id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0224	false	5587070623119985912	0	55	0	276	1542	300	جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وبيتاك لا يلتءم شطراهما كما ليس يلتءم شطر هذين البيتين -----------------------------------------------كان ينبغي لامرء القيس ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	224	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0559	true	-2627467115314131086	210	269	1136	1424	1576	300	جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وقال لو وضع مصراع كل بيت من-------------- هذين البيتين في موضع الاخر لكان احسن وادخل في استواء النسج فك---------------------ان يقال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	559	3848509968093163541	215	389.5	171	323	66.56346893310547	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2548	false	-1060790379865436471	78	109	402	558	1544	300	ابي تمام ولم امدحك تفخيما بشعري ولكني مدحت بك المديحا وابو تمام اخذه من قول حسان في---------- النبي صلي الله عليه وسلم ما ان مدحت محمدا بمقالتي لكن مدحت مقالتي بمحمد	2548	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0575	true	-9060739601510964132	166	197	877	1032	1582	300	ابي تمام -لم امدحك تفخيما بشعري ولكني مدحت بك المديحا---------- اخذه من قول حسان بن ثابت يمدح النبي صلي الله عليه وسلم ما ان مدحت محمدا بمقالتي لكن مدحت مقالتي بمحمد	575	3848509968093163541	143	260.0	114	166	86.14457702636719	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0063	false	8508099338596354578	147	245	769	1251	1533	300	سنة ثم ملك نوسطورس وكان ملكه عشرين سنة ثم ملك ب----------------------------عده هرقل بن منطيو------------س وهو الذي في كتب الزيجات والنجوم وعليه يعمل اهل الحساب وفي تواريخ ملوك الروم ممن سلف وخلف ان ملك الروم كان في وقت ظهور الاسلام وايام ابي بكر وعمر هرقل وفي توا----------------------------------------ريخ اصحاب السير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر وملك الروم قيصر بن مورق ثم ملك بع------ده قيصر بن قيصر وذلك في ايا-م ابي بكر الصديق رضي الله عنه ثم ملك علي الروم هرقل بن قيصر وذلك في خلافة عمر بن الخطاب رضياللهعنه وهو الذي حاربه امراء الاسلام الذين فتح----وا الشام	63	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0975	true	-884900492872515458	162	239	877	1273	1592	300	-----------------------------------سنة ثم ملك بعده قوقاس ثمان سنين ثم ملك بعده هرقل واسمه بالرومية اوقليس وهو الذ---ي كتب اليه النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاس--------------------------------------------------------------لام وكانت الهجرة النبوية في السنة الثانية عشرة من ملكه قال المسعودي وفي تواريخ اصحاب السير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر وملك الروم قيصر بن قو-ق ثم ملك الروم بعده قيصر بن قيصر وذلك في خلافة ابي بكر------- رضي الله ---------------------------------------------------------------------عنه وهو الذي حاربه امراء الاسلام بالشام واقتلعوا الشام	975	3848509968093163541	217	335.5	168	573	37.870853424072266	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0830	false	-5737103132701372046	37	193	230	1093	1687	300	الدنانير المسكوكة مما يضرب بالديار المصرية او ياتي اليها من المسكوك في غيرها من الممالك وهي ضربان الضرب الاول ما يتعامل به وزنا كالذهب المصري وما في معناه والعبرة في وزنها بالمثاقيل وضابطها ان كل سبعة مثاقيل زنتها عشرة دراهم من الدراهم الاتي ذكرها والمثقال معتبر باربعة وعشرين قيراطا وقدر بثنتين وسبعين حبة شعير من الشعير الوسط باتفاق العلماء------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كان الامير صلاح الدين بن عرام في الدولة الاشرفية شعبان بن حسين بعد السبعين والسبعماءة ضرب بالاسكندرية وهو ناءب السلطنة بها يومءذ دنانير زنة كل دينار منها مثقال علي احد الوجهين---- محمد رسول الله وعلي الوجه الاخر ضرب بالاسكندرية في الدولة الاشرفية شعبان بن حسين عز نصره ثم امسك عن ذلك فلم تكثر هذه الدنانير ولم تشتهر ثم ضرب الامير يلبغا السالمي استادار العالية في الدولة الناصرية فرج بن برقوق دنانير زنة كل واحد منها مثقال في وسط سكته داءرة فيها مكتوب فرج وربما كان منها ما زنته مثقال ونصف او مثقالان وربما كان نصف مثقال	830	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0990	true	8358924215590364869	124	300	689	1651	1651	300	الدنانير المسكوكة مما يضرب بالديار المصرية او ياتي اليها من المسكوك في غيرها من الممالك وهي ضربان الضرب الاول ما يتعامل به وزنا كالذهب المصري وما في معناه والعبرة في وزنها بالمثاقيل وضابطها ان كل سبعة مثاقيل زنتها عشرة دراهم من الدراهم الاتي ذكرها والمثقال معتبر باربعة وعشرين قيراطا وقدر بثنتين وسبعين حبة شعير من الشعير الوسط باتفاق العلماء خلافا لابن حزم فانه قدره باربع وثمانين حبة علي ان المثقال لم يتغير وزنه في جاهلية ولا اسلام قلت وقد كان الامير صلاح الدين بن عرام في الدولة الاشرفية شعبان بن حسين بعد السبعين والسبعماءة ضرب بالاسكندرية وهو ناءب السلطنة بها يومءذ دنانير زنة كل دينار منها مثقال علي احد الوجهين منه محمد رسول الله وعلي الوجه الاخر ضرب بالاسكندرية في الدولة الاشرفية شعبان بن حسين عز نصره ثم امسك عن ذلك فلم تكثر هذه الدنانير ولم تشتهر ثم ضرب الامير يلبغا السالمي استادار العالية في الدولة الناصرية فرج بن برقوق دنانير زنة كل واحد منها مثقال في وسط سكته داءرة فيها مكتوب فرج وربما كان منها ما زنته مثقال ونصف او مثقالان وربما كان نصف مثقال-	990	3848509968093163541	862	1700.5	707	963	89.5119400024414	155	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0830	false	-5737103132701372046	193	300	1093	1687	1687	300	او ربع مثقال الا ان الغالب فيها نقص اوزانها وكانهم جعلوا نقصها في نظير كلفة ضربها الضرب الثاني ما يتعامل به معادة وهي دنانير يءتي بها من --بلاد الافرنجة والروم معلومة الاوزان كل دينار منها معتبر بتسعة عشر قيراطا ونصف قيراط من المصري واعتباره بصنج الفضة المصرية كل دينار زنة درهم وحبتي خروب يرجح قليلا وهذه الدنانير مشخصة علي احد وجهيها صورة الملك الذي تضرب في زمنه وعلي الوجه الاخر صورتا بطرس وبول-س الحواريين ا-لذين بعث بهما المسيح ------------الي رومية ويعبر عنها بالافرنتية جمع افرنتي واصله افرنسي بسين مهملة بدل التاء المثناة فوق نسبة الي افرنسة مدينة من مدنهم وربما قيل----- افرنجة واليها تنسب طاءفة الفرنج وهي-	830	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0991	true	-8060144013991567229	0	110	0	616	1654	300	او ربع مثقال الا ان الغالب فيها نقص اوزانها وكانهم جعلوا نقصها في نظير كلفة ضربها الضرب الثاني ما يتعامل به معادة وهي دنانير يءتي بها من البلاد الافرنجة والروم معلومة الاوزان كل دينار منها معتبر بتسعة عشر قيراطا ونصف قيراط من المصري واعتباره بصنج الفضة المصرية كل دينار زنة درهم وحبتي خروب يرجح قليلا وهذه الدنانير مشخصة علي احد وجهيها صورة الملك الذي تضرب في زمنه وعلي الوجه الاخر صورتا بطرس وبوليس الحواريين اللذين بعث بهما المسيح عليه السلام الي رومية ويعبر عنها بالافرنتية جمع افرنتي واصله افرنسي بسين مهملة بدل التاء المثناة فوق نسبة الي افرنسة مدينة من مدنهم وربما قيل فيها افرنجة واليها تنسب طاءفة الفرنج وهي	991	3848509968093163541	594	1150.0	488	616	96.42857360839844	104	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0831	false	1425197846886125474	0	190	0	1040	1634	300	مقرة الفرنسيس ملكهم ويعبر عنه -----بالدوكات وهذا الاسم في الحقيقة لا يطلق عليه الا اذا كان ضرب البندقية من الفرنجة وذلك ان الملك اسمه عندهم دوك وكان الالف والتاء في الاخر قاءمان مقام---- النسب---- ثم ضرب الناصر فرج بن برقوق دنانير علي زنة الدنانير الافرنتية المتقدمة الذكر في احد الوجهين لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الاخر اسم السلطان وفي وسطه سفط مستطيل بين خطين وعرفت بالناصرية وكثر وجدانها وصار بها اكثر المعاملات الا انهم ينقصونها في الاثمان عن الدنانير الافرنتية عشرة دراهم ثم ضرب علي نظيرها الامام المستعين بالله ابو الفضل العباس او ابو العباس حين استبد بالامر بعد الناصر فرج ولم يتغير فيها غير السكة باعتبار انتقالها من اسم السلطان الي اسم امير المءمنين ثم صرف الذهب بالديار المصرية لا يثبت علي حاله بل يعلو تارة ويهبط اخري بحسب ما تقتضيه الحال وغالب ما كان عليه صرف الدينار المصري فيما ادركناه في التسعين والسبعماءة وما حولها عشرون درهما والافرنتي سبعة عشر درهما وما قارب ذلك اما الان فقد زاد وخرج عن الحد خصوصا في سنة ثلاث عشرة وثمانماءة وان كان في الدولة الظاهرية بيبرس قد بلغ المصري ثمانية وعشرين درهما ونصفا فيما رايته في بعض التواريخ	831	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0991	true	-8060144013991567229	110	300	616	1654	1654	300	مقرة الفرنسيس ملكهم ويعبر عنه ايضا بالدوكات وهذا الاسم في الحقيقة لا يطلق عليه الا اذا كان ضرب البندقية من الفرنجة وذلك ان الملك اسمه عندهم دوك وكان الالف والتاء في الاخر قاءمان مقام ياء النسب قلت ثم ضرب الناصر فرج بن برقوق دنانير علي زنة الدنانير الافرنتية المتقدمة الذكر في احد الوجهين لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الاخر اسم السلطان وفي وسطه سفط مستطيل بين خطين وعرفت بالناصرية وكثر وجدانها وصار بها اكثر المعاملات الا انهم ينقصونها في الاثمان عن الدنانير الافرنتية عشرة دراهم ثم ضرب علي نظيرها الامام المستعين بالله ابو الفضل الع--------------باس حين استبد بالامر بعد الناصر فرج ولم يتغير فيها غير السكة باعتبار انتقالها من اسم السلطان الي اسم امير المءمنين ثم صرف الذهب بالديار المصرية لا يثبت علي حالة بل يعلو تارة ويهبط اخري بحسب ما تقتضيه الحال وغالب ما كان عليه صرف الدينار المصري فيما ادركناه في التسعين والسبعماءة وما حولها عشرون درهما والافرنتي سبعة عشر درهما وما قارب ذلك اما الان فقد زاد وخرج عن الحد خصوصا في سنة ثلاث عشرة وثمانماءة وان كان في الدولة الظاهرية بيبرس قد بلغ المصري ثمانية وعشرين درهما ونصفا فيما رايته في بعض التواريخ-	991	3848509968093163541	1024	2019.0	838	1053	97.24596405029297	184	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0831	false	1425197846886125474	190	291	1040	1585	1634	300	الدراهم النقرة قال في صبح الاعشي اصل موضوعها ان يكون ثلثاها من فضة وثلثها من نحاس وتطبع بدور الضرب بالسكة السلطانية علي نحو ما تقدم في الدنانير ويكون منها دراهم ضحاح وقراضات مكسرة--------------------------------------------------------------------- والعبرة في وزنها بالدراهم وهو معتبر باربعة وعشرين قيراطا وقدر بست عشرة حبة من حب الخروب فتكون كل خروبتين ثمن درهم وهن اربع حبات من حب البر المعتدل والدرهم من الدينار نصفه وخمسه وان شءت قلت سبعة اعشاره فيكون كل سبعة مثاقيل عشرة دراهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفلوس وهي صنفان مطبوع بالسكة وغير مطبوع فاما المطبوع فكان في الزمن الاول الي اواخر الدولة الناصرية حسن بن محمد بن قلاوون فلوس لطاف	831	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0992	true	6333636330743814842	155	300	840	1634	1634	300	الدراهم النقرة و-----------------اصل موضوعها ان يكون ثلثاها من فضة وثلثها من نحاس وتطبع بدور الضرب بالسكة السلطانية علي نحو ما تقدم في الدنانير ويكون منها دراهم صحاح وقراضات مكسرة علي ما سياتي ذكره في الكلام علي دار الضرب فيما بعد ان شاء الله تعالي والعبرة في وزنها بالدره-م وهو معتبر باربعة وعشرين قيراطا وقدر بست عشرة حبة من حب الخروب فتكون كل خروبتين ثمن درهم وهي اربع حبات من حب البر المعتدل والدرهم من الدينار نصفه وخمسه وان شءت قلت سبعة اعشاره فيكون كل سبعة مثاقيل عشرة دراهم اما الدراهم السوداء فاسماء علي غير مسميات كالدنانير الجيشية وكل درهم منها معتبر في العرف بثلث درهم نقرة وبالاسكندرية دراهم سوداء ياتي الكلام عليها في معاملة الاسكندرية ان شاء الله تعالي النوع الثالث الفلوس وهي صنفان مطبوع بالسكة وغير مطبوع فاما المطبوع فكان في الزمن الاول الي اواخر الدولة الناصرية حسن بن محمد بن قلاوون فلوس لطاف-	992	3848509968093163541	522	987.0	426	813	64.2066421508789	92	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0832	false	1569825842018122206	0	223	0	1183	1600	300	علي اختلاف السكة فيها ثم احدث في سنة تسع وخمسين وسبعماءة في سلطنة حسن ايضا فلوس شهرت بالجدد جمع جديد زنة كل فلس منها مثقال وكل فلس منها قيراط من الدرهم مطبوعة بالسكة السلطانية------------------------------------------------------------ فجاءت في نهاية الحسن وبطل ما عداها من الفلوس وهي اكثر ما يتعامل به اهل زماننا الا انها فسد قانونها في تنقيصها في الوزن عن المثقال حتي صار فيها ما هو دون الدرهم وصار تكوينها غير مستدير وكانت توزن بالقبان كل ماءة وثمانية عشر رطلا بالمصري بمبلغ خمسماءة درهم ثم اخذت في التناقص لصغر الفلوس ونقص اوزانها حتي صار كل ماءة واحد عشر رطلا بمبلغ خمسماءة قلت القاءل القلقشندي ثم استقر الحال فيها علي ذلك علي انه لو جعل كل اوقية فما دونها بدرهم لكان حسنا باعتبار غلو النحاس وقلة الواصل منه الي الديار المصرية وحمل التجار الفلوس المضروبة من الديار المصرية الي الحجاز واليمن وغيرهما من الاقاليم متجرا ويوشك ان دام هذا ان تنفد الفلوس من الديار المصرية ولا يوجد ما يتعامل به الناس واما غير المطبوعة فنحاس مكسر من الاحمر والاصفر ويعبر عنها بالعتق وكانت في الزمن الاول كل زنة رطل منها بالمصري بدرهمين من النقرة فلما عملت الفلوس الجدد المتقدمة الذكر استقر كل رطل منها بدرهم ونصف وهي علي ذلك الي الان قلت ثم نفدت هذه الفلوس من الديار المصرية لغلو النحاس وصار مهما وجد من النحاس المكسور خلط بالفلوس الجدد وراج معها علي مثل وزنها	832	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0993	true	5674397277226626998	9	242	50	1272	1616	300	علي اختلاف السكة فيها ثم احدث في سنة تسع وخمسين وسبعماءة في سلطنة حسن ايضا فلوس شهرت بالجدد جمع جديد زنة كل فلس منها مثقال وكل فلس منها قيراط من الدرهم مطبوعة بالسكة السلطانية علي ما سياتي ذكره في الكلام علي دار الضرب ان شاء الله تعالي فجاءت في نهاية الحسن وبطل ما عداه م-ن الفلوس وهي اكثر ما يتعامل به اهل زماننا الا انها فسد قانونها في تنقيصها في الوزن عن المثقال حتي صار فيها ما هو دون الدرهم وصار تكوينها غير مستدير وكانت توزن بالقبان كل ماءة وثمانية عشر رطلا بالمصري بمبلغ خمسماءة درهم ثم اخذت في التناقص لصغر الفلوس ونقص اوزانها حتي صار كل ماءة واحد عشر رطلا بمبلغ خمسماءة قلت -----------------ثم استقر الحال فيها علي ذلك علي انه لو جعل كل اوقية فما دونها بدرهم لكان حسنا باعتبار غلو النحاس وقلة الواصل منه الي الديار المصرية وحمل التجار الفلوس المضروبة من الديار المصرية الي الحجاز واليمن وغيرهما من الاقاليم متجرا ويوشك ان دام هذا--- تنفد الفلوس من الديار المصرية ولا يوجد ما يتعامل به الناس واما غير المطبوعة فنحاس مكسر من الاحمر والاصفر ويعبر عنها بالعتق وكانت في الزمن الاول كل زنة رطل منها بالمصري بدرهمين من النقرة فلما عملت الفلوس الجدد المتقدمة الذكر استقر كل رطل منها بدرهم ونصف وهي علي ذلك الي الان قلت ثم نفدت هذه الفلوس من الديار المصرية لغلو النحاس وصار مهما وجد من النحاس المكسور خلط بالفلوس الجدد وراج معها علي مثل وزنها	993	3848509968093163541	1160	2287.0	941	1243	93.3226089477539	217	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0829	false	3060865523928216260	140	165	742	883	1623	300	ان بمصر اقداحا مختلفة المقادير---------------------------------------------------------- والمستعمل منها بالحاضرة القدح المصري وهو قدح صغير تقديره------- من الحب المعتدل 232------------------ درهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ستة عشر قدحا تسمي ويبة	829	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0994	true	1071129342141030914	6	63	39	368	1692	300	ان بمصر اقداحا مختلفة المقادير ايضا كالارطال بحسبه ولكل ناحية منها قدح مخصوص بحسب اردبها والمستعمل منها بالحاضرة القدح المصري وهو قدح صغير تقديره بالوزن من الحب المعتدل ماءتان واثنان وثلاثون درهما وقدره الشيخ تقي الدين بن رزين في الكلام علي صاع الفطرة باثنين وثلاثين الف حبة وسبعماءة واثنتين وستين حبة وكل ستة عشر قدحا تسمي ويبة	994	3848509968093163541	138	232.0	113	329	41.945289611816406	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0834	false	5888285817746648265	46	110	242	585	1615	300	وقد اصطلحوا علي قياسها بذراع يعرف بذراع العمل طوله ثلاثة اشبار بشبر رجل معتدل ولعله الذراع الذي كان يقاس به ارض السواد بالعراق فقد ذكر الزجاجي انه ذراع وثلث بذراع اليد وكان ابتداء وضع الذراع لقياس الارضين ان زياد ابن ابيه حين ولاه معاوية العراق واراد قياس السواد جمع ثلاثة رجال رجلا من طوال القوم ورجلا من قصارهم ورجلا متوسطا بين ذلك واخذ طول	834	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0994	true	1071129342141030914	236	300	1350	1692	1692	300	وقد اصطلحوا علي قياسها بذراع يعرف بذراع العمل طوله ثلاثة اشبار بشبر رجل معتدل ولعله الذراع الذي كان يقاس به ارض السواد بالعراق فقد ذكر الزجاجي انه ذراع وثلث بذراع اليد وكان ابتداء وضع الذراع لقياس الارضين ان زياد ابن ابيه حين ولاه معاوية العراق واراد قياس السواد جمع ثلاثة رجال رجلا من طوال القوم ورجلا من قصارهم ورجلا متوسطا بين ذلك واخذ طول-	994	3848509968093163541	342	679.0	279	343	99.70845794677734	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0834	false	5888285817746648265	110	300	585	1615	1615	300	ذراع كل منهم فجمع ذلك واخذ ثلثه فجعله ذراعا لقياس الارضين وهو المعروف بالذراع الزيادي لوقوع تقديره بامر زياد ولم يزل ذلك حتي صارت الخلافة لبني العباس فاتخذوا ذراعا مخالفا لذلك كانه اطول منه فسمي بالهاشمي لوقوعه في خلافة بني العباس ضرورة كونهم من بني هاشم الاسعار في دمشق ومصر قال في صبح الاعشي وسعر اللحم بها بدمشق ارخص من مصر والدجاج والاوز اغلي من مصر وكذلك السكر الا ان الفاكهة فيها ارخص من مصر بالقدر الكثير والقمح والشعير والباقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا نحو من سعر مصر وذلك كله عند اعتدال الاسعار وقال-------------------------- في الكلام علي الاسعار بمصر قال ا------------بن فضل الله في مسالك الابصار------------------------------ واوسط اسعارها في غالب الاوقات ان يكون الاردب القمح بخمسة عشر درهما والشعير بعشرة وبقية الحبوب علي هذا الانموذج والارز يبلغ فوق ذلك واللحم اقل سعره الرطل بنصف درهم رطل مصر 144 درهما وفي الغالب اكثر من ذلك والدجاج يختلف سعره بحسب حاله فجيده الطاءر منه بدرهمين الي ثلاثة والدون منه بدرهم واحد والسكر الرطل بدرهم ونصف وربما زاد والمكرر منه بدرهمين ونصف قلت وهذه الاسعار التي ذكرها قد ادركنا غالبها وبقيت الي ما بعد الثمانين والسبعماءة فغلت الاسعار وتزايدت في كل صنف من ذلك وغيره وصار المثل-	834	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0995	true	2687751654484253737	0	188	0	1051	1667	300	ذراع كل منهم فجمع ذلك واخذ ثلثه فجعله ذراعا لقياس الارضين وهو المعروف بالذراع الزيادي لوقوع تقديره بامر زياد ولم يزل ذلك حتي صارت الخلافة لبني العباس فاتخذوا ذراعا مخالفا لذلك كانه اطول منه فسمي بالهاشمي لوقوعه في خلافة بني العباس ضرورة كونهم من بني هاشم واما الاقمشةفانها تقاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالقاهرة بذراع طوله ذراع بذراع اليد واربع اصابع مطبوقة ويزيد عليه ذراع القماش بالفسطاط بعض الشء وربما زاد في بعض نواحي الديار المصرية ايضا نحو ذلك ولغير القماش من الاصناف ايضا كالحصر وغيرها ذراع يخصه الركن الثالث ف-----------ي الاسعار وقد ذكر المقر الشهابي بن فضل الله في مسالك الابصار جملة من الاسعار في زمانه فقال واوسط اسعارها في غالب الاوقات ان يكون الاردب القمح بخمسة عشر درهما والشعير بعشرة وبقية الحبوب علي هذا الانموذج والارز يبلغ فوق ذلك واللحم اقل سعره الرطل بنصف درهم------------------ وفي الغالب اكثر من ذلك والدجاج يختلف سعره بحسب حاله فجيده الطاءر منه بدرهمين الي ثلاثة والدون منه بدرهم واحد والسكر الرطل بدرهم ونصف وربما زاد والمكرر منه بدرهمين ونصف قلت وهذه الاسعار التي ذكرها قد ادركنا غالبها وبقيت الي ما بعد الثمانين والسبعماءة فغلت الاسعار وتزايدت في كل صنف من ذلك وغيره وصار المثل	995	3848509968093163541	780	1433.5	638	1200	65.0	137	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0830	false	-5737103132701372046	0	29	0	186	1687	300	فيها فعلي ما تقدم في الكلام علي معاملات الديار المصرية من المعاملة بالدنانير المصرية ونحوها وزنا والدنانير الافرنتية عدا والدراهم النقرة وزنا -------------------------بيان ال--------اثمان المتعامل بها في الديار المصرية	830	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1183	true	3080904607036513763	133	168	769	979	1698	300	فيها فعلي ما تقدم في الكلام علي معاملات الديار المصرية من المعاملة بالدنانير المصرية ونحوها وزنا والدنانير الافرنتية عدا والدراهم النقرة وزنا لا تختلف النقود في ذلك الا ان الصنجة في اوزان ال-------ذهب --بالديار المصرية	1183	3848509968093163541	170	294.0	143	219	77.62557220458984	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0834	false	5888285817746648265	161	202	865	1079	1615	300	في صبح الاعشي و--سعر اللحم بها بدمشق ارخص من مصر والدجاج والاوز اغلي من مصر وكذلك السكر الا--------------------------- ان الفاكهة فيها ارخص من مصر بالقدر الكثير والقمح والشعير والباقلا- نحو من سعر مصر وذلك كله عند اعتدال الاسعار وقا-ل في الكلام	834	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1184	true	1673573041172896092	54	100	300	539	1721	300	في مسالك الابصار سعر اللحم بها------ ارخص من مصر والدجاج والاوز اغلي من مصر وكذلك السكر ولم يتعرض لغير ذلك ولا خفاء في ان الفاكهة فيها ارخص من مصر بالقدر الكبير والقمح والشعير والباقلاء نحو من سعر مصر وذلك كله عند اعتدال الاسعار اما حالة الغلاء	1184	3848509968093163541	186	319.5	149	245	75.91836547851562	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0835	false	5279811670678386859	9	56	56	270	1600	300	قال في صبح الاعشي ان ديار ال فضل من حمص الي قلعة جعبر الي الرحبة اخذين علي شقي الفرات واطراف العراق ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال فضل تشعبوا شعبا كثيرة منهم ال عيسي وال فرج وال سميط وال مسلم وال علي ثم ذكر من ا--نضاف اليهم و-دخل فيهم	835	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1200	true	-6614138453607254252	79	161	415	817	1528	300	قال في مسالك الابصار وديارهم---- من حمص الي قلعة جعبر الي الرحبة اخذين علي شقي الفرات واطراف العراق حتي ينتهي حدهم قبلة بشرق الي الوشم اخذين يسارا الي البصرة ولهم مياه كثيرة ومناهل مورودة ولها منهل علي كل ماء وعلي كل دمنة اثار وقد ذكر في مسالك الابصار نقلا عن محمود بن عرام من بني ثابت ابن ربيعة ان ال فضل تشعبوا شعبا كثيرة منهم ال عيسي وال فرج وال سميط وال مسلم وال علي قال واما من ينضاف اليهم ويدخل فيهم	1200	3848509968093163541	175	305.5	136	406	43.10344696044922	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0828	false	-6160953991576205937	243	300	1286	1604	1604	300	في الكلام علي نيابة حلب اما الاثمان المتعامل بها من الدنانير والدراهم والصنجة فعلي ما تقدم في دمشق من غير فرق سياتيك بيان ذلك ولم ترج الفلوس الجدد فيها الي الان وانما يتعامل فيها بالفلوس القديمة ورطلها سبعماءة وعشرون درهما واواقيه اثنتا عشرة اوقية كل اوقية ستون درهما وفي اعمالها ربما زاد الرطل علي ذلك وتعتبر مكيلاتها-	828	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1209	true	-1340546043036385174	108	160	611	910	1721	300	في المعاملات ونحوها---- اما الاثمان المتعامل بها من الدنانير والدراهم والصنجة فعلي ما تقدم في دمشق من غير فرق---------------- ولم ترج الفلوس الجدد فيها الي الان وانما يتعامل فيها بالفلوس القديمة ورطلها سبعماءة وعشرون درهما واواقية اثنتا عشرة اوقية كل اوقية ستون درهما وفي اعمالها ربما زاد الرطل علي ذلك وتعتبر مكيلاتها	1209	3848509968093163541	286	539.5	236	319	89.6551742553711	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0829	false	3060865523928216260	215	271	1158	1466	1623	300	ويقاس القماش بها بذارع يزيد علي ذراع القماش المصري سدس ذراع وهو اربعة قراريط سياتي بيان ذلك وتعتبر ارض دورها بذراع العمل كما في الديار المصرية وارض زراعتها بالفدان الاسلامي والفدان الرومي كما في دمشق وخراج ارض الزراعة بها كما في دمشق واسعارها علي نحو اسعار دمشق الا في الفواكه فانها في دمشق ارخص لكثرتها بها	829	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1209	true	-1340546043036385174	201	254	1149	1440	1721	300	ويقاس القماش بها بذراع يزيد علي ذراع القماش المصري سدس ذراع وهو اربعة قراريط--------------- وتعتبر ارض دورها بذراع العمل كما في الديار المصرية وارض زراعتها بالفدان الاسلامي والفدان الرومي كما في دمشق وخراج ارض الزراعة بها كما في دمشق واسعارها علي نحو سع--ر دمشق الا في الفواكه فانها في دمشق ارخص لكثرتها بها	1209	3848509968093163541	287	554.0	234	308	93.18181610107422	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0829	false	3060865523928216260	0	44	0	254	1623	300	بالمكوك في حاضرتها وساءر اعمالها والمكوك المعتبر في حاضرتها سبع ويبات بالكيل المصري سياتي بيان ذلك واما في نواحيها وبلادها فيختلف اختلافا متباينا في الزيادة والنقص قال في مسالك الابصار والمعتدل منها ان يكون كل مكوكين ونصف غرارة وما بين ذلك كل ذلك تقريبا	829	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1209	true	-1340546043036385174	160	201	910	1149	1721	300	بالمكوك في حاضرتها وساءر اعمالها والمكوك المعتبر في حاضرتها سبع ويبات بالكيل المصري--------------- واما في نواحيها وبلادها فيختلف اختلافا متباينا في الزيادة والنقص قال في مسالك الابصار والمعتدل منها ان يكون كل مكوكين ونصف غرارة وما بين ذلك كل ذلك تقريبا	1209	3848509968093163541	239	466.0	198	254	94.09449005126953	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0228	false	-8455121202072395655	182	230	984	1246	1606	300	قال في مسالك الابصار وبنو كلاب هم عرب اطراف حلب والروم ولهم غزوات عظيمة معلومة وغارات لا تعد ولا تزال اي في القرن الثامن تباع بنات الروم وابناءهم من سباياهم ويتكلمون بالتركية ويركبون الاكاديش وهم عرب غزو ورجال حروب وابطال جيوش وهم من اشد العرب باسا واكثرهم ناسا	228	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1219	true	2756500119601488513	124	166	655	889	1604	300	قال في مسالك الابصار وهم ---------عرب اطراف حلب والروم ولهم غزوات عظيمة معلومة وغارات لا نعد ولا تزال------------------- تباع بنات الروم وابناءهم من سباياهم ويتكلمون بالتركية ويركبون الاكاديش وهم عرب غزو ورجال حروب وابطال جيوش وهم من اشد العرب باسا واكثرهم ناسا	1219	3848509968093163541	230	444.0	189	262	87.78626251220703	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0835	false	5279811670678386859	62	152	295	807	1600	300	والمختص باعمال حلب من العرب المشهورين قبيلتان القبيلة الاولي بنو كلاب قال في مسالك الابصار وهم عرب اطراف حلب والروم ولهم غزوات عظيمة معلومة وغارات لا تعد ولا تزال تباع بنات الروم وابناءهم من سباياهم ويتكلمون بالتركية ويركبون الاكاديش وهم عرب غزو ورجال حروب وابطال جيوش وهم من اشد العرب باسا واكثرهم ناسا قال ولافراط نكايتهم في الروم صنفت السيرة المعروفة بدلهمة والبطال منسوبة اليهم بما فيها من ملح الحديث ولمح الاباطيل ولكنهم لا يدينون لامير منهم بجمع كلمتهم ولو انقادوا لامير واحد لم يبق لاحد من العرب بهم طاقة	835	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1219	true	2756500119601488513	114	203	586	1097	1604	300	والمختص باعمال حلب من العرب المشهورين قبيلتان القبيلة الاولي-بنو كلاب قال في مسالك الابصار وهم عرب اطراف حلب والروم ولهم غزوات عظيمة معلومة وغارات لا نعد ولا تزال تباع بنات الروم وابناءهم من سباياهم ويتكلمون بالتركية ويركبون الاكاديش وهم عرب غزو ورجال حروب وابطال جيوش وهم من اشد العرب باسا واكثرهم ناسا قال ولافراط نكايتهم في الروم صنفت السيرة المعروفة بدلهمة والبطال منسوبة اليهم بما فيها من ملح الحديث ولمح الاباطيل ولكنهم لا يدينون لامير منهم يجمع كلمتهم ولو انقادوا لامير واحد لم يبق لاحد من العرب بهم طاقة	1219	3848509968093163541	509	1011.0	420	512	99.4140625	86	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0835	false	5279811670678386859	152	281	807	1504	1600	300	وكان سلطاننا يعني الناصر محمد بن قلاوون لا يزال ملتفتا الي تالف بني كلاب هءلاء وكان احمد بن نصير المعروف بالتتري قد عاث في البلاد والاطراف واشتد في قطع الطريق فامنه وخلع عليه واقطعه فانقادت بنو كلاب للطاعة وكان الملك الناصر قد امر عليهم سليمان بن مهنا وجعل عليه حفظ جعبر وما جاورها القبيلة الثانية ال بشار قال في مسالك الابصار وديارهم الجزيرة والاحص ببلاد حلب قال والاحلاف منهم حالهم في عدم الانقياد لامير واحد حال بني كلاب ولو اجتمعوا لما امن باسهم نقيم علي تفرق كلمتهم وبسبب جماعتهم لا يزال ال فضل منهم علي وجل وطالما باتوا وقلوبهم منهم ملاي من الحذر وعيونهم وسني من السهر وبينهم دماء وهم وبنو ربيعة وبنو عجل جيران وديارهم من سنجار وما يدانيها الي البارة او قريب الجزيرة العمرية الي اطراف بغداد	835	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1220	true	-1831729376076863861	0	128	0	696	1665	300	وكان سلطاننا يعني الناصر محمد بن قلاوون لا يزال ملتفتا الي تالف بني كلاب هءلاء وكان احمد بن نصير المعروف بالتتري قد عاث في البلاد والاطراف واشتد في قطع الطريق فامنه وخلع عليه واقطعه فانقادت بنو كلاب للطاعة وكان الملك الناصر قد امر عليهم سليمان بن مهنا وجعل عليه حفظ جعبر وما جاورها القبيلة الثانية-ال بشار قال في مسالك الابصار وديارهم الجزيرة والاخص ببلاد حلب قال والاحلاف منهم حالهم في عدم الانقياد لامير واحد حال بني كلاب ولو اجتمعوا لما امن باسهم نقيم علي تفرق كلمتهم وبسبب جماعتهم لا يزال ال فضل منهم علي وجل وطالما باتوا وقلوبهم منهم ملاي من الحذر وعيونهم وسني من السهر وبينهم دماء وهم وبنو ربيعة وبنو عجل جيران وديارهم من سنجار وما يدانيها الي البارة او قريب الجزيرة العمرية الي اطراف بغداد	1220	3848509968093163541	695	1384.0	567	697	99.71305847167969	126	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0604	false	3260387462830107917	238	300	1210	1522	1522	300	مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاءه -------------جواب الامام الناصر وفي اوله وكان الناصر يتشيع وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان-	604	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1939	true	-311881831779682782	59	101	302	501	1536	300	مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فكتب اليه الناصر الجواب عن ذلك وكتب فيه كامل-------------------- وافي كتابك يا ابن يوسف ناطقا بالحق يخبر ان	1939	3848509968093163541	155	255.5	120	326	47.54601287841797	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0641	false	-3683883842956306437	32	246	173	1390	1686	300	جند الله في ارضه خلقنا-------- وسلطنا علي من حل- عليه غضبه فليكن لكم فيما مضي معتبر وبما ذكرناه وقلناه مزدجر فالحصون بين ايدينا لا تمنع والعساكر للقاءنا لا تضر ولا تنفع ودعاءكم علينا لا يستجاب ولا يسمع فاتعظوا بغيركم وسلموا الينا اموركم قبل------- ان ينكشف الغطا ويحل عليكم الخطا فنحن لا نرحم من شكا ولا نرق لمن بكي قد اخربنا البلاد وافنينا العباد وايتمنا الاولاد وتركنا في الارض الفساد فعليكم بالهرب وعلينا ب---الطلب فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من سهامنا مناص فخيولنا سوابق وسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وعقولنا كالجبال وعددنا كالرمال فمن طلب منا الامان سلم ومن طلب الحرب-- ند-------------------م فان انتم---------------- اطعتم امرنا وقبلتم شرطنا كان لكم مالنا وعليكم ما علينا وان انتم خالفتم امرنا وفي غيكم تماديتم فلا تلومونا ولوموا انفسكم فالله عليكم يا ظالمين فهيءوا للبلايا جلبابا وللرزايا اترابا فقد اعذر من انذر وانصف من حذر لانكم اكلتم الحرام وخنتم الايمان واظهرتم البدع واستحسنتم الفسق بالصبيان فابشروا بالذل والهوان فاليوم تجدون ما كنتم تعملون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون فقد ثبت عندكم اننا كفرة وثبت عندنا انكم --فجرة وسلطنا عليكم من بيده الامور مقدرة والاحكام مدبرة فعزيزكم عندنا ذليل وغنيكم لدينا فقير ونحن مالكون الارض شرقا وغربا واصحاب الاموال نهبا وسلبا واخذنا كل سفينة غصبا فميزوا بعقولكم طرق الصواب قبل ان تضرم الحرب نارها وترمي-- بشرارها فلا تبقي منكم	641	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2469	true	4784734407182694736	101	193	559	1062	1627	300	جند الله في ارضه خلقنا من سخطه وسلطنا علي من احل عليه غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبه فسلموا الينا اموركم تسلموا قبل ان ينكشف الغطاء فتندموا وقد عرفتم اننا ---------------------------------خربنا البلاد وقتلن-ا العباد فلكم منا --------------------------------------الهرب ولنا خلفكم الطلب فما لكم من سيوفنا خلاص --------------------خيولنا سواب--------------ق وسيوفنا قواطع وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال -----------------------ومن طلب --حربنا ندم ومن قصد اماننا سلم فان انتم لشرطنا واوامرنا اطعتم فلك----------------------م مالنا وعليكم ما علين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقد اعذر من انذر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ثبت عندكم اننا كفرة وثبت عندنا انكم الفجرة فاسرعوا الينا بالج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب قبل ان تضرم الحرب نارها وترميكم بشرارها فلا يبقي لكم -	2469	3848509968093163541	359	513.0	288	1277	28.112764358520508	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0729	false	-5153147577545417794	233	300	1274	1625	1625	300	نسخة توقيع بالمسامحة في جميع المراكز بما يستادي علي الاغنام الدغالي الداخلة الي حلب وان يكون ما يستخرج من تجار الغنم علي الكبار منها خاصة من انشاء المقر الشهابي بن فضل الله مما كتب به في شهور سنة سبع وثلاثين وسبعماءة وهي الحمد لله ذي المواهب العميمة والعطايا التي لا تجود بها يد كريمة والمنن التي عوضنا منها علي كل شء بخير منه قيمة والمسامحة التي ادخر-	729	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4042	true	1681058345593602924	179	246	1057	1408	1675	300	نسخة توقيع بالمسامحة في جميع المراكز بما يستادي علي الاغنام الدغالي الداخلة الي حلب وان يكون ما يستخرج من تجار الغنم علي الكبار منها خاصة من انشاء المقر الشهابي بن فضل الله مما كتب به في شهور سنة سبع وثلاثين وسبعماءة وهي الحمد لله ذي المواهب العميمة والعطايا التي لا تجود بها يد كريمة والمنن التي عوضنا منها عن- كل شء بخير منه قيمة والمسامحة التي ادخر	4042	3848509968093163541	349	687.0	283	352	99.1477279663086	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0730	false	-5199564576048202703	0	54	0	268	1649	300	لنا بها عن كل مال حسن مال وبكل غنم غنيمة نحمده علي نعمه التي غدت علي كثرة الانفاق مقيمة ونشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله اكرم من سمح وسامح في امور عظيمة صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة مستديمة وسلم تسليما كثيرا وبعد فمنذ ملكنا الله لم نزل نرغب اليه ونعامله بما نهبه	730	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4042	true	1681058345593602924	246	300	1408	1675	1675	300	لنا بها عن كل مال حسن مال وبكل غنم غنيمة نحمده علي نعمه التي غدت علي كثرة الانفاق مقيمة ونشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله اكرم من سمح وسامح في امور عظيمة صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة مستديمة وسلم تسليما كثيرا وبعد فمنذ ملكنا الله لم نزل نرغب اليه ونعامله بما نهبه-	4042	3848509968093163541	267	529.0	214	268	99.62686920166016	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0730	false	-5199564576048202703	54	300	268	1649	1649	300	له ونربح عليه ولم نبق مملكة من ممالكنا الشريفة حتي سامحنا فيها باموال وسامينا فيها بنفع ارضها السحب الثقال وكانت جهة العداد بالمملكة الحلبية المحروسة مثقلة الاوزار بما عليها مشدودة النطاق بما يغل من الطلب يديها مما هو علي التركمان بها محسوب والي عديدهم عدده منسوب ونحن نظنه في جملة ما اسقطته مسامحتنا الشريفة وهو منهم مطلوب وهو المعروف بالدغالي زاءدا علي الرءوس الكبار ومعدودا عند الله من الكباءر وهو في حساب الدواوين من الصغار فلما اتصل بنا ان هذه المظلمة ما انجلي عنهم ظلمها ولا رفع من الحساب عنهم قلمها اكبرنا موقع بقاءها وعلمنا انها مدة مكتوبة لم يكن بد من المصير الي انقضاءها واستجلبنا قلوب طواءف التركمان بها واوثقنا اسبابهم في البلاد بسببها لامرين كلاهما عظيم لرغبتنا فيما عند الله ولما لهم من حق ولاء قديم كم صاروا مع الجيوش المنصورة جيوشا وكم ساروا الي بلاد ملوك الاعداء فثلوا لهم عروشا وكم كانوا علي اعقاب العساكر المءيدة الاسلامية ردفا ومقدمتهم في محاصرة جاليشا وكم قتلوا بسهامهم كافرا وقدموا لهم رماحهم نعوشا ومنهم امراء وجنود ونزول ووفود وهم وان لم يكونوا اهل خباء فهم اهل عمود وذوو انساب عريقة واحساب حقيقة الي القبجاق الخلص مرجعهم والفرس بفرسان دولتنا الشريفة تجمعهم فاقتضي راينا الشريف ان نرعي لهم هذه الحقوق بابطال تلك الزيادة المرادة وان نت-اسي منها ما هو في العدد كالنسء في الكفر زيادة فرسم بالامر الشريف لا زالت مواهبه تشمل الافاق وتزيد علي الانفاق وتقدم ما ينفد الي ما هو عند الله باق ان يسامح جميع التراكمين الداخل عدادهم في ضمان عداد التركمان بالمملكة الحلبية-	730	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4043	true	-2873369062434154901	0	242	0	1379	1670	300	له ونربح عليه ولم نبق مملكة من ممالكنا الشريفة حتي سامحنا فيها باموال وسامينا فيها بنفع ارضها السحب الثقال وكانت جهة العداد بالمملكة الحلبية المحروسة مثقلة الاوزار بما عليها مشدودة النطاق بما يغل من الطلب يديها مما هو علي التركمان بها محسوب والي عديدهم عدده منسوب ونحن نظنه في جملة ما اسقطته مسامحتنا الشريفة وهو منهم مطلوب وهو المعروف بالدغالي زاءدا علي الرءوس الكبار ومعدودا عند الله من الكباءر وهو في حساب الدواوين من الصغار فلما اتصل بنا ان هذه المظلمة ما انجلي عنهم ظلمها ولا رفع من الحساب عنهم قلمها-اكبرنا موقع بقاءها وعلمنا انها مدة مكتوبة لم يكن بد من المصير الي انقضاءها واستجلبنا قلوب طواءف التركمان بها واوثقنا اسبابهم في البلاد بسببها لامرين كلاهما عظيم لرغبتنا فيما عند الله ولما لهم من حق ولاء قديم كم صاروا مع الجيوش المنصورة جيوشا وكم ساروا الي بلاد ملوك الاعداء فثلوا لهم عروشا وكم كانوا علي اعقاب العساكر المءيدة الاسلامية ردفا ومقدمتهم في محاصرة جاليشا وكم قتلوا بسهامهم كافرا وقدموا لهم رماحهم نعوشا ومنهم امراء وجنود ونزول ووفود وهم وان لم يكونوا اهل خباء فهم اهل عمود وذوو انساب عريقة واحساب حقيقة الي القبجاق الخلص مرجعهم والفرس بفرسان دولتنا الشريفة تجمعهم-فاقتضي راينا الشريف ان نرعي لهم هذه الحقوق بابطال تلك الزيادة المرادة وان نتناسي منها ما هو في العدد كالنسء في الكفر زيادة فرسم بالامر الشريف-لا زالت مواهبه تشمل الافاق وتزيد علي الانفاق وتقدم ما ينفد الي ما هو عند الله باق-ان يسامح جميع التراكمين الداخل عدادهم في ضمان عداد التركمان بالمملكة الحلبية	4043	3848509968093163541	1377	2724.0	1136	1383	99.566162109375	237	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0731	false	-1233916804106012475	0	57	0	289	1555	300	المحروسة بما يستادي منهم علي الاغنام الدغالي وان يكون ما يستخرج منهم من العدد علي الكبار خاصة وهو عن كل ماءة راس كبار ثلاثة ارءس كبار خاصة لا غير--- من غير زيادة علي ذلك مسامحة مستمرة داءمة مستقرة باقية بقاء الليالي والايام لا تبدل لها احكام ولا تتغير بتغير حاكم من الحكام نرجو ان نسر بها في	731	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4043	true	-2873369062434154901	242	300	1379	1670	1670	300	المحروسة بما يستادي منهم علي الاغنام الدغالي وان يكون ما يستخرج منهم من العدد علي الكبار خاصة وهو عن كل ماءة راس كبار ثلاثة ارءس كبار خاصة لا غير من من غير زيادة علي ذلك مسامحة مستمرة داءمة مستقرة باقية بقاء الليالي والايام لا تبدل لها احكام ولا تتغير بتغير حاكم من الحكام نرجو ان نسر بها في-	4043	3848509968093163541	288	568.0	232	292	98.63013458251953	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0731	false	-1233916804106012475	57	278	289	1446	1555	300	صحاءف اعمالنا يوم العرض لا يتاول فيها حساب ولا تمتد اليها يد حساب ولا يبقي عليها سبيل للدواوين والكتاب ولا تسيب اغنامهم ليرعاها منهم اولءك الذءاب كلما مر علي هذه المسامحة زمان اكد اسبابها وبيض في صحاءف الدفاتر حسابها لا تعارض ولا تناقض ولا يتاول فيها متاول في هذا الزمان ولا فيما بعده من الزمان ولا يدخل حكمها في النسيان ولا ينقص اجرها المضمون ولا تطلب اصحاب---- الدغالي عليها بعداد في قرن من القرون ولا يستحقر بما يستادي منها جليلة ولا حقيرة ولا يسمح لنفسه من قال انها صغيرة وهي عند الله كبيرة لتطيب لاهلها ومن تسامع بما شملهم من احساننا الشريف النفوس ولا تصدع لهم بسبب هذا الطلب رءوس فمن تعرض في زماننا امدنا الله بالبقاء او كشف في هذه الصدقة الجارية وجه تاويل او سكن فيها الي مداومة بقليل او طلب من ظالم بعينه مداواة قوله العليل فسيجد ما يصبح به مثلة ويتوب به مثله ويكون لمن بعده عبرة بمن قدم قبله ونحن نبرا الي الله ممن يتعرض بعدنا الي نقضها وهذه المسامحة عليه حجتنا التي لا يقدر عند الله علي دحضها ولتقرا علي المنابر وتعل كلمتها وتمد في اقطار الارض كما امتد السحاب ترجمتها وسبيل كل واقف عليها من ارباب الاحكام اصحاب السيوف والاقلام ومن يتناوب منهم علي الدوام العمل بما رسمنا به واعتماد ما حكم بموجبه بعد الخط الشريف شرفه الله تعالي اعلاه ان شاء الله تعالي	731	8099528784028655047	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4044	true	3319389464744258262	0	222	0	1161	1607	300	صحاءف اعمالنا يوم العرض لا يتاول فيها حساب ولا تمتد اليها يد حساب ولا يبقي عليها سبيل للدواوين والكتاب ولا تسيب اغنامهم ليرعاها منهم اولءك الذءاب كلما مر علي هذه المسامحة زمان اكد اسبابها وبيض في صحاءف الدفاتر حسابها لا تعارض ولا تناقض ولا يتاول فيها متاول في هذا الزمان ولا فيما بعده من الزمان ولا يدخل حكمها في النسيان ولا ينقص اجرها المضمون ولا تطلب اصحاب هذه الدغالي عليها بعداد في قرن من القرون ولا يستحقر بما يستادي منها جليلة ولا حقيرة ولا يسمح لنفسه من قال انها صغيرة وهي عند الله كبيرة لتطيب لاهلها ومن تسامع بما شملهم من احساننا الشريف النفوس ولا تصدع لهم بسبب هذا الطلب رءوس فمن تعرض في زماننا امدنا الله بالبقاء او كشف في هذه الصدقة الجارية وجه تاويل او سكن فيها الي مداومة بقليل او طلب من ظالم بعينه مداواة قوله العليل فسيجد ما يصبح به مثلة ويتوب به مثله ويكون لمن بعده عبرة بمن قدم قبله ونحن نبرا الي الله ممن يتعرض بعدنا الي نقضها وهذه المسامحة عليه حجتنا التي لا يقدر عند الله علي دحضها ولتقرا علي المنابر وتعل كلمتها وتمد في اقطار الارض كما امتد السحاب ترجمتها وسبيل كل واقف عليها من ارباب الاحكام اصحاب السيوف والاقلام ومن يتناوب منهم علي الدوام العمل بما رسمنا به واعتماد ما حكم بموجبه بعد الخط الشريف شرفه الله تعالي اعلاه ان شاء الله تعالي	4044	3848509968093163541	1157	2307.5	936	1161	99.65547180175781	221	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown