني وان ته-ت في الدنيا بحبكم وبت من كل واش غير محترز فالرب يعلم في سري وفي علني اني عن الدر لا اعتاض بالخرز- ومدحه الشيخ خاطر فقال يا سيدا نال في العلياء منزله سمت علي فلك العلياء عن زحل لا تطلبن المعالي يا ابن بجدتها فانت من قبل تطلاب العلاء علي وله فيه اقول لاقوام رووا جود حاتم وفضل ابن ادريس وقوم تقدموا لءن شرعا للفضل والجود	353	-1549002013712736065	1093	2107.0	877	1186	92.15851593017578	211	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1945	false	-81435962294654714	0	31	0	173	1553	300	مذهبا فبابن خطيب الناصرية تختم وله لءن فخرت بالسبق طء بحاتم وطالت به في الملتين كرامها فبابن خطيب الناصرية اصبحت علي هامة الجوزاء تبني خيامها وما ضر خير المرسلين جميعهم اذا	1945	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms353	true	6357368878799078023	269	300	1365	1535	1535	300	مذهبا ف--ان خطيب الناصرية يختم وله لءن فخرت بالسبق طء بحاتم وطالت به في الملتين كرامها فبابن خطيب الناصرية اصبحت علي هامة الجوزاء تبني خيامها وما ضر خير المرسلين جميعهم اذا-	353	-1549002013712736065	168	323.5	138	173	97.10982513427734	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1945	false	-81435962294654714	31	300	173	1553	1553	300	سبقته الرسل وهو ختامها---- ثم حضر ابن الخرزي الي حلب بسرعة في اثناء شهر صفر من سنة ثلاث واربعين ولبس تشريفه وسكن ببيت ابن سلار بالجلوم فبلغ ذلك شيخنا فهم بالسلام عليه وان يرسل له شيءا من الهدية فجاء اليه من اشار عليه اولا بما تقدم ومنعه من ذلك فاقام القاضي الجديد بحلب واقام شيخنا ملازما بيته للاشغال والاشتغال وكان مكبا علي ذلك محبا للعلم واهله واذكر لك صفة اشتغاله كان يخرج من بيته الي بيت الكتب من ثلث الليل الاخير فيطالع الي صلاة الصبح ثم يصلي الصبح ثم يشتغل حتي يضحي النهار فيفتح عليه الباب للقضاء بين الناس فتدخل عليه الفتاوي والاوراق فيكتب علي الفتاوي والاور--------------------------------اق فاذا فرغ من ذلك اقبل علي المطالعة فان جاء احد يحدث-ه يجده يطالع فلا يتكلم معه الا كلمة او كلمتين ثم يقبل علي المطالعة فاذا قرب الظهر اغلق الباب واقبل علي المطالعة حتي يدخل وقت العصر فيصلي العصر ثم يجء الي المدرسة الشرفية الي عند والدي رحمهما الله تعالي فيذكر له ما اشكل- فيتذاكر معه الي قريب المغرب ثم يذهب الي بيته ثم ي------------------------------------------------------------------دخل الي حريمه فلما اقام شيخنا في بيته علي الصفة المذكورة جاء اليه من جاء اليه اولا وثانيا وقال له الراي في ذهابك الي مصر ليزيل ما في خاطر السلطان منك وان انت اقمت يقول السلطان هذا عزلته فما التفت الي ويتاثر منك ويحصل شر عظيم فما زال به حتي حركه للسفر الي القاهرة فا-تم ب--ذلك وسافر من حلب الي القاهرة فدخلها-------------------- رابع عشر ربيع الاخر من سنة ثلاث واربعين كما قاله شيخنا شيخ الاسلام ابو الفضل الحافظ بن حجر ونزل ببيت صديقه القاضي شرف الدين المشار اليه وخرج وسلم علي السلطان فارسل له الف دينار فقال السلطان هذا-	1945	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms354	true	-2462641001803646057	0	286	0	1474	1550	300	سبقته الرسل وهو ختامها رجع ثم حضر ابن الخرزي الي حلب بسرعة في اثناء شهر صفر من سنة ثلاث واربعين ولبس تشريفه وسكن ببيت ابن سلار بالجلوم فبلغ ذلك شيخنا فهم بالسلام عليه وان يرسل له شيءا من الهدية فجاء اليه من اشار عليه اولا بما تقدم ومنعه من ذلك ف--ام القاضي الجديد بحلب واقام شيخنا ملازما بيته للاشغال والاشتغال وكان مكبا علي ذلك محبا للعلم واهله واذكر لك صفة اشتغاله كان يخرج من بيته الي بيت الكتب من ثلث الليل الاخ-ر فيطالع الي صلاة الصبح ثم يصلي الصبح ثم يشتغل حتي يضحي النهار فيفتح عليه الباب للقضاء بين الناس فيدخل عليه الفتاوي والاوراق فيكتب علي الفتاوي والاوراق فيكتب علي الفتاوي ويثبت الاوراق فاذا فرغ من ذلك اقبل علي المطالعة فان جاء احد محدثيه يجده يطالع فلا يتكلم معه الا كلمة او كلمتين ثم يقبل علي المطالعة فاذا قرب الظهر اغلق الباب واقبل علي المطالعة حتي يدخل وقت العصر فيصلي العصر ثم يجء الي المدرسة الشرفية الي عند والدي-رحمهما الله تعالي-فيذكر له ما اشكله فيتذاكر ----الي قر-ب المغرب ثم يذهب الي بيته فيصلي المغرب ثم يدخل بيت الكتب للمطالعة الي بعد صلاة العشاء بزمان ثم يدخل الي حريمه فلما اقام شيخنا في بيته علي الصفة المذكورة جاء اليه من جاء اليه اولا وثانيا وقال له الراي في ذهابك الي مصر لتزيل ما في خاطر السلطان منك وان انت اقمت يقول السلطان هذا عزلت -فما التفت الي ويتاثر منك ويحصل شر عظيم فما زال به حتي حركه للسفر الي القاهرة فاهتم في ذلك وسافر من حلب الي القاهرة فدخلها 11 و في يوم الاثنين رابع عشر ربيع الاخر من سنة ثلاث-------- كما قاله شيخنا شيخ الاسلام ابو الفضل-------------- ونزل -بيت صديقه القاضي شرف الدين المشار اليه وخرج وسلم علي السلطان فارسل له الف دينار فقال السلطان هذا	354	-1549002013712736065	1337	2526.0	1078	1508	88.66047668457031	244	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1946	false	3955500056358481456	14	225	75	1141	1532	300	لا علي سبيل الرشوة بل كنت نذرت ان مكن الله السلطان ممن خرج عن طاعته يكون عندي لبيت مال المسلمين الف دينار ففرح السلطان بذلك ظاهرا ولما سافر من حلب قال القاضي ابن الخرزي استعجل القاضي علاء الدين في ذهابه الي القاهرة فان السلطان لا يوليه هذه الايام فكان ما قال فاقام شيخنا بالقاهرة والناس ياتون اليه من كل فج ويتكلمون معه في العلوم الشرعية وهو يتكلم معهم فكل احد اثني علي فضله وعلمه فقدم للقاهرة خطط ناءب القلعة بحلب وكان له يد عند السلطان لانه هو الذي امسك القلعة له وحفظها عليه ولم يمكن تغري ورمش من اخذها ففرح السلطان به وخلع عليه واعاده الي ولايته فلما خلع عليه خلعة السفر استعرض حواءجه فقال اريد ان تولي قاضي حلب القضاء وان اخذه معي فاجاب الي ذلك وخلع عليه واعاده الي وظيفته فسافر الي حلب وكان ذلك في اثناء شعبان قاله شيخنا ابو الفضل ابن حجر--------------------------------------- وسافر ابن الخرزي الي حماة وكان ذلك في الشتاء فمرض شيخنا المذيل في الطريق ووصل الي حلب وهو متوعك في اواخر رمضان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ثقل في المرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل عليه طبيبه وهو سليمان الحكيم فقال له ما وجعي قال ذات الجنب فشق عليه ذلك لانه يعلم انه من الامراض المخوفة وصار يكرر ذات الجنب ذات الجنب فقال له بعض الحاضرين قتلته فتزايد به الالم الي ان مات	1946	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms355	true	-4937401070373675822	0	292	0	1481	1525	300	لا علي سبيل الرشوة بل كنت نذرت ان مكن الله السلطان بمن خرج من طاعته يكون عندي لبيت مال المسلمين الف دينار ففرح السلطان بذلك ظاهرا ولما سافر من حلب قال القاضي ابن الخرزي استعجل القاضي علاء الدين في ذهابه الي القاهرة فان السلطان لا يوليه هذه الايام فكان ما قال فاقام شيخنا بالقاهرة والناس ياتون اليه من كل فج ويتكلمون ف----ي العلوم الشرعية وهو يتكلم فيها فكل احد اثن----ي فضله وعلمه فقدم القاهرة حطط ناءب القلعة بحلب وكان له يد عند السلطان لانه هو الذي امسك القلعة له وحفظها عليه ولم يمكن تغري ورمش من اخذها ففرح السلطان به وخلع عليه واعاده الي ولايته فلما خلع عليه خلعة السفر استعرض حواءجه فقال اريد ان تولي قاضي حلب القضاء وان اخذه معي فاجاب الي ذلك وخلع عليه واعاده الي وظيفته فسافر الي حلب وكان ذلك--- اثناء شعبان قال- شيخنا ابو الفضل ورايت بخط بعضهم انه اول رمضان وشيخنا اعلم بذلك وسافر ابن الخرزي الي حماة وكان ذلك في الشتاء فمرض شيخنا المذيل في الطريق ووصل ح----لب وهو متوعك في اواخر رمضان وكان معه في هذه السفرة دواداره محمد فمرض ايضا معه ومات قبله بيسير وتحدث بعض الناس بانهما سقيا فالله اعلم ثم ثقل في المرض وكان مرضه ذات الجنب فلازم الفراش فدخلت عليه يوما مسلما وفي يدي صحيح مسلم فقال لي الي اي مكان وصلت في قراءة مسلم بالجامع فقلت له الي صلاة الخوف وكان متكءا فجلس وتكلم علي كيفيات صلاة الخوف وما قال الناس فيها ومن قال انها نسخت واطال الكلام جدا فقال له من حضر انت ضعيف وفيما ذكرت كفاية فسكت ودخل عليه طبيبه وهو سليمان الحكيم فقال له ما وجعك قال ذات الجنب فشق عليه ذلك لانه يعلم انه من الامراض المخوفة وصار يكرر ذات الجنب ذات الجنب فقال له بعض الحاضرين قتلته وتزايد به الالم الي ان مات	355	-1549002013712736065	1032	1980.0	826	1497	68.93787384033203	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1946	false	3955500056358481456	263	300	1328	1532	1532	300	ولازم والدي وقرا عليه بعد التسعين وسبعماية وناظر مشايخه وباحثهم واعترفوا بفضله وحفظ سيرة ابن سيد الناس وكتبها بخطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني انه ارق ليلة فتذكر ان بعض الخلفاء ارق وكان قد طفء سراجه فامر بتحويل فراشه فاذا حية-	1946	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms356	true	623436778496632022	208	299	1130	1640	1644	300	ولازم والدي وقرا عليه بعد التسعين وسبعماءة وناظر مشايخه وباحثهم واعترفوا بفضله وحفظ سيرة ابن سيد الناس وكتبها بخطه ورحل من حلب الي القاهرة في سنة ثمان وثمانماءة فسمع ببعلبك وبدمشق علي عاءشة بنت عبد الهادي وبالقاهرة من الشريف النسابة واحمد بن عبد القادر السبكي وقرا علي الشيخ ولي الدين العراقي والشيخ جلال الدين ابن البلقيني وبرع وكتب العالي والنازل والطباق وناظر ثم قدم حلب فلازم الافتاء والاشغال وولي قضاء حلب كما تقدم اخبرني انه ارق ليلة فتذكر ان بعض الخلفاء ارق وكان قد طفي سراجه فامر بتحويل فراشه فاذا حية	356	-1549002013712736065	202	385.0	166	510	39.60784149169922	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1946	false	3955500056358481456	232	261	1178	1321	1532	300	وصلي عليه عند باب دار العدل ثم عند جامع دمرداش ثم عند جامع الطواشي ثم خارج باب المقام ودفن في تربة اعدها لنفسه خارج باب المقام رحمه الله تعالي	1946	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms356	true	623436778496632022	33	62	191	334	1644	300	وصلي عليه عند باب دار العدل ثم عند جامع دمرداش ثم عند جامع الطواشي ثم خارج باب المقام ودفن في تربة اعدها لنفسه خارج باب المقام رحمه الله تعالي	356	-1549002013712736065	143	286.0	114	143	100.0	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1947	false	4979595865403755859	35	124	202	697	1606	300	وقال لي يوما تتفكه قبل ان تتغدي فقلت له ما معني هذا فقال طالع الروضة والشرح فانها بمنزلة الخبز واللحم واما شروح المنهاج فانما هي بمنزلة الفاكهة وكان يطالع الشرح الكبير للرافعي والروضة ويكثر مطالعتهما بحيث انه يحفظ منهما الورقة والورقتين وينقلهما بالحرف ويحفظ شرح مسلم وقرا غالبه علي والدي وكان عالما بالفقه والاصول وكان اشتغل به اخ-را وينزل الفروع علي الاصول وحفظ كتاب التمهيد للاسنوي في ذلك وقيل له مرة وهو في السفر المطلق والمقيد ما يقول فيهما فاخذ يذكر هذه المسالة وما بني عليها من الفروع حتي	1947	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms359	true	7986037661526419669	213	300	1110	1591	1591	300	وقال لي يوما تتفكه قبل ان تتغدي فقلت له ما معني هذا فقال طالع الروضة والشرح فانها بمنزل- الخبز واللحم واما شروح المنهاج فانما هي بمنزلة الفاكهة وكان يطالع الشرح الكبير للرافعي والروضة ويكثر مطالعته-ا بحيث انه يحفظ منهما الورقة والورقتين وينقلهما بالحرف ويحفظ شرح مسلم وقرا غالبه علي والدي وكان عالما بالفقه والاصول وكان اشتغل به اخيرا وينزع الفروع----------- وحفظ كتاب التمهيد للاسنوي في ذلك وقيل له مرة وهو في السفر المطلق -المفيد ما يقول فيهما فاخذ يذكر هذه المسالة وما بني عليها من الفروع حتي-	359	-1549002013712736065	478	919.0	392	496	96.37096405029297	80	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1947	false	4979595865403755859	133	248	745	1341	1606	300	وكان حليما عفيفا نز-ها يغضي عن عورات------ لا يتكلم في احد الا بخير نظيف اللسان ويتصامم قصدا عما يكره وافتقده اهل حلب ورثاه شيخنا قاضي المسلمين محب الدين ابو الفضل ب-ن الشحنة بقصيدة وانشدني اياها---- ناحت علي سلطانها العلماء وبكت لفقد علاءها الشهباء وانهد ركن اي ركن شامخ للمسلمين ويتم الفقهاء------------------------------------------------------------------------------------------ ومنها م---------------------------------------------------------ن للمدارس بعده علامة من للفتاوي ان بغي افتاء جل المصاب به وعم فموته قسما مصاب ليس عنه عزاء الله اكبر يا لها من ثلمة في دين احمد ما لها ارفاء يا شيخ الاسلام ارتحلت برغمنا فانسر قوم ما هم اكفاء وقال في ختامها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن الخطيب سقي ثراك بوابل من رحمة لا تنقضي سحاء واثاب فيك المسلمين مصابهم فاليوم حقا ماتت الاباء	1947	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms360	true	8618158757123834289	109	300	584	1565	1565	300	وكان حليما عفيفا نزيها يغض- عن عورات الناس لا يتكلم في احد الا بخير نظيف اللسان ويتصا-م قصدا عما يكره وافتقده اهل حلب ورثاه شيخنا قاضي المسلمين محب الدين ابو الفضل ابن الشحنة بقصيدة وانشدني اياها ا ب ناحت علي سلطانها العلماء وبكت لفقد علاءها الشهباء وانهد ركن اي ركن شامخ للمسلمين ويتم الفقهاء فلءن راينا الشهب يوم مماته لا بدع لما ان تغيب ذكاء والله مات العلم في حلب به يا من له طلب ومنه ذكاء من بعد شيخ المسلمين وحبرهم قاضي القضاة سيرفع السفهاء من للمدارس بعده علامة من للفتاوي ان بغي افتاء جل المصاب به وعم فموته قسما مصاب ليس عنه عزاء الله اكبر يا-لها من ثلمة في دين احمد ما-لها ارفاء يا شيخ الاسلام ارتحلت برغمنا فانسر قوم مالهم اكفاء فلك البشارة قد قدمت علي الذي ترجو تراحم جوده الرحماء والله اكرم ان يضيع عالما دانت له في علمه العلماء بل سوف يجلس فوق كرسي لدي ملك العباد ويجمع الشهداء كيما يفاض عليه من خلع الرضي مزجية من سندس خضراء ويخصه الله الكريم بفضله بشفاعة فيمن يري ويشاء يا ابن الخطيب سقي ثراك بواكر من رحمة لا تنقضي سخاء ويثاب فيك المسلمين مصابهم فاليوم حقا ماتت الاباء-	360	-1549002013712736065	568	1041.0	460	986	57.60649108886719	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0866	false	7402252329892084831	139	179	744	958	1613	300	عوضا عن تغري ورمش وذلك ر----------ابع عشر ربيع الاخر واجري النهر واجتهد فيه ثم استقر قانباي الحمزاوي في كفالتها بحكم انتقال جلبان الي دمشق--------------------------- وجلبان اجري النهر وعزل طريقه وسد عوراته وصرف- علي ذلك مال- كثير- من اموال ارباب الاملاك	866	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms362	true	-1276678734130351800	0	45	0	243	1617	300	عوضا--- تغري ورمش وذلك يوم الاحد سابع عشر ربيع الاخر واجري النهر واجتهد فيه ثم استقر------- الحمزاوي في كفالتها بحكم انتقال جلبان الي دمشق وتقدم في الكفالة متي دخلها وجلبان اجري النهر وعزل طريقه وسد عور-ته واخرج علي ذلك مالا كثيرا من اموال ارباب الاملاك	362	-1549002013712736065	199	344.5	161	254	78.3464584350586	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1948	false	-98403127084011100	197	257	1054	1393	1618	300	شمس الدين محمد بن الشيخ ناصر الدين محمد بن سحلول شيخ الشيوخ بحلب --------------------------------------------------------------------كان شكلا حسنا ظريف الشماءل يلبس الثياب الفاخرة وتليق به و-----------------------كان كريم الاخلاق يعطي الفقراء ويطعمهم ويوثرهم واثرني عند وفاته بتدريس الخانقاه واعطاني كتاب الوقف وكان يحبني ويعظمني ثم اني اعطيت الكتاب لابن اخيه شمس الدين وولي شيخ الشيوخ بعده الشيخ علاء الدين ابو الحسن علي الهاشمي	1948	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms363	true	-369630066091996877	176	249	917	1346	1597	300	شمس الدين محمد بن الشيخ ناصر الدين محمد بن سحلول-شيخ الشيوخ بحلبوصلي عليه بكرة النهار في الجامع الاموي ودفن خارج الخانقاه السحلولية وكان شكلا حسنا ظريف الشماءل يلبس الثياب الفاخرة ويليق به ويركب حمارة كبيرة حسنة وكان كريم الاخلاق يعطي للفقراء ويطعمهم ويءثرهم واثرني عند وفاته بتدريس الخانقاه واعطاني كتاب الوقف وكان يحبني ويعظمني ثم اني اعطيت الكتاب لابن اخيه شمس الدين وولي شيخ الشيوخ بعده الشيخ علاء الدين ابو الحسن علي الهاشمي	363	-1549002013712736065	334	635.5	276	430	77.6744155883789	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1949	false	8992443302630370174	0	51	0	262	1595	300	اسلافه وهو عار عن العلم وفي يده وقف اسلافه وفي محنة تيمور راه حسين بن مصطفي وحسين في ايدي التتار فدلهم عليه فاخذوه وعذبوه فجاء بهم الي الشرفية الي بيتهم الذي هو لهم بشرط الواقف وهو علي يسار الداخل الي المدرسة وله دفينة بالبيت فاخرج ذهبا يقرب من الف دينار فاخذوه	1949	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms380	true	-4976739960009225752	168	219	880	1142	1574	300	اسلافه وهو عار عن العلم وفي يده وقف اسلافه وفي محنة تيمور راه حسين بن مصطفي وحسين في ايدي التتار فدلهم عليه فاخذوه وعذبوه فجاء بهم الي الشرفية الي بيتهم الذي هو لهم بشرط الواقف وهو علي يسار الداخل الي المدرسة وله دفينة بالبيت فاخرج ذهبا يقرب من الف دينار فاخذوه	380	-1549002013712736065	262	524.0	211	262	100.0	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1951	false	8175511095227689971	222	295	1171	1567	1593	300	اعمي حصل له ذلك وهو كبير وبينه وبين شيخنا المءرخ ما بين الاقران وكان فقيها اصوليا من اذكياء العالم درس بالصاحبية وانتفع الناس به ويستحضر كثيرا من التاريخ واخبار حلب ومجالسته حسنة وله عقل ينتفع برايه وكنت اذا قرات البخاري بالجامع يحضر عندي وكذ-ا اذا قراته ببيت القاضي الحنفي ابن الشحنة يحضر عندي يسمع قراءتي وكان يدرس البهجة لجده وكان اولا يميل الي التاج ابن الكركي ثم رجع عن ذلك ولازم والدي كثيرا	1951	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms382	true	-6897439467893155690	2	74	14	408	1602	300	اعمي حصل ذ---لك وهو كبير وبينه وبين شيخنا المءرخ ما بين الاقران وكان فقيها اصوليا من اذكياء العالم درس بالصاحبية وانتفع الناس به ويستحضر كثيرا من التاريخ واخبار حلب ومجالسته حسنة وله عقل ينتفع برايه وكنت اذا قرات البخاري بالجامع يحضر عندي وكذلك اذا قراته ببيت القاضي الحنفي ابن الشحنة يحضر عندي يسمع قراءتي وكان يدرس البهجة لجده وكان اولا يميل الي التاج ابن الكركي ثم رجع عن ذلك ولازم والدي كثيرا	382	-1549002013712736065	391	772.0	319	397	98.48866271972656	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0867	false	2156053486466801440	229	286	1170	1481	1555	300	في المحرم من هذه السنة تقاتل ناءب البيرة علان وجاه نكير ابن قرايلوك ودخل علان الي البيرة فدخل خلفه عسكر المذكور ونهبوا حارة منها واخذوا اموالها وسبوا حريمها و--اعقب ذلك دخول الطاعون البيرة فاستمر الي اخر السنة-------------------------- وكان السلطان قد اعطي جاه نكير قلعة جعبر فارسل جاه نكير الي السلطان يعتذر عما وقع ووعد بتسليم قلعة جعبر	867	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms392	true	-9187171355460847992	182	242	954	1277	1586	300	في المحرم------------- تقاتل ناءب البيرة علان وجهان كير -بن قرايلوك ودخل علان الي البيره فدخل خلفه عسكر المذكور ونهبوا حارة منها واخذوا اموالها وسبوا حريمها ثم اعقب ذلك دخول الطاعون البيرة فاستمر الي اخر --سنة احدي والي اواءل سنة اثنين وكان السلطان قد اعطي جاه نكير قلعة جعبر فارسل جاه نكير الي السلطان يعتذر عما وقع ووعد بتسليم قلعة جعبر	392	-1549002013712736065	289	533.5	236	339	85.25074005126953	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0868	false	2106535382207512214	0	109	0	585	1575	300	فصار لا يقدر علي المشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تزايد مرضه فاستدعي زين الدين -بن الخرزي من حماة للمداواة فحضر الي حلب فقال هذا ميت لا محالة-------------------------------------------------- فتمادي به المرض واشتد الي ان توفي-------------- سادس ربيع الاول----- فاصبح الناس واغلقوا الاسواق وحضروا جنازته و------------دفن خارج باب المقام مقابل تربة موسي الحاجب وكان يوما مشهودا وبكي الناس وترحموا عليه وكان شجاعا بطلا------------------------------------------------------------------------ يكرم العلماء ويعظمهم ويقرا البخاري عنده ويحضر وينظر الي الفضلاء بعين الاكرام وكان اميرا كبيرا اولا بحلب وولي نيابة ملطية وصفد وحماة ومنها انتقل الي حلب وبني حماما خارج باب النصر فقال لي يوما انما بنيت هذا الحمام لتطمءن قلوب الناس فانه اشيع ان ابن تيمور شاه روخ يجء الي الشام	868	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms393	true	-8761197547103126510	6	190	28	1005	1591	300	فصار لا يقدر علي المشي فلبسها في الشباك بدار العدل وكان قبل ذلك جاءته خلعة وفرس من السلطان علي يد اقبردي الذي ولي نيابة القلعة بعد ذلك فلبسها وركب علي سرج الفرس وحصل له ذلك من السم الذي كان في السرج ووصل صحبة الدوادار فتسلم القلعة ومرسوم بذهاب تغري بردي الي الشام بطالا ثم تزايد مرضه فاستدعي زين الدين ابن الخرزي من حماة للمداواة فحضر الي حلب فقال هذا ميت لا محالة ولست بسيدنا عيسي عليه السلام فانه كان يحيي الموتي فتمادي به المرض واشتد به فلما كانت ليلة الاثنين سادس ربيع الاول توفي فاصبح الناس واغلقوا الاسواق وحضروا جنازته وصلي عليه ثم دفن خارج باب المقام مقابل تربة موسي الحاجب وكان يوما مشهورا وبكي الناس وترحموا عليه وكان شجاعا بطلا ذا هيبة وسطوة وباس شديد وامن الناس في ايامه من قطاع الطريق والسراق وكان يكرم العلماء ويعظمهم ويقرا البخاري عنده ويحضر وينظر الي الفضلاء بعين الاكرام وكان اميرا كبيرا اولا بحلب وولي نيابة ملطية وصفد وحماة ومنها انتقل الي حلب وبني حماما خارج باب النصر فقال لي يوما انما بنيت هذه الحمام ليطمءن الن-----اس فانه اشيع ا----ن تيمور شاه روخ يجء الي الشام	393	-1549002013712736065	560	1038.0	455	986	56.79513168334961	98	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0868	false	2106535382207512214	115	228	615	1200	1575	300	في مستهل جمادي الاولي دخل برسباي كافل طرابلس الي حلب ناءبا عوضا عن البهلوان وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان برسباي عبدا صالحا دينا خيرا لم يقطع يد احد بحلب ولا قتل احدا وحماها وبلادها------- ولما قدم من طرابلس طلبني من شيخنا ابي الفضل ب-ن الشحنة لقراءة صحيح البخاري وذلك لانه لما كان بطرابلس كان يقرا عنده تقي الدين -بن الصدر الحنبلي قاضي طرابلس فلما عزل حثه علي انني اقرا عنده فاكرمني شيخنا بالقراءة عنده فاحبني حبا زاءدا------------------------------------------------------------------------------------ واذا مر حديث يعرفه لكثرة ما قرء عنده بطرابلس ثم --------------------------------------سافر الي جهة البيرة لاجل مجء جاه نكير بن قرايلوك اليها وكبسها واخذ منها مالا وامرني بالقراءة في غيبته------ فلما قدم حلب بلغه خبر العزل ثم انه-- في اخر شعبان	868	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms394	true	-3771920625083196791	112	295	610	1570	1596	300	---مستهل جمادي الاول- دخل برسباي كافل طرابلس الي حلب ناءبا عوضا عن البهلوان وكان ولي اولا حاجب بدمشق وفي ليلة الجمعة ثامن رجب توفي العدل الرضا شهاب الدين احمد بن رضوان وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بجامع المهمندار ودفن بالجبل الاول وكان ساكنا عدلا مريضا وخطب بجامع المهمندار وفي يوم الاثنين رابع رمضان وصل تنم ناءب حماة كافلا بحلب عوضا عن برسباي وكان برسباي عبدا صالحا دينا خيرا لم يقطع يد احد بحلب ولا قتل احد- وحماها وبلادها بالحال ولما قدم من طرابلس طلبني من شيخنا ابي الفضل ابن الشحنة لقراءة صحيح البخاري وذلك لانه لما كان بطرابلس كان يقرا عنده تقي الدين ابن --صدر الحنبلي قاضي طرابلس فلما عزل حثه علي انني اقرا عنده فقرات عند-----------------ه فاحبني حبا زاءدا ولم ار عنده مملوكا ابدا انما يتفق عنده عبد للوضوء وكان يصلي اولا الظهر ثم نقرا عنده واذا مر حديث يعرفه لكثرة ما قرء عنده بطرابلس وكان يعظم الحاضرين ويالفهم ويعد كل جميل فسافر الي جهة البيرة لاجل مجء جاه نكير بن قرايلوك------ وكبسها واخذ منها مالا وامرني بالقراءة في غيبته فقرات فلما قدم حلب بلغه خبر العزل فلما كان في اخر شعبان	394	-1549002013712736065	538	974.5	432	990	54.34343338012695	95	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0868	false	2106535382207512214	228	300	1200	1575	1575	300	صرع فدخلت اليه---------- فرايت عقله مختلا فقال لي تمم البخاري بالجامع فا-ني عزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضربت الحو-طة السلطانية علي حواصله فلم يحصل علي شء وسافروا به من حلب----------------- سلخ شعبان -------الي دمشق فمات قبل وصوله الي سراقب فلما وصل جماعته الي المعرة وصل تنم ناءب حلب اليها فكان هذا يدق بشاءره وهذا الناءحة قاءمة عليه والصياح في وطاقه فسبحان من لا يزول ملكه وبني برسباي جامعا بدمشق وبرجا علي البحر بطرابلس ولم ياخذ من-	868	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms395	true	4449583484553533432	3	103	19	565	1598	300	صرع فدخلت اليه يوم السبت فرايت عقله مختلا فقال لي تتم البخاري بالجامع فانني عزلت فحصل لي اسف علي فراقه فامرني وللحاضرين بالعادة التي كان يعطيها للقارء والحاضرين بطرابلس فخرجنا من عنده داخل الشباك بدار العدل للقبض فاغمي عليه وضربت الحواطة السلطانية علي حواصله فلم نحصل علي شء فسافروا به من حلب بكرة نهار الخميس سلخ شعبان متوجها الي دمشق فمات قبل وصوله الي سراقب فلما وصل جماعته الي المعرة وصل تنم ---------اليها فكان هذا يدق بشاءره وهذه الناءحة قاءمة عليه والصياح في وطاقه فسبحان من لا يزول ملكه وبني برسباي جامعا بدمشق وبرجا علي البحر بطرابلس ولم ياخذ من	395	-1549002013712736065	362	656.5	293	555	65.22522735595703	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0867	false	2156053486466801440	123	165	617	839	1555	300	شهر ذي الحجة ورد المرسوم الشريف من الظاهر جقمق الي ابي الفضل -بن الشحنة وهو كاتب السر والقاضي الحنفي وناظر الجوالي بحلب ان يصرف لناءب سيس مبلغ الفي دينار ليبني بسيس جامعا من مال الجوالي فاعطاه ذلك وبني بسيس جامعا لطيفا سنة	867	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms397	true	4040485043943753313	53	93	288	505	1637	300	شهر--- الحجة ورد المرسوم الشريف--- الظاهر جقمق الي ابي الفضل ابن الشحنة وهو كاتب السر والقاضي الحنفي وناظر الجوالي بحلب ان يصرف لناءب سيس مبلغ الفي دينار ليبني بسيس جامعا من مال الجوالي فاعطاه ذلك وبني بسيس جامعا لطيفا سنة	397	-1549002013712736065	216	415.0	176	223	96.8609848022461	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0869	false	-3532444606251740260	8	101	34	534	1594	300	في او--لها ولدت امراة بقرية بنجارة من عمل سرمين لها جسد واحد وعنق واحدة وعلي العنق راسان من جهة واحدة في كل راس وجه في كل وجه عينان وفم وانف واذنان فاذا بكت بكت من المكانين وعاشت يوما واحدا وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحرم حضر جماعة من اهل اعزاز وصحبتهم الخطيب وشكوا الي الكافل تنم بانهم ظلموا فضربهم واراد اشهارهم في البلد فخلصهم العامة فوقع بسبب ذلك فتنة بين الكافل والعامة ورمي جماعة من مماليك الكافل علي العامة بالنشاب فجرح جماعة وقتل بعض ثم دخل الامير الكبير والحاجب ودوادار السلطان وناءب القلعة بينهم وسكنت الفتنة وفي	869	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms397	true	4040485043943753313	96	228	528	1230	1637	300	في اواءلها ولدت بنت-- بقرية ب-جارز من عمل سرمين لها جسد واحد وعنق واحد- وعلي العنق راسان من جهة واحدة في كل راس وجه في كل وجه عينان وفم وانف واذنان فاذا بكت بكت من المكانين وعاشت يوما واحدا وفي يوم الاحد تاسع عشر المحرم شرع في عمارة جامع منكلي بغا وتقدم ذلك في الجامع المذكور وفي اواءل السنة انتقل الطاعون من البيرة الي حلب وغالب معاملاتها والمعرة وحماة وكثر في حلب في صفر ودام وفي الخميس ثالث عشري المحرم حضر جماعة من اهل اعزاز وصحبتهم الخطيب وشكوا الي الكافل تنم بانهم ظلموا فضربهم واراد اشهارهم في البلد فخلصهم العامة فوقع بسبب ذلك فتنة بين الكافل والعامة ورمي جماعة من مماليك الكافل علي العامة بالنشاب فجرح جماعة وقتل بعض ثم دخل الامير الكسرو -الحاجب ودوادار السلطان وناءب القلعة بينهم وسكنت الفتنة وفي	397	-1549002013712736065	488	931.0	395	707	69.0240478515625	86	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0869	false	-3532444606251740260	100	154	530	830	1594	300	وفي منتصف ربيع الاول طفا السمك الذي بخندق قلعة حلب ودام الطاعون وكان الطاعون خارج البلدة اكثر لا سيما بالكلاسة وبانقوسا وصار الناس يبيتون علي النعوش وعمل الناس نعوشا وتكلم في عدد الموتي فمقل ومكثر والصحيح انه خرج من باب المقام دون الستين وفوق الخمسين نفسا وحصلت راءحة كريهة في بعض القري لكثرة الموتي	869	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms398	true	-2894737202850990766	31	81	167	445	1647	300	وفي منتصف ربيع الاول طفا السمك الذي بخندق قلعة حلب ودام الطا-------------عون خارج البلدة اكثر شيء---ا بالكلاسة وبانقوسا وصار الناس يبيتون علي النعوش وعمل------ نعوشا وتكلم في عدد الموتي فمقل ومكثر والصحيح انه خرج من باب المقام دون الستين وفوق الخمسين نفسا وحصلت راءحة كريهة في بعض القري لكثرة الموتي	398	-1549002013712736065	275	533.5	225	300	91.66666412353516	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1960	false	6635334810400617133	0	143	0	781	1614	300	بن ابي بكر الشهير ب----المعصراني الجبريني الاصل وكان شاهدا في مبدا امره بباب النيرب وقرا شيءا من الفقه علي الشيخ علاء الدين ابن الوردي وقرا علي شيءا من البخاري ثم انه صحب ابن القاصد الصوفي ولزمه وترك طريق الفقهاء ولبس زي الفقراء وانقطع الي----- الله تعالي وكان مجاورا عند قبر سيدي يحيي خارج قرية النيرب وعند قبر الشيخ يوسف -------ولزم مدرسة اشقتمر ثم حج ورجع فسكن المدرسة العلمية داخل باب النيرب وصار له اتباع يعظمونه وكان كثير الرياضة حسن السمت مليح الشكل نير الوجه وهو الذي قام في عمارة جامع التوبة خارج باب النيرب وكان الخمر يباع في مكانه وكلم كافل حلب تنم في ازالة المنكرات بكلام خشن فورد مرسوم السلطان بعد ذلك بازالة المنكرات فعظم قدره--------------------- وتوفي بالعلمية ورايت اكابر الفقراء يتبركون به عند الموت وكانت وفاته يوم الجمعة العشرين من ربيع الاول سنة اثنتين وخمسين وثمانماية ودفن خارج الجامع الذي بناه	1960	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms398	true	-2894737202850990766	93	232	508	1250	1647	300	بن ابي بكر الشهير بابن المعصراني الجبريني الاصل وكان شاهدا في مبدا امره بباب النيرب وقرا شيءا من الفقه علي الشيخ علاء الدين ابن الوردي وقرا علي شيءا من البخاري ثم انه صحب ابن القاصد الصوفي ولزمه وترك زي ا--لفقهاء ولبس زي الفقراء وانقطع الي رحمة الله تعالي وكان مجاورا عند قبر سيدي يحيي خارج قرية النيرب وعند قبر الشيخ يوسف 37 و م ولزم مدرسة اشقتمر ثم حج ورجع فسكن المدرسة العلمية-داخل باب النيرب وصار له اتباع يعظمونه وكان كثير الرياضة حسن السمت مليح الشكل نير الوجه وهو الذي قام في عمارة جامع التوبة خارج باب النيرب وكان الخمر يباع في مكانه وكلم كافل حلب تنم في ازالة المنكرات بكلام خشن فورد مرسوم السلطان بعد ذلك بازالة المنكرات فعظم قدره وكانت له جنازة حافلة وتوفي بالعلمية ورايت اكابر الفقراء يتبركون به عند الموت------------------------------------------------------------------------- ودفن خارج الجامع الذي بناه	398	-1549002013712736065	701	1354.0	572	818	85.69682312011719	126	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0869	false	-3532444606251740260	165	257	882	1372	1594	300	وفي العشر الثاني من جمادي الاخرة صرف تنم عن كفالة حلب بالحمزاوي وكان تنم كثير الطمع في اموال الرعية وصادر اهل الباب ومن حولها من القري عند ذهابه اليها وكثر قطاع الطر-ق في ايامه وصارت العرب من زعب ياتون الي القري وياخذون الغفر حتي لقد رايت فلاحا يزرع بقرية بارت التي للاشراف وضع بيدره عند مقام الانصاري فجاء العرب اليه يطلبون الغفر علي بيدره واحدث خفراء عند خان طومان يغفرون------- القوافل الي سرمين وذلك لعجزه عن ضبط المملكة وعاتب شخصا من اكابر اهل عين تاب بالصفع وادخله السجن فمات بال--سجن من الصفع	869	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms399	true	-4788416057378423133	202	297	1063	1560	1575	300	وفي العشر الثاني من جمادي الاخرة صرف تنم عن كفالة حلب بالحمزاوي وكان تنم كثير الطمع في اموال الرعية وصادر اهل الباب ومن حولها من القري عند ذهابه اليها وكثر قطاع الطريق في ايامه وصارت العرب من رعب ياتون الي القري -ياخذون الغفر حتي لقد رايت فلاحا يزرع بقرية مارت التي للاشر-ف وضع بيدره عند مقام الانصاري فجاء العرب اليه يطلبون الغفر علي بيدره واحدث غفراء عند خان طومان يغفرون 33 ظ م القوافل الي سرمين وذلك لعجزه عن ضبط المملكة وعاقب شخصا من اكابر اهل عين-تاب بالصفع وادخله السجن فمات في السجن من الصفع	399	-1549002013712736065	480	925.5	389	500	96.0	82	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0872	false	5651564784427119009	0	52	0	290	1651	300	والتودد للناس----------- وله زوج عملت خيرا كثيرا لم تدع مزارا بحلب الا وارسلت له الدراهم واحسنت للفقراء وعزلت عقبة ديركوش وسهلتها بعد صعوبت--------------------------ها وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لا تسمع بفقير صالح الا واحسنت اليه ولا بمعروف الا وبادرت اليه وتحسن لاهل الحبس كثيرا وتطعم الايتام وتكسوهم وتزوجهم وكانت شهمة لها همة عظيمة في فعل الخير	872	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms400	true	6125090358209264897	71	174	392	974	1662	300	والتودد للناس وتظلم نفسه وله زوج عملت خيرا كثيرا لم تدع مزارا بحلب الا وارسلت له الدراهم واحسنت للفقراء وعزلت عقبة ديركوش وسهلتها بعد صعوبتها واقرات البخاري في صحيفتها وكانت تاخذ ما يتحصل من الملح فتصرفه في وجوه الطاعات وكانت حشمة كريمة لها عقل وماتت بعد زوجها بدمشق عن اثاث كبير وبنت دارا عظيمة بدمشق وحجت من حلب حجة عظيمة اصرفت عليها مالا كثيرا واحسنت للفقراء بالماء والزاد والنفقة واحسنت لاهل مكة والمدينةرحمها الله تعاليوكانت لا تسمع بفقير صالح الا واحسنت اليه ولا بمعروف الا -بادرت اليه وتحسن لاهل الحبس كثيرا وتطعم الايتام وتكسوهم وتزوجهم وكانت شهمة لها همة عظيمة في فعل الخير	400	-1549002013712736065	289	556.0	237	583	49.57118225097656	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1959	false	-1763251755588189382	239	284	1255	1509	1588	300	الشيخ ابو العباس محمد بن الشيخ ابراهيم الكتبي ------------كان عارفا استاذا في تجليد الكتب وتضرب الامثال بصنعته وعمل قيامة جامع حلب وخدمه كثيرا بتقوي وكانت وفاته ثالث عشري جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسين وثمانماية وافتقده اهل حلب لانه لم يكن احد مثله في صنعته واتقانه	1959	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms400	true	6125090358209264897	8	53	45	298	1662	300	الشيخ ابو العباس محمد بن الشيخ ابراهيم الكتبي وقد اجازني وكان عارفا استاذا في تجليد الكتب وتضرب الامثال بصنعته وعمل قيامة جامع حلب وخدمه كثيرا بتقوي وصلي عليه بالجامع بعد الصلاة ودفن بمقابر الصالحين------------- وافتقده اهل حلب لانه لم يكن احد مثله في صنعته واتقانه	400	-1549002013712736065	194	348.0	157	266	72.93232727050781	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1958	false	-4741041440761062944	1	35	3	190	1629	300	يوم عيد الفطر توفي الشيخ ابو بكر الكردي الشافعي قدم حلب وسكن بحارة التركمان واقرا اولاد الناس ب-كتب ابن الزين ولازم والدي وقرا عليه كثيرا وحفظ قطعة من الحاوي الصغير وكان فرضيا ويعرف النحو	1958	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms401	true	5329542568097486983	265	299	1439	1627	1634	300	يوم عيد الفطر توفي الشيخ ابو بكر الكردي الشافعي قدم حلب وسكن بحارة التركمان واقرا اولاد الناس بمكتب ابن الزين ولازم والدي وقرا عليه كثيرا وحفظ قطعة من الحاوي الصغير وكان فرضيا ويعرف النحو	401	-1549002013712736065	187	369.0	153	188	99.46808624267578	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1963	false	-1649484119538569062	12	113	61	631	1656	300	الشيخ الامام العلامة عبد الرزاق بن محمد الش-رواني نزيل حلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا علي الشيخ علاء الدين البخاري وقدم حلب ونزل خارج باب الخندق بالوج فقرا عليه الشيخ شمس الدين السلامي وغيره شرح العقايد ثم نزل بالمدرسة الرواحية ولازم وصار لا يخرج الا للصلاة بالجامع الاموي وقرا عليه الشيخ شمس الدين -بن امير حاج وبه انتفع وسيدي عمر وسيدي ابو بكر ابنا النصيبي وغيره-------م وكانت اوقاته معمورة بالاشغال والاشتغال وقراءة القران و------------------------------------------------------------------كان منقطعا متعففا عن الفقهاء رتب له القاضي جمال الدين الباعوني كل شهر ثلاثين درهما من العصرونية فلم يقبل وكان قليل الكلام فقيرا جدا يخرج الي الصلاة في الجامع--- الاوقات الخمس في	1963	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms416	true	-7868728506878438	167	300	880	1624	1624	300	الشيخ الامام العلامة عبد الرزاق بن محمد الشيرواني-نزيل حلباخبرني القارء الذي كان يقرا عنده عند الاحتضار انهم لما وصلوا الي قوله تعالي فنعم عقبي الدار قضي وهذا الرجل قرا علي الشيخ علاء الدين البخاري وقدم حلب ونزل خارج باب الخندق بالوج فقرا عليه الشيخ شمس الدين السلامي وغيره شرح العقاءد ثم نزل بالمدرسة الرواحية ولازم وصار لا يخرج الا للصلاة بالجامع الاموي وقرا عليه الشيخ شمس الدين ابن امير حاج وبه انتفع وسيدي عمر وسيدي ابو بكر بن-- النصيبي وغيرهم 25 و م وكانت اوقاته معمورة بالاشغال والاشتغال وقراءة القران وتزوج امراة فاولدها توفي في رمضان سنة ثلاث وخمسينبنتين توفي عنهما وكان منقطعا متعففا عن الفقهاء رتب له القاضي جمال------ الباعوني كل شهر ثلاثين درهما من العصرونية فلم يقبل وكان قليل الكلام فقيرا جدا يخرج الي الصلاة في الجامع في الاوقات الخمس في-	416	-1549002013712736065	557	1045.0	459	754	73.8726806640625	91	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0872	false	5651564784427119009	71	281	379	1551	1651	300	جمادي الاولي عمل الحاج محمد بن خليفة المعصراني وهو من اهل بانقوسا طهورا لاولاده واراد اهل بانقوسا ان يلبسوا السلاح علي عادتهم في المشي في خدمة المطهرين فشاع الخبر بانهم يريدون الايقاع بالحوارنة فارسل الكافل خلف الاكابر وحذرهم من الفتن واشهر النداء بعدم لبسهم فدخل اليهم جماعة من اكابر تجار بانقوسا والتزموا بان لا يحدث شر بين الطاءفتين فاذن في ذلك فلبسوا علي عادتهم وطافوا في البلد فلما وصلوا الي تحت القلعة صاح شخص يا لقيس فوقعت الفتنة وحمي الوطيس ودامت الي قرب العصر فقتل جماعة من الطاءفتين وم-ن المتفرجين وجرح جماعة فلما كان يوم الجمعة قبل الصلاة اقتتلوا ايضا تحت القلعة بامر الكافل الامراء ومماليكه فلبسوا السلاح واشهروا النداء ودار القضاة الاربعة والمنادي ينادي من لم يرجع عما هو عليه قتل فسكنت الفتن------ة واعلم ان سبب العداوة اولا انه لما مات يزيد بن معاوية بويع ابن الزبير رضي-الله-عنهما بمكة وقام مروان بن الحكم بالشام في ايام ابن الزبير واجتمعت عليه بنو امية وصار الناس بالشام فرقتين اليمانية مع مروان والقيسية مع الضحاك بن قيس متابعين لابن الزبير لان الضحاك بايع ابن الزبير سرا بالشام واخر ذلك ان الفريقين اقتتلوا بمرج راهط في الغوطة وانهزم الضحاك والقيسية وقتل الضحاك وجمع كثير من فرسان قيس ونادي منادي مروان ان لا يتبع احد منهزما ودخل مروان دمشق ثم صار هذا في البلاد	872	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms417	true	-4671718929649748914	71	282	389	1561	1663	300	جمادي الاولي عمل الحاج محمد بن خليفة المعصراني وهو من اهل بانقوسا طهورا لاولاده واراد اهل بانقوسا ان يلبسوا السلاح علي عادتهم في المشي في خدمة المطهرين فشاع الخبر بانهم يريدون الايقاع بالحوارنة فارسل الكافل خلف الاكابر وحذرهم من الفتن واشهر البلاء بعدم لبسهم فدخل اليهم جماعة من اكابر تجار بانقوسا والتزموا بان لا يحدث شر بين الطاءفتين فاذن في ذلك فلبسوا علي عادتهم وطافوا في البلد فلما وصلوا الي تحت القلعة صاح شخص يا-لقيس فوقعت الفتنة وحمي الوطيس ودامت الي قرب العصر فقتل جماعة من الطاءفتين وبين المتفرجين وجرح جماعة فلما كان يوم الجمعة قبل الصلاة اقتتلوا ايضا تحت القلعة فامر الكافل الامراء ومماليكه فلبس-- السلاح واشهر-- النداء ودار القضاة الاربع- والمنادي ينادي من لم يرجع عما هو عليه قتل فسكتت الفتنة فاءدة واعلم ان سبب العداوة اولا انه لما مات يزيد بن معاوية بويع ابن الزبير رضي الله عنهما بمكة وقام مروان بن الحكم بالشام في ايام ابن الزبير واجتمعت عليه بنو امية وصار الناس بالشام فرقتين اليمانية مع مروان والقيسية مع الضحاك بن قيس متابعين لابن الزبير لان الضحاك بايع ابن الزبير سرا بالشام واخر ذلك ان الفريقين اقتتلوا بمرج راهط في الغوطة وانهزم الضحاك والقيسية وقتل الضحاك وجمع كثير من فرسان قيس ونادي منادي مروان ان--- يتبع احد منهزما ودخل مروان دمشق ثم صار هذا في البلاد	417	-1549002013712736065	1158	2261.5	950	1181	98.05249786376953	200	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1963	false	-1649484119538569062	113	180	631	1001	1656	300	شدة البرد وعليه دراعة بيضاء وكان ينسب الي معرفة كلام ابن --عربي توفي في رمضان سنة خمس وخمسين وثمانماية ودفن بالقرب من مقام سيدنا الخليل------------ خارج حلب وكان متقنعا باليسير ويعجبني قول الداوودي راوي البخاري كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام وله ان رمت عيشا طيبا صفوا بلا منازع فاقنع بما اوتيته فالعيش عيش القانع	1963	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms417	true	-4671718929649748914	0	69	0	380	1663	300	شدة البرد وعليه دراعة بيضاء وكان ينسب الي معرفة كلام ابن العربي وصلي عليه بكرة نهار الخميس بجامع حلب-- ودفن بالقرب من مقام سيدنا الخليل عليه السلام خارج حلب وكان متعففا باليسير ويعجبني قول الداود-- راوي البخاري كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام وله ان رمت عيشا طيبا صفوا بلا منازع فاقنع بما اوتيته فالعيش عيش القانع	417	-1549002013712736065	330	604.5	268	384	85.9375	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1964	false	-18801089608736140	211	300	1111	1560	1560	300	الرجل ولي الحكم باريحا وسرمين والفوعة ونظم الشعر وقال لي شيخنا ابو الفضل بن حجر لما اوقفته علي نظمه هذا اصلح نظم اهل العصر ومن شعره الا ذاب ك-ل الليل في مقلة الفجر وريق الندي قد راق في مبسم الزهر واسفرت الكثبان عن راءق الحلي وماست غصون البان في الحلل الخضر وهي طويلة ومن شعره لما قرفت من البلاد اردت ان اتفوعا وكان حسن الشكالة والمحاضرة والمجالسة والمفاكهة وله تاريخ وقفت عليه وفي اوله قيل ان ابا بكر يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم في النسب في مرة-	1964	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms418	true	4544757415636137971	5	90	27	460	1533	300	الرجل ولي الحكم باريحا وسرمين والفوعة ونظم الشعر وقال--------- ابو الفضل بن حجر لما اوقفته علي نظمه هذا اصلح نظم اهل العصر ومن شعره الا ذاب كحل الليل في مقلة الفجر وريق الندي قد راق في مبسم الزهر واسفرت الكثبان عن راءق الحلي وماست غصون البان في الحلل الخضر وهي طويلة ومن----ه لما قرفت من البلاد اردت -----فوعا وكان حسن الشكالة والمحاضرة والمجالسة والمفاكهة وله تاريخ وقفت عليه وفي اوله قيل ان ابا بكر يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم في النسب في مرة	418	-1549002013712736065	431	829.5	347	451	95.5654067993164	81	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1965	false	-4655542451590650724	0	165	0	840	1576	300	بن كعب انتهي فاقول وهذا بلا خلاف بين اهل النسب وانه ابن عمه لكن المءرخ صاحب الترجمة من اهل الفوعة وله ديوان قطعه في حال حياته وسالته عن سبب ذلك فقال لي كان الشخص قديما اذا نظم القصيدة ومدح بها احدا اجري عليه واعطاه الجواءز السنية وانا الان انظم القصيدة وارسل مع-- الخدم-- العسل وغيره حتي تقبل ففي حال حياتي ابذل مالي وبعدي يقال ما اكثر ما سال بقصاءده وكان يقول انا من الخزرج ويكتب ذلك بخطه وينسب الي تشيع وكان كريم النفس جدا يجود علي اصحابه ويفضل عليهم ويحسن الي الغرباء وحمدت سيرته في ولايته وله المداءح الغرر في رءساء حلب ومن ذلك -ما امتدح به القاضي الحنفي ابن الشحنة في سنة خمسين لما قدم من القاهرة وانشدن-يها صدور ايامنا بك انشرحت وانفس المكرمات قد شرح-----------------------------------------------ت والدهر كم قد شكا تغيره بعدك واليوم حاله صلحت اشرف عيد نهار مقدمكم فيه العدي بالعيون قد ذبحت كانت نفوس الانام قد سكرت غما فمنها وقد دنوت ص-----------------------------------------------حت اطلعت شمس الفخار مشرقة من بعد ما للغروب قد جنحت	1965	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms418	true	4544757415636137971	90	271	460	1389	1533	300	بن كعب انتهي فاقول وهذا بلا خلاف بين اهل النسب وانه ابن عمه لكن المءرخ صاحب الترجمة من اهل الفوعة وله ديوان قطعه في حال حياته وسالت- عن سبب ذلك فقال لي كان الشخص قديما اذا نظم القصيدة ومدح بها احدا اجري عليه واعطاه الجواءز السنية وانا الان انظم القصيدة وارسل معها الخدم و العسل وغيره حتي تقبل ففي حال حياتي ابذل مالي وبعدي يقال ما اكثر ما سال بقصاءده وكان يقول انا من الخزرج ويكتب ذلك بخطه وينسب الي تشيع وكان كريم النفس جدا يجود علي اصحابه ويفضل عليهم ويحسن الي الغرباء وحمدت سيرته في ولايته وله المداءح الغرر في رءساء حلب ومن ذلك مما امتدح به القاضي الحنفي ابن الشحنة في سنة خمسين لما قدم من القاهرة وانشد فيها صدور ايامنا بك انشرحت وانفس المكرمات قد سرحت زهت غصون الهنا بكم طربا وورقها بالسرور قد صدحت والدهر كم قد شكا تغيره بعدك واليوم حاله صلحت اشرف عيد نهار مقدمكم فيه العدي بالعيون قد ذبحت كانت نفوس الانام قد سكرت غما و---------دنوت صبحت وصيرت ذكرك المدام لها فاغتبقت في يداك واصطبحت اطلعت شمس الفخار مشرقة من بعد-ما للغروب قد جنحت	418	-1549002013712736065	826	1588.0	664	940	87.8723373413086	155	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1963	false	-1649484119538569062	192	282	1057	1571	1656	300	الشيخ------- الصالح شرف الدين ابو بكر الاشقر البسطامي الشافعي الحيشي----- نشا تحت كنف الشيخ ابي بكر الحيشي فحصل له الخير وكان يحبه ويحضه علي الاشتغال بالعلم فاشتغل بالنحو والقراءات اما النحو فقراه علي شهاب الدين -بن زين الدين الموقع قرا عليه فصول ابن --معطي وانتهي اليه علم القراءات بعد موت الشيخ عبيد واقرانه وحفظ البهجة لابن الوردي وقراها علي الشيخ علاء الدين ابن الوردي وحفظ منهاج البيضاوي و-تلخيص المفتاح وداب وكان دينا توفي خامس ذي الحجة سنة خمس وخمسين وثمانماية ودفن بتربة الشيخ الاطعاني في محلة المشارقة وكانت جنازته حافلة	1963	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms420	true	7621384126425918934	88	169	460	920	1610	300	الشيخ العالم الصالح شرف الدين ابو بكر الاشقر البسطا--------مي الحيشي وهذا نشا تحت كنف الشيخ ابي بكر الحيشي فحصل له الخير وكان يحبه ويحضه علي الاشتغال بالعلم فاشتغل بالنحو والقراءات اما النحو فقراه علي شهاب الدين ابن زين الدين الموقع قرا عليه فصول ابن المعطي وانتهي اليه علم القراءات بعد موت الشيخ عبيد واقرانه وحفظ البهجة لابن الوردي وقراها علي الشيخ علاء الدين -بن الوردي وحفظ منهاج البيضاوي و تلخيص المفتاح وداب وكان دينا-------------------------------------------- ودفن بتربة الشيخ الاطعاني -----------------وكانت جنازته حافلة	420	-1549002013712736065	443	825.5	365	530	83.58490753173828	73	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1970	false	-3678149140890364841	75	191	376	1014	1600	300	الشيخ العدل بدر الدين الحسن ابن سلامة الحنفي------------ قرا علي الشيخ احمد الامدي السعدي والشيخ حسام الدين صاحب البحار وعرض علي القاضي برهان الدين ابن جماعة الكنز و-المنار و-العمدة في اصول الدين و-الحاجبية و-تصريف العزي و-الاندلسية في العروض واي-ساغوجي في المنطق وذلك بدمشق وس----افر من ماردين الي حلب ثم الي حماة ثم الي دمشق ثم الي القدس فاجتمع بولي الله العارف عبد الله البسطامي ثم رجع الي ماردين فجاء تيمور فراح الي بلد الروم الي سيواس فاجتمع بصاحبها القاضي برهان الدين وانشدني من شعره رويدك حادي العيس اعتب مطيتي من السير في اوصاف خير البرية بروحي بازي تنزل نحونا ليصطادنا من حضرة الاحدية ثم سافر الي بورسة وخرج مع الغازين الي اسرانبا من بلاد الفرنج فحضر	1970	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms420	true	7621384126425918934	177	300	964	1610	1610	300	الشيخ العدل زين الدين الحسن -بن سلامة الحنفي واخبرني انه قرا علي الشيخ احمد الامدي السعدي والشيخ حسام------ صاحب النجار وعرض علي القاضي برهان الدين ابن جماعة الكنز و المنار و العمدة في اصول الدين و الحاجبية و تصريف الغزي و الاندليسة في العروض و الساغوجي في المنطق وذلك بدمشق وانه سافر من ماردين الي حلب ثم---- حماة ثم الي دمشق ثم الي القدس فاجتمع بولي الله العارف عبد الله البسطامي ثم رجع الي ماردين فجاء تيمور فراح الي بلد الروم الي سيواس فاجتمع بصاحبها القاضي برهان الدين وانشد-- من شعره رويدك حادي العيس اعتب مطيتي من السير في اوصاف خير البرية بروحي بازي تنزل نحونا ليصطادنا من حضرة الامدية ثم سافر الي بورسا وخرج مع الغازين الي اسرانيا من بلاد الفرنج فحضر-	420	-1549002013712736065	610	1135.5	497	660	92.42424011230469	106	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1970	false	-3678149140890364841	191	241	1014	1278	1600	300	الغزو وحضر حصار القسطنطينية والغلطة ثم رجع الي -سراينك من الروم فاقام ثلاث سنين ثم رجع الي بلده ثم خرج منها الي مصر ثم الي الحجاز فاجتمع بابن صديق فسمع عليه البخاري وبابن ظهيرة الشيخ جمال الدين رفيق والدي فسمع عليه صحيح مسلم وجاور- سنة واجتمع بالشيخ ابي بكر الجبرتي	1970	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms421	true	3690322569097462252	0	50	0	266	1541	300	الغزو وحضر حصار القسطنطينية والغلطة ثم رجع الي اسرانيك من الروم فاقام ثلاث سنين ثم رجع الي بلده ثم خرج منها الي مصر ثم الي الحجاز فاجتمع بابن صديق فسمع عليه البخاري وبابن ظهيرة الشيخ جمال الدين رفيق والدي فسمع عليه صحيح مسلم وجاوره سنة واجتمع بالشيخ ابي بكر الجبرتي	421	-1549002013712736065	262	512.0	212	266	98.4962387084961	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1970	false	-3678149140890364841	241	279	1278	1501	1600	300	ثم قدم -------------حلب وسكن بالرواحية وتكسب بالشهادة ومولده سنة سبعين وسبعماءة كما رايته بخطه وكان دينا خيرا كريم النفس يوثر الفقراء ويحبهم ويميل للايتام ويحسن اليهم ويربيهم وفيه سذاجة وصلي اماما بمحراب الحنفية بجامع حلب بعد وفاة اخيه	1970	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms421	true	3690322569097462252	253	293	1273	1509	1541	300	ثم قدم صاحب الترجمة حلب وسكن بالرواحية وتكسب بالشهادة ومولده سنة سبعين وسبعماءة كما رايته بخطه وكان دينا خيرا كريم النفس يءثر الفقراء ويحبهم ويميل للايتام ويحسن اليهم ويربتهم وفيه سذاجة وصلي اماما بمحراب الحنفية بجامع حلب بعد وفاة اخيه	421	-1549002013712736065	221	429.0	183	236	93.6440658569336	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1971	false	-1692681303109057485	239	300	1279	1599	1599	300	الاولي قال ك-----ان يتجر بسوق الغزل ويدرس اول النهار واخره واجتمعت عليه الطلبة وك-------------------ان يعرف منهاج النووي وهو قليل الكلام منقطع عن الناس ومولده قبل محنة تيمور ولا يتانق في الماكل والملبس وهو من عباد الله الصالحين وله مال-- عريض وكان ينظر علي ما يقريه من المنهاج ويحفظه وينقله ثم بعد ساعة ينساه كان لم يكن ودرس منهاج البيضاوي في اخر-	1971	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms431	true	-5326491212518389283	1	64	8	350	1591	300	الاموي احتسابا وكان يتجر بسوق الغزل ويدرس اول النهار واخره واجتمعت----- الطلبة عليه واعتكفوا لديه وكان يعرف منهاج النووي وهو قليل الكلام منقطع عن الناس ومولده قبل محنة تيمور ولا يتانق في الماكل والملبس وهو من عباد الله الصالحين وله ديوان عريض وكان ينظر علي ما يقربه من المنهاج ويحفظه وينقله ثم بعد ساعة ينساه كان لم يكن ودرس منهاج البيضاوي في اخر	431	-1549002013712736065	302	569.5	244	347	87.03170013427734	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1974	false	-1976718843823764424	202	289	1068	1543	1613	300	نشا يتيما في حجر عمه شمس الدين------------------------------------------------------- وقرا علي والدي كثيرا وكان يتادب بادابه وحج معه سنة ثلاث عشرة ولازمه الي ان مات والدي----------- وبعد تيمور ولي قضاء حلب وكان شكلا حسنا لا يتكلم الا بخير وياكل من اوقاف اسلافه وكتب شرح والدي علي البخاري وكتب كثيرا من الفقه وغيره وال اليه تدريس الزجاجية والشرفية والظاهرية ومشيخة الشمسية ونظر الجميع وكانت اوقاف بني العجمي منتظمة في ايامه وعمر شمالية الشرفية وغيرها وكان يلبس الثياب الفاخرة واثري ولما توفي خلف مالا جزيلا وكتبا كثيرة وملبوسا سنيا فاخرا جما	1974	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms432	true	-3267694773929474961	76	173	387	924	1650	300	نشا يتيما في حجر عمه شمس الدين وحفظ القران والمنهاج واشتغل علي زين الدين الكركي وغيره وقرا علي والدي كثيرا وكان يتادب بادابه وحج معه---- ثلاث عشرة ولازمه الي ان مات والدي ودبل كثيرا وبعد تيمور ولي قضاء حلب وكان شكلا حسنا لا يتكلم الا بخير وياكل من اوقاف اسلافه وكتب شرح والدي علي البخاري وكتب كثيرا من الفقه وغيره وال اليه تدريس الزجاجية والشرفية والظاهرية ومشيخة الشمسية ونظر الجميع وكانت اوقاف بني العجمي منتظمة في ايامه وعمر شمالية الشرفية وغيرها وكان يلبس الثياب الفاخرة واثري ولما توفي خلف مالا جزيلا وكتبا كثيرة وملبوسا سنيا فاخرا جما	432	-1549002013712736065	471	917.5	385	541	87.06099700927734	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1973	false	3495031351560801774	1	142	8	743	1597	300	كبير الرياسة غزير السياسة و------------------------------------لا ينزل من مضارب الرياسة الا في خباء مروءة----- يود ----------من لا يعرفه ويسعف قاصده ولا يعنفه ولم يزل علي حالته الي ان مضي الي حال سبيله وانجب ولداه العلامتان زين الدين وشرف الدين وكان هو وهما اعيان عصرهم وشامة حلب بل شامهم اذا ركبوا زانوا المواكب هيبة وان جلسوا كانوا صدور المجالس وهم من بيت سعادة وحشمة وسيادة ونعمة وفتوي وفتوة ومكارم للناس مرجوة من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغت وفاته المحبي ابن الشحنة حزن عليه حزنا عظيما وكتب الي صهره القاضي زين الدين من قصيدة يرثيه بها لقد ضحكت رياض الارض لما بكت من فوقها سحب السماء وقد فقد الضياء فصار ليلا نهار العز من فقد الضياء وقلت مضمنا ابن النصيبي الضياء له الوري عدموا وحزنهم عليه طويل هيهات لا ياتي الزمان بمثله ان الزمان بمثله لبخيل	1973	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms433	true	-3084491171454501400	28	208	153	1079	1596	300	كبير الرياسة غزير السياسة لا يكاد احد يسبقه الي عزاء ولا هناء ولا ينزل من مضارب الرءاسة الا في خباء مروة وفناء يود من يعرفه ومن لا يعرفه ويسعف قاصده ولا يعنفه ولم يزل علي حالته الي ان مضي الي حال سبيله وانجب ولديه العلامتين زين الدين وشرف الدين وكان هو وهما اعيان عصرهم وشامة حلب بل شاههم اذا ركبوا زانوا المراكب هيبة وان جلسوا كانوا صدور المجالس وهم من بيت سعادة وحشمة وسياد------ة وفتوي وفتوة ومكارم للناس مرجوة من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري وكتب القاضي صدر الدين الي شيخنا شيخ الاسلام ابن حجر من نظمه العبد طولب عن الذي لم يخف عنكم من سءال الساءل فانعم به لازلت تتحف داءما بفواءد وعواءد وفواضل ولما بلغت وفاة- المحبي ب-ن الشحنة حزن----- حزنا عظيما وكتب الي صهره القاضي زين الدين من قصيدة يرثيه بها لقد ضحكت رياض الارض لما بكت من فوقها سحب السماء وقد فقد الضياء فصار ليلا نهار العز من فقد الضياء وقلت مضمنا ابن النصيبي الضياء له الوري عدموا وحزنهم عليه طويل هيهات لا ياتي الزمان بمثله ان الزمان بمثله لبخيل	433	-1549002013712736065	712	1361.5	573	939	75.82534790039062	127	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0875	false	1943007376206845504	19	109	89	559	1584	300	الاولي وصل كافل حلب جانم من القاهرة الي محل كفالته واحضر بين يديه ما تحصل من الجهات في غيبته فقال لهم هذه الدراهم لا يحل اخذها فقال له بعض وساءط السوء متي تعففت واظهرت العدل يخاف عليك من سطوات السلطان لانه يقول انما فعلت ذلك طلبا للسلطنة فاخذها كرها اه وصول ماء السمرمر الي حلب قال ابو ذر وفي---------- سابع عشر جمادي الاولي وصل ماء السمرمر الي حلب وخرج الناس الي لقيه بالذكر والدعاء فاخرجوه الي القلعة وعلقوه بماذنة جامعها ووقفت علي كتاب قديم كتب الي الممالك الشرقية بسبب احضاره	875	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms439	true	1075942497120276400	0	82	0	434	1752	300	الاول -وصل كافل حلب جانم من القاهرة الي محل كفالته واحضر بين----- ما تحصل من الجهات في غيبته فقال لهم هذه الدراهم لا يحل اخذها فقال له بعض وساءط السوء متي تعففت واظهرت العدل نخاف عليك من سطوات السلطان لانه يقول انما فعلت ذلك طلبا للسلطنة فاخذها كرها--------------------------------------- وفي يوم الاحد سابع عشر جمادي الاول -وصل ماء السمرمر الي حلب وخرج الناس الي لقيه بالذكر والدعاء فاخرجوه الي القلعة وعلقوه بمءذنة جامعها ووقفت علي كتاب قديم كتب الي الممالك الشرقية بسبب احضاره	439	-1549002013712736065	420	803.5	342	480	87.5	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0875	false	1943007376206845504	135	156	681	800	1584	300	وعلي مكانه خدمة والسمرمر طاءر يعادي الج---راد ويقتله ويكون بينهما مقتلة عظيمة يحمل كل منهم علي الاخر ويفر الجراد بين يديه	875	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms441	true	5623820046165411579	0	21	0	117	1594	300	وعلي مكانه خدمة والسمرمر طاءر يعادي من الجراد ويقتله ويكون بينهما مقتلة عظيمة----- كل منهم علي الاخر ويفر الجراد بين يديه	441	-1549002013712736065	111	215.0	91	122	90.98360443115234	18	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1976	false	660800662640513119	100	190	504	979	1542	300	وفي يوم الجمعة ثاني المحرم وصلت جنازة اقبردي ناءب ملطية الي حلب ودفن خارج باب المقام في تربته التي انشاها واقبردي المذكور ولي نيابة قلعة حلب في ايام الظاهر جقمق وباشر بحشمة زاءدة وعقل راجح وكان دينا كاستاذه لا يعرف شيءا عن الفواحش------------- وحج من حلب في سنة سبع وخمسين حجة عظيمة ودافع عن الحاج العرب واحسن اليهم وتوفي الظاهر جقمق وبلغه الخبر فجاء علي الهجن الي حلب وصعد القلعة وحفظها علي ولده المنصور ووجد شيخنا------- ابا الفضل ابن الشحنة في شدة عظيمة وكان بينهما وحشة واخرب له حانوتا تجاه	1976	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms442	true	-2367005852071399851	205	300	1079	1572	1572	300	وفي يوم الجمعة ثاني المحرم وصلت جنازة اقبردي ناءب ملطية الي حلب ودفن خارج باب المقام في تربته التي انشاها واقبردي المذكور ولي نيابة قلعة حلب في ايام الظاهر جقمق وباشر بحشمة زايدة وعقل راجح وكان دينا كاستاذه لا يعرف شيءا من الفواحش ويقرا القران وحج من حلب في سنة سبع وخمسين حجة عظيمة ودافع عن الحاج العرب واحسن اليهم وتوفي الظاهر جقمق وبلغه الخبر وجاء علي الهجن الي حلب وصعد القلعة وحفظها علي ولده المنصور ووجد شيخنا 44 و م ابا الفضل -بن الشحنة في شدة عظيمة وكان بينهما وحشة واخرب له حانوتا تجاه-	442	-1549002013712736065	470	910.0	381	495	94.94949340820312	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1976	false	660800662640513119	190	222	979	1144	1542	300	باب القلعة ونقل ترابه وحجارته الي القلعة فلما وجده كذلك احسن اليه ورق عليه واظهر له انه انما خاصمه لاجل الدين فان اهل العلم يحب ان يكون فعلهم كقولهم رحمه الله تعالي	1976	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms443	true	-6712176528749102143	0	32	0	165	1589	300	باب القلعة ونقل ترابه وحجارته الي القلعة فلما وجده كذلك احسن اليه ورق عليه واظهر له انه انما خاصمه لاجل الدين فان اهل العلم يجب ان يكون فعلهم كقولهم رحمه الله تعالي	443	-1549002013712736065	164	327.0	132	165	99.39393615722656	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0875	false	1943007376206845504	192	300	978	1584	1584	300	شهر صفر تزايد ارتفاع الاسعار واشتد الغلاء فشكي الناس حالهم الي كافل حلب جانم في يوم الخميس اول ربيع الاول ثم صاحوا عليه يوم الجمعة وجاء اناس من طرف------ البلد الي سوق الصابون ونهبوا حانوتا وماج الناس كموجان البحر وصلي الناس الجمعة وهم في وجل كبير وخوف من نهب الاسواق فغلقت الاسواق ولم يدخل احد الي الجامع من بابه الشرقي لاغلاق الاسواق ثم بعد صلاة الجمعة رمي الناس بعضهم بعضا بالحجارة علي سطح الجامع واصبح الناس وباب الجامع المذكور والاسواق مغلقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطلان الدراهم المستعملة وضرب دراهم جديدة بحلب وفي العشرين منه غيرت الدراهم بحلب وصار الاشرفي بخمسين درهما وكان الاشرفي في ايام الاشرف برسباي باربعين درهما------ وصار-------- يترقي-	875	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms446	true	-8724535565344103588	141	283	784	1563	1663	300	شهر صفر تزايد ارتفاع الاسعار واشتد الغلاء فشكي الناس حالهم الي كافل حلب جانم في يوم الخميس اول ربيع الاول ثم صاحوا عليه يوم الجمعة وجاء اناس من اطراف اهل البلد الي سوق الصابون ونهبوا حانوتا وماج الناس كموجات البحر وصلي الناس الجمعة وهم في وجل كبير وخوف من نهب الاسواق فقل-ت الاسواق ولم يدخل احد الي الجامع من بابه الشرقي لاغلاق الاسواق ثم بعد صلاة الجمعة رمي الناس بعضهم بعض- بالحجارة علي سطح الجامع واصبح الناس وباب------- المذكور والاسواق مغلقة وفي يوم الثلاثاء حادي عشري صفر توفي الحمصي الشافعي قاضي حلب ودمشق تقدمت ترجمته وفي سابع عشر ربيع الاول توفي الرءيس حسام الدين حسن بن الزرخوني رءيس جامع حلب وكان صيتا عاقلا وحصل له جزام قبل وفاته بزمان فلزم بيته وف------------------------------------------------ي العشرين ع----يرت الدراهم بحلب وصار الاشرفي بخمسين درهما وكان الاشرفي في ايام الاشرف برسباي باربعين درهما فتلفت وصار الاشرفي يترقي	446	-1549002013712736065	539	887.0	441	840	64.16666412353516	92	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1978	false	2243959546155773323	233	264	1189	1370	1519	300	وفي الليلة المسفر صباحها عن نهار الاحد حادي عشر- المحرم توفيت الشيخة المسندة حليمة بنت السيد عز الدين الاسحاقي نقيب الاشراف وصلي عليها بجامع حلب ودفنت بالمشهد بسفح الجبل عند اسلافها	1978	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms446	true	-8724535565344103588	109	140	598	780	1663	300	وفي الليلة المسفر صباحها عن نهار الاحد حادي عشري المحرم توفيت الشيخة المسندة حليمة بنت السيد عز الدين الاسحاقي نقيب الاشراف وصلي عليها بجامع حلب ودفنت بالمشهد بسفح الجبل عند اسلافها	446	-1549002013712736065	181	357.0	150	182	99.45054626464844	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1978	false	2243959546155773323	0	42	0	231	1519	300	الاحد تاسع ذي القعدة كانت وفاة----------------------------------------- شمس الدين محمد بن امين الدولة الحنفي قاضي انطاكية بح------------------------------------------لب ودفن عند والده في تربة عز الدين الحاضري وكان حسن المعاشرة كريم الا---------------------------خلاق------------ وولي نيابة الحكم بحلب وقضاء انطاكية وباشر بعفة واثني علي كرمه وحسن اخلاقه	1978	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms446	true	-8724535565344103588	41	105	223	573	1663	300	الاحد تاسع--- القعدة توفي قاضي انطاكية ناصر الدين محمد بن قاضي المسلمين شمس الدين محمد بن امين الدولة الحنفي وهو يقرا القران وصلي عليه بكرة النهار يوم الاثنين بجامع حلب ودفن عند والده في تربة عز الدين الحاضري وكان شكلا حسنا نزها يحب الاكل واللبس الحسن وفيه كرم اخلاق وحسن مباشرة وولي نيابة الحكم بحلب وقضاء انطاكية وباشر بعفة واثني علي كرمه وحسن اخلاقه	446	-1549002013712736065	186	300.0	150	353	52.691219329833984	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0876	false	5819801401960852715	16	144	94	780	1602	300	حاجة فترد عليه ولا يقبضها غالب الناس وغلت الاسعار بسبب ذلك فاجتهد الكافل جانم اخو الاشرف في ابطالها وضرب الدراهم واقام لدار الضرب الشيخ شمس الدين ابن السلامي وكان قد فاوضني في ذلك فامتنعت واعتذرت با-ني لا اعرف الدراهم ولا الزغل فاعفاني من ذلك ثم اقام لها بعد ذلك الشيخ شمس الدين ابن الشماع الشافعي وكان يخرج تارة بنفسه لدار الضرب وتسبك الدراهم بحفرته وتصك وعتب بعض الناس عليه في ذلك اذ هو صوفي فكيف يدخل نفسه في امور الدنيا فبلغه ذلك فقال بذلت نفسي لاصلاح احوال الناس------------- واحضر اربع صيارف عارفين بالسكك والنقد فبعد ختمها يقف عليها الصيارف الاربعة و----------------------كان الناس تضرروا بالدراهم العتيقة ضررا زاءدا وكان وزن الدراهم اذ ذاك ربع درهم وضرب دراهم كل درهم وزن درهم وكان عليها النور اذ هي خالية من الغش	876	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms447	true	4746532939959490434	0	137	0	720	1556	300	حاجة فترد عليه ولا تقبضها غالب الناس وغلت الاسعار بسبب ذلك فاجتهد الكافل جانم اخو الاشرف في ابطالها وضرب الدراهم واقام لدار الضرب الشيخ شمس الدين ب-ن السلامي وكان قد فاوضني في ذلك فامتنعت واعتذرت بانني لا اعرف الدراهم ولا الزغل فاعفاني من ذلك ثم اقام لها بعد ذلك الشيخ شمس الدين ب-ن الشماع الشافعي وكان يخرج تارة بنفسه لدار الضرب ويسبك الدراهم بحضرته وتصك وعتب بعض الناس عليه في ذلك اذ هو صوفي فكيف يدخل نفسه في امور الدنيا فبلغه ذلك فقال بذلت نفسي لاصلاح احوال الناس ونزل الي حلب واحضر اربع صوارف عارفين بالسكك والنقد فبعد ختمها يقف عليها الصوارف الاربع 45 ط م ثم تنزل الي حلب وكان الناس تضرروا بالدراهم العتيقة ضررا زاءدا وكان وزن الدراهم اذ ذاك ربع درهم وضرب دراهم كل درهم وزن درهم وكان عليها النورا اوهي خالية من الغش	447	-1549002013712736065	670	1300.0	545	722	92.79778289794922	116	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1978	false	2243959546155773323	139	221	691	1130	1519	300	رابع عشر رجب توفي الشيخ محمد ابن الشيخ ابي بكر ابن الشيخ نبهان بقرية جبرين ودفن بكرة النهار عند اسلافه وخرج اهل حلب للصلاة عليه وتبركا باسلافه واجلس ولده الشيخ احمد مكانه وهذا لم يكن علي طريقة اسلافه ولا سالكا سبيلهم وكان يحب الصيد ويميل اليه ويحمل الطيور علي يده بحضرة الكافل ودواداره وكان اهل حلب يعيبون ذلك عليه و-------------------------خرج مرة الي الصيد فاخذته العرب وانزلوه عن فرسه وربطوه في رقبته وجرروه فاستغاث بسيدي نبهان فوقع بينهم عداوة فاطلقوه ا ه 598	1978	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms448	true	-7405889566409576989	46	132	239	701	1586	300	رابع عشر رجب توفي الشيخ محمد -بن الشيخ ابي بكر -بن الشيخ نبهان بقرية جبرين ودفن بكرة النهار عند اسلافه وخرج اهل حلب للصلاة عليه وتبركا باسلافه واجلس ولده الشيخ احمد مكانه وهذا لم يكن علي طريقة اسلافه ولا سالكا سبيلهم وكان يحب الصيد ويميل اليه ويحمل الطيور علي يده بحضرة الكافل ودواداره وكان اهل حلب يعتبون ذلك عليه لكنه في خفارة سيدي نبهان وخرج مرة الي الصيد فاخذته العرب وانزلوه عن فرسه وربطوه من رقبته وجرروه فاستغاث بسيدي نبهان فوقع بينهم عداوة فاطلقوه وفي يوم	448	-1549002013712736065	427	820.0	346	464	92.02586364746094	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0876	false	5819801401960852715	184	300	992	1602	1602	300	والشيخ شمس الدين محمد بن السلامي بسبب الشيخ جنيد ابن سيدي علي بن صدر الدين الاردبيلي وهذا الرجل سكن كلز وبني بها مسجدا وحماما وللناس فيه اعتقاد عظيم بسبب ابيه وجده وياتمرون بامره ولا يغفلون عن خدمته ويثابرون علي لزوم بابه وياتيه الناس من الروم والعجم وساءر البلاد وياتيه الفتوح الكثير ثم سكن جبل موسي عند انطاكية هو وجماعته وبني به مساكن من خشب وفي الجملة كان علي طريق الملوك لا علي طريق القوم---- وكان كافل حلب قد ارسل خلفه قبل ذلك فلم يحضر وذهب مع جماعة الكافل اليه شمس الدين بن عجين الشافعي مفتي انطاكية فامسكه عنده وهم بقتله ثم ارسل خلفه ثانيا دوادار السلطان الماس ومعه جماعة من الاجناد فلم يحضر فلما حضر الماس-	876	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms449	true	6659395959269863553	0	115	0	611	1566	300	والشيخ شمس الدين محمد بن السلامي بسبب الشيخ جنيد ابن سيدي علي بن صدر الدين الارذب-لي وهذا الرجل سكن كلز وبني بها مسجدا وحماما وللناس فيه اعتقاد عظيم بسبب ابيه وجده وياتمرون بامره ولا يغفلون عن خدمته ويثابرون علي لزوم بابه وياتي- الناس من الروم والعجم وساءر البلاد وياتيه الفتوح الكثير ثم سكن جبل موسي عند انطاكية هو وجماعته وبني به مساكن من خشب وفي الجملة كان علي طريق الملوك لا علي طريق القوم رجع وكان كافل حلب قد ارسل خلفه قبل ذلك فلم يحضر وذهب مع جماعة الكافل اليه شمس الدين بن محسن الشافعي-مفتي انطاكية-فامسكه عنده وهم بقتله ثم ارسل خلفه ثانيا دوادار السلطان الماس ومعه جماعة من الاجناد فلم يحضر فلما حضر الماس	449	-1549002013712736065	602	1168.5	489	615	97.88617706298828	109	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0877	false	-7275024565882588951	0	115	0	594	1591	300	نسب الي جماعته المقيمين عنده انه حارب من ذهب خلفه وان في الموقعة قتل ابراهيم بن غازي من امراء التركمان بجبل الاقرع فعقد هذا المجلس بسبب هذا فبينما نحن في المجلس ارسل الكافل خلف الشيخ محمد ابن الشيخ او-يس الاردبيلي المقيم بحلب وهذ-----ا كان ايضا باربل ثم انتقل الي حلب وتزوج الشيخ جنيد باخت الشيخ محمد ثم تشاجرا وتطالقا وصار في النفوس شء فلما حضر ساله ما يقول في هذا الرجل فقال انا بيني وبينه عداوة لا يقبل كلامي فيه ثم انصرف فاستحسن الحاضرون عقله فبينا نحن كذلك اذ- حضرت ورقة من عند الشيخ عبد الكريم ان هذا الرجل شعاشعي المذهب وورقة من عند الشيخ احمد البكرجي ان هذا الرجل تارك الجماعة ونسب اليه اشياء	877	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms449	true	6659395959269863553	115	227	611	1192	1566	300	نسب الي جماعته المقيمين عنده انه حارب من ذهب خلفه وان في ال-وقعة قتل ابراهيم بن غازي من امراء التركمان بجبل الاقرع فعقد هذا المجلس بسبب ذلك فبينما نحن في المجلس ارسل الكافل خلف الشيخ محمد -بن الشيخ ادريس الاردبيلي المقيم بحلب وهذا ايضا كان----- باربل ثم انتقل-------- وتزوج الشيخ جنيد باخت الشيخ محمد ثم تشاجرا وتطالقا وصار في النفوس شء فلما حضر ساله ما تقول في هذا الرجل فقال انا بيني وبينه عداوة لا تقبل كلامي فيه ثم انصرف فاستحسن الحاضرون عقله فبينا نحن كذلك اذا حضرت ورقة من عند الشيخ عبد الكريم ان هذا الرجل شعاشعي المذهب وورقة من عند الشيخ----- البكرجي ان هذا الرجل تارك الجماعة ونسب اليه اشياء	449	-1549002013712736065	568	1080.5	457	601	94.50914764404297	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2037	false	-8692196230502083091	204	250	1090	1326	1595	300	الشيخ جنيد ابن سيدي علي بن خوجه صدر الدين المذكور وجنيد هذا هو الذي سكن كلز من معاملة حلب وبني بها مسجدا وحماما وكان للناس فيه اعتقاد عظيم بسبب ابيه وجده وكانوا ياتونه-------------------------------------------------------- من الروم والعجم وساءر البلاد و-------------------------------------------------------------------------------------------كان علي طريق الملوك لا علي طريق القوم	2037	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms449	true	6659395959269863553	7	74	38	392	1566	300	الشيخ جنيد ابن سيدي علي بن----- صدر الدين الارذبلي وهذا الرجل ------سكن كلز وبن--------------ي بها مسجدا وحماما و----للناس فيه اعتقاد عظيم بسبب ابيه وجده وياتمرون بامره ولا يغفلون عن خدمته ويثابرون علي لزوم بابه وياتي الناس من الروم والعجم وساءر البلاد وياتيه الفتوح الكثير ثم سكن جبل موسي عند انطاكية هو وجماعته وبني به مساكن من خشب وفي الجملة كان علي طريق الملوك لا علي طريق القوم	449	-1549002013712736065	176	296.5	140	383	45.9530029296875	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0877	false	-7275024565882588951	121	184	618	965	1591	300	اليه -------الي الجبل فاقتتلوا و-------------------------------اسفرت الوقعة عن قتلي م-ن الفريقين فتسحب من الجبل الي جهة بلاد العجم واقام هناك ثم خرج علي بعض ملوكها فقتل وبعض اصحابه يدعي حياته----------------------------------------- وقول الشيخ عبد الكريم هذا شعاشعي---- نسبة الي محمد بن فلاح الذي ظهر بالجزاءر وقتل الناس وحملهم علي الرفض و----ترك الجماعات ونكاح المحارم ويعرف بالشعشاع وسياتي بعض هذه القصة في ترجمة الشيخ محمد الكواكبي	877	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms450	true	2329081636746601281	59	138	293	704	1535	300	اليه وخرجوا الي الجبل فاقتتلوا وذلك يوم العيد او ليلته 46 ظ م فاسفرت الوقعة عن قتلي بين الفريقين فتسحب من الجبل الي جهة بلاد العجم واقام هناك ثم خرج علي بعض ملوكها فقتل وبعض اصحابه يدعي حياته انتهي الشيخ محمد بن فلاح المعروف الشعشاع وقول الشيخ عبد الكريم هذا شعاشعي هذه نسبة الي محمد بن فلاح الذي ظهر بالجزاءر وقتل الناس وحملهم علي الرفض وعلي ترك الجماعات-------------- ويعرف بالشعشاع وقد ورد منه كتاب علي الشيخ شمس الدين بن ----------	450	-1549002013712736065	284	502.5	231	435	65.287353515625	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0103	false	-5012287626536154214	0	79	0	415	1556	300	بالزاب من ارض الموصل في جمادي الاخرة سنة اثنتين وثلاثين وماءة فهزم مروان واستولي علي عسكره وسار مروان منهزما حتي عبر الفرات من جسر منبج فاحرقه فلما مر علي قنسرين وثبت عليه طي وتنوخ واقتطفوا مءخر عسكره ونهبوه وقد كان تعصب عليهم وجفاهم ايام دولته وقتل منهم جماعة وتبعه عبد الله بن علي وسار خلفه حتي اتي منبج فنزلها وبعث اليه اهل حلب بالبيعة مع ابي امية التغلبي وقدم عليه اخوه عبد الصمد ابن علي فقلده حلب وقنسرين وسار	103	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms454	true	-5386320399264294887	100	164	506	847	1518	300	بالزاب من ارض الموصل في جمادي الاخرة سنة اثني-ن وثلاثين وماءة فهزم مروان و------------------سار مروان ف----------عبر الفرات من جسر منبج واحرقه و----مر علي قنسرين وقامت طء---- وتنوخ واقتطعوا ا-خر عسكره ونهبوه وكان قد تعصب علي-------هم ايام دولته وقتل منهم جماعة فتبعه علي المذكور فنزل عل-------------ي منبج ف-------بعث الي- اهل حلب بالبيعة مع ابي امية التغلبي وقدم عليه اخوه عبد الصمد-------- فقلده حلب وقنسرين وسار	454	-1549002013712736065	307	512.0	246	415	73.97590637207031	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1252	false	-2231146802760415570	0	165	0	910	1634	300	كثيرة الخلق والدليل علي ذلك كثرة مساجدها وحماماتها فقد ذكر ذلك ابن شداد وسنورد كلامه بحروفه ونزيد عليه قال ابن شداد--------------------------------------------- فمما بباطنها من الحمامات ------1 الحمام الجديد قلت ولا اعرفه الان 1 حما------م السلطان بباب الاربعين قلت وهي موجودة الان وه-ي علي حافة الخندق وهذه الحمام تم بناءها--- سنة ثمان وستماءة------ بامر الظاهر و----كانت بالبستان علي باب الاربعين تحت المشهد 2 حما------مان بالمعقلية قلت بالمعقلية الان حمام تعرف بازدمر والاخري دثرت ولا اعرفها 2 حمام----------ان لمحيي الدين -----------------بن العديم قلت هما داخل باب النصر بالسوق ويعرفان الان بالب-جاسي كافل جلب ------2 حمامان للناصح ولا اعرفهما 2 ح------ماما الفوقاني ولا اعرفهما 2 حما------مان انشاهما القاضي جمال الدين 1 ح------------------مام حسام الدين بباب الاربعين ولا اعرفها 1 حما-----م الواساني قلت وفي كتاب وقف الشرفية سماها حمام واسانو- ولم يذكر ابن شداد ان---- جرنا اسود ولم يذكر ان الخليل عليه السلام اغتسل به والان هو مشهور ان الخليل اغتسل به وه-ي حمام مباركة يدخلها الناس للتبرك باثار الخليل عليه السلام ويحصل لهم الشفا -من امراضهم خصوصا النساء	1252	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms458	true	4476069031343804881	118	311	629	1685	1692	313	كثيرة الخلق والدليل علي ذلك كثرة مساجدها وحماماتها فقد ذكر ذلك ابن شداد وسنورد كلامه بحروفه ونزيد عليه قال ابن شداد المذكور DIC_TOP ذكر ما بباطن حلب من الحمامات فمما بباطنها من الحمامات DIC_TOP الحمام الجديد قلت ولا اعرفه الان DIC_TOP حمام السلطان بباب الاربعين قلت وهي موجودة الان وبني علي حافة الخندق وهذه الحمام تم بناءها في سنة ثمان وستماءة وعمرت بامر الطانبي وهي كانت في بستان علي باب --اربعين عند المشهد DIC_TOP حمامان بالمعقلية قلت بالمعقلية الان حمام يعرف بازدمر والاخري دثرت -لا اعرف اسمها DIC_TOP حمامان لمحبي الدين DIC_TOP حمامان لابن العديم قلت هما داخل باب النصر بالسوق ويعرفان الان بالبنجاسي كافل حلب DIC_TOP حمامان للناصح ولا اعرفهما DIC_TOP حماما الفوقاني ولا اعرفهما DIC_TOP حمامان انشاهما القاضي جمال الدين ولا اعرفهما DIC_TOP حمام حسام الدين بباب الاربعين ولا اعرفه DIC_TOP حمام الواساني قلت وفي كتاب وقف الشرفية سماها حمام واسانوا ولم يذكر ابن شداد ان بها جرنا اسود يذ----كر ان الخليل عليه السلام اغتسل به والان هو مشهور ان الخليل اغتسل به وبني حمام مباركة يدخلها الناس للتبرك باثار الخليل عليه السلام ويحصل لهم الشفاء من امراضهم خصوصا للنساء	458	-1549002013712736065	845	1541.5	692	1063	79.49200439453125	133	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1252	false	-2231146802760415570	166	300	912	1634	1634	300	حماما علي بالمدبغة قلت احدهما قد دثرت وبالقرب من سويقة علي بالدرب الاخذ الي حارة اليهود حمام قد تعطلت الان وبعضها عامر والحمام التي هي عامرة بالسويقة الان ارضها وقف علي المدرسة العصرونية ------2 حماما الست احدهما قد تعطلت الان ------1 حمام- الحدادين قلت قد ظهر في عصرنا حمام تجاه المدرسة الحدادية فلعلها هي 1 حما------م القبة قلت وهذ---ه الي جانب حمام الزجاجين وقد دثرت ودخلت في اصطبل ابن الشيباني شمالي قاعة ابن الكلزي ------1 حمام الزجاجين انشاء بني العجمي ------2 حماما السباعي وبدرب السباعي بزقاق البهرامية حمام خراب اثارها باقية 1 ح----------------------------مام بدرب اتابك ولا اعرفها 2 حما------م العفيف براس الدلبة وقال ابن ابي طي في سيرة الظاهر في هذه السنة اي سنة ثمان وستماءة تمت الحمام التي عند جسر الدلبة والدار انشاهما عفيف الدين المعروف بابن زريق قلت وبراس الدلبة الان حمامان-	1252	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms459	true	2032487091759504470	44	177	220	937	1687	314	حماما علي بالمدبغة قلت احدهما قد دثرت وبالقرب من سويقة علي بالدرب الاخذ الي حارة اليهود----- قد تعطلت الان وبعضها عامر والحمام الت---ي عامرة بالسويقة----- ارضها وقف علي المدرسة العصرونية DIC_TOP حماما الست احدهما قد تعطلت الان DIC_TOP حماما الحدادين قلت قد ظهر في عصرنا حمام تجاه المدرسة الحدادية فلعلها هي DIC_TOP حمام القبة قلت وفي هذه الي جانب حمام الزجاجين وقد دثرت ودخلت في اصطبل ابن الش-باني شمالي قاعة ابن الكلزي DIC_TOP حمام الزجاجين انشاء بني العجمي DIC_TOP حماما السباعي وبدرب السباعي ح----------------مام خراب اثارها باقية وسياتي في درب السباعي DIC_TOP حمام بدرب اتابك ولا اعرفها DIC_TOP حمام العفيف براس الدلبة وقال ابن ابي طي في------------ في هذه السن--------------------ة تمت الحمام التي عند---- الدلبة والذي -انشاه-ا عفيف------ المعروف بابن زريق قلت وبراس الدلبة الان حمامان	459	-1549002013712736065	625	1116.5	509	791	79.01390838623047	98	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1253	false	-6545336225823110929	1	130	2	709	1592	300	حماما الشريف ولا اعرفهما ------1 حمام الوزير قلت هي بالعينية وصارت الان -سكنا وسدسها وقف---- بني الاعز 1 حمام الشماس قلت هي بالجلوم بحضرة رحبة ابن القلندر الهاشمي------- والشماس وزير نصر بن صالح وهو ابو الفرج المءمل بن يوسف وكان نصرانيا حسن التدبير -محبا لفعل الخير وكان اخوه ناظرا في البلد البراني فعمره وعمر المسلحة البرانية وهذه الحمام المعروفة بالشماس تعرف ايضا بالمعلق وثلثها وقف سياتي في مدرسة الجبيل ------1 حمام الوالي بالجلوم قلت ولا اعرفها وبالجلوم الان حمامات داثرة 1 حمام عامر يقال لها حمام بلبان 1 حما------------------م الص-في بالعقبة قلت الان تعرف بالبزدار والص-في بن المنذر -هو ناظر حلب في ايام الظاهر غازي وكان ضابطا حسن السيرة للرعايا ------2 حماما الحاجب ولا اعرفهما 1 حما------م القاضي بهاء الدين بباب العراق قلت ولا اعرفها وهناك الان حمام تعرف	1253	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms459	true	2032487091759504470	179	314	945	1687	1687	314	حماما الشريف ولا اعرفه-ا DIC_TOP حمام الوزير قلت هي بال----- وصارت الان مسكنا وسدسها وقف علي بني الا--غر حمام الشماس قلت هي بالجلوم بحضرة رحبة ابن القلندر الهاشمي الشماس والشماس وزير نصر بن صالح وهو ابو الفرج المءفل بن يوسف وكان نصرانيا حسن التدبير ومحبا لفعل الخير وكان اخوه ناظرا في البلد-------- فعمره وعمر مسجد الب---رانية وهذه الحمام المعروفة بالشماس تعرف ايضا بالمعلق وثلثها وقف سياتي في مدرسة الجب-ل DIC_TOP حمام الوالي بالجلوم قلت ولا اعرفها وبالجلوم الان حمامات داثرة وح-مام عامر يقال له- حمام طبال وسياتي ذكرها DIC_TOP حمام الصيفي بالعقبة قلت الان تعرف بالبزدار والصيفي بن المنذر وهو ناظر حلب في ايام الظاهر غازي وكان ضابطا حسن السيرة للرعايا DIC_TOP حماما الحاجب ولا اعرفهما DIC_TOP حمام القاضي بهاء الدين بباب العراق قلت ولا اعرفها وهناك الان حمام تعرف-	459	-1549002013712736065	652	1182.0	531	765	85.228759765625	102	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1253	false	-6545336225823110929	130	300	709	1592	1592	300	بالذهب وهي وقف علي الفقراء وغيرهم 1 حما------م الوالي بباب العراق ولا اعرفها ايضا 1 ح------مام شمس الدين لولو وهي معروفة عامرة وهي جارية الان في اوقاف المدرسة السفاحية ------2 حماما ابن عصرون قلت وهما بسويقة حاتم بالابارين احداهما تعطلت وصارتا الان وقفا علي رباط بالقدس وغزة ووقفت علي كتاب- فيه انها حمام النعيم 1 حما------م العوافي بباب الجنان قلت وهي وقف علي المدرسة الشرفية واستبدلت بحوانيت داخل باب النصر ودثرت هذه الحمام وصارت جنينة وبقربها ح-------مام قديم قد صار دنكا لدق الارز ------2 حماما ابي حصين قلت وهما بحضرة جب السدلي وقد صارتا الان دورا لبني السيد الهاشمي وغيره ونصفهما وقف ست الهنا- بنت صالح بن العجمي 1 ح------مام حمدان ولا اعرفها ايضا اقول هي حمام ساحة بزه وهي موجودة الي الان 1 حمام البدر بن مهما ندار ولا اعرفها 2 حم------اما موغان قلت رايت بخط الصاحب كمال الدين حماما اوران يقال-- ان عيسي عليه السلام دخل احداهما 1 حما------م الشحينة براس التل قلت هي موجودة الان ------1 حمام -بن خدرس ولا اعرفها الان 2 حما------ما السرور وه----ما بالقرب-	1253	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms460	true	-3409841317544919753	0	170	0	888	1687	321	بالذهب وهي وقف علي الفقراء وغيرهم DIC_TOP حمام الوالي بباب العراق ولا اعرفها ايضا DIC_TOP حمام شمس الدين لولو وهي معروفة عامرة وهي جارية الان في اوقاف المدرسة السفاحية DIC_TOP حماما ابن عصرون وه----ما بسويقة حاتم بالابارين احد-هما تعطلت وصارتا الان وقفا علي رباط -القدس وغزة ووقفت علي كتابة فيه انها حمام النعيم DIC_TOP حمام العوافي بباب الجنان قلت وهي وقف علي المدرسة الشرفية واستبدلت بحوانيت داخل باب النصر ودثرت هذه الحمام وصارت جنينة وبقربها 50 ط م حمام قديم قد صار----- لدق الارز DIC_TOP حماما ابي حصين قلت وهما بحضرة جب السدلي وقد صار ا--لان دورا لبني السيد و--------غيره ونصفهما وقف ست الهناء بنت صالح بن العجمي DIC_TOP حمام حمدان ولا اعرفها ايضا DIC_TOP حما------------------------------------م البد-------------ر ولا اعرفها DIC_TOP حماما موغان قلت رايت بخط الصاحب كمال الدين حماما اوزان وسياتي ان عيسي عليه السلام دخل احد-هما DIC_TOP حمام الشح-نة براس التل قلت هي موجودة الان DIC_TOP حمام ابن خدوش ولا اعرفها الان DIC_TOP حماما السرور قلت وهما بالقرب	460	-1549002013712736065	757	1359.0	611	960	78.85416412353516	119	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1254	false	1639735236024983418	0	143	0	750	1562	300	من ادر شيخنا المذيل وباعهما بعض من العجم للحاج محمد الاعزازي فصيرها دورا ومنتزها 1 حما------م الكاملية 2 حماما ابن الخشاب ولا اعرفهما لكن مقابل التربة الخشابية اثر حمام تحت التراب ------1 حمام ابن العجمي ببا-حسيتا------------------------------------------------------------------------- وسيتا داخل باب الفرج مسجد وبه قبر والناس يزورونه ويقولون انه قبر عبد صالح يعرف بسيتا وانه باح بالسر فنسبت المحلة اليه 1 حمام اب-------------------------ن الملك المعظم ولا اعرفها 1 حما------م الشريف عز الدين بدرب الخراف ولا اعرفها 1 حم------ام انشاء ابن نصر الله ولا اعرفها ------2 حمامان بدار بيت ذكا وهما وقف علي الزجاجية ------1 حمام الفسيتقة وهي الان خراب بالقرب من خندق القلعة من جهة الغرب وهي وقف علي العصرونية ------1 حمام الفصيصي ولا اعرفها ------2 حماما ابن الايسر قلت ولا اعرفهما 2 حماما السابق قلت ولا اعرفهما 1 حمام براس التل ايضا ولا اعرفها 1 حمام العرايس ولا اعرفها ------2 حمامان بالفرايين ولا اعرفهما	1254	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms460	true	-3409841317544919753	170	321	888	1687	1687	321	من ادر شيخنا المذيل وباعه-ا بعض من العجم للحاج محمد الاعزازي فصيرها دورا ومنتزها DIC_TOP حمام الكاملية و حماما ابن الخشاب ولا اعرفهما لكن مقابل التربة الخشابية اثر حمام تحت التراب DIC_TOP حمام ابن العجمي ببا حسيتا قلت وهي وقف علي المدرسة الشرفية ودخل بعضها الان في دور ابن الشماع باجاره وسيتا داخل باب الفرج مسجد وبه قبر والناس يزور-نه ويقولون انه قبر عبد صالح يعرف بسيتا وانه باح بالسر فنسب- المحلة اليه وسياتي في المزارات DIC_TOP حمام ابن الملك المعظم ولا اعرفها DIC_TOP حمام الشريف عز الدين بدرب الخراف ولا اعرفها DIC_TOP حمام انشاء ابن نصر الله ولا اعرفها DIC_TOP حمامان بدار بيت ذكا وهما وقف علي الزجاجية DIC_TOP حمام العتي-قة وهي الان خراب بالقرب من خندق القلعة من جهة الغرب وهي وقف علي العصرونية DIC_TOP حمام الفصيصي ولا اعرفها DIC_TOP حمام--------------------------------------------------------------------------------------------------- العراءس ولا اعرفها DIC_TOP حمامان بالفراءين ولا اعرفهما-	460	-1549002013712736065	613	1116.5	495	903	67.88482666015625	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1255	false	1293988787816837544	210	300	1110	1551	1551	300	حمامان بدار المعظم-------- حمام بدار جمال الدولة ------1 حمام بدار شمس الدين لولو ------1 حمام بدار علاء الدين طاي بغا ------1 حمام بدا-------ر سعد الدين ابن الدريوش 1 ح------مام في ادر بني الخشاب ------1 حمام بدار الشريف بقلعته ------1 حمام بدار ظفر بباب الاربعين ------1 حمام بدار علاء الدي---ن الناصح بالتنانيريين ------1 حمام----- سيف الدين احمد بن الناصح براس درب الخراف ------1 حمام بدار سيف الدين علي بن قليج ------1 حمام بدار عماد الدين اخيه ------1 حمام بدار بدر الدين الوالي ------1 حمام بدار الشريف الزجاج بقلعة الشريف ------1 حمام-	1255	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms461	true	7277430202757960157	43	151	225	765	1672	332	حمام-- بدار المعظم DIC_TOP حمام بدار جمال الدولة DIC_TOP حمام بدار شمس الدين لءلء DIC_TOP حمام بدار علاء الدين طاي بغا DIC_TOP حمام بدار الامير سعد الدين ابي الدرويش DIC_TOP حمام في ادر بني الخشاب DIC_TOP حمام بدار الشريف بقلعته DIC_TOP حمام بدار ظفر بباب الاربعين DIC_TOP حمام بدار علاء الدين بن الناصح بالتنانير-ين DIC_TOP حمام بدار سيف الدين احمد بن الناصح براس درب الخراف DIC_TOP حمام بدار سيف الدين علي بن قليح DIC_TOP حمام بدار عماد الدين اخيه DIC_TOP حمام بدار بدر الدين الوالي DIC_TOP حمام بدار الشريف الزجاج بقلعة الشريف DIC_TOP حمام	461	-1549002013712736065	417	676.5	329	543	76.79557800292969	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1256	false	-5094362729861070591	0	193	0	965	1511	300	بدار نظام الدين الوزير في باب النصر ------1 حمام بدار اتابك ------1 حمام بدار جمال الدولة اقبال الظاهري ------1 حمام بدار صارم الدين ازبك الظاهري ------1 حمام بدار حسام الدين علي بن بهاء الدين ايوب ------1 حمام بدار الصاحب جمال الدين بن الاكرم ------1 حمام بدار الرءيس صفي الدين طارق ------1 حمام بدار شهاب الدين بن علم الدين ------1 حمام بدار الملك --رشيد ------1 حمام بدار الامير سيف الدين بكتوت العزيزي ------1 حمام بدار صاحب شيزر ------1 حمام بدار نجم الدين الجوهري 1 حمام بدار ابن بغا ------1 حمام بدار عماد الدين عبد الرحيم بن العجمي 1 حمام بدار الجمال عثمان بن العجمي 1 حمام بدار عز الدين الحموي ------1 حمام بدار قيصر في درب العدول 177 قلت وهذه الحمامات لا تعرف الان ولا بعض بيوت اربابها واهم------ل حماما بدار صاحب الشرفية وحماما بدار اخيه شمس الدين الموقوفة علي والدي وكانت راكبة علي قبو ورايت اثارها وبعض كيزانها وقد جدد القاضي زين الدين عمر بن السفاح حماما داخل داره وكذلك الشيخ شمس الدين ابن الشماع جدد حماما بداره -اه قال في الدر المنتخب في الباب الخامس عشر بعد ان ذكر عددها مجملا نقلا عن ابن شداد المتوفي سنة 684 بمصر وهذه الحمامات التي	1256	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms461	true	7277430202757960157	151	329	765	1658	1672	332	بدار نظام الدين الوزير في باب النصر DIC_TOP حمام بدار اتابك DIC_TOP حمام بدار جمال الدولة اقبال الظاهري DIC_TOP حمام بدار صارم الدين ازبك الظاهري DIC_TOP حمام بدار حسام الدين علي بن بهاء الدين ايوب DIC_TOP حمام بدار الصاحب جمال الدين بن الاكرم DIC_TOP حمام بدار الرءيس صفي الدين طارق DIC_TOP حمام بدار شهاب الدين بن علم الدين DIC_TOP حمام بدار الملك الرشيد DIC_TOP حمام بدار الامير سيف الدين بكتوت العزيزي DIC_TOP حمام بدار صاحب شيزر DIC_TOP حمام بد------------------------------ار ابن بقا DIC_TOP حمام بد-------------------------------------------------------------------------------ار عز الدين --حموي DIC_TOP حمام بدار قصير في درب العدول---- قلت وهذه الحمامات لا تعرف الان---- بعض بيوت اربابها 51 و م واجل حماما بدار صاحب الشرفية وحماما بدار اخيه شمس الدين الموقوفة علي والدي وكانت راكبة علي قبو ورايت ابارها وبعض كيزانها وقد جدد القاضي زين الدين عمر بن السفاح حماما داخل داره وكذلك الشيخ شمس الدين ابن الشماع جدد حماما بداره وقد قيل ان احدا لم يفعل ذلك الا كانت وبالا عليه انتهي ثم عدد --------------ابن شداد الحما--------------------------مات التي	461	-1549002013712736065	737	1248.5	582	1052	70.05703735351562	123	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1254	false	1639735236024983418	168	299	883	1561	1562	300	حمام الكاملية 1 حما------م الادريسي ------1 حمام ابن الدرمش 2 حما------ما القاضي 2 حما------ما اسد الدين 2 حم-------------------اما بني عصرون ------1 حمام- ابن الدرمش بحارة الحوارنة 1 حما------م الخان 1 حما------م الشهاب داود ------1 حمام ابن العسقلاني ------1 حمام البدوية 1 ح------مام مدرسة بلدق ------1 حمام ا------بن سلاح دار ------1 حمام الجوهري انشاء سعد الدين ابن الدريوش 1 ح------مام قرب دار حبيب الكردي 2 حم------اما سوق التبن بالرابية 1 حما------م الظاهرية 1 ح------مام طمان بالظاهرية ------1 حمام البغرس-ي بالظاهرية ------1 حمام بجسر الانصاري قلت واندثر الجميع ومحلاتها فلا يعرف اثرها الحمامات التي كانت بالياروقية 1 حما------م الملك الظافر 1 ح------مام عز الدين ميكاءيل ------1 حمام ابن سنقري الحمامات التي خارج باب انطاكية ------1 حمام الجسر ولحقت اثرها تجاه مدرسة الحاج ابي بكر 2 حم------اما قيصر 1 حما------م الحافظي 1 حما------م الزملكاني	1254	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms462	true	4384648159941549559	13	172	70	923	1884	355	حمام الكاملية DIC_TOP حمام الادريسي DIC_TOP حمام ابن الذرمش DIC_TOP حماما القاضي DIC_TOP حماما اسد الدين DIC_TOP حمام الكامليةحماما بني عصرون DIC_TOP حماما ابن الذرمش بحارة الحوارنة DIC_TOP حمام الخان DIC_TOP حمام الشهاب داود DIC_TOP حمام ابن العسقلاني DIC_TOP حمام البدوية DIC_TOP حمام مدرسة بلدق DIC_TOP حمام انشاء ابن سلاح دار DIC_TOP حمام الجوهري انشاء سعد الدين -بن الدرويش DIC_TOP حمام قرب دار جندب الكردي DIC_TOP حماما سوق التين بالرابية DIC_TOP حمام الظاهرية DIC_TOP حمام طمان بالظاهرية DIC_TOP حمام البغراصي بالظاهرية DIC_TOP حمام -جسر الانصاري قلت واندثر الجميع ومحلاتها فلا يعرف اثرها الحمامات التي كانت بالياروقية DIC_TOP حمام الملك الظافر DIC_TOP حمام عز الدين ميكاءيل DIC_TOP حمام ابن سنقري الحمامات التي خارج باب انطاكية DIC_TOP حمام الجسر ولحقت اثرها تجاه مدرسة الحاج ابي بكر DIC_TOP حماما قيصر DIC_TOP حمام الحايطي DIC_TOP حمام الزملكاني	462	-1549002013712736065	586	1009.0	471	855	68.53800964355469	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1255	false	1293988787816837544	0	169	0	900	1551	300	حمام عريف الصاغة الحمامات التي كانت بالحلبة الفيض 2 حماما الشهاب بن العجمي 1 ح------مام فخر الدين اياس الحمامات التي بالبساتين ------1 حمام ببستان تحت مشهد الدكة ------1 حمام ببستان شمس الدين خضر الوالي 1 حمام ببستان ابن تكيل الذهب ------1 حمام ببستان مشهد الحسين ------1 حمام ببستان---------------------------------------- الوزير ابن حرب ------1 حمام ببستان المضيق يعرف بابن حسون ------1 حمام ببستان النقيب محمد بن صدقة بالخناقية 1 حمام بستان الملك 1 حمام بالخناقية ايضا ------1 حمام ببستان ابن عبد الرحيم ------1 حمام ببستان الازرق ------1 حمام ببستان تاج الملوك المعروف بالناصح ------1 حمام ببستان الرءيس صفي الدين طارق ------1 حمام ببستان ابن حرب المنتقل الي قرطاي ------1 حمام ببستان الوالي ------1 حمام ببستان جمال الدولة ------1 حمام ببستان شمس الدين لولو ------1 حمام ببستان الشريف ------1 حمام ببستان بكتاش والي القلعة ------1 حمام ببستان فخر الدين بن الخشاب ------1 حمام ببستان كافي اليهود بالهزازة وهذه اعيدت في ايامنا 3 حما------مات ثلاثة ببساتين السلطان الحمامات التي وقعت بالرمادة قرب مسجد البختي وببانقوسا 1 حمام الملاح 2 حم------اما فخر الدين الوالي	1255	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms462	true	4384648159941549559	174	353	931	1877	1884	355	حمام عريف الصاغة الحمامات التي كانت بالحلبة DIC_TOP حماما الشهاب--- العجمي DIC_TOP حمام فخر الدين اياس الحمامات التي بالبساتين DIC_TOP حمام------- تحت مشهد الدكة DIC_TOP حمام -بستان -----------------------------------ابن تليل الذهب DIC_TOP حمام بس-تان مشهد الحسين DIC_TOP حمام -بستان شمس الدين خضر الوالي DIC_TOP حمام بستان الوزير -بن حرب DIC_TOP حمام -بستان المضيف تعرف بابن حسون DIC_TOP حمام -بستان النقيب محمد بن صدقة بالخنا------------------------------------قية ايضا DIC_TOP حمام -بستان ابن عبد الرحيم DIC_TOP حمام -بستان الازرق DIC_TOP حمام بست-ان تاج الملوك المعروف بالناصح DIC_TOP حمام -بستان الر-يس صفي الدين طارق DIC_TOP حمام -بستان ابن حرب المنتقل الي قرطاي DIC_TOP حمام -بستان الوالي DIC_TOP حمام بس-تان جمال الدولة DIC_TOP حمام -بستان شمس الدين لولو DIC_TOP حمام -بستان الشريف DIC_TOP حمام بس-تان بكتاش والي القلعة DIC_TOP حمام بس-تان فخر الدين بن الخشاب DIC_TOP حمام بس-تان كافي اليهود بالهزازة وهذه اعيدت في ايامنا DIC_TOP حمامات ثلاثة ببساتين السلطان الحمامات التي وقعت بالرمادة DIC_TOP ح--------------------مام الملاح DIC_TOP حماما فخر الدين الوالي	462	-1549002013712736065	724	1145.5	580	1066	67.91744995117188	95	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1256	false	-5094362729861070591	190	242	946	1200	1511	300	وهذه الحمامات التي ذكرتها بحسب ما وصل اليه علمي وفارقت عليه بلدي في سنة سبع وخمسين وستماءة وهي علي هذه الكثرة كانت لا تكفي -من بحلب ولقد بلغني انها في العصر الذي وضعت فيه هذا الكتاب دون العشرة وقد تهدم اكثرها اي في دخول التتار الي حلب ان في ذلك لعبرة لمن -----	1256	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms463	true	-4075594252903109196	133	176	701	915	1636	322	وهذه الحمامات التي ذكر-ها بحسب ما وصل اليه علمي وفارقت عليه بلدي في سبعة--- وخمسين وستماءة وهي علي هذه الكثرة كانت لا تكفي لمن بحلب ولقد بلغني انها في العصر الذي وضعت فيه هذا الكتاب دون العشرة------------------------------------------ ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	463	-1549002013712736065	205	373.5	163	260	78.84615325927734	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0113	false	-5286254738306377722	244	292	1262	1501	1535	300	ينشد في كل وقت ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي طرقتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد---------------------------------------------------------- ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	113	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms467	true	3489996027880018507	8	54	42	273	1517	300	انشد قد نل---------ت بالعزم والكمال- ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اضربهم-------------------------------------------------------- بالسيف فانتبهوا من رقدة لم ينلها قبلهم احد طفقت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	467	-1549002013712736065	156	269.5	121	297	52.52525329589844	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1266	false	6683324011633403441	235	265	1289	1459	1622	300	وحلب خزانة الذكاء وموطن العفة والحياء طالعها للغرباء سعد وهي لمن فيها شقا وكد لكنها تعطي دقيق العلم لاهلها من بعد لطف الفهم----------------------------------------- والعصبيات لديهم وافره وعلقة الحذق عليهم ظاهره	1266	8099528784028655047	Shamela0011786-ara1.completed.ms474	true	-2723406606199972253	47	83	257	468	1656	300	وحلب خزانة الذكاء وموطن العفة والحياء طالعها للغرباء سعد وهي لمن فيها شقا وكد لكنها تعطي دقيق العلم لاهلها من بعد لطف الفهم لكنها نتيجة التلاحي وموطن المراء والكفاح والعصبيات لديهم وافرة وعلقة الحذق عليهم ظاهرة	474	-1549002013712736065	168	325.0	138	211	79.620849609375	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0011786-ara1.completed