id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1703	false	557836690544137554	132	162	705	844	1504	300	------الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه ا ه منهل 271 اسماعيل بن هبة ا----------------------------لله بن	1703	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0157	true	-783228991365665705	237	272	1249	1422	1584	300	فقالي الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه وخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه وكان في عصرهم جماعة من العلماء التابعين مثل سالم بن عبد الله بن	157	857139917389603461	113	196.5	90	173	65.31791687011719	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0102	false	-8580614245020335171	2	125	13	669	1540	300	من الحمام ثم يخرج فينظر في امور الناس ويدعو------------------------ بالغذاء فيتغذي ويضع منديلا علي صدره ويعظم اللقم ويتابع ف------------------------اذا فرغ-- من الغذاء تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه فلا يزال حتي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظر بعد الظهر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت ال----كراسي للناس فاذا اخذ الناس مجالسهم اتوهم بعساس- اللبن والعسل والوان الاشربة ثم توضع ---------السفرة والطعام للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ثم يتفرقون للصلاة ثم تاتيه سماره فيحضرون مجلسا يجلسون فيه حتي يدعوهم فيسامروه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال في كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ستماي-ة الف درهم فكان يقسم في كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء والوجوه واهل البيوتات	102	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0235	true	-4509535096474772171	138	243	728	1287	1578	300	من اللح-م ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعوا بالغداء فياكل---------------------- ويعظم اللقم ويتابعها ومعه جماعة من الاعيان فاذا فرغوا من الاكل- تفرقوا ثم --------دخل الي نساءه ثم ي----------خرج الي صلاة الظهر --وينظ----------ر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت للناس كراسي فا------ذا اخذوا---- مجالسهم اتوهم باقداح اللبن والعسل وانواع الاشربة ثم يوضع الاطعمة والسفرة-------- للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ويسامر-------------------ه سماره ح---------------------------------------------تي يذهب عامة الليل وكان يسال--- كل ليلة عشر حواءج فاذا اصجح-- قضيت وكان رزقه ست ماءة الف وك-----ان يقسم في كل شهر في اصحابه ووجوه الناس---------------- واهل البيوتات	235	857139917389603461	432	661.0	344	721	59.91678237915039	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0112	false	-7980395784490982687	226	277	1138	1398	1506	300	السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل فقال له ما اشك ان في بطنها----- غلاما----------------------- ثم فارقه ومضي الي اذربيجان ومات بها ووضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع والده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه في صغره ثم	112	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0241	true	4618131678740375203	0	51	0	255	1530	300	السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل فقال---------- ان في بطن جاريتك غلاما يكون له شان او كما قال ثم فارقه------------------ ومات ف----وضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع و-لده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه في صغره ثم	241	857139917389603461	224	399.0	180	288	77.77777862548828	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0113	false	-5286254738306377722	4	99	15	524	1535	300	ووصف المداءني ابا مسلم فقال كان قصيرا اسمر جميلا حلوا -نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعر طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور -لم ير- ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكان من اشد الناس غيرة	113	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0245	true	1897936836908473313	3	85	19	462	1530	300	ووصف المداءني ابا مسلم فقال كان قصير السمر جميلا حلوا انقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشع-----------ر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور ولم يري ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادت القادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستقره الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا م----------------------------------------------------------رة وكان من اشد الناس غيرة	245	857139917389603461	433	835.0	352	512	84.5703125	73	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0124	false	7518527904846628850	165	300	886	1581	1581	300	هارون الرشيد ب-حالة انفرد بها ولم يشارك- فيها و----كان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر -اما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان ابوه--- ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه ذكره ابن القادسي في كتاب اخبار الوزراء واعتذر رجل اليه فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع الي بعض --عماله وقد شكا منه قد-- كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت ومما ينسب اليه من الفطنة انه بلغه ان الرشيد مغموم لان منجما يهوديا زعم انه------ يموت في تلك السنة يعني الرشيد وان اليهودي في يده فركب جعفر الي الرشيد-	124	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0340	true	6010694236288386324	134	238	737	1265	1561	300	هارون الرشيد بمنزلة الفرد بها ولم يشاركه فيها احد وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة الر------شيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان ابوه قد ضمه الي القاضي ابي يوسف------- حتي علمه وفقهه ومما يحكي عنه انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع الي بعض العمال- وقد شكا منه فقال كثر شاك-----------وك فاما اعتذرت واما -عتزلت ومما ينسب اليه من الفطنة انه بلغه ان الرشيد مغموم من اجل ان يهوديا زعم ان الرشيد يموت--- تلك السنة------------------------------- فركب جعفر الي الرشيد	340	857139917389603461	470	804.5	375	716	65.6424560546875	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0125	false	-3156597256657165131	0	60	0	292	1478	300	فراه شديد الغم فقال لليهودي انت تزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا و--كذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا امدا--- طويلا فقال للرشيد اقتله حتي تعلم انه كذب في امدك كما كذب في امده فقتله وذهب ما كان بالرشيد من الغم وشكره علي ذلك وامر بصلب اليهودي فقال اشجع السلمي في ذلك سل الراكب الموفي	125	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0340	true	6010694236288386324	238	300	1265	1561	1561	300	فراه شديد الغم فقال لليهودي انت تزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا او كذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا ذكر مدي طويلا فقال للرشيد اقتله حتي تعلم انه كذب في امدك كما كذب في امده فقتله فذهب ما كان بالرشيد من الغم وشكره علي ذلك وامر بصلب اليهودي فقال اشجع السلمي في ذلك سل الراكب الموفي-	340	857139917389603461	285	553.5	226	297	95.9595947265625	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0125	false	-3156597256657165131	60	150	292	744	1478	300	علي الجذع هل راي لراكبه نجما بدا غير اعور- ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه المتحير- يعرفنا موت الامام كانه يعرفنا انباء كسري وقيصر- اتخبر عن نحس لغيرك شءمه ونجمك بادي الشر- يا شر مخبر ومضي دم المنجم هدرا بحمقه وكان جعفر من الكرم وسعة العطايا كما هو مشهور ويقال انه لما حج اجتاز في طريقه بالعقيق وكانت سنة مجدبة فاعترضته امراة من بني كلاب وانشدته اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نذورا ما ضرهم اذ جعفر جار لهم ان لا يكون ربيعهم ممطورا	125	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0341	true	5509148162779623282	0	81	0	412	1508	300	علي الجزع هل راي براكبه نجما بدا غير اعورا ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه المتحيرا يعرفنا موت الامام كانه يعرفه ابن-اء كسري وقيصرا ايخبر-عن نحس لغيرك شءمة ويحمل بادي النحس يا شر مخبرا -------------------------وكان جعفر من الكرم وسعة العطاء- كما هو مشهور ويقال انه لما حج اختار في طريقه بالعقيق وكانت سنة مجدبة فاع-رضت- امراة------------ وانشدت- اني عبرت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع تزورا ما ضرهم اذ جعفر جاز بهم ان لا يكون ربيعه- ممطورا	341	857139917389603461	384	671.0	305	456	84.21052551269531	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0134	false	-3961619874075236901	0	133	0	660	1468	300	علي فتخرجها من قلب-------ه الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده منك فقال وعلي اربعة الاف الف درهم دينار قال تقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من امير المءمنين اشرف بك وادل علي حسن ما عنده ل-ك قال وابراهيم ابني احب ان احب ان ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة -قال قد زوجه امير المءمنين العالية ابنته قال واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر و---------------------------------خرج عبد الملك ونحن متعجبون من قبول جعفر واقدامه علي مثله من غير استءذان فيه و--ركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر ووقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع عليه واللواء بين يديه وقد عقد له علي	134	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0341	true	5509148162779623282	161	300	815	1508	1508	300	علي فتخرجها من قلبه وتعيده الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده منك فقال وعلي اربعة الاف الف درهم دينا فقال يقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من امير المءمنين اشرف لك وادل علي حسن ما عنده منك قال وابراهيم ابني احب -------ان ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة فقال قد زوجه امير المءمنين العالية ابنته قال واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر قال الراوي وهو ابراهيم بن المهدي فخرج عبد الملك ونحن متعجبون من ق-ول جعفر واقدامه علي ذاك- من غير استءذان فيه ثم ركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر ووقفنا فما كان -اسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع عليه واللواء بين يديه وقد عقد له علي-	341	857139917389603461	639	1209.5	510	704	90.76704406738281	119	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0134	false	-3961619874075236901	133	247	660	1225	1468	300	العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم تعلقت باول امر عبد الملك فاحببتم علم اخره قلنا هو كذلك ----قال وقفت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال فما صنعت معه فعرفت- ما كا---ن قولي له فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم قال ابراهيم بن المهدي فو الله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في شربه النبيذ ولباسه ما ليس من لبسه و-كان رجلا ذا جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم ب-----ه جعفر	134	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0342	true	5626858468113048159	0	180	0	932	1556	300	العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم تعلقت باول امر عبد الملك فاص-بتم علم اخره قلنا هو كذا وكذا قال وقلت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن قلت يعني قضيته وقعت له معه كرهت ذكرها لاشتمالها علي خلاعات ومنادمات ومحرمات لا يليق ذكرها بارباب الديانات واسترسال عبد الملك المذكور مع جعفر علي طريق المو فقة باشياء ليست له باعادته حيز القلب واسعا قال باريه وتوسد استمالته وتوصل الي قضاء حاجته وهي معروفة عند من له المام بمطالعة ما سطر في تواريخ الملوك والوزراء واطلاع علي اخبار الوقاءع والامراء رجعنا الي ذكر ما ذكره عن الرشيد قال ثم قال فما صنعت معه فعرفته ما كان من قولي له فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم قال الراوي فو------------الله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في تعاطيه------------ ما ليس له بعادة وكان رجل---- جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به عليه جعفر	342	857139917389603461	512	938.0	407	961	53.277835845947266	95	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0125	false	-3156597256657165131	190	286	943	1412	1478	300	قال ابن خلكا---ن ومن اعجب ما يءرخ من تقلبات الدنيا باهلها ما حكاه محمد بن غسان بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي والدتي في يوم نحر فوجدت --عندها امراة برزة بارزة المحاسن في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه قلت لا قا----------------------------------------------------------لت يا امه ما اعجب ما رايت فقالت لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربعماي-ة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما منا-ي الا جلد- شاتين افترش احدهما والتحف -الاخر قال فدفعت اليها خمسم-اءة درهم فكادت تموت فرحا بها	125	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0350	true	-64788524709795011	47	144	242	711	1535	300	قال بعض المءرخين ومن اعجب ما يءرخ من تقلبات الدنيا باهلها ما حكي بعضهم -----------------------------------------------قال دخلت علي والدتي في يوم عيد الاضحي وعندها امراة------------------- في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه قلت لا قالت لي هذه ام جعفر البرمكي فاقبلت عليها وتحادثنا زمانا ثم قلت يا امه ما اعجب ما رايت فقالت لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربع ماءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما منازي الا جلدا شاتين افترش احدهما والتحف بالاخر قال فدفعت ل--ها خمس ماءة درهم وكادت تموت فرحا بها	350	857139917389603461	373	653.0	291	537	69.4599609375	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0126	false	-7905547299946920434	38	114	215	586	1505	300	الاخ---ر ولم يزل يحيي في --حبس الرافقة الي ان مات في الثالث من المحرم سنة تسعين وماءة فجاة من غير علة وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه ابنه الفضل ودفن في شاطء الفرات في ربض هرثمة ووجد في جيبه رفعة فيها مكتوب بخطه قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة فحملت الرقعة الي الرشيد ولم يزل يبكي يومه كله وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه	126	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0361	true	-4490771071578868835	229	284	1171	1445	1533	300	الاختصار ولم يزل يحيي في الحبس ا--------لي ان مات كما تقدم---------------------------------------------------------------------------------- ودفن في شاطء الفرات فوجدت------------ في جنبه رقعة فيها مكتوب بخطه قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجوز فلا يحتاج الي بينة وحملت الرقعة الي الرشيد فلم يزل يبكي يومه كله وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه	361	857139917389603461	251	447.5	197	376	66.75531768798828	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0141	false	-5542753294563230211	180	260	951	1360	1556	300	فكان المامون يرعاه ل--------مناصحته وخدمته وكان------ شجاعا اديبا وركب يوما ببغداد في حراقة- فاعترضه مقدس بن صيفي الخلوقي الشاعر وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان رايت--- تسمع مني ابياتا فقال قل فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسي ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار----------------------- وقال له--------- زدنا حتي نزيدك فقال حسبي ثم قال واخبار طاهر	141	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0416	true	-227585833851688913	216	296	1130	1541	1567	300	وكان المامون يرعي له خدمته ومناصح-------ته وكان اديبا شجاعا جوادا -ركب يوما ببغداد في حراقته فاعترضه مقدس بن صيف--------ي الشاعر ف------------------------قال ايها الامير ان رايت ان تسمع مني ابياتا فقال قل فانشد يقول عجبت لحراقة ابن الحسي-ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف درهم علي هذه الثلاثة الابيات وقال قولوا له في زدنا حتي نزيدك فقال حسبي------- وتواعد طاهر	416	857139917389603461	338	582.5	269	459	73.63834381103516	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0155	false	-6857687355686104763	4	41	21	209	1540	300	وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة فلما دخلها مطرت مطرا كثيرا فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشد قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت جءت بالدرر غيثان في ساعة لنا قدما فمرحبا بالامير والمطر	155	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0467	true	5220108678821421799	108	140	597	758	1612	300	وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة--------------------------- فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشد قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت جءت بالدرر غيثان في ساعة لنا قدما فمرحبا بالامير والمطر	467	857139917389603461	161	313.0	129	188	85.63829803466797	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0172	false	-9031922164643689074	176	247	873	1282	1548	300	ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور-------------------------------- كان المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغا-ل الموفق ابي احمد طلحة بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله الخليفة وهو والد المعتضد بالله بحرب صاحب الزنج متعلق باشتغال وكان احمد عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال --رعاياه------------ ويحب اهل العلم	172	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0533	true	3569205357182350113	232	298	1318	1687	1697	300	ابو العباس احمد بن طولون وكان له اربعة عشر الف مملوك وكان كريما جوادا شجاعا مهيبا حازما لبيبا كان المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة استعمال الموفق ا-------------بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله وكان ابن طولون المذكور-------------------------------------------------------------------------- حسن السيرة ناقد البصيرة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال الرعايا ويصلح الفساد ويحب اهل العلم	533	857139917389603461	258	412.0	208	456	56.578948974609375	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1274	false	423349822464830184	56	224	314	1191	1573	300	ابو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي الطاءي البحتري الشاعر المشهور----------------- ولد بمنبج وقيل بزردفنة وهي قرية من قراها ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة---- فيها ذكر حلب ونواحيها وكان يتعزل بها وقد روي عنه اشياء من شعره ابو العباس المبرد ومحمد بن خلف بن المرزبان والقاضي ابو عبد الله المحاملي ومحمد بن احمد الحكيمي وابو بكر الصولي وغيرهم قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي رايت البحتري ها-هنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا في الجامع من هذا الباب واوما الي جنبتي المسجد يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان منه ما كان في علوة التي شبب بها في كثير من اشعاره وهي بنت زريقة الحلبية وزريقة امها وحكي ابو بكر الصولي في كتابه الذي وضعه في اخبار ابي تمام الطاءي ان البحتري كان يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت ا-لي ابي تمام وهو	1274	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0549	true	-3876050531327625663	170	300	926	1606	1606	300	ابو عبا------------------------------دة البحتري ومدح براعته المءرخون وذكروا انه ولد بمنبج------------------------------- ونشا ------بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء------ ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة ذكر فيها---- حلب وضواحيها ويتغ----زل بها وقد روي عنه اشياء من شعره ابو العباس المبرد ومحمد -------------------------------------------------------بن احمد الحليمي وابو بكر الصولي وغيرهم قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي رايت البحتري ها هنا عندنا---- ان يخرج الي العراق اجتاز بنا في الجامع من هذا الباب واومي الي جنبتي المسجد يمدح اصل-- البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان منه ما كان------------------------------------------------------------------------- وحكي---- بكر الصولي في كتابه الذي وضعه في اخبار ابي تمام الطاءي ان البحتري كان يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني ذاهب الي ابي تمام وهو-	549	857139917389603461	629	1142.0	507	900	69.88888549804688	106	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1274	false	423349822464830184	224	300	1191	1573	1573	300	بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس ولا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك----- الناس فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وقال ابو عبادة المذكور اول ما رايت ابا تمام وما كنت رايته قبلها اني دخلت الي ابي-	1274	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0550	true	536860269336289409	0	74	0	376	1465	300	بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل---- وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت---- فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال امتدحهم فصرت اليهم فاكرموني بكتابه وقطعوا لي اربعة الاف درهم وكانت اول مال اصبته وقال---- عبادة المذكور اول ما رايت ابا تمام وما كنت رايته قبلها اني دخلت الي ابي	550	857139917389603461	365	693.5	293	388	94.0721664428711	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	1	190	5	894	1432	300	محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها اا-فاق صب من هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدته اياها فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس---- اعزك الله شعري علقه هذا الفتي فسبقني به اليك فتغير ابو سعيد وقال لي يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك الي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد ثم قال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا فقلت لا قال ه---ذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام فقم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل علي يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وكثر عجبي من سرعة حفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وكان يقال لشعر البحتري سلاسل الذهب وهو في	1275	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0550	true	536860269336289409	74	300	376	1465	1465	300	محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها لا فاق صب من هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدته------ فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل--- المجلس هذا اعزك الله شعري بحلقته-------- فسبقني به اليك فتغير ابو سعيد وقال لي يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان نمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد--- القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيزا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني ابو سعيد ثم قال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا -قلت لا قال لي هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي ابو تمام -قم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل يقرط----ني ويصف شعري وقال انما فرجت معك فلزمته بعد ذلك وكبر عجبي من سرعة حفظه ومعني يقرظني اي يمدحني قال في الصحاح والتقريظ مدح الانسان وهو حي والتابين مدحه ميتا وقولهم فلان يقرظ صاحبه تقريظا بالظاء والضاد المعجمتين جميعا عن ابي زيد اذا مدحه بباطل او حق وهما يتقارظان المدح اذا مدح كل منهما صاحبه وقيل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وقال يقال لشعر البحتري سلاسل الذهب وهو في-	550	857139917389603461	842	1606.0	660	1116	75.44802856445312	167	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	190	299	894	1429	1432	300	الطبقة العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال المتنبي وابو تمام حكيمان وانما الشاعر البحتري ولعمري ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال---- البحتري انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشدني بيت اوس بن حجر------------------ اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطيء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شيبة وهو من رهطه	1275	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0551	true	-840777998647603019	0	107	0	527	1494	300	الطبقه العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال------------------ حكيمان و-----الشاعر البحتري قيل و--ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسوق ما قا-ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا-ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال ابن البحتري انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشد --بيت اوس بن حجر بفتح الحاء والجيم اذا مقرم منا ذرا حدنا به تحمط فينا تاب اخر مقرم وقال نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطي- مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شيبه وهو من رهطه	551	857139917389603461	491	907.5	391	557	88.15081024169922	89	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1276	false	-622671904001133190	0	135	0	648	1528	300	يتكلم فقال يا بني نع----ي نفسي الي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البحتري انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد -وصلت به الي مال له خطر فقال لي احسنت انت امير الشعراء بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال ميمون بن هرو-ن رايت ابا جعفر احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري المءرخ صاحب فتوح البلدان وهو مطبوع وحاله متماسكة فسالت--------ه فقال كنت من جلساء المستعين ف------قصده الشعراء فقال لست اقبل الا ممن قال مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر---- فرجعت الي داري واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري في المتوكل فقال هاته فانشدته ولو ان برد	1276	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0551	true	-840777998647603019	107	300	527	1494	1494	300	يتكلم فقال يا بني نعي الي نفسي ب---احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقوله ذر احدنا به اي سقط وذروت الشء اي طيرته واذهبته وذرت الريح التراب وغيره تذروه ذروا وتذريه ذريا اي سفته واذريت الشء اذا القيته كالقاء الحب للزرع وطعنه فاذراه عن ظهر دابته اي القاه وتخمط بالخاء المعجمه والطاء المهملة يقال في الفحل اذا هدر وفي الانسان اذا تغضب وتكبر وفي البحر اذا التطم والمقرم بضم الميم وسكون القاف وفتح الراء المكرم وكذلك القرم بفتح القاف ومنه قيل سيد قوم مقرم وقال البحتري انشدت ابا تمام شعرا--- في ----بني حميد ووصلت به الي مال خطي--ر فقال لي احسنت انت امير الشعراء بعدي وكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال ميمون بن مهران رايت ابا جعفر احمد بن يحيي ----------------البلاذري المءرخ------------------------------------------ فسالته عن حاله فقال كنت من جلساء المستعين بالله يقصده الشعراء فقال لست اقبل الا ممن قال---- مثل البحتري في المتوكل لو- ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لسعي اليك المنبر قال فرجعت الي بيتي واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري ف-----------قال هاته فانشدته ولو ان برد-	551	857139917389603461	540	961.5	424	1054	51.2333984375	96	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1276	false	-622671904001133190	135	300	648	1528	1528	300	المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي -سبعة الا-ف دينار وقال ادخر هذه للحوادث من بعدي ولك- علي الجراية والكفاية ما دمت حيا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وللمتنبي في هذا المعني---------------------- لو تعقل الشجر التي قابلتها مدت محيية- اليك الاغصنا وسبقهما ابو تمام بقوله لو سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب والبيت الذي للبحتري من جملة قصيدة طويلة احسن فيها كل الاحسان يمدح بها ابا الفضل جعفرا المتوكل علي الله ويذكر خروجه لصلاة عيد الفطر واولها اخفي هوي لك في الضلوع واظهر والام من كمد عليك واعذر والابيات التي يرتبط بها البيت المقدم ذكره ه----ي بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها-	1276	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0552	true	-3457136878945167203	0	180	0	969	1606	300	المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال فقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي بسبعة الالف دينار وقال ادخر هذه -لحوادث من بعدي ولكن علي الجزاية والكفاية ما دمت حيا قلت ولا يخفي ما في بيتيه المذكورين من الخروج الي حيز الكفر من تشيهه بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وللمتنبي في ------معني قول البحتري في المنبر لو تعقل الشجر التي قابلتها مدت محبتها اليك الاغصنا وسبقهما ابو تمام بقوله لو-سعت نفقة لاعظام نعمي لسعي نحوك- المكان الجديد والبيت الذي للبحتري من جملة قصيدة طويلة احسن فيها----------- يمدح بها---------------- المتوكل علي الله ويذكر خروجه لصلاة عيد الفطر واولها اخفي هوي ف---ي الضلوع واظهر والام من كمد عليك واعذر والابيات التي يرتبط بها البيت المقدم ذكر للبحتري بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عيدا انه يوم اعز من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسيره--ا العديد الاكبر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بنقلها	552	857139917389603461	819	1515.5	665	1010	81.089111328125	135	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	0	101	0	535	1553	300	والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفيها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلت تلك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي ف-هللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت- من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	1277	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0552	true	-3457136878945167203	180	282	969	1505	1606	300	والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذلك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا -طلعتك التي قد هللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهو ولا تتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	552	857139917389603461	515	1000.5	415	537	95.90316772460938	90	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	108	300	568	1553	1553	300	وهذا الشعر هو السحر الحلال علي الحقيقة والسهل الممتنع فلله دره ما اسلس قياده واعذب الفاظه واحسن سبكه والطف مقاصده وليس فيه من الحشو شء بل جميعه نخب وديوانه موجود وشعره ساءر فلا حاجة الي الاكثار منه ها هنا ومن اخباره --------------------------انه كان بحلب شخص يقال له-------- طاهر بن محمد الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والزوار --في سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع- دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال--- لا بد من بيعها فباعها بثلاث-ماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي انت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت انت للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا ء مرجيك والكثير-	1277	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0553	true	744252591896946449	2	191	12	979	1527	300	وهذا الشعر هو السحر الحلال علي الحقيقة والسهل الممتنع فلله دره ما اسلس قياده واعذب الفاظه واحسن سبكه والطف مقاصده وليس فيه من الحشو شء بل جميعه تحت وديوانه موجود وشعره ساءر فلا حاجة الي الاكثار منه ها هنا لكن تذكر من وقاءعه ما يستطرف فمن ذلك انه كان بحلب شخص يقال له احمد بن طاهر-------- الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والوزراء وفي سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له لا تبع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال له لا بد من بيعها فباعها بثلاث ماءة دي------------------------------نار وانفذها الي البحتري وكتب اليه مع----------ها هذه الابيات لو يكون الحياء حسب ا-----نت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذلك بقل والاديب الاريب يسمع بالعذ-ر اذا قصن الصديق المقل فلما وصلت الرقعة للبح----تري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت انت للبر اهل والمساعي بعد -سعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا-ء مرجيك والكثير	553	857139917389603461	895	1681.5	720	1027	87.14703369140625	160	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	0	66	0	324	1596	300	يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وحلف انه لا يردها عليه وسيرها ف-----لما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	1278	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0553	true	744252591896946449	191	256	979	1304	1527	300	يقل غير اني رددت برك اذ كا-ن ربا منك والربا لا يحل فاذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وحلف انه--- يردها عليه وسيرها اليه فلما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للسيد نعمة ومن يشكر المعروف بالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	553	857139917389603461	315	610.0	251	329	95.74468231201172	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	69	180	335	924	1596	300	خلكان--- واخباره ومحاسنه كثيرة فلا حاجة الي الاطالة ولم يزل شعره غير مرتب حتي جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف وجمعه ايضا علي بن حمزة الاصبهاني ولم يرتبه علي الحروف بل علي الانواع كما صنع بشعر ابي تمام وللبحتري ايضا كتاب حماسة علي مثال حماسة ابي تمام وله كتاب معاني الشعر وكانت ولادته سنة ست وقيل سنة خمس وماءتين--------------- وتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع وثمانين وقيل خمس وثمانين وقيل ثلاث وثمانين والاول اصح والله اعلم بالصواب وكان موته بمنبج وقيل بحلب والاول اصح واهل الادب كثيرا ما يسالون عن قول ابي العلاء المعري وقال الوليد النبع ليس بمثمر واخطا سرب الوحش من ثمر النبع فيقولون من هو الوليد المذكور واين من قال	1278	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0554	true	7466789493905314125	162	300	829	1538	1538	300	---الادب واخباره ومحاسنه كثير---------------------ة ولم يزل شعره غير مرتب حتي جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف وجمعه ايضا علي بن حمزة الاصبهاني ولم يرتبه علي الحروف بل علي الانواع كما صنع بشعر ابي تمام وللبحتري ايضا كتاب حماسة علي مثال حماسة ابي تمام وله كتاب معاني الشعر وكانت ولادته سنة ست وقيل خ----مس وماءتين قال ابن الجوزي وتوفي وهو ابن ثمانين سنة وقال الذهبي ابن بضع وسبعين سنة وقيل توفي في السنة التي قبل هذه وقيل في التي بعدها وقيل في سنة ست وثمانين وقال الخطيب كان يكني ابا الحسن وابا عبادة فاشير عليه في ايام المتوكل ان يقتصر علي ابي عبادة فانها اشهر ففعل قال ابن خلكان تاريخه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل الادب كثيرا ما يسالون عن قول ابي العلاء المعري وقال الوليد الينع ليس بمثمر واخطا شرب الوحش من ثمر الينع فيقولون من هو الوليد المذكور واين قال----	554	857139917389603461	432	683.0	348	856	50.467288970947266	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	180	216	924	1121	1596	300	النبع ليس بمثمر ولقد سالني عنه جماعة كثيرة والمراد بالوليد هو البحتري المذكور وله قصيدة طويلة يقول فيها وعيرتني سجال العدم جاهلة والنبع عري--ان ما في فرعه ثمر وهذا البيت هو المشار اليه في بيت المعري	1278	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0555	true	333090321517859072	0	36	0	193	1658	300	الينع ليس بمثمر ولقد سالني عنه جماعة كثيرة والمراد بالوليد هو البحتري المذكور وله قصيدة طويلة من-----ها وعبرتني سجال -لعدم جاهلة والينع غير بان ما في فرعه ثمر وهذا البيت هو المشار اليه في بيت المعري	555	857139917389603461	181	334.5	146	199	90.95477294921875	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0136	false	1529306320238559039	75	235	373	1179	1488	300	والله لكاني انظر الي شءبوبها قد همع و----عارضها قد لم-ع وكاني بالوعيد قد اوري نارا تسطع فاقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهلا مهلا ف----------ي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر والقت اليكم الامور اثناء ازمتها فنذار لكم نذار-- قبل حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال عبد الملك---------------------------------------- اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك و------في رعيته- التي استرعاك ولا تجعل الكفر مكان الشكر ولا العقاب موضع الثواب فقد نخلت لك النصيحة ومحضت لك الطاعة وشددت ملكك باثقل من ركني يلملم وتركت عدوك مشتغلا فالله الله في ذي رحمك ان تقطعه بعد ان بللته بظن افصح الكتاب لي بعضه او ببغي باغ ينهش اللحم ويلغ الدم فقد والله سهلت ل------ك الوعور وذللت لك الامور وجمعت علي طاعتك القلوب في الصدور فكم من ليل تمام فيك كابدته ومقام ضيق لك قمته كنت فيه كما قال اخو بني جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته ببناني ولساني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل ------مقامي وزحل--- قال	136	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	true	3493977284521179040	30	132	145	664	1538	300	والله------ انظر الي شءبوبها قد همع والي عارضها قد تبلع وكاني بالوعيد -------------------اقلع عن براجم بلا ع-اصم ورءوس بلا -عاصم م-هلا مهلا بني هاشم فتي والله سهل لكم الوعر وصفي---- الكدر والقت اليكم الامور------ ازمتها فخذوا حذاركم مني قبل حلول داهية خيوط باليد و-----الرجل -قال عبد الملك افردا اتكلم ام تواما فقال بل تواما فقال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك وراقبه في رعاياك التي استرعاك فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهلت والله لك الوع----------------ور وجمعت علي خوور ورجا بك--- الصدور وكنت------------------------------------------------ كما قال اخو---- جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته بلسان- وبيان- وجدل لو يقوم القيل او قياك في-------- مقام كمقامي لرجل او قال	580	857139917389603461	385	547.5	302	885	43.50282669067383	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0198	false	6638304534158682767	199	300	1048	1566	1566	300	ودعي للاخشيد علي المنابر بهذا اللقب واشتهر به وصار كالعلم عليه وكان ملكا حازما كثير التيقظ في حروبه ومصالح دولته -حسن التدبير مكرم-ا للجند شديد القوي لا يكاد يجر قوسه غيره وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير ان جيشه كان يحتوي علي اربع---ة الاف رجل وانه كان جبانا وكان له ثمانية الاف مملوك -يحرسه في كل ليلة الفان منهم ويوكل بجانب خيمته الخدم اذا سافر ثم لا يثق---- حتي يمضي الي خيم الفراشين فينام ب-ها ولم يزل علي مملكة وسعادة الي ان توفي--------------------- يوم الجمعة لثمان بقين من ذي الحجة -----سنة اربع وثلاثين بدمشق-	198	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0636	true	-3608019979059099901	129	214	675	1118	1574	300	ودعي -لاخشيذ علي المنابر بهذا اللقب واشتهر به وصار كالعلم عليه وكان ملكا حازما كثير التيقظ في حروبه ومصالح دولته وحسن التدبير مكرارا للجند شديد القوي---------------------- وذكر بعضهم----------------------------------------------------------- ان جيشه كان يحتوي علي اربعماءة ال-ف رجل و-------------------له ثمانية الاف مملوك ويحرسه في كل ليلة الفان منهم ويوكل بجانب خيمته الخدم اذا سافر ثم لم يثق ذلك حتي يمضي الي خيم الفراشين -ينام فيها ولم يزل علي مملكته ------الي ان توفي في الساعة الرابعة من يوم الجمعة لثمان بقين من ذي الحجة في السنة المذكورة---- بدمشق	636	857139917389603461	387	635.5	310	556	69.60431671142578	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0218	false	-2772963656188111339	157	300	793	1573	1573	300	سيف الدولة ا----------بو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو منصور الثعالبي في كتابه يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم------ مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرجال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعر------ا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد -عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمشاطي قد اختار من مدايح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت ومن محاسن شعر سيف الدولة في وصف قوس قزح---------------- وقد ابدع فيه كل الابداع وقيل ان هذه الابيات لابي --صقر القبيصي و------الاول ذكره الثعالبي في -------يتيمة الدهر وساق صبوح للصبوح دعوته فقام وفي-	218	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	true	-5104109605683314920	35	199	196	1106	1648	300	سيف الدولة الامير الجليل الشان علي بن عبد الله بن حمدان التغلبي الجزري صاحب الشام توفي بحلب وعمره بضع وخمسون سنة وكان بطلا شجاعا اديبا شاعرا جوادا ممدحا وقال ابو منصور الثعالبي في كتاب- يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا -وجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للشجاعة وعقولهم للرا-حة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم حضرته مقصد الوفود ومطلق الجود وقبلة الامال ومحل الرحال وموسم الادباء وحلية الشعراء قيل-- انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا مجيدا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد وعبد الله بن محمد الغياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمساطي قد اختار من مداءح الشعر-- لسيف الدولة عشرة الاف بيت ومن محاسن شعر سيف الدولة في وصف قوس قزح الابيات الاتيات وقد ابدع فيه كل الابداع وقيل انها---------- لابي الصقر القميصي والقول الاول ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة------ وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي	671	857139917389603461	735	1331.0	596	933	78.77813720703125	117	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	0	69	0	376	1543	300	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض-------------- وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يحضر مثلها للسوقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت لسيف الدولة جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بقية الحظايا لقربها منه	219	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	true	-5104109605683314920	199	300	1106	1648	1648	300	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنار الحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصيغة والبعض اقصر من بعض قال ابن خلكان وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يحضر مثلها للسوقية والبيت الاخير اخذ معناه ابو علي الفرج بن محمد المءدب البغدادي فقال في فرس ادهم محجل لبس الصبيح والدجنة بردين فارخي بردا وقلص بردا وقيل انها لعبد الصمد بن المعدل وكانت له--------- جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بقية الخطايا لقربها منه-	671	857139917389603461	356	664.5	291	552	64.49275207519531	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0231	false	-7073714984301227684	204	292	1140	1583	1626	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ---------------من شيوخ الشعر ونجوم الدهر و-------------------------------------------كان اديبا شاعر------ا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز بما يمدح به ولقد اورد صاحب اليتيمة من شعراء سيف الدولة وممن كانوا يقصدونه من الافاق لينفقوا من ادبهم في سوقه ما هو بهجة النفوس مدي الايام وربما قل في الملوك من مدح بمثل ما مدح به سيف الدولة حتي ان كلا من ابي محمد -عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختارا من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	231	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	true	-5104109605683314920	104	165	608	922	1648	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا مجيدا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كل -من ابي محمد وعبد الله بن محمد الغياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشم-ساطي قد اختار م-ن مداءح الشعر-- لسيف الدولة عشرة الاف بيت	671	857139917389603461	239	417.5	193	508	47.047245025634766	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	69	300	376	1543	1543	300	ومحلها من قلبه وعز من علي ايقاع مكروه بها من هم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال راقبتني العيون فيك فاشفقت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني فيك مجدا ب--انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون ---خوف فراق ور-------------ايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله------ اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا اقبله علي جزع كشرب -الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس لك جسمي تعله فدمي لم تحله في نسخة اخري لك قلبي تحله ولعله الاحسن فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروفة تغل الفي دينار في كل سنة ومن شعر سيف الدولة قوله تجني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا ابرم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب ويحكي ان سيف الدولة كان يوما بمجلسه والشعراء ينشدونه فتقدم اعرابي رث الهيءة وانشد وهو حينءذ بمدينة حلب------- انت علي وهذه حلب قد نفد الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبالامير تزهي علي الوري-	219	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0672	true	2062560204003885918	0	274	0	1361	1490	300	ومحلها من قلبه وعزم ع--لي ايقاع مكروه بها من سم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال راقبتني العيون فيك فاشفقت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني فيك محدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون من خوف فراق قال ابن خلكان رايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله تعالي اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا اقبله علي جزع اكثر بالطاءر الفزع راي ماء فاطعمه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجزع ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال---- سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس لك جسمي بعله فدمي لم تحله--------------------------------------- فارتجل ابو فراس وق----ال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروفة تغل الفي دينار--- كل سنة ومن شعر سيف الدولة ايضا تجني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العنب اذا -برم المولي بخدمة عبده يجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب وذكر الثعالبي في اليتيمة ان سيف الدوله كتب الي اخيه ناصر الدولة رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك لي عنها نكول وانما تحافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق ويحكي ان سيف الدولة كان يوما بمجلسه والشعراء ينشدونه فتقدم انسان- رث الهيءة------ وهو------ بمدينة حلب فانشده انت علي -هذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه هج-ر البلاد وبالامير تزهو علي الوري	672	857139917389603461	1067	2000.5	852	1429	74.6676025390625	191	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0220	false	2582961237190634998	0	26	0	131	1594	300	العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار وقال ابو القاسم عثمان بن محمد	220	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0672	true	2062560204003885918	274	300	1361	1490	1490	300	العرب وعبدك الدهر قد اضر به- اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار وقال ابو القاسم عثمان بن محمد-	672	857139917389603461	128	245.0	103	131	97.70992279052734	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0220	false	2582961237190634998	27	217	139	1151	1594	300	قاضي عين زرب---------------------------ة حضرت مجلس الامير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضي ابو النصر محمد بن محمد النيسابوري ---فطرح من كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذنه في انشاده فاذن له فانشد قصيدة اولها حباءك معناه وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من انشاده ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف دينار فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه وكان ابو بكر محمد وابو عثمان سعيد ابنا هاشم المعروفان بالخالديين الشاعرين المشهورين وابو بكر اكبرهما -قد وصلا الي حضرة سيف الدولة ومدحاه فانزلهما وقام بواجب حقهما وبعث لهما مرة وصيفا ووصيفة ومع كل واحد منهما بدرة وتخت ثياب من عمل مصر فقال احدهما من قصيدة طويلة لم يغد شكرك في الخلاءق مطلقا الا ومالك في النوال حبيس خولتنا شمسا وبدرا اشرقت بهما لدين-ا الظلمة الحنديس رشا-- اتانا وهو حسنا- يوسف وغزالة هي بهجة بلقيس -هذا ولم تقنع بذاك وهذه حتي بعثت المال وهو نفيس اتت الوصيفة وهي تحمل بدرة واتي علي ظهر الوصيف الكيس وحبوتنا مما اجادت حوكه مصر وزادت حسنه تنيس فغدا لنا من جودك الماكول والمشروب والمنكوح والملبوس فقال له سيف الدولة احسنت الا في لفظة المنكوح فليست مما يخاطب الملوك بها واخب---ار سيف	220	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0673	true	-4587531294222334070	0	197	0	1037	1586	300	قاضي عين زربة بالزاي ثم الراء ثم الموحدة حضرت مجلس الامير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضي ابو --نصر محمد بن محمد النيسابوري وقد طرح في كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذن -في انشاده فاذن له فانشد قصيدة اولها جنابك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من شعر--ه ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف درهم- فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه وكان ابو بكر محمد وابو عثمان سعيد ابنا هاشم المعروف-- بالخالد من الشعراء- المشهورين -ابو بكر اكبرهما وقد وصلا الي حضرة سيف الدولة ومدحاه فانزلهما وقام بواجب حقهما وبعث لهما مرة وصيفا ووصيفة ومع كل واحد منهما بدرة وتخت ثياب من عمل مصر فقال احدهما من قصيدة طويلة لم يعد شكرك في الخلاءق مطلقا الا ومالك في النوال حبيس حولتنا شمسا وبدرا اشرقت بهما الدنيا الظلمة الحنديس رسالة اتانا وهو حسناء يوسف وغزالة هي بهجة بلقيس وهذا ولم تقنع بذا وبهذه حتي بعثت المال وهو نفيس اتت الوصيفة وهي تحمل بدرة واتي علي ظهر الوصيف الكيس وحبوتنا مما احادث حوله مصر وزادت حسنة بءيس فغدا لنا من جودك الماكول والمشروب والمنكوح والملبوس فقال--- سيف الدولة احسنت الا في لفظة المنكوح فليس -مما يخاطب الملوك بها ومن اشعار سيف	673	857139917389603461	958	1803.0	772	1051	91.15128326416016	163	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0225	false	-9020438536648354499	46	78	219	387	1540	300	سيف الدولة كثير التاديب معه وجرت بينهما يوما--- وحشة فكتب اليه سيف الدولة لست اجفو وان جفوت ولا اترك حقا عل---ي كل حال انما انت والد والاب الجافي يجازي بالصبر والاحتمال وقال	225	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0673	true	-4587531294222334070	196	228	1033	1193	1586	300	سيف الدولة وقد --------------جرت بينه وبين اخيه وحشة فكتب اليه سيف الدولة لست اجفو وان جفيت ولا اترك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجافي يجازي بالصبر والاحتمال وكتب	673	857139917389603461	141	245.5	113	174	81.03448486328125	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1304	false	-3068703010038598223	261	300	1294	1495	1495	300	ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون ابن عم سيف الدولة بن حمدان قال ابن خلكان قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور-	1304	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	true	-3155783916967191613	93	125	533	702	1640	300	ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدا---------ن ابن عم سيف الدولة ق-----------------------ال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبرا-ة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	677	857139917389603461	167	308.0	136	202	82.67326354980469	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	0	173	0	937	1599	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي قسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة خمس وخمسين وقيل اسر مرتين المرة الاولي بمغارة الكحل في السنة المذكورة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري------- تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات	1305	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	true	-3155783916967191613	125	269	702	1486	1640	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه ذو-- الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان ا------بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه ولا يمتري لمماراته ولا يجتزي لمجازا---ته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان اعظاما-- واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم--- اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه واقام في الاسر اربع سنين ف-ي قسطنطينية واسرته الروم مرة قبلها وذهبوا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلعة-------------------- يجري الفرات تحتها و-----يقال انه ركب فرسه وركض- برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات	677	857139917389603461	710	1297.0	574	944	75.21186065673828	119	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	220	255	1179	1355	1576	300	وقال ابن خلكان لما مات سيف الدولة عزم ابو فراس علي التغلب علي حمص فاتصل خبره بابي المعالي بن سيف الدولة وغلام -ابيه قرعويه فانفذ اليه من قاتله فاخذ وقد ضرب ضربات فمات في الطريق	1306	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	true	-3155783916967191613	269	300	1486	1640	1640	300	وقيل انه------ لما مات سيف الدولة عزم ---------علي التغلب علي حمص فاتصل خبره بابي المعالي بن سيف الدولة وغلام لاب-------يه فانفذ اليه من قاتله فاخذ وقد ضرب ضربات فمات في الطريق-	677	857139917389603461	150	264.5	120	177	84.74576568603516	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	207	260	1121	1395	1599	300	--ومن شعر-------------ه قد كنت عدتي التي اسطو ب-ها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ---ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله	1305	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0678	true	-7179309300739753234	53	99	261	499	1604	300	ديوان شعر من جملته قوله قد كنت عدتي التي اسطو فيها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرب بالزلال البار-------------------------------------------------د وله----- اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعددن-ي الواشون منه ذنوبه ومن اين للوجه المليح ذنوب وله	678	857139917389603461	207	365.0	166	293	70.6484603881836	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1308	false	-3491381183422750527	6	120	28	609	1488	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر اعز بني الدنيا واعلي ذوي العلا واكرم من فوق التراب ولا فخر فقد ابدع كل الابداع واتي بما يحرك القلوب الخالية لكنا ننتقد عليه قوله فيها معللتي بالوعد والموت دونه اذا مت ظمانا فلا نزل القطر واين هذا من قول ابي العلاء المعري في سقط الزند ولو اني حبيت الخلد فردا لما احببت بالخلد انفرادا فلا هطلت علي ولا بارضي سحاءب ليس تنتظم البلادا ومن بديع نظمه قوله من قصيدة هيهات لا قربت قربي ولا رحم يوما اذا قضت الاخلاق والشيم كانت مودة سلمان لهم رحما ولم يكن بين نوح وابنه رحم	1308	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0678	true	-7179309300739753234	99	133	499	669	1604	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن -خطب الحسناء لم يغلها المهر وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت مودة سلمان له نسب-ا ولم يكن بين نوح وابنه رحم	678	857139917389603461	163	298.5	130	581	28.055076599121094	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1693	false	3071617538864765701	12	45	59	224	1546	300	الشاع--------ر كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال له تاج الدين ---يا مولانا --اتعرف احمد بن سعيد	1693	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0679	true	-6943315197019540639	150	184	819	995	1608	300	الشاعر المشهور كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح -طيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري -قلت وبعضهم يرويه باطيب وبعضهم يقول عن احمد بن سعيد	679	857139917389603461	131	202.5	99	178	73.59550476074219	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	260	299	1348	1563	1568	300	اقعد ولم يقل اجلس فتبينت اعت----لاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب-------------- وانما قال ابن خالويه هذا لان المختار عند اهل الادب ان يقال للقاءم اقعد وللناءم والساجد اجلس وعلله بعضهم بان القعود هو الانتقال من العلو الي	1313	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0696	true	6181930062640292782	0	43	0	233	1573	300	اقعد ولم يقل اجلس فتبينت بذلك اعلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب قال ابن خلكان وانما قال ابن خالويه هذا لان المختار عند اهل الادب ان يقال للقاءم اقعد وللناءم والساجد اجلس وعلله بعضهم بان القعود هو الانتقال من العلو الي	696	857139917389603461	212	407.0	173	233	90.98712158203125	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1314	false	4685773839279790972	0	182	0	947	1560	300	ولهذا قيل لمن اصيب برجليه مقعد والجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد جلساء لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس ومنه قول مروان بن الحكم لما كان واليا بالمدينة يخاطب الفرزدق قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد الجلساء-------------------------------------------------------------- وهي نج-د ولابن خالويه المذكور كتاب كبير في الادب سماه كتاب ليس وهو يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكتاب من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب كذا وليس اقول قال ابن الانباري في كتابه نزهة الالباء في طبقات الادباء في ترجمة ابن خالويه المذكور وصنف كتبا كثيرة في اللغة وغيرها منها كتاب ليس وهو كتاب نفيس في اللغة الخ والكتاب المذكور مطبوع في مصر في جزء لطيف وله كتاب لطيف سماه الال وذكر فيه ا-------لال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وما قصر --فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشر وتاريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم والذي دعاه الي ذكرهم انه قال في جملة اقسام الال وال محمد------------------------ بنو هاشم و---كتاب في اسماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسد قال في نزهة الالباء وذكر له فيه خمسماءة اس---------م ولابن خالويه-------- مع ابي الطيب المتنبي-------- مجالس ومباحث عند سيف الدولة	1314	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0696	true	6181930062640292782	44	234	240	1223	1573	300	ولهذا قيل لمن اصيب برجل-ه مقعد والجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد جلسا- لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس -منه قول مروان بن الحكم لما كان واليا بالمدينة يخ-طب الفرزدق قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد الجلسا- وهي بحذو هذا البيت من جملة ابيات وهذا كله في غير موضعه لكن للكلام شجون ولابن خالويه المذكور كتاب كبير في الادب سماه كتاب ليس وهو يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكلام من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وله كتاب لطيف سماه الال وذكر في اوله ان الال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وما اقتصر فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشر وتاريخ مواليدهم ووف-اتهم وامهاتهم والذي دعاه الي ذكرهم انه قال في جملة ا-سام الال وال محمد صلي الله عليه واله وسلم بنو هاشم وله كتاب الاشتقاق و كتاب الجمل في النحو و كتاب القراءات كتاب اعراب ثلاثين سورة من الكتاب العزيز و كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمءنث و كتاب الالقاب و كتاب شرح مقصورة ابن دريد و كتاب ا--------------------------------------------لاسد وغير ذلك ولابن خالويه المذكور مع ابي الطيب المتنبي المذكور مجالس ومباحث عند سيف الدولة	696	857139917389603461	662	1201.5	533	1242	53.30112838745117	117	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1316	false	-1776565779261459521	220	300	1118	1541	1541	300	الخطيب- ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل -بن نباتة الحذاقي------------------------------------------ الفارقي صاحب ا-------------------------------------لخطب المشهور--------------------------ة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميا فارقين وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة ابن حمدان وقالوا انه سمع عليه------- بعض ديوانه و-------------------كان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه ويحثهم-	1316	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0702	true	6002005161443008015	200	282	1002	1452	1542	300	الخطباء ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل ابن نباتة بضم النون وبالموحدة وفتح المثناة من فوق بعد الالف الفارقي اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار مصنف الخطب المشهورة ولي خطابة حلب لسيف الدولة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------وا انه سمع علي المتنبي بعض ديوانه في خدمة سيف الدولة وكان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر------- من خطب الجهاد ليحض الناس----- ويحثهم	702	857139917389603461	297	500.0	240	557	53.32136535644531	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1317	false	-7124750280505714360	65	130	340	677	1539	300	يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت --------لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي------ الدهر الية برة ان لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يع-دوا في الاحياء مرة اسكنهم الله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجددهم كما خلقهم ويجمعهم كما فرقهم	1317	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	true	-1747707052467528453	4	67	20	342	1530	300	يا خطيب-------- كيف---------------------- قلت يا خطيب لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقاد لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة فلم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر اليه برة ان لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعهدوا في الاحياء مرة اسكتهم الله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجددهم كما خلقهم ويجمعهم كما فرقهم	703	857139917389603461	303	560.5	243	352	86.07954406738281	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1317	false	-7124750280505714360	248	300	1276	1539	1539	300	الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية لهذه-	1317	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	true	-1747707052467528453	77	126	388	636	1530	300	-------من منامه ----علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل---- وقص رءياه علي الناس وقال سماه- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم----- طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمناسبة لهذه	703	857139917389603461	239	431.0	192	269	88.84757995605469	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1318	false	-5325213186808837936	20	96	110	492	1568	300	ولد في سنة خمس-- وثلاثين وثلثماءة وتوفي س-----------------------نة اربع وسبعين وثل-ثماءة بميا فارقين ودفن بها رحمه الله تعالي ورايت في بعض المجاميع قال الوزير ابو القاسم ابن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله------ بك فقال دفع لي ورقة -فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جاني قال فانتبهت من النوم وانا اكررهما	1318	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	true	-1747707052467528453	130	197	659	990	1530	300	ولد في سنة خمسين وثلاثما-------ءة وتوفي في السنة المذكورة اعني سنة اربع وسبعين وثلاثماءة وعن بعضهم انه قال--------------------------------------------------------------------------- رايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته وقلت له ما فعل الله تعالي بك فقال رفع لي ورقة وفيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جان -قال فانتبهت من النوم وانا -كررهما	703	857139917389603461	275	474.5	217	415	66.26506042480469	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	62	203	331	1109	1624	300	احمد بن محمد الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من الشعراء المفلقين ومن فحول شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب وله امالي املاها بحلب روي فيها عن ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش وابن درستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وابيه محمد المصيصي وروي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن ابي اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب بن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن شعره قوله فيه من جملة قصيدة امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعل-ك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد	1326	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0739	true	-5285239217200144877	33	103	185	557	1585	300	احمد بن محمد الدارم------------------------ي الشاعر المشهور كان ---------------------من فحول شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو---------- المتنبي في المنزلة--------------------------------------------------- وله معه وقاءع ومعارضات في اناشيد ومن شعره في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي ابي طاهر صالح بن جعفر الهاشمي-------------------------------------- امير العلا ان العوالي كواسب علا-ك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة والورد ويمضي عليك الدهر فعليك للعلي وقولك للتقوي وكفك للرفد	739	857139917389603461	330	572.0	266	779	42.362003326416016	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0903	false	-8167703838060920273	168	192	849	958	1545	300	جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر- اتي سرا يءكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في غاية الغلط وفي	903	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0753	true	-8534703082388668346	10	34	50	160	1648	300	جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذرا اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط وفي	753	857139917389603461	103	195.0	79	110	93.63636016845703	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	9	41	44	197	1536	300	ولما توفي رثاه تلميذه ابو الحسن علي بن همام بقوله ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني --دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما	1410	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0791	true	-5823324429861776949	239	270	1220	1371	1529	300	ولما توفي رثاه تليمذه ابو الحسن---- بن همام بقوله ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني الدما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعه يعطر او فما	791	857139917389603461	143	268.0	112	155	92.25806427001953	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1438	false	-7212843673495375128	148	261	722	1322	1519	300	ابو الفتيان محمد بن حيوس الشاعر المشهور المتوفي سنة 473 ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عدي بن عثمان الغنوي الملقب بصفي الدو----------------------------------------------------------------لة الشاعر المشهور كان يدعي بالامير ل----------------------------------------------------------------------------------ان اباه كان من امراء العرب وهو احد---- الشعراء الشاميين المحسنين ومن فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب ذكر الجوهري في الصحاح في فصل ردس المرداس حجر يرمي به في البءر ليعلم افيها ماء ام لا وبه سمي الرجل وله فيهم القصاءد الانيقة وقصته مشهورة مع الامير جلال الدولة وصمصامها ابي المظفر نصر بن محمود ابن شبل الدولة	1438	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	true	3270858037647971579	56	130	308	739	1626	300	ابو الف--ضل محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عثمان بن زيرك القومساني وفيها توفي ابو الفتيان محمد بن السلطان المعروف بابن حتوس بالحاء المهملة المفتوحة والياء المشددة المثناة من تحت والواو الساكنة وبعدها سين مهملة وفي شعر المغاربة ابن حبوس بالموحدة المخففة كان ابو الفتيان المذكور شاعرا مشهورا من الشعراء الشاميين المحسنين و---فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكاب- ومدحهم واخذ جواءزهم ومن نظم--------------------------------------------------------------------------------ه في مدح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي المظفر نصر بن محمود -بن شبل الدولة	817	857139917389603461	194	245.0	155	750	25.866666793823242	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1462	false	-3104809769368941139	19	161	102	801	1507	300	ومن شعره من جملة قصيدة---- واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوداد تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا	1462	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0964	true	8029133100395401660	83	201	500	1094	1609	300	ومن شعر ابن المنير المذكور واذا الكريم راي الخمول نزيله-في منزل فالحزم ان يترحلا فالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقل- سفها لحلمك ان رضيت بمشرب-رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفل- فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخمل -لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذلل ---------------------------------------------------لا ترض من دنياك ما ارضاك من-دنس وكن طيفاجلي- ثم انجل- وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظل-------------------------------------------------ا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكمل- طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تاولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا	964	857139917389603461	568	1056.5	454	703	80.79658508300781	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1465	false	-7132672242365945249	265	292	1382	1535	1583	300	نسبة الي خالد بن الوليد رضياللهعنه هكذا ي-----------زعم اهل بيته واكثر المءرخين وعلماء الانساب يقولون ان خالدا رضي-الله-------عنه لم يتصل نسبه بل انقطع منذ زمان والله اعلم	1465	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0965	true	5315304747969195890	20	53	105	277	1550	300	نسبة الي خالد بن الوليد المخزومي قال ابن خلكان هذا بزعم اهل بيته واكثر المءرخين وعلماء الانساب يقولون ان خالفا رضي الله تعالي عنه لم يتصل نسبه بل انقطع منذ زمان والله اعلم	965	857139917389603461	135	245.5	110	172	78.48837280273438	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0526	false	-3975931888334221244	210	281	1043	1413	1507	300	الدين المعروف بابن زكي الدين ----------لما فتح السلطان صلاح الدين رحمه الله مدينة حلب انشده القاضي محيي الدين------------ المذكور قصيدة باءية اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها ------بيت وهو متداول بين الناس وهو وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وقيل لمحيي الدين من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان	526	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1033	true	-2146237304135085995	12	77	74	422	1547	300	الدين المنزلة السنية والمكانة المكينة ولما فتح السلطان صلاح الدين---------- مدينة حلب انشده القاضي محيي الدين ابو المعالي المذكور قصيد------ة اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها هذا البيت------------------------- وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب وكان كما قال فان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل له--------- من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان	1033	857139917389603461	300	520.5	241	398	75.37688446044922	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0469	false	-7733277592502956660	120	187	597	982	1625	300	كان ملكا عادلا زاهدا عابدا ورعا مستمسكا بالشريعة ماءلا الي اهل الخير مجاهدا في سبيل الله كثير الصدقات بني المدارس بجميع بلاد الش--ام الكبار مثل دمشق وحلب وحماة وحمص وبعلبك ومنبج والرحبة وبني بمدينة الموصل الجامع النوري ورتب له ما يكفيه وبحماة الجامع الذي علي نهر العاصي وجامع الرها وجامع منبج وبيمارستان دمشق ودار الحديث بها ايضا وله من المناقب والماثر والمفاخر ما يستغرق الوصف وقال ابن	469	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1042	true	6077014002767699785	105	164	574	915	1630	300	كان ملكا عادلا زاهدا عابدا ورعا م-تمسكا بالشريعة ماءلا الي---- الخير مجاهدا في سبيل الله كثير الصدقات بني المدارس في--- بلاد الاسلام الكبار مثل دمشق وحلب----------- وبعلبك ومنبج والرحب- وبني بمدينة الموصل الجامع النوري----------------- وبحماة الجامع الذي علي نهر العاصي وجامع الره- وجامع منبج و--مارستان دمشق ودار الحديث به-----ا وله من المناقب والفاثر والمفاخر ما يستغرق الوصف وكان في -	1042	857139917389603461	330	589.0	272	387	85.27131652832031	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0523	false	1883368137184660785	23	83	111	402	1596	300	من المغرب وله يا حياتي حين يرضي ومماتي حين يسخط اه من ورد علي خديك بالمسك منقط بين اجفانك سلطان علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان برح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما ب--تلاق- منك يغلط وله------ ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا من لحظه مرهفا عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	523	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1064	true	1521949113221903353	140	199	733	1026	1528	300	من الشعر يا------حياتي حين ترضي ومماتي حين تسخط اه من ورد علي خديه بالمسك منقط بين جفني-ك سلطان علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان برح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما بالتلاقي منك يغلط ومنه ايضا ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا حكي لحظة غضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	1064	857139917389603461	256	467.0	201	300	85.33333587646484	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1497	false	-3327432084126726350	0	35	0	183	1546	300	رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم ونقلت منه في ابن طليب المصري وقد احترقت داره انظر الي الايام كيف تسوقنا قسرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار	1497	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1074	true	1080950293651591	52	86	290	467	1597	300	رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم ول------ه في ابن طليب المصري وقد احترقت داره انظر الي الايام كيف تسوقنا قهرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار	1074	857139917389603461	175	340.5	141	183	95.62841796875	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0537	false	3697067623576885294	106	151	547	790	1577	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل السلطان صلاح الدين الي حلب سنة تسع وسبعين وخمسماءة نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتبها الوقف وكان محلها في الشرقية واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته وهو يحشوها في عدل	537	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1075	true	-776499967435372864	39	74	204	388	1632	300	ابو البركات الهاشم-------ي قال لما دخل السلطان صلاح الدين حلب---------------------------- نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتب-- الوقف---------------------- واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته وهو يحشوها في عدل	1075	857139917389603461	182	323.5	147	243	74.8971176147461	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1433	false	-8363774969923640415	94	133	485	694	1551	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل-------- صلاح الدين الي حلب سنة تسع وسبعين وخمسماءة نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتبها للوقف واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته---- يحشوها في عدل	1433	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1075	true	-776499967435372864	39	74	204	388	1632	300	ابو البركات الهاشم-------ي قال لما دخل السلطان صلاح الدين حلب---------------------------- نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتب ا--لوقف واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته وهو يحشوها في عدل	1075	857139917389603461	169	290.5	137	221	76.47058868408203	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1512	false	-793144913787756551	157	242	804	1257	1566	300	وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا وبقي الشيخ يتحدث معه ويمنيه---- فلما ابعدنا قليلا -------تركه وتبعنا وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه ولا لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسري وقال اين تروح وتخليني واذا بيد الشيخ قد انخلعت من عند كتفه وبقيت في يد التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير في امره ورمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ--- تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يتلفت الينا حتي غاب---- ولما وصل الشيخ الينا راينا في يده اليمني منديله لا	1512	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1079	true	-3335231495506737429	206	282	1125	1522	1610	300	وانا اقف معه وارضيه فتقدموا وبقي------ يتحدث معه ويطيب قلبه فلما -بعدوا قليلا تبعهم وتركه------- وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به ---فلم يلتفت اليه حتي--------- لحقه----- وجذب يده اليسري وقال اين تروح وتخلفني واذا بيده----- قد انخلعت من عند كتفه وصارت في يد التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير-------- ورمي اليد وخاف وهرب------ واخذ هو تلك----- بيده اليمني ولحق اصحابه ----------------وهو يلتفت اليه -حتي غاب عنه ولما وصل الي اصحابه راو--ا في يده اليمني منديلا لا	1079	857139917389603461	336	520.0	268	471	71.33757781982422	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1515	false	2001309711816523912	80	286	480	1613	1701	300	علي الاجساد المظلمة ان تلج---- ملكوت السم-وات فوحد الله و------انت بتعظيمه ملان واذكره وانت من ملابس الاكوان عريان ولو ك---ان في الوجود شمسان لانطمست الاركان وابي النظام ان يكون غير ما كان مفرد فخفيت حتي قلت لست بظاهر وظهرت من سع-ي علي الاكوان اخر لو علمنا اننا ما نلتقي لقضينا من سليمي وطرا اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيف وتنسب اليه اشعار فمن ذلك ما قاله في النفس علي مثال ابيات ابن سينا العينية وهي مذكورة في ترجمته فقال هذا الحكيم خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا ومن شعره المشهور قوله ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقا-كم ترتاح وارحمة- للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء العاشقين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفضوا الجناح لكم وليس عليهم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح	1515	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1080	true	4914206351684992399	86	266	474	1472	1658	300	علي الاجساد المظلمة ان تلحق في ملكوت السماوات فوحد الله تعالي وانت بتعظيمه ملان واذكره وانت من ملابس الاكوان عريان ولو ما كان في الوجود شمس-- لاظلم-ت الاكوان وابي النظام ان يكون غير ما كان فخف------ت حتي قلت لست بظاهر وظهرت من سعيي علي الاكوان ------------------------------------------------اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيف وتنسب اليه اشعار فمن ذلك جعل--------------------------------------------------------------------------------------ت هياكلها تجرعلي الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فكانها برق تالف بالحمي ثم انطوي وكانه ما ابرقا ومن شعره المشهور----- ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانة- والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لقاء جمالكم ترتاح وارحمتا للعاشقين تحملوا ثقل المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح فاذا هم كتموا فحدث عنهم عند الوشاة المدمع السحاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض-- الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الدجي فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له -قلوبهم في نورها المشكاة والمصباح	1080	857139917389603461	940	1748.5	763	1150	81.73912811279297	148	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1516	false	4472660524159777022	51	85	269	456	1570	300	ركبوا علي سنن الوفا ودموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما	1516	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1080	true	4914206351684992399	266	300	1472	1658	1658	300	ركبوا علي سفن الهوي ودموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون بغير ذكر حبيبهم ابدا وكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما-	1080	857139917389603461	180	349.0	147	187	96.25668334960938	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1516	false	4472660524159777022	85	300	456	1570	1570	300	راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح -------------------------------------------------------------------------------------------فتشبهوا في ان تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام فهاتها في كاسها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح وله في النظم والنثر اشياء لطيفة لا حاجة الي الاطالة بذكرها وكان شافعي المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت و--------------كان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتق-د مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر--- ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة قتله بسبب اعتقاده وما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه الشيخان زين الدين ومجد الدين ابناء جهبل وقال الشيخ سيف الدين الامدي المقدم ذكره في حرف العين اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا-بد ---ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ويقال انه لما تحقق القتل كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي والاول مءخوذ من قول ابي الفتح علي بن محمد البستي الي حتفي مشي قدمي اري قدمي اراق دمي فلم انفك من ندم وليس بنافعي ندمي وكان ذلك في دولة الملك الظاهر صاحب حلب ابن السلطان صلاح الدين رحمه الله فحبسه ثم خنقه باشارة والده السلطان صلاح	1516	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1081	true	2297037513298882057	0	131	0	698	1639	300	راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح مع ابيات اخري في اثناءها وفي اخرها اوليتها حذف هجر الاعراض عند لمعان برق سحاب بعض الاعراض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شافعي المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت قال ابن خلكان وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل واعتقاد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهرعنه ذلك---- فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة قتله ب-------------ما ظهر لهم من سوء مذهبه في اعتقاده قا-----------------------------------------------ل وقال الشيخ سيف الدين الامدي------------------------- اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد لي ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسبه--ا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دولة الملك الظاهر ---------ابن السلطان صلاح الدين---------- فحبسه ثم خنقه باشارة والده صلاح -------	1081	857139917389603461	562	855.5	456	1227	45.802772521972656	95	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1517	false	5417027761884860530	102	179	561	968	1615	300	ونقل سبط ابن الجوزي في تاريخه عن ابن شداد المذكور انه قال لما كان يوم الجمعة بعد الصلاة سلخ ذي الحجة سنة سبع وثمانين وخمسماءة اخرج الشهاب السهروردي ميتا من الحبس بحلب فتفرق عنه اصحابه قلت واقمت بحلب سنين للاشتغال بالعلم الشريف ورايت اهلها مختلفين في امره وكل واحد يتكلم علي قدر هواه فمنهم من ينسبه الي الزندقة والالحاد--------------- ومنهم من يعتقد فيه الصلاح وانه من اهل الكرامات ويقولون ظهر لهم بعد قتله ما يشهد له بذلك	1517	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1081	true	2297037513298882057	157	203	839	1080	1639	300	ونقل ----ابن الجوزي في تاريخه عن ابن شداد------------ قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقمت بحلب----- للاشتغال بالعلم الشريف ورايت اهلها مختلفين في امر----------------------------- فمنهم من ينسبه الي الزندقه والالحاد وهم اكثر الناس ومنهم من يعتقد فيه الصلاح وانه من اهل الكرامات ويقولون ظهر لهم بعد قتله ما يشهد له بذلك	1081	857139917389603461	225	395.0	182	422	53.317535400390625	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0569	false	609846301994742639	28	299	167	1580	1585	300	الي تكريت فخدمه نجم الدين ايوب واقام له السفن فعبر دجلة هناك وتبعه اصحابه فاحسن نجم الدين اليهم وبلغ ذلك مجاهد الدين بهروز فسير اليه وانكر عليه وقال له كيف ظفرت بعدونا فاحسنت اليه واطلقته ثم ان اسد ال--------------دين قتل انسانا بتكريت لكلام جري بينهما فارسل مجاهد الدين اليهما فاخرجهما من تكريت فقصدا عماد الدين زنكي وكان اذ ذاك صاحب الموصل فاحسن اليهما وعرف لهما خدمتهما واقطع لهما اقطاعا حسنا وصارا من جملة جنده فلما فتح عماد الدين زنكي بعلبك وذلك في اواءل سنة اربع وثلاثين وخمسماءة جعل نجم الدين دزدارها ثم قال اتفق ارباب التواريخ ان صلاح الدين مولده سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة بقلعة تكريت لما كان ابوه وعمه بها والظاهر انهم ما اقاموا بها بعد ولادة صلاح الدين الا مدة يسيرة ولما قتل زنكي حصر صاحب دمشق مجير الدين ابق بن بوري بعلبك فارسل نجم الدين ايوب الي سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد قام بالملك بعد والده ينهي اليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرح--------------ل صاحب دمشق عنه وكان سيف الدين في ذلك الوقت في اول ملكه وهو مشغول باصلاح ملوك الاطراف المجاورين له فلم يتفرغ له وضاق الامر علي من في بعلبك من الحصار فلما راي نجم الدين ايوب الحال وخاف ان تءخذ قهرا ارسل في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له صاحب دمشق عليه وسلم له القلعة ووفي له صاحب دمشق بما حلف عليه من الاقطاع والتقدم وصار عنده من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين ب--خدمة --نور-- الد--------------ين محمود بن زنكي صاحب حلب----------- فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحر-ب اثارا يعجز عنها غيره لشجاعته وجراءته فصارت له حمص والرحبة وغيرهما وجعله مقدم عس-كره ولما ملك نور الدين	569	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1083	true	9217932463134032026	59	242	321	1296	1589	300	الي تكريت فخدمه نجم الدين ايوب واقام له السفن فعبر دجلة هناك وتبعه اصحابه فاحسن نجم الدين اليهم وسيرهم------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان اسد الدين اخا نجم الدين قتل انسانا بتكريت لكلام جري بينهما فارسل مجاهد الدين اليهما واخرجهما من تكريت فقصدا عماد الدين زنكي------------ صاحب الموصل فاحسن اليهما وعرف لهما خدمتهما واقطع--هما اقطاعا حسنا وصار- من جملة جنده فلما فتح عماد الدين زنكي بعلبك---------------------------------------- جعل نجم الدين واليا عليها وحافظا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قتل عماد الدين زنكي وتولي بعده ولده سيف ال-----------------------------------------دين غازي بن زنكي ارسل اليه نجم الدين ايوب و-----------------------------طلب منه عسكرا ليستعين به علي قتال صاحب دمشق --------مجير الدين وكان قد حاصر ايوب-------------------------------------------------- فلم ينجده بالعسك--------------------------------ر فلما راي نجم الدين تلك الح-ال وخاف ان يءخذ قهرا ارسل في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له صاحب دمشق----- فسلم--- القلعة ووفي له---------- بما حلف عليه من الاقطاع و--------صار عنده من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين بالخدمة النورية المتعلقة بنور الدين محمود ص--------احب حلب وكان يخدمه فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحروب اثارا يعجز عنها غيره لشجاعته وجرا-ته فصارت له حمص والرحبة وغيرهما وجعله مقدم عساكره وكان صل---اح الدين	1083	857139917389603461	782	1254.0	624	1474	53.05291748046875	124	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0570	false	-2484422380146144749	9	60	48	332	1623	300	نجم الدين----- خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخايل السعادة عليه لاءحة والنجابة تقدمه من حالة الي حالة------------------ ونور الدين يري له ويءثره ومنه تعلم---- صلاح الدين طراءق الخير وفعل المعروف والاجتهاد في امور الجهاد حتي تجهز للمسير مع عمه شيركوه ال---ي الديار المصرية وذلك----------------------------------------------------------------------------- سنة ثمان وخمسين وخمس-ماءة ثم توجه	570	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1084	true	-6846696679564918558	0	71	0	385	1638	300	نجم الدين ايوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخاءل السعادة عليه لاءحة والنجابة تقدمه من حالة الي حالة بتاييد الله تعالي ونور الدين يري له ويءثره و----تعلم منه صلاح الدين طراءق الخير وفعل المعروف والاجتهاد في امور الجهاد حتي تجهز للمسير مع عمه اسد الدين الي الديار المصرية لما جاء شاور مستغيثا الي الشام بالملك العادل نور الدين محمود بن زنكي في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وخمس ماءة--- فوجه	1084	857139917389603461	262	454.0	214	392	66.83673095703125	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0570	false	-2484422380146144749	66	139	364	743	1623	300	بنفسه وماله واخو-ته واهله ورجاله ومعه ابن اخيه صلاح الدين وهو كاره للخروج مع عمه ولم ي-------------------------------خرج معه باختياره وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم ولما علم الفرنج بوصول اسد الدين الي مصر علي اتفاق بينه وبين اهلها رحلوا راجعين علي اعقابهم ناكصين واقام اسد الدين بها يتردد اليه شاور وزير مصر في الاحيان ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقق اسد الدين انه لا سبيل -----لاستيلاءه علي البلاد مع بقاء شاور فاعمل الحيلة في القبض عليه	570	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1085	true	5380726139090640272	79	165	419	874	1603	300	بنفسه وماله واخواته واهله ورجاله وكان شاور لما احس ب-----------------خروج الفرنج الي مصر ارسل الي اسد الدين يستصرخه فخرج مسرعا--------------------------------------- ولما علم الفرنج بوصول---------ه الي مصر و---اتفاقه مع------ اهلها رحلوا راجعين علي اعق-بهم ناكصين و-قام اسد الدين بها يتردد اليه شاو---------ر في الاحيان وكان قد وعدهم بمال في مقابلة ما خسروا من النفقة فلم يعطيهم شيءا وعلقت مخالب اسد الدين في البلاد وعلم انه متي وجد الفرنج فرصة اخذوا البلاد وتحقق ----------انه لا سبيل الي الاستيلاء- علي البلاد مع بقاء شاور فاجمع رايه عل-ي القبض عليه	1085	857139917389603461	235	304.0	187	552	42.57246398925781	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0570	false	-2484422380146144749	199	274	1079	1483	1623	300	والده نجم الدين ايوب ليتم له السرور وتكون قصته مشاكلة لقصة يوسف الصديق عليه السلام فوصل والده اليه- في جمادي الاخرة سنة خمس وستين وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحرم من ---سنة سبع وستين وخمس-ماءة قطعت خطبة العاضد صاحب مصر وخطب فيها للامام المستضء بامر الله امير المءمنين وكان السبب في ذلك -----------------------------------------------------ضعف امر العاضد وتفرق----- العساكر في اهليهم وكان نور الد-------------------ين محمود قد كتب له يامره بذلك وفي اثناء ذلك توفي العاضد----- اخر مل--وك العبيديين فاستولي صلاح الدين	570	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1088	true	-3673720202545532381	21	150	109	801	1581	300	والده نجم الدين ايوب ليتم له السرور وتكون قصته مشاكلة لقصة يوسف------- عليه السلام فوصل والده اليها في جمادي الاخرة وقد تقدم ذكر اجتماع صلاح الدين مع والده واكرامه له لما وصل اليه وارسل صلاح الدين يطلب من نور الدين ان يرسل اليه اخواته فلم يجبه الي ذلك وقال اخاف ان يخالف عليك احد منهم فيفسد البلاد فصل انتهاء اللولة العبيدية واقامة الدولة العباسية اعلم انه لما كان شهر المحرم مفتتح سنة سبع وستين وخمس ماءة قطعت خطبة العاضد صاحب مصر وخطب فيها للامام المستضء بامر الله امير المءمنين وكان --سبب--- ذلك ان صلاح الدين لما ثبت قدمه في مصر وزال المخالفون له وضعف امر العاضد ولم يبق من العساكر المصرية احد كتب اليه الملك العادل نور الدين محمود---------- يامره بقطع ------------الخطبة العاضدية واقامة الخطبة العب-اسية فاعت-ذر صلاح الدين	1088	857139917389603461	303	462.5	244	728	41.620880126953125	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0496	false	-5777783585785797973	130	218	688	1153	1590	300	وجري------ قتال عظيم وانكسرت ميسرة السلطان بابن زين الدين مظفر الدين فانه كان في ميمنة سيف الدين وحمل السلطان بنفس---ه فانكسر القوم واسر منهم جمعا عظيما من كبار الامراء منهم الامير فخر الدين عبد المسيح فمن عليهم واطلقهم وعاد سيف الدين الي حلب فاخذ منها خزانته وسار حتي عبر الفرات وعاد الي بلاده وامسك هو رحمه الله ع----ن تتبع العسكر ونزل في بقية ذلك اليوم في خيم القوم فانهم كانوا قد ابقوا الثقل علي ما كان عليه والمطابخ قد عملت ففرق الاصطبلات ووهب الخزاءن واعطي خيمة سيف الدين	496	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1093	true	-8683603253880165963	247	299	1278	1558	1562	300	وجري بينهم قتال عظيم فانكسرت ميسرة صلاح ال---------------------------------------------------دين فحمل صلاح الدين بسيفه فانكسر القوم واسر منهم جمع------ا من كبار الامراء فمر ---------------------------------عليهم واطلقهم وعاد سيف الدين الي حلب فاخذ منها خزاءنه وسار حتي ------------عاد الي بلاده ومنع صلاح الدين اصحابه من تتبع القوم- ونز----------------------------------------------------------ل علي خيامهم وقسم------------------------------------- الخزاءن واعطي خيمة سيف الدين	1093	857139917389603461	213	322.0	170	478	44.5606689453125	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0496	false	-5777783585785797973	146	220	773	1163	1590	300	الدين وحمل السلطان بنفس---ه فانكسر القوم واسر منهم جمعا عظيما من كبار الامراء منهم الامير فخر الدين عبد المسيح فمن عليهم واطلقهم وعاد سيف الدين الي حلب فاخذ منها خزانته وسار حتي عبر الفرات وعاد الي بلاده وامسك هو رحمه الله ع----ن تتبع العسكر ونزل في بقية ذلك اليوم في خيم القوم فانهم كانوا قد ابقوا الثقل علي ما كان عليه والمطابخ قد عملت ففرق الاصطبلات ووهب الخزاءن واعطي خيمة سيف الدين ل---------عز الدين	496	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1095	true	-498728784193479392	2	51	11	270	1589	300	الدين فحمل صلاح الدين بسيفه فانكسر القوم واسر منهم جمع------ا من كبار الامراء فمر ---------------------------------عليهم واطلقهم وعاد سيف الدين الي حلب فاخذ منها خزاءنه وسار حتي ------------عاد الي بلاده ومنع صلاح الدين اصحابه من تتبع القوم- ونز----------------------------------------------------------ل علي خيامهم وقسم------------------------------------- الخزاءن واعطي خيمة سيف الدين لابن اخيه عز الدين	1095	857139917389603461	195	299.5	155	406	48.02955627441406	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0564	false	-2745863631575077001	58	133	307	710	1562	300	وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وقوة قلق عماد الدين صاحب سنجار في طلب الدستور وعقد الصلح بيننا وبين انطاكية من بلاد الفرنج لا غير علي ان يطلقوا جميع اساري المسلمين الذين عندهم وكان الي سبعة اشهر فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد الي--- السلطان ورحل يطلب دمشق فساله ولده الملك الظاهر ---------ان يجتاز به فاجابه وسار حتي اتي حلب حادي عشر شعبان واقام بقلعتها ثلاثة ايام وولده يقوم بالضيافة	564	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1099	true	-8534031997082322400	248	300	1347	1620	1620	300	فراسله اهلها------ في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر الع----------------------------------------------سكر وكان الصلح معهم الي سبعة اشه----------------------ر علي ان يطلقوا كل اسير------------------ عندهم------------------- فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد ثم رحل السلطان--------------- فساله ولده الملك الظاهر صاحب حلب ان يجتاز به فاجابه الي ذلك فوصل حلب--------------- واقام بالقلعة ثلاثة ايام وولده يقوم بالضيافة-	1099	857139917389603461	211	297.5	169	415	50.8433723449707	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0564	false	-2745863631575077001	58	197	307	1041	1562	300	وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وقوة قلق عماد الدين صاحب سنجار في طلب الدستور وعقد الصلح بيننا وبين انطاكية من بلاد الفرنج لا غير علي ان يطلقوا جميع اساري المسلمين الذين عندهم وكان -----------الي سبعة اشهر---------------------------- فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد الي--- السلطان ورحل يطلب دمشق فساله ولده الملك الظاهر ---------ان يجتاز به فاجابه وسار حتي اتي حلب حادي عشر شعبان واقام بقلعتها ثلاثة ايام وولده يقوم بالضيافة حق القيام ولم يبق للعسكر الا من ناله من نعمته منال واكثر ظني انه اشفق عليه والده وسار من حلب يريد دمشق فاعترضه---------- ابن اخيه الملك المظفر تقي الدين واصعده الي قلعة حماة واصطنع له طعاما حسنا واحضر له -------------سماع الصوفية وبات فيها ليلة واحدة واعطاه جبلة واللاذقية و---سار علي طريق بعلبك حتي اتاها واقام بمرجها ودخل الي حمامها ثم اتي دمشق فاقام بها	564	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1101	true	-4317088614047190346	188	281	996	1472	1561	300	فراسله اهلها------ في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الصلح معهم الي سبعة اشهر علي ان يطلقوا كل اسير عندهم فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد ثم رحل السلطان--------------- فساله ولده الملك الظاهر صاحب حلب ان يجتاز به فاجابه--------- الي ذلك فوصل ------حلب واقام بالقلعة ثلاثة ايام وولده يقوم بالضيافة حق القيام ثم ---------------------------------------------------------------------سار من حلب---------- فاعترضه تقي الدين ابن اخيه----------------------- واصعده الي قلعة حماة وص--نع له طعام-----ا واحضر له سماعا من جني سماع الصوفية وبات----- ليلة واحدة واعطاه جبلة وبلدة اخري ثم سار علي طريق بعلبك----------------------- ------------------ودخل دمشق واقام بها	1101	857139917389603461	361	530.0	288	811	44.51294708251953	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	98	198	529	1049	1544	300	ابو المكارم اسعد بن الخطير ابي سعيد مهذب بن مينا بن زكريا بن ابي قدامة بن ابي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين ونظم كتاب كليلة ودمنة وله ديوان شعر رايته بخط ولده فمن ذلك قوله وله مختصر الذخيرة لابن بسام منه نسخة في المكتبة الزكية بمصر وفي خزانتنا جزء فيه منتخبات منها ا ه من مقالة في نوادر المخطوطات لاحمد تيمور باشا نشرها في مجلة الهلال تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها	1536	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1145	true	-7995171440530701179	184	232	923	1178	1527	300	ابو المكارم اسعد بن الخطير--------- مهذب بن ميناء---------------------------------------------- الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل----------- عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين ----------------------وله ديوان شعر ومن جملته------------- قوله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاتبني وينهي عن امور سبيل الله- ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها	1145	857139917389603461	241	402.5	194	520	46.346153259277344	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1497	false	-3327432084126726350	0	35	0	183	1546	300	رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم ونقلت منه في---- ابن طليب المصري وقد احترقت داره انظر الي الايام كيف تسوقنا قسرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار	1497	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1146	true	-364386620376834270	99	131	542	712	1613	300	رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم ومنه قوله في دار ابن طليب----------- احترقت----- انظر الي الايام كيف تسوقنا قهرا الي الاقرار بالاقدار ما-اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار	1146	857139917389603461	158	280.5	128	187	84.49198150634766	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1545	false	-2256791915057497898	19	55	110	308	1618	300	بيتين مكتوبين بخط حسن وكانهما كتابة رجل فاضل نزل هناك قاصدا الديار المصرية فاحببت ذكرهما لحسنهما وهما رحم الله من دعا لاناس نزلوا ها هنا يريدون مصرا نزلوا والخدود بيض فلما ازف البين عدن بالدمع حمرا	1545	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1152	true	-2579197480174667551	92	123	491	656	1667	300	بيتين مكتوبين بخط حسن-------- كتابة رجل فاضل نزل هناك قاصدا للديار المصرية---------------------- وهما رحم الله من دعا لاناس نزلوا ه--هنا يريدون مصر- نزلوا والخدود بيض فلما ازف البين عدن بالدمع حمرا	1152	857139917389603461	164	296.0	133	198	82.82828521728516	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0593	false	-6979618195508869340	88	181	472	981	1593	300	الظاهر يكني ابا---- الفتح وابا منصور ايضا ويلقب بغياث الدين و------------كان ملك------ا مهيبا حازما متيقظا كثير الاطلاع علي --------------احوال رعيته واخبار الملوك عالي الهمة حسن التدبير والسياسة باسط العدل------------------ محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة بعد ان كانت لعمه الملك العادل فنزل عنها وتعوض عنها غيرها كما قد شهر ويحكي عن سرعة ادراكه اشياء حسنة منها انه جلس يوما لعرض العسكر وديوان الجيش بين يديه وكان كلما حضر -احد من الاجناد ساله الديوان عن اسمه لينزلوه حتي حضر واحد فسالوه عن اسمه فقبل الارض فلم يفطن	593	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1155	true	5757094730843068053	231	300	1201	1580	1580	300	الظاهر صاحب حلب ابو الفتح غازي بن--- ا----لسلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب كان ملكا عظيما مهييا حازما متيقظا كثير الاطلاع علي اخبار الملوك واحوال رعيته-------------- عالي الهمة حسن التدبير والسياسة باسط العدل ملقبا بغياث الدين محبا للعلماء مجيزا للشعراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي من سرعة ادراكه اشياء حسنة منها انه جلس يوما فعرض العسكر و--------------------------كلما حضر واحد من الاجناد ساله الديوان عن اسم--------ه حتي حضر واحد فسالو--------ه فقبل الارض فلم يفطن-	1155	857139917389603461	300	464.5	243	564	53.191490173339844	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0604	false	3260387462830107917	141	300	714	1522	1522	300	فضيلة ومعرفة وكتابة ونباهة وكان يحب العلماء ويعظم حرمتهم سمع بالاسكندرية من الامام ابي الطاهر اسماعيل بن مكي بن عوف الزهري وبمصر من العلامة ابي محمد عبد الله بن بري النحوي واجاز له ابو الحسن احمد بن حمزة بن علي السلمي وابو عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحراني وغيرهما من الشاميين واجاز له ابو القاسم هبة الله بن علي ابن مسعود وابو عبد الله محمد بن احمد بن حامد وغيرهما من المصريين وله شعر فمن المنسوب اليه انه كتب الي الامام الناصر يشكو من عمه العادل ابي بكر واخيه العزيز عثمان لما اخذ-ا منه دمشق------------ مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول ف-جاءه ---------------جواب الامام الناصر وفي اوله وكان الناصر يتشيع وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان-	604	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1175	true	-2571848490920888385	135	219	743	1185	1634	300	فضيل--------------ة ونباهة وكان يحب العلماء ويعظم حرمتهم وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنسوب اليه ما- كتب الي الامام الناصر يشكو--- عمه العادل واخاه-------- العزيز------ لما اخذوا منه دمشق هذه الابيات مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غضبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي خط هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاجابه الامام الناصر بجواب------------------ اوله------------------ وافي كتابك ب--ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان	1175	857139917389603461	397	682.0	318	838	47.37470245361328	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1596	false	1058934835721359781	132	181	660	936	1591	300	ابو المحاسن يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا متقنا ل-علم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات	1596	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1202	true	-5259508715258929941	72	104	399	578	1583	300	ابو المحاسن يوسف بن اسماعيل------------------------------------ المعروف بالشفا-------------------------------------------------------------- كان اديبا فاضلا متفننا بعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات	1202	857139917389603461	173	328.0	142	277	62.454872131347656	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1607	false	-2604563280933124997	4	56	19	312	1664	300	بن حيان الاسدي الموصلي الاصل الحلبي المولد والمنشا الملقب موفق الدين النحوي ويعرف بابن الصاءغ قرا النحو علي ابي السخا فتيان الحلبي وابي العباس المغربي والنيروزي وسمع الحديث علي ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي بالموصل وعلي ابي محمد عبد الله بن عمرو بن سويد التكريتي وبحلب -من ابي الفرج	1607	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1214	true	-1616370886214874485	260	300	1537	1764	1764	300	بن يعيش بن علي الموصلي الاصل الحلبي المولد والمنشا ا------------------لنحوي------------------ قرا النحو علي ابي السخاء الح-----لبي وابي العباس المغربي التبري-زي وسمع الحديث علي ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي بالموصل وعلي بن ال------------------------سويد التكريتي ويحلب علي ابي الفرج-	1214	857139917389603461	198	342.5	162	294	67.34693908691406	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1607	false	-2604563280933124997	56	276	312	1524	1664	300	يحيي بن محمود الثقفي والقاضي ابي الحس-ن احمد بن محمد الطرسوسي وخالد بن محمد بن نصر بن صغير القيسراني وبدمشق علي تاج الدين الكندي وغيرهم وحدث بحلب وكان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف رحل من حلب في صدر عمره قاصدا بغداد ليدرك ابا البركات عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن الانباري وتلك الطبقة بالعراق وبلاد الجزيرة فلما وصل الي الموصل بلغه خبر وفاته فاقام بالموصل مديدة وسمع الحديث بها ثم رجع الي حلب ولما عزم علي التصدر للاقراء سافر الي دمشق واجتمع-------- بالشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي الامام المشهور وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب ما ذكره ابو محمد الحريري في المقامة- العاشرة المعروفة بالرحبية وهو قوله في اواخرها -حتي اذ لالا الافق ذنب السرحان وان انبلاج الفجر وحان فاستبهم جواب هذا المكان علي الكندي هل الافق وذنب السرحان مرفوعان او منصوبان او الافق مرفوع وذنب السرحان منصوب او علي العكس وقال له قد علمت قصدك وانك اردت اعلامي بمكانتك من هذا العلم وكتب له -خطه بمدحه والثناء عليه ووصف تقدمه في الفن الا--دبي قلت القاءل ابن خلكان وهذه المسالة يجوز فيها الامور الاربعة -----والمختار منها نصب الافق ورفع ذنب السرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولما وصلت الي حلب لاجل الاشتغال بالعلم الشريف وكان دخولي اليها يوم الثلاثاء مستهل ذي القعدة سنة ست وعشرين وست-ماءة وهي اذ ذاك ام البلاد مشحونة بالعلماء والمشتغلين و------------كان الشيخ موفق الدين المذكور	1607	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1215	true	5868455186663961328	0	226	0	1235	1625	300	يحيي بن محمود الثقفي والقاضي ابي الحسين الط---------------وس-------------------------------------------------------------------ي وغيرهم و----------كان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتمع في دمشق بالشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي الامام المشهور وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب ما ذكره--------- الحريري في المقامات العاشرة المعروفة بالرحبية وهو قوله في --اخرها وحتي اذ لالا الافق ذنب السرحان وان ابتلاج الفجر وحان فاستبهم جواب هذا المكان علي الكندي هل الافق وذنب السرحان مرفوعان او منصوبان او الافق مرفوع وذنب السرحان منصوب او علي العكس وقال له قد علمت قصدك وانك اردت اعلامي بمكان-ك من هذا العلم وكتب له بخطه بمدحه والثناء عليه ووصف تقدمه في الفن الا د بي ق-------ال ابن خلكان وه-ف المسالة يجوز -----الامور الاربعة فيها والمختار منها نصب الافق ورفع ذنب السرحان قلت يعني ابن خلكان ان الافق مفعول وفعله لالا وفاعله ذنب واما السرحان مخفوض بالاضافة اليه والمراد بذنب السرحان الفجر الاول الكاذب فانه مشبه به في طوله في السماء بخلاف الفجر الصادق فانه مشبه بجناحي الطاءر لانتشاره يمينا وشمالا وهو الذي اشار اليه من الاعراب من كونه المختار هو الذي ظهر لي وبادر اليه فهمي اول وقوفي علي هذه المسالة قبل الوقوف علي السءال وما يحتمله من الاقوال قال ابن خلكان ولما دخلت الي حلب لاجل الاشتغال بالعلم الشريف -كان الشيخ موفق الدين شيخ الجماعة وذلك في---- سنة ست وعشرين وست ماءة وهي----------------- مشحونة بالعلماء والمشتغلين ولم يكن فيهم مثل الشيخ موفق الدين المذكور	1215	857139917389603461	770	1329.5	628	1630	47.23926544189453	122	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1608	false	3657533631074143049	17	92	96	497	1571	300	اللمع لابن جني فقرات عليه معظمها مع سماعي لدروس- الجماعة الحاضرين وذلك في اواخر سنة سبع وعشرين وما اتممتها الا علي غيره لعذر اقتضي ذلك وكان حسن التفهيم لطيف الكلام طويل الروح علي المبتدي والمنتهي وكان خفيف الروح ظريف الشماءل كثير المجون مع سكينة ووقار ولقد حضرت يوما حلقته و---بعض الفقهاء يقرا عليه اللمع لابن جني فقرا بيت ذي الرمة في باب النداء ايا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا اانت ام ام سالم فقال	1608	8099528784028655047	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1215	true	5868455186663961328	230	284	1255	1547	1625	300	اللمع لابن جني ------------------مع سماعي اقراءه الجماعة كانوا قد تنبهوا وتميزوا و------------------------------------------------------كان حسن التفهيم لطيف الكلام طويل الروح علي المبتدء والمنتهي وكان خفيف الروح لطيف الشماءل كثير المجون مع سكينة ووقار ولقد ساله يوما وانا حاضر بعض الفقهاء عن قول--------------------------- ذي الرمة-------------- ايا ظبية الوعساء بين خلاخل وبين النقاء انت ام ام سالم وكان	1215	857139917389603461	233	366.5	186	405	57.53086471557617	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown