id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0031	false	3610815810277986384	166	193	896	1046	1617	304	علي طبقات النحاة البصريين لابي سعيد السيرافي فاذا هي كراسان ثم علي كتاب مراتب النحويين لابي الطيب عبد الواحد بن علي الحلبي اللغوي فاذا هو اربع كراريس	31	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms001	true	-8874468935509975465	54	81	295	445	1638	300	علي طبقات النحاة البصريين لابي سعيد السيرافي فاذا هي كراسان ثم علي كتاب مراتب النحويين لابي الطيب عبد الواحد بن علي الحلبي اللغوي فاذا هو اربع كراريس	1	-7225766992163938474	150	300.0	123	150	100.0	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1706	false	-6081894046664377522	151	300	825	1640	1640	300	محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابي نصر الامام ابو عبد الله بهاء الدين ب-ن النحاس الحلبي النحوي شيخ الديار المصرية في علم اللسان ولد في سلخ جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وستماية واخذ العربية عن الجمال -بن عمرون والقراءات عن الكمال الضرير وسمع الحديث من ابن اللتي وابن يعيش وابي القاسم بن رواحة وابن خليل وطاءفة ودخل مصر واخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس للافادة وتخرج به جماعة من الاءمة وفضلاء الادب وكان من الاذكياء وله خبرة بالمنطق واقليدس وكتب الخط المنسوب وهو مشهور بالدين والصدق والعدالة مع اطراح الكلفة وصغر العمامة حسن الاخلاق فيه ظرف النحاة وانبساطهم وله صورة كبيرة في صدور الناس وكان بعض القضاة اذا انفرد بشهادة حكمه فيها وثوقا بدينه وكان معروفا بحل المشكلات والمعضلات وله اوراد من العبادة والتلاوة والذكر والصلاة ثقة حجة يسعي في مصالح الناس واقتني كتبا نفيسة ولم يتزوج ولم ياكل العنب قط قال لاني احبه فاثرت ان يكون نصيبي-	1706	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms007	true	-2130222375398132038	21	170	117	935	1629	300	محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابي نصر الامام ابو عبد الله بهاء الدين ابن النحاس الحلبي النحوي شيخ الديار المصرية في علم اللسان ولد في سلخ جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وستماءة واخذ العربية عن الجمال ابن عمرون والقراءات عن الكمال الضرير وسمع الحديث من ابن اللتي وابن يعيش وابي القاسم بن رواحة وابن خليل وطاءفة ودخل مصر واخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس للافادة وتخرج به جماعة من الاءمة وفضلاء الادب وكان من الاذكياء وله خبرة بالمنطق واقليدس وكتب الخط المنسوب وهو مشهور بالدين والصدق والعدالة مع اطراح الكلفة وصغر العمامة حسن الاخلاق فيه ظرف النحاة وانبساطهم وله صورة كبيرة في صدور الناس وكان بعض القضاة اذا انفرد بشهادة حكمه فيها وثوقا بدينه وكان معروفا بحل المشكلات والمعضلات وله اوراد من العبادة والتلاوة والذكر والصلاة ثقة حجة يسعي في مصالح الناس واقتني كتبا نفيسة ولم يتزوج ولم ياكل العنب قط قال لاني احبه فاثرت ان يكون نصيبي	7	-7225766992163938474	813	1612.0	665	818	99.38875579833984	146	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1707	false	4058044069271688800	0	114	0	606	1527	300	في الجنة ولما كملت المنصورية بين القصرين فوض اليه تدريس التفسير بها قال اثير الدين ابو حيان وهو من تلامذته كان هو والشيخ محيي الدين المازوتي شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكتاب الادب وتفرد بسماع صحاح الجوهري وكان لا ياكل شيءا وحده وينهي عن الخوض في العقاءد ولي تدريس التفسير بالجامع الطولوني ولم يصنف شيءا الا ما املاه شرحا لكتاب المقرب مات يوم الثلاثاء سابع جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وستماية وله اليوم شء وغدا مثله من نخب العلم التي تلتقط يحصل المرء بها حكمة وانما السيل اجتماع النقط نقلنا عنه في اول جمع الجوامع قوله ان الحرف معناه في نفسه علي خلاف قول النحاة قاطبة ان معناه في غيره	1707	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms007	true	-2130222375398132038	170	282	935	1529	1629	300	في الجنة ولما كملت المنصورية بين القصرين فوض اليه تدريس التفسير بها قال----------- ابو حيان وهو من تلامذته كان هو والشيخ محيي الدين المازوني شيخي الديار المصرية ولم الق احدا اكثر سماعا منه لكت-ب الادب وتفرد بسماع صحاح الجوهري وكان لا ياكل شيءا وحده وينهي عن الخوض في العقاءد ولي تدريس التفسير بالجامع الطولوني ولم يصنف شيءا الا ما املاه شرحا لكتاب المقرب مات يوم الثلاثاء سابع جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وستماءة وله اليوم شء وغدا مثله من نخب العلم التي تلتقط يحصل المرء بها حكمة وانما السيل اجتماع النقط نقلنا عنه في اول جمع الجوامع قوله ان الحرف معناه في نفسه علي خلاف قول النحاة قاطبة ان معناه في غيره	7	-7225766992163938474	592	1168.0	480	606	97.68976593017578	108	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1491	false	6909492865573031185	276	300	1482	1604	1604	300	محمد بن احمد بن حمزة الحلبي ابو الفرج الملقب شرف الكتاب قال ياقوت كان نحويا لغويا فطنا شاعرا مترسلا قدم بغداد وقرا علي ابن-	1491	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms012	true	216076376247639660	110	134	573	696	1613	300	محمد بن احمد بن حمزة الحلبي ابو الفرج الملقب شرف الكتاب قال ياقوت كان نحويا لغويا فطنا شاعرا مترسلا قدم بغداد وقرا علي ابن	12	-7225766992163938474	122	239.0	99	123	99.1869888305664	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1469	false	5543007488285760206	76	214	408	1126	1541	300	محمد بن علي بن حميدة المتوفي سنة 550 محمد بن علي بن احمد ابو عبد الله النحوي الحلي يعرف بابن حميدة نحوي بارع حاذق في الفن بصير به عارف باللغة له شعر شرح ابيات الجمل وشرح اللمع وكتاب التصريف لابن جني وشرح المقامات قال الشيخ شمس الدين هو شاب فيما اظن هكذا والصواب شيعي لان بني حميدة شيعة وسياتي منهم ابن ابي طي بن حميدة المءرخ توفي سنة خمسين وخمسماءة قال ابن النجار وله كتاب في الفرق بين الظاء والضاد وكتاب الادوات اورد ابن النجار في تاريخه قول ابن حميدة الحلبي سلام علي تلك المعالم والربي واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الحجال بضارج- ورعيا لارباب الخدور بيثربا احن لذياك الجمال وان غدا ربيبته عن روضتي م---جنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون همي غدوة اذا جرت النكباء او هبت الصبا	1469	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms106	true	-7536871899284741080	4	58	22	317	1631	300	محمد بن علي بن حميدة --------------------------------------------------------الحلي لنفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام علي تلك المعاهد والربا واهلا بارباب القباب ومرحبا وسقيا لربات الخجال واهلها ورعيا لارباب الخدود بيثربا احن لذياك الجمال وان غدت رباءبها تبدي الي التجنبا واصبو لربع العامرية كلما تذكرت من جرعاءها لي ملعبا فلا هم الا دون همي غدوة اذا جرت النكباء او هبت الصبا	106	-7225766992163938474	261	451.5	210	722	36.14958572387695	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1625	false	6190709624073995294	145	206	754	1067	1578	300	649 محمد بن محمد بن ابي علي بن ابي سعيد بن عمرون الشيخ جمال الدين ابو عبد الله الحلبي النحو-----------ي ولد سنة ست وتسعين وخمسماية وتوفي سنة تسع واربعين وستماية سمع من ابن طبرزد واخذ النحو عن الموفق بن يعيش وغيره وبرع في العربية وتصدر لاقراءها-------------- وجالسه الامام جمال الدين ابن مالك واخذ عنه الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وحدث عنه	1625	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms142	true	7110331818359177567	245	300	1405	1676	1676	300	417 محمد بن محمد بن ابي علي بن ابي سعيد بن عمرون الشيخ جمال الدين ابو عبد الله الحلبي النحوي قال الذهبي ولد سنة ست وتسعين وخمسماءة تقريبا و----------------------سمع من ابن طبرزد واخذ النحو عن ا------بن يعيش وغيره وبرع به-------- وتصدر لاقراءه وتخرج به جماعة وجالس -------------------ابن مالك واخذ عنه ال----بهاء -------بن النحاس وروي عنه-	142	-7225766992163938474	227	358.5	180	338	67.15975952148438	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1380	false	-2861090098792003325	1	89	8	432	1502	300	قال وكنت قد اتممت عنده سنتين ولم ار احدا من ب----لدي فدخل مغافصة المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ما- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي- بعد ان لم الق احدا من---- بلدي منذ سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم انا انتظرك فقمت وكلمته ب-----الاذربيجية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما عدت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا -قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال--- ما عرفت اللسان ولا فهمته	1380	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms195	true	-5632734746241779526	228	300	1204	1542	1542	300	قال وكنت اق----مت عنده سن-ين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل------- المسجد بعض جيراننا ف--------------عرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك قلت----- اني رايت جارا لنا بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سن-----ين فقال لي قم فكلمه--------------------------------------- فقمت وكلمته بلسان الازرب--ية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت ثم-- عدت فقال----------------- اي لسان هذا فقلت---- لسان---- اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته-	195	-7225766992163938474	300	459.5	233	443	67.7200927734375	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1576	false	-4280720274238725373	88	166	448	862	1544	300	احمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد الجبراني بفتح الجيم وسكون الموحدة وبالراء تاج الدين ابو القاسم قال ياقوت نحوي مقرء فاضل امام شاعر له حلقة بجامع حلب يقرا بها العلم والقران وله ثروة ولد سنة احدي وستين وخمسماءة واخذ النحو عن ابي السخاء فتيان الحلبي وابي الرجاء محمد بن حرب وقال الذهبي روي عن ابيه ويحيي الثقفي وعنه المجد بن العديم وسنقر القضاءي وكان بصيرا باللغة والعربية مات في سابع رجب سنة ثمان وعشرين وستماية	1576	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms246	true	2916831671326556822	154	232	830	1242	1604	300	احمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد الجبراني بفتح الجيم وسكون الموحدة وبالراء تاج الدين ابو القاسم قال ياقوت نحوي مقرء فاضل امام شاعر له حلقة بجامع حلب يقرا بها العلم والقران وله ثروة ولد سنة احدي وستين وخمسماءة واخذ النحو عن ابي السخاء فتيان الحلبي وابي الرجاء محمد بن حرب وقال الذهبي روي عن ابيه ويحيي الثقفي وعنه المجد بن العديم وسنقر القضاتي وكان بصيرا باللغة -العربية مات في سابع رجب سنة ثمان وست-ين وستماءة	246	-7225766992163938474	408	802.0	330	414	98.55072784423828	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1577	false	-3078430215959772469	206	241	1092	1266	1557	300	المقري فاضل امام شاعر له حلقة في جامع حلب يقري بها العلم والقران وله ثروة وسالته عن مولده فقال في سنة 561 وقرا---------------- النحو علي ابي السخاء فتيان الحلبي وابي الرجاء محمد بن حرب وقرا	1577	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms246	true	2916831671326556822	176	208	945	1110	1604	300	--مقرء فاضل امام شاعر له حلقة ب--جامع حلب يقرا بها العلم والقران وله ثروة ولد-------------------- سنة احدي وستين وخمسماءة واخذ النحو عن- ابي السخاء فتيان الحلبي وابي الرجاء محمد بن حرب وقال	246	-7225766992163938474	133	220.0	104	190	70.0	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1768	false	1145846806355896174	105	216	552	1174	1628	300	756 احمد بن يوسف بن عبد الدايم بن محمد الحلبي شهاب الدين المقري النحوي------------- المعروف بابن السمين نزيل القاهر--------ة تعاني النحو فمهر فيه ولازم ابا حيان الي ان فاق اقرانه واخذ القراءات علي التقي الصاءغ ومهر فيها وسمع الحديث من يونس الدبوسي وغيره وولي تدريس القران-- بجامع ابن طولون والاعادة بالشافعي------------- وناب في الحكم وولي نظر الاوقاف وله تفسير القران في عشرين مجلدة رايته بخطه واعراب القران سماه الدر المصون في ثلاثة اسفار بخطه صنفه في حياة شيخه--------- وناقشه فيه مناقشات كثيرة غالبها جيدة وجمع كتابا في احكام القران وشرح التسهيل و----الشاطبية ----------قال الاسنوي في الطبقات--------- كان فقيها بارعا في النحو والقراءات ويتكلم في الاصول خبيرا اديبا مات في جمادي الاخرة	1768	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms251	true	4823133365758299851	169	265	926	1465	1648	300	797 احمد بن يوسف بن عبد الداءم بن محمد الحلبي شهاب الدين المقرء النحوي نزيل القاهرة المعروف ب----السمين قال في الدرر الكامنة تعاني النحو فمهر فيه ولازم ابا حيان الي ان فاق اقرانه واخذ القراءات عن- التقي الصاءغ ومهر فيها وسمع الحديث من يونس الدبوسي و------ولي تدريس القراءات بجامع ابن طولون والاعادة بالشافعي ونظر الاوقاف وناب في الحكم----------------- وله تفسير القران وال------------------------اعراب ال--------------------------------------------فه في حياة شيخه ابي حيان وناقشه فيه-------- كثيرا وشر---------------------------------------ح التسهيل وشرح الشاطبية وغير ذلك وقال الاسنوي في --طبقات الشافعية كان فقيها بارعا في النحو والقراءات ويتكلم في الاصول------ اديبا مات في جمادي الاخرة	251	-7225766992163938474	448	734.0	365	690	64.92753601074219	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1791	false	6194890827964263368	195	235	1001	1219	1542	300	ابراهيم بن عمر بن ابراهيم الحلاوي جمال الدين النحوي امام في النحو فاضل قرا الفقه علي ابن الوردي والبارزي وانتفع في النحو بابن الوردي تصدر بالجامع الكبير بحلب وجلس مع الشهود وعمل باخرة موقع درج واقبل اخر عمره علي الفقه	1791	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms263	true	-4649552333963322977	260	300	1438	1655	1655	300	ابراهيم بن عمر بن ابراهيم الجلاوي جمال الدين النحوي امام في النحو فاضل قرا الفقه علي ابن الوردي والبارزي وانتفع في النحو بابن الوردي تصدر بالجامع الكبير بحلب وجلس مع الشهود وعمل باخرة موقع درج واقبل اخر عمره علي الفقه-	263	-7225766992163938474	216	426.0	177	218	99.08256530761719	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1312	false	3030728908632251575	144	224	699	1146	1534	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي امام اللغة والعربية وغيره-ا من العلوم الادبية دخل بغداد طالبا للعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة وقرا القران علي ابن مجاهد والنحو والادب علي ابن دريد ونفطويه وابي بكر -بن الانباري وابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار وغيره واملي الحديث بجامع المدينة وروي عنه المعافي بن زكريا واخرون ثم سكن حلب واختص بسيف الدولة بن حمدان واولاده وهناك انتشر علمه وروايته وله مع المتنبي مناظرات	1312	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms332	true	7132788937282824174	220	300	1179	1627	1627	300	الحسين بن احمد بن خالويه بن حمدان ابو عبد الله الهمذاني النحوي امام اللغة والعربية وغيرهما من العلوم الادبية دخل بغداد طالبا للعلم سنة اربع عشرة وثلاثماءة وقرا القران علي ابن مجاهد والنحو والادب علي ابن دريد ونفطويه وابي بكر ابن الانباري وابي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار وغيره واملي الحديث بجامع المدينة وروي عنه المعافي بن زكريا واخرون ثم سكن حلب واختص بسيف الدولة بن حمدان واولاده وهناك انتشر علمه وروايته وله مع المتنبي مناظرات-	332	-7225766992163938474	446	877.0	367	449	99.33184814453125	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0009	false	-7937871324900985374	209	300	1111	1572	1572	300	رايت في تاريخ حلب لابن العديم بخطه قال رايت في جزء من امالي ابن خالويه سال سيف الدولة جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لابن خالويه ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قال لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري فلما كان بعد شهر اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التنبيه وهما صلفاء وصلاف----ي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم بعد عشرين سنة وجدت حرفا خامسا-	9	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms333	true	-4896284650499728290	182	274	946	1412	1546	300	رايت في تاريخ حلب لابن العديم بخطه قال رايت في جزء من امالي ابن خالويه سال سيف الدولة جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لابن خالويه ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري فلما كان بعد شهر اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التنبيه وهما صلفاء وصلافي وهي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم بعد عشرين سنة وجدت حرفا خامسا	333	-7225766992163938474	459	904.5	369	466	98.49785614013672	89	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1312	false	3030728908632251575	224	300	1146	1534	1534	300	وكان احد افراد الدهر في كل قسم من اقسام العلم والادب وكانت الرحلة اليه من الافاق وقال له رجل اريد ان اتعلم من العربية ما اقيم به لساني فقال انا منذ خمسين سنة اتعلم النحو ما تعلمت ما اقيم به لساني توفي بحلب سنة سبعين وثلاثماءة قال الداني في طبقاته عالم بالعربية حافظ للغة بصير بالقراءة ثقة مشهور وروي عنه غير واحد من شيوخنا منهم عبد المنعم بن عب-د الله والحسن ابن سليمان وغيرهما وكان شافعيا-	1312	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms333	true	-4896284650499728290	0	75	0	383	1546	300	وكان احد افراد الدهر في كل قسم من اقسام العلم والادب وكانت الرحلة اليه من الافاق وقال له رجل اريد ان اتعلم من العربية ما اقيم به لساني فقال انا منذ خمسين سنة اتعلم النحو ما تعلمت ما اقيم به لساني توفي بحلب سنة سبعين وثلاثماءة قال الداني في طبقاته عالم بالعربية حافظ للغة بصير بالقراءة ثقة مشهور -روي عنه غير واحد من شيوخنا عب-----د المنعم بن عبيد الله والحسن -بن سليمان وغيرهما وكان شافعيا	333	-7225766992163938474	379	735.0	305	390	97.17948913574219	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	0	220	0	1148	1568	300	ومن شعره اذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس ومنه الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يبذل من بالقرض يحتال فهاك حظي فخذه اليوم تذكرة الي اتساعي فلي في الغيب امال وله من التصانيف الجمل في النحو الاشتقاق اطرغش في اللغة هكذا في النسخة المطبوعة من بغية الوعاة واشار اليها المصحح فقال هكذا بالاصل القراءات اعراب ثلاثين سورة------------- المقصور والممدود الالفات المذكر والمءنث شرح الدريدية كتاب ليس يقول فيه ليس في كلام العرب كذا الا كذا وعمل----- بعضهم كتابا سماه كتاب الميس--- استدرك عليه اشياء كتاب اشتقاق خالويه البديع في القراءات السبع وغير ذلك وهذه فاءدة رايت الا اخلي منها هذا الكتاب رايت في تاريخ حلب لابن العديم بخطه قال رايت في جزء من امالي ابن خالويه سال سيف الدولة جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لابن خالويه ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري فلما كان بعد شهر اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التنبيه وهما صلفاء وصلافي وهي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم بعد عشرين سنة وجدت حرفا خامسا ذكره ابن دريد في الجمهرة وهي سبتاء------- وهي الارض الخشنة	1313	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms333	true	-4896284650499728290	75	285	383	1471	1546	300	ومن شعره اذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل مالي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس ومنه الجود طبعي ولكن ليس لي مال فكيف يبذل من بالقرض يحتال فهاك حظي فخذه اليوم تذكرة الي اتساعي فلي في الغيب امال وله من التصانيف الجمل في النحو الاشتقاق اطرغش في ا---------------------------------------------------------------------------للغة القراءات اعراب ثلاثين سورة شرح الدريدية المقصور والممدود الالفات المذكر والمءنث ك-------------تاب ليس يقول فيه ليس في كلام العرب كذا الا كذا وعمل عليه بعضهم كتابا سماه كتاب الميس بل استدرك عليه اشياء كتاب اشتقاق خالويه البديع في القراءات السبع وغير ذلك وهذه فاءدة رايت الا اخلي منها هذا الكتاب رايت في تاريخ حلب لابن العديم بخطه قال رايت في جزء من امالي ابن خالويه سال سيف الدولة جماعة من العلماء بحضرته ذات ليلة هل تعرفون اسما ممدودا وجمعه مقصور فقالوا لا فقال لابن خالويه ما تقول انت قلت انا اعرف اسمين قال ما هما قلت لا اقول لك الا بالف درهم لءلا تءخذ بلا شكر وهما صحراء وصحاري وعذراء وعذاري فلما كان بعد شهر اصبت حرفين اخرين ذكرهما الجرمي في كتاب التنبيه وهما صلفاء وصلافي وهي الارض الغليظة وخبراء وخباري وهي ارض فيها ندوة ثم بعد عشرين سنة وجدت حرفا خامسا ذكره ابن دريد في الجمهرة وهي سبتاء وسباتي وهي الارض الخشنة	333	-7225766992163938474	1056	2070.0	851	1176	89.7959213256836	203	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1716	false	-6044404597809623672	268	300	1452	1605	1605	300	كان عالما فقيها نحويا جدليا اخذ عن عبد الجليل بن عبد الكريم قال ---------------في الدرر -هو اول من شرح الهداية وله شرح المفصل ذكر في اوله انه قراه علي حافظ الدين البخاري	1716	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms337	true	1596404750417772722	266	300	1394	1563	1563	300	كان عالما فقيها نحويا جدليا اخذ عن عبد الجليل بن عبد الكريم صاحب الهداية وغيره في الدرر وهو اول من شرح الهداية وله شرح المفصل ذكر في اوله انه قراه علي حافظ الدين البخاري	337	-7225766992163938474	150	283.0	120	169	88.75739288330078	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	12	83	68	448	1544	300	الحسين بن هبة الله الموصلي المعروف بضياء الدين بن زاهر ويعرف بدهن الحصا النحوي الاديب الشاعر قال في البدر السافر تصدر لاقراء العربية في الموصل وتقرب عند ملكها ثم تغير----- فسافر الي صلاح الدين وخدم ابنه بحلب فرتب له راتبا علي الاقراء الي ان مات بعد الستماءة ومن شعره يبتهج الناس باعيادهم لاجل ذبح و--لافطار وانما عظم سروري بها للثم من اهوي بلا عار ارقبها حولا الي قابل لانها غاية اوطاري	1536	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms340	true	-6631246229666602895	65	133	354	710	1590	300	الحسين بن هبة الله الموصلي المعروف بضياء الدين بن ------------دهن------ النحوي الاديب الشاعر قال في البدر السافر تصدر لاقراء العربية في الموصل وتقرب عند ملكها ثم تغير عليه فسافر الي صلاح الدين وخدم ابنه بحلب فرتب له راتبا علي الاقراء الي ان مات------------- ومن شعره يبتهج الناس باعيادهم لاجل ذبح او لافطار وانما عظم سروري بها للثم من اهوي بلا عار ارقبها حولا الي قابل لانها غاية اوطاري	340	-7225766992163938474	348	655.0	282	387	89.92247772216797	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1578	false	-4768340096090207532	211	281	1115	1496	1578	300	سعيد بن ابي منصور الحلبي النحوي التاج ابو القاسم قال القفطي قرا النحو علي ابي الرجاء بن حرب ودخل الي دمشق واجتمع بالتاج الكندي وتصدر بجامع حلب لاقراء العربية والقران قرر له رزق من وقف الجامع وكان بخيلا بعلمه شديد الطلب للدنيا يدخل في دنيءات الامور ويعامل المعاملات المخالفة للشرع الي ان حصل منها جملة ولم ينتفع بها وخلفها لولده مات يوم الاثنين ثامن ----شهر رجب سنة ثمان وعشرين وستماءة	1578	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms370	true	1586952468666779109	122	193	662	1046	1597	300	سعيد بن ابي منصور الحلبي النحوي التاج ابو القاسم قال القفطي قرا النحو علي ابي الرجاء بن حرب ودخل الي دمشق واجتمع بالتاج الكندي وتصدر بجامع حلب لاقراء العربية والقران قرر له رزق من وقف الجامع وكان بخيلا بعلمه شديد الطلب للدنيا يدخل في دنيا-ت الامور ويعامل المعاملات المخالفة للشرع الي ان حصل منها جملة ولم ينتفع بها وخلفها لولده مات يوم الاثنين ثامن شهر شهر رجب سنة ثمان وعشرين وستماءة	370	-7225766992163938474	379	752.0	309	385	98.44155883789062	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1472	false	-2766273805271923594	90	131	461	662	1555	300	الي دمشق واقرا بها النحو وكان حاذقا فيه شرح ديوان المتنبي------------------------------------------- ومن شعره طال فكري في جهول وضميري فيه حاءر يستفيد القول مني وهو في زي مناظر 1-08 ابو ال-فضل بن ----------------ابي الوقار الطبيب المتوفي سنة 554 ابو الفضل بن ابي	1472	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms445	true	5580142390811749804	52	103	289	551	1603	300	الي دمشق واقرا بها النحو وكان حاذقا فيه شرح ديوان المتنبي ومات بحلب في شوال سنة احدي وخمسين وخمسماءة ومن شعره طال فكري في جهول وضميري فيه حاءر يستفيد القول مني وهو في زي مناظر 1557 عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني النحوي الامام المشهور ابو بكر اخذ النحو عن ابن	445	-7225766992163938474	168	274.5	127	262	64.12213897705078	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1918	false	630185337133303105	170	274	894	1476	1605	300	بالسبع علي الشيخ وتخرج بالعز الحاضري و-------------عنه اخذ في فن العربية المغني وغيره وكذا قيل انه اخذ عن المحب ابي الوليد بن الشحنة شيءا وتفقه بالشرف الانصاري وبالشمس النابلسي وسمع علي الشرف ابي بكر الحراني وابن صديق------- وناب في الخطابة والامامة بالجامع الكبير بحلب وجلس فيه للاقراء قاصدا وجه الله بذلك فانتفع به الناس وصار شيخ الاقراء بها وكذا حدث باليسير سمع منه الفضلاء وصنف في الفقه مختصرا التزم جمعه مما ليس في الروضة واصلها والمنهاج وكان اماما عالما ب---------القراءات والعربية متقدما فيهما فاضلا بارعا خيرا دينا صالحا منجمعا عن الناس قليل الرغبة في مخالطتهم عفيفا عما بايديهم لا يقبل من احد شيءا ومن	1918	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms449	true	7879572821955167128	18	77	101	435	1516	300	بالسبع علي -------------العز الحاضري وتخرج به واخذ عنه النحو------------------- وغيره و------------اخذ--- الفقه علي الش-----------------------------رف الانصار-----------------ي وسمع علي -----------------------ابن صديق الصحيح وناب في الخطابة والامامة بالجامع الاموي بحلب وجلس---- للاقراء بها و----------------انتفع به الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان اماما عالما بالعربية والقراءات--------- متقدما فيهما فاضلا بارعا خيرا دينا صالحا منجمعا عن الناس قليل الرغبة في مخالطتهم عفيفا------------ لا يقبل من احد شيءا جمع	449	-7225766992163938474	284	418.5	231	611	46.481178283691406	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1297	false	8267936312820881339	271	298	1335	1469	1475	300	الطيب اللغوي المتوفي سنة 351 عبد الواحد بن علي ابو الطيب العسكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغوي--------------------------------------------------------- من عسكر مكرم قدم حلب واقام بها الي ان قتل في دخول الدمستق حلب	1297	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms454	true	91949817474694402	91	166	472	894	1614	300	اليه والشيوخ --متوافرون 1592 عبد الواحد بن علي ابو الطيب اللغوي الحلبي الامام الاوحد قال في البلغة له التصانيف الجليلة منها مراتب النحويين لطيف الاتباع الابدال شجر الدر وقد ضاع اكثر مءلفاته وكان بينه وبين ابن خالويه منافسة مات بعد الخمسين وثلاثماءة وقال الصفدي احد العلماء المبرزين المتفننين بعلمي اللغة والعربية اخذ عن ابي عمر الزاهد ومحمد بن يحيي الصولي واصله من عسكر مكرم قدم حلب واقام بها الي ان قتل في دخول الدمستق حلب	454	-7225766992163938474	110	161.5	86	424	25.943395614624023	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1723	false	1750311249180912219	23	73	125	385	1552	300	عبد الوهاب بن عمر بن عبد المنعم بن هبة الله بن امين الدولة الحلبي الحنفي الامام النحوي الزاهد ظهير الدين كذا ذكره الصفدي وقال ولد سنة اربعين وستماية وسمع من حبيبة الحرانية واجاز له ابن الجميزي وسمع منه محمد بن طغريل مات سنة خمس وعشرين وسبعماية ا ه بغية الوعاة	1723	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms457	true	-8251109690320953823	58	107	317	577	1592	300	عبد الوهاب بن عمر بن عبد المنعم بن هبة الله بن امين الدولة الحلبي الحنفي الامام النحوي الزاهد ظهير الدين كذا ذكره الصفدي وقال ولد سنة اربعين وستماءة وسمع من حبيبة الحرانية واجاز له ابن الجميزي وسمع منه محمد بن طغربك مات سنة خمس وعشرين وسبعماءة 1602 عبد الوهاب	457	-7225766992163938474	246	478.0	198	260	94.61538696289062	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1492	false	6992520384812444170	271	293	1371	1484	1528	300	عالي بن ابراهيم بن اسماعيل الغزنوي ابو علي قال ابن مكتوم له تفسير مختصر سماه تفسير التفسير فرغ منه بحلب في رمضان	1492	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms466	true	-7646238749803333848	278	300	1464	1576	1576	300	عالي بن ابراهيم بن اسماعيل الغزنوي ابو علي قال ابن مكتوم له تفسير مختصر سماه تفسير التفسير فرغ منه بحلب في رمضان-	466	-7225766992163938474	112	219.0	91	113	99.11504364013672	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1715	false	-6903663072850617026	223	298	1122	1499	1510	300	ومات بحلب-- في ذي الحجة سنة 299 علي بن صالح السحوجي المتوفي سنة ---------------------714 علي بن صالح بن ابي بكر بن محمد بن علي علاء الدين السحوجي الغزي نزيل حلب وكان عارفا بالفقه والتفسير اقام بحلب مدة يشغل وينفع الناس الي ان مات بها سنة 14 عن بضع وستين سنة ذكره ابن حبيب وقال في حقه-- عالم جليل القدر يسر القلب ويشرح الصدر وكان عارفا بالفقه والتفسير والاصول والعربية وكان كثير الانجماع مقبلا علي شانه	1715	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms485	true	5207528019919914737	189	235	1021	1262	1589	300	ومات بالشام في ذي الحج------------------------------------ة سنة اربع عشرة وثمانماءة 1713 علي بن صلاح بن ابي بكر بن محمد بن علي علاء الدين القرم-------ي نزيل حلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الدرر عالم جليل القدر يسر القلب ويشرح الصدر -كان عارفا بالفقه والتفسير والاصول والعربية----- كثير الانجماع مقبلا علي شانه	485	-7225766992163938474	204	337.0	161	402	50.74626922607422	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1793	false	-1876691264210179240	239	298	1272	1603	1614	300	علي بن صلاح بن ابي بكر بن محمد بن علي الامام علاء الدين ابو الحسن السخومي القرمي الشافعي نزيل حلب كان عالما بالاصول والتفسير والفقه وغيرهما دينا كثير العبادة اقام بحلب يفتي ويصنف ويشغل وانتفع به الطلبة ذكره الامام ابن حبيب فقال عالم جليل القدر يسر القلب ويشرح الصدر وعامل كثير العبادة متصد للافتاء والافادة كان عارفا بالفقه و--تفسير	1793	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms485	true	5207528019919914737	199	228	1074	1216	1589	300	علي بن صلاح بن ابي بكر بن محمد بن علي------- علاء الدين------------------ القرم--------ي نزيل حلب قال في الدرر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالم جليل القدر يسر القلب ويشرح الصدر كا-----------------------------------------ن عارفا بالفقه والتفسير	485	-7225766992163938474	127	200.0	100	333	38.13813781738281	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1540	false	-652569776015057577	152	254	756	1287	1530	300	علي بن محمد بن خروف ا----------------------------------------------لنحوي الاندلسي المتوفي سنة 609 علي بن محمد بن خروف الاندلسي حضر من اشبيلية وكان اماما في العربية محققا مدققا ماهرا عارفا مشاركا في علم الاصول --------------------------------------------------------------------------------------صنف شرحا لكتاب سيبويه جليل الفاءدة وحمله الي صاحب المغرب فاعطاه الف دينار وشرحا للجمل وكتابا في الفراءض وله رد علي ابي زيد السهيلي وعلي جماعة في العربية اقرا النحو في-- بلاد عديدة واقام بحلب مدة واختل عقله باخرة- حتي مشي في الاسواق عريانا بادي العورة مكشوف الراس وتوفي --------------------------------------------------------------------سنة تسع وستماية ومن شعره في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كاس انا جسم للحميا والحميا لي روح بين اهل الظرف اغدو كل يوم واروح وقال في	1540	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms507	true	8702545840247695314	2	125	13	629	1567	300	علي بن محمد بن علي بن محمد نظام الدين ابو الحسن ابن خروف الاندلسي النحو------------------------------------------------------ي حضر من اشبيلية وكان اماما في العربية محققا مدققا ماهر------ا مشاركا في---- الاصول اخذ النحو عن ابن طاهر المعروف بالخدب وكان في خلقه زعارة ولم يتزوج قط وكان يسكن الخانات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرا النحو بعدة بلاد------ واقام بحلب مدة واختل في اخر عمره حتي مشي في الاسواق عريان- بادي العورة وله مناظرات مع السهيلي صنف شرح سيبويه شرح الجمل كتابا في الفراءض ووقع في جب ليلا فمات سنة تسع وستماءة وقيل خمس وقيل عشر وقال ياقوت سنة ست باشبيلية عن خمس وثمانين سنة وقال الشيخ اثير الدين ابو حيان مات بحلب وانشد له في الكاس انا جسم للحميا والحميا لي روح بين اهل الظرف اغدو كل يوم واروح و-له في	507	-7225766992163938474	262	279.5	206	840	31.190475463867188	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1541	false	-5637337434309409449	84	118	409	575	1519	300	في نيل مصر ما اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ارواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح	1541	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms507	true	8702545840247695314	124	158	626	792	1567	300	في نيل مصر ما اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ارواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح	507	-7225766992163938474	166	332.0	132	166	100.0	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1310	false	3633910791010772194	88	117	452	599	1557	300	علي بن محمد ابو الحسن الوزان الحلبي النحوي قال ياقوت سمع منه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي واظنه في ايام سيف الدولة -بن حمدان وله كتاب في العروض	1310	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms508	true	-3785724668683017983	69	98	362	510	1549	300	علي بن محمد ابو الحسن الوزان الحلبي النحوي قال ياقوت سمع منه ابو القاسم علي بن المحسن التنوخي واظنه في ايام سيف الدولة ابن حمدان وله كتاب في العروض	508	-7225766992163938474	147	289.0	118	148	99.32432556152344	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1610	false	9078138418834735942	13	71	68	326	1547	300	علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي ابن احمد بن محمد بن اسحاق بن محمد بن ربيعة بن الحارث بن قريش بن ابي اوفي بن ابي عمرو بن عادية بن حيان بن معاوية بن تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب ابن علي بن بكر بن واءل ابو الحسن القفطي يعرف بالقاضي الاكرم	1610	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms512	true	3633559677345958563	223	251	1196	1331	1611	300	علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسي ابن احمد بن محمد بن اسحاق بن محمد بن ربيعة بن الحارث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسن القفطي يعرف بالقاضي الاكرم	512	-7225766992163938474	135	261.0	107	258	52.32558059692383	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1611	false	8801274848732448128	222	275	1116	1423	1551	300	جم الفضل كثير النبل عظيم القدر سمح الكف طلق الوجه حلو البشاشة وكنت الازم منزله ويحضر اهل الفضل وارباب العلم فما رايت احدا فاتحه في فن من --فنون العلم كالنحو واللغة---------- والفقه والحديث وعلم القران والاصول والمنطق والرياضة والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل وجميع فنون العلم علي الاطلاق الا وقام به احسن قيام	1611	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms512	true	3633559677345958563	265	294	1405	1584	1611	300	جم الفضل كثير النبل عظيم القدر اذا تكلم---------------------------------------------------------------------------------------- في فن من الفنون------ كالنحو واللغة والقراءات والفقه والحديث------------ والاصول والمنطق والرياضة والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل ----------------------------------قام به احسن قيام	512	-7225766992163938474	160	255.0	132	319	50.15673828125	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1756	false	-1571187946070044465	139	300	721	1553	1553	300	اللباب في علم الاعراب قصيدة وشرحها مختصر الملحة نظمها تذكرة الغريب في النحو نظمها وشرحها--------------------------- منطق الطير في التصوف هي نثر ونظم ارجوزة في تعبير المنام اسمها ضوء درة الاحلام في تعبير المنام ارجوزة في خواص الاحجار والجواهر وغير ذلك وله مقامة في الطاعون العام واتفق انه مات باخرة في السابع والعشرين من ذي الحجة سنة تسع واربعين وسبعماءة والرواية عنه غزيرة وقد حدث عنه ابو اليسر بن الصاءغ الدمشقي روي لنا عنه اعني عن ابي اليسر جماعة بالاجازة ومن نظم ابن الوردي لا تقصد القاضي اذا ادبرت دنياك واقصد من جواد كريم كيف يرجي الرزق من عند من يقضي بان الفلس مال عظيم وله انت ظبيي انت مسكي انت دري انت غصني في التفات وثناء وثنايا وتثن -وله لما شتت عيني ولم ترفق لتوديع الفتي ادنيتها من خده والنار فاكهة الشتا وله سبحان من سخر لي حاسدي يحدث لي في غيبتي ذكرا لا اكره الغيبة من حاسد يفيدني الشهرة والاجرا وله مرت نساء كالظبا خلفها ادهم يحميها من الكيد قلن-	1756	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms522	true	-644407175241643558	9	163	43	839	1584	300	اللباب في علم الاعراب قصيدة -شرحها مختصر الملحة نظم-ا تذكرة الغريب في النحو نظم-ا -شرحها المساءل الملقبة في الفراءض منطق الطير في التصوف------------ ارجوزة في تعبير المن--------------------------------------ام ارجوزة في خواص الاحجار والجواهر وغير ذلك وله مقامة في الطاعون العام واتفق انه مات باخرة في --سابع عشر-------- ذي الحجة سنة تسع واربعين وسبعماءة والرواية عنه غزيرة وقد حدث عنه ابو اليسر بن الصاءغ الدمشقي روي لنا عنه اعني عن ابي اليسر جماعة بالاجازة ومن نظم ابن الوردي لا تقصد القاضي اذا ادبرت دنياك واقصد من جواد كريم كيف يرجي الرزق من عند من يفتي بان الفلس مال عظيم وله انت ظبي -انت مسكي انت دري انت غصني في التفات وثناء وثنايا وتثني وله لما شتت عيني ولم ترفق لتوديع الفتي ادنيتها من خده والنار فاكهة الشتا وله سبحان من سخر لي حاسدي يحدث لي في غيبتي ذكرا لا اكره الغيبة من حاسد يفيدني الشهرة والاجرا وله مرت نساء كالظبي خلفها ادهم يحميها من الكيد قلن	522	-7225766992163938474	759	1422.5	612	861	88.15331268310547	138	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1757	false	9193885841018433797	0	23	0	125	1560	300	لما تصلح قلت الظبا للصيد والادهم للقيد وله رومية الاصل لها مقلة تركية صارمها هندي قد فضحتني وجنتاها فقل في وجنة فاضحة الوردي	1757	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms522	true	-644407175241643558	163	186	839	964	1584	300	لما تصلح قلت الظبا للصيد والادهم للقيد وله رومية الاصل لها مقلة تركية صارمها هندي قد فضحتني وجناتها فقل في وجنة فاضحة الوردي	522	-7225766992163938474	123	244.0	100	125	98.4000015258789	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1474	false	6258631185321951114	31	97	163	501	1521	300	فتيان ابو السخاء الحلبي النحوي الحاءك ذكره القفطي وقال من عوام حلب قرا شيءا من النحو علي مشايخ بلده وفهم اواءله وعدم في زمنه من يعرف هذا الشان بسبب خراب حلب بنزول الفرنج عليها في سنة ثمان عشرة وخمسماءة واقامت بعد ذلك برهة لا عالم بها فاخذ عنه الناس النحو بمقدار ما عنده ومن تلامذته الشيخ موفق الدين ابن يعيش مات في حدود سنة ستين وخمسماءة	1474	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms532	true	2216390890851898246	47	112	267	595	1602	300	فتيان ابو السخاء الحلب-------ي الحاءك ذكره القفطي وقال من عوام حلب قرا شيءا من النحو علي مشايخ بلده وفهم اواءله وعدم في زمنه من يعرف هذا الشان بسبب خراب حلب بنزول الفرنج عليها في سنة ثمان عشرة وخمسماءة وظل--ت بعد ذلك برهة لا عالم بها فاخذ عنه الناس النحو بمقدار ما عنده ومن تلامذته الشيخ موفق الدين -بن يعيش مات في حدود سنة ستين وخمسماءة	532	-7225766992163938474	326	636.5	261	338	96.44970703125	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1564	false	4037377144966291778	220	276	1128	1409	1540	300	القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور--------- الواسطي ابو محمد مولده بواسط العراق في سنة 550 في ذي الحجة ومات بحلب في يوم الخميس رابع ربيع الاول سنة اديب------- نحوي- لغوي فاضل اريب له تصانيف حسان ومعرفة بهذا الشان قرا النحو بواسط وبغداد علي الشيخ مصدق -بن شبيب واللغة علي عميد الرءساء هبة الله بن ايوب	1564	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms543	true	-2910971324080521171	118	153	608	793	1601	300	القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور ابو محمد الواسطي النحوي اللغوي ولد سنة خمسين وخمسماءة وكان----------------------------------------------------- اديبا فاضلا نحويا لغويا------------------------------------------ قرا النحو علي------------------- مصدق ابن شبيب واللغة علي عميد الرءساء هبة الله بن ايوب	543	-7225766992163938474	126	168.0	99	299	42.14046859741211	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1487	false	5620319443183893209	164	222	834	1142	1539	300	منصور بن المسلم بن علي بن ابي الخرجين ابو نصر الحلبي النحوي المءدب الشاعر يعرف بابن ابي الدميك قال ياقوت كان اديبا فاضلا نحويا له تصانيف وردود علي ابن جني منها تتمة ما قصر فيه ابن جني في شرح ابيات الحماسة وديوان شعر وقفت عليه بخطه الراءق فوجدته مشحونا بالفواءد النحوية وقد شرح الفاظه اللغوية واعربها فدل علي	1487	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms568	true	-1604599031149553095	242	300	1290	1597	1597	300	منصور بن المسلم بن علي بن ابي الخرجين ابو نصر الحلبي النحوي المءدب الشاعر يعرف بابن ابي الدميك قال ياقوت كان اديبا فاضلا نحويا له تصانيف وردود علي ابن جني منها تتمة ما قصر فيه ابن جني في شرح ابيات الحماسة وديوان شعر وقفت عليه بخطه الراءق فوجدته مشحونا بالفواءد النحوية وقد شرح الفاظه اللغوية واعربها فدل علي-	568	-7225766992163938474	307	609.0	250	308	99.67532348632812	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1487	false	5620319443183893209	222	278	1142	1432	1539	300	تبحره في علم العربية ومن نظمه ااحبابنا ان خلف البين بعدكم قلوبا ففيها للتفرق نيران رحلتم علي ان القلوب دياركم وانكم فيها علي البعد سكان عسي مورد من سفح جوشن نافع فاني الي تلك الموارد ظمان وما كل ظن ظنه المرء كاءن يقوم عليه للحقيقة برهان وعيش الفتي طعمان قند وعلقم كما حاله قسمان رزق وحرمان	1487	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms569	true	8467606191202106194	0	56	0	290	1583	300	تبحره في علم العربية ومن نظمه ااحبابنا ان خلف البين بعدكم قلوبا ففيها للتفرق نيران رحلتم علي ان القلوب دياركم وانكم فيها علي البعد سكان عسي مورد من سفح جوشن ناقع فاني الي تلك الموارد ظمان وما كل ظن ظنه المرء كاءن يقرم عليه للحقيقة برهان وعيش الفتي طعمان قند وعلقم كما حاله قسمان رزق وحرمان	569	-7225766992163938474	288	574.0	232	290	99.31034851074219	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1489	false	2646884204923102680	19	97	88	486	1537	300	هاشم بن احمد بن عبد الواحد بن هاشم بن محمد بن ها----------------شم------- الاسدي الخطيب قال ياقوت اصلهم من الرقة وانتقلوا الي حلب وكان حسن القراءة والعبادة والزهد صنف اللحن الخفي و افراد ابي عمرو بن العلاء وغير ذلك وولي خطابة حلب ولما خطب اعتنقه ابو عبد الله محمد بن نصر القيسراني وقال له شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا ولد سنة ست وتسعين واربعماءة ومات في جمادي الاخرة سنة سبع وسبعين وخمسماءة	1489	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms579	true	2732578772555597247	111	190	592	1000	1562	300	هاشم بن احمد بن عبد الواحد بن هاشم بن محمد بن هاشم ابن علي بن هاشم الحلبي الاسدي الخطيب قال ياقوت اصلهم من الرقة وانتقلوا الي حلب وكان حسن القراءة والعبادة والزهد صنف اللحن الخفي و-افراد ابي عمرو بن العلاء وغير ذلك وولي خطابة حلب ولما خطب اعتنقه ابو عبد الله------------ القيسراني وقال له شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا ولد سنة ست وتسعين واربعماءة ومات في جمادي الاخرة سنة سبع وسبعين وخمسماءة	579	-7225766992163938474	385	736.0	311	421	91.44892883300781	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2385	false	1761872161049468372	171	299	917	1547	1553	300	سعيد اسماعيل بن ابي صالح احمد بن عبد الملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا به والدي ابو صالح------------------ المءذن وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابو الطاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وهو اول حديث سمعته منه حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال البزار وهو اول حديث سمعته منه حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولي عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ويتعلق بالحديث	2385	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms622	true	2677291120141798481	0	128	0	623	1537	300	سعيد اسماعيل بن ابي صالح احمد بن عبد الملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه انبانا------ والدي ابو صالح احمد بن عبد الملك المءذن وهو اول حديث سمعته منه ---انبانا ابو --طاهر محمد بن محمد بن مخمش الزيادي وهو اول حديث سمعته منه حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ال----عبدي وهو اول حديث سمعته منه حد----ثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولي عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ----------حديث	622	-7225766992163938474	579	1085.0	456	652	88.80368041992188	114	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1360	false	1780126059750094555	58	217	317	1119	1545	300	ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي بن البنا بدمشق وابو سعد ثابت بن مشرف ابن ابي السعد البنا بحلب البغداديان قالا اخبرنا ابو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر الزاغوني حدثنا ابو طاهر محمد -بن احمد بن ابي الصقر الخطيب الانباري من لفظه اخبرنا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي بقراءتي عليه في داره بمعرة النعمان حدثني ابو زكريا يحيي بن مسعر التنوخي المعري حدثنا ابو عروبة بن ابي مشعر الحراني حدث-نا هوبر حدثنا مخلد بن عيسي الخياط عن ابي الزناد عن انس بن مالك -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان الحسد لياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وان الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار فالصلاة نور المءمن والصيام جنة من النار--- اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحس----------------------------------------------------------------------------------ن بن زيد---------------------------------------------- الكندي اذنا قال اخبرنا علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة كتابة حدثني احمد بن علي بن عبد ال--------لطيف حدثني ابو العلاء احمد ابن عبد الله بن	1360	8099528784028655047	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms640	true	2575151253607951911	98	251	501	1300	1557	300	ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي بن البناء---------------------------------------------------- البغدادي بدمشق انبانا -ابو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر الزاغوني حدثنا ابو طاهر محمد ابن احمد بن ابي الصقر الخطيب الانباري من لفظه انبانا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان ال-معري -قراء-ة عليه بال------معرة-------- حدثنا ابو زكريا يحيي بن مسعر التنوخي المعري حدثنا ابو عروبة بن ابي معشر الحراني انبانا هوبر حدثنا محمد بن عيسي الخياط عن ابي الزناد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان الحسد لياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وان الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة نور المءمن والصيام جنة من النار 43 اخبرنا شيخنا الامام الشمني بقراءتي عليه ومسلم بن علي بن محمد المسند سماعا عليه قالا انبانا ابو الفرج عبد الرحمن بن محمد الزبيري سماعا انبانا ابو عمر محمد بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------- الكناني سماعا انبانا ابو ال-فضل احمد -بن هبة الله بن	640	-7225766992163938474	569	991.0	452	962	59.14760971069336	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown