id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0903	false	-8167703838060920273	168	191	849	954	1545	300	جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا يءكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في غاية الغلط	903	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0035	true	-8281684146943528538	160	183	815	920	1551	300	جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط	35	7790421647144091751	99	192.0	76	105	94.28571319580078	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1355	false	9201323426287647330	132	236	685	1227	1533	300	مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وجدر في اول سنة سبع وستين وثلاثماءة فعمي من الجدري و-----------------غشي يمني حدقتيه بياض واذهب- اليسري جملة اخبرنا ابو القاسم الحسين بن عبد الله بن رواحة الحموي قال اخبرنا ابو طاهر احمد ابن محمد الحافظ اجازة ان لم يكن سماعا قال سمعته يعني ابا محمد عبد الله بن الوليد ابن عريب الايادي المعري يقول دخلت علي ابي العلاء وانا صبي مع عمي ابي طاهر نزوره فرايته قاعدا علي سجادة لبد وهو يسبح--- فدعا--- ومسح علي راسي-------------- وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما بارزة والاخري غايرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	1355	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	true	5379631240999962432	0	80	0	413	1594	300	مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثل-ثماءة بالمعرة و----------------------------عمي من الجدري اول سنة سبع وستين غشي يمني عين-يه بياض و-ذهبت اليسري جملة -----------------------------------------------------قال------------------------------ الحافظ السلفي اخبر-----------------------ني ابو محمد عبد الله بن الوليد -بن غريب الايادي انه دخل مع عمه --علي ابي العلاء ي-------------------------زوره فرا--ه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكنت صبيا قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	62	7790421647144091751	328	509.0	262	580	56.55172348022461	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1409	false	-7201174218933103421	235	261	1229	1362	1567	300	ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربعماءة بالمعرة وبلغني انه اوصي ان يكتب علي قبره هذا البيت هذا جناه ابي علي وما	1409	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	true	5379631240999962432	274	300	1462	1594	1594	300	ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشره سنة تسع واربعين واربعماءة بالمعرة وبلغني انه اوصي ان يكتب علي قبره هذا البيت هذا جناه ابي علي وما-	62	7790421647144091751	131	256.0	106	133	98.4962387084961	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1409	false	-7201174218933103421	264	300	1375	1567	1567	300	وكان مرضه ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا عني فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد عبد الله التنوخي احسن-	1409	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7181690717535263903	22	58	130	323	1606	301	وكان مرضه ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا عني فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد عبد الله التنوخي احسن	63	7790421647144091751	192	379.0	157	193	99.48186492919922	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	0	55	0	268	1536	300	الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات ثاني يوم ولما توفي رثاه تلميذه ابو الحسن علي بن همام بقوله ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما قال الصلاح في نكت --	1410	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7181690717535263903	58	113	323	591	1606	301	الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات ثاني يوم ولما توفي رثاه تلميذه ابو الحسن علي بن همام بقوله ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اخرج فدية من احرما وقد ا--شار في البيت	63	7790421647144091751	254	491.0	200	270	94.0740737915039	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	51	114	270	625	1624	300	النامي الشاعر من شعراء سيف الدولة المتوفي سنة 399 ابو العباس احمد بن محمد الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من الشعراء المفلقين ومن فحول- شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب وله امالي املاها بحلب روي فيها عن ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش	1326	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0069	true	-2492760762003787398	245	301	1307	1625	1625	301	النامي الشاعر------------------------------------ ابو العباس احمد بن محمد الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر المشهور كان من الشعراء المفلقين ومن فحولة شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة بن حمدان وكان عنده تلو ابي الطيب المتنبي في المنزلة والرتبة وكان فاضلا اديبا بارعا عارفا باللغة والادب وله امال- املاها بحلب روي فيها عن ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش-	69	7790421647144091751	317	596.5	262	356	89.0449447631836	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1326	false	-3006454052527450823	114	300	625	1624	1624	300	وابن در-ستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وابيه محمد المصيصي وروي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن ابي اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب -بن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن شعره قوله فيه من جملة قصيدة امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد فشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد وحكي ابو الخطاب -بن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر فقلت انشدنيه فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت-	1326	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0070	true	3137545119018038747	0	186	0	1001	1589	300	وابن در ستويه وابي عبد الله الكرماني وابي بكر الصولي وابراهيم بن عبد الرحمن العروضي وابيه محمد المصيصي وروي عنه ابو القاسم الحسين بن علي بن ابي اسامة الحلبي واخوه ابو الحسين احمد وابو الفرج الببغاء وابو الخطاب ابن عون الحريري وابو بكر الخالدي والقاضي ابو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن شعره قوله فيه من جملة قصيدة امير العلا ان العوالي كواسب علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد يمر عليك الحول سيفك في الطلي وطرفك ما بين الشكيمة واللبد ويمضي عليك الدهر فعلك للعلا وقولك للتقوي وكفك للرفد ومن شعره ايضا احقا ان قاتلتي زرود وان عهودها تلك العهود وقفت وقد فقدت الصبر حتي تبين موقفي اني الفقيد فشكت في عذالي فقالوا لرسم الدار ايكما العميد وله مع المتنبي وقاءع ومعارضات في الاناشيد وحكي ابو الخطاب ابن عون الحريري النحوي الشاعر انه دخل علي ابي العباس النامي قال فوجدته جالسا وراسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحد- سوداء فقلت له يا-سيدي في راسك شعرة سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وانا افرح بها ولي فيها شعر فقلت انشدنيه فانشدني رايت في الراس شعرة بقيت سوداء تهوي العيون رءيتها فقلت للبيض اذ تروعها بالله الا رحمت	70	7790421647144091751	997	1964.0	813	1003	99.40179443359375	182	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	0	105	0	537	1565	300	غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء ومن شعره-------------------------------------------------- اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بم- استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم الق-لوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب وتوفي سنة تسع وتسعين وثلثماءة وقيل سنة سبعين او احدي وسبعين بحلب وعمره تسعون سنة رحمه الله تعالي والدارمي بفتح الدال المهملة	1327	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0070	true	3137545119018038747	186	300	1001	1589	1589	300	غربتها فقل لبث السوداء في وطن تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال يا ابا الخطاب بيضاء واحدة تروع الف سوداء فكيف حال سوداء بين الف بيضاء ومن شعره وينسب الي الوزير ابي محمد المهلبي وليس الامر كذلك اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القالوب فقال الراح اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب وتوفي سنة تسع وتسعين وثلثماءة وقيل سنة سبعين او احدي وسبعين بحلب وعمره تسعون سنة رحمه الله تعالي والدارمي بفتح الدال المهملة-	70	7790421647144091751	536	1045.0	432	589	91.00170135498047	102	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1327	false	700006681469723229	105	165	537	862	1565	300	وبعد الالف راء مكسورة ثم ميم هذه النسبة الي دارم بن مالك بطن كبير من تميم والمصيصي بكسر الميم والصاء المهملة المشددة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها صاد ثانية مهملة هذه النسبة الي المصيصة وهي مدينة علي ساحل البحر الرومي تجاور طرسوس و--سيس وتلك النواحي بناها صالح بن علي عم ابي جعفر المنصور في سنة اربعين وماءة بامر المنصور	1327	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	true	-7434400950199879872	0	58	0	324	1582	301	وبعد ال-لف راء مكسورة ثم ميم هذه-النسبة الي دارم بن مالك بطن كبير من تميم والمصيصي بكسر الميم والصاد المهملة المشددة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها صاد ثانية مهملة هذه النسبة-الي المصيصة وهي مدينة علي ساحل البحر الرومي تجاور طرطوس والسيس وتلك النواحي بناها صالح بن علي عم ابي جعفر المنصور في سنة اربعين وماءة بامر المنصور	71	7790421647144091751	320	617.5	262	327	97.85932922363281	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1403	false	-3067938110805485893	235	284	1207	1481	1564	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحة فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد-- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم فقال ابو العلاء انت اشعر من بالشام ثم رحل ابو	1403	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0080	true	7581975271353436841	218	264	1221	1488	1660	301	وقانا لفحه الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلته- فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وهذه الابيات بديعة في بابها وذكره ابو --------	80	7790421647144091751	215	394.0	173	276	77.89855194091797	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1407	false	-3716947753170382268	32	76	182	423	1626	300	المنازي الكاتب- اجتمع المنازي بابي العلاء------- بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو العلاء والاخرة ايضا وجعل يكررها ويتالم لذلك واطرق فلم يكلمه الي ان قام وقال	1407	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0080	true	7581975271353436841	158	202	902	1141	1660	301	المنازي وكان قد اجتمع-------- بابي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذ-نه فقال ما-لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال ابو العلاء والاخرة ايضا وجعل يكررها ويتالم لذلك واطرق فلم يكلمه الي ان قام وكان	80	7790421647144091751	223	408.0	181	249	89.55823516845703	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1460	false	-684543960449871531	3	160	16	835	1585	300	احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطرابلسي ابو الحسين الملقب مهذب الدين عين الزمان الشاعر المشهور بالرفا صاحب الديوان المعروف ولد باطرابلس سنة ثلاث وسبعين وكان ابوه ينشد-------------- في اسواق طرابلس ويغني فنشا ابو الحسين--------------------------- وتعلم القران والنحو واللغة وقا-------ل الشعر الفايق وكان يلقب مهذب الدين ويقال له عين الزمان قال ابن عساكر سكن دمشق ورايته غير مرة وكان رافضيا خبيثا ------خبيث الهجو والفحش فلما كثر---- ذلك منه سجنه الملك بوري بن------ طغتكين---------- مدة وعزم علي قطع لسانه فاستوهبه يوسف بن فيروز الحاجب فوهبه له ونفاه فخرج الي البلاد الشمالية وقال غيره فلما ولي ابنه اسماعيل بن بوري عاد الي دمشق ثم تغير عليه لشء بلغه عنه فطلبه واراد صلبه فهرب واختفي في مسجد الوزير اياما ثم لحق بحماة وتنقل الي شيزر وحلب ثم قدم دمشق في صحبة السلطان نور الدين محمود ثم رجع مع العسكر الي حلب فمات بها قال العماد كان شاعرا مجيدا مكثرا هجاء معارضا لابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير	1460	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0087	true	964151835206588421	223	301	1204	1613	1613	301	احمد بن منير بن احمد بن مفلح الطرابلسي -----------الملقب مهذب الدين عين الزمان الشاعر المشهور له -----------ديوان شعر و---------------------------------كان ابوه ينشد الاشعار ويغني في اسواق طرابلس و------نشا ابو الحسين المذكور وحفظ القران الكريم وتعلم ---------------اللغة والادب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها و---------------------------------------------------------------------كان رافضيا كثير الهجاء خبيث اللسان و------لما كثر منه ذلك---- سجنه ب------وري بن اتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم علي قطع لسانه ثم شفعوا فيه ف--------------------------نفاه وكان بينه وبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله محمد بن نصر بن صغير-	87	7790421647144091751	270	339.5	215	893	30.23516273498535	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1462	false	-3104809769368941139	19	300	102	1507	1507	300	ومن شعره من جملة قصيدة واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترض م-ن دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوداد تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومن غرر قصاءده قوله-------------- من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خطي وبرق غادية ام برق مبتسم يفتر من خلل الصدغ الدجوجي ويلاه من فارسي النجر مفترس بفاتر اسدي الفتك ريمي يكن ناظره ما في كنانته فليس ينفك من اقصاد مرمي اذلني بعد عزي والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ما مان ماني لو لا ليل عارضه ما شد خيل المنايا بالاماني تكنف الحسن منه وجه مشتمل نفار احور في تانيس حوري اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزراني وما يجن عقيقي الشفاه من ال-ريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض-	1462	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0088	true	3391036008563332198	16	251	110	1292	1546	300	ومن شعره من جملة قصيدة واذا الكريم راي الخمول نزيله في منزل فالحزم ان يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك ما اغناك ان تتوسلا لا ترضي من دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس وده فاذا محضت له الوفاة تاولا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا انا من اذا ما الدهر هم بخفضه سامته همته السماك الاعزلا واع خطاب الخطب وهو مجمجم راع اكل العيس من عدم الكلا زعم كمنبلج الصباح وراءه عزم كحد السيف صادف مقتلا ومن محاسن شعره القصيدة التي اولها من ركب البدر في صدر الرديني وموه السحر في حد اليماني وانزل النير الاعلي الي فلك مداره في القباء الخسرواني طرف رنا ام قراب سل صارمه واغيد ماس ام اعطاف خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذلني بعد عز- والهوي ابدا يستعبد الليث للظبي الكناسي ومنها ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------- اما وذاءب مسك من ذواءبه علي اعالي القضيب الخيزراني وما يجن عقيقي الشفاه من ال ريق الرحيقي والثغر الجماني لو قيل للبدر من في الارض	88	7790421647144091751	1139	2219.0	911	1422	80.09844970703125	223	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1463	false	-6035552435423064980	0	36	0	190	1564	300	تحسده اذا تجلي لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس مع لين الشام مع الظ-رف العراقي في النطق الحجازي وما المدامة بالالباب العب من فصاحة البدو في الفاظ تركي	1463	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0088	true	3391036008563332198	251	287	1292	1481	1546	300	تحسده اذا تجلس لقال ابن الفلاني اربي علي بشتي من محاسنه تالفت بين مسموع ومرءي اباء فارس في لين الشام مع الظ رف العراقي و--النطق الحجازي وما المدامة بالالباب افتك من فصاحة البدو في الفاظ تركي	88	7790421647144091751	181	344.5	146	191	94.76439666748047	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1461	false	8286153438978773480	266	300	1323	1514	1514	300	وكانت ولادته سنة ثلاث وسبعين واربعماءة بطرابلس وكانت وفاته في جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وخمسماءة بحلب ودفن في جبل جوشن بقرب المشهد الذي هناك رحمه الله تعالي وزرت قبره فرايت عليه مكتوبا من-	1461	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0089	true	-7032302818550315449	250	284	1246	1438	1520	300	وكانت ولادته سنة ثلاث وسبعين واربعماءة بطرابلس وكانت وفاته في جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وخمسماءة بحلب ودفن في جبل جوشن بقرب المشهد الذي هناك رحمه الله تعالي وزرت قبره ورايت عليه مكتوبا من	89	7790421647144091751	190	374.0	157	192	98.95833587646484	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1461	false	8286153438978773480	0	144	0	732	1514	300	عبد القوي المنذري المصري رحمه الله تعالي قال حكي لي ابو المجد قاضي السويداء قال كان بالشام شاعران ابن منير وابن القيسراني وكان ابن منير كثيرا ما يبكت ابن القيسراني بانه ما صحب احدا الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول الشاعر ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه حديثا كله زور سلمت فازور يزوي قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنهما زنكي وقال لمن هذان فقيل لابن منير وهو بحلب فكتب الي والي حلب يسيره اليه------ فسيره فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي فعاد ابن منير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحبة العسكر الي حلب فلما دخلها قال له ابن القيسراني هذه بجميع ما ك-نت تبكتني به قلت ولابن القيسراني المذكور في ابن منير وكان قد هجاه ابن منير هجوت مني خيرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابه	1461	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0089	true	-7032302818550315449	46	247	215	1227	1520	300	عبد القوي المنذري المصري رحمه الله تعالي قال حكي لي ابو المجد قاضي السويداء قال كان بالشام شاعران ابن منير وابن القيسراني وكان ابن منير كثيرا ما يبكت ابن القيسراني بانه ما صحب احدا الا نكب فاتفق ان اتابك عماد الدين زنكي صاحب الشام غناه مغن علي قلعة جعبر وهو يحاصرها قول الشاعر ويلي من المعرض الغضبان اذ نقل ال واشي اليه حديثا كله زور سلمت فازور يزوي قوس حاجبه كانني كاس خمر وهو مخمور فاستحسنه-ا زنكي وقال لمن هذه- فقيل لابن منير وهو بحلب فكتب الي والي حلب يسيره اليه سريعا فسيره فليلة وصل ابن منير قتل اتابك زنكي قلت وسياتي شرح الحال في ذلك علي التفصيل في ترجمة زنكي ان شاء الله تعالي قال فاخذ اسد الدين شيركوه صاحب حمص نور الدين محمود بن زنكي وعسكر الشام وعاد بهم الي حلب واخذ زين الدين علي ولد مظفر الدين صاحب اربل عساكر بلاد الشرق وعاد بهم الي الموصل والي سيف الدين غازي بن زنكي وملكه الموصل فلما دخل ابن منير الي حلب صحبة العسكر ق-------------------ال له ابن القيسراني هذه بجميع ما كانت تبكتني به قلت ولابن القيسراني المذكور في ابن منير وكان قد هجاه ابن منير هجوت مني حبرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابه	89	7790421647144091751	695	1340.0	557	1033	67.27976989746094	132	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1461	false	8286153438978773480	144	266	732	1323	1514	300	وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال في ترجمته حدث الخطيب السديد ابو محمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماة قال رايت ابا الحسين -بن منير الشاعر في النوم بعد موته وانا علي قرنة بستان مرتفعة فسالته عن حاله وقلت له اصعد الي فقال ما اقدر من راءحتي فقلت تشرب الخمر فقال شرا من الخمر يا خطيب فقلت--- ما هو فقال تدري ما جري علي من هذه القصاءد التي قلتها في مثالب الناس فقلت له ما جري عليك منها فقال لساني قد طال وثخن حتي صار مد البصر وكلما قرات قصيدة منها قد صارت كلابا تتعلق في لساني وابصرته حافيا عليه ثياب رثة الي غاية وسمعت قارءا يقرا من فوقه لهم من فوقهم ظلل من النار الاية ثم انتبهت مرعوبا	1461	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0090	true	3632357914147614718	0	123	0	595	1528	301	وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال في ترجمته حدث الخطيب السديد ابو محمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماة قال رايت ابا الحسين ابن منير الشاعر في النوم بعد موته وانا علي قرنة بستان مرتفعة فسالته عن حاله وقلت له اصعد الي فقال ما اقدر من راءحتي فقلت تشرب الخمر فقال شرا من الخمر يا خطيب فقلت له ما هو فقال تدري ما جري علي من هذه القصاءد التي قلتها في مثالب الناس فقلت له ما جري عليك منها فقال لساني قد طال وثخن حتي صار مد البصر وكلما قرات قصيدة منها قد صارت كلابا تتعلق في لساني وابصرته حافيا عليه ثياب رثة الي غاية وسمعت قارءا يقرا من فوقه لهم من فوقهم ظلل من النار الاية ثم انتبهت مرعوبا	90	7790421647144091751	591	1171.0	469	595	99.32772827148438	121	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0172	false	-9031922164643689074	168	300	835	1548	1548	300	احمد بن طولون قال ابن خلكان هو الامير ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور كان المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغال الموفق ابي احمد طلحة بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله الخليفة وهو والد المعتضد بالله بحرب صاحب الزنج متعلق باشتغال وكان احمد عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له الف دينار في كل شهر للصدقة فاتاه وكيله يوما فقال انني تاتيني المراة وعليها الازار وفي يدها خاتم الذهب فتطلب مني افاعطيها فقال له من مد يده اليك فاعطه وكان مع ذلك---- طاءش السيف قال القضاعي يقال انه احصي من قتله ابن طولون-	172	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0099	true	4224977773738883962	6	133	29	715	1601	301	احمد بن طولون -----------------الامير ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور كان المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولي علي دمشق والشام اجمع وانطاكية والثغور في مدة اشتغال الموفق ابي احمد طلحة بن المتوكل وكان ناءبا عن اخيه المعتمد علي الله الخليفة وهو والد المعتضد بالله بحرب صاحب الزنج وك--------------ان احمد عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال رعاياه ويحب اهل العلم وكانت له ماءدة يحضرها كل يوم الخاص والعام وكان له الف دينار في كل شهر للصدقة فاتاه وكيله يوما فقال ا-ني تاتيني المراة وعليها الازار وفي يدها خاتم الذهب فتطلب مني افاعطيها فقال له من مد يده اليك فاعطه وكان مع ذلك كله طاءش السيف قال القضاعي يقال انه احصي من قتله ابن طولون	99	7790421647144091751	679	1321.5	554	718	94.56824493408203	123	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0173	false	-6581068924023697022	0	36	0	192	1604	300	صبرا ومن مات في حبسه فكان عددهم ثمانية عشر الفا وكان يحفظ القران الكريم ورزق حسن الصوت وكان من ادرس الناس للقران وبني الجامع المنسوب اليه الذي بين القاهرة ومصر شرع فيه سنة اربع وخمسين وماءتين	173	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0099	true	4224977773738883962	133	168	715	901	1601	301	صبرا ومن مات في حبشه فكان عددهم ثمانية عشر الفا وكان يحفظ القران الكريم ورزق حسن الصوت وكان من ادرس الناس القران وبني الجامع المنسوب اليه الذي بين القاهرة ومصر في----- سنة تس-ع وخمسين وماءتين	99	7790421647144091751	180	343.5	145	192	93.75	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1496	false	6835656067119483658	116	300	584	1520	1520	300	اسامة بن مرشد صاحب شيزر المتوفي سنة 584 ابو المظفر اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الكلبي الشيزري الملقب مءيد الدولة مجد الدين من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب ذكره ابو البركات ب-ن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه وعده في جملة من ورد عليه واورد له مقاطيع من شعره وذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال بعد الثناء عليه سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الدار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم الي ايام الصالح بن رزيك من وزراء مصر ثم عاد الي الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وقال غير العماد ان قدومه مصر كان في ايام الظافر بن الحافظ والوزير يومءذ العادل ابن السلار فاحسن اليه وعمل عليه حتي قتل حسبما هو مشروح في ترجمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وله ديوان شعر في جزاين موجود في ايدي الناس ورايته بخطه ونقلت منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف من صدود داءم واعلم بانك ان-	1496	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0115	true	1943404812106558135	39	257	206	1312	1543	301	اسامة بن منقذ اب--------------------------و المظفر اسامة بن مرشد بن علي--- مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الكلبي الشيزري الملقب مءيد الدولة مجد الدين من اكابر بني منقذ اصحاب قلعة شيزر وعلماءهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الادب ذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل واثني عليه وعده في جملة من ورد عليه واورد له مقاطيع من شعره وذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال بعد الثناء عليه سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الدار بالكريم فانتقل الي مصر فبقي بها مءمرا مشارا اليه بالتعظيم الي ايام الصالح بن رزيك------------- ثم عاد الي الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وقال غير العماد ان قدومه مصر كان في ايام الظافر بن الحافظ والوزير يومءذ العادل -بن السلار فاحسن اليه وعمل عليه حتي قتل حسبما هو مشروح في ترجمته قلت ثم وجدت جزءا كتبه بخطه للرشيد بن الزبير حتي يلحقه بكتاب الجنان وكتب عليه انه كتبه بمصر سنة احدي واربعين وخمسماءة فيكون قد دخل مصر في ايامه واقام بها حتي قتل العادل بن السلار اذ لا خلاف انه حضر هناك وقت قتله وله ديوان شعر في جزاين موجود في ايدي الناس ورايته بخطه ونقلت منه قوله لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف من صدود داءم واعلم بانك ان	115	7790421647144091751	887	1718.5	713	1149	77.19756317138672	168	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1497	false	-3327432084126726350	0	35	0	183	1546	300	رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم ونقلت منه في ابن طليب المصري وقد احترقت داره انظر الي الايام كيف تسوقنا قسرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار	1497	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0115	true	1943404812106558135	257	292	1312	1495	1543	301	رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم ونقلت منه في ابن طليب المصري وقد احترقت داره انظر الي الايام كيف تسوقنا قسرا الي الاقرار بالاقدار ما اوقد ابن طليب قط بداره نارا وكان خرابها بالنار	115	7790421647144091751	183	366.0	148	183	100.0	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1497	false	-3327432084126726350	36	196	187	979	1546	300	يصف ضعفه فاعجب لضعف يدي عن حملها قلما من بعد حطم القنا في لبة الاسد اقول راجع في حوادث سنة 552 في اخبار بني منقذ حكاية قتله للاسد قال ابن خلكان ونقلت من ديوانه ايضا ابياتا كتبها الي ابيه مرشد جوابا عن ابيات كتبها ابو-----ه وهي وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدوا صحيفة ما جنوه وما جنيت ويحكم بيننا المولي بعدل فويل للخصوم اذا ادعيت وله بيتان في هذا الروي والوزن كتبهما في صدر كتاب الي بعض اهل بيته في غاية الرقة والحسن وهما شكا الم الفراق الناس قبلي وروع بالنوي حي وميت واما مثل ما ضمت ضلوعي فاني ما سمعت ولا رايت ونقلت من خط الامير ابي ------------	1497	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0116	true	8559179476172880726	160	298	850	1536	1547	300	يصف ضعفه فاعجب لضعف يدي عن حملها قلما من بعد حطم القنا في لبة الاسد ونقلت---------------------------------------------------------------------------- من ديوانه ايضا ابياتا كتبها الي ابيه مرشد جوابا عن ابيات كتبها ابوه اليه وهي وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارصهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهبت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدو- صحيفة ما جنوه وما جني----------------------------------------------ت وله بيتان في هذا الروي والوزن كتبهما في صدر كتاب الي بعض اهل بيته في غاية الرقة والحسن وهما شكا الم الفراق الناس قبلي وروع بالنوي حي وميت واما مثل ما ضمت ضلوعي فاني ما سمعت ولا رايت والشء بالشء يذكر انشدني الاديب ابو	116	7790421647144091751	643	1259.5	510	809	79.48084259033203	125	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1497	false	-3327432084126726350	191	300	956	1546	1546	300	ونقلت من خط الامير ابي المظفر اسامة بن منقذ المذكور لنفسه وقد قلع ضرسه وقال عملتهما ونحن بظاهر خلاط وهو معني غريب ويصلح ان يكون لغزا في الضرس وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فحين بدا لناظري افترقنا فرقة الابد قال العماد الكاتب وكنت اتمني ابدا لقياه واشيم علي البعد حياه حتي لقيته------- سنة احدي وسبعين وسالته عن مولده فقال ------------------------------------------سنة ثمان وثمانين واربعماءة---- بقلعة شيزر وتوفي في----------- الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة اربع وثمانين وخمسماءة بدمشق---------------- ودفن ف----------ي جبل قاسيون وت--------------------------------------------------------------------------------وفي والده ابو اسامة مرشد سنة احدي وثلاثين وخمسماءة---------------- وشيزر بفتح الشين والزاي------------------------------------------------------- قلعة بالقرب من حماة وهي معروفة-	1497	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0117	true	-3216254567422618713	44	197	227	1059	1551	301	ونقلت من خط الامير ابي المظفر اسامة بن منقذ المذكور لنفسه وقد قلع ضرسه وقال عملتهما ونحن بظاهر خلاط وهو معني غريب ويصلح ان يكون لغزا في الضرس وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فحين بدا لناظري افترقنا فرقة الابد قال العماد الكاتب وكنت اتمني ابدا لقياه واشيم علي البعد حياه حتي لقيته في صفر سنة احدي وسبعين وسالته عن مولده فقال يوم الاحد السابع والعشرين من جمادي الاخرة سنة ثمان وثمانين واربعماءة قلت بقلعة شيرز وتوفي ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة اربع وثمانين وخمسماءة بدمشق رحمه الله تعالي ودفن من الغد شرقي جبل قاسيون ودخلت تربته وهي علي جانب نهر يزيد الشمالي وقرات عنده شيءا من القران وترحمت عليه وتوفي والده ابو اسامة مرشد سنة احدي وثلاثين وخمسماءة رحمه الله تعالي وشيزر بفتح الشين المثلثة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها زاي مفتوحة ثم راء قلعة بالقرب من حماة وهي معروفة	117	7790421647144091751	579	1056.5	471	832	69.59134674072266	104	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1291	false	-292705328653824622	99	156	504	790	1593	300	ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك النا قة نحو المنزل الخالي قال ابو بكر وفي غير هذه الرواية ان ابا بكر الصنوبري شرب بحلب دواء فكتب اليه صديق له بهذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيتين فاجابه الصنوبر---ي----------- كتبت اليك والنعلان ما ان اقلهما من السير العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يدفع في الكنيف	1291	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0122	true	4943041137041050676	122	198	636	1028	1580	300	ابن لي كيف امسيت وما كان من الحال وكم سارت بك الناق ة نحو المنزل الخالي------------------------------------------------------------------ فكتب اليه جوابه بخير بت مسرورا رخي البال والحال فاما السير والناق ة والمرتبع الخالي فاجلالك انساني ه يا غاية امالي وكنت قد وقفت في كتاب الكنايات علي مثل هذه القضية فذكر ان الاول كتب البيتين الاولين وان الثاني كتب الجواب كتبت اليك والنعلان ما ان اقلهما من المشي العنيف فان رمت الجواب الي فاكتب علي العنوان يوصل في الكنيف	122	7790421647144091751	186	301.0	147	458	40.61135482788086	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	89	289	478	1491	1544	300	-بن مماتي المصري المتوفي بحلب سنة 606 القاضي الاسعد ابو المكارم اسعد بن الخطير ابي سعيد مهذب بن مينا بن زكريا بن ابي قدامة -بن ابي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين و----------------نظم كتاب كليلة ودمنة وله ديوان شعر رايته بخط ولده فمن ذلك قوله وله مختصر الذخيرة لابن بسام منه نسخة في المكتبة الزكية بمصر وفي خزانتنا جزء فيه منتخبات منها ا ه من مقالة في نوادر المخطوطات لاحمد تيمور باشا نشرها في مجلة الهلال تعاتبني وتنهي عن امور سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها وله في شخص ثقيل راه بدمشق حكي نهرين ما في الار ض من يحكيهما ابدا حكي في خلقه ثورا وفي اخلاقه بردي وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غلام نحوي واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سمراء قد ازرت بكل اسمر بلونها ولينها وقدها انفاسها دخان ندخالها وريقها من ماء ورد خدها لو كتب البدر الي خدمتها رسالة ترجمها بعبدها وله واكتم السر حتي عن اعادته الي المسر به من غير نسيان وذاك ان لساني ليس يعلمه سمعي بسر الذي قد كان ناجاني وكان	1536	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0125	true	-4966499582800227472	52	298	257	1477	1497	301	ابن مماتي---------------------------- القاضي الاسعد ابو المكارم اسعد بن الخطير ابي سعيد مهذب بن مينا بن زكريا بن ابي قدامة ابن ابي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه فضاءل وله مصنفات عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي ونظم كتاب كليلة ودمنة وله ديوان شعر رايته بخط ولده ونقلت----------------------------------- منه مقاطيع فمن ذلك قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعاتبني وتنهي عن ام-ر سبيل الناس ان ينهوك عنها اتقدر ان تكون كمثل عيني وحقك ما علي اضر منها وله في شخص ثقيل راه بدمشق حكي نهرين ما في الار ض من يحكيهما ابدا حكي في خلقه ثوري وفي اخلاقه بردي وقد اخذ ابن مماتي معني بيته هذين من قول بعضهم ضاهي ابن بشران مدينة جلق فكلاهما يوم الفخار فريد الفاظه بردي وصورة خلقه ثوري ونقص العقل من يزيد وله من جملة قصيدة طويلة لنيرانه في الليل اي تحرق علي الضيف ان ابطا واي تلهب وما ضر من يعشو الي ضوء ناره اذا هو لم ينزل بال المهلب وله في غلام نحوي واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه ومن شعره ثلاثة ابيات مذكورة في ترجمة يحيي بن نزار المنبجي في حرف الياء وفي شعره اشياء حسنة وذكره العماد الصبهاني في كتاب الخريدة واورد له عدة مقاطيع ثم اعقبه بذكر ابيه الخطير وذكر كثير------------------------------------------------------------------------ا من شعره فمن ذلك قوله في كتمان السر وبالغ في-------------------ه واكتم السر حتي عن اعادته الي المسر به من غير نسيان وذاك ان لساني ليس يعلمه سمعي بسر الذي قد كان ناجاني وقال	125	7790421647144091751	680	1097.5	538	1486	45.76042938232422	129	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1537	false	2901930772563497018	15	112	82	608	1563	300	واقام بها حتي توف--------------------ي سنة ست وستماءة---------- وعمره اثنتان وستون سنة---------------- ودفن في المقبرة المعروفة بالمقام علي جانب الطريق بالقرب من مشهد الشيخ علي الهروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومماتي بفتح الميمين والثانية منهما مشددة------------------------------------------------------------------- وهو لقب ابي مليح المذكور وكان نصرانيا اسلم هو وجماعته في ابتداء الملك الصالحي وانما قيل له مماتي لانه وقع في مصر غلاء عظيم وكان كثير الصدقة والاطعام وخصوصا لصغار المسلمين فكانوا اذا راوه ناداه كل واحد منهم مماتي فاشتهر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو طاهر بن مكنة المغربي يرثيه بهذين البيتين--------------------------------- طويت سماء المكرما ت وكورت شمس المديح من ذا اءمل او ارجي بعد موت ابي المليح	1537	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0127	true	2893696563891669844	1	161	6	864	1604	301	واقام بها حتي توفي في سلخ جمادي الاولي سنة ست وستماءة يوم الاحد وعمره اثنتان وستون سنة رحمه الله تعالي ودفن في المقبرة المعروفة بالمقام علي جانب الطريق بالقرب من مشهد الشيخ علي الهروي وتوفي ابوه الخطير في يوم الاربعاء سادس شهر رمضان من سنة سبع وسبعين وخمسماءة ومينا بكسر الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون وبعدها الف ومماتي بفتح الميمين والثانية منهما مشددة وبعد الالف تاء مثناة من فوقها وهي مكسورة وبعدها ياء مثناة من تحتها وهو لقب ابي مليح المذكور وكان نصرانيا---------------------------------------- وانما قيل له مماتي لانه وقع في مصر غلاء عظيم وكان كثير الصدقة والاطعام وخصوصا لصغار المسلمين فكانوا اذا راوه ناداه كل واحد منهم مماتي فاشتهر به هكذا اخبرني الشيخ الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم المنذري نفع الله به ثم انشدني عقيب هذا القول مرثية فيه وقال اظن ----------------------------هذين البيتين لابي طاهر لان مكنسة المغربي وهما طويت سماء المكرما ت وكورت شمس المديح من ذا اءمل او ارجي بعد موت ابي المليح	127	7790421647144091751	456	813.0	371	926	49.24406051635742	80	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0523	false	1883368137184660785	0	83	0	402	1596	300	اقبل من جهة المغرب --علي فرس- اشهب----- اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا ذا العلا اشرقت الشمس من المغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا حياتي حين يرضي ومماتي حين يسخط اه من ورد علي خد-يك بالمسك منقط بين اجفانك سلطا-ن علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان بر-ح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما ب--تلاق- منك يغلط و-----له----- ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا من------ لحظه مرهفا عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	523	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0180	true	-8397636555168702731	146	293	767	1497	1532	301	اقبل من جهة المغرب راكبا فرسا اشهب قوله اقبل من اعشقه راكبا من جانب الغرب علي اشهب فقلت سبحانك يا-ذا العلا اشرقت الشمس من المغرب ومما يناسب ذلك قول ابن طلحة الصقلي ايتها النفس اليه اذهبي فحبه المشهور من مذهبي مفضض الثغر له نقطة مسكية في خده المذهب اياسني التوبة من حبه طلوعه شمسا من المغرب ولاحمد بن عثمان الاندلسي لما رايت شعاع خدك ذا متهللا كتهلل البرق سبحت من عجب وقلت متي لشمس تطلع من سوي الشرق واورد له العماد الكاتب في كتاب الخريدة يا حياتي حين يرضي ومماتي حين يسخط اه من ورد علي خد يك بالمسك منقط بين اجفانك سلطا ن علي ضعفي مسلط قد تصبرت وان بر ح بي الشوق وافرط فلعل الدهر يوما بالتلاقي منك بغلط واورد له ايضا ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا حكي لحظه------ عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	180	7790421647144091751	388	677.5	307	737	52.6458625793457	75	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0295	false	-5394112315934836625	100	211	492	1080	1558	300	تاج الدولة ابو سعيد تتش بن الب ارسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق -بن دقاق السلجوقي كان صاحب البلاد الشرقية فلما حاصر امير الجيوش بدر الجمالي مدينة دمشق من جهة صاحب مصر وكان صاحب دمشق يومءذ اتسز بن اوق--- الخوارزمي التركي سير اتسز المذكور الي تتش فاست---------نجده وسار اليه بنفسه فلما وصل الي دمشق خرج اليه اتسز فقبض عليه ------تتش واستولي علي مملكته وذلك في سنة احدي وسبعين واربعماءة و--------------------------------------كان قد ملك دمشق في ذي القعدة سنة ثمان وستين واربعماءة----------------------------------------------------------------- ثم ملك-------- حلب في سنة ثمان وسبعين واربعماءة---- تقدم انه ت--ملكها سنة 479 واستولي علي البلاد الشامية ثم جري بينه وبين ابن اخيه بر-كياروق------------ منافرات ومشاجرات ادت الي المحاربة فتوجه	295	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0181	true	-667950415214818844	159	301	851	1583	1583	301	تاج الدولة ابو سعيد تتش بن الب ارسلان بن داود بن ميكاءيل بن سلجوق ابن دقاق السلجوقي كان صاحب البلاد الشرقية فلما حاصر امير الجيوش بدر الجمالي مدينة دمشق من جهة صاحب مصر وكان صاحب دمشق يومءذ اتسز بن اوق بن الخوارزمي التركي سير اتسز المذكور الي تتش فاستنجد به فانجده وسار اليه بنفسه فلما وصل الي دمشق خرج اليه اتسز فقبض عليه تتش وقتله واستولي علي مملكته وذلك في سنة احدي وسبعين واربعماءة لاحدي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاخر وكان قد ملك دمشق في ذي القعدة سنة ثمان وستين واربعماءة ورايت في بعض التواريخ ان ذلك كان في سنة اثنتين وسبعين والله اعلم ثم ملك حلب بعد ذلك في سنة ثمان وسبعين واربعماءة كما تقدم -في ترجمة اق سن---قر واستولي علي البلاد الشامية ثم جري بينه وبين ابن اخيه بر كياروق المقدم ذكره منافرات ومشاجرات ادت الي المحاربة فتوجه-	181	7790421647144091751	570	1017.0	461	737	77.34056854248047	102	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0295	false	-5394112315934836625	211	259	1080	1353	1558	300	اليه وتصافا بالقرب من مدينة الري في يوم الاحد سابع عشر صفر سنة ثمان وثمانين واربعماءة فانكسر تتش المذكور وقتل في المعركة ذلك النهار ومولده------------- سنة ثمان وخمسين واربعماءة وخلف ولدين احدهما فخر الملوك رضوان والاخر شمس الملوك ابو نصر دقاق فاستقل رضوان بمملكة حلب ودقاق بمملكة دمشق	295	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0182	true	1576776547519350208	0	51	0	286	1600	300	اليه وتصافا بالقرب من مدينة الري في يوم الاحد سابع عشر صفر سنة ثمان وثمانين واربعماءة فانكسر تتش المذكور وقتل في المعركة ذلك النهار ومولده في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين واربعماءة وخلف ولدين احدهما فخر الملوك رضوان والاخر شمس الملوك ابو نصر دقاق فاستقل رضوان بمملكة حلب ودقاق بمملكة دمشق	182	7790421647144091751	273	535.0	225	286	95.45454406738281	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0124	false	7518527904846628850	150	217	815	1162	1581	300	ابو الفضل جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك بن جامان بن يستاشف البرمكي وزير هارون الر-----------------------------------------------------------------------------------شيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر -اما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان	124	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0200	true	-3076150042874211174	219	301	1103	1532	1532	301	ابو الفضل جعفر بن يحيي بن خال- بن برمك بن جاماس بن يشتاسف البرمكي وزير هارون الرشيد كان من علو القدر ونفاذ الامر وبعد الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان-	200	7790421647144091751	342	663.0	276	431	79.35034942626953	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0124	false	7518527904846628850	217	300	1162	1581	1581	300	ابوه ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه -ذكره ابن القادسي في كتاب اخبار الوزراء واعتذر رجل اليه فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع الي بعض عماله وقد شكا منه قد كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت ومما ينسب اليه من الفطنة انه بلغه ان الرشيد مغموم لان منجما يهوديا زعم انه يموت في تلك السنة يعني الرشيد وان اليهودي في يده فركب جعفر الي الرشيد-	124	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0201	true	1750185226329948649	0	83	0	421	1509	300	ابوه ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه وذكره ابن القادسي في كتاب اخبار الوزراء واعتذر رجل اليه فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع الي بعض عماله وقد شكي منه قد كثر شاكوك وقل شاكروك فاما اعتدلت واما اعتزلت ومما ينسب اليه من الفطنة انه بلغه ان الرشيد مغموم لان منجما يهوديا زعم انه يموت في تلك السنة يعني الرشيد وان اليهودي في يده فركب جعفر الي الرشيد	201	7790421647144091751	418	825.0	336	421	99.28741455078125	81	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0125	false	-3156597256657165131	0	150	0	744	1478	300	فراه شديد الغم فقال لليهودي انت تزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا وكذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا امدا طويلا فقال للرشيد اقتله حتي تعلم انه كذب في امدك كما كذب في امده فقتله وذهب ما كان بالرشيد من الغم وشكره علي ذلك وامر بصلب اليهودي فقال اشجع السلمي في ذلك سل الراكب الموفي علي الجذع هل راي لراكبه نجما بدا غير اعور ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه المتحير يعرفنا موت الامام كانه يعرفنا انباء كسري وقيصر اتخبر عن نحس لغيرك شءمه ونجمك بادي الشر يا شر مخبر ومضي دم المنجم هدرا بحمقه وكان جعفر من الكرم وسعة العطايا كما هو مشهور ويقال انه لما حج اجتاز في طريقه بالعقيق وكانت سنة مجدبة فاعترضته امراة من بني كلاب وانشدته اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نذورا ما ضرهم اذ ج-عفر جار لهم ان لا يكون ربيعهم ممطورا	125	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0201	true	1750185226329948649	83	233	421	1165	1509	300	فراه شديد الغم فقال لليهودي انت تزعم ان امير المءمنين يموت الي كذا وكذا يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا امدا طويلا فقال الرشيد اقتله حتي تعلم انه كذب في امدك كما كذب في امده فقتله وذهب ما كان بالرشيد من الغم وشكره علي ذلك وامر بصلب اليهودي فقال اشجع السلمي في ذلك سل الراكب الموفي علي الجذع هل راي لراكبه نجما بدا غير اعور ولو كان نجم مخبرا عن منية لاخبره عن راسه المتحير يعرفنا موت الامام كانه يعرفنا انباء كسري وقيصر اتخبر عن نحس لغيرك شءمه ونجمك بادي الشر يا شر مخبر ومضي دم المنجم هدرا بحمقه وكان جعفر من الكرم وسعة العطايا كما هو مشهور ويقال انه لما حج اجتاز في طريقه بالعقيق وكانت سنة مجدبة فاع-رضته امراة من بني كلاب وانشدته اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذا جعفر جار لهم ان لا يكون ربيعهم ممطورا	201	7790421647144091751	739	1470.0	590	745	99.19463348388672	145	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0133	false	1945012606842341800	123	300	622	1530	1530	300	داره وحضر ندماءه وكنت فيهم فلبس الحرير وتضمخ بالخلوق وفعل بنا مثله وامر بان يحجب عنه كل احد الا عبد الملك بن بحران قهرمانه فسمع الحاجب عبد الملك دون ابن بحران وعرف عبد الملك بن صالح الهاشمي مقام جعفر ب-ن يحيي في داره فركب اليه فارسل الحاجب ان قد حضر عبد الملك فقال ادخله وعنده انه ابن بحران فما راع-نا الا دخول عبد الملك بن صالح في سواده ورصافيته فاربد وجه جعفر وكان ابن صالح لا يشرب النبيذ وكان الرشيد دعاه اليه فامتنع فلما راي عبد الملك حالة جعفر دعا غلامه فناوله سواده وقلنسوته ووافي باب المجلس الذي كنا فيه وسلم وقال اشركونا في امركم وافعلوا بنا فعلكم بانفسكم فجاءه خادم فالبسه حريرة واستدعي بطعام فاكل وبنبيذ فاتي برطل منه فشربه ثم قال لجعفر والله ما شربته قبل اليوم فليخفف عني فامر ان يجعل بين يديه باطية يشرب منها ما يشاء وتضمخ بالخلوق ونادمنا احسن منادمة وكان كلما فعل شيءا من هذا سري عن جعفر فلما اراد الانصراف قال له جعفر اذكر حوايجك فاني ما استطيع مقابلة ما كان منك قال ان في قلب امير المءمنين موجدة--	133	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0202	true	3131337275429713101	0	176	0	911	1529	300	داره وحضر ندماءه وكنت فيهم فلبس الحرير وتضمخ بالخلوق وفعل بنا مثله وامر بان يحجب عنه كل احد الا عبد الملك بن يحران قهرمانه فسمع الحاجب عبد الملك دون ابن بحران وعرف عبد الملك بن صالح الهاشمي مقام جعفر ابن يحيي في داره فركب اليه فارسل الحاجب ان قد حضر عبد الملك فقال ادخله وعنده انه ابن بحران فما راعتنا الا دخول عبد الملك بن صالح في سواده ورصافيته فاربد وجه جعفر وكان ابن صالح لا يشرب النبيذ وكان الرشيد دعاه اليه فامتنع فلما راي عبد الملك-حالة جعفر دعا غلامه فناوله سواده وقلنسوته ووافي باب المجلس الذي كنا فيه وسلم وقال اشركونا في امركم وافعلوا بنا فعلكم بانفسكم فجاءه خادم فالبسه حريرة واستدعي بطعام فاكل وبنبيذ فاتي برطل منه فشربه ثم قال لجعفر والله ما شربته قبل اليوم فليخفف عني فامر ان يجعل بين يديه باطية يشرب منها ما يشاء وتضمخ بالخلوق ونادمنا احسن منادمة وكان كلما فعل شيءا من هذا سري عن جعفر فلما اراد الانصراف قال له جعفر اذكر حواءجك فاني ما استطيع مقابلة ما كان منك قال ان في قلب امير المءمنين موجودة	202	7790421647144091751	902	1783.0	727	912	98.90351104736328	170	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0134	false	-3961619874075236901	0	125	0	623	1468	300	علي فتخرجها من قلبه ------الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده منك فقال وعلي اربعة الاف الف درهم دينار قال تقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من امير المءمنين اشرف بك وادل علي حسن ما عنده لك قال وابراهيم ابني احب ان احب ان ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة قال قد زوجه امير المءمنين العالية ابنته قال واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر وخرج عبد الملك ونحن متعجبون من قبول جعفر واقدامه علي مثله من غير استءذان فيه وركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر ووقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع	134	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0202	true	3131337275429713101	176	300	911	1529	1529	300	علي فتخرجها من قلبه وتعيد الي جميل رايه في قال قد رضي عنك امير المءمنين وزال ما عنده منك فقال وعلي اربعة الاف الف درهم دينا -قال تقضي عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من امير المءمنين اشرف بك وادل علي حسن ما عنده لك قال وابراهيم ابني احب -------ان ارفع قدره بصهر من ولد الخلافة قال قد زوجه امير المءمنين العالية ابنته قال واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين مصر وخرج عبد الملك ونحن متعجبون من ق-ول جعفر واقدامه علي مثله من غير استءذان فيه وركبنا من الغد الي باب الرشيد ودخل جعفر -وقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع-	202	7790421647144091751	611	1193.5	490	629	97.13831329345703	118	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0134	false	-3961619874075236901	125	248	623	1230	1468	300	عليه واللواء بين يديه وقد عقد له علي العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم تعلقت باول امر عبد الملك فاحببتم علم اخره قلنا هو كذلك قال وقفت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن ثم قال فما صنعت معه فعرفت- ما كا---ن قولي له فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم ق---ال ابراهيم بن المهدي فو الله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في شربه النبيذ ولباسه ما ليس من لبسه وكان رجلا ذا جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به جعفر عليه	134	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0203	true	2271852168597916102	0	124	0	612	1515	300	عليه واللواء بين يديه وقد عقد له علي العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح -خرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الي منزله وصرنا معه فقال اظن قلوبكم تعلقت باول امر عبد الملك فاحببتم علي اخره قلنا هو كذلك قال وقفت بين يدي امير المءمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتداءه الي انتهاءه وهو يقول احسن احسن ثم قال فما صنعت معه فعرفته ما كان من قولي له فاستصوبه وامضاه وكان ما رايتم ثم قال ابراهيم بن المهدي فو الله ما ادري ايهم اعجب فعلا عبد الملك في شربه النبيذ ولباسه ما-ليس من لبسه وكان رجلا ذا جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر علي الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به جعفر عليه	203	7790421647144091751	603	1180.0	481	614	98.20846557617188	116	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0125	false	-3156597256657165131	193	294	957	1452	1478	300	ومن اعجب ما يءرخ من تقلبات الدنيا باهلها ما حكاه محمد بن غسان بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي والدتي في يوم نحر فوجدت عندها امراة برزة بارزة المحاسن في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه قلت لا قا----------------------------------------------------------------------لت يا امه ما اعجب ما رايت فقالت لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربعماية وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما مناي الا جلد- شاتين افترش احدهما والتحف الاخر قال فدفعت اليها خمسماءة درهم فكادت تموت فرحا بها ولم تزل تختلف الينا حتي فرق الموت بيننا	125	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0211	true	-7080087199910317506	127	237	667	1218	1551	301	ومن اعجب ما يءرخ من تقلبات الدنيا باهلها ما حكاه محمد بن غسان بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي-والدتي في يوم نحر فوجدت عندها امراة برزة-------------- في ثياب رثة فقالت لي والدتي اتعرف هذه قلت لا قالت هذه ام جعفر البرمكي فاقبلت عليها بوجهي واكرمتها وتحادثنا ومانا ثم قلت يا امه ما اعجب ما رايت فقالت لقد اتي علي يا بني عيد مثل هذا وعلي راسي اربعماءة وصيفة واني لاعد ابني عاقا لي ولقد اتي علي يا بني هذا العيد وما مناي الا جلدا شاتين افترش احدهما والتحف الاخر قال فدفعت اليها خمسماءة درهم فكادت تموت فرحا بها ولم تزل تختلف الينا حتي فرق الموت بيننا	211	7790421647144091751	479	928.5	381	566	84.62897491455078	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0134	false	-3961619874075236901	72	175	354	881	1468	300	قال قد ولاه امير المءمنين مصر --وخرج عبد الملك ونحن-------------------------------- متعجبون من قبول جعفر واقدامه علي مثله--------- من غير استءذان فيه وركبنا م---------------------------------------------------------------------------------------ن الغد -----الي باب الرشيد و-------------دخل جعفر ووقفنا فما كان باسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع عليه واللواء بين يديه وقد عقد له علي العالية بنت الرشيد---------------------------------- وحملت اليه ومعها المال الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا --باتباعه الي منزله وصرنا معه-- فقال اظن-- قلوبكم تعلقت باول امر عبد الملك فاحببتم علم اخره قلنا هو كذلك قال وقفت بين يدي امير المءمنين	134	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0213	true	-1033887057276325362	0	115	0	597	1505	300	قال قد ولاه امير المءمنين مصر فانصرف بعد الملك ابن صالح قال ابراهيم بن المهدي فبقيت متعجب-ا من -----------اقدامه علي امير المءمنين من غير استءذان وقلت عسي ان يجيبه فيما سال من الرضي والمال والولاية فمتي اطلق لجعفر او لغيره تزويج بناته فلما كان من الغد بكرت الي باب الرشيد لاري ما يكون فدخل جعفر فلم يلبث--------------- ان دعا بابي يوسف القاضي--------------- وابراهيم بن عبد الملك بن صالح فخر---------ج ابراهيم----------------------------- وقد عقد نكاحه بالعالية بنت الرشيد وعقد له علي مصر والرايات بين يديه وحم-----------لت البدر الي منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر فاشار الينا فلما صرنا الي منزله التفت الينا فقال تعلقت قلوبكم ---------بحديث عبد الم-ك فاحببتم علم اخره -لما ----------------دخلت علي امير المءمنين	213	7790421647144091751	319	382.5	245	715	44.61538314819336	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1693	false	3071617538864765701	12	35	59	177	1546	300	الشاع--------ر كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	1693	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0228	true	-4723000358606513329	244	268	1286	1412	1575	301	الشاعر المشهور كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	228	7790421647144091751	110	206.0	87	126	87.30158996582031	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2436	false	7332231764272379198	229	300	1228	1588	1588	300	اعرابي----- ليلة عن جملة ففقده فلما طلع القمر وجده فرفع الي الله يده وقال اشهد انك اعليته وجعلت السماء بيته ثم نظر الي القمر وقال ان الله صورك ونورك وعلي البروج دورك فاذا شاء قدرك واذا شاء كورك فلا اعلم مزيدا اساله لك الا الدوام ولءن اهديت الي قلبي سروره لقد اهدي الله اليك نوره فانا ذلك الاعرابي والوزير ذلك القمر المضي- لقد اعلي الله قدره وانفذ------------------- امره ونظر اليه والي-	2436	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0255	true	2887195588419598904	77	143	401	739	1530	300	اعرابيا نام ليلة عن جمله ففقده فلما طلع القمر وجده فرفع الي الله يده وقال اشهد لقد اعليته وجعلت السماء بيته ثم نظر الي القمر فقال ان الله صورك ونورك وعلي البروج دو--------------رك واذا شاء كورك ولا اعلم مزيدا اساله لك----------- ولءن اهديت---- قلبي سرورا لقد اهدي الله اليك نورا والشيخ ذل-------------------ك القمر المنير لقد اعلي الله قدره وانفذ بين الجلود واللحوم امره ونظر اليه والي	255	7790421647144091751	295	521.0	235	386	76.42487335205078	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0465	false	-8029235789917187278	8	57	37	257	1521	300	فقال له الامير سبحان من يعلم هل نجتمع هنا في العام المقبل ام لا فقال نور الدين لا تقل هكذا بل سبحان من يعلم هل نجتمع بعد شهر ام لا فمات نور الدين بعد احد عشر يوما ومات الامير قبل الحول فاخذ كل----- منهما بما قاله ثم قال وكان	465	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0260	true	-5407954727631231018	63	111	341	559	1595	300	فقال له الامير سبحان من يعلم هل نجتمع هنا في العام المقبل او لا فقال نور الدين لا تقل هكذا قل سبحان من يعلم هل نجتمع بعد شهر ام لا فمات نور الدين بعد احد عشر يوما ومات الامير قبل الحول فاخذ كل واحد منهما بما قاله------- وكان	260	7790421647144091751	211	406.0	164	225	93.77777862548828	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0375	false	-5460487829640874199	257	294	1363	1548	1579	300	وكان--- راي تلك الليلة في منامه ان عدة من الكلاب ثاروا به فقتل بعضها ونال منه الباقون اذي شديدا فقص رءياه علي اصحابه فاشاروا عليه بترك الخروج من داره عدة ايام فقال لا اترك الجمعة لشء ابدا	375	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0266	true	7280777289585448783	166	203	810	988	1481	300	وكان قد راي تلك الليلة في منامه ان عدة من الكلاب ثارت- به فقتل بعضها ونال منه الباقي ما اذاه--- فقص------ علي اصحابه فاشاروا عليه بترك الخروج من داره عدة ايام فقال لا اترك الجمعة لشء ابدا	266	7790421647144091751	166	300.0	132	188	88.2978744506836	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0374	false	7186740405113749236	178	235	924	1211	1546	300	وكان يتوضا هو بنفسه ولا يستعين باحد قال فرايته في بعض ليالي الشتاء بالموصل وقد قام من فراشه وعليه فرجية وبر صغيرة وبيده ابريق نحاس وقد قصد دجلة لياخذ ماء يتوضا به قال فلما رايته ------------قمت ال--------يه لاخذ الابريق من يده فمنعني وقال يا مسكين ارجع الي مكانك لانه برد فاجتهدت به لاخذ الابريق من يده فلم	374	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0267	true	-6345066422337163015	0	56	0	289	1541	300	وكان يتوضا هو بنفسه ولا يستعين باحد ولقد رايته في بعض ليالي الشتاء بالموصل -قد قام من فراشه وعليه فرجية---- صغيرة وبيده ابريق فمشي نحو---- دجلة لياخذ ماء فمنعني البرد من القيام ثم اني خفته فقمت الي بين يديه لاخذ الابريق من---ه فمنعني وقال يا مسكين ارجع الي مكانك فانه برد فاجتهدت--- لاخذ الابريق من---ه فلم	267	7790421647144091751	234	385.5	187	307	76.22149658203125	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	77	108	384	538	1596	300	ولم يزل شعره غير مرتب حتي جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف --وجمعه ايضا علي بن حمزة الاصبهاني ولم يرتبه علي الحروف بل علي الانواع كما صنع بشعر ابي تمام	1278	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0316	true	6683590874996327943	208	238	1046	1196	1514	300	ولم يزل شعره غير مرتب حتي جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف ثم جمعه -----علي بن حمزة الاصبهاني ولم يرتبه علي الحروف بل علي الانواع وكانت ولادة- ابي تمام	316	7790421647144091751	137	247.0	109	156	87.82051086425781	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1304	false	-3068703010038598223	255	300	1260	1495	1495	300	ابو فراس ا--لحمداني المتوفي سنة 357 ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون ---------ابن عم -------------سيف الدولة -بن- حمدان قال ابن خلكان ق--------------------------------ال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور-	1304	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	true	-7138576665105123897	114	166	593	870	1602	301	ابو فراس ابن حمدان----------------- ابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان وسياتي تتمة نسبه عند ذكرهما ان شاء الله تعالي قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور	352	7790421647144091751	203	328.5	165	294	69.04762268066406	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	0	136	0	738	1599	300	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها الي قسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة	1305	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	true	-7138576665105123897	166	301	870	1602	1602	301	ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته و-ستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض وقاءعها وهو جريح قد اصابه سهم بقي نصله في فخذه ونقلته الي خرشنة ثم منها---- قسطنطينية وذلك في سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة-	352	7790421647144091751	730	1441.5	596	738	98.9159927368164	130	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	126	292	685	1560	1599	300	في سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة خمس وخمسين وقيل اسر مرتين المرة الاولي بمغارة الكحل في السنة المذكورة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري--- تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا له ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	1305	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0353	true	-2358876263096366554	26	176	136	919	1520	300	في سنة ثمان واربعين وثلثماء----------------------------------------------------------------------------------------------ة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في ال-سر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا له ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد وله ايضا اساء فزادته الاساءة حظوة حبيب علي ما كان منه حبيب يعد علي الواشيان ذنوبه ومن اين للوجه الجميل ذنوب وله ايضا سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله فما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بعزمي اصداغ لوين له وغال قلبي بما تحوي غلاءله	353	7790421647144091751	780	1543.0	631	878	88.83827209472656	147	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	256	300	1359	1576	1576	300	ورايت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد مخاطبا ابنته ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب وهذا يدل علي انه-	1306	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0353	true	-2358876263096366554	192	236	1004	1222	1520	300	ورايت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد مخاطبا ابنته ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب وهذا يدل علي انه	353	7790421647144091751	217	429.0	174	218	99.5412826538086	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	147	221	798	1184	1576	300	الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاول- من سنة سبع وخمسين وثلثماءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاءه بعض الاعراب فكفنه ودفنه قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها لطمت وجهها فقلعت عينها وقال	1306	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0354	true	181342744628536730	39	113	194	581	1557	300	الصابء في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادي الاولي من سنة سبع وخمسين وثلثماءة جرت حرب بين ابي فراس وكان مقيما بحمص وبين ابي المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه ابو المعالي وقتله في الحرب واخذ راسه وبقيت جثته مطروحة في البرية الي ان جاءه بعض الاعراب فكفنه ودفنه قال غيره وكان ابو فراس خال ابي المعالي وقلعت امه سخينة عينها لما بلغها وفاته وقيل انها لطمت وجهها فقلعت عينها وقيل	354	7790421647144091751	384	761.0	310	387	99.22480773925781	71	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	96	143	541	780	1576	300	فتاقت نفس ابي فراس الي سماعها ولم ير ان يبدا باستدعاءها قبل سيف الدولة فكتب اليه ي--حثه علي استحضارها فقال محلك الجوزاء او ارفع وصدرك الدهناء بل اوسع وقلبك الرحب الذي لم يزل للجد والهزل به موضع رفه بقرع العود سمعا غدا قرع العوالي جل ما يسمع	1306	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0355	true	-778521960946825377	0	46	0	236	1524	300	فتاقت نفس ابي فراس الي سماعها ولم ير ان يبدا باستدعاءها قبل سيف الدولة فكتب اليه يستحثه علي استحضارها----- محلك الجوزاء او ارفع وصدرك الدهناء او اوسع وقلبك الرحب الذي لم يزل للجد والهزل به موضع رفه بقرع العود سيفا غدا قرع العوالي جل ما يسمع	355	7790421647144091751	230	443.5	184	241	95.43568420410156	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0224	false	5587070623119985912	277	300	1440	1542	1542	300	رضيت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك-	224	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0388	true	-183106833988350705	256	279	1319	1422	1509	300	رضيت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك	388	7790421647144091751	102	199.0	80	103	99.02912902832031	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0225	false	-9020438536648354499	40	80	183	396	1540	300	الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان سيف الدولة كثير التاديب معه وجرت بينهما يوما وحشة فكتب اليه سيف الدولة لست اجفو وان جفوت ولا ات-رك حقا عل---ي كل حال انما انت والد والاب الجا-في يجازي بالصبر والاحتمال---- وقال--- ال-حسن بن	225	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0388	true	-183106833988350705	0	43	0	214	1509	300	الدولة واقدم منزلة عند الخلفاء وكان----------- كثير التاد-ب معه وجرت بينهما يوما وحشة فكتب اليه سيف الدولة لست اجفو وان جفيت ولا ات رك حقا علي في كل حال انما انت والد والاب الجا في يجازي بالصبر والاحتمال حكي هلال بن المحسن عن	388	7790421647144091751	197	341.5	159	226	87.16814422607422	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0224	false	5587070623119985912	245	275	1286	1431	1542	300	في دمعه دمه فالي كم انت تظلمه رد عنه الطرف منك فقد جرحته منه اسهمه كيف يسطيع التجلد من خطرات الوهم تءلمه وانشدني غير واحد له في اخيه ناصر الدولة	224	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0389	true	-5994035353797896944	0	25	0	122	1583	300	في دمعه دمه فالي كم انت تظلمه رد عنه الطرف منك فقد خرقته منك اسهمه كيف يسطيع التجلد من خطرات الوهم تءلمه وكان----------------------- ناصر الدولة	389	7790421647144091751	116	214.0	91	145	80.0	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2637	false	207654076923682176	48	72	219	339	1480	300	دمعه دمه فالي كم انت تظلمه رد عنه الطرف منك فقد جرحته منه اسهمه كيف يسطيع التجلد من خطرات الوهم تءلمه عودا ساحرا المقلة	2637	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0389	true	-5994035353797896944	1	25	3	122	1583	300	دمعه دمه فالي كم انت تظلمه رد عنه الطرف منك فقد خرقته منك اسهمه كيف يسطيع التجلد من خطرات الوهم تءلمه وكان ناصر- الدولة	389	7790421647144091751	108	200.0	84	120	90.0	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0225	false	-9020438536648354499	81	135	403	681	1540	300	النحوي دخلت يوما علي سيف الدولة--------- فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فعلم-ت بذلك معرفته بعلم ال---ادب وذلك ا--------------------------------------------------ن المختار-------------- ان يقول للقاءم اقعد وللناءم او الساجد اجلس لا------------ن القعود--- الانتقال من --علو الي ا-سفل ولذلك يقال لمن اصيب برجله مقعد والجلوس--- الانتقال من --سفر الي --علو ولذلك قيل اسجد	225	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3234496362246742141	15	87	88	467	1585	300	القاءل دخلت يوما علي سيف الدولة بن حمدان فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فتبينت بذلك اعتلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب وانما قال ابن خالويه هذا لان المختار عند اهل الادب ان يقال للقاءم اقعد وللناءم او الساجد اجلس وعلله بعضهم بان القعود هو الانتقال من العلو الي السفل ولهذا قي-ل لمن اصيب برجله مقعد والجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد	433	7790421647144091751	239	370.0	188	380	62.894737243652344	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1313	false	369597172162040115	238	300	1233	1568	1568	300	وال حمدان يكرمونه ويدرسون عليه ويقتبسون منه وهو القاءل دخلت يوما علي سيف الدولة بن حمدان فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فتبينت----- اعتلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب وانما قال ابن خالويه هذا لان المختار عند اهل الادب ان يقال للقاءم اقعد وللناءم و--الساجد اجلس وعلله بعضهم بان القعود هو الانتقال من العلو الي السفل-	1313	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3234496362246742141	7	71	40	383	1585	300	وال حمدان يكرمونه ويدرسون عليه ويقتبسون منه وهو القاءل دخلت يوما علي سيف الدولة بن حمدان فلما مثلت بين يديه قال لي اقعد ولم يقل اجلس فتبينت بذلك اعتلاقه باهداب الادب واطلاعه علي اسرار كلام العرب وانما قال ابن خالويه هذا لان المختار عند اهل الادب ان يقال للقاءم اقعد وللناءم او الساجد اجلس وعلله بعضهم بان القعود هو الانتقال من العلو الي السفل	433	7790421647144091751	334	649.5	273	343	97.37609100341797	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1314	false	4685773839279790972	0	203	0	1054	1560	300	ولهذا قيل لمن اصيب برجليه مقعد والجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد جلساء لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس ومنه قول مروان بن الحكم لما كان واليا بالمدينة يخاطب الفرزدق قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد الجلساء وهي --------------------------------------------------------------------------------------نجد ولابن خالويه المذكور كتاب كبير في الادب سماه كتاب ليس وهو يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكتاب من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب كذا وليس اقول قال ابن الانباري في كتابه نزهة الالباء في طبقات الادباء في ترجمة ابن خالويه المذكور وصنف كتبا كثيرة في اللغة وغيرها منها كتاب ليس وهو كتاب نفيس في اللغة الخ والكتاب المذكور مطبوع في مصر في جزء لطيف وله كتاب لطيف سماه الال وذكر فيه ا-------لال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وما -قصر فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشر وت-اريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم والذي دعاه الي ذكرهم انه قال في جملة اقسام الال وال محمد بنو هاشم و---كتاب في اسماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسد قال في نزهة الالباء وذكر له فيه خمسماءة اس---------م ولابن خالويه مع ابي الطيب المتنبي مجالس ومباحث عند سيف الدولة ولو لا خوف الاطالة لذكرت شيءا منها وخالويه بفتح الواو وسكون الياء ا ه كلام ابن خلكان قال الثعالبي في -------يتيمة	1314	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3234496362246742141	71	273	383	1454	1585	300	ولهذا قيل لمن اصيب برجل-ه مقعد والجلوس هو الانتقال من السفل الي العلو ولهذا قيل لنجد جلسا- لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد جلس ومنه قول مروان بن الحكم لما كان واليا بالمدينة يخاطب الفرزدق قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد الجلسا- وهي نجد وهذا البيت من جملة ابيات ولها قصة طويلة وهذا كله وان جاء في غير موضعه لكن الكلام شجون ولابن خالويه المذكور كتاب كبير في الادب سماه كتاب ليس وهو يدل علي اطلاع عظيم فان مبني الكتاب من اوله الي اخره علي انه ليس في كلام العرب كذا وليس كذا وله كت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب لطيف سماه الال وذكر في اوله ان الال ينقسم الي خمسة وعشرين قسما وما اقصر فيه وذكر فيه الاءمة الاثني عشر وتواريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم والذي دعاه الي ذكرهم انه قال في جملة اقسام الال وال محمد بنو هاشم وله كتاب الاشتقاق وكتاب الجمل في النحو وكتاب القراءات وكتاب اعراب ثلاثين سورة من الكتاب العزيز وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب الالفات وكتاب شرح المقصورة لابن دريد وكتاب ا--------------------------------------------لاسد وغير ذلك ولابن خالويه مع ابي الطيب المتنبي مجالس ومباحث عند سيف الدولة ولو-لا خوف الاطالة لذكرت شيءا منها وله شعر حسن فمنه قوله علي ما نقله-------------------- الثعالبي في كتاب اليتيمة	433	7790421647144091751	731	1353.5	589	1338	54.63378143310547	129	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0410	false	1633663672474083680	186	299	918	1567	1572	300	عماد الدين زنكي قال ابن خلكان هو ابو الجود عماد الدين زنكي بن اقس-نقر بن عبد الله الملقب بالملك المنصور المعروف والده بالحاجب كان صاحب الموصل و--------------------------------كان من الامراء المقدمين وفوض اليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي ولاية بغداد في سنة احدي وعشرين وخمسماءة وكان لما قتل اقس-نقر البرسقي---------------------- وتوفي----- ولده مسعود----------------------- ورد مرسوم السلطان محمود من خراسان بتسليم الموصل الي دبيس بن صدقة الاسدي صاحب الحلة------------------- فتجهز دبيس للمسير وكان بالموصل امير كبير المنزلة يعرف بالجاولي وهو مستحفظ قلعة الموصل ومتولي امورها من جهة البرسقي فطمع في البلاد وحدثته نفسه بتملكها فارسل الي بغداد بهاء الدين ابا الحسن علي بن القاسم الشهرزوري وصلاح الدين محمد الباغيسياني لتقرير قاعدته فلما وصلا	410	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0528	true	9153802842404223504	172	301	895	1619	1619	301	عماد الدين زنكي----------------- ابو الجود عماد الدين زنكي بن اق سنقر بن عبد الله الملقب بالملك المنصور المعروف والده بالحاجب صاح----ب الموصل وقد تقدم ذكر ابيه في حرف الهمزة وكان من الامراء المقدمين وفوض اليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي ولاية بغداد في سنة احدي وعشرين وخمسماءة و----لما قتل اق سنقر البرسقي المذكور في حرف الهمزة وتوفي ايضا ولده مسعود حسبما ذكرناه في ترجمته ورد مرسوم السلطان محمود من خراسان بتسليم الموصل الي دبيس بن صدقة الاسدي صاحب الحلة وقد تقدم ذكره ايضا فتجهز دبيس للمسير وكان بالموصل امير كبير المنزلة يعرف بالجاولي وهو مستحفظ قلعة الموصل ومتولي امورها من جهة البرسقي فطمع في البلاد وحدثته نفسه بتملكها فارسل الي بغداد بهاء الدين ابا الحسن علي بن القاسم الشهرزوري وصلاح الدين محمد اليغيس--اني لتقرير قاعدته فلما وصلا-	528	7790421647144091751	613	1126.5	507	752	81.51596069335938	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0409	false	6258835466957012795	113	195	591	1003	1552	300	بعض خواصه قال دخلت اليه في الحال وهو حي فحين راني ظن اني اريد قتله فاشار الي باصبعه السبابة يستعطفني فوقعت من هيبته فقلت--- يا مولاي- من فعل--- هذا فلم يقدر علي الكلام وفاضت نفسه رحمه الله قال وكان حسن الصورة اسمر اللون مليح العينين قد وخطه الشيب وكان قد زاد عمره علي ستين سنة لانه كان لما قتل والده صغيرا ولما قتل دفن بالرقة وكان شديد الهيبة علي عسكره ورعيته عظيم السياسة لا يقدر القوي علي ظلم الضعيف وكانت البلاد قبل	409	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0529	true	-5824871419517222556	245	300	1328	1605	1605	300	بعض خواصه قال دخلت اليه في الحال وهو حي فحين راني ظن اني اريد قتله فاشار الي باصبعه السبابة يستعطفني فوقفت من هيبته وقلت له يا مولانا من فعل بك هذا فلم يقدر علي الكلام وفاضت نفسه لوقته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شديد الهيبة علي عسكره ورعيته عظيم السياسة لا يقدر القوي علي ظلم الضعيف وكانت البلاد قبل-	529	7790421647144091751	260	482.0	209	419	62.05250549316406	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0411	false	6522015673385040758	0	130	0	726	1595	300	وجدا الامام المسترشد قد انكر توليته دبيس وقال لا سبيل الي هذا وترددت الرساءل بينه وبين السلطان محمود في ذلك واخر ما وقع اختيار المسترشد عليه تولية زنكي-------- فاستدعي الرسولين الواصلين من الموصل وقرر معهما ان يكون الحديث في البلاد لزنكي ففعلا ذلك وضمنا للسلطان مالا وبذل له علي ذلك المسترشد من ماله ماءة الف دينار فبطل امر دبيس وتوجه زنكي الي الموصل وتسلمها ودخلها في عاشر رمضان سنة احدي وعشرين وخمسماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما تقلد زنكي الموصل سلم اليه السلطان محمود ولديه الب ارسلان وفروخ شاه المعروف بالخفاجي ليربيهما فلهذا قيل له اتابك لان الاتابك هو الذي يربي اولاد الملوك فالاتابك بالتركية هو الاب وبك هو الامير فاتابك مركب من هذين المعنيين ثم استولي زنكي علي ما والي الموصل من البلاد وفتح الرها ------------------------------------------سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وكانت لجوسلين الارمني ثم	411	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0529	true	-5824871419517222556	1	168	6	915	1605	300	وجدا الامام المسترشد قد انكر تولية دب-يس وقال لا سبيل الي هذا وترددت الرساءل بينه وبين السلطان محمود في ذلك واخر ما وقع اختيار المسترشد عليه تولية زنكي المذكور فاستدعي الرسولين الواصلين من الموصل وقرر معهما ان يكون الحديث في البلاد لزنكي ففعلا ذلك وضمنا للسلطان مالا وبذل له علي ذلك المسترشد من ماله ماءة الف دينار فبطل امر دبيس وتوجه زنكي الي الموصل وتسلمها ودخلها في عاشر رمضان سنة احدي وعشرين وخمسماءة كذا قال ابن العظيمي في تاريخه وقد قيل ان انتقاله الي الموصل كان في سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة والاول اصح وسياتي ذكر السلطان محمود في حرف الميم ان شاء الله تعالي ولما تقدم زنكي الموصل سلم اليه السلطان محمود ولديه الب ارسلان وفروخ شاه المعروف بالخفاجي ليربيهما فلهذا قيل له اتابك لان الاتابك هو الذي يربي اولاد الملوك وقد تقدم ذكر ذلك في حرف الجيم عند ذكر جقر--------------------------- ثم استولي زنكي علي ما والي الموصل من البلاد وفتح الرها يوم السبت الخامس والعشرين من جمادي الاخرة سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وكانت لجوسلين الارمني ثم	529	7790421647144091751	654	1206.0	534	937	69.79722595214844	115	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0520	false	-6794535898987433615	244	300	1299	1595	1595	300	في الميدان الاخضر واقام به عدة ايام ثم انتقل الي جبل جوشن فنزل باعلاه واظهر انه يريد ان يبني مساكن له ولاصحابه وعساكره واقام عليها اياما والقتال بين العسكرين كل يوم وكان--------- عماد الدين زنكي-------- ومعه العسكر النوري وهم مجدون في القتال فلما راي كثرة------------ الخرج كانه شح بالمال فحضر----- يوما عنده بعض اجناده وطلبوا منه-	520	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0531	true	3963477435706716129	68	121	365	650	1571	300	في الميدان الاخضر--------- عدة ايام ثم انتقل الي جبل جوشن فنزل باعلاه واظهر انه يريد--- يبني مساكن له ولعس---------كره------------------ والقتال بين العسكرين كل يوم وكان صاحب حلب عماد الدين زنكي المذكور ومعه العسكر النوري وهم مجدون في القتال فلما راي تطاول القتال كره الخرج كانه استكثره-- فحضر عنده يوما----- بعض اجناده وطلبوا منه	531	7790421647144091751	237	385.0	191	331	71.60121154785156	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0521	false	5211808128324679783	0	130	0	666	1542	300	شيءا فاعتذر بقلة المال عنده فقال له بعضهم من يريد ان يحفظ مثل حلب يخرج الاموال ولو باع حلي نساءه فمال حينءذ الي تسليم حلب واخذ العوض منها وارسل مع الامير طمان الياروقي وكان يميل الي -صلاح الدين انه يسلم حلب وياخذ عوضها سنجار ونصيبين والخابور والرقة وسروج وجرت اليمين علي ذلك وباعها باوكس الاثمان اعطي حصنا مثل حلب واخذ عوضها قري ومزارع فنزل عنها ثامن عشر صفر وتسل--مها صلاح الدين فعجب الناس كلهم من ذلك وقبحوا ما اتي ب----------ه حتي ان بعض عامة حلب احضر اجانة وماء وناداه انت لا يصلح لك الملك وانما يصلح لك ان تغسل الثياب واسمعوه المكروه هو قولهم يا حمار بعت حلب بسنجار واستقر ملك صلاح الدين بملكها وكان مزلزلا فثبت قدمه بتسليمها وكان علي شفا جرف واذا اراد الله امرا فلا مرد له	521	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0531	true	3963477435706716129	121	204	650	1069	1571	300	شيءا فاعتذر بقلة المال عنده فقال له بعضهم من يريد--- يحفظ مثل حلب يخرج الم--ال ولو باع حلي نساءه فمال حينءذ الي تسل------------------------------------------------------------يم حلب لصلاح الدين------------- وياخذ عوضها سنجار ونصيبين والخابور والرقة وسروج وجرت اليمين علي ذلك فتسلمها صلاح الدين---------------------------------------------------- ثامن عشر صفر ونزل عنها عماد الدين فعجب الناس----- من ذلك وقبحوا علي عماد الدين فعله حتي ان بعض عامة حلب احضر اجانة وماء وناداه انت لا يصلح لك الملك وانما يصلح لك ان تغسل الثياب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله امرا فلا مرد له	531	7790421647144091751	373	644.0	295	679	54.9337272644043	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0455	false	9189074263661257920	188	223	1002	1176	1614	300	بالقاهرة ودفن بها ثم نقل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم بعد مدة بوصية منه رحمه الله----------------------------- وقال ابن شداد في سيرة صلاح الدين ان اسد الدين كان كثير الاكل شديد المواظبة علي تناول	455	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0634	true	-5913684545016191148	260	300	1367	1569	1569	300	بالقاهرة ودفن بها ثم نقل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم بعد مدة بوصية منه رحمه الله تعالي وتولي مكانه صلاح الدين وقال ابن شداد في سيرة صلاح الدين ان اسد الدين كان كثير الاكل شديد المواظبة علي تناول-	634	7790421647144091751	173	327.0	139	203	85.22167205810547	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1481	false	-6903200923072573667	203	300	1030	1547	1547	300	الفرنج لما وصلوا -----الي بلبيس من بلاد مصر وملكوها وقتلوا اهلها في سنة اربع وستين سيروا الي اسد الدين وطلبوه ومنوه ودخلوا في مرضاته لان ينجدهم فحضر اليهم وطرد الفرنج عنهم وكان وصوله الي مصر في شهر ربيع الاول من السنة المذكورة وعزم شاور علي قتله وقتل الامراء الكبار الذين معه فبادروه وقتلو-------------------ه وتولي اسد الدين الوزارة في ربيع ا-----------------------لاخر------------------------ واقام بها شهرين وخمسة ايام ثم توفي فجاة في ---------------------------------------------الثالث والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع وستين وخمسماءة بالقاهرة ودفن بها ثم نقل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم بعد مدة بوصية منه رحمه الله تعالي-	1481	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0634	true	-5913684545016191148	165	279	840	1462	1569	300	الشام ولما وصل الفرنج الي بلبيس------------ وملكوها وقتلوا اهلها في سنة اربع وستين سيروا الي اسد الدين وطلبوه ومنوه ودخلوا في مرضاته لان ينجدهم فمضي اليهم وطرد الفرنج عنهم وكان وصوله الي مصر في شهر ربيع الاول من السنة المذكورة وعزم شاور علي قتله وقتل الامراء الكبار الذين معه فبادروه وقتلوه كما تقدم في ترجمته وتولي اسد الدين الوزارة يوم الاربعاء سابع عشر شهر ربيع الاخر سنة اربع وستين وخمسماءة واقام بها شهرين وخمسة ايام ثم توفي فجاة يوم السبت الثاني والعشرين وقال الروحي يوم الاحد الثالث والعشرين من جمادي الاخرة سنة اربع وستين وخمسماءة بالقاهرة ودفن بها ثم نقل الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم بعد مدة بوصية منه رحمه الله تعالي	634	7790421647144091751	484	909.5	396	634	76.34069061279297	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0455	false	9189074263661257920	223	245	1176	1312	1614	300	اللحوم الغليظة تتواتر عليه التخم والخوانيق وينجو منها بعد مقاساة شديدة عظيمة فاخذه مرض شديد واعتراه خانوق عظيم فقتله في التاريخ المذكور	455	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0635	true	154382368314221053	0	22	0	134	1605	300	اللحوم الغليظة تتواتر عليه التخم والخوانيق وينجو منها بعد مقاساة ش--دة عظيمة فاخذه مرض شديد واعتراه خانوق عظيم فقتله في التاريخ المذكور	635	7790421647144091751	134	262.5	112	136	98.52941131591797	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0254	false	8805038454781012794	259	300	1399	1571	1571	300	اسد الدولة ابو علي صالح بن مرداس ابن ادريس بن نصير بن حميد بن مدرك -بن شداد بن عبيد بن قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن ابي بكر بن كلاب -بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية-	254	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0637	true	-2019252397598431598	102	142	518	687	1537	301	اسد الدولة ابو علي صالح بن مرداس -بن ادريس بن نصر- بن حميد بن مدرك ابن شداد بن عبد---- قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن ابي بكر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية	637	7790421647144091751	164	297.5	125	175	93.71428680419922	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0141	false	-5542753294563230211	79	149	411	785	1556	300	طاهر بن الحسين قال ابن خلكان ابو الطيب طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان جده رزيق--------- مولي طلحة الطلحات الخزاعي المشهور بالكرم والجود المفرط وكان طاهر من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو كرسي خراسان لما كان المامون بها الي محاربة اخيه الامين ببغداد لما خلع المامون بيعته والواقععة مشهورة وسير الامين ابا يحيي علي بن موسي بن ماهان لدفع طاهر عنه فتواقعا وقتل علي--- المعركة	141	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0655	true	8977416366190866844	196	294	1002	1513	1548	301	طاهر بن الحسي--------------ن ابو الطيب طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان ورايت في مكان اخر رزيق بن اسعد بن رادويه وفي مكان اخر اسعد بن زاذان والله اعلم وقيل مصعب بن طلحة بن رزيق الخزاعي بالولاء الملقب ذا اليمينين كان جده رزيق بن ماهان مولي طلحة الطلحات الخزاعي المشهور بالكرم والجود المفرط وكان طاهر من اكبر اعوان المامون وسيره من مرو كرسي خراسان لما كان المامون بها الي محاربة اخيه الامين ببغداد لما خلع المامون بيعته والواق-عة مشهورة وسير الامين ابا يحيي علي بن عيسي بن ماهان لدفع طاهر عنه فتواقعا وقتل علي في المعركة	655	7790421647144091751	357	635.0	290	526	67.87071990966797	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0141	false	-5542753294563230211	149	208	785	1109	1556	300	وتقدم طاهر الي بغداد واخذ ما في طريقه من البلاد وحاصر بغداد والامين بها وقتله---------------------------------- سنة ثمان وتسعين وماية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمل راسه الي خراسان ووضع بين يد- المامون وعقد للمامون علي الخلافة فكان المامون يرعاه لمناصحته وخدمته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شجاعا اديبا وركب يوما ببغداد في حراقة- فاعترضه مقدس -بن صيفي الخلوقي الشاعر وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان	141	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0656	true	-8931853002232785574	152	300	742	1506	1506	300	وتقدم طاهر الي بغداد واخذ ما في طريقه من البلاد وحاصر بغداد والامين بها وقتله يوم الاحد لست او اربع خلون من صفر سنة ثمان وتسعين وماءة ذكره الطبري في تاريخه وقال غيره ان طاهرا سير الي المامون يستاذنه في امر الامين اذا ظفر به فبعث اليه بقميص غير مقور فعلم انه يريد قتله فعمل علي ذلك والله اعلم وحمل راسه الي خراسان ووضع بين يدي المامون وعقد للمامون علي الخلافة فكان المامون يرعاه لمناصحته وخدمته وقيل لطاهر ببغداد لما بلغ ليهنك ما ادركته من هذه المنزلة التي لم يدركها احد من نظراءك بخراسان فقال ليس يهنيني ذلك لاني لا اري عجاءز بوشنج يتطلعن الي من اعالي سطوحهن اذا مررت بهن وانما قال ذلك لانه ولد ونشا بها وكان جده مصعب واليا عليها وعلي هراة وكان شجاعا اديبا وركب يوما ببغداد في حراقته فاعترضه مقدس ابن صيفي الخلوقي الشاعر وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان-	656	7790421647144091751	321	578.0	263	765	41.960784912109375	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0141	false	-5542753294563230211	208	256	1109	1341	1556	300	رايت--- تسمع مني ابياتا فقال قل فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسي ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار وقال له زدنا حتي نزيدك فقال حسبي	141	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0657	true	5045191766375757436	0	48	0	234	1535	300	رايت ان تسمع مني ابياتا فقال قل فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسي-ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار وقال له زدنا حتي نزيدك فقال حسبي	657	7790421647144091751	231	451.0	184	235	98.2978744506836	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2747	false	2767062850746338849	233	298	1188	1519	1529	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما ضاع قلب بالنوي استجذاذه او كان ممن في الهوي متكلفا ما سح وابل دمعه ورذاذه لا زال جيش الحب يغزو قلبه بحسام لحظ كحله شحاذه ويريعه بالبعد عن احبابه حتي وهي وتقطعت افلا------------------------------------------------ذه من كان يرغب في السلامة فليكن بحمي التعفف عن هواه معاذه او ما تري قلبي المصدع بالنوي ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه	2747	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0669	true	2026493047292100824	120	165	655	880	1573	301	لو كان بالصبر الجميل ملاذه------------------------------------------------------ ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قل---------------------------------------------به حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن------------------------------------------------------- ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه	669	7790421647144091751	175	312.0	140	379	46.17414093017578	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2748	false	-9020705495056477038	52	206	269	1048	1558	300	لم يبق فيه مع الغرام بقية الا انين القلب وهو ملاذه والقلب فتت بالصدود وما بقي الا رسيس يحتويه جذ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذه يا ايها الرشا الذي من لحظه شهدت بوادر حتفها عواذه كيف النجاة وقد بدا منه لنا سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه في سمط ياقوت غلت افذاذه ولقد سكرت بوصف ذاك فنبني خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت ونحول ذاك الخصر من جباذه وسهام ذاك الخد كيف شحذتها وسنان ذاك اللحظ ما فول----------------------------------------------------------------------------------------------------اذه تالله ما علقت محاسنك امرا فنجا ورد فءاده اخاذه كلا وما صاد الذواءب مغرما الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك للق-لوب فاذعنت للحسن لم يوجد بها ملاذه فداه اجمعها بنقد حياتهم طوعا وقد اودي بها استحواذه ما-لي اتيت الحظ من ابوابه فجني علي بمنعه جذاذه وبذلت في نظري اليه وقربه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه شغف به يحلو له اذاذه لكنه في نقد ارباب النهي كذليله وغنيه شحاذه	2748	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0669	true	2026493047292100824	140	257	753	1349	1573	301	لم يبق فيه مع الغرام بقية ----------------------------------------------------الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه-------------------------------------------------- سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه------------------------------------------------- خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت--------------------------------------------------- وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرء----------------------------------------------ا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت------------------------------------------------ طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي اتيت الحظ من ابوا----------------------------------------------به جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه--------------------------------------------- كذليله وغنيه شحاذه	669	7790421647144091751	385	669.0	308	983	39.16581726074219	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0473	false	-406979176827125716	150	182	853	1008	1575	300	ابا سعد عبد الله بن ابي السري محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن ابي عصرون -بن ابي السري التميمي الحديثي ثم الموصلي------- الشافعي و----------------كان من اعيان --فقه-------اء عصره ولما	473	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0701	true	8416691010335869330	4	41	20	206	1609	300	ابو سعد عبد الله بن ابي السري محمد بن هبة الله بن --مطهر بن علي بن ابي عصرون ابن ابي السري التميمي الحديثي ثم الموصلي الفقيه الشافعي الملقب شرف الدين كان من اعيان الفقهاء وفضلاء عصره وممن	701	7790421647144091751	149	257.0	117	188	79.25531768798828	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1498	false	-9069715441095210531	128	300	695	1603	1603	300	ابي عصرون المتوفي سنة 585 ابو سعد عبد الله بن ابي السري محمد بن هبة الله بن مطهر بن علي بن ابي عصرون ابن ابي السري التميمي الحديثي ثم الموصلي الفقيه الشافعي الملقب شرف الدين كان من اعيان الفقهاء وفضلاء عصره وممن سار ذكره وانتشر امره قرا في صباه القران الكريم بالعشر علي ابي الغناءم السلمي السروجي والبارع ابي عبد الله ب-ن الدباس وابي بكر المرزقي وغيرهم وتفقه اولا علي القاضي المرتضي ابي محمد عبد الله بن القاسم الشهرزوري------------- وعلي ابي عبد الله الحس-ن بن خميس الموصلي ثم علي اسعد الميهني ببغداد واخذ الاصول عن ابي الفتح -بن برهان الاصولي وقراء الخلاف وتوجه الي مدينة واسط وقرا علي قاضيها الشيخ ابي علي الفارقي و---------------------اخذ عنه فواءد المهذب ودرس بالموصل في سنة ثلاث وعشرين وخمسماءة واقام بسنجار مدة ثم انتقل الي حلب في سنة خمس واربعين ثم قدم دمشق لما ملكها الملك العادل نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي في صفر سنة تسع واربعين وخمسماءة ودرس بالزاوية الغربية من جامع دمشق وتولي اوقاف المساجد ثم رجع الي حلب واقام بها وصنف كتبا-	1498	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0701	true	8416691010335869330	2	177	10	939	1609	300	ابي عصرون---------------- ابو سعد عبد الله بن ابي السري محمد بن هبة الله بن مطهر بن علي بن ابي عصرون ابن ابي السري التميمي الحديثي ثم الموصلي الفقيه الشافعي الملقب شرف الدين كان من اعيان الفقهاء وفضلاء عصره وممن سار ذكره وانتشر امره قرا في صباه القران الكريم بالعشر علي ابي الغناءم السلمي السروجي والبارع ابي عبد الله ابن الدباس وابي بكر المزرفي وغيرهم وتفقه اولا علي القاضي المرتضي ابي محمد عبد الله بن القاسم الشهرزوري المذكور قبله وعلي ابي عبد الله الحسين بن خميس الموصلي ثم علي اسعد الميهني ببغداد واخذ الاصول عن ابي الفتح ابن برهان الاصولي وقرا- الخلاف وتوجه الي مدينة واسط وقرا علي قاضيها الشيخ ابي علي الفارقي المذكور في حرف الحاء واخذ عنه فواءد المهذب ودرس بالموصل في سنة ثلاث وعشرين وخمسماءة واقام بسنجار مدة ثم انتقل الي حلب في سنة خمس واربعين ثم قدم دمشق لما ملكها الملك العادل نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي في صفر سنة تسع واربعين وخمسماءة ودرس بالزاوية الغربية من جامع دمشق وتولي اوقاف المساجد ثم رجع الي حلب واقام بها وصنف كتبا	701	7790421647144091751	886	1712.5	718	946	93.65750885009766	162	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1499	false	-1828986291861695252	0	106	0	585	1553	300	كثيرة في المذهب منها صفوة المذهب في نهاية المطلب في سبع مجلدات وكتاب الانتصار لمذهب الامام الشافعي كما في كشف الظنون في اربع مجلدات وكتاب المرشد في مجلدين وكتاب الذريعة في معرفة الشريعة وصنف التيسير في الخلاف اربعة اجزاء وكتابا سماه م--اخذ النظر و مختصرا في الفراءض وكتابا سماه الارشاد المعرب في نصرة المذهب ولم يكمله وذهب فيما نهب له بحلب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وتعين بالشام وتقدم عند نور الدين صاحب الشام وبني له المدارس بحلب وحمص وحماة----- وبعلبك وغيرها وتولي القضاء بسنجار ونصيبين وحران وغيرها من ديار بكر ثم عاد الي دمشق ---سنة سبعين وخمسماءة وتولي القضاء بها في سنة ثلاث وسبعين	1499	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0701	true	8416691010335869330	177	278	939	1490	1609	300	كثيرة في المذهب منها صفوة المذهب من نهاية المطلب في سبع مجلدات وكتاب الانتصار ---------------------------------------في اربع مجلدات وكتاب المرشد في مجلدين وكتاب الذريعة في معرفة الشريعة وصنف التيسير في الخلاف اربعة اجزاء وكتابا سماه ما اخذ النظر و مختصرا في الفراءض وكتابا سماه الارشاد المغرب في نصرة المذهب ولم يكمله وذهب فيما نهب له بحلب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وتعين بالشام وتقدم عند نور الدين صاحب الشام وبني له المدارس بحلب----- وحماة وحمص وبعلبك وغيرها وتولي القضاء بسنجار ونصيبين وحران وغيرها من ديار بكر ثم عاد الي دمشق في سنة سبعين وخمسماءة وتولي القضاء بها في سنة ثلاث وسبعين	701	7790421647144091751	538	1039.5	440	595	90.420166015625	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1499	false	-1828986291861695252	106	300	585	1553	1553	300	ثم عمي في اخر عمره قبل موته ب--عشر سنين وابنه محيي الدين محمد ينوب عنه وهو باق علي القضاء ثم صنف جزءا لطيفا في جواز قضاء الاعمي وهو علي خلاف مذهب الامام الشافعي ورايت في كتاب الزواءد تاليف ابي الحسن -العمراني صاحب كتاب البيان وجها انه يجوز وهو غريب لم اره في غير هذا الكتاب ووقع لي كتاب جميعه بخط السلطان صلاح الدين رحمه الله------ قد كتبه من دمشق الي القاضي الفاضل وهو بمصر وفيه فصول من جملتها حديث الشيخ شرف الدين المذكور وما حصل له من العمي وانه يقول ان قضاء الاعمي جاءز وان الفقهاء قالوا انه غير جاءز فتجتمع بالشيخ ابي الطاهر بن عوف الاسكندراني وتساله عما ورد من الاحاديث في قضاء الاعمي هل يجوز ام لا وبالجملة فلا شك في فضله وقد ذكره------- ابو القاسم -بن عساكر في تاريخ دمشق وذكره العماد الكاتب في كتاب الخريدة واثني عليه وقال ختمت به الفتاوي وذكر له شيءا من الشعر وانشدني بعض المشايخ قال سمعته كثيرا ما ينشد ولا اعلم هل هماله ام لا وذكرهما العماد الكاتب في الخريدة اءمل ان احيا وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها واورد له-	1499	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0702	true	-7791646074582707755	7	203	43	1020	1505	300	ثم عمي في اخر عمره قبل موته في عشر سنين وابنه محيي الدين محمد ينوب عنه وهو باق علي القضاء و--صنف جزءا لطيفا في جواز قضاء الاعمي وهو علي خلاف مذهب------- الشافعي ورايت في كتاب الزواءد تاليف ابي الحسين العمراني صاحب كتاب البيان وجها انه يجوز وهو غريب لم اره في غير هذا الكتاب ووقع لي كتاب جميعه بخط السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي قد كتبه من دمشق الي القاضي الفاضل وهو بمصر وفيه فصول من جملتها حديث الشيخ شرف الدين المذكور وما حصل له من العمي وانه يقول ان قضاء الاعمي جاءز وان الفقهاء قالوا انه غير جاءز فتجتمع بالشيخ ابي الطاهر بن عوف الاسكندراني وتساله عما ورد من الاحاديث في قضاء الاعمي هل يجوز ام لا وبالجملة فلا شك في فضله وقد ذكره الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في تاريخ دمشق وذكره العماد الكاتب في كتاب الخريدة واثني عليه وقال ختمت به الفتاوي وذكر له شيءا من الشعر وانشدني بعض المشايخ قال سمعته كثيرا ما ينشد ولا اعلم هل هو له ام لا وذكرهما العماد الكاتب في الخريدة اءمل ان احيا وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها واورد له	702	7790421647144091751	953	1858.5	763	986	96.65314483642578	188	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1500	false	-4773201907091656106	0	90	0	444	1559	300	ايضا في الخريدة قوله اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه واورد له ايضا يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تناءيكا قد اقسم الدمع لا يجفو- الجفون اسي والنوم لاز-ارها حتي الاقيكا واورد له ايضا وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل وكانت ولادته سنة	1500	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0702	true	-7791646074582707755	203	292	1020	1460	1505	300	ايضا في الخريدة----- اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه واورد له ايضا يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تنا-يكا قد اقسم الدمع لا يجفوا الجفون اسي والنوم لازهارها حتي الاقيكا واورد له ايضا وما الدهر الا ما مضي وهو فاءت وما سوف ياتي وهو غير محصل وعيشك فيما انت فيه فانه زمان الفتي من مجمل ومفصل وكانت ولادته يوم	702	7790421647144091751	435	845.0	346	446	97.53363037109375	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1500	false	-4773201907091656106	90	294	444	1529	1559	300	اثنتين وتسعين واربعماءة بالموصل وتوفي في------------------------------- رمضان سنة خمس وثمانين وخمسماءة بمدينة دمشق ودفن في مدرسته التي انشاها داخل البلد وهي معروفة به وزرت قبره مرارا ا ه ابن خلكان وقال الصلاح الصفدي في نكت الهميان وبني له نور الدين المدارس بحلب وحماة وحمص وبعلبك وبني هو لنفسه مدرسة بحلب واخري بدمشق واضر اخر عمره وهو قاض فصنف جزءا في قضاء الاعمي وجوازه وقد تقدم الكلام علي هذه المسالة في مقدمة الكتاب اي نكت الهميان ثم ذكر له من المءلفات بعد التي تقدمت كتاب التنبيه في معرفة الاحكام و فواءد المهذب في مجلدين وقال ان له غير ذلك ثم قال وكتب القاضي الفاضل رحمة الله جوابا لمن كتب ا-----ليه بموت القاضي-- وصل كتاب حضرة القاضي-- جمع الله شملها وسر بها اهلها ويسر الي الخيرات سبلها وجعل في ابتغاء رضوانه قولها وفعلها وفيه زيادة وهي نقص الاسلام وثلم في البرية تتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله تعالي من وفاة الامام شرف الدي---ن ابي عصرون رحمة الله عليه -وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور ----من ادعيته	1500	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0703	true	7491408398058246756	0	208	0	1134	1634	300	اثنتين وتسعين واربعماءة بالموصل وتوفي ليلة الثلاثاء الحادية عشرة من شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمسماءة بمدينة دمشق ودفن في مدرسته التي انشاها داخل البلد وهي معروفة به وزرت قبره مرارا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمه الله تعالي ولما توفي القاضي ورد----------------- من الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي الفاضل تعزية فيه جوابا -عن كتاب ورد عليه بذلك والتعزية وصل كتاب الذات الكريمة جمع الله شملها وسر بها اهلها ويسر الي الخيرات سبلها وجعل في ابتغاء رضوانه قولها وفعلها وفيه زيادة -هي نقص الاسلام وثلم في البرية يتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله وقدره من وفاة الامام شرف الدين بن ابي عصرون رحمه -لله تعالي وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا والعلم بالشام زرعه وكل من انتفع فعليه كان واليه ينسب نفعه رضي الله عنه وارضاه ونضح بماء الرحمة مثواه وما مات من ابقي تلك التصانيف التي هي المعني المغني بل ما مات من ولده المحيي فانه والله لاثاره ولعلمه المحيي والحضرة تنوب عني في تعزيته والقيام بحق تسليته وقد ساءتني الغيبة عن مشهده وتغبير القدم وراء سريره والتوسل الي الله في ساعة مقدمه ولقد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور كان من ادعيته	703	7790421647144091751	675	1195.5	546	1471	45.887149810791016	111	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0154	false	-7654795155227353445	229	300	1178	1587	1587	300	كان عبد الله المذكور سيدا نبيلا عالي الهمة شهما وكان المامون كثير الاعتماد عليه حسن الالتفات اليه لذاته ورعاية لحق والده ولما -سلفه من الطاعة في خدمته وكان واليا علي الدينور فلما خرج بابك الخرمي علي خراسان واوقع الخوارج باهل قرية الحمراء من اعمال نيسابور واكثروا فيها الفساد واتصل الخبر بالمامون بعث الي عبد الله وهو بالدينور يامره بالخروج الي خراسان فخرج اليها--------------------------- سنة ثلاث عشر-ة وماءتين وحارب الخوارج وقدم نيسابور-	154	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0725	true	725050421985207861	134	211	680	1112	1567	301	كان عبد الله المذكور سيدا نبيلا عالي الهمة شهما وكان المامون كثير الاعتماد عليه حسن الالتفات اليه لذاته ورعاية لحق والده و-ما اسلفه من الطاعة في خدمته وكان واليا علي الدينور فلما خرج بابك الخرمي علي خراسان واوقع الخوارج باهل قرية الحمراء من اعمال نيسابور واكثرو-----ا الفساد واتصل الخبر بالمامون بعث الي عبد الله -هو بالدينور يامره بالخروج الي خراسان فخرج اليها في النصف من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشر ة وماءتين وحارب الخوارج وقدم نيسابور	725	7790421647144091751	402	763.0	333	439	91.5717544555664	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0155	false	-6857687355686104763	0	41	0	209	1540	300	سنة خمس عشرة وماءتين وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة فلما دخلها مطرت مطرا كثيرا فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشد- قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت جءت بالدرر غيثان في ساعة لنا قدما فمرحبا بالامير والمطر	155	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0725	true	725050421985207861	213	254	1119	1329	1567	301	سنة خمس عشرة وماءتين وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة فلما دخلها مطرت مطرا كثيرا فقام اليه رجل بزاز من حانوته وانشده قد قحط الناس في زمانهم حتي اذا جءت جءت بالدرر غيثان في ساعة لنا قدما فمرحبا بالامير والمطر	725	7790421647144091751	209	413.0	168	210	99.52381134033203	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0155	false	-6857687355686104763	44	77	224	379	1540	300	ان المامون لما مات طاهر بن الحسين كان ولده عبد الله بالرقة علي محاربة نصر بن شبث ولاه عمل ابيه كله وجمع له مع ذلك الشام فوجه عبد الله اخاه طلحة الي خراسان	155	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0726	true	111774857510064512	5	36	25	171	1555	300	ان المامون لما مات طاهر و---------كان ولده عبد الله بالرقة علي محاربة نصر بن شبث ولاه عمل ابيه كله وجمع له مع ذلك الشام فوجه عبد الله اخاه طلحة الي خراسان	726	7790421647144091751	145	280.0	114	155	93.54838562011719	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0155	false	-6857687355686104763	94	178	472	912	1540	300	فيها ونقلها اهل الصنعة منه وله شعر مليح ورساءل ظريفة فمن شعره قول-------------------ه نحن قوم تليننا الحدق النج ل علي اننا نلين الحديدا طوع ايدي الظباء تقتادنا ال عين ونقتاد بالطعان الاسودا نملك الصيد ثم تملكنا البي ض المصونات اعينا وخدودا تتقي سخطنا الاسود ونخشي سخط الخشف حين يبدي الصدودا فترانا يوم الكريهة احرا را وفي السلم للغواني عبيدا-------------------------------------------------- ومن مشهور شعره ق--------وله اغتفر زلتي لتحرز فضل الشك ر مني ولا يفوتك اجري لا تكلني الي التوسل بالعذ ر لعلي ان لا اقوم بعذري	155	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0727	true	8787485996380793865	0	98	0	516	1536	300	فيها ونقلها اهل الصنعة عنه وله شعر مليح ورساءل ظريفة فمن شعره قوله وجدتها منسوبة اليه نحن قوم تليننا الحدق النج ل علي اننا نلين الحديدا طوع ايدي الظباء تقتادنا العي ن ونقتاد بالطعان الاسودا نملك الصيد ثم تملكنا البي ض المصونات اعينا وخدودا تتقي سخطنا الاسود ونخشي سخط الخشف حين يبدي الصدودا فترانا يوم الكريهة احرا را وفي السلم للغواني عبيدا وقيل انها لاصرم بن حميد ممدوح ابي تمام والله اعلم ومن مشهور شعر عبد الله قوله اغتفر زلتي لتحرز فضل الشك-ر مني ولا يفوتك اجري لا تكلني الي التوسل بالعذ ر لعلي ان لا اقوم بعذري	727	7790421647144091751	432	829.5	351	517	83.55899047851562	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0155	false	-6857687355686104763	191	226	974	1150	1540	300	وكان دخول عبد الله الي مصر سنة احدي عشرة ومايتين وخرج منها في اواخر هذه السنة فدخل بغداد في ذي القعدة منها واستمر نوابه بمصر وعزل عنها في سنة ثلاث عشرة ومايتين ولاية العباس بن -----	155	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0728	true	3799708572171851511	124	157	643	814	1545	300	وكان دخو--------له اليها --سنة احدي عشرة وماءتين وخرج منها في اواخر هذه السنة فدخل بغداد في ذي القعدة منها واستمر نوابه بمصر وعزل عنها في سنة ثلاث عشرة وماءتين ووليها ابو اسحاق ابن	728	7790421647144091751	147	273.5	119	181	81.21546936035156	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0112	false	-7980395784490982687	107	145	540	721	1506	300	ابو مسلم عبد الرحمن بن مسلم وقيل عثمان الخراساني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابوه من رستاق فريدين من قرية تسمي سنجرد وقيل انه من قرية يقال لها ما خوان علي ثلاثة فراسخ من مرو وكانت هذه القرية له مع عدة قري	112	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	true	-8619014027738048273	222	298	1188	1568	1579	301	ابو مسلم عبد الرحمن بن مسلم وقيل عثمان الخراساني القاءم بالدعوة العباسية وقيل هو ابراهيم بن عثمان بن يسار بن شذوس بن جودرن من ولد بزرجمهر بن البختكان الفارسي قال له ابراهيم الامام ابن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب غير اسمك فما يتم لنا الامر حتي تغير اسمك فسمي نفسه عبد الرحمن والله اعلم كان ابوه من رستاق فريذين من قرية تسمي سنجرد--------------------------------------------------------- وكانت هذه القرية له مع عدة قري	764	7790421647144091751	123	227.0	98	437	28.146453857421875	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0112	false	-7980395784490982687	128	277	645	1398	1506	300	قرية يقال لها ما خوان علي ثلاثة فراسخ من مرو وكانت هذه القرية له مع عدة قري وكان بعض الاحيان يجلب الي الكوفة المواشي ثم انه قاطع علي رستاق فريدين فلحقه فيه عجز وانفذ عامل البلد اليه من يشخصه الي الديوان وكان له عند اذين بنداد ابن وسيحان جارية اسمها وشيكة جلبها من الكوفة فاخذ الجارية معه وهي حامل وتنحي عن مودي خراجه اخذا الي اذربيجان فاجتازوا علي رستاق فايق بعيسي بن معقل بن عمير اخي ادريس بن معقل جد ابي دلف العجلي فاقام عنده اياما فراي في منامه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار فارتفعت في السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل فقال له ما اشك ان في بطنها غلاما ثم فارقه ومضي الي اذربيجان ومات بها ووضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع والده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه في صغره ثم	112	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0765	true	5842035658357453867	0	141	0	715	1521	300	قرية يقال لها ما-خوان علي ثلاث- فراسخ من مرو و-------------------------------كان بعض الاحيان يجلب الي الكوفة --مواشي ثم انه قاطع علي رستاق فريذين فلحقه فيه عجز وانفذ عامل البلد اليه من يشخصه الي الديوان وكان له عند اذين بنداذ ابن وستجان جارية اسمها وشيكة جلبها من الكوفة فاخذ الجارية معه وهي حامل وتنحي عن مءدي خراجه اخذا الي اذربيجان فاجتاز-- علي رستاق فاتق بعيسي بن معقل بن عمير اخي ادريس بن معقل جد ابي دلف العجلي فاقام عنده اياما فراي في منامه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار وارتفعت في السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل فقال له ما اشك ان في بطنها غلاما ثم فارقه ومضي الي اذربيجان ومات بها ووضعت الجارية ابا مسلم ونشا عند عيسي فلما ترعرع اختلف مع و-لده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه في صغره ثم	765	7790421647144091751	708	1380.0	567	753	94.0239028930664	129	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0113	false	-5286254738306377722	2	184	8	968	1535	300	ان قال----- ووصف المداءني ابا مسلم فقال كان قصيرا اسمر جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعر- طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكان من اشد الناس غيرة لا يدخل قصره غيره وكان في القصر كوي يطرح لنساءه منها ما يحتجن اليه قالوا وليلة زفت اليه امراته امر بالبرذون الذي ركبته فذبح واحرق سرجه لءلا يركبه ذكر بعدها وقال--- ابن شبرمة اصلح الله الامير من اشجع الناس قال كل قوم في اقبال دولتهم وكان اقل الناس طمعا واكثرهم طعاما ولما حج نادي في الناس برءت الذمة ممن اوقد نارا فكفي العسكر ومن معه امر طعامهم وشرابهم في ذهابهم وايابهم ومنصرفهم وهربت الاعراب فلم يبق في المناهل منهم احد لما كانوا يسمعونه من سفكه	113	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0767	true	8168787045510535649	119	300	575	1537	1537	300	----الخلافة ووصف المداءني ابا مسلم فقال كان قصيرا اسمر جميلا حلوا نقي البشرة احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل الشعرة طويل الظهر قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية للشعر عالما بالامور لم ير ضاحكا ولا مازحا الا في وقته ولا يكاد يقطب في شء من احواله تاتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يري مكتءبا واذا غضب لم يستفزه الغضب ولا ياتي النساء في السنة الا مرة واحدة ويقول الجماع جنون ويكفي الانسان ان يجن في السنة مرة وكان من اشد الناس غيرة ا--يدخل قصره غيره وكان في القصر كوي يطرح لنساءه منها ما يحتجن اليه قالوا وليلة زفت اليه امراته امر بالبرذون الذي ركبته فذبح واحرق سرجه لءلا يركبه ذكر بعدها وقال له ابن شبرمة اصلح الله الامير من اشجع الناس قال كل قوم في اقبال دولتهم وكان اقل الناس طمعا واكثرهم طعاما ولما حج نادي في الناس برءت الذمة ممن اوقد نارا فكفي العسكر ومن معه امر طعامهم وشرابهم في ذهابهم وايابهم ومنصرفهم وهربت الاعراب فلم يبق في المناهل منهم احد لما كانوا يسمعونه من سفكه-	767	7790421647144091751	952	1874.5	773	969	98.24561309814453	176	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0113	false	-5286254738306377722	184	216	968	1117	1535	300	الدماء قتل في دولته ستماية الف صبرا فقيل لعبد الله بن المبارك ابو مسلم خير ام الحجاج قال لا اقول ان ابا مسلم كان خيرا من احد ولكن الحجاج كان شرا منه	113	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0768	true	8490939432676905900	0	31	0	145	1488	300	الدماء قتل في دولته ستماءة الف صبرا فقيل لعبد الله بن المبارك ابو مسلم خير او الحجاج قال لا اقول ان ابا مسلم---- خيرا من احد ولكن الحجاج كان شرا منه	768	7790421647144091751	143	277.5	112	149	95.97315216064453	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0113	false	-5286254738306377722	230	300	1190	1535	1535	300	وكان السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره وكان ابو مسلم عند ذلك ينشد في كل وقت ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي طرقتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد ولما مات السفاح في ذي الحجة سنة ست-	113	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0771	true	7130698401062006724	38	108	189	535	1528	300	وكان السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره وكان ابو مسلم عند ذلك ينشد في كل وقت ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد ولما مات السفاح في ذي الحجة سنة ست	771	7790421647144091751	343	679.0	274	346	99.13294982910156	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1316	false	-1776565779261459521	214	300	1085	1541	1541	300	ابن نباتة الخطيب المتوفي سنة 374 الخطيب ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الحذاقي الفارقي صاحب الخطب المشهورة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميا فارقين وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة ابن حمدان وقالوا انه سمع عليه بعض ديوانه وكان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه ويحثهم-	1316	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	true	-2282433565544224559	215	296	1080	1512	1536	301	ابن نباتة الخط-----------------------يب ابو يحيي عبد الرحيم بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الحذاقي الفارقي صاحب الخطب المشهورة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل مياف-ارقين وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة -بن حمدان وقالوا انه سمع عليه بعض ديوانه وكان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه ويحثهم	773	7790421647144091751	430	844.0	350	457	94.09190368652344	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1317	false	-7124750280505714360	5	300	25	1539	1539	300	رجلا صالحا وذكر الشيخ تاج الدين الكندي باسناده المتصل الي الخطيب ابن نباتة انه قال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميا فارقين عند الجبانة فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اصحابه فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت فراني فقال مرحبا يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي------ الدهر الية برة ان لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكنهم -الله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجددهم كما -خلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد اليه العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا يوم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا واومات عند قولي تكونون شهداء علي الناس الي الصحابة وبقولي شهيدا الي الرسول صلي الله عليه وسلم يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا فقال لي احسنت ادن فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي وقبله و--تفل في فمي وقال وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي بما رايت قال الكندي بروايته وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلاثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه ويوجد في فيه راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية لهذه-	1317	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0774	true	5881388928267377572	0	295	0	1520	1545	300	رجلا صالحا وذكر الشيخ تاج الدين الكندي باسناده المتصل الي الخطيب ابن نباتة انه قال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميا-فارقين عند الجبانة فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اصحابه فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت فراني فقال مرحبا يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة ا--لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكتهم والله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيج-دهم كما اخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل الظالمين لنار جهنم وقودا يوم تكونون شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا واومات عند قولي تكونون شهداء علي الناس الي الصحابة وبقولي شهيدا الي الرسول صلي الله عليه وسلم يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا فقال لي احسنت ادن فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي وقبله ثم تفل في ف-ي وقال وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي بما رايت قال الكندي بروايته وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلاثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه ويوجد في فيه راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم تكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية لهذه	774	7790421647144091751	1505	2957.5	1213	1525	98.68852233886719	284	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1318	false	-5325213186808837936	5	141	26	733	1568	300	احدا من المءرخين ذكر تاريخه في المولد والوفاة سوي---- الازرق الفارقي في تاريخه فانه قال ولد في سنة خمس وثلاثين وثلثماءة وتوفي ---سنة اربع وسبعين وثلثماءة بميا فارقين ودفن بها رحمه الله تعالي ورايت في بعض المجاميع قال الوزير ابو القاسم ابن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جاني قال فانتبهت من النوم وانا اكررهما ونباتة بضم النون وفتح الباء الموحدة وبعد الالف تاء مثناة من فوقها مفتوحة ثم هاء ساكنة والحذاقي بضم الحاء وفت--------ح الذال المعجمة وبعد الالف قاف هذه النسبة الي حذاقة بطن من قضاعة وقال ابن قتيبة في كتاب اخبار الشعراء وحذاق قبيلة من اياد والله اعلم	1318	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0775	true	8208178604224188992	0	138	0	721	1650	301	احدا من المءرخين ذكر تاريخه في المولد والوفاة سوي ابن الازرق الفارقي في تاريخه فانه قال ولد في سنة خمس وثلاثين وثلثماءة وتوفي في سنة اربع وسبعين وثلثماءة بمياف-ارقين ودفن بها رحمه الله تعالي ورايت في بعض المجاميع قال الوزير ابو القاسم ابن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جاني قال فانتبهت من النوم وانا اكررهما ونباتة بضم النون وفتح الباء الموحدة وبعد الالف تاء مثناة من فوقها مفتوحة ثم هاء ساكنة والحذاقي بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة وبعد الالف قاف هذه النسبة الي حذاقة بطن من قضاعة وقال ابن قتيبة في كتاب اخبار الشعراء وحذاق قبيلة من اياد والله اعلم	775	7790421647144091751	702	1386.0	567	722	97.22991943359375	133	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0078	false	9027354652013918815	155	264	766	1297	1459	300	حبيب -بن مسلمة القرشي -له صحبة وهو الذي افتتح ارمينية زمن عثمان ثم كان من خواص معاوية وله معه------------- اثار محمودة شكره------------------ا له معاوية يروي ان الحسن قال-------------------------------------------------------- يا حبيب رب مشير لك في غير طاعة الله -قال-------- اما الي ابيك فلا -قال--------- بلي والله -لقد طاوعت معاوية علي دنياه وسارعت في هواه فلءن كان قام بك في دنياك لقد قعد بك في دينك وليتك اذ اسات الفعل احسنت القول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل توفي سنة اثنتين وقيل سنة اربع واربعين وكان شريفا مطاعا معظما اه وفي الاصابة كان حبيب بن مسلمة مجاب الدعوة ولم يزل مع معاوية في حروبه ووجهه الي ارمينية واليا فمات بها سنة اثنتين واربعين و-------لم يبلغ خمسين	78	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0794	true	1953605241661108405	167	300	867	1526	1526	300	حبيب ابن مسلمة الفهري قلت وحبيب بن مسلمة --------------------------كان من خواص معاوية وله معه في وقعة صفين اثار------- شكرها له ولما استقر الامر لمعاوية سير حبيبا في بعض مهامه فلقيه الحسن بن علي رضي الله عنهما وهو خارج فقال له يا حبيب رب مسير لك في غير طاعة الله فقال له حبيب اما الي ابيك فلا فقال له الحسن بلي والله ولقد طاوعت معاوية علي دنياه وسارعت في هواه فلء----ن قام بك في دنياك فقد قعد بك في دينك فليتك اذ اسات الفعل احسنت القول فتكون كما قال الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 ولكنك كما قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين 14 وكنية----------------------------------------------------------------------------------- حبيب هذا ابو عبد الرحمن ولاه-------- معاوية------------------- ارمينية------ فمات بها سنة اثنتين واربعين للهجرة ولم يبلغ خمسين-	794	7790421647144091751	314	327.0	246	813	38.62238693237305	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0230	false	-6487684056221628556	111	149	539	708	1509	300	قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجر- اثني علي البخل ان كنت ترغب في بذل النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل	230	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0797	true	-6733292814871771067	167	205	865	1035	1516	300	قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل ان كنت ترغب في اخذ النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل	797	7790421647144091751	166	324.0	128	170	97.64705657958984	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1552	false	-5911765422688696350	86	145	434	741	1585	300	ذي القعدة سنة ثمان عشرة وستماءة ا ه ط ش للاسنوي زاد ابن خلكان في تاريخه وفيات الاعيان في ترجمة ولده ابي عمرو عثمان المشهور بابن الصلاح انه دفن خارج باب الاربعين في الموضع المعروف بالجبيل بتربة الشيخ علي بن محمد الفارسي وكان مولده في سنة تسع وثلاثين وخمسماءة تقديرا وذكر ايضا انه --------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد دخل بغداد واشتغل بها	1552	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0832	true	7478788435779750585	173	226	941	1235	1648	300	ذي القعدة سنة ثمان عشرة وستماءة بحلب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------دفن خارج باب الاربعين في الموضع المعروف بالجب-ل بتربة الشيخ علي بن محمد الفارسي وكان مولده في سنة تسع وثلاثين وخمسماءة تقديرا ل---------انه كان لا يتحققه وتولي بحلب تدريس المدرسة الاسدية المنسوبة الي اسد الدين شيركوه بن شاذي المقدم ذكره وكان قد دخل بغداد واشتغل بها	832	7790421647144091751	189	340.5	154	405	46.66666793823242	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0599	false	3028065683571511199	115	164	593	832	1545	300	فيه فضيلة وله معرفة بعلم السيمياء وبه تقدم عند الملك الظاهر غازي------------------ صاحب حلب واقام عنده وكان كثير الرعاية له وبني له مدرسة بظاهر حلب وفي ناحية منها قبة وهو مدفون فيها وفي تلك المدرسة بيوت كتب علي باب كل بيت منها ما يليق به ورايته كتب علي باب	599	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0899	true	1928596973637009742	251	301	1308	1555	1555	301	فيه فضيلة وله معرفة بعلم السيمياء وبه تقدم عند الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين صاحب حلب واقام عنده وكان كثير الرعاية له وبني له مدرسة بظاهر حلب وفي ناحية منها قبة -هو مدفون -بها وب--تلك المدرسة بيوت كتب علي باب كل بيت----- ما يليق به ورايته كتب علي باب-	899	7790421647144091751	223	399.0	177	257	86.77043151855469	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1408	false	-1652201959113150668	168	191	853	970	1550	300	الشيخ ابا العلاء المعري وسمع منه فلما انفصل عنه ساله بعض اصحابه عما راه منه وعن عقيدته فقال هو رجل من المسلمين ووجدت	1408	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0899	true	1928596973637009742	20	43	112	229	1555	301	الشيخ ابا العلاء المعري وسمع منه فلما انفصل عنه ساله بعض اصحابه عما راه منه وعن عقيدته فقال هو رجل من المسلمين وسمعت	899	7790421647144091751	114	225.0	91	117	97.43589782714844	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1544	false	6129560819687157361	70	257	372	1308	1522	300	الهروي المتوفي سنة 611 ابو الحسن علي بن ابي بكر بن علي الهروي الاصل الموصلي المولد السايح المشهور نزيل حلب طاف البلاد واكثر من الزيارات وكاد يطبق الارض بالدوران فانه لم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من الاماكن التي يمكن قصدها ورءيتها الا راه ولم يصل الي موضع الا كتب خطه في حاءطه ولقد شاهدت ذلك في البلاد التي رايتها مع كثرتها ولما سار ذكره بذلك واشتهر به ضرب به المثل فيه ورايت لبعض المعاصرين وهو ابن شمس الخلافة جعفر------------ بيتين في شخص يستجدي من الناس باوراقه وقد ذكر فيهما هذه الحالة وهما اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل ومن جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي وانما ذكرت البيتين استشهادا بهما علي ما ذكرته من كثرة زيار-ته وكتب خطه وكان مع هذا فيه فضيلة وله معرفة بعلم السيميا- وبه تقدم عند الملك الظاهر -بن السلطان صلاح الدين صاحب حلب واقام عنده وكان كثير الرعاية له وبني له مدرسة بظاهر حلب وفي ناحية منها قبة وهو مدفون فيها وفي تلك المدرسة بيوت كتب علي باب كل بيت منها ما يليق به ورايته كتب علي باب	1544	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0899	true	1928596973637009742	116	301	623	1555	1555	301	الهروي الساءح--------- ابو الحسن علي بن ابي بكر بن علي الهروي الاصل الموصلي المولد الساءح المشهور نزيل حلب طاف البلاد واكثر من الزيارات وكاد يطبق الارض بالدوران فانه لم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من الاماكن التي يمكن قصدها ورءيتها الا راه ولم يصل الي موضع الا كتب خطه في حاءطه ولقد شاهدت ذلك في البلاد التي رايتها مع كثرتها ولما سار ذكره بذلك واشتهر به ضرب به المثل فيه ورايت لبعض المعاصرين وهو ابن شمس الخلافة جعفر المقدم ذكره بيتين في شخص يستجدي من الناس باوراقه وقد ذكر فيهما هذه الحالة وهما اوراق كديته في بيت كل فتي علي اتفاق معان واختلاف روي قد طبق الارض من سهل الي جبل كانه خط ذاك الساءح الهروي وانما ذكرت البيتين استشهادا بهما علي ما ذكرته من كثرة زياراته وكتب خطه وكان مع هذا فيه فضيلة وله معرفة بعلم السيمياء وبه تقدم عند الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين صاحب حلب واقام عنده وكان كثير الرعاية له وبني له مدرسة بظاهر حلب وفي ناحية منها قبة -هو مدفون -بها وب--تلك المدرسة بيوت كتب علي باب كل بيت----- ما يليق به ورايته كتب علي باب-	899	7790421647144091751	907	1742.0	725	951	95.373291015625	172	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0599	false	3028065683571511199	164	201	832	1014	1545	300	الميضاة بيت المال في بيت الماء ورايت في قبته معلقا عند راسه غصنا وهو حلقة خلقية ليس فيه صنعة وهو اعجوبة وقيل انه راه في بعض سياحاته فاستصحبه واوصي ان يكون عند راسه ليعجب منه من يراه	599	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	true	-6820887722542168805	0	37	0	182	1637	301	الميضاة بيت المال في بيت الماء ورايت في قبته معلقا عند راسه غصنا وهو حلقة خلقية ليس فيه صنعة وهو اعجوبة وقيل انه راه في بعض سياحاته فاستصحبه واوصي ان يكون عند راسه ليعجب منه من يراه	900	7790421647144091751	182	364.0	145	182	100.0	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1544	false	6129560819687157361	257	300	1308	1522	1522	300	الميضاة بيت المال في بيت الماء ورايت في قبته معلقا عند راسه غصنا وهو حلقة خلقية ليس فيه صنعة وهو اعجوبة وقيل انه راه في بعض سياحاته فاستصحبه واوصي ان يكون عند راسه ليعجب منه من يراه وله مصنفات منها كتاب الاشارات في-	1544	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	true	-6820887722542168805	0	43	0	215	1637	301	الميضاة بيت المال في بيت الماء ورايت في قبته معلقا عند راسه غصنا وهو حلقة خلقية ليس فيه صنعة وهو اعجوبة وقيل انه راه في بعض سياحاته فاستصحبه واوصي ان يكون عند راسه ليعجب منه من يراه وله مصنفات منها كتاب الاشارات في	900	7790421647144091751	214	423.0	172	215	99.53488159179688	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1545	false	-2256791915057497898	0	99	0	554	1618	300	معرفة الزيارات وكتاب الخطب الهروية وغير ذلك ورايت في بعض حاءط الموضع الذي يلقي فيه الدروس من المدرسة المذكورة بيتين مكتوبين بخط حسن وكانهما كتابة رجل فاضل نزل هناك قاصدا الديار المصرية فاحببت ذكرهما لحسنهما وهما رحم الله من دعا لاناس نزلوا ها هنا يريدون مصرا نزلوا والخدود بيض فلما ازف البين عدن بالدمع حمرا وتوفي في شهر رمضان في العشر الاوسط سنة احدي عشرة وستماءة في المدرس-ة المذكورة ودفن في القبة رحمه الله تعالي والهروي بفتح الهاء والراء وبعدها واو وهذه النسبة الي مدينة هراة وهي احدي كراسي مملكة خراسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بناها الاسكندر ذو القرنين عند مسيره الي المشرق	1545	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	true	-6820887722542168805	43	159	215	871	1637	301	معرفة الزيارات وكتاب الخطب الهروية وغير ذلك ورايت في---- حاءط الموضع الذي تلقي فيه الدروس من المدرسة المذكورة بيتين مكتوبين بخط حسن وكانهما كتابة رجل فاضل نزل هناك قاصدا الديار المصرية فاحببت ذكرهما لحسنهما وهما رحم الله من دعا لاناس نزلوا ها-هنا يريدون مصرا نزلوا والخدود بيض فلما ازف البين عدن بالدمع حمرا وتوفي في شهر رمضان في العشر ال-وسط سنة احدي عشرة وستماءة في --مدرسته المذكورة ودفن في القبة رحمه الله تعالي والهروي بفتح الهاء والراء وبعدها واو هذ-ه النسبة الي مدينة هراة وهي احد- كراسي مملكة خراسان فانها مملكة عظيمة وكراسيها اربعة نيسابور ومرو وبلخ وهراة والباقي مدن كبار لكنها ما تنتهي الي هذه الاربعة وهراة بناها الاسكندر ذو القرنين عند مسيره الي المشرق	900	7790421647144091751	540	1036.0	443	666	81.0810775756836	90	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0218	false	-2772963656188111339	146	300	737	1573	1573	300	الدولة بن حمدا-----ن ترجمة سيف الدولة بن حمدان قال ابن خلكان سيف الدولة ابو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان قا------------------------------------------------------------------------------------ل ابو منصور الثعالبي في كتابه يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم------- مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرجال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمشاطي قد اختار من مدايح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت ومن محاسن شعر سيف الدولة في وصف قوس قزح وقد ابدع فيه كل الابداع وقيل ان هذه الابيات لابي --صقر القبيصي والاول ذكره الثعالبي في -------يتيمة الدهر وساق صبوح للصبوح دعوته فقام وفي-	218	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	true	629275172366837951	8	178	38	959	1610	301	الدولة فتسلمها BIO_MAN 481 سيف الدولة بن حمد--------------ان سيف الدولة ابو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان وقد تقدم تتمة نسبه في ترجمة اخيه ناصر الدولة الحسن في حرف الحاء فلا حاجة الي اعادته قال ابو منصور الثعالبي في كتاب- يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم ووساطة قلادتهم وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمشاطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت ومن محاسن شعر سيف الدولة في وصف قوس قزح وقد ابدع فيه كل الابداع وقيل ان هذه الابيات لابي الصقر القبيصي والاول ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة------ وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي	931	7790421647144091751	796	1475.5	649	942	84.50106048583984	138	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	0	92	0	490	1543	300	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يحضر مثلها للسوقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت لسيف الدولة جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بقية الحظايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعز من علي ايقاع مكروه بها من هم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال	219	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	true	629275172366837951	178	301	959	1610	1610	301	اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يحضر مثلها للسوقة والبيت الاخير اخذ معناه ابو علي الفرج بن محمد بن الاخوة المءدب البغدادي فقال في فرس ادهم محجل لبس الصبح والدجنة بردي ن فارخي بردا وقلص بردا وقيل انها لعبد الصمد بن المعذل وكانت له--------- جارية من بنات ملوك الروم في غاية الجمال فحسدها بقية الحظايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعزمنا علي ايقاع مكروه بها من سم او غيره فبلغه الخبر وخاف عليها فنقلها الي بعض الحصون احتياطا وقال-	931	7790421647144091751	475	922.0	386	661	71.8608169555664	86	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0231	false	-7073714984301227684	204	292	1140	1583	1626	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ---------------من شيوخ الشعر ونجوم الدهر و-------------------------------------------كان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز بما يمدح به ولقد اورد صاحب اليتيمة من شعراء سيف الدولة وممن كانوا يقصدونه من الافاق لينفقوا من ادبهم في سوقه ما هو بهجة النفوس مدي الايام وربما قل في الملوك من مدح بمثل ما مدح به سيف الدولة حتي ان كلا من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختارا من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	231	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	true	629275172366837951	85	145	478	787	1610	301	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كل -من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمش-اطي قد اختار م-ن مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	931	7790421647144091751	241	438.0	195	501	48.10379409790039	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0219	false	4963081737253544060	92	300	490	1543	1543	300	راقبتني العيون فيك فاشفق-ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني في-ك مجدا ب--انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق ورايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع ويحكي ان ابن عمه ابا فراس كان يو-------------------------ما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس لك جسمي تعله فدمي لم تحله في نسخة اخري لك قلبي تحله ولعله الاحسن فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروفة تغل الفي دينار في كل سنة ومن شعر سيف الدولة----- قوله تجني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا ابرم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب- ويحكي ان سيف الدولة كان يوما بمجلسه والشعراء ينشدونه فتقدم اعرابي رث الهيءة وانشد وهو حينءذ بمدينة حلب انت علي وهذه حلب قد نفد الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبال-امير تزهي علي الوري-	219	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0932	true	5256217374816462704	0	241	0	1216	1518	300	راقبتني العيون فيك فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق ورايت العدو يحسدني في ك مجدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق ورايت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصوري والله اعلم لمن هي منهما ومن شعره ايضا اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطعمه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع ويحكي ان ابن عمه ابا فراس المقدم ذكره في حرف الحاء كان يوما بين يديه في نفر من ندماءه فقال لهم سيف الدولة ايكم يجيز قولي وليس له الا سيدي يعني ابا فراس لك جسمي تعله فدمي لم تحله--------------------------------------- فارتجل ابو فراس وقال قال ان كنت مالكا فلي الامر كله فاستحسنه واعطاه ضيعة باعمال منبج المدينة المعروف- تغل الفي دينار في كل سنة ومن شعر سيف الدولة ايضا قوله تجني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب اذا -برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب وانشدني الفقير ايدمر الصوفي المسمي ابراهيم لنفسه دوبيت في معني البيت الثالث قوم نقضوا عهودنا بالشعب من غير جناية ولا من ذنب صدوا وتعتبوا وقد همت بهم هلا هجروا وكان قلبي قلبي ويحكي ان سيف الدولة كان يوما بمجلسه والشعراء ينشدونه فتقدم اعرابي رث الهيءة وانشد وهو------ بمدينة حلب انت علي وهذه حلب قد نفذ الزاد وانتهي الطلب بهذه تفخر البلاد وبال امير تزهي علي الوري	932	7790421647144091751	996	1922.0	799	1263	78.85985565185547	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0220	false	2582961237190634998	0	59	0	306	1594	300	العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار وقال ابو القاسم عثمان بن محمد العراقي قاضي عين زربة حضرت مجلس الامير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضي ابو النصر محمد بن محمد النيسابوري فطرح من كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذنه في انشاده فاذن له فانشد	220	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0932	true	5256217374816462704	241	300	1216	1518	1518	300	العرب وعبدك الدهر قد اضر بنا اليك من جور عبدك الهرب فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بماءتي دينار وقال ابو القاسم عثمان بن محمد العراقي قاضي عين زربة حضرت مجلس الامير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضي ابو --نصر محمد بن محمد النيسابوري فطرح من كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذن- في انشاده فاذن له فانشد-	932	7790421647144091751	302	588.5	244	306	98.69281005859375	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0220	false	2582961237190634998	59	300	306	1594	1594	300	قصيدة اولها حباءك معناه وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من انشاده ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف دينار فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه وكان ابو بكر محمد وابو عثمان سعيد ابنا هاشم المعروفان بالخالديين الشاعرين المشهورين وابو بكر اكبرهما قد وصلا الي حضرة سيف الدولة ومدحاه فانزلهما وقام بواجب حقهما وبعث لهما مرة وصيفا ووصيفة ومع كل واحد منهما بدرة وتخت ثياب من عمل مصر فقال احدهما من قصيدة طويلة لم يغد شكرك في الخلاءق مطلقا الا ومالك في النوال حبيس خولتنا شمسا وبدرا اشرقت بهما لدينا الظلمة الحنديس رشا اتانا وهو حسنا يوسف وغزالة هي بهجة بلقيس هذا ولم تقنع بذاك وهذه حتي بعثت المال وهو نفيس اتت الوصيفة وهي تحمل بدرة واتي علي ظهر الوصيف الكيس وحبوتنا مما اجادت حوكه مصر وزادت حسنه تنيس فغدا لنا من جودك الماكول وال-مشروب والمنكوح والملبوس فقال له سيف الدولة احسنت الا في لفظة المنكوح فليست مما يخاطب الملوك بها واخبار سيف الدول- كثيرة مع الشعراء خصوصا--- المتنبي والسري الرفاء والنامي والببغاء والواواء وتلك الطبقة ----------------وكانت ولادته في---------------- ذي الحجة سنة ثلاث وثلثماءة وقيل سنة احدي وثلثماءة وتوفي يوم الجم-------------------------عة لخمس بقين من صفر سنة ست وخمسين وثلثماءة بحلب ونقل الي ميافارقين ودفن في تربة امه وهي داخل البلد وكان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته ب--ذلك وملك حلب في سنة ثلاث وثلاثين-	220	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0933	true	6928283741336790218	0	255	0	1352	1579	300	قصيدة اولها حباءك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من انشاده ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف درهم- فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه وكان ابو بكر محمد وابو عثمان سعيد ابنا هاشم المعروفان بالخالديين الشاعرين المشهورين وابو بكر اكبرهما قد وصلا الي حضرة سيف الدولة ومدحاه فانزلهما وقام بواجب حقهما وبعث لهما مرة وصيفا ووصيفة ومع كل واحد منهما بدرة وتخت ثياب من عمل مصر فقال احدهما من قصيدة طويلة لم يغد شكرك في الخلاءق مطلقا الا ومالك في النوال حبيس خولتنا شمسا وبدرا اشرقت بهما لدينا الظلمة الحنديس رشا اتانا وهو حسنا يوسف وغزالة هي بهجة بلقيس هذا ولم تقنع بذاك وهذه حتي بعثت المال وهو نفيس اتت الوصيفة وهي تحمل بدرة واتي علي ظهر الوصيف الكيس وحبوتنا مما اجادت حوكه مصر وزادت حسنه تنيس فغدا لنا من جودك الماكول وال مشروب والمنكوح والملبوس فقال له سيف الدولة احسنه الا في لفظة المنكوح فليست مما يخاطب الملوك بها واخبار سيف الدولة كثيرة مع الشعراء خصوصا مع المتنبي والسري الرفاء والنامي والببغاء والواواء وتلك الطبقة وفي تعدادهم طول وكانت ولادته يوم الاحد سابع عشر ذي الحجة سنة ثلاث وثلثماءة وقيل سنة احدي وثلثماءة وتوفي يوم الجمعة ثالث ساعة وقيل رابع ساعة لخمس بقين من صفر سنة ست وخمسين وثلثماءة بحلب ونقل الي ميافارقين ودفن في تربة امه وهي داخل البلد وكان مرضه عسر البول وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيءا وعمله لبنة بقدر الكف واوصي ان يوضع خده عليها في لحده فنفذت وصيته في ذلك وملك حلب في سنة ثلاث وثلاثين	933	7790421647144091751	1278	2488.5	1038	1353	94.4567642211914	236	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0221	false	47653593251108060	0	45	0	227	1595	300	وثلاثماءة انتزعها من يد احمد بن سعيد الكلابي صاحب الاخشيد ورايت في تاريخ حلب ان اول من ولي حلب من بني حمدان الحسين بن سعيد وهو اخو ابي فراس -بن حمدان وانه تسلمها في رجب سنة اثنين- وثلاثين وثلثماءة وكان شجاعا موصوفا وفيه يقول ابن	221	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0933	true	6928283741336790218	255	300	1352	1579	1579	300	وثلثم-اءة انتزعها من يد احمد بن سعيد الكلابي صاحب الاخشيد ورايت في تاريخ حلب ان اول من ولي حلب من بني حمدان الحسين بن سعيد وهو اخو ابي فراس ابن حمدان وانه تسلمها في رجب سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة وكان شجاعا موصوفا وفيه يقول ابن-	933	7790421647144091751	221	430.0	177	229	96.50655364990234	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0221	false	47653593251108060	45	119	227	627	1595	300	المنجم واذا راوه مقبلا قالوا الا ان المنايا تحت راية ذاكا وتوفي الحسن بن حمدان ------------------------------------------------------------بالموصل ودفن بالمسجد الذي بناه با--لدير الاعلي ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان سيف الدول- قبل ذلك مالك واسط وتلك النواحي وتقلبت به الاحوال وانتقل الي الشام وملك دمشق ايضا وكثيرا من بلاد الشام و-----الجزيرة وغزواته مع الروم مشهورة وللمتنبء في اكثر الوقاءع قصاءد رحمه الله تعالي اه وقال الملا في مختصر الذهبي وم--ن خطه نقلت -------ذكر ابن النجا------ر ان سيف الدولة	221	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0934	true	-4530933591024264025	0	105	0	570	1587	301	المنجم واذا راوه مقبلا قالوا الا ان المنايا تحت راية ذاكا وتوفي يوم الاثنين لاربع عشرة ليلة بقيت من جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين وثلثماءة بالموصل ودفن بالمسجد الذي بناه في الدير الاعلي وكنت اظن ان دير سعيد الذي بظاهر الموصل منسوب الي ابيه حتي رايته في كتاب الديرة منسوبا الي سعيد بن عبد الملك بن مروان الاموي وكان سيف الدولة قبل ذلك مالك واسط وتلك النواحي وتقلبت به الاحوال وانتقل الي الشام وملك دمشق ايضا وكثيرا من بلاد الشام وبلاد الجزيرة وغزواته مع الروم مشهورة وللمتنبي في اكثر الوقاءع قصاءد رحمه الله ------------------------------تعالي وملك بعده ولده سعد الدولة ابو المعالي شريف بن سيف الدولة	934	7790421647144091751	326	560.5	263	600	54.33333206176758	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0245	false	-4063849216289166741	53	169	307	914	1624	300	وسقط عنها وقد جف نصفه وعرفت اخته الصورة فدخلت اليه وهو يجود بنفسه واستدعي الطبيب فاشار بسجر الند والعنبر حوله فافاق قليلا فقال له الطبيب اعطني يدك ايها الامير لاخذ مجسك فاعطا----ه اليسري فقال يا مولانا اليمني فقال ايها الطبيب ما تركت لي اليمين يمينا فكانه تذكر ما فرط من خيانته وندم علي نقض العهد ونكثه ومضت عليه ثلاث ليال وقضي نحبه بعد ان قلد عهده لولده ابي الفضاءل ووصي الي لءلء الجراحي به وببقية ولده اه من الذيل للوزير ابي شجاع قال ابن خلكان في ترجمة ابيه سيف الدولة كانت وفاة سعد الدولة لخمس بقين من شهر رمضان ---سنة احدي وثمانين وثلثماءة وعمره اربعون سنة وستة اشهر وعشرة ايام وتولي بعده ولده ابو الفضاءل سعد	245	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0934	true	-4530933591024264025	128	192	686	1017	1587	301	-سقط عنها وقد جف شقه الايمن------------ فدخل- عليه طبيبه فامر ان يسجر عنده----------------- الند والعنبر----- فافاق قليلا فقال له الطبيب ارني---------------------- مجسك فناوله يده اليسري فقال -----اريد اليمين فقال------------ ما تركت لي اليمين يمينا وكان قد حلف وغدر وتوفي ليلة الاحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخمس بقين من شهر رمضان من سنة احدي وثمانين وثلثماءة وعمره اربعون سنة وستة اشهر وعشرة ايام وتولي بعده ولده ابو الفضاءل سعد	934	7790421647144091751	249	373.5	197	614	40.55374526977539	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1442	false	-8382667869017272843	93	300	467	1541	1541	300	الملقب سديد الملك صاحب قلعة شيزر كان شجاعا مقداما قوي النفس كريما وهو اول من ملك قلعة شيزر من بني منقذ لانه كان نازلا مجاور القلعة بقرب الجسر المعروف اليوم بجسر بني من--قذ وكانت القلعة بيد الروم فحدثته نفسه باخذها فنازلها وتسلمها بالامان في رجب سنة اربع وسبعين واربعماءة ولم تزل في يده ويد اولاده الي ان جاءت الزلزلة س---نة اثنتين وخمسين وخمسماءة فهدمتها وقتلت كل من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الهدم وشغرت فجاء-- نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام في بقية السنة واخذها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سديد الملك المذكور مقصودا وخرج من بيته جماعة نجباء امراء فضلاء كرماء ومدحه جماعة من الشعراء كابن الخياط والخفاجي وغيرهما وكان له شعر جيد ايضا فمنه قوله وقد غضب علي مملوك له وضربه اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق وكان موصوفا بقوة الفطنة وينقل عنه حكاية عجيبة وهي انه كان يتردد الي حلب قبل تملكه شيزر وصاحب حلب يومءذ تاج الملوك محمود بن صالح بن مرداس فجري امر خاف سديد الملك المذكور علي نفسه منه فخرج من حلب الي طرابلس الشام وصاحبها يومءذ جلال الملك بن عمار فاقام عنده فتقدم محمود بن صالح الي كاتبه ابي نصر محمد ابن الحسين بن علي بن النحاس-	1442	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0936	true	-230459726315351137	0	257	0	1325	1548	300	الملقب سديد الملك صاحب قلعة شيزر كان شجاعا مقد-ما قوي النفس كريما وهو اول من ملك قلعة شيزر من بني منقذ لانه كان نازلا مجاور القلعة بقرب الجسر المعروف اليوم بجسر بني المنقذ وكانت القلعة بيد الروم فحدثته نفسه باخذها فنازلها وتسلمها بالامان في رجب سنة اربع وسبعين واربعماءة ولم تزل في يده ويد اولاده الي ان جاءت الزلزلة في سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة فهدمتها وقتلت كل من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الهدم وشغرت فجاءها نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام في بقية السنة واخذها وذكر بهاء الدين بن شداد في كتاب سيرة صلاح الدين انه جاءت زلزلة بحلب واخربت كثيرا من البلاد وذلك في الثاني عشر من شوال سنة خمس وستين وخمسماءة وهذه غير تلك فلا يظن الواقف عليه ان هذا غلط بل هما زلزلتان والاول ذكره ابن الجوزي في شذور العقود وغيره ايضا وكان سديد الملك المذكور مقصودا وخرج من بيته جماعة نجباء امراء فضلاء كرماء ومدحه جماعة من الشعراء كابن الخياط والخفاجي وغيرهما وكان له شعر جيد ايضا فمنه قوله وقد غضب علي مملوك له وضربه اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق وكان موصوفا بقوة الفطنة وتنقل عنه حكاية عجيبة وهي انه كان يتردد الي حلب قبل تملكه شيرز وصاحب حلب يومءذ تاج الملوك محمود بن صالح بن مرداس فجري امر خاف سديد الملك المذكور علي نفسه منه فخرج من حلب الي طرابلس الشام وصاحبها يومءذ جلال الملك بن عمار فاقام عنده فتقدم محمود بت صالح الي كاتبه ا-ي نصر محمد ب-ن الحسي---ن علي بن النماس	936	7790421647144091751	1059	2072.0	854	1331	79.56423950195312	194	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1443	false	-2144377712097003460	0	43	0	224	1513	300	الحلبي ان يكتب الي سديد الملك كتابا يتشوقه ويستعطفه ويستدعيه اليه وفهم الكاتب انه يقصد له شرا وكان صديقا لسديد الملك فكتب الكتاب كما امر الي ان بلغ الي ان شاء الله تعالي فشدد النون وفتحها فلما وصل الكتاب الي سديد الملك عرضه	1443	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0936	true	-230459726315351137	257	300	1325	1548	1548	300	الحلبي ان يكتب الي سديد الملك كتابا يتشوقه ويستعطفه ويستدعيه اليه ففهم الكاتب انه يقصد له شرا وكان صديقا لسديد الملك فكتب الكتاب كما امر الي ان بلغ الي ان شاء الله تعالي فشدد النون وفتحها فلما وصل الكتاب الي سديد الملك عرضه-	936	7790421647144091751	222	438.0	180	224	99.10713958740234	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1443	false	-2144377712097003460	43	178	224	918	1513	300	علي ابن عمار صاحب طرابلس ومن في مجلسه من خواصه فاستحسنوا عبارة الكتاب واستعظ-وا ما فيه من رغبة محمود فيه وايثاره لقربه فقال سديد الملك اني اري في الكتاب ما لا ترون ثم اجابه عن الكتاب بما اقتضاه الحال وكتب في جملة الكتاب انا الخادم المقر بالانعام وكسر الهمزة من انا وشدد النون فلما وصل الكتاب الي محمود ووقف عليه الكاتب سر بما فيه وقال لاصدقاءه قد علمت ان الذي كتبته لا يخفي علي سديد الملك وقد اجاب بما طيب نفسي وكان الكاتب قد قصد قول الله تعالي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك-------- فاجاب سديد الملك بقوله تعالي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها---------- فكانت هذه معدودة من تيقظه وفهمه -هكذا ساق هذه الحكاية اسامة في مجموعه الي الرشيد بن الزبير في ترجمة ابن النحاس وكانت وفاته في سنة خمس وسبعين واربعماءة رحمه الله	1443	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0937	true	-8487863487511900300	0	136	0	712	1573	301	علي ابن عمار صاحب طرابلس ومن ب--مجلسه من خواصه فاستحسنوا عبارة الكتاب واستعظموا ما فيه من رغبة محمود فيه وايثاره لقربه فقال سديد الملك اني اري في الكتاب ما لا ترون ثم اجابه عن الكتاب بما اقتضاه الحال وكتب في جملة الكتاب انا الخادم المقر بالانعام وكسر الهمزة من انا وشدد النون فلما وصل الكتاب الي محمود ووقف عليه الكاتب سر بما فيه وقال لاصدقاءه قد علمت ان الذي كتبته لا يخفي علي سديد الملك وقد اجاب بما طيب نفسي وكان الكاتب قد قصد قول الله تعالي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك القصص20 فاجاب سديد الملك بقوله تعالي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الماءدة24 فكانت هذه معدودة من تيقظه وفهمه وهكذا ساق هذه الحكاية اسامة في مجموعه الي الرشيد بن الزبير في ترجمة ابن النحاس وكانت وفاته في سنة خمس وسبعين واربعماءة رحمه الله	937	7790421647144091751	691	1347.5	557	714	96.7787094116211	131	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0604	false	3260387462830107917	150	215	771	1095	1522	300	سمع بالاسكندرية من الامام ابي الطاهر اسماعيل بن مكي بن عوف الزهري وبمصر من العلامة ابي محمد عبد الله بن بري النحوي واجاز له ابو الحس-ن احمد بن حمزة بن علي السلمي وابو عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحراني وغيرهما من الشاميين واجاز له ابو القاسم هبة الله بن علي ابن مسعود وابو عبد الله محمد بن احمد بن حامد وغيرهما من المصريين	604	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0943	true	-8741514914849663756	224	288	1198	1517	1585	301	سمع بالاسكندرية من الامام ابي الطاهر اسماعيل بن مكي بن عوف الزهري وبمصر من العلامة ابي محمد عبد الله بن بري النحوي واجاز له ابو الحسين احمد بن حمزة بن علي السلمي وابو عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحراني وغيرهما من الشاميين واجاز له ابو القاسم هبة الله بن علي -بن مسعود وابو عبد الله----- بن احمد بن حامد وغيرهما من المصريين	943	7790421647144091751	318	619.0	254	325	97.84615325927734	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0604	false	3260387462830107917	141	300	714	1522	1522	300	فضيلة ومعرفة وكتابة ونباهة وكان يحب العلماء ويعظم حرمتهم سمع بالاسكندرية من الامام ابي الطاهر اسماعيل بن مكي بن عوف الزهري وبمصر من العلامة ابي محمد عبد الله بن بري النحوي واجاز له ابو الحسن احمد بن حمزة بن علي السلمي وابو عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحراني وغيرهما من الشاميين واجاز له ابو القاسم هبة الله بن علي ابن مسعود وابو عبد الله محمد بن احمد بن حامد وغيرهما من المصريين وله شعر فمن المنسوب اليه انه كتب -الي الامام الناصر يشكو من عمه العادل ابي بكر واخيه العزيز عثمان لما اخذا منه دمشق مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فجاءه جواب الامام الناصر وفي اوله وكان الناصر يتشيع وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان-	604	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0944	true	8257433819774473311	203	291	1072	1523	1561	300	فضيلة ومعرفة وكتابة ونباهة وكان يحب العلماء ويعظم حرمتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله شعر فمن المنسوب اليه انه كتبه الي الامام الناصر يشكو من عمه العادل-------- واخيه العزيز------ لما اخذ- منه دمشق مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما فاستقام الامر حين ولي فخالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما ل-قي من الاول فجاء- جواب الامام الناصر وفي اوله------------------ وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان	944	7790421647144091751	448	836.0	362	810	55.30864334106445	80	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0605	false	780526487972570828	9	92	38	474	1610	300	النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر قال ابو الفدا ومن شعره يعرض الي سوء حظه قوله يا من يسود شعره بخضابه لعساه من اهل الشبيبة يحصل ها فاختضب بسواد حظي مرة ولك الامان بانه لا ينصل ثم قال ابن خلكان وكانت ولادته ------------------------سنة ست وقيل خمس وستين وخمسماءة بالقاهرة ووالده يومءذ وزير المصريين وتوفي في صفر سنة اثنتين وعشرين وستماءة فجاة بسميساط رحمه الله تعالي ونقل الي حلب ودفن بتربة--- بظاهر حلب بالقرب من مشهد الهروي	605	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0945	true	-8296360792391057661	0	55	0	303	1560	301	النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابه- واصبر فناصرك الامام الناصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ولادته يوم عيد الفطر وقت العصر سنة ست وقيل خمس وستين وخمسماءة بالقاهرة ووالده يومءذ وزير المصريين وتوفي في صفر سنة اثنتين وعشرين وستماءة فجاة بسميساط رحمه الله تعالي ونقل الي حلب ودفن في تربته بظاهر حلب بالقرب من مشهد الهروي	945	7790421647144091751	271	505.5	222	463	58.53131866455078	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1507	false	-6715108747475914936	202	267	1084	1416	1608	300	الفقيه عيسي الهكاري المتوفي سنة 585 الفقيه ابو محمد عيسي بن محمد بن عيسي بن محمد بن احمد بن يوسف بن القاسم ابن عيسي بن محمد بن القاسم بن محمد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي-اللهعن---------------------------------ه ويقال له الهكاري الملقب ضياء الدين كان احد الامراء بالدولة الصلاحية كبير القدر وافر الحرمة معولا عليه في الاراء والمشورات وكان في مبدا	1507	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0997	true	-6168831992403067689	230	301	1217	1566	1566	301	الفقيه عيسي الهكاري---------------- الفقيه ابو محمد عيسي بن محمد بن عيسي بن محمد بن احمد بن يوسف بن القاسم ابن عيسي بن محمد بن القاسم بن محمد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه هكذا املي علي نسبه ولد ولد اخيه ويقال له الهكاري الملقب ضياء الدين كان احد الامراء بالدولة الصلاحية كبير القدر وافر الحرمة معولا عليه في الاراء والمشورات وكان في مبدا-	997	7790421647144091751	313	584.0	252	366	85.51912689208984	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1507	false	-6715108747475914936	267	299	1416	1605	1608	300	امره يشتغل ب--الفقه بالمدرسة الزجاجية بمدينة حلب فاتصل بالامير اسد الدين شيركوه عم-------- صلاح الدين------------ وصار امامه يصلي به الفراءض الخمس ولما توجه الامير اسد الدين الي الديار المصرية وتولي الوزارة بها	1507	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0998	true	-1412964036189653841	0	35	0	204	1605	301	امره يشتغل في الفقه بالمدرسة الزجاجية بمدينة حلب فاتصل بالامير اسد الدين شيركوه عم السلطان صلاح الدين المقدم ذكره وصار امامه يصلي به الفراءض الخمس ولما توجه------- اسد الدين الي الديار المصرية وتولي الوزارة كما	998	7790421647144091751	179	322.5	148	211	84.83412170410156	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1508	false	7120403806566790107	0	110	0	600	1561	300	في صحبته ولما توفي اسد الدين اتفق الفقيه عيسي المذكور والطواشي بهاء الدين قراقوش -----------------------------علي ترتيب السلطان صلاح الدين موضعه في الوزارة ودققا الحيلة في ذلك حتي بلغا المقصود-------------- فلما تولي صلاح الدين راي له ذلك واعتمد عليه ولم يكن يخرج عن رايه وكان كثير الادلال عليه يخاطبه بما لا يقدر عليه غيره من الكلام وكان واسطة خير للناس نفع بجاهه خلقا كثيرا ولم يزل علي مكانته وتوفر حرمته الي ان تو---في يوم الثلاثاء--------------- التاسع من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وخمسماءة بالمخيم بمنزلة الخروبة ثم نقل الي القدس ودفن بظاهرها و----------------كان يلبس زي الاجناد ويعتم بعماءم الفقهاء فيجمع بين اللباسين----------------------------------------------------------- والخروبة بفتح الخاء-------- وتشديد الراء موق------------------------------------------------------ع بالقرب من عكا	1508	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0998	true	-1412964036189653841	38	186	217	1015	1605	301	في صحبته ولما توفي اسد الدين اتفق الفقيه عيسي المذكور والطواشي بهاء الدين قراقوش الاتي ذكره ان شاء الله تعالي علي ترتيب السلطان صلاح الدين موضعه في الوزارة ودققا الحيلة في ذلك حتي بلغا المقصود وشرح ذلك يطول فلما تولي صلاح الدين راي له ذلك واعتمد عليه ولم يكن يخرج عن رايه وكان كثير الادلال عليه يخاطبه بما لا يقدر عليه غيره من الكلام وكان واسطة خير للناس نفع بجاهه خلقا كثيرا ولم يزل علي مكانته وتوفر حرمته الي ان توفي في يوم الثلاثاء عند طلوع الشمس التاسع من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وخمسماءة بالمخيم بمنزلة الخروبة ثم نقل الي القدس ودفن بظاهرها رحمه الله تعالي وكان يلبس زي الاجناد ويعتم بعماءم الفقهاء فيجمع بين اللباسين ورايت اخاه الامير مجد الدين ابا حفص عمر ايضا علي هذه الصفة والخروبة بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء وضمها وسكون الواو وفتح الباء الموحدة وبعدها هاء ساكنة موضع بالقرب من عكا	998	7790421647144091751	596	1116.5	486	798	74.68671417236328	108	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0591	false	4065127442929085633	100	174	503	931	1604	300	سنة 613 ذكر وفاة الملك الظاهر غ------------------------------ازي ابن السلطان صلاح الدين قال الصلاح الصفدي في تاريخه المرتب علي السنين في حوادث هذه السنة فيها توفي الملك الظاهر غازي بن يوسف بن -------------------------------ايوب صاحب حلب مولده بالقاهرة سنة ثمان وستين وخمسماءة وكان ملكا مهيبا له سياسة وفطنة ودولته معمورة بالعلماء والفضلاء مزينة بالملوك والامراء وكان محسنا الي الرعية وحضر معظم فتوحات والده وكان--- محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب ---سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة	591	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1006	true	-8379455784191167679	80	139	410	744	1622	301	سنة BIO_MAN -522 الملك الظاهر صاحب حلب ابو الفتح وابو منصور غازي ابن السلطان صلاح الدي------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوسف بن ايوب الملقب الملك الظاهر غياث الدين صاحب حلب ك----------------------------------------ان ملكا مهيبا حازما متيقظا كثير الاطلاع علي احوال رعيته واخبار -----الملوك ع-------------------الي الهمة حسن التدبير والسياسة باسط العدل محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة	1006	7790421647144091751	171	188.0	138	495	34.54545593261719	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0593	false	-6979618195508869340	88	218	472	1171	1593	300	الظاهر يكني ابا---- الفتح وابا منصور ايضا ويلقب ب-------------------------------------------------غياث الدين وك--------ان ملكا مهيبا حازما متيقظا كثير الاطلاع علي احوال رعيته واخبار الملوك عالي الهمة حسن التدبير والسياسة باسط العدل محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة بعد ان كانت لعمه الملك العادل فنزل عنها وتعوض عنها غيرها كما قد شهر ويحكي عن سرعة ادراكه اشياء حسنة منها انه جلس يوما لعرض العسكر وديوان الجيش بين يديه وكان كلما حضر -احد من الاجناد ساله الديوان عن اسمه لينزلوه حتي حضر واحد فسالوه عن اسمه فقبل الارض فلم يفطن احد من ارباب الديوان لما اراد فعاودوا سءاله فقال الملك الظاهر اسمه غازي---------- وتادب الجندي ان يذكر اسمه لما كان موافقا لاسم السلطان وعرف هو مقصوده وله من هذا الجنس شء كثير لا حاجة الي التطويل فيه	593	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1006	true	-8379455784191167679	85	226	432	1189	1622	301	الظاهر صاحب حلب ابو الفتح وابو منصور غازي ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب الملقب الملك الظاهر غياث الدين صاحب حلب كان ملكا مهيبا حازما متيقظا كثير الاطلاع علي احوال رعيته واخبار الملوك عالي الهمة حسن التدبير والسياسة باسط العدل محبا للعلماء مجيزا للشعراء اعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة بعد ان كانت لعمه الملك العادل فنزل عنها وتعوض----- غيرها كما قد شهر ويحكي عن سرعة ادراكه اشياء حسنة منها انه جلس يوما لعرض العسكر وديوان الجيش بين يديه فكان كلما حضر واحد من الاجناد ساله الديوان عن اسمه لينزلوه حتي حضر واحد فسالو--------ه فقبل الارض فلم يفطن احد من ارباب الديوان لما اراد ف-اودوا سءاله فقال الملك الظاهر اسمه غازي وكان كذلك وتادب الجندي ان يذكر اسمه لما كان موافقا لاسم السلطان وعرف هو مقصوده وله من هذا الجنس شء كثير لا حاجة الي التطويل فيه	1006	7790421647144091751	663	1256.5	537	771	85.99221801757812	116	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0593	false	-6979618195508869340	262	300	1391	1593	1593	300	بن اسماعيل بن ابي القاسم الاسدي الحلي وكنيته ابو الوفاء بهذه القصيدة ومدح ولديه السلطان الملك العزيز محمدا واخاه الملك الصالح صاحب عين تاب وما -قصر فيها وهي سل الخطب ان اصغي الي من يخاطبه بمن علقت انيابه-	593	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1007	true	1696903349705902054	0	38	0	204	1532	300	بن اسماعيل بن ابي القاسم الاسدي الحلي وكنيته ابو الوفاء بهذه القصيدة ومدح ولديه السلطان الملك العزيز محمدا واخاه الملك الصالح صاحب عين تاب وما اقصر فيها وهي سل الخطب ان اصغي الي من يخاطبه بمن علقت انيابه	1007	7790421647144091751	202	394.0	165	204	99.01960754394531	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0594	false	77706954749901465	0	261	0	1329	1518	300	ومخالبه نشدتك عاتبه علي ناءباته وان كان يناي السمع عمن يعاتبه لي الله كم ارمي بطرفي ضلالة الي افق مجد قد تهاوت كواكبه فما-لي اري الشهباء قد حال صبحها علي دجي لا تستنير غياهبه احقا حمي الغازي الغياث بن يوسف ابيح وعادت خاءبات مواكبه نعم كورت شمس المداءح وانطوت سماء العلا والنجح ضاقت مذاهبه فمن مخبري عن ذلك الطود هل وهت قواعده ام لان للخطب جانبه اجل ضعضعت بعد الثبات وزعزعت بريح المنايا العاصفات مناكبه وغيض ذاك البحر من بعد ما طمت وطمت لغيبان البلاد غواربه فشلت يمين الخطب اي مهند برغم العلا سلت وفلت مضاربه لءن حبس الغيث الغياثي قطره فقد سحبت في كل قطر سحاءبه فاني يلذ العيش بعد ابن يوسف اخو امل اكدت عليه مطالبه فلا ادركت نيل العلا طالباته ولا بركت في ارض يمن ركاءبه ولا انتجعت الا بعيش حقيبة من الجدب لا تثني عليه حقاءبه مضي من اقام الناس في ظل عدله وامن من خطب تدب عقاربه فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فوادي بالوجيب يجاوبه فكم من ندوب في قلوب نضيجة بنار كروب اججتها نوادبه ا-سلم ولم تحطم صدور رماحه بذب ولم تثلم بضرب قواضبه ولا اصطدمت عند الحتوف كماته ولا ازدحمت بين الصفوف جناءبه ولا سيم اخذ الثار يوم كريهة تشق مثار النقع فيها سلاهبه فيا ملبسي ثوبا من الحسن مسبلا ايحسن بي ان التسلي سالبه خدمتك روض المجد تضفو ظلاله علي وحوض الجود تصفو مشاربه وقد كنت تدنيني وترفع مجلسي لمفروض مدح ما تعداك واجبه فما بال اذني	594	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1007	true	1696903349705902054	38	300	204	1532	1532	300	ومخالبه نشدتك عاتبع علي ناءباته وان كان ناءي السمع عمن يعاتبه لي الله كم ارمي بطرفي ضلالة الي افق مجد قد تهاوت كواكبه فما لي اري الشهباء قد حال صبحها علي دجي لا تستنير غياهبه احقا حمي الغازي الغياث بن يوسف ابيح وعادت خاءبات مواكبه نعم كورت شمس المداءح وانطوت سماء العلا والنجح ضاقت مذاهبه فمن مخبري عن ذلك الطود هل وهت قواعده ام لان للخطب جانبه اجل ضعضعت بعد الثبات وزعزعت بريح المنايا العاصفات مناكبه وغيض ذاك البحر من بعد ما طمت وطمت لغيبان البلاد غواربه فشلت يمين الخطب اي مهند برغم العلا سلت وفلت مضاربه لءن حبس الغيث الغياثي قطره فقد سحبت في كل قطر سحاءبه فاني يلذ العيش بعد ابن يوسف ابو امل اكدت عليه مطالبه فلا ادركت نيل المني طالباته ولا بركت في ارض يمن ركاءبه ولا انتجعت الا معبس حق-بة من الجدب لا تثني عليه حقاءبه مضي من اقام الناس في ظل عدله وامن من خطب تدب عقاربه فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فءادي بالوجيب يجاوبه فكم من ندوب في قلوب نضيجة بنار كروب اججتها نوادبه ايسلم -لم تحطم صدور رماحه بذب ولم تثلم بضرب قواضبه ولا اصطدمت عند الحتوف كماته ولا ازدحمت بين الصفوف جناءبه ولا سيم اخذ الثار يوم كريهة تشق مثار النقع فيها سلاهبه فيا ملبسي ثوبا من الحزن مسبلا ايحسن بي ان التسلي سالبه خدمتك روض المجد تضفو ظلاله علي وحوض الجود تصفو مشاربه وقد كنت تدنيني وترفع مجلسي لمفروض مدح ما تعداك واجبه فما بال اذني-	1007	7790421647144091751	1313	2588.0	1053	1331	98.64763641357422	251	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0594	false	77706954749901465	261	300	1329	1518	1518	300	قد تمادي ولم يكن اذا جءت يثنيني عن الباب حاجبه اري الشمس اخفت يوم فقدك نورها فلا كان يوم كاسف الوجه شاحبه فكيف نبا سيف اعتزامك او كبا جواد من الحزم الذي انت راكبه فمن لليتامي يا غياث يغيثهم-	594	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1008	true	6350913323249585951	0	39	0	190	1563	300	قد تمادي ولم يكن اذا جءت يثنيني عن الباب حاجبه اري الشمس اخفت يوم فقدك نورها فلا كان يوم كاسف الوجه شاحبه فكيف نبا سيف اعتزامك او كبا جواد من الحزم الذي انت راكبه فمن لليتامي يا غياث يغيثهم	1008	7790421647144091751	189	373.0	151	190	99.47368621826172	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0595	false	5483092078555697963	0	195	0	1014	1617	300	اذا الغيث لم ينقع صدي العام ساكبه ومن لملوك كنت ظلا عليهم ظليلا اذا ما الدهر نابت نواءبه ايا تاركي القي العدو مسالما متي ساءني بالجد قمت الاعبه سقت قبرك الغر الغوادي وجاده من الغيث ساريه الملث وساربه فان يك نور من شهابك قد خبا فيا طالما جلي دجي الليل ثاقبه فقد لاح بالملك العزيز محمد صباح هدي كنا زمانا نراقبه فتي لم يفته من ابيه وجده اباء وجد غالبا من يغالبه ومن كان في المسعي ابوه دليله تداني له الشاو الذي هو طالبه وبالصالح استعلي صلاح رعية لها منه رعي ليس يقلع راتبه فحسب الوري من احمد ومحمد مليكان من عاداهما ذل جانبه هما احرزا علياء غازي بن يوسف وما ضيعا المجد الذي هو كاسبه فافق الوري لولاهما كان اظلمت مشارقه من بعده ومغاربه ستحمي علي رغم الليالي حماهما عوالي قنا تردي الاسود ثعالبه فكم من ملم جل موقع خطبه فساءت مباديه وسرت عواقبه فيا قمري سعد اطلا علي الدجا فولي وما الوي علي الارض هاربه ايمكث في الشهباء عبد ابيكما ومادحه ام تستقل نجاءبه فان شءتما بعد الغياث اغثتما مصاب سهام فوقتها مصاءبه كان لم اقف اجلو التهاني امامه وتضحك في وجه الاماني مواهبه فهنءتما ما نلتما وبقيتما لاعلاء ملك ساميات مراتبه اثار	595	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1008	true	6350913323249585951	39	234	190	1203	1563	300	اذا الغيث لم ينقع صدي العام ساكبه ومن لملوك كنت ظلا عليهم ظليلا اذا ما الدهر نابت نواءبه ايا تاركي القي العدو مسالما متي ساءني بالجد قمت الاعبه سقت قبرك الغر الغوادي وجاده من الغيث سارية الملث وساربه فان يك نور من شهابك قد خبا فيا طالما جلي دجي الليل ثاقبه فقد لاح بالملك العزيز محمد صباح هدي كنا زمانا نراقبه فتي لم يفته من ابيه وجده اباء وجد غالبا من يغالبه ومن كان في المسعي ابوه دليله تداني له الشاو الذي هو طال-ه وبالصالح استعلي صلاح رعية لها منه رعي ليس يقلع راتبه فحسب الوري من احمد ومحمد مليكان من عاداهما ذل جانبه فما احرزا علياء غازي بن يوسف وما ضيعا المجد الذي هو كاسبه فافق الوري لولاهما كان اظلمت مشارقه من بعده ومغاربه سيحمي علي رغم الليالي حماهما عوالي قنا تردي الاسود ثعالبه فكم من ملم جل موقع خطبه فساءت مباديه وسرت عواقبه فيا قمري سعد اطلا علي الدجي فولي وما الوي علي الارض هاربه ايمكث في الشهباء عبد ابيكما ومادحه ام تستقل نجاءبه فان شءتما بعد الغياث اغثتما مصاب سهام فوقتها مصاءبه كان لم اقف اجلو التهاني امامه وتضحك في وجه الاماني مواهبه فهنيتما ما نلتما وبقيتما لاعلاء ملك ساميات مراتبه وهذه	1008	7790421647144091751	1004	1994.0	809	1014	99.01380920410156	188	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0126	false	-7905547299946920434	120	162	618	829	1505	300	الفضل بن يحيي ان ولادته كانت سنة سبع واربعين وماءة----- وتوفي------- سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم في السجن غداة جمعة بالرقة------------------------------------------------------------------- ولما بلغ الرشيد موته قال امري قريب من امره وكذا كان فانه توفي في هذه السنة في------------------------------------ جمادي الاخرة وقال	126	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1024	true	6740413468382909267	160	218	836	1139	1551	301	الفضل بن يحيي سنة ثمان-------------- واربعين والله اعلم وتوفي بالسجن سنة ثلاث وتسعين وماءة في المحرم غداذ--------- جمعة بالرقة وقيل انه توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وماءة رحمه الله تعالي ولما بلغ الرشيد موته قال امري قريب من امره وكذا كان فانه توفي بطوس سنة ثلاث وتسعين وماءة ليلة السبت لثلاث خلون من جمادي الاخرة وقيل	1024	7790421647144091751	157	240.0	124	326	48.159507751464844	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0611	false	1379899037633011797	218	300	1157	1596	1596	300	زين الدين علي المعروف بكجك صاحب اربل -رزق اولادا كثيرة وكان قصيرا ولهذا قيل له كجك----------------------------------------------- واصله من التركمان وملك اربل وبلادا كثيرة في تلك النواحي وفرقها علي اولاد اتابك قطب الدين مودود بن زنكي صاحب الموصل ولم يبق له سوي اربل و----------------------يقال انه جاوز ماءة سنة وعمي في اخر عمره وانقطع باربل الي ان توفي في ذ---------------------ي القعدة سنة ثلاث وستين وخمسماء----------------------------------------------------------ة ودفن في تربته المعروفة به المجاورة للجامع العتيق داخل البلد و----------------كان موصوفا بالقوة المفرطة والشهامة وله بالموصل اوقاف كثيرة-	611	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1072	true	-7785668750095945170	75	190	381	986	1579	301	زين الدين علي المعروف بكجك صاحب اربل ورزق اولادا كثيرة وكان قصيرا ولهذا قيل له كجك وهو لفظ اعجمي معناه بالعربي صغير اي صغير القدر واصله من التركمان وملك اربل وبلادا كثيرة في تلك النواحي وفرقها علي اولاد اتابك قطب الدين مودود بن زنكي صاحب الموصل ولم يبق له سوي اربل والشرح يطول وعمر طويلا يقال انه جاوز ماءة سنة وعمي في اخر عمره وانقطع باربل الي ان توفي بها ليلة الاحد حادي عشر ذي القعدة سنة ثلاث وستين وخمسماءة وقال ابن شداد في سيرة صلاح الدين مات في ذي الحجة من السنة ودفن في تربته المعروفة به المجاورة للجامع العتيق داخل البلد رحمه الله تعالي وكان موصوفا بالقوة المفرطة والشهامة وله بالموصل اوقاف كثيرة	1072	7790421647144091751	434	808.5	354	605	71.73553466796875	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0613	false	8904840777726857139	4	245	22	1315	1573	300	وكتب محضرا انه ليس اهلا لذلك وشاور الديوان العزيز اي الخليفة في بغداد في امره واعتقله واقام اخاه زين الدين ابا المظفر يوسف مكانه وكان اصغر منه ثم اخرج مظفر الدين من البلاد فتوجه الي بغداد فلم يحصل له بها مقصود- فانتقل الي الموصل ومالكها يومءذ سيف الدين غازي بن مودود------------------------- فاتصل بخدمته واقطعه مدينة حران فانتقل اليها واقام بها مدة ثم اتصل بخدمة السلطان صلاح الدين وحظي عنده وتمكن منه وزاده في الاقطاع الرها في سنة ثمان وسبعين وخمسماءة واخذ صلاح الدين الرها من ابن الزعفراني واعطاها مظفر الدين مع حران واخذ الرقة من ابن حسان واعطاها ابن الزعفراني -------------------ثم اعطاه سميساط وزوجه اخته الست ربيعة خاتون بنت ايوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد----------- مع صلاح الدين مواقف كثيرة وابان فيها عن نجدة وقوة نفس وعز-مة وثبت في مواضع لم يثبت فيها غيره علي ما تضمن-ه تواريخ العماد الاصفهاني وبهاء الدين بن شداد وغيرهما وشهرة ذلك تغني عن الاطالة فيه ولو لم يكن--- الا وقعة حطين لكفته فانه وقف هو وتقي الدين صاحب حماة------------ وانكسر العسكر باسره ثم لما سمعوا بوقوفهما تراجعوا حتي كانت النصرة للمسلمين وفتح الله سبحانه عليهم ثم لما كان السلطان صلاح الدين منازلا عكا بعد استيلاء الفرنج عليها وردت عليه ملوك الشرق تنجده وتخدمه وكان في جملتهم زين الدين يوسف اخو مظفر الدين وهو يومءذ صاحب اربل فاقام قليلا ثم مرض وتوفي --------------------------------سنة ست وثمانين وخمسماءة بالناصرة------------------------------------------------------------------------------------------- فلما توفي التمس مظفر الدين من السلطان ان ينزل عن حران والرها وسميساط ويعوضه اربل فاجابه الي ذلك وضم اليه شهرزور فتوجه اليها	613	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1073	true	-2987752306729924584	0	298	0	1595	1604	300	وكتب محضرا انه ليس اهلا لذلك وشاور الديوان العزيز --------------------في امره واعتقله واقام اخاه زين الدين ابا م--ظفر يوسف مكانه وكان اصغر منه ثم اخرج مظفر الدين من البلاد فتوجه الي بغداد فلم يحصل له بها مقصوده فانتقل الي الموصل ومالكها يومءذ سيف الدين غازي بن مودود المقدم ذكره في حرف الغين فاتصل بخدمته واقطعه مدينة حران فانتقل اليها واقام بها مدة ثم اتصل بخدمة السلطان صلاح الدين وحظي عنده وتمكن منه وزاده في الاقطاع الرها في سنة ثمان وسبعين وخمسماءة واخذ صلاح الدين الرها من ابن الزغفراني واعطاها مظفر الدين مع حران واخذ الرقة من ابن حسان واعطاها ابن الزعفراني والشرح في ذلك يطول ثم اعطاه سميساط وزوجه اخته الست ربيعة خاتون بنت ايوب وكانت قبله زوجة سعد الدين مسعود بن معين الدين صاحب قصر معين الدين الذي بالغور وتوفي سعد الدين المذكور سنة احدي وثمانين وخمسماءة وشهد مظفر الدين مع صلاح الدين مواقف كثيرة وابان فيها عن نجدة وقوة نفس وعزيمة وثبت في مواضع لم يثبت فيها غيره علي ما تضمنته تواريخ العماد الاصبهاني وبهاء الدين بن شداد وغيرهما وشهرة ذلك تغني عن الاطالة فيه ولو لم يكن له الا وقعة حطين لكفته فانه وقف هو وتقي الدين صاحب حماة المقدم ذكره وانكسر العسكر باسره ثم لما سمعوا بوقوفهما تراجعوا حتي كانت النصرة للمسلمين وفتح الله سبحانه عليهم ثم لما كان السلطان صلاح الدين منازلا عكا بعد استيلاء الفرنج عليها وردت عليه ملوك الشرق تنجده وتخدمه وكان في جملتهم زين الدين يوسف اخو مظفر الدين وهو يومءذ صاحب اربل فاقام قليلا ثم مرض وتوفي في الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة ست وثمانين وخمسماءة بالناصرة وهي قرية بالقرب من عكا يقال ان المسيح عليه الصلاة والسلام ولد بها علي الاختلاف الذي في ذلك فلما توفي التمس مظفر الدين من السلطان ان ينزل عن حران والرها وسميساط ويعوضه اربل فاجابه الي ذلك وضم اليه شهرزور فتوجه اليها	1073	7790421647144091751	1268	2413.0	1031	1617	78.41682434082031	230	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0613	false	8904840777726857139	248	300	1328	1573	1573	300	هذه خلاصة امره سيرته واثاره اقرا وتامل قال واما سيرته-------- فلقد كان له في فعل الخيرات غراءب لم يسمع ان احدا فعل في ذلك ما فعله لم يكن في الدنيا شء احب اليه من الصدقة كان له كل يوم قناطير مقنطرة من الخبز يفرقها علي المحاويج في عدة مواضع من البلد يجتمع-	613	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1074	true	-8053254330336369160	7	55	36	262	1541	300	هذه خلاصة امره---------------------------- واما سيرته الذاتية فلقد كان له في فعل الخيرات غراءب لم يسمع ان احدا فعل في ذلك ما فعله لم يكن في الدنيا شء احب اليه من الصدقة كان له كل يوم قناطير مقنطرة من الخبز يفرقها علي المحاويج في عدة مواضع من البلد يجتمع	1074	7790421647144091751	217	408.5	171	254	85.43306732177734	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0614	false	-2042766398601890710	0	245	0	1280	1572	300	في كل يو-م خلق كثير ويفرق عليهم في اول النهار وكان اذا نزل من الركوب يكون قد اجتمع عند الدار جمع كثير فيدخلهم اليه ويدفع لكل واحد كسوة علي قدر الفصل من الشتاء والصيف او غير ذلك ومع الكسوة شء من الذهب من الدينار والاثنين والثلاثة واقل واكثر وكان قد بني اربع خانقاهات للزمني والعميان وملاها من هذين الصنفين وقرر لهم ما يحتاجون اليه كل يوم وكان ياتيهم بنفسه في كل عصرية اثنين وخميس ويدخل عليهم ويدخل الي كل واحد في بيت---------------ه ويتفقده بشء من النفقة ويساله عن حاله وينتقل الي الاخر وهكذا حتي يدور علي جميعهم وهو يباسطهم ويمزح معهم ويجبر قلوبهم وبني دارا للنساء الارامل ودارا للصغار الايتام ودارا للملاقيط ورتب بها جماعة من المراضع وكل مولود يلتقط يحمل اليهم فيرضعنه واجري علي اهل كل دار ما يحتاجون اليه في كل يوم وكان يدخل اليها في كل وقت ويتفقد احوالهن ويعطيهن النفقات زيادة علي المقرر لهن وكان يدخل الي البيمارستان ويقف علي مريض مريض ويساله عن مبيته وكيفية حاله وما يشتهيه وكان له دار مضيف يدخل اليها كل قادم علي البلد من فقيه او فقير او غيرهما وعلي الجملة فما كان يمنع منها كل من قصد الدخول اليها ولهم الراتب في الدار في الغداء والعشاء واذا عزم الانسان علي السفر اعطوه نفقة علي ما يليق بمثله وبني مدرسة رتب فيها فقهاء الفريقين من الشافعية والحنفية وكان كل وقت ياتيها بنفسه ويعمل السماط---- ويبيت بها ويعمل السماع واذا طاب -خلع شيءا من ثيابه وسير للجماعة بكرة شيءا من الانعام ولم يكن له لذة سوي	614	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1074	true	-8053254330336369160	55	300	262	1541	1541	300	في كل موضع خلق كثير -يفرق عليهم في اول النهار وكان اذا نزل من الركوب يكون قد اجتمع عند الدار خلق كثير فيدخلهم اليه ويدفع لكل واحد كسوة علي قدر الفصل من الشتاء والصيف او غير ذلك ومع الكسوة شء من الذهب من الدينار والاثنين والثلاثة واقل واكثر وكان قد بني اربع خانقاهات للزمني والعميان وملاها من هذين الصنفين وقرر لهم ما يحتاجون اليه كل يوم وكان ياتيهم بنفسه في كل عصرية اثنين وخميس ويدخل عليهم ويدخل الي كل واحد في بيته ويساله عن حاله ويتفقده بشء من النفقة--------------- وينتقل الي الاخر وهكذا حتي يدور علي جميعهم وهو يباسطهم ويمزح معهم ويجبر قلوبهم وبني دارا للنساء الارامل ودارا للصغار الايتام ودارا للملاقيط -رتب بهم جماعة من المراضع وكل مولود يلتقط يحمل اليهن فيرضعنه واجري علي اهل كل دار ما يحتاجون اليه في كل يوم وكان يدخل اليها في كل وقت ويتفقد احوالهم ويعطيهم النفقات زيادة علي المقرر لهم وكان يدخل الي البيمارستان ويقف علي مريض مريض ويساله عن مبيته وكيفية حاله وما يشتهيه وكان له دار مضيف يدخل اليها كل قادم علي البلد من فقيه او فقير او غيرهما وعلي الجملة فما كان يمنع منها كل من قصد الدخول اليها ولهم الراتب ال---دار في الغداء والعشاء واذا عزم الانسان علي السفر اعطوه نفقة علي ما يليق بمثله وبني مدرسة رتب فيها فقهاء الفريقين من الشافعية والحنفية وكان كل وقت ياتيها بنفسه ويعمل السماط بها ويبيت بها ويعمل السماع فاذا طاب وخلع شيءا من ثيابه -سير للجماعة بكرة شيءا من الانعام ولم يكن له لذة سوي-	1074	7790421647144091751	1245	2431.5	1005	1301	95.69561767578125	225	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0614	false	-2042766398601890710	245	300	1280	1572	1572	300	السماع فانه كان لا يتعاطي المنكر ولا يمكن من ادخاله الي البلد وبني للصوفية خانقاهين فيهما خلق كثير من المقيمين والواردين ويجتمع في ايام المواسم فيهما من الخلق ما يعجب الانسان من كثرتهم ولهما اوقاف كثيرة----- بجميع ما يحتاج اليه ذلك الخلق ولا بد عند سفر كل واحد من نفقة ياخذها وكان ينزل بنفسه اليهم-	614	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1075	true	-1458800581097347261	0	56	0	298	1591	300	السماع فانه كان لا يتعاطي المنكر ولا يمكن من ادخاله الي البلد وبني للصوفية خانقاهين فيهما خلق كثير من المقيمين والواردين ويجتمع في ايام المواسم فيهما من الخلق ما يعجب الانسان من كثرتهم ولهما اوقاف كثيرة تقوم بجميع ما يحتاج اليه ذلك الخلق ولا بد عند سفر كل واحد من نفقة ياخذها وكان ينزل بنفسه اليهم	1075	7790421647144091751	292	572.0	238	298	97.98657989501953	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0615	false	3347297090186320763	0	248	0	1315	1595	300	ويعمل عندهم السماعات في كثير من الاوقات وكان يسير في كل سنة دفعتين جماعة من امناءه الي بلاد الساحل ومعهم جملة مستكثرة من المال يفتك بها اسري المسلمين من ايدي الفرنج فاذا وصلوا اليه اعطي كل واحد شيءا وان لم يصلوا فالامناء يعطونهم بوصية منه في ذلك وكان يقيم في كل سنة سبيلا للحاج ويسير معه جميع ما تدعو حاجة المسافر اليه في الطريق ويسير صحبته امينا معه خمسة او ستة الاف دينار ينفقها بالحرمين علي المحاويج وارباب الرواتب وله بمكة حرسها الله تعالي اثار جميلة وبعضها باق الي الان وهو اول من اجري الماء الي جبل عرفات ليلة الوقوف وغرم عليه جملة كثيرة وعمر بالجبل مصانع للماء فان الح-اج كانوا يتضررون من عدم الماء وبني له تربة ايضا هناك احتفاله بمولد النبي الكريم قال واما احتفاله بمولد النبي صلي الله عليه وسلم فان الوصف يقصر عن الاحاطة به لكن نذكر طرفا منه وهو ان اهل البلاد كانوا قد سمعوا بحسن اعتقاده فيه فكان في كل سنة يصل اليه من البلاد القريبة من اربل مثل بغداد-------- والجزيرة وسنجار ونصيبين وبلاد العجم وتلك النواحي خلق كثير من الفقهاء والصوفية والوعاظ والقراء والشعراء ولا يزالون يتواصلون من المحرم الي اواءل شهر ربيع الاول ويتقدم مظفر الدين بنصب قباب من الخشب كل قبة اربع او خمس طبقات ويعمل مقدار عشرين قبة واكثر منها قبة له والباقي للامراء واعيان دولته لكل واحد قبة فاذا كان اول صفر زينوا تلك القباب بانواع الزينة الفاخرة الم-تجملة وقعد في كل قبة جوق من المغاني وجوق من ارباب الخيال ومن اصحاب الملاهي ولم يتركوا طبقة من	615	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1075	true	-1458800581097347261	56	300	298	1591	1591	300	ويعمل عندهم السماعات في كثير من الاوقات وكان يسير في كل سنة دفعتين جماعة من امناءه الي بلاد الساحل ومعهم جملة مستكثرة من الناس يفتك بها اسري المسلمين من ايدي الكفار فاذا وصلوا اليه اعطي كل واحد شيءا وان لم يصلوا فالامناء يعطونهم بوصية منه في ذلك وكان يقيم في كل سنة سبيلا للحاج ويسير معه جميع ما تدعو حاجة المسافر اليه في الطريق ويسير صحبته امينا معه خمسة او ستة الاف دينار ينفقها بالحرمين علي المحاويج وارباب الرواتب وله بمكة حرسها الله تعالي اثار جميلة وبعضها باق الي الان وهو اول من اجري الماء الي جبل عرفات ليلة الوقوف وغرم عليه جملة كثيرة وعمر بالجبل مصانع للماء فان الحجاج كانوا يتضررون من عدم الماء وبني له تربة ايضا هناك------------------------------- واما احتفاله بمولد النبي صلي الله عليه وسلم فان الوصف يقصر عن الاحاطة به لكن نذكر طرفا منه وهو ان اهل البلاد كانوا قد سمعوا بحسن اعتقاده فيه فكان في كل سنة يصل اليه من البلاد القريبة من اربل مثل بغداد والموصل والجزيرة وسنجار ونصيبين وبلاد العجم وتلك النواحي خلق كثير من الفقهاء والصوفية والوعاظ والقراء والشعراء ولا يزالون يتواصلون من المحرم الي اواءل شهر ربيع الاول ويتقدم مظفر الدين بنصب قباب من الخشب كل قبة اربع او خمس طبقات ويعمل مقدار عشرين قبة واكثر منها قبة له والباقي للامراء واعيان دولته لكل واحد قبة فاذا كان اول صفر زينوا تلك القباب بانواع الزينة الفاخرة المستجملة وقعد في كل قبة جوق من المغاني وجوق من ارباب الخيال ومن اصحاب الملاهي ولم يتركوا طبقة من-	1075	7790421647144091751	1277	2521.0	1035	1325	96.37735748291016	237	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0615	false	3347297090186320763	248	300	1315	1595	1595	300	تلك الطبقات--------- حتي رتبوا فيها جوقا وتبطل معايش الناس في تلك المدة وما يبقي لهم شغل الا التفرج والدوران عليهم وكانت القباب منصوبة من باب القلعة الي باب الخانقاه المجاورة للميدان فكان مظفر الدين ينزل كل يوم بعد صلاة العصر ويقف علي قبة قبة الي اخرها ويسمع غناءهم ويتفرج علي خيالاتهم وما-	615	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1076	true	1346786781305315695	0	55	0	290	1592	300	تلك الطباق في كل قبة حتي رتبوا فيها جوقا وتبطل معايش الناس في تلك المدة وما يبقي لهم شغل الا التفرج والدوران عليهم وكانت القباب منصوبة من باب القلعة الي باب الخانقاه المجاورة للميدان فكان مظفر الدين ينزل كل يوم بعد صلاة العصر ويقف علي قبة قبة الي اخرها ويسمع غناءهم ويتفرج علي خيالاتهم وما	1076	7790421647144091751	277	540.0	226	290	95.51724243164062	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0616	false	4801668710732237695	0	240	0	1283	1615	300	يفعلونه في القباب ويبيت في الخانقاه ويعمل السماع فيها ويركب عقيب صلاة الصبح يتصيد ثم يرجع الي القلعة قبل الظهر هكذا يعمل كل يوم الي ليلة المولد وكان يعمله سنة في ثامن الشهر وسنة في --ثاني عشره لاجل الاختلاف الذي فيه فاذا كان قبل المولد بيومين اخرج من الابل والبقر والغنم شيءا كثيرا زاءدا عن الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول والاغاني والملاهي حتي ياتي بها الي الميدان ثم يشرعون في نحرها وينصبون القدور ويطبخون الالوان المختلفة فاذا كانت ليلة المولد عمل السماعات بعد ان يصلي المغرب في القلعة ثم ينزل وبين يديه من الشموع المشتعلة ش-ء كثير وفي جملتها شم-------------------عتان من الشموع الموكبية التي تحمل كل واحدة منها علي بغل ومن وراءها رجل يسندها وهي مربوطة علي ظهر البغل حتي ينتهي الي الخانقاه فاذا كان صبيحة الم----ولد انزل الخلع من القلعة الي الخانقاه علي ايدي الصوفية علي يد كل شخص منهم بقجة وهم متتابعون كل واحد وراء الاخر فينزل من ذلك شء كثير لا اتحقق عدده ثم ينزل الي الخانقاه وتجتمع الاعيان والرءساء وطاءفة كبيرة من بياض الناس وينصب كرسي للوعاظ وقد نصب لمظفر الدين برج خشب له شبابيك الي الموضع الذي فيه الناس والكرسي وشبابيك اخر للبرج ايضا الي الميدان وهو ميدان كبير في غاية الاتساع ويجتمع فيه الجند ويعرضهم ذلك النهار وهو تارة ينظر الي عرض الجند وتارة الي الناس والوعاظ ولا يزال كذلك حتي يفرغ الجند من عرضهم فعند ذلك يقدم السماط في الميدان للصعاليك ويكون سماطا عاما فيه من الطعام والخبز شء كثير لا	616	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1076	true	1346786781305315695	55	300	290	1592	1592	300	يفعلونه في القباب ويبيت في الخانقاه ويعمل السماع----- ويركب عقيب صلاة الصبح يتصيد ثم يرجع الي القلعة قبل الظهر هكذا يعمل كل يوم الي ليلة المولد وكان يعمله سنة في ثامن الشهر وسنة في الثاني عشر- لاجل الاختلاف الذي فيه فاذا كان قبل المولد بيومين اخرج من الابل والبقر والغنم شيءا كثيرا زاءدا عن الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول والمغاني والملاهي حتي ياتي بها الي الميدان ثم يشرعون في نحرها وينصبون القدور ويطبخون الالوان المختلفة فاذا كانت ليلة المولد عمل السماعات بعد ان يصلي المغرب في القلعة ثم ينزل وبين يديه من الشموع المشتعلة شيء كثير وفي جملتها شمعتان او اربع اشك في ذلك من الشموع الموكبية التي تحمل كل واحدة منها علي بغل ومن وراءها رجل يسندها وهي مربوطة علي ظهر البغل حتي ينتهي الي الخانقاه فاذا كان صبيحة يوم المولد انزل الخلع من القلعة الي الخانقاه علي ايدي الصوفية علي يد كل شخص منهم بقجة وهو متتابعون كل واحد وراء الاخر فينزل من ذلك شء كثير لا اتحقق عدده ثم ينزل الي الخانقاه وتجتمع الاعيان والرءساء وطاءفة كبيرة من بياض الناس وينصب كرسي للوعاظ وقد نصب لمظفر الدين برج خشب له شبابيك الي الموضع الذي فيه الناس والكرسي وشبابيك اخر للبرج ايضا الي الميدان وهو ميدان كبير في غاية الاتساع ويجتمع فيه الجند ويعرضهم ذلك النهار وهو تارة ينظر الي عرض الجند وتارة الي الناس والوعاظ ولا يزال كذلك حتي يفرغ الجند من عرضهم فعند ذلك يقدم السماط في الميدان للصعاليك ويكون سماطا عاما فيه من الطعام والخبز شء كثير لا-	1076	7790421647144091751	1268	2500.0	1030	1309	96.86783599853516	230	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0616	false	4801668710732237695	240	300	1283	1615	1615	300	يحد ولا يوصف ويمد سماط------ا في الخانقاه للناس المجتمعين عند الكرسي وفي مدة العرض ووعظ الوعاظ يطلب واحدا واحدا من الاعيان والرءساء والوافدين لاجل هذا الموسم ممن قدمنا ذكره من الفقهاء والوعاظ والقراء والشعراء ويخلع علي كل واحد منهم ثم يعود الي مكانه فاذا تكامل ذلك---- حضروا السماط وحملوا منه لمن يقع التعيين علي الحمل الي داره ولا يزالون علي-	616	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1077	true	8056671482505340762	0	61	0	338	1553	300	يحد ولا يوصف ويمد سماطا ثانيا في الخانقاه للناس المجتمعين عند الكرسي وفي مدة العرض ووعظ الوعاظ يطلب واحدا واحدا من الاعيان والرءساء والوافدين لاجل هذا الموسم ممن قدمنا ذكره من الفقهاء والوعاظ والقراء والشعراء ويخلع علي كل واحد----- ثم يعود الي مكانه فاذا تكامل ذلك كله حضروا السماط وحملوا منه لمن يقع التعيين علي الحمل الي داره ولا يزالون علي	1077	7790421647144091751	327	628.5	269	343	95.33527374267578	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0617	false	9088149796807877430	0	180	0	918	1563	300	ذلك الي العصر او بعدها ثم يبيت تلك الليلة هناك ويعمل السماعات الي بكرة هكذا دابه في كل سنة وقد لخصت صورة الحال فان الاستقصاء يطول فاذا فرغوا من هذا الموسم تجهز كل انسان للعود الي بلده فيدفع لكل شخص شيءا من النفقة وقد ذكرت في ترجمة الحافظ ابي الخطاب -بن دحية في حرف العين وصوله الي اربل وعمله لكتاب التنوير في مولد السراج المنير لما راي من اهتمام مظفر الدين به وانه اعطاه الف دينار غير ما غرم عليه مدة اقامته من الاقامات الوافرة ثم-------------------------------------------------------------------------- قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كريم الاخلاق كثير التواضع حسن العقيدة سالم البطانة شديد الميل الي اهل السنة والجماعة لا ينفق عنده من ارباب العلوم سوي الفقهاء والمحدثين ومن عداهما لا يعطيه شيءا الا تكلفا وكذلك الشعراء لا يقول بهم ولا يعطيهم الا اذا قصدوه فما كان يضيع قصدهم ولا يخيب امل من يطلب بره وكان يميل الي علم التاريخ وعلي خاطره منه شء يذاكر به ولم يزل رحمه الله تعالي مءيدا في مواقفه ومصافاته مع كثرتها لم ينقل انه انكسر في مصاف قط ولو استقصيت في تعداد محاسنه لطال الكتاب وفي شهرة معروفة غنية عن الاطالة	617	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1077	true	8056671482505340762	61	280	338	1456	1553	300	ذلك الي العصر او بعدها ثم يبيت تلك الليلة هناك ويعمل السماعات الي بكرة هكذا يعمل في كل سنة وقد لخصت صورة الحال فان الاستقصاء يطول فاذا فرغوا من هذا الموسم تجهز كل انسان للعود الي بلده فيدفع لكل شخص شيءا من النفقة وقد ذكرت في ترجمة الحافظ ابي الخطاب ابن دحية في حرف العين وصوله الي اربل وعمله لكتاب التنوير في مولد السراج المنير لما راي من اهتمام مظفر الدين به وانه اعطاه الف دينار غير ما غرم عليه مدة اقامته من الاقامات الوافرة وكان رحمه الله متي اكل شيءا استطابه لا يختص به بل اذا اكل من زبدية لقمة طيبة قال لبعض الجنادرة احمل هذا الي الشيخ فلان او فلانة ممن هم عنده مشهورون بالصلاح وكذلك يعمل في الفاكهة والحلوي وغير ذلك من المطاعم وكان كريم الاخلاق كثير التواضع حسن العقيدة سالم البطانة شديد الميل الي اهل السنة والجماعة لا ينفق عنده من ارباب العلوم سوي الفقهاء والمحدثين ومن عداهما لا يعطيه شيءا الا تكلفا وكذلك الشعراء لا يقول بهم ولا يعطيهم الا اذا قصدوه فما كان يضيع قصدهم ولا يخيب امل من يطلب بره وكان يميل الي علم التاريخ وعلي خاطره منه شء يذاكر به ولم يزل رحمه الله تعالي مءيدا في مواقفه ومصافاته مع كثرتها لم ينقل انه انكسر في مصاف قط ولو استقصيت في تعداد محاسنه لطال الكتاب وفي شهرة معروفه غنية عن الاطالة	1077	7790421647144091751	910	1783.5	730	1118	81.39534759521484	175	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0617	false	9088149796807877430	182	216	925	1105	1563	300	وكانت ولادته بقلعة الموصل -----------------------------------------سنة تسع واربعين وخمسماءة وتوفي في-------------------------------- رمضان سنة ثلاثين وستماءة بداره في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبلد ثم نقل الي قلعة اربل ودفن بها ثم نقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكوفة ودفن بالقرب من المشهد رحمه الله	617	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1078	true	7102148736811541687	50	162	279	867	1680	300	وكانت ولادته بقلعة الموصل ليلة الثلاثاء السابعة والعشرين من المحرم سنة تسع واربعين وخمسماءة وتوفي وقت الظهر ليلة الجمعة رابع عشر شهر رمضان سنة ثلاثين وستماءة بداره في البلد التي كانت لمملوكه شهاب الدين قراطايا فلما قبض عليه في سنة اربع عشرة وستماءة اخذها وصار يسكنها بعض الاوقات فمات بها ثم نقل الي قلعة اربل ودفن بها ثم حمل بوصية منه الي مكة شرفها الله تعالي وكان قد اعد له بها قبة تحت الجبل في ذيله يدفن فيها وقد سبق ذكرها فلما توجه الركب الي الحجاز سنة احدي وثلاثين سيروه في الصحبة فاتفق ان رجع الحاج تلك السنة من لينة ولو يصلوا الي مكة فردوه ودفنوه بالكوفة----- بالقرب من المشهد رحمه الله	1078	7790421647144091751	168	262.0	135	593	28.330522537231445	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0526	false	-3975931888334221244	205	300	1017	1507	1507	300	ابي الحسن علي الملقب -محيي الدين المعروف بابن زكي الدين لما فتح السلطان صلاح الدين رحمه الله---------------------------------------------------------------- مدينة حلب----------------------------------------------- انشده القاضي محيي الدين المذكور قصيدة باءية اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها بيت وهو متداول بين الناس وهو وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وقيل لمحيي الدين من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجا--------------------------------------------------------------------------------ن ولما وقفت انا علي هذا البيت وهذه الحكاية لم ازل اتطلب تفسير ابن برجان حتي وجدته علي هذه الصورة-	526	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1146	true	8371818695796857953	1	129	6	679	1551	300	ابو ال---عباس الطاهر ومحيي الدين كانوا قضاتها وكانت له عند السل-----طان صلاح الدين رحمه الله تعالي المنزلة العالية والمكانة المكينة ولما فتح السلطان المذكور مدينة حلب يوم السبت ثامن عشر صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة انشده القاضي محيي ال-ين المذكور قصيدة باءية اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها بيت -هو متداول بين الناس وهو وفتحك القعلة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وقيل لمحيي الدين من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ولما وقفت انا علي هذا البيت وهذه الحكاية لم ازل اتطلب تفسير ابن برجان حتي وجدته علي هذه الصورة	1146	7790421647144091751	441	765.5	353	683	64.56808471679688	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0527	false	7357313141351843449	0	35	0	162	1597	300	لكن كان هذا الفصل مكتوبا في الحاشية بخط غير الاصل ولا ادري هل كان من اصل الكتاب ام هو ملحق به وذكر له حسابا طويلا وطريقا في استخراج ذلك حتي قرره من قوله بضع سنين	527	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1146	true	8371818695796857953	129	164	679	841	1551	300	لكن كان هذا الفصل مكتوبا في الحاشية بخط غير الاصل ولا ادري هل كان من اصل الكتاب ام هو ملحق به وذكر له حسابا طويلا وطريقا في استخراج ذلك حتي حرره من قوله بضع سنين	1146	7790421647144091751	161	321.0	126	162	99.3827133178711	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1553	false	8651713015126857210	0	136	0	714	1565	300	الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم وكان المشار اليه في الدين لقي جماعة من العلماء واخذ عنهم العلوم وقدم بغداد وتفقه بها علي ابي الفتح بن- المني وسمع الحديث بها من شهدة بنت الابري واب------------ن البطي وغيرهم وصنف في مذهب الامام احمد بن حنبل------------- مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور وهو في غاية الجودة وله تفسير القران الكريم وله نظم حسن وكانت اليه الخطابة بحران ولاهله من بعده ولم يزل امره جاريا علي سداد وصلاح حال ومولده في اواخر شعبان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة بمدينة حران وتوفي بها في حادي عشر صفر سنة احدي وعشرين وستماية رحمه الله تعالي قال---- المظفر سبط ابن الجوزي في حقه كان ضغينا بحران متي نبغ فيها احد لا يزال وراءه حتي يخرجه منها ويبعده عنها ---------------------------------------------------------------وسمعته في جامع حران يوم الجمعة	1553	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1251	true	2957129208197341818	150	301	800	1587	1587	301	الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بل-ده بالعلم وكان المشار اليه في الدين لقي جماعة من العلماء----------------- وقدم بغداد وتفقه بها علي ابي الفتح ابن المني وسمع الحديث بها من شهدة بنت الابري وابن المقرب وابن البطي وغيرهم وصنف في مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور وهو في غاية الجودة وله تفسير القران الكريم وله نظم حسن وكانت اليه الخطابة بحران ولاهله من بعده ولم يزل امره جاريا علي سداد وصلاح حال ومولده في اواخر شعبان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة بمدينة حران وتوفي بها في حادي عشر صفر سنة احدي وعشرين وستماءة رحمه الله تعالي قال ابو المظفر سبط ابن الجوزي في حقه كان ضنينا بحران متي نبغ فيها احد لا-يزال وراءه حتي يخرجه منها ويبعده عنها ومات في خامس صفر من السنة المذكورة وهذا خلاف ما ذكرته اولا قال وسمعته في جامع حران يوم الجمعة-	1251	7790421647144091751	690	1320.5	559	807	85.50186157226562	124	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1553	false	8651713015126857210	136	300	714	1565	1565	300	بعد الصلاة ينشد احبابنا قد نذرت مقلتي لا تلتقي بالنوم او تلتقي رفقا بقلب مغرم واعطفوا علي سقام الجسد المعرق كم تمطلوني بليالي اللقا قد ذهب العمر ولم نلتق وذكره ابو يوسف محاسن بن سلامة بن خليفة الحراني في تاريخ حران واثني عليه ثم قال توفي يوم الخميس بعد العصر عاشر صفر سنة اثنتين وعشرين وستماية وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل فقال ورد اربل حاجا في سنة اربع وستماية وذكر فضله وقال كان يدرس التفسير في كل يوم وهو حسن القصص حلو الكلام مليح الشماءل وله القبول التام عند الخاص والعام وكان ابوه احد الابدال والزهاد وتفقه بحران وببغداد وكان صادقا في المناظرات صنف مختصرات في الفقه وخطبا سلك فيها مسلك ابن نباتة وكان بارعا في تفسير القران وجميع العلوم له فيها يد بيضاء وسمع من مشايخ الحديث ببغداد وانشد له سلام عليكم مضي ما مضي فراقي لكم لم يكن عن رضا سلوا الليل عني مذ غبتم اجفني بالنوم هل اغمضا ااحباب قلبي وحق الذي بمر الفراق علينا قضي لءن عاد-	1553	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1252	true	2738313460362369443	0	162	0	849	1558	300	بعد الصلاة ينشد احبابنا قد نذرت مقلتي لا تلتقي بالنوم او نلتقي رفقا بقلب مغرم واعطفوا علي سقام الجسد المغرق كم تمطلوني بليالي اللقا قد ذهب العمر ولم نلتق -ذكره ابو يوسف محاسن بن سلامة بن خليفة الحراني في تاريخ حران واثني عليه ثم قال توفي يوم الخميس بعد-العصر عاشر صفر سنة اثنتين وعشرين وستماءة وذكره ابو البركات ابن المستوفي فيتا-ريخ اربل فقال ورد اربل حاجا في سنة اربع وستماءة وذكر فضله وقال كان يدرس التفسير في كل يوم وهو حسن القصص حلو الكلام مليح الشماءل وله القبول التام عند الخاص والعام وكان ابوه احد الابدال والزهاد وتفقه بحران وببغداد وكان حاذقا في المناظرات صنف مختصرات في الفقه وخطبا سلك فيها مسلك ابن نباتة وكان بارعا في تفسير القران وجميع العلوم له فيها يد بيضاء وسمع من مشايخ الحديث ببغداد وانشد له سلام عليكم مضي ما مضي فراقي لكم لم يكن عن رضا سلوا الليل عني مذ غبتم اجفني بالنوم هل اغمضا ااحباب قلبي وحق الذي بمر الفراق علينا قضي لءن عاد	1252	7790421647144091751	840	1658.0	679	852	98.591552734375	154	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1554	false	-1236802062154091929	0	128	0	645	1562	300	عيد اجتماعي بكم وعوفيت من كارث امرضا لالتقين مطاياكم بوجهي وافرشه في الفضا ولو كان حبوا علي جبهتي ولو لفح الوجه جمر الغضي فاحيا وانشد من فرحتي سلام عليكم مضي ما مضي ثم قال سالته عن اسم تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي انا اشك ايهما قال وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء راي جويرية حسنة الوجه قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا تيمية يا تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها او كلاما هذا معناه وتيماء بفتح التاء-------------------------------------------------------------------------------- بليدة في بادية تبوك اذا خرج الانسان من خيبر اليها تكون علي منتصف طريق الشام وتيمية منسوبة الي هذه البليدة وكان ينبغي ان تكون تيماوية لان النسبة الي تيماء تيماوي لكنه هكذا قال	1554	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1252	true	2738313460362369443	162	300	849	1558	1558	300	عيد اجتماعي بكم وعوفيت من كارث امرضا لالتقين مطاياكم بخد-ي وافرشه في الفضا ولو كان حبوا علي جبهتي ولو لفح الوجه جمر الغضي فاحيا وانشد من فرحتي سلام عليكم مضي ما مضي ثم قال سالته عن اسم تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي انا اشك ايهما قال وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء راي جويرية----------- قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا-تيمية يا-تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها او كلاما هذا معناه وتيماء بفتح التاء المثناة من فوقها وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الميم وبعدها همزة ممدودة وهي بليدة في بادية تبوك اذا خرج الانسان من خيبر ال-ها تكون علي منتصف طريق الشام وتيمية منسوبة الي هذه البليدة وكان ينبغي ان تكون تيماوية لان النسبة الي تيماء تيماوي لكنه هكذا قال-	1252	7790421647144091751	627	1205.0	504	725	86.48275756835938	118	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0537	false	3697067623576885294	106	151	547	790	1577	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل السلطان صلاح الدين الي حلب--- سنة تسع وسبعين وخمسماءة نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتبها الوقف وكان محلها في الشرقية واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته وهو يحشوها في عدل	537	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1254	true	-2198854415862130017	5	46	29	248	1634	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل السلطان صلاح الدين الي حلب في سنة تسع وسبعين وخمسماءة نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتبها الوقف---------------------- واختار منها----- اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته وهو يحشوها في عدل	1254	7790421647144091751	216	410.0	176	246	87.80487823486328	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1433	false	-8363774969923640415	94	133	485	694	1551	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل-------- صلاح الدين الي حلب--- سنة تسع وسبعين وخمسماءة نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتبها للوقف واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته---- يحشوها في عدل	1433	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1254	true	-2198854415862130017	5	46	29	248	1634	300	ابو البركات الهاشمي الحلبي قال لما دخل السلطان صلاح الدين الي حلب في سنة تسع وسبعين وخمسماءة نزل المسعودي المذكور الي جامع حلب وقعد في خزانة كتبها الوقف واختار منها----- اخذها لم يمنعه منها مانع ولقد رايته وهو يحشوها في عدل	1254	7790421647144091751	203	377.0	165	224	90.625	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1438	false	-7212843673495375128	152	274	742	1381	1519	300	حيوس الشاعر المشهور المتوفي سنة 473 ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عدي بن عثمان الغنوي الملقب بصف-ي الدولة الشاعر المشهور كان يدعي بالامير لان اباه كان من امراء العرب وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين ومن فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب ذكر الجوهري في الصحاح في فصل ردس المرداس حجر يرمي به في البءر ليعلم افيها ماء ام لا وبه سمي الرجل وله فيهم القصاءد الانيقة وقص-ته مشهورة مع الامير جلال الدولة وصمصامها ابي المظفر نصر بن محمود ابن شبل الدولة نصر بن صالح بن مرداس الكلابي صاحب حلب فانه كان قد مدح اباه	1438	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1281	true	-8815904740665808055	186	301	998	1605	1605	301	حيوس الشاعر------------------------ ابو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد ---المرتضي بن محمد بن الهيثم بن عدي بن عثمان الغنوي الملقب مصطفي الدولة الشاعر المشهور كان يدعي بالامير-لان اباه كان من امراء العرب وهو احد الشعراء الشاميين المحسنين ومن فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكابر ومدحهم واخذ جواءزهم وكان منقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب ذكر الجوهري في الصحاح في فصل ردس المرداس حجر يرمي به في البءر ليعلم افيها ماء ام لا وبه سمي الرجل وله فيهم القصاءد الانيقة وقضيته مشهورة مع الامير جلال الدولة وصم-امها ابي المظفر نصر بن محمود -بن سبل الدولة نصر--- صالح بن مرداس الكلابي صاحب حلب فانه كان قد مدح اباه-	1281	7790421647144091751	601	1142.5	487	641	93.75975036621094	105	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1438	false	-7212843673495375128	274	300	1381	1519	1519	300	محمود بن نصر فاجازه بالف دينار فلما مات وقام مقامه ولده نصر المذكور قصده ابن حيوس المذكور بقصيدته الراءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه وهي كفي-	1438	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1282	true	505647550301652071	0	26	0	138	1597	300	محمود بن نصر فاجازه -الف دينار فلما مات وقام مقامه ولده نصر المذكور قصده ابن حيوس المذكور بقصيدته الراءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه وهي كفي	1282	7790421647144091751	137	264.0	112	139	98.56114959716797	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	0	275	0	1463	1591	300	الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ومنها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر ويذكر فيها وفاة ابيه وتوليته الامر--- بعده بقوله صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءسي لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر ومنها تباعدت عنكم حرقة لا زهادة وسرت اليكم حين مسني الضر فلاقيت ظل الامن ما عنه حاجز يصد وباب العرف ما دونه ستر وطال مقامي في اسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعده ال-كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمت واني عليم ان سيخلفها نصر لقد كنت مامولا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر ومال-ي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانفصل السعر واني بامالي لديك مخيم وكم في الوري ثاو واماله سفر وعندك ما ابغي بقولي تصنعا بايسر ما توليه يستعبد الحر فلما فرغ من انشادها قال الامير نصر والله لو قال عوض قوله سيخلفها نصر سيضعفها نصر لاضعفتها له واعطاه الف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع علي باب الامير نصر المذكور جماعة من الشعراء وامتدحوه وتاخرت صلته عنهم ونزل بعد ذلك الامير نصر الي دار بولص النصراني وكانت له عادة بغشيان منزله وعقد مجلس الانس عنده فجاءت الشعراء الذين تاخرت جواءزهم الي باب بولص وفيهم ابو الحسن احمد بن محمد بن الدويدة المعري الشاعر المعروف فكتبوا ورقة فيها ابيات اتفقوا علي نظمها وقيل بل نظمها ابن الدويدة المذكور وسيروا الورقة اليه والابيات المذكورة هي علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا	1439	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1282	true	505647550301652071	26	300	138	1597	1597	300	الدين عزا ما-قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ومنها ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر -يذكر فيها وفاة ابيه وتوليته الامر من بعده بقوله صبرنا علي حكم الزمان الذي سطا علي انه لولاك لم يكن الصبر غزانا ببءس -لا يماثلها الاسي تقارن نعمي لا يقوم بها الشكر ومنها تباعدت عنكم حرفة لا زهادة وسرت اليكم حين مسني الضر فلاقيت ظل الامن ما-عنه حاجز يصد وباب العز- ما دونه ستر وطال مقامي في غسار جميلكم فدامت معاليكم ودام لي الاسر وانجز لي رب السموات وعدة ال كريم بان العسر يتبعه اليسر فجاد ابن نصر لي بالف تصرمت واني عليم ان سيحلفه ن-صر لقد كنت مامورا ترجي لمثلها فكيف وطوعا امرك النهي والامر وما بي الي الالحاح والحرص حاجة وقد عرف المبتاع وانفصل السعر واني بامالي لديك مخيم وكم في الوري ثاو واماله سفر وعندك ما ابغي بقولي تصنعا بايسر ما توليه يستبعد الحر فلما فرغ من انشادها قال الامير نصر والله لو-قال عوض قوله-سيحلفها نصر سيضعفها نصر لاضعفتها له واعطاه الف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع علي باب الامير نصر المذكور جماعة من الشعراء وامتدحوه وتاخرت صلته عنهم ونزل بعد ذلك الامير نصر الي دار بولص النصراني وكانت له عادة بغشيان منزله وعقد مجلس الانس عنده فجاءت الشعراء الذين تاخرت جواءزهم الي باب بولص وفيهم ابو الحسن احمد بن محمد بن الدويدة المعري الشاعر المعروف فكتبوا ورقة فيها ابيات اتفقوا علي نظمها وقيل بل نظمها ابن الدويدة المذكور وسيروا الورقة اليه والابيات المذكورة هي علي بابك المحروس منا عصابة مفاليس فانظر في امور المفاليس وقد قنعت منك الجماعة كلها بعشر الذي اعطيته لابن حيوس وما بيننا-	1282	7790421647144091751	1441	2817.0	1173	1468	98.1607666015625	257	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0267	false	749838522647491389	83	113	434	581	1566	300	وكتب علي روشنها------- دار بنيناها وعشنا بها في نعمة من ال مرداس قوم محوا بءسي ولم يتركوا علي للايام من باس قل لبني الدنيا الا هكذا فليصنع الناس مع الناس	267	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1283	true	818413445226251808	257	289	1328	1482	1538	300	وكتب علي بابها من شعره دار بنيناها وعشنا بها في نعمة من ال مرداس قوم نفوا بءسي ولم يتركوا علي للايام من باس قل لبني الدنيا الا هكذا فليصنع الناس مع الناس	1283	7790421647144091751	139	265.0	109	154	90.2597427368164	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1439	false	-4164888201299497487	275	300	1463	1591	1591	300	هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس فلما وقف عليها الامير نصر اطلق لهم ماءة دينار فقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن-	1439	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1283	true	818413445226251808	0	24	0	127	1538	300	هذا التفاوت كله ولكن سعيد لا-يقاس بمنحوس فلما وقف عليه- الامير نصر اطلق لهم ماءة دينار فقال والله لو قالوا بمثل الذي اعطيته لابن	1283	7790421647144091751	126	237.0	103	129	97.6744155883789	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1440	false	9136338377476457286	0	191	0	996	1555	300	حيوس لاعطيتهم مثله وذكر العماد الكاتب في الخريدة ان هذه الابيات لابي سالم عبد الله بن ابي الحسن احمد ابن محمد بن الدويدة وانه كان يعرف بالواقي والله اعلم وكان الامير نصر سخيا واسع العطاء ملك حلب بعد وفاة ابيه محمود في سنة سبع وستين واربعما-------------------------------------------------------------------------------------ءة------------------------------------------- وقدم ابن حيوس حلب في شوال سنة اربع وستين واربعماءة وداره بها هي الدار المعروفة الان بالامير علم الدين سليمان بن جندر ومن محاسن شعر ابن حيوس القصيدة اللامية التي مدح بها ابا الفضاءل سابق -بن محمود وهو اخو الامير نصر المذكور ومن مديحها قوله طالما قلت للمساءل عنكم واعتمادي هداية الضلال ان ترد علم حالهم عن يقين فالقهم في مكارم او نزال تلق بيض الوجوه- سود مثار النقع خضر الاكناف حمر النصال وما احسن هذا التقسيم الذي اتفق له وقد الم فيه بقول ابي سعيد محمد بن محمد ابن الحسين الرستمي الشاعر المشهور من جملة قصيدة يمدح بها الصاحب بن عباد-------------------------- وهي من فاخر الشعر وذلك قوله من النفر العالين في السلم والوغي واهل المعالي والعوالي والها اذا نزلوا اخضر الثري من نزولهم وان نازلوا احمر القنا من نزالها هذا والله الشعر الخالص الذي لا يشوبه شء من الحشو ومن غرر قصاءد ابن حيوس	1440	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1283	true	818413445226251808	24	243	127	1259	1538	300	حيوس لاعطيتهم مثله وذكر العماد ف-------ي الخريدة ان هذه الابيات لابي سالم عبد الله بن ابي الحسن احمد -بن محمد بن الدويدة وانه كان يعرف بالقاق- والله اعلم وكان الامير نصر سخيا واسع العطاء ملك حلب بعد وفاة ابيه محمود في سنة سبع وستين واربعماءة ولم تطل مدته حتي ثار عليه جماعة من جنده فقتلوه في ثاني شوال سنة ثمان وستين واربعماءة وقد ذكر جد ابيه صالح بن مرداس في حرف الصاد وقدم ابن حيوس حلب في شوال سنة اربع وستين واربعماءة وداره بها هي الدار المعروفة الان بالامير علم الدين سليمان بن حيدر ومن محاسن شعر ابن حيوس القصيدة اللامية التي مدح بها ابا الفضاءل سابق ابن محمود وهو اخو الامير نصر المذكور ومن مديحها قوله طالما قلت للمساءل عنكم واعتمادي هداية الضلال ان ترد علم حالهم عن يقين فالقهم في مكارم او نزال تلق بيض الاعراض سود مثار النقع خضر الاكناف حمر النصال وما احسن هذا التقسيم الذي اتفق له وقد الم فيه بقول ابي سعيد محمد بن محمد -بن الحسين الرستمي الشاعر المشهور من جملة قصيدة يمدح بها الصاحب بن عباد المقدم ذكره في حرف الهمزة وهي من فاخر الشعر وذلك قوله من النفر العالين في السلم والوغي واهل المعالي والعوالي والها اذا نزلوا اخضر الثري من نزولهم وان نازلوا احمر القنا من نزالها هذا والله الشعر الخالص الذي لا-يشوبه شء من الحشو و---------كان ابن حيوس	1283	7790421647144091751	965	1851.0	778	1152	83.76736450195312	177	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1440	false	9136338377476457286	185	300	967	1555	1555	300	الحشو- ومن غرر قصاءد ابن حيوس الساءرة قوله هو ذاك ربع المالكية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع ببياض عزم واحمرار صوارم وسواد نقع واخضرار رحاب واستسق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر عن ادمعي فلقد فنين امام دان هاجر في قربه ووراء ناء مزمع لو يخبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب موجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة بادني لوعتي لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمطهر عن مضمر بين الحشا والاضلع اعتبت اثر تعتب ووصلت غب تجنب وبذلت بعد تمنع ولو انني انصفت نفسي صنتها عن ان اكون كطالب لم ينجع ومنها اني دعوت ندي الكرام فلم يجب فلاشكرن ندي اجاب-	1440	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1284	true	936427200441510942	10	115	53	587	1503	300	الصحيح ومن غرر قصاءده-------- الساءرة قوله هو ذلك ربع المالكية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع----------------------------------------------- واست-ق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر عن ادمعي فلقد فنين امام دان هاجر في قربه ووراء ناء مزمع لو يخبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب موجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة بادني لوعتي لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمظهر عن مضمر بين الحشي والاضلع اعتبت اثر تعتب ووصلت غب تجنب وبذلت بعد تمنع ولو انني انصفت نفسي صنتها عن ان اكون كطالب لم ينجح ومنها اني دعوت ندي الكرام فلم يجب فلاشكرن ندي اجاب	1284	7790421647144091751	524	1007.5	420	590	88.81356048583984	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1441	false	-6675954025552694805	0	181	0	896	1517	300	وما دعي ومن العجاءب والعجاءب جمة شكر بطء عن ندي متسرع ومن شعره ايضا قفوا في الفلا حيث انتهيتم تذمما ولا تقتفوا من جار لما تحكما اري كل معوج المودة يصطفي لديكم ويلقي حتفه من تقوما فان كنتم لم تعدلوا اذا حكمتم فلا تعدلوا عن مذهب قد تقدما حتي الناس من قبل القسي لتقتني وثقف مناد القنا ليقوما وما ظلم الشيب الملم بلمتي وان بزني حظي من الظلم واللمي ومحبوبة عزت وعز نصيرها وان اشبهت في الحسن والعفة -الدمي اعنف فيها صبوة قط ما ارعوت واسال عنها معلما ما تكلما سلي عنه تخبر عن يقين دموعه ولا تسالي عن قلبه اين يمما فقد كان لي عونا علي الصبر برهة وفارقني ايام فارقتم الحمي فراق قضي ان لا تاسي بعد ان مضي منجدا صبري واوغلت متهما وفجعة بين مثل صرعة مالك ويقبح بي ان لا اكون متمما خليلي ان لم تسعداني علي الاسي فما انتما مني ولا انا منكما وحسنتما لي سلوة وتناسيا ولم تذكرا كيف السبيل اليهما سقي الله ايام الصبا كل هاطل ملث اذا ما الغيث انجم انجما وعيشا سرقناه برغم رقيبنا وقد مل من طول السهاد فهو-ما وهي طويلة	1441	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1284	true	936427200441510942	115	296	587	1482	1503	300	وما دعي ومن العجاءب والعجاءب جمة شكر بطء عن ندي متسرع ومن شعره ايضا قفوا في القلي حيث انتهيتم تذمما ولا تقتفوا من جار لما تحكما اري كل معوج المودة يصطفي لديكم ويلقي حتفه من تقوما فان كنتم لم تعدلوا اذ- حكمتم فلا تعدلوا عن مذهب قد تقدما حني الناس من قبل القسي لتق-ني وثقف مناد القنا ليقوما وما ظلم الشيب الملم بلمتي وان بزني حظي من الظلم واللمي ومحجوبة عزت وعز نظيرها وان اشبهت في الحسن والعفة والدمي اعنف فيها صبوة قط ما ارعوت واسال عنها معلما ما تكلما سلي عنه تخبر عن يقين دموعه ولا تسالي عن قلبه اين يمما فقد كان لي عونا علي الصبر برهة وفارقني ايام فارقتم الحمي فراق قضي ان لا تاسي بعد ان مضي منجدا صبري واوغلت متهما وفجعة بين مثل صرعة مالك ويقبح بي ان لا اكون منكما خليلي ان لم تسعداني علي الاسي فلا انتما مني ولا انا منكما وحسنتما لي سلوة وتناسيا ولم تذكرا كيف السبيل اليهما سقي الله ايام الصبا كل هاطل ملث اذا ما-الغيث اثجم انجما وعيشا سرقناه برغم رقيبنا وقد مل من طول السهاد فهو ما وهي طويلة	1284	7790421647144091751	884	1734.0	704	898	98.44097900390625	170	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1441	false	-6675954025552694805	200	254	993	1267	1517	300	في تاريخ دمشق قال انشدنا ابو القاسم علي بن ابراهيم العلوي من حفظة سنة سبع وخمسماءة قال اخذ الامير ابو الفتيان ابن حيوس بيدي ونحن بحلب وقال اروعني هذا البيت وهو في شرف الدولة مسلم بن قريش صاحب حلب انت الذي نفق الثناء بسوقه وجري الندي بعروقه قبل الدم وهذا البيت في غاية المدح	1441	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1285	true	4274863600908121024	0	52	0	264	1569	301	في تاريخ دمشق قال انشدنا ابو القاسم علي بن ابراهيم العلوي من حفظه سنة سبع وخمسماءة قال اخذ الامير ابو الفتيان -بن حيوس بيدي ونحن بحلب وقال اروعني هذا البيت وهو في شرف الدولة مسلم بن قريش--------- انت الذي نفق الثناء بسوقه وجري الندي بعروقه قبل الدم وهذا البيت في غاية المدح	1285	7790421647144091751	263	511.0	211	274	95.98540496826172	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1441	false	-6675954025552694805	254	285	1267	1451	1517	300	وكانت ولادة ابن حيوس ------------------سنة اربع وتسعين وثلثماءة بدمشق وتوفي في شعبان سنة ثلاث وسبعين واربعماءة و حيوس بفتح -------------------------------------------------------------------------------------------------الحاء المهملة--------- والياء المشدد--------ة من تحتها المضمومة والواو الساكنة وبعدها سين مهملة	1441	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1285	true	4274863600908121024	143	198	734	1050	1569	301	وكانت ولادة ابن حيوس يوم السبت سلخ صفر سنة اربع وتسعين وثلثماءة بدمشق وتوفي في شعبان سنة ثلاث وسبعين واربعماءة بحلب وهو شيخ ابي عبد الله احمد بن محمد المعروف بابن الخياط الشاعر المشهور وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمته وحيوسك بالحاء المهملة المفتوحة والياء المشددة المثناة من تحتها المضمومة والواو الساكنة وبعدها سين مهملة	1285	7790421647144091751	172	295.5	144	316	54.43037796020508	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1464	false	8184948571383745610	118	216	608	1132	1593	300	القيسراني الشاعر المشهور المتوفي سنة 448 ابو عبد الله محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر ابن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي الخالدي الحلبي الملقب شرف المعالي عدة الدين المعروف بابن القيسراني قال ابن خلكان هكذا املي علي نسبه بعض حفدته الشاعر المشهور وكان من الشعراء المجيدين والادباء المتفننين قرا الادب علي توفيق بن محمد وابي عبد الله بن- الخياط الشاعر و------------كان فاضلا في الادب وعلم الهيءة سمع بحلب من الخطيب ابي طاهر وهاشم بن احمد الحلبي وغيره وسمع منه الحافظان ابو القاسم -بن عساكر وابو	1464	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1292	true	-4814314228199728074	209	301	1085	1576	1576	301	القيسراني الشاعر ------------------------ابو عبد الله محمد بن نصر بن صغير بن داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر -بن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي الخالدي الحلبي الملقب شرف المعالي عدة الدين المعروف بابن القيسراني-------------- هكذا املي علي نسبه بعض حفدته الشاعر المشهور م-----ن الشعراء المجيدين والادباء المتف-نين قرا الادب علي توفيق بن محمد وابي عبد الله ابن الخياط الشاعر المقدم ذكره وكان فاضلا في الادب وعلم الهيءة سمع بحلب من الخطيب ابي طاهر -هاشم بن احمد الحلبي وغيره وسمع منه الحافظان ابو القاسم ابن عساكر وابو-	1292	7790421647144091751	473	878.5	384	538	87.918212890625	80	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1464	false	8184948571383745610	219	300	1146	1593	1593	300	السمعاني وذكراه في كتابيهما وكذلك ابو المعالي الحظيري وذكره في كتاب الملح ايضا وكان هو وابن منير المذكور قبله--------- شاعري الشام في ذلك العصر وجرت بينهما وقاءع وماجر-يات وملح ونوادر وكان ابن منير ينسب الي التحامل علي الصحابة رضي-الله-عنهم ويميل ل----لتشيع فكتب اليه---- القيسراني المذكور وقد بلغه انه هجاه قوله ابن منير هجوت مني خيرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابه ومن محاسن شعره قوله كم ليلة بت من كاسي وريقته نشوان امزج سلسالا بسلسال وبات-	1464	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1293	true	3359700462928760866	2	88	8	471	1549	300	السمعاني وذكراه في كتابيهما وكذلك ابو المعالي الحظيري وذكره في كتاب الملح ايضا وكان هو وابن منير المذكور في حرف الهمزة شاعري الشام في ذلك العصر وجرت بينهما وقاءع وماجرايات وملح ونوادر وكان ابن منير ينسب الي التحامل علي الصحابة رضي الله عنهم ويميل الي التشيع فكتب اليه ابن القيسراني المذكور وقد بلغه انه هجا-----ه ابن منير هجوت مني حبرا افاد الوري صوابه ولم تضيق بذاك صدري فان لي اسوة الصحابة ومن محاسن شعره قوله كم ليلة بت من كاسي وريقته نشوان امزج سلسالا بسلسال وبات	1293	7790421647144091751	434	812.5	355	468	92.73504638671875	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1465	false	-7132672242365945249	0	213	0	1078	1583	300	لا تحتمي عني مراشفه كانما ثغره ثغر بلا وال- وظفرت بديوانه وجميعه بخط-ه وانا يومءذ ب------حلب ونقلت منه اشياء حسنة راءقة فمن ذلك قوله في مدح خطيب شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا وهذا الجناس في غاية الحسن ثم وجدت هذين البيتين لابي القاسم -بن زيد -بن ابي الفتح احمد بن عبيد بن فضل الموازيني الحلبي المعروف ابوه بالماهر وان ابن القيسراني المذكور انشدهما للخطيب ابن هاشم لما تولي خطابة حلب فنسبا اليه ورايت الاول علي هذه الصورة وهو قد زها المنبر عجبا اذ ترقيت خطيبا وله في الغزل بالسفح من لبنان لي قمر منازله القلوب حملت تحيته الشما ل فردها عني الجنوب فرد الصفات غريبها والحسن في الدنيا غريب لم انس ليلة قال لي لما راي جسدي يذوب بالله قل لي يا فتي ما تشتكي قلت الطبيب وله ايضا وقالوا لاح عارضه وما ولت ولايته فقلت عذار من اهوي امار-ته امارته ومن معانيه البديعة قوله من جملة قصيدة را-ءقة هذا الذي سلب العشاق نومهم اما تري عين-ه ملاي من الوسن وهذا البيت ينظر الي قول المتنبي في مدح سيف الدولة بن حمدان نهبت من الاعمال ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد وكان كثير الاعجاب بقوله من جملة قصيدة واهوي الذي اهوي له البدر ساجدا الست تري في وجهه اثر الترب وحضر مرة في سماع وكان	1465	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1293	true	3359700462928760866	88	300	471	1549	1549	300	لا تحتمي عني مراشفه كانما ثغره ثغر بلا والي وظفرت بديوانه وجميعه بخطبه وانا يومءذ بمدينة حلب ونقلت منه اشياء----------- فمن ذلك قوله في مدح خطيب شرح المنبر صدرا لتلقيك رحيبا اتري ضم خطيبا منك ام ضمخ طيبا وهذا الجناس في غاية الحسن ثم وجدت هذين البيتين لابي القاسم ابن زيد ابن ابي الفتح احمد بن عبيد بن فضل الموازيني الحلبي المعروف ابوه بالماهر وان ابن القيسراني المذكور انشدهما للخطيب ابن هاشم لما تولي خطابة حلب فنسيا اليه ورايت الاول علي هذه الصورة وهو قد زها المنبر عجبا اذ ترقيت خطيبا وله في الغزل بالسفح من لبنان لي قمر منازله القلوب حملت تحيته الشما ل فردها عني الجنوب فرد الصفات غريبها والحسن في الدنيا غريب لم انس ليلة قال لي لما راي جسدي يذوب بالله قل لي من اعل ك يافت-ي قلت الطبيب وله ايضا وقالوا لاح عارضه وما ولت ولايته فقلت عذار من اهوي اماراته امارته ومن معانيه البديعة قوله من جملة قصيدته راءقة هذا الذي سلب العشاق نومهم اما تري عينيه ملاي من الوسن وهذا البيت ينظر الي قول المتنبي في مدح سيف الدولة بن حمدان نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد وكان كثير الاعجاب بقوله من جملة قصيدة واهوي الذي اهوي له البدر ساجدا الست تري في وجهه اثر الترب وحضر مرة في سماع وكان-	1293	7790421647144091751	1049	2028.5	841	1091	96.15032196044922	195	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1465	false	-7132672242365945249	213	300	1078	1583	1583	300	المغني حسن الغناء فلما طربت الجماعة وتواجدوا قال والله لو انصف- العشاق انفسهم فدوك منها بما عزوا وما صانوا ما انت حين تغني في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغصان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ولادة ابن القيسراني المذكور سنة ثمان وسبعين واربعماءة بعكا و---------------------------------------توفي سنة ثمان واربعين وخمسما-----------------------------------ءة بمدينة دمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس---------------- والخالدي نسبة -----------------------------------------------------الي خالد بن الوليد رضيالله-----------عنه هكذا يزعم اهل بيته واكثر المءرخين وعلماء الانساب يقولون ان خالدا رضي-الله-عنه لم يتصل نسبه بل انقطع منذ زمان والله اعلم والقيسراني بفتح القاف نسبة ----------------------------------------------------------------------------الي قيسارية وهي بليدة-	1465	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1294	true	8379180193873789317	0	182	0	1017	1652	301	المغني حسن الغناء فلما طربت الجماعة وتواجدت عم-ل والله لو انصفت العشاق انفسهم فدوك منها بما عزوا وما صانوا ما انت حين تغني في مجالسهم الا نسيم الصبا والقوم اغصان وانشدني صاحبنا الفخر اسحاق بن المختص الاربلي لنفسه دوبيت واخبرني انه كان في سماع وفيه جماعة من ارباب القلوب فلما طابت الجماعة كان هناك فرش منضود علي كراسي فتساقطت قال فعملت في الحال داعي النغمات حلقة الشوق طرق وهنا فاجابته شجون وحرق لو اسمع صخرة لخرت طربا من نغمته فكيف قطن وخرق وكانت ولادة ابن القيسراني المذكور سنة ثمان وسبعين واربعماءة بعكا وتوفي ليلة الاربعاء الحادي والعشرين من شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة من شعبان سنة ثمان واربعين وخمسماءة بمدينة دمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس رحمه الله تعالي والخالدي بفتح الخاء المعجمة وبعد الالف لام ثم دال مهملة هذه النسبة الي خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه هكذا يزعم اهل بيته واكثر المءرخين وعلماء الانساب يقولون ان خالدا رضي الله عنه لم يتصل نسبه بل انقطع منذ زمان والله اعلم والقيسراني بفتح القاف وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح السين المهملة والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي قيسارية وهي بليدة	1294	7790421647144091751	481	897.5	397	1018	47.249507904052734	82	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0181	false	-429925896739174040	218	300	1098	1531	1531	300	المعتصم بالله بن هارون الرشيد قد جلبوا اليه من فرغانة جماعة كثيرة فوصفوا له جف وغيره بالشجاعة والتقدم في الحروب فوجه المعتصم من احضرهم فلما وصلوا اليه بالغ في اكرامهم واقطعهم قطاءع بسر من راي قط-اءع جف الي الان معروفة هناك ولم يزل مقيما بها وجاءته الاولاد وتوفي جف ببغداد----------------------------------------------------------------------- سنة سبع واربع--------ين فخرج اولاده الي البلاد يتصرفون ويطلبون لهم معايش فاتصل طغج بن جف بلءلء غلام -بن طولون وهو اذا ذاك مقيم بديار مصر فاستخدمه علي ديار مصر ثم انحاز طغج-	181	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1337	true	-8548225669747732133	180	276	953	1467	1582	301	المعتصم بالله بن هارون الشريد قد جلبوا اليه من فرغانة جماعة كثيرة فوصفوا له جف وغيره بالشجاعة والتقدم في الحروب فوجه المعتصم من احضرهم فلما وصلوا اليه بالغ في اكرامهم واقطعهم قطاءع بسر من راي وقطاءع جف الي الان معروفة هناك ولم يزل مقميا بها وجاءته الاولاد وتوفي جف ببغداد في الليلة التي قتل فيها المتوكل وكانت ليلة الاربعاء لثلاث خلون من شوال سنة سبع واربعين وماءتين فخرج اولاده الي البلاد يتصرفون ويطلبون لهم معايش فاتصل طغج بن جف بلءلء غلام ابن طولون وهو اذ- ذاك مقيم بديار مصر فاستخدمه علي ديار مصر ثم انحاز طغج	1337	7790421647144091751	426	817.0	345	515	82.71844482421875	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0182	false	8495985454857569385	22	124	105	596	1506	300	المقدم ذكره وبين اسح-ق بن كنداج ونظر ابو الجيش الي طغج بن جف في جملة اصحاب اسح-ق فاعجب به واخذه من اسح-ق وقدمه علي جميع من معه وقلده دمشق وطبرية ولم يزل معه الي ان قتل ابو الجيش في تاريخه المقدم ذكره فرجع طغج الي الخليفة المكتفي بالله فخلع عليه وعرف له ذلك وكان وزير الخليفة يومءذ العباس بن الحسن فسام طغج ان يجري في التذلل له مجري غيره فكبرت نفس طغج عن ذلك فاغري به الملك المكتفي فقبض عليه وحبسه وابنه ابا بكر محمد بن طغج-------- فتوفي طغج في السجن وبقي--- ولده ابو بكر بعده محبوسا مدة ثم اطلق وخلع عليه	182	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1338	true	8043859699329003475	1	104	6	505	1501	300	المقدم ذكره وبين اسحاق بن كنداج ونظر ابو الجيش الي طغج بن جف في جملة اصحاب اسحاق فاعجب به واخذه من اسحاق وقدمه علي جميع من معه وقلده دمشق وطبرية ولم يزل معه الي ان قتل ابو الجيش في تاريخه المقدم ذكره فرجع طغج الي الخليفة المكتفي بالله فخلع عليه وعرف له ذلك وكان وزير الخليفة يومءذ العباس بن الحسن فسام طغج ان يجري في التذلل له مجري غيره فكبرت نفس طغج عن ذلك فاغري به المك------تفي فقبض عليه وحبسه وابنه ابا بكر محمد بن طغج المذكور فتوفي طغج في السجن وبقي له ولده ابو بكر بعده محبوسا مدة ثم اطلق وخلع عليه	1338	7790421647144091751	484	934.5	383	505	95.84158325195312	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0198	false	6638304534158682767	2	119	16	607	1566	300	علي الحجاج لقطع الطريق عليهم وذلك في سنة ست وثلاثماءة وهو يومءذ يتقلد عمان وجب-ل الشراة من قبل تكين-------- وظفر- بهم ونجا الحجاج وقد فرغ من امرهم باسر من اسره وقتل من قتله وشرد الباقين وكان قد حج في هذه السنة من دار الخليفة المقتدر بالله امراة تعرف بعجوز فحدثت المقتدر بالله بما شاهدت منه فانفذ اليه خلعا وزاد-- في رزقه ولم يزل ابو بكر في صحبة تكين الي سنة ست عشرة وثلاثماءة ثم فارقه بسبب اقتضي ذلك------------------------------- وسار الي الرملة فوردت كتب المقتدر اليه بولاية الرملة فاقام بها الي سنة ثمان ع-شرة فوردت كتب المقتدر اليه بولاية دمشق فسار اليها ولم يزل بها الي ان ولاه القاهر- بالله ولاية مصر في شهر رمضان سنة احدي وعشرين	198	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1338	true	8043859699329003475	177	300	872	1501	1501	300	علي الحجاج لقطع الطريق عليهم وذلك سنة--- ست وثلثم-اءة وهو يومءذ يتقلد عمان وجبال الشراة من قبل تكين المذكور وظفره بهم ومجء الح-اج وقد فرغ من امرهم باسر من اسره وقتل من قتله وشرد الباقين وكان قد حج في هذه السنة من دار الخليفة المقتدر بالله امراة تعرف بعجوز فحدثت المقتدر بالله بما شاهدت منه فانفذ اليه خلعا وزيادة في رزقه ولم يزل ابو بكر في صحبة تكين الي سنة ست عشرة وثلثم-اءة ثم فارقه بسبب اقتضي ذلك ولا حاجة بنا الي التطويل بذكره وسار الي الرملة فوردت كتب المقتدر اليه بولاية الرملة فاقام بها الي سنة ثماني عشرة فوردت كتب المقتدر اليه بولاية دمشق فسار اليها ولم يزل بها الي ان ولاه القاهرة بالله ولاية مصر في شهر رمضان سنة احدي وعشرين-	1338	7790421647144091751	571	1088.5	457	636	89.77987670898438	104	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0198	false	6638304534158682767	119	264	607	1389	1566	300	وثلاثماءة ودعا له بها مدة اثن-ين وثلاثين يوما ولم يدخلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعيد اليها--------------------------- من جهة الخليفة الراضي بالله بن المقتدر------------------------------ وضم اليه البلاد الشامية والجزرية والحرمين وغير ذلك ودخل مصر يوم الاربعا- لسبع بقين من شهر رمضان المعظم سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان الراضي لقبه بالاخشيد في شهر رمضان المعظم سنة سبع وعشرين وثلاثماءة وانما لقبه بذلك لانه لقب ملوك فرغانة وهو من اولادهم كما سبق ذكره------------------- وتفسيره بالعربي ملك الملوك وكل من ملك تلك الناحية لقبوه بهذا اللقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعي للاخ-شيد علي المنابر بهذا اللقب واشتهر به وصار كالعلم عليه وكان ملكا حازما كثير التيقظ في حروبه ومصالح دولته حسن التدبير مكرما للجن-د شديد القوي لا يكاد يجر قوسه غيره وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير ان جيشه كان يحتوي علي اربع---ة الاف رجل وانه كان جبانا وكان له ثمانية الاف مملوك يحرسه في كل ليلة الفان	198	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1339	true	-7774080649268897435	0	300	0	1569	1569	300	وثل-ثماءة ودعي له بها مدة اثنتين وثلاثين يوما ولم يدخلها ثم ولي ابو العباس احمد بن كيغلغ الولاية الثانية من قبل القاهرة ايضا لتسع خلون من شوال سنة احدي وعشرين وثلثماءة ثم اعيد اليها ابو بكر بن محمد بن الاخشيد من جهة الخليفة الراضي بالله بن المقتدر بعد خلع عمه القاهر عن الخلافة وضم اليه البلاد الشامية والجزرية والحرمين وغير ذلك ودخل مصر يوم الاربعاء لسبع بقين من شهر رمضان المعظم سنة ثلاث وعشرين وثل-ثماءة وقيل انه لم يزل علي مصر فقط الي ان توفي الراضي بالله في سنة تسع وعشرين وثلثماءة وتولي اخوه المقتفي لامر الله فضم اليه الشام والحجاز وغير ذلك والله اعلم ثم ان الراضي لقبه ب-لاخشيد في شهر رمضان المعظم سنة سبع وعشرين وثل-ثماءة -انما لقبه بذلك لانه لقب ملوك فرغانة وهو من اولادهم كما سبق ذكره في اول هذه الترجمة وتفسيره بالعربي ملك الملوك وكل من ملك تلك الناحية لقبوا بهذا اللقب كما لقبوا كل من ملك بلاد فارس كسري وملك الترك خاقان وملك الروم قيصر وملك الشام هرقل وملك اليمن تبع ملك الحبشة النجاشي وغير ذلك وقيصر كلمة فرنجية تفسيرها بالعربية شق عنه وسببه ان امه ماتت في المخاض فشق بطنها واخرج فسمي قيصر وكان يفتخر بذلك علي غيره من الملوك لانه لم يخرج من الرحم واسمه اغسطس وهو اول ملوك الروم وقد قيل انه في السنة الثالثة والربعين من ملكه ولد المسيح عيسي عليه السلام وقيل في السنة السابعة عشرة من ملكه فسموا ملوك الروم باسمه والله اعلم ودعي له اخشيد علي المنابر بهذا اللقب واشتهر به وصار كالعلم عليه وكان ملكا حازما كثير التيقظ في حروبه ومصالح دولته حسن التدبير مكرما للجنود شديد القوي لا يكاد يجر قوسه غيره وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير ان جيشه كان يحتوي علي اربعماءة ال-ف رجل وانه كان جبانا وكان له ثمانية الاف------ يحرسه في كل ليلة الفان-	1339	7790421647144091751	764	1373.0	621	1582	48.29330062866211	129	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0198	false	6638304534158682767	264	300	1389	1566	1566	300	منهم ويوكل بجانب خيمته الخدم اذا سافر ثم لا يثق حتي يمضي الي خيم الفراشين فينام ب-ها ولم يزل علي مملكة- وسعادة -الي ان توفي--------------------- يوم الجمعة لثمان بقين من ذي الحجة سنة اربع وثلاثين--------- بدمشق-	198	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1340	true	2115932342733829483	0	41	0	211	1548	300	منهم ويوكل بجانب خيمته الخدم اذا سافر ثم لا يثق حتي يمضي الي خيم الفراشين فينام فيها ولم يزل علي مملكته وسعادته الي ان توفي في الساعة الرابعة من يوم الجمعة لثمان بقين من ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلثماءة بدمشق	1340	7790421647144091751	173	304.0	139	211	81.99052429199219	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0199	false	-1685437339235179766	0	28	0	149	1575	300	وحمل تابوته الي بيت المقدس فدفن به وقال ابو الحس-ن الرازي توفي في سنة خمس وثلاثين والله اعلم وكانت ولادته------------ منتصف شهر رجب ---سنة ثمان وستين وماءتين ببغداد	199	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1340	true	2115932342733829483	41	72	211	376	1548	300	وحمل تابوته الي بيت المقدس فدفن به وقال ابو الحسين الرازي توفي في سنة خمس وثلاثين والله اعلم وكانت ولادته يوم الاثنين منتصف شهر رجب من سنة ثمان وستين وماءتين ببغداد	1340	7790421647144091751	149	276.5	121	165	90.30303192138672	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0187	false	4951506054273050274	201	240	995	1164	1459	300	لا يكن للكاس في كف-ك يوم الغيث لبث اوما تعلم ان ال-غيث ساق مستحث وقوله-------- واعطشا الي فم يمج خمرا من برد ان قسم الناس فحس بي بك من كل احد --وقال ثمة قد ذكره الحافظ ابن عساكر في	187	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1342	true	6902064486517570998	250	293	1316	1495	1534	300	لا يكن للكاس في كف ك يوم الغيث لبث اوما تعلم ان ال غيث ساق مستحث ومن شعره ايضا واعطشا الي فم يمج خمرا من برد ان قسم الناس فحس بي بك من كل احد ثم قال وم--ات اخوه ابراهيم بن كيغلغ في	1342	7790421647144091751	145	238.5	108	181	80.1104965209961	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0550	false	6829953576673553447	145	175	715	887	1579	300	ولما ملك السلطان مدينة حلب في صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة اعطا----------------------------------ها لولده------ الظاهر- غازي------------ ثم اخذها منه واعطاها للملك العادل فانتقل اليها وقصد قلعتها يوم الجمعة الثاني والعشرين من	550	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1352	true	-4950905036432628613	260	300	1365	1588	1588	300	ولما ملك السلطان مدينة حلب في صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة كما تقدم في ترجمة عماد الدين زنكي اعطاها لولده الملك الظاهري غازي المقدم ذكره ثم اخذها منه -اعطاها للملك العادل فانتقل اليها وقصد قلعتها يوم الجمعة الثاني والعشرين من-	1352	7790421647144091751	166	296.5	137	225	73.77777862548828	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0550	false	6829953576673553447	175	300	887	1579	1579	300	شهر رمضان------- من السنة المذكورة ثم نزل عنها للملك الظاهر- غازي -بن السلطان------------ لمصلحة وقع الاتفاق عليها بينه وبين اخيه صلاح الدين وخرج منها في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة ليلة السبت الرابع والعشرين من شهر ربيع الاول ثم اعطاه- السلطان قلعة الكرك وتنقل في الممالك- في حياة السلطان وبعد وفاته-------------------------------------------------------------------------------------- واخر الامر انه استقل بمملكة الديار المصري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وخطب له بحلب يوم الجمعة حادي عشر جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وملك معها البلاد الشامية والشرقية وصفت له الدنيا ثم ملك بلاد اليمن في سنة اثنتي عشرة وستماءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ملكا عظيما ذا راي ومعرفة تامة قد حنكته التجارب حسن السيرة جميل الطوية وافر العقل حازما في الامور صالحا محافظا علي الصلوات في اوقاتها متبعا لارباب السنة ماءلا الي العلماء حتي صنف له فخر الدين الرازي كتاب-	550	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1353	true	-4203508066233485117	0	276	0	1570	1696	300	شهر رمضان المعظم من السنة المذكورة ثم نزل عنها للملك الظاهري غازي ابن السلطان المقدم ذكره لمصلحة وقع الاتفاق عليها بينه وبين اخيه صلاح الدين وخرج منها في سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة ليلة السبت الرابع والعشرين من شهر ربيع الاول ثم اعطاها السلطان قلعة الكرك وتنقل في المماليك في حياة السلطان وبعد وفاته وقضاياه مشهورة مع الملك الفضل والملك العزيز والملك الظاهر فلا حاجة الي الاطالة بشرحها واخر الامر انه استقل بمملكة الديار المصرية وكان دخوله القاهرة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وخمسماءة واستقرت له القواعد وقال ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل في ترجمة ضياء الدين اي الفتح نصر الله المعروف بابن الاثير الوزير الجزري ما مثاله وجدت بخطه خطب للملك العادل ابي بكر ابن ايوب بالقاهرة ومصر يوم الجمعة الحادي والعشرين من شوال سنة ست وتسعين وخمسماءة وخطب له بحلب يوم الجمعة حادي عشر جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وملك معها البلاد الشامية والشرقية وصفت له الدنيا ثم ملك بلاد اليمن في سنة اثنتي عشرة وستماءة وسير اليها ولد ولده المسعود صلاح الدين ابا المظفر يوسف المعروف باطسيس ابن الملك الكامل الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ولده الملك الاوحد نجم الدين ايوب ينوب عنه في ميافارقين وتلك النواحي فاستولي علي مدينة خلاط وبلاد ارمينية واتسعت مملكته وذلك في سنة اربع وستماءة ولما تمهدت له البلاد قسمها بين اولاده فاعطي الملك الكامل الديار المصرية والملك المعظم البلاد الشامية والملك الاشرف البلاد الشرقية والاوحد في المواضع التي ذكرناها وكان ملكا عظيما ذا راي ومعرفة تامة قد حنكته التجارب حسن السيرة جميل الطوية وافر العقل حازما في الامور صالحا محافظا علي الصلوات في اوقاتها متبعا لارباب السنة ماءلا الي العلماء حتي صنف له فخر الدين الرازي كتاب	1353	7790421647144091751	691	1269.5	567	1570	44.01273727416992	119	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0551	false	5006623761714416308	27	118	163	642	1594	300	وقلة البرد وعاش في ارغد عيش وكان ياكل كثيرا خارجا عن المعتاد حتي يقال انه كان ياكل وحده خروفا لطيفا مشويا وكان له في النكاح نصيب وافر وحاصل الامر انه كان ممتعا في دنياه وكانت ولادته بدمشق ----------سنة اربع------------------ين وخمسماءة وتوفي ---------------------سنة خمس عشرة وستماءة و----------------------دفن بالقلعة ثاني يوم وفاته ثم نقل الي مدرسته المعروفة به هي التي اتخذها الان المجمع العلمي العربي بدمشق مقرا له واسس فيها مكتبة ومتحفا ودفن في التربة التي بها وقبره علي الطريق يراه المجتاز من الشباك المركب هناك رحمه الله سنة 583 ذكر ---فتح البيت	551	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1355	true	798361520799229401	0	88	0	471	1626	301	وقلة البرد وعاش في ارغد عيش وكان ياكل كثيرا خارجا عن المعتاد حتي يقال انه ي----اكل وحده خروفا لطيفا مشويا وكان له في النكاح نصيب وافر وحاصل الامر انه كان ممتعا في دنياه وكانت ولادته بدمشق في المحرم سنة اربعين وقيل ثمان وثلاثين وخمسماءة وتوفي في سابع جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وستماءة بعالقين ونقل الي دمشق ودفن بالعلقة ثاني يوم وفاته ثم نقل الي مدرسته المعروفة به و------------------------------------------------------------------------------دفن في التربة التي بها وقبره علي الطريق يراه المجتاز من الشباك المركب هناك رحمه الله تعالي وعالقين بفتح العين	1355	7790421647144091751	378	683.5	305	553	68.35443115234375	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1744	false	6053989628326853091	128	150	661	794	1612	300	بضم الدال المهملة وفتح النون وسكون الياء المثناة وفت---------ح السين-------- وبعدها راء وهي مدينة بالجزيرة الفراتية بين نصيبين وراس عين تطرقها التجار	1744	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1407	true	-8008313976634465091	275	300	1468	1617	1617	300	بضم الدال المهملة وفتح النون وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح السين المهملة وبعدها راء وهي مدينة بالجزيرة الفراتية بين نصيبين وراس عين تطرقها التجار-	1407	7790421647144091751	129	241.5	108	150	86.0	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1744	false	6053989628326853091	150	183	794	974	1612	300	من جميع الجهات وهي مجمع الطرقات ولهذا قيل لها دنيسر وهي لفظ مركب عجمي واصله دنياسر ومعناه راس الدنيا وعادة العجم في الاسماء المضافة ان يءخروا المضاف عن المضاف اليه وسر بالعجمي راس	1744	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1408	true	111760972900824374	0	33	0	180	1620	301	من جميع الجهات وهي مجمع الطرقات ولهذا قيل لها دنيسر وهي لفظ مركب عجمي واصله دنياسر ومعناه راس الدنيا وعادة العجم في الاسماء المضافة ان يءخروا المضاف عن المضاف اليه وسر بالعجمي راس	1408	7790421647144091751	180	360.0	147	180	100.0	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0469	false	-7733277592502956660	129	186	652	978	1625	300	الي اهل الخير مجاهدا في سبيل الله------ كثير الصدقات بني المدارس بجميع بلاد الشام الكبار مثل دمشق وحلب وحماة وحمص وبعلبك ومنبج والرحبة--------------------------------------------------- وبني بمدينة الموصل الجامع النوري ورتب له ما يكفيه وبحماة الجامع الذي علي نهر العاصي وجامع الرها وجامع منبج وبيمارستان دمشق ودار الحديث بها ايضا وله من المناقب والماثر والمفاخر ما يستغرق الوصف وقال	469	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1438	true	-1749756820126650800	0	69	0	383	1625	300	الي اهل الخير مجاهدا في سبيل الله تعالي كثير الصدقات بني المدارس بجميع بلاد الشام الكبار مثل دمشق وحلب وحماة وحمص وبعلبك ومنبج والرحبة وقد تقدم ذلك في ترجمة الشيخ شرف الدين بن ابي عصرون وبني بمدينة الموصل الجامع النوري ورتب له ما يكفيه وبحماة الجامع الذي علي نهر العاصي وجامع الرها وجامع منبج وبيمارستان دمشق ودار الحديث بها ايضا وله من المناقب والماثر والمفاخر ما يستغرق الوصف وكان	1438	7790421647144091751	324	629.5	267	383	84.59529876708984	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0447	false	4101827638137446924	144	222	753	1144	1570	300	له بعضهم ا----ن لك في البلاد- ادرارات وصدق------ات كثيرة علي الفقهاء والفقراء والصوفية والقراء فلو استعنت بها في هذا الوقت لكان اصلح فغضب من ذلك----------- وقال والله اني لا ارجو النصر الا باولءك فانما --------تنصرون بضعفاءكم كيف اقطع صلات قوم يقاتلون عني وانا ناءم علي فراشي بسهام لا تخطء واصرفها الي من لا يقاتل عني الا اذا راني بسهام قد تصيب وقد تخطء وهءلاء القوم لهم نصيب في بيت المال -كيف يحل لي ان اعطيه غيرهم ثم ان	447	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1440	true	-2561519493600000482	34	109	194	581	1578	301	له بعض-- اصحابه ان في --بلادك ادرارات وصدقات وصلات كثيرة علي الفقهاء--------- والصوفية والقراء ولو استعنت بها في هذا الوقت لكان اصلح فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال------ اني لا ارجو النصر الا باولءك فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم كيف اقطع صلات قوم يقاتلون عني وانا ناءم علي فراشي بسهام لا تخطء واصرفها الي من لا يقاتل عني الا بس---------هام قد تصيب وتخ---طء وهءلاء القوم لهم نصيب في بيت المال فكيف يحل--- ان اعطيه غيرهم وكان -	1440	7790421647144091751	343	605.5	273	422	81.27961730957031	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1490	false	-6617149756746754167	228	300	1194	1613	1613	300	ابو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود-------- النيسابوري الطر-ثيثي الفقيه الشافعي الملقب قطب الدين تفقه بنيسابور ومرو علي اءمتهما وسمع الحديث من غير واحد وراي الاستاذ ابا نصر القشيري ودرس بالمدرسة النظامية بنيسابور نيابة عن الجويني وكان قد قرا القران الكريم والادب علي والده وقدم بغداد ووعظ بها وتكلم في المساءل فاحسن وقدم دمشق سنة اربعين وخمسماءة ووعظ بها وحصل له قبول ودرس بالمدرسة المجاهدية--- بالزاوية الغربية من جامع دمشق بعد موت-	1490	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1446	true	6707873077851188935	140	215	743	1173	1627	301	ابو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود بن طاهر النيسابوري الطريثيثي الفقيه الشافعي الملقب قطب الدين تفقه بنيسابور ومرو علي اءمته-ا وسمع الح-يث من غير واحد وراي الاستاذ ابا نصر القشيري ودرس بالمدرسة الناظمية بنيسابور نيابة عن الجويني وكان قد قرا القران الكريم والادب علي والده وقدم بغداد ووعظ بها وتكلم في المساءل فاحسن وقدم دمشق سنة اربعين وخمسماءة ووعظ بها وحصل له قبول ودرس بالمدرسة المجاهدية ثم بالزاوية الغربية من جامع دمشق بعد موت	1446	7790421647144091751	415	793.5	344	432	96.06481170654297	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1491	false	6909492865573031185	0	82	0	445	1604	300	الفقيه ابي الفتح نصر الله المصيصي وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ثم خرج الي حلب وتولي التدريس ف----ي المدرستين اللتين بناهما له نور الدين محمود واسد الدين شيركوه ثم مضي الي همدان وتولي التدريس بها ثم رجع الي دمشق ودرس بالزاوية الغربية---- وتفرد برياسة اصحاب الشافعي رضي-الله-عنه وكان عالما صالحا صنف كتاب الهادي في الفقه وهو مختصر نافع لم يات فيه الا بالقول الذي عليه الفتوي وجمع للسلطان صلاح الدين عقيدة تجمع جميع ما يحتاج اليه في ام-ر دينه واحفظها	1491	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1446	true	6707873077851188935	215	301	1173	1627	1627	301	الفقيه ابي الفتح نصر الله المصيصي وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ثم خرج الي حلب وتولي التدريس مدة في المدرستين اللتين بناهما له نور الدين محمود واسد الدين شيركوه ثم مضي الي همذان وتولي التدريس بها ثم رجع الي دمشق ودرس بالزاوية الغرية وحدث وتفرد برءاسة اصحاب الشافعي رضي الله عنه وكان عالما صالحا صنف كتاب الهادي في الفقه وهو مختصر نافع لم يات فيه الا بالقول الذي عليه الفتوي وجمع للسلطان صلاح الدين عقيدة تجمع جميع ما يحتاج اليه في امور دينه و-حفظها-	1446	7790421647144091751	437	834.5	356	456	95.83333587646484	78	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1491	false	6909492865573031185	82	138	445	764	1604	300	اولاده الصغار حتي -ترسخ في اذهانهم من الصغر قال----------- ابن شداد في سيرة السلطان ورايته يعني السلطان وهو ياخذها عليهم وهم يقرءونها بين يديه من حفظهم وكان متواضعا قليل التصنع مطرحا للتكليف وكانت ولادته سنة خمس وخمسماءة------------------------------- وتوفي -------------------------------سنة ثمان وسبعين وخمسماءة بدمشق------------------------------------- ودفن بالمقبرة التي انشاها جوار مقبرة الصوفية غربي دمشق وزرت قبره غير مرة	1491	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1447	true	-3525294247732778347	0	79	0	429	1602	301	اولاده الصغار حتي تترسخ في اذهانهم من الصغر قال بهاء الدين ابن شداد في سيرة السلطان ورايته يعني السلطان وهو ياخذها عليهم وهو يقرءونها بين يديه من حفظهم وكان متواضعا قليل التصنع مطرحا للتكليف وكانت ولادته سنة خمس وخمسماءة في الثالث عشر من شهر رجب الفرد وتوفي في اخر يوم من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وسبعين وخمسماءة بدمشق وصلي عليه يوم العيد وكان نهار الجمعة ودفن بالمقبرة التي انشاها جوار مقبر- الصوفية غربي دمشق وزرت قبره غير مرة	1447	7790421647144091751	317	569.0	261	430	73.72093200683594	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0511	false	-3378457944654828102	0	119	0	616	1539	300	يمكنه حفظ الشام مع الموصل لحاجته الي ملازمة الشام لاجل السلطان والح عليه الامراء في طلب الزيادات وراوا انفسهم انهم قد اختاروه وضاق----- عطنه وكان صاحب-------- امره مجاهد الدين قايماز وكان ضيق العطن لم يعتد مقاساة امر الشام فرحل من حلب طالب الرقة وخلفه-------------- ولده ومظفر الدين بن زين الدين بها فاتي الرقة و----------------------------------لقيه---- اخوه عماد الدين عن قرار بينهما واستقر--- مقايضة حلب بسنجار وحلف عز الدين لاخيه عماد الدين علي ذلك في حادي عشرين شوال وسار من جانب عماد الدين من ت-سلم حلب ومن جانب عز الدين من ت-سلم سنجار وفي ثالث عشر المحرم سنة ثمان وسبعين--------- صعد عماد الدين الي قلعة حلب اه قال في الروضتين قال العماد كان ----قصد السلطان صلاح الدين اصلاح حال------- الملك الصالح	511	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1452	true	4335308467127473418	161	273	862	1446	1588	300	يمكنه حفظ الشام و--الموصل وخاف من جانب صلاح الدي-------------ن والح عليه الامراء في طلب الزيادات وتبسطوا عليه في المطالب----- وضاق عنهم عطنه وكان المستولي علي امره مجاهد الدين قايماز الزيني المقدم ذكره في حرف القاف-------- فرحل عن حلب----------- وخلف بها مظفر الدين ولده ومظفر الدين بن زين الدين صاحب اربل المذكور في حرف الكاف ولما وصل الي الرقة لقيه بها اخوه عماد الدين زنكي صاحب سنجار فقرر معه مقايضة حلب بسنجار وتحالفا -----------------------علي------------------- ذلك وسير-------- عماد الدين من يتسلم حلب و----سير عز الدين من يتسلم سنجار وفي ثالث عشر المحرم سنة ثمان وسبعين وخمسماءة صعد عماد الدين الي قلعة حلب و-----------------------------كان قد تقرر الصلح بين عز الدين المذكور وابن عمه الملك الصالح	1452	7790421647144091751	350	442.0	275	706	49.575069427490234	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1419	false	-7130531359679341108	72	300	373	1594	1594	300	منقذ المتوفي سنة 450 ابو المتوج مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الملقب مخلص الدولة والد الامير سديد الدولة ابي الحسن علي صاحب قلعة شيزر قال ابن خلكان كان رجلا نبيل القدر ساءر الذكر رزق السعادة في بني-ه وحف-------------------------------------------------------------------------دته وكان------ مقلد المذكور في جماعة كثيرة من اهل بيته مقيمين بالقرب من قلعة شيزر عند جسر بني منقذ المنسوب اليهم وكانوا يترددون الي -----حماة وحلب وتلك النواحي ولهم بها الدو-ر النفيسة والاملاك المثمنة وذلك كله قبل ان يملكوا قلعة شيزر وكان ملوك الشام يكرمونهم وي-جلون اقدارهم وشعراء عصرهم يقصدونهم ويمدحونهم وكان فيهم جماعة اعيان رءساء كرماء اجلاء علماء---------------------------------------- ولم يزل مخلص الدولة في رياسته وجلالته الي ان توفي في ذي الحجة سنة خمسين واربعماءة بحلب وحمل الي كفر طاب ورايت في ديوان ابن سنان الخفاجي الشاعر عقيب اشعار له في المذكور يقول ما صورته وقال يرثيه وقد توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين واربعماءة والله اعلم بالصواب رحمه الله تعالي ورثاه القاضي ابو يعلي حمزة بن عبد الرزاق بن ابي حصين بهذه القصيدة وهي من فاءق الشعر وانشدها لولده ابي الحسن علي و-------ساذكرها كلها ان شاء الله تعالي وان كانت طويلة لكنها غريبة قليلة الوجود بايدي الناس وما رايت احدا قط يحفظ منها الا ابياتا يسيرة فاحببت ذكرها لذلك وهي هذه الا كل حي مقصدات مقاتله واجل ما يخشي من الدهر عاجله وهل يفرح الناجي السليم وهذه خيول الردي قدامه وحباءله لعمر الفتي ان السلامة سلم الي الحين-	1419	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1501	true	1323374219504158332	47	294	265	1589	1635	301	منقذ ----------------ابو المتوج مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الملقب مخلص الدولة والد الامير سديد الدولة ابي الحسن علي صاحب قلعة شيزر المقدم ذكره-- كان رجلا نبيل القدر ساءر الذكر رزق السعادة في بنيته وحفدته وقد تقدم في ترجمة ولده المذكور طرف من بدء امرهم وكيف ملك القلعة المذكورة وكان والده مقلد المذكور في جماعة كثيرة من اهل بيته مقيمين بالقرب من قلعة شيزر عند جسر بني مقلد المنسوب اليهم وكانوا يترددون الي حلب وحماة----- وتلك النواحي ولهم بها الادار النفسية وال-ملاك المثمنة وذلك كله قبل ان -ملكوا قلعة شيزر وكان ملوك الشام يكرمونهم ويبجلون اقدارهم وشعراء عصرهم يقصدونهم ويمدحونهم وكان فيهم جماعة اعيان رءساء كرم------اء علماء وقد سبق ذكر اسامة بن منقذ وهو من احفاده ولم يزل مخلص الدولة في رياسته وجلالته الي ان توفي في ذي الحجة سنة خمسين واربعماءة بحلب وحمل الي كفر-طاب ورايت في ديوان ابن سنان الخفاجي الشاعر عقيب اشعار له في المذكور يقول ما صورته وقال يرثيه وقد توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين واربعماءة والله اعلم بالصواب رحمه الله تعالي ورثاه القاضي ابو يعلي حمزة بن عبد الرزاق بن ابي حصين بهذه القصيدة وهي من فاءق الشعر وانشدها لولده ابي الحسن علي المذكور ساذكرها كلها ان شاء الله تعالي وان كانت طويلة لكنها غريبة قليلة الوجود بايدي الناس وما رايت احدا قط يحفظ منها الا ابياتا يسيرة فاحببت ذكرها لذلك وهي هذه الا كل حي مقصدات مقاتله واجل ما يخشي من الدهر عاجله وهل يفرح الناجي السليم وهذه خيول الردي قدامه وحباءله لعمر الفتي ان السلامة سلم الي الحين	1501	7790421647144091751	1167	2225.5	948	1356	86.06195068359375	207	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1420	false	-8220297922487712849	7	300	47	1552	1552	300	ويقضي غريم الدين من هو ماطله مضي قيصر لم تغن عنه قصوره وجدل كسري ما حمته مجاد له وما صد هلكا عن سليمان ملكه ولا منعت منه اباه سرابله ولم يبق الا من يروح ويغتدي علي سفر يناي عن الاهل قافله وما نفس الانسان الا خزامة بايدي المنايا والليالي مراحله فهل غال بدءا مخلص الدولة الردي وهل تنزوي عمن سواه غواءله ولكنه حوض الحمام ففارط اليه وتال مسرعات رواحله لقد دفن الاقوام اروع لم تكن بمدفونة طول الزمان فضاءله سقي جدثا هالت عليه ترابه اكفهم طل الغمام ووابله ففيه سحاب يرفع المحل هدبه وبحر ندي يستغرق البر ساحله كان ابن نصر ساءرا في سريره حياء من الوسمي اقشع هاطله يمر علي الوادي فتثني رماله عليه وبالنادي فتبكي ارامله سري نعشه فوق الرقاب وطالما سري جوده فوق الركاب وناءله اناعيه ان النفوس منوطة بقولك فانظر ما الذي انت قاءله بفيك الثري لم تدر من حل بالثري جهلت وقد يستصغر المرء جاهله هو السيد المهتز للتم بدره وللجود عطفاه وللطعن عامله افاض عيون الناس حتي كانما عيونهم مما تفيض انامله فيا عين سحي لا تشحي بساءل علي ماجد لم يعرف الشح ساءله متي -سالوه المال تبدو بنانه وان ----سالوه الضيم تبدو عوامله وكم عاد عنه بالخسار مقنع وكم نال منه قانع ما يحاوله متي يسالوه المال تند بنانه وان يسالوه الضيم تبد عوامله له الغلب القاضي علي كل باسل يجالده او كل خصم يجادله مجالسه في روضة طلها الندي ولكنه في المجد مات مساجله فيا عمره اني قصرت ولم تطل منازله بل كفه بل حماءله جرت تحت- العلياء ملء فروجها الي غاية طالت علي من يطاوله فما مات حتي نال اقصي مراده كما يستسر البدر تمت منازله فتي طالما يعتاده الجيش عافيا فينزله او عاديا فينازله صفوح عن الجاني وصفحة سيفه اذا هي لم تقتله فالصفح قاتله وادمي عسيب الطرف بعدك هلبه وعادته ان يقذف-	1420	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1502	true	-4579088965799591312	0	283	0	1453	1532	300	ويقضي غريم الدين ما هو ماطله مضي قيصر لم تغن عنه قصوره وجدل كسري ما حمته مجاد-له وما صد هلكا عن سليمان ملكه ولا منعت منه اباه سرابله ولم يبق الا من يروح ويغتدي علي سفر يناي عن الاهل قافله وما نفس الانسان الا خزامة بايدي المنايا والليالي مراحله فهل غال بدءا مخلص الدولة الردي وهل تنزوي عمن سواه غواءله ولكنه حوض الحمام ففارط اليه وتال مسرعات رواحله لقد دفن الاقوام اروع لم تكن بمدفونة طول الزمان فضاءله سقي جدثا هالت عليه ترابه اكفهم طل الغمام ووابله ففيه سحاب يرفع المحل هديه وبحر ندي يستغرق البر ساحله كان ابن نصر ساءرا في سريره حبي- من الوسمي اقشع هاطله يمر علي الوادي فتثني رماله عليه وبالنادي فتبكي ارامله سري تعشه فوق الرقاب وطالما سري جوده فوق الركاب وناءله اناعيه ان النفوس منوطة بقولك فانظر ما الذي انت قاءله بفيك الثري لم تدر من حل بالثري جهلت وقد يستصغر الامر جاهله هو السيد المهتز للتم بدره وللجود عطفاه وللطعن عالمه افاض عيون الناس حتي كانما عيونهم مما تفيض انامله فيا عين سحي لا تشحي بساءل علي ماجد لم يعرف الشح ساءله متي يسالوه المال تند- بنانه وان لم يسالوه الضيم تبد- عوامله وكم عاد عنه بالخسار مقنع وكم نال منه قانع ما يحاو-------------------------------------------------------له له الغلب القاضي علي كل باسل يجالده او كل خصم يجادله محاسنه في روضة طلها الندي ولكنه في المجد مات مساجله فيا عمره اني قصرت ولم تطل منازله بل كفه بل حماءله جرت تحته العلياء ملء فروجها الي غاية طالت علي من يطاوله فما مات حتي نال اقصي مراده كما يستسر البدر تمت منازله فتي طالما يعتاده الجيش عافيا فينزله او عاديا فينازله صفوح عن الجاني وصفحة سيفه اذا هي لم تقتله فالصفح قاتله وادمي عسيب الطرف بعدك هلبه وعادته ان يقذف	1502	7790421647144091751	1432	2802.5	1151	1512	94.70899200439453	268	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1421	false	7940106769245919863	17	251	80	1262	1547	300	بعد مروع جرت ببيان المشكلات شواكله اذا ظن لا يخطي كان ظنونه علي ما يضل الناس عنه دلاءله فلا رحلت عنه نوازل رحمة ضحاه بها موصولة واصاءله وروي ثراه منهل العفو في غد فقد روت العافين امس مناهله قضي الله ان يردي الامير وهذه صوافنه موقورة ومناصله وكل فتي كالبر-ق ابريق غمده اذا شامه او كالذبالة ذابله فليت ظباه صلت اليوم خلفه فظلت علي غير الصيام صواهله بني منقذ صبرا فان مصابكم يصاب به حافي الانام وناعله لقد جل حتي كل واجد لوعة اذا لج فيها ليس يوجد عاذله اذا صوحت ايدي الرجال فانتم بني منقذ روض الندي وخماءله وان فر من وزر الزمان مفرح فانكم اوزاره ومعاقله وصاحب علي الصبر عنه فما غوي مصاحب صبر عن حبيب يزايله وما نام حتي قام منك وراءه اخو يقظات وافر العزم كامله كانكما نوءان في فلك العلا فطالعه هذا وذلك افله وما كلفوك الامر الا لعلمهم قيامك بالامر الذي انت كافله سعيت الي نيل المكارم سعيه ولو كنت لا تسعي كفتك فواضله ولم تر ان ترقي بما كان فاعلا اجل انما المرفوع بالفعل فاعله لعمرك اني في الذي عن كله شريك عنان ناصح الود ناهله وكيف خلو القلب من ذلك الهوي وقد خلدت بين الشغاف دواخله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي اخوه ابو الغيث منقذ بن نصر بن منقذ سنة تسع وثلاثين واربعماءة ورثاه الشيخ الاديب ابو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن يحيي بن الحسين بن محمد بن الربيع ابن سنان بن الربيع الخفاجي الحلبي الشاعر المشهور	1421	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1503	true	-2812013135588260680	0	300	0	1544	1544	300	بعد مروع جرت ببيان المشكلات شواكله اذا ظن لا يخطي كان ظنونه علي ما يضل الناس عنه دلاءله فلا رحلت عنه نوازل رحمة ضحاه بها موصولة واصاءله وروي ثراه منهن العفو في غد فقد روت العافين امس مناهله قضي الله ان يرزا الامير وهذه صوافنه موقورة ومناصله وكل فتي كالبراق ابريق غمده اذا شماه او كالذبالة ذابله فليت ظباه صلت اليوم خلفه وظلت علي غير الصيام صواهله بني منقذ صبرا فان مصابكم يصاب به حافي الانام وناعله لقد جل حتي كل واجد لوعة اذا لج فيها ليس يوجد عاذله اذا صوحت ايدي الرجال فانتم بني منقذ روض الندي وخماءله وان فر من وزر الزمان مفرح فانكم اوزاره ومعاقله وصاحب علي الصبر عنه فما غوي مصاحب صبر عن حبيب يزايله وما نام حتي قام منك وراءه اخو يقظات وافر العزم كامله كانكما نوءان في فلك العلا فطالعه هذه وذلك افله وما كفلوك الامر الا لعلمهم قيامك بالامر الذي انت كافله سعيت الي نيل المكارم سعيه ولو كنت لا تسعي كفتك فواضله ولم تر ان ترقي بما كان فاعلا اجل انما المرفوع بالفعل فاعله لعمرك اني في الذي عن كله شريك عنان ناصح الود ناخله وكيف خلو القلب من ذلك الهوي وقد خلدت بين الشغاف دواخله نجزت القصيدة بتمامها وكمالها وقد تقدم في ترجمة الصالح طلاءع بن رزيك وزير مصر مرثية رثاه بها الفقيه عمارة الميني وهي علي وزن هذه المرثية ورويها ولم اذكر منها هناك سوي ابيات قلاءل لكثرة وجود ديوان عمارة بايدي الناس وهذه لا تكاد توجد بكمالها فلهذا اتممتها ها هنا وقد تقدم منها ذكر بيتين في ترجمة الوزير جمال الدين ابي جعفر محمد المعروف بالجواد الاصبهاني وزير الموصل وتوفي اخوه ابو الغيث منقذ بن نصر بن منقذ سنة تسع وثلاثين واربعماءة ورثاه الشيخ الاديب ابو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن يحيي بن الحسين بن محمد بن الربيع -بن سنان بن الربيع الخفاجي الحلبي الشاعر المشهور-	1503	7790421647144091751	1170	2300.0	937	1546	75.67916870117188	224	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1421	false	7940106769245919863	251	295	1262	1523	1547	300	صاحب الديوان------ بقوله وهو من شعره القديم زمن الصبا غربت خلاءقك الحسان غريبة ورمي الزمان دنوها ببعاد ذهبت كما ذهب الربيع وخلفت فيض الدموع حرارة الاكباد والخفاجي المذكور رثي مخلص الدولة المذكور----- بقصيدة طويلة راءية ومدحه باخري حاءية اجاد فيه------------------ا والله تعالي اعلم بالصواب	1421	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1504	true	-8760140543002496458	0	48	0	289	1599	301	صاحب الديوان الشعر بقوله وهو من شعره القديم زمن الصبا غربت خلاءقك الحسان غريبة ورمي الزمان دنوها ببعاد ذهبت كما ذهب الربيع وخلفت فيض الدموع حرارة الاكباد والخفاجي المذكور رثي مخلص الدولة المذكور ايضا بقصيدة طويلة راءية ومدحه باخري حاء-ة اجاد فيهما وتركتهما لطولهما والله تعالي اعلم بالصواب	1504	7790421647144091751	260	487.0	216	290	89.6551742553711	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1274	false	423349822464830184	56	119	314	648	1573	300	ابو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءي البحتري الشاعر المشهور ولد بمنبج وقيل بزردفنة وهي قرية من قراها ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة فيها ذكر----- حلب ونواحيها وكان يتعزل بها وقد روي عنه اشياء من شعره	1274	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1625	true	5872274093790286100	185	301	980	1530	1530	301	ابو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن خيثم بن اب حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة وهو طء بن ادد بن زيدان بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطاءي البحتري الشاعر المشهور ولد بمنبج وقيل بزردفنة وهي قرية من قراها ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة----- ذكر قيها حلب وضواحيها وكان يتغزل بها وقد روي عنه اشياء من شعره-	1625	7790421647144091751	326	619.0	265	556	58.633094787597656	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1274	false	423349822464830184	119	299	648	1570	1573	300	ابو العباس المبرد ومحمد بن خلف بن المرزبان والقاضي ابو عبد الله المحاملي ومحمد بن احمد الحكيمي وابو بكر الصولي وغيرهم قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي رايت البحتري هاهنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا في الجامع من هذا الباب واوما الي جنبتي المسجد يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان منه ما كان في علوة التي شبب بها في كثير من اشعاره وهي بنت زريقة الحلبية وزريقة امها وحكي ابو بكر الصولي في كتابه الذي وضعه في اخبار ابي تمام الطاءي ان البحتري كان يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس ولا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك----- الناس فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال--- امتدحهم فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وقال ابو عبادة المذكور اول ما رايت ابا تمام وما كنت رايته قبلها اني دخلت الي	1274	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1626	true	-5104520349298691252	0	180	0	924	1483	300	ابو العباس المبرد ومحمد بن خلف بن المرزبان والقاضي ابو عبد الله المحاملي ومحمد بن احمد الحكيمي وابو بكر الصولي وغيرهم قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي رايت البحتري هاهنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا--- الجامع من هذا الباب واوما الي جنبتي المسجد يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان منه ما كان و--علوة التي شبب بها في كثير من اشعاره -هي بنت زريقة الحلبية وزريقة امها وحكي ابو بكر الصولي في كتابه الذي وضعه في اخبار ابي تمام الطاءي ان البحتري كان يقول اول امري في الشعر ونباهتي فيه اني صرت الي ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقي شاعر الا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري اقبل علي وترك ساءر الناس فلما تفرقوا قال لي انت اشعر من انشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب الي اهل معرة النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي اليهم وقال لي امتدحهم فصرت اليهم فاكرموني بكتابه ووظفوا لي اربعة الاف درهم فكانت اول مال اصبته وقال ابو عبادة المذكور اول ما رايت ابا تمام وما كنت رايته قبلها اني دخلت ابي	1626	7790421647144091751	913	1793.5	735	930	98.17204284667969	173	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	0	119	0	557	1432	300	سعيد محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب من هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدته اياها فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس---- اعزك الله شعري علقه هذا الفتي فسبقني به اليك فتغير ابو سعيد وقال لي يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك الي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما ابعدت حتي ردني	1275	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1626	true	-5104520349298691252	180	300	924	1483	1483	300	سعيد محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي اولها اافاق صب من هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا فانشدته اياها فلما اتممتها سر بها وقال لي احسن الله اليك يا فتي فقال له رجل في المجلس هذا اعزك الله شعري علقه هذا الفتي فسبقني به اليك فتغير ابو سعيد وقال لي يا فتي قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك ان تمت به الينا ولا تحمل نفسك علي هذا فقلت هذا شعري اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتي لا تقل هذا ثم ابتدا فانشد من القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفشك علي هذا فخرجت متحيرا لا ادري ما اقول ونويت ان اسال عن الرجل من هو فما -بعدت حتي ردني-	1626	7790421647144091751	553	1087.5	435	561	98.573974609375	115	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1275	false	-2368785273735601414	119	300	557	1432	1432	300	ابو سعيد ثم قال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا فقلت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي -ابو تمام فقم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل علي يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وكثر عجبي من سرعة حفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وكان يقال لشعر البحتري سلاسل الذهب وهو في الطبقة العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال المتنبي وابو تمام حكيمان وانما الشاعر البحتري ولعمري ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال البحتري انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشدني بيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطيء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن ش-يبة وهو من رهطه وهو-	1275	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1627	true	6170454630337939720	0	208	0	1017	1450	300	ابو سعيد ثم قال لي جنيت عليك فاحتمل اتدري من هذا فقلت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن اوس الطاءي لابو تمام فقم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل علي يقرظني ويصف شعري وقال انما مزحت معك فلزمته بعد ذلك وكثر عجبي من سرعة حفظه وروي الصولي ايضا في كتابه المذكور ان ابا تمام راسل ام البحتري في التزوج بها فاجابته وقالت له اجمع الناس للاملاك فقال الله اجل من ان يذكر بيننا ولكن نتصافح ونتسافح وقيل للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وكان يقال لشعر البحتري سلاسل الذهب وهو في الطبقة العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال------------------ حكيمان و-----الشاعر البحتري ولعمري ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسرق ما قا ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت له يجود معنا ه فمعناه لابن اوس حبيب وقال البحتري انشدت ابا تمام شيءا من شعري فانشدني بيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لط-ء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شبيبة وهو من رهطه وهو	1627	7790421647144091751	851	1654.0	675	1041	81.74832153320312	172	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1276	false	-622671904001133190	0	98	0	466	1528	300	يتكلم فقال يا بني نعي نفسي الي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقال البحتري انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصلت به الي مال له خطر فقال لي احسنت انت امير الشعراء بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال ميمون بن ه-رون رايت ابا جعفر احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري المءرخ صاحب فتوح البلدان وهو مطبوع وحاله متماسكة فسالته فقال كنت من جلساء المستعين فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا ممن	1276	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1627	true	6170454630337939720	208	300	1017	1450	1450	300	يتكلم فقال يا بني نعي نفسي الي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من هذا وقال البحتري انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصلت به الي مال--- خطر فقال لي احسنت انت امير الشعر-- بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال ميمون بن هارون رايت ابا جعفر احمد بن يحيي بن جابر بن داود البلاذري المءرخ---------------------------- وحاله متماسكة فسالته فقال كنت من جلساء المستعين فقصده الشعراء فقال لست اقبل الا ممن-	1627	7790421647144091751	432	830.5	341	467	92.50535583496094	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1276	false	-622671904001133190	98	300	466	1528	1528	300	قال مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري في المتوكل فقال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث من بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا وللمتنبي في هذا المعني لو تعقل الشجر التي قابلتها مدت محيية اليك الاغصنا وسبقهما ابو تمام بقوله لو سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب والبيت الذي للبحتري من جملة قصيدة طويلة احسن فيها كل الاحسان يمدح بها ابا الفضل جعفرا المتوكل علي الله ويذكر خروجه لصلاة عيد الفطر واولها اخفي هوي لك في الضلوع واظهر والام من كمد عليك واعذر والابيات التي يرتبط بها البيت المقدم ذكره هي بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها-	1276	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1628	true	7917829957247795444	0	200	0	1051	1579	300	قال مثل قول البحتري في المتوكل ولو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر فرجعت الي داري واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري ف-----------قال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه فقال ارجع الي منزلك وافعل ما امرك به فرجعت فبعث الي سبعة الاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث من بعدي ولك علي الجراية والكفاية ما دمت حيا وللمتنبي في هذا المعني لو تعقل الشجر التي قابلتها مدت محيية اليك الاغصنا وسبقهما ابو تمام بقوله لو سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب والبيت الذي للبحتري من جملة قصيدة طويلة احسن فيها كل الاحسان يمدح بها ابا الفضل جعفرا المتوكل علي الله ويذكر خروجه لصلاة عيد الفطر واولها اخفي هوي لك في الضلوع واظهر والام من كمد عليك واعذر والابيات التي يرتبط بها البيت المقدم ذكره هي بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير به- العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها	1628	7790421647144091751	1049	2077.0	850	1063	98.68297576904297	197	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	0	100	0	529	1553	300	والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفيها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلت تلك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة	1277	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1628	true	7917829957247795444	200	300	1051	1579	1579	300	والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفيها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشيا خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة-	1628	7790421647144091751	521	1030.0	422	529	98.48770904541016	95	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	147	295	773	1532	1553	300	ومن اخباره انه كان بحلب شخص يقال له طاهر بن محمد الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والزوار في سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها فباعها بثلاثماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان-ت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب -الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت انت-- للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر	1277	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1629	true	-1231192138381068354	152	300	761	1515	1515	300	ومن اخباره انه كان لحلب شخص يقال له طاهر بن محمد الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والزوار في سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليه- بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها فباعها بثل-ثماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها الي البحتري وكتب اليه معه- رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحبيب اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب والاريب----- بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي انت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر-	1629	7790421647144091751	744	1439.5	598	763	97.50982666015625	140	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	100	148	529	777	1553	300	وتبشر هذا القدر هو المقصود مما نحن فيه وهذا الشعر هو السحر الحلال علي الحقيقة والسهل الممتنع فلله دره ما اسلس قياده واعذب الفاظه واحسن سبكه والطف مقاصده وليس فيه من الحشو شء بل جميعه نخب وديوانه موجود وشعره ساءر فلا حاجة الي الاكثار منه ها هنا ومن	1277	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1629	true	-1231192138381068354	0	46	0	243	1515	300	وتبشر هذا القدر هو المقصود مما نحن فيه وهذا الشعر هو السحر الحلال علي الحقيقة والسهل الممتنع فلله دره ما اسلس قياده واعذب الفاظه واحسن سبكه والطف مقاصده وليس---- من الحشو شء بل جميعه نخب وديوانه موجود وشعره ساءر فلا حاجة الي الاكثار منه ها-هنا لكن	1629	7790421647144091751	241	468.5	195	248	97.17742156982422	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2407	false	-9072508642649631364	78	102	392	516	1519	300	هذا القدر هو المقصود مما نحن فيه وهذا الشعر هو السحر الحلال--------------------------- فلله دره ما اسلس قياده واعذب الفاظه واحسن سبكه والطف مقاصده ومن ----	2407	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1629	true	-1231192138381068354	1	30	6	161	1515	300	هذا القدر هو المقصود مما نحن فيه وهذا الشعر هو السحر الحلال علي الحقيقة والسهل الممتنع فلله دره ما اسلس قياده واعذب الفاظه واحسن سبكه والطف مقاصده وليس من	1629	7790421647144091751	121	229.5	98	155	78.06451416015625	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	70	136	341	689	1596	300	واخباره ومحاسنه كثيرة فلا حاجة الي الاطالة ولم يزل شعره غير مرتب حتي جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف وجمعه ايضا علي بن حمزة الاصبهاني ولم يرتبه علي الحروف بل علي الانواع كما صنع بشعر ابي تمام وللبحتري ايضا كتاب حماسة علي مثال حماسة ابي تمام وله كتاب معاني الشعر وكانت ولادته سنة ست وقيل سنة خمس وماءتين وتوفي سنة اربع وثمانين وقيل خمس وثمانين	1278	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1630	true	185342411444823580	235	300	1235	1578	1578	300	واخباره ومحاسنه كثيرة فلا حاجة الي الاطالة ولم يزل شعره غير مرتب حتي جمعه ابو بكر الصولي ورتبه علي الحروف وجمعه ايضا علي بن حمزة الاصبهاني ولم يرتبه علي الحروف بل علي الانواع كما صنع بشعر ابي تمام وللبحتري ايضا كتاب حماسة علي مثال حماسة ابي تمام وله كتاب معاني الشعر وكانت ولادته سنة ست وقيل خ----مس وماءتين وتوفي سنة اربع وثمانين وقيل خمس وثمانين-	1630	7790421647144091751	342	674.5	278	348	98.27586364746094	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	0	66	0	324	1596	300	يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وحلف انه لا يردها عليه وسيرها فلما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	1278	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1630	true	185342411444823580	5	70	22	340	1578	300	يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم------ خمسين دينارا اخري وحلف انه لا يردها عليه وسيرها فلما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	1630	7790421647144091751	318	628.5	253	324	98.14814758300781	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	136	300	689	1596	1596	300	وقيل ثلاث وثمان--------ين والاول اصح والله ا---------------------------------------------------------------------------------علم بالصواب وكان موته بمنبج وقيل بحلب والاول اصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل الادب كثيرا ما يسالون عن قول ابي العلاء المعري وقال الوليد النبع ليس بمثمر واخطا سرب الوحش من ثمر النبع فيقولون من هو الوليد المذكور واين من قال النبع ليس بمثمر ولقد سالني عنه جماعة كثيرة والمراد بالوليد هو البحتري المذكور وله قصيدة طويلة يقول فيها وعيرتني سجال العدم جاهلة والنبع عريان ما في فرعه ثمر وهذا البيت هو المشار اليه في بيت المعري وانما ذكرت هذا لانه فاءدة تستفاد ووجدت نسخة خطية من ديوانه في المكتبة اليسوعية في بيروت وعبيد الله واخوه ابو عبادة ابنا يحيي بن الوليد البحتري اللذان مدحهما المتنبي في قصاءده هما حفيدا البحتري الشاعر المذكور وكانا رءيسين في زمانهما والبحتري بضم الباء الموحدة وسكون الحاء المهملة وضم التاء المثناة من فوقها وبعدها راء هذه النسبة الي بحتر وهو احد اجداده وقد----- ذكره في عمود نسبه وزردفنة بفتح الزاي وسكون الراء وفتح الدال المهملة وسكون الفاء وفتح النون وبعدها هاء ساكنة وهي قرية من-	1278	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1631	true	-174122939765077256	0	195	0	1071	1622	300	وقيل ثلاث وثمانين وماءتين والاول اصح والله اعلم وقال ابن الجوزي في كتاب اعمار الاعيان توفي البحتري وهو ابن ثمانين سنة والله اعلم بالصواب وكان موته بمنبج وقيل بحلب والاول اصح وقال الخطيب في تاريخ بغداد انه كان يكني ابا الحسن وابا عبادة فاشير عليه في ايام المتوكل ان يقتصر علي ابي عبادة فانها اشهر ففعل واهل الادب كثيرا ما يسالون عن قول ابي العلاء المعري وقال الوليد النبع ليس بمثمر واخطا سرب الوحش من تمر النبع فيقولون من هو الوليد المذكور واي---ن قال النبع ليس بمثمر ولقد سالني عنه جماعة كثيرة والمراد بالوليد هو البحتري المذكور وله قصيدة طويلة يقول فيها وعيرتني سجال العدم جاهلة والنبع عريان ما في فرعه ثمر وهذا البيت هو المشار اليه في بيت المعري وانما ذكرت هذا لانه فاءدة تستفاد------------------------------------------------------- وعبيد الله واخوه ابو عبادة ابنا يحيي بن الوليد البحتري اللذان مدحهما المتنبي في قصاءده هما حفيدا البحتري الشاعر المذكور وكانا رءيسين في زمانهما والبحتري بضم الباء الموحدة وسكون الحاء المهملة وضم التاء المثناة من فوقها وبعدها راء هذه النسبة الي بحتر وهو احد اجداده كما تقدم ذكره في عمود نسبه وزردفنة بفتح الزاي وسكون الراء وفتح الدال المهملة وسكون الفاء وفتح النون وبعدها هاء ساكنة وهي قرية من	1631	7790421647144091751	845	1621.5	693	1129	74.8449935913086	147	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1279	false	-8215160677311763047	0	105	0	552	1635	300	قري منبج بالقرب منها ومنبج بفتح الميم وسكون النون وكسر الباء الموحدة وبعدها جيم وهي بلدة بالشام بين حلب والفرات بناها كسري لما غلب علي الشام وسماها منبه فعربت فقيل منبج ولكونها وطن البحتري كان يذكرها في شعره كثيرا فمن ذلك قوله في اخر قصيدة طويلة يخاطب بها الممدوح وهو ابو جعفر محمد بن حميد بن عبد الحميد الطوسي لا انسين زمنا لديك مهذبا وظلال عيش كان عندك سجسج في نعمة اوطنتها واقمت في افياءها فكانني في منبج وكان البحتري مقيما في العراق في خدمة المتوكل والفتح بن خاقان وله الحرمة التامة فلما قتلا كما هو مشهور في امرهما رجع الي منبج وكان يحتاج للترداد	1279	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1631	true	-174122939765077256	195	300	1071	1622	1622	300	قري منبج بالقرب منها ومنبج بفتح الميم وسكون النون وكسر الباء الموحدة وبعدها جيم وهي بلدة بالشام بين حلب والفرات بناها كسري لما غلب علي الشام وسماها منبه فعربت فقيل منبج ولكونها وطن البحتري كان يذكرها في شعره كثيرا فمن ذلك قوله في اخر قصيدة طويلة يخاطب بها الممدوح وهو ابو جعفر محمد بن حميد بن عبد الحميد الطوسي لا انسين زمنا لديك مهذبا وظلال عيش كان عندك سجسج في نعمة اوطنتها واقمت في افياءها فكانني في منبج وكان البحتري مقيما في العراق في خدمة المتوكل والفتح بن خاقان وله الحرمة التامة فلما قتلا كما هو مشهور في امرهما رجع الي منبج وكان يحتاج للترداد-	1631	7790421647144091751	551	1097.0	447	552	99.81884002685547	104	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1279	false	-8215160677311763047	105	159	552	861	1635	300	الي الوالي بسبب مصالح املاكه ويخاطبه بالامين لحاجته اليه ولا تطاوعه نفسه الي ذلك فقال قصيدة منها مضي جعفر والفتح بين مرمل وبين صبيغ بالدماء مضرج ااطلب انصارا علي الدهر بعدما ثوي منهما في الترب اوسي وخزرجي اولءك ساداتي الذين بفضلهم حلبت افاويق الربيع المثجج مضوا امما قصدا وخلفت بعدهم اخاطب بالتامير والي منبج	1279	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1632	true	7601497605794594087	0	52	0	298	1598	301	الي الوالي بسبب مصالح املاكه ويخاطبه بالامير لحاجته اليه ولا تطاوعه نفسه الي ذلك فقال------ منها مضي جعفر والفتح بين مرمل وبين صبيغ بالدماء مضرج ااطلب انصارا علي الدهر بعدما ثوي منهما في الترب اوسي وخزرجي اولءك ساداتي الذين بفضلهم حلبت افاويق الربيع المثجج مضوا امم-----ا وخلفت بعدهم اخاطب بالتامير والي منبج	1632	7790421647144091751	297	578.5	245	309	96.11650848388672	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0719	false	6099063162244622172	88	134	481	722	1558	300	الشعراء في وصف محاسن حلب وذكر داخلها وخارجها وفيها يقول ابو عبادة البحتري------------------------------------------------------ يا برق اسفر عن قويق فطرتي حلب فاعلي القصر من بطياس عن منبت الورد المعصفر صبغه في كل ضاحية ومجني الاس ارض اذا استوحشت ثم اتيتها حشدت علي فاكثرت ايناسي وقال فيها الشاعر -	719	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1687	true	2947332255466686045	240	291	1279	1542	1602	301	الشعراء في اشعارهم كثيرا خصوصا ابا------------------------- عبادة البحتري فانه كرر ذكره في عدة قصاءد فمن ذلك قوله في جملة قصيدة يا برق----- عن قويق فطرتي حلب فاعلي القصر--- بطياس عن منبت الورد المعصفر صبغه في كل ناحية ومجري الاس ارض اذا استوحشت ثم اتيتها حشدت علي فاكثرت ايناسي وبطياس بفتح الباء	1687	7790421647144091751	169	290.5	135	296	57.0945930480957	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1480	false	-2159574030006401144	145	299	771	1627	1630	300	ياروق التركماني المتوفي سنة 564 ياروق بن ارسلان التركماني قال ابن خلكان كان مقدما جليل القدر في قومه واليه تنسب الطاءف-ة الياروقية من التركمان وكان عظيم الخلقة هاءل المنظر سكن بظاهر حلب في جهتها القبلية وبني علي شاطء قويق فوق تل مرتفع هو واهله واتباعه ابني------ة مرتفعة وعماءر متسعة وتعرف الان بالياروقية وهي شبه القرية وسكنها هو ومن معه وهي الي اليوم معمورة مسكونة اهلة يتردد اليها اهل حلب في ايام الربيع ويتنزهون هناك في الخضرة -علي قويق وهو موضع كثير الانشراح والانس هذه القرية تدعي الان قرية الانصاري وتوفي ياروق المذكور في المحرم سنة اربع وستين وخمسماءة رحمه الله تعالي هكذا ذكره بهاء الدين المعروف بابن شداد في سيرة السلطان صلاح الدين رحمهما الله تعالي وياروق بفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الالف راء مضمومة ثم واو ساكنة وفي الاخر قاف وقويق بضم القاف وفتح الواو وسكون الياء المثناة ---------وبعدها قاف وهو نهر صغير بظاهر حلب يجري في الشتاء والربيع وينقطع في الصيف	1480	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1687	true	2947332255466686045	93	238	461	1269	1602	301	ياروق التركماني يار----------------وق بن ارسلان التركماني-------------- كان مقدما جليل القدر في قومه واليه تنسب الطاءفية الياروقية من التركمان وكان عظيم الخلقة هاءل المنظر سكن بظاهر حلب في جهتها القبلية وبني علي شاطء قويق فوق تل مرتفع هو واهله واتباعه ابنية كثيرة مرتفعة وعماءر متسعة وتعرف الان بالياروقية وهي شبه القرية وسكنها هو ومن معه وهي الي اليوم معمورة مسكونة اهلة يتردد اليها اهل حلب في ايام الربيع ويتنزهون هناك في الخضرة وعلي قويق وهو موضع كثير الانشراح والانس----------------------------------- وتوفي ياروق المذكور في المحرم سنة اربع وستين وخمسماءة رحمه الله تعالي هكذا ذكره بهاء الدين المعروف بابن شداد في سيرة السلطان صلاح الدين رحمهما الله تعالي وياروق بفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الالف راء مضمومة ثم واو ساكنة وفي الاخر قاف وقويق بضم القاف وفتح الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها قاف وهو نهر صغير بظاهر حلب يجري في الشتاء والربيع وينقطع في الصيف	1687	7790421647144091751	788	1522.5	646	873	90.26345825195312	136	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1481	false	-6903200923072573667	1	70	6	369	1547	300	وقد ذكرته الشعراء في اشعارهم كثيرا خصوصا ابا عبادة البحتري فانه كرر ذكره في عدة قصاءد فمن ذلك قوله في جملة قصيدة يا برق اسفر عن قويق فطرتي حلب فاعلي القصر من بطياس عن منبت الورد المعصفر صبغه في كل ناحية ومجني الاس ارض اذا استوحشت ثم اتيتها حشدت علي فاكثرت ايناسي وبطياس بفتح الباء الموحدة في المعجم بكسر الباء وسكون الطاء المهملة وفتح الياء المثناة من تحتها وبعد	1481	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1687	true	2947332255466686045	238	301	1269	1602	1602	301	وقد ذكرته الشعراء في اشعارهم كثيرا خصوصا ابا عبادة البحتري فانه كرر ذكره في عدة قصاءد فمن ذلك قوله في جملة قصيدة يا برق----- عن قويق فطرتي حلب فاعلي القصر--- بطياس عن منبت الورد المعصفر صبغه في كل ناحية ومجري الاس ارض اذا استوحشت ثم اتيتها حشدت علي فاكثرت ايناسي وبطياس بفتح الباء الموحدة--------------------- وسكون الطاء المهملة وفتح الياء المثناة من تحتها وبعد-	1687	7790421647144091751	332	633.0	270	363	91.46005249023438	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1481	false	-6903200923072573667	70	138	369	708	1547	300	الالف سين مهملة وهي قرية كانت بظاهر حلب ودثرت ولم يبق لها اليوم اثر وكان صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي-الله-عنهم قد بني بها قصرا وسكنه هو وبنوه وهو بين النيرب والصالحية وهما قريتان في شرقي حلب وكان القصر علي الرابية المشرفة علي النيرب ولم يبق منه في هذا الزمان سوي اثار دارسة هكذا وجدته مضبوطا بخط بعض الفضلاء من اهل حلب	1481	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1688	true	-8136848155192803882	0	68	0	334	1529	301	الالف سين مهملة وهي قرية----- بظاهر حلب ودثرت ولم يبق لها اليوم اثر وكان صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم قد بني بها قصر- وسكنه هو وبنوه وهو بين النيرب والصالحية وهما-قريتان في شرقي حلب وكان القصر علي الرابية المشرفة علي النيرب ولم يبق منه في هذا الزمان سوي اثار دارسة هكذا وجدته مضبوطا بخط بعض الفضلاء من اهل حلب	1688	7790421647144091751	332	637.0	266	341	97.36070251464844	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1572	false	8795085516853277003	9	263	51	1382	1580	300	ياقوت الحموي المتوفي بحلب سنة 626 ابو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس الحموي المولد-------------- البغدادي الدار الملقب شهاب الدين اسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر ابن ابي نصر ابراهيم الحموي وجعله في الكتاب لينتفع فيه في ضبط تجارته وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجارة وكان ساكنا ببغداد وتزوج بها واولد عدة اولاد ولما كبر ياقوت المذكور قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فابعده عنه وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل---- بالمطالعة فواءد ثم ان مولاه بعد م--دة الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي اولاد مولاه وزوجته ما ارضاهم به وبقيت بيده بقية جعلها راس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا وكان متعصبا علي علي بن ابي طالب رضي-اللهع-نه وكان قد طالع شيءا من كتب الخوارج فاشتبك في ذهنه منه طرف قوي وتوجه الي دمشق في سنة ثلاث عشرة وستماءة وقعد في بعض اسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلي رضي-اللهع-نه وجري بينهما كلام ادي الي ذكره عليا رضي-الله-عنه بما-لا يسوغ فثار الناس عليه ثورة كادوا يقتلونه فسلم منهم وخرج من دمشق منهزما بعد ان بلغت القضية الي والي البلد فطلبه فلم يقدر عليه ووصل الي حلب خاءفا يترقب وخرج عنها في العشر الاول او الثاني من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وستماية وتوصل الي الموصل ثم انتقل الي اربل وسلك منها الي	1572	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1693	true	8230748264761273125	43	301	236	1558	1558	301	ياقوت الحموي ا----------------------و عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس وا------لمولد الحموي المولي البغدادي الدار الملقب شهاب الدين اسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر -بن ابي نصر ابراهيم الحموي وجعله في الكتاب لينتفع به- في ضبط تجاءره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجارة وكان ساكنا ببغداد وتزوج بها واولد عدة اولاد ولما كبر ياقوت المذكور قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فابعده عنه وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصلت له بالمطالعة فواءد ثم ان مولاه بعد مديدة الوي -----واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي اولاد مولاه وزوجته ما ارضاهم به وبقيت بيده بقية جعلها راس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا وكان متعصبا علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكان قد طالع شيءا من كتب الخوارج فاشتبك في ذهنه منه طرف قوي وتوجه الي دمشق في سنة ثلاث عشرة وستماءة وقعد في بعض اسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلي رضي الله عنه وجري بينهما كلام ادي الي ذكره عليا رضي الله عنه بما لا يسوغ فثار الناس عليه ثورة كادوا يقتلونه فسلم منهم وخرج من دمشق منهزما بعد ان بلغت القضية الي والي البلد فطلبه فلم يقدر عليه ووصل الي حلب خاءفا يترقب وخرج عنها في العشر الاول او الثاني من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة وستماءة وتوصل الي الموصل ثم انتقل الي اربل وسلك منها الي-	1693	7790421647144091751	1286	2480.0	1039	1358	94.69808197021484	243	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1572	false	8795085516853277003	263	300	1382	1580	1580	300	خراسان وتحامي دخول بغداد لان المناظر له بدمشق كان بغداديا وخشي ان ينقل قوله فيقتل فلما انتهي ا-----لي خراسان اقام---- يتجر في بلادها واستوطن مدينة مرو مدة وخرج عنها الي--- نسا ومضي الي خوارزم وصادفه وهو بخوارزم-	1572	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1694	true	5270104475922574734	0	40	0	210	1685	300	خراسان وتحامي دخول بغداد لان المناظر له بدمش- كان بغداديا وخشي ان ينقل قوله فيقتل فلما انتهي امره الي خراسان اقام بها يتجر في بلادها واستوطن مدينة مرو مدة وخرج عنها الي ان نسا ومضي الي خوارزم وصادفه وهو بخوارزم	1694	7790421647144091751	197	364.5	161	211	93.36492919921875	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1573	false	-3434192740857293579	0	259	0	1482	1699	300	خروج التتر----- في سنة ست عشرة وستماءة فانهزم بنفسه كبعثه يوم المحشر من رمسه وقاسي في طريقه من المضايقة والتعب ما كان يكل عن شرحه اذا ذكره ووصل الي الموصل وقد تقطعت به الاسباب واعوزه دنء الماكل وخشن الثياب واقام بالموصل مدة مديدة ثم انتقل الي سنجار وارتحل منها الي حلب واقام بظاهرها في الخان الي ان مات في التاريخ الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ونقلت من تاريخ اربل الذي عني بجمعه ابو البركات ابن المستوفي------------ ان ياقوتا المذكور قدم اربل س-------نة سبع عشرة وستماءة وكان مقيما في خوارزم وفارقها للواقعة التي جرت فيها بين التتر والسلطان محمد بن بكش خوارزم و----كان قد تتبع التواريخ وصنف كتابا سماه ارشاد الالباء الي معرفة الادباء يدخل في اربعة جلود كبار ذكر في اوله قال وجمعت في هذا الكتاب ما وقع الي من اخبار النحويين واللغويين والنسابين والقراء المشهورين والاخباريين والمءرخين والوراقين المعروفين والكتاب المشهورين واصحاب الرساءل المدونة وارباب الخطوط المنسوبة المعينة وكل من صنف في الادب تصنيفا او جمع فيه تاليفا مع ايثار الاختصار والاعجاز في نهاية الايجاز ولم ال جهدا في اثبات الوفيات وتبيين المواليد والاوقات وذكر تصانيفهم ومستحسن اخبارهم والاخبار بانسابهم وشء من اشعارهم في ترداد----ي البلاد ومخالطتي للعباد وحذفت الاسانيد الا ما قل رجاله وقرب مناله مع الاستطاعة لاثباتها سماعا واجازة الا انني قصدت صغر الحجم وكبر النفع واثبت مواضع نقلي ومواطن اخذي من كتب العلماء المعول في هذا الشان عليهم والرجوع في صحة النقل اليهم ثم ذكر انه جمع كتابا في اخبار الشعراء المتاخرين والقدماء ومن تصانيفه ايضا كتاب معجم البلدان وكتاب معجم الشعراء وكتاب معجم الادباء هو ارشاد الالباء المتقدم الذكر وكتاب المشترك وضعا المختلف	1573	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1694	true	5270104475922574734	40	300	210	1685	1685	300	خروج التتر وذلك في سنة ست عشرة وستماءة فانهزم بنفسه كبعثه يوم ال-حشر من رمسه وقاسي في طريقه من المضايقة والتعب ما كان يكل عن شرحه اذا ذكره ووصل الي الموصل وقد تقطعت به الاسباب واعوزه دنء الماكل وخشن الثياب اق-ام بالموصل مدة مديدة ثم انتقل الي سنجار وارتحل منها الي حلب واقام بظاهرها في الخان الي ان مات في التاريخ الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ونقلت من تاريخ اربل الذي عني بجمعه ابو البركات ابن المستوفي المقدم ذكره ان ياقوتا المذكور قدم اربل في رجب سنة سبع عشرة وستماءة وكان مقيما --بخوارزم وفارقها للواقعة التي جري فيها بين التتر والسلطان محمد بن تكش خوارزم شاه وكان قد تتبع التواريخ وصنف كتابا سماه ارشاد الالباء الي معرفة الادباء يدخل في اربعة جلود كبار ذكر في اوله قال وجمعت في هذا الكتاب ما وقع الي من اخبار النحويين واللغويين والنسابين والقراء المشهورين والاخباريين والمءرخين والوراقين ال-عروفين والكتاب المشهورين واصحاب الرساءل المدونة وارباب الخطوط المنسوبة المعينة وكل من صنف في الادب تصنيفا او جمع فيه تاليفا مع ايثار الاختصار والاعجاز في نهاية الايجاز ولم ال جهدا في اثبات الوفيات وتبيين المواليد والاوقات وذكر تصانيفهم ومستحسن اخبارهم والاخبار بانسابهم وشء من اشعارهم في تردادي الي البلاد ومخالطتي للعباد وح-فت الاسانيد الا ما قل رجاله وقرب مناله مع الاستطاعة ا-ثباتها سماعا واجازة الا انني قصدت صغر الحجم وكبر النفع واثبت مواضع نقلي ومواطن اخذي من كتب العلماء المعول في هذا الشان عليهم والرجوع في صحة النقل اليهم ثم ذكر انه جمع كتابا في اخبار الشعراء المتاخرين والقدماء ومن تصانيفه ايضا كتاب معجم البلدان وكتاب معجم الشعراء وكتاب معجم الادباء وكتاب -------------------------------المشترك وضعا المختلف-	1694	7790421647144091751	1430	2790.5	1179	1514	94.4517822265625	239	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1573	false	-3434192740857293579	259	299	1482	1697	1699	300	صقعا وهو من الكتب النافعة وكتاب المبدا والمال في التاريخ وكتاب الدول و مجموع كلام ابي علي الفارسي و عنوان كتاب الاغاني و المقتضب في النسب يذكر فيه انساب العرب وكتاب اخبار المتنبي وكانت له همة عالية في تحصيل المعارف	1573	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1695	true	6353315524927958822	0	40	0	215	1591	300	صقعا وهو من الكتب النافعة وكتاب المبدا والمال في التاريخ وكتاب الدول و مجموع كلام ابي علي الفارسي و عنوان كتاب الاغاني و المقتضب في النسب يذكر فيه انساب العرب وكتاب اخبار المتنبي وكانت له همة عالية في تحصيل المعارف	1695	7790421647144091751	215	430.0	175	215	100.0	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1574	false	-833200597641253797	51	114	263	611	1568	300	-قال صاحبنا الكمال ابن الشعار الموصلي في كتاب عقود الجمان انشدني ابو عبد الله محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي صاحب تاريخ بغداد قال انشدني ياقوت المذكور لنفسه في غلام تركي وقد رمدت عينه وعليها رفاءد سوداء ومولد للترك تحسب وجهه بدرا يضء سناه بالاشراق ارخي علي عينيه فضل وقاية ليرد فتنتها عن العشاق تالله لو ان السوابق دونها نفذت فهل لوقاية	1574	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1701	true	-240937142172239419	237	300	1267	1613	1613	300	وقال صاحبنا الكمال ب-ن الشعار الموصلي في كتاب عقود الجمان انشدني ابو عبد الله محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي صاحب تاريخ بغداد قال انشدني ياقوت المذكور لنفسه في غلام تركي -قد رمدت عينه وعليها وقاية سوداء ومولد للترك تحسب وجهه بدرا يضء سناه بالاشراق ارخي علي عينيه فضل وقاية ليرد فتنتها عن العشاق تالله لو ان السوابغ دونها نفذت فهل لوقاية-	1701	7790421647144091751	339	655.0	277	349	97.13467407226562	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1574	false	-833200597641253797	114	213	611	1139	1568	300	من واق وكانت ولادة ياقوت المذكور في سنة اربع او خمس وسبعين وخمسماءة ببلاد الروم---------- وتوفي يوم الاحد العشرين من شهر رمضان سنة ست وعشرين وستماية في الخان بظاهر مدينة حلب حسبما قدمنا ذكره في اول الترجمة رحمه الله تعالي وكان قد وقف كتبه علي مسجد الزيدي الذي بدرب دينار ببغداد وسلمها الي الشيخ عز الدين ابي الحسن علي بن الاثير صاحب التاريخ الكبير فحملها الي هناك ولما تميز ياقوت المذكور واشتهر سمي نفسه يعقوب وقدمت حلب للاشتغال بها في مستهل ذي القعدة سنة وفاته وذلك عقيب موته والناس يثنون عليه ويذكرون فضله وادبه ولم يقدر لي الاجتماع به	1574	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1702	true	5555531897145779536	0	101	0	536	1579	301	من واق وكانت ولادة ياقوت المذكور في سنة اربع او خمس وسبعين وخمسماءة ببلاد الروم هكذا قاله وتوفي يوم الاحد العشرين من شهر رمضان سنة ست وعشرين وستماءة في الخان بظاهر مدينة حلب حسبما قدمنا ذكره في اول الترجمة رحمه الله تعالي وكان قد وقف كتبه علي مسجد الزيدي الذي بدرب دينار ببغداد وسلمها الي الشيخ عز الدين ابي الحسن علي بن الاثير صاحب التاريخ الكبير فحملها الي هناك ولما تميز ياقوت المذكور واشتهر سمي نفسه يعقوب وقدمت حلب للاشتغال بها في مستهل ذي القعدة سنة وفاته -ذلك عقيب موته والناس يثنون عليه ويذكرون فضله وادبه ولم يقد- لي الاجتماع به	1702	7790421647144091751	525	1029.5	426	538	97.5836410522461	96	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2424	false	8303612177489291325	119	194	617	1000	1552	300	وفي اخرها الفاء هذه النسبة الي حصن كيفا وهي من ديار بكر قال في المشترك وحصن كيفا علي دجلة بين جزيرة ابن- عمر وميافارقين وكان القياس ان ينسبوا اليه الحصني وقد نسبوا اليه ايضا كذلك لكن اذا نسبوا الي اسمين اضيف احدهما الي الاخر ركبوا من مجموع الاسمين اسما واحدا ونسبوا اليه كما فعلوا --هنا وكذلك نسبوا الي راس عين رسعني والي عبد الله وعبد شمس وعبد الدار عبدلي وعبشمي وعبدري وكذلك كل ما هو	2424	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1752	true	239331255351586166	0	68	0	355	1603	301	وفي اخرها --فاء هذه النسبة الي حصن كيفا وهي قلعة حصينة شاهق-----------------------------ة بين جزيرة ابني عمر وميافارقين وكان القياس ان ينسبوا اليه الحصني وقد نسبوا اليه ايضا كذلك لكن اذا نسبوا الي اسمين اضيف احدهما الي الاخر ركبوا من مجموع الاسمين اسما واحدا ونسبوا اليه كما فعلوا هاهنا وكذلك نسبوا الي راس عين رسعني والي عبد الله وعبد شمس وعبد الدار عبدلي وعبشمي وعبدري وكذلك كل ما هو	1752	7790421647144091751	337	638.5	271	386	87.30570220947266	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0126	false	-7905547299946920434	3	118	13	609	1505	300	ولما قتل هارون الرشيد جعفر بن يحيي ------------------------------------------------------------حبس يحيي وابنه الفضل و--------------------------------------كان حبسهما في الرافقة وهي الرقة القديمة مجاورة الرقة الجديدة وهي البلدة المشهورة الان علي شاطء الفرات ويقال لهما الرقتان تغليبا لاحد الاسمين علي الاخر ولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل يحيي في حبس الرافقة الي ان مات في الثالث من المحرم سنة تسعين وماءة فجاة من غير علة وهو ابن سبعين سنة----------------- وصلي عليه ابنه الفضل ودفن في شاطء الفرات في ربض هرثمة ووجد في جيبه رفعة فيها مكتوب----- بخطه قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة فحملت الرقعة الي الرشيد ولم يزل يبكي يومه كله وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه رحمهما الله تعالي وقال	126	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1766	true	6587703643901604119	15	201	83	1054	1535	300	ولما قتل هارون الرشيد جعفر بن يحيي البرمكي كما ذكرناه في حرف الجيم من هذا الكتاب نكب البرامكة وحبس يحيي وابنه الفضل كما ذكرناه في حرف الفاء من هذا الكتاب وكان حبسهما في الرافقة وهي الرقة القديمة تجاور- الرقة الجديدة وهي البلد- المشهور- الان علي شاطء الفرات ويقال لهما الرقتان تغليبا لاحد الاسمين علي الاخر كما قيل العمران والقمران وغير ذلك وحكي الجهشياري في كتاب اخبار الوزراء ان يحيي بن خالد اشتهي في وقت من الاوقات في محبسه وهو مضيق عليه سكباجة فلم يطلق له اتخاذها الا بمشقة فلما فرغ من يد المتخذ لها فانكسرت فانشد يحيي ابياتا يخاطب بها الدنيا ومضمونها الياس وقطع الاطماع ولم يزل يحيي في حبس الرافقة الي ان مات في الثالث من المحرم سنة تسعين وماءة فجاة من غير علة وهو ابن سبعين سنة وقيل اربع وسبعين وصلي عليه ابنه الفضل ودفن في شاطء الفرات في ربض هرثمة ووجد في جيبه رقعة----- مكتوب فيها بخطه قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل الذي لا يجور ولا يحتاج الي بينة فحملت الرقعة الي الرشيد فلم يزل يبكي يوم----ه وبقي اياما يتبين الاسي في وجهه رحمهم- الله تعالي وكان	1766	7790421647144091751	573	1045.5	460	984	58.23170852661133	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	241	265	1248	1379	1544	300	سمراء قد ازرت بكل اسمر بلونها ولينها وقدها انفاسها دخان ند-خالها وريقها من ماء ورد خدها لو كتب البدر الي خدمتها رسالة ترجمها بعبدها	1536	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1785	true	-5244556972802659008	235	260	1233	1364	1588	300	سمراء قد ازرت بكل اسمر بلونها ولينها وقدها انفاسها دخان ند خالها وريقها من ماء ورد خدها لو كتب البدر الي خدمتها ملطفا ترجمه- بعبدها	1785	7790421647144091751	125	235.0	101	132	94.69696807861328	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1509	false	-2407396441490356219	261	300	1392	1601	1601	300	السهروردي المتوفي سنة 587 قال ابن خلكان ابو الفتوح يحيي بن حبش بن اميرك الملقب شهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول بحلب وقيل اسمه احمد وقيل كنيته اسمه وهو ابو الفتوح وذكر ا-----------حمد بن ابي اصيبعة في-------------------- طبقات الاطباء ان-	1509	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1796	true	1334711167617360653	153	192	823	1042	1644	301	السهروردي المقتول ابو الف----------------------توح يحيي بن حبش بن اميرك الملقب شهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول بحلب وقيل اسمه احمد وقيل كنيته اسمه وهو ابو الفتوح وذكر ابو العباس احمد بن ابي اصيبعة الحزرجي الحكيم في كتاب طبقات الاطباء ان	1796	7790421647144091751	175	316.5	142	241	72.61410522460938	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1510	false	2039782287439405411	0	109	0	603	1623	300	اسم السهروردي المذكور عمر ولم يذكر اسم ابيه والصحيح الذي ذكرته اولا فلهذا بنيت الترجمة عليه فاني وجدته بخط جماعة من اهل المعرفة بهذا الفن واخبرني به جماعة اخري لا اشك في معرفتهم فقوي عندي ذلك فترجمت عليه والله اعلم كان المذكور من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي بمدينة المراغة من اعمال اذربيجان الي ان برع فيهما و----مجد الدين الجيلي هذا هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه وقال في طبقات الاطباء كان السهروردي المذكور اوحد اهل زمانه في العلوم الحكمية جامعا للعلوم الفلسفية بارعا في الاصول الفقهية مفرط الذكاء فصيح العبارة وكان علمه اكثر من عقله	1510	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1796	true	1334711167617360653	192	301	1042	1644	1644	301	اسم السهروردي المذكور عمر ولم يذكر اسم ابيه والصحيح الذي ذكرته اولا فلهذا بنيت الترجمة عليه فاني وجدته بخط جماعة من اهل المعرفة بهذا الفن واخبرني به جماعة اخري لا اشك في معرفتهم فقوي عندي ذلك فترجمت عليه والله اعلم كان المذكور من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي بمدينة المراغة من اعمال اذربيجان الي ان برع فيهما وهذا مجد الدين الجيلي---- هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه وقال في طبقات الاطباء كان السهروردي المذكور اوحد اهل زمانه في العلوم الحكمية جامعا للفنون الفلسفية بارعا في الاصول الفقهية مفرط الذكاء فصيح العبارة وكان علمه اكثر من عقله-	1796	7790421647144091751	595	1169.0	488	607	98.02306365966797	105	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1510	false	2039782287439405411	109	137	603	740	1623	300	ثم ذكر انه قتل في اواخر سنة ست وثمانين وخمسماءة والصحيح ما سنذكره في اواخر هذه الترجمة ان شاء الله تعالي وعمره نحو ست وثلاثين سنة ثم قال	1510	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5827518706802105090	0	28	0	137	1573	300	ثم ذكر انه قتل في اواخر سنة ست وثمانين وخمسماءة والصحيح ما سنذكره في اواخر هذه الترجمة ان شاء الله تعالي وعمره نحو ست وثلاثين سنة ثم قال	1797	7790421647144091751	137	274.0	109	137	100.0	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1510	false	2039782287439405411	141	225	759	1233	1623	300	وله تصانيف فمن ذلك كتاب التنقيحات في اصول الفقه وكتاب التلويحات اللوحية والعرشية كتاب الالواح العمادية الفه لعماد الدين ابي بكر بن قرا ارسلان بن داود بن ارتق صاحب خرت برت كتاب المقاومات وهو لواحق علي كتاب التلويحات كتاب هياكل النور كتاب المطارحات كتاب المعارج كتاب اللمحة كتاب حكمة الاشراق وله الرسالة المعروفة بالغربة الغريبة علي مثال رسالة الطير لابي علي -بن سينا ورسالة حي بن يقظان لابن سينا ايضا وفيها بلاغة تامة اشار فيها الي حديث النفس وما يتعلق بها علي اصطلاح الحكماء	1510	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5827518706802105090	227	276	1162	1440	1573	300	وله تصانيف فمن ذلك كتاب التنقيحات في اصول الفقه وكتاب التلويحات ----------------وكتاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هياكل وك---------------------------------------------تاب حكمة الاشراق وله الرسالة المعروفة بالغربة الغريبة علي مثال رسالة الطير لابي علي ابن سينا ورسالة حي بن يقظان لابن سينا ايضا وفيها بلاغة تامة اشار فيها الي حديث النفس وما يتعلق بها---- اصطلاح الحكماء	1797	7790421647144091751	274	499.5	225	475	57.68421173095703	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1512	false	-793144913787756551	73	243	373	1261	1566	300	بعض فقهاء العجم قال كنا مع الشيخ شهاب الدين عند---------------------- القابون ونحن مسافرون عن د----مشق ف------------------------لقينا قطيع غنم مع تركمان- فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذه الغنم راسا ناكله فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راس غنم وكان --ثم تركماني فاشترينا منه راسا بها ومشين------ا فلحقنا رفيق له وقال ردو----ا الراس وخذوا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم يس-وي هذا الراس البختي الذي معكم اكثر من الذي قبض منكم وتقاولنا نحن واياه ولما عرف الشيخ ذلك قال لنا خذوا الراس وامشوا وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا وبق----ي الشيخ يتحدث معه ويمنيه ف----لما ابعدنا قليلا تركه وتبعنا وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه ول-ا لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسري وقال اين تروح وتخليني واذا بيد الشيخ قد انخلعت من عند كتفه وبقيت في يد التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير في امره ورمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يتلفت الينا حتي غاب---- ولما وصل الشيخ الينا راينا في يده اليمني منديله لا غير	1512	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5827518706802105090	35	217	174	1110	1573	300	بعض فقهاء العجم انه كان في صحبته وقد خرجوا من دمشق قال فلما وصلنا الي القابون القرية التي علي باب دمشق في طريق من يتوجه الي حلب لقينا قطيع غنم مع تركماني فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذه الغنم راسا ناكله فقال معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها راس غنم وكان هناك تركماني فاشترينا منه راسا بها ومشينا قليلا فلحقنا رفيق له وقال ردوا هذا الراس خذ-وا اصغر منه فان هذا ما عرف يبيعكم يساوي هذا الراس----------------- اكثر من ذلك---------- وتقاولنا نحن واياه فلما عرف الشيخ ذلك قال لنا خذوا الراس وامشوا وانا اقف معه وارضيه فتقدمنا نحن وبقي الشيخ يتحدث معه ويطيب قلبه فلما ابعدنا قليلا تركه وتبعنا وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به وهو لا يلتفت اليه فلما لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسري وقال اين تروح وتخليني واذا بيد الشيخ قد انخلعت من عند كتفه وبقيت في يد التركماني ودمها يجري فبهت التركماني وتحير في امره فرمي اليد وخاف فرجع الشيخ واخذ تلك اليد بيده اليمني ولحقنا وبقي التركماني راجعا وهو يتلفت اليه- حتي غاب عنه ولما وصل الشيخ الينا راينا في يده اليمني منديلا لا غير	1797	7790421647144091751	799	1456.0	639	965	82.79792785644531	138	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1515	false	2001309711816523912	62	86	379	513	1701	300	ومن كلامه الفكر في صورة قدسية يتلطف بها طالب الاريحية ونواحي القدس دار لا يطاها القوم الجاهلون وحرام علي الاجساد المظلمة ان تلج ملكوت	1515	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1797	true	-5827518706802105090	276	300	1440	1573	1573	300	ومن كلامه الفكر في صورة قدسية يتلطف بها طالب الاريحية ونواحي القدس دار لا يطءها القوم الجاهلون وحرام علي الاجساد المظلمة ان تلج ملكوت-	1797	7790421647144091751	132	258.0	109	134	98.50746154785156	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1515	false	2001309711816523912	86	294	513	1663	1701	300	السموات فوحد الله وانت بتعظيمه ملان واذكره وانت من ملابس الاكوان عريان ولو كان في الوجود شمسان لانطمست الاركان وابي النظام ان يكون غير ما كان مفرد فخفيت حتي قلت لست بظاهر وظهرت من سع-ي علي الاكوان اخر لو علمنا اننا ما نلتقي لقضينا من سليمي وطرا اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيف وتنسب اليه اشعار فمن ذلك ما قاله في النفس علي مثال ابيات ابن سينا العينية وهي مذكورة في ترجمته-------------------------- فقال هذا الحكيم خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا ومن شعره المشهور قوله ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقا-كم ترتاح وارحمة للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء العاشقين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفضوا الجناح لكم وليس عليهم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح وتمتعوا فالوقت طاب بقربكم راق الشراب ورقت الاقداح	1515	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1798	true	-3428587961783145427	0	211	0	1166	1645	300	السموات فوجد الله وانت بتعظيمه ملان واذكره وانت من ملابس الاكوان عريان ولو كان في الوجود شمسان لانطمست الاركان فابي النظام ان يكون غير ما كان----- فخفيت حتي قلت لست بظاهر وظهرت من سعتي علي الاكوان اخر لو علمنا اننا ما نلتقي لقضينا من سليمي وطرا اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيف وتنسب اليه اشعار فمن ذلك ما قاله في النفس علي مثال ابيات ابن سينا العينية وهي مذكورة في ترجمته في حرف الحاء واسمه الحسين فقال هذا الحكيم خلعت هياكلها بجرعاء الحمي وصبت لمغناها القديم تشوقا وتلفتت نحو الديار فشاقها ربع عفت اطلاله فتمزقا وقفت تساءله فرد جوابها رجع الصدي ان لا سبيل الي اللقا فكانما برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه ما ابرقا ومن شعره المشهور----- ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقاءكم ترتاح وارحمة للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض-- الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح وتمتعوا فالوقت طاب بقربكم راق الشراب ورقت الاقداح	1798	7790421647144091751	1131	2216.5	925	1178	96.01018524169922	196	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1516	false	4472660524159777022	11	100	60	539	1570	300	يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح في افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانه- فنمي الغرام فباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقاءق دعوة فغدوا بها مستانسين وراحوا ركبوا علي سنن الوفا ودموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا في ان تكونوا	1516	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1798	true	-3428587961783145427	211	300	1166	1645	1645	300	يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح في افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانهم فنما الغرام وباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقاءق دعوة فغدوا بها مستانسين وراحوا ركبوا علي سنن الوفا فدموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون بغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم فتهتكوا لما راوه وصاحوا افناهم عنهم وقد كشفت لهم حجب البقا فتلاشت الارواح فتشبهوا ان لم تكونوا-	1798	7790421647144091751	470	922.0	382	480	97.91666412353516	81	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1516	false	4472660524159777022	100	300	539	1570	1570	300	مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام فهاتها في كاسها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح وله في النظم والنثر اشياء لطيفة لا حاجة الي الاطالة بذكرها وكان شافعي المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتقد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة قتله بسبب اعتقاده وما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه الشيخان زين الدين ومجد الدين ابناء جهبل وقال الشيخ سيف الدين الامدي المقدم ذكره في حرف العين اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا-بد ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ويقال انه لما تحقق القتل كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي والاول مءخوذ من قول ابي الفتح علي بن محمد البستي ا------------لي حتفي مشي قدمي اري قدمي اراق دمي فلم انفك من ندم وليس بنافعي ندمي وكان ذلك في دولة الملك الظاهر صاحب حلب ابن السلطان صلاح الدين رحمه الله فحبسه ثم خنقه باشارة والده السلطان صلاح-	1516	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5038358060018516516	0	201	0	1035	1540	300	مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح قم يا نديم الي المدام فهاتها في كاسها قد دارت الاقداح من كرم اكرام بدن ديانة لا خمرة قد داسها الفلاح وله في النظم والنثر اشياء لطيفة لا حاجة الي الاطالة بذكرها وكان شافعي المذهب ويلقب بالمءيد بالملكوت وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتقد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة قتله بسبب اعتقاده وما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه الشيخين زين الدين ومجد الدين ابني- جهبل وقال الشيخ سيف الدين الامدي المقدم ذكره في حرف العين اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عنا وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ويقال انه لما تحقق القتل كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي والاول ماخوذ من قول ابي الفتح علي بن محمد السبتي المقدم ذكره الي حتفي مشي قدمي اري قدمي اراق دمي فلم انفك من ندم وليس بنافعي ندمي وكان ذلك في دولة الملك الظاهر--------- ابن السلطان صلاح الدين رحمه الله فحبسه ثم خنقه باشارة والده السلطان صلاح	1799	7790421647144091751	1015	1994.0	818	1045	97.12918853759766	192	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1517	false	5417027761884860530	0	122	0	656	1615	300	الدين وكان ذلك في خامس رجب سنة سبع وثمانين--------- بقلعة حلب وعمره ثمان وثلاثون سنة وقال- القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي حلب في اواءل سيرة صلاح الدين وكان رحمه الله عليه-------- كثير التعظيم لشعاءر الدين يقول ببعث الاجسام ونشورها ومجازاة المحسن بالجنة والمسء بالنار مصدقا بجميع ما وردت به الشراءع منشرحا بذلك صدره مبغضا للفلاسفة والمعطلة ومن يعاند الشريعة ولقد امر ولده صاحب حلب الملك الظاهر اعز الله انصاره بقتل شاب نشا يقال له السهروردي قيل عنه انه كان معاندا للشراءع مبطلا وكان قد قبض عليه ولده المذكور لما بلغه من خبره وعرف السلطان به فامر بقتله فط------لبه اياما فقتله ونقل سبط ابن الجوزي في تاريخه عن ابن شداد المذكور انه قال لما كان يوم الجمعة بعد الصلاة سلخ ذي	1517	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5038358060018516516	201	300	1035	1540	1540	300	الدين وكان ذلك في خامس رجب سنة سبع وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب وعمره ثمان وثلاثون سنة وذكره القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي حلب في اواءل سيرة صلاح الدين وقد ذكر حسن عقيدته فقال كان كثير التعظيم لشعاءر الدين واطال الكلام في ذلك ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد امر ولده صاحب حلب -----------------------------بقتل شاب نشا يقال له السهروردي قيل عنه انه---- معاند- للشراءع و------كان قد قبض عليه ولده المذكور لما بلغه--- خبره وعرف السلطان به فامر بقتله فقتله وصلبه اياما------ ونقل سبط ابن الجوزي في تاريخه عن ابن شداد المذكور انه قال لما كان يوم الجمعة بعد الصلاة سلخ ذي-	1799	7790421647144091751	434	739.0	348	680	63.82352828979492	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1517	false	5417027761884860530	122	260	656	1414	1615	300	الحجة سنة سبع وثمانين وخمسماءة اخرج الشهاب السهروردي ميتا من الحبس بحلب فتفرق عنه اصحابه قلت واقمت بحلب سنين للاشتغال بالعلم الشريف ورايت اهلها مختلفين في امره وكل واحد يتكلم علي قدر هواه فمنهم من ينسبه الي الزندقة والالحاد ومنهم من يعتقد فيه الصلاح وانه من اهل الكرامات ويقولون ظهر لهم بعد قتله ما يشهد له بذلك واكثر الناس علي انه كان ملحدا لا يعتقد شيءا نسال الله------ العفو والعافية والمعافاة الداءمة في الدين والدنيا والاخرة وان يتوفانا علي مذهب اهل الحق والرشاد وهذا الذي ذكرته في تاريخ قتله هو الصحيح وهو خلاف ما نقلته في اول هذه الترجمة----------------------------------------------------- وحبش بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة وبالشين المعجمة واميرك بفتح الهمزة وبعدها ميم مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها ساكنة وبعدها راء مفتوحة ثم كاف وهو اسم اعجمي معناه امير تصغير امير وهم يلحقون الكاف في اخر الاسم للتصغير	1517	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1800	true	2231840834721491202	0	150	0	808	1561	301	الحجة سنة سبع وثمانين وخمسماءة اخرج الشهاب السهروردي ميتا من الحبس بحلب فتفرق عنه اصحابه قلت واقمت بحلب سنين للاشتغال بالعلم الشريف ورايت اهلها مختلفين في امره وكل واحد يتكلم علي قدر هواه فمنهم من ينسبه الي الزندقة والالحاد ومنهم من يعتقد فيه الصلاح وانه من اهل الكرامات ويقولون ظهر لهم بعد قتله ما يشهد له بذلك واكثر الناس علي انه كان ملحدا لا يعتقد شيءا نسال الله تعالي العفو--------- والمعافاة الداءمة في الدين والدنيا والاخرة وان يتوفانا علي مذهب اهل الحق والرشاد وهذا الذي ذكرته في تاريخ قتله هو الصحيح وهو خلاف ما نقلته في اول هذه الترجمة وقد قيل ان ذلك كان في سنة ثمان وثمانين وليس بشء ايضا وحبش بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة وبالشين المعجمة واميرك بفتح الهمزة وبعدها ميم مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها ساكنة وبعدها راء مفتوحة ثم كاف وهو اسم اعجمي معناه امير تصغير امير وهم يلحقون الكاف في اخر الاسم للتصغير	1800	7790421647144091751	749	1475.5	612	817	91.67686462402344	136	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0101	false	-3963060850343213927	94	224	482	1101	1488	300	يزيد بن----------- عمر بن هبيرة بن معية بن سكين بن خديج بن بغيض بن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصله من الشام -----ولي قنسرين للوليد بن يزيد بن عبد الملك وكان مع مروان بن محمد اخر ملوك بني امية يوم غلب علي دمشق وجمع له ولاية العراق ومولده سنة سبع وثمانين وذكره ابن عياش في تسميته من ولي العراق وجمع له المصران وهما البصرة والكوفة وكذلك ذكره ابن قتيبة في كتاب المعارف في تسمية من ولي العرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين وكان ابو جعفر المنصور حصر يزيد بواسط شهورا ثم امنه وافتتح البلد صلحا وركب اليه يزيد في اهل بيته وكان ابو جعفر يقول لا يعز ملك هذا فيه ثم قتله وقال خليفة بن خياط وفي سنة ثمان وعشرين وماءة وجه مروان بن محمد يزيد بن عمر ابن هبيرة واليا علي العراق	101	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1834	true	5884247088752751662	56	293	293	1469	1510	301	يزيد بن ابي المثني عمر بن هبيرة بن معية بن سكين بن خديج بن بغيض بن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة ونسب فزارة معروف فلا حاجة الي الاطالة بذكره قال ابن دريد معية تصغير معي وهو الواحد من امعاء البطن وقد ردوا علي ابن دريد هذا القول فقالوا بل صوابه انه تصغير معاوية وسكين بضم السين المهملة وفتح الكاف وخديج بفتح الخاء المعجمة وبغيض بفتح الباء الموحدة والباقي معلوم لا حاجة الي ضبطه ذكر الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في تاريخ الكبير ان اصله من الشام وانه ولي قنسرين للوليد بن يزيد بن عبد الملك وكان مع مروان بن محمد اخر ملوك بني امية يوم غلب علي دمشق وجمع له ولاية العراق -مولده سنة سبع وثمانين وذكره ابن عياش في تسمي-ة من ولي العراق وجمع له المصران وهما البصرة والكوفة وكذلك ذكره ابن قتيبة في كتاب المعارف في تسمية من ولي العراقين وعد الولاة الذين جمع لهم العراقان فكان اولهم زياد بن ابيه الذي استلحقه معاوية بن ابي سفيان واخرهم يزيد بن عمر بن هبيرة صاحب هذه الترجمة ثم قال ولم يجمع العراقان لاحد بعد هءلاء وذكره ايضا قبل هذا في ترجمة ابيه عمر فقال وكان ابو جعفر المنصور حصر يزيد بواسط شهورا ثم امنه وافتتح البلد صلحا وركب اليه يزيد في اهل بيته وكان ج----عفر يقول لا يعز ملك هذا فيه ثم قتله وقال خليفة بن خياط وفي سنة ثمان وعشرين وماءة وجه مروان بن محمد يزيد بن عمر -بن هبيرة واليا علي العراق	1834	7790421647144091751	608	1157.0	479	1183	51.39476013183594	124	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0101	false	-3963060850343213927	244	300	1192	1488	1488	300	وقال الحافظ ابن ش-اكر في تاريخه الكبير كا----ن هبيرة اذا اصبح اتي بعس---- العس بضم العين---------------------------------- القدح الكبير---- وفيه لبن قد حلب علي عسل واحيانا علي سكر فيشربه قبل صلاة الغداة فاذا صلي الغداة جلس في مصلاه حتي تحل الصلاة فيصلي ثم يدخل فيحركه اللبن فيدعو بالغذاء فياكل دجاجتين وناهضي-ن ونصف جدي والوانا من اللحم والناهض-	101	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1840	true	4587299633477980003	31	92	164	489	1591	300	وقال الحافظ ابن عساكر في تاريخه الكبير كان ابن هبيرة اذا اصبح اتي بعس قلت العس بضم العين المهملة وبعدها سين مهملة مشددة هو القدح الكبير قال وفيه لبن قد حلب علي عسل واحيانا---- سكر فيشربه---------------- فاذا صلي الغداة جلس في مصلاه حتي تحل الصلاة فيصلي ثم يدخل فيحركه اللبن فيدعو بالغداء فياكل دجاجتين وناهضتين ونصف جدي والوانا من اللحم والناهض	1840	7790421647144091751	273	487.5	222	345	79.13043212890625	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0102	false	-8580614245020335171	1	146	7	770	1540	300	الفرخ من الحمام ----ثم يخرج فينظر في امور الن---------------------------------------------------------اس ويدعو بالغذاء فيتغذي ويضع منديلا علي صدره ويعظم اللقم ويتابع فاذا فرغ من الغذاء تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه فلا يزال حتي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظر بعد الظهر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فاذا اخذ الناس مجالسهم اتوهم بعساس اللبن والعسل والوان الاشربة ---------------------------------------------------ثم توضع السفرة والطعام للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ثم يتفرقون للصلاة ثم تاتيه سماره فيحضرون مجلسا يجلسون فيه حتي يدعوهم فيسامروه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال في كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ستماية الف درهم فكان يقسم في كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء والوجوه واهل البيوتات جملة مستكثرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال شيخ من قريش اذن يزيد بن عمر بن هبيرة في يوم صاءف شديد الحر للناس فدخلوا عليه وعليه	102	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1840	true	4587299633477980003	99	300	530	1591	1591	300	الفرخ من الحمام قال ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعم جماعة من خواصه واعيان الناس ويدعو بالغداء فيتغدي ويضع منديلا علي صدره ويعظم اللقم ويتابع فاذا فرغ من الغداء تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه ح---------تي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظر بعد الظهر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فاذا اخذ الناس مجالسهم اتوهم بعساس اللبن والعسل والوان الاشربة قلت والعساس بكسر العين جمع عس وقد تقدم الكلام عليه ثم توضع السفرة والطعام للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ثم ي-فرقون للصلاة ثم تاتيه سماره فيحضرون مجلسا يجلسون فيه حتي يدعوهم فيسامروه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال في كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ستماءة الف درهم فكان يقسم--- كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء والوجوه واهل البيوتات فقال عبد الله بن شبرمة الضبي القاضي الفقيه الكوفي وكان من سماره اذا نحن اعتمنا ومال بنا الكري اتانا باحدي الراحتين عياض وعياض بوابه واحدي الراحتين الدخول او الانصراف ولم يكن له منديل فكان اذا دعا بالمنديل قام الناس وقال شيخ من قريش اذن يزيد بن عمر بن هبيرة في يوم صاءف شديد الحر للناس فدخل ع--ليه وعليه-	1840	7790421647144091751	729	1357.0	589	1077	67.68801879882812	130	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0102	false	-8580614245020335171	146	171	770	907	1540	300	قميص خلق مرقوع الجيب فجعلوا ينظرون اليه ويتعجبون منه ففطن لهم فتمثل بقول ابراهيم بن هرمة قد يدرك الشرف الفتي ورداءه خلق وجيب قميصه مرقوع	102	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1841	true	-8899822354210081342	0	25	0	136	1492	301	قميص خلق مرقوع الجيب فجعلوا ينظرون اليه وي-عجبون منه ففطن لهم فتمثل بقول ابراهيم بن هرمة قد يدرك الشرف الفتي ورداءه خلق وجيب قميصه مرقوع	1841	7790421647144091751	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1607	false	-2604563280933124997	0	136	0	743	1664	300	حيان القاضي بن بشر بن حيان الاسدي الموصلي الاصل الحلبي المولد والمنشا الملقب موفق الدين النحوي ويعرف بابن الصاءغ قرا النحو علي ابي السخا- فتيان الحلبي وابي العباس المغربي والنيروزي وسمع الحديث علي ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي بالموصل وعلي ابي محمد--- عبد الله بن عمرو بن سويد- التكريتي وبحلب من ابي الفرج يحيي بن محمود الثقفي والقاضي ابي الحسن احمد بن محمد--- الطرسوسي وخالد بن محمد بن نصر بن صغير القيسراني وبدمشق علي تاج الدين الكندي وغيرهم وحدث بحلب وكان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف رحل من حلب في صدر عمره قاصدا بغداد ليدرك ابا البركات عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن الانباري------------ وتلك الطبقة بالعراق وبلاد الجزيرة فلما وصل الي الموصل بلغه خبر وفا------------------------------ته فاقام بالموصل مديدة وسمع الحديث بها ثم رجع الي حلب ولما عزم علي التصدر للاقراء سافر الي	1607	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1967	true	-2555305108283981957	155	301	788	1578	1578	301	حيان القاضي بن بشر بن حيان الاسدي الموصلي الاصل الحلبي المولد والمنشا الملقب موفق الدين النحوي ويعرف بابن الصاءغ قرا النحو علي ابي السخاء فتيان الحلبي وابي العباس المغربي -النيروزي وسمع الحديث علي ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي بالموصل وعلي ابي محمد بن عبد الله بن عمر- بن سويدة التكريتي وبحلب من ابي الفرج يحيي بن محمود الثقفي والقاضي ابي الحسن احمد بن محمد بن الطرسوسي وخالد بن محمد بن نصر بن صغير القيسراني وبدمشق علي تاج الدين الكندي وغيرهم وحدث بحلب وكان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف رحل من حلب في صدر عمره قاصدا بغداد ليدرك ابا البركات عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن الانباري المقدم ذكره وتلك الطبقة بالعراق وبلاد الجزيرة فلما وصل الي الموصل بلغه خبر وفاته وقد ذكرت تاريخ موته في ترجمته فاقام بالموصل مديدة وسمع الحديث بها ثم رجع الي حلب ولما عزم علي التصدر للاقراء سافر الي-	1967	7790421647144091751	740	1428.0	605	793	93.31652069091797	130	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1607	false	-2604563280933124997	136	300	743	1664	1664	300	دمشق واجتمع بالشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي الامام المشهور--------------------------- وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب ما ذكره ابو محمد الحريري في المقامة العاشرة المعروفة بالرحبية وهو قوله في اواخرها حتي اذ- لالا الافق ذنب السرحان وان انبلاج الفجر وحان فاستبهم جواب هذا المكان علي الكندي هل الافق وذنب السرحان مرفوعان او منصوبان او الافق مرفوع وذنب السرحان منصوب او علي العكس وقال له قد علمت قصدك وانك اردت اعلامي بمكانتك من هذا العلم وكتب له خطه بمدحه والثناء عليه ووصف تقدمه في الفن الادبي قلت القاءل ابن خلكان وهذه المسالة يجوز فيها الامور الاربعة والمختار منها نصب الافق ورفع ذنب السرحان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما وصلت الي حلب لاجل الاشتغال بالعلم الشريف وكان دخولي اليها يوم الثلاثاء مستهل ذي القعدة سنة ست وعشرين وستماءة وهي اذ ذاك ام البلاد مشحونة بالعلماء والمشتغلين وكان الشيخ موفق الدين المذكور شيخ الجماعة في الادب لم يكن فيهم مثله فشرعت في القراءة عليه وكان يقري بجامعها في المقصورة الشمالية بعد العصر وبين الصلاتين بالمدرسة الرواحية-	1607	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1968	true	1403887938803577738	0	192	0	1065	1642	300	دمشق واجتمع بالشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي الامام المشهور وقد تقدم ذكره في حرف الزاي وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب ما ذكره ابو محمد الحريري في المقامة العاشرة المعروفة بالرحيبة وهو قوله في اواخرها حتي اذا لالا الافق ذنب السرحان وان انبلاج الفجر وحان فاستبهم جواب هذا المكان علي الكندي هل الافق وذنب السرحان مرفوعان او منصوبان او الافق مرفوع وذنب السرحان منصوب او علي العكس وقال له قد علمت قصدك وانك اردت اعلامي بمكانتك من هذا العلم وكتب له خطه بمدحه والثناء عليه ووصف تقدمه في الفن الادبي قلت----------------- وهذه المسالة يجوز فيها الامور الاربعة والمختار منها نصب الافق ورفع ذنب السرحان وقد ذكر ذلك تاج الدين ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن المقدم ذكره المعروف بالبندهي في كتاب شرح المقامات ولولا خوف الاطالة لبينت ذلك ولما وصلت الي حلب لاجل الاشتغال بالعلم الشريف وكان دخولي اليها يوم الثلاثاء مستهل ذي القعدة سنة ست وعشرين وستماءة وهي اذ ذاك ام البلاد مشحونة بالعلماء والمشتغلين وكان الشيخ موفق الدين المذكور شيخ الجماعة في الادب لم يكن فيهم مثله فشرعت في القراءة عليه وكان يقرء بجامعها في المقصورة الشمالية بعد العصر وبين الصلاتين بالمدرسة الرواحية	1968	7790421647144091751	901	1736.0	741	1082	83.27172088623047	157	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1608	false	3657533631074143049	0	108	0	577	1571	300	وكان عنده جماعة قد تنبهوا وتميزوا به وهم ملازمون مجلسه لا يفارقونه في وقت الاقراء وابتدات بكتاب اللمع لابن جني فقرات عليه معظمها مع سماعي لدروس الجماعة الحاضرين وذلك في اواخر سنة سبع وعشرين وما اتممتها الا علي غيره لعذر اقتضي ذلك وكان حسن التفهيم لطيف الكلام طويل الروح علي المبتدي والمنتهي وكان خفيف الروح ظريف الشماءل كثير المجون مع سكينة ووقار ولقد حضرت يوما حلقته وبعض الفقهاء يقرا عليه اللمع لابن جني فقرا بيت ذي الرمة في باب النداء ايا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا اانت ام ام سالم فقال له الشيخ ان هذا الشاعر لشدة وله -في المحبة وعظم وجده بهذه المحبوبة ام سالم وكثرة	1608	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1968	true	1403887938803577738	192	300	1065	1642	1642	300	وكان عنده جماعة قد تنبهوا وتميزوا به وهم ملازمون مجلسه لا يفارقونه في وقت الاقراء وابتدات بكتاب اللمع لابن جني فقرات عليه معظمها مع سماعي لدروس الجماعة الحاضرين وذلك في اواخر سنة سبع وعشرين وما اتممتها الا علي غيره لعذر اقتضي ذلك وكان حسن التفهيم لطيف الكلام طويل الروح علي المبتدء والمنتهي وكان خفيف الروح ظريف الشماءل كثير المجون مع سكينة ووقار ولقد حضرت يوما حلقته وبعض الفقهاء يقرا عليه اللمع لابن جني فقرا بيت ذي الرمة في باب النداء ايا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا اانت ام ام سالم فقال له الشيخ ان هذا الشاعر لشدة ولهه في المحبة وعظم وجده بهذه المحبوبة ام سالم وكثرة-	1968	7790421647144091751	574	1139.0	468	578	99.3079605102539	105	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1608	false	3657533631074143049	108	300	577	1571	1571	300	مشابهتها للغزال كما جرت عادة الشعراء في تشبيههم النساء الصباح الوجوه بالغزلان والمها اشتبه عليه الحال فلم يدر هل هي امراة ام ظبية فقال اانت ام ام سالم واطال الشيخ موفق الدين القول في ذلك وبسط- باحسن عبارة بحيث يفهمه البليد البعيد الذهن وذلك الفقيه منصت مقبل علي كلامه بكليته حتي يتوهم من يراه علي تلك الصورة انه قد تعقل جميع ما قاله الشيخ من شرحه فلما فرغ الشيخ من قوله قال له الفقيه يا مولانا ايش في هذه المراة الحسناء يشبه الظبية فقال له الشيخ قول منبسط تشبهها في ذنبها وقرونها فضحك الحاضرون وخجل الفقيه وما عدت رايته حض-------------------------------------------------------ر مجلسه وكنا يوما نقرا عليه بالمدرسة الرواحية فجاءه رجل من الاجناد وبيده مسطور بدين وكان الشيخ له عادة بالشهادة في المكاتيب الشرعية فقال--- يا مولانا اشهد علي ما في هذا المسطور فاخذه الشيخ من يده وقرا اوله اقرت فاطمة فقال له الشيخ انت فاطمة فقال--- الجندي--- يا مولانا الساعة تحضر وخرج الي باب المدرسة فاحضرها وهو يتبسم من كلام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ وكنا يوما نقرا عليه في داره فعطش بعض الحاضرين وطلب من الغلام ماء فاحضره ف---لما شرب قال ما هذا الا ماء بارد فقال له الشيخ لو كان خبزا حارا كان احب اليك-	1608	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1969	true	8473349777868444799	0	223	0	1148	1547	300	مشابهتها للغزال كما جرت عادة الشعراء في تشبيههم النساء الصباح الوجوه بالغزلان والمها اشتبه عليه الحال فلم يدر هل هي امراة ام ظبية فقال اانت ام ام سالم واطال الشيخ موفق الدين القول في ذلك وبسطه باحسن عبارة بحيث يفهمه البليد البعيد الذهن وذلك الفقيه منصت مقبل علي كلامه بكليته حتي يتوهم من يراه علي تلك الصورة انه قد تعقل جميع ما قاله ف--------------لما فرغ الشيخ من شرحه قال له الفقيه يا مولانا ايش في---- المراة الحسناء يشبه الظبية فقال له الشيخ قول منبسط تشبهها في ذنبها وقرونها فضحك الحاضرون وخجل الفقيه وما عدت رايته حضر مجليه قلت وجلاجل بفتح الجيم وضمها اسم مكان والثانية جيم ايضا وكنا يوما نقرا عليه بالمدرسة الرواحية فجاءه رجل من الاجناد وبيده مسطور بدين وكان الشيخ له عادة بالشهادة في المكاتيب الشرعية فقال له يا مولانا اشهد علي ف---ي هذا المسطور فاخذه الشيخ من يده وقرا اوله اقرت فاطمة فقال له الشيخ انت فاطمة فقال له الجندي لا يا مولانا الساعة تحضر وخرج الي باب المدرسة فاحضرها وهو يتبسم من كلام الشيخ ويقرب من هذا ما تقدم ذكره في ترجمة عامر الشعبي ان شخصا دخل عليه وعنده امراة فقال ايكما الشعبي فقال له هذه وكنا يوما نقرا عليه في داره فعطش بعض الحاضرين وطلب من الغلام ماء فاحضره له فلما شرب قال ما هذا الا ماء بارد فقال له الشيخ لو كان خبزا حارا كان احب اليك	1969	7790421647144091751	957	1851.5	772	1169	81.8648452758789	178	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1609	false	5074573599512719578	0	70	0	369	1569	300	وكنا يوما عنده بالمدرسة الرواحية فجاء المءذن واذن قبل العصر بساعة جيدة فقال--- الحاضرون ايش هذا يا شيخ واين وقت العصر فقال الشيخ موفق الدين دعوه عسي ان يكون له شغل فهو مستعجل وكان يوما عنده القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي حلب----------------------------- فجري ذكر زرقاء اليمامة وانها كانت تري الشء من المسافة البعيدة حتي قيل تراه من مسيرة ثلاثة ايام فجعل الحاضرون يقولون ما علموه من ذلك فقال	1609	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1969	true	8473349777868444799	223	300	1148	1547	1547	300	وكنا يوما عنده بالمدرسة الرواحية فجاء المءذن واذن قبل العصر بساعة جيدة فقال له الحاضرون ايش هذا يا شيخ واين وقت العصر فقال الشيخ موفق الدين دعوه عسي ان يكون له شغل فهو مستعجل وكان يوما عند- القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي حلب الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فجري ذكر زرقاء اليمامة وانها كانت تري الشء من المسافة البعيدة حتي قيل تراه من مسيرة ثلاثة ايام فجعل الحاضرون يقولون ما علموه من ذلك فقال-	1969	7790421647144091751	367	709.0	298	401	91.52119445800781	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1609	false	5074573599512719578	70	121	369	621	1569	300	الشيخ موفق الدين انا اري الشء من مسيرة شهرين فتعجب الكل من قوله وما امكنهم ان يقولوا له شيءا فقال له القاضي كيف هذا يا موفق الدين فقال لاني اري الهلال فقلت له كان قلت مسافة كذا وكذا سنة فقال لو قلت هذا عرف الجماعة الحاضرون غرضي وكان قصدي الابهام عليهم	1609	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1970	true	-2801894204686787578	0	50	0	247	1573	300	الشيخ موفق الدين انا اري الشء من مسافة شهرين فتعجب الكل من قوله وما امكنهم ان يقولوا--- شيءا فقال له القاضي كيف هذا يا موفق الدين فقال لاني اري الهلال فقال له كان قلت مسافة كذا -كذا سنة ق-ال لو قلت هذا عرف الجماعة الحاضرون غرضي وكان قصدي الابهام عليهم	1970	7790421647144091751	242	466.0	192	252	96.03174591064453	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1609	false	5074573599512719578	121	293	621	1540	1569	300	وكان الشيخ موفق الدين المذكور كثيرا ما ينش---------------------------------------------------------------------د هذه الابيات -------------------وقد كنت لا اتي اليك مخاتلا لديك ولا اثني عليك تصنعا ولكن رايت المدح فيك فريضة علي اذا كان المديح تطوعا ففهت بما لم يخف عنك مكانه من القول حتي ضاق مما توسعا فلا تتخالجك الظنون فانها ماثم واترك في للصلح موضعا فلو غيرك الموسوم عندي بريبة لاعطيت فيه مدعي القول ما ادعي فو الله ما طولت بالقول فيكم لسانا ولا عرضت للذم مسمعا ولكنني اكرمت نفسي فلم تهن واجللتها من ان تذل وتخضعا فباينت لا ان العداوة باينت وقاطعت لا ان الوفاء تقطعا وشر------------------------------------------------------ح الشيخ موفق الدين كتاب المفصل لابي القاسم الزمخشري شرحا مستوفيا وليس في جملة الشروح مثله وشرح التصريف الملوكي لابن جني شرحا جيد-ا وانتفع به خلق كثير من اهل حلب وغيرها حتي ان الرءساء الذين كانوا بحلب ذلك الزمان كانوا تلامذته وكانت ولادته لثلاث خلون من شهر رمضان سنة ست --وخمسين وخمسماءة بحلب وتوفي بها في سحر الخامس والعشرين من جمادي الاولي سنة ثلاث واربعين وستماءة ودفن من يومه بتربته بالمقام المنسوب الي ابراهيم الخليل صلوات الل-----ه وسلامه	1609	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1971	true	2596517533090550424	79	281	436	1501	1591	301	وكان الشيخ موفق الدين المذكور كثيرا ما ينشد منسوبا الي ابي علي الحسن ابن رشيق المقدم ذكره ثم كشفت ديوانه فلم اجد هذه الابيات فيه والله اعلم وهي وقد كنت لا اتي اليك مخاتلا لديك ولا اثني عليك تصنعا ولكن رايت المدح فيك فريضة علي اذا كان المديح تطوعا فقمت بما لم يخف عنك مكانه من القول حتي ضاق مما توسعا فلا تتخالجك الظنون فانها ماثم واترك في للصلح موضعا فلو غيرك الموسوم عندي بريبة لاعطيت فيه مدعي للقول ما ادعي فوا-لله ما طولت بالقول فيكم لسانا ولا عرضت للذم مسمعا ولكنني اكرمت نفسي فلم تهن واجللتها من ان تذل وتخضعا فباينت لا ان العداوة باينت وقاطعت لا ان الوفاء تقطعا قلت وقد قيل في هذا الباب شء كثير ولا حاجة الي الاطالة وشرح الشيخ موفق الدين كتاب المفصل لابي القاسم الزمخشري شرحا مستوفي- وليس في جملة الشروح مثله وشرح --تصريف الملوكي لابن جني شرحا مليحا وانتفع به خلق كثير من اهل حلب وغيرها حتي ان الرءساء الذين كانوا بحلب ذلك الزمان كانوا تلامذته وكانت ولادته لثلاث خلون من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة بحلب وتوفي بها في سحر الخامس والعشرين من جمادي الاولي سنة ثلاث واربعين وستماءة ودفن من يومه بتربته بالمقام المنسوب الي ابراهيم الخليل صلوات الله عليه وسلامه	1971	7790421647144091751	902	1743.0	732	1069	84.37792205810547	161	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0136	false	1529306320238559039	75	235	373	1179	1488	300	والله لكاني انظر الي شءبوبها قد همع و----عارضها قد لمع وكاني بالوعيد قد اوري نارا تسطع فاقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهلا مهلا ف----------ي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر والقت اليكم الامور اثناء ازمتها فنذار لكم نذار-- قبل حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال--- عبد الملك---------------------------------------- اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك و------في رعيته- التي استرعاك ولا تجعل الكفر مكان الشكر ولا العقاب موضع الثواب فقد نخلت لك النصيحة ومحضت لك الطاعة وشددت ملكك باثقل من ركني يلملم وتركت عدوك مشتغلا فالله الله في ذي رحمك ان تقطعه بعد ان بللته بظن افصح الكتاب لي بعضه او ببغي باغ ينهش اللحم ويلغ الدم فقد والله سهلت ل------ك الوعور وذللت لك الامور وجمعت علي طاعتك القلوب في الصدور فكم من ليل تمام فيك كابدته ومقام ضيق لك قمته كنت فيه كما قال اخو بني جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته ببناني ولساني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل قال	136	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1973	true	-9068492227397747537	72	178	346	885	1484	300	والله------ انظر الي شءبوبها قد همع والي عارضها قد لمع وكاني بالوعيد قد ----------------اقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم م-هلا مهلا بني هاشم فبي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر والقت اليكم الامور اثناء ازمتها فخذوا حذاركم مني قبل حلول داهية خبوط باليد و-----الرجل فقال له عبد الملك افذا اتكلم ام وتواما فقال بل تواما فقال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك وراقبه في رعاياك التي استرعاك فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهلت والله لك الوع----------------ور وجمعت علي خوفك ورجاءك---- الصدور وكنت------------------------------------------------ كما قال اخو بني جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته بلسان- وبيان- وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل قال	1973	7790421647144091751	428	698.5	338	878	48.747154235839844	75	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1584	false	-5133513024057412298	55	131	272	667	1543	300	بهاء الدين يوسف --بن شداد المتوفي سنة 632 ابو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الاسدي قاضي حلب المعروف بابن شداد الملقب ببهاء الدين الفقيه الشافعي توفي ابوه وهو صغير السن فنشا عند اخواله بني شداد فنسب اليهم وكان شداد جده لامه وكان يكني اولا ابا العز ثم غير كنيته وجعلها ابا المحاسن كما ذكرته ولد بالموصل ليلة العاشر من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسماية وحفظ بها القران الكريم	1584	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1993	true	-7632980591656538523	228	301	1195	1573	1573	301	بهاء الدين -عرف بابن شداد---------------- ابو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الاسدي قاضي حلب المعروف بابن شداد الملقب -بهاء الدين الفقيه الشافعي توفي ابوه وهو صغير السن فنشا عند اخواله بني شداد فنسب اليهم وكان شداد جده لامه وكان يكني اولا ابا العز ثم غير كنيته وجعلها ابا المحاسن كما ذكرته ولد بالموصل ليلة العاشر من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وحفظ بها القران الكريم-	1993	7790421647144091751	373	710.0	301	397	93.95465850830078	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1584	false	-5133513024057412298	131	300	667	1543	1543	300	في صغره ثم قدم الشيخ ابو بكر يحيي بن سعدون القرطبي المقدم ذكره اي في ابن خلكان الي الموصل فلازمه وقرا عليه بالطرق السبع واتقن عليه فن القراءات -قال ابو المحاسن المذكور في بعض ت-اليفه اول من اخذت عنه شيخي الحافظ صاءن الدين ابو بكر يحيي بن سعدون القرطب---------------------------------------ي فاني لازمت القراءة عليه احدي عشرة سنة فقرات عليه معظم ما رواه من كتب القراءات وقراءة القران العظيم ورواية الحديث وشروحه والتفسير حتي كتب لي خطه بذلك وشهد لي بانه ما قرا عليه احد اكثر مما قرات وعندي خطه بجميع ما قراته عليه في قريب من كراسين وفهرست ما رواه جميعه عندي وانا ارويه عنه ومما يشتمل عليه فهرست البخاري ومسلم من عدة طرق وغالب كتب الحديث وغالب كتب الادب وغيره واخر روايتي عنه شرح الغريب لابي عب-د القاسم ابن سلام قراته عليه في مجالس اخرها في العشر الاخير من شعبان سنة سبع وستين وخمسماءة----------------------------------------------------------------------- ومنهم الشيخ ابو البركات عبد الله بن الخضر بن الحسين--- المعروف بابن الشيرجي سمعت عليه بعض تفسير الثعلبي واجازني ان اروي عنه جميع ما رواه-	1584	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1994	true	-1871079217134189900	0	187	0	969	1605	300	في صغره ثم قدم الشيخ ابو بكر يحيي بن سعدون القرطبي المقدم ذكره---------------- الي الموصل فلازمه وقرا عليه بالطرق السبع واتقن عليه فن القراءات وقال ابو المحاسن المذكور في بعض تواليفه اول من اخذت عنه شيخي الحافظ صاءن الدين ابو بكر يحيي بن سعدون بن تمام بن محمد الازدي القرطبي رحمه الله تعالي فاني لازمت القراءة عليه احدي عشرة سنة فقرات عليه معظم ما رواه من كتب القراءات وقراءة القران العظيم ورواية الحديث وشروحه والتفسير حتي كتب لي خطه ------شهد لي بانه ما قرا عليه احد اكثر مما قرات وعندي خطه بجميع ما قرات- عليه في قريب من كراسين وفهرست ما رواه جميعه عندي وانا ارويه عنه ومما يشتمل عليه فهرست البخاري ومسلم من عدة طرق وغالب كتب الحديث وغالب كتب الادب وغيره واخر روايتي عنه شرح الغريب لابي عبيد القاسم -بن سلام قراته عليه في مجالس اخرها في العشر الاخير من شعبان سنة سبع وستين وخمسماءة قلت وهي السنة التي مات فيها الشيخ القرطبي حسبما ذكرته في ترجمته ثم قال ومنهم الشيخ ابو البركات عبد الله بن الخضر بن الحسين بن المعروف بابن الشيرجي سمعت عليه بعض تفسير الثعلبي واجازني ان اروي عنه جميع ما رواه	1994	7790421647144091751	846	1614.0	683	993	85.19637298583984	156	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1585	false	6656865309515054942	0	44	0	239	1628	300	علي اختلاف انواع الروايات وكتب لي خطه بذلك في فهرست سماعي مءرخا بخامس جمادي الاولي سنة ست وستين وخمسماءة------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم الشيخ مجد الدين ابو الفضل عبد الله بن احمد---------------------- الطوسي الخطيب بالموصل وهو مشهور بالرواية حتي يقصد لها من الافاق وعاش نيفا وتسعين سنة	1585	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1994	true	-1871079217134189900	187	249	969	1315	1605	300	علي اختلاف انواع الروايات وكتب لي خطه بذلك في فهرست سماعي مءرخا بخامس جمادي الاولي سنة ست وستين وخمسماءة وكان مشهورا بعلمي الحديث والفقه ولي قضاء البصرة ودرس بالاتابكية القديمة يعني بالموصل ومنهم الشيخ مجد الدين ابو الفضل عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي الخطيب بالموصل وهو مشهور بالرواية حتي يقصد لها من الافاق وعاش نيفا وتسعين سنة	1994	7790421647144091751	239	457.0	195	346	69.07514190673828	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1585	false	6656865309515054942	46	300	249	1628	1628	300	كثيرا من مسموعاته واجاز لي جميع ما رواه --------------------------سنة ثمان وخمسين وخمسماية ومنهم القاضي فخر الدين ابو الرضا سعيد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري سمعت عليه مسند الشافعي رضي-الله-عنه ومسند ابي عوانة ومسند ابي يعلي الموصلي وسنن ابي داود وكتب لي خطه بذلك وهو في فهرستي وسمعت عليه الجامع لابي عيسي الترمذي واجاز لي رواية ما رواه وكتب لي خطه بذلك في شوال سنة سبع وستين وخمسماءة ومنهم الحافظ مجد الدين ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي الاشيري الصنهاجي واجاز لي جميع ما يرويه علي اختلاف انواعه وفي فهرستي خطه بذلك مءرخا بشهر رمضان سنة سبع وخمسين وخمسماءة وفهرسته عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -بذلك ومنهم الحافظ سراج الدين ابو بكر محمد بن---- الجياني قرات عليه صحيح مسلم من اوله الي اخره بالموصل و-الوسيط للواحدي واجاز لي رواية ما يرويه في تاريخ سنة تسع وخمسين وخمسماءة فهذه اسماء من حضر في خاطري وقد سمعت من جماعة لم يحضرني روايتهم عند جمع هذا الكتاب كشهدة الكاتبة في بغداد وابي المغيث في الحربية والشيخ رضي الدين القزويني المدرس بالنظامية وجماعة شذت عني طرقهم فلم اذكرهم اذ كان في هءلاء غنية هذا اخر ما ذكره عن نفسه وقال غيره انه قرا الفقه علي ابي البركات عبد الله ب-ن الشيرجي المذكور فقيه الموصل وكان عالما زاهدا متقشفا وتوف----------------ي سنة اربع وسبعين--------- بالموصل -------------ثم اشتغل بالخلاف علي الضياء -بن ابي حازم صاحب محمد بن يحيي الشهيد النيسابوري ثم باحث في الخلاف متفنني اصحابه كالفخر التوقاني والبروي والعماد التوقاني والسيف الخواري والعماد الميانجي ثم انحدر الي بغداد بعد التاهل التام ونزل بالمدرسة النظامية وترتب فيها معيدا بعد وصوله-	1585	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1995	true	-5132664450191793511	1	295	8	1595	1622	300	كثيرا من مسموعاته واجاز لي جميع ما رواه في السادس والعشرين من رجب سنة ثمان وخمسين وخمسماءة ومنهم القاضي فخر الدين ابو الرضا سعيد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري سمعت عليه مسند الشافعي رضي الله عنه ومسند ابي عوانة ومسند ابي يعلي الموصلي وسنن ابي داود وكتب لي خطه بذلك وهو في فهرستي وسمعت عليه الجامع لابي عيسي الترمذي واجاز لي رواية ما رواه وكتب لي خطه بذلك في شوال سنة سبع وستين وخمسماءة ومنهم الحافظ مجد الدين ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي الاشيري الصنهاجي -اجاز لي جميع ما يرويه علي اختلاف انواعه وفي فهرستي خطه بذلك مءرخا بشهر رمضان سنة تسع وخمسين وخمسماءة وفهرسته عندي بذلك قلت توفي ابو محمد عبد الله الاشيري المذكور في شوال سنة احدي وستين وخمسماءة بالشام ودفن ببعلبك رحمه الله تعالي ظاهر باب حمص شمالي البلد ومنهم الحافظ سراج الدين ابو بكر محمد بن علي الجياني قرات عليه صحيح مسلم من اوله الي اخره بالموصل و الوسيط للواحدي واجاز لي رواية ما يرويه في تاريخ سنة تسع وخمسين وخمسماءة فهذه اسماء من حضر في خاطري وقد سمعت من جماعة لم يحضرني روايتهم عند جمع هذا الكتاب كشهدة الكاتبة في بغداد وابي المغيث في الحربية والشيخ رضي الدين القزويني المدرس بالنظامية وجماعة شذت عني طرقهم فلم اذكرهم اذ كان في هءلاء غنية هذا اخر ما ذكره عن نفسه وقال غيره انه قرا الفقه علي ابي البركات عبد الله ابن الشيرجي المذكور فقيه الموصل وكان عالما زاهدا متقشفا وتوفي في جمادي الاولي سنة اربع وسبعين وخمسماءة بالموصل ودفن بظاهرها ثم اشتغل بالخلاف علي الضياء ابن ابي حازم صاحب محمد بن يحيي الشهيد النيسابوري ثم باحث في الخلاف متفنني اصحابه كالفخر النوقاني والبروي والعماد النوقاني والسيف الخواري والعماد الميانجي ثم انحدر الي بغداد بعد التاهل التام ونزل بالمدرسة النظامية وترتب فيها معيدا بعد وصوله	1995	7790421647144091751	1369	2639.0	1116	1588	86.20906829833984	247	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1586	false	-357431058471361313	5	236	28	1242	1582	300	اربع سنين والمدرس بها يوم ذاك ابو نصر احمد ابن عبد الله بن محمد الشاشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصعد الي الموصل في سنة تسع وستين فترتب مدرسا في المدرسة التي انشاها القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد بن الشهرزوري------------ ولازم الاشتغال وانتفع به------ وله كتاب----------- سماه ملجا الحكام عند التباس الاحكام ذكر في اواءله انه حج في سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وزار --بيت المقدس والخليل عليه -------------السلام بعد الحج والزيارة للرسول صلي الله عليه وسلم ثم دخل دمشق والسلطان صلاح الدين محاصر قلعة كوكب فذكر انه سمع بوصوله فاستدعاه اليه فظن انه يساله عن كيفية قتل الامير شمس الدين----------- فانه كان امير الحاج في تلك السنة من جهة صلاح الدين وقتل علي جبل عرفات لامر يطول شرحه ف-------------------لما دخل عليه ذكر انه قابله بالاكرام التام وما زاد علي السءال عن الطريق ومن كان فيه من مشايخ العلم والعمل وساله عن جزء من الحديث ليسمعه عليه فاخرج له جزءا جمع فيه اذكار البخاري وانه قراه عليه بنفسه فلما خرج من عنده تبعه عماد الدين الكاتب الاصبهاني وقال له السلطان يقول لك اذا عدت من الزيارة وعزمت علي العود فعرفنا بذلك فلنا اليك مهم فاجابه بالسمع والطاعة فلما عاد عرفه بوصوله فاستدعاه وجمع له في تلك المدة كتابا يشتمل علي فضاءل الجهاد وما اعد الله سبحانه وتعالي للمجاهدين يحتوي علي مقدار ثلاثين كراسة فخرج اليه واجتمع به---- بقيعة حصن الاكراد وقدم له الكتاب الذي جمعه وقال انه كان عزم علي الانقطاع في مشهد بظاهر الموصل	1586	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1996	true	7212506080918109613	0	300	0	1598	1598	300	اربع سنين والمدرس بها يوم ذاك ابو نصر احمد -بن عبد الله بن محمد الشاشي وكانت ولاية ابن الشاشي المذكور التدريس بالنظامية في شهر ربيع الاخر من سنة ست وستين وخمسماءة وعزل عنها في سلخ شهر رجب سنة تسع وستين وتولاها بعده رضي الدين ابو الخير احمد بن اسماعيل القزويني في التاريخ المذكور وابو المحاسن المذكور مستمر بها علي الاعادة وكان رفيقه في الاعادة السديد محمد السلماسي وقد تقدم ذكره ثم اصعد الي الموصل في سنة تسع وستين فترتب مدرسا في المدرسة التي انشاها القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد بن الشهرزوري المقدم ذكره ولازم الاشتغال وانتفع به جماعة وله كتاب في الاقضية سماه ملجا الحكام عند التباس الاحكام ذكر في اواءله انه حج في سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وزار البيت المقدس والخليل عليه افضل الصلاة والسلام بعد الحج والزيارة للرسول صلي الله عليه وسلم ثم دخل دمشق والسلطان صلاح الدين محاصر قلعة كوكب فذكر انه سمع بوصوله فاستدعاه اليه فظن انه يساله عن كيفية قتل الامير شمس الدين ابن المقدم فانه كان امير الحاج في تلك السنة من جهة صلاح الدين وقتل علي جبل عرفات لامر يطول شرحه وليس هذا موضع ذكره فلما دخل عليه ذكر انه قابله بالاكرام التام وما زاد علي السءال عن الطريق ومن كان فيه من مشايخ العلم والعمل وساله عن جزء من الحديث ليسمعه عليه فاخرج له جزءا جمع فيه اذكار البخاري وانه قراه عليه بنفسه فلما خرج من عنده تبعه عماد الدين الكاتب الاصفهاني وقال له السلطان يقول لك اذا عدت من الزيارة وعزمت علي العود تعرفنا بذلك فلنا اليك مهم فاجابه بالسمع والطاعة فلما عاد عرفه بوصوله فاستدعاه وجمع له في تلك المدة كتابا يشتمل علي فضاءل الجهاد وما اعد الله سبحانه وتعالي للمجاهدين يحتوي علي مقدار ثلاثين كراسة فخرج اليه واجتمع به علي بقيعة حصن الاكراد وقدم له الكتاب الذي جمعه وقال انه كان عزم علي الانقطاع في مشهد بظاهر الموصل-	1996	7790421647144091751	1209	2316.5	979	1600	75.5625	224	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1586	false	-357431058471361313	236	262	1242	1384	1582	300	اذا وصل اليها ثم انه اتصل بخدمة صلاح الدين في مستهل جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة ثم ولاه قضاء العسكر والحكم بالقدس الشريف ولما توفي -----	1586	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1997	true	-4708187457872493110	0	27	0	147	1596	300	اذا وصل اليها ثم انه اتصل بخدمة صلاح الدين في مستهل جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة ثم ولاه قضاء العسكر والحكم بالقدس الشريف ولما كنت متولي	1997	7790421647144091751	137	274.0	112	147	93.19728088378906	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1586	false	-357431058471361313	261	300	1379	1582	1582	300	توفي صلاح الدين كان حاضرا وتوجه الي حلب لجمع كلمة الاخوة اولاد صلاح الدين وتحليف بعضهم لبعض فكتب الملك الظاهر غياث الدين بن صلاح الدين صاحب حل----ب الي اخيه الملك الافضل نور الدين علي بن صلاح الدين صاحب دمشق-	1586	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1997	true	-4708187457872493110	159	198	858	1059	1596	300	توفي صلاح الدين كان حاضرا وتوجه الي حلب لجمع كلمة الاخوة اولاد صلاح الدين وتحليف بعضهم لبعض -وان الملك الظاهر غياث الدين بن صلاح ص------احب حلب كتب الي اخيه الملك الافضل نور الدين علي بن صلاح الدين صاحب دمشق	1997	7790421647144091751	192	359.5	155	208	92.30769348144531	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1587	false	554085119878980233	0	102	0	538	1588	300	يطلبه منه فاجابه الي ذلك فارسله الظاهر الي مصر لاستخلاف اخيه الملك العزيز عماد الدين عثمان ابن صلاح الدين وعرض عليه الظاهر الحكم بحلب فلم يوافق علي ذلك فلما عاد من هذه الرسالة كان القاضي بحلب قد مات فعرض عليه فاجاب هكذا ذكره في كتاب- ملجا الحكام وذكر القاضي كمال الدين ابو القاسم عمر بن احمد المعروف بابن العديم في تاريخه الصغير الذي سماه زبدة الحلب في تاريخ حلب ما مثاله وفي سنة احدي وتسعين يعني وخمسماءة اتصل القاضي بهاء الدين ابو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بخدمة الملك الظاهر وقدم اليه الي حلب وولاه قضاءها ووقوفها وعزل عن وقوفها زين	1587	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1997	true	-4708187457872493110	198	300	1059	1596	1596	300	يطلبه منه فاجابه الي ذلك فارسله الظاهر الي مصر لاستحلاف اخيه الملك العزيز عماد الدين عثمان -بن صلاح الدين وعرض عليه الظاهر الحكم بحلب فلم يوافق علي ذلك فلما عاد من هذه الرسالة كان القاضي بحلب قد مات فعرض عليه فاجاب هكذا ذكره في كتابه ملجا الحكام وذكر القاضي كمال الدين ابو القاسم عمر بن احمد المعروف بابن العديم في تاريخه الصغير الذي سماه زبدة الحلب في تاريخ حلب ما مثاله وفي سنة احدي وتسعين يعني وخمسماءة اتصل القاضي بهاء الدين ابو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بخدمة الملك الظاهر وقدم اليه الي حلب وولاه قضاءها ووقوفها وعزل عن قضاءها زين-	1997	7790421647144091751	531	1042.0	430	539	98.5157699584961	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1587	false	554085119878980233	102	278	538	1484	1588	300	الدين ابا البيان نبا ابن البانياسي ناءب محيي الدين -بن الزكي وحل عنده بهاء الدين في رتبة الوزارة والمشاورة انتهي كلامه ثم قال ابن خلكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت حلب في ذلك الزمان قليلة المدارس وليس بها من العلماء الا نفر يسير فاعتني ابو المحاسن المذكور بترتيب امورها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه المدارس الكثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل---- جملة مستكثرة ولم يكن له خرج كثير فانه لم يولد له ولا كان له اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرسة للشافعية بالقرب من باب العراق قبالة مدرسة نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالي هي المدرسة النفرية ورايت تاريخ عمارتها مكتوبا علي سقف مسجدها وهو الموضع المعد لالقاء الدروس وذلك في سنة احدي وستماءة ثم عمر في جوارها دارا للحديث النبوي وجعل بين المكانين تربة برسم دفنه فيها ولها بابان باب الي المدرسة وباب الي دار الحديث وشباكان الي الجهتين وهما متقابلان بحيث ان الذي يقف في احد المكانين يري من يكون في المكان الاخر ولما صارت حلب علي هذه الصورة قصدها الفقهاء من البلاد وحصل بها الاشتغال والاستفادة وكثر الجمع بها	1587	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1998	true	2360640777256339159	0	217	0	1186	1619	300	الدين ابا البيان نبا ابن البانياسي ناءب محيي الدين ابن الزكي وحل عنده بهاء الدين في رتبة الوزارة والمشاورة انتهي كلامه قلت وهذا القاضي نبا هو ابن الفضل بن سليمان الحميري ويعرف بيتهم بدمشق ببيت البانياسي وكان السلطان صلاح الدين قد ولي القاضي محيي الدين ابا المعالي محمد بن الزكي الدمشقي المقدم ذكره القضاء بحلب فاستناب فيها زين الدين نبا ابن البانياسي المذكور واستمر بها الي التاريخ المذكور وكانت حلب في ذلك الزمان قليلة المدارس وليس بها من العلماء الا نفر يسير فاعتني ابو المحاسن المذكور بترتيب امورها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه المدارس الكثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل منه جملة مستكثرة ولم يكن له خرج كثير فانه لم يولد له ولا كان له اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرس---------ة بالقرب من باب العراق قبالة مدرسة نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالي الشافع----------ية ورايت تاريخ عمارتها مكتوبا علي سقف مسجدها وهو الموضع المعد لالقاء الدروس وذلك في سنة احدي وستماءة ثم عمر في جوارها دارا للحديث النبوي وجعل بين المكانين تربة برسم دفنه فيها ولها بابان باب الي المدرسة وباب الي دار الحديث وشباكان الي الجهتين وهما متقابلان بحيث ان الذي يقف في احد المكانين يري من يكون في المكان الاخر ولما صارت حلب علي هذه الصورة قصدها الفقهاء من البلاد وحصل بها الاشتغال والاستفادة وكثر الجمع بها	1998	7790421647144091751	906	1760.0	737	1205	75.18672180175781	166	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1581	false	263814716893836896	36	75	185	394	1563	300	سنة سبع وعشرين وستماءة ------------------------ترددت الي الشيخ نجم الدين ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن علي المعروف بابن الخباز الموصلي الفقيه الامام وهو اذ ذاك مدرس المدرسة السيفية فقرات عليه من اول كتاب الوجيز للغزالي الي الاقرار	1581	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1999	true	6718032893723031613	121	165	657	890	1608	300	سنة سبع وعشرين وستماءة وقد نيف علي ثمانين سنة فترددت الي الشيخ نجم الدين ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن علي المعروف بابن الخباز الموصلي الفقيه الامام وهو اذ ذاك مدرس المدرسة السيفية فقرات عليه من اول كتاب الوجيز للغزالي الي الاقرار	1999	7790421647144091751	209	404.0	170	233	89.69956970214844	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1588	false	2902945031623891618	0	168	0	889	1592	300	الي ان توفي في التاريخ الاتي ذكره ولم يكن في مدرسته في ذلك الزمان درس عام لانه كان المدرس بنفسه وكان قد طعن في السن وضعف عن الحركة وحفظ الدروس والقاءها فرتب اربعة من الفقهاء الفضلاء برسم الاعادة والجماعة يشتغلون عليها ثم قال وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاضي ابو المحاسن المذكور بيده حل الامور وعقدها ولم يكن لاحد معه في الدولة كلام وكان سلطانها الملك العزيز ابو المظفر محمد بن الملك الظاهر بن السلطان صلاح الدين وهو صغير السن تحت حجر الطواشي شهاب الدين ابي سعيد طغرل وهو اتابكه ومتولي امو-ر الدولة باشارة القاضي ابي المحاسن لا يخرج عنهما شء من الامور وكان للفقهاء في ايامه حرمة تامة ورعاية كبيرة خصوصا جماعة مدرسته فانهم كانوا يحضرون مجالس السلطان ويفطرون عنده في شهر رمضان علي سماطه وكنا نسمع عليه الحديث ونتردد اليه في داره وقد كانت له قبة تختص به وهي شتوية لا يجلس في الصيف --------الا فيها لان الهرم كان قد اثر فيه حتي صار كفرخ الطاءر من الضعف لا يقدر علي الحركة للصلوات وغيرها الا بمشقة عظيمة وكانت النزلات تعتريه	1588	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1999	true	6718032893723031613	47	300	268	1608	1608	300	الي ان توفي في التاريخ الاتي ذكره ولم يكن --بمدرسته في ذلك الزمان درس عام لانه كان المدرس بنفسه وكان قد طعن في السن وضعف عن الحركة وحفظ الدروس والقاءها فرتب اربعة من الفقهاء الفضلاء برسم الاعادة والجماعة يشتغلون عليهم وكنت انا واخي نقرا علي الشيخ جمال الدين ابي بكر الماهاني لانه كان من بلدنا ورفيق والدنا في الاشتغال عند الشيخ عماد الدين ابي حامد محمد بن يونس المقدم ذكره فمات في ثالث شوال سنة سبع وعشرين وستماءة وقد نيف علي ثمانين سنة فترددت الي الشيخ نجم الدين ابي عبد الله محمد بن ابي بكر بن علي المعروف بابن الخباز الموصلي الفقيه الامام وهو اذ ذاك مدرس المدرسة السيفية فقرات عليه من اول كتاب الوجيز للغزالي الي الاقرار وعلي الجملة فقد خرجنا عما نحن بصدده بسبب اتصال الكلام وكان القاضي ابو المحاسن المذكور بيده حل الامور وعقدها -لم يكن لاحد معه في الدولة كلام وكان سلطانها الملك العزيز ابا المظفر محمد بن الملك الظاهر بن السلطان صلاح الدين وهو صغ-ر السن تحت حجر الطواشي شهاب الدين ابي سعيد طغرل وهو اتابكه ومتولي تدبير الدولة باشارة القاضي ابي المحاسن لا يخرج عنهما شء من الامور وكان للفقهاء في ايامه حرمة تامة ورعاية كبيرة خصوصا جماعة مدرسته فانهم كانوا يحضرون مجالس السلطان ويفطرون----- في شهر رمضان علي سماطه وكنا نسمع عليه الحديث ونتردد اليه في داره فقد كانت له قبة تختص به وهي شتوية لا يجلس في الصيف والشتاء الا فيها لان الهرم كان قد اثر فيه حتي صار كفرخ الطاءر من الضعف لا يقدر علي الحركة للصلاة- وغيرها الا بمشقة عظيمة وكانت النزلات تعتريه-	1999	7790421647144091751	859	1653.0	696	1351	63.5825309753418	153	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1588	false	2902945031623891618	168	300	889	1592	1592	300	في دماغه فلا يفارق تلك القبة وفي الشتاء يكون عنده منقل كبير عليه من الفحم والنار شء كثير ومع هذا كله -لا يزال مزكوما وعليه الفرجية البرطاسي والثياب الكثيرة وتحته الطراحة الوثيرة فوق البسط ذوات الخماءل الثخينة بحيث انا كنا نجده عنده الحر والكرب وهو لا يشعر به لكثرة استيلاء البرودة عليه من الضعف وكان لا يخرج لصلاة الجمعة الا في شدة القيظ واذا قام الي الصلاة بعد الجهد يكاد يسقط ولقد كنت انظر الي ساقيه اذا وقف للصلاة -كانهما عودان دقيقان لا لحم ف-يهما وكان عقيب صلاة الجمعة يسمع المصلون عنده الحديث عليه وكان يعجبه ذلك وكان حسن المحاضرة جميل المذاكرة والادب غالب عليه وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه ان السلامة من ليلي وجارتها ان لا تمر علي حال بناديها وكان يتمثل ايضا كثيرا يقول صردر الشاعر------------------------------------------------------------ وعهودهم بالرمل قد-	1588	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2000	true	-4662919653466038692	0	144	0	766	1578	300	في دماغه فلا يفارق تلك القبة وفي الشتاء يكون عنده منقل كبير عليه من الفحم والنار شء كثير ومع هذا كله فلا يزال مزكوما وعليه الفرجية البرطاسي والثياب الكثيرة وتحته الطراحة الوثيرة فوق البسط ذوات الخماءل الثخينة بحيث انا كنا نجد- عنده الحر والكرب وهو لا يشعر به لكثرة استيلاء البرودة عليه من الضعف وكان لا يخرج لصلاة الجمعة الا في شدة القيظ واذا قام الي الصلاة بعد الجهد يكاد يسقط ولقد كنت انظر الي ساقيه اذا وقف للصلاة وكانهما عودان رقيقان لا لحم عليهما وكان عقيب صلاة الجمعة يسمع المصلون عنده الحديث عليه وكان يعجبه ذلك وكان حسن المحاضرة جميل المذاكرة والادب غالب عليه وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه ان السلامة من ليلي وجارتها ان لا تمر علي حال بناديها وكان يتمثل ايضا كثيرا بقول صردر الشاعر المقدم ذكره في حرف العين وهذا البيت من جملة قصيدة طويلة وهو وعهودهم بالرمل قد	2000	7790421647144091751	699	1358.0	568	767	91.13429260253906	126	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1589	false	-7210440401334666707	0	83	0	423	1569	300	نقضت وكذاك ما يبني علي الرمل فانشده في بعض الايام فقال له بعض-------- الحاضرين يا مولانا قد استعمل ابن المعلم العراقي هذا المعني استعمالا مليحا فقال ابن المعلم هو ابو الغناءم فقال نعم فقال صاحبنا كان فكيف قال فانشده نقضوا العهود وحق ما يبني علي رمل اللوي بيد الهوي ان ينقضا فقال ما اقصر ولقد تلطف في قوله بيد الهوي فقال له يا مولانا وقد استعمله في قصيدة اخري فقال هات فانشده ولم يبن علي الرمل فكيف انتقض العهد فاستحسنه ثم قال وكان	1589	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2000	true	-4662919653466038692	144	226	766	1189	1578	300	نقضت وكذاك ما يبني علي الرمل فانشده في بعض الايام فقال له بعض اصحابنا الحاضرين يا مولانا قد استعمل ابن المعلم العراقي هذا المعني استعمالا مليحا فقال ابن المعلم هو ابو الغناءم فقال نعم فقال صاحبنا كان -كيف قال فانشده نقضوا العهود وحق ما يبني علي رمل اللوي بيد الهوي ان ينقضا فقال ما اقصر ولقد تلطف في قوله بيد الهوي فقال له يا مولانا وقد استعمله في قصيدة اخري فقال هات فانشده ولم يبن علي الرمل فكيف انتقض العهد فاستحسنه------- وكان	2000	7790421647144091751	415	808.5	334	431	96.28770446777344	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1589	false	-7210440401334666707	82	188	418	950	1569	300	وكان كلما نظر الي نفسه علي تلك الحالة من الضعف والعجز عن القيام والقعود والصلاة وساءر الحركات ينشد من يتمن العمر فليدرع صبرا علي فقد احباءه ومن يعمر ي-ر في نفسه ما يتمناه باعداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل عليه يوما رجل من اهل المغرب يقال له ابو الحجاج يوسف تقدمت ترجمته في وفيات سنة وكان قريب العهد ببلاده ورد حلب في تلك الايام وكان فاضلا في الادب والحكمة فلما راه علي تلك الهيءة من الهزال والنحافة انشده لو يعلم الناس ما في ان تعيش لهم بكوا لانك من ثوب الصبا عار- ولو اطاقوا انتقاصا من حياتهم لما فدوك بشء غير اعمار فاعجبه ذلك ودمعت عيناه وشكر له ثم قال	1589	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2001	true	5575254016467236112	2	188	11	973	1579	300	وكان كلما نظر الي نفسه علي تلك الحال م-ن الضعف والعجز عن القيام والقعود والصلاة وساءر الحركات ينشد من يتمن العمر فليدرع صبرا علي فقد احباءه ومن يعمر يسر في نفسه ما يتمناه لاعداءه ثم وجدت هذين البيتين للظهير ابي اسحاق ابراهيم بن نصر بن عسكر قاضي السلامية المقدم ذكره في هذا الكتاب والله اعلم ذكر ذلك صاحبنا الكمال ابن الشعار الموصلي في كتابه عقود الجمان في ترجمة الظهير المذكور وهذا ينظر الي قول ابي العلاء المعري تدعو بطول العمر افواهنا لما تناهي القلب في وده يسر ان مد بقاء له وكل ما يكره في مده والاصل في هذا قول لبيد بن ربيعة العامري كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء ودخل عليه يوما رجل من اهل ال-غرب يقال له ابو الحجاج يوسف وو-------------------------كان قريب العهد ببلاده ورد حلب في تلك الايام وكان فاضلا في الادب والحكمة فلما راه علي تلك الهيءة من الهزال والنحافة انشده لو يعلم الناس ما في ان تعيش لهم بكوا لانك من ثوب الصبا عاري ولو اطاقوا انتقاصا من حياتهم لما فدوك بشء غير اعمار فاعجبه ذلك ودمعت عيناه وشكر له --وقال	2001	7790421647144091751	497	952.5	398	991	50.151363372802734	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1541	false	-5637337434309409449	139	300	680	1519	1519	300	جماعة ممن كانوا عنده قبل وصولنا اليه انه قدم عليه الاديب نظام الدين ----------علي بن محم-----------------د القيسي القرطبي المعروف بابن خروف الشاعر المشهور فكتب اليه رسالة وفي اولها ابيات يستجديه فروة قرظ وهي بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي ذو الحسب الباهر والنسب الزاهر يسحب ذيول سيراء السراء ويحب النحاة من اجل الفراء ويمن علي الخروف النبيه بجلد ابيه قاني الصباغ قريب عهد بالدباغ ما ضل طالب قرظة ولا ضاع بل ذاع ثناء صانعه وضاع اثيث خماءل الصوف يهزا من الرياح بكل هو-جاء عصوف اذا ظهر اهابه يخافه البرد ويهابه ما في الثياب له ضريب اذا نزل الجليد والضريب ولا في اللباس له نظير اذا عري من ورقه الغصن النضير لا كطيلسان ابن حرب ولا جلد عمرو الممزق بالضرب كانه من جلد حمل الحربا- الذي يراعي البدور والنجم لا من جلد السخلة الجربا- التي ترعي الشجر والنجم فرجي النوع ارجي-	1541	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2002	true	-6152663449996140571	52	220	268	1137	1565	300	جماعة مما كانوا عنده قبل وصولنا اليه انه قدم عليه الاديب نظام الدين ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن مسعود القيسي القرطبي المعروف بابن خروف الشاعر المعروف فكتب اليه رسالة وفي اولها ابيات يستجديه فروة قرظ وهي بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي ذو الحسب الباهر والنسب الزاهر يسحب ذيول سيراء السراء ويحب النحاة من اجل الفراء ويمن علي الخروف النبيه بجلد ابيه قانء الصباغ قريب عهد بالدباغ ما ضل طالب قرظه ولا ضاع بل ذاع ثناء صانعه وضاع اثيث خماءل الصوف يهزا من الرياح بكل هو جاء عصوف اذا طهر اهابه يخافه البرد ويهابه ما في الثياب له ضريب اذا نزل الجليد والضريب ولا في اللباس له نظير اذا عري من ورقه الغصن النضير لا كطيلسان ابن حرب ولا جلد عمرو الممزق بالضرب كانه من جلد حمل الجرباء الذي يراعي البد-ر والنجم لا من جلد السخلة الجرباء التي ترعي الشجر والنجم فرجي النوع ارجي	2002	7790421647144091751	830	1609.0	670	870	95.40229797363281	153	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1542	false	-5423601716761768074	0	51	0	273	1592	300	الضوع ليكون تارة لحافا وتارة بردا وهو في الحالين يحيي حرا ويميت بردا لا يزال مهديه سعيدا ينجز للاولياء وعدا وللاعداء وعيدا ان شاء الله تعالي والسلام قال ابن خلكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذه الرسالة كلام يحتاج الي ايضاح وهو قوله لا-كطيلسان ابن حرب وهو مثل مشهور بين الادباء فاذا كان الشء باليا	1542	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2002	true	-6152663449996140571	220	300	1137	1565	1565	300	الضوع ليكون تارة لحافا وتارة بردا وهو في الحالين يحيي حرا ويميت بردا لا--زال مهديه سعيدا ينجز للاولياء وعدا وللاعداء ع-يدا ان شاء الله تعالي والسلام قلت وقد ذكرت في ترجمة ابي الفتح محمد سبط ابن التعاويذي رسالة كتبها الي عماد الدين الكاتب الاصفهاني المقدم ذكره يطلب منه فروة قرظ ايضا وكل واحدة من الرسالتين بديعة في بابها وفي هذه الرسالة كلام يحتاج الي ايضاح وهو قوله لا كطيلسان ابن حرب وهو مثل مشهور بين الادباء فاذا كان الشء باليا-	2002	7790421647144091751	258	475.0	209	432	59.72222137451172	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1542	false	-5423601716761768074	51	117	273	622	1592	300	شبهوه بطيلسان ابن حرب ولذلك سبب لابد من ذكره وهو ان احمد بن حرب ابن اخي يزيد المهل-ي اعطي ابا علي اسماعيل بن ابراهيم بن حمدويه البصري الحمدوي الشاعر الاديب طيلسانا خليعا فعمل فيه الحمدوي مقاطيع عديدة ظريفة سارت عنه وتناقلتها الركبان فمن ذلك قوله من ابيات يا ابن حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان فصدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدا	1542	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2003	true	-1568131845755590993	0	66	0	349	1510	300	شبهوه بطيلسان ابن حرب ولذلك سبب لابد من ذكره وهو ان احمد بن حرب ابن اخي يزيد المهلبي اعطي ابا علي اسماعيل بن ابراهيم بن حمدويه البصري الحمدوي الشاعر الاديب طيلسانا خليعا فعمل فيه الحمدوي مقاطيع عديدة ظريفة سارت عنه وتناقلتها الرواة- فمن ذلك قوله من ابيات يا ابن حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان فصدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي	2003	7790421647144091751	344	677.0	278	350	98.28571319580078	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0609	false	8881639971173892317	107	177	591	977	1637	300	الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد نكاحه عليها و------------------------------------------------------------------جاء بها في---- رمضان من السنة ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشبان الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته	609	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2005	true	-4927417998081453986	90	174	490	946	1615	300	الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد نكاحه عليها فسافر في اول سنة تسع وعشرين اواخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وعاد وقد جاء بها في شهر رمضان من السنة ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشباب الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته	2005	7790421647144091751	384	744.5	314	456	84.21052551269531	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1589	false	-7210440401334666707	188	300	950	1569	1569	300	وكان القاضي ابو المحاسن المذكور -سلك طريق البغاددة في تربيتهم واوضاعهم -حتي انه كان يلبس ملبوسهم والرءساء------ يترددون اليه وكانوا ينزلون عن دوابهم علي قدر اقدارهم لكل واحد منهم مكان معين لا-يتعداه ثم انه تجهز الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد نكاحه عليها فسا-ر في اول سنة تسع وعشرين اواخر سنة ثمان وعشرين وستماية وعاد وقد جاء بها في شهر رمضان من السنة ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجز ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشبان الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن-	1589	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2005	true	-4927417998081453986	53	167	280	909	1615	300	وكان القاضي ابو المحاسن المذكور يسلك طريق البغاددة في ترتيبهم واوضاعهم وحتي انه كان يلبس ملبوسهم والرءساء الذين يترددون اليه -كانوا ينزلون عن دوابهم علي قدر اقدارهم لكل واحد منهم مكان معين لا يتعداه ثم انه تجهز الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد نكاحه عليها فسافر في اول سنة تسع وعشرين اواخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وعاد وقد جاء بها في شهر رمضان من السنة ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشباب الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن	2005	7790421647144091751	613	1183.5	502	630	97.30158996582031	105	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1590	false	-5795761864943795246	0	141	0	755	1581	300	وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته وهو باق علي الحكم واقطاعه جار عليه غاية ما في الباب انه لم يبق له حديث في الدولة ولا كانوا يراجعونه في الام-ر فكان يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين وظهر عليه الخرف بحيث انه صار اذا جاءه الانسان لا يعرفه واذا---- قام -سال عنه ولا يعرفه واستمر علي هذا الحال مديدة ثم مرض اياما قلاءل وتوفي يوم الاربعاء رابع عشر صفر سنة اثنتين وثلاثين وستماية رحمه الله تعالي بحلب ودفن في التربة المقدم ذكرها وحضرت الصلاة عليه ودفنه وما جري بعد ذلك وصنف كتاب ملجا الحكام عند التباس الاحكام يتعلق بالاقضية في مجلدين موجود في المكتبة السلطانية وكتاب دلاءل الاحكام موجود في مكتبة باريس وفي الاحمدية بحلب تكلم فيه علي الاحاديث المستنبط منها الاحكام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وغير ذلك وكتاب سيرة صلاح الدين -بن ايوب رحمه الله	1590	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2005	true	-4927417998081453986	167	298	909	1605	1615	300	وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته وهو باق علي الحكم واقطاعه جار عليه غاية ما في الباب انه لم يبق له حديث في الدولة ولا كانوا يراجعونه في الامور فصار يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين وظهر عليه الخرف بحيث انه صار اذا جاءه الانسان لا يعرفه واذا عاد قام يسال عنه ولا يعرفه واستمر علي هذه الحال مديدة ثم مرض اياما قلاءل وتوفي يوم الاربعاء رابع عشر صفر سنة اثنتين وثلاثين وستماءة رحمه الله تعالي بحلب ودفن في التربة المقدم ذكرها وحضرت الصلاة عليه ودفنه وما جري بعد ذلك وصنف كتاب ملجا الحكام عند التباس الاحكام يتعلق بالاقضية في مجلدين وك---------------------------تاب دلاءل الاحكام--------------------------------------- تكلم فيه علي الاحاديث المستنبط منها الاحكام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وغير ذلك وكتاب سيرة صلاح الدين ابن ايوب رحمه الله	2005	7790421647144091751	683	1307.0	553	762	89.6325454711914	122	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0618	false	5745447382030019194	54	92	268	492	1624	300	وتوفي الاتابك شهاب الدين طغريل------- ليلة الاثنين الحادي- عشر- من محرم سنة احدي وثلاثين وستماءة بحلب ودفن بمدرسة- الحنفية خارج باب الاربعين وكان خادما ارمني الجنس ابيض حسن السيرة محمود الطريقة وحضرت الصلاة عليه ودفنه رحمه الله تعالي	618	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2006	true	-4016569114596272113	131	170	715	947	1579	301	وتوفي الاتابك شهاب الدين طغرل المذكور ليلة الاثنين الحادية عشرة من محرم سنة احدي وثلاثين وستماءة بحلب ودفن بمدرسته الحنفية خارج باب --اربعين وكان خادما ارمني الجنس ابيض حسن السيرة محمود الطريقة وحضرت الصلاة عليه ودفنه رحمه الله تعالي	2006	7790421647144091751	219	406.5	181	234	93.5897445678711	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1590	false	-5795761864943795246	149	237	798	1273	1581	300	داره خانقاه للصوفية لانه لم يكن له وارث ولازم الفقهاء والقراء تربته مدة طويلة يقرءون عند قبره وكان قد قرر قدام كل واحد من الشباكين المذكورين اللذين للتربة سبعة قراء وكان غرضه ان يقرا عنده كل ليلة ختمة كاملة فكان كل واحد من القراء الاربعة عشر يقرا نصف سبع بعد صلاة العشاء الاخرة وفارقت حلب متوجها الي الديار المصرية في الثالث والعشرين من جمادي الاخرة سنة خمس وثلاثين وستماية والامور جارية علي هذه الاوضاع ثم بعد ذلك تغيرت تلك الامور وانتقضت قواعدها وزال جميع ذلك علي ما بلغني	1590	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2006	true	-4016569114596272113	0	88	0	474	1579	301	داره خانقاه للصوفية لانه لم يكن له وارث ولازم الفقهاء والقراء تربته مدة طويلة يقراون عند قبره وكان قد قرر قدام كل واحد من الشباكين المذكورين اللذين للتربة سب-ة قراء وكان غرضه ان يقرا عنده كل ليلة ختمة كاملة فكان كل واحد من القراء الاربعة عشر يقرا نصف سبع بعد صلاة العشاء الاخرة وفارقت حلب متوجها الي الديار المصرية في الثالث والعشرين من جمادي الاخرة سنة خمس وثلاثين وستماءة والامور جارية علي هذه الاوضاع ثم بعد ذلك تغيرت تلك الامور وانتفضت قواعدها وزال جميع ذلك علي ما بلغني	2006	7790421647144091751	471	934.0	383	475	99.15789794921875	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0568	false	6158046978247915536	140	250	744	1318	1581	300	السلطان صلاح الدين هو ابو المظفر يوسف بن ايوب بن شاذي الملقب الملك الناصر صلاح الدين صاحب الديار المصرية و-------الشامية والفراتية واليمنية قال ابن خلكان في ترجمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتفق اهل التاريخ علي ان اباه واهله من دوين بضم الدال وكس--------ر الواو ----------------------------------------وهي بلدة في اخر عمل اذربيجان من جهة اران وبلاد الكرج وانهم اكراد روادية بفتح الراء وكسر الدال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي قبيلة كبيرة من الاكراد وقال لي رجل فقيه عارف بما يقول وهو من اهل دوين ان علي باب دوين قرية يقال لها اجد انقان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجميع اهلها اكراد روادية ومولد ايوب والد صلاح الدين بها وشاذي جد صلاح الدين اخذ ولديه ------------------نجم الدين ايوب واسد الدين شيركوه وخرج بهما الي بغداد و---هناك	568	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2041	true	4327029783747635355	95	295	462	1539	1569	301	السلطان صلاح الدين--- ابو المظفر يوسف بن ايوب بن شاذي الملقب الملك الناصر صلاح الدين صاحب الديار المصرية والبلاد الشامية والفراتية واليمنية وقد تقدم في هذا الكتاب ذكر ابيه ايوب وجماعة من اولاده وعمه اسد الدين شيركوه اخيه الملك العادل ابي بكر محمد وجماعة من اولاده وغيرهم من اهل بيته وصلاح الدين كان واسطة العقد وشهرته اكبر من ان تحتاج الي التنبيه عليه اتفق اهل التاريخ علي ان اباه واهله من دوين بضم الدال المهملة وكسر الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في اخر عمل اذربيجان من جهة اران وبلاد الكرج وانهم اكراد روادية بفتح الراء والواو وبعد الالف دال مهملة ثم ياء مثناة من تحتها مشددة وبعدها هاء والروادية بطن من الهذبانية بفتح الهاء والذال المعجمة وبعد الالف نون مكسورة ثم ياء مشددة مثناة من تحتها وبعدها هاء وهي قبيلة كبيرة من الاكراد وقال لي رجل فقيه عارف بما يقول وهو من اهل دوين ان علي باب دوين قرية يقال لها اجد-انقان بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح الدال المهملة وبعد الالف نون مفتوحة وقاف مفتوحة وبعد الالف الثانية نون اخري وجميع اهلها اكراد روادية ومولد ايوب والد صلاح الدين بها وشاذي-------------- اخذ ولديه اسد الدين شيركوه ونجم الدين ايوب------------------ وخرج بهما الي بغداد ومن هناك	2041	7790421647144091751	504	887.0	407	1113	45.28302001953125	89	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0569	false	609846301994742639	0	209	0	1122	1585	300	بن محمد--- ملكشاه السلجوقي------------ وعماد الدين زنكي صاحب الموصل فارسل------------------------- المسترشد ------الي قراجا الساقي وهو ص------احب بلاد فارس وخوزستان يستنجد--ه فاتاه وكبس عسكرهما وانهزما بين يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فوصل زنكي الي تكريت فخدمه نجم الدين ايوب واقام له السفن فعبر دجلة هناك وتبعه اصحابه فاحسن نجم الدين الي-------هم وبلغ ذلك مجاهد الدين بهروز فسير اليه وانكر عليه وقال له كيف ظفرت بعدونا فاحسنت اليه واطلقته ثم ان اسد الدين قتل انسانا بتكريت لكلام جري بينهما فارسل مجاهد الدين اليهما فاخرجهما من تكريت فقصدا عماد الدين زنكي وك----ان اذ ذاك صاحب الموص----ل فاحسن اليه-----------ما وعرف لهما خدمتهما واقطع لهما اقطاعا حسنا وصارا من جملة جنده فلما فتح عماد الدين زنكي بعلبك وذلك في اواءل سنة اربع وثلاثين وخمسماءة جعل نجم الدين دزدارها ثم قال اتفق ارباب التواريخ ان صلاح الدين مولده سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة بقلعة تكريت لما كان ابوه وعمه بها والظاهر انهم ما اقاموا بها بعد ولادة صلاح الدين الا مدة يسيرة ولما قتل زنكي حصر صاحب دمشق------------------------------------------------------------- مجير الد-ين ابق-------- بن بوري بعلبك فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل نجم الدين ايوب الي سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد قام بالملك بعد والده ينهي اليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرحل صاحب دمشق عنه وكان سيف الدين في ذلك الوقت في اول ملكه وهو مشغول باصلاح ملوك الاطراف المجاورين له فلم يتفرغ له	569	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2044	true	-568635810601536038	14	300	77	1581	1581	300	بن محمد بن ملكشاه السجلوقي المقدم ذكره وعماد الدين زنكي صاحب الموصل قصدا حصار بغداد في ايام الامام المسترشد فارسل الي قراجا الساقي واسمه برس صاحب بلاد فارس وخوزستان يستنجد به فاتاه وكبس عسكرهما وانهزما بين يديه وانكسرا وذكر في تاريخ الدولة السلجوقية انها كانت في شهر ربيع الاخر يوم الخميس ثاني عشر الشهر المذكور من سنة ست وعشرين وخمسماءة علي تكريت وقال اسامة بن منقذ المقدم ذكره في كتابه الذي ذكر فيه البلاد وملوكها الذين كانوا في زمانه انه حضر هذه الوقعة مع زنكي في التاريخ المذكور ذكر ذلك في موضعين احدهما في ترجمة اربل والثاني في ترجمة تكريت رجعنا الي ما كنا فيه فوصل زنكي الي تكريت فخدمه نجم الدين ايوب واقام له السفن فعبر دجلة هناك وتبعه اصحابه فاحسن نجم الدين اليهم وسيرهم وبلغ ذلك------------ بهروز فسير اليه وانكر عليه وقال له كيف ظفرت بعدونا فاحسنت اليه واطلقته ثم ان اسد الدين قتل انسانا بتكريت لكلام جري بينهما فارسل مجاهد الدين اليهما فاخرجهما من تكريت فقصدا عماد الدين زنكي قلت وكان اذ ذاك صاحب الموصل قال فاحسن عماد الدين اليهما وعرف لهما خدمتهما واقطع--هما اقطاعا حسنا وصارا من جملة جنده فلما فتح عماد الدين زنكي بعلبك---------------------------------------- جعل نجم الدين دزدارها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قتل زنكي قلت وقد سبق ذكر ذلك في ترجمته قال فحصره عسكر دمشق قلت وكان صاحب دمشق يومءذ مجير االدين ابق بن محمد بن بوري ابن الاتابك ظهير الدين طغتكين وهو الذي حاصره نور الدين محمود بن زنكي في دمشق واخذها منه قال شيخنا ابن الاثير فارسل نجم الدين ايوب الي سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد قام بالملك بعد والده ينهي اليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرحل صاحب دمشق عنه وكان سيف الدين في ذلك الوقت في اول ملكه وهو مشغول باصلاح ملوك الاطراف المجاورين له فلم يتفرغ له-	2044	7790421647144091751	856	1548.5	693	1730	49.47977066040039	147	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0569	false	609846301994742639	209	295	1122	1561	1585	300	وضاق الامر علي من في بعلبك من الحصار فلما راي نجم الدين ايوب الحال وخاف ان تءخذ قهرا ارسل في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له صاحب دمشق عليه وسلم له القلعة ووفي له صاحب دمشق بما حلف عليه من الاقطاع والتقدم وصار عنده من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين ب---------خدمة --نور ال-------------------------------دين محمود بن زنكي صاحب حلب------------------------- فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحر-ب اثارا يعجز عنها غيره لشجاعته وجراءته فصارت له حمص والرحبة وغيرهما وجعله مقدم عسكره	569	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2045	true	5644290098545779007	0	98	0	503	1529	300	وضاق الامر علي من في بعلبك من الحصار فلما راي نجم الدين ايوب الحال وخاف ان تءخذ قهرا ارسل في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له صاحب دمشق عليه وسلم--- القلعة ووفي له صاحب دمشق بما حلف عليه من الاقطاع والتقدم وصار عنده من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين شيركوه بالخدمة النورية بعد قتل ابيه زنكي قلت هو نور الدين محمود بن زنكي صاحب حلب وكان يخدمه في ايام والده فقربه نور الدين واقطعه وكان يري منه في الحروب اثارا يعجز عنها غيره لشجاعته وجرا-ته فصارت له حمص والرحبة وغيرهما وجعله مقدم عسكره	2045	7790421647144091751	431	818.0	347	507	85.0098648071289	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0570	false	-2484422380146144749	1	53	3	294	1623	300	زنكي دمشق وذلك سنة تسع واربعين وخمسماءة لازم نجم الدين----- خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخايل السعادة عليه لاءحة والنجابة تقدمه من حالة الي حالة ونور الدين يري له ويءثره ومنه تعلم صلاح الدين طراءق الخير وفعل المعروف والاجتهاد في امور الجهاد حتي تجهز للمسير مع عمه شيركوه الي الديار المصرية	570	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2046	true	524435452946564610	150	203	768	1063	1581	300	زنكي دمشق في التاريخ المذكور في ترجمته- لازم نجم الدين ايوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخايل السعادة عليه لاءحة والنجابة تقدمه من حالة الي حالة ونور الدين يري له ويءثره ومنه تعلم صلاح الدين طراءق الخير وفعل المعروف والاجتهاد في امور الجهاد حتي تجهز للمسير مع عمه شيركوه الي الديار المصرية	2046	7790421647144091751	263	494.5	215	296	88.85134887695312	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0570	false	-2484422380146144749	92	139	498	743	1623	300	ولما علم الفرنج بوصول اسد الدين الي مصر علي اتفاق بينه وبين اهلها رحلوا راجعين علي اعقابهم ناكصين واقام اسد الدين بها يتردد اليه شاور وزير مصر في الاحيان ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقق اسد الدين انه لا سبيل -----لاستيلاءه علي البلاد مع بقاء شاور فاعمل الحيلة في القبض عليه	570	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2050	true	3611057884615653781	13	98	67	518	1600	300	ولما علم الفرنج بوصول اسد الدين الي مصر علي اتفاق بينه وبين اهلها رحلوا راجعين علي اعقابهم ناكصين واقام اسد الدين بها يتردد اليه شاو---------ر في الاحيان وكان وعدهم بمال في مقابلة ما خسروه من النفقة فلم يوصل اليهم شيءا وعلقت مخاليب اسد الدين في البلاد وعلم انه متي وجد الفرنج رخصة اخذوا البلاد وان شاور يلعب به تارة وبالفرنج اخري وملاكها فقد كانوا علي البدعة المشهورة وتحقق اسد الدين انه لا سبيل الي الاستيلاء- علي البلاد مع بقاء شاور فاجمع رايه عل-ي القبض عليه	2050	7790421647144091751	222	394.0	179	462	48.05194854736328	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0570	false	-2484422380146144749	188	223	1020	1208	1623	300	واستقرت الامور بعده وتمهدت القواعد ولما تم له ذلك سير بطلب والده نجم الدين ايوب ليتم له السرور وتكون قصته مشاكلة لقصة يوسف الصديق عليه السلام فوصل والده اليه في جمادي الاخرة--- سنة خمس وستين	570	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2053	true	-6087495980745359291	207	238	1101	1267	1569	300	واستقرت ---------------------قواعد صلاح الدين وسير ----طلب والده نجم الدين ايوب ليتم له السرور وتكون قصته مشاكلة لقصة يوسف الصديق عليه السلام فوصل والده اليه في جمادي الاخرة من سنة خمس وستين	2053	7790421647144091751	150	267.5	121	191	78.5340347290039	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0496	false	-5777783585785797973	122	221	637	1170	1590	300	بكرة----- الخميس العاشر من شوال فالتقي العسكران وتصادما وجري قتال عظيم وانكسرت ميسرة السلطان با-------------بن زين الدين مظفر الدين ----------------------فانه كان ف-ي ميمنة سيف الدين وحمل السلطا---ن بنفسه فانكسر القوم واسر منهم جمعا عظيما من كبار الامراء منهم الامير فخر الدين عبد المسيح فمن عليهم واطلقهم وعاد سيف الدين الي حلب فاخذ منها خزانته وسار حتي عبر الفرات وعاد الي بلاده وامسك هو رحمه الله عن تتبع العسكر ونزل في بقية ذلك اليوم في خيم القوم فانهم كانوا قد ابقوا الثقل علي ما كان عليه والمطابخ قد عملت ففرق----------- الاصطبلات ووهب الخزاءن واعطي خيمة سيف الدين ل---------عز الدين فرخشاه	496	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2065	true	1133961806411727597	158	254	793	1305	1531	300	بكرة نهار الخميس العاشر من شوال سنة احدي وسبعين-------- وجري قتال عظيم وانكسرت مسيرة صلاح الدين بمظفر الدين بن زين الدين قلت هو صاحب اربل المقدم ذكره قال فانه كان علي ميمنة سيف الدين فحمل صلاح الدين بنفسه فانكسر القوم واسر منهم جمع------ا من كبار الامراء--------------------------------- فمن عليهم واطلقهم وعاد سيف الدين الي حلب فاخذ منها خزاءنه وسار حتي عبر الفرات وعاد الي بلاده ومنع صلاح الدين م---ن تتبع القوم- ونزل في بقية ذلك اليوم في خيامه---م فانهم تركوا اثقالهم وانهزموا------------------------------- ففرق صلاح الدين الاصطبلات ووهب الخزاءن واعطي خيمة سيف الدين لابن اخيه عز الدين فرخشاه	2065	7790421647144091751	367	557.5	294	597	61.474037170410156	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0549	false	-8318720543832039833	113	300	573	1491	1491	300	كان من جملة جندها امير كبير اسمه سليمان بن جندر--------------------- بينه وبين صلاح الدين صحبة قديمة قبل الملك وكان صلاح الدين يعتمد عليه وكان عاقلا ذا مكر ودهاء فاتفق ان الملك الع-----------------------------------------------ادل لما كان بحلب لم يفعل معه ما كان يظنه وقدم غيره عليه فتاثر بذل------------------------------------------------------ك فلما مرض صلاح الدين وعوفي سار الي الشام فسايره يوما سليمان بن جندر فجري حديث مرضه وكان صلاح الدين قد اوصي لكل واحد من اولاده بشء من البلاد فقال له باي راي كنت تظن ان وصيتك تمضي كانك كنت خارجا الي الصي------د فلا يخالفونك بالله ما تستحي--- يكون الطاءر اهدي منك الي المصلحة قال وكيف ذلك وهو يضحك قال اذا اراد الطاءر ان يعمل عشا لفراخه قصد اعالي الشجرة ليحمي فراخه وانت سلمت الحصون الي اهلك وجعلت اولادك علي الارض هذه حلب وهي ام البلاد بيد اخيك وحماة بيد ابن اخيك تقي الدين وحمص بيد ابن ---شيركوه وابنك العزيز مع تقي الدين بمصر يخرجه اي وقت اراد وهذا ابنك الاخر مع اخيك في خيمة يفعل به ما اراد فقال له صدقت واكتم هذا الامر ثم اخذ حلب من اخيه واخرج تقي الدين من مصر ثم -اعطي ا-خاه العادل حرا--------ن والرها وميافارقين-	549	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2069	true	-4377903502822523144	40	221	197	1102	1523	300	كان سبب ذلك ان ال-امير علم الدين سليمان بن جندر قال لصلاح الدين وكان بينهما مءانس------------------ة ---------------------------------------------------------------قبل ان يتملك البلاد وقد سايره يوما وكان من امراء حلب والملك العادل لا ينصفه ويقدم عليه---------------------- غيره وكان صلاح الدين قد مرض علي حصار الموصل وحمل الي حران واشفي علي الهلاك فلما ----------------عوفي رجع الي الشام ----واجتمعا علي المسير قال ------------له وكان صلاح الدين قد اوصي لكل واحد من اولاده بشء من البلاد-------- باي راي كنت تظن ان وصيتك تمضي كانك كنت خارجا الي الصيد وتعود فلا يخالفونك ا-----ما تستحي ان يكون الطاءر اهدي منك الي المصلحة قال وكيف ذاك وهو يضحك قال اذا اراد الطاءر ان يعمل عشا لفراخه قصد اعالي الشجر- ليحمي فراخه وانت سلمت الحصون الي اهلك وجعلت اولادك علي الارض هذه حلب وهي ام البلاد بيد اخيك وحماة بيد ابن اخيك تقي الدين وحمص بيد ابن اسد الدين وابنك الافضل مع تقي الدين بمصر يخرجه متي شاء وابنك-------- الاخر مع اخيك في خيمة يفعل به ما اراد فقال له صدقت واكتم هذا الامر ثم اخذ حلب من اخيه واعطاها ابنه الملك الظاهر واعطي الملك العادل بعد ذلك حران والرها وميافارقين	2069	7790421647144091751	624	1002.5	487	1063	58.701786041259766	110	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0548	false	-5608078772828021310	47	168	267	870	1551	300	الملك العزيز ويسلمه ولده يربي امره ويسلم الملك العادل حلب الي الملك الظاهر ولقد قال لي الملك العادل انه لما استقرت عليه هذه القاعدة واجتمعت بخدمة الملك العزيز والملك الظاهر وجلست بينهما -قلت للملك العزيز----- يا مولاي ان السلطان قد امرني ان اسير في خدمتك الي مصر وانا اعلم ان المفسدين كثير وغدا فما نخلو ممن يقول---- ما لا يجوز عني ويخوف-ك مني فان كان لك عزم--- تسمع----- فقل لي حتي لا اجء فقال لا------------- اسمع وكيف يكون ذلك ---------ثم التفت وقلت للملك الظاهر-------- انا اعرف ان اخاك ربما سمع في اقوال المفسدين وانا فمال-ي الا انت وقد قنعت منك بمنبج متي ضاق صدري من جانبه فقال مبارك وذكر--- كل خير ثم ان السلطان سير ول------ده الظاهر -الي حلب واعادها اليه	548	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2071	true	2643162822002639522	102	225	549	1154	1562	300	الملك العزيز الي العادل وجعله اتابكه وقال ابن شدا-----------------------------د قال لي الملك العادل---- لما استقرت----- هذه القاعدة -اجتمعت بخدمة الملك العزيز والملك الظاهر وجلست بينهما وقلت للملك العزيز اعلم يا مولاي ان السلطان--- امرني ان اسير في خدمتك الي مصر وانا اعلم ان المقدمين كثير و-----ما يخلو -ان يقال عني ما لا يجوز---- ويخوفوك مني فان كان لك عزم ان تسمع منهم فقل لي حتي لا اجء فقال كيف يتهيا لي ان اسمع منهم او ارجع الي رايهم ثم التفت -الي الملك الظاهر وقلت له انا اعرف ان اخاك ربما سمع في اقوال المقدمين وانا فما لي الا انت وقد قنعت منك بمنبج متي ضاق صدري من جانبه فقال مبارك وذكر لي كل خير -وزوج السلطان و----لده الملك الظاهر غازية خاتون ابنة اخيه	2071	7790421647144091751	464	734.0	364	663	69.98491668701172	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0555	false	-804920643342027837	120	205	594	1055	1590	300	له ولده الملك الظاهر في اثناء طريق جبلة فانه طلبه وامره ان يحضر معه جميع العساكر التي كانت بتيزين و-وصل الي جبلة في الثامن عشر من جمادي الاولي وما استتم نزول العسكر------ حتي اخذ البلد وكان فيه مسلمون مقيمون فيه وقاض يحكم بينهم وكان قد عمل علي البلد فلم يمتنع وبقيت القلعة ممتنعة ونزل العسكر محدقا بالبلد وقد دخله المسلمون واشتغل بقتال القلعة فقاتلت قتالا يقيم عذرا لمن كان فيها وسلمت بالامان في ال--------تاسع عشر---------------------- واقام عليها الي الثالث والعشرين و------سار عنها يطلب اللاذقية وقال	555	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2085	true	618132258816202105	229	296	1242	1591	1613	300	به ولده الملك الظاهر لانه كان قد------------ طلبه فجاءه في عسكر---- عظيم ثم سا-ر يريد جبلة --وكان وصوله الي---ها في --ثاني عشر--- جمادي الاولي وما استتم نزول العسكر عليها حتي اخذ البلد وكان فيه مسلمون مقيمون---- وقاض يحكم بينهم وقوتل-------------------------------ت القلعة----------------------------------------------------------------------------- قتالا شديدا ثم ---------------سلمت بالامان في يوم السبت تاسع عشر جمادي الاولي من السنة واقام عليها الي الثالث والعشرين منه ثم سار عنها الي- اللاذقية وكان	2085	7790421647144091751	244	300.0	190	504	48.412696838378906	33	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0557	false	391903183423240451	2	85	14	471	1645	300	واخذ البلد دون القلعتين وغنم الناس منه غنيمة عظيمة فانه كان بلد التجار ففرق بين الناس الليل وهجومه واصبح يوم الجمعة مقاتلا مجتهدا في اخذ النقوب واخذت النقوب من شمالي القلاع وتمكن منها النقب حتي بلغ طوله علي ما حكي لي من ذرعه ستين ذراعا وعرضه اربعة اذرع واشتد الزحف عليهم حتي صعد الناس الجبل وقاربوا السور وتواصل القتال حتي صاروا يتحاذفون بالحجارة باليد فلما راي عدو الله ما حل بهم من الصغار والبوار استغاثوا بطلب الامان-------- عشية الج----معة الخامس والعشرين من الشهر	557	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2086	true	8568007745042782402	29	74	154	405	1667	300	فاخذ البلد دون القلعتين وغنم الناس منه غنيمة عظيمة لانه كان بلد التجار وجدو-----------------------------------------------------ا في امر القلعتين بالقتال والنقو----------------------------ب حتي بلغ طول النقب----------------- ستين ذراعا وعرضه اربعة اذرع---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي اهل القلعتين الغلبة لاذ--------------------وا بطلب الامان وذلك في عشية يوم الجمعة الخامس والعشرين من الشهر	2086	7790421647144091751	182	274.5	145	469	38.80596923828125	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0559	false	2753446062106000120	157	268	900	1481	1672	300	بكاس وهي قلعة حصينة علي جانب العاصي ولها نهر يخرج من تحتها وكان النزول علي شاطء العاصي وصعد السلطان جريدة الي القلعة وهي علي جبل يطل علي العاصي فاحدق بها من كل جانب وقاتل-ها قتالا شديدا بالمنجنيقات والزحف المضايق الي تاسع الشهر و--يسر الله فتحها عنوة----------------- واسر من فيها بعد قتل من قتل منهم وغنم ج---------ميع ما كان فيها وكان له قلعة تسمي الشغر وهي في غاية المنعة ليس- ال---------------------يها طريق فسلطت--------- عليها المنجنيقات من الجوانب وراوا انهم لا ناصر لهم فطلبوا الامان في ال-------------ثالث عشر و--------سالوا ان يءخروا ثلاثة ايام لاستءذان من بانطاكية فاذن لهم في ذلك وكان تمام فتحها وصعود العلم السلطاني علي----ها يوم الجمعة سادس عش------ر ثم عاد	559	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2086	true	8568007745042782402	179	278	1020	1554	1667	300	بكاس وهي قلعة حصينة علي----- العاصي ولها نهر يخرج من تحتها وكان النزول عليها يوم الثلاثاء سادس جمادي الاخرة--------------------------------------------------------- وقاتلوها قتالا شديدا الي يوم الجمعة---------------- تاسع الشهر ثم يسر الله فتحها عنوة فقتل اكثر من بها واسر الباقون-------------------- وغنم المسلمون جميع ما كان فيها ولها قلي--عة تسمي الشغر وهي في غاية المنعة يعبر اليها منها بجسر وليس عليها طريق فسلطت المجانيق عليها من جميع------ الجوانب وراوا انهم لا ناصر لهم فطلبوا الامان وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشر الشهر ثم سالوا المهلة--- ثلاثة ايام فامهلوا و-----------------------------كان تمام فتحها وصعود العلم السلطاني علي قلتها يوم الجمعة سادس عشر الشهر ثم سار	2086	7790421647144091751	352	508.5	280	672	52.380950927734375	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0564	false	-2745863631575077001	58	201	307	1059	1562	300	وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وقوة قلق عماد الدين صاحب سنجار في طلب الدستور وعقد الصلح بيننا وبين انطاكية من بلاد الفرنج لا غير علي ان يطلقوا جميع اساري المسلمين الذين عندهم وكان --الي سبعة اشهر فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد الي--- السلطان ورحل يطلب دمشق فساله ولده الملك الظاهر ---------ان يجتاز به فاجابه وسار حتي اتي حلب--- حادي عشر شعبان واقام بقلعتها ثلاثة ايام وولده يقوم بالضيافة حق القيام ولم يبق للعسكر الا من ناله من نعمته منال واكثر ظني انه اشفق عليه والده وسار من حلب يريد دمشق فاعترضه-------------- ابن اخيه الملك المظفر تقي الدين واصعده الي قلعة حماة واصطنع له طعاما حسنا واحضر له سماع---------------- الصوفية وبات فيها ليلة واحدة واعطاه جبلة واللاذقية وسار علي طريق بعلبك حتي اتاها واقام بمرجها ودخل الي حمامها ثم اتي دمشق فاقام بها حتي دخل شهر رمضان	564	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2087	true	7824159662383701464	82	186	468	1004	1603	300	وراسله اهل انطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر من البيكار وكان الصلح معهم---------------------------------------------------------------- لا غير علي ان يطلقوا كل اسير------------------ عندهم والصلح الي سبعة اشهر فان جاءهم من ينصرهم والا سلموا البلد ثم رحل السلطان--------------- فساله ولده الملك الظاهر صاحب حلب ان يجتاز به فاجابه الي ذلك فوصل حلب في حادي عشر شعبان واقام بالقلعة ثلاثة ايام وولده يقوم بالضيافة حق القيام و-----------------------------------------------------------------------سار من حلب---------- فاعترضه تقي الدين عمر ابن اخيه----------------------- واصعده الي قلعة حماة وص--نع له طعام-----ا واحضر له سماعا من جنس ما تعمل الصوفية وبات فيها ليلة واحدة واعطاه جبلة واللاذقية وسار علي طريق بعلبك----------------------- ودخل دمشق قب--------------------------------ل شهر رمضان	2087	7790421647144091751	424	658.5	340	799	53.06633377075195	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0567	false	-2388032723051511254	30	281	157	1455	1551	300	بعد صلاة الصبح من يوم الاربعاء السابع والعشرين من صفر سنة تسع وثمانين وخمسماءة ولما وصل القارء الذي كان يقرا عنده الي قوله تعالي لا اله الا هو عليه توكلت تبسم وتهلل وجهه وسلمها الي ربه وكان يوما لم يصب الاسلام والمسلمون بمثله منذ فقدوا الخلفاء الراشدين-------------- وغشي القلعة والبلد والدنيا من الوحشة ما لا يعلمه -الا الله تعالي وبالله لقد كنت اسمع من بعض الناس انهم يتمنون فداءه------------ بنفوسهم وما سمعت -----هذا الحديث الا علي ضرب من التجوز والترخص الا في ذلك اليوم فاني علمت من نفسي ومن غيري انه لو قبل الفداء لفدي بال-نفس ثم جلس ولده الملك الافضل للعزاء في الايوان الشمالي وحفظ باب القلعة الا عن الخواص والامراء والمعممين وكان يوما عظيما قد شغل كل انسان ما عنده من الحزن والاسف والبكاء والاستغاثة في ان ينظر الي غيره وحفظ المجلس عن ان ينشد فيه شاعر او يتكلم فيه فاضل وواعظ ثم اشتغل بتغسيله وتكفينه فما امكننا ان ندخل في تجهيزه ما قيمته حبة واحدة الا بالقرض حتي في ثمن التبن الذي يلت به الطين وغسله الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولعي الفقيه ونهضت الي الوقوف علي غسله ولم تكن لي قوة تحمل ذلك المنظر واخرج بعد صلاة الظهر ----------في تابوت مسجي بثوب فوط وكان ذلك وجميع ما احتاج اليه من الثياب في تكفينه قد احضره القاضي الفاضل من وجه حل عرفه وارتفعت الاصوات عند مشاهدته وعظم من الضجيج ---------------------والعويل ما شغلهم عن الصلاة فصلي عليه الناس ارسالا وكان اول من ام بالناس القاضي محيي الدين بن الزكي ثم اعيد الي الدار التي في البستان و--------كان متمرضا بها ودفن في الصفة الغربية منها	567	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2096	true	-3320914744816639118	100	285	527	1512	1581	300	بعد صلاة الصبح من يوم الاربعاء السابع والعشرين من صفر سنة تسع وثمانين وخمسماءة وكان يوم موته ي-------------------------------------------------------------------------------------------------وما لم يصب الاسلام والمسلمون بمثله منذ فقد-- الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم وغشي القلعة والملك والدنيا -----وحشة--- لا يعلمها الا الله تعالي وبالله لقد كنت اسمع من الن----اس انهم يتمنون فداء من يعز عليهم بنفوسهم وكنت اتوهم ان هذا الحديث ----علي ضرب من التجوز والترخص ال---ي ذلك اليوم فاني علمت من نفسي ومن غيري انه لو قبل الفداء لفدي بالانفس ثم جلس ولده الملك الافضل للعزاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغسله الدولعي قلت الدولعي المذكور هو ضياء الدين ابو القاسم عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قاءد بن جميل التغلبي الارقمي الدولعي الشافعي خطيب جامع دمشق توفي في ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وسءل عن مولده فقال في سنة سبع وخمسماءة ثم ذكر غير هذا والله اعلم ودفن بمقابر الشهداء بباب الصغير قال-------------------------------------------------------------------- واخرج بعد صلاة الظهر رحمه الله في تابوت مسجي بثوب فوط ف---------------------------------------------------------------------------------------ارتفعت الاصوات عند مشاهدته وعظم--- الضجيج واخذ الناس في البكاء والعويل وصلوا ع------------------ليه------ ارسالا -------------------------------------------------ثم اعيد الي الدار التي في البستان وهي التي كان متمرضا بها ودفن في الضفة الغربية-منها	2096	7790421647144091751	573	749.5	466	1673	34.24985122680664	88	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0572	false	-6657351202143450280	47	75	230	374	1595	300	ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة الا سبعة واربعين درهما ناصرية -جرما واحدا ذهب------ا ولم يخلف ملكا ولا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا مزرعة	572	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2097	true	2346927906096604639	206	234	1088	1237	1601	300	ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة الا سبعة واربعين درهما ناصرية وجرما واحدا ذهبا صوريا ولم يخلف ملكا -لا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا-مزرعة	2097	7790421647144091751	142	261.5	115	151	94.03973388671875	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1596	false	1058934835721359781	127	233	628	1225	1591	300	المشهور بالشواء المتوفي سنة 635 ابو المحاسن يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات وكان زيه علي زي الحلبيين الاواءل في اللباس والعمامة المشقوقة وكان كثير الملازمة لحلقة الشيخ تاج الدين احمد----------- بن هبة الله بن سعد اب----ن سعيد بن ال-----مقلد المعروف بابن الجبراني الحلبي النحوي اللغوي الفاضل تقدمت ترجمته في وفيات سنة واكثر ما اخذ الادب عنه وبصحبته انتفع وعاشر التاج ابا الفتح مسعود بن	1596	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2116	true	1837137617319104932	199	302	1012	1585	1585	302	المحاسن -الشواء---------------- ابو المحاسن يوسف بن اسماعيل بن علي بن احمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الاصل الحلبي المولد والمنشا والوفاة كان اديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات وكان زيه علي زي الحلبيين الاواءل في اللباس والعمامة المشقوقة وكان كثير الملازمة لحلقة الشيخ تاج الدين ابي القاسم احمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد بن سعد بن مقلد المعروف بابن الجبراني الحلبي النحوي اللغوي الفاضل-------------------------- واكثر ما اخذ الادب عنه وبصحبته انتفع وعاشر التاج ابا الفتح مسعود بن-	2116	7790421647144091751	543	1030.5	446	617	88.00648498535156	92	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1596	false	1058934835721359781	233	300	1225	1591	1591	300	ابي الفضل النقاش الحلبي الشاعر المشهور زمانا تقدمت ترجمته في وفيات سنة وتخرج عليه في عمل الشعر وكان بيني وبين الشهاب الشواء مودة اكيدة ومءانسة كثيرة ولنا اجتماعات في مجالس نتذاكر فيها الادب وانشدني كثيرا من شعره وما زال صاحبي منذ اواخر سنة ثلاث وثلاثين وستماءة الي حين وفاته وقبل ذلك كنت اراه قاعدا عند ابن الجبراني المذكور في موضع تصدره في جامع حلب وكان يكثر التمشي-	1596	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2117	true	-5489586474916009634	0	61	0	339	1530	300	ابي الفضل النقاش الحلبي الشاعر المشهور زمانا-------------------------- وتخرج عليه في عمل الشعر وكان بيني وبين الشهاب الشواء مودة اكيده ومءانسة كثيرة ولنا اجتماعات في مجالس نتذاكر فيها الادب وانشدني كثيرا من شعره وما زال صاحبي منذ اواخر سنة ثلاث وثلاثين وستماءة الي حين وفاته وقبل ذلك كنت اراه قاعدا عند ابن الجبراني المذكور في موضع تصدره ب--جامع حلب وكان يكثر التمشي	2117	7790421647144091751	336	650.5	276	367	91.55313110351562	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1597	false	6813387539526100964	0	83	0	417	1477	300	في الجامع ايضا علي جاري عادتهم في ذلك كما يعملون في جامع دمشق ولم يكن بيننا اذ ذاك معرفة وكان حسن المحاورة مليح الايراد مع السكون والتان-------------ي واول شء انشدني من شعره قوله هاتيك يا صاح ربا لعلع ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا فقد غدت اهلة المربع حتي نطيل اليوم وقفا علي الساكن او عطفا علي الموضع وانشدني لنفسه ايضا ومهفهف عفي الزمان بخده فكساه ثوبي ليله ونهاره لا مهدت عذري محاسن وجهه ان غض عندي منه غض عذاره	1597	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2117	true	-5489586474916009634	61	146	339	769	1530	300	في الجامع ايضا علي جاري عادتهم في ذلك كما يعملون في جامع دمشق ولم يكن بيننا اذ ذاك معرفة وكان حسن المحاورة مليح الايراد مع السكون والتاني وجميل التاتي واول شء انشدني من شعره قوله هاتيك يا صاح ربا لعلع ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا فقد غدت اهلة المربع حتي نطيل اليوم وقفا علي الساكن او عطفا علي الموضع وانشدني لنفسه ايضا ومهفهف عني الزمان بخده فكساه ثوبي ليله ونهاره لا مهدت عذري محاسن وجهه ان غض عندي منه غض عذاره	2117	7790421647144091751	416	828.0	333	430	96.74418640136719	81	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1597	false	6813387539526100964	83	280	417	1371	1477	300	وكان كثيرا ما يستعمل العربية في شعره فمن ذلك قوله ولا ادري هل انشدنيه ام لا فانه انشدني كثي-----را من شعره وما ضبطت كل ما انشدنيه وكذلك كل شء اذكره بعد هذا لا اتحقق الحال في سماعي منه فاورده مهملا فمن ذلك قوله وكنا خمس عشرة في التءام علي رغم الحسود بغير افه فقد اصبحت تنوينا واضحي حبيبي لا تفارقه الاضافه وله ايضا في غلام ارسل احد صدغيه وعقد الاخر ارسل صدغا ولوي قاتلي صدغا فاعيا بهما واصفه فخلت ذا في خده حية تسعي و-ذا عقربة واقفه ذا الف ليست لوصل وذا واو ولكن ليست العاطفه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ناديت وهو الشمس في شهرة والجسم للخفية كالفي يا زاهيا اعرف من مضمر صل واهيا انكر من لاشي وله في المديح فتي فاق الوري كرما وباسا عزيز الجار مخضر الجناب تري في السلم منه غيث جود وفي يوم الكريهة ليث غاب اذا ما سل صارمه لحرب اراك البرق في كف السحاب وله ايضا في شخص لا يكتم السر لي صديق غدا وان كان لا ينطق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدثه حديثا اعاده في الحال وله ايضا قالوا حبيبك قد تضوع نشره حتي غدا منه الفضاء معطرا فاجبتهم والخال يعلو خده او-ما ترون النار تحرق عنبرا وله	1597	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2118	true	-1270785340068372517	44	277	219	1354	1478	300	وكان كثيرا ما يستعمل العربية في شعره فمن ذلك قوله ولا ادري هل انشدنيه ام لا فانه انشدني شيءا كثيرا من شعره وما ضبطت كل ما انشدني- وكذلك كل شء اذكره بعد هذا لا اتحقق الحال في سماعي منه فاورد- مهملا فمن--------ه وكنا خمس عشرة في التءام علي رغم الحسود بغير افه فقد اصبحت تنوينا واضحي حبيبي لا تفارقه الاضافه وله ايضا في غلام ارسل احد صدغيه وعقد الاخر ارسل صدغا ولوي قاتلي صدغا فاعيا بهما واصفه فخلت ذا في خده حية تسعي وهذا عقربا واقفه ذا الف ليس- لوصل وذا واو ولكن ليس- العاطفه ومن هذا النمط ما انشدنيه بهاء الدين زهير بن محمد الكاتب المقدم ذكره رحمه الله تعالي لنفسه من جملة ابيات وهو عسي عطفة بالوصل يا واو صدغه علي فاني اعرف الواو تعطف ولابي المحاسن الشواء ايضا قوله ناديت وهو الشمس في شهرة والجسم للخفية كالفء يا زاهيا اعرف من مضمر صل واهيا انكر من شء --وله في المديح فتي فاق الوري كرما وباسا عزيز الجار مخضر الجناب تري في السلم منه غيث جود وفي يوم الكريهة ليث غاب اذا ما سل صارمه لحرب اراك البرق في كف السحاب وله ايضا في شخص لا يكتم السر لي صديق غدا وان كان لا ينطق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدثه حديثا اعاده في الحال وله ايضا قالوا حبيبك قد تضوع نشره حتي غدا منه الفضاء معطرا فاجبتهم والخال يعلو خده او ما ترون النار تحرق عنبرا قلت	2118	7790421647144091751	930	1802.0	736	1149	80.93994903564453	183	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1575	false	2881786089004534313	159	209	815	1076	1557	300	واما شيخه ابن الجبراني-------- فهو طاءي بحتري وكان من قرية من اعمال عزاز يقال لها جبرين فورسطايا نسب اليها هكذا اخبر عن نفسه وكان متضلعا من علم الادب خصوصا اللغة فانها كانت غالية عليه وكان متبحرا فيها وكان له تصدر في جامع حلب في المقصورة الشرقية المشرفة علي صحن الجامع	1575	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2119	true	-1814100219914500353	250	300	1267	1527	1527	300	واما شيخه ابن الجبراني المذكور فهو طاءي بحتري وكان من قرية من اعمال عزاز يقال لها جبرين قورسطايا نسب اليها هكذا اخبر عن نفسه وكان متضلعا من علم الادب خصوصا اللغة فانها كانت غالبة عليه وكان متبحرا فيها وكان له تصدر في جامع حلب في المقصورة الشرقية-------- علي صحن الجامع-	2119	7790421647144091751	250	476.0	202	269	92.93680572509766	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1598	false	-2509584285694614094	2	231	9	1167	1521	300	وله ايضا ان كان قد حجبوه عني غيرة منهم عليه فقد قنعت بذكره كالمسك ضاع لنا وضاع مكانه عنا فاغني نشره عن نشره وله ايضا فديت بنفسي راس عين ومن فيها وبيض السواقي حول زرقي سواقيها اذا راقني منها جواري عيونها اراق دمي منها عيون جواريها وله في غلام قد ختن هنات من اهواه عند ختانه فرحا وقلبي قد عراه وجوم يفديك من الم الم بك امرء يخشي عليك اذا ثناك نسيم امعذبي كيف استطعت علي الاذي جلدا واجزع ما يكون الريم لو لم تكن هذي الطهارة سنة قد سنها من قبل ابراهيم لفتكت جهدي بالمزين اذ غدا في كفه موسي وانت كليم ومعظم شعره علي هذا الاسلوب وقد اوردت منه انموذجا فيه كفاية وكان من المغالين في التشيع واكثر اهل حلب ما كانوا يعرفونه الا بمحاسن الشواء والصواب فيه هو الذي ذكرته ه-هنا وان اسمه يوسف وكنيته ابو المحاسن وبعد هذا رايت في كتاب عقود الجمان الذي وضعه صاحبنا الكمال ابن الشعار الموصلي وقد بني ترجمة المذكور علي يوسف وكنيته ابو المحاسن وكان صاحبه واخذ عنه كثيرا من شعره وهو من اخبر الناس بحاله واعلم ذلك في وقته وكان مولده تقريبا في سنة اثنتين وستين وخمسماءة----------------------- وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر المحرم سنة خمس وثلاثين وستماءة بحلب ودفن ظاهرها بمقبرة باب انطاكية غربي البلد اي في تربة السنابلة ولم احضر الصلاة عليه لعذر عرض لي في ذلك الوقت رحمه الله تعالي ف-قد كان نعم الصاحب ا ------ه ابن	1598	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2119	true	-1814100219914500353	46	253	235	1281	1527	300	وله ايضا ان كان قد حجبوه عني غيرة منهم عليه فقد قنعت بذكره كالمسك ضاع لنا وضاع مكانه عنا فاغني نشره عن نشره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في غلام قد ختن هنات من اهواه عند ختانه فرحا وقلبي قد عراه وجوم يفديك من الم الم بك امرء يخشي عليك اذا ثناك نسيم امعذبي كيف استطعت علي الاذي جلدا واجزع ما يكون الريم لو لم تكن هذي الطهارة سنة قد سنها من قبل ابراهيم لفتكت جهدي بالمزين اذ غدا في كفه موسي وانت كليم ومعظم شعره علي هذا الاسلوب وقد اوردت منه انموذجا فيه كفاية وكان من المغالين في التشيع واكثر اهل حلب ما كانوا يعرفونه الا بمحاسن الشواء والصواب فيه هو الذي ذكرته هاهنا وان اسمه يوسف وكنيته ابو المحاسن وبعد هذا رايت في كتاب عقود الجمان الذي وضعه صاحبنا الكمال -بن الشعار الموصلي وقد بني ترجمة المذكور علي يوسف وكنيته ابو المحاسن وكان صاحبه واخذ عنه كثيرا من شعره وهو من اخبر الناس بحاله واعلم ذلك في وقته وكان مولده تقديرا في سنة اثنتين وستين وخمسماءة فانه كان لا يحقق مولده وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر المحرم سنة خمس وثلاثين وستماءة بحلب ودفن ظاهرها بمقبرة باب انطاكية غربي البلد-------------------- ولم احضر الصلاة عليه لعذر عرض لي في ذلك الوقت رحمه الله تعالي فلقد كان نعم الصاحب واما شيخه ابن	2119	7790421647144091751	1011	1973.0	810	1189	85.02943420410156	194	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1575	false	2881786089004534313	209	300	1076	1557	1557	300	قبالة المقصورة التي يصلي فيها قضاة حلب يوم الجمعة ولقد كنت يوما قاعدا في هذه المقصورة عند الدارابزين الذي الي جهة الصحن واذا به قد حضر ومعه جماعة من اصحابه وفيهم الشهاب ابو المحاسن الشواء المذكور وجلس في -المحراب الصغير الذي في---- المقصورة وهو موضع تصدره فجعلت بالي من كلامه وانا في ذلك الوقت مشتغل بالادب فسمعته يتكلم في قاعدة الافعال الثلاث-ة التي اولها واو وهي علي فعل بكسر العين مثل وجل وغيره وان مضارعه فيه اربع لغات يوجل وييجل وياجل وييجل الا ما شذ من الافعال الثمانية التي هي ورم-	1575	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2120	true	3506651183620579878	0	92	0	487	1624	301	قبالة المقصورة التي يصلي فيها قضاة حلب يوم الجمعة ولقد كنت يوما قاعدا في هذه المقصورة عند الد-رابزين الذي الي جهة الصحن واذا به قد حضر ومعه جماعة من اصحابه وفيهم الشهاب ابو المحاسن الشواء المذكور وجلس الي المحراب الصغير الذي في هذه المقصورة وهو موضع تصدره فجعلت بالي من كلامه وانا في ذلك الوقت مشتغل بالادب فسمعته يتكلم في قاعدة الافعال الثلاثية التي اولها واو وهي علي فعل بكسر العين مثل وجل وغيره وان مضارعه فيه اربع لغات يوجل وييجل وياجل وييجل الا ما شذ من الافعال الثمانية التي هي ورم	2120	7790421647144091751	477	930.5	388	488	97.74590301513672	88	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1576	false	-4280720274238725373	0	79	0	403	1544	300	وورث وورع ووري وومق ووثق ووفق وولي فان مضارعها ايضا بالكسر كما ضبطها وشذ من ذلك قولهم وسع يسع ووطء يطا وانما ي-فتح هذان الفعلان في المضارع لاجل حرفي الحلق واطال الكلام في ذلك بما لم اقدر علي حفظه في ذلك الوقت ولم اسمع منه غير هذا الفصل وكان مولده يوم الاربعاء الثاني والعشرين من شوال سنة احدي وستين وخمسماءة وتوفي يوم الاثنين سابع رجب من سنة ثمان وعشرين وستماية بحلب ودفن في سفح جبل جوشن رحمه الله تعالي	1576	8099528784028655047	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2120	true	3506651183620579878	92	170	487	889	1624	301	وورث وورع ووري وومق ووثق ووفق وولي فان مضارعها ايضا بالكسر كماضي--ها وشذ من ذلك قولهم وسع يسع ووطء يطا وانما انفتح هذان الفعلان في المضارع لاجل حرفي الحلق واطال الكلام في ذلك بما لم اقدر علي حفظه في ذلك الوقت ولم اسمع منه غير هذا الفصل وكان مولده يوم الاربعاء الثاني والعشرين من شوال سنة احدي وستين وخمسماءة وتوفي يوم الاثنين سابع رجب من سنة ثمان وعشرين وستماءة بحلب ودفن في سفح جبل جوشن رحمه الله تعالي	2120	7790421647144091751	397	779.5	319	404	98.26732635498047	75	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown