id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1417	false	-3408431410615656470	266	300	1384	1564	1564	300	اذا مدحوا ادميا مدح-ت مولي الموالي ورب الامم وذاك الغني عن المادحين ولكن لنفسي عقدت الذمم له سجد الشامخ المشمخر علي ما بعرنينه من شمم ومغفرة الله مرجوة اذا حسبت اعظمي في الرمم مجاور-	1417	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02293	true	-4407312285581679340	244	279	1349	1531	1639	300	اذا مدحوا ادميا مدح ت مولي الموالي ورب الامم وذاك الغني عن المادحين ولكن لنفسي عقدت الذمم له سجد الشامخ المشمخر علي ما بعرنينه من شمم ومغفرة الله مرجوة اذا حبست اعظمي في الرمم مجاور	2293	966709047781157506	178	344.0	145	182	97.80220031738281	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1418	false	-4377934244210030710	20	41	107	213	1560	300	فلم يبق في اذن من صمم وجاءت صحاءف قد ضمنت كباءر اثامهم واللمم فليت العقوبة تحريقة فصاروا رمادا بها او حمم	1418	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02294	true	6683629392046693281	0	21	0	106	1595	300	فلم يبق في اذن من صمم وجاءت صحاءف قد ضمنت كباءر اثامهم واللمم فليت العقوبة تحريقة فصاروا رمادا بها او حمم	2294	966709047781157506	106	212.0	85	106	100.0	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3090	false	5478664542706782118	136	209	712	1124	1654	300	مصاب عظيم بوفاة عالم حكيم فقال في يوم الجمعة يوم 6 ربيع الاول سنة 1320 اصيب الشرق بفقد رجل عظيم من رجال الاصلاح الاسلامي وعالم عامل من علماء العمران وحكيم من حكماء الاجتماع البشري الا وهو الساءح الشهير والرحالة الخبير السيد الشيخ عبد الرحمن الكواكبي الحلبي مءلف كتاب طباءع الاستبداد وصاحب سجل جمعية ام القري الملقب فيه بالسيد الفراتي اختطفت المنية منا بغتة هذا الفاضل الكريم والولي الحميم ثم قال واني ادع الرثاء --	3090	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02956	true	-492988334428550246	189	258	1030	1426	1668	300	مصاب عظيم بوفاة عالم حكيم----- في يوم الجمعة---- 6 ربيع الاول--------- اصيب الشرق بفقد رجل عظيم من رجال الاصلاح الاسلامي وعالم عامل من علماء العمران وحكيم من حكماء الاجتماع البشري الا وهو الساءح الشهير والرحالة الخبير السيد الشيخ عبد الرحمن الكواكبي الحلبي مءلف كتاب طباءع الاستبداد وصاحب سجل جمعية ام القري الملقب فيه بالسيد الفراتي اختطفت المنية منا بغتة هذا الصديق الكريم والولي الحميم بل هدمت منا الركن الركين	2956	966709047781157506	371	706.0	305	414	89.613525390625	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3090	false	5478664542706782118	207	300	1113	1654	1654	300	ادع الرثاء والتابين لافاضل الشعراء المجيدين واذكر في المنار ما يليق بموض-عه من خلاصة سيرة هذا الرجل ليعلم القراء منها كيف ينبت الشرق الرجال العظام وكيف تضيعهم الامم والحكام ولتكون ذكري لمن يذكر وعظة لمن يعتبر وابدا بترجمة الفقيد الرسمية وهي مطبوعة في ورقتين رسميتين احداهما مصدق عليها من والي حلب المشير عثمان نوري باشا ورءساء حكومة حلب يومءذ والثانية مصدق عليها من الوزير راءف باشا والي حلب وهي الاخيرة وانما ابدا بالسيرة الرسمية لانها من مواد استنباط سيرته الاجتماعية والسياسية والادبية قال------------------------------ هو عبد الرحمن افندي ووالده الشيخ احمد افندي من ال-	3090	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02957	true	-5027611134486656785	27	124	141	714	1755	300	ادع الرثاء والتابين لافاضل الشعراء المجيدين واذكر في المنار ما يليق بموضوعه من خلاصة سيرة هذا الرجل ليعلم القراء منها كيف ينبت الشرق الرجال العظام وكيف تضيعهم الامم والحكام ولتكون ذكري لمن يدكر وعظة لمن يعتبر وابدا بترجمة الفقيد الرسمية وهي مطبوعة في ورقتين رسميتين احداهما مصدق عليها من والي حلب المشير عثمان نوري باشا ورءساء حكومة حلب يومءذ والثانية مصدق عليها من الوزير راءف باشا والي حلب وهي الاخيرة وانما ابدا بالسيرة الرسمية لانها من مواد استنباط سيرته الاجتماعية والسياسية والادبية وهذا تعريبها ملخصا السيرة الرسمية هو عبد الرحمن افندي ووالده الشيخ احمد افندي من ال	2957	966709047781157506	537	1048.5	445	573	93.71727752685547	90	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3091	false	2118508654706431165	0	161	0	954	1718	300	الكواكبي ومن المدرسين في الجامع الاموي الكبير والمدرسة الكواكبية واخر وظيفة كان فيها عضوية مجلس ادارة ولاية حلب وبيتهم من بيوتات المجد والشرف خاندان المشهورة في الاستانة العلية وحلب ولد السيد عبد الرحمن افندي--------- في 23 شوال سنة 1265 وتعلم القراءة والكتابة في المدارس الاهلية الابتداءية ثم استحضر له استاذ مخصوص علمه اصول اللسانين التركي والفارسي وتلقي العلوم العربية والشرعية بمدرسة الكواكبية المنسوبة لاسرته-------------------------------------------------------------------- وقد وقف علي العلوم الرياضية والطبيعية وبعض الفنون الجديدة بالمطالعة والمراجعة ومن تاليفه تحرير الجريدة الرسمية فرات بقسميها التركي والعربي من سنة 1292 الي سنة 1297 ومنه جريدة الشهباء التي انشاها في حلب سنة section---------------- خدمته ووظاءفه دخل في وظاءف الدولة رسميا في الثامنة والعشرين من عمره وفي سنة 1293 عين محررا رسميا للجريدة الرسمية بقسميها كانه كان في سنة 1292 يحررها بصفة غير رسمية للاختبار براتب قدره ثمانماءة قرش وفي 5 ربيع الاول سنة 1295 عين كاتبا فخريا للجنة المعارف التي تاسست في ولاية حلب يعنون بالفخري ما كان بدون راتب وبعد ثلاث سنين اتسعت داءرة	3091	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02957	true	-5027611134486656785	124	300	714	1755	1755	300	الكواكبي ومن المدرسين في الجامع الاموي الكبير والمدرسة الكواكبية واخر وظيفة كان فيها عضوية مجلس ادارة ولاية حلب وبيتهم من بيوتات المجد والشرف خاندان المشهورة في الاستانة العلية وحلب ولد السيد عبد الرحمن افندي الكواكبي في 23 شوال سنة 1265 وتعلم القراءة والكتابة في المدارس الاهلية الابتداءية ثم استحضر له استاذ مخصوص علمه اصول اللسانين التركي والفارسي وتلقي العلوم العربية والشرعية بمدرسة الكواكبية المنسوبة لاسرته واخذ الاجازات من علماءها ودرس فيها وهو يقرا ويكتب بالعربية والتركية وقد وقف علي العلوم الرياضية والطبيعية وبعض الفنون الجديدة بالمطالعة والمراجعة ومن تاليفه تحرير الجريدة الرسمية فرات بقسميها التركي والعربي في سنة 1292 الي سنة----- ومنه جريدة الشهباء التي انشاها في حلب سنة 1293 وكان هو المحرر لها خدمته ووظاءفه دخل في وظاءف الدولة رسميا في الثامنة والعشرين من عمره وفي سنة 1293 عين محررا رسميا للجريدة الرسمية بقسميها كانه كان في سنة 1292 يحررها بصفة غير رسمية للاختبار براتب قدره ثمانماءة قرش وفي 5 ربيع الاول سنة 1295 عين كاتبا فخريا للجنة المعارف التي تاسست في ولاية حلب يعنون بالفخري ما كان بدون راتب وبعد ثلاث سنين اتسعت داءرة-	2957	966709047781157506	939	1826.5	780	1047	89.684814453125	156	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3091	false	2118508654706431165	161	300	954	1718	1718	300	اللجنة وزيد فيها قسم للنافعة الاشغال العمومية وعين عضوا فخريا فيها وفي-- جمادي الاولي ع-ين محررا للمقاولات مسجل المحكمة وفي ربي---ع الثاني سنة 1298 صار مامور الاجراء رءيس قلم المحضرية في ولاية حلب وفي-- رمضان سنة 1298 عين عضوا فخريا في لجنة امتحان المحامين وفي ربيع الاول سنة 1299 عين مديرا فخريا لمطبعة الولاية الرسمية وفي رجب عين رءيسا فخريا للجنة قومسيون النافعة وفي ذ---ي القعدة ---------عين بامر نظارة العدلية الحقانية في الاستانة عضوا في محكمة التجارة بولاية حلب مع البقاء في وظيفته الاولي محرر المقاولات وفي سنة 1303 انفصل من هذه الاخيرة وفي-- رجب سنة 1304 عاد الي وظيفة مامور الاجراء وفي--- رجب سنة 1310 عين رءيسا للبلدية------------------------------------------- وجاء في ترجمته الرسمية الثانية بعد ذكر ما تقدم انه في------ ربيع الاول سنة 1312 عين رءيس كتاب المحكمة الشرعية وفي ذ-------------------------------------------------------ي الحجة منها ----عين ناظرا ومفتشا لمصلحة انحصار الدخان-	3091	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02958	true	-8587505369061919980	0	145	0	770	1598	300	اللجنة وزيد فيها قسم النافعة الاشغال العمومية وعين عضوا فخريا فيها وفي 2 جمادي الاولي تعين محررا للمقاولات مسجل المحكمة وفي 16 ربيع الثاني سنة 1298 صار مامور-الاجراء رءيس قلم المحضرين في ولاية حلب وفي 7 رمضان سنة 1298 عين عضوا فخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا للجنة قومسيون النافعة وفي 22 ذي القعدة سنة 1299 عين بامر نظارة العدلية الحقانية في الاستانة عضوا في محكمة التجارة بولاية حلب مع البقاء في وظيفته الاولي محرر المقاولات وفي سنة 1303 انفصل من هذه الاخيرة وفي 4 رجب سنة 1304 عاد الي وظيفة مامور الاجراء وفي 23 رجب سنة 1310 عين رءيسا للبلدية الي هنا انتهت وظاءف الترجمة الرسمية الاولي وجاء في ال---------------ثانية بعد ذكر ما تقدم انه في 29 من ربيع الاول سنة 1312 عين رءيس كتاب المحكمة الشرعية -في حلب باشكاتب بقرار من مجلس النواب في دار السعادة وفي 28 ذي الحجة سنة 1312 عين ناظرا ومفتشا لمصلحة انحصار الدخان	2958	966709047781157506	622	1130.5	508	898	69.26502990722656	105	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3092	false	2979135329427495072	0	146	0	801	1615	300	الريجي المشتركة مع نظارة المالية في ولاية حلب ومتصرفية الزور وفي اثناء ذلك اتفق مع ادارة المصلحة ع--------لي ان يستلم منها------ جميع ما تقدمه من الدخان التبغ الي الولاية والمتصرفية بزيادة كثيرة علي القدر المعتاد وجميع ما يزرع فيهما منه ويتولي بيعه وتعهد في ازاء ذلك بمبلغ من المال يزيد عما كانت تبيع به المصلحة دخانها زيادة كبيرة وفي غضون ذلك استقال من رياسة كتاب المحكمة الشرعية --وفي-- ذي الحجة من سنة 1314 اعيد اليها وعين رءيسا للجنة البيع والفراغ اي استبدال الاراضي الاميرية من اصحاب اليد بالمال وفي-- ربيع الاول عين رءيسا اولا لغرفة التجارة في حلب ورءيسا لمجلس ادارة المصرف البنك الزراعي وفي ---رجب عين قاضيا شرعيا لراشيا التابعة لولاية سورية section رتبه ووساماته في ---رجب سنة 1297 وجهت اليه باية رءوس رءوس ادرنة العلمية وفي ربي---ع الثاني وجه اليه تدريس هذه الرتبة وفي--- ذي الحجة من سنة 1312 وجهت اليه مولوية ازمير المجردة	3092	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02958	true	-8587505369061919980	145	296	770	1583	1598	300	الريجي المشتركة مع نظارة المالية في ولاية حلب ومتصرفية الزور وفي اثناء ذلك اتفق مع ادارة المصلحة وتعاقدا علي ان يستلم من المصلحة جميع ما تقدمه من الدخان التبغ الي الولاية -المتصرفية بزيادة كثيرة عن- القدر المعتاد وجميع ما يزرع فيهما منه ويتولي بيعه وتعهد في ازاء ذلك بمبلغ من المال يزيد عما كانت تبيع به المصلحة دخانها زيادة كبيرة وفي غضون ذلك استقال من رياسة كتاب المحكمة الشرعية ثم في 9 ذي الحجة سنة--- 1314 اعيد اليها وعين رءيسا للجنة البيع والفراغ اي استبدال الاراضي الاميرية من اصحاب اليد بالمال وفي 7 ربيع الاول عين رءيسا اولا لغرفة التجارة في حلب ورءيسا لمجلس ادارة المصرف البنك الزراعي وفي 22 رجب عين قاضيا شرعيا لراشيا التابعة لولاية سوريا-------- رتبه ووساماته في 19 رجب سنة 1297 وجهت اليه نيابة در----وس ادرنة العلمية وفي 25 ربيع الثاني وجه اليه تدريس هذه الرتبة وفي 22 ذي الحجة سنة--- 1312 وجهت اليه مولوية ازمير المجردة	2958	966709047781157506	761	1437.0	620	833	91.3565444946289	133	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3092	false	2979135329427495072	147	300	804	1615	1615	300	اعطي الوسام المجيدي من الدرجة الثالثة ا ه ان من ينظر في هذه الترجمة الرسمية ولم يكن عارفا بالمترجم ولا بسيره في هذه الوظاءف العلمية الادبية الادارية القلمية الحقوقية التجارية الزراعية المالية يقول ان صاحبها من اوساط الناس لا من افراد الرجال الذي- يعدون من علماء الاجتماع واركان العمران ومهذبي الامم كما وصف في فاتحة القول ولكن من يعلم انه في كل عمل منها اية بينة في انفاذ العمل وحكمة التصرف يحار كيف يحسن رجل هذه الاعمال المتباينة واذا وقف بعد ذلك علي بعض سيرته في العزيمة وقوة الارادة وعلم ما كانت تسمو اليه نفسه ويرمي اليه فكره وقرا بعض ما جادت به قريحته الوقادة وفكرته النقادة علم انه من افراد الزمان وادرك ما-- كان يرجي منه لو ساعده الزمان والمكان وانا لم نلم بشء مما وقفنا عليه من سيرته في مدة صحبتنا له في هاتين السنتين اللتين اقامهما في مصر section ادبه واخلاقه توفيت والدته------ وهو في اول سن التمييز فعهد والده-	3092	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02959	true	-1658700878291504479	1	152	8	816	1614	300	اعطي الوسام المجيدي من الدرجة الثالثة ا-ه ان من ينظر في هذه الترجمة الرسمية ولم يكن عارفا بالمترجم ولا بسيره في هذه الوظاءف العلمية الادبية الادارية القلمية الحقوقية التجارية الزراعية المالية يقول ان صاحبها من اوساط الناس لا من افراد الرجال الذين يعدون من علماء الاجتماع واركان العمران ومهذبي الامم كما وصف في فاتحة القول ولكن من يعلم انه في كل عمل منها اية بينة في اتقان العمل وحكمة التصرف يحار كيف يحسن رجل هذه الاعم-ل المتباينة واذا وقف بعد ذلك علي بعض سيرته في العزيمة وقوة الارادة وعلم ما كانت تسمو اليه نفسه ويرمي اليه فكره وقرا بعض ما جادت به قريحته الوقادة وفكرته النقادة علم انه من افراد الزمان وادرك ماذا كان يرجي منه لو ساعد- الزمان والمكان واننا-- نلم بشء مما وقفنا عليه من سيرته في مدة صحبتنا له في هاتين السنتين اللتين اقامهما في مصر-------- ادبه واخلاقه توفيت والدة الفقيد وهو في اول سن التمييز فعهد والده	2959	966709047781157506	791	1523.0	642	821	96.34591674804688	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3093	false	4776284101314378951	0	149	0	807	1612	300	بتربيته الي خالة له من بيوتات انطاكية من نوابغ النساء اللواتي قلما يعرف مثلهن الشرق لا سيما في هذا الزمان كانت تعرف بالعقل والكياسة والدهاء والادب البارع فنشاته علي ادب اللسان والنفس فكان من اخلاقه الراسخة الحلم والاناة والرفق والنزاهة والعزة والشجاعة والتواضع والشفقة وحب الضعفاء وقد كنت ككل من عرفه معجبا باناته حتي كنت اقول انني اراه يتروي في رد السلام ويتمكث في جواب ما يجيبه عدة ثوان ولا اكاد اعرف اخلاقا اعصي علي الانتقاد من اخلاقه ولقد كان لسان الحال يصفه بقول ابن دريد يعتصم الحلم بجنبي حبوتي اذا رياح الطيش طارت بالحبي لا يطبيني طمع مدنس اذا استمال طمع او اطبي والحمد خير ما اتخذت جنة وانفس الاذخار من بعد التقي section علمه ومعارفه نزيد علي ما جاء في السيرة الرسمية ان الفقيد درس قوانين الدولة درسا دقيقا وكان محيطا بها يكاد يكون حافظا لها وله انتقاد عليها يدل علي دقة نظره في علم الحقوق والشراءع	3093	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02959	true	-1658700878291504479	152	300	816	1614	1614	300	بتربيته الي خالة له من بيوتات انطاكية من نوابغ النساء اللواتي قلما يعرف مثلهن الشرق لا سيما في هذا الزمان كانت تعرف بالعقل والكياسة والدهاء والادب البارع فنشاته علي ادب اللسان والنفس فكان من اخلاقه الراسخة الحلم والاناة والرفق والنزاهة والعزة والشجاعة والتواضع والشفقة وحب الضعفاء وقد كنت ككل من عرفه معجبا باناته حتي كنت اقول انني اراه يتروي في رد السلام ويتمكث في جواب من يحييه عدة ثوان ولا اكاد اعرف اخلاقا اعصي علي الانتقاد من اخلاقه ولقد كان لسان الحال يصفه بقول ابن دريد يعتصم الحلم بجنبي حبوتي اذا رياح الطيش طارت بالحبي لا يطبيني طمع مدنس اذا استمال طبع او اطبي والحلم خير ما اتخذت جنة وانفس الابراد من بعد التقي-------- علمه ومعارفه نزيد علي ما جاء في السيرة الرسمية ان الفقيد درس قوانين الدولة درسا دقيقا وكان محيطا بها يكاد يكون حافظا لها وله انتقاد عليها يدل علي دقة نظره في علم الحقوق والشراءع-	2959	966709047781157506	789	1555.5	642	807	97.76951599121094	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3093	false	4776284101314378951	149	300	807	1612	1612	300	ولهذا عينته الحكومة في لجنة امتحان المحامين ولا اعلم انه برز في فن او علم مخصوص فاق فيه الاقران ولكنه تلقي ما تلقاه من كل فن بفهم وعقل بحيث اذا اراد الاشتغال به عملا او تاليفا او تعليما يتسني له ان ينفع نفعا لا ينتظر من الذين صرفوا فيه اعمارهم الا تراه كيف الف كتابا في طباءع الاستبداد لم يكتب مثله فيلسوف في الشرق ولا في الغرب فيما نعلم وكما سمعنا من كثيرين لهم اطلاع واسع في مءلفات فلاسفة الغرب وكتابه علي ان الفقيد لم يتعلم شيءا من علوم النفس والاخلاق والسياسة وطباءع الملل والفلسفة في مدرسة وانما عمدته في هذه العلوم ما طالعه فيها من المءلفات والجراءد التركية والعربية ارايت عقلا يتصرف هذا التصرف الذي يفوق فيه الحكماء والفلاسفة في علم لم ياخذه بالتلقي وهو اصعب العلوم البشرية واعلاها كيف يكون اثره لو تربي وتعلم في مدارس منتظمة كمدارس اوربا الجامعة وكان عنده من مواد العلم ومعرفة الامة والحكومة بقيمة-	3093	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02960	true	210086283677941652	0	151	0	804	1596	300	ولهذا عينته الحكومة في لجنة امتحان المحامين ولا اعلم ان- برز في فن او علم مخصوص فاق فيه الاقران ولكنه تلقي ما تلقاه من كل فن يفهم وعقل بحيث اذا اراد الاشتغال به عملا او تاليفا او تعليما يتسني له ان ينفع نفعا لا ين-ظر من الذين صرفوا فيه اعمارهم الا تراه كيف الف كتابا في طباءع الاستبداد لم يكتب مثله فيلسوف في الشرق ولا في الغرب فيما نعلم وكما سمعنا من كثيرين لهم اطلاع واسع في مءلفات فلاسفة الغرب وكتابه علي ان الفقيد لم يتعلم شيءا من علوم النفس والاخلاق والسياسة وطباءع الملل والفلسفة في مدرسة وانما عمدته في هذه العلوم ما طالعه فيها من المءلفات والجراءد التركية والعربية ارايت عقلا يتصرف هذا التصرف الذي يفوق فيه الحكماء والفلاسفة في علم لم ياخذه بالتلقي وهو اصعب العلوم البشرية واعلاها كيف يكون اثره لو تربي وتعلم في مدارس منتظمة كمدارس اوربا الجامعة وكان عنده من مواد العلم ومعرفة الامة والحكومة بقيمة	2960	966709047781157506	802	1588.0	652	806	99.50372314453125	148	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3094	false	-3070928931555741174	0	150	0	798	1591	300	صاحبه مثلما في اوربا وبالجملة انك لم تكن تذاكره في شء ولا علم الا ويشاركك فيه علي بصيرة section عمله ووجهته كانت وجهته------ في كل عمل عمله او حاوله هي المنفعة العامة فاول شء ولاه وجهه هو انشاء جريدة في بلاد لم تكن تعرف الجراءد الاهلية ولم تكن بضاعة الكتاب راءجة فيها ولو كان في بلاده حرية للجراءد لكان له في الشهباء الاثر المحمود ولكن البلاد التي تحكم بالاستبداد كالارض الموبوءة لا تحيا فيها الجراءد ولذلك لم تنجح جريدة من الجريدتين اللتين انشاهما لان نفسه الابية لم تستطع ارضاء الحكام فيما يكتبه وهكذا كان شانه في وظاءفه ولي رياسة البلدية فكان اول عمل عمله للبلد-- ان وضع علي طرق المدينة من خارجها سلاسل من الحديد تمنع الجمال التي كانت تسد الطرقات وتمنع المارين من التردد في حواءجهم وجعل لهذه الجمال التي تحمل الي البلد ومنه مكانا او امكنة مخصوصة وكانت مصلحة القبان قد حصرت في واحد من الاغنياء ياخذها من	3094	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02960	true	210086283677941652	151	300	804	1596	1596	300	صاحبه مثلما في اوربا وبالجملة انك لم تكن تذاكره في شء ولا علم الا ويشاركك فيه علي بصيرة ع--------مله ووجهته كانت وجهة الفقيد في كل عمل عمله او حاوله هي المنفعة العامة فاول شء ولاه وجهه هو انشاء جريدة في بلاد لم تكن تعرف الجراءد الاهلية ولم تكن بضاعة الكت-ب راءجة فيها ولو كان في بلاده حرية للجراءد لكان ---في الشهباء الاثر المحمود ولكن البلاد التي تحكم بالاستبداد كالارض الموبوءة لا تحيا فيها الجراءد ولذلك لم تنجح جريدة من الجريدتين اللتين انشاهما لان نفسه الابية لم تستطع ارضاء الحكام فيما يكتب- وهكذا كان شانه في وظاءفه ولي رياسة البلدية فكان اول عمل عمله للبلدان ان وضع علي طرق المدينة من خارجها سلاسل من الحديد تمنع الجمال التي كانت تسد الطرقات وتمنع المارين من التردد في حواءجهم وجعل لهذه الجمال التي تحمل الي البلد ومنه مكانا او امكنة مخصوصة وكانت مصلحة القبان قد حصرت في واحد من الاغنياء ياخذها من-	2960	966709047781157506	781	1519.5	634	806	96.89826202392578	141	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3094	false	-3070928931555741174	150	246	798	1298	1591	300	البلدية بالالتزام ولا يتجاسر علي الزيادة عليه احد لتقربه من الرءساء فلما علم ان الرءيس الجديد لا يصده التقرب اليه عن خدمة المصلحة عرض عليه اربعين الف قرش او اكثر يعطيه اياها رشوة كل عام في مقابلة سكوته عنه فلم يقبل الفقيد ان ياخذ لنفسه شيءا ولكنه قبل ان يكون المبلغ اعانة لصندوق البلدية فعلم الوالي بهذه الزيادة في الصندوق وسعي في ان يكون له سهم منها فابي عليه الفقيد ذلك فعزله وهكذا كانت سيرته مع الحكام في كل وظاءفه او جلها يتصرف للاصلاح فيصدونه عنه لاجل منفعة مالية او لتقليل نفوذه فلا يتم له عمل	3094	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02961	true	-8229943371755723156	0	96	0	500	1596	300	البلدية بالالتزام ولا يتجاسر علي الزيادة عليه احد لتقربه من الرءساء فلما علم ان الرءيس الجديد لا يصده التقرب اليه عن خدمة المصلحة عرض عليه اربعين الف قرش او اكثر يعطيه اياها رشوة كل عام في مقابلة سكوته عنه فلم يقبل الفقيد ان ياخذ لنفسه شيءا ولكنه قبل ان يكون المبلغ اعانة لصندوق البلدية فعلم الوالي بهذه الزيادة في الصندوق وسعي في ان يكون له سهم منها فابي عليه الفقيد ذلك فعزله وهكذا كانت سيرته مع الحكام في كل وظاءفه او جلها يتصدي للاصلاح فيصدونه عنه لاجل منفعة مالية او لتقليل نفوذه فلا يتم له عمل	2961	966709047781157506	498	994.0	402	500	99.5999984741211	95	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3094	false	-3070928931555741174	247	300	1302	1591	1591	300	اول عمل عمله في ادارة مجلس البلدية هو قطع عرق الرشوة من العمال الذين يباشرون الاعمال والمصالح ويسمون الجاويشية ولكنه زاد في راتبهم لعلمه بان الذي يضطر اكثر العمال الي الرشوة هو قلة الراتب وكان من ظلم الوالي بعد عزل الفقيد من رياسة البلدية انه ارجع راتب الجاويشية كما كان والزم صاحب الترجمة-	3094	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02990	true	4145464924078862743	185	238	1045	1334	1658	300	اول عمل عمله في ادارة مجلس البلدية هو قطع عرق الرشوة من العمال الذين يباشرون الاعمال والمصالح ويسمون الجاويشية ولكنه زاد في راتبهم لعلمه بان الذي يضطر اكثر العمال الي الرشوة هو قلة الراتب وكان من ظلم الوالي بعد عزل الفقيد من رياسة البلدية ان- ارجع راتب الجاويشية كما كان والزم صاحب الترجمة	2990	966709047781157506	288	566.0	236	290	99.31034851074219	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3095	false	5831416450130319233	0	61	0	321	1611	300	بدفع ما كان زاده لهم في مدته الي صندوق البلدية كما الزمه بدفع ما انفق علي سلاسل الحديد التي منع بها الجمال من---- المدينة لان الوالي امر بازالتها عقيب عزله ثم عاد فامر باعادتها بعد زمن قريب ولكنه لم يعد الي الفقيد الغرامة التي ظلمه بها ولما عين رءيسا لكتاب المحكمة الشرعية كانت المحكمة في اسوا الاحوال في الصورة والمعني فكان	3095	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02990	true	4145464924078862743	238	300	1334	1658	1658	300	بدفع ما كان زاده لهم في مدته الي صندوق البلدية كما الزمه بدفع ما انفق علي سلاسل الحديد التي منع بها الجمال من طرق المدرسة لان الوالي امر بازالتها عقيب عزله ثم عاد فامر باعادتها بعد زمن قريب ولكنه لم يعد الي الفقيد الغرامة التي ظلمه بها ولما عين رءيسا لكتاب المحكمة الشرعية كانت المحكمة في اسوا الاحوال في الصورة والمعني فكان-	2990	966709047781157506	318	622.5	258	325	97.84615325927734	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3095	false	5831416450130319233	61	300	321	1611	1611	300	ينفق علي اصلاحها من جيبه حتي انه استحضر لها السجوف والاستار من بيته ومنع اختلاط النساء بالرجال اذ جعل لكل مكانا ينتظر فيه دوره للتقاضي ورتب الاوقات ونظم الدفاتر وكان صاحب عزيم-----ة لا يهاب حاكما ولا يخاف ظالما وعزيمته هي التي جنت عليه فقد كان نجح في عمله عندما عين مديرا ومفتشا لمصلحة حصر الدخان كما تقدم في السيرة الرسمية حتي وقع النزاع بينه وبين عارف باشا والي حلب يومءذ فبطل العمل عمل الفقيد في ضبط هذه المصلحة ما عجزت عنه ادارتها العمومية والحكومة جميعا حتي كانت تخسر في ولاية حلب دون ساءر بلاد الدولة وكان المشتغلون بتهريب الدخان البلدي وبيعه في حلب سبعماءة رجل فعين لهم رواتب شهرية ومنعهم من التهريب بحكمة عجيبة وسياتي مجمل خبره في عداء الوالي عند الكلام علي بعض الصعوبات التي لقيها في طريقه كانت مدة الاتفاق الاول مع مصلحة حصر الدخان ثلاث سنين فانفصل من ادارة العمل والتفتيش بعد سنتين بالسبب الذي المعنا اليه ولثقة الفقيد بنفسه واقتداره علي العمل ذهب الي الاستانة بعد عزل عارف باشا من ولاية حلب فعقد اتفاقا اخر مع المصلحة والحكومة مدته عشر سنين وكان اراد ان يضم الي ولاية ---------------------------------------------------------------------------------------حلب ومتصرفية دير الزور ولايتي بيروت وسورية فلم يرض له ذلك من استشاره من الاقربين فرجع عنه وقد نجح ايضا في المرة الثالثة ولكن -----بعد اربع سنين حدثت الفتنة الارمنية فنهب الارمن الدخان من عدة بلاد وقتلوا موظفي المصلحة فكان الفقيد يخسر في الشهر بضعة عشر الفا من الليرات فتوسل بذلك الي الاستانة بحل العقد وابطال الاتفاق فتم-	3095	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02991	true	-8189591579387230975	0	255	0	1373	1601	300	ينفق علي اصلاحها من جيبه حتي انه استحضر لها السجوف والاستار من بيته ومنع اختلاط النساء بالرجال اذ جعل لكل مكانا ينتظر فيه دوره للتقاضي ورتب الاوقات ونظم الدفاتر وكان صاحب عزيمة قوية لا يهاب حاكما ولا يخاف ظالما وعزيمته هي التي جنت عليه فقد كان نجح في عمله عندما عين مديرا ومفتشا لمصلحة حصر الدخان كما تقدم في السيرة الرسمية حتي وقع النزاع بنيه وبين عارف باشا والي حلب يومءذ فبطل العمل عمل الفقيد في ضبط هذه المصلحة ما عجزت عنه ادراتها العمومية والحكومة جميعا حتي كانت تخسر في ولاية حلب دون ساءر بلاد الدولة وكان المشتغلون بتهريب الدخان البلدي وبيعه في حلب سبعماءة رجل فعين لهم رواتب ------ومنعهم من التهريب بحكمة عجيبة وسياتي مجمل خبره في عداء الوالي عند الكلام علي بعض الصعوبات التي لقيها في طريقه كانت مدة الاتفاق الاول مع مصلحة حصر الدخان ثلاث سنين فانفصل من ادارة العمل والتفتيش بعد سنتين بالسبب الذي المعنا اليه ولثقة الفقيد بنفسه واقتداره علي العمل ذهب الي الاستانة بعد عزل عارف باشا من ولاية حلب فعقد اتفاقا اخر مع المصلحة والحكومة مدته عشر سنين وكان اراد ان يضم الي ولاية حلب متصرفا فعقد اتفاقا اخر مع المصلحة والحكومة مدة عشر سنين وكان اراد ان يضم الي ولاية حلب ومتصرفية---- الزور ولايتي بيروت وسورية فلم يرض له ذلك من استشاره من الاقربين فرجع عنه وقد نجح ايضا في المرة الثانية ولكن حدثت بعد اربع سنين----- الفتنة الارمنية فنهب الارمن الدخان من عدة بلاد وقتلوا موظفي المصلحة فكان الفقيد يخسر في الشهر بضعة عشر الفا من الليرات فتوسل بذلك الي الاستانة بحل العقد وابطال الاتفاق فتم	2991	966709047781157506	1269	2489.0	1034	1388	91.426513671875	229	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3096	false	-6422471643965084156	7	292	37	1645	1690	300	مشروعاته طلب من الحكومة عدة امتيازات باعمال عظيمة منه-------------------------------ا انشاء مرفا في السويدية وطريق حديدي منها الي حلب وم-نها جلب نهر الساجور الي حلب لان ماء المدينة قليل ولو تم هذا العمل لاحييت به ارض واسعة فكانت جنات وحداءق ومنها ان عينا خوارة في سفح جبل بين ارمناز وادلب قد اغرقت امواهها تلك الارض فجعلتها مستنقعات تضر الناس ولا ياوي الي غاباتها الا الخنزير البري فذهب المترجم اليها واختبر حال الارض والعين اختبارا هندسيا زراعيا فعلم انه يمكن جر ماءها الي ادلب القليلة الماء وتجفيف تلك المستنقعات فتصير نافعة وتحيا ارض ادلب وتحيا اهلها فطلب بذلك امتيازا و-منها انارة حلب وبيره جك ومرعش واورفة بالكهرباءية بواسطة شلال يحدثه من نهر العاصي في محل اسمه المضيق بالقرب من دير كوش تابع لجسر الشغر وكان اختبر المكان اختبارا هندسيا فعلم ان احداث الشلال فيه ممكن ومنها استخراج معدن نحاس من ارغنة التابعة لولاية حلب وقد حال دون اعطاء بعض هذه الامتيازات ما يحول دون كل مصلحة عامة يطلبها الوطنيون كالرشوة ونحوها وقد كان اعطي امتياز استخراج النحاس واشتغل به ثلاث- سنين ونيف وبعد ذلك ارادت حكومة الولاية ابطاله لامر ما فادخلت مع المترجم --------بعض الاجانب وتوسلت بذلك الي ابطاله section خدمته للناس والحكومة كان اتخذ له مكانا بين داره ودار الحكومة سماه المركز ياوي اليه فيه وكلاء الدعاوي البارعون فكان يءمه اصحاب الحاجات والقضايا يستشيرون صاحب الترجمة في حل عقد المشكلات ويستضيءون برايه في دياجير المهمات وكان في الغالب يفصل بينهم بالتراضي ويغنيهم عن المحاكمة والتقاضي فان احتيج في قضية الي الحكومة يندب لها من يراه اهلا لها من الوكلاء المحامين وان كانت عظيمة الش---ان يندب نفسه ويحاكم المبطل حتي يحق الحق لصاحبه وقد كان قصاد ذلك المركز يكادون يزيدون علي قصاد دار الحك--------------ومة نفسها تستشيره في الشءون الغامضة وتعتمد علي رايه section مقاومة الحكام له ورث	3096	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02992	true	2304974640854119894	5	298	25	1654	1663	300	مشروعاته طلب من الحكومة عدة امتيازات باعمال عظيمة لم تكن تخطر لاهل بلاده علي بال منها انشاء مرفا في السويدية وطريق حديدي منها الي حلب و منها جلب نهر الساجور الي حلب لان ماء المدينة قليل ولو تم هذا العمل لاحييت به ارض واسعة فكانت جنات وحداءق ومنها ان عينا خوارة في سفح جبل بين ارمنان وادلب قد اغرقت امواهها تلك الارض فجعلتها مستنقعات تضر الناس ولا ياوي الي غاباتها الا الخنزير البري فذهب الفقيد -اليها واختبر حال الارض والعين اختبارا هندسيا زراعيا فعلم انه يمكن جر ماءها الي ادلب القليلة الماء وتجفيف تلك المستنقعات فتصير نافعة وتحيا ارض ادلب ويحيا اهلها فطلب بذلك امتيازا و منها انارة حلب وبيره جك ومرعش واورفه بالكهرباءية بواسطة شلال يحدثه من نهر العاصي في محل اسمه المضيق بالقرب من در--كوش تابع لجسر الشغر وكان اختبر المكان اختبارا هندسيا فعلم ان احداث الشلال فيه ممكن ومنها استخراج معدن نحاس من ارغنه التابعة لولاية حلب وقد حال دون اعطاء بعض هذه الامتيازات ما يحول---- كل مصلحة عامة يطلبها الوطنيون كالرشوة ونحوها وقد كان اعطي امتياز استخراج النحاس واشتغل به ثلاثة سنين ونيف وبعد ذلك ارادت حكومة الولاية ابطاله لامر ما فادخلت مع الفقيد في العمل بعض الاجانب وتوسلت بذلك الي ابطاله-------- خدمته للناس وللحكومة كان اتخذ له مكانا بين داره ودار الحكومة سماه المركز ياوي ال----يه وكلاء الدعاوي ---------فكان يءمه اصحاب الحاجات والقضايا يستشيرون صاحب الترجمة في حل عقد المشكلات ويستضيءون برايه في دياجير المهمات وكان في الغالب يفضل بينهم بالتراضي ويغنيهم عن المحاكمة والتقاضي فان احتيج في قضية الي الحكومة يندب له- من يراه اهلا لها من الوكلاء المحامين وان كانت عظيمة الشان ان يندب نفسه ويحاكم المبطل حتي يحق الحق لصاحبه وقد كان قصاد ذلك المركز يكادون يزيدون علي قصاد دار الحكومة وكانت الحكومة نفسها تستشيره في الشءون الغامضة -تعتمد علي رايه-------- مقاومة الحكام له ورث	2992	966709047781157506	1548	2974.5	1271	1667	92.8614273071289	260	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3097	false	5116336132249375007	0	291	0	1616	1666	300	العزيمة وعدم المبالاة بالاخطار فهو من سلالة السيد ابراهيم الصفوي الاردبيلي المهاجر الي حلب وما حديث الصفوية في الامارة بمجهول بهذا كان رحمه الله تعالي لا يهاب الحكام ولا يداريهم مع ان حكومتهم في الحقيقة استبدادية وهذا هو الذي احبط اعماله في بلده وذهب بثروته غاضب عارف باشا احد ولاة حلب فاغري بعض الناس -ان يكتب الي الاستانة شاكيا من سيءات الوالي شارحا لها فعلم الوالي بذلك فعمل مكيدة لحبس المترجم وضبط اوراقه وزور عليه ورقة سماها لاءحة تسليم ولاية حلب الي دولة اجنبية وطلب محاكمته عليها وحكم القانون في هذه الجريمة بالاعدام ولكنهم غلطوا في معاملته بالحبس وطلب الاستنطاق غلطا قانونيا ما كان ليخفي علي المترجم فكتب الي الاستانة كتابة مطولة يظهر فيها ان خروج حكومة الولاية عن حدود القانون هو من دلاءل تحاملها عليه وتحريها ظلمه وطلب ان يحاكم في ولاية اخري فاجيب طلبه وحوكم في بيروت فحكم ببراءته وما زال ي-تبع الوالي حتي عزل بعد عودته الي حلب وكان هو اول من بشره بالعزل بواسطة قاضي الولاية ثم انه اخرجه من حلب باهانة عظيمة لانه او عز الي اصناف الفقراء الذين كانوا يسمون المترجم اباهم لنصرته اياهم فاجتمعوا عند داره بهيءات غريبة فترك اهله وخرج كالهارب وسافر الي الاستانة وتبعه المترجم ليحاكمه ولكنه لم يكد يصل اليها حتي مات قهرا وكان الشيخ محمد ابو الهدي افندي الشهير من اعداءه ويقال ان السبب الاول في ذلك اباء الفقيد ان يصدق علي نسب الشيخ ابي الهدي هذا وان الشيخ ابا الهدي صار نقيب اشراف حلب وكانت هذه النقابة من قبل في ال الكواكبي ومن اداب الفقيد العالية انه كان هنا يثني علي صفات الشيخ ابي الهدي الحسنة كالمروءة والكرم والذكاء والثبات وقلما---- يخوض بانتقاده الا مع الخواص الذين يعرفون الحقاءق فكانت عداوتهما عداوة العقلاء خسر المترجم بتلك المحاكمة و------------------------------بادارة شركة انحصار الدخان للمرة الثانية مبلغا جسيما لان الحكومة مكلفة بحفظ	3097	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02993	true	8887736323331844162	6	300	35	1667	1667	300	العزيمة وعدم المبالاة بالاخطار فهو من سلالة السيد ابراهيم الصفوي الاردبيلي المهاجر الي حلب وما حديث الصفوية في الامارة بمجهول بهذا كان رحمه الله تعالي لا يهاب الحكام ولا يداريهم مع ان حكومتهم في الحقيقة استبدادية وهذا هو الذي احبط اعماله في بلده وذهب بثروته غاضب عارف باشا احد ولاة حلب فاغري بعض الناس بان يكتب الي الاستانة شاكيا من سيءات الوالي شارحا لهم فعلم الوالي بذلك فعمل مكيدة لحبس الفقيد- وضبط اوراقه وزور عليه ورقة سماها لاءحة تسليم ولاية حلب الي دولة اجنبية وطلب محاكمته عليها وحكم القانون في هذه الجريمة -الاعدام ولكنهم غلطوا في معاملته بالحبس وطلب الاستنطاق غلطا قانونيا ما كان ليخفي علي الفقيد- فكتب الي الاستانة كتابة مطولة يظهر فيها ان خروج حكومة الولاية عن حدود القانون هو من دلاءل تحاملها عليه وتحريها ظلمه وطلب ان يحاكم في ولاية اخري فاجيب طلبه وحوكم في بيروت فحكم ببراءته وما زال يتتبع الوالي حتي عزل بعد عودته الي حلب وكان هو اول من بشره بالعزل بواسطة قاضي الولاية ثم انه اخرجه من حلب باهانة عظيمة لانه او-عز الي اصناف الفقراء الذين كانوا يسمون الفقيد- اباهم لنصرته اياهم فاجتمعوا عند داره بهيءات غريبة فترك اهله وخرج كالهارب وسافر الي الاستانة وتبعه الفقيد- ليحاكمه ولكنه لم يكد يصل اليها حتي مات قهرا وكان الشيخ----- ابو الهدي افندي الشهير من اعداءه ويقال ان السبب الاول في ذلك اباء الفقيد ان يصدق علي نسب الشيخ ابي الهدي هذا وان الشيخ ابا الهدي صار نقيب اشراف حلب وكانت هذه النقابة من قبل في ال الكواكبي ومن اداب الفقيد العالية انه كان هنا يثني علي صفات الشيخ ابي الهدي الحسنة كالمروءة والكرم والذكاء والثبات وقلما كان يخوض بانتقاده الا مع الخواص الذين يعرفون الحقاءق فكانت عداوتهما عداوة العقلاء خسر الفقيد- بتلك المحاكمة الوفا من الجنيهات وخسر اضعافها بادارة شركة انحصار الدخان للمرة الثانية ايض-------ا لان الحكومة مكلفة بحفظ-	2993	966709047781157506	1571	3035.5	1284	1652	95.09685516357422	275	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3098	false	-5242965326452179581	0	288	0	1599	1664	300	ارسال العساكر لمنع نهب الارمن مال الشركة -خسر بعدم مداراة الحكام غير ذلك من المزارع والاراضي منها مزرعة------ جميل باشا الوالي----- اشتراها منه المترجم فاعتدي عليها زعماء التركمان باغراء خفي حتي اخذوها ومنها مزرعة ك------انت مستنقعات تابعة للاراضي الاميرية فالف لها شركة واخذها من الحكومة وجففها فاغري المغرون بعض عشاءر الاكراد بالتعدي علي حصته خاصة فحاكمهم فحكم لهم عليه بالمساعدة الخفية وفي اثر ذلك سافر مهاجرا الي مصر section سياسته ورايه في الاصلاح لم يكن المترجم في اشتغاله بخدمة بيته وبلده وحكومته غافلا عن شءون المسلمين العامة فقد كان يقرا الجراءد التركية والمصرية حتي الممنوعة التي كانت تدخل الي حلب كغيرها بوساءط خفية ولما هاجر الي مصر كان اول اثر له فيها طبع سجل جمعية ام القري وكان يقول ان لهذه الجمعية اصلا وانه هو توسع في السجل ونقحه ست مرات اخرها عند طبعه منذ سنتين ونيف اعني عق-ب قدومه الي مصر وقد قال لنا مرة--- الانسان يتجرا ان يقول ويكتب في بلاد الحرية ما لا يتجرا عليه في بلاد الاستبداد بل ان بلاد الحرية تولد في الذهن من الافكار والاراء ما لا يتولد في غيرها ومن يقرا الكتاب يظن ان صاحبه صرف معظم عمره في البحث عن احوال المسلمين وتاريخهم و--عقاءدهم وعلومهم وادابهم وتقاليدهم وعاداتهم ومنه يعلم راي المترجم في الاصلاح وقد كنا معه علي وفاق في اكثر مساءل الاصلاح حتي ان صاحب الدولة مختار باشا الغازي اتهمنا بتاليف الكتاب عندما اطلع عليه وربما نشير الي المساءل التي خالفنا الفقيد فيها في هامش الكتاب عند طبعه واهمها الفصل بين السلطتين الدينية والسياسية اما اراءه ومعارفه السياسية فحسبنا منها كتاب طباءع الاستبداد الذي -كاد يكون معجزة للكتاب السياسيين وقد زعم زاعمون ان معظم ما في هذا الكتاب مقتبس من كتاب لفيلسوف ايطالي ---------ومن كان له عقل يميز بين احوال الافرنج الاجتماعية واحوالنا وذوقهم في العلم وذوقنا يعلم ان	3098	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02994	true	2314622120944975540	9	300	51	1649	1649	300	ارسال العساكر لمنع نهب الارمن مال الشركة وخسر بعدم مداراة الحكام غير ذلك من المزارع والار--ض منها مزرعة جفتلك جميل باشا الوالي التي اشتراها منه الفقيد- فاعتدي عليها زعماء التركمان باغراء خفي حتي اخذوها ومنها مزرعة جفتلك كانت مستنقعات تابعة للاراضي الاميرية فالف لها شركة واخذها من الحكومة وجففها فاغري المغرون بعض عشاءر الاكراد بالتعدي علي حصته----- فحاكمهم فحكم لهم عليه بالمساعدة الخفية وفي اثر ذلك سافر مهاجرا الي مصر-------- سياسته ورايه في الاصلاح لم يكن الفقيد -في اشتغاله بخدمة بيته وبلده وحكومته غافلا عن شءون المسلمين العامة فقد كان يقرا الجراءد التركية والمصرية حتي الممنوعة التي كانت تدخل الي حلب كغيرها بوساءط خفية ولما هاجر الي مصر كان اول اثر له فيها طبع سجل جمعية ام القري وكان يقول ان لهذه الجمعية اصلا وانه هو توسع في السجل ونقحه ست مرات اخره- عند طبعه منذ سنتين ونيف ا--ي عقيب قدومه الي مصر وقد قال لنا مرة ان الانسان يتجرا ان يقول ويكتب في بلاد الحرية ما لا يتجرا عليه في بلاد الاستبداد بل ان بلاد الحرية تولد في الذهن من الافكار والاراء ما لا يتولد في غيرها ومن يقرا الكتاب يظن ان صاحبه صرف معظم عمره في البحث عن احوال المسلمين وتاريخهم في عقاءدهم وعلومهم وادابهم وتقاليدهم وعاداتهم ومنه يعلم راي ال-فقيد في الاصلاح وقد كنا معه علي وفاق في اكثر مساءل الاصلاح حتي ان صاحب الدولة مختار باشا الغازي اتهمنا بتاليف الكتاب عندما اطلع عليه وربما نشير الي المساءل التي خالفنا الفقيد فيها في هامش الكتاب عند طبعه واهمها الفصل بين السلطتين الدينية والسياسية اما اراء--------ه السياسية فحسبنا منها كتاب طباءع الاستبداد الذي يكاد يكون معجزة للكتاب السياسيين وقد زعموا----- ان معظم ما في هذا الكتاب مقتبس من كتاب لفليسوف ايطالي في الظلم ومن كان له عقل يميز بين احوال الافرنج الاجتماعية واحوالنا وذوقهم في العلم وذوقنا يعلم ان-	2994	966709047781157506	1544	2952.5	1262	1633	94.54991149902344	267	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3099	false	-5356724277533615481	0	291	0	1566	1612	300	حتي كانه يصورها تصويرا واذا لاحظ مع ذلك ان هذا الكتاب كان مقالات مختصرة نشرت في المءيد ثم مدها صاحبها مد الاديم العكاظي وزاد فيها فكانت كتابا حافلا يتجلي له علمه الاول بصورة اوضح واجلي واذا علم بعد هذا كله انه نقحه بعد الطبع فحذف منه قليلا وزاد فيه كثيرا يعلم علم اليقين انه ينبوع علم هذا الرجل صدره وانه كان يزداد في كل يوم فيضانا وتفجيرا نعم انه قال في مقدمته ان بعضه مما درسه وبعضه مما اقتبسه واننا نعلم انه لم يولد انسان عالما ولكن فرقا عظيما بين من يحكي كلام -غيره كالة الفوتوغراف وبين من يحكم عقله في علوم الناس فياخذ ما صح عنده وينبذ ما لا يصح من كان له مثل هذا العقل الحاكم في كليات العلوم فهو الفيلسوف ان كان اجتهاده هذا في العلوم العقلية والكونية وهو الامام ان كان اجتهاده في العلوم الدينية section وجهته الاخيرة وجه همته اخيرا الي التوسع في معرفة حال المسلمين ليسعي في الاصلاح علي بصيرة فبعد اختباره التام لبلاد الدولة العلية تركها وعربها واكرادها وارمنها ثم اختباره لمصر ومعرفة حال السودان منها ساح منذ سنتين في سواحل افريقية الشرقية وسواحل اسيا الغربية ثم اتم سياحته في العام الماضي فاختبر بلاد العرب التي كانت موضع امله اتم الاختبار فانه دخلها من سواحل المحيط الهندي وما زال يوغل فيها حتي دخل في بلاد سوريا واجتمع بالامراء وشيوخ القباءل وعرف استعدادهم الحربي والادبي وعرف حالة البلاد الزراعية وعرف كثيرا من معادنها حتي انه استحضر نموذجا منها وقد انتهي في رحلته الاخيرة الي كراجي من موانء الهند وسخر الله له في عودته سفينة حربية ايطالية حملته بتوصية من وكيل ايطاليا السياسي في مسقط فطافت به في سواحل بلاد العرب وسواحل افريقية الشرقية فتيسر له بذلك اختبار هذه البلاد اختبارا سبق فيه الافرنج وكان في نفسه رحلة اخري يتمم بها اختباره للمسلمين وهي الرحلة الي	3099	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02995	true	3878677726154483183	12	300	66	1615	1615	300	حتي كانه يصورها تصويرا واذا لاحظ مع ذلك ان هذا الكتاب كان مقالات مختصرة نشرت في المءيد ثم مدها صاحبها مد الاديم العكاظي وزاد فيها فكانت كتابا حافلا يتجلي له علمه الاول بصورة اوضح واجلي واذا علم بعد هذا كله انه نقحه بعد الطبع فحذف منه قليلا وزاد فيه كثيرا يعلم علم اليقين ان- ينبوع علم هذا الرجل صدره وانه كان يزداد في كل يوم فيضانا وتفجيرا نعم ان- قال في مقدمته ان بعضه مما درسه وبعضه مما اقتبسه واننا نعلم انه لم يولد انسان عالما ولكن فرقا عظيما بين من يحكي كلام كغيره كالة الفوت-غراف وبين من يحكم عقله في علوم الناس فياخذ ما صح عنده وينبذ ما لا يصح من كان له مثل هذا العقل الحاكم في كليات العلوم فهو الفيلسوف ان كان اجتهاده هذا في العلوم العقلية والكونية وهو الامام ان كان اجتهاده في العلوم الدينية-------- وجهته الاخيرة وجه همته اخيرا الي التوسع في معرفة حال المسلمين ليسعي في الاصلاح علي بصيرة فبعد اختباره التام لبلاد الدولة العلية تركها وعربها واكرادها وارمنها ثم اختباره لمصر ومعرفة حال السودان منها ساح منذ سنتين في سواحل افريقية الشرقية وسواحل اسيا الغربية ثم اتم سياحته في العام الماضي فاختبر بلاد العرب التي كانت موضع امله اتم الاختبار فانه دخلها من سواحل المحيط الهندي وما-زال يوغل فيها حتي دخل في بلاد سوريا واجتمع بالامراء وشيوخ القباءل وعرف استعدادهم الحربي والادبي وعرف حالة البلاد الزراعية وعرف كثيرا من معادتها حتي انه استحضر نموذجا منها وقد انتهي في رحلته الاخيرة الي كراجي من مواني الهند وسخر الله له في عودته سفينة حربية ايطالية حملته بتوصية من وكيل ايطاليا السياسي في مسقط فطافت به سو---احل بلاد العرب وسواحل افريقيا الشرقية فتيسر له بذلك اختبار هذه البلاد اختبارا سبق به- الافرنج وكان في نفسه رحلة اخري يت-م بها اختباره للمسلمين وهي الرحلة الي-	2995	966709047781157506	1541	3029.5	1254	1567	98.34078216552734	275	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms3100	false	7877242350847471011	0	118	0	647	1630	300	كل الاماني والعزاءم ارايت رجلا كريم الاصل كبير العقل تربي احسن تربية وتعلم احسن تعليم ودخل في الاعمال المختلفة وتصدي للمشروعات المتعددة وكتب في ادق المساءل احسن الكتابة وساح في البلاد واختبر احوال الامم حتي بلغ اشده واستوي كيف يكون حاله وما هي درجة استعداده هذا هو صديقنا الذي فقدناه بالامس فكانما فقدنا به الشمس ومثل تلك الامال الكبيرة لا تبلغ الا بمساعدة الحكومة او سعة المال او الجمعيات وقد كان له امل في مصر واميرها اراه الاختبار خلافه ولقد كان لموته تاثير كبير في نفوس الفضلاء والعقلاء وقد نعي الي الجناب الخديوي في صبيحة الليلة التي مات فيها فامر بان يجهز علي نفقة سموه وان يعجل بدفنه فكان ذلك فرحم الله فقيدنا واحسن عزاء الاسلام والشرق فيه	3100	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms02996	true	3090496159457958907	9	126	47	689	1657	300	كل الاماني والعزاءم ارايت رجلا كريم الاصل كبير العقل تربي احسن تربية وتعلم احسن تعليم ودخل في الاعمال المختلفة وتصدي للمشروعات المتعددة وكتب في ادق المساءل احسن الكتابة وساح في البلاد واختبر احوال الامم حتي بلغ اشده واستوي كيف يكون حاله وما هي درجة استعداده هذا هو صديقنا الذي فقدناه بالامس فكانما فقدنا به الشمس ومثل تلك الامال الكبيرة لا تبلغ الا بمساعدة الحكومة او سعة المال او الجمعيات وقد كان له امل في مصر واميرها اراه الاختبار خلافه ولقد كان لموته تاثير كبير في----- الفضلاء والعقلاء وقد نعي الي الجناب الخديوي في صبيحة الليلة التي مات فيها فامر بان يجهز علي نفقة سموه وان يعجل بدفنه فكان ذلك فرحم الله فقيدنا واحسن عزاء الاسلام والشرق فيه	2996	966709047781157506	642	1277.0	525	647	99.22720336914062	116	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1355	false	9201323426287647330	187	236	972	1227	1533	300	ابا محمد عبد الله بن الوليد ابن عريب الايادي المعري يقول دخلت علي ابي العلاء وانا صبي مع عمي ابي طاهر نزوره فرايته قاعدا علي سجادة لبد وهو يسبح--- فدعا--- ومسح علي راسي---------- وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما بارزة والاخري غايرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	1355	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms04298	true	2382553758313925687	19	67	122	363	1591	300	ابو محمد عبد الله بن الوليد -بن غريب الايادي انه دخل مع عمه --علي ابي العلاء ي-------------------------زوره فرا--ه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكنت صبيا وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	4298	966709047781157506	200	339.5	160	271	73.80073547363281	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1408	false	-1652201959113150668	198	300	1012	1550	1550	300	ترجمة ابي العلاء قال قال---------- السلفي محدث الاسكندرية- ومما يدل علي صحة عقيدته ما سمعت الخطيب حامد بن بختيار النميري يحدث بالشمس-انية مدينة بالخابور قال سمعت القاضي ابا المهذب عبد المنعم ابن احمد السروجي يقول سمعت اخي القاضي ابا الفتح يقول دخلت علي ابي العلاء المعري التنوخي بالمعرة ذات يوم في وقت صلاة بغير علم منه وكنت اتردد عليه واقرا عليه فسمعته---- ينشد من قوله كم غودرت غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز ثم تاوه مرات وتلا ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم-	1408	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms04621	true	-4177490768808299508	47	152	228	764	1494	300	------علي الشراءع ثم نقل عن الحافظ السلفي في ضد ذلك ما نصه ومما يدل علي صحة عقيدته ما سمعت الخطيب حامد بن بختيار النميري----- بالسمسمانية مدينة بالخابور قال سمعت القاضي ابا المهذب عبد المنعم -بن احمد السروجي يقول سمعت اخي القاضي ابا الفتح يقول دخلت علي ابي العلاء------- التنوخي بالمعرة ذات يوم في وقت خلوة بغير علم منه وكنت اتردد اليه واقرا عليه فسمعته وهو ينشد من قبله كم غودرت غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان حرزا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز ثم تاوه مرات وتلا ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم	4621	966709047781157506	486	896.0	390	555	87.56756591796875	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1409	false	-7201174218933103421	0	91	0	431	1567	300	مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد----------- ثم صاح وبكي بكاء شديدا وطرح وجهه علي الارض زمانا ثم رفع راسه ومسح وجهه وقال سبحان من تكلم بهذا في القدم سبحان من هذا كلامه فصبرت ساعة ثم سلمت عليه فرد وقال متي اتيت فقلت الساعة ثم قلت يا سيدي اري في وجهك اثر غيظ فقال لا يا ابا الفتح بل انشدت شيءا من كلام المخلوق وتلوت شيءا من كلام الخالق فلحقني ما تري فتحققت صحة دينه وصحة يقينه	1409	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms04621	true	-4177490768808299508	152	245	764	1206	1494	300	مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 103105 ثم صاح وبكا بكاء شديدا وطرح وجهه علي الارض زمانا ثم رفع راسه ومسح وجهه فقال سبحان من تكلم بهذا في القدم سبحان من هذا كلامه فصبرت ساعة ثم سلمت عليه فرد فقال متي اتيت فقلت الساعة ثم قلت يا سيدي اري في وجهك اثر غيظ فقال لا يا ابا الفتح بل انشدت شيءا من كلام المخلوق وتلوت شيءا من كلام الخالق فلحقني ما تري فتحققت صحة دينه وقوة يقينه	4621	966709047781157506	426	837.0	335	442	96.38008880615234	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1573	false	-3434192740857293579	109	185	573	1052	1699	300	ارشاد الالباء الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معرفة الادباء يدخل في اربعة جلود كبار ذكر في اوله قال------------------- وجمعت في هذا الكتاب ما وقع الي من اخبار النحويين واللغويين والنسابين والقراء المشهورين والاخباريين والمءرخين والوراقين المعروفين والكتاب المشهورين واصحاب الرساءل المدونة وارباب الخطوط المنسوبة -المعينة وكل من صنف في الادب تصنيفا او جمع في---ه تاليفا مع ايثار الاختصار والاعجاز في نهاية الايجاز ولم ال جهدا في اثبات الوفيات وتبيين المواليد والاوقات وذكر تصانيفهم ومستحسن اخبارهم والاخبار بانسابهم وشء من اشعارهم	1573	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms07649	true	4579692913981181496	86	204	455	1163	1711	300	ارشاد الالباء الي معرفة الادباء ولكننا اهدينا منذ اشهر المجلد الاول منه مطبوعا طبعا متقنا علي ورق جيد واذا باسمه الذي كتب عليه ارشاد الاريب الي معرفة الاديب وكان بعض النسخ كتب عليها هذا الاسم وبعضها كتب عليها ذاك موضوع هذا المعجم تراجم من كانوا يعرفون بالادباء في تلك العصور-------------------------------------------------- قال المءلف في فاتحته ص وجمعت في هذا الكتاب ما وقع الي من اخبار النحويين واللغويين والنسابين والقراء المشهورين والاخباريين والمءرخين والوراقين المعروفين والكتاب المشهورين واصحاب الرساءل المدونة وارباب الخطوط المنسوبة والمعينة وكل من صنف في الادب تصنيفا او جمع في فنه تاليفا مع ايثار الاختصار والاعجاز في نهاية الايجاز ولم ال جهدا في اثبات الوفيات وتبين- المواليد والاوقات وذكر تصانيفهم ومستحسن اخبارهم والاخبار بانسابهم وشء من اشعارهم	7649	966709047781157506	427	669.5	361	759	56.258235931396484	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1907	false	4226175954079529003	31	76	146	369	1509	300	وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من يقول بالتجسيم والتبري منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الاكثر يستفاد من------------------ه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه-------------------------- بل هو معذور لان اءمة عصره شهدوا له بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه ا ه وكان	1907	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms08028	true	8056192381261518032	146	196	758	1021	1562	300	وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من يقول بالتجسيم والتبرء منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الاكثر يستفاد منه ويترجم عليه بسببه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه اي كمسالة الزيارة والطلاق بل هو معذور لان اءمة عصره شهدوا--- بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتي -كان	8028	966709047781157506	215	388.0	172	267	80.52434539794922	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0329	false	-1826173306850314799	62	95	358	572	1591	300	واشهر القابهم الباطنية وانما لزمهم هذا اللقب لحكمهم بان لكل ظاهر باطنا ولكل تنزيل تاويلا ولهم اي الاسماعيلية القاب كثيرة سوي هذه علي لسان ----قوم فبالعراق يسمون الباطنية والقرامطة والمزدكية وبخراسان التعليمية والملحدة	329	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms09512	true	-6621049901704918831	67	99	359	561	1645	300	واشهر القابهم الباطنية وانما لزمهم هذا اللقب لحكمهم بان لكل ظاهر باطنا ولكل تنزيل تاويلا ولهم ا---------------لقاب كثيرة سوي هذه علي لسان قوم قوم فبالعراق يسمون الباطنية والقرامطة والمزدكية وبخراسان التعليمية -الملحدة	9512	966709047781157506	198	382.0	167	218	90.82569122314453	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0616	false	4801668710732237695	41	159	214	842	1615	300	فاذا كان قبل المولد بيومين اخرج من الابل والبقر والغنم شيءا كثيرا زاءدا عن الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول والاغاني والملاهي حتي ياتي بها الي الميدان ثم يشرعون في نحرها وينصبون القدور ويطبخون الالوان المختلفة فاذا كانت ليلة المولد عمل السماعات بعد ان يصلي المغرب في القلعة ثم ينزل وبين يديه من الشموع المشتعلة شء كثير وفي جملتها شم-------------------عتان من الشموع الموكبية التي تحمل كل واحدة منها علي بغل ومن وراءها رجل يسندها وهي مربوطة علي ظهر البغل حتي ينتهي الي الخانقاه فاذا كان- صبيحة الم----ولد انزل الخلع من القلعة الي الخانقاه علي ايدي الصوفية علي يد كل شخص منهم بقجة وهم متتابعون كل واحد وراء الاخر فينزل من ذلك شء كثير لا اتحقق عدده ثم	616	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms13392	true	-3497334282727532482	20	140	101	729	1605	300	فاذا كان قبل المولد بيومين اخرج من الابل والبقر والغنم شيءا كثيرا زاءدا عن الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول والاغاني والملاهي حتي -اتي بها الي الميدان ثم يشرعون في نحرها وينصبون القدور ويطبخون الالوان المختلفة فاذا كانت ليلة المولد عمل السماعات بعد ان يصلي المغرب في القلعة ثم ينزل وبين يديه من الشموع المشتعلة شء كثير وفي جملتها شمعتان او اربع اشك في ذلك من الشموع الموكبية التي تحمل كل واحدة منها علي بغل ومن وراءها رجل يسندها وهي مربوطة علي ظهر ا-----------------------لبغل فاذا كانت صبيحة يوم المولد انزل الخلع من القلعة الي الخانقاه علي ايدي الصوفية علي يد كل شخص منهم بقجة وهم متتابعون كل منهم وراء الاخر فينزل من ذلك شء كثير لا اتحقق عدده ثم	13392	966709047781157506	590	1155.5	476	652	90.49079895019531	108	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1403	false	-3067938110805485893	235	274	1207	1435	1564	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحة فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1403	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms14308	true	-7873023643682041421	130	162	713	898	1625	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم ي-------------------------------------------روع حصاه خالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	14308	966709047781157506	179	346.0	147	228	78.50877380371094	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	13	43	79	235	1553	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلت تلك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر	1277	8099528784028655047	Shamela0006947-ara1.ms17805	true	-6653626163252552258	248	278	1290	1446	1564	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلت تلك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر	17805	966709047781157506	155	309.0	125	156	99.35897064208984	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006947-ara1