id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1573	false	-3434192740857293579	122	238	641	1351	1699	300	قال---- وجمعت في هذا الكتاب ما وقع الي من اخبار النحويين واللغويين والنسابين والقراء المشهورين والاخباريين والمءرخين والوراقين المعروفين والكتاب المشهورين واصحاب الرساءل المدونة وارباب الخطوط المنسوبة -المعينة وكل من صنف في الادب تصنيفا او جمع في---ه تاليفا مع ايثار الاختصار والاعجاز في نهاية الايجاز ولم ال جهدا في اثبات الوفيات وتبيين المواليد والاوقات وذكر تصانيفهم ومستحسن اخبارهم والاخبار بانسابهم وشء من اشعارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ترداد----ي البلاد ومخالطتي للعباد وحذفت الاسانيد الا ما قل رجاله وقرب مناله مع الاستطاعة لاثباتها سماعا واجازة الا انني قصدت صغر الحجم وكبر النفع واثبت مواضع نقلي ومواطن اخذي من كتب العلماء المعول في هذا الشان عليهم وال-رجوع في صحة النقل اليهم ثم ذكر انه جم--------------------------------------ع كتابا في اخبار الشعراء المتاخرين والقدماء	1573	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0002	true	-6270362080632091821	128	293	688	1633	1671	300	-العظيم وجمعت في هذا الكتاب ما وقع الي من اخبار النحويين واللغويين والنسابين والقراء المشهورين والاخباريين والمءرخين والوارقين المعروفين والكتاب المشهورين واصحاب الرساءل المدونة وارباب الخطوط المنسوبة والمعينة وكل من صنف في الادب تصنيفا او جمع في فنه تاليفا مع ايثار الاختصار والاعجاز في نهاية الايجاز ولم ال جهدا في اثبات الوفيات وتبيين المواليد والاوقات وذكر تصانيفهم ومستحسن اخبارهم والاخبار بانسابهم وشء من اشعارهم فاما من لقيته او لقيت من لقيه فاورد لك من اخباره وحقاءق اموره ما لا اترك لك بعده تشوفا الي شء من خبره واما من تقدم زمانه وبعد اوانه فاورد من خبره ما ادت الاستطاعة اليه ووقفني النقل عليه في تردادي الي البلاد ومخالطتي للعباد وحذفت الاسانيد الا ما قل رجاله وقرب مناله مع الاستطاعة لاثباتها سماعا واجازة الا انني قصدت صغر الحجم وكبر النفع واثبت مواضع نقلي ومواطن اخذي من كتب العلماء المعول في هذا الشان عليهم والمرجوع في صحة النقل اليهم وكنت قد شرعت عند شروعي في هذا الكتاب او قبله في جميع كتاب -في اخبار الشعراء المتاخرين والقدماء	2	7696561960345909424	692	1324.5	580	947	73.07286071777344	106	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1335	false	8858104655724419556	265	300	1414	1570	1570	300	هو ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان ابن داود ابن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور بن ارقم --------بن اسحم-	1335	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	true	-5260695172884687920	71	106	383	538	1509	300	هو ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان -بن داود ب-ن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة --------بن ارقم بن انور بن اسحم	217	7696561960345909424	145	265.5	113	165	87.8787841796875	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1340	false	-2901467474058881356	126	168	642	849	1522	300	ان كان اصبح من اهواه مطرحا بباب حمص فما حزني بمطرح لو بات ايسر ما اخفيه من جزع لمات اكثر اعداءي من الفرح وتوفي ابو محمد عبد الله بن سليمان والد ابي العلاء بمعرة النعمان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وقال فيه ابو	1340	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0218	true	-157487453363568206	60	94	305	470	1505	300	ان كان اصبح من اهواه مطرحا بباب حمص فما حزني بمطرح لو بان ايسر ما اخفيه من جزع لمات اكثر اعداءي من الفرح وتوفي وال----د عبد الله بحمص----------------------------------- سنة سبع وسبعين وثلاثماءة ومنهم ابو ---	218	7696561960345909424	144	254.5	112	207	69.56521606445312	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1341	false	-7611448551440830767	83	156	408	755	1482	300	عبد الله بن------------------------------------------- محمد قال انشدني الشيخ ابو العلاء احمد بن عبد الله قال انشدني اخي ابو الهيثم لنفسه يخاطب بعض الشعراء زدني من الشعر الذي استنبطته من فكرك المتصرف المستجلس كرم المهيمن منتهي املي لا ينتهي اجري ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انقضي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زللي ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي	1341	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0218	true	-157487453363568206	85	154	421	733	1505	300	عبد الله بحمص سنة سبع وسبعين وثلاثماءة ومنهم ابو المجد م---------------------------------حمد بن عبد الله----------- اخو ابي العلاء وكان اسن-------------------- من ابي العلاء وله ايضا شعر في الزهد------------ كرم المهيمن منتهي املي لا -نيتي ارجو ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انقضي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زلل- ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي	218	7696561960345909424	221	344.0	164	390	56.66666793823242	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1342	false	8822282959265458826	120	162	612	826	1516	300	البزار وذات لون كلوني في تغيره وادمع كدموعي في تحدرها قد سهرت --لي وباتت لي مسهرة كان ناظرها في قلب مسهرها وله ايضا قالوا تراه سلا لان جفونه ضنت عشية بيننا بدموعها ومن العجاءب ان تفيض مدامع نار الغرام تشب في ينبوعها	1342	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0218	true	-157487453363568206	164	205	786	999	1505	300	الشمعة وذات لون كلوني في تغيره وادمع كدموعي في تحدرها--- سهرت ليلي وباتت بي مسهدة كان ناظرها في قلب مسهرها وله ايضا قالوا تراه سلا لان جفونه ضنت عشية بيننا بدموعها ومن العجاءب ان تفيض مدامع نار الغرام تشب في ينبوعها	218	7696561960345909424	205	392.5	164	216	94.90740966796875	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1455	false	-9119210906859579826	26	84	132	439	1542	300	القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله ابن اخي اب-----------------------------------ي العلاء المعري ذكره العماد في الخريدة فقال ذكر لي---- ابنه القاضي ابو اليسر الكاتب انه كان فاضلا اديبا فقيها علي مذهب الشافعي اريبا مفتيا خطيبا ادرك عم ابيه ابا العلاء وروي عنه مصنفاته واشعاره وولي القضاء بالمعرة الي ان دخلها الفرنج----------- في سنة 492-------------------- فانتقل الي شيزر واقام	1455	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0218	true	-157487453363568206	233	300	1137	1505	1505	300	القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله -بن محمد ابي المجدوابو المجد الثاني هو اخو ابي العلاءو-------ذكره العماد في الخريدة فقال ذكر لي ابن ابنه القاضي ابو اليسر الكاتب انه كان فاضلا اديبا فقيها علي مذهب الشافعي اريبا مفتيا خطيبا ادرك عم ابيه ابا العلاء وروي عنه مصنفاته واشعاره وولي القضاء بالمعرة الي ان دخلها الفرنج خذلهم الله في سنة اثنتين وتسعين واربعماءة فانتقل الي شيزر واقام-	218	7696561960345909424	288	519.5	234	377	76.39257049560547	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1424	false	-9156375031655683884	17	50	85	245	1469	300	جس الطبيب يدي جهلا فقلت له اليك عني فهذا اليوم بحراني فقال ماذ-ا الذي تشكو فقلت له اشكو اليك جوي من بعض جيراني فظل- يعجب من قولي وقال لهم انسان طرف فداووه بانسان	1424	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0219	true	4104516972422675945	81	114	432	591	1569	300	جس الطبيب يدي جهلا فقلت له اليك عني فان- اليوم بحراني فقال لي ما الذي تشكو فقلت له اني هويت بجهلي-- بعض جيراني فقام يعجب من قولي وقال لهم انسان سوء فداووه بانسان	219	7696561960345909424	135	229.0	105	162	83.33333587646484	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1455	false	-9119210906859579826	84	290	439	1495	1542	300	بها مدة ثم انتقل الي حماة فاقام بها الي ان مات في محرم سن---------------------ة ومولده سن-----------------ة وله ديوان ورساءل ومن شعره رايتك في نومي كانك معرض ملالا فداويت الملالة بالترك واصبحت ابغي شاهدا فعدمته فعدت فغلبت اليقين علي الشك وعهدي بصحف الود تنشر بيننا فان طويت فاجعل ختامك بالمسك لءن كانت الايام ابلي جديدها جديدي وردت من رحيب الي ضنك فما انا الا السيف اخلق جفنه وليس بمامون الغرار علي الفتك قال وانشدني بعض اهل المعرة جس الطبيب يدي جهلا فقلت له اليك عني فان اليوم بحراني فقال لي ما الذي تشكو فقلت له اني هويت بجهلي بعض جيراني فقام يعجب من قولي وقال لهم انسان سوء فداووه بانسان قال وانشدني مءيد الدولة اسامة بن منقذ قال انشدني القاضي ابو المجد المعري لنفسه وقاءلة رات شيبا علاني عهدتك في قميص صبا بديع فقلت فهل ترين سوي هشيم اذا جاوزت ايام الربيع قال الامير اسامة ولما فارق اهله بالمعرة وبقي متفردا وكان له غلام اسمه شعيا قال زمان غاض اهل الفضل فيه فسقيا للحمام به ورعيا اساري بين اتراك وروم وفقد احبة ورف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق شعيا ومن شعره-------------------------------------------------------------------------- قد اوسع الله البلاد وللفتي الي بعضها عن بعضها متزحزح فخل الهوينا انها شر مركب ودونك صعب الامر فالصعب انجح فان نلت ما تهوي فذاك وان تمت فللموت خير للكريم واروح	1455	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0219	true	4104516972422675945	0	300	0	1569	1569	300	بها مدة ثم انتقل الي حماة فاقام بها الي ان مات في محرم سنة ثلاث وعشرين وخمسماءة ومولده سنة اربعين واربعماءة وله ديوان ورساءل ومن شعره رايتك في نومي كانك معرض ملالا فداويت الملالة بالترك واصبحت ابغي شاهدا فعدمته فعدت فغلبت اليقين علي الشك وعهدي بصحف الود تنشر بيننا فان طويت فاجعل ختامك بالمسك لءن كانت الايام ابلي جديدها جديدي وردت من رحيب الي ضنك فما انا الا السيف اخلق جفنه وليس بمامون الغرار علي الفتك قال وانشدني بعض اهل المعرة جس الطبيب يدي جهلا فقلت له اليك عني فان اليوم بحراني فقال لي ما الذي تشكو فقلت له اني هويت بجهلي بعض جيراني فقام يعجب من قولي وقال لهم انسان سوء فداووه بانسان قال وانشدني مءيد الدولة اسامة بن منقذ قال انشدني القاضي ابو المجد المعري لنفسه وقاءلة رات شيبا علاني عهدتك في قميص صبا بديع فقلت وهل ترين سوي هشيم اذا جاوزت ايام الربيع قال الامير اسامة ولما فارق اهله بالمعرة وبقي منفردا وكان له غلام اسمه شعيا قال زمان غاض اهل الفضل فيه فسقيا للحمام به ورعيا اساري بين اتراك وروم وفقد احبة ورفاق شيعا قال وقد سبقه الي هذا المعني الوزير المغربي فانه لما تغيرت عليه الوزارة وتغرب كان معه غلام اسمه داهر فقال كفي حزنا اني مقيم ببلدة يعللني بعد الاحبة داهر يحدثني مما يجمع عقله احاديث منها مستقيم وجاءر قال الامير اسامة لما بليت بفرقة الاهل كتبت الي اخي استطرد بغلامي ابي المجد والوزير المغربي اللذين ذكراهما في شعريهما اصبحت بعدك يا شقيق النفس في بحر من الهم المبرح زاخر متفردا بالهم من لي ساعة برفاق شعيا او علالة داهر الحديث شجون يذكر الشء بما يتصل به واشعار ابي المجد المعري كثيرة منها قد اوسع الله البلاد وللفتي الي بعضها عن بعضها متزحزح فخل الهوينا انها شر مركب ودونك صعب الامر فالصعب انجح فان نلت ما تهوي فذاك وان تمت فللموت خير للكريم واروح-	219	7696561960345909424	1045	2036.0	841	1570	66.56050872802734	198	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1346	false	-4736779102587151448	52	94	275	488	1547	300	وقاءلة ما بال جفنك ارمدا فقلت وفي الاحشاء من قولها لدغ لءن سرقت عيناه من لون خده فغير بديع ربما نفض الصبغ ومن شعره ايضا ولما تلاقينا وهذا بناره حريق وهذا بالدموع غريق تقلدت للدر الذي فاض جفنها فرصعه من مقلتي عقيق	1346	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0220	true	-4182656776357660409	213	255	1073	1285	1516	300	وقاءلة ما بال حب-ك ارمدا فقلت وفي الاحشاء من قولها لدغ لءن سرقت عيناه من لون خده فغير بديع ربما نفض الصبغ ومن شعره ايضا ولما تلاقينا وهذا بناره حريق وهذا بالدموع غريق تقلدت الدر الذي فاض جفنها فرصعه من مقلتي عقيق	220	7696561960345909424	209	410.0	167	213	98.12206268310547	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1351	false	-8785631366884857151	182	256	900	1261	1483	300	ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن م------------------------------حمد------------ بن سليمان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني عبد الرحمن بن مدرك لنفسه بالله يا صاحب الوجه الذي اجتمعت فيه المحاسن فاستولي--------------------------- علي ------------------------------------------------------------------------------المهج خذني اليك فان لم ترضني صلفا فاطرد بي العين عن ذا المنظر البهج كيف السلامة من جفنيك انهما حتف لكل محب في الهوي وشج ومن شعره قوله سارقته نظرة اطال بها عذاب قلبي وما له ذنب يا جور حكم الهوي ويا عجبا تسرق عيني ويقطع القلب	1351	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0220	true	-4182656776357660409	1	111	6	556	1516	300	ابو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد ابي المجد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان قال العماد كان كاتب الانشاء لنور الدين محمود بن زنكي قبلي فلما استعفي وقعد في بيته توليت الانشاء بعده ومولده بشيزر في جمادي الاخرة سنة ست وتسعين واربعماءة وكان قد تولي ديوان الانشاء سنين كثيرة قال وانشدني------------------- لنفسه وردت بجهلي مورد الصب فارتوت عروقي من محض الهوي وعظامي ولم تك الا نظرة بعد نظرة علي غرة منها ووضع لثام فحلت بقلبي من بثين طماعة اقرت بها حتي الممات غرامي وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سارقته نظرة اطال بها عذاب قلبي وما له ذنب يا جور حكم الهوي ويا عجبا تسرق عيني ويقطع القلب	220	7696561960345909424	157	142.5	122	702	22.36467170715332	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1493	false	39715062773502834	147	300	740	1492	1492	300	ابو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن ابي المجد بن عبد الله بن محمد------------ بن سليمان المعري قال العماد كان كاتب الانشاء لنور الدين محمود بن زنكي قبلي فلما استعفي وقعد في بيته توليت الانشاء بعده ومولده بشيزر في جمادي الاخرة سنة 496 و----------------كان قد تولي ديوان الانشاء سنين كثيرة قال وانشدني لنفسه وردت بجهلي مورد الصب فارتوت عروقي من محض الهوي وعظامي ولم تك الا نظرة بعد نظرة علي غرة منها ووضع لثام فملت بقلبي من تثني طماعه اقرت بها حتي الممات عظامي وله ايضا سارقته نظرة اطال بها عذاب قلبي وما له ذنب يا جور حكم الهوي ويا عجبا تسرق عيني ويقطع القلب وله يا لقومي من عارض-- دب ف--ي الخ-د دبيبا من تحت عقرب صدغ قعد القلب منهما في بلاء وعذاب ما بين قرص ولدغ وله غريت بهم نوب الليالي فاغتدوا ما تستقر لهم بارض دار حتي كانهم طريف بضاءع وكان احداث الزمان تجار وله تعمم راسي بالمشيب-	1493	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0220	true	-4182656776357660409	1	156	6	775	1516	300	ابو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد--- ابي المجد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان -------قال العماد كان كاتب الانشاء لنور الدين محمود بن زنكي قبلي فلما استعفي وقعد في بيته توليت الانشاء بعده ومولده بشيزر في جمادي الاخرة سنة ست وتسعين واربعماءة وكان قد تولي ديوان الانشاء سنين كثيرة قال وانشدني لنفسه وردت بجهلي مورد الصب فارتوت عروقي من محض الهوي وعظامي ولم تك الا نظرة بعد نظرة علي غرة منها ووضع لثام فحلت بقلبي من بثين طماعة اقرت بها حتي الممات غرامي وله ايضا سارقته نظرة اطال بها عذاب قلبي وما له ذنب يا جور حكم الهوي ويا عجبا تسرق عيني ويقطع القلب وله بابي------- عارضان دبا علي الخ د دبيبا من تحت عقرب صدغ قعد القلب منهما في بلاء وعذاب ما بين قرص ولدغ وله غريت بهم نوب الليالي فاغتدوا ما يستقر لهم بارض دار حتي كانهم طريف بضاءع وكان احداث الزمان تجار وله تعمم راسي بالمشيب	220	7696561960345909424	717	1356.0	571	786	91.22137451171875	137	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1350	false	-2151540864002736172	165	277	864	1423	1536	300	محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد ابن سليمان ابن احمد القاضي ابن ابن اخي ابي العلاء ولي --قضاء المعرة-------- وانتقل الي شيزر بعد اخذ الفرنج المعرة وتوفي بشيزر وكان اديبا فاضلا فصيحا شاعرا مجيدا وقفت له علي كتاب بخطه وتاليفه في تفسير ابيات المعاني من شعر المتنبي وهو كتاب حسن في فنه ووقفت له علي رساءل حسنة من كلامه ومن شعره قوله------------------------- نزه لسانك عن نفاق منافق وانصح فان الدين نصح المءمن وتجنب المن المنكد للندي واعن بنيلك من اعانك وامنن وتناه عن غبن وغبن واغتنم حسن الثناء من الانام واحسن واما اخوه مدرك فهو ابو سهل وقيل ابو المرشد مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان	1350	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0221	true	7332323441719823932	0	67	0	334	1538	300	محمد بن عبد الله بن سليمان---------------------------------------------------------- ولي القضاء -بمعرة النعمان وانتقل الي شيزر بعد اخذ الفرنج المعرة وتوفي بها وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رساءل وشعر منه قصيدة التزم في كل كلمة منها حرف النون اولها نزه لسانك عن نفاق منافق وانصح فان الدين نصح المءمن وتجنب المن المنكد للندي واعن بنيلك من اعانك وامنن ومنهم -----------------------------------------------------------------ابو سهل عبد الرحمن بن م--درك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان	221	7696561960345909424	251	391.5	198	594	42.25589370727539	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1351	false	-8785631366884857151	129	300	641	1483	1483	300	ابو سهل عبد الرحمن بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله ابن سليمان وهو ابن ابي المرشد المذكور ابن ابي الحسن ولد ونشا بشيزر وحماة وتوفي في الزلزلة التي كانت بحماة سنة ثلاث --وخمسين وخمسماءة وكان اديبا شاعرا روي عنه ابو اليسر شاكر شيءا من شعره كتب الي بعض شيوخي عن ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن سليمان قال انشدني عبد الرحمن بن مدرك لنفسه بالله يا صاحب الوجه الذي اجتمعت فيه المحاسن فاستولي علي المهج خذني اليك فان لم ترضني صلفا فاطرد بي العين عن ذا المنظر البهج كيف السلامة من جفنيك انهما حتف لكل محب في الهوي وشج ومن شعره قوله سارقته نظرة اطال بها عذاب قلبي وما له ذنب يا جور حكم الهوي ويا عجبا تسرق عيني ويقطع القلب جرحت بلحظي خد الحبيب فما طالب المقلة الفاعله ولكنه اقتص من مهجتي كذاك الديات علي العاقله ومن شعره ايضا ولما سالت القلب صبرا عن الهوي وطالبته بالصدق وهو يروغ تيقنت منه انه غير صابر وان سلوا عنه ليس يسوغ فان قال لا اسلوه قلت-	1351	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0221	true	7332323441719823932	52	130	270	670	1538	300	ابو سهل عبد الرحمن بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله -بن سليمان مولده ومنشءه------------------------------------- بشيزر وحماة وتوفي في الزلزلة التي كانت بحماة سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة وكان------ شاعرا مطبوع الشعر ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرحت بلحظي خد الحبيب فما طالب المقلة الفاعله ولكنه اقتص من مهجتي كذاك الديات علي العاقله ومن شعره ايضا ولما سالت القلب صبرا عن الهوي وطالبته بالصدق وهو يروغ تيقنت منه انه غير صابر وان سلوا عنه ليس يسوغ فان قال لا اسلوه قلت	221	7696561960345909424	366	659.0	292	845	43.3136100769043	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1406	false	-7021952659244738533	104	237	494	1155	1470	300	متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل والبعث والنشور وعاش شيءا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسة واربعين سنة وحدثت انه مرض مرة فوصف له الطبيب--- الفروج فلما جء به لمسه بيده وقال استضعفوك فوصفوك هلا وصفوا شبل الاسد ------ثم قال وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم قال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن عملا فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما قد ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال و---حدثنا عن ابي	1406	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0222	true	5668596110784822509	129	300	686	1543	1543	300	متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل والبعث والنشور وعاش شيءا وثمانين سنة لم ياكل اللحم منها خمسا واربعين سنة وحدثت انه مرض مرة فوصف ---الطبيب له الفروج فلما جء به لمسه بيده وقال استضعفوك فوصفوك هلا وصفوا شبل الاسد وقيل انه قال ما اريد اصلاح نفسي بافساد هذا ولم يتناوله وقد اوردنا من شعره ما يستدل به علي سوء معتقده ويخبرك بنحلته ومستنده وحدث غرس النعمة ابو الحسن الصابي انه بقي خمسا واربعين سنة لا ياكل اللحم ولا البيض ويحرم ايلام الحيوان ويقتصر علي ما تنبت الارض ويلبس خشن الثياب ويظهر دوام الصوم قال ولقيه رجل فقال له لم لا تاكل اللحم قال ارحم الحيوان قال فما تقول في السباع التي لا طعام لها الا لحوم الحيوان فان كان لذلك خالق فما انت باراف منه وان كانت الطباءع المحدثة لذلك فما انت باحذق منها ولا اتقن علما فسكت قال ابن الجوزي وقد كان يمكنه ان لا يذبح رحمة واما ما قد ذبحه غيره فاي رحمة بقيت قال وقد حدثنا عن ابي-	222	7696561960345909424	647	1240.5	517	861	75.14517974853516	125	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1406	false	-7021952659244738533	240	293	1177	1434	1470	300	انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير وجهه ثم قال والناس في ابي----------- العلاء	1406	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	true	-6820331860556500639	1	56	7	275	1518	300	انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم السلام فتغير وجهه وحدث ابو زكرياء قال لما مات ابو العلاء	223	7696561960345909424	239	469.5	190	268	89.17910766601562	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1408	false	-1652201959113150668	224	300	1162	1550	1550	300	القاضي ابا المهذب عبد المنعم ابن احمد----- السروجي يقول سمعت اخي القاضي ابا الفتح يقول دخلت علي اب------ي العلاء المعري التنوخي بالمعرة ذات يوم في وقت صلاة بغير علم منه وكنت اتردد عليه واقرا علي---------------------------ه فسمعته---- ينشد من قوله كم غودرت غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز ثم تاوه----- مرات وتلا----------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم-	1408	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	true	-6820331860556500639	218	297	1099	1504	1518	300	القاضي ابي المهذب عبد المنعم -بن ابي الروس السروجي قا-ل سمعت اخي القاضي ابا الفتح يقول دخلت علي الشيخ ابي العلاء------- التنوخي بالمعرة--------------------------------- وكنت اتردد اليه واقرا عليه في بعض خلواته بغير علم منه فسمعته وهو ينشد من قوله كم غودرت غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز ثم تاوه ثلاث مرات وتلا قوله تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم	223	7696561960345909424	338	598.0	272	447	75.6152114868164	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	16	51	80	250	1536	300	بن --همام بقوله--------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة- يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1410	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	true	-6820331860556500639	69	106	345	527	1518	300	بن الهمام من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما وتري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	223	7696561960345909424	161	296.5	126	182	88.46154022216797	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1380	false	-2861090098792003325	155	184	763	910	1502	300	حدثني هبة الله بن موسي المءيد في الدين وكانت بينه وبين ابي العلاء صداقة ومراسلة- قال كنت اسمع من اخبار ابي العلاء وما اوتيه من البسطة في علم اللسان	1380	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0224	true	3037691136599956765	271	300	1394	1538	1538	300	حدث-- هبة الله بن موسي المءيد في الدين وكان- بينه وبين ابي العلاء صداقة ومراسلات قال كنت اسمع من اخبار ابي العلاء وما اوتيه من البسطة في علم اللسان-	224	7696561960345909424	142	262.5	114	148	95.9459457397461	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1409	false	-7201174218933103421	3	91	15	431	1567	300	وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعي----د ثم صاح وبكي بكاء شديدا وطرح وجهه علي الارض زمانا ثم رفع راسه ومسح وجهه وقال سبحان من تكلم بهذا------- في القدم سبحان من هذا كلامه---------- فصبرت----- ساعة ثم سلمت عليه فرد وقال--------------------------- متي اتيت فقلت الساعة ثم -------------------قلت يا سيدي اري في وجهك اثر غيظ فقال لا يا ابا الفتح بل انشدت شيءا من كلام المخلوق وتلوت شيءا من كلام الخالق فلحقني ما تري فتحققت صحة دينه وصحة يقينه	1409	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0224	true	3037691136599956765	0	101	0	488	1538	300	وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود ثم صاح وبكي بكاء شديدا وطرح وجهه علي الارض زمانا ثم رفع راسه ومسح وجهه وقال سبحان من تكلم بهذا الكلام في القدم سبحان من هذا كلامه وسكت وسكن فصبرت عليه ساعة ثم سلمت عليه فرد علي السلام فقال لي يا ابا الفتح متي اتيت فقلت الساعة فامرني بالجلوس فجلست وقلت يا سيدي اري في وجهك اثر غيظ فقال لا يا ابا الفتح بل انشدت شيءا من كلام المخلوق وتلوت شيءا من كلام الخالق فلحقني ما تري فتحققت صحة دينه وقوة يقينه	224	7696561960345909424	407	747.5	320	488	83.40164184570312	83	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1380	false	-2861090098792003325	184	296	910	1487	1502	300	ما يكثر تعجبي منه فلما وصلت المعرة قاصدا---- الديار المصرية لم اقدم شيءا علي لقاءه فحضرت اليه واتفق حضور اخي معي وكنت بصدد اشغال يحتاج اليها المسافر فلم اسمح بمفارقته والاشتغال بها فتحدثت مع اخي حديثا باللسان الفارسي فارشدته الي ما يعمله فيها ثم عدت الي مذاكرة ابي العلاء فتجارينا الحديث الي ان ذكرت ما وصف به من سرعة الحفظ وسالته ان يريني من ذلك م--ا احكيه عنه فقال--- خذ كتابا من هذه الخ------زانة قريبة منك واذكر اوله فاني اورده عليك حفظا فقلت كتابك ليس بغريب ان حفظته -قال قد دار بينك وبين اخيك كلام بالفارسية ان شءت اعدته قلت -اعده فاعاده -----------ما اخل والله بحرف منه ولم يكن يعرف اللغة الفارسية	1380	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0225	true	-9159198952290497371	0	114	0	598	1547	300	ما يكثر تعجبي منه فلما وصلت المعرة داخلا الي الديار المصرية لم اقدم شيءا علي لقاءه فحضرت اليه واتفق حضور اخي معي وكنت بصدد اشغال يحتاج اليها المسافر فلم اسمح بمفارقته والاشتغال بها فتحدث اخي معي حديثا باللسان الفارسي فارشدته الي ما يعمله فيها ثم عدت الي مذاكرة ابي العلاء فتجارينا الحديث الي ان ذكرت ما وصف به في سرعة الحفظ وسالته ان يريني من ذلك شيءا احكيه عنه فقال لي خذ كتابا من هذه الخزانةلخزانة قريبة منه-واذكر اوله فاني اورده عليك حفظا فقلت كتابك ليس بغريب ان حفظته فقال قد دار بينك وبين اخيك كلام بالفارسية ان شءت اعدته قلت فاعده فاعاد الحديث اجمع ما اخل------ بحرف منه ولم يكن يعرف اللغة الفارسية	225	7696561960345909424	555	1044.5	447	605	91.73553466796875	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1384	false	-749739532561458116	214	264	1137	1413	1583	300	منصور الثعالبي وذكر ابا العلاء المعري فقال وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل--- كل فن من الجد والهزل ويكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد	1384	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0225	true	-9159198952290497371	251	300	1284	1547	1547	300	منصور الثعالبي في تتمة يتيمة الدهر-------- وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو -من لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت----- شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل -يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد-	225	7696561960345909424	241	437.0	197	279	86.37992858886719	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1380	false	-2861090098792003325	0	111	0	536	1502	300	تصانيفه قال وكنت قد اتممت عنده سنتين ولم ار احدا من ب----لدي فدخل------- مغافصة المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ما- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من---- بلدي منذ سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم انا انتظر--ك فقمت وكلمته ب-----الاذربيجية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما عد-ت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال--- ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد لفظنا بلفظ ما قلنا فجع-----------------------------------------ل جاري يتعجب- غاية ال-عجب ويقول كيف حفظ شيءا لم يفهمه	1380	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0226	true	7860455851120634377	109	233	560	1143	1485	300	تصانيفه قال وكنت قد اق-مت عنده سن-ين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة------- بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرج فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سن----تين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذرب--ية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص عنه او يزيد عليه جميع ما قلت وقال جاري فتعجبت غاية التعجب------ كيف حفظ م--ا لم يفهمه	226	7696561960345909424	482	837.5	377	606	79.53795623779297	90	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1376	false	5748545611058365289	205	292	1114	1577	1619	300	فكتب الي اهل المعرة------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الي السكن المقيم بالمعرة شملهم الله بالسعادة من احمد بن عبد الله بن سليمان خص به من عرفه وداناه سلم الله الجماعة ولا اسلمها ولم شعثها ولا المها اما الان فهذه مناجاتي بعد-- منصرفي عن العراق مجتمع اهل الجد-ل وموطن بقية السلف بعد ان قضيت الحداثة فانقضت وودعت الشبيبة فمضت وحلبت الدهر اشطره وجربت خيره وشره فوجدت اقوي ما اصنعه--- ايام الحياة ان اخترت عزلة تجعلني من الناس كبارح الاروي من سانح النعام وما الوت نصيحة لنفسي	1376	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0232	true	6392726635172629920	207	300	1127	1621	1621	300	وكتب الي اهل --معرة النعمان مقدمه من بغداد ولم يصل اليهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الي السكن المقيم بالمعرة شملهم الله بالسعادة من احمد بن عبد الله بن سليمان خص به من عرفه وداناه سلم الله الجماعة ولا اسلمها ولم شعثها ولا المها اما الان فهذه مناجاتي اياهم منصرفي عن العراق مجتمع اهل الجدال وموطن بقية السلف بعد ان قضيت الحداثة فانقضت وودعت الشبيبة فمضت وحلبت الدهر اشطره وجربت خيره وشره فوجدت اوفق ما اصنعه في ايام الحياة--------- عزلة تجعلني من الناس كبارح الاروي من سانح النعام وما الوت نصيحة لنفسي-	232	7696561960345909424	444	829.5	360	506	87.74703216552734	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1357	false	7709611740955660851	54	78	272	400	1479	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه	1357	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0233	true	-6527130931942589637	134	157	712	838	1636	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس م--كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه	233	7696561960345909424	126	246.5	103	128	98.4375	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1377	false	4490778445056809191	0	211	0	1166	1606	300	علي ذلك واستخرت الله فيه بعد جلاءه عن- نفر يوثق بخصاءلهم فكلهم راه حزما وعده اذا تم رشدا وهو امر اسري عليه بليل قضي ببقة وخبت به النعامة ليس بنتيج الساعة ولا ربيب الشهر والسنة ولكنه غذي الحقب المتقادمة وسليل الفكر الطويل وبادرت اعلامهم ذلك مخافة ان يتفضل منهم متفضل بالنهوض الي المنزلة الجارية عادتي بسكناه ليلقاني فيه فيتعذر ذلك عليه فاكون قد جمعت بين سمجين سوء الادب وسوء القطيعة ورب ملوم لا ذنب له والمثل الساءر خل امرا وما اختار وما اسمحت القرون بالاياب حتي وعدتها اشياء ثلاثة نبذة كنبذة فتيق النجوم وانقضابا من العالم كانقضاب القاءبة من القوب وثباتا في البلد ان جلا اهله من خوف الروم فان ابي من يشفق علي او يظهر الشفق الا النفرة مع السواد كانت نفرة الاعصب او الادماء واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر فلهيت عما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا-هش الي معروف الاقوام ورحلت وهم لرحلتي كارهون وحسبي الله وعليه فليتوكل المتوكلون	1377	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0233	true	-6527130931942589637	8	219	43	1204	1636	300	علي ذلك واستخرت الله فيه بعد جلاءه علي نفر يوثق بخصاءلهم فكلهم راه حزما وعده اذا تم رشدا وهو امر -سري عليه بليل قضي ببقة وخبت به النعامة ليس بنتيج الساعة ولا ربيب الشهر والسنة ولكنه غذي الحقب المتقادمة وسليل الفكر الطويل وبادرت اعلامهم ذلك مخافة ان يتفضل منهم متفضل بالنهوض الي المنزل- الجارية عادتي بسكناه ليلقاني فيه فيتعذر ذلك عليه فاكون قد جمعت بين سمجين سوء الادب وسوء القطيعة ورب ملوم لا ذنب له والمثل الساءر خل امرا وما اختار وما -سمحت القرون بالاياب حتي وعدتها اشياء ثلاثة نبذة كنبذة فتيق النجوم وانقضابا من العالم كانقضاب القاءبة من القوب وثباتا في البلد ان حال اهله من خوف الروم فان ابي من يشفق علي او يظهر الشفق الا النفرة مع السواد كانت نفرة الاعفر او الادماء واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس م--كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر فلهيت عما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا هش الي معروف الاقوام ورحلت وهم لرحيلي كارهون وحسبي الله وعليه --يتوكل المتوكلون	233	7696561960345909424	1151	2258.0	941	1168	98.54451751708984	202	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1398	false	3831674416360105748	62	105	309	539	1484	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ثم قال بعد ذلك فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا هش الي معروف الاقوام	1398	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0233	true	-6527130931942589637	134	210	712	1147	1636	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس مكان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر فلهيت عما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا هش الي معروف الاقوام	233	7696561960345909424	211	399.5	172	435	48.5057487487793	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1363	false	-8305234973106829395	53	116	279	607	1581	300	للشيخ ابي العلاء قال في-----ه لزمت مسكني منذ سنة اربعماءة واجتهدت ----ان اتوفر علي تسبيح الله وتمجيده الا ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء وتولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم احسن الله معونته فالزمني بذلك حقوقا جمة وايادي بيضاء لانه افني في زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه والله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزمن والارزاء	1363	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0238	true	-8745510340926016018	218	281	1109	1443	1545	300	الشيخ ابو العلاء رضي الله عنه لزمت مسكني منذ سنة اربعماءة واجتهدت علي ان اتوفر علي تسبيح الله وتحميده الا ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء وتولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم-احسن الله معونته-فالزمني بذلك حقوقا جمة وايادي بيضا- لانه افني في زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه فالله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزمن والارزاء	238	7696561960345909424	315	593.0	254	337	93.47180938720703	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1407	false	-3716947753170382268	134	214	747	1207	1626	300	وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي-الله-عنه يرمي من احل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي-الله-عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهواني يحربوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حاش-دة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هريت	1407	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0238	true	-8745510340926016018	89	174	435	899	1545	300	وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل وتعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان- يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا سدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هريت	238	7696561960345909424	455	876.0	375	465	97.8494644165039	80	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1364	false	5375795861741080964	143	300	752	1628	1628	300	الكتاب المعروف ب الفصول والغايات في تمجيد الله تعالي والعظات وهو موضوع علي حروف المعجم واراد بالغايات القوافي لان القافية غاية البيت وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قواف تجء علي نسق واحد وليس- الملقبة بالغايات وهو الكتاب الذي افتري عليه بسببه-------------------------------------------------------------------------- وقيل انه عارض به السور والايات تعديا عليه وظلما وافكا به اقدموا عليه واثما فان الكتاب ليس من باب المعارضة في شء ومقد-------------------------------------------------اره ماءة كراسة وكتاب الشادن وضع-ه في ذكر غريب هذا الكتاب وما فيه من اللغة ومقداره عشرون كراسة وكتاب اقليد الغايات وهو مشتمل -علي تفسير اللغز ومقداره عشر كراريس ثم الف الكتاب المعروف ب الايك والغصون وهو كتاب كبير ويعرف بكتاب الهمز- والردف ---------بني علي احدي عشرة حالة من الحالات الهمزة في حال انفرادها واضافتها ومث-ل ذلك السماء بالرفع والسماء بالنصب والسماء بالخفض سماء يتبع الهمزة التنوين سماءه مرفوع مضاف سماءه منصوب مضاف سماءه مخفوض مضاف ثم يجي سماءها وسماءها وسماءها علي التانيث ثم همزة بعدها هاء ساكنة مثل عباءة وملاءة فاذا ضربت احد عشر في حروف المعجم-	1364	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0239	true	6400917918682345283	0	211	0	1168	1654	300	الكتاب المعروف ب-الفصول والغايات والم----------------------------------------------------راد بالغايات القوافي لان القافية غاية البيت اي منتهاه وهو كتاب موضوع علي حروف المعجم ما خلا الالف لان فواصله مبنية علي ان يكون ما قبل الحرف المعتمد فيها الف ومن المحال ان يجمع بين الفين ولكن تجء الهمزة وقبلها الف مثل العطاء والكساء وكذلك الشراب والسراب في الباء ثم علي هذا الترتيب ولم يعتمد فيه ان تكون الحروف التي يبني عليها مستوية الاعراب بل تجء مختلفة وفي الكتاب قواف تجء علي نسق واحد وليست الملقبة بالغايات ومجيءها علي قري واحد مثل ان يقال عمامها وغلامها وغمامها وامرا وتمرا وما اشبهه وفيه فنون كثيرة من هذا النوع وقيل انه -----------------------------------------بدا بهذا-------------------- الكتاب قبل رحلته الي بغداد واتمه بعد عوده الي معرة النعمان وهو سبعة اجزاء وفي نسخة مقداره ماءة كراسة وكتاب السادن انشاه في ذكر غريب هذا الكتاب وما فيه من اللغز -مقداره عشرون كراسة وكتاب اقليد الغايات لطيف مقصور علي تفسير اللغز -مقداره عشر كراريس------- الكتاب المعروف ب-الايك والغصون وهو كتا-----------------ب الهمزة والردف ومن خطه يبني علي احدي عشرة حالة اله-----------مزة في حال ا-فرادها واضافتها ومثال ذلك السماء بالرفع -السماء بالنصب -السماء بالخفض سماء يتبع الهمزة التنوين سماءه مرفوع مضاف سماءه منصوب مضاف سماءه مخفوض مضاف ثم يجء سماءها وسماءها وسماءها علي التانيث ثم همزة بعدها هاء ساكنة مثل عباءه وملاءه فاذا ضربت --------في حروف المعجم	239	7696561960345909424	626	1009.5	511	1331	47.03230667114258	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1365	false	-4330818688696152214	0	58	0	321	1578	300	الثمانية والعشرين خرج من ذلك ثلاثماءة فصل وثمانية فصول وهي مستوفاة في كتاب الهمزة والردف وذكرت فيه الارداف الاربعة بعد ذكر الالف وهي الواو المضموم ما قبلها والواو التي قبلها فتحة والياء المكسور ما قبلها والياء التي قبلها فتحة ويذكر لكل جنس من هذه احد عشر وجها كما ذكر للالف و--------------------------------------------------------------------------مقدار هذا الكتاب الف وماءتا كراسة و----هذا الكتاب	1365	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0239	true	6400917918682345283	211	285	1168	1567	1654	300	الثمانية والعشرين خرج من ذلك ثلاثماءة فصل وثمانية فصول وهي مستوفاة في كتاب الهمزة والردف وذكرت فيه الارداف الاربعة بعد ذكر الالف وهي الواو المضموم ما قبلها والواو التي قبلها فتحة والياء المكسور ما قبلها والياء التي قبلها فتحة ويذكر لكل جنس من هذه احد عشر وجها كما ذكر للالف ومن غير خطه وهو في العظات وذم الدنيا وهو اثنان وتسعون جزءا نسخة اخري ويكون مقدار هذا الكتاب الف وماءتا كراسة ومن خطه والكتاب	239	7696561960345909424	317	602.5	260	399	79.44862365722656	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1365	false	-4330818688696152214	194	239	1024	1258	1578	300	الف مثل ان يقال في الهمز ي-------ساء ويباء وفي الباء يباب وعباب هكذ------ا الي اخر الحروف ويضمنه في اخر الفصل باية ومنه فصول------ علي فاعلين مثل باسطين وقاسطين وعلي فاعلون مثل حامدون وعابدون ومنه ما هو علي غير هذا الفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقدار هذا الكتاب اربعماءة كراسة	1365	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0240	true	-8454091339819387158	0	78	0	406	1600	300	الف مثل ان يقال في الهمزة بناء ونس------اء وفي الباء ثياب وعباب ثم علي هذا الي اخر الحروف وم-------------------------نه فصول كثيرة علي فاعلين مثل باسطين وقاسطين وعلي فاعلون مثل حامدون وعابدون وفيه ما هو علي غير هذا الفن والغرض ان ياتي بعد انقضاء الكلام اية من الكتاب العزيز مثل قوله اياك نعبد واياك نستعين وربما اقتصر علي بعض الاية او جء بايتين واكثر منهما اذا كانت الايات من ذوات القصر كايات عبس ونحوها ومقدار هذا الكتاب اربعماءة كراسة	240	7696561960345909424	193	338.0	155	437	44.16476058959961	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1365	false	-4330818688696152214	242	287	1276	1515	1578	300	تاج الحرة وهو في عظات النساء خاصة وتختلف فصوله فمنها ما يجء بعد حرفه الذي يثبت ثبات الروي ياء التانيث كقولك شاء-------ي وتساءي وهابي وترابي ومنها ما هو مبني علي الكاف نحو غلامك وكلامك ومنها ما يجء---- تفعلين مثل ترغبين وتذهبين ونحو ذلك وانواعه كثيرة	1365	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0240	true	-8454091339819387158	203	247	1086	1322	1600	300	تاج الحرة---- في عظات النساء خاصة وتختلف فصوله فمنها ما يجء بعد حرفه الذي يثبت ثبات الروي ياء التانيث كقوله شاءي وتشاءي وتساءي وهابي وترابي ومنه- ما هو مبني علي الكاف نحو غلامك وكلامك وفيها ما يجء علي تفعلين مثل ترغبين وتذهبين--------- وانواعه كثيرة	240	7696561960345909424	222	411.0	180	250	88.80000305175781	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1366	false	-6952562988250535712	7	76	47	440	1586	300	سيف الخطبة------ يشتمل علي خطب السنة فيه خطب للجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهو مءلف -علي ح--------روف المعجم فيها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي التاء وعلي الذال وعلي الراء وعلي اللام و----الميم و----النون وتركت الجيم والحاء وما -جري مجراهما لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجيحا سهلا ومقداره اربعون كراسة وذكر انه كان ساله في هذا الكتاب رجل من المتظاهرين بالديانة	1366	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0240	true	-8454091339819387158	113	183	584	981	1600	300	سيف الخطبة جزءان يشتمل علي خطب السنة فيه خطب للجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهي مءلفة علي حروف من حروف المعجم فيها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي الد-----------ال وعلي الراء وعلي اللام وعلي الميم وعلي النون وتركت الجيم والحاء وما يجري مجراه-ا لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجسجا سهلا ومقداره اربعون كراسة و--------كان ساله في هذا الكتاب رجل من المتظاهرين بالديانة	240	7696561960345909424	368	681.0	304	417	88.24939727783203	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1367	false	4506016685492326963	18	53	94	268	1572	300	يعرف ب سجع الحمايم يتكلم فيه علي السن حمايم اربع وكان بعض الرءساء ساله ان يصنف له تصنيفا يذكره فيه فانشا هذا الكتاب وجعل ما يقول له علي لسان الحمامة في العظة والحث علي الزهد	1367	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0240	true	-8454091339819387158	263	296	1412	1583	1600	300	يعرف ب-سجع الحماءم يتكلم فيه علي السن حماءم اربع وكان بعض الرءساء ساله ان يصنف له تصنيفا يذكره فيه فانشا هذا الكتاب وجعل ما يقو--له علي لسان الحمامة في العظة والحث علي الزهد	240	7696561960345909424	169	325.5	136	174	97.12643432617188	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1370	false	-1113934476201220292	9	290	47	1480	1540	300	يعرف ب لزوم ما لا يلزم وهو في المنظوم بني علي حروف المعجم ويذكر فيه كل حرف سوي الالف بوجوهه الاربعة وهو الضم- والفتح- والكسر- والوقف منظوما ومعني لزوم ما-لا يلزم ان القافية يردد فيها حرف لو غير لم يكن ذلك مخلا بالنظم لكنه التزمه في كل بيت كما قال كثير خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم انزلا حيث حلت فالتزم اللام قبل التاء في ابيات----ه ولم يفعل كما فعل الشنفري في قصيدته التي علي التاء حيث----------------------------------- خالف بين الحروف التي قبل الروي فقال اري ام عمرو ازمعت فاستقلت وما ودعت جيرانها يوم ولت وقال فيها بريحانة من نبت حلية نورت لها ارج ما حولها غير مسنت وقال فيها لها وقفة منها ثلاثون سيحفا اذا انست اولي العدي اقشعرت ومقدار هذا الكتاب اربعة اجزاء م-------اءة وعشرون كراسة وكتاب يتعلق بهذا الكتاب يقال له زجر الن---------ابح يرد فيه علي من طعن عليه في اب------------------------يات من هذا الك------------------------------------------------------------------------------------تاب ونسبه الي الكفر فيها فبين وجوهها ومعانيها مقد-------اره اربعون كراسة وكتاب يتعلق بلزوم ما لا يلزم ايضا سماه نجر الزجر يعني اصل الزجر وضعه بعد هذا الكت-----اب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول يرد فيه ايضا علي من طعن عليه في ابيات غير الابيات المذكورة في زجر النابح وبعضها محرفة عن مواضعها فبين التحريف وبين وجوه تلك الابيات ومعانيها مقداره ثلاثون كرا--سة وكتاب يعرف ب راحة اللزوم شرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب مقداره ماءة كراسة وكتاب يعرف ب جامع الاوزان فيه شعر منظوم علي معني اللغز يعم به الاوزان الخمسة عشر التي ذكرها الخليل بجميع ضروبها ويذكر قوافي كل ضرب------- مثال ذلك ان يقال للضرب الاول م-ن الطويل اربع قواف المطلقة المجردة مثل قول القاءل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر والقافية المردفة مثل قول	1370	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0241	true	-3917465437386932870	5	300	31	1513	1513	300	يعرف ب-لزوم ما لا يلزم وهو في المنظوم بني علي حروف المعجم -يذكر---- كل حرف سوي الالف بوجوهه الاربعة وهي الضمة والفتحة والكسرة والوقف------- ومعني لزوم ما لا يلزم ان القافية يردد فيها حرف لو غير لم يكن---- مخلا بالنظم ----------------------كما قال كثير خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم انزلا حيث حلت فل--زم اللام قبل التاء وذلك لا يلزمه ولم يفعل كما فعل الشنفري في قصيدته التي علي التاء لانه لم يلزم فيها الا حرفا واحدا ولكنه خالف بين الحروف التي قبل الروي فقال اري ام عمرو ازمعت فاستقلت وما ودعت جيرانها يوم ولت وقال فيها بريحانة من نبت حلية نورت لها ارج ما حولها غير مسنت وقال فيها لها وفضة فيها ثلاثون سيحفا اذا انست اولي العدي اقشعرت ومن غير خطه وهو ثلاث--ة اجزاء او اربعماءة وعشرون كراسة يحتوي علي احد عشر الف بيت من الشعر وكتاب زجر النابح يتعلق بلزوم ما لا يلزم وذلك ان بعض الجهال تكلم علي ابيات من لزوم ما لا يلزم يريد بها التشرير والاذية فالزم ابا العلاء اصدقاءه ان ينشء هذا فانشا هذا الكتاب وهو كاره ومن غير خطه وهو شرح اللزوم وهو جزء واحد مقداره اربعون كراسة -كتاب يتعلق بزجر النابح---------- سماه نجر الزجر كتاب ملقي السبيل صغير فيه نظم ونثر كتاب الجلي والحلي ساله فيه صديق له من اهل حلب يعرف بابن الحلي مجلد واحد او عشرون كراسة ومن غير هذا الجنس كتاب لطيف فيه شعر قيل في الدهر الاول يعرف بكتاب سقط الزند وابيات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثلاث-ة الاف بيت كتاب يعرف ب-----------------------------------------------------------------------------------------جامع الاوزان فيه شعر منظوم علي معني اللغز يعم به الاوزان الخمسة عشر التي ذكرها الخليل بجميع ضروبها ويذكر قوافي كل ضرب من ذلك مثاله ---ان يقال للضرب الاولي من الطويل اربع قواف المطلقة المجردة مثل قول القاءل الا يا اسلمي يا ----هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر والقافية المردفة مثل قول-	241	7696561960345909424	945	1574.5	755	1753	53.90758514404297	155	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1371	false	1406982666605768464	0	82	0	428	1581	300	وذلك مفقود في الشعر القديم والمحدث وربما جاء به المحدثون علي النحو الذي يسمي مقصودا كما قال بعض الناس وهو في السجن وهو صالح بن عبد القدوس---------------------------------------------------------- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فما نحن بالاحياء فيها ولا الموتي اذا ما اتانا مخبر عن حديثها فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القافية المقيدة المءسسة مثل ان يكون العاذل والقاءل وذلك مرفوض متروك ثم علي هذا النحو الي اخر الكتاب علي حروف المعجم ومقداره ستون كراسة و-----عدد ابيات----ه نحو من تسعة الاف بيت	1371	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0242	true	7108768521006626619	10	123	61	650	1591	300	وذلك مفقود في الشعر القديم والمحدث وربما جاء به المحدثون علي النحو الذي يسمي مقصورا كما قال بعض الناس وهو في السجن -هو صالح بن عبد القدوس الي الله اشكو انه موضع الشكوي وفي يده كشف المصيبة والبلوي خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فما نحن بالاحياء فيها ولا الموتي اذا ما اتانا مخبر عن حديثها فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وتعجبنا الرءيا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءيا فان حسنت لم تات عجلي وابطات وان قبحت لم تحتبس واتت عجلي والقافية المقيدة المءسسة مثل ان يكون العادل والقاءل وذلك مرفوض متروك ثم علي هذا النحو الي اخر الكتاب---------------- ومقداره ستون كراسة ويكون عدد ابيات شعره نحو--- تسعة الاف بيت	242	7696561960345909424	406	731.5	328	609	66.66666412353516	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1371	false	1406982666605768464	232	265	1237	1409	1581	300	الي الله اشكو انه موضع الشكوي وفي يده كشف المصيبة والبلوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعجبنا الرءيا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءيا فان حسنت لم تات عجلي وابطات وان قبحت لم تحتبس واتت عجلي	1371	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0242	true	7108768521006626619	37	94	198	491	1591	300	الي الله اشكو انه موضع الشكوي وفي يده كشف المصيبة والبلوي خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فما نحن بالاحياء فيها ولا الموتي اذا ما اتانا مخبر عن حديثها فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وتعجبنا الرءيا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءيا فان حسنت لم تات عجلي وابطات وان قبحت لم تحتبس واتت عجلي	242	7696561960345909424	172	332.0	139	293	58.70307159423828	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1373	false	-8870360634832411137	1	134	7	685	1553	300	كراسة وكتاب في معاني شعر المتنبي مقداره ست كراريس وكتاب يعرف ب --------------------------------ذكري حبيب في تفسير شعر ابي تمام حبيب بن اوس الطاءي مقداره------------------------- ستون كراسة وكتاب يتعلق بشعر ابي عبادة البحتري يعرف ---------------------------------------------ب عبث الوليد و-----------------------كان سبب وضعه-- ان بعض الرءساء وهو ابو اليمن المسلم بن الحسن بن غياث الكاتب الحلبي النصراني وكان صاحب الديوان بحلب انفذ اليه نسخة من شعر ابي عبادة البحتري ليقابل له بها فاثبت ما جري من الغلط ليعرض ذلك عليه وبعض الغلط من الناسخ وبعضه من البحتري ومقداره عشرون كراسة وكتاب يعرف ب الرياشي المصطنعي في شرح مواضع من الحماسة الرياشية عمله لرجل من الامراء يلقب م-صطنع الدولة وهو ابو غالب-------- كليب بن علي فسر فيه ما لم يفسره ابو رياش وكان قد انفذ اليه نسخة من الحماس---------ة وساله ان يخرج في حواشيها ---ما لم يفسره- ابو	1373	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0242	true	7108768521006626619	181	300	954	1591	1591	300	كراسة وكتاب لطيف يعرف بسجع المضطرين عمله لرجل مسافر يستعين به علي امور دنياه وكتاب مختصر يعرف بذكري حبيب في -غريب شعر ابي تمام سال فيه صديق لابي العلاء من الكتاب وهو اربعة اجزاء ستون كراسة وهذه الكتب المسءول في تاليفها انما تكلفها مءلفها من فرط الحياء وهو لتاليفها كاره وكتاب عبث الوليد فيما يتصل بشعر البحتري وكان سبب انشاءه ان بعض الرءساء انفذ نسخة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليقابل له بها فاثبت ما جري من الغلط ليعرض ذلك عليه وهو جزء واحد--------------------------------- عشرون كراسة وكتاب يعرف ب-الرياشي المصطنعي في شرح مواضع من الحماسة الرياشية عمل- لرجل----------- يلقب بمصطنع الدولة ويخاطب بالامرة واسمه كليب بن علي-------------- ويكني ابا --------غالب انفذ----- نسخة من الحماسة الرياشية وسال- ان يخرج في حواشيها اشياء لم يذكرها ابو-	242	7696561960345909424	327	396.5	255	827	39.54050827026367	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1366	false	-6952562988250535712	134	282	728	1492	1586	300	ومقداره عشر كراريس والكتاب المعروف ب خطبة الفصيح يذك-ر فيه الالفاظ التي تروي عن ثعلب في كتاب الفصيح في ضمن كلام فصيح منثور في كل باب من ابواب الفصيح ومقداره خمس عشرة كراسة وكتاب شرح فيه ما جاء في -هذا الكتاب من الغريب يعرف ب تفسير خطبة الفصيح لا اعلم مقداره ولم اقف عليه وكتاب يعرف ب رسيل الراموز مقداره ثلاثون كراسة ومن الكتب الصغار كتاب يعرف ب --------------------------------------------------------------------خماسية الراح في ذم الخمر خاصة -------------------علي حروف المعجم ومعني هذا الاسم ان كل حرف --من حروف المعجم ما خلا الالف يذكر فيه خمس سجعات مضموم-ة وخمس- مفتوح-ة وخمس- مكسور-ة وخمس- موقوف-----ة ومقداره عشر كراريس وكتاب يعرف ب المواعظ الست ساله فيه بعض الوعاظ ومعني هذا اللق--ب ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة موحدة والخامس في خطاب امراتين والسادس في خطاب نسوة ومقداره خمس عشرة كراسة وكتاب	1366	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0243	true	-3813308551612717609	169	296	910	1586	1606	300	ومقداره عشر كراريس ---كتاب --يعر-ف ب-خطبة الفصيح يتكلم فيه علي------------------------------------------------------------------------- ابواب الفصيح -مقداره خمس عشرة كراسة وكتاب شرح فيه ما جاء في الذي --قبله من الغريب يعرف ب-تفسير خطبة الفصيح وكتا-----------------------------------ب رسيل الراموز نحو--- ثلاثين كراسة وكتاب راحة اللزوم ويشرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب نحو ماءة كراسة وكتاب لطيف يعرف بخماسية الراح في ذم الخمر ومعني هذا الوسم انه بني علي حروف المعجم فذكر ل-------------كل حرف تمكن حركته ----------------------------خمس سجعات مضمومات وخمسا مفتوحات وخمسا مكسورات وخمسا موقوفات يكون مقداره عشر كراريس وكتاب------- المواعظ الست وهو لطي-----------ف ومعني هذا التلقيب ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة------ والخامس في خطاب امراتين والسادس في خطاب نسوة ----نحو خمس عشرة كراسة -كتاب	243	7696561960345909424	492	726.5	395	868	56.68202590942383	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1367	false	4506016685492326963	148	191	774	1000	1572	300	مقدار هذا الكتاب عشرون كراسة وكتاب يعرف ب رسالة الصاهل والشاحج يتكلم فيه علي لسان فرس وبغل وهو كتاب حسن------- صنفه للامير ----------------عزيز الدولة ابي شجاع فاتك بن عبد الله الرومي مولي منجوتكين العزيزي وكان ابو شجاع هذا والي حلب من قبل المصريين	1367	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0244	true	-1499502750156998688	2	29	10	163	1652	300	مقداره---------- عشرون كراسة وكتاب------------- الصاهل والشاحج يتكلم فيه علي لسان فرس وبغل مقداره اربعون كراسة صنفه لابي شجاع فاتك الملقب بعزيز الدولة------------------------------------------------------------------------- والي حلب من قبل المصريين	244	7696561960345909424	111	159.0	90	249	44.578311920166016	16	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1369	false	-8902023578598554758	5	43	31	235	1548	300	عملها علي لسان ملك الموت عليه السلام مقدارها عشر كراريس وال--------------------------------------------رسالة المعروفة ب ادب العصفورين لا اعلم مقدارها وكتاب لطيف يعرف ب السجعات العشر موضوع علي كل حرف من حروف المعجم عشر سجعات في الوعظ لا اعلم مق-----------------داره	1369	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0244	true	-1499502750156998688	88	129	486	702	1652	300	------علي لسان ملك الموت عليه السلام وكتاب بعض فضاءل امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكتاب رسالة--------------- العصفورين وكتا----------------------------ب السجعات العشر موضوع علي كل حرف من حروف المعجم عشر سجعات في المواعظ كتاب شرح سيبويه لم يتم مقداره	244	7696561960345909424	117	173.0	95	265	44.150943756103516	18	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1415	false	-778790878999995271	174	215	858	1077	1495	300	الحمد لله قد اصبحت في لجج مكابدا من هموم الدهر قاموسا قالت معاشر لم يبعث ال-هكم الي البرية عيساها ولا موسي وانما جعلوا للقوم- ماكلة وصيروا لجميع الناس ناموسا ولو قدرت لعاقبت الذين طغوا حتي يعود حليف الغي مرموسا و------------قوله اذا	1415	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0247	true	8227383715501389579	121	165	585	818	1548	300	الحمد لله قد اصبحت في لجج مكابدا من هموم الدهر قاموسا قالت معاشر لم يبعث الاهكم الي البرية عيساها ولا موسي وانما جعلوا الرحمن ماكلة وصيروا دينهم للملك ناموسا ولو قدرت لعاقبت الذين بغوا حتي يعود حليف الغي مرموسا ومن ذلك ايضا قوله ولا	247	7696561960345909424	204	372.5	163	233	87.55364990234375	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1392	false	2564735679795487266	226	259	1190	1342	1561	300	حثني علي ترك اكل الحيوان ان الذي لي في السنة نيف وعشرون دينارا فاذا اخذ خادمي بعض ما يجب بقي لي ما لا يعجب واقتصرت علي فول وبلسن وما لا يعذب علي الالسن	1392	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0252	true	1661081609653878052	197	230	1026	1178	1547	300	حثني علي ترك اكل الحيوان ان الذي لي في السنة نيف وعشرون دينارا فاذا اخذ خادمي بعض ما يجب بقي لي ما لا يعجب فاقتصرت علي فول وبلسن وما لا يعذب علي الالسن	252	7696561960345909424	151	301.0	118	152	99.34210205078125	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1392	false	2564735679795487266	227	300	1195	1561	1561	300	علي ترك اكل الحيوان ان الذي لي في السنة نيف وعشرون دينارا فاذا اخذ خادمي بعض ما يجب بقي ل-------------------------------------------ي ما لا يعجب واقتصرت علي فول وبلسن وما لا يعذب علي الالسن فاجابه بجواب يطلب فيه تحقيق القول ويقول في اخر رسالته وقد كاتبت مولاي تاج الامراء يعني ثمال بن صالح ان يتقدم بازالة العلة فيما هو بلغة مثله من الذ الطعام ومراعاته به علي الادرار والدوام ل-تكشف عنه غاشية هذه الضرورة ويجري-	1392	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0254	true	2621795215407874351	141	203	729	1061	1556	300	علي ترك اكل الحيوان ان الذي له في السنة نيف وعشرون دينارا يصير الي خادمه معظمها وي--بقي له ايسرها فمحمل مءونة القدر الذي يطعمه لو كان ثقيلا لوجب تحمله فكيف وهو الخفيف محمل-----------------------------------------------------------------------ه وقد كاتبت مولاي تاج الامراء حرس الله عزه------ان يتقدم بازاحة العلة فيما هو بلغة مثله من الذ الطعام ومراعاته به علي الادرار والدوام ليتكشف عنه غاشية هذه الضرورة ويجري	254	7696561960345909424	230	362.5	182	411	55.9610710144043	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1393	false	-4572775209007275568	131	170	713	893	1561	300	وهو يستح-ي من حضرة تاج الامراء ان ينظر اليه بعين من رغب في العاجلة بعدما وهب وهو رضي ان يلقي الله جلت قدرته وهو لا يطالب الا بما فعل من اجتناب اللحوم فان وصل الي هذه الرتبة فقد سعد	1393	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0257	true	-7540978511500486893	165	202	864	1043	1591	300	وهو يستحيي من حضرة تاج الامراء ان ينظر اليه بعين من رغب في العاجلة بعدما ذهب وهو رضي ان يلقي الله-جلت قدرته-وهو لا يطالب الا بما فعل من اجتناب اللحوم فان وصل الي هذه الرتبة فقد سعد	257	7696561960345909424	177	338.0	140	181	97.79005432128906	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1402	false	2938692394751793640	173	300	873	1548	1548	300	وكنا بحضرة القاضي الاكرم الوزير جمال الدين ابي الحسن علي ابن يوسف بن ابراهيم الشيباني حرس الله مجده وفيه جماعة من اهل الفضل والادب فقال ابو الحسن علي بن عدلان النحوي الموصلي حضرت بدمشق عند محمد بن نصر ابن عنين الشاعر وزير المعظم فجاءته رقعة طويلة عريضة خالية من معني فارغة من فاءدة فالقاها الي قاءلا هل رايت قط رقعة اسقط او ادبر من هذه مع طول وعرض فتناولتها فوجدتها كما قال وشرعت اخاطبه فاوما الي بالسكوت وهو مفكر ثم انشدني لنفسه وردت منك رقعة اسامتني وثنت صدري الحمول ملولا كنهار المصيف ثقلا وكربا وليالي الشتاء بردا وطولا فاستحسن اهل المجلس هذه البديهة وعجبوا من حسن المعني فقال القاضي الاكرم ما زلت استحسن كلاما وجدته علي ظهر كتاب ديوان الاعشي في مدينة قفط في سنة 85--------- يتضمن-	1402	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0262	true	8995778335378913560	109	235	580	1261	1597	300	وكنا بحضرة القاضي الاكرم الوزير جمال الدين ابي الحسن علي -بن يوسف بن ابراهيم الشيباني-حرس الله مجده-وفيه جماعة من اهل الفضل والادب فقال ابو الحسن علي بن عدلان النحوي الموصلي حضرت بدمشق عند محمد بن نصر -بن عنين الشاعر وزير المعظم فجاءته رقعة طويلة عريضة خالية من معني فارغة من فاءدة فالقاها الي قاءلا هل رايت قط رقعة اسقط او ادبر من هذه مع طول وعرض فتناولتها فوجدتها كما قال وشرعت اخاطبه فاوما الي بالسكوت وهو مفكر ثم انشدني لنفسه وردت منك رقعة اسامتني وثنت صدري الحمول ملولا كنهار المصيف ثقلا وكربا وليالي الشتاء بردا وطولا فاستحسن اهل المجلس هذه البديهة وعجبوا من حسن المعني فقال القاضي الاكرم ما زلت استحسن كلاما وجدته علي ظهر كتاب ديوان الاعشي في مدينة قفط في سنة خمس وثمانين يتضمن	262	7696561960345909424	669	1302.0	545	685	97.66423034667969	120	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1403	false	-3067938110805485893	0	64	0	332	1564	300	لابي العلاء المعري----- يشبه ما في هذين البيتين من المقابلة ضدا بضد في موضعين ولعل هذين البيتين يفضلان علي ذلك فقلنا له وما ذلك الكلام فقال حكي ان صالح بن مرداس صاحب حلب نزل علي معرة النعمان محاصرا ونصب عليها المناجيق واشتد في الحصار لاهلها فجاء اهل المدينة الي الشيخ ابي العلاء لعجزهم عن مقاومته لانه جاءهم بما لا قبل لهم به وسالوا ابا	1403	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0262	true	8995778335378913560	235	300	1261	1597	1597	300	لابي العلاء المعري شعرا يشبه ما في هذين البيتين من المقابلة ضدا بضد في موضعين ولعل هذين البيتين يفضلان علي ذلك فقلنا له وما ذلك الكلام فقال حكي ان صالح بن مرداس صاحب حلب نزل علي معرة النعمان محاصرا ونصب عليها المناجيق واشتد في الحصار لاهلها فجاء اهل المدينة الي الشيخ ابي العلاء لعجزهم عن مقاومته لانه جاءهم بما لا قبل لهم به وسالوا ابا-	262	7696561960345909424	331	651.0	268	337	98.2195816040039	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0254	false	8805038454781012794	101	190	541	1029	1571	300	امراة صاحت في الجامع----------- وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغ-صبها نفسها فنفر كل من في الجامع فهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه فحض-------------------------------------ر اسد الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولة صالح المذكور واعتقلهم وصادرهم ثم استدعي ابا العلاء بظاهر المعرة ومما خاطبه به----------- مولانا السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال------------- قد وهبتهم لك ايها الشيخ ف----------------------------------------------------------------قال------ ابو العلاء بعد ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم ما قد فسد فيسمع مني سجع الحمام	254	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0263	true	216117330919855823	128	300	672	1593	1593	300	امراة يوم الجمعة في جامع المعرة وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغتصبها نفسها فنفر كل من في الجامع وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان اسد الدولة في نواحي صيدا فوصل الامير اسد الدولة فاعتقل من اعيانها سبعين رجلا وذلك براي وزيره تادرس بن الحسن الاستاذ واوهمه ان في ذلك اقامة للهيبة قال ولقد بلغني انه دعي لهءلاء المعتقلين بامد وميافارقين علي المنابر وقطع تادرس عليهم الف دينار وخرج الشيخ ابو العلاء المعري الي اسد الدولة صالح وهو------------------------------------------ بظاهر المعرة وقال له الشيخ ابو العلاء مولانا السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد سال فيه ثم قال الشيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا وهو تغيبت في منزلي برهة ستير العيون فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي-- فسد فيسمع مني سجع الحمام-	263	7696561960345909424	405	669.5	327	966	41.92546463012695	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1391	false	642412871575202628	149	205	746	1051	1541	300	سنة سبع عشرة واربعماءة فيها صاحت امراة في الجامع يوم الجمعة يعني ب----معرة النعمان وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغ-صبها نفسها فنفر كل من في الجامع الا القاضي والمشايخ وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان اسد الدولة صالح في نواحي صيدا ثم قال في هذا التاريخ سنة ثمان عشرة واربعماءة فيها وصل الامير اسد الدولة	1391	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0263	true	216117330919855823	123	162	644	856	1593	300	سنة سبع عشرة واربعماءة----- صاحت امراة---------- يوم الجمعة في جامع المعرة-------- وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغتصبها نفسها فنفر كل من في الجامع-------------------- وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان اسد الدولة----- في نواحي صيدا ف--------------------------------------------------وصل الامير اسد الدولة	263	7696561960345909424	200	326.5	163	310	64.51612854003906	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1392	false	2564735679795487266	0	86	0	452	1561	300	مولانا الامير السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابرداه وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم الشيخ ابو العلاء ان المال--- قطع عليهم والا كان قد سال فيه ثم قال الشيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا---- تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام	1392	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0263	true	216117330919855823	213	300	1140	1593	1593	300	مولانا------- السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم------ ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد سال فيه ثم قال الشيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا وهو تغيبت في منزلي برهة ستير العيون فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام-	263	7696561960345909424	435	827.5	352	467	93.14775085449219	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1403	false	-3067938110805485893	64	179	332	934	1564	300	العلاء تلافي الامر بالخروج اليه بنفسه وتدبير الامر برايه اما باموال يبذلونها او طاعة يعطونها فخرج ويده في يد قاءده وفتح الناس له بابا من ابواب معرة النعمان وخرج منه شيخ قصير يقوده رجل فقال صالح هو ابو العلاء فجيءوني به فلما مثل بين يديه سلم عليه ثم قال الامير اطال الله بقاءه كالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابرداه او كالسيف القاطع لان متنه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- فقال صالح لا تثريب عليكم اليوم قد وهبت لك المعرة واهلها وامر بتقويض الخيام والمناجيق فنقضت ورحل ورجع ابو العلاء وهو يقول نجي المعرة من براثن صالح رب يعافي كل داء معضل ما كان لي فيها جناح بعوضة الله الحفهم جناح تفضل	1403	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0263	true	216117330919855823	0	114	0	602	1593	300	العلاء تلافي الامر بالخروج اليه بنفسه وتدبير الامر برايه اما باموال يبذلونها او طاعة يعطونها فخرج ويده في يد قاءده وفتح------ له بابا من ابواب معرة النعمان وخرج منه شيخ قصير يقوده رجل فقال صالح هو ابو العلاء فجيءوني به فلما مثل بين يديه سلم عليه ثم قال الامير اطال الله بقاءه كالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابرداه و--كالسيف القاطع لان متنه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف فقال صالح لا تثريب عليكم اليوم قد وهبت لك المعرة واهلها وامر بتقويض الخيام والمناجيق فنقضت ورحل ورجع ابو العلاء وهو يقول نجي المعرة من براثن صالح رب يعافي كل داء معضل ما كان لي فيها جناح بعوضة الله الحفهم جناح تفضل	263	7696561960345909424	593	1163.5	480	610	97.2131118774414	111	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1300	false	-3676925685438900650	51	258	276	1321	1526	300	احمد بن نصر بن الحسين البازيار ابو علي كان نديما لسيف الدولة بن حمدان وكان ابوه نصر بن الحسين من ناقلة سامرا واتصل بالمعتضد وخدمه وخف علي قلبه واهله من خراسان وكان يتعاطي لعب الجوارح فرد اليه المعتضد نوعا من انواع جوارحه ومات ابو علي بحلب في حياة سيف الدولة وله من الكتب كتاب تهذيب البلاغة ذكر ذلك كله محمد بن اسح-ق النديم قال ثابت بن سنان مات ابو علي احمد بن نصر ابن ال--حسين بالشام اي ببلاد الشام في سن------------------------ة وحدث ابو جعفر طلحة بن عبد الله بن فتاش صاحب كتاب القضاة قال كنا بحضرة سيف الدولة وقد كان من ندماءه قال كان يحضر معنا مجلسه ابو نصر البنص وكان رجلا من اهل نيسابور اقام ببغداد قطعة من ايام المقتدر وبعدها الي ايام الراضي وكان مشهورا بالطيبة والخلاعة وخفة الروح وحسن المحاضرة مع العفة والستر وتقلد الحكم في عدة نواح بالشام فقيل له يوما بحضرة سيف الدولة لم لقبت البنص فقال ما هذا لقب وانما هو اشتقاق من كنيتي كما--- اردنا ان نشتق من ابي علي مثل هذا واوما الي ابن البازيار لقلنا البعل او اشتققنا من ابي الحسن واوما الي سيف الدولة لقلنا النحس فضحك سيف الدولة---- ولم ينكر عليه وقد استدللت بهذه الحكاية علي عظم قدر---- البازيار عند سيف الدولة اذ قرن اسمه باسمه	1300	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0384	true	3747982436602209107	84	279	444	1441	1539	300	احمد بن نصر بن الحسين البازيار ابو علي كان نديما لسيف الدولة بن حمدان وكان ابوه نصر بن الحسين من ناقلة سامرا واتصل بالمعتضد وخدمه وخف علي قلبه واصله من خراسان وكان يتعاطي لعب الجوارح فرد اليه المعتضد نوعا من انواع جوارحه ومات ابو علي بحلب في حياة سيف الدولة وله من الكتب كتاب تهذيب البلاغة ذكر ذلك كله محمد بن اسحاق النديم قال ثابت بن سنان مات ابو علي احمد بن نصر -بن البازيار بالش---------------ام في سنة اثنتين وخمسين وثلاثماءة وحدث ابو جعفر طلحة بن عبد الله بن قناش صاحب كتاب القضاة قال كنا بحضرة سيف الدولة-وقد كان من ندماءهق-ال كان يحضر معنا مجلسه ابو نصر البنص وكان رجلا من اهل نيسابور اقام ببغداد قطعة من ايام المقتدر وبعدها الي ايام الراضي وكان مشهورا بالطيبة والخلاعة وخفة الروح وحسن المحاضرة مع العفة والستر وتقلد الحكم في عدة نواح بالشام فقيل له يوما بحضرة سيف الدولة لم لقبت البنص فقال ما هذا لقب وانما هو اشتقاق من كنيتي كما لو اردنا ان نشتق من ابي علي مثل هذا واوما الي ابن البازيا---------------------------------------------------------ر لقلنا----------- سيف الدولة منه ولم ينكر عليه وقد استدللت بهذه الحكاية علي عظم قدر ابن البازيار عند سيف الدولة اذ قرن اسمه باسمه	384	7696561960345909424	950	1824.5	761	1083	87.71929931640625	178	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1300	false	-3676925685438900650	258	300	1321	1526	1526	300	وذكر هلال ان احمد بن نصر البازيار كان ابن اخت ابي القاسم علي بن محمد--- الحواري وكان ابو العباس الصفري شاعر سيف الدولة قد حبس لمحاكمة كانت بينه وبين رجل من اهل حلب فكتب الي ابن البازيار من محبسه كذا الدهر بءس-	1300	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0385	true	-7361583207843590553	95	138	506	715	1540	300	وذكر هلال ان احمد بن نصر البازيار كان ابن اخت ابي القاسم علي بن محمد بن الحواري وكان ابو العباس الصفري شاعر سيف الدولة قد حبس لمحاكمة كانت بينه وبين رجل من اهل حلب فكتب الي ابن البازيار من محبسه كذا الدهر بوس	385	7696561960345909424	204	396.0	163	209	97.60765838623047	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1301	false	4060382138064438089	0	83	0	400	1561	300	مرة ونعيم فلا ذا ولا هذا يكاد يدوم وذو الصبر محمود علي كل حالة وكل جزوع في الانام ملوم يقول فيها اترضي الطما--ي قاض بحبسه اذا اختصمت يوما اليه خصوم وان زمانا فيه يحبس مثله لمثلي زمان ما علمت لءيم يكاد فءادي يستطير صبابة اذا هب من نحو الامين نسيم هل انت ابن نصر ناصري بمقالة لها في دجي الخطب البهيم نجوم ولاءم قاض رد توقيع من به غدا قاضيا فالامر فيه عظيم ومتخذ عندي صنيعة ما جد كريم نماه في الفخار كريم	1301	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0385	true	-7361583207843590553	138	220	715	1116	1540	300	مرة ونعيم فلا ذا ولا هذا يكاد يدوم وذو الصبر محمود علي كل حالة وكل جزوع في الانام ملوم يقول فيها اترضي الطهماني قاض بحبسه اذا اختصمت يوما اليه خصوم وان زمانا فيه يحبس مثله لمثلي زمان ما علمت لءيم يكاد فءادي يستطير صبابة اذا هب من نحو الامير نسيم هل انت ابن نصر ناصري بمقالة لها في دجي الخطب البهيم نجوم ولاءم قاض رد توقيع من به غدا قاضيا فالامر فيه عظيم ومتخذ عندي صنيعة ما-جد كريم نماه في الفخار كريم	385	7696561960345909424	396	780.0	314	402	98.50746154785156	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1442	false	-8382667869017272843	214	235	1114	1216	1541	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق	1442	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0428	true	419679682713316644	194	215	975	1076	1509	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعز- اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق	428	7696561960345909424	99	191.0	78	102	97.05882263183594	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0438	false	-8335540087348472103	118	274	631	1436	1562	300	ظلوم ابت في الظلم الا تماديا وفي الصد والهجران الا تناهيا شكت هجرنا------- في ذاك والذنب ذنبها فيا عجبا من ظالم جاء شاكيا وطاوعت الواشين في وطالما عصيت عذولا في هواها وواشيا ومال بها تيه الجمال الي القلا وهيهات ان امسي لها الدهر قاليا ولا ناسيا ما ا--ودعت من عهودها وان هي ابدت جفوة وتناسيا ولما اتاني من قريضك جوهر جمعت المعالي فيه لي والمعانيا وكنت هجرت الشعر حينا لانه تولي برغمي حين ولي شبابيا واين من الستين لفظ مفوق اذا رمت ادني القول منه عصانيا وقلت اخي يرعي بني واسرتي ويحفظ عهدي فيهم------ وذماميا ويجزيهم ما لم اكلفه فعله لنفسي فقد اعددته من تراث-------------------------------------------------------يا فما-لك لما ان حني الدهر صعدتي وثلم مني صارما كان ماضيا تنكرت حتي صار برك قسوة وقربك من-ي جفوة وتناءيا فاصبحت صفر الكف مما رجوته كذا الياس قد عفي سبيل رجاءيا علي انني ما حلت عما عهدته ولا غيرت هذي السنون وداديا فلا غرو عند الحادثات فانني اراك يميني والانام شماليا	438	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0430	true	6548765543979490707	70	198	354	1018	1520	300	ظلوم ابت في الظلم الا تماديا وفي الصد والهجران الا تناهيا شكت هجرنا والذنب في ذاك------- ذنبها فيا عجبا من ظالم جاء شاكيا وطاوعت الواشين في وطالما عصيت عذولا في هواها وواشيا ومال بها تيه الجمال الي القلي وهيهات ان امسي لها الدهر قاليا ولا ناسيا ما استودعت من عهودها وان هي ابدت جفوة وتناسيا ومنها في العتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت اخي يرعي بني واسرتي ويحفظ----- فيهم عهدتي وذماميا ويجزيهم ما لم اكلفه فعله لنفسي فقد اعددته من تراثيا فاصبحت صفر الكف مما رجوته اري الياس قد غطي سبيل رجاءيا فما لك لما ان حني الدهر صعدتي وثلم مني صارما كان ماضيا تنكرت حتي صار برك قسوة وقربك منهم جفوة وتناس-------------------------------------------------------يا علي انني ما حلت عما عهدته ولا غيرت هذي الشءون وداديا فلا زعزعتك- الحادثات فانني اراك يميني والانام شماليا	430	7696561960345909424	567	1027.0	455	877	64.6522216796875	103	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1479	false	7042370896659204746	82	267	439	1392	1563	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغنايم الكناني المنقذ الملقب بمكين الدولة ولد بشيزر س---------------------نة احدي وتسعين واربعماءة ونشا بها وانتقل الي دمشق فسكنها مدة طويلة واكتتب في العسكر وكان يحفظ القران وذكر انه حفظه في مدة قريبة وله شعر حسن -فيه شجاعة وعفاف انشدنا ابو الغناءم لنفس-------------------------------ه ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها بمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان وله فيها وبلدة جمعت من كل مبهجة فما يفوت لمرتاد بها وطر بكل مشترف من ربعها افق وكل مشترف من افقها قمر قال لنا ابو الغناءم واشتقت الي تربة اخي يحيي رحمه الله وانا بماردين فعملت بالشام لي جدث وجدت بفقده وجدا يكاد القلب منه يذوب فيه من الباس المهيب صواعق تخشي ومن ماء السماء قليب فارقت حتي حسن صبري بعده وهجرت حتي النوم وهو حبيب قال وعملت شعرا وقد خرجنا الي الحرب وتذكرت اخي يحيي رحمه الله يذكرني يحيي الرماح شوارعا وبيض المواضي جردت للوقاءع واقسم ما رءياه في العين بهجة باحسن من اوصافه في المسامع قال	1479	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0431	true	8504852921726982896	10	163	45	839	1579	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغناءم--------------- الملقب بمكين الدولة ولد بشيزر في تاسع جمادي الاخرة سنة احدي وتسعين واربعماءة ونشاب-ها وانتقل الي دمشق فسكنها مدة طويلة واكتتب في العسكر وكان يحفظ القران ---------------------------وله شعر جيد وفيه شجاعة وعفاف ومات في نصف شعبان سنة اربع وستين وخمسماءة بحلب ومن شعره ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا عني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان وقال في اخيه يحيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشام لي جدث وجدت بفقده وجدا يكاد القلب منه يذوب فيه من الباس المهيب صواعق تخشي ومن ماء السماء قليب فارقت حتي حسن صبري بعده وهجرت حتي النوم وهو حبيب قال الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله وانشدنا لنفس-----------ه يذكرني يحيي الرماح شوارعا وبيض المواضي جردت للوقاءع واقسم ما رءياه في العين بهجة باحسن من اوصافه في المسامع قال	431	7696561960345909424	655	1176.0	526	1006	65.10934448242188	117	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1480	false	-2159574030006401144	0	73	0	403	1630	300	شعاعها بالورد والوجنات والياقوت جاءت مع الساقي تنير بكاسها فكانها اللاهوت في الناسوت -قال وعملت في معاتبة- صديق---------- ادنو بودي وحظي منك يبعدني هذا لعمرك عين العين والغبن وان توخيتني يوما بلاءمة رجعت باللوم ايفاء علي الزمن وحسن ظني موقوف عليك فهل غيرت بالظن بي عن رايك الحسن حدثني الامير---------- ابو الحارث عبد الرحم-----------------ن بن محمد -------------------------------------بن مرشد المنقذي قال توفي الامير مكين الدولة حميد ليلة النصف من شعبان--- سنة اربع وستين وخمسماءة	1480	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0431	true	8504852921726982896	168	258	870	1352	1579	300	شعاعها بالورد والوجنات والياقوت جاءت مع الساقي تنير بكاسها فكانها اللاهوت في الناسوت وقال وانشدنا لنفسه في صديق له يعاتبه ادنو بودي وحظي منك يبعدني هذا لعمرك عين الغبن والغبن وان توخيتني يوما بلاءمة رجعت باللوم ابقاء علي الزمن وحسن ظني موقوف عليك فهل غيرت بالظن بي عن رايك الحسن ومنهم الامير شرف الدين ابو الفضل اسماعيل بن ابي العساكر سلطان بن علي بن منقذ كان ابوه عم مءيد الدولة اسامة بن مرشد امير شيزر وكان شابا فاضلا سكن لما اخذت منهم شيزر بدمشق ومات بها سنة احدي وستين وخمسماءة	431	7696561960345909424	303	487.0	244	482	62.86307144165039	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1537	false	2901930772563497018	140	276	741	1443	1563	300	الصفي عبد الله بن علي بن شكر---------------------- ذحل قديم ايام رءاسته عليه ووقعت من الاسعد اهانة في حق ابن شكر فحقدها عليه الي ان تمكن منه فلما ورد مصر احضر الاسعد اليه واقبل بكليته عليه وفوض اليه جميع الدواوين التي كانت باسمه قديما وبقي علي ذلك سنة كاملة ثم عمل له المءامرات ووضع عليه المحالات واكثر فيه التاويلات ولم يلتفت الي اعذاره ولا اعاره طرفا لاعتذاره فنكبه نكبة قبيحة ووجه عليه اموالا كثيرة وطالبه بها فلم يكن له وجه لانه كان عفيفا ذا مروءة فاحال عليه الاجناد فقصدوه وطالبوه واكثروا عليه واذوه واشتكوه الي ابن شكر فحكمهم فيه فحدثني المءيد ابراهيم بن يوسف الشيباني قال سمعت الاسعد يقول علقت في المطالبة علي باب داري بمصر علي ظهر الطريق في يوم واحد احدي عشرة مرة فلما راوا انني لا وجه لي قيل لي تحيل ونجم هذا المال	1537	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0469	true	2055147253614674474	160	300	808	1530	1530	300	الصفي عبد الله بن علي بن شكر وكان بينه وبين الاسعد ذحل قديم ايام رءاسته عليه ووقعت من الاسعد اهانة في حق ابن شكر فحقدها عليه الي ان تمكن منه فلما ورد مصر احضر الاسعد اليه واقبل بكليته عليه وفوض اليه جميع الدواوين التي كانت باسمه قديما وبقي علي ذلك سنة كاملة ثم عمل له المءامرات ووضع عليه المحالات واكثر فيه التاويلات ولم يلتفت الي اعذاره ولا اعاره طرفا لاعتذاره فنكبه نكبة قبيحة ووجه عليه اموالا كثيرة وطالبه بها فلم يكن له وجه لانه كان عفيفا ذا مروءة فاحال عليه الاجناد فقصدوه وطالبوه واكثروا عليه واذوه واشتكوه الي ابن شكر فحكمهم فيه فحدثني المءيد ابراهيم بن يوسف الشيباني قال سمعت الاسعد يقول علقت في المطالبة علي باب داري بمصر علي ظهر الطريق في يوم واحد احدي عشرة مرة فلما راوا انه- لا وجه لي قيل لي تحيل ونجم هذا المال-	469	7696561960345909424	699	1371.5	564	724	96.54695892333984	134	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1537	false	2901930772563497018	276	300	1443	1563	1563	300	عليك في نجوم فقلت اما المال فلا وجه له عندي ولكن ان اطلقت وملكت نفسي استجديت من الناس وسالت من يخافني ويرجوني فلعلي احصل-	1537	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0470	true	6304793836853585702	0	24	0	121	1501	300	عليك في نجوم فقلت اما المال فلا وجه له عندي ولكن ان اطلقت وملكت نفسي استجديت من الناس وسالت من يخافني ويرجوني فلعلي احصل	470	7696561960345909424	120	235.0	97	121	99.17355346679688	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1538	false	937470131354647255	0	267	0	1327	1504	300	من هذا الوجه فاما من وجه حاصل فليس لي بعد ما اخذتموه مني درهم واحد فنجم المال علي واطلقت وبقيت مديدة الي ان حل بعض نجوم المال علي فاختفيت واستترت وقصدت---- القرافة واخفيت نفسي في مقبرة الماذراءيين واقمت بها مدة عام كامل وضاق الامر علي فهربت قاصدا للشام علي اجتهاد من الاستاذ- فلحقني في بعض الطريق فارس مجد فسلم علي وسلم الي مكتوبا ففضضته واذا هو من الصفي -بن شكر يذكر فيه لا تحسب ان اختفاءك عني كان بحيث لا ادري اين انت ولا اين مكانك فاعلم ان اخبارك كانت تاتيني يوما يوما وانك كنت في قبور الماذراءيين بالقرافة منذ يوم كذا وانني اجتزت هناك واطلعت فرايتك بعيني وانك لما خرجت هاربا عرفت خبرك ولو اردت ردك لفعلت ولو علمت انك قد بقي لك مال او حال لما تركتك ولم يكن ذنبك عندي مما يبلغ ان اتلف معه نفسك وانما كان مقصودي ان ادعك تعيش خاءفا فقيرا مم------ججا في البلاد فلا تظن انك هربت مني بمكيدة صحت لك علي فاذهب الي غير دعة الله قال وتركني القاصد وعاد فبقيت مبهوتا الي ان وصلت الي حلب فحدثني الصاحب جمال الدين الاكرم ادام الله علوه لما ورد الي حلب نزل في داري فاقام عندي مدة وذلك في سنة 604--------- وعرف الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين------------------ خبره فاكرمه واجري عليه في كل يوم دينارا صوريا وثلاثة دنانير اخري--------- اجرة دار فكان يصل اليه في كل ثلاثة اشهر -------ثلاثون دينارا غير بر والطاف ما كان يخليه منها واقام عنده علي قدم العطلة الي سنة 606------- كما ذكرنا ومات فدفن بظاهر حلب بمقام بقرب قبر ابي بكر الهروي وله تصانيف كثيرة يقصد بها قصد التادب وفي معرض وقاءع تجري ويعرضها علي	1538	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0470	true	6304793836853585702	24	300	121	1501	1501	300	من هذا الوجه فاما من وجه حاصل فليس لي بعد ما اخذتموه مني درهم واحد فنجم المال علي واطلقت وبقيت مديدة الي ان حل بعض نجوم المال علي فاختفيت واستترت وقصدت الي القرافة واخفيت نفسي في مقبرة الماذراءيين واقمت بها مدة عام كامل وضاق الامر علي فهربت قاصدا للشام علي اجتهاد من الاستتار فلحقني في بعض الطريق فارس مجد فسلم علي وسلم الي مكتوبا ففضضته واذا هو من الصفي ابن شكر يذكر فيه لا تحسب ان اختفاءك عني كان بحيث لا ادري اين انت ولا اين مكانك فاعلم ان اخبارك كانت تاتيني يوما يوما وانك كنت في قبور الماذراءيين بالقرافة منذ يوم كذا وانني اجتزت هناك واطلعت فرايتك بعيني وانك لما خرجت هاربا عرفت خبرك ولو اردت ردك لفعلت ولو علمت انك قد بقي لك مال او حال لما تركتك ولم يكن ذنبك عندي مما يبلغ ان اتلف معه نفسك وانما كان مقصودي ان ادعك تعيش خاءفا فقيرا غريبا مهججا في البلاد فلا تظن انك هربت مني بمكيدة صحت لك علي فاذهب الي غير دعة الله قال وتركني القاصد وعاد فبقيت مبهوتا الي ان وصلت الي حلب فحدثني الصاحب جمال الدين الاكرم-ادام الله علوه لما ورد الي حلب نزل في داري فاقام عندي مدة وذلك في سنة اربع وستماءة وعرف الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين بن ايوب رحمه الله خبره فاكرمه واجري عليه في كل يوم دينارا صوريا وثلاثة دنانير اخري في الشهر اجرة دار فكان يصل اليه في كل -------شهر ثلاثة وثلاثون دينارا غير بر والطاف ما كان يخليه منها واقام عنده علي قدم العطلة الي سنة ست وستماءة كما ذكرنا ومات فدفن بظاهر حلب بمقام بقرب قبر ابي بكر الهروي وله تصانيف كثيرة يقصد بها قصد التادب وفي معرض وقاءع تجري ويعرضها علي-	470	7696561960345909424	1308	2526.5	1044	1389	94.16846466064453	256	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1539	false	8315834666007058923	0	119	0	621	1522	300	القاضي الاكرم قال ركبن----------ا وخرجنا يوما نسير بظاهر حلب فكان خروجنا من احد ابوابها ودرنا سور البلد جميعه ثم دخلنا من ذلك الباب فقال اليوم تسييرنا تدليك قلت كيف قال من برا برا وكان السديد بن المنذر وهو رجل فقيه اتصل بالسلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب بعض الاتصال فجعل لنفسه بذلك سوقا واستجلب بما يمت به من ذلك وان كان باطلا رزقا وكان اعور رديءا قليل الدين بغيضا ولما احدث الملك الظاهر غازي قناة الماء بحلب واجراها في شوارعها ودور الناس فوض الي ابن المنذر النظر في مصالحها ورزق علي ذلك رزقا حسنا نحو ثلاثماءة درهم في الشهر فسال عنه الامير فارس الدين ميمون القصري والاسعد بن مماتي حاضر فقال له مسرعا هو اليوم مستخدم علي قناة فاعجب	1539	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0471	true	5880596666103869342	182	300	996	1617	1617	300	القاضي الاكرم قال ركبت واياه يوما وخرجن-----ا نسير بظاهر حلب فكان خروجنا من احد ابوابها ودرنا سور البلد جميعه ثم دخلنا من ذلك الباب فقال اليوم س--يرنا تدليك قيل كيف قال من برا برا وكان السديد بن المنذر وهو رجل فقيه اتصل بالسلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب بعض الاتصال فجعل لنفسه بذلك سوقا واستجلب بما يمت به من ذلك-وان كان باطلار-زقا وكان اعور رديءا قليل الدين بغيضا ولما احدث الملك الظاهر غازي قناة الماء بحلب واجراها في شوارعها ودور الناس فوض الي ابن المنذر النظر في مصالحها ورزق علي ذلك رزقا حسنا نحو ثلاثماءة درهم في الشهر فسال عنه الامير فارس الدين ميمون القصري والاسعد بن مماتي حاضر فقال له مسرعا هو اليوم مستخدم علي قناة فاعجب-	471	7696561960345909424	606	1173.0	491	631	96.03803253173828	109	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1539	false	8315834666007058923	119	300	621	1522	1522	300	بحسن هذه النادرة الحاضرين وقيل للاسعد يوما اي شء يشبه ابن المنذر فقال يشبه الزب فاستبردوا ذلك وظنوا انه انما ذهب الي عورة فقط فقال ما-لكم لا تسالونني كيف يشبهه فقالوا كيف قال هو اقرع اصلع اعور يسمع بلا اذن يدخل المداخل الرديءة بحدة واجتهاد ويرجع منكسرا فاستحسن ذلك وله شعر من ذلك قوله في الثلج في رجب سنة 605-------- قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها وقال ايضا فيه لما رات عيني الثلج ساقطا كالاقاحي وصار ليل الثري منه ابيضا كالصباح حسبت ذلك من ذو-ب در عقد الوشاح او من حباب الحميا او من ثغور الملاح فما علي داخل النا-ر بعد ذا من جناح وقال ايضا فيه بسيف غياث الدين غازي بن يوسف بن ايوب دام القتل واتصل الفتح وشاهدته في الدست والثلج دونه فقلت سليمان بن داود والصرح وقال ايضا فيه مذ راينا الصبح يزدا ن ويزداد انفراشا وحسبنا نوره يط رد من خلف الفراشا نثر الثلج علينا ياسمينا وفراشا وراي ان يرسل الاس هم بالبرد فراشا فغدا الكافور في عن برة-	1539	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0472	true	5509567332274279507	0	184	0	911	1491	300	بحسن هذه النادرة الحاضرين وقيل للاسعد يوما اي شء يشبه ابن المنذر فقال يشبه الزب فاستبردوا ذلك وظنوا انه انما ذهب الي عورة فقط فقال ما لكم لا تسالو-ني كيف يشبهه فقالوا كيف قال هو اقرع اصلع اعور يسمع بلا اذن يدخل المداخل الرديءة بحدة واجتهاد ويرجع منكسرا فاستحسن ذلك وله شعر من ذلك قوله في الثلج في رجب سنة خمس وستماءة قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها وقال ايضا فيه لما رات عيني الثلج ساقطا كالاقاحي وصار ليل الثري منه ابيضا كالصباح حسبت ذلك من ذو ب در عقد الوشاح او من حباب الحميا او من ثغور الملاح فما علي داخل النا ر بعد ذا من جناح وقال ايضا فيه بسيف غياث الدين غازي بن يوسف بن ايوب دام القتل واتصل الفتح وشاهدته في الدست والثلج دونه فقلت سليمان بن داود والصرح وقال ايضا فيه مذ راينا الصبح يزدا ن ويزداد انفراشا وحسبنا نوره يط رد من خلف الفراشا نثر الثلج علينا ياسمينا وفراشا وراي ان يرسل الاس هم بالبرد فراشا فغدا الكافور في عن-برة	472	7696561960345909424	896	1750.5	717	913	98.13800811767578	180	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1540	false	-652569776015057577	0	117	0	584	1530	300	الارض فراشا وقال ايضا فيه لما رات عيني الثلج خلته الياسمينا وقلت من عجب منه اصبح الاس مينا وخلته من ثغور الملاح للاثمينا فما ارادوا من الد ر قط الا ثمينا وقال فيه ايضا لما رايت الثلج قد اصحت به الارض سما وانست الصبي الصبا واذكرت جهنما خفت فما فتحت من تعاظم الخوف فما فان نما صبري وه وناقص فانما وقال فيه ايضا لما رايت الثلج قد غطي الوهاد والقنن سالت اهل حلب هل تمطر السما اللبن نقل من خطه ومن شعره ايضا وحياة ذاك الوجه بل وحياته قسم يريك الحسن في قسماته لارابطن علي الغرام بثغره لافوز بالمرجو من حسناته واجاهدن عواذلي في حبه بالمرهفات علي من لحظاته قد صيغ من ذهب وقلد جوهرا فلذاك ليس	1540	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0472	true	5509567332274279507	184	300	911	1491	1491	300	الارض فراشا وقال ايضا فيه لما رات عيني الثلج خلته الياسمينا وقلت من عجب منه اصبح الاس مينا وخلته من ثغور الملاح للاثمينا فما ارادوا من الد-ر قط الا ثمينا وقال ايضا فيه لما رايت الثلج قد اضحت به الارض سما وانست الصبا الصبا واذكرت جهنما خفت فما فتحت من تعاظم الخوف فما فان نمي صبري وهو ناقص فانما وقال ايضا فيه لما رايت الثلج قد غطي الوهاد والقنن سالت اهل حلب هل تمطر السما --لبن نقل من خطه ومن شعره ايضا وحياء ذاك الوجه بل وحياته قسم يريك الحسن في قسماته لارابطن علي الغرام بثغره لافوز بالمرجو من حسناته واجاهدن عواذلي في حبه بالمرهفات علي من لحظاته قد صيغ من ذهب وقلد جوهرا فلذاك ليس-	472	7696561960345909424	560	1084.5	448	584	95.89041137695312	104	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1540	false	-652569776015057577	117	151	584	752	1530	300	يجوز اخذ زكاته وله ايضا يعاهدني ان لا يخون وينكث ويحلف لي الا يصد ويحنث ومن اعجب الاشياء انك ساكن بقلبي واني عن مكانك ابحث وللحسن يا-لله طرف مذكر يتيه به عجبا وطرف مءنث	1540	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0473	true	5229749126059903320	0	35	0	169	1530	300	يجوز اخذ زكاته وله ايضا يعاهدني ان لا يخون وينكث ويحلف لي الا يصد ويحنث ومن اعجب الاشياء انك ساكن بقلبي واني عن مكانك ابحث وللحسن بل لله طرف مذكر يتيه به عجبا وظرف مءنث	473	7696561960345909424	165	322.0	131	169	97.63313293457031	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1539	false	8315834666007058923	173	203	905	1041	1522	300	في الثلج في رجب سنة 605 قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها	1539	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0474	true	-268832331259911724	12	38	64	185	1648	300	في الثلج--------------- قد قلت لما رايت الثلج منبسطا علي الطريق الي ان ضل سالكها ما بيض الله وجه الارض في حلب الا لان غياث الدين مالكها	474	7696561960345909424	121	230.0	95	136	88.97058868408203	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1609	false	5074573599512719578	159	220	809	1128	1569	300	القول حتي ضاق مما توسعا فلا تتخالجك الظنون فانها ماثم واترك في للصلح موضعا فلو غيرك الموسوم عندي بريبة لاعطيت فيه مدعي القول ما ادعي فو الله ما طولت بالقول فيكم لسانا ولا عرضت للذم مسمعا ولكنني----------------------------------------------------------- اكرمت نفسي فلم تهن واجللتها من ان تذل وتخضعا فباينت لا ان العداوة باينت وقاطعت لا ان الوفاء تقطعا وشرح الشيخ موفق الدين كتاب	1609	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0641	true	-3316863755871242952	161	217	804	1096	1519	300	القوم ما ادعي---------- فلا تتخالجك الظنون فانها ماثم واترك للصناءع- موضعا---------------------------------------------------------- فو الله ما طولت باللوم فيكم لسانا ولا عرضت للذم مسمعا ولا ملت عنكم بالوداد ولا انطوت حبالي ولا ولي ثناءي مودعا بلي ربما اكرمت نفسي فلم تهن واجللتها عن ان تذل وتخضعا فباينت لا ان العداوة باينت وقاطعت لا ان الوفاء تقطعا وختم----------------- كتاب	641	7696561960345909424	208	359.5	165	378	55.02645492553711	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	32	83	159	412	1565	300	يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بم استحسنت هذا--------------------------------------------- لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1327	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0736	true	5407179392166103442	0	52	0	252	1433	300	يمشي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بوجنتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب وما هذا الذي احدثت بعدي لقد امسيت في زي عجي----------------------------------------------ب فقال الشمس اهدت لي قميصا رقيق الجسم من شقق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	736	7696561960345909424	169	284.0	129	298	56.71141052246094	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1312	false	3030728908632251575	144	215	699	1090	1534	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي امام ال-------لغة والعربية وغيرها من العلوم الادبية دخل بغداد طالبا للعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة و----------------------------------قرا القران علي -------ابن مجاهد والنحو والادب علي --------ابن دريد ونفطويه وابي بكر -بن الانباري و---------------------ابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار وغيره واملي الحديث بجامع المدينة وروي عنه المعافي بن زكريا---------- واخرون ثم سكن----------------- حلب------------------------------------------------------------------------------------------- واختص بسيف الدولة بن حمدان	1312	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0761	true	-3233924575511696918	171	276	955	1515	1640	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله اللغو--ي النحوي من كبار اهل اللغة والعربية اصله من همذان و----------دخل بغداد طالبا للعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة فلقي فيها اكابر العلماء واخذ عنهم فقرا القران علي الامام ابن مجاهد والنحو والادب علي ابي بكر ابن د--------ريد وابي بكر ابن الانباري ونفطويه واخذ اللغة عن ابي عمر الزاهد وسمع------- من محمد بن مخلد العطار وغيره وقرا علي ابي سعيد السيرافي واخذ عنه المعافي بن زكريا النهرواني واخرون وانتقل الي الشام ثم الي حلب فاستوطنها ونفق بها سوقه وتقدم في العلوم حتي كان احد افراد عصره وكانت الرحلة اليه من الافاق واختص بسيف الدولة بن حمدان	761	7696561960345909424	305	465.5	244	587	51.95911407470703	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0009	false	-7937871324900985374	222	270	1171	1412	1572	300	ابن خالويه سال--------- سيف الدولة---- جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لابن خالويه ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قال لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري	9	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0762	true	-3534181779316967184	116	166	605	850	1524	300	ابن خالويه في اماليه ان سيف الدولة سال جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لي--------- ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري	762	7696561960345909424	226	424.5	179	254	88.97637939453125	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1312	false	3030728908632251575	237	265	1212	1342	1534	300	اليه من الافاق وقال له رجل اريد ان اتعلم من العربية ما اقيم به لساني فقال انا منذ خمسين سنة اتعلم النحو -ما تعلمت ما اقيم به لساني	1312	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0762	true	-3534181779316967184	88	115	473	600	1524	300	الي ابن خالويه وقال له---- اريد ان اتعلم من العربية ما اقيم به لساني فقال انا منذ خمسين سنة اتعلم النحو فما تعلمت ما اقيم به لساني	762	7696561960345909424	117	213.5	91	131	89.31298065185547	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	131	179	690	931	1568	300	ابن خالويه سال--------- سيف الدولة---- جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لابن خالويه ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري	1313	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0762	true	-3534181779316967184	116	166	605	850	1524	300	ابن خالويه في اماليه ان سيف الدولة سال جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لي--------- ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري	762	7696561960345909424	228	430.5	181	254	89.76377868652344	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0009	false	-7937871324900985374	222	297	1171	1557	1572	300	ابن خالوي------------------ه سال سيف الدولة جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال --لابن خالويه ما تقول انت قلت- انا اعرف اسمين ----------------------قال ما هما قال لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري فلما كان بعد شهر----------------- اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التنبيه وه-------ما صلفاء وصلاف----ي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم ------بعد عشرين سنة	9	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0765	true	4170768249179371076	1	80	6	421	1552	300	ابن خالويه علي جزء وعليه خطه سال سيف الدولة جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال يا ابن خالويه ما تقول انت فقال انا اعرف اسمين ممدودين وجمعهما مقصور قال ما هما قال------------------------------------------------ صحراء وصحاري وعذراء وعذاري فلما كان بعد شهر كتبت اليه اني قد اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التثنية والجمع وهما صلفاء وصلافي وهي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة فلما كان بعد عشرين سنة	765	7696561960345909424	327	567.5	264	463	70.62635040283203	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	131	220	690	1148	1568	300	ابن خالوي------------------ه سال سيف الدولة جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال --لابن خالويه ما تقول انت قلت- انا اعرف اسمين ----------------------قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري فلما كان بعد شهر----------------- اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التنبيه وه-------ما صلفاء وصلافي وهي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم ------بعد عشرين سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدت حرفا خامسا ذكره ابن دريد في الجمهرة وهي سبتاء------- وهي الارض الخشنة	1313	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0765	true	4170768249179371076	1	121	6	636	1552	300	ابن خالويه علي جزء وعليه خطه سال سيف الدولة جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال يا ابن خالويه ما تقول انت فقال انا اعرف اسمين ممدودين وجمعهما مقصور قال ما هما قال------------------------------------------------ صحراء وصحاري وعذراء وعذاري فلما كان بعد شهر كتبت اليه اني قد اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التثنية والجمع وهما صلفاء وصلافي وهي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة فلما كان بعد عشرين سنة من هذا الحديث امليت هذه الاحرف علي ابي القاسم العقيقي ايده الله فلما مضي الي دمشق كتبت اليه انه باقبال الشريف ويمنه لما استعبر ت هذه الاحرف وجدت حرفا خامسا ذكره ابن دريد في الجمهرة وهو سبتاء وسباتي وهي الارض الخشنة	765	7696561960345909424	396	695.0	319	678	58.40707778930664	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1314	false	4685773839279790972	204	261	1060	1353	1560	300	ومن شعر ابي عبد الله الحسين بن خالويه في وصف برد همذان اذا همذان اعتارها القر وانقضي برغمك ايلول وانت مقيم فعينك عمشاء وانفك ساءل ووجهك مسود البياض بهيم وانت اسير البرد تمشي بعلة علي السيف تحنو تارة وتقوم بلاد اذا ما الصيف اقبل جنة ولكنها عند الشتاء جحيم وتقدم في اول ترجمته ان اصل ابن خالويه	1314	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0765	true	4170768249179371076	121	169	636	886	1552	300	ومن شعر ابن دريد ي------------------------صف برد همذان اذا همذان اعتادها القر وانثني برغمك ايلول وانت مقيم فعينك عمشاء وانفك ساءل ووجهك مسود البياض بهيم وانت اسير البرد تمشي تعلة علي الاين تحبو م-رة وتقوم بلاد اذا ما الصيف اقبل جنة ولكنها عند الشتاء جحيم قرات بخط ------------------ابن خالويه	765	7696561960345909424	227	408.0	181	293	77.47440338134766	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	24	47	114	227	1568	300	ومن----ه الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يبذل من بالقرض يحتال فهاك حظي فخذه اليوم تذكرة الي اتساعي فلي في الغيب امال	1313	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0766	true	1089194499003533521	131	155	705	822	1562	300	ومن شعره الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يبذل من بالقرض يحتال فهاك خطي فخذه اليوم تذكرة الي اتساعي فلي في الغيب امال	766	7696561960345909424	111	213.5	88	117	94.87179565429688	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0719	false	6099063162244622172	210	232	1112	1225	1558	300	يا صاحبي اذا اعياكما سقمي فلقياني نسيم الريح من حلب من البلاد التي كان الصبا سكنا فيها وكان الهوي العذري من اربي	719	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0806	true	3199273298993085592	176	198	894	1007	1549	300	يا صاحبي اذا اعياكما سقمي فلقياني نسيم الريح من حلب من الديار التي كان الصبا وطري فيها وكان الهوي العذري من اربي	806	7696561960345909424	106	205.0	84	113	93.80531311035156	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	128	286	636	1456	1536	300	طويلة يقول ----فيها العلم --------------بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم الدنيا وتاتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع فان استطعت فسر بسيرة احمد تامن خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم-- اجمع -قال	1410	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0822	true	-4356764598441439825	125	287	646	1487	1556	300	طويلة وقال يرثي ابا العلاء المعري العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الظلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم الدنيا وياتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع وان استطعت فسر بسيرة احمد تامن خديعة من يضر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان البكاء علي سواك مضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي العلا والعلم بعدك اجمع وقال	822	7696561960345909424	791	1541.0	635	841	94.05469512939453	146	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1425	false	7917209267733261337	6	102	30	549	1544	300	لو ان دارا اخبرت عن ناسها لسالت رامة عن ظباء كناسها بل كيف تسال دمنة ما عندها علم بوحشتها ولا ايناسها ممحوة العرصات يشغلها البلي عن ساحبات الريط فوق دهاسها بيض اذا انضاع النسيم من الصبا خلناه ما ينضاع من انفاسها يا صاحبي سقي منازل جلق غيث يروي ممحلات طساسها فرواق جامعها فباب بريدها فمشارب القنوات من باناسها فلقد قطعت بها زمانا للصبا واللهو مخضرا كخضرة اسها قبل النوي وسهامه مشغولة الافواق لم تبلغ الي برجاسها من لي برد شبيبة قضيتها فيها وفي حمص وفي ميماسها وزمان لهو بالمعرة مونق بسياثها وبجانبي هرماسها وجدت بخط ابي	1425	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0824	true	-2288718801445386095	213	254	1067	1289	1532	300	لو ان دارا اخبرت عن ناسها لسالت رامة عن ظباء كناسها بل كيف تخبر دمنة ما عندها علم بوحشتها ولا ايناسها ممحوة العرصات يشغلها البلي عن ساحبات المرط فوق دهاسها ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وزمان لهو بالمعرة مونق بسياثها وبجانبي هرماسها ايام قلت لذي	824	7696561960345909424	205	379.5	164	519	39.4990348815918	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1426	false	5606984311086317063	155	208	787	1067	1545	300	وزمان لهو بالمعرة مونق------------------------ ايام قلت لذي المودة اسقني من خندريس حناكها او حاسها حمراء تغنينا بساطع لونها في الليلة الظلماء عن نبراسها وكانما حبب المزاج اذا طفا در ترصع في جوانب طاسها رقت فما ادري اكاس زجاجها في جسمها ام جسمها في كاسها وكانما زرحونة جاءت بها سقيت مذاب التبر عند غراسها	1426	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0824	true	-2288718801445386095	244	300	1229	1532	1532	300	وزمان لهو بالمعرة مونق بسياثها وبجانبي هرماسها ايام قلت لذي المودة اسقني من خندريس حناكها او حاسها حمراء تغنينا بساطع لونها في الليلة الظلماء عن نبراسها وكانما حبب المزاج اذا طفا در ترصع في جوانب طاسها رقت فما ادري اكاس زجاجها في جسمها ام جسمها في كاسها وكانما زرجونة جاءت بها سقيت مذاب التبر عند غراسها-	824	7696561960345909424	278	538.0	226	304	91.4473648071289	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1426	false	5606984311086317063	208	290	1067	1493	1545	300	فاتت مشعشعة كجذوة قابس راعت اكف القوم عند مساسها لله ايام الصبا ونعيمها وزمان جدتها ولين مراسها ما-لي تعيب البيض بيض مفارقي وسبيلها تصبو الي اجناسها نور الصباح اذا الدجنة اظلمت ابهي واحسن من دجي اغلاسها ان الهوي دنس النفوس فليتني طهرت هذي النفس من ادناسها ومطامع الدنيا تذل ولا اري شيءا اعز لمهجة من باسها من عف لم يذمم ومن تبع الخنا لم تخله التبعات من او كاسها زين خصالك بالسماح ولا ترد دنيا تراك وانت بعض خساسها واذا بنيت من	1426	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0825	true	5521195958499460842	0	82	0	426	1572	300	فاتت مشعشعة كجذوة قابس راعت اكف القوم عند مساسها لله ايام الصبا ونعيمها وزمان جدتها ولين مراسها ما لي تعيب البيض بيض مفارقي وسبيلها تصبو الي اجناسها نور الصباح اذا الدجنة اظلمت ابهي واحسن من دجي اغلاسها ان الهوي دنس النفوس فليتني طهرت هذي النفس من ادناسها ومطامع الدنيا تذل ولا اري شيءا اعز لمهجة من ياسها من عف لم يذمم ومن تبع الخنا لم تخله التبعات من او-كاسها زين خصالك بالسماح ولا ترد دنيا تراك وانت بعض خساسها ومتي رايت يد	825	7696561960345909424	417	816.0	336	427	97.6580810546875	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	32	83	181	448	1544	300	تصدر لاقراء العربية في-------------------- الموصل وتقرب عند ملكها ثم تغير فسافر الي----------------- صلاح الدين وخدم------ ابنه ب--حلب ف------رتب له راتب-ا علي الاقراء الي ان----------------------------------------- مات بعد ال----ستماءة ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------- يبتهج الناس باعيادهم لاجل ذبح و--لافطار وانما عظم سروري بها للثم من اهوي بلا عار ارقبها حولا الي قابل لانها غاية اوطاري	1536	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0845	true	6643783848890651520	29	116	149	589	1544	300	تصدر لاقراء العربية في بلده وتقدم عند صاحب الموصل---------------- ثم تغير عليه فرحل الي الملك الناصر صلاح الدين ثم وفد علي ابنه في حلب فقربه ورتب له معلوما علي --اقراء العربية وكان اديبا شاعرا متفننا لقيته بحلب وبها مات سنة ثمان وستماءة ومن شعره مرضت ولي جيرة كلهم عن الرشد في صحبتي حاءد فاصبحت في النقص مثل الذي ولا صلة لي ولا عاءد وقال يبتهج الناس باعيادهم لاجل ذبح او لافطار وانما عظم سروري بها للثم من اهوي بلا عار ارقبها حولا الي قابل لانها غاية اوطاري	845	7696561960345909424	221	309.0	175	458	48.25327682495117	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1453	false	5992484082482341459	72	109	340	522	1500	300	لا جلق رقن لي معالمها ولا اطبتني انهار بطنان ولا ازدهتني في منبج فرص راقت لغيري من ال حمدان لكن زماني بالجزر اذكرني طيب زماني به ف-ابكاني يا حبذا الجزر كم نعمت به بين جنان ذوات افنان	1453	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0875	true	-9220726006953757501	51	87	249	429	1541	300	لا جلق رقن لي معالمها ولا اطبتني انهار بطنان ولا ازدهتني ب--منبج فرص راقت لغيري من ال حمدان لكن زماني بالجزر -ذكرني طيب زماني وفيه ابكاني يا حبذا الجزر كم نعمت به بين جنان ذوات افنان	875	7696561960345909424	174	329.0	139	183	95.08197021484375	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1403	false	-3067938110805485893	235	274	1207	1435	1564	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحة فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1403	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0876	true	-4641250646943925778	84	123	440	668	1606	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم حللنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	876	7696561960345909424	220	432.0	181	228	96.49122619628906	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1479	false	7042370896659204746	82	127	439	670	1563	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم ابو الغنايم الكناني المنقذ الملقب بمكين الدولة ولد بشيزر سنة احدي وتسعين واربعماءة ونشا بها و--انتقل الي دمشق فسكنها مدة طويلة واكتتب في العسكر وكان يحفظ القران وذكر	1479	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0884	true	969713281355126873	84	122	431	623	1554	300	حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ مكين الدولة--- ابو الغناءم الكناني--------------------------- ولد بشيزر سنة احدي وتسعين واربعماءة وبها نشا ثم انتقل الي دمشق وسكنها---------- واكتتب في الجيش و-كان يحفظ القران وكان	884	7696561960345909424	165	273.0	130	233	70.8154525756836	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1479	false	7042370896659204746	142	191	745	995	1563	300	ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها بمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان وله فيها وبلدة جمعت من كل مبهجة فما يفوت لمرتاد بها وطر بكل مشترف من ربعها افق وكل مشترف من افقها قمر	1479	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0884	true	969713281355126873	204	252	1068	1314	1554	300	ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا مني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان وقال---- وبلدة جمعت من كل مبهجة فما يفوت لمرتاد بها وطر بكل مشترف من ربعها افق وكل مشترف من افقها قمر	884	7696561960345909424	242	473.5	194	250	96.80000305175781	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1480	false	-2159574030006401144	18	48	110	267	1630	300	ادنو بودي وحظي منك يبعدني هذا لعمرك عين العين والغبن وان توخيتني يوما بلاءمة رجعت باللوم ايفاء علي الزمن وحسن ظني موقوف عليك فهل غيرت ب--الظن بي عن رايك الحسن	1480	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0884	true	969713281355126873	134	165	687	846	1554	300	ادنو بودي وحظي منك يبعدني هذا لعمرك عين الغبن والغبن وان توخيتني يوما بلاءمة رجعت باللوم ابقاء علي الزمن وحسن ظني موقوف عليك فهل عدلت في الظن بي عن رايك الحسن	884	7696561960345909424	149	284.5	119	159	93.710693359375	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1319	false	793199308463722481	168	270	861	1359	1508	300	صالح بن جعفر بن عبد الوها----------------ب بن احمد بن محمد بن علي بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ابو طاهر الهاشمي الصالحي الحلبي القاضي -----------------------------------------------------------سمع بدمشق ابا بكر احمد بن عبد الله بن ابي دجانة البصري وابا هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي وابا سليمان بن زير العبدي وابا علي محمد بن محمد بن ادم ومحمد بن احمد الطاءي وابا الحسين احمد بن محمد بن يعقوب البغدادي نزيل دمشق وابا عبد الله بن خالويه النحوي وصنف كتابا في الحنين الي الاوطان روي فيه عن شيوخه هءلاء وغيرهم روي عنه ابو الفتح احمد بن علي المداءني	1319	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1017	true	2668289073726677293	139	194	717	982	1515	300	صالح بن جعفر بن عبد الوهاب بن احمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن علي بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب--------- الهاشمي الصالحي الحلبي القاضي ابو طاهر احد اعيان اهل حلب المشهورين بالادب والدين روي عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خالويه وتادب به واخذ------------------------------------------------------------ عنه ابو الفتح احمد بن علي المداءني	1017	7696561960345909424	176	169.0	138	573	30.715532302856445	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2747	false	2767062850746338849	233	298	1188	1519	1529	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما ضاع قلب بالنوي استجذاذه او كان ممن في الهوي متكلفا ما سح وابل دمعه ورذاذه لا زال جيش الحب يغزو قلبه بحسام لحظ كحله شحاذه ويريعه بالبعد عن احبابه حتي وهي وتقطعت افلا------------------------------------------------ذه من كان يرغب في السلامة فليكن بحمي التعفف عن هواه معاذه او ما تري قلبي المصدع بالنوي ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه	2747	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1027	true	-4315010574393576647	196	241	1002	1227	1519	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه------------------------------------------------------ ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قل---------------------------------------------به حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن------------------------------------------------------- ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه	1027	7696561960345909424	175	312.0	140	379	46.17414093017578	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2748	false	-9020705495056477038	52	155	269	783	1558	300	لم يبق فيه مع الغرام بقية الا انين القلب وهو ملاذه والقلب فتت بالصدود وما بقي الا رسيس يحتويه جذ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذه يا ايها الرشا الذي من لحظه شهدت بوادر حتفها عواذه كيف النجاة وقد بدا منه لنا سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه في سمط ياقوت غلت افذاذه ولقد سكرت بوصف ذاك فنبني خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت ونحول ذاك الخصر من جباذه وسهام ذاك الخد كيف شحذتها وسنان ذاك اللحظ ما فول---------------------------------------------------اذه تالله ما علقت محاسنك امرا فنجا ورد فءاده اخاذه كلا وما صاد الذواءب مغرما الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك -للقلوب	2748	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1027	true	-4315010574393576647	216	300	1100	1519	1519	300	لم يبق فيه مع الغرام بقية ----------------------------------------------------الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه-------------------------------------------------- سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه------------------------------------------------- خمر به قد جال من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت--------------------------------------------------- وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرء----------------------------------------------ا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب-	1027	7696561960345909424	251	427.0	199	668	37.574851989746094	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0111	false	-3807332723888593605	233	285	1164	1420	1481	300	بن سعيد--- الاشدق وعبد الله بن الزبير وعبد الله ب----------ن الاشعث قال فخليفة اخر اول اسمه ع--------------------------------------ين فقال انت يا امير المءمنين----------------- قتلت ابا مسلم واسمه عبد الرحمن وقتلت عبد الجبار فقال المنصور ويلك ومن هو الثالث قال سقط البيت علي عمك عبد الله بن علي------ فضحك وقال ويلك--------- اذا كان البيت	111	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1084	true	2987144365056845352	0	68	0	334	1488	300	بن سعيد بن ال-عاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن محمد بن الاشعث قال فخليفة اول---- اسمه عين فعل ذلك بثلاثة جبابرة اول اسماءهم عين فقلت انت يا امير المءمنين عبد الله بن محمد قتلت ابا مسلم واسمه عبد الرحمن وقتلت عبد الجبار بن عبد الرحمن قال وادركني ذهني قلت وسقط البيت علي عمك عبد الله بن علي فقتله فضحك وقال ويلك وما ذنبي اذا سقط البيت	1084	7696561960345909424	203	326.5	159	339	59.88200759887695	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1459	false	-2051171036728896377	58	263	290	1326	1514	300	الباقي بن ابي جرادة ابو الحسن العقيلي الحلبي المعروف بالانطاكي لسكناه بحلب عند- باب انطاكية قال ابن السمعاني غزير الفضل وافر العقل دمث الاخلاق -----------له معرفة بالادب واللغة والحساب والنجوم--------------- وله --خط حسن سمع من--------------------------------------------------------------- عبد الله بن اسماعيل الح--------------------لبي وهو اجود شيخ له وابي الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس------- قال ------------وقرات عليه اجزاء في منزله وعلقت عنه قصاءد وخرجت -----من عنده يوما فراني بعض الصالحين فقال--- اين كنت قلت عند ابي الحسن -بن ابي جرادة قرات عليه شيءا من الحديث فانكر علي -قال ذاك يقرا عليه الحديث قلت ولم هل هو الا متشيع يري راي الحلبيين فقال--- ليته اقتصر علي هذا بل يقول بالنجوم ويري راي الاواءل ا ه ذهبي من وفيات سنة خمسماءة وست واربعين اقول والذهبي نقل ترجمته عن ياقوت في معجم الادباء وقد قال ياقوت بعد قوله ويري راي الاواءل وسمعت هذا من كلام السمعاني بعض الحلبيين يتهمه بذلك وسالته عن مولده فقال في محرم سنة 461 بح-----------------لب وانشدني لنفسه يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي ملنا يشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه من مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل ما دانت لمولانا الدنا	1459	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1270	true	-6278348721868065430	0	190	0	964	1531	300	الباقي بن ابي جرادة ----------العقيلي ا---بو الحسن ---الانطاكي -من اهل حلب يسكن باب انطاكية----------------- غزير الفضل وافر العقل دمث الاخلاق حسن العشرة له معرفة بالادب واللغة والحساب والنجوم ويكتب خطا حسنا وله اصول حسنة ورد بغداد سنة سبع عشرة وخمسماءة وسمع بها وبغيرها وسمع بحلب ابا الفتح عبد الله بن اسماعيل بن احمد بن ابي عيسي الحلبي وابا ----------------الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس الغنوي قال ابن السمعاني قرات عليه بحلب-------------------------- وخرجت يوما من عنده----- فراني بعض الصالحين فقال لي اين كنت قلت عند ابي الحسن ابن ابي جرادة قرات عليه شيءا من الحديث فانكر علي وقال ذاك يقرا عليه الحديث قلت ولم هل هو الا متشيع يري راي الحلبيين فقال لي ليته اقتصر علي هذا بل يقول بالنجوم ويري راي الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل وسمعت بع---------------------ض الحلبيين يتهمه بذلك وسالته عن مولده فقال في محرم سنة احدي وستين واربعماءة بحلب وانشدني لنفسه يا ظباء البان قولا بينا من لنا منكم بظبي ملنا يشبه البدر بعادا وسنا من نفي عن مقلتي الوسنا فتكت الحاظه في مهجتي فتك بيض الهند او سمر القنا يصرع الابطال في نجدته ان رمي عن قوسه او ان رنا دان اهل الدل والحسن له مثل ما دانت لمولانا الدنا	1270	7696561960345909424	759	1308.5	605	1197	63.40851974487305	137	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1470	false	4655108669439802775	19	96	87	479	1579	300	سافر الي مصر في ايام ابن رزيك ومدحه وحظي عنده ثم مات بمصر سنة 551----------------- وهو القاءل يا صاحبي اطيلا في مءانستي وذ-كراني بخلان وعشاق وحدثاني حديث الخيف ان به روحا لقلبي وتسهيلا لاخلاقي ما ضر ريح الصبا لو ناسمت حرقي واستنقذت مهجتي من اسر اشواقي داء تقادم عندي من يعالجه ونفثة بلغت مني من الراقي يفني الزمان وامالي مصرمة ممن احب علي مطل واملاق واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به ولا حصلت علي امر من الباقي	1470	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1270	true	-6278348721868065430	211	290	1072	1482	1531	300	سافر الي مصر في ايام ابن رزيك ومدحه وحظي عنده ثم مات بمصر سنة احدي وخمسين وخمسماءة وهو القاءل يا صاحبي اطيلا في مءانستي وذاكراني بخلان وعشاق وحدثاني حديث الخيف ان به روحا لقلبي وتسهيلا لاخلاقي ما ضر ريح الصبا لو ناسمت حرقي واستنقذت مهجتي من اسر اشواقي داء تقادم عندي من يعالجه ونفثة بلغت مني من الراقي يفني الزمان وامالي مصرمة ممن احب علي مطل واملاق واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به ولا حصلت علي امر من الباقي	1270	7696561960345909424	389	757.0	312	410	94.8780517578125	75	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1310	false	3633910791010772194	86	119	440	603	1557	300	مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد الوزان علي بن محمد ابو الحسن الوزان------- الحلبي النحوي قال ياقوت سمع منه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي واظنه ----في ايام سيف الدولة بن حمدان وله كتاب في العروض ا ه	1310	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1397	true	-2686629070957689571	79	142	420	732	1550	300	محمد من اهل العلم والحديث علي بن محمد ابو الحسن الاهوازي النحوي الاديب رايت له كتابا في علل العروض نحو عشر كراريس ضيقة الخط جيدا في بابه غاية ولا اعرف من حاله غير هذا علي بن محمد الو-----------------------------زان النحوي الحلبي ابو الحسن------- سمع منه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي واظنه كان في ايام سيف الدولة بن حمدان وله كتاب في العروض علي	1397	7696561960345909424	116	200.5	92	348	33.33333206176758	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1433	false	-8363774969923640415	148	300	755	1551	1551	300	علي بن منصور بن طالب الحلبي الملقب بدوخلة يعرف بابن القارح وهو الذي كتب الي ابي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف برسالة ابن القارح واجابه عنها ابو العلاء برسالة الغفران يكني ابا الحسن قال ابن عبد الرحيم هو شيخ من اهل الادب شاهدناه ببغداد راوية للاخبار وحافظا لقطعة كبيرة من اللغة والشع--ر قءوما بالنحو وكان ممن خدم ابا علي الفارسي في داره وهو صبي ثم لازمه وقرا عليه علي زعمه جميع كتبه وسماعاته وكانت معيشته--- التعليم بالشام ومصر وكان يحكي انه كان مءدبا لابي القاسم المغربي الذي وزر ببغداد لقاه الله سيء افعاله كذا قال وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويعدد معايبه وشعره يجري مجري ----المعلمين قليل الحلاوة خاليا من الطلاوة وكان اخر عهدي به بتكريت في سنة 461------------------ فانا كنا مقيمين بها واجتاز بنا واقام عندنا مدة ثم توجه الي الموصل وبلغ-ني وفاته من بعد وكان يذكر ان مولده بحلب سنة 351------------------ ولم يتزوج ولا اعقب وجم-ع ما اورده من-	1433	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1408	true	6177528512705315531	127	264	671	1402	1588	300	علي بن منصور بن طالب الحلبي الملقب -دوخلة يعرف بابن القارح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكني ابا الحسن قال ابن عبد الرحيم هو شيخ من اهل الادب شاهدناه ببغداد راوية للاخبار وحافظا لقطعة كبيرة من اللغة والاشعار قءوما بالنحو وكان ممن خدم ابا علي الفارسي في داره وهو صبي ثم لازمه وقرا عليه-علي زعمهج-ميع كتبه وسماعاته وكانت معيشته من التعليم بالشام ومصر وكان يحكي انه كان مءدبا لابي القاسم المغربي الذي وزر ببغداد لقاه الله س-ء افعاله كذا قال وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويعدد معايبه وشعره يجري مجري شعر المعلمين قليل الحلاوة خاليا من الطلاوة وكان اخر عهدي به بتكريت في سنة احدي وعشرين واربعماءة فانا كنا مقيمين بها واجتاز بنا واقام عندنا مدة ثم توجه الي الموصل وبلغتني وفاته من بعد وكان يذكر ان مولده بحلب سنة احدي وخمسين وثلاثماءة ولم يتزوج ولا اعقب وجميع ما اورده من	1408	7696561960345909424	674	1240.5	544	844	79.85781860351562	121	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1434	false	3343560003638445100	0	36	0	187	1520	300	شعره مما انشدنيه لنفسه فمنه في الشمعة لقد اشبهتني شمعة في صبابتي وفي طول ما القي وما اتوقع نحول وحرق في فناء ووحدة وتسهيد عين واصفرار وادمع ومنه في هجو المغربي لقبت بالكامل سترا علي نقصك	1434	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1408	true	6177528512705315531	264	300	1402	1588	1588	300	شعره مما انشدنيه لنفسه فمنه في الشمعة لقد اشبهتني شمعة في صبابتي وفي طول ما القي وما اتوقع نحول وحرق في فناء ووحدة وتسهيد عين واصفرار وادمع ومنه في هجو المغربي لقبت بالكامل سترا علي نقصك-	1408	7696561960345909424	186	367.0	151	187	99.46524047851562	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1434	false	3343560003638445100	36	279	187	1411	1520	300	كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس الشءم والحرص قتلت اهليك وانهبت بي ت الله بالموصل تستعصي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يا رمحها العسال بل يا سيفها ال فصال نارك ليس تخبو يا عاقد المنن الرغا ب علي الرقاب لهن سحب كفروك ما اوليتهم والرب يشكر ما ترب وسءل ان يجيز قول الشاعر لعل الذي تخشاه يوما به تنجو وياتيك ما ترجوه من حيث لا ترجو فقال فثق بحكيم لا مرد لحكمه فما-لك في المقدور دخل ولا خرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الصيمري دقيق الفكر في اللقم يقول كم عندكم لون وكم وكم يسعي الي من يري اكثاره وكذا يراه ذاك وما هذاك من عدم يلقي الوعيد بما يلقي الحشوش به وذاك والله بخل ليس بالامم قال وحدثني قال كنت اءدب ولدي الحسين بن جوهر القاءد بمصر وكانا مختصين بالحاكم وانسين به فعملت قصيدة وسالت المسمي منهما جعفرا وكان من احسن الناس وجها ويقال ان الحاكم كان يميل اليه ان يوصلها ففعل وعرضها عليه فقال من هذا ق-ال مءدبي قال يعطي الف دينار واتفق ان المعروف بابن مقشر الطبيب كان حاضرا فقال لا تثقلوا علي خزاءن امير المءمنين يكفيه النصف فاعطيت خمسماءة دينار فحدثني ابن جوهر بالحديث وكانت القصيدة علي وزن منهوكة ابي نواس اقول فيها ان الزمان قد نصر بالحاكم الملك الاغر في كفه عضب ذكر فقد غدا علي القصر من غرة علي الغرر يمضي كما يمضي القدر في سرعة الطرف نظر او السحاب المنهمر بادر انفاق البدر بدر اذا لاح بهر وهي طويلة واتفق ان الطبيب المذكور	1434	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1409	true	8382951155960603494	0	300	0	1520	1520	300	كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس الشءم والحرص قتلت اهليك وانهبت بي ت الله بالموصل تستعصي وله في المداعبة اين من كان يوضع الاير اجلا لا علي الراس عنده ويباس اين من كان عارفا بمقادي ر الايور الكبار مات الناس وله يا رمحها العسال بل يا سيفها ال قصال نارك ليس تخبو يا عاقد المنن الرغا-ب علي الرقاب لهن سحب كفروك ما اوليتهم والرب يشكر ما ترب وسءل ان يجيز قول الشاعر لعل الذي تخشاه يوما به تنجو وياتيك ما ترجوه من حيث لا ترجو فقال فثق بحكيم لا مرد لحكمه فما لك في المقدور دخل ولا خرج وكان بينه وبين الكسروي مهاترة ومهاجاة ومماظة فمن قوله فيه اذا الكسروي بدا مقبلا وفي يده ذيل دراعته وقد لبس العجب مستنوكا يتيه ويختال في مشيته فلا يمنعنك باواءه ضراطا يقعقع في لحيته وله الصيمري دقيق الفكر في اللقم يقول كم عندكم لون وكم وكم يسعي الي من يري اكثاره وكذا يراه ذاك وما هذاك من عدم يلقي الوعيد بما يلقي الحشوش به وذاك والله بخل ليس بالامم قال وحدثني قال كنت اءدب ولدي الحسين بن جوهر القاءد بمصر وكانا مختصين بالحاكم وانسين به فعملت قصيدة وسالت المسمي منهما جعفرا وكان من احسن الناس وجها ويقال ان الحاكم كان يميل اليه ان يوصلها ففعل وعرضها عليه فقال من هذا فقال مءدبي قال يعطي الف دينار واتفق ان المعروف بابن مقشر الطبيب كان حاضرا فقال لا تثقلوا علي خزاءن امير المءمنين يكفيه النصف فاعطيت خمسماءة دينار وحدثني ابن جوهر بالحديث وكانت القصيدة علي وزن منهوكة ابي نواس اقول فيها ان الزمان قد نصر بالحاكم الملك الاغر في كفه عضب ذكر فقد غدا علي القصر من غرة علي --غرر يمضي كما يمضي القدر في سرعة الطرف نظر او السحاب المنهمر بادر انفاق البدر بدر اذا لاح بهر وهي طويلة واتفق ان الطبيب المذكور-	1409	7696561960345909424	1217	2396.5	976	1524	79.85564422607422	237	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1434	false	3343560003638445100	279	300	1411	1520	1520	300	لحقته بعد هذا بايام شقفة وهي التي تسمي التراقي ويقال لها قملة النسر----- فمات منها وكان نصرانيا فقلت لما غدا يستخف-	1434	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1410	true	758149538865816320	0	22	0	115	1557	300	لحقته بعد هذا بايام شقفة وهي التي تسمي التراقي ويقال لها قملة النسر ايضا فمات منها وكان نصرانيا فقلت لما غدا يستخف	1410	7696561960345909424	109	206.0	89	115	94.78260803222656	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1610	false	9078138418834735942	13	214	68	1107	1547	300	علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي ابن احمد بن محمد بن اسحاق بن محمد بن ربيعة بن الحارث بن قريش بن ابي اوفي بن ابي عمرو بن عادية بن حيان بن معاوية بن تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب ابن علي بن بكر بن واءل ابو الحسن القفطي يعرف بالقاضي الاكرم احد الكتاب المشهورين المبرزين في النظم والنثر وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا ومنشءا وكانت امه امراة من بادية العرب------- من قضاعة وامها جارية حبشية كانت لاخت ابي عزيز قتادة الحسني امير مكة تزوجها احد بني عمها العلويين وجاءت منه باولاد ثم مات عنها فتزوجها رجل من بلي فجاءت منه ببنين وبنات منهم ام القاضي الاكرم ادام الله علوه وكان والده الاشرف خرج يشتري فرسا من تلك البوادي وقد قاربوا ارض مصر للنجعة فراها فوقعت منه بموقع فتزوجها ونقلها الي اهله وكانت ربما خرجت في الاحيان الي البادية استرواحا علي ما الفته ونشات عليه ويخرج ابنها معها مدة قال وكانت امراة صالحة مصلية حسنة العبادة فصيحة اللهجة وكانت اذا اردت سفرا اشتغلت بما يصلح اموري في السفر وهي تبكي وتقول اجهز زيدا للرحيل وانني بتجهيز زيد للرحيل ضنين وحدثني اطال الله بقاءه قال كنت وانا صبي قد قدمت من مصر واستصحبت-------- سنورا اصبهانيا	1610	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1447	true	93955806663799053	96	300	510	1559	1559	300	علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي -بن احمد بن محمد بن اسحاق بن محمد بن ربيعة بن الحارث بن قريش بن ابي اوفي بن ابي عمرو بن عادية بن حيان بن معاوية بن تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب -بن علي بن بكر بن واءل ابو الحسن القفطي يعرف بالقاضي الاكرم احد الكتاب المشهورين المبرزين في النظم والنثر وكان ابوه القاضي الاشرف كاتبا ايضا -منشءا وكانت امه امراة من بادية العرب من بلي من قضاعة وامها جارية حبشية كانت لاخت ابي عزيز قتادة الحسني امير مكة تزوجها احد بني عمها العلويين وجاءت منه باولاد ثم مات عنها فتزوجها رجل من بلي فجاءت منه ببنين وبنات منهم ام القاضي الاكرم-ادام الله علوه وكان والده الاشرف خرج يشتري فرسا من تلك البوادي وقد قاربوا ارض مضر للنجعة فراها فوقعت منه بموقع فتزوجها ونقلها الي اهله وكانت ربما خرجت في الاحيان الي البادية استرواحا علي ما الفته ونشات عليه ويخرج ابنها معها مدة قال وكانت امراة صالحة مصلية حسنة العبادة فصيحة اللهجة وكانت اذا اردت سفرا اشتغلت بما يصلح اموري في السفر وهي تبكي وتقول اجهز زيدا للرحيل وانني بتجهيز زيد للرحيل ضنين وحدثني اطال الله بقاءه قال كنت وانا صبي قد قدمت من مصر واستصحبت الي قفط سنورا اصبهانيا-	1447	7696561960345909424	1032	2025.5	833	1054	97.91271209716797	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1610	false	9078138418834735942	214	300	1107	1547	1547	300	علي ما تقتضيه الصبوة واتفقت ان ولدت عدة من الاولاد في دارنا فنزل سنور ذكر فاكل بعض تلك الجراء فغمني ذلك واقسمت ان لا-بد لي من قتل الذي اكلها فصنعت شركا ونصبته في علية في دارنا وجلست فاذا بالسنور قد وقع في الحبالة فصعدت اليه وبيدي عكاز وفي عزمي هلاكه وكان لنا جيرة وقد خرب الحاءط بيننا وبينهم ونصبوا فيه بارية الي ان يحضر الصناع وكان لرب تلك الدار بنتان لم يكن فيما اظن احسن منهما صورة وجمالا وشكلا ودلالا وكانتا معروفتين بذلك في بلدنا وكانتا-	1610	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1448	true	-1179910173608526801	0	87	0	440	1509	300	علي ما تقتضيه الصبوة واتفق- ان ولدت عدة من الاولاد في دارنا فنزل سنور ذكر فاكل بعض تلك الجراء فغمني ذلك واقسمت ان لا بد لي من قتل الذي اكلها فصنعت شركا ونصبته في علية في دارنا وجلست فاذا -السنور قد وقع في الحبالة فصعدت اليه وبيدي عكاز وفي عزمي هلاكه وكان لنا جيرة وقد خرب الحاءط بيننا وبينهم ونصبوا فيه بارية الي ان يحضر الصناع وكان لرب تلك الدار بنتان لم يكن فيما اظن احسن منهما صورة وجمالا وشكلا ودلالا وكانتا معروفتين بذلك في بلدنا وكانتا	1448	7696561960345909424	438	856.0	353	442	99.09502410888672	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1611	false	8801274848732448128	0	199	0	996	1551	300	بكرين فلما هممت بقتله اذا قد انكشف جانب البارية فوقعت عيني علي ما بهر المشايخ فيكف الشبان حسنا وجمالا واذا-هما تومءان الي بالاصابع تسالاني اطلاقه قال فاطلقته ونزلت وفي قلبي----- ما فيه لكوني كنت اول بلوغي والوالدة جالسة في الدار لمرض كان بها فقالت لي ما اراك قتلته كما كان عزمك فقلت لها ليس هو المطلوب انما هو سنور غيره فقالت ما اظن الامر علي ذلك ولكن------ هل اومء اليك بالاصابع حتي تركته فقلت -من يومء الي ولا اعرف معني كلامك فقالت علي ذلك يا -بني اسمع مني ما اقول لك ثنتان لا ارضي انتهاكهما عرس الخليل وجارة الجنب وكان مع هذا البيت بيت اخر انسيته قال فو الله لكان ماء وقع علي نار فاطفاها فما صعدت بعد ذلك الي سطح ولا غرفة الي ان فارقت البلاد ولقد جاء الصيف فاحتملت حره ولم اصعد الي سطح--- تلك الصيفية ثم وجدت هذا البيت في ابيات الاحوص بن محمد منها قالت وقلت تخرجي وصلي حبل امرء كلف بكم صب صاحب اذا بعلي فقلت لها الغدر امر ليس من شعبي ثنتان لا اصبو لوصلهما عرس الخليل وجارة الجنب------------------------------------------- الشوق اقتله برءيتكم قتل الظما بالبارد العذب قال لي ولدت في احد ربيعي سنة 568---------------- بمدينة قفط من الصعيد الاعلي احدي الجزاءر الخالدات حيث	1611	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1448	true	-1179910173608526801	87	300	440	1509	1509	300	بكرين فلما هممت بقتله اذا قد انكشف جانب البارية فوقعت عيني علي ما بهر المشايخ فكيف الشبان حسنا وجمالا واذا هما تومءان الي بالاصابع تسالاني اطلاقه قال فاطلقته ونزلت وفي قلبي منهن ما فيه لكوني كنت اول بلوغي والوالدة جالسة في الدار لمرض كان بها فقالت لي ما اراك قتلته كما كان عزمك فقلت لها ليس هو المطلوب انما هو سنور غيره فقالت ما اظن الامر علي ذلك ولكن بالله هل اومء اليك بالاصابع حتي تركته فقلت ومن يومء الي -لا اعرف معني كلامك فقالت علي ذلك يا ابني اسمع مني ما اقول لك ثنتان لا ارضي انتهاكهما عرس الخليل وجارة الجنب وكان مع هذا البيت بيت اخر انسيته قال فو الله لكان ماء وقع علي نار فاطفاها فما صعدت بعد ذلك الي سطح ولا غرفة الي ان فارقت البلاد ولقد جاء الصيف فاحتملت حره ولم اصعد الي سطح في تلك الصيفية ثم وجدت هذا البيت في ابيات الاحوص بن محمد منها قالت وقلت تحرجي وصلي حبل امرء كلف بكم صب صاحب اذن بعلي فقلت لها الغدر امر ليس من شعبي ثنتان لا اصبو لوصلهما عرس الخليل وجارة الجنب اما الخليل فلست خاءنه والجار اوصاني به ربي الشوق اقتله برءيتكم قتل الظما بالبارد العذب قال لي ولدت في احد ربيعي سنة ثمان وستين وخمسماءة بمدينة قفط من الصعيد الاعلي احد- الجزاءر الخالدات حيث-	1448	7696561960345909424	986	1893.0	788	1072	91.97761535644531	191	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1611	false	8801274848732448128	199	300	996	1551	1551	300	الارض الاربعة وعشرون في اول الاقليم الثاني وبها قبر قبط بن مصر ابن سام بن نوح ونشا بالقاهر--------ة اجتمعت بخدمته في حلب فوجدته جم الفضل كثير النبل عظيم القدر سمح الكف طلق الوجه حلو البشاشة وكنت الازم منزله ويحضر- اهل الفضل وارباب العلم فما رايت احدا فاتحه في فن من فنون العلم كالنحو واللغة والفقه والحديث وعلم القران والاصول والمنطق والرياضة والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل وجميع فنون العلم علي الاطلاق الا وقام به احسن قيام وانتظم في وسط عقدهم احسن انتظام وله تصانيف اذكرها فيما بعد ان شاء الله تعالي انشدني لنفس-------ه بحلب في جمادي الاخرة سنة 613-------------- ضدان عندي-	1611	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1449	true	6696237760155505978	0	103	0	581	1675	300	الارض --اربعة وعشرون في اول الاقليم الثاني وبها قبر قبط بن مصر -بن سام بن نوح ونشا بالقاهرة المعزية اجتمعت بخدمته في حلب فوجدته جم الفضل كثير النبل عظيم القدر سمح الكف طلق الوجه حلو البشاشة وكنت الازم منزله ويحضره اهل الفضل وارباب العلم فما رايت احدا فاتحه في فن من فنون العلم كالنحو واللغة والفقه والحديث وعلم القران والاصول والمنطق والرياضة والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل-وجميع فنون العلم علي الاطلاق-الا وقام به احسن قيام وانتظم في وسط عقدهم احسن انتظام وله تصانيف اذكرها فيما بعد ان شاء الله تعالي انشدني لنفسه بمنزله بحلب في جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وستماءة ضدان عندي	1449	7696561960345909424	547	1037.0	449	586	93.34471130371094	91	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1612	false	1763712698216425986	0	187	0	1035	1661	300	قصرا همتي وجه حيي ولسان وقاح ان رمت امرا خانني ذو الحيا ومقولي يطمعني في النجاح فانثني في حيرة منهما لي مخلب ماض وما من جناح شبه جبان فر من معرك خوفا وفي يمناه عضب الكفاح وانشدني ادام الله علوه في اعور لنفسه شيخ لنا يعزي الي منذر مستقبح الاخلاق والعين من عجب الدهر فحدث به بفرد عين ولسانين ومما املاه علي ادام الله علوه من فض------------ل واما سءاله عن سبب التاخر والتجمع والتوقف عن التطاول في طلب الرياسة والتوسع والتعجب من التزامي قعر البيت وارتضاءي بعد السابق بان اكون السكيت فلا تنسبني في ذلك الي تقصير وكيف ولساني في اللسن غير الكن وبناني في البيان غير قصير ولقد اعددت للرياسة اسبابها ولبست لكفاح اهلها جلبابها وملكت من موادها نصابها وتسلمت لاحلاسها وضاربت اضرابها وباريتهم في ميدان الفضاءل فكنت السابق وكانوا الفسا--------------------------------------------------كل وظننت اني قد حللت من الدولة امكن مكانها واصبحت انسان عينها وعين انسانها فاذا الظنون مخلفة وشفار عيون الاعداء مرهفة والفرقة المظنونة بالانصاف غير منصفة وصار ما اعتمدته من اسباب التقريب مبعدا ومن اعتقدته لي مساعدا غدا علي مسعدا واصبح لمثالبي موردا من اعددته لمرادي موردا وجسست مقاصد المراشد فوجدتها بهم مقفلة ومتي اظهرت فضيلة	1612	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1449	true	6696237760155505978	103	300	581	1675	1675	300	قصرا همتي وجه حيي ولسان وقاح ان رمت امرا خانني ذو الحيا ومقولي يطمعني في النجاح فانثني في حيرة منهما لي مخلب ماض وما من جناح شبه جبان فر من معرك خوفا وفي يمناه عضب الكفاح وانشدني ادام الله علوه في اعور لنفسه شيخ لنا يعزي الي منذر مستقبح الاخلاق والعين من عجب الدهر فحدث به بفرد عين ولسانين ومما املاه علي ادام الله علوه من منثور كلامه فصل واما سءاله عن سبب التاخر والتجمع والتوقف عن التطاول في طلب الرياسة والتوسع والتعجب من التزامي قعر البيت وارتضاءي بعد الس-بق بان اكون السكيت فلا ينسبني في ذلك الي تقصير وكيف ولساني في اللسن غير الكن وبناني في البيان غير قصير ولقد اعددت للرياسة اسبابها ولبست لكفاح اهلها جلبابها وملكت من موادها نصابها وتسلحت لاحلاسها وضاربت اضرابها وباريتهم في ميدان الفضاءل فكنت السابق وكانوا الفسكل وقارعتهم في مجال المقال فاطلقت المشكل وحللت المشكل وظننت اني قد حللت من الدولة امكن مكانها واصبحت انسان عينها وعين انسانها فاذا الظنون مخلفة وشفار عيون الاعداء مرهفة والفرقة المظنونة بالانصاف غير منصفة وصار ما اعتمدته من اسباب التقريب مبعدا ومن اعتقدته لي مساعدا غدا علي مسعدا واصبح لمثالبي موردا من اعددته لمرادي موردا وج-ست مقاصد المراشد فوجدتها بهم مقفلة ومتي اظهرت فضيلة-	1449	7696561960345909424	1027	2016.5	841	1097	93.61895751953125	180	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1612	false	1763712698216425986	187	300	1035	1661	1661	300	اعتمدوا فيها تعطيل المشبهة وشبه المعطلة واذا ركبت اشهب النهار لنيل مرام ركبوا ادهم الليل لنقض ذلك الابرام وان سمعوا مني قولا اذاعوا وان لم يسمعوا اختلقوا من الكذب ما استطاعوا وقد صرت كالمقيم وسط افاع لا يامن لسعها وكالمجاور لنار يتقي شررها ويستكفي لذعها والله المسءول توسيع الامور اذا ضاقت مسالكها وهو المرجو لاصلاح قلوب الملوك علي مماليكهم اذا هو رب المملكة ومالكها وها انا جاثم جثوم الليث في عرينه وكامن كمون الكمي في كمينه واعظم ما كانت النار لهبا اذا قل دخانها واشد ما كانت السفن جريا اذا سكن سكانها والجياد تراض ليوم السباق والسهام تكن في كناءنها لاصابة الاحداق والسيوف لا تنتضي من الاغماد الا ساعة الجلاد واللالء لا تظهر-	1612	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1450	true	8881149957224283344	0	113	0	626	1631	300	اعتمدوا فيها تعطيل المشبهة وشبه المعطلة واذا ركبت اشهب النهار لنيل مرام ركبوا ادهم الليل لنقض ذلك الابرام وان سمعوا مني قولا اذاعوا وان لم يسمعوا اختلقوا من الكذب ما استطاعوا وقد صرت كالمقيم وسط افاع لا يامن لسعها وكالمجاور لنار يتقي شررها ويستكفي لذعها والله المسءول توسيع الامور اذا ضاقت مسالكها وهو المرجو لاصلاح قلوب الملوك علي مماليكهم اذ- هو رب المملكة ومالكها وها انا جاءم جثوم الليث في عرينه وكامن كمون الكمي في كمينه واعظم ما كانت النار لهبا اذا قل دخانها واشد ما كانت السفن جريا اذا سكن سكانها والجياد تراض ليوم السباق والسهام تكن في كناءنها لاصابة الاحداق والسيوف لا تنتضي من الاغماد الا ساعة الجلاد واللالء لا تظهر	1450	7696561960345909424	624	1237.0	512	627	99.52153015136719	111	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1613	false	-2795600187339915135	0	186	0	1003	1601	300	من الاسفاط الا للتعليق علي الاجياد وبينما انا كالنهار الماتع طاب ابرداه اذ تراني كالسيف القاطع خشن حداه ولكل اقوام اقوال ولكل مجال ابطال نزال وسيكون نظري بمشيءة الله الداءم ونظرهم لمحة وريحي في هذه الدولة المنصورة عادية وريحهم فيها نفحة وها انا مقيم تحت كنف انعامها راج وابل اكرامها من هاطل غمامها منتظر لعدوي وعدوها انكا سهامها من وبيل انتقامها واملي علي قال كتبت الي ابي القاسم -بن ابي الحس---ن شيث وكان قد انصرف عن الملك الظاهر ثم رجع اليه بامر من الملك الظاهر مقدم سعد مءذن بسمو ومجد للمجلس الجمالي لا زال غاديا في السعادة وراءحا ممنوحا من الله بالنعم مانحا ميسرا له ارجح الاعمال كما لم يزل علي الاماثل راجحا موضحا له قصد السبيل كوجهه الذي ما برخ مسفرا واضحا وقد رد الله باوبته ما نزح من السرور واعاد بعودته الجبر الي القلب المكسور ولام بالمامه صدوعا في الصدور والواجب التفاءل بالعود اذ العود احمد والا يخطر الطيرة ببال- اذ نهي عن التطير احمد بل يقال انقلب الي اهله مسرورا وتوطن من النعمة الظاهرية جنة وحريرا ودعا عدوه لعوده ثبورا وصلي من نار حسده سعيرا اسعد الله مصادره وموارده ووفر مكارمه ومحامده وايد	1613	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1450	true	8881149957224283344	113	300	626	1631	1631	300	من الاسفاط الا للتعليق علي الاجياد وبينما انا كالنهار الماتع طاب ابرداه اذ تراني كالسيف القاطع خشن حداه ولكل اقوام اقوال ولكل مجال ابطال نزال وسيكون نظري بمشيءة الله الداءم ونظرهم لمحة وريحي في هذه الدولة المنصورة عادية وريحهم فيها نفحة وها انا مقيم تحت كنف انعامها راج وابل اكرامها من هاطل غمامها منتظر لعدوي وعدوها انكا سهامها من وبيل انتقامها واملي علي قال كتبت الي ابي القاسم ابن ابي الحسن بن شيث وكان قد انصرف عن الملك الظاهر ثم رجع اليه بامر من الملك الظاهر مقدم سعد مءذن بسمو ومجد للمجلس الجمالي لا زال غاديا في السعادة وراءحا ممنوحا من الله بالنعم مانحا ميسرا له ارجح الاعمال كما لم يزل علي الاماثل راجحا موضحا له قصد السبيل كوجهه الذي ما برح مسفرا واضحا -قد رد الله باوبته ما نزح من السرور واعاد بعودته الجبر الي القلب المكسور ولام بالمامه صدوعا في الصدور والواجب التفاءل بالعود اذ العود احمد والا يخطر الطيرة بباله اذ نهي عن التطير احمد بل يقال انقلب الي اهله مسرورا وتوطن من النعم- الظاهرية جنة وحريرا ودعا عدوه لعوده ثبورا وصلي من نار حسده سعيرا اسعد الله مصادره وموارده ووفر مكارمه ومحامده وايد-	1450	7696561960345909424	999	1966.0	814	1008	99.10713958740234	179	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1613	false	-2795600187339915135	186	300	1003	1601	1601	300	ساعده ومساعده وانشدني لنفسه ادام الله علوه من قصيدة قالها في الملك الظاهر غازي بن يوسف بن ايوب صاحب حلب مطلعها لا مدح الا لمليك الزمان من المني في بابه والامان غياث دين الله في ارضه ان اخلف البرق وضن العنان في كفه ملحمة للندي مثل التي تعهد يوم الطعان فالعسر مصروع بساحاته واليسر سام في ظهور الرعان وراحتاه راحة للوري علي كريم الخلق مخلوقتان فكفه اليمني لبسط الغني وكفه اليسر- لقبض العنان------ تعرب في الهيجاء اسيافه عن حركات مثل لفظ اللسان كسر وفتح ببلاد العدي وبعده ضم لمال مهان ومنها في صفة ولديه بكران بل بدران ما يكسفان روحان للملك وريحانتان لءلءتا بحر وان شءت قل ياقوتتا نحر وعقدا لبان فرعان في دوحة-	1613	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1451	true	370697412389514380	0	115	0	606	1561	300	ساعده ومساعده وانشدني لنفسه ادام الله علوه من قصيدة قالها في الملك الظاهر غازي بن يوسف بن ايوب صاحب حلب مطلعها لا مدح الا لمليك الزمان من المني في بابه والامان غياث دين الله في ارضه ان اخلف البرق وضن العنان في كفه ملحمة للندي مثل التي تعهد يوم الطعان فالعسر مصروع بساحاته واليسر سام في ظهور الرعان وراحتاه راحة للوري علي كريم الخلق مخلوقتان فكفه اليمني لبسط الغني وكفه اليسري لقبض العنان ومنها تعرب في الهيجاء اسيافه عن حركات مثل لفظ اللسان كسر وفتح ببلاد العدي وبعده ضم لمال مهان ومنها في صفة ولديه بكران بل بدران ما يكسفان روحان للملك وريحانتان لءلءتا بحر وان شءت قل ياقوتتا نحر وعقدا لبان فرعان في دوحة	1451	7696561960345909424	598	1178.5	485	606	98.67987060546875	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1614	false	-654825295407306154	0	185	0	950	1565	300	عز سمت غيثان بل بحران بل رحمتان سيملكان الارض حتي يري لي منهما حران والرقتان ومنها فاسلم علي الدهر شديد القوي ذا مرة ما شد كف بنان واستوطن الشهباء في عزة واخسس بغمدان وقعبي لبان وانشدني ادام الله علوه لنفسه من قصيدة اذا -وجفت منك الخيول لغارة فلا مانع الا الذي منع العهد نزلت بانطاكية غير حافل بقلة جند اذ جميع الوري جند فكم اهيف حازته هيف رماحكم وكم ناهد اودي بها فرس نهد لءن حل فيها ثعلب الغدر لاون فسحقا له قد جاءه الاسد الورد وكان قد اغتر اللعين بلينكم واعظم نار حيث لا لهب يبدو جني النحل مغترا وفي النحل اية فطورا له سم وطورا له شهد تمدك اجناد الملوك تقربا وجند السخين العين جزر ولا مد تهن بها بكرا خطبت ملاكها فاعطت يد المخطوب وانتظم العقد فجيشك مهر والبنود حموله واسهمكم نثر وسمر القنا نقد وله من التصانيف كتاب الضاد والظاء وهو ما اشتبه في اللفظ واختلف في الخط -كتاب الدر الثمين في اخبار المتيمين ك-تاب من الوت الايام عليه فرفعته ثم التوت عليه فوضعته -كتاب اخبار المصنفين وما صنفوه -كتاب اخبار النحويين كبير ك-تاب تاريخ مصر من ابتداءها الي ملك صلاح	1614	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1451	true	370697412389514380	115	300	606	1561	1561	300	عز سمت غيثان بل بحران بل رحمتان سيملكان الارض حتي يري لي منهما حران والرقتان ومنها فاسلم علي الدهر شديد القوي ذا مرة ما شد كف بنان واستوطن الشهباء في عزة واخسس بغمدان وقعبي لبان وانشدني ادام الله علوه لنفسه من قصيدة اذا اوجفت منك الخيول لغارة فلا مانع الا الذي منع العهد نزلت بانطاكية غير حافل بقلة جند اذ جميع الوري جند فكم اهيف حازته هيف رماحكم وكم ناهد اودي بها فرس نهد لءن حل فيها ثعلب الغدر لاون فسحقا له قد جاءه الاسد الورد وكان قد اغتر اللعين بلينكم واعظم نار حيث لا لهب يبدو جني النحل مغترا وفي النحل اية فطورا له سم وطورا له شهد تمدك اجناد الملوك تقربا وجند السخين العين جزر ولا مد تهن بها بكرا خطبت ملاكها فاعطت يد المخطوب وانتظم العقد فجيشك مهر والبنود حموله واسهمكم نثر وسمر القنا نقد وله من التصانيف كتاب الضاد والظاء وهو ما اشتبه في اللفظ واختلف في الخط وكتاب الدر الثمين في اخبار المتيمين وكتاب من الوت الايام عليه فرفعته ثم التوت عليه فوضعته وكتاب اخبار المصنفين وما صنفوه وكتاب اخبار النحويين كبير وكتاب تاريخ مصر من ابتداءها الي ملك صلاح-	1451	7696561960345909424	947	1863.0	763	956	99.05857849121094	178	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1614	false	-654825295407306154	185	299	950	1563	1565	300	الدين اياها في ست مجلدات -كتاب تاريخ المغرب ومن تولاها من بني تومرت -كتاب تاريخ اليمن منذ اختطت والي الان -كتاب المجلي في استيعاب وجوه كلا -كتاب الاصلاح لما وقع من الخلل في كتاب الصحاح للجوهري -كتاب الكلام علي الموطا لم يتم الي الان كتاب الكلام علي الصحيح للبخاري لم يتم تا------ريخ محمود بن سبكتكين وبنيه الي حين انفصال الامر عنهم -كتاب------ اخبار السلجوقية منذ ابتداء امرهم الي نهايته -كتاب الايناس في اخبار ال مرداس -كتاب الرد علي النصاري وذكر مجامعهم ك-تاب مشيخة زيد بن الحسن الكندي ك-تاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في اح-سن ما نقل من علي ظهور الكتب وكتاب اشعار اليزيديين وكان الاكرم القاضي المذكور جماعة للكتب حريصا عليها جدا لم ار	1614	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1452	true	6712066070680309178	0	113	0	614	1579	300	الدين اياها في ست مجلدات وكتاب تاريخ المغرب ومن تولاها من بني تومرت وكتاب تاريخ اليمن منذ اختطت والي الان وكتاب المجلي في استيعاب وجوه كلا وكتاب الاصلاح لما وقع من الخلل في كتاب الصحاح للجوهري وكتاب الكلام علي الموطا لم يتم الي الان كتاب الكلام علي الصحيح للبخاري لم يتم وكتاب تاريخ محمود بن سبكتكين وبنيه الي حين انفصال الامر عنهم وكتاب تاريخ اخبار السلجوقية منذ ابتداء امرهم الي نهايته وكتاب الايناس في اخبار ال مرداس وكتاب الرد علي النصاري وذكر مجامعهم وكتاب مشيخة زيد بن الحسن الكندي وكتاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في احاسن ما نقل من علي ظهور الكتب---------------------- وكان الاكرم القاضي المذكور جماعة للكتب حريصا عليها جدا لم ار	1452	7696561960345909424	587	1106.0	476	636	92.29560089111328	98	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1615	false	-2851396070287208315	0	179	0	913	1560	300	اشتمالي علي الكتب وبيعي لها وتجارتي فيها اشد اهتماما منه بها ولا اكثر حرصا منه علي اقتناءها وحصل له منها ما لم يحصل لاحد وكان مقيما بحلب وذلك انه نشا بمصر واخذ بها من كل علم بنصيب ولي والده القاضي الاشرف النظر بالبيت المقدس من قبل الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين بن ايوب وصحبه القاضي الاكرم وذلك في سنة 591----------------- واقام بها مع والده مدة فانس ول------اة المقدس من القاضي الاكرم ادام الله عزه شرف نفس وعلو همة فاحبوه واشتملوا عليه وكانوا يسالونه ان يتسم بخدمة احد منهم فلم يكن يفعل ذلك مستقلا وانما كان يسام العمل ويعتمد علي رايه في تدبير الاحوال وكان لا يدخل معهم الا فيما لا يقوم غيره فيه مقامه واتفق ما اتفق بين الملك العادل ابي بكر -بن ايوب وبين ابن اخيه الملك الافضل علي ابن صلاح الدين يوسف بن ايوب والاكرم حينءذ بالبيت المقدس فاقتضت الحال لاتسامه بخدمة--- في حيز الملك------- ان خرج من القدس فيمن خرج منها من العساكر في سنة 608 ---------وصحب فارس الدين ميمونا القصري والي القدس ونابلس فالتحقا بالملك الظاهر غازي بن يوسف ابن ايوب بحلب في قصة	1615	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1452	true	6712066070680309178	117	300	628	1579	1579	300	اشتمالي علي الكتب وبيعي لها وتجارتي فيها اشد اهتماما منه بها ولا اكثر حرصا منه علي اقتناءها وحصل له منها ما لم يحصل لاحد وكان مقيما بحلب وذلك انه نشا بمصر واخذ بها من كل علم بنصيب ولي والده القاضي الاشرف النظر بالبيت المقدس من قبل الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين بن ايوب وصحبه القاضي الاكرم وذلك في سنة احدي وتسعين وخمسماءة واقام بها مع والده مدة فانس ولاة البيت المقدس من القاضي الاكرم-ادام الله عزه-شرف نفس وعلو همة فاحبوه واشتملوا عليه وكانوا يسالونه ان يتسم بخدمة احد منهم فلم يكن يفعل ذلك مستقلا وانما كان يسام العمل ويعتمد علي رايه في تدبير الاحوال وكان لا يدخل معهم الا فيما لا يقوم غيره فيه مقامه واتفق ما اتفق بين الملك العادل ابي بكر ابن ايوب وبين ابن اخيه الملك الافضل علي -بن صلاح الدين يوسف بن ايوب والاكرم حينءذ بالبيت المقدس فاقتضت الحال لاتسامه بخدمة من في حيز الملك العزيز ان خرج من القدس فيمن خرج منها من العساكر في سنة ثمان وستماءة وصحب فارس الدين ميمونا القصري والي القدس ونابلس فالتحقا بالملك الظاهر غازي بن يوسف -بن ايوب بحلب في قصة-	1452	7696561960345909424	899	1726.0	724	956	94.03765869140625	168	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1615	false	-2851396070287208315	179	300	913	1560	1560	300	يطول شرحها فلما حصل بحلب كان معه ميمون القصري علي سبيل الصداقة والمودة لا علي سبيل الخدمة والكتابة واتفق ان كاتب ميمون ووزيره مات فالزمه ميمون خدمته والاتسام بكتابته ففعل ذلك علي مضض واستحياء ودبر اموره احسن تدبير وساس جنده احسن سياسة وتدبير وفرغ بال ميمون من كل ما يشغل به بال الامراء واقطع الاجناد اقطاعات رضوا بها وانصرفوا شاكرين له لم يعرف منذ تولي امره الي ان مات ميمون جندي اشتكي او تالم وكان وجيها عند ميمون المذكور يحترمه ويعظم شانه ويتبرك باراءه الي ان مات ميمون في ليلة صبيحتها ثالث عشر رمضان سنة 610-------- فاقر الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين خزانته عليه وهو ملازم لبيته متشاغل بالعلم وتصنيف الكتب الي ان احتاج ديوانه اليه فعول في اصلاحه عليه-	1615	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1453	true	8682638121569346906	0	122	0	655	1531	300	يطول شرحها فلما حصل بحلب كان مع- ميمون القصري علي سبيل الصداقة والمودة لا علي سبيل الخدمة والكتابة واتفق ان كاتب ميمون ووزيره مات فالزمه ميمون خدمته والاتسام بكتابته ففعل ذلك علي مضض واستحياء ودبر اموره احسن تدبير وساس جنده احسن سياسة وتدبير وفرغ بال ميمون من كل ما يشغل به بال الامراء واقطع الاجناد اقطاعات رضوا بها وانصرفوا شاكرين له لم يعرف منذ تولي امره الي ان مات ميمون جندي اشتكي او تالم وكان وجيها عند ميمون المذكور يحترمه ويعظم شانه ويتبرك باراءه الي ان مات ميمون في ليلة صبيحتها ثالث عشر رمضان سنة عشر وستماءة فاقر الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين جرايته عليه وهو ملازم لبيته متشاغل بالعلم وتصنيف الكتب الي ان احتاج ديوانه اليه فعول في اصلاحه عليه	1453	7696561960345909424	640	1255.5	520	656	97.56097412109375	118	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1616	false	7420686111645454393	45	231	229	1208	1543	300	للطلوع الي القلعة فاستقبلني رجل صعلوك فقال انظر في حالي نظر الله اليك يوم ينظر اليه المتقون فقلت له ما خبرك قال انا رجل صعلوك وكان لي دا-بة استرزق عليها للعاءلة فاتهمني الوالي بالجبول بسرقة ملح فاخذ دابتي ثم طالبني بجباية فقلت خذ الدابة فقال قد اخذتها واريد جباية اخري فقلت له ابشر بما يسرك وطلعت الي صاحب الامر يومءذ وهو الامير الكبير اتابك طغرل الظاهري وقلت روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة اشياء مباحة للناس مشتركون فيها الكلا والماء والملح وقد جري كيت وكيت ولا يليق بمثلك وانت عامة وقتك جالس علي مصلاك مستقبل القبلة والسبحة في يدك ان تكون مثل هذه الاشياء في بلدك فقال اكتب الساعة الي جميع النواحي برفع الجبايات ومحو اسمها اصلا وامر الولاة ان يعملوا بكتاب الله وسنة رسوله ومن وجب عليه حد من الحدود الشرعية يقام فيه علي الفور ولا يلتمس منه شء اخر ومر الساعة باراقة كل خمر في المدينة ورفع ضمانها واكتب الي جميع النواحي التي تحت حكمي بمثل ذلك واوعد من يخالف ذلك عقوبتنا في الدنيا عاجلا وعقوبة الخالق في الاخرة اجلا فخرجت وجلست في الديوان وكتبت بيدي ولم استعن باحد من	1616	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1455	true	819785429234384616	117	300	646	1617	1617	300	للطلوع الي القلعة -استقبلني رجل صعلوك فقال انظر في حالي نظر الله اليك يوم ينظر اليه المتقون فقلت له ما خبرك قال انا رجل صعلوك وكان لي دويبة استرزق عليها للعاءلة فاتهمني الوالي بالح-ول بسرقة ملح فاخذ دابتي ثم طالبني بجباية فقلت خذ الدابة فقال--- اخذتها واريد جباية اخري فقلت له ابشر بما يسرك وطلعت الي صاحب الامر يومءذ-وهو الامير الكبير اتابك طغرل الظاهري-وقلت روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة اشياء مباحة الناس مشتركون فيها الكلا والماء والملح وقد جري كيت وكيت ولا يليق بمثلك وانت عامة وقتك جالس علي مصلاك مستقبل القبلة والسبحة في يدك ان تكون مثل هذه الاشياء في بلدك فقال اكتب الساعة الي جميع النواحي برفع الجبايات ومحو اسمها اصلا وم-ر الولاة ان يعملوا بكتاب الله وسنة رسوله ومن وجب عليه حد من الحدود الشرعية يقام فيه علي الفور ولا يلتمس منه شء اخر ومر الساعة باراقة كل خمر في المدينة ورفع ضمانها واكتب الي جميع النواحي التي تحت حكمي بمثل ذلك واوعد من يخالف ذلك عقوبتنا في الدنيا عاجلا وعقوبة الخالق في الاخرة اجلا فخرجت وجلست في الديوان وكتبت بيدي ولم استعن باحد من-	1455	7696561960345909424	966	1890.0	784	980	98.57142639160156	174	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1616	false	7420686111645454393	231	290	1208	1496	1543	300	الكتاب في شء من ذلك ثلاثة عشر كتابا الي ولاة الاطراف ثم انشد ولا تكتب بكفك غير شء يسرك في القيامة ان تراه وكان المحصول من ضمان ما اطلق ما مقداره ماءتا الف درهم في السنة وان اضيف اليه ما يستقبل في السنة الاتية من رخص الكروم وتعطيل ضماناتها وقلة دخلها بهذا السبب الف الف درهم او ما يقاربها	1616	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1456	true	907069012402238813	0	59	0	287	1552	300	الكتاب في شء من ذلك ثلاثة عشر كتابا الي ولاة الاطراف ثم انشد ولا تكتب بكفك غير شء يسرك في القيامة ان تراه وكان المحصول من ضمان ما اطلق ما مقداره ماءتا الف درهم في السنة وان اضيف اليه ما يستقبل في السنة الاتية من رخص الكروم وتعط-ل ضماناتها وقلة دخلها بهذا السبب الف الف درهم او ما يقاربها	1456	7696561960345909424	287	569.0	228	288	99.65277862548828	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1617	false	-9048300069692678909	0	78	0	402	1518	300	والدي في صحبتي فصادفت بمكة جماعة من اهل بلدنا وكنت بعيد العهد بلقاء احد منهم فراني رجل فالتحق بي كما جرت العادة ثم عاد الي من في صحبته من بلدنا فاخبرهم بنا فجاءو--هم الي منزلنا فقضوا حقنا بالسلام والسءال والحرمة ثم انصرفوا الي رحالهم فجاء كل واحد منهم بما حضره لم يحتفلوا له وكان فيما جاءونا به ظرف كبير مملوء عسلا واخر سمنا علي جمل وهو وقره فالقاه في خيمتنا فامرت الغلمان ان يعملوا منه حيسا فيكثروا علي	1617	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1456	true	907069012402238813	221	300	1149	1552	1552	300	والدي في صحبتي فصادفت بمكة جماعة من اهل بلدنا وكنت بعيد العهد بلقاء احد منهم فراني رجل فالتحق بي كما جرت العادة ثم عاد الي من في صحبته من بلدنا فاخبرهم بنا فجاءوا هم الي منزلنا فقضوا حقنا بالسلام والسءال والحرمة ثم انصرفوا الي رحالهم فجاء كل واحد منهم بما حضره لم يحتفلوا له وكان فيما جاءونا به ظرف كبير مملوء عسلا واخر سمنا علي جمل وهو وقره فالقاه في خيمتنا فامرت الغلمان ان يعملوا منه حيسا فيكثروا علي-	1456	7696561960345909424	401	791.5	324	404	99.2574234008789	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1617	false	-9048300069692678909	78	300	402	1518	1518	300	عادة تلك البلاد واكلنا واكثرنا زيادة علي ما جرت به عادتنا ثم طفنا بالبيت وعدنا الي رحالنا ونمت فرايت في النوم كاني في الحرم اطوف واذا رجل شديد الادمة مشوه الخلقة فاخذ بيدي واخرجني من الحرم من باب ابراهيم فاذا به قد وقفني علي الظرفين بعينهما لا ارتاب بهما فقال لي اتعرف هذين فقلت نعم هذان ظرفان جاءنا بهما رجل علي سبيل الهدية احدهما سمن والاخر عسل فقال لي ليس الامر كذلك ثم حط يده علي بطنهما وعصر فخرج من فمهما نار احسست بلفحها في وجهي وجعلت امسح فمي من شدة حرهما وانزعجت من هول ما رايت وقمت من فراشي خاءفا فما استطعت النوم الي الغداة واجتمعت بمهديهما وكان يعرف بابن ابي شجاع فقلت له اخبرني عن هذين الظرفين ما خبرهما فقال اشتريتهما وجءت بهما فقلت يا هذا هل فيهما شبهة ف-حلف انهما من خالص ماله فاخبرته بالحال فبكي حينءذ ومد يده فاخذ بيدي وعاهدني ان يخرج من عهدته وقال والله ما اعرف ان في مالي شبهة الا ان لي اختين ما انصفتهما في تركة ابيهما وانا اعاهد الله انني ارجع من وجهي هذا واعطيهما حتي ارضيهما قال الصاحب ادام الله علوه فعلمت انها لي موعظة فعاهدت الله ان لا اكل بعدها من طعام لا اعرف------- وجهه فكان لا ياكل لاحد طعاما ويقول الناس لا يعرفون بواطن الامور ويظنونني اقول ذلك كبرا ومن اين لي بما يقوم بعذري عندهم ثم كنت بعد-	1617	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1457	true	-3915868735512521969	0	223	0	1124	1525	300	عادة تلك البلاد واكلنا واكثرنا زيادة علي ما جرت به عادتنا ثم طفنا بالبيت وعدنا الي رحالنا ونمت فرايت في النوم كاني في الحرم اطوف واذا رجل شديد الادمة مشوه الخلقة فاخذ بيدي واخرجني من الحرم من باب ابراهيم فاذا به قد وقفني علي الظرفين بعينهما لا ارتاب بهما فقال لي اتعرف هذين فقلت نعم هذان ظرفان جاءنا بهما رجل علي سبيل الهدية احدهما سمن والاخر عسل فقال لي ليس الامر كذلك ثم حط يده علي بطنهما وعصر فخرج من فمهما نار احسست بلفحها في وجهي وجعلت امسح فمي من شدة حرهما وانزعجت من هول ما رايت وقمت من فراشي خاءفا فما استطعت النوم الي الغداة واجتمعت بمهديهما وكان يعرف بابن ابي شجاع فقلت له اخبرني عن هذين الظرفين ما خبرهما فقال اشتريتهما وجءت بهما فقلت يا هذا هل فيهما شبهة فتحلف انهما من خالص ماله فاخبرته بالحال فبكي حينءذ ومد يده فاخذ بيدي وعاهدني ان يخرج من عهدته وقال والله ما اعرف ان في مالي شبهة الا ان لي اختين ما انصفتهما في تركة ابيهما وانا اعاهد الله انني ارجع من وجهي هذا واعطيهما حتي ارضيهما قال الصاحب-ادام الله علوه فعلمت انها لي موعظة فعاهدت الله ان لا اكل بعدها من طعام لا اعرف من اين وجهه فكان لا ياكل لاحد طعاما ويقول الناس لا يعرفون بواطن الامور ويظنونني افعل ذلك كبرا ومن اين لي بما يقوم بعذري عندهم ثم كنت بعد	1457	7696561960345909424	1113	2201.0	893	1125	98.93333435058594	218	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1618	false	3609342265910234127	0	76	0	399	1504	300	ذلك في حضرته بمنزله المعمور وقد عاد من القلعة بحلب فقال لي جرت اليوم ظريفة فقلت--- هات خبرها ادام الله امتاعنا بك فما زلت تاتي بالظراءف والطرف فقال حضرت اليوم في مجلس الملك الرحيم اتابك طغرل الظاهري وحضرت الماءدة وفيها طعام الملوك شواء وشراءح وسنبوسج وحلاوات وغيرها كما جرت العادة فتاملته فنفرت نفسي منه ولم تقبله مع كوني قد قارب الظهر ولم اتغد فلم انبسط ولا مددت يدي اليه فقال لي مالك لا تاكل وكان قد	1618	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1457	true	-3915868735512521969	223	300	1124	1525	1525	300	ذلك في حضرته بمنزله المعمور وقد عاد من القلعة بحلب فقال لي جرت اليوم طريفة فقلت له هات خبرها ادام الله امتاعنا بك فما زلت تاتي بالطراءف والطرف فقال حضرت اليوم في مجلس الملك الرحيم اتابك طغرل الظاهري وحضرت الماءدة وفيها طعام الملوك شواء وشراءح وسنبوسج وحلاوات وغيرها كما جرت العادة فتاملته فنفرت نفسي منه ولم تقبله مع كوني قد قارب الظهر ولم اتغد فلم انبسط ولا مددت يدي اليه فقال لي مالك لا تاكل وكان قد-	1457	7696561960345909424	396	779.0	321	402	98.50746154785156	73	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1618	false	3609342265910234127	76	240	399	1201	1504	300	عرف عادتي فقلت له ان نفسي لا تقبل هذا الطعام ولا تشتهيه فقال لعلك شبعان قلت لا والله الا انني اجد في نفسي نفرة منه فاشار الي غلام فدخل داره وجاء بماءدة عليها عدة غضاءر من الدجاج فلم تقبل نفسي الا دجاجة واحدة معمولة تحت رمان فمددت يدي اليها وتناولت منها قال فرايت اتابك وهو يتعجب فقلت له ما الخبر فقال اعلم انه ليس في هذا الطعام شء اعلم من اين وجهه وهو من عمل منزلي غير هذه الدجاجة والباقي فجاءنا من جهة ما نفسي بها طيبة وتشاركت انا وهو في تلك الدجاجة مع بغضي لحب الرمان وكان اتابك لا ياكل الا من مال الجوالي فقط فجعلت اعجب من ذلك فقال اعل--------------م انني لا احسب هذا كرامة لي ولكني اعده نعمة من الله في حقي فان امتناعي لم يكن عن شء كرهته ولا ريب اطلعت عليه ولكن كان انقباضا ونفرة لا اعرف سببها ولا الابانة عن معناها ثم ختم ياقوت ترجمته برسالة ارسلها المترجم الي صديق له تتعلق بشراء------- كتاب---- يعرف بالتذكرة لابن مس-لمة	1618	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1458	true	2148214586342477154	0	169	0	828	1562	300	عرف عادتي فقلت له ان نفسي لا تقبل هذا الطعام ولا تشتهيه فقال لعلك شبعان قلت لا والله الا انني اجد في نفسي نفرة منه فاشار الي غلام فدخل داره وجاء بماءدة عليها عدة غضاءر من الدجاج فلم تقبل نفسي الا دجاجة واحدة معمولة بحب رمان فمددت يدي اليها وتناولت منها قال فرايت اتابك وهو يتعجب فقلت له ما الخبر فقال اعلم انه ليس في هذا الطعام شء اعلم من اين وجهه وهو من عمل منزلي غير هذه الدجاجة والباقي فجاءنا من جهة ما نفسي بها طيبة وتشاركت انا وهو في تلك الدجاجة مع بغضي لحب الرمان وكان اتابك لا ياكل الا من مال الجوالي فقط فجعلت اعجب من ذلك فقالادام الله علوه اعلم انني لا احسب هذا كرامة لي ولكني اعده نعمة من الله في حقي فان امتناعي لم يكن عن شء كرهته ولا ريب اطلعت عليه ولكن كان انقباضا ونفرة لا اعرف سببها ولا الابانة عن معناها كان صفي الدين الاسود كاتب الملك الاشرف عند نزول الملك الاشرف بحلب قد عرض كتابا له يعرف بالتذكرة لابن مسيلمة	1458	7696561960345909424	736	1408.0	583	828	88.88888549804688	147	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1650	false	2835623961197217771	140	174	749	910	1495	300	عمر بن احمد بن ابي جرادة يعرف بابن العديم العقيلي يكني ابا القاسم ويلقب كمال الدين من اعيان اهل حلب وافاضلهم وهو عمر بن احمد بن هبة الله بن محمد ابن هبة الله بن	1650	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1482	true	4492471885121862197	266	300	1362	1521	1521	300	عمر بن احمد بن ابي جرادة يعرف بابن العديم العقيلي يكني ابا القاسم ويلقب كمال الدين من اعيان اهل حلب وافاضلهم وهو عمر بن احمد بن هبة الله بن محمد -بن هبة الله بن-	1482	7696561960345909424	159	308.0	126	161	98.75776672363281	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1650	false	2835623961197217771	174	300	910	1495	1495	300	احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد ابن ابي جرادة صاحب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واسم ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل ابي القبيلة ابن كعب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وبيت ابي جرادة بيت مشهور من اهل حلب ادباء شعراء فقهاء عباد زهاد قضاة يتوارثون الفضل كابرا من كابر وتاليا من غابر وانا اذكر قبل شروعي في ذكره شيءا من ماثر هذا البيت وجماعة من مشاهيرهم ثم اتبعه بذكره ناقلا ذلك كله من كتاب الفه كمال الدين اطال الله بقاءه وسماه-	1650	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1483	true	-164129362971284790	0	126	0	584	1418	300	احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد -بن ابي جرادة صاحب امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واسم ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل ابي القبيلة -بن كعب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وبيت ابي جرادة بيت مشهور من اهل حلب ادباء شعراء فقهاء عباد زهاد قضاة يتوارثون الفضل كابرا عن كابر وتاليا عن غابر وانا اذكر قبل شروعي في ذكره شيءا من ماثر هذا البيت وجماعة من مشاهيرهم ثم اتبعه بذكره ناقلا ذلك كله من كتاب الفه كمال الدين اطال الله بقاءه وسماه	1483	7696561960345909424	576	1130.0	451	586	98.29351806640625	120	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1651	false	-286125334996205973	0	174	0	834	1439	300	الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وقراته عليه فاقر به سالته اولا لم سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه حدثني كمال الدين ابو القاسم قال حدثني جمال الدين ابو غانم محمد بن هبة الله ابن محمد بن ابي جرادة عمي قال لما ختمت القران قبل والدي رحمه الله بين عيني وبكي وقال الحمد لله يا ولدي هذا الذي كنت ارجوه فيك حدثني جدك عن ابيه عن سلفه انه ما-منا احد الي زمن النبي صلي الله عليه وسلم الا من ختم القران قال المءلف وهذا منقبة جليلة لا اعرف لاحد من خلق الله شرواها وسالت عنها قوما من اهل حلب فصدقوها وقال لي زين الدين محمد بن عبد القاهر--- النصيبي دع الماضي واستدل	1651	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1483	true	-164129362971284790	126	300	584	1418	1418	300	الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وقراته عليه فاقر به سالته اولا لم سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة-مع ثروة واسعة ونعمة شاملة-كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه حدثني كمال الدين ابو القاسم قال حدثني جمال الدين ابو غانم محمد بن هبة الله -بن محمد بن ابي جرادة عمي قال لما ختمت القران قبل والدي رحمه الله بين عيني وبكي وقال الحمد لله يا ولدي هذا الذي كنت ارجوه فيك حدثني جدك عن ابيه عن سلفه انه ما منا احد الي زمن النبي صلي الله عليه وسلم الا من ختم القران قال المءلف وهذا منقبة جليلة لا اعرف لاحد من خلق الله شرواها وسالت عنها قوما من اهل حلب فصدقوها وقال لي زين الدين محمد بن عبد القاهر بن النصيبي دع الماضي واستدل-	1483	7696561960345909424	830	1629.0	659	838	99.04534912109375	169	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1651	false	-286125334996205973	174	300	834	1439	1439	300	بالحاضر فانني اعد لك كل من هو موجود في وقتنا هذا وهم خلق ليس فيهم احد الا وقد ختم القران وجعل يتذكرهم واحدا واحدا فلم يخرم بواحد حدثني كمال الدين اطال الله بقاءه قال وكان عقب بني ابي جرادة من ساكني البصرة في محلة بني عقيل بها فكان اول من انتقل منهم عنها موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر بن ابي جرادة الي حلب بعد الماءتين للهجرة وكان وردها تاجرا وحدثني قال حدثني عمي ابو غانم محمد بن هبة الله بن محمد بن ابي جرادة قال سمعت والدي يذكر فيما تاثره عن سلفه ان جدنا قدم من البصرة في تجارة الي الشام فاستوطن حلب قال وسمعت والدي يذكر انه بلغه انه وقع طاعون بالبصرة فخرج منها جماعة من بني عقيل وقدموا الشام-	1651	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1484	true	-563664460547038726	0	125	0	603	1493	300	بالحاضر فانني اعد لك كل من هو موجود في وقتنا هذا وهم خلق ليس فيهم احد الا وقد ختم القران وجعل يتذكرهم واحدا واحدا فلم يخرم بواحد حدثني كمال الدين اطال الله بقاءه قال وكان عقب بني ابي جرادة من ساكني البصرة في محلة بني عقيل بها فكان اول من انتقل منهم عنها موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عامر--- ابي جرادة الي حلب بعد الماءتين للهجرة وكان وردها تاجرا وحدثني قال حدثني عمي ابو غانم محمد بن هبة الله بن محمد بن ابي جرادة قال سمعت والدي يذكر فيما ياثره عن سلفه ان جدنا قدم من البصرة في تجارة الي الشام فاستوطن حلب قال وسمعت والدي يذكر انه بلغه انه وقع طاعون بالبصرة فخرج منها جماعة من بني عقيل وقدموا الشام	1484	7696561960345909424	601	1190.0	477	606	99.17491912841797	123	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1652	false	6046183488423699334	0	172	0	870	1509	300	فاستوطن جدنا حلب قال وكان لموسي من الولد محمد وهارون وعبد الله فاما محمد فله ولد اسمه عبد الله ولا ادري اعقب ام لا واما العقب الموجود الان فلهارون وهو جدنا ولعبد الله وهم اعمامنا فمن ولد عبد الله القاضي ابو طاهر عبد القاهر بن علي بن عبد الباقي بن محمد -بن عبد الله بن موسي بن ابي جرادة وهو من سادات هذا البيت واعيانهم ومات في جمادي الاولي من سن---------------------ة فقال القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن ابي جرادة يرثيه وكانت قد توفيت قبل وفاة والده القاضي ابي الفضل اخته بايام قلاءل فتوجع للماضين صبرت لا عن رضي مني وايثار وهل يرد بكاءي حتم اقدار اروم كف دموعي وهي في صبب وابتغي برد قلبي وهو في نار ما لليالي تعري جانبي ابدا من اسرتي واخلاءي واوزاري تلذ طعم مصيباتي فاحسبها تظمي فيروي صداها ماء اشفاري محاسن جدت الارض الفضاء بها وطالما صنتها عن لحظ ابصار وواضح كسنا الاصباح انقله من راي عيني الي سري واضماري ان الردي اقصدتني غير طاءشة سهامها في فتي كالكوكب الواري رمته صاءبة الاقدار عن	1652	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1484	true	-563664460547038726	125	300	603	1493	1493	300	فاستوطن جدنا حلب قال وكان لموسي من الولد محمد وهارون وعبد الله فاما محمد فله ولد اسمه عبد الله ولا ادري اعقب ام لا واما العقب الموجود الان فلهارون وهو جدنا ولعبد الله وهم اعمامنا فمن ولد عبد الله القاضي ابو طاهر عبد القاهر بن علي بن عبد الباقي بن محمد ابن عبد الله بن موسي بن ابي جرادة وهو من سادات هذا البيت واعيانهم ومات في جمادي الاولي من سنة ثلاث وستين واربعماءة فقال القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن ابي جرادة يرثيه وكانت قد توفيت قبل وفاة والد- القاضي ابي الفضل اخته بايام قلاءل فتوجع للماضين صبرت لا عن رضي مني وايثار وهل يرد بكاءي حتم اقدار اروم كف دموعي وهي في صبب وابتغي برد قلبي وهو في نار ما لليالي تعري جانبي ابدا من اسرتي واخلاءي واوزاري تلذ طعم مصيباتي فاحسبها تظما فيروي صداها ماء اشفاري محاسن جدت للارض الفضاء بها وطالما صنتها عن لحظ ابصار وواضح كسنا الاصباح انقله من راي عيني الي سري واضماري ان الردي اقصدتني غير طاءشة سهامها في فتي كالكوكب الواري رمته صاءبة الاقدار من-	1484	7696561960345909424	865	1703.0	694	892	96.97309112548828	166	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1652	false	6046183488423699334	172	300	870	1509	1509	300	كثب وما رعت عظم اقدار واخطار وهي قصيدة غراء طويلة ومنهم ابو المجد عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن محمد شيخ فاضل اديب شاعر له معرفة باللغة والعربية سمع بحلب استاذه ابا عبد الله الحسين بن عبد الواحد بن محمد ابن عبد القادر القنسريني المقرء مءلف كتاب التهذيب في اختلاف القراء السبعة وسمعه ولده الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله وله اشعار حسان منها توسوس عن عل-ي الزمان ففي كل يوم له معضله فلو جعلوا امره ليلة الي لاصبح في سلسله ومات الشيخ ابو المجد بحلب في حدود سنة وم-----------------نهم ولده الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة صدر زمانه وفرد اوانه ذو فنون من العلوم وخطه مليح جدا علي غاية من الرطوبة والحلاوة والصحة وله شعر يكاد يختلط بالقلب-	1652	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1485	true	1135871268491010380	0	130	0	657	1532	300	كثب وما رمت عظم اقدار واخطار وهي قصيدة غراء طويلة ومنهم ابو المجد عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن محمد شيخ فاضل اديب شاعر له معرفة باللغة والعربية سمع بحلب استاذه ابا عبد الله الحسين بن عبد الواحد بن محمد -بن عبد القادر القنسريني المقرء مءلف كتاب التهذيب في اختلاف القراء السبعة وسمعه ولده الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله وله اشعار حسان منها توسوس عن علتي الزمان ففي كل يوم له معضله فلو جعلوا امره ليلة الي لاصبح في سلسله ومات الشيخ ابو المجد بحلب في حدود سنة ثمانين واربعماءة ومنهم ولده الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة صدر زمانه وفرد اوانه ذو فنون من العلوم وخطه مليح جدا علي غاية من الرطوبة والحلاوة والصحة وله شعر يكاد يختلط بالقلب	1485	7696561960345909424	636	1249.0	509	658	96.65653228759766	124	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1653	false	5697467703967703717	0	167	0	852	1520	300	ويسلب اللب لطافة ورقة تصدر بحلب لافادة العلوم الدينية والادبية متفردا بذلك كله ورتب غريب الحديث لابي عبيد علي حروف المعجم رايته بخطه وشرع في شرح ابياته شروعا لم يقصر فيه ظفرت منه بكراريس من مسوداته لانه لم يتم سمع بحلب والده ابا المجد وابا الفتح عبد الله بن اسماعيل الحلي وابا الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس الشاعر وغيرهم ورحل عن حلب قاصدا للحج في ثالث شعبان سنة 516------------- ووصل الي بغداد وسمع بها ابا محمد عبد الله بن علي المقرء وغيره ولم يتيسر للناس في هذا العام حج فعاد من بغداد الي حلب ثم سافر الي الموصل بعد ذلك في سنة ----------31 وسمع بها وادركه تاج الاسلام ابو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني فسمع منه بحلب هو وجماعة وافرة وذكره السمعاني في المذيل لتاريخ بغداد قال المءلف وقد ذكرته في هذا الكتاب في موضعه بما ذكره السمعاني به حدثني كمال الدين قال سمعت والدي رحمه الله يقول كتب الشيخ ابو الحسن -بن ابي جرادة بخطه ثلاث خزاءن من الكتب لنفسه وخزانة لابنه ابي البركات	1653	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1485	true	1135871268491010380	130	300	657	1532	1532	300	ويسلب اللب لطافة ورقة تصدر بحلب لافادة العلوم الدينية والادبية متفردا بذلك كله ورتب غريب الحديث لابي عبيد علي حروف المعجم رايته بخطه وشرع في شرح ابياته شروعا لم يقصر فيه ظفرت منه بكراريس من مسوداته لانه لم يتم سمع بحلب والده ابا المجد وابا الفتح عبد الله بن اسماعيل الحلي وابا الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس الشاعر وغيرهم ورحل عن حلب قاصدا للحج في ثالث شعبان سنة ست عشرة وخمسماءة ووصل الي بغداد وسمع بها ابا محمد عبد الله بن علي المقرء وغيره ولم يتيسر للناس في هذا العام حج فعاد من بغداد الي حلب ثم سافر الي الموصل بعد ذلك في سنة احدي وثلاثين وسمع بها وادركه تاج الاسلام ابو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني فسمع منه بحلب هو وجماعة وافرة وذكره السمعاني في المذيل لتاريخ بغداد قال المءلف وقد ذكرته في هذا الكتاب في موضعه بما ذكره السمعاني به حدثني كمال الدين قال سمعت والدي رحمه الله يقول كتب الشيخ ابو الحسن ابن ابي جرادة بخطه ثلاث خزاءن من الكتب لنفسه وخزانة لابنه ابي البركات-	1485	7696561960345909424	846	1656.5	680	876	96.5753402709961	163	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1653	false	5697467703967703717	167	300	852	1520	1520	300	وخزانة لابنه ابي عبد الله ومن شعره انبانا به تاج الدين زيد بن الحسن الكندي من قصيدة يصف فيها طول الليل فءاد بالاحبة مستطار وقلب لا يقر له قرار وما انفك من هجر وصد وعتب لا يقوم له اعتذار وعيني دمعها جم غزير ولكن نومها نزر غرار كان جفونها عند التلاقي تلاقيها الاسنة والشفار وهذا حالها وهم حلول فكيف بها اذا خلت الديار ابيت الليل مرتفقا كءيبا لهم في الضلوع له اوار كان كواكب الفلك اعتراها فتور او تخونها المدار منها فيا لك ليلة طالت ودامت فليس لصبحها عنها انسفار اساءلها لابلغ منتهاها لعل الهم يذهبه النهار ومات الشيخ ابو الحسن في سنة 548 عن 88 س-----------------------------نة ومنهم ولده ابو علي الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة وكان فاضلا كاتبا شاعرا اديبا يكتب النسخ علي طريقة ابي عبد-	1653	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1486	true	7532001006618584856	0	135	0	693	1528	300	وخزانة لابنه ابي عبد الله ومن شعره انبانا به تاج الدين زيد بن الحسن الكندي من قصيدة يصف فيها طول الليل فءاد بالاحبة مستطار وقلب لا يقر له قرار وما انفك من هجر وصد وعتب لا يقوم له اعتذار وعين- دمعها جم غزير ولكن نومها نزر غرار كان جفونها عند التلاقي تلاقيها الاسنة والشفار وهذا حالها وهم حلول فكيف بها اذا خلت الديار ابيت الليل مرتفقا كءيبا لهم في الضلوع له اوار كان كواكب الفلك اعتراها فتور او تخونها المدار منها فيا لك ليلة طالت ودامت فليس لصبحها عنها انسفار اساءلها لابلغ منتهاها لعل الهم يذهبه النهار ومات الشيخ ابو الحسن في سنة ثمان واربعين وخمسماءة عن ثماني وثمانين سنة ومنهم ولده ابو علي الحسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة وكان فاضلا كاتبا شاعرا اديبا يكتب النسخ---- طريقة ابي عبد	1486	7696561960345909424	652	1271.0	524	698	93.40974426269531	126	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1654	false	3033679788567522413	0	160	0	802	1550	300	الله -بن مقلة والرقاع علي طريقة علي ابن هلال وخطه حلو جيد جدا خال من التكلف والتعسف سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي الديار المصرية واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدمه في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي ان مات---- في سنة 551 ومن ش-----------------عره في صدر كتاب كتبه الي اخيه عبد القاهر في سنة 546---------------- سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما راد يسلبني مني تركت له قلبي وجسمي كليهما ولم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فتعتاض السرور من الحزن ومن شعره ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلفا اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودا ما-لها	1654	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1486	true	7532001006618584856	135	300	693	1528	1528	300	الله ابن مقلة والرقاع---- طريقة علي -بن هلال وخطه حلو جيد جدا خال من التكلف والتعسف سمع اباه بحلب وكتب عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة ابيه الي الديار المصرية واتصل بالعادل امير الجيوش وزير المصريين وانس به ثم نفق بعده علي الصالح بن رزيك وخدمه في ديوان الجيش ولم يزل بمصر الي ان مات بها في سنة احدي وخمسين وخمسماءة ومن شعره في صدر كتاب كتبه الي اخيه عبد القاهر في سنة ست واربعين وخمسماءة سري من اقاصي الشام يسالني عني خيال اذا ما زار يسلبني مني تركت له قلبي وجسمي كليهما ولم يرض الا ان يعرس في جفني واني ليدنيني اشتياقي اليكم ووجدي بكم لو ان وجد الفتي يدني وابعث امالي فترجع حسرا وقوفا علي ضن من الوصل او ظن فليت الصبا تسري بمكنون سرنا فتخبرني عنكم وتخبركم عني وليت الليالي الخاليات عواءد علينا فنعتاض السرور من الحزن ومن شعره ما ضرهم يوم جد البين لو وقفوا وزودوا كلفا اودي به الكلف تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا واخلفوني وعودا ما لها-	1486	7696561960345909424	781	1506.5	625	841	92.86563873291016	150	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1654	false	3033679788567522413	160	300	802	1550	1550	300	خلف وواصلوني بهجر بعد-ما وصلوا حبلي وما انصفوني لكن انتصفوا فليتهم عدلوا في الحكم اذا ملكوا وليتهم اسعفوا بالطيف من شغفوا ما للمحب وللعذال ويحهم خانوا وماتوا ولما عنفوا عنفوا استودع الله احبابا الفتهم لكن علي تلفي يوم النوي اءتلفوا عمري لءن نزحت بالبين دارهم عني فما نزحوا دمعي وما نزفوا يا حبذا نظرة منهم علي عجل تكاد تنكرني طورا وتعترف سقت عهودهم غداء واكفة تهمي ولو انها من ادمعي تكف احبابنا ذهلت البابنا ومحا عتابنا لكم الاشفاق والاسف بعدتم فكان الشمس واجبة من بعدكم وكان البدر منخسف يا ليت شعري هل يحظي برءيتكم طرفي وهل يجمعن ما بيننا طرف ومضمر في حشاه من محاسنكم لفظا هو الدر لا ما يضمر الصدف كنا كغصنين حال الدهر بينهما او لفظتين لمعني ليس يختلف فاقصدتنا صروف الدهر نابلة حتي كان فءادينا لها هدف فهل تعود ليالي الوصل ثانية ويصبح الشمل منا وهو-	1654	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1487	true	4829895896865737813	0	141	0	749	1555	300	خلف واوصلوني بهجر بعد ما وصلوا حبلي وما انصفوني لكن انتصفوا فليتهم عدلوا في الحكم اذ- ملكوا وليتهم اسعفوا بالطيف من شعفوا ما للمحب وللعذال ويحهم خانوا ومانوا ولما عنفوا عنفوا استودع الله احبابا الفتهم لكن علي تلفي يوم النوي اءتلفوا عمري لءن نزحت بالبين دارهم عني فما نزحوا دمعي وما نزفوا يا حبذا نظرة منهم علي عجل تكاد تنكرني طورا وتعترف سقت عهودهم غراء واكفة تهمي ولو انها من ادمعي تكف احبابنا ذهلت البابنا ومحا عتابنا لكم الاشفاق والاسف بعدتم فكان الشمس واجبة من بعدكم وكان البدر منخسف يا ليت شعري هل يحظي برءيتكم طرفي وهل يجمعن ما بيننا طرف ومضمر في حشاه من محاسنكم لفظا هو الدر لا ما يضمر الصدف كنا كغصنين حال الدهر بينهما او لفظتين لمعني ليس يختلف فاقصدتنا صروف الدهر نابلة حتي كان فءادينا لها هدف فهل تعود ليالي الوصل ثانية ويصبح الشمل منا وهو	1487	7696561960345909424	742	1464.0	603	750	98.93333435058594	136	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1655	false	5327031180784331693	0	158	0	793	1466	300	مءتلف ونلتقي بعد ياس من احبتنا كمثل ما يتلاقي اللام والالف وما كتبت علي مقدار ما ضمنت مني الضلوع ولا ما يقتضي اللهف فان اتيت بمكنوني فمن عجب وان عجزت فان العذر منصرف ومنهم اخوه ابو البركات عبد القاهر بن علي بن عبد الله بن ابي جرادة كان ظريفا لطيفا اديبا شاعرا كاتبا له الخط الراءق والشعر الفاءق والتهذيب الذي تبحر في جودته ويلتحق بالنسبة الي ابن البواب والتانق في الخط المحرر الذي يشهد بالتقدم في الفضل وان تاخر سمع بحلب اباه ابا الحسن وغيره وكتب عنه جماعة من العلماء وكان امينا علي خزاءن الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي وذا منزلة لطيفة منه ومن شعره وكتبه بليقة ذهب ما اخترت الا اشرف الرتب خطا اخلد منه في الكتب والخط كالمراة ننظرها فتري محاسن صورة الادب هو وحده حسب يطال به ان لم يكن الاه من حسب ما زلت انفق فيه من ذهب حتي جري فكتبت بالذهب وقال ايضا وهو بدمشق في سنة 549----------------- امت ببذلي خالصا	1655	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1487	true	4829895896865737813	141	300	749	1555	1555	300	مءتلف ونلتقي بعد ياس من احبتنا كمثل ما يتلاقي اللام والالف وما كتبت علي مقدار ما ضمنت مني الضلوع ولا ما يقتضي اللهف فان اتيت بمكنوني فمن عجب وان عجزت فان العذر منصرف ومنهم اخوه ابو البركات عبد القاهر بن علي بن عبد الله بن ابي جرادة كان ظريفا لطيفا اديبا شاعرا كاتبا له الخط الراءق والشعر الفاءق والتهذيب الذي تبحر في جودته ويلتحق بالنسبة الي ابن البواب والتانق في الخط المحرر الذي يشهد بالتقدم في الفضل وان تاخر سمع بحلب اباه ابا الحسن وغيره وكتب عنه جماعة من العلماء وكان امينا علي خزاءن الملك العادل نور الدين محمود--- زنكي وذا منزلة لطيفة منه ومن شعره وكتبه بليقة ذهب ما اخترت الا اشرف الرتب خطا اخلد منه في الكتب والخط كالمراة ننظرها فنري محاسن صورة الادب هو وحده حسب يطال به ان لم يكن الاه من حسب ما زلت انفق فيه من ذهب حتي جري فكتبت بالذهب وقال ايضا وهو بدمشق في سنة تسع واربعين وخمسماءة امت ببذلي خالصا-	1487	7696561960345909424	785	1542.0	629	810	96.91358184814453	153	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1655	false	5327031180784331693	158	300	793	1466	1466	300	من مودتي الي من سواء عنده المنع والبذل وتحسب نفسي والاماني ضلة باني من شغل الذي هو لي شغل الا ان هذا الحب داء موافق وان شفاء الداء ممتنع سهل عفا الله عمن ان جني فاحتملته تجني فعاد الذنب لي وله الفضل ومن كلما اجمعت عنه تسليا تبينت ان الراي في غيره جهل ساعرض الا عن هواه فانه جميل بمثلي حب من ما-له مثل والقي مقال الناصحين بمسمع ضربت عليه بالغواية من قبل فعندي وان اخفيت ذاك عن العدا عزيمة هم لا تكل ولا تالو ولي في حواشي كل عذل تلفت الي حب من في حبه قبح العذل واني لادني ما اكون من الهوي اذا ارجف الواشون بي انني اسلو هذا لعمري والله الغاية في الحسن والطلاوة والرونق والحلاوة وقال ايضا عاد قلبي الي الهوي من قريب ما محب بمنته عن حبيب طال يا همتي تماديك في الرش د خذي من غواية-	1655	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1488	true	-4291091933268719881	0	143	0	675	1423	300	من مودتي الي من سواء عنده المنع والبذل وتحسب نفسي والاماني ضلة باني من شغل الذي هو لي شغل الا ان هذا الحب داء موافق وان شفاء الداء ممتنع سهل عفا الله عمن ان جني فاحتملته تجني فعاد الذنب لي وله الفضل ومن كلما اجمعت عنه تسليا تبينت ان الراي في غيره جهل ساعرض الا عن هواه فانه جميل بمثلي حب من ما له مثل والقي مقال الناصحين بمسمع ضربت عليه بالغواية من قبل فعندي وان اخفيت ذاك عن العدي عزيمة هم لا تكل ولا تالو ولي في حواشي كل عذل تلفت الي حب من في حبه قبح العذل واني لادني ما اكون من الهوي اذا ارجف الواشون بي انني اسلو هذا لعمري والله الغاية في الحسن والطلاوة والرونق والحلاوة وقال ايضا عاد قلبي الي الهوي من قريب ما محب بمنته عن حبيب طال يا همتي تماديك في الرش د خذي من غواية	1488	7696561960345909424	672	1333.0	531	675	99.55555725097656	142	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1656	false	-9217121913017984436	0	154	0	726	1441	300	بنصيب واذا ما رايت حسنا غريبا فاستعدي له بوجد غريب يا غزالا مالت به نشوة العج ب فهزت عطفيه هز القضيب بين الحاظك المراض وبيني نسب لو رعيت حق النسيب انت اجريت اعين الدمع من عي ني واوريت زند قلبي الكءيب لا تقل ليس لي بذلك علم فعلي مقلتيك سيما مريب ما تعديك في الذي انت فيه ان حظي لديك حظ اديب ومات في سن-----------------------ة ومنهم ابن اخيه ابو الفتح عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي جرادة وكان يجيد الكتابة وجمع مجاميع حسنة وجمع شعر والده ابي عبد الله الحسن وشعر عمه ابي البركات عبد القاهر وله شعر لا باس به منه من ذا مجيري من يدي شادن مهفهف القد مليح العذار قد كتب الشعر علي وجهه اسطر مسك طرسها جلنار فهءلاء من بني عبد الله بن موسي بن عيسي واما اخوه هارون بن موسي فهو اول من اشتري بحلب ملكا في قرية تعرف باورم الكبري وكان له ولدان زهير واحمد والعقب	1656	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1488	true	-4291091933268719881	143	300	675	1423	1423	300	بنصيب واذا ما رايت حسنا غريبا فاستعدي له لوجد غريب يا غزالا مالت به نشوة العج ب فهزت عطفيه هز القضيب بين الحاظك المراض وبيني نسب لو رعيت حق النسيب انت اجريت اعين الدمع من عي ني واوريت زند قلبي الكءيب لا تقل ليس لي بذلك علم فعلي مقلتيك سيما مريب ما تعديت في الذي انت فيه ان حظي لديك حظ اديب ومات في سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة ومنهم ابن اخيه ابو الفتح عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي جرادة وكان يجيد الكتابة وجمع مجاميع حسنة وجمع شعر والده ابي عبد الله الحسن وشعر عمه ابي البركات عبد القاهر وله شعر لا باس به منه من ذا مجيري من يدي شادن مهفهف القد مليح العذار قد كتب الشعر علي وجهه اسطر مسك طرسها جلنار فهءلاء من بني عبد الله بن موسي بن عيسي واما اخوه هارون بن موسي فهو اول من اشتري بحلب ملكا في قرية تعرف باورم الكبري وكان له ولدان زهير واحمد والعقب-	1488	7696561960345909424	723	1430.0	570	749	96.52870178222656	150	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1656	false	-9217121913017984436	154	300	726	1441	1441	300	لزهير وهو الذي اشتري اكثر املاك بن----ي جرادة مثل اورم الكبري ويحمول واقذار ولءلءة والسين وهي قري ووقف وقفا علي شري فرس يجاهد به في سبيل الله وتوفي في حدود سن-----------------ة فمن ولد زهير---- ابو الفضل وهو ابو الفضل عبد الصمد بن زهير بن هارون بن موسي ولادته في حدود ال -----------------سمع بحلب ابا بكر محمد بن الحسين الشيعي وغيره وروي عنه ابن اخيه القاضي ابو الحسن احمد ومشرق العابد وجماعة ولعله مات في حدود سنة 390------------ وليس له عقب ومنهم ابو جعفر يحيي بن زهير بن هارون بن موسي وهو العديم اليه ينسبون وقد ذكرنا انهم لا يعرفون لم سموا ذلك ومنهم ولده القاضي ابو الحسين احمد بن يحيي بن زهير وهو اول من ولي القضاء بمدينة حلب من هذا البيت وقد سمع الحديث ورواه وقرا الفقه علي القاضي ابي جعفر محمد بن احمد السمعاني وكان السمعاني اذ ذاك قاضي حلب انشدني كمال الدين ابو-	1656	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1489	true	-2369079487580576868	0	149	0	755	1535	300	لزهير وهو الذي اشتري اكثر املاك بني ابي جرادة مثل اورم الكبري ويحمول واقذار ولءلءة والسين وهي قري ووقف وقفا علي شري فرس يجاهد به في سبيل الله وتوفي في حدود سنة اربعين وثلاثماءة فمن ولد زهير هذا ابو ال--------------فضل عبد الصمد بن زهير بن هارون بن موسي ولادته في حدود العشرين والثلاثماءة سمع بحلب ابا بكر محمد بن الحسين الشيعي وغيره وروي عنه ابن اخيه القاضي ابو الحسن احمد ومشرق العابد وجماعة ولعله مات في حدود سنة تسعين وثلاثماءة وليس له عقب ومنهم ابو جعفر يحيي بن زهير بن هارون بن موسي وهو العديم اليه ينسبون وقد ذكرنا انهم لا يعرفون لم سموا ذلك ومنهم ولده القاضي ابو الحس-ن احمد بن يحيي بن زهير وهو اول من ولي القضاء بمدينة حلب من هذا البيت وقد سمع الحديث ورواه وقرا الفقه علي القاضي ابي جعفر محمد بن احمد السمعاني وكان السمعاني اذ ذاك قاضي حلب انشدني كمال الدين ابو	1489	7696561960345909424	696	1328.0	555	770	90.38961029052734	137	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1657	false	2898848303763715227	0	155	0	790	1526	300	القاسم عمر بن احمد بن---- جرادة انشدني والدي لجد ابيه القاضي هبة الله احمد بن يحيي يذكر اباه ويفتخر به انا ابن مستنبط القضايا وموضح المشكلات حلا وابن المحاريب لم تعطل من الكتاب العزيز تتلي وفارس المنبر استكانت عيدانه من حجاه ثقلا توفي بعد سنة 429 قدمنا ترجمته وقلنا ان وفاته في عقد الخمسين ظنا ومنهم ابنه القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد كان كبير القدر جميل الامر مبجلا عند ال مرداس له شعر جزل فصيح ذو معان دقاق يترفع قدره عنه وانما يقول ببلاغته وبراعته سمع الحديث من ابيه ولعله لقي ابا العلاء المعري وقرا عليه شيءا وولي القضاء بحلب واعمالها في سنة 473------------------ وبقي علي ذلك الي ان مات وكانت ولايته للقضاء في اواءل دولة شرف الدولة ابي المكارم مسلم بن قريش بعد وفاة حميه القاضي كسري بن عبد الكريم ابن كسري وكتب تقليده من بغداد عن المقتدي بالله ومن شعره لي بالغوير لبانات ظفرت بها قد سد من دونها لي اوضح	1657	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1489	true	-2369079487580576868	149	300	755	1535	1535	300	القاسم عمر بن احمد بن ابي جرادة انشدني والدي لجد ابيه القاضي هبة الله احمد بن يحيي يذكر اباه ويفتخر به انا ابن مستنبط القضايا وموضح المشكلات حلا وابن المحاريب لم تعطل من الكتاب العزيز يتلي وفارس المنبر استكانت عيدانه من حجاه ثقلا توفي بعد سنة تسع وعشرين واربعماءة------------------------------ ومنهم ابنه القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد كان كبير القدر جميل الامر مبجلا عند ال مرداس له شعر جزل فصيح ذو معان دقاق يترفع قدره عنه وانما يقول ببلاغته وبراعته سمع الحديث من ابيه ولعله لقي ابا العلاء المعري وقرا عليه شيءا وولي القضاء بحلب واعمالها في سنة ثلاث وسبعين واربعماءة وبقي علي ذلك الي ان مات وكانت ولايته للقضاء في اواءل دولة شرف الدولة ابي المكارم مسلم بن قريش بعد وفاة حميه القاضي كسري بن عبد الكريم -بن كسري وكتب تقليده من بغداد عن المقتدي بالله ومن شعره لي بالغوير لبانات ظفرت بها قد سد من دونها لي اوضح-	1489	7696561960345909424	735	1408.5	589	812	90.51724243164062	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1657	false	2898848303763715227	155	300	790	1526	1526	300	الطرق وبالثنية بدر لاح في غصن اصمي فءادي لها سهم من الملق سراقة لقلوب الناظرين لها وما يقام عليها واجب السرق لا يفلت المرء من اشراك مقلتها وان تخلص لم يفلت من العقق وابرزت من خلال السجف ذا شعل لولا بقا الليل قلنا غرة الفلق ولاءم ودموع العين واكفة لا يستبين لها جفن من الفرق تقول افنيته والشمل مجتمع ولم تصنه لتوديع ومفترق وله ربع لهند باللوي مصروم اقوي فما او به منهوم اخفاه الحاح البلي فظ-لت في انشاده لو لا النسيم تهوم تضياف طرفي فيه دمع ساجم وقري فءادي في ذراه هموم هل عاذر في الربع راءي عيسهم تحدي لها وخد بهم ورسيم وهوي تبعده الليالي والنوي ان قربته خواطر ورسوم يا صاحبي خذا المطايا وحدها بدمي فما اغتالته الا الكوم امضين احكام الهوي واعنه ومساعد المرء الظلوم ظلوم وله وما عسي يطلب الرجال من رجل كاس من الفضل ان عري من المال كالبارد-	1657	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1490	true	2313374631723224345	0	143	0	734	1546	300	الطرق وبالثنية بدر لاح في غصن اصمي فءادي لها سهم من الملق سراقة لقلوب الناظرين لها وما يقام عليها واجب السرق لا يفلت المرء من اشراك مقلتها وان تخلص لم يفلت من العقق وابرزت من خلال السجف ذا شعل لولا بقا الليل قلنا غرة الفلق ولاءم ودموع العين واكفة لا يستبين لها جفن من الغرق يقول افنيته والشمل مجتمع ولم تصنه لتوديع ومفترق وله ربع لهند باللوي مصروم اقوي فها اريه مرث-وم اخفاه الحاح البلي فضللت في انشاده لول-ا النسيم نموم تضياف طرفي فيه دمع ساجم وقري فءادي في ذراه هموم هل عاذر في الربع راءي عيسهم تحدي لها وخد بهم ورسيم وهوي تبعده الليالي والنوي ان قربته خواطر ورسوم يا صاحبي خذا المطايا وحدها بدمي فما سفك--ته الا الكوم امضين احكام الهوي واعنه ومساعد المرء الظلوم ظلوم وله وما عسي يطلب الرجال من رجل كاس من الفضل ان عري من المال كالبارد	1490	7696561960345909424	715	1399.5	574	738	96.88346862792969	134	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1658	false	7654989927931168870	0	160	0	815	1528	300	العذب يوم الورد من ظما والصارم العضب في روع واوجال همومه في جسيمات الامور فما يلفي مصاحب اطماح وامال الذ من ثروة تاتي باذلال عز القناعة مع صون واقلال وما يضر امر-ا اثرت مناقبه ان اكسبته الليالي رقة الحال وقال ايضا يمدح ابا الفضاءل سابق بن محمود بن نصر بن صالح بن مرداس صاحب حلب ويشكره اذ لم يسمع فيه قول حساد وشوا به اليه خلها ان ظمءت تشكو الاواما لا تقلها الاين ان طال وداما واجعل السرج اذا ما سغبت كلا والمورد العذب اللجاما او تراها كالحنايا بالسري وباسراع الي المرمي سهاما قصرت ظهرا ورسغا وعسيبا مثل ما طالت عنانا وحزاما تنصب الاذنين حتي خيلت بهما تبصر ما كان اماما واذا ما بارت الريح اغتدت خلفها النكباء حسري والنعامي كم مقامي بين احكام العدي اتبع القاءد لا اعصي الزماما اكلة الطاعم لا يرهب اثما او اسير المن ان كف احتشاما والي م الحظ لا ينصفني من زمان جار في قصدي الي ما تعتلي ارءسه اذنابه فتري الارجل تعلو فيه	1658	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1490	true	2313374631723224345	143	300	734	1546	1546	300	العذب يوم الورد من ظما والصارم العضب في روع واوجال همومه في جسيمات الامور فما يلفي مصاحب اطماح وامال الذ من ثروة تاتي باذلال عز القناعة مع صون واقلال وما يضر امرءا اثرت مناقبه ان اكسبته الليالي رقة الحال وقال ايضا يمدح ابا الفضاءل سابق بن محمود بن نصر بن صالح بن مرداس صاحب حلب ويشكره اذ لم يسمع فيه قول حساد وشوا به اليه خلها ان ظمءت تشكو الاواما لا تقلها الاين ان طال وداما واجعل السرج اذا ما سغبت كلا والمورد العذب اللجاما او-تراها كالحنايا بالسري وباسراع الي المرمي سهاما قصرت ظهرا ورسغا وعسيبا مثل ما طالت عنانا وحزاما تنصب الاذنين حتي خيلت بهما تبصر ما كان اماما واذا ما بارت الريح اغتدت خلفها النكباء حسري والنعامي كم مقامي بين احكام العدي اتبع القاءد لا اعصي الزماما اكلة الطاعم لا يرهب اثما او اسير المن ان كف احتشاما والا-م الحظ لا ينصفني من زمان جار في قصدي الا-ما تعتلي ارءسه اذنابه فتري الارجل تعلو فيه-	1490	7696561960345909424	809	1591.0	653	816	99.14215850830078	152	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1658	false	7654989927931168870	160	300	815	1528	1528	300	هاما اتمني راحة تنقذني منهم عزت ولو ك-نت هماما ومنها كم رموني عامدا في هوة نارها تعلو اشتعالا واضطراما قاصدي حتفي فكانت بك لي نار ابراهيم بردا وسلاما وله في المعني في قصيدة هنءت يا ارض العواجم دولة روي ثراك بها اشم اروع قد عاد في الايام ماء شبابها وتسالمت حرق الاسي والاضلع اشكو اليك عصابة نبذوا الحيا حسدا وشدوا في اذاي واوضعوا راموا ابتزازي مورثي عن اسرتي وتازروا في قبضه وتجمعوا يتطلبون لي الذنوب كانني ممن عليه بالسنان يقعقع لم اخش قهرهم ونصرك مصلت دوني ولي من حسن رايك مرجع وله وما الذل الا ان تبيت مءملا وقد سهرت عيناك وسنان هاجعا ااخشي امرا و---اشتكي منه جفوة اذا كنت بالميسور في الدهر قانعا اذا ما راني طالبا منه حاجة ففي حرج ان لم يكن لي مانعا وكان المنجمون قد حكموا له ان- يموت في صدور الرجال فاتفق انه اعتقل-	1658	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1491	true	-3732295642299138837	0	141	0	718	1571	300	هاما اتمني راحة تنقذني منهم عزت ولو كانت حماما -منها كم رموني عامدا في هوة نارها تعلو اشتعالا واضطراما قاصدي حتفي فكانت بك لي نار ابراهيم بردا وسلاما وله في المعني من قصيدة هنءت يا ارض العواصم دولة روي ثراك بها اشم اروع قد عاد في الايام ماء شبابها وتسالمت حرق الاسي والاضلع اشكو اليك عصابة نبذوا الحيا حسدا وشدوا في اذاي واوضعوا راموا ابتزازي مورثي عن اسرتي وتازروا في قبضه وتجمعوا يتطلبون لي الذنوب كانني ممن عليه بالشنان يقعقع لم اخش قهرهم ونصرك مصلت دوني ولي من حسن رايك مرجع وله وما الذل الا ان تبيت مءملا وقد سهرت عيناك وسنان هاجعا ااخشي امرءا او اشتكي منه جفوة اذا كنت بالميسور في الدهر قانعا اذا ما راني طالبا منه حاجة ففي حرج ان لم يكن لي مانعا وكان المنجمون قد حكموا له انه يموت في صدور الرجال فاتفق انه اعتقل	1491	7696561960345909424	704	1377.0	566	719	97.91377258300781	132	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1659	false	8289832735803577341	0	149	0	769	1582	300	بالقلعة مدة لتهمة اتهم بها بالممالاة لبعض الملوك ثم اطلق بعد مدة فنزل راكبا واصحابه حوله فبينما هو ساءر اذ وجد الما فقال لاصحابه امسكوني امسكوني فاخذوه في صدورهم من علي فرسه فلما وصل الي منزله بقي علي صدورهم الي ان مات بحلب في سن-----------------------ة ومنهم ولده القاضي ابو غانم محمد ابن القاضي ابي الفضل هبة الله ابن القاضي ابي الحسن احمد وكان فقيها فاضلا زاهدا عفيفا سمع اباه وغيره وولي قضاء حلب واعمالها وخطابتها بعد موت ابيه في ايام تاج الدولة -تتش في سنة 488------------------- ولم يزل قاضيا بها الي ان عزله رضوان لما خطب للمصريين وولي القضاء القاضي الزورني العجمي في شوال من سنة 490------------ ثم عاود الملك رضوان الخطبة لبني العباس فاعاد القاضي ابا غانم الي ولايته وجاءه التقليد من بغداد بالقضاء والحسبة عن القاضي علي بن الدامغاني بامر المستظهر في صفر سنة 496 و----------------كان مولد القاضي ابي غانم في رجب سنة 446----------------- وهو الذي شرع	1659	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1491	true	-3732295642299138837	141	300	718	1571	1571	300	بالقلعة مدة لتهمة اتهم بها بالممالاة لبعض الملوك ثم اطلق بعد مدة فنزل راكبا واصحابه حوله فبين-ا هو ساءر اذ وجد الما فقال لاصحابه امسكوني امسكوني فاخذوه في صدورهم من علي فرسه فلما وصل الي منزله بقي علي صدورهم الي ان مات بحلب في سنة ثمان وثمانين واربعماءة ومنهم ولده القاضي ابو غانم محمد -بن القاضي ابي الفضل هبة الله -بن القاضي ابي الحسن احمد وكان فقيها فاضلا زاهدا عفيفا سمع اباه وغيره وولي قضاء حلب واعمالها وخطابتها بعد موت ابيه في ايام تاج الدولة دبيس في سنة ثمان وثمانين واربعماءة ولم يزل قاضيا بها الي ان عزله رضوان لما خطب للمصريين وولي القضاء القاضي الزوزني العجمي في شوال من سنة تسعين واربعماءة ثم عاود الملك رضوان الخطبة لبني العباس فاعاد القاضي ابا غانم الي ولايته وجاءه التقليد من بغداد بالقضاء والحسبة عن القاضي علي بن الدامغاني بامر المستظهر في صفر سنة ست وتسعين واربعماءة وكان مولد القاضي ابي غانم في رجب سنة ست واربعين واربعماءة وهو الذي شرع-	1491	7696561960345909424	747	1391.0	600	857	87.1645278930664	137	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1457	false	-1975503961027552835	89	140	435	710	1544	300	بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضي الصلاة وقام ليلبسهما -وجد نعليه العتيقين مكانهما فسال -غلامه عن ذلك فقال جاء الينا واحد------------------------------------------- الساعة---- وطرق الباب وقال------- يقول لكم القاضي انفذوا اليه مداسه العتيق----------- فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال------------------ جزاه الله خيرا فانه لص شفوق وهو في حل منه	1457	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1492	true	-2122886065500152624	119	181	630	964	1583	300	بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضي صلاته --قام ل-لبسهما فوجد نعليه العتق--- مكانهما فقال لغلامه الم انزل الي الجامع بالمداس الجديد فاين هو فقال الغلام بلي ولكن جاءنا الساعة رجل وطرق الباب وقال القاضي يقول لكم------- انفذوا اليه مداسه العتيق الي الجامع فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال هذا والله لص شفيق جزاه الله خيرا------------- وهو في حل منه	1492	7696561960345909424	220	337.0	179	360	61.11111068725586	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1659	false	8289832735803577341	149	300	769	1582	1582	300	في عمارة المسجد الذي بحلب يعرف ببني العديم واتمه ابنه القاضي ابو الفضل هبة الله وكان يتولي الخطابة في المسجد الجامع والامامة بحلب وكان حنفي المذهب وكان يءم -الناس ثلاثين سنة وهو متكتف تحت ثيابه ويسبل اكمامه فارغة خوفا من الولاة في ايامه لانهم كانوا اسماعيليين يرون راي المصريين وكانوا يفطرون قبل العيد بيوم ويجتمع اكابر حلب في يوم عيدهم يهنءونهم فصعد القاضي ابو غانم للهناء في من صعد وقدم للناس سكرا ولوزا واخذ القاضي ابو غانم لوزة ووضعها في فيه فقال له صاحب حلب ايها القاضي لم لا تاكل من السكر فقال لانه يذوب وتبسم فضحك الوالي واعفاه من ذلك حدثني كمال الدين قال حدثني عمي حدثني ابي قال نزل جدك القاضي ابو غانم في بعض الايام يصلي بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضي صلاته قام للبسهما فوجد نعل-ه العتيق مكانهما فقال لغلامه الم انزل الي الجامع بالمدارس الجديد فاين هو فقال الغلام بلي ولكن جاءنا الساعة-	1659	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1492	true	-2122886065500152624	0	151	0	814	1583	300	في عمارة المسجد الذي بحلب يعرف ببني العديم واتمه ابنه القاضي ابو الفضل هبة الله وكان يتولي الخطابة في المسجد الجامع والامامة بحلب وكان حنفي المذهب وكان يءم بالناس ثلاثين سنة وهو متكتف تحت ثيابه ويسبل اكمامه فارغة خوفا من الولاة في ايامه لانهم كانوا اسماعيليين يرون راي المصريين وكانوا يفطرون قبل العيد بيوم ويجتمع اكابر حلب في يوم عيدهم يهنءونهم فصعد القاضي ابو غانم للهناء في من صعد وقدم للناس سكرا ولوزا واخذ القاضي ابو غانم لوزة ووضعها في فيه فقال له صاحب حلب ايها القاضي لم لا تاكل من السكر فقال لانه يذوب وتبسم فضحك الوالي واعفاه من ذلك حدثني كمال الدين قال حدثني عمي حدثني ابي قال نزل جدك القاضي ابو غانم في بعض الايام يصلي بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضي صلاته قام للبسهما فوجد نعليه العت-ق مكانهما فقال لغلامه الم انزل الي الجامع بالمدا-س الجديد فاين هو فقال الغلام بلي ولكن جاءنا الساعة	1492	7696561960345909424	811	1597.0	661	816	99.38725280761719	147	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1660	false	-9050597699807979201	0	143	0	726	1532	300	رجل وطرق الباب وقال القاضي يقول لكم انفذوا اليه مداسه العتيق الي الجامع فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال هذا والله لص شفيق جزاه الله خيرا وهو في حل منه والقاضي ابو غانم هذا هو الذي نهض من حلب في سنة 518--------------- وقد حصرها الفرنج ودبيس بعد قتل بلك علي منبج حتي اقدم البرسقي من الموصل فاستنقذها من الحصار وهربوا لما سمعوا بقدومه وكان اهل حلب لقوا شدة واكلوا الميتة ولم يكن عندهم امير وانما تولوا حفظ البلد بانفسهم وابلوا بلاء حسنا حسنت به العاقبة ومنهم ابنه القاضي ابو الفضل هبة الله سمي باسم جده وكني بكنيته وكان فقيها مرضيا ورعا زاهدا سمع الحديث ورواه وولي------- بحلب واعمالها بعد موت ابيه القاضي ابي غانم وكتب له عهده من اتابك زنكي بن اقسنقر في سنة 534------------------ ثم جاء له العهد من بغداد من قاضي القضاة الزينبي وامر المقتفي وكان مولده في ذي القعدة سنة	1660	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1492	true	-2122886065500152624	151	299	814	1580	1583	300	رجل وطرق الباب وقال القاضي يقول لكم انفذوا اليه مداسه العتيق الي الجامع فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال هذا والله لص شفيق جزاه الله خيرا وهو في حل منه والقاضي ابو غانم هذا هو الذي نهض من حلب في سنة ثمان عشرة وخمسماءة وقد حصرها الفرنج ودبيس بعد قتل بلك علي منبج حتي اقدم البرسقي من الموصل فاستنقذها من الحصار وهربوا لما سمعوا بقدومه وكان اهل حلب لقوا شدة واكلوا الميتة ولم يكن عندهم امير وانما تولوا حفظ البلد بانفسهم وابلوا بلاء حسنا حسنت به العاقبة ومنهم ابنه القاضي ابو الفضل هبة الله سمي باسم جده وكني بكنيته وكان فقيها مرضيا ورعا زاهدا سمع الحديث ورواه وولي القضاء بحلب واعمالها بعد موت ابيه القاضي ابي غانم وكتب له عهده من اتابك زنكي بن اقسنقر في سنة اربع وثلاثين وخمسماءة ثم جاء له العهد من بغداد من قاضي القضاة الزينبي وامر المقتفي وكان مولده في ذي القعدة سنة	1492	7696561960345909424	720	1400.5	577	766	93.99478149414062	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1660	false	-9050597699807979201	144	300	730	1532	1532	300	فلما قتل اتابك زنكي وولي ابنه نور الدين وولي القضاء كمال الدين محمد بن عبد الله الشهرزوري قضاء الشام ورزق البسطة والتحكم في الدولة وقاوم الوزراء بل الملوك التمس من القاضي ابي الفضل هذا ان يكتب في كتب سجلاته ذكر النيابة عنه فامتنع القاضي ابو الفضل ولج ابن الشهرزوري وساعده مجد الدين -بن الداية وهو والي حلب لشء كان في نفسه علي القاضي ابي الفضل لامور كان يخالفه فيها في اقضية يوفر فيها جانب الحق علي اغراضه وترددت المراسلات بين نور الدين وبينه في قبول النيابة وهو يابي الي ان قال ابن الداية هذا تحكم منه في الدولة وفيك اذ تامر- بشء ولا يمتثله فاعزله وول محيي الدين ابن كمال الدين فقال نور الدين بياض في الاصل يستناب له قاض حنفي فعزل القاضي ابو الفضل وولي محيي الدين قضاء حلب واستنيب له الكودري وذلك في سنة 557---------------- وحج في تلك السنة وكتب ابو الحسين احمد بن منير الطرابلسي للقاضي ابي الفضل هبة الله يلتمس منه كتاب-	1660	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1493	true	-1170242032053119905	2	157	17	822	1544	300	فلما قتل اتابك زنكي وولي ابنه نور الدين وولي القضاء كمال الدين محمد بن عبد الله الشهرزوري قضاء الشام ورزق البسطة والتحكم في الدولة وقاوم الوزراء بل الملوك التمس من القاضي ابي الفضل هذا ان يكتب في كتب سجلاته ذكر النيابة عنه فامتنع القاضي ابو الفضل ولج ابن الشهرزوري وساعده مجد الدين ابن الداية وهو والي حلب لشء كان في نفسه علي القاضي ابي الفضل لامور كان يخالفه فيها في اقضية يوفر فيها جانب الحق علي اغراضه وتردد- المراسلات بين نور الدين وبينه في قبول النيابة وهو يابي الي ان قال ابن الداية هذا تحكم منه في الدولة وفيك اذ تامره بشء ولا يمتثله فاعزله وول محيي الدين -بن كمال الدين فقال نور الدين-------------- يستناب له قاض حنفي فعزل القاضي ابو الفضل وولي محيي الدين قضاء حلب واستنيب له الكودري وذلك في سنة سبع وخمسين وخمسماءة وحج في تلك السنة وكتب ابو الحسين احمد بن منير الطرابلسي للقاضي ابي الفضل هبة الله يلتمس منه كتاب	1493	7696561960345909424	783	1514.0	631	821	95.37149810791016	147	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1661	false	-4338128285268439034	0	140	0	701	1498	300	الوساطة بين المتنبء وخصومه للقاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني وكان قد وعده بها ودافعه يا حاءزا غاي كل فضل تضل في كنهه الاحاطه ومن ترقي الي محل احكم فوق السها مناطه الي متي اسعط التمني ولا تري المن بالوساطه ومات القاضي ابو الفضل لعشر بقين من ذي الحجة سن----------------------ة ومنهم ابن اخته ابو المكارم محمد بن عبد الملك بن احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي ابن زهير بن ابي جرادة سمع بحلب ورحل الي بغداد وسمع بها محمد بن ناصر السلامي وغيره وحدثني كمال الدين ايده الله قال قال لي شيخنا ابو اليمن زيد الكندي كان ابو المكارم محمد بن عبد الملك بن ابي جرادة س-مع ببغداد الحديث معنا علي مشايخنا فسمعت بقراءته وورد الينا الي دمشق بعد ذلك وكنا نلقبه القاضي بسعادتك وذلك ان القلانسي دعاه في وليمة وكنت حاضرها فجعل لا يساله عن شء فيخبر	1661	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1493	true	-1170242032053119905	157	300	822	1544	1544	300	الوساطة بين المتنبي وخصومه للقاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني وكان قد وعده بها ودافعه يا حاءزا غاي كل فضل تضل في كنهه الاحاطه ومن ترقي الي محل احكم فوق السها مناطه الي متي اسعط التمني ولا تري المن بالوساطه ومات القاضي ابو الفضل لعشر بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وخمسماءة ومنهم ابن اخته ابو المكارم محمد بن عبد الملك بن احمد بن هبة الله بن احمد بن يحيي -بن زهير بن ابي جرادة سمع بحلب ورحل الي بغداد وسمع بها محمد بن ناصر السلامي وغيره وحدثني كمال الدين ايده الله قال قال لي شيخنا ابو اليمن زيد الكندي كان ابو المكارم محمد بن عبد الملك بن ابي جرادة فسمع ببغداد الحديث معنا علي مشايخنا فسمعت بقراءته وورد الينا الي دمشق بعد ذلك وكنا نلقبه القاضي بسعادتك وذلك ان القلانسي دعاه في وليمة وكنت حاضرها فجعل لا يساله عن شء فيخبر-	1493	7696561960345909424	697	1371.0	558	724	96.27072143554688	135	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1661	false	-4338128285268439034	140	300	701	1498	1498	300	عنه بما سر او ساء الا وقال في عقبه بسعادتك فان قال له ما فعل فلان قال مات بسعادتك وان قال له ما خبر الدار الفلانية يقول خربت بسعادتك فسميناه القاضي بسعادتك وكان يقولها لاعتياده اياها لا لجهل كان فيه وكان له ادب وفضل وفقه وشعر جيد وقد روي الحديث ولابي المكارم شعر منه لءن تناءيتم عني ولم تركم عيني فانتم بقلبي بعد سكان لم اخل منكم ولم اسعد بقربكم فهل سمعتم بوصل فيه هجران وله اشعار كثيرة ومات بحلب في سنة 565 ---------------او سنة 66 لءن بعدت اجسامنا عن ديارنا فان بها الارواح في عيشة رغد وليس بقاء المرء في دار غربة مضرا اذا ما كان في طلب المجد ومنهم جمال الدين ابو غانم محمد ابن القاضي ابي الفضل هبة الله ابن القاضي ابي غانم محمد ابن القاضي ابي الفضل --------ابن القاضي ابي الحسين يحيي وهو عم جمال الدين احد الاولياء العباد وارباب الرياضة والاجتهاد عامل كثير الصوم والصلاة وهو حي يرزق الي وقتنا هذا وكان قد تولي الخطابة-	1661	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1494	true	1874527852489116046	0	141	0	712	1565	300	عنه بما سر او ساء الا وقال في عقبه بسعادتك فان قال له ما فعل فلان قال مات بسعادتك وان قال له ما خبر الدار الفلانية يقول خربت بسعادتك فسميناه القاضي بسعادتك وكان يقولها لاعتياده اياها لا لجهل كان فيه وكان له ادب وفضل وفقه وشعر جيد وقد روي الحديث ولابي المكارم شعر منه لءن تناءيتم عني ولم تركم عيني فانتم بقلبي بعد سكان لم اخل منكم ولم اسعد بقربكم فهل سمعتم بوصل فيه هجران وله اشعار كثيرة ومات بحلب في سنة خمس وستين وخمسماءة او سنة ست وستين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم جمال الدين ابو غانم محمد -بن القاضي ابي الفضل هبة الله -بن القاضي ابي غانم محمد -بن القاضي ابي الفضل هبة الله بن القاضي ابي الحسين يحيي وهو عم كمال الدين احد الاولياء العباد وارباب الرياضة والاجتهاد عالم كثير الصوم والصلاة وهو حي يرزق الي وقتنا هذا وكان قد تولي الخطابة	1494	7696561960345909424	674	1278.5	538	821	82.09500885009766	129	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1662	false	5224617755842155957	0	156	0	831	1554	300	بجامع حلب وعرض عليه القضاء في ايام الملك الصالح اسماعيل بن محمود بن زنكي بعد القاضي ابن الشهرزوري فامتنع منه فقلد القضاء اخوه القاضي ابو الحسن والد كمال الدين ايده الله وكتب جمال الدين هذا بخطه الكثير وشغف بتصانيف ابي عبد الله محمد بن علي بن الحكيم الترمذي فجمع معظم تصانيفه عنده وكتب بعضها بخطه وكتب من كتب الزهد والرقاءق والمصاحف كثيرا وكان خطه في صباه علي طريقة ابن البواب القديمة ووهب لاهله مصاحف كثيرة بخطه وكان اذا اعتكف في شهر رمضان كتب مصحفا او مصحفين وجمع براوات الاقلام فيكتب بها تعاويذ للحمي وعسر الولادة فتعرف بركتها قال وسالت عمي عن مولده فقال في سن----------------ة وقد سمع اباه وعمه ابا المجد عبد الله وغيرهما وروي الحديث وتفقه علي العلاء الغزنوي واجتمع بجماعة من الاولياء وكوشف باشياء مشهورة وهو الان يحيا في محرم سنة 620---------- ومنهم القاضي ابو الحسن احمد ابن القاضي ابي الفضل هبة الله ابن القاضي ابي غانم محمد بن ابي الفضل هبة الله ابن	1662	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1494	true	1874527852489116046	141	300	712	1565	1565	300	بجامع حلب وعرض عليه القضاء في ايام الملك الصالح اسماعيل بن محمود بن زنكي بعد القاضي ابن الشهرزوري فامتنع منه فقلد القضاء اخوه القاضي ابو الحسن والد كمال الدين ايده الله وكتب جمال الدين هذا بخطه الكثير وشغف بتصانيف ابي عبد الله محمد بن علي بن الحكيم الترمذي فجمع معظم تصانيفه عنده وكتب بعضها بخطه وكتب من كتب الزهد والرقاءق والمصاحف كثيرا وكان خطه في صباه علي طريقة ابن البواب القديمة ووهب لاهله مصاحف كثيرة بخطه وكان اذا اعتكف في شهر رمضان كتب مصحفا او مصحفين وجمع براوات الاقلام فيكتب بها تعاويذ للحمي وعسر الولادة فتعرف بركتها قال وسالت عمي عن مولده فقال في سنة اربعين وخمسماءة وقد سمع اباه وعمه ابا المجد عبد الله وغيرهما وروي الحديث وتفقه علي العلاء الغزنوي واجتمع بجماعة من الاولياء وكوشف باشياء مشهورة وهو الان يحيا في محرم سنة عشرين وستماءة ومنهم القاضي ابو الحسن احمد -بن القاضي ابي الفضل هبة الله -بن القاضي ابي غانم محمد بن ابي الفضل هبة الله بن--	1494	7696561960345909424	822	1603.5	667	857	95.91598510742188	151	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1662	false	5224617755842155957	156	300	831	1554	1554	300	القاضي ابي الحسن احمد بن ابي جرادة كل هءلاء ولوا قضاء حلب وهذا هو والد كمال الدين صاحب اصل هذه الترجمة كان يخطب بالقلعة بحلب علي ايام نور الدين محمود بن زنكي ثم ولي الخزانة في ايام ولده الملك الصالح اسماعيل الي ان عرض القضاء علي اخيه كما ذكرنا فامتنع منه فقلده القاضي هذا بحلب واعمالها في سنة 575---------------- ولم يزل واليا للقضاء في ايام الملك الصالح ومن بعده في دولة عز الدين ثم عماد الدين بن قطب الدين مودود بن زنكي وصدرا من دولة الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب الي ان عزل عن منزل-ي الخطابة والقضاء ونقل الي مذهب الشافعي وكان عزله عن القضاء في سنة 578----------------- ووليه القاضي محيي الدين محمد بن علي بن الزكي قاضي دمشق الشافعي وكان صرف اخوه الاصغر ابو المعالي عبد الصمد عن الخطابة قبله فعلم ان الامر يءول الي عزله عن القضاء لان الدولة شافعية-	1662	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1495	true	2915655305478145045	0	148	0	758	1562	300	القاضي ابي الحسن احمد بن ابي جرادة كل هءلاء ولوا قضاء حلب وهذا هو والد كمال الدين صاحب اصل هذه الترجمة كان يخطب بالقلعة بحلب علي ايام نور الدين محمود بن زنكي ثم ولي الخزانة في ايام ولده الملك الصالح اسماعيل الي ان عرض القضاء علي اخيه كما ذكرنا فامتنع منه فقلده القاضي هذا بحلب واعمالها في سنة خمس وسبعين وخمسماءة ولم يزل واليا للقضاء في ايام الملك الصالح ومن بعده في دولة عز الدين ثم عماد الدين بن قطب الدين مودود بن زنكي وصدرا من دولة الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب الي ان عزل عن منزلتي الخطابة والقضاء ونقل الي مذهب الشافعي وكان عزله عن القضاء في سنة ثمان وسبعين وخمسماءة ووليه القاضي محيي الدين محمد بن علي بن الزكي قاضي دمشق الشافعي وكان صرف اخوه الاصغر ابو المعالي عبد الصمد عن الخطابة قبله فعلم ان الامر يءول الي عزله عن القضاء لان الدولة شافعية	1495	7696561960345909424	717	1392.5	574	758	94.59102630615234	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1663	false	4424664225250900694	0	155	0	803	1568	300	فاستاذن في الحج والاعفاء عن القضاء فصرف عن ذلك بعد مراجعات وسمع الحديث من ابيه وابي المظفر سعيد بن سهل الفلكي وغيرهما ومولده سنة 542-------------------- ومات رحمه الله ليلة الجمعة ال 27 ----------من شعبان سن------------------ة هذا ما كتبته من الكتاب الذي ذكرته انفا علي سبيل الاختصار والايجاز وهو قليل من كثير من فضاءلهم وانا الان اذكر من انا بصدده 251 ترجمة الصاحب كمال الدين عمر بن العديم هو كمال الدين ابو القاسم عمر ابن القاضي ابي الحسن احمد ابن القاضي ابي الفضل هبة الله ابن القاضي ابي غانم محمد ابن القاضي ابي سعيد هبة الله ابن القاضي ابي الحسن احمد بن ابي جرادة كل هءلاء من اباءه ولي قضاء حلب واعمالها وهم حنفيون وهو الذي نحن بصدده والي معرفة حاله ركبنا سنن المقال وجدده فانه من شروط هذا الكتاب لكتابته التي فاقت ابن هلال وبلغت الغاية في الجودة والاتقان ولتصانيفه في الادب التي تذكر انفا ان شاء الله تعالي فاما اوصافه بالفضل فكثيرة وسماته بحسن	1663	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1495	true	2915655305478145045	148	300	758	1562	1562	300	فاستاذن في الحج والاعفاء عن القضاء فصرف عن ذلك بعد مراجعات وسمع الحديث من ابيه وابي المظفر سعيد بن سهل الفلكي وغيرهما ومولده سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ومات رحمه الله ليلة الجمعة السابع والعشرين من شعبان سنة ثلاث عشرة وستماءة هذا ما كتبته من الكتاب الذي ذكرته انفا علي سبيل الاختصار والايجاز وهو قليل من كثير من فضاءلهم وانا الان اذكر من انا بصدده و-----------------------------------------هو كمال الدين ابو القاسم عمر -بن القاضي ابي الحسن احمد -بن القاضي ابي الفضل هبة الله -بن القاضي ابي غانم محمد -بن القاضي ابي سعيد هبة الله -بن القاضي ابي الحسن احمد بن ابي جرادة كل هءلاء من اباءه ولي قضاء حلب واعمالها وهم حنفيون وهو الذي نحن بصدده والي معرفة حاله ركبنا سنن المقال وجدده فانه من شروط هذا الكتاب لكتابته التي فاقت ابن هلال وبلغت الغاية في الجودة والاتقان ولتصانيفه في الادب التي تذكر انفا ان شاء الله تعالي فاما اوصافه بالفضل فكثيرة وسماته بحسن-	1495	7696561960345909424	748	1407.0	604	851	87.89659118652344	136	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1663	false	4424664225250900694	155	300	803	1568	1568	300	الاثر اثيرة واذا كان هذا الكتاب لا يتسع لاوصافه جميعا وكان الوقت يذهب بحلاوة ذكر محاسنه سريعا ورايت من المشقة والاتعاب التصدي لجميع فضاءله والاستيعاب فاعتمدت علي القول مجملا لا مفصلا وضربة لا مبوبا فاقول ان الله عز وجل عني بخلقته فاحسن خلقه وخلقه وعقله وذهنه وذكاءه وجعل همته في العلوم ومعالي الامور فقرا الادب واتقنه ثم درس الفقه فاحسنه ونظم القريض فجوده وانشا النثر فزينه وقرا حديث الرسول وعرف علله ورجاله وتاويله وفروعه واصوله وهو مع ذلك قلق البنان جواد بما تحوي اليدان وهو كاسمه كمال في كل فضيلة لم يعتن بشء الا وكان فيه بارزا ولا تعاطي امرا الا وجاء فيه مبرزا مشهور ذلك عنه لا يخالف فيه صديق ولا يستطيع دفاعه عدو واما قراءته للحديث في سرعته وصحة ايراده وطيب صوته وفصاحته فهو الغاية التي اقر له بها كل من سمعها فانه يقرا الخط العقد كانه يقرا من حفظه واما خطه في-	1663	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1496	true	-5281016731889268132	0	145	0	764	1554	300	الاثر اثيرة واذ- كان هذا الكتاب لا يتسع لاوصافه جميعا وكان الوقت يذهب بحلاوة ذكر محاسنه سريعا -رايت من المشقة والاتعاب التصدي لجميع فضاءله والاستيعاب فاعتمدت علي القول مجملا لا مفصلا وضربة لا مبوبا فاقول ان الله عز وجل عني بخلقته فاحسن خلقه وخلقه وعقله وذهنه وذكاءه وجعل همته في العلوم ومعالي الامور فقرا الادب واتقنه ثم درس الفقه فاحسنه ونظم القريض فجوده وانشا النثر فزينه وقرا حديث الرسول وعرف علله ورجاله وتاويله وفروعه واصوله وهو مع ذلك قلق البنان جواد بما تحوي اليدان وهو كاسمه كمال في كل فضيلة لم يعتن بشء الا وكان فيه بارزا ولا تعاطي امرا الا وجاء فيه مبرزا مشهور ذلك عنه لا يخالف فيه صديق ولا يستطيع دفاعه عدو واما قراءته للحديث في سرعته وصحة ايراده وطيب صوته وفصاحته فهو الغاية التي اقر له بها كل من سمعها فانه يقرا الخط العقد كانه يقرا من حفظه واما خطه في	1496	7696561960345909424	763	1511.0	619	766	99.60835266113281	143	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1664	false	-6392769541401878389	0	151	0	768	1514	300	التجويد والتحرير والضبط والتقييد فسواد مقلة لابي عبد الله -بن مقلة وبدر ذو كمال عند علي بن هلال خلال الفضل في الامجاد فوضي ولكن الكمال لها كمال واذا كان التمام من خصاءص عالم الغيب وكان الانسان لا-بد له من عيب فعيبه لطالب العنت والشين انه يخاف عليه من اصابته العين هذا مع العفاف والزمت والوقار وحسن السمت والجلال المشهور عند الخاص والجمهور قاد الجيوش لسبع عشرة حجة ولداته عن ذاك في اشغال سالته ادام الله علوه عن مولده فقال لي ولدت في ذي الحجة سن----------------------ة قال فلما بلغت سبعة اعوام حصلت الي المكتب فاقعدت بين يدي المعلم فاخذ يمثل لي كما يمثل للاطفال ويمد خطا ويرتب عليه ثلاث سينات فاخذت القلم وكنت قد رايته وقد كتب بسم ومد مدته ففعلت كما فعل وجاء ما كتبته قريبا من خطه فتعجب المعلم فقال لمن حوله لءن عاش هذا الطفل لا يكون في العالم اكتب منه وصحت لعمري فراسة المعلم فيه فهو اكتب من	1664	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1496	true	-5281016731889268132	145	300	764	1554	1554	300	التجويد والتحرير والضبط والتقييد فسواد مقلة لابي عبد الله ابن مقلة وبدر ذو كمال عند علي بن هلال خلال الفضل في الامجاد فوضي ولكن الكمال لها كمال واذا كان الت-ام من خصاءص عالم الغيب وكان الانسان لا بد له من عيب فعيبه لطالب العنت والشين انه يخاف عليه من اصابته العين هذا مع العفاف والزمت والوقار وحسن السمت والجلال المشهور عند الخاص والجمهور قاد الجيوش لسبع عشرة حجة ولداته عن ذاك في اشغال سالته ادام الله علوه عن مولده فقال لي ولدت في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وخمسماءة قال فلما بلغت سبعة اعوام حصلت الي المكتب فاقعدت بين يدي المعلم فاخذ يمثل لي كما يمثل للاطفال ويمد خطا ويرتب عليه ثلاث سينات فاخذت القلم وكنت قد رايته وقد كتب بسم ومد مدته ففعلت كما فعل وجاء ما كتبته قريبا من خطه فتعجب المعلم فقال لمن حوله لءن عاش هذا الطفل لا يكون في العالم اكتب منه وصحت لعمري فراسة المعلم فيه فهو اكتب من-	1496	7696561960345909424	766	1503.0	616	792	96.71717071533203	148	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1664	false	-6392769541401878389	151	300	768	1514	1514	300	كل من تقدمه بعد ابن البواب بلا-شك وقال وختمت القران ولي تسع سنين وقرات بالعشر ولي عشر سنين وحبب الي الخط وجعل والدي يحضني عليه فحدثني الشيخ يوسف بن علي بن زيد الزهري المغربي الاديب معلم ولده بحضرة كمال الدين قال حدثني والدي هذا واشار اليه قال ولد لي عدة بنات وكبرن ولم يولد لي غير ولد واحد ذكر وكان غاية في الحسن والجمال والفطنة والذكاء وحفظ من القران قدرا صالحا وعمره خمس سنين واتفق ان كنت يوما جالسا في غرفة لنا مشرفة علي الطريق فمرت بنا جنازة فاطلع ذلك الطفل ببصره نحوها ثم رفع راسه الي وقال يا ابت اذا انا مت بم- تغشي تابوتي فزجرته وادركني في الوقت استشعار شديد عليه فلم يمض الا ايام حتي مرض ودرج الي رحمة الله ولحق بربه فاصابني عليه ما لم يصب والدا علي ولده وامتنعت عن الطعام والشراب وجلست في بيت مظلم وتصبرت فلم اعط عليه صبرا فحملني شدة الوله-	1664	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1497	true	-8414352162857099771	0	150	0	747	1518	300	كل من تقدمه بعد ابن البواب بلا شك وقال وختمت القران ولي تسع سنين وقرات بالعشر ولي عشر سنين وحبب الي الخط وجعل والدي يحضني عليه فحدثني الشيخ يوسف بن علي بن زيد الزهري المغربي الاديب معلم ولده بحضرة كمال الدين قال حدثني والد- هذا واشار اليه قال ولد لي عدة بنات وكبرن ولم يولد لي غير ولد واحد ذكر وكان غاية في الحسن والجمال والفطنة والذكاء وحفظ من القران قدرا صالحا وعمره خمس سنين واتفق ان كنت يوما جالسا في غرفة لنا مشرفة علي الطريق فمرت بنا جنازة فاطلع ذلك الطفل ببصره نحوها ثم رفع راسه الي وقال يا ابت اذا انا مت بما تغشي تابوتي فزجرته وادركني في الوقت استشعار شديد عليه فلم يمض الا ايام حتي مرض ودرج الي رحمة الله ولحق بربه فاصابني عليه ما لم يصب والدا علي ولد- وامتنعت من الطعام والشراب وجلست في بيت مظلم وتصبرت فلم اعط عليه صبرا فحملني شدة الوله	1497	7696561960345909424	743	1460.0	595	749	99.19892883300781	146	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1665	false	7270988339975124428	0	149	0	774	1540	300	علي قصد قبره وتوليت حفره بنفسي واردت استخراجه والتشفي برءيته فلمشيءة الله ولطفه بالطفل او-بي لءلا اري به ما اكره صادفت حجرا ضخما وعالجته فامتنع علي قلعه مع قوة وايد كنت معروفا بهما فلما رايت امتناع الحجر علي علمت انه شفقة من الله علي الطفل او علي فزجرت نفسي ورجعت ولهان بعد ان اعدت قبره الي حاله التي كان عليها فرايت بعد ذلك في النوم ذلك الطفل وهو يقول يا ابتاه عرف والدتي اني اريد اجء اليكم فانتبهت مرعوبا وعرفت والدته ذلك فبكينا وترحمنا واسترجعنا ثم اني رايت في النوم كان نورا خرج من ذكري حتي اشرف علي جميع دورنا ومحلتنا وعلا علوا كبيرا فانتبهت واولت ذلك فقيل لي ابشر بمولود يعلو قدره ويعظم امره ويشيع بين الانام ذكره بمقدار ما رايت من ----النور فابتهلت الي الله عز وجل ودعوته وشكرته وقويت نفسي بعد الاياس لاني كنت قد جاوزت الاربعين فلم تمض الا هنيهة حتي اشتملت والدة ولدي هذا	1665	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1497	true	-8414352162857099771	150	300	747	1518	1518	300	علي قصد قبره وتوليت حفره بنفسي واردت استخراجه والتشفي برءيته فلمشيءة الله ولطفه بالطفل او بي لءلا اري به ما اكره صادفت حجرا ضخما وعالجته فامتنع علي قلعه مع قوة وايد كنت معروفا بهما فلما رايت امتناع الحجر علي علمت انه شفقة من الله علي الطفل او علي فزجرت نفسي ورجعت ولهان بعد ان اعدت قبره الي حاله التي كان عليها فرايت بعد ذلك في النوم ذلك الطفل وهو يقول يا اب-اه عرف والدتي اني اريد اجء اليكم فانتبهت مرعوبا وعرفت والدته ذلك فبكينا وترحمنا واسترجعنا ثم اني رايت في النوم كان نورا خرج من ذكري حتي اشرف علي جميع دورنا ومحلتنا وعلا علوا كبيرا فانتبهت واولت ذلك فقيل لي ابشر بمولود يعلو قدره ويعظم امره ويشيع بين الانام ذكره بمقدار ما رايت من ذلك النور فابتهلت الي الله عز وجل ودعوت- وشكرته وقويت نفسي بعد الاياس لاني كنت قد جاوزت الاربعين فلم تمض الا هنيهة حتي اشتملت والدة هذا------	1497	7696561960345909424	763	1499.5	616	779	97.94608306884766	146	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1665	false	7270988339975124428	147	300	765	1540	1540	300	ولدي هذا واشار الي كمال الدين ايده الله علي حمل وجاءت به في التاريخ المقدم ذكره فلم يكن بقلبي بحلاوة ذلك الاول لانه كان نحيفا جدا فجعل كلما كبر نبل جسما وقدرا ودعوت له عدة دعوات وسالت الله له عدة سءالات ورايت فيه والحمد لله اكثرها ولقد قال له رجل يوما بحضرتي كما يقول الناس اراكه الله قاضيا كما كان اباءه فقال ما اريد له ذلك ولكني اشتهي-ه ان يكون مدرسا فبلغه الله ذلك بعد موته وسمع الحديث علي جماعة من اهل حلب والواردين اليها واكثر السماع علي الشيخ الشريف افتخار الدين عبد المطلب الهاشمي ورحل به ابوه الي البيت المقدس مرتين في سنة 603--------- وفي سنة 608--------- ولقي بها مشايخ وبدمشق ايضا وقرا علي تاج الدين ابي اليمن في النوبتين كثيرا من مسموعاته حدثني كمال الدين ادام الله معاليه قال قال لي والدي احفظ اللمع حتي اعطيك كذا وكذا فحفظته وقراته علي شيخ حلب يومءذ وهو الضياء بن دهن الحصا ثم قال-	1665	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1498	true	-3878329241567959394	0	154	0	791	1509	300	ولدي---- واشار الي كمال الدين ايده الله علي حمل وجاءت به في التاريخ المقدم ذكره فلم يكن بقلبي بحلاوة ذلك الاول لانه كان نحيفا جدا فجعل كلما كبر نبل جسما وقدرا ودعوت له عدة دعوات وسالت الله له عدة سءالات ورايت فيه والحمد لله اكثرها ولقد قال له رجل يوما بحضرتي كما يقول الناس اراكه الله قاضيا كما كان اباءه فقال ما اريد له ذلك ولكني اشتهيته ان يكون مدرسا فبلغه الله ذلك بعد موته وسمع الحديث علي جماعة من اهل حلب والواردين اليها واكثر السماع علي الشيخ الشريف افتخار الدين عبد المطلب الهاشمي ورحل به ابوه الي البيت المقدس مرتين في سنة ثلاث وستماءة وفي سنة ثمان وستماءة ولقي بها مشايخ وبدمشق ايضا وقرا علي تاج الدين ابي اليمن في النوبتين كثيرا من مسموعاته حدثني كمال الدين ادام الله معاليه قال قال لي والدي احفظ اللمع حتي اعطيك كذا وكذا فحفظته وقراته علي شيخ حلب يومءذ وهو الضياء بن دهن الحصي ثم قال	1498	7696561960345909424	764	1486.5	613	795	96.10063171386719	147	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1666	false	684663116215075533	0	148	0	722	1471	300	لي احفظ القدوري حتي اهب لك كذا وكذا من الدراهم كثيرة ايضا فحفظته في مدة يسيرة وانا في خلال ذلك اجود وكان والدي رحمه الله يحرضني علي ذلك ويتولي صقل الكاغد لي بنفسه فاني لاذكر مرة وقد خرجنا الي ضيعة لنا فامرني بالتجويد -قلت ليس هاهنا كاغد جيد فاخذ بنفسه كاغدا كان معنا رديا وتناول شربة اسفيدز -كانت معنا فجعل يصقل بها الكاغد بيده ويقول لي اكتب ولم يكن خطه بالجيد وانما كان يعرف اصول الخط فكان يقول لي هذا جيد وهذا ردء وكان عنده خط ابن البواب فكان يريني اصوله الي ان اتقنت منه ما اردت ولم اكتب علي احد مشهور الا ان تاج الدين محمد بن احمد بن البرفطي البغدادي ورد الينا الي حلب فكتبت عليه اياما قلاءل لم يحصل منه فيها طاءل ثم ان الوالد رحمه الله خطب لي وزوجني بقوم من اعيان اهل حلب وساق اليهم ما جرت العادة بتقدمته في مثل ذلك ثم	1666	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1498	true	-3878329241567959394	154	300	791	1509	1509	300	لي احفظ القدوري حتي اهب لك كذا وكذ-----الدراهم كثيرة ايضا فحفظته في مدة يسيرة وانا في خلال ذلك اجود وكان والدي رحمه الله يحرضني علي ذلك ويتولي صقل الكاغد لي بنفسه فاني لاذكر مرة وقد خرجنا الي ضيعة لنا فامرني بالتجويد فقلت ليس هاهنا كاغد جيد فاخذ بنفسه كاغدا كان معنا رديا وتناول شربة اسفيذر وكانت معنا فجعل يصقل بها الكاغد بيده ويقول لي اكتب ولم يكن خطه بالجيد وانما كان يعرف اصول الخط فكان يقول لي هذا جيد وهذا ردء وكان عنده خط ابن البواب فكان يريني اصوله الي ان اتقنت منه ما اردت ولم اكتب علي احد مشهور الا ان تاج الدين محمد بن احمد بن البرفطي البغدادي ورد الينا الي حلب فكتبت عليه اياما قلاءل لم يحصل منه فيها طاءل ثم ان الوالد رحمه الله خطب لي وزوجني بقوم من اعيان اهل حلب وساق اليهم ما جرت العادة بتقدمته في مثل ذلك ثم-	1498	7696561960345909424	714	1404.0	569	724	98.61878204345703	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1666	false	684663116215075533	148	300	722	1471	1471	300	جري بيننا وبينهم ما كرهته وضيق صدري منهم فوهب لهم الوالد جميع ما كان ساقه اليه- وطلقتهم ثم انه وصلني بابنة الشيخ الاجل بهاء الدين ابي القاسم عبد المجيد بن الحسن بن عبد الله المعروف بابن العجمي وهو شيخ اصحاب الشافعي واعظم اهل حلب منزلة وقدرا ومالا وحالا وجاها وساق اليهم المهر وبالغ في الاحسان وكان والدي رحمه الله بارا بي لم يكن يلتذ بشء من الدنيا التذاذه بالنظر في مصالحي وكان يقول اشتهي اري لك ولدا ذكرا يمشي فولد احمد ولدي وراه وبقي الي ان كبر ومرض مرضة الموت فيوم مات مشي الطفل حتي وقع في صدره ثم مات والدي رحمه الله في الوقت الذي تقدم ذكره وكان الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين صاحب حلب رحمه الله كثير الاكرام لي وما حضرت مجلسه قط فما اقبل علي احد اقباله علي مع صغر السن واتفق ان مرضت في شهور سنة 618--------------- مرضا ايس مني فيه فكان يخطر ببالي وانا مريض ان-	1666	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1499	true	-2274562765284049383	0	154	0	766	1520	300	جري بيننا وبينهم ما كرهته وضيق صدري منهم فوهب لهم الوالد جميع ما كان ساقه اليهم وطلقتهم ثم انه وصلني بابنة الشيخ الاجل بهاء الدين ابي القاسم عبد المجيد بن الحسن بن عبد الله المعروف بابن العجمي وهو شيخ اصحاب الشافعي واعظم اهل حلب منزلة وقدرا ومالا وحالا وجاها وساق اليهم المهر وبالغ في الاحسان وكان والدي رحمه الله بارا بي لم يكن يلتذ بشء من الدنيا التذاذه بالنظر في مصالحي وكان يقول اشتهي اري لك ولدا ذكرا يمشي فولد احمد ولدي وراه وبقي الي ان كبر ومرض مرضة الموت فيوم مات مشي الطفل حتي وقع في صدره ثم مات والدي رحمه الله في الوقت الذي تقدم ذكره وكان الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين صاحب حلب رحمه الله كثير الاكرام لي وما حضرت مجلسه قط فما اقبل علي احد اقباله علي مع صغر السن واتفق ان مرضت في شهور سنة ثماني عشرة وستماءة مرضا ايس مني فيه فكان يخطر ببالي وانا مريض ان	1499	7696561960345909424	746	1467.0	595	766	97.38903045654297	150	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1667	false	-4974869999195464767	0	152	0	784	1561	300	الله تعالي لا-بد وان يمن بالعافية لثقتي بصحة رءية الوالد وكنت اقول ما بلغت بعد مبلغا يكون تفسيرا لتلك الرءيا الي ان من الله بالعافية وله الحمد والمنة فذهب عني ذلك الخيال وليس يخطر منه في هذا الوقت ببالي شء لان نعم الله علي سابغة واياديه في حقي شاءعة قلت قال في الحاشية يظهر ان ياقوت جمع بين كلامه وكلام المترجم ولما مات والدي بقي بعده مدة ومات مدرس شاذ------بخت وهي من اجل مدارس حلب واعيانها ولي التدريس بها في ذي الحجة سنة 616------------ وعمره يومءذ 28 --------سنة هذا وحلب اعمر ما كانت بالعلماء والمشايخ والفضلاء الرواسخ الا انه رءي اهلا لذلك دون غيره وتصدر والقي الدرس بجنان قوي ولسان لوذعي فابهر العالم واعجب الناس وصنف مع هذا السن كتبا منها كت-ب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولده الملك العزيز الذي هو اليوم سلطان حلب كتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكان	1667	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1499	true	-2274562765284049383	154	300	766	1520	1520	300	الله تعالي لا بد وان يمن بالعافية لثقتي بصحة رءيا الوالد وكنت اقول ما بلغت بعد مبلغا يكون تفسيرا لتلك الرءيا الا ان من الله بالعافية وله الحمد والمنة فذهب عني ذلك الخيال وليس يخطر منه في هذا الوقت ببالي شء لان نعم الله علي سابغة واياديه في حقي شاءعة قلت--------------------------------------------------------- ولما مات والده بقي بعده مدة ومات مدرس مدرسة شادبخت وهي من اجل مدارس حلب واعيانها ولي التدريس بها في ذي الحجة سنة ست عشرة وستماءة وعمره يومءذ ثمان عشرون سنة هذا وحلب اعمر ما كانت بالعلماء والمشايخ والفضلاء الرواسخ الا انه رءي اهلا لذلك دون غيره وتصدر والقي الدرس بجنان قوي ولسان لوذعي فابهر العالم واعجب الناس وصنف مع هذا السن كتبا منها كتاب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولده الملك العزيز الذي هو اليوم سلطان حلب كتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكان-	1499	7696561960345909424	714	1374.0	575	812	87.93103790283203	133	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1667	false	-4974869999195464767	152	300	784	1561	1561	300	قد سير من حران يطلبه فانه لما وقف علي خطه اشتهي ان يراه فقدم عليه فاحسن اليه واكرمه وخلع عليه وشرفه كتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وانا سالته جمعه فجمعه لي وكتبه في نحو اسبوع وهو عشرة كراريس كتاب في الخط وعلومه ووصف ادابه واقلامه وطروسه وما جاء فيه من الحديث والحكم وهو الي وقتي هذا لم يتم كتاب تاريخ حلب في اخبار ملوكها وابتداء عمارتها ومن كان بها من العلماء ومن دخلها من اهل الحديث والرواية والدراية والملوك والامراء والكتاب وشاع ذكره في البلاد وعرف خطه بين الحاضر والباد فتهاداه الملوك وجعل مع اللالي في السلوك وضربت به في حياته الامثال وجعل للناس في زمانه حذوا ومثالا ف-ما رغب في خطه انه اشتري وجهة واحدة بخط ابن البواب باربعين درهما ونقلها الي ورقة عتيقة ووهبها من حيدر الكتبي فذهب بها وادعي انها بخط ابن البواب وباعها بستين درهما زيادة علي الذي بخط ابن البواب-	1667	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1500	true	-6090007754805830431	0	148	0	779	1558	300	قد سير من حران يطلبه فانه لما وقف علي خطه اشتهي ان يراه فقدم عليه فاحسن اليه واكرمه وخلع عليه وشرفه كتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وانا سالته جمعه فجمعه لي وكتبه في نحو اسبوع وهو عشرة كراريس كتاب في الخط وعلومه ووصف ادابه واقلامه وطروسه وما جاء فيه من الحديث والحكم وهو الي وقتي هذا لم يتم كتاب تاريخ حلب في اخبار ملوكها وابتداء عمارتها ومن كان بها من العلماء ومن دخلها من اهل الحديث والرواية والدراية والملوك والامراء والكتاب وشاع ذكره في البلاد وعرف خطه بين الحاضر والباد فتهاداه الملوك وجعل مع اللالء في السلوك وضربت به في حياته الامثال وجعل للناس في زمانه حذوا ومثالا فمما رغب في خطه انه اشتري وجهة واحدة بخط ابن البواب باربعين درهما ونقلها الي ورقة عتيقة ووهبها من حيدر الكتبي فذهب بها وادعي انها بخط ابن البواب وباعها بستين درهما زيادة علي الذي بخط ابن البواب	1500	7696561960345909424	776	1541.0	629	779	99.6148910522461	146	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1668	false	-2803631382656647486	0	152	0	780	1552	300	بعشرين درهما ونسخ لي هذه الرقعة بخطه فدفع فيها كتاب الوقت علي انها بخطه دينارا مصريا ولم يطب قلبي ببيعها وكتب لي ايضا جزءا فيه ثلاث عشرة قاءمة نقلها من خط ابن البواب فاعطيت فيها اربعين درهما ناصرية قيمتها اربعة دنانير ذهبا فلم افعل وانا اعرف ان ابن البواب لم يكن خطه في ايامه بهذا النفاق ولا بلغ هذا المقدار من الثمن وقد ذكرت ما يدل علي ذلك في ترجمة ابن البواب فممن كتب اليه يسترفده شيءا من خطه سعد الدين منوجهر الموصلي ولقد سمعته مرارا يزعم انه اكتب من ابن البواب ويدعي انه لا يقوم له احد في الكتابة ويقر لهذا كمال الدين بالكمال فوجه اليه علي لسان القاضي ابي علي القيلوي وهو المشهور بصحبة السلطان الاشرف يساله سءاله في شء من خطه ولو قاءمة او وجهة وكان اعتماده علي ان ينقل له الوجهة المقدم ذكرها وممن كتب اليه يسترفده خطه امين الدين ياقوت المعروف بالعالم وهو صهر امين الدين ياقوت	1668	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1500	true	-6090007754805830431	148	300	779	1558	1558	300	بعشرين درهما ونسخ لي هذه الرقعة بخطه فدفع فيها كتاب الوقت علي انها بخطه دينارا مصريا ولم يطب قلبي ببيعها وكتب لي ايضا جزءا فيه ثلاث عشرة قاءمة نقلها من خط ابن البواب فاعطيت فيها اربعين درهما ناصرية قيمتها اربعة دنانير ذهبا فلم افعل وانا اعرف ان ابن البواب لم يكن خطه في ايامه بهذا النفاق ولا بلغ هذا المقدار من الثمن وقد ذكرت ما يدل علي ذلك في ترجمة ابن البواب فممن كتب اليه يسترفده شيءا من خطه سعد الدين منوجهر الموصلي ولقد سمعته مرارا يزعم انه اكتب من ابن البواب ويدعي انه لا يقوم له احد في الكتابة ويقر لهذا كمال الدين بالكمال فوجه اليه علي لسان القاضي ابي علي القيلوي وهو المشهور بصحبة السلطان الاشرف يساله سءاله في شء من خطه ولو قاءمة او وجهة وكان اعتماده علي ان ينقل له الوجهة المقدم ذكرها وممن كتب اليه يسترفده خطه امين الدين ياقوت المعروف بالعالم وهو صهر امين الدين ياقوت-	1500	7696561960345909424	779	1553.0	628	780	99.87179565429688	151	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1668	false	-2803631382656647486	152	300	780	1552	1552	300	الكاتب الذي يضرب به المثل في جودة الخط وتخرج به الوف وتتلمذ له من لا يحصي كتب الي كمال الدين رقعة وهو-- حي يرزق نسختها الذي حض الخادم علي عمل هذه الابيات وان لم يكن من ارباب الصناعات ان الصدر الكبير الفاضل عز الدين حرس الله مجده لما وصل الي الموصل خلد الله ملك مالكها نشر من فضاءل المجلس العالي العالمي الفاضلي كمال الدين كمل الله سعادته كما كمل سيادته وبلغه في الدارين مناه وارادته ما يعجز البليغ عن فهمه فضلا عن ان يورده لكن فضاءل المجلس كانت تملي علي لسانه وتشغله فطرب الخادم من استنشاق رياها واشتاق الي رءية حاويها عند اجتلاء محياها فسمح عند ذلك الخاطر مع تبلده بابيات تخبر المجلس -محبة الخادم له وتعبده وهي حيا نداك كمال الدين احيانا ونشر فضلك عن محياك حيانا وحسن اخلاقك اللاءي خصصت بها اهدت علي البعد لي روحا وريحانا حويت يا عمر المحمود سيرته خلقا وخلقا وافضالا واحسانا-	1668	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1501	true	-6328931477154499230	0	141	0	769	1608	300	الكاتب الذي يضرب به المثل في جودة الخط وتخرج به الوف وتتلمذ له من لا يحصي-كتب الي كمال الدين رقعة وحموه حي يرزق نسختها الذي حض الخادم علي عمل هذه الابيات وان لم يكن من ارباب الصناعات ان الصدر الكبير الفاضل عز الدين-حرس الله مجده-لما وصل الي الموصل-خلد الله ملك مالكها-نشر من فضاءل المجلس العالي العالمي الفاضلي كمال الدين-كمل الله سعادته كما كمل سيادته وبلغه في الدارين مناه وارادته-ما يعجز البليغ عن فهمه فضلا عن ان يورده لكن فضاءل المجلس كانت تملي علي لسانه وتشغله فطرب الخادم من استنشاق رياها واشتاق الي رءية حاويها عند اجتلاء محياها فسمح عند ذلك الخاطر مع تبلده بابيات تخبر المجلس بمحبة الخادم له وتعبده وهي حيا نداك كمال الدين احيانا ونشر فضلك عن محياك حيانا وحسن اخلاقك اللاءي خصصت بها اهدت الي البعد لي روحا وريحانا حويت يا عمر المحمود سيرته خلقا وخلقا وافضالا واحسانا	1501	7696561960345909424	762	1470.5	622	776	98.19587707519531	131	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1669	false	-7134713532522770889	0	158	0	835	1593	300	ان كان نجل هلال في صناعته ونجل مقلة عينا الدهر قد كانا فانت مولاي انسان الزمان وقد غدوت في الخط للعينين انسانا قد بث فضلك عز الدين مقتصدا ونث شكرك اسرارا واعلانا فضاع نشرك في الحدباء واشتهرت ايات فضلك ارسالا ووحدانا اثني عليك وامالي معلقة بحسن عفوك ترجو منك غفرانا وان تطفلت في صدق الوداد ولم يقض التقلاقي لنا عفوا ولا حانا فما الام علي شء اتيت به فالاذن تعشق قبل العين احيانا يا افضل الناس في علم وفي ادب وارجح الخلق عند الله ميزانا قد شرف الله ارضا انت ساكنها وشرف الناس اذ سواك انسانا قد هجم الكلام علي المجلس العالي بوجه وقاح ولم يخش مع عفو المولي وصمة الافتضاح فليلق عليها المولي ستر المعروف فهو اليق بكرمه المالوف والسلام فكتب اليه كمال------ بخطه الدري ولفظه السحري وانشدنيها لنفسه يا من ابحت حمي قلبي مودته ومن جعلت له احشاي اوطانا ارسلت نحوي ابياتا طربت بها والفضل للمبتدي بالفضل احسانا فرحت اختال عجبا من محاسنها كشارب ظل بالصهباء	1669	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1501	true	-6328931477154499230	141	300	769	1608	1608	300	ان كان نجل هلال في صناعته ونجل مقلة عينا الدهر قد كانا فانت مولاي انسان الزمان وقد غدوت في الخط للعينين انسانا قد بث فضلك عز الدين مقتصدا ونث شكرك اسرارا واعلانا فضاع نشرك في الحدباء واشتهرت ايات فضلك ارسالا ووحدانا اثني عليك وامالي معلقة بحسن عفوك ترجو منك غفرانا وان تطفلت في صدق الوداد ولم يقض الت-لاقي لنا عفوا ولا حانا فما الام علي شء اتيت به فالاذن تعشق قبل العين احيانا يا افضل الناس في علم وفي ادب وارجح الخلق عند الله ميزانا قد شرف الله ارضا انت ساكنها وشرف الناس اذ سواك انسانا قد هجم الكلام علي المجلس العالي بوجه وقاح ولم يخش مع عفو المولي وصمة الافتضاح فليلق عليها المولي ستر المعروف فهو اليق بكرمه المالوف والسلام فكتب اليه كمال الدين بخطه الدري ولفظه السحري وانشدنيها لنفسه يا من ابحت حمي قلبي مودته ومن جعلت له احشاي اوطانا ارسلت نحوي ابياتا طربت بها والفضل للمبتدي بالفضل احسانا فرحت اختال عجبا من محاسنها كشارب ظل بالصهباء-	1501	7696561960345909424	833	1648.5	676	841	99.04875183105469	156	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1669	false	-7134713532522770889	158	300	835	1593	1593	300	نشوانا رقت وراقت فجاءت وهي لابسة من البلاغة والترصيع الوانا حكت بمنثورها والنظم اذ جمعا باحرف حسنت روضا وبستانا جرت علي جرول اثواب زينتها اذ اصبحت وهي تكسو الحسن حسانا اضحت تغبر وجه العنبري فما بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا يمسي لها ابن هلال حين ينظرها يحكي اباه بما عاناه نقصانا كذاك ايضا لها عبد الحميد غدا عبدا يجر من التقصير اردانا اتت وعبدك مغمور بعلته فغادرته صحيحا خير ما كانا وكيف لا تدفع الاسقام عن جسدي وهي الصبا حملت روحا وريحانا فما علي طيفها لو عاد يطرقنا فربما زار احيانا واحيانا فاسلم وانت امين الدين احسن من وشي الطروس بمنظوم ومن زانا ولا تخطت اليك الحادثات ولا حلت بربعك يا اعلي الوري شانا وانشدني كمال الدين ادام الله علاءه لنفسه في الغزل فاعتمد فيه معني غريبا واهيف معسول المراشف خلته وفي وجنتيه للمدامة عاصر يسيل الي فيه اللذيذ مدامة رحيقا-	1669	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1502	true	7325024562701265243	0	142	0	759	1553	300	نشوانا رقت وراقت فجاءت وهي لابسة من البلاغة والترصيع الوانا حكت بمنثورها والنظم اذ جمعا باحرف حسنت روضا وبستانا جرت علي جرول اثواب زينتها اذ اصبحت وهي تكسو الحسن حسانا اضحت تغبر وجه العنبري فما بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا يمسي لها ابن هلال حين ينظرها يحكي اباه بما عاناه نقصانا كذاك ايضا لها عبد الحميد غدا عبدا يجر من التقصير اردانا اتت وعبدك مغمور بعلته فغادرته صحيحا خير ما كانا وكيف لا تدفع الاسقام عن جسدي وهي الصبا حملت روحا وريحانا فما علي طيفها لو عاد يطرقنا فربما زار احيانا واحيانا فاسلم وانت امين الدين احسن من وشي الطروس بمنظوم ومن زانا ولا تخطت اليك الحادثات ولا حلت بربعك يا اعلي الوري شانا وانشدني كمال الدين ادام الله علاءه لنفسه في الغزل فاعتمد فيه معني غريبا واهيف معسول المراشف خلته وفي وجنتيه للمدامة عاصر يسيل الي فيه اللذيذ مدامه رحيقا	1502	7696561960345909424	757	1508.0	616	759	99.73649597167969	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1670	false	-4229848616113660953	0	155	0	781	1521	300	وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غارت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصل لم تشنه الجراءر وانشدني لنفسه بمنزله بحلب في ذي الحجة سنة 619------------- واملاءه وساحرة الاجفان معسولة اللمي مراشفها تهدي الشفاء من الظما حنت لي قوسي حاجبيها وفوقت الي كبدي من مقلة العين اسهما فوا-عجبا من ريقها وهو طاهر حلال وقد اضحي علي محرما فان كان خمرا اين للخمر لونه ولذته مع انني لم اذقهما لها منزل في ربع قلبي محله مصون به مذ اوطنته لها حمي جري حبها مجري حياتي فخالطت محبتها روحي ولحمي والدما تقول الي كم ترتضي العيش انكدا وتقنع ان تضحي صحيحا مسلما فسر في بلاد الله	1670	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1502	true	7325024562701265243	142	300	759	1553	1553	300	وقد مرت عليه الاعاصر فيسكر منه عند ذاك قوامه فيهتز تيها والعيون فواتر كان امير النوم يهوي جفونه اذا هم رفعا خالفته المحاجر خلوت به من بعد ما نام اهله وقد غارت الجوزاء والليل ساتر فوسدته كفي وبات معانقي الي ان بدا ضوء من الصبح سافر فقام يجر البرد منه علي تقي وقمت ولم تحلل لاثم مازر كذلك احلي الحب ما كان فرجه عفيفا ووصل لم تشنه الجراءر وانشدني لنفسه بمنزله بحلب في ذي الحجة سنة تسع عشرة وستماءة واملاءه وساحرة الاجفان معسولة اللمي مراشفها تهدي الشفاء من الظما حنت لي قوسي حاجبيها وفوقت الي كبدي من مقلة العين اسهما فوا عجبا من ريقها وهو طاهر حلال وقد اضحي علي محرما فان كان خمرا اين للخمر لونه ولذته مع انني لم اذقهما لها منزل في ربع قلبي محله مصون به مذ اوطنته لها حمي جري حبها مجري حياتي فخالطت محبتها روحي ولحمي والدما تقول الي كم ترتضي العيش انكدا وتقنع ان تضحي صحيحا مسلما فسر في بلاد الله-	1502	7696561960345909424	777	1530.0	623	795	97.73584747314453	154	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1670	false	-4229848616113660953	155	300	781	1521	1521	300	واطلب الغني تفز منجدا ان شءت او شءت متهما فقلت لها ان الذي خلق الوري تكفل لي بالرزق منا وانعما وما ضرني ان كنت رب فضاءل وعلم عزيز النفس حرا معظما اذا عدمت كفاي مالا وثروة فقد صنت نفسي ان اذل واحرما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما لا يظنن الناظر في هذه الابيات ان قاءلها فقير وقير فان الامر بعكس ذلك لانه ----------رب ضياع واسعة واملاك جمة ونعمة كثيرة وعبيد كثيرة واماء وخيل ودواب وملابس فاخرة وثياب ومن ذلك انه بعد موت ابيه اشتري دارا كانت لاجداده قديما بثلاثين الف درهم ولكن نفسه واسعة وهمته عالية والرغبات في الدنيا بالنسبة الي الراغبين والشهوة لها علي قدر الطالبين وانشدني لنفسه بمنزله في التاريخ احذر من ابن العم فهو مصحف ومن القريب فانما هو احرف القاف من قبر غدا لك حافرا والراء منه ردي لنفسك يخطف والياء ياس داءم من خيره-	1670	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1503	true	-250463535316184441	0	145	0	750	1569	300	واطلب الغني تفز منجدا ان شءت او شءت متهما فقلت لها ان الذي خلق الوري تكفل لي بالرزق منا وانعما وما ضرني ان كنت رب فضاءل وعلم عزيز النفس حرا معظما اذا عدمت كفاي مالا وثروة وقد صنت نفسي ان اذل واحرما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما لا يظ-ن الناظر في هذه الابيات ان قاءلها فقير وقير فان الامر بعكس ذلك لانهوالله يحوطهرب ضياع واسعة واملاك جمة ونعمة كثيرة وعبيد كثيرة واماء وخيل ودواب وملابس فاخرة وثياب ومن ذلك انه بعد موت ابيه اشتري دارا كانت لاجداده قديما بثلاثين الف درهم ولكن نفسه واسعة وهمته عالية والرغبات في الدنيا بالنسبة الي الراغبين والشهوة لها علي قدر الطالبين وانشدني لنفسه بمنزله في التاريخ احذر من ابن العم فهو مصحف ومن القريب فانما هو احرف القاف من قبر غدا لك حافرا والراء منه ردي لنفسك يخطف والياء ياس داءم من خيره	1503	7696561960345909424	737	1452.5	594	751	98.13581848144531	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1671	false	-8864033742942211498	0	155	0	818	1571	300	والباء بغض منه لا يتكيف فاقبل نصيحتي التي اهديتها اني بابناء العمومة اعرف وانشدني ايضا لنفسه بمنزله سالكا طريق اهله في الافتخار سالزم نفسي الصفح عن كل من جني علي واعفو حسبة وتكرما واجعل مالي دون عرضي وقاية ولو لم يغادر ذاك عندي درهما واسلك اثار الالي اكتسبوا العلا وحازوا خلال الخير ممن تقدما اولءك قومي المنعمون ذوو النهي بنو عامر فاسال بهم كي تعلما اذا ما دعوا عند النواءب ان دجت اناروا بكشف الخطب ما كان اظلما وان جلسوا في مجلس الحكم خلتهم بدور ظلام والخلاءق انجما وان هم ترقوا منبرا لخطابة فافصح من يوما بوعظ تكلما وان اخذوا اقلامهم لكتابة فاحسن من وشي الطروس ونمنما باقوالهم قد اوضح الدر- واغتدي باحكامهم علم الشريعة محكما دعاءهم يجلو الشداءد ان عرت وينزل قطر الماء من افق السما وقاءلة يا -بن العديم الي متي تجود بما تحوي ستصبح معدما فقلت لها عني اليك فانني رايت خيار الناس من كان منعما ابي اللءم لي اصل كريم واسرة	1671	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1503	true	-250463535316184441	145	300	750	1569	1569	300	والباء بغض منه لا يتكيف فاقبل نصيحتي التي اهديتها اني بابناء العمومة اعرف وانشدني ايضا لنفسه بمنزله سالكا طريق اهله في الافتخار سالزم نفسي الصفح عن كل ما جني علي واعفو حسبة وتكرما واجعل مالي دون عرضي وقاية ولو لم يغادر ذاك عندي درهما واسلك اثار الالي اكتسبوا العلا وحازوا خلال الخير ممن تقدما اولءك قومي المنعمون ذوو النهي بنو عامر فاسال بهم كي تعلما اذا ما دعوا عند النواءب ان دجت اناروا بكشف الخطب ما كان اظلما وان جلسوا في مجلس الحكم خلتهم بدور ظلام والخلاءق انجما وان هم ترقوا منبرا لخطابة فافصح من يوما بوعظ تكلما وان اخذوا اقلامهم لكتابة فاحسن من وشي الطروس ونمنما باقوالهم قد اوضح الدين واغتدي باحكامهم علم الشريعة محكما دعاءهم يجلو الشداءد ان عرت وينزل قطر الماء من افق السما وقاءلة يا ابن العديم الي متي تجود بما تحوي ستصبح معدما فقلت لها عني اليك فانني رايت خيار الناس من كان منعما ابي اللءم لي اصل كريم واسرة-	1503	7696561960345909424	815	1613.0	661	820	99.39024353027344	151	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1671	false	-8864033742942211498	155	261	818	1364	1571	300	عقيلية سنوا الندي والتكرما وانشدني لنفسه وقد راي في عارضه شعرة بيضاء وعمره 31---------- سنة اليس بياض الافق بال--ليل مءذنا باخر عمر الليل اذ هو اسفرا كذاك سواد النبت يقرب يبسه اذا ما بدا وسط الرياض منورا ودخلت الي كمال الدين المذكور يوما فقال لي الا تري انا في السنة الحادية والثلاثين من عمري وقد وجدت في لحيتي شعرات بيضا فقلت انا فيه هنيءا كمال الدين فضلا حبيته ونعماء لم يخصص بها احد قبل لداتك في شغل بداعية الصبا وانت بتحصيل المعالي لك الشغل بلغت لعشر من سنينك رتبة من المجد لا يسطيعها الكامل الكهل ولما اتاك الحكم والفهم ناشءا اشابك طفلا كي يتم لك الفضل	1671	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1504	true	-3518307208395864582	0	108	0	558	1592	300	عقيلية سنوا الندي والتكرما وانشدني لنفسه وقد راي في عارضه شعرة بيضاء وعمره احدي وثلاثون سنة اليس بياض الافق في الليل مءذنا باخر عمر الليل اذ هو اسفرا كذاك سواد النبت يقرب يبسه اذا ما بدا وسط الرياض منورا ودخلت الي كمال الدين المذكور يوما فقال لي الا تري انا في السنة الحادية والثلاثين من عمري وقد وجدت في لحيتي شعرات بيضا فقلت انا فيه هنيءا كمال الدين فضلا حبيته ونعماء لم يخصص بها احد قبل لداتك في شغل بداعية الصبا وانت بتحصيل المعالي لك الشغل بلغت لعشر من سنينك رتبة من المجد لا يسطيعها الكامل الكهل ولما اتاك الحلم والفهم ناشءا اشابك طفلا كي يتم لك الفضل	1504	7696561960345909424	540	1065.0	434	558	96.7741928100586	103	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1564	false	4037377144966291778	220	300	1128	1540	1540	300	القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور الواسطي ابو محمد مولده بواسط العراق في سنة 550----------- في ذي الحجة ومات بحلب في يوم الخميس رابع ربيع الاول سن------------------ة اديب نحوي لغوي فاضل اريب له تصانيف حسان ومعرفة بهذا الشان قرا النحو بواسط وبغداد علي الشيخ مصدق بن شبيب واللغة علي عميد الرءساء هبة الله بن ايوب وقرا القران علي الشيخ ابي بكر الباقلاني بواسط وعلي الشيخ علي بن هياب الجماجمي بواسط ايضا وسمع كثيرا من كتب اللغة والنحو والحديث علي-	1564	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1604	true	-9118549994811452542	148	232	719	1161	1510	300	القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور الواسطي ابو محمد مولده بواسط العراق في سنة خمسين وخمسماءة في ذي الحجة ومات بحلب في يوم الخميس رابع ربيع الاول سنة ست وعشرين وستماءة اديب نحوي لغوي فاضل اريب له تصانيف حسان ومعرفة بهذا الشان قرا النحو بواسط وبغداد علي الشيخ مصدق بن شبيب واللغة علي عميد الرءساء هبة الله بن ايوب وقرا القران علي الشيخ ابي بكر الباقلاني بواسط وعلي الشيخ علي بن هياب الجماجمي بواسط ايضا وسمع كثيرا من كتب اللغة والنحو والحديث علي	1604	7696561960345909424	409	788.0	330	442	92.533935546875	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1565	false	5349732105431861946	0	64	0	320	1570	300	جماعة يطول شرحهم علي منهم ابو الفتح محمد بن احمد بن بختيار المانداءي واحمد بن الحسين بن المبارك بن نغوبا سمع عليه المقامات عن الحريري فانتقل من بغداد الي حلب في سنة 589----------------- فاقام بها يقرء العلم ويفيد اهلها نحوا ولغة وفنون علوم الادب وصنف بها عدة تصانيف وهي علي ما املاه علي هو بباب داره من حاضر حلب في جمادي الاخرة سنة كتاب	1565	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1604	true	-9118549994811452542	232	298	1161	1498	1510	300	جماعة يطول شرحهم علي منهم ابو الفتح محمد بن احمد بن بختيار المانداءي واحمد بن الحسين بن المبارك بن نغوبا سمع عليه المقامات عن الحريري فانتقل من بغداد الي حلب في سنة تسع وثمانين وخمسماءة فاقام بها يقرء العلم ويفيد اهلها نحوا ولغة وفنون علوم الادب وصنف بها عدة تصانيف وهي علي ما املاه علي هو بباب داره من حاضر حلب في جمادي الاخرة سنة ثلاث	1604	7696561960345909424	314	609.0	250	337	93.1750717163086	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1565	false	5349732105431861946	63	300	315	1570	1570	300	كتاب شرح اللمع لابن جني كتاب شرح التصريف الملوكي لابن جني ايضا كتاب فعلت وافعلت بمعني علي حروف المعجم كتاب في اللغة لم يتم الي هذه المدة كتاب شرح المقامات علي حروف المعجم ترتيب العزيزي كتاب شرح المقامات اخر علي ترتيب المقامات كتاب شرح المقامات اخر علي ترتيب اخر كتاب خطب قليلة كتاب رسالة فيما اخذ علي ابن النابلسي الشاعر في قصيدة نظمها في الامام الناصر لدين الله ابي العباس صلوات الله عليه اولها الحمد-لله علي نعمة المتظاهرة والصلاة علي خير خلقه محمد وعترته الطاهرة وبعد فانه لما اخرت الفضاءل عن الرذاءل وقدمت الاواخر علي الاواءل ونبذ عهد القدماء وجهل قدر العلماء وصار عطاء الاموال باعتبار الاحوال لا باختيار الاقوال وظهر عظيم الاجلال بالاسماء لا بالافعال علمت ان الاقدار هي التي تعطي وتمنع وتخفض وترفع فاخملت عند ذلك من ذكري وقدري واخفيت من نظمي ونثري ولامر ما جدع قصير انفه ومن شعر فق-ه ومال-ي الي العلياء ذنب علمته ولا انا عن كسب المحامد باعد وقلت اصبر علي كيد الزمان وكده فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فلو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام الي ان بلغني ممن يعول عليه ويرجع في القول اليه عن بعض شعراء هذا الزمان ممن يشار اليه بالبنان انه انشد عنده بيت الوليد يشهد له بالفصاحة والتجويد وهو قوله اذا محاسني اللاءي ادل بها صارت ذنوبي فقل لي كيف اعتذر فقال مقال المفتري كم قد خرينا علي البحتري فصبرت قلبي علي اذاته واغضيت جفني علي قذاته حتي-	1565	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1605	true	-7762467672930414810	0	239	0	1259	1587	300	كتاب شرح اللمع لابن جني كتاب شرح التصريف الملوكي لابن جني ايضا كتاب فعلت وافعلت بمعني علي حروف المعجم كتاب في اللغة لم يتم الي هذه المدة كتاب شرح المقامات علي حروف المعجم ترتيب العزيزي كتاب شرح المقامات اخر علي ترتيب المقامات كتاب شرح المقامات اخر علي ترتيب اخر كتاب خطب قليلة كتاب رسالة فيما اخذ علي ابن النابلسي الشاعر في قصيدة نظمها في الامام الناصر لدين الله ابي العباس صلوات الله عليه اولها الحمد لله علي نعمه المتظاهرة والصلاة علي خير خلقه محمد وعترته الطاهرة وبعد فانه لما اخرت الفضاءل عن الرذاءل وقدمت الاواخر علي الاواءل ونبذ عهد القدماء وجهل قدر العلماء وصار عطاء الاموال باعتبار الاحوال لا باختيار الاقوال وظهر عظيم الاجلال بالاسماء لا بالافعال علمت ان الاقدار هي التي تعطي وتمنع وتخفض وترفع فاخملت عند ذلك من ذكري وقدري واخفيت من نظمي ونثري ولامر ما جدع قصير انفه ومن شعر نفسه وما لي الي العلياء ذنب علمته ولا انا عن كسب المحامد قاعد وقلت اصبر علي كيد الزمان وكده فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فلو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام الي ان بلغني ممن يعول عليه ويرجع في القول اليه عن بعض شعراء هذا الزمان ممن يشار اليه بالبنان انه انشد عنده بيت للوليد يشهد له بالفصاحة والتجويد وهو قوله اذا محاسني اللاءي ادل بها صارت ذنوبي فقل لي كيف اعتذر فقال مقال المفتري كم قد خرينا علي البحتري فصبرت قلبي علي اذاته واغضيت جفني علي قذاته حتي	1605	7696561960345909424	1249	2478.0	1013	1259	99.20571899414062	234	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1566	false	-7050086523618557572	0	60	0	328	1565	300	ابتدرني بالبادرة التي يقصر عنها لسان الحادرة فلو كان النابلسي كابن هاني الاندلسي لزلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها فيال-له العجب متي اشرفت الظلمة علي الضياء او علت الارض علي السماء واين السها من القمر وكيف يضاهي الغمر بالغمر فانا لله وافوض امري الي الله افي كل سحابة اراع برعد وفي كل واد بنو سعد واني شقي باللءام ولا تري	1566	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1605	true	-7762467672930414810	239	300	1259	1587	1587	300	ابتدرني بالبادرة التي يقصر عنها لسان الحادرة فلو كان النابلسي كابن هانء الاندلسي لزلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها فيا لله العجب متي اشرفت الظلمة علي الضياء او علت الارض علي السماء واين السها من القمر وكيف يضاهي الغمر بالغمر فانا لله وافوض امري الي الله افي كل سحابة اراع برعد وفي كل واد بنو سعد واني شقي باللءام ولا تري-	1605	7696561960345909424	325	641.0	266	329	98.78419494628906	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1566	false	-7050086523618557572	60	300	328	1565	1565	300	شقيا بهم الا كريم الشماءل لقد تحككت العقرب بالافعي واستنت الفصال حتي القرعي وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل وما ذلك التيه والصلف والتجاوز للحد والسرف الا لانه كلما جر جريرا اعتقد انه قد جر جريرا وكلما ركب الكميت ظن انه قد ارتكب الكميت وكلما اعظم من غير عظم واكرم من غير كرم شمخ بانفه وطال وتطاول الي ما لن ينال وزعم انه قد بلد بليدا وعبد عبيدا ولا والله ليس الامر كما زعم ولا الشعر كما نظم ولكنها المكارم السلطانية الملكية الظاهرية التي نوهت بذكره فسترها ورفعت من قدره فكفرها بقول س---اذكره اذا انتهيت اليه ولما طلب العبد كراعا فاعطي ذراعا خرج علي من يعرفه وبهرج علي من يكشفه فقلت لا مخبا بعد بوس ولا عطر بعد عروس وما انا بالغيران من دون جاره اذا انا لم اصبح غيورا علي العلم وقصدت قصيدا من شعره يزعم انها من قلاءد دره قد هذبها في مدة سنين ومدح فيها امير المءمنين وقال فيها فانظر لنفسك اي در تنظم فكان لعمري ناظما غير انه كحاطب ليل فاته منه طاءل فواعجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا-كم يظهر النقص فاضل وتتبعت ما فيها من غلطاته واظهرت ما خفي----- من سقطاته ولبست له جلد النمر واندفقت عليه كالسيل المنهمر بعد ان كتبها بخطه وزينها باعرابه وضبطه وابن اللبون اذا ما لز في قرن لم يستطع صولة البزل القنا عيس فوجدته قد اخطا منها في واحد وعشرين مكانا عدم فيها تمكنا من العلم وامكانا فمنها ستة عشر موضعا توضحها الكتابة والنظر ومنها خمسة-	1566	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1606	true	-5908933351811845482	0	240	0	1243	1555	300	شقيا بهم الا كريم الشماءل لقد تحككت العقرب بالافعي واستنت الفصال حتي القرعي وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل وما ذلك التيه والصلف والتجاوز للحد والسرف الا لانه كلما جر جريرا اعتقد انه قد جر جريرا وكلما ركب الكميت ظن انه قد ارتكب الكميت وكلما اعظم من غير عظم واكرم من غير كرم شمخ بانفه وطال وتطاول الي ما لن ينال وزعم انه قد بلد لبيدا وعبد عبيدا ولا والله ليس الامر كما زعم ولا الشعر كما نظم ولكنها المكارم السلطانية الملكية الظاهرية التي نوهت بذكره فسترها ورفعت من قدره فكفرها-بقوله ما اذكره اذا انتهيت اليه ولما طلب العبد كراعا فاعطي ذراعا خرج علي من يعرفه وبهرج علي من يكشفه فقلت لا مخبا بعد بوس ولا عطر بعد عروس وما انا بالغيران من دون جاره اذا انا لم اصبح غيورا علي العلم وقصدت قصيدا من شعره يزعم انها من قلاءد دره قد هذبها في مدة سنين ومدح ب-ها امير المءمنين وقال فيها فانظر لنفسك اي در تنظم فكان لعمري ناظما غير انه كحاطب ليل فاته منه طاءل فواعجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وتتبعت ما فيها من غلطاته واظهرت ما خفي فيها من سقطاته ولبست له جلد النمر واندفقت عليه كالسيل المنهمر بعد ان كتبها بخطه وزينها باعرابه وضبطه وابن اللبون اذا ما-لز في قرن لم يستطع صولة البزل القنا-عيس فوجدته قد اخطا منها في واحد وعشرين مكانا عدم فيها تمكنا من العلم وامكانا فمنها ستة عشر موضعا توضحها الكتابة والنظر ومنها خمسة	1606	7696561960345909424	1228	2408.0	993	1247	98.4763412475586	233	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1567	false	-8817065127575377146	0	60	0	313	1600	300	توضحها المجادلة والنظر فهذا من جيد مختاره وما يظهر علي اختباره وان وقع الي شء من مزوق شعره او منوق مستعاره لاعصبنه فيه عصب السلمة ولاعذبنه تعذيب الظلمة فان قلتم انا ظلمنا فلم نكن بدانا ولكنا اسانا التقاضيا ولو انه اقتصر علي قصوره وانفق من ميسوره وستر عواره ولم يبد شواره لطويته علي غره ولم انبه علي عاره وعره فان	1567	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1606	true	-5908933351811845482	240	300	1243	1555	1555	300	توضحها المجادلة والنظر فهذا من جيد مختاره وما يظهر علي اختياره وان وقع الي شء من مزوق شعره او منوق مستعاره لاعصبنه فيه عصب السلمة ولاعذبنه تعذيب الظلمة فان قلتم انا ظلمنا فلم نكن بدانا ولكنا اسانا التقاضيا ولو انه اقتصر علي قصوره وانفق من ميسوره وستر عواره ولم يبد شواره لطويته علي غره ولم انبه علي عاره وعره فان-	1606	7696561960345909424	311	616.0	252	313	99.36102294921875	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1567	false	-8817065127575377146	60	299	313	1596	1600	300	من سلك الجدد امن العثار وسلم من سالم النقع المثار ولكن كان كالباحث عن حتفه بظلفه فلحق بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا------ وخطءه في هذه القصيدة ينقسم قسمين قسم فاته فيه ادب الدرس فيقسم ايضا قسمين قسم لفظي وقسم معنوي فاما القسم اللفظي فانه ينقسم ايضا الي قسمين قسم لغوي وقسم صناعي فاما القسم اللغوي فانه كذا وكذا لم يحتمل هذا المختصر ذكره وانشدني لنفسه من قصيدة ديباج وجهك بالعذار مطرز برزت محاسنه وانت مبرز وبدت علي غصن الصبا لك روضة والغصن ينبت في الرياض ويغرز وجنت علي وجنات خدك حمرة خجل الشقيق بها وحار القرمز لو كنت مدعيا نبوة يوسف لقضي القياس بان حسنك معجز وانشدني لنفسه من قصيدة زهر الحسن فوق زهر الرياض منه للغصن حمرة في بياض قد حمي ورده ونرجسه الغ-ض سيوف من الجفون مواضي فاذا ما اجتنيت باللحظ فاحذر ما جنت صحة العيون المراض فلها في القلوب فتكة باغ رويت عنه فتكة البراض واذا فوقت سهاما من الهد-ب رمين السهام بالاغراض واغتنم بهجة الزمان وقابل شمس ايامه الطوال العراض بشموس الكءوس تحت نجوم في طلوع من افقها وانقضاض واجل من جوهر الدنان عروسا نطقت عن جواهر الاعراض كلما ابرزت ارتك لها وج-ه انبساط يعطيك وجه انقباض فعلي الافق للغمام ملاء طرزتها البروق بالايماض وكان الرعود ارزام نوق فصلت دونها بنات المخاض او صهيل الجياد للملك الظا-هر تسري بالجحفل النهاض وانشدني لنفسه يهجو ابن النابلسي المذكور لا تعجبن لمدلوي-ه اذا بدا شبه المريض قد ذاب من بخر	1567	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1607	true	1567761999687109295	0	244	0	1289	1576	300	من سلك الجدد امن العثار وسلم من سالم النقع المثار ولكن كان كالباحث عن حتفه بظلفه فلحق بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف وخطءه في هذه القصيدة ينقسم قسمين قسم فاته فيه ادب الدرس فيقسم ايضا قسمين قسم لفظي وقسم معنوي فاما القسم اللفظي فانه ينقسم ايضا---- قسمين قسم لغوي وقسم صناعي فاما القسم اللغوي فانه كذا وكذا لم يحتمل هذا المختصر ذكره وانشدني لنفسه من قصيدة ديباج وجهك بالعذار مطرز برزت محاسنه وانت مبرز وبدت علي غصن الصبا لك روضة والغصن ينبت في الرياض ويغرز وجنت علي وجنات خدك حمرة خجل الشقيق بها وحار القرمز لو كنت مدعيا نبوة يوسف لقضي القياس بان حسنك معجز وانشدني لنفسه من قصيدة زهر الحسن فوق زهر الرياض منه للغصن حمرة في بياض قد حمي ورده ونرجسه الغ ض سيوف من الجفون مواضي فاذا ما اجتنيت باللحظ فاحذر ما جنت صحة العيون المراض فلها في القلوب فتكة باغ رويت عنه فتكة البراض واذا فوقت سهاما من الهد ب رمين السهام بالاغراض واغتنم بهجة الزمان وبادر شمس ايامه الطوال العراض بشموس الكءوس تحت نجوم في طلوع من افقها وانقضاض واجل من جوهر الدنان عروسا نطقت عن جواهر الاعراض كلما ابرزت ارتك لها وج ه انبساط يعطيك وجه انقباض فعلي الافق للغمام ملاء طرزتها البروق بالايماض وكان الرعود ارزام نوق فصلت دونها بنات المخاض او صهيل الجياد للملك الظا هر تسري بالجحفل النهاض وانشدني لنفسه يهجو ابن النابلسي الشاع-ر لا تعجبن لمدلوي ه اذا بدا شبه المريض قد ذاب من بخر	1607	7696561960345909424	1272	2494.0	1034	1294	98.29984283447266	240	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1568	false	3681587506676809821	0	53	0	281	1551	300	بذا من الخلق البغيض وتكسرت اسنانه بالعض في جعس القريض وتقطعت انفاسه عرضا بتقطيع العروض وانشدني لنفسه يهجو ابن النابلسي المذكور يا من تامل مدلوي ه وشك فيما يسقمه انظر الي بخر بفي-ه وما اظنك تفهمه لا تحسبن بانه نفس يغيره فمه لكنما انفاسه نتنت بشعر ينظمه وانشدنا لنفسه في ذي الحجة سنة	1568	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1607	true	1567761999687109295	246	300	1295	1576	1576	300	بدا من الخلق البغيض وتكسرت اسنانه بالعض في جعس القريض وتقطعت انفاسه عرضا بتقطيع العروض وانشدني لنفسه يهجو ابن النابلسي المذكور يا من تامل مدلوي ه وشك فيما يسقمه انظر الي بخر بفي ه وما اظنك تفهمه لا تحسبن بانه نفس يغيره فمه لكنما انفاسه نتنت بشعر ينظمه وانشدنا لنفسه في ذي الحجة سنة-	1607	7696561960345909424	279	547.0	227	282	98.93617248535156	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1568	false	3681587506676809821	54	300	285	1551	1551	300	بحلب اري بغضي علي الجهلاء داء يموت ببعضه القلب العليل فهم موتي النفوس بغير دفن واحياء عزيزهم ذليل يغطون السماء بكل كف لها في الطول تقصير طويل ويبدون الطلاقة من وجوه كما يبدو لك الحجر الصقيل اذا قاموا لمجد اقعدتهم مسالك ما لهم فيها سبيل وان طلبوا الصعود فمستحيل وان لزموا النزول فما يزول كذاك السجل في الدولاب يعلو صعودا والصعود له نزول وانشدنا لنفسه بالتاريخ لنا صديق به انقباض ونحن بالبسط نستلذ لا يعرف الفتح في يديه الا اذا ما اتاه اخذ فكفه كيف حين يعطي شيءا وبعد العطاء منذ وانشدني لنفسه ايضا لا ترد من خيار دهرك خيرا فبعيد من السراب الشراب رونق كالحباب يعلو علي الكا س ولكن تحت الحباب الحباب عذبت في النفاق السنة الق وم وفي الالسن العذاب العذاب وانشدني لنفسه ايضا موشحة علي طريق- المغاربة في زهرة وطيب بستاني من اوجه ملاح اجلو علي القضيب ريحاني والورد والاقاح ما روضة الربيع في حلة الكمال تزهو علي ربيع مرت به الشمال في الحسن كالبديع بالحسن والجمال ناهيك من حبيب نشوان بالدل وهو صاح ان قلت والهيبي حياني من ثغره براح كم بت والكءوس تجلي من الدنان كانها عروس زفت من الجنان تبدو لنا الشموس منها علي البنان لم اخش من رقيب ينهاني الهو الي الصباح مع شادن ربيب فتان زندي له وشاح خيل الصبا بركض تجري مع الغواه في سنتي وفرضي لا ابتغي سواه وحجتي لعرضي ما تنقل الرواه عن عاقل لبيب افتاني ان الهوي مباح والرشف من شنيب ريان ما فيه من جناح وانشدني لنفسه ايضا موشحة اي عنبرية في-	1568	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1608	true	5110743895337523234	2	247	14	1277	1558	300	بحلب اري بغضي علي الجهلاء داء يموت ببعضه القلب العليل فهم موتي النفوس بغير دفن واحياء عزيزهم ذليل يغطون السماء بكل كف لها في الطول تقصير طويل ويبدون الطلاقة من وجوه كما يبدو لك الحجر الصقيل اذا قاموا لمجد اقعدتهم مسالك ما لهم فيها سبيل وان طلبوا الصعود فمستحيل وان لزموا النزول فما يزول كذاك السجل في الدولاب يعلو صعودا والصعود له نزول وانشدنا لنفسه بالتاريخ لنا صديق به انقباض ونحن بالبسط نستلذ لا يعرف الفتح في يديه الا اذا ما اتاه اخذ فكفه كيف حين يعطي شيءا وبعد العطاء منذ وانشدني لنفسه ايضا لا ترد من خيار دهرك خيرا فبعيد من السراب الشراب رونق كالحباب يعلو علي الكا س ولكن تحت الحباب الحباب عذبت في النفاق السنة القو م وفي الالسن العذاب العذاب وانشدني لنفسه ايضا موشحة علي طريقة المغاربة في زهرة وطيب بستاني من اوجه ملاح اجلو علي القضيب ريحاني والورد والاقاح ما روضة الربيع في حلة الكمال تزهو علي ربيع مرت به الشمال في الحسن كالبديع بالحسن والجمال ناهيك من حبيب نشوان بالدل وهو صاح ان قلت والهيبي حياني من ثغره براح كم بت والكءوس تجلي من الدنان كانها عروس زفت من الجنان تبدو لنا الشموس منها علي البنان لم اخش من رقيب ينهاني الهو الي الصباح مع شادن ربيب فتان زندي له وشاح خيل الصبا بركض تجري مع الغواه في سنتي وفرضي لا ابتغي سواه وحجتي لعرضي ما تنقل الرواه عن عاقل لبيب افتاني ان الهوي مباح والرشف من شنيب ريان ما فيه من جناح وانشدني لنفسه مو-----شحة اي عنبريه في	1608	7696561960345909424	1256	2496.0	1013	1268	99.05362701416016	241	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1569	false	112949489314589086	0	53	0	282	1603	300	غلاءل الغلس من زبرجديه تنبه النعس جادها الغمام فانتشي بها الزهر وابتدا الكمام اعينا بها سهر وشدا الحمام حين صفق النهر وارتدت عشيه كملابس العرس حللا سنيه ما دنت من الدنس واملا الكءوسا فضة علي الذهب واجلها عروسا توجت من الشهب تطلع الشموسا في سنا من اللهب فلها مزيه في الدجا علي القبس	1569	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1608	true	5110743895337523234	247	300	1277	1558	1558	300	غلاءل الغلس من زبرجديه تنبه النفس جادها الغمام فانتشي بها الزهر وابتدا الكمام اعينا بها سهر وشدا الحمام حين صفق النهر وارتدت عشيه كملابس العرس حللا سنيه ما دنت من الدنس واملا الكءوسا فضة علي الذهب واجلها عروسا توجت من الشهب تطلع الشموسا في سنا من اللهب فلها مزيه في الدجي علي القبس-	1608	7696561960345909424	279	551.0	227	282	98.93617248535156	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1569	false	112949489314589086	53	300	282	1603	1603	300	بحلي شهية كمحاسن اللعس يخبرنا سناها عن تطاير الشرر فاز من جناها من قلاءد الدرر فاذا تناهي في الخلاءق الغرر قلت ظهريه اظهرت لملتمس من علا ابيه ما تنال بالخلس وانشدني لنفسه ايضا لا خير في اوجه صباح تسفر عن انفس قباح كالجرح يبني علي فساد بظاهر ظاهر الصلاح فقل لمن ماله مصون اصبت في عرضك المباح وانشدني----- لنفسه ايضا جد الصبا في اباطيل الهوي لعب وراحة اللهو في حكم النهي تعب واقرب الناس من مجد يءثله من ابعدته مرامي العزم والطلب وقادها كظلام الليل حاملة اهلة طلعت من بينها الشهب منقضة من سماء النقع في افق شيطانه بغمام الدرع محتجب واسود وجه الضحي مما اثار به واشرق الابيضان الوجه والنسب في موقف يسلب الارواح سالبها حيث المواضي قواض والقنا سلب لا يرهب المرء ما لم تبد سطوته لو لا السنان استوي الخطي والقصب ان النهوض الي العلياء مكرمة لها التذاذان مشهود ومرتقب والملك صنفان محصول وملتمس والمجد نوعان موروث ومكتسب والناس ضدان مرزوق ومحترم تحت الخمول ومغصوب ومغتصب والطاهر النفس لا ترضيه مرتبة في الارض الا اذا انحطت لها الرتب والفضل كسب فمن يقعد به نسب ينهض به الافضلان العلم والحسب لله در المساعي ما استدر بها خلف السيادة الا امكن الحلب وحبذا همة في العزم ما انتدبت لمبهم الخطب الا زالت الحجب وموطن- يستفاد العز منه كما افادت العز من سلطانها حلب ومنها مءيد الراي والرايات قد الفت ذواءب القوم من راياتها العذب ان نازلوه وقد حق النزال فمن انصاره الخاذلان الجبن والرعب او كاتبوه فخيل من كتاءبه تجيب لا المخبران الرسل والكتب مغاور ينهب-	1569	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1609	true	6931772442905361373	0	246	0	1320	1602	300	بحلي شهيه كمحاسن اللعس يخبر-- سناها عن تطاير الشرر فاز من جناها من قلاءد الدرر فاذا تناهي في الخلاءق الغرر قلت ظهريه اظهرت لملتمس من علا ابيه ما تنال بالخلس وانشدني لنفسه ايضا لا خير في اوجه صباح تسفر عن انفس قباح كالجرح يبني علي فساد بظاهر ظاهر الصلاح فقل لمن ماله مصون اصبت في عرضك المباح وانشدني ايضا لنفسه----- جد الصبا في اباطيل الهوي لعب وراحة اللهو في حكم النهي تعب واقرب الناس من مجد يءثله من ابعدته مرامي العزم والطلب وقادها كظلام الليل حاملة اهلة طلعت من بينها الشهب منقضة من سماء النقع في افق شيطانه بغمام الدرع محتجب واسود وجه الضحي مما اشار به واشرق الابيضان الوجه والنسب في موقف يسلب الارواح سالبها حيث المواضي قواض والقنا سلب لا يرهب المرء ما لم تبد سطوته لول-ا السنان استوي الخطي والقصب ان النهوض الي العلياء مكرمة لها التذاذان مشهود ومرتقب والملك صنفان محصول وملتمس والمجد نوعان موروث ومكتسب والناس ضدان مرزوق ومحترم تحت الخمول ومغصوب ومغتصب والطاهر النفس لا ترضيه مرتبة في الارض الا اذا انحطت لها الرتب والفضل كسب فمن يقعد به نسب ينهض به الافضلان العلم والحسب لله در المساعي ما استدر بها خلف السيادة الا امكن الحلب وحبذا همة في العزم ما انتدبت لمبهم الخطب الا زالت الحجب وموطنا يستفاد العز منه كما افادت العز من سلطانها حلب ومنها مءيد الراي والرايات قد الفت ذواءب القوم من راياتها العذب ان نازلوه وقد حق النزال فمن انصاره الخاذلان الجبن والرعب او كاتبوه فخيل من كتاءبه تجيب لا المخبران الرسل والكتب مغاور ينهب	1609	7696561960345909424	1310	2585.5	1066	1328	98.64457702636719	239	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1570	false	188907854963226689	0	54	0	283	1531	300	الاعمار ذايله في غارة الحرب والاموال تنتهب في جحفل قابلوا شمس النهار علي مثل البحار بمثل الموج يضطرب حتي كان شعاع الشمس بينهم فوق الدروع علي غدرانها لهب ما انكر الهام من اسيافه ظبة وانما انكرت اسيافه القرب ما يدفع الخطب الا كل مندفع في مدحه الافصحان الشعر والخطب ومن اذا ما انتمي في	1570	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1609	true	6931772442905361373	246	300	1320	1602	1602	300	الاعمار ذابله في غارة الحرب والاموال تنتهب في جحفل قابلوا شمس النهار علي مثل البحار بمثل الموج يضطرب حتي كان شعاع الشمس بينهم فوق الدروع علي غدرانها لهب ما انكر الهام من اسيافه ظبة وانما انكرت اسيافه القرب ما يدفع الخطب الا كل مندفع في مدحه الافصحان الشعر والخطب ومن اذا ما انتمي في-	1609	7696561960345909424	281	556.0	228	283	99.29328918457031	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1570	false	188907854963226689	54	300	283	1531	1531	300	يوم مفتخر اطاعه العاصيان العجم والعرب وانشدني من قصيدة لنفسه ايضا افي البان اذ بان الخليط مخبر عسي ما انطوي من عهد لمياء ينشر فكم حركات في اعتدال سكونها احاديث يرويها النسيم المعطر يود ظلام الليل وهو ممسك لذاذتها والصبح وهو مزعفر احاديث لو ان النجوم تمتعت باسرارها لم تدر كيف تغور يموت بها داء الهوي وهو قاتل ويحيا بها ميت الجوي وهو مقبر فيا لنسيم صحتي في اعتلاله وصحوي اذا ما مر بي وهو مسكر كان به مشمولة بابلية صفت وهي من غصن الشماءل تعصر اذا نشات مالت بلبك نشوة كما مال مهزوز يماح ويمطر وقال يمدح الوزير جمال الدين القاضي الاكرم ابا الحسن علي بن يوسف بن ابراهيم الشيباني القفطي من صعيد مصر ويلتمس منه ان يرتبه في خدمته يا سيدي قد رميت من زمني بحادث ضاق عنه محتملي وانت في رتبة اذا نظرت الي صار الزمان من قبلي والنظم والنثر قد اجدتهما فيك فلا تترك الاجادة لي فداك قوم اذا وقفت بهم رايتني واقفا علي طلل تشغل اموالهم مساعيهم فهم عن المكرمات في شغل تحمي حماها اعراضهم فاذا ماتت حماها سور من البخل معاول الذم فيه عاملة اعمالها في مغاءر الجبل نعلك تاج اذا رفعتهم لراس حاف منهم ومنتعل فاسمع حديثي في- مغازلة تبث شكوي في موضع الغزل قد كنت في راحة مكملة احيي المعالي بميت الامل ارفل في عزة القناعة في ذيل علي الناءبات منسدل فعندما طالت البطالة بي وصار لي حاجة الي العمل قال اناس نبه لها عمرا فقلت حسبي راي الوزير علي يعني عمر بن الوبار احد حجاب اتابك طغرل-	1570	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1610	true	7389307523615049889	0	246	0	1249	1522	300	يوم مفتخر اطاعه العاصيان العجم والعرب وانشدني من قصيدة لنفسه ايضا افي البان ان بان الخليط مخبر عسي ما انطوي من عهد لمياء ينشر نعم حركات في اعتدال سكونها احاديث يرويها النسيم المعطر يود ظلام الليل وهو ممسك لذاذتها والصبح وهو مزعفر احاديث لو ان النجوم تمتعت باسرارها لم تدر كيف تغور يموت بها داء الهوي وهو قاتل ويحيا بها ميت الجوي وهو مقبر فيا لنسيم صحتي في اعتلاله وصحوي اذا ما مر بي وهو مسكر كان به مشمولة بابلية صفت وهي من غصن الشماءل تعصر اذا نشات مالت بلبك نشوة كما مال مهزوز يماح ويمطر وقال يمدح الوزير جمال الدين القاضي الاكرم ابا الحسن علي بن يوسف بن ابراهيم الشيباني القفطي من صعيد مصر ويلتمس منه ان يرتبه في خدمة- يا سيدي قد رميت من زمني بحادث ضاق عنه محتملي وانت في رتبة اذا نظرت الي صار الزمان من قبلي والنظم والنثر قد اجدتهما فيك فلا تترك الاجادة لي فداك قوم اذا وقفت بهم رايتني واقفا علي طلل تشغل اموالهم مساعيهم فهم عن المكرمات في شغل تحمي حماها اعراضهم فاذا ماتت حماها سور من البخل معاول الذم فيه عاملة اعمالها في مغاءر الجبل نعلك تاج اذا رفعتهم لراس حاف منهم ومنتعل فاسمع حديثي فلي مغازلة تبث شكوي في موضع الغزل قد كنت في راحة مكملة احيي المعالي بميت الامل ارفل في عزة القناعة في ذيل علي الناءبات منسدل فعندما طالت البطالة بي وصار لي حاجة الي العمل قال اناس نبه لها عمرا فقلت حسبي راي الوزير علي يعني عمر بن الوبار احد حجاب اتابك طغرل	1610	7696561960345909424	1242	2467.0	997	1250	99.36000061035156	242	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1571	false	1708903722852542313	0	53	0	272	1524	300	شهاب الدين الخادم المستولي في ايامنا علي حلب وقلعتها قد بت من وعده علي ثقة امنت في حليها من العطل فالاكرم -بن الكرام لو سبقت وعوده بالشباب لم يحل يفر من وعده المطال كما تفر اراءه من الزلل اخلاقه حلوة المذاق فلو شبهتها ما ارتضيت بالعسل بمنطق لو سرت فصاحته في اللكن لا-ستعصمت	1571	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1610	true	7389307523615049889	246	300	1249	1522	1522	300	شهاب الدين الخادم المستولي في ايامنا علي حلب وقلعتها قد بت من وعده علي ثقة امنت في حليها من العطل فالاكرم ابن الكرام لو سبقت وعوده بالشباب لم يحل يفر من وعده المطال كما تفر اراءه من الزلل اخلاقه حلوة المذاق فلو شبهتها ما ارتضيت بالعسل بمنطق لو سرت فصاحته في اللكن لا ستعصمت-	1610	7696561960345909424	271	527.0	219	274	98.90511322021484	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1571	false	1708903722852542313	53	118	272	588	1524	300	من الخطل تمج اخلاقه اذا كتبت ماء المني من اسنة الاسل وان سطت في ملمة نسيت صفين منها ووقعة الجمل تنظم درا علي الطروس كما ينظم در الحلي في الحلل مبين علمه لساءله مساءلا اشكلت علي الاول لكل علم في بابه علم يهدي الي قبلة من القبل اي جمال ما فيه اجمله علي وجوه التفصيل والجمل جل الذي اظهرت بداءعه منه معاني الرجال في رجل	1571	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1611	true	2739134985713739369	0	65	0	316	1513	300	من الخطل تمج اخلاقه اذا كتبت ماء المني من اسنة الاسل وان سطت في ملمة نسيت صفين منها ووقعة الجمل تنظم درا علي الطروس كما ينظم در الحلي في الحلل مبين علمه لساءله مساءلا اشكلت علي الاول لكل علم في بابه علم يهدي الي قبلة من القبل اي جمال ما فيه اجمله علي وجوه التفصيل والجمل جل الذي اظهرت بداءعه منه معاني الرجال في رجل	1611	7696561960345909424	316	632.0	251	316	100.0	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1316	false	-1776565779261459521	138	209	708	1065	1541	300	محمد بن احمد بن طالب الفقيه الاديب الحلبي ابو الحسن سمع ببغداد ابا بكر -بن دريد وابا بكر ب-ن الانباري وابا علي ب-ن الحسين بن احمد الكاتب المعروف بالكوكبي وابا عبد الله نفطويه وابا عيسي محمد بن احمد بن قطن السمسار وبحلب ابا عبد الله احمد ابن جعفر بن احمد بن ماست الحاضر-------ي والقاضي ابا حصين ومات بعد سن------------------------ة قرء عليه كتابه في هذه السنة وله كتاب الشبان والشيب احسن فيه	1316	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1702	true	-7584440075231872115	154	229	797	1187	1556	300	محمد بن احمد بن طالب الفقيه الاديب الحلبي ابو الحسن سمع ببغداد ابا بكر ابن دريد وابا بكر ابن الانباري وابا علي ابن الحسين بن احمد الكاتب المعروف بالكوكبي وابا عبد الله نفطويه وابا عيسي محمد بن احمد بن قطن السمسار وبحلب ابا عبد الله احمد -بن جعفر بن احمد بن ماست الحاضري الحلبي والقاضي ابا حصين ومات بعد سنة اثنتين وسبعين وثلاثماءة قرء عليه كتابه في هذه السنة وله كتاب الشبان والشيب احسن فيه	1702	7696561960345909424	354	675.0	283	391	90.5370864868164	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1492	false	6992520384812444170	31	259	159	1310	1528	300	محمد بن حرب بن عبد الله النحوي الحلبي ا-و المرجي احد اعيان حلب والمشهورين منهم بعلم الادب مات بدمشق في سنة 81 او وحدثن-------------------------ي ابن الجبراني قال مات شيخنا بدمشق في سنة وحد---------------ثني كمال الدين ابو القاسم عمر بن ابي جرادة ادام الله ايامه قال حدثني محمد بن عبد الواحد بن حرب الخطيب خطيب قلعة حلب املاء من لفظه قال حدثني ابو المرجي محمد بن حرب ابو عبد الله النحوي قال رايت في النوم انسانا ينشدني هذا البيت اروم عطا الايام والدهر مهلكي ممر لها والدهر رهن عطاها فاجزته بابيات ايا طالب الدنيا الدنية انها سترديك يوما ان علوت مطاها صن النفس لا تركن اليها فان ابت فردد عليها اي اخر طاها ودع روضي الامال والحرص انه اذا ردع النفس الهدي -سطاها فلا-بد يوما ان تلم ملمة فتبسط منا عقدة نشطاها انشدني الاخ ابو القاسم احمد بن هبة الله بن سعد الجبراني النحوي الحلبي قال انشدني شيخي ابو ال-رجا محمد بن حرب الانابي واناب قرية من بلد اعزاز من نواحي حلب لنفسه في صفة الرمان ولما فضضت الختم عنهن لاح لي فصوص عقيق في بيوت من التبر ودر ولكن لم يدنسه غاءص وماء ولكن في مخازن من خمر وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه لما بدا ليل عارضيه لنا يحكي سطورا كتبن كالمسك تلا علينا العذار سورة وال ليل وغني لنا قفا نبك وانشدني له يجلي سنا شمعة تشابهني وقدا ولونا وادمعا وفنا قال وله ارجوزة في مخارج الحروف	1492	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1810	true	4187947207084066098	52	282	263	1454	1550	300	محمد بن حرب بن عبد الله النحوي الحلبي ابو المرجي احد اعيان حلب والمشهورين منهم بعلم الادب مات بدمشق في سنة احدي وثمانين او اثنتين وثمانين وحدثني ابن الجبراني قال مات شيخنا بدمشق في سنة ثمانين وخمسماءة حدثني كمال الدين ابو القاسم عمر بن ابي جرادة ادام الله ايامه قال حدثني محمد بن عبد الواحد بن حرب الخطيبخ-طيب قلعة حلب-املاء من لفظه قال حدثني ابو المرجي محمد بن حرب ابو عبد الله النحوي قال رايت في النوم انسانا ينشدني هذا البيت اروم عطا الايام والدهر مهلكي بمر لها والدهر رهن عطاها فاجزته بابيات ايا طالب الدنيا الدنية انها سترديك يوما ان علوت مطاها صن النفس لا تركن اليها فان ابت فردد عليها اي اخر طاها ودع روضة الامال والحرص انه اذا ردع النفس الهدي بسطاها فلا بد يوما ان تلم ملمة فتبسط منا عقدة نشطاها انشدني الاخ ابو القاسم احمد بن هبة الله بن سعد الجبراني النحوي الحلبي قال انشدني شيخي ابو المرجي محمد بن حرب الانابي-واناب قرية من بلد اعزاز من نواحي حلبلن-فسه في صفة الرمان ولما فضضت الختم عنهن لاح لي فصوص عقيق في بيوت من التبر ودر ولكن لم يدنسه غاءص وماء ولكن في مخازن من خمر وانشدني قال انشدني المذكور لنفسه لما بدا ليل عارضيه لنا يحكي سطورا كتبن بالمسك تلا علينا العذار سورة والل يل وغني لنا قفا نبك وانشدني له تجلي سنا شمعة تشابهني وقدا ولونا وادمعا وفنا قال وله ارجوزة في مخارج الحروف	1810	7696561960345909424	1123	2190.5	902	1195	93.97489166259766	209	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1469	false	5543007488285760206	76	214	408	1126	1541	300	محمد بن علي بن حميدة المتوفي سنة 550 محمد بن علي بن احمد ابو عبد الله النحوي الحلي يعرف بابن حميدة نحوي بارع حاذق في الفن بصير به عارف باللغة له شعر شرح ابيات الجمل وشرح اللمع وكتاب التصريف لابن جني وشرح المقامات قال الشيخ شمس الدين هو شاب فيما اظن هكذا والصواب شيعي لان بني حميدة شيعة وسياتي منهم ابن ابي طي بن حميدة المءرخ توفي سنة خمسين وخمسماءة قال ابن النجار وله كتاب في الفرق بين الظاء والضاد وكتاب الادوات اورد ابن النجار في تاريخه قول ابن حميدة الحلبي سلام علي تلك المعالم والربي واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الحجال بضارج- ورعيا لارباب الخدور بيثربا احن لذياك الجمال وان غدا ربيبته عن روضتي م---جنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون همي غدوة اذا جرت النكباء او هبت الصبا	1469	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1874	true	-3913681484997890981	81	135	444	739	1594	300	محمد بن علي بن حميدة --------------------------------------------------------الحلي لنفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام علي تلك المعاهد والربي واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الحجال واهلها ورعيا لارباب الخدور بيثربا احن لتياك الحجال وان غدت رباءبها تبدي الي التجنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون همي غدوة اذا جرت النكباء او هبت الصبا	1874	7696561960345909424	261	451.5	210	722	36.14958572387695	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0431	false	-4929690444535294425	77	152	424	793	1565	300	جوسلين واخذ------- بلاده---------------------------------------- دعا ما ادعي من غره النهي والامر فما الملك الا ما حباك به الامر ومن ثنت الدنيا اليه عنانها تصرف فيما شاء عن اذنه الدهر ومن راهن الاقدار في صهوة العلا فلن تدرك الشعري مداه ولا الشعر اذا الجد امسي دون غايته المني فماذا عسي ان يبلغ النظم والنثر ولم لا يلي اسني الممالك مالك زعيم بجيش من طلاءعه- النصر ليهن دمشقا ان كرسي ملكها حبي منك صدرا ضاق عن همه الصدر	431	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1931	true	2699133316014397649	214	285	1156	1512	1579	300	جوسلين واستولي علي بلاده بشمالي حلب سنة خمس واربعين وخمسماءة قال دعا ما ادعي من غره النهي والامر فما الملك الا ما حباك به الامر ومن ثنت الدنيا اليه عنانها تصرف فيما شاء عن اذنه الدهر ومن راهن الاقدار في صهوة العلا فلن تدرك الشعري مداه ولا الشع-------------------------------------------------------------ر ولم لا يلي اسني الممالك مالك زعيم جيوش من طلاءعها النصر ليهن دمشقا ان كرسي ملكها حبي منك صدرا ضاق عن همه الصدر	1931	7696561960345909424	303	570.0	240	417	72.66187286376953	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1464	false	8184948571383745610	127	236	662	1243	1593	300	محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر ابن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد------------------------- المخزومي الخالدي الحلبي الملقب شرف المعالي عدة الدين المعروف بابن القيسراني قال ابن خلكان هكذا املي علي نسبه بعض حفدته الشاعر المشهور وكان من الشعراء المجيدين والادباء المتفننين------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا الادب علي توفيق بن محمد وابي عبد الله بن الخياط الشاعر وكان فاضلا في الادب وعلم الهيءة سمع بحلب من الخطيب ابي طاهر وهاشم بن احمد الحلبي وغيره و-----------سمع منه ------------------الحافظان ابو القاسم بن عساكر وابو سعيد سفيان بن السمعاني وذكراه في كتابيهما وكذلك ابو المعالي الحظيري وذكره في كتاب الملح ايضا وكان هو وابن منير	1464	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1931	true	2699133316014397649	50	139	254	741	1579	300	محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن محمد بن خالد من ولد خالد ب-------------------------------------ن الوليد الصحابي الجليل شرف الدين المخزوم---------------ي -----------------------------المعروف بابن القيسراني -الحلبي الاديب الشاعر كان شاعرا مجيدا واديبا -------------------------------------------------متفننا كان وابن منير الطرابلسي شاعري الشام في عهد الملك العادل نور الدين بن زنكي ولهما القصاءد الطنانة في مدحه قرا الادب علي توفيق بن محمد الدمشقي وابن---- الخياط الشاعر و-------------------------------سمع بحلب من -----------------هاشم بن احمد الحلبي وابي طاهر الخطيب وسمع منه ابو سعد السمعاني والحافظ ا------------بن عساكر واب----------------------------------------------------و المعالي الحظيري الاديب الشاعر وغيرهم وك----ان هو وابن منير	1931	7696561960345909424	240	318.5	191	738	32.52032470703125	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0431	false	-4929690444535294425	165	230	853	1189	1565	300	الوكر فسر واملا الدنيا ضياء وبهجة فبالافق الداجي الي ذا السنا فقر كاني بهذا العزم لا فل حده واقصاه بالاقصي وقد قضي الامر وقد اصبح البيت المقدس طاهرا وليس سوي جاري الدماء له طهر وقد ادت البيض الحداد فروضها فلا عهدة في عنق سيف ولا نذر وصلت بمعراج النبي صوارم مساجدها شفع وساجدها وتر وان يتي-م ساحل البحر مالكا فلا عجب ان يملك الساحل البحر	431	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1932	true	-7379299492347405861	191	256	983	1320	1524	300	القسر فسر واملا الدنيا ضياء وبهجة فبالافق الداجي الي ذا السنا فقر كاني بهذا العزم لا فل حده واقصاه بالاقصي وقد قضي الامر وقد اصبح البيت المقدس طاهرا وليس سوي جاري الدماء له طهر وقد ادت البيض الحداد فروضها فلا عهدة في عنق سيف ولا نذر وصلت بمعراج النبي صوارم مساجدها شفع وساجدها وتر وان تتيمم ساحل البحر مالكا فلا عجب ان يملك الساحل البحر	1932	7696561960345909424	333	658.0	268	337	98.81305694580078	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1465	false	-7132672242365945249	95	134	491	680	1583	300	بالسفح من لبنان لي قمر منازله القلوب حملت تحيته الشما ل فردها عني الجنوب فرد الصفات غريبها والحسن في الدنيا غريب لم انس ليلة قال لي لما راي جسدي يذوب بالله قل لي يا فتي ما تشتكي قلت الطبيب	1465	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1935	true	-2261025007147884697	199	238	991	1180	1474	300	بالسفح من لبنان لي قمر منازله القلوب حملت تحيته الشما ل فردها عني الجنوب فرد الصفات غريبها والحسن في الدنيا غريب لم انس ليلة قال لي لما راي جسدي يذوب بالله قل لي يا فتي ما تشتكي قلت الطبيب	1935	7696561960345909424	189	378.0	150	189	100.0	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1693	false	3071617538864765701	13	35	66	177	1546	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	1693	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1954	true	7237555627006348605	90	112	485	596	1567	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن دواد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	1954	7696561960345909424	108	213.0	86	111	97.29729461669922	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1487	false	5620319443183893209	164	278	834	1432	1539	300	منصور بن المسلم بن علي بن ابي الخرجين ابو نصر الحلبي النحوي المءدب الشاعر يعرف بابن ابي الدميك قال ياقوت كان اديبا فاضلا نحوي------ا له تصانيف وردود علي ابن جني منها تتمة ما قصر فيه ابن جني في شرح ابيات الحماسة وديوان شعر وقفت عليه بخطه الراءق فوجدته مشحونا بالفواءد النحوية وقد شرح الفاظه اللغوية واعربها------- فدل علي تبحره في علم العربية ومن نظمه ااحبابنا ان خلف البين بعدكم قلوبا ففيها للتفرق نيران رحلتم علي ان القلوب دياركم وانكم فيها علي البعد سكان عسي مورد من سفح جوشن نافع فاني الي تلك الموارد ظمان وما كل ظن ظنه المرء كاءن يقوم عليه للحقيقة برهان وعيش الفتي طعمان قند وعلقم كما حاله قسمان رزق وحرمان	1487	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1982	true	-3309463520015076627	152	264	784	1374	1557	300	منصور بن المسلم بن علي بن ابي الخرجين ابو نصر الحلب-------ي المءدب المعرو----ف بابن ابي الدميك---------- كان اديبا فاضلا نحويا شاعرا له تصانيف وردود علي ابن جني منها تتمة ما قصر فيه ابن جني في شرح ابيات الحماسة وديوان شعر وقفت عليه بخطه الراءق فوجدته مشحونا بالفواءد النحوية وقد شرح الفاظه اللغوية واعتني باعرابه فدل علي تبحره في علم العربية ومن شعره ااحبابنا ان خلف البين بعدكم قلوبا ففيها للتفرق نيران رحلتم علي ان القلوب دياركم وانكم فيها علي البعد سكان عسي مورد من سفح جوشن ناقع فاني الي تلك الموارد ظمان وما كل ظن ظنه المرء كاءن يقوم عليه للحقيقة برهان وعيش الفتي طعمان حلو وعلقم كما حاله قسمان رزق وحرمان	1982	7696561960345909424	562	1078.0	452	611	91.98036193847656	102	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1489	false	2646884204923102680	21	97	96	486	1537	300	احمد بن عبد الواحد بن هاشم بن محمد بن ه---------------اشم------- الاسدي الخطيب قال ياقوت اصلهم من الرقة وانتقلوا الي حلب وكان حسن القراءة والعبادة والزهد صنف----- اللحن الخفي و---- افراد ابي عمرو بن العلاء وغير ذلك وولي خطابة حلب ولما خطب اعتنقه ابو عبد الله محمد بن نصر القيسراني------- وقال له شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا ولد سنة ست وتسعين واربعماءة ومات في جمادي الاخرة سنة سبع وسبع-ين وخمسماءة	1489	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2003	true	-8354455326056816394	0	80	0	412	1552	300	احمد بن عبد الواحد بن هاشم بن محمد بن هاشم بن علي بن هاشم الحلبي الاسدي الخطيب اصل اله-------- من الرقة وانتقلوا الي حلب وكان حسن القراءة والعبادة والزهد صنف كتاب اللحن الخفي وكتاب افراد ابي عمرو بن العلاء وغير ذلك وولي خطابة حلب ولما خطب اعتنقه ابو عبد الله ابن-------- القيسراني الشاعر وقال له شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا ولد سنة ست وست-ين واربعماءة ومات في جمادي الاخرة سنة سبع وثلاثين وخمسماءة	2003	7696561960345909424	360	646.5	287	429	83.91608428955078	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1276	false	-622671904001133190	220	296	1100	1504	1528	300	المتوكل علي الله----------------- ويذكر خروجه -----لصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الفطر واولها اخفي هوي لك في الضلوع واظهر والام من كمد عليك واعذر والابيات التي يرتبط بها البيت المقدم ذكره هي بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر	1276	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2026	true	-6716204963153678817	198	276	1017	1436	1567	300	المتوكل علي الله يهنءه بعيد الفطر ويذكر خروجه فيه للصلاة قال الله مكن للخليفة جعفر ملكا يجمله الخليفة جعفر نعمي من الله اصطفاه بفضلها والله يرزق من يشاء ويقدر ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير به- العديد الاكثر والخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر	2026	7696561960345909424	289	437.0	234	533	54.22138977050781	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	83	108	410	538	1596	300	جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف وجمعه ايضا علي بن حمزة الاصبهاني ول-----م يرتبه علي الحروف بل علي الانواع كما صنع بشعر ابي تمام	1278	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2026	true	-6716204963153678817	166	188	847	966	1567	300	جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف وجمعه ايضا علي بن حمزة الاصفهاني الاخباري ورتبه علي-------------- الانواع كما صنع بشعر ابي تمام	2026	7696561960345909424	110	197.5	88	133	82.7067642211914	18	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	36	84	205	445	1553	300	بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت من	1277	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2027	true	804450598348318163	0	48	0	239	1473	300	بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهو ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر وله من -	2027	7696561960345909424	229	455.0	183	240	95.41666412353516	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1515	false	2001309711816523912	202	294	1127	1663	1701	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقا-كم ترتاح وارحمة- للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء العاشقين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفضوا الجناح لكم وليس عليهم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح وتمتعوا فالوقت طاب بقربكم راق الشراب ورقت الاقداح	1515	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2032	true	-3429697203616201478	61	153	370	906	1689	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقاءكم ترتاح وارحمتا للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السحاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض-- الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مشتاقة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل في غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح فتمتعوا والوقت طاب بقربهم راق الشراب ورقت الاقداح	2032	7696561960345909424	521	1013.5	429	538	96.84014892578125	81	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1516	false	4472660524159777022	11	126	60	669	1570	300	يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح في افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانه- فنمي الغرام فباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقاءق دعوة فغدوا بها مستانسين وراحوا ركبوا علي سنن الوفا ودموعهم بحر وشدة- شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذ-اتهم فتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا في ان تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام فهاتها في كاسها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح	1516	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2032	true	-3429697203616201478	153	267	906	1517	1689	300	يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح في افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانهم فنمي الغرام فباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقاءق دعوة فغدوا بها مستانسين وراحوا ركبوا علي سنن الوفا ودموعهم بحر وحادي شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا فغابوا عن شهود ذواتهم وتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام وهاتها فبحان-ها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح	2032	7696561960345909424	583	1127.0	471	612	95.26143646240234	103	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1518	false	-7496903517728957213	55	89	285	463	1593	300	وقال ايضا اقول لجارتي والدمع جار ولي عزم الرحيل عن الديار ذريني ان اسير ولا تنوحي فان الشهب اشرفها السواري واني في الظلام رايت ضوءا كان الليل زين بالنهار الي كم اجعل الحيات صحبي	1518	8099528784028655047	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2032	true	-3429697203616201478	267	300	1517	1689	1689	300	وقال----- اقول لجارتي والدمع جار ولي عزم الرحيل عن الديار ذريني ان اسير ولا تنوحي فان الشهب اشرفها السواري واني في الظلام رايت ضوءا كان الليل بدل بالنهار الي كم اجعل الحيات صحبي-	2032	7696561960345909424	169	323.0	137	178	94.94381713867188	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown