id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1335	false	8858104655724419556	268	299	1428	1566	1570	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد -بن سليمان ابن داود ابن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور ---------بن ارقم بن	1335	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	true	2207599736747624204	68	101	363	509	1464	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد ابن سليمان -بن داود ب-ن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور ابن اسحم بن ارقم بن	24	6197437623118196117	135	248.0	104	148	91.21621704101562	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1355	false	9201323426287647330	203	251	1054	1295	1533	300	صبي مع عمي ابي طاهر نزوره فرايته قاعدا علي سجادة لبد وهو يسبح فدعا--- ومسح علي راسي وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما بارزة والاخري غايرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وق--------د نقل بعض اهل--------------- الادب في حكاية ذكرها عن ابن منقذ انه راي ابا العلاء	1355	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms027	true	-8427588015435900304	0	48	0	248	1552	300	صبي مع عمي ابي طاهر نزوره فرايته قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ- فدعا لي ومسح علي راسي وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وذكر لي احد نقلة العلم مذاكرة ان مشايخ الادب باليمن يذكرون ان------------------ ابا العلاء	27	6197437623118196117	190	317.0	151	267	71.16104888916016	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1386	false	-6621643509198720375	166	292	823	1452	1488	300	ان رجلا من طلبة العلم باليمن وقع اليه كتاب في اللغة سقط اوله واعجبه جمعه وترتيبه فاتفق انه حج فحمله معه وكان -اذا اجتمع بادي------ب اراه ذلك الكتاب وساله عنه هل يعرفه او يعرف مصنفه فلم يجد احدا يخبره بذلك فاراه في بعض الاحيان لبعض الادباء وكان ممن يعلم حال ابي العلاء بن سليمان وتبحره في العلم فدله عليه فخرج ذلك الرجل ال--------ي الشام ووصل الي --معرة النعمان واجتمع بابي العلاء بن سليمان وعرفه ما حمله علي الرحلة اليه واحضر اليه ذلك الكتاب وهو مقطوع الاول فقال له ابو العلاء اقرا منه شيءا فقراه عليه فقال له ابو العلاء هذا الكتاب اسمه كذا ومصنفه فلان بن فلان ثم ابتدا ابو العلاء فقرا له اول الكتاب الي ان انتهي الي ما هو عند ذلك الرجل فنقل ذلك	1386	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms027	true	-8427588015435900304	75	173	383	865	1552	300	ان رجلا منهم---------------- وقع اليه كتاب في اللغة سقط اوله واعجبه جمعه وترتيبه فكان يح--------مله معه ويحج فاذا اجتمع بمن فيه ادب اراه اياه------ وساله عن اسمه واسم-------- مصنفه فلا يجد احدا يخبره بامره واتفق ان وجد --------------------------من يعلم حال ابي العلاء-------------------------- فدله عليه فخرج---- الرجل بالكتاب الي الشام ووصل الي المعرة-------- واجتمع بابي العلاء---------- وعرفه ما حال----------------ه واحضر الكت---------اب وهو مقطوع الاول فقال له ابو العلاء اقرا منه شيءا فقراه عليه فقال له ابو العلاء هذا الكتاب اسمه كذا ومصنفه ف--------لان ثم قرا عليه من------------- اول الكتاب الي ان وصل ا--لي ما هو عند ال----رجل فنقل عنه	27	6197437623118196117	393	601.0	308	646	60.835914611816406	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0254	false	8805038454781012794	153	194	846	1050	1571	300	القاطع لان صفحه وخشن ح-------------------------------------داه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال----- قد وهبتهم لك ايها الشيخ فقال ابو العلاء بعد ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم ما قد فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	254	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms028	true	3859328962493984994	128	205	652	1048	1527	300	القاطع لان متنه وخشن حداه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابرداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتها لك -------------يا ابا العلاء ثم قال له صالح انشدنا شيءا من شعرك يا ابا العلاء لنرويه عنك فانشد ارتجالا في المجلس تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي-- فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	28	6197437623118196117	174	270.0	137	411	42.33576583862305	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1391	false	642412871575202628	4	106	20	534	1541	300	الامير الامير ابقاه الله ----كالسيف القاطع لان وسطه وخشن جانباه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب جانباه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فق---------------------------------------ال له انت ابو العلاء فقال انا ذاك فرفعه الي جانبه وقضي شغله واطلق له من كان من المحبسين من اهل المعرة فعمل فيه قال قال لي ابي قال لي جدي وانشدها ابو الع----------------لاء لنفسه و------------------------------------------------------------------------لما مضي العمر الا الاقل وحان لروحي فراق الجسد بعثت رسولا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني هديل الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد كذا ذكر لي بهاء الدين ابو اسحق انه سار	1391	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms028	true	3859328962493984994	124	222	618	1127	1527	300	العلاء الاميراطال-- الله بقاهكالسيف القاطع لان متنه وخشن حد--اه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابرداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتها لك يا ابا العلاء ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له صالح انشدنا شيءا من شعرك يا ابا العلاء لنرويه عنك فانشد ارتجالا في المجلس تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم- لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع- الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد فقال صالح بل نحن الذين تسمع منا سجع ---	28	6197437623118196117	299	515.0	238	645	46.356590270996094	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1392	false	2564735679795487266	15	124	99	634	1561	300	القاطع لان صفحه وخشن ح-------------------------------------داه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم الشيخ ابو العلاء ان المال قطع عليهم والا كان قد سال فيه ثم قال ----ال---------------------شيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا---------------------- تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد وقد ذكر بعض الرواة ان صالحا قال له عند ما انشده هذا الشعر نحن الذين تسمع منا سجع الحمام وانت الذي نسمع منك زءير الاسد	1392	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms028	true	3859328962493984994	128	229	652	1164	1527	300	القاطع لان متنه وخشن حداه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابرداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتها لك -----------------------يا ابا العلاء--------------------------------------- ثم قال له صالح انشدنا شيءا من شعرك يا ابا العلاء لنرويه عنك فانشد ارتجالا في المجلس تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد فقال صالح بل--------------------------------------------- نحن الذين تسمع منا سجع الحمام وانت الذي نسمع منك زءير الاسد	28	6197437623118196117	396	674.5	314	619	63.974151611328125	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1403	false	-3067938110805485893	27	146	139	761	1564	300	ان صالح بن مرداس صاحب حلب -----------------------------------نزل علي معرة النعمان محاصرا ونصب علي-----------------------------------------------ها المناجيق واشتد في الحصار لاهلها فجاء اهل المدينة الي الشيخ ابي العلاء لعجزهم عن مقاومته لانه جاءهم بما لا قبل لهم به وسالوا ابا العلاء تلافي الامر بالخروج اليه بنفسه وتدبير الامر برايه اما باموال يبذلونها او طاعة يعطونها فخرج ويده ف---ي يد قاءد--ه وفتح الناس له بابا من ابواب معرة النعمان وخرج منه شيخ قصير يقوده رجل فقال ص---------------الح هو ابو العلاء فجيءوني به فلما مثل بين يديه سلم عليه ثم------------------------------------------------------------------------------------ قال -------------------------------الامير اطال الله بقاءه --------------------------------كالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابرداه او كالسيف القاطع لان متنه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح لا تثريب عليكم اليوم قد وهبت-- لك	1403	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms028	true	3859328962493984994	33	151	169	777	1527	300	ان صالح بن مرداس صاحب حلب خرج الي المعرة وقد عصي عليه اهلها فنزل -----------------------------عليها وشرع في قتالها ورماها بالمجانيق فلما احس اهلها التغلب سعوا الي------------------------------------------- ابي العلاء----------------------------------------------- وسالوه ------------------------الخروج اليه والشفاعة فيهم عنده------------------------------------------ فخرج متوكءا علي يد قاءد له وقيل لصالح ان باب المدينة قد فتح-------- وخرج منها-------------- رجل يقاد كانه اعمي فقال صالح هو ابو العلاء بطلوا القتال الي ان نري في اي امر جاء فلما وصل الي الخيمة اذن له واكرمه عند دخوله عليه وعرفه شوقه الي نظره ولما استقر بمجلسه قال له الك حاجة فقال له ابو العلاء الامير-اطال الله بقاهكالسيف القاطع لان متنه وخشن حداه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابر------------------------------------داه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح--------------------- قد وهبتها لك	28	6197437623118196117	254	250.5	198	873	29.095073699951172	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1363	false	-8305234973106829395	53	116	279	607	1581	300	للشيخ ابي العلاء قال في-----ه لزمت مسكني منذ سنة اربعماءة واجتهدت ان اتوفر علي تسبيح الله وتمجيده الا ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء وتولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم احسن الله معونته فالزمني بذلك حقوقا جمة وايادي بيضاء لانه افني ف-ي زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه والله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزم-ن والارزاء	1363	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms030	true	3758536596744913494	57	121	323	656	1630	300	الشيخ ابو العلاء رضي الله عنه لزمت مسكني منذ سنة اربعماءة واجتهدت ان اتوفر علي تسبيح الله وتحميده الا ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء -تولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم احسن الله معونته ا-لزمني بذلك حقوقا جمة وايادي بيضاء لانه افني معي زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه والله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزمان والارزاء	30	6197437623118196117	315	596.5	252	335	94.02985382080078	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1364	false	5375795861741080964	166	262	890	1415	1628	300	قواف تجء علي نسق واحد وليس- الملقبة بالغايات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الكتاب الذي افتري عليه بسببه وقيل انه عارض به السور والايات تعديا عليه وظلما وافكا به اقدموا عليه واثما فان الكتاب ليس من باب المعارضة في شء ومقداره---------- ماءة كراسة وكتاب الشادن وضعه في ذكر غريب هذا الكتاب وما فيه من ال---------------------------لغة ومقداره عشرون كراسة وكتاب اقليد الغايات وهو مشتمل علي تفسير ا-------------------للغز ومقداره عشر كراريس ثم الف الكتاب المعروف ب الايك والغصون وهو كتاب كبير ويعرف بكتاب الهمز والردف بني علي احدي عشرة حالة من الحالات الهمزة في حال انفرادها واضافتها ومث--ل ذلك السماء بالرفع والسماء	1364	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms030	true	3758536596744913494	203	300	1094	1630	1630	300	قواف تجء علي نسق واحد وليست الملقبة بالغايات وانما سميت بغاية البيت وهي قافيته ومجيءها علي قري واحد مثل ان يقال لهامها وغلامها وامرا وتمرا وما اشبهه وفيه فنون كثيرة من هذا النوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقدار هذا الكتاب ماءة كراسة -كتاب انشء في----------- غريب هذا الكتاب وما فيه من اللغة وهو كتاب مختصر لقبه السادن ومقدار- عشرون كراسة وكتاب اخر لطيف مقصور ---------علي تفسير اللغز لقبه اقليد الغايات ومقداره عشر كراريس --------وكتاب يعرف ب----الايك والغصون وهو كتاب كبير يع-رف بكتاب الهمز والردف بني علي احدي عشرة حالة من الحالات الهمزة في حال انفرادها واضافتها وتمثال ذلك السماء بالرفع والسماء-	30	6197437623118196117	308	389.0	251	715	43.07692337036133	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1364	false	5375795861741080964	262	300	1415	1628	1628	300	بالنصب والسماء بالخفض سماء يتبع الهمزة التنوين سماءه مرفوع مضاف سماءه منصوب مضاف سماءه مخفوض مضاف ثم يجي سماءها وسماءها وسماءها علي التانيث ثم همزة بعدها هاء ساكنة مثل عباءة وملاءة فاذا ضربت احد عشر في حروف المعجم-	1364	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms031	true	6632737159838683739	0	37	0	210	1658	300	بالنصب والسماء بالخفض سماء يتبع الهمزة التنوين سماءه مرفوع مضاف سماءه منصوب مضاف سماءه مجرور مضاف ثم---- سماءها وسماءها وسماءها علي التانيث ثم همزة بعدها هاء ساكنة مثل عباءة وملاءة فاذا ضربت احد عشر في حروف المعجم	31	6197437623118196117	206	397.5	170	214	96.26168060302734	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1365	false	-4330818688696152214	0	58	0	321	1578	300	الثمانية والعشرين خرج من ذلك ثلاثماءة فصل وثمانية فصول وهي مستوفاة في كتاب الهمزة والردف وذكرت فيه الارداف الاربعة بعد ذكر الالف وهي الواو المضموم ما قبلها والواو التي قبلها فتحة والياء المكسور ما قبلها والياء التي قبلها فتحة ويذكر لكل جنس من هذه احد عشر وجها كما ذكر للالف و-----مقدار هذا الكتاب الف- وماءتا كراسة وهذا الكتاب	1365	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms031	true	6632737159838683739	37	95	210	532	1658	300	الثمانية والعشرين خرج من ذلك ثلاثماءة فصل وثمانية فصول وهي مستوفاة في كتاب الهمز- والردف وذكرت فيه الارادف الاربعة بعد ذكر الالف وهي الواو المضموم ما قبلها والواو التي قبلها فتحة والياء المكسور ما قبلها والياء التي قبلها فتحة ويذكر لكل جنس من هذا احد عشر وجها كما ذكر للالف ويكون مقدار هذا الكتاب الفا وماءتي كراسة و----الكتاب	31	6197437623118196117	312	596.5	255	327	95.412841796875	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1366	false	-6952562988250535712	2	100	14	565	1586	300	اربعماءة كراسة والكتاب المعروف ب سيف الخطبة ي-شتمل علي خط--ب السنة فيه خطب للجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهو مءلف -علي ح--------روف المعجم ف-يها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي التاء وعلي الذال وعلي الراء وعلي اللام والميم والنون وتركت الجيم والحاء وما جري مجراهما لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجيحا سهلا ومقداره اربعون كراسة وذكر انه كان ساله في هذا الكتاب رجل من المتظاهرين بالديانة وظفرت له بجزء فيه خطب لختم القران العزيز فيه عدة خطب لذلك مقداره خمس كراريس والكتاب المعروف ب خطب الخيل يتكلم فيها علي السنة ----------------------------------------------------------------	1366	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms031	true	6632737159838683739	117	199	668	1144	1658	300	اربعماءة كراسة و--كتاب يعرف ب----سيف الخطب المشتمل علي الخطب الست وفيه خطب الجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهي مءلفة علي حروف من حروف المعجم وفيها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي التاء والد----ال وعلي الزاي وعلي اللام والميم والنون وتركت الجيم والحاء وما جري مجراهما لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجيحا سهلا -مقداره اربعون كراسة وكتاب تسميته خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الخيل يتكلم فيه- علي السنتها مقداره عشر كراريس وكتاب يعرف بخطبة الفصيح يتكلم فيه علي ابواب	31	6197437623118196117	362	648.5	299	628	57.643310546875	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1370	false	-1113934476201220292	8	86	41	429	1540	300	وكتاب يعرف ب لزوم ما لا يلزم وهو في المنظوم بني علي حروف المعجم ويذكر فيه كل حرف سوي الالف بوجوهه الاربعة وهو الضم والفتح والكسر والوقف منظوما ومعني لزوم ما-لا يلزم ان القافية يردد فيها حرف لو غير لم يكن ذلك مخلا بالنظم لكنه التزمه في كل بيت كما قال كثير خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم انزلا حيث حلت فالتزم اللام قبل التاء في ابيات----ه ولم يفعل كما فعل الشنفري في قصيدته التي علي التاء	1370	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms031	true	6632737159838683739	225	296	1288	1639	1658	300	وكتاب يعرف ب-لزوم ما لا يلزم وهو في المنظوم بني علي حر-ف المعجم ويذكر---- كل حرف سوي الالف بوجوهه الاربعة وهي الضم والفتح والكسر والوقف------- ومعني لزوم ما لا يلزم ان القافية يردد فيها حرف لو غير لم يكن ذلك مخلا بالنظم ----------------------كما قال كثير خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم انزلا حيث حلت فل--زم اللام قبل التاء وذلك لا يلزمه ولم يفعل كما فعل الشنفري في قصيدته -----علي التاء	31	6197437623118196117	337	604.5	269	393	85.7506332397461	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1366	false	-6952562988250535712	164	288	884	1522	1586	300	خمس عشرة كراسة وكتاب -------------------شرح فيه ما جاء في هذا الكتاب------ من الغريب يعرف ب تفسير خطبة الفصيح لا اعلم مقداره ولم اقف عليه وكتاب يعرف ب رسيل الراموز مقداره ثلاثون كراسة ومن الكتب الصغار كتاب----- يعرف ب ----------------------------------------------خماسية الراح في ذم الخمر خاصة------------------------ علي حروف المعجم ومعني هذا الاسم ان كل حرف --من حروف المعجم ما خلا الالف يذكر فيه خمس سجعات مضموم-ة وخمس- مفتوح-ة وخمس- مكسور-ة وخمس- موقوفة ومقد-----اره عشر كراريس وكتاب----- يعرف ب المواعظ الست ساله فيه بعض الوعاظ ومعني هذا اللقب ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة موحدة والخامس في خطاب امراتين والسادس في خطاب نسوة ومقداره خمس عشرة كراسة وكتاب يعرف ب---------- وق-----فة الواعظ وكتاب يعرف	1366	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms032	true	6047438679819892154	72	182	384	974	1605	300	---------كذا-- وكتاب يعرف براحة اللزوم يشرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب ---------------------------------مقداره ماءة------------------------------------------------ كراسة----------------- كتاب لطيف يعرف بملقي السبيل مقداره اربع كراريس وكتاب اخر يعرف بخماسية الراح في ذم الخمر خاصة ومعني هذا الوسم انه بني علي حروف المعجم فذكر ل-------------كل حرف يمكن حركته ----------------------------خمس سجعات مضمومات وخمسا مفتوحات وخمسا مكسورات وخمسا موقوفات يكون مقداره عشر كراريس وكتاب لطيف يعرف ب---مواعظ ------------------ال--ست ومعني هذا اللقب ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة------ والخامس في خطاب امراتين والسادس في خطاب نسوة -مقداره خمس عشرة كراسة -كتاب يعرف بتظلم السور مقداره ست كراريس وكتاب يعرف	32	6197437623118196117	403	592.5	322	771	52.269779205322266	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1370	false	-1113934476201220292	210	300	1076	1540	1540	300	مقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره ثلاثون كراسة وكتاب يعرف ب راحة اللزوم شرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب مقداره ماءة كراسة وكتاب يعرف ب جامع الاوزان فيه شعر منظوم علي معني اللغز يعم به الاوزان الخمسة عشر التي ذكرها الخليل بجميع ضروبها ويذكر ----قوافي كل ضرب مثال ذلك ان يقال للضرب الاول من الطويل اربع قواف المطلقة المجردة مثل قول القاءل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر والقافية المردفة مثل قول امرء القيس الا انعم صباحا ايها الطلل البالي والمقيدة المجردة-	1370	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms032	true	6047438679819892154	177	262	946	1407	1605	300	مقداره ست كراريس وكتاب يعرف بالجلي والحلي عمل لرجل من اهل حلب يعرف بابي الفتح ابن الجلي مقداره عشرون كراسة كتاب يعرف بسجع الحماءم مقداره ثلاثون كراسة -كتاب يعرف ب-----------------------------------------------------------------------------------------جامع الاو--------------------------------------------زان الخمسة---- التي ذكرها الخليل بجميع ضروبها ويذكر فيه قوافي كل ضرب مثال ذلك ان يقال للضرب الاول من الطويل اربع قواف المطلقة المجردة مثل قول القاءل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر والقافية المردفة مثل قول امرء القيس الا انعم صباحا ايها الطلل البالي والمقيدة المجردة	32	6197437623118196117	326	612.0	267	599	54.424041748046875	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1370	false	-1113934476201220292	87	234	433	1195	1540	300	خالف بين الحروف التي قبل الروي فقال اري ام عمرو ازمعت فاستقلت وما ودعت جيرانها يوم ولت وقال فيها بريحانة من نبت حلية نورت لها ارج ما حولها غير مسنت وقال فيها لها وقفة منها ثلاثون سيحفا اذا انست اولي العدي اقشعرت ومقدار هذا الكتاب اربعة اجزاء ماءة وعشرون كراسة وكتاب----- يتعلق بهذا الكتاب يقال له زجر النابح يرد فيه علي من طعن عليه في ابيات من هذا الكتاب ونسبه الي الكفر فيها فبين وجوهها ومعانيها مقداره اربعون كراسة وكتاب يتعلق بلزوم ما لا يلزم ايضا سماه نجر الزجر يعني اصل الزجر وضعه بعد هذا الكتاب الاول يرد فيه ايضا علي من طعن عليه في ابيات غير الابيات المذكورة في زجر النابح وبعضها محرفة عن مواضعها فبين التحريف وبين وجوه تلك الابيات ومعانيها مقداره ثلاثون كراسة وكتاب يعرف ب راحة اللزوم -شرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب مقداره ماءة كراسة وكتاب----- يعرف	1370	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms032	true	6047438679819892154	3	94	17	491	1605	300	خالف بين الحروف التي قبل الروي فقال اري ام عمرو ازمعت فاستقلت وما ودعت جيرانها يوم ولت وقال فيها بريحانة من نبت حلية نورت لها ارج من حوله -غير مسنت وقال فيها لها وفضة فيها ثلاثون سيحفا اذا انست اولي العدي اقشعرت م-قدار هذا الكتاب اربعة اجزاء ماءة وعشرون كراسة وكتاب فيما يتعلق بهذا الكتاب اسم---ه زجر النابح مقد-----------------------------------------------------------------------------------------اره اربعون كراسة وكتاب يتعلق به ايضا تسميت------------ه نج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الزجر مقداره كذا--------- وكتاب يعرف ب-راحة اللزوم يشرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب مقداره ماءة كراسة -كتاب لطيف يعرف	32	6197437623118196117	431	762.5	346	773	55.75679016113281	73	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1368	false	-6732058983304938427	21	118	110	650	1625	300	ومقداره---------- ستون كراسة وكتاب يعرف ب منار العايف في تفسير ما جاء في القاءف من اللغز والغريب مقداره عشر كراريس وكتاب يعرف ب شرف السيف عمله لامير الجيوش انوشتكين الدزبري والي دمشق وحلب وكان بلغه عنه كلام جميل ويوجه اليه بالسلام ويخفي المسالة عنه فاراد جزاءه علي ما فعل وكتاب يعرف ب السجع السلطاني يشتمل علي مخاطبات الجنود والوزراء و---------الولاة وغيرهم عمله لبعض الكتاب القليلي الصناعة ليستعين به علي الكتابة مقداره ثمانون كراسة وكتاب يعرف ب سجع الفقيه -مقداره ثلاثون كراسة وكتاب يعرف ب سجع المضطرين وهو كتاب لطيف عمله لرجل مسافر يستعين به علي شءون دنياه	1368	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms033	true	7552900563113140022	172	229	921	1247	1635	300	ومقدار هذا الكتات ستون كراسة وكتاب يعرف ب-منار القاءف في تفسير ما جاء فيه م------ن اللغز والغريب مقداره عشر كراريس -كتاب يعرف------------------------------------------------------------------------------------------------- ب-------------------------------------------------------------السجع السلطاني يشتمل علي مخاطبات الجنود والوزراء وغيرهم من الولاة ومقدا--------------------------------------------------------------ره ثمانون كراسة -كتاب يعرف بسج-ع الفقية ومقداره ثلاثون كراسة -كتاب يعرف بسج-ع المضطرين وهو كتاب لطيف عمل- لرجل تاج-ر يستعين به علي شءون دنياه	33	6197437623118196117	288	472.5	236	560	51.42856979370117	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1373	false	-8870360634832411137	11	105	63	556	1553	300	يعرف ب ذكري حبيب في تفسير شعر ابي تمام حبيب بن اوس الطاءي مقداره ستون كراسة وكتاب يتعلق بشعر ابي عبادة البحتري يعرف ب عبث الوليد وكان سبب وضع--ه ان بعض الرءساء وهو ابو اليمن المسلم بن الحسن بن غياث الكاتب الحلبي النصراني وكان صاحب الديوان بحلب انفذ اليه نسخة من شعر ابي عبادة البحتري ليقابل له بها فاثبت ما جري من الغلط ليعرض ذلك عليه وبعض الغلط من الناسخ وبعضه من البحتري ومقداره عشرون كراسة وكتاب يعرف ب الرياشي المصطنعي في شرح مواضع من الحماسة الرياشية عمله لرجل من الامراء يلقب م-صطنع الدولة	1373	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms033	true	7552900563113140022	234	292	1277	1589	1635	300	يعرف ب-ذكري حبيب--- تفسير شعر ابي تمام حبيب بن اوس الطاءي مقداره ستون كراسة كت-اب يتصل- بشعر البح----------تري يعرف ب-عبث الوليد وكان سبب انشاءه ان بعض الرءساء------------------------------------------------------------------------------------ انفذ----- نسخة------------------------- ليقابل له بها فاثبت ما جري من الغلط ليعرض ذلك عليه مقد---------------------------------------اره عشرون كراسة كت-اب يعرف ب-الرياشي المصطنعي في شرح مواضع من الحماسة الرياشية عمل- لرجل----------- يلقب بمصطنع الدولة	33	6197437623118196117	294	493.5	236	496	59.274192810058594	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1368	false	-6732058983304938427	122	239	671	1288	1625	300	ديوان الرساءل وهو ثلاثة اقسام منها------- طوال ك رسالة-------------------------- الملاءكة و رسالة الغفران وكتبها الي علي بن منصور الحلبي المعروف بدوخلة جوابا عن رسالة كتبها اليه يعتب عليه علي بن منصور في انه بلغه عنه انه ذكر له فقال هو الذي هجا ابا القاسم ابن المغربي فكتب اليه رسالة الغفران جوابا عنها و الرسالة السندية كتبها الي سند الدولة ابن ثعبان الكتامي والي حلب من قبل المصريين في معني خراج علي ملكه بمعرة النعمان و رسالة العرض ونحو ذلك والثاني دون هذه في الطول مثل رسالة المنيح و رسالة الاغريض والثالث رساءل قصار كنجو-ما يجري به العالم في المكاتبات ومقداره ثمانماءة كراسة وكتاب يعرف ب خادم الرساءل فيه تفسير بعض ما جاء في رساءله هذه من الغريب	1368	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms034	true	5965936230008529105	140	198	757	1095	1618	300	ديوان الرساءل وهو ثلاثة اقسام الاول رساءل طوال تجري مجري الكتب المصنفة مثل رسالة الملاءكة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرسالة الس-------------------------------------------------------------------------------------ندية ورسالة الغفران و-رسالة الغرض ونحو ذلك والثاني دون هذه في الطول مثل رسالة المنيح و-رسالة الاغريض والثالث رساءل قصار كنحو ما تجري به العادة في المكاتبة- ومقداره ثمانماءة كراسة -كتاب يعرف ب-خادم الرساءل فيه تفسير بعض ما جاء فيها--------- من الغريب	34	6197437623118196117	272	454.0	222	651	41.78187561035156	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1388	false	-5919848441785983784	45	125	223	642	1554	300	الحافظ ابي طاهر احمد بن محمد الاصبهاني ---------قال---- سمعت ابا الحسن علي -بن بركات بن منصور التاجر الرحبي بالذنبة من مضافات دمشق يقول سمعت ابا عمران المغربي يقول عرض علي ابي العلاء التنوخي الكفيف كف من اللوبياء فاخذ منها واحدة ولمسها بيده ثم قال ما ادري ما هي الا اني اشبهها بالكلية فتعجبوا من فطنته واصابة حدسه سم-------------------------عت القاض-------------------------ي بها-----ء ال--دين ابا محم---د الحسن بن ابراهيم بن سعيد بن الخشاب الحلبي رحمه الله يقول بلغني ان ابا العلاء بن سليمان	1388	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms039	true	-6256632968325517426	182	266	967	1414	1576	300	انبانا ابو طاهر السلفي------ الاصبهاني في اجازته العامة سمعت ابا الحسن علي ابن بركات بن منصور التاجر الرحبي بالذنبة من مضافات دمشق يقول سمعت ابا عمران ي--------قول عرض علي ابي العلاء التنوخي الكفيف كف من اللوبيا- فاخذ منها واحدة ولمسها بيده وق--ال ما ادري ما هي الا اني اشبهها بالكلية فتعجبوا من فطنته واصابة حدسه قال محمد بن طاهر المقدسي سمعت الرءيس احمد بن عبدوس الوفراوندي بها يقول سالت شيخ الاسلام ابا الحسن -------علي بن احمد بن يوسف الهكاري عن ابي الع----------------------لاء بن سليمان	39	6197437623118196117	317	515.5	252	493	64.30020141601562	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1405	false	6781621528606316951	20	204	101	1047	1536	300	استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي راوا غير فرض الحج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد-ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او لا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي ام يقتضي الحكم تعتابي وتسالي من لي برضوان ادعوه فيرحمني ولا انادي مع الكفار امثالي باتوا وحتفي امانيهم مصورة وبت لم يخطروا مني علي بال وفوقوا لي سهاما من سهامهم فاصبحت وقعا عني باميال فما ظنونك اذ جندي ملاءكة وجندهم بين طواف وبقال لقيتهم بعصا موسي التي منعت فرعون ملكا ونجت ال اسرال اقيم خمسي وصوم الدهر الفه وادمن الذكر ابكارا باصال عيدين افطر في عامي اذا حضرا عيد الاضاحي يقفو عيد شوال اذا تنافست الجهال في حلل رايتني وخسيس القطن سربالي لا اكل الحيوان الدهر ماثرة اخاف من سوء اعمالي وامالي واعبد الله لا ارجو مثوبته لكن تعبد اكرام واجلال	1405	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms041	true	3453773837724781930	82	193	407	954	1480	300	استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء افعالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي اروا غير فرض --حج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او-لا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي او يقتضي الحكم تعناتي وتسالي من لي برضوان ادعوه ارخمه و--لا انادي مع الكفار يا مال يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في اخرها س-----------------------------------------------------------------------------اعبد الله لا ارجو مثوبته لكن تعبد اعظام واجلال	41	6197437623118196117	514	963.5	407	947	54.27666473388672	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1415	false	-778790878999995271	174	213	858	1067	1495	300	الحمد لله قد اصبحت في لجج مكابدا من هموم الدهر قاموسا قالت معاشر لم يبعث الهكم الي البرية عيساها- ولا موسي وانما جعلوا للقوم- ماكلة وصيروا لجميع الناس ناموسا ولو قدرت لعاقبت الذين طغوا حتي يعود حليف الغي مرموسا	1415	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms042	true	-8897705638626241292	139	179	658	869	1514	300	الحمد لله قد اصبحت في لجج مكابدا من هموم الدهر قاموسا قالت معاشر لم يبعث الهكم الي البرية لا عيسي ولا موسي وانما جعلوا الرحمن ماكلة وصيروا دينهم للملك ناموسا ولو قدرت لعاقبت الذين طغوا حتي يعود حليف الغي مغموسا	42	6197437623118196117	190	355.5	151	211	90.04739379882812	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1343	false	-5128364855619731369	146	184	742	922	1484	300	وقاض لا ينام الليل عن-ي وطول نهاره بين الخصوم يكون ابر بي من فرخ نسر بوالده والطف من حميم سانشر شكره في يوم حشر اجل وعلي الصراط المستقيم ودفع الي -----ابي الحسن محمد-------------------------- بن ابي جعفر احمد بن	1343	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms044	true	-6466197931616996323	180	223	926	1129	1530	300	وقاض لا يزال الليل عندي وطول نهاره بين الخصوم يكون ابر بي من فرخ نسر بوالده والطف من رحيم سانشر شكره في يوم حشر اجل وعلي الصراط المستقيم هذه اخر اخبار ابي العلاء بن سليمان 30 احمد بن عبد الله--------- بن احمد بن	44	6197437623118196117	147	258.0	115	212	69.3396224975586	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1409	false	-7201174218933103421	264	298	1375	1555	1567	300	وكان مرضه ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا عني فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد عبد- الله	1409	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms044	true	-6466197931616996323	51	84	279	456	1530	300	وكان مرضه ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا---- فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد احسن الله	44	6197437623118196117	173	331.5	140	181	95.58010864257812	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1470	false	4655108669439802775	122	257	628	1335	1579	300	عبد القاهر بن عبد الله بن الحس-ن ابو الفرج الشيباني الحلبي النحوي الشاعر المعروف بالوا--------------واء-------- اصله من بزاعا ونشا بحلب وتادب بها وكانت بينه وبين ابي عبد الله الطليطلي النحوي نزيل شيزر مكاتبات وتردد الي دمشق غير مرة وكان يقرء بها النحو ويشرح شعر المتنبي ويعربه وامتدح بها جماعة رايته وجالسته ولكن لم اسمع منه شيءا فانشدني له ابنه ابو محمد عبد الصمد قال انشدني ابي لنفسه اظنوا انهم بانوا وهم في القلب سكان تولي النوم اذا ولوا وكان العيش اذ كانوا اناديهم وقد حثوا ودمع العين هتان احب البعد احباب وخان العهد اخوان وقالوا شفك الدهر وهم للدهر اعوان ويحيا المرء اذا راعت ه اسياف وخرصان ولا يحيا اذا راعت ه احداق واجفان واغيد فاتك الالحا ظ صاح وهو نشوان وريان من الحسن الي الانفس ظمان اذا لاح فما البدر وان ماس فما البان	1470	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms253	true	-7233613357274906071	141	268	732	1397	1573	300	عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين ابو الفرج الشيباني الحلبي النحوي الشاعر المعروف بالواواء وليس بالواواء المشهور اصله من بزاعة ونشا بحلب وتادب بها وكانت بينه وبين ابي عبد الله الطليطلي النحوي نزيل شيزر مكاتبات وتردد الي دمشق غير مرة وكان يقرء بها النحو ويشرح شعر المتنبي ويعربه وله شعر انشد------------------------------- من----------------ه ابنه ابو محمد عبد الصمد قول----------------ه اظنوا انهم بانوا وهم في القلب سكان تولي النوم اذ- ولوا وكان العيش اذ كانوا اناديهم وقد حثوا ودمع العين هتان احب البعد احباب وخان العهد اخوان وقالوا شفك الدهر وهم للدهر اعوان ويحيا المرء ا-ن راعت ه اسياف وخرصان ولا يحيا اذا راعت ه احداق واجفان واغيد فاتن الالحا ظ صاح وهو نشوان وريان من الحسن الي الانفس ظمان اذا لاح فما البدر وان ماس فما البان	253	6197437623118196117	627	1194.0	505	730	85.89041137695312	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1459	false	-2051171036728896377	213	263	1091	1326	1514	300	يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي م--لنا يشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه من مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل ما دانت لمولانا الدنا	1459	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms301	true	-6692358929491082372	3	54	13	250	1570	300	يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي من لنا مشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه في مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل ما دانت لمولانا الدنا	301	6197437623118196117	232	455.5	182	237	97.89029693603516	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0537	false	3697067623576885294	106	151	547	790	1577	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل السلطان صلاح الدين الي حلب سنة تسع وسبعين وخمسماءة نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتبها الوقف وكان محلها في الشرقية واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته وهو يحشوها في عدل	537	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms426	true	9129304078543177242	42	77	242	432	1681	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل-------- صلاح الدين ----حلب سنة سبع وسبعين وخمسماءة نزل البنجديهي الي ال-----جامع ال--------ي خرانة------ الوقف بها------------------ واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع و----رايته وهو يحشرها في عدل	426	6197437623118196117	169	271.0	136	243	69.54732513427734	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1433	false	-8363774969923640415	94	133	485	694	1551	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل صلاح الدين الي حلب سنة تسع وسبعين وخمسماءة نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتبها للوقف---- واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته يحشو----ها في عدل	1433	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms426	true	9129304078543177242	42	77	242	432	1681	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل صلاح الدين ----حلب سنة سبع وسبعين وخمسماءة نزل البنجديهي الي ال-----جامع ال--------ي خرانة ا------لوقف بها واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع و----رايته وهو يحشرها في عدل	426	6197437623118196117	159	267.0	128	217	73.27188873291016	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1572	false	8795085516853277003	17	163	93	866	1580	300	الله يا----قوت بن عبد الله------------ الر---------------------------------ومي الجنس الحموي المولد البغدادي الدار الملقب شهاب الدين اسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر ابن ابي نصر ابراهيم الحموي وجعله في الكتاب لينتفع فيه في ضبط تجارته وكان مولاه عسكر---- لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجارة وكان ساكنا ببغداد--- وتزوج بها واولد عدة اول---------------------------------------------اد ولما كبر ياقوت المذكور قرا شيء------ا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت ---------عتقه فابعده عنه وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد------------------------------------------------------ ثم ان مولاه بعد م------دة الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي اولاد مولاه وزوجته ما ار--ضاهم به وبقيت بيده بقية جعلها راس ماله و---سافر بها و--------------جعل بعض تجارته كتبا وكان	1572	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms565	true	-1624033148337855646	140	295	751	1546	1569	300	الله 840 ياقوت بن عبد الله الحموي مولي الرومي نسبا كان رحمه الله وعفا عنه رومي الجنس----------------------------------------------- اسر--------- صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر الح--------------------موي وجعله في الكتاب لينتفع به- في ضبط تجاءره وكان------ عسكر هذا لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا غير التجارة وقد سكن بغداد وقطنها وتزوج بها احدي بنات رءيس من الرءساء وولد اولادا هم موجودون الان ببغداد ولما كبر ياقوت هذا---- قرا شيءا يسيرا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتكرر الي كيش وال----------------------------شام ثم جرت بينهما--------- نبوة اقتضتها الحال فعتقه وابعده عنه------------------------------- فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد اقتضاها فهمه علي عسر كان في فهمه ومكابرة كانت في خلقه ثم ان سيد-ه بعد مدة مديدة الوي عليه------------ وسفره الي كيش ولما عاد كان سيد-ه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي اولاد مولاه وزوجته شيءا راضاهم عليه وجعل مما حصل له---- راس مال كان يسافر به الي الشام وربما جعل بعض تجارته كتبا وكان	565	6197437623118196117	511	771.0	404	968	52.78925704956055	81	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1572	false	8795085516853277003	171	300	909	1580	1580	300	قد طالع شيءا من كت-ب الخوارج فاشتبك في ذهنه منه طرف قوي وتوجه الي دمشق في سنة ثلاث عشرة وستماءة وقعد في بعض اسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلي رضياللهعنه------------- وجري بينهما كلام ادي الي ذكره عليا رضياللهعنه بمالا يسوغ------------ فثار الناس عليه ثورة كادوا--- يقتلونه فسلم منهم وخرج م------------------------ن دمشق منهزما بعد ان بلغت القضية الي والي البلد فطلبه فلم يقدر عليه ووصل الي حلب خاءفا يترقب وخرج عنها-- في العشر الاول او الثاني من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وستماية وتوصل الي الموصل ثم انتقل ا------------لي اربل وسلك منها الي خرا-----سان وتحامي دخول بغداد لان المناظر له بدمشق كان بغداديا وخشي ان ينقل قوله فيقتل فلما انتهي الي خراسان اقام-------- يتجر في بلادها واستوطن مدينة مرو مدة وخرج عنها الي نسا ومضي الي خوارزم--------- وصادفه وهو --بخوارزم-	1572	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms566	true	3302550165454140307	107	244	532	1217	1496	300	قد طالع شيءا من مذهب الخوارج فاشتبك في راسه منه ما لم يزل ولما دخل دمشق -------------------------قعد في بعض اسواقها يناظر بعض من يتعصب لعلي بن ابي طالب عليه السلام وجري بينهما كلام ادي الي ذكره عليا بما لم يسغ جاريا علي عادته في ذلك فثار الناس عليه ثورة كادوا ان يقتلوه لما سمعوه منه وقدر الله له السلامة فخرج عن دمشق منهزما بعد طلب--------------- واليها المعتمد الموصلي وجاء --------الي حلب خاءفا يترقب وخرج عن حلب في العشر الاول او الثاني من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وستماءة و-وصل الي الموصل متخفيا من قوله وتوجه الي اربل وسلك منها الي بلاد خراسان وتحامي دخول بغداد لان المناظر له------ كان بغداديا وخشي ان ينقل قوله فيطيح دمه و-----------------اقام بخراسان يتجر في بلادها واستوطن------ مرو مدة وخرج عنها الي نسا وسلك الي خوارزم في جيحون وصادفه وهو في خوارزم	566	6197437623118196117	470	724.0	374	763	61.59895324707031	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	239	300	1303	1624	1624	300	ابو الخطاب بن عون الحريري النحوي الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه دخل ع-----لي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر فقلت انشدنيه فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت-	1326	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms584	true	-4471049066827290456	70	152	348	790	1585	300	ابو الخطاب بن عون الجزيري النحوي الشاعر كان هذا الرجل من اهل الجزيرة الفراتية وكان نحويا يقول الشعر ويتنقل في البلاد الشامية وله محاضرة وحسن مذاكرة فمن محاضراته انه قال دخلت الي ابي العباس اليافي---- فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء -قال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر -قلت انشدنيه فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءبتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت	584	6197437623118196117	307	570.0	248	448	68.52678680419922	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1474	false	6258631185321951114	32	97	169	501	1521	300	ابو السخاء الح-------لبي النحوي الحاءك ذكره القفطي وقال من عوام حلب قرا شيءا من النحو علي مشايخ بلده وفهم اواءله وعدم في زمنه من يعرف هذا الشان بسب----ب خراب حلب بنزول الفرنج عليها في -----سنة ثمان عشرة وخمسماءة واقامت بعد ذلك برهة لا عالم بها فاخذ عنه الناس النحو بمقدار ما عنده و-----من تلامذته الشيخ موفق الدين ا-----------بن يعيش --------مات في حدود سنة ستين وخمسماءة	1474	8099528784028655047	Shamela0010525-ara1.completed.ms588	true	-5135458599020024113	26	94	132	476	1505	300	ابو السخاء الحاءك الحلبي النحوي------------------------ من عوام حلب قرا شيءا من النحو علي مشايخ بلده وفهم اواءله وعدم في زمنه من يعرف هذا الشان بسبب قرب خراب حلب بنزول الفرنج عليها في شهور سنة ثمان عشرة -خمسماءة واقامت بعده--- برهة لا عالم بها فاخذ عنه الناس النحو بمقدار ما علمه ورايت من تلامذته الشيخ موفو الدين يعيش بن علي بن يعيش الحلبي ومات في حدود سنة ستين وخمسماءة	588	6197437623118196117	299	528.0	239	372	80.3763427734375	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed