id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1333	false	4102931314547900435	197	300	1067	1628	1628	300	كتاب الانصاف والتحري في دفع الظلم والتجري عن ابي العلاء المعري-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الامام العلامة اوحد الفضلاء سيد العلماء الصاحب كمال الدين جمال الاسلام بهاء الانام بقية السلف الكرام اوحد عصره -وفريد دهره عمر بن الصاحب السعيد الامام العلامة قاضي القضاة نجم الدين ابي الحسن احمد بن الصاحب السعيد قاضي القضاة جمال الدين ابي غانم هبة الله ابن قاضي القضاة مجد الدين ابي عبد الله محمد ابن قاضي القضاة جمال الدين ابي الفضل هبة الله ابن قاضي القضاة نجم الدين ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة تغمده الله برحمته ورضوانه الحمد لله الكريم العادل ذي-	1333	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms01	true	-2771155369504071208	0	106	0	572	1666	300	كتاب الانصاف والتحري في دفع الظلم والتجري عن ابي العلاء المعري لابن العديم 558 660 بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الامام ا--------وحد الفضلاء سيد العلماء الصاحب كمال الدين جمال الاسلام بهاء الانام بقية السلف الكرام اوحد عصره ووفريد دهره عمر بن الصاحب السعيد الامام العلامة قاضي القضاة نجم الدين ابي الحسن احمد بن الصاحب السعيد قاضي القضاة جمال الدين ابي غانم هبة الله -بن قاضي القضاة مجد الدين ابي عبد الله محمد -بن قاضي القضاة جمال الدين ابي الفضل هبة الله -بن قاضي القضاة نجم الدين ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة تغمده الله برحمته ورضوانه الحمد لله الكريم العادل ذي	1	-2394120686444453753	550	1054.5	449	583	94.3396224975586	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1334	false	-268864210893639561	0	193	0	1096	1700	300	الفضل الشامل والاحسان الكامل محق الحق ومبطل الباطل احمده علي ما منحنا من التوفيق وهدانا به الي سواء الطريق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة من خلص له يقينه وصح بالوحدانية مذهبه ودينه واشهد ان محمدا عبده الاواب ورسوله المبين للصواب ارسله بالايات الباهرة والحجج الزاهرة والدلاءل الظاهرة ففرق بين الصحيح والسقيم والمعوج والقويم وهدي امته الي الصراط المستقيم صلي الله عليه وعلي اله الاكرمين واصحابه الهداة المنتخبين وعلي التابعين لهم باحسان الي يوم الدين وبعد فاني وقفت علي جملة من مصنفات عالم معرة النعمان ابي العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان فوجدتها مشحونة بالفصاحة والبيان مودعة فنونا من الفواءد الحسان محتوية علي انواع الاداب مشتملة من علوم العرب علي الخالص وا-لباب لا-يجد الطامح فيها سقطة ولا يدرك الكاشح فيها غلطة ولما كانت مختصة بهذه الاوصاف مميزة علي غيرها عند اهل الانصاف قصده جماعة لم يعوا وعيه وحسدوه اذ لم ينالوا سعيه فتتبعوا كتبه علي وجه الانتقاد ووجدوها خالية من الزيغ والفساد فحين علموا سلامتها من العيب والشين سلكوا فيها معه مسلك الكذب والمين ورموه بالالحاد والتعطيل والعدول عن سواء السبيل فمنهم من وضع علي لسانه اقوال الملحدة ومنهم من حمل كلامه علي غير المعني الذي قصده	1334	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms01	true	-2771155369504071208	106	300	572	1666	1666	300	الفضل الشامل والاحسان الكامل محق الحق ومبطل الباطل احمده علي ما منحنا من التوفيق وهدانا به الي سواء الطريق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة من خلص له يقينه وصح بالوحدانية مذهبه ودينه واشهد ان محمدا عبده الاواب ورسوله المب-ن للصواب ارسله بالايات الباهرة والحجج الزاهرة والدلاءل الظاهرة ففرق بين الصحيح والسقيم والمعوج والقوي- وهدي امته الي الصراط المستقيم صلي الله عليه وعلي اله الاكرمين واصحابه الهداة المنتخبين وعلي التابعين لهم باحسان الي يوم الدين وبعد فاني وقفت علي جملة من مصنفات عالم معرة النعمان ابي العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان فوجدتها مشحونة بالفصاحة والبيان مودعة فنونا من الفواءد الحسان محتوية علي انواع الاداب مشتملة من علوم العرب علي الخالص واللباب لا يجد الطامح فيها سقطة ولا يدرك الكاشح فيها غلطة ولما كانت مختصة بهذه الاوصاف مميزة علي غيرها عند اهل الانصاف قصده جماعة لم يعوا وعيه وحسدوه اذ لم ينالو- سعيه فتتبعوا كتبه علي وجه الانتقاد ووجدوها خالية من الزيغ والفساد فحين علموا سلامتها من العيب والشين سلكوا فيها معه مسلك الكذب والمين ورموه بالالحاد والتعطيل والعدول عن سواء السبيل فمنهم من وضع علي لسانه اقوال الملحدة ومنهم من حمل كلامه علي غير المعني الذي قصده-	1	-2394120686444453753	1092	2154.0	900	1098	99.45355224609375	189	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1334	false	-268864210893639561	193	300	1096	1700	1700	300	فجعلوا محاسنه عيوبا وحسناته ذنوبا وعقله حمقا وزهده فسقا ورشقوه باليم السهام واخرجوه عن الدين والاسلام وحرفوا كلمه عن مواضعه واوقعوه في غير مواقعه ولو نظر الطاعن كلامه بعين الرضا واغمد سيف الحسد من عليه انتضي لاوسع له صدرا وشرح واستحسن ما ذم ومدح لكن جري الزمن علي عاداته في مطالبته اهل الفضل بتراته وقصدهم باساءاته فسلط عليهم ابناءه وجعلهم اعداءه فقصدوه بالطعن والاساءة واللبيب مقصود والاديب عن بلوغ الغرض مصدود وكل ذي نعمة محسود ومن سلك في الفصاحة مسلكه وادرك من انواع العلوم ما ادركه وقصد في كتبه الغريب واودعها كل معني غريب كان للطاعن سبيل الي عكس معانيها وقلبها وتحريفها عن وجوهها المقصودة وسلبها الا-	1334	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms02	true	4310152190180541002	0	107	0	604	1602	300	لجعلوا محاسنه عيوبا وحسناته ذنوبا وعقله حمقا وزهده فسقا ورشقوه باليم السهام واخرجوه عن الدين والاسلام وحرفوا كلمه عن مواضعه واوقعوه في غير مواقعه ولو نظر الطاعن كلامه بعين الرضا واغمد سيف الحسد من عليه انتضي لاوسع له صدرا وشرح واستحسن ما ذم ومدح لكن جري الزمن علي عاداته في مطالبته اهل الفضل بتراته وقصدهم باساءاته فسلط عليهم ابناءه وجعلهم اعداءه فقصدوه بالطعن والاساءة واللبيب مقصود والاديب عن بلوغ الغرض مصدود وكل ذي نعمه محسود ومن سلك في الفصاحة مسلكه وادرك من انواع العلوم ما ادركه وقصد في كتبه الغريب واودعها كل معني غريب كان للطاعن سبيل الي عكس معانيه- وقلبها وتحريفها عن وجوهها المقصودة وسلبها الا	2	-2394120686444453753	601	1190.0	495	605	99.3388442993164	104	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1335	false	8858104655724419556	0	194	0	998	1570	300	تري الي كتاب الله العزيز المحتوي علي المنع والتجويز الذي لا يقبل التبديل في شء من صحفه ولا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كيف احال جماعة من ارباب باطل الاقاويل تاويله علي غير وجوه التاويل فصرفوا تاويله الي ما ارادوا فما احسنوا في ذلك ولا اجادوا حتي ان جماعة من الكفار وارباب الزلل والعثار تمسكوا منه بايات جعلوها دليلا علي ما ذهبوا اليه من الضلالات فما ظنك بكلام رجل من البشر ليس بمعصوم--- ان زل او عثر وقد تعمق في فصيح الكلام واتي من اللغات بما لا يتيسر لغيره ولا يرام واودعها في كلامه احسن ايداع وابرزها في النظم البديع والاسجاع اذا قصده بعض الحساد فحمل كلامه علي غير المراد وقد وضع ابو العلاء كتابا وسمه ب زجر النابح ابطل فيه طعن المزري عليه والقادح وبين فيه عذره الصحيح وايمانه الصريح ووجه كلامه الفصيح ثم اتبع ذلك بكتاب وسمه ب نجر الزجر بين فيه مواضع طعنوا بها عليه بيان الفجر فلم يمنعهم زجره ولا اتضح لهم عذره بل تحقق عندهم كفره واجترءوا علي ذلك وداموا وعنفوا من انتصر له ولاموا وقعدوا في امره وقاموا فلم يرعوا له حرمة ولا اكرموا علمه ولا راقبوا الا ولا ذمة حتي حكوا كفره بالاسانيد وشددوا	1335	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms02	true	4310152190180541002	107	300	604	1602	1602	300	تري الي كتاب الله العزيز المحتوي علي المنع والتجويز الذي لا يقبل التبديل في شء من صحفه ولا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كيف احال جماعة من ارباب باطل الاقاويل تاويله علي غير وجوه التاويل فصرفوا تاويله الي ما ارادوا فما احسنوا في ذلك ولا اجادوا حتي ان جماعة من الكفار وارباب الزلل والعثار تمسكوا منه بايات جعلوها دليلا علي ما ذهبوا اليه من الضلالات فما ظنك بكلام رجل من البشر ليس بمعصوم من ان زل او عثر وقد تعمق في فصيح الكلام واتي من اللغات بما لا يتيسر لغيره ولا يرام واودعها في كلامه احسن ايداع وابرزها في النظم البديع والاسجاع اذا قصده بعض الحساد فحمل كلامه علي غير المراد وقد وضع ابو العلاء كتابا وسمه ب-زجر النابح ابطل فيه طعن المزري عليه والقادح وبين فيه عذره الصحيح وايمانه الصريح ووجه كلامه الفصيح ثم اتبع ذلك بكتاب وسمه ب-نجر الزجر بين فيه مواضع طعنوا بها عليه بيان الفجر فلم يمنعهم زجره ولا اتضح لهم عذره بل تحقق عندهم كفره واجترءوا علي ذلك وداموا وعنفوا من انتصر له ولاموا وقعدول في امره وقاموا فلم يرعوا له حرمه ولا اكرموا علمه ولا راقبوا الا ولا ذمة حتي حكوا كفره بالاسانيد وشددوا-	2	-2394120686444453753	993	1963.0	802	1001	99.20079803466797	187	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1335	false	8858104655724419556	194	300	998	1570	1570	300	في ذلك غاية التشديد وكفره من جاء بعدهم بالتقليد فابتدرت دونه مناضلا وانتصبت عنه مجادلا وانتدبت لمحاسنه ناقلا وذكرت في هذا الكتاب مولده ونسبه وتحصيله للعلم وطلبه ودينه الصحيح ومذهبه وورعه الشديد وزهده واجتهاده القوي وجده وطعن القادح فيه ورده ودفع الظلم عنه وصده وسميته كتاب الانصاف والتحري في دفع الظلم والتجري عن ابي العلاء المعري وبالله التوفيق والعصمة واليه المرجع في كل وصمة وهو حسبي ونعم الوكيل section ذكر نسبه هو ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان ابن داود ابن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور بن ارقم بن اسحم-	1335	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms03	true	-7925966466953178772	0	106	0	568	1522	300	في ذلك غاية التشديد وكفره من جاء بعدهم بالتقليد فابتدرت دونه مناضلا وانتصبت عنه مجادلا وانتدبت لمحاسنه ناقلا وذكرت في هذا الكتاب مولده ونسبه وتحصيله للعلم وطلبه ودينه الصحيح ومذهبه وورعه الشديد وزهده واجتهاده القوي وجده وطعن القادح فيه ورده ودفع الظلم عنه وصده وسميته كتاب الانصاف والتحري في دفع الظلم والتجري عن ابي العلاء المعري وبالله التوفيق والعصمة واليه المرجع في كل وصمة وهو حسبي ونعم الوكيل AUTO--- ذكر نسبه هو ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان -بن داود ب-ن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور بن ارقم بن اسحم	3	-2394120686444453753	562	1101.0	457	573	98.08027648925781	103	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1336	false	6214041849913100364	1	201	4	977	1521	300	النعمان وهو الساطع بن عدي بن عبد عطفان بن عمرو بن بريخ بن جذيمة ابن تيم اللات وقيل تيم الله وهو مجتمع تنوخ بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحاف ابن قضاعة وهو لقب واسمه عمرو بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير وهو ابن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهو مجتمع قباءل اليمن ابن عابر وقيل هو هود عليه السلام بن شالخ وقيل شالح وقيل سايح بن ارفخشد وقيل رافد ابن سام وقيل ساءم بن نوح عليه السلام بن لمك وقيل لامك وقيل لامخ وقيل ملكان ابن متوشلخ وقيل متوشلح وقيل متوب ابن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام وقيل حنوح وقيل حنوخ بن يازد وقيل يزد وقيل الزايد وقيل اليادر بن مهلاءيل وقيل ماهللال وقيل مهلهل بن قينان وقيل قنان بن طاهر وهو انوش بن هبة وهو شيث ابن ادم عليه السلام وقحطان هو مجتمع قباءل اليمن باسرها وتيم اللات مجتمع تنوخ باسرها وانما سموا تنوخ لانهم تنخوا بالشام وقيل بالحيرة اي اقاموا والتن-خ هو المقام في الموضع يقال تنخ في الامر اي رسخ فيه فهو تانخ وكانوا اقاموا علي مالك بن زهير بن عمرو بن فهم ابن تيم اللات ونزلوا معه الحيرة فاختطوها وبنوا فيها الابنية	1336	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms03	true	-7925966466953178772	107	300	571	1522	1522	300	النعمان وهو الساطع-بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة -بن تيم اللات وقيل تيم الله وهو مجتمع تنوخ-بن اسد بن وبرة --------بن حلوان بن عمران -بن الحاف -بن قضاعة وهو لقب واسمه عمرو-بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير وهو ابن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهو مجتمع قباءل اليمن-ابن عابر وقيل هو هود عليه السلام بن شالخ وقيل شالح وقيل سايح بن ارفخشذ وقيل راقد -بن سام وقيل ساءم بن نوح عليه السلام بن لمك وقيل لامك وقيل لامخ وقيل ملكان -بن متوشلخ وقيل متوشلح وقيل متوب -بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام وقيل حنوح وقيل حنوخ بن يارد وقيل يرد وقيل الزايد وقيل اليادر بن مه-اءيل وقيل ماهللال وقيل مهلهل بن قينان وقيل قنان بن طاهر وهو انوش بن هبة وهو شيث -بن ادم عليه السلام وقحطان هو مجتمع قباءل اليمن باسرها وتيم اللات مجتمع تنوخ باسرها وانما سموا تنوخ لانهم تنخوا بالشام وقيل بالحيرة اي اقاموا والتنوخ هو المقام في الموضع-يقال تنخ في الامر اي رسخ فيه فهو تانخ وكانوا اقاموا علي مالك بن زهير بن عمرو بن قهم -بن تيم اللات ونزلوا معه الحيرة فاختطوها وبنوا فيها الابنية-	3	-2394120686444453753	943	1790.5	751	974	96.81724548339844	169	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1336	false	6214041849913100364	201	300	977	1521	1521	300	وعمروها وهم اول من عمر الحيرة ونزلها وكان لهم قوة وباس وغناء وكثرة فغزاهم سابور الاكبر ملك فارس في جيوش عظيمة فقاتلوه قتالا شديدا ولم تزل الحرب بينهم اياما فلحقت بسابور جيوشه وامراءه فضعفت تنوخ عن مقاومته وانكشفت فسار معظمهم ومن فيه نهوض منهم الي الضيزن بن معاوية التنوخي الي الحضر فاقاموا به وملكوا ما جاورهم من البلاد واجلوا ساءر الامم عنها الا من ادي اليهم الجزية فاشتدت شوكة تنوخ وعظم باسهم فملكوا عليهم الساطع وهو النعمان بن عدي وانما سمي الساطع لجماله وبهاءه وكان طويلا وسيما جسيما جوادا شجاعا فملك عليهم برهة وكانت له حروب ووقاءع مع ملوك-	1336	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms04	true	-9031263875310199176	0	98	0	543	1666	300	وعمروها وهم اول من عمر الحيرة ونزلها وكان لهم قوة وباس وغناء وكثرة ف-زاهم سابور الاكبر ملك فارس في جيوش عظيمة فقاتلوا قتالا شديدا ولم تزل الحرب بينهم اياما فلحقت بسابور جيوشه وامراءه فضعفت تنوخ عن مقاومته وانكشفت فسار معظمهم ومن فيه نهوض منهم الي الضيزن بن معاوية التنوخي الي الحضر فاقاموا به وملكوا ما جاورهم من البلاد واجلوا ساءر الامم عنها الا من ادي اليهم الجزية فاستدت شوكة تنوخ وعظم باسهم فملكوا عليهم الساطع وهو النعمان بن عدي وانما سمي الساطع لجماله وبهاءه وكان طويلا وسيما جسيما جوادا شجاعا-فملك عليهم برهة وكانت له حروب ووقاءع مع ملوك	4	-2394120686444453753	540	1063.0	443	545	99.08256530761719	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1337	false	-6090854849074417896	0	202	0	1122	1673	300	الفرس وشن الغارات علي السواد فسميت تنوخ يومءذ الدواسر لما ظهر من شدتهم -باسهم وبعض الجهال يقول ان معرة النعمان تنسب اليه وليس بصحيح بل تنسب الي النعمان بن بشير الانصاري وكان واليا علي حمص وقنسرين في ولاية معاوية وابنه يزيد ومات للنعمان بها ولد وجدد عمارتها فنسبت اليه وكانت تسمي اولا ذات القصور وقيل ان سياث كانت المدينة وهي اهلة فخرج ابن للنعمان ب---شير يتصيد وكان موضع المعرة اجمة فافترسه السبع فجزع عليه وبني له موضعا عند قبره فبني الناس لبناءه فنسبت معرة النعمان اليه لذلك وانما نسبت الجهال المعرة الي النعمان بن عدي المعروف بالساطع لان اهلها كلهم او بعضهم من بني الساطع فظنوا انها منسوبة اليه ولما هلك الساطع تفرقت كلمة تنوخ وتشتت امرهم وتنازعوا الرياسة بعده ثم ان ملك الفرس غزا الروم فاذرع فيهم القتل وسبي الذراري وخرب العماير فانفذ ملك الروم الي تنوخ وكانت اقرب القباءل اليه في ذلك العصر فاستنجدهم علي ملك الفرس فانجدوه وقاتلوا معه قتالا شديدا ثم سالوا ملك الروم ان يتولوا حرب الفرس منفردين عن جند الروم لتظهر له طاعتهم وعناءهم فاجابهم الي ذلك فقاتلوا الفرس وظفروا بهم وقتلوهم قتلا ذريعا وابلوا بلاء عظيما فاعجب بهم ملك الروم وفرق فيهم الدنانير والثياب وقربهم وادناهم واقطعهم سورية وما جاورها من البلاد الي الجزيرة وهي	1337	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms04	true	-9031263875310199176	98	300	543	1666	1666	300	الفرس وشن الغارات علي السواد فسميت تنوخ يومءذ الدواسر لما ظهر من شدتهم وباسهم وبعض الجهال يقول ان معرة النعمان تنسب اليه وليس بصحيح بل تنسب الي النعمان بن بشير الانصاري وكان واليا علي حمص وقنسرين في ولاية معاوية وابنه يزيد ومات للنعمان به- ولد وجدد عمارتها فنسبت اليه وكانت تسمي اولا ذات القصور وقيل ان سياث كانت المدينة وهي اهلة فخرج ابن للنعمان بن بشير يتصيد وكان موضع المعرة اجمة فافترسه السبع فجزع عليه وبني له موضعا عند قبره فبني الناس لبناءه فنسبت معرة النعمان اليه لذلك وانما نسبت الجهال المعرة الي النعمان بن عدي المعروف بالساطع لان اهلها كلهم او بعضهم من بني الساطع فظنوا انها منسوبة اليه ولما هلك الساطع تفرقت كلمة تنوخ وتشتت امرهم وتنازعوا الرياسة بعده ثم ان ملك الفرس غزا الروم فاذرع فيهم القتل وسبي الذراري وخرب العماءر فانفذ ملك الروم الي تنوخ وكانت اقرب القباءل اليه في ذلك العصر-فاستنجدهم علي ملك الفرس فانجدوه وقاتلوا معه قتالا شديدا ثم سالوا ملك الروم او يتولوا حرب الفرس منفردين عن جند الروم لتظهر له طاعتهم وغناءهم فاجابهم الي ذلك فقاتلوا الفرس وظفروا بهم وقتلوهم قتلا ذريعا وابلوا بلاء عظيما فاعجب بهم ملك الروم وفرق فيهم الدنانير والثياب وقربهم وادناهم واقطعهم سورية وما جاورها من البلاد الي الجزيرة وهي-	4	-2394120686444453753	1116	2203.0	916	1126	99.11190032958984	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1337	false	-6090854849074417896	202	300	1122	1673	1673	300	مدينة بقرب الاحص علي جانب البرية واليها ينسب اللسان السورياني هذا منتهي امرهم في الجاهلية فلما جاء الاسلام قدموا مع ابي عبيدة بن الجراح رضي-الله-عنه وكانوا اشد من معه من العرب شوكة واكثرهم عددا فانتخو-ا البلاد واختطوا الخطط ونزلوا قنسرين ومنبج وسورية وحماة ومعرة النعمان وكفر طاب وغيرها من بلاد الاسلام وتغلبوا عليها وكانوا علي دين النصرانية فامتنعوا علي اداء الجزية وقالوا ما نءدي ما يقع عليه اسم الجزية وكانوا اهل قوة وباس فلما سار عمر رضي-الله-عنه الي الشام قدموا عليه فقال ما اقنع منكم الا بالدخول في الاسلام او السيف وامهلهم سنتين ثم انه الز-هم ما يلزم-	1337	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms05	true	-8874434565239714914	0	101	0	556	1654	300	مدينة بقرب الاحص علي جانب البرية واليها ينسب اللسان السورياني هذا منتهي امرهم في الجاهلية فلما جاء الاسلام قدموا مع ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وكانوا اشد من معه من العرب شوكة واكثرهم عددا فانتجعوا البلاد واختطوا الخطط ونزلوا قنسرين ومنبج وسورية وحماة ومعرة النعمان وكفر-طاب وغيرها من بلاد الاسلام وتغلبوا عليها وكانوا علي دين النصرانية فامتنعوا من- اداء الجزية وقالوا ما نءدي ما يقع عليه اسم الجزية وكانوا اهل قوة وباس فلما سار عمر رضي الله عنه الي الشام قدموا عليه فقال ما اقنع منكم الا بالدخول في الاسلام او السيف وامهلهم سنتين ثم انه الزمهم ما يلزم	5	-2394120686444453753	545	1044.0	449	558	97.67024993896484	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1338	false	413356921800115560	0	199	0	1096	1612	300	اهل الذمة من --جزية فابوا- عليه وقالوا خذ المال منا علي اسم الصدقة دون اسم الجزية فابي عمر ثم اجابهم الي ان ياخذها علي اسم الخراج فاستجاب له قوم منهم واقاموا بديارهم وكان منهم اجداد ابي العلاء واجداد بني الفصيص ولاة ق-نسرين واسلم بعضهم في ايام ابي عبيدة وبعضهم في ايام المهدي بن المنصور ودخل منهم قوم الي بلاد الروم مع جبلة بن الايهم في النصرانية وتنوخ من اكثر العرب مناقب وحسبا ومن اعظمها مفاخر وادبا وفيهم الخطباء والفصحاء والبلغاء والشعراء وهم يرجعون الي بطنين الساطع والحر وبنو الساطع هم المشهورون بالشرف والسءدد والرياسة والشجاعة والجود والفضل وبيوت المعرة منهم وهم يرجعون الي اسحم بن الساطع وعدي بن الساطع وغنم بن الساطع فبنو سليمان وبنو ابي حصين وبنو عمرو ينتسبون الي اسحم بن الساطع وبنو المهذب وبنو زريق ينتسبون الي عدي بن الساطع وبنو حواري وبنو جهير ينتسبون الي غنم بن الساطع وجهير بن محمد التنوخي ولي معرة النعمان واكثر قضاة المعرة وفضلاءها وعلماءها وشعراءها وادباءها من بني سليمان وهو سليمان بن داود بن المطهر وحيث انتهي بنا القول الي التنبيه علي كثرة القضاة والفضلاء من بني سليمان فلنذكر الان من اشتهر منهم بذلك بمعرة النعمان فمنهم ابو الحسن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر هو	1338	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms05	true	-8874434565239714914	101	300	556	1654	1654	300	اهل الذمة من الجزية فابونا عليه وقالوا خذ المال منا علي اسم الصدقة دون اسم الجزية فابي عمر ثم اجابهم الي ان ياخذها علي اسم الخراج فاستجاب له قوم منهم واقاموا بديارهم وكان منهم اجداد ابي العلا- واحداد بني الفصيص ولاة قننسرين واسلم بعضهم في ايام ابي عبيدة وبعضهم في ايام المهدي بن المنصور ودخل منهم قوم الي بلاد الروم مع جبلة بن الايهم في النصرانية وتنوخ من اكثر العرب مناقب وحسبا ومن اعظمها مفاخر وادبا وفيهم الخطباء والفصحاء والبلغاء والشعراء وهم يرجعون الي بطنين الساطع والحر وبنو الساطع هم المشهورون بالشرف والسءدد والرياسة والشجاعة والجود والفضل وبيوت المعرة منهم وهم يرجعون الي اسحم بن الساطع وعدي بن الساطع وغنم بن الساطع فبنو سليمان وبنو ابي حصين وبنو عمرو ينتسبون الي اسحم بن الساطع وبنو المهذب وبنو زريق ينتسبون الي عدي بن الساطع وبنو حواري وبنو جهير ينتسبون الي غنم بن الساطع وجهير بن محمد التنوخي ولي معرة النعمان واكثر قضاة المعرة وفضلاءها وعلماءها وشعراءها وادباءها من بني سليمان وهو سليمان بن داود بن المطهر وحيث انتهي بنا القول الي التنبيه علي كثرة القضاة والفضلاء من بني سليمان فلنذكر الان من اشتهر منهم بذلك بمعرة النعمان فمنهم ابو الحسن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر هو-	5	-2394120686444453753	1092	2159.5	894	1100	99.2727279663086	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1338	false	413356921800115560	199	300	1096	1612	1612	300	اول من تولي منهم----- معرة النعمان وقال بعض الناس انه ولي قضاءها في سنة تسعين وماءتين الي ان مات وبعضهم يقول ان الذي تولي القضاء سنة تسعين وماءتين هو ابنه وهذا هو جد جد الشيخ ابي العلاء ومنهم ولد المذكور وهو جد ابي الشيخ ابي العلاء ابو بكر محمد بن سليمان بن احمد ولي القضاء بمعرة النعمان بعد موت ابيه في حدود الثلاثماءة وقيل هو الذي تولي سنة 290 وكان فاضلا اديبا ممدوحا وفيه يقول ابو بكر------------- الصنوبري بابي يا بن سليما-ن لقد سدت تنوخا وهم السادة شبا-نا لعمري وشيوخا ادرك البغية من اض-حي بناديك منيخا واردا عندك نيلا وفراتا وبليخا-	1338	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms06	true	3917676818283547483	0	106	0	533	1522	300	اول من تولي منهم قضاء معرة النعمان وقال بعض الناس انه ولي قضاءها في سنة تسعين وماءتين الي ان مات وبعضهم يقول ان الذي تولي القضاء سنة تسعين وماءتين هو ابنه وهذا هو جد جد الشيخ ابي العلاء ومنهم ولد المذكور وهو جد ابي الشيخ ابي العلاء ابو بكر محمد بن سليمان بن احمد ولي القضاء بمعرة النعمان بعد موت ابيه في حدود الثلاثماءة وقيل هو الذي تولي سنة---- وكان فاضلا اديبا ممدوحا وفيه يقول ابو بكر احمد بن محمد الصنوبري بابي يا-بن سليما ن لقد سدت تنوخا وهم السادة شبا نا لعمري وشيوخا ادرك البغية من اض حي بناديك منيخا واردا عندك نيلا وفراتا وبليخا	6	-2394120686444453753	511	974.5	413	538	94.98141479492188	100	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1339	false	-7719412256370643918	0	192	0	991	1561	300	واجدا منك متي استص-رخ للمجد صريخا في زمان غادر الهم--ات في الناس مسوخا ومدحه بغير هذه الابيات ايضا ومن شعر القاضي ابي بكر بن سليمان قوله في الشمعة وصفراء كالتبر مقدودة تسر وتونس جلاسها تكون لطالب مقياسها فويق الذراع اذا قاسها تموت اذا اهملوا امرها وتحيا اذا قطعوا راسها ويفني الدجي بسنا نورها اذا شهد القبض انفاسها وتبكي فيقطر من راسها نجوم ترصع لباسها يري الشرب نجما بها طالعا وشمسا اذا جليت كاسها انسنا بها وراينا السرور فلا عدم الشرب ايناسها وتوفي ابو بكر محمد بن سليمان سنة احدي وثلاثين وثلثم-اءة ومنهم ولده جد ابي العلاء وهو ابو الحسن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد تولي قضاء معرة النعمان في سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة بعد موت موت ابيه ابي بكر ثم تولي بعد ذلك قضاء حمص ايضا وكان فاضلا فصيحا شاعرا محدثا ومن شعره قوله في الناعورة وباكية علي النهر تءن ودمعها يجري تذكرني باحبابي وحالي ليلة النفر واذري مثل ما تذري واسعدها وما تدري علي فقدي لاحبابي وما قد فات من عمري فما هي فيه مشهور وما انا فيه في الستر كاني في بسيط الار ض بين الناس في قبر وروي الحديث عن القاضي ابي القاسم علي بن محمد بن	1339	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms06	true	3917676818283547483	106	300	533	1522	1522	300	واجدا منك متي استص رخ للمجد صريخا في زمان غادر اله م ات في الناس مسوخا ومدحه بغير هذه الابيات ايضا ومن شعر القاضي ابي بكر بن سليمان قوله في الشمعة وصفراء كالتبر مقدودة تسر وتءنس جلاسها تكون لطالب مقياسها فويق الذراع اذا قاسها تموت اذا اهملوا امرها وتحيا اذا قطعوا راسها ويفني الدجي بسني نورها اذا شهد القبض انفاسها وتبكي فيقطر من راسها نجوم ترصع لباسها يري الشرب نجما بها طالعا وشمسا اذا جليت كاسها انسنا بها وراينا السرور فلا عدم الشرب ايناسها وتوفي ابو بكر محمد بن سليمان سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة ومنهم ولده جد ابي العلاء وهو ابو الحسن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد تولي قضاء معرة النعمان في سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة بعد م----وت ابيه ابي بكر ثم تولي بعد ذلك قضاء حمص ايضا وكان فاضلا فصيحا شاعرا محدثا ومن شعره قوله في الناعورة وباك-ة علي النهر تءن ودمعها يجري تذكرني باحبابي وحالي ليلة النفر واذري مثل ما تذري واسعدها وما تدري علي فقدي لاحبابي وما قد فات من عمري فما هي فيه مشهور وما انا فيه في الستر كاني في بسيط الار ض بين الناس في قبر وروي الحديث عن القاضي ابي القاسم علي بن محمد بن-	6	-2394120686444453753	980	1932.5	790	995	98.49246215820312	187	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1339	false	-7719412256370643918	192	300	991	1561	1561	300	كاس النخعي الحنفي قاضي معرة النعمان وعن الصقر بن احمد البلدي وابي بكر محمد بن بركة الحلبي المعروف ببرداعس الحافظ وعن محمد بن همام وجماعة سواهم وروي عنه ابنه ابو محمد عبد الله وحفيداه الشيخ ابو العلاء احمد بن عبد الله وابن بنته ابو صالح محمد بن المهذب وابو الحسن المهذب وجعفر ابنا علي بن المهذب وابو النصر عبد الكريم بن جعفر بن علي بن المهذب المعريون وابو عمرو عثمان بن عبد الله الطرسوسي قاضي معرة النعمان بعده وولد بالمعرة سنة خمس وثلاثماءة وتوفي بحمص وهو علي قضاءها في جمادي الاولي سنة سبع وسبعين وثلاثماءة ودفن ظاهر باب الرستن ومنهم ولده ابو محمد عبد الله بن سليمان بن-	1339	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms07	true	-3189586816522403725	0	108	0	570	1563	300	كاس النخعي الحنفي قاضي معرة النعمان وعن الصقر بن احمد البلدي وابي بكر محمد بن بركة الحلبي المعروف ببرداعس الحافظ وعن محمد بن همام وجماعة سواهم -روي عنه ابنه ابو محمد عبد الله وحفيداه الشيخ ابو العلاء احمد بن عبد الله وابن بنته ابو صالح محمد بن المهذب وابو الحسن المهذب وجعفر ابنا علي بن المهذب وابو النصر عبد الكريم بن جعفر بن علي بن المهذب المعريون وابو عمرو عثمان بن عبد الله الطرسوسي قاضي معرة النعمان بعده وولد بالمعرة سنة خمس وثلاثماءة وتوفي بحمص وهو علي قضاءها في جمادي الاولي سنة سبع وسبعين وثلاثماءة ودفن ظاهر باب الرستن ومنهم ولده ابو محمد عبد الله بن سليمان بن	7	-2394120686444453753	569	1128.0	462	571	99.64973449707031	107	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1340	false	-2901467474058881356	0	215	0	1099	1522	300	محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان والد الشيخ ابي العلاء روي عن ابي بكر محمد بن الحسين السبيعي الحافظ نزيل حلب وابي عبد الله الحسين بن خالويه وابيه ابي الحسن سليمان بن محمد بن سليمان وابي القاسم الحسن بن منصور بن محمد الكندي وابي سعيد الحسن بن اسحاق بن بلبل المعري القاضي بها ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم روي عنه ابنه الشيخ ابو العلاء احمد وكان ابو محمد فاضلا اديبا لغويا شاعرا ومولده سنة ثلاثين وثلاثماءة ومن شعره قوله يرثي جارية له مولاك يا مولاة مولاها علي حال تسر عدوه وتضره وبوده لو كنت انت مكانه في الزاءرين وان قبرك قبره وقوله سمعتم باجور من ظالم اعل الفءاد وما عاده وقد كان واعدني زورة فاخلف يا قوم ميعاده ان كان اصبح من اهواه مطرحا بباب حمص فما حزني بمطرح لو بات ايسر ما اخفيه من جزع لمات اكثر اعداءي من الفرح وتوفي ابو محمد عبد الله بن سليمان والد ابي العلاء بمعرة النعمان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وقال فيه ابو العلاء ابنه يرثيه من ابيات اجازها لنا ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي قال انشدنا موهوب بن الخضر بن الجواليقي قال انشدنا يحيي بن علي التبريزي قال انشدنا ابو العلاء المعري يرثي اباه ابي حكمت فيه الليالي ولم تزل رماح المنايا قادرات علي الطعن فيا ليت شعري	1340	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms07	true	-3189586816522403725	108	300	570	1563	1563	300	محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان والد الشيخ ابي العلاء روي عن ابي بكر محمد بن الحسين السبيعي الحافظ نزيل حلب وابي عبد الله الحسين بن خالويه وابية ابي الحسن سليمان بن محمد بن سليمان وابي القاسم الحسن بن منصور بن محمد الكندي وابي سعيد الحسن بن اسحاق بن بلبل المعري القاضي بها ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم روي عنه ابنه الشيخ ابو العلاء احمد وكان ابو محمد فاضلا اديبا لغويا شاعرا ومولده سنة ثلاثين وثلاثماءة ومن شعره قوله يرثي جارية له مولاك يا مولاة مولاها علي حال تسر عدوه وتضره وبوده لو كنت انت مكانه في الزاءرين وان قبرك قبره وقوله سمعتم باجور من ظالم اعل الفءاد وما عاده وقد كان واعدني زورة فاخلف يا قوم ميعاده--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ابو محمد عبد الله بن سليمان والد ابي العلاء بمعرة النعمان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وقال فيه ابو العلاء ابنه يرثيه من ابيات اجازها لنا ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي قال انشدنا موهوب بن الخضر بن الجواليقي قال انشدنا يحيي بن علي التبريزي قال انشدنا ابو العلاء المعري يرثي اباه ابي حكمت فيه الليالي ولم تزل رماح المنايا قادرات علي الطعن فيا ليت شعري-	7	-2394120686444453753	992	1963.0	801	1099	90.26387786865234	189	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1340	false	-2901467474058881356	215	300	1099	1522	1522	300	هل يخف وقاره اذا صار احد في القيامة كالعهن وهل يرد الحوض الروي مبادرا مع الناس او يابي الزحام فيستاني وخلف ابو محمد عبد الله بنين ثلاثة ابا المجد محمد بن عبد الله وهو الاكبر والموجود الان من بني سليمان كلهم من عقبه وابا العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان وهو يلي ابا المجد في السن وابا الهيثم عبد الواحد بن عبد الله وهو اصغر الاخوة الثلاثة فاما ابو الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان فكان شاعرا مجيدا روي عنه ابو العلاء-	1340	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms08	true	3630219490114805956	0	85	0	424	1496	300	هل يخف وقاره اذا صار احد في القيامة كالعهن وهل يرد الحوض الروي مبادرا مع الناس او يابي الزحام فيستاني وخلف ابو محمد عبد الله بنين ثلاثة ابا المجد محمد بن عبد الله وهو الاكبر والموجود الان من بني سليمان كلهم من عقبه وابا العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان وهو يلي ابا المجد في السن وابا الهيثم عبد الواحد بن عبد الله وهو اصغر الاخوة الثلاثة فاما ابو الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان فكان شاعرا مجيدا روي عنه ابو العلاء	8	-2394120686444453753	423	841.0	339	424	99.76415252685547	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1341	false	-7611448551440830767	0	256	0	1249	1482	300	شيءا من شعره وجمع شعره لولده زيد بن عبد الواحد ذكر ابو غالب همام بن المهذب في تاريخه ان ابا الهيثم ولد في سنة احدي وسبعين وثلاثماءة وقرات بخط ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان ولد الشيخ ابو الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان سنة سبعين وثلاثماءة وله شعر مدون جمعه اخوه ابو العلاء لابنه -زيد منه ما انشدنا ابو اسحاق ابراهيم بن ابي اليسر بدمشق قال انشدني ابي شاكر بن عبد الله قال انشدني جدي ابو المج-----د بن عبد الله بن محمد قال انشدني الشيخ ابو العلاء احمد بن عبد الله قال انشدني اخي ابو الهيثم لنفسه يخاطب بعض الشعراء زدني من الشعر الذي استنبطته من فكرك المتصرف المستجلس كرم المهيمن منتهي املي لا ينتهي اجري ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انقضي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زللي ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي فدنية الاشعار تصقل خاطري مثل الحسام جلوته بالمدوس وتوفي ابو الهيثم سنة خمس واربعماءة وخلف ولد- واحدا ذكرا وهو ابو نصر زيد بن عبد الواحد بن عبد الله قرا علي عمه ابي العلاء وجمع له ابو العلاء شعر والده ابي الهيثم انشدني ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله قال انشدني ابي شاكر قال انشدني جدي ابو المجد قال سمعت ابا العلاء ينشد زيد بن عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان من شعر والده اخيه ابي الهيثم وكان جمع له شعر والده اخيه وكان اخوه قدم علي سياث فوجد بها رجلا يقلع حجارة وكتب علي حاءط من حيطانها	1341	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms08	true	3630219490114805956	85	300	424	1496	1496	300	شيءا من شعره وجمع شعره لولده زيد بن عبد الواحد ذكر ابو غالب همام بن المهذب في تاريخه ان ابا الهيثم ولد في سنة احدي وسبعين وثلاثماءة وقرات بخط ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان ولد الشيخ ابو الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان سنة سبعين وثلاثماءة وله شعر مدون جمعه اخوه ابو العلاء لابنه يزيد منه ما انشدنا ابو اسحاق ابراهم -بن ابي اليسر بدمشق قال انشدني ابي شاكر بن عبد الله قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد قال انشدني الشيخ ابو العلاء احمد بن عبد الله قال انشدني اخي ابو الهيثم لنفسه يخاطب بعض الشعراء زدني من الشعر الذي استنبطته من فكرك المتصرف المستجلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدنية الاشعار تصقل خاطري مثل الحسام جلوته بالمدوس وتوفي ابو الهيثم سنة خمس واربعماءة وخلف ولدا واحدا ذكرا وهو ابو نصر زيد بن عبد الواحد بن عبد الله قرا علي عمه ابي العلاء وجمع له ابو العلاء شعر والده ابي الهيثم انشدني ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله قال انشدني ابي شاكر قال انشدني جدي ابو المجد قال سمعت ابا العلاء ينشد زيد بن عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان من شعر والده اخيه ابي الهيثم وكان جمع له شعر والده اخيه وكان اخوه قدم علي سياث فوجد بها رجلا يقلع حجارة وكتب علي حاءط من حيطانها-	8	-2394120686444453753	1063	2094.0	851	1256	84.63375854492188	207	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1341	false	-7611448551440830767	256	300	1249	1482	1482	300	بمعول مررت بربع من سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما جني الدهر فيما بينهم حرب واءل امتلفها شلت يمينك خلها لمعتبر او زاءر او مساءل منازل قوم حدثتنا حديثهم فلم ار احلي من حديث المنازل قرات بخط بعض المعريين-	1341	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms09	true	-3928282003551828065	0	44	0	234	1518	300	بمعول مررت بربع من سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما جني الدهر فيما بينهم حرب واءل امتلفها شلت يمينك خلها لمعتبر او زاءر او مساءل منازل قوم حدثتنا حديثهم فلم ار احلي من حديث المنازل قرات بخط بعض المعريين	9	-2394120686444453753	233	461.0	190	234	99.57264709472656	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1342	false	8822282959265458826	0	292	0	1478	1516	300	علي ظهر كتاب ولد الشيخ ابو نصر زيد بن عبد الواحد ابن عبد الله بن سليمان سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة وتوفي سنة اثنتين واربعين واربعماءة فقد كان عمره اربعا واربعين سنة وله ولد اسمه منافر وقف بخطه كتبا من تصانيف عم ابيه ابي العلاء تدل علي فضله وحسن نقله وليس له عقب بالمعرة ولا غيرها واما ابو العلاء فهو الذي وضع هذا الكتاب في ذكره وسنذكر مولده واحواله وشيوخه ووفاته ان شاء الله تعالي واما الولد الاكبر فهو اخو ابي العلاء ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد ابن سليمان والعقب الموجود الي الان من ولده وكان فاضلا اديبا شاعرا وله ديوان شعر مجموع سمع بمعرة النعمان ابا احمد عبيد الله بن محمد بن احمد ابن الحريص البزار وذات لون كلوني في تغيره وادمع كدموعي في تحدرها قد سهرت لي وباتت لي مسهرة كان ناظرها في قلب مسهرها وله ايضا قالوا تراه سلا لان جفونه ضنت عشية بيننا بدموعها ومن العجاءب ان تفيض مدامع نار الغرام تشب في ينبوعها وابا زكريا يحيي بن مسعر بن محمد روي عنه اخوه ابو العلاء وولده عبد الله بن محمد القاضي وابو سعد السمان وولد ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس وخمسين وثلاثماءة ومن شعره ما انشدني ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن سلي--------------------مان قال انشدني ابي ابو اليسر شاكر قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله قال انشدني ابي عبد الله قال انشدني ابي ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان لنفسه وقد اجتاز بقبر صديق له سقا قبرك المهجور صوب تجاوز عميم الرضي جم اللها والمكارم اذا طلعت يوم الحساب سحابة محت بقضاء الله صحف الجراءم وتوفي ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان سنة ثلاثين واربعماءة وعمره خمس وسبعون سنة وله ولدان وليا قضاء	1342	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms09	true	-3928282003551828065	44	300	234	1518	1518	300	علي ظهر كتاب ولد الشيخ ابو نصر زيد بن عبد الواحد -بن عبد الله بن سليمان سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة وتوفي سنة اثنتين وار-عين واربعماءة فقد كان عمره اربعا واربعين سنة وله ولد اسمه منافر وقف بخطه كتبا من تصانيف عم ابيه ابي العلاء تدل علي فضله وحسن نقله وليس له عقب بالمعرة ولا غيرها واما ابو العلاء فهو الذي وضع هذا الكتاب في ذكره وسنذكر مولده واحواله وشيوخه ووفاته ان شاء الله تعالي واما الولد الاكبر فهو اخو ابي العلاء ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد -بن سليمان وال-قب الموجود الي الان من ولده وكان فاضلا اديبا شاعرا وله ديوان شعر مجموع سمع بمعرة النعمان ابا احمد عبيد الله بن محمد بن احمد ابن الحريص البزار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابا زكريا يحيي بن مسعر بن محمد روي عنه اخوه ابو العلاء وولده عبد الله بن محمد القاضي وابو سعد السمان وولد ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس وخمسين وثلاثماءة ومن شعره ما انشدني ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله -بن محمد بن عبد الله بن سليمان قال انشدني ابي ابو اليسر شاكل قال انشدني جدي ابو المحد محمد بن عبد الله قال انشدني ا-ي عبد الله قال انشدني ابي ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان لنفسه وقد اجتاز بقبر صديق له سقي قبرك المهجور صوب تجاوز عميم الرضا جم اللها والمكارم اذا طلعت يوم الحساب سحابة محت بقضاء الله صحف الجراءم وتوفي ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان سنة ثلاثين واربعماءة وعمره خمس وسبعون سنة وله ولدان وليا قضاء-	9	-2394120686444453753	1257	2466.0	1007	1498	83.91188049316406	238	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1447	false	-3470515880443517946	263	300	1334	1526	1526	300	مررت برسم في سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما رمي الدهر فيما بينهم حرب واءل اتتلفها شلت يمينك خلها لمعتبر او زاءر او مساءل منازل قوم حدثتنا حديثهم ولم ار احلي من-	1447	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms09	true	-3928282003551828065	1	38	6	199	1518	300	مررت بربع من سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما جني الدهر فيما بينهم حرب واءل امتلفها شلت يمينك خلها لمعتبر او زاءر او مساءل منازل قوم حدثتنا حديثهم فلم ار احلي من	9	-2394120686444453753	184	355.0	148	193	95.33678436279297	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1343	false	-5128364855619731369	0	288	0	1423	1484	300	بن عبد الله بن سليمان وابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ولكل منهما عقب مذكور فاما ابو محمد عبد الله بن محمد بن سليم------------ان بن احمد بن سليمان التنوخي ابن اخي ابي العلاء قاضي معرة النعمان فانه روي عن ابيه ابي المج-----د وعمه ابي العلاء احمد وتولي خدمة عمه بنفسه وكان برا به وكان يكتب لعمه ابي العلاء تصانيفه ويكتب عنه باذنه السماع والاجازة لمن يطلب ذلك من عمه روي عنه ابنه ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد وولي قضاء معرة النعمان بعد عزل ابن ابي حصين عنه لامر انكر علي ابن ابي حصين وكانت ولايته القضاء في سنة ثلاث واربعين واربعماءة علي كره من عمه ابي العلاء وكان مولده بمعرة النعمان سنة سبع وتسعين وثلاثماءة وله ديوان شعر ورساءل حسنة وتولي القضاء بمعرة النعمان وخطابتها والوقوف بها وكان يخدم عمه ابا العلاء ويعلله في مرضه فقال فيه ابو العلاء وقاض لا ينام الليل عني وطول نهاره بين الخصوم يكون ابر بي من فرخ نسر بوالده والطف من حميم سانشر شكره في يوم حشر اجل وعلي الصراط المستقيم ودفع الي ابي الحسن محمد بن ابي جعفر احمد بن علي امام الكلاسة بدمشق جزءا بخط ابيه ابي جعفر امام الكلاسة فقرات فيه بخطه ان الشيخ ابا اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان قال له ان ابا العلاء قال في ابن اخيه ابي محمد عبد الله اعبد الله ما اسدي جميلا نظير جميل فعلك غير امي سقتني درها ودعت وباتت تعوذني وتقرا او تسمي هممت بان تجنبني الرزايا فرمت وقايتي من كل همي كان الله يلهمك اختياري فتفعله ولم يخطر بوهمي حمدتك في الحياة اتم حمد وايامي ذممت اتم ذم اجدك ما تركت وانت قاض تعهد مقعد اعمي اصم جزاك البارء ابن اخ كريما ابر بمعجز في بر	1343	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms10	true	2301819937318969434	8	300	39	1477	1477	300	بن عبد الله بن سليمان وابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ولكل منهما عقب مذكور فاما ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن احمد بن سليمان التنوخي ابن اخي ابي العلاء قاضي معرة النعمان فانه روي عن ابيه ابي المجد محمد وعمه ابي العلاء احمد وتولي خدمة عمه بنفسه وكان برا به وكان يكتب لعمه ابي العلاء تصانيفه ويكتب عنه باذنه السماع والاجازة لمن يطلب ذلك من عمه روي عنه ابنه ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد وولي قضاء معرة النعمان بعد عزل ابن ابي حصين عنه لامر انكر علي ابن ابي حصين وكانت ولايته القضاء في سنة ثلاث واربعين واربعماءة علي كره من عمه ابي العلاء وكان مولده بمعرة النعمان سنة سبع وتسعين وثلاثماءة وله ديوان شعر ورساءل حسنة وتولي القضاء بمعرة النعمان وخطابتها والوقوف بها وكان يخدم عمه ابا العلاء ويعلله في مرضه فقال فيه ابو العلاء وقاض لا ينام الليل عني وطول نهاره بين الخصوم يكون ابر بي من فرخ نسر بوالده والطف من حميم سانشر شكره في يوم حشر اجل وعلي الصراط المستقيم ودفع الي ابو الحسن محمد بن ابي جعفر احمد بن علي امام الكلاسة بدمشق جزءا بخط ابيه ابي جعفر امام الكلاسة فقرات فيه بخطه ان الشيخ ابا اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان قال له ان ابا العلاء قال في ابن اخيه ابي محمد عبد الله اعبد الله ما اسدي جميلا نظير جميل فعلك غير امي سقتني درها ودعت وباتت تع-ذني وتقرا او تسمي هممت بان تجنبني الرزايا فرمت وقايتي من كل همي كان الله يلهمك اختياري فتفعله ولم يخطر بوهمي حمدتك في الحياة اتم حمد وايامي ذممت اتم ذم اجدك ما تركت وانت قاض تعهد مقعد اعمي اصم جزاك البارء ابن اخ كريما ابر بمعجز في بر-	10	-2394120686444453753	1416	2811.5	1129	1440	98.33333587646484	283	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1344	false	489400186223311038	0	288	0	1432	1485	300	النايب عن الاخوان حضرت بعض اهل الادب وقد انشد هذه الابيات لما خبت ريح الفرا ق ولاح لي نجم التلاق وظننت اني لا محا لة قد نجوت من الخناق حدثت علي حوادث للبين محكمة الوثاق فنفين عن عيني الكري واذقنني مر المذاق وترك-ني متلددا في طول هم واشتياق ابكي الدماء علي فرا ق الباكيات علي فراقي ان اصطبار العاشقي ن علي الفراق من النفاق لجماعة من اصحابنا المعريين وسالهم اجازتها والزيادة فزاد فيها ابو محمد عبد الله بن سليمان القاضي مازحا للوقت فاذا وصلت الي الودا ع بلحظ عين او عناق ورايت منهل الدمو ع كانها خيل السباق وعلا البكاء من الجمي ع وخفت من فرط اشتياقي فذر الرجوع وسر علي رغم الفراق مع الرفاق واحلف بانك لا تعو د الي المعرة بالطلاق توفي القاضي ابو محمد عبد الله في شعبان سنة خمس وستين واربعماءة واما ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابن اخي الشيخ ابي العلاء فهو الاصغر منهما سمع عمه ابا العلاء وتولي قضاء معرة النعمان وقضاء حماة وسير الي شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان جزءا في اخبار سلفه ذكر فيه عليا هذا وقال انه كان فاضلا سمع علي عمه الشيخ ابي العلاء جميع اماليه ونسخها بخطه وولي قضاء حماة رحمه الله وكانت ولايته قضاءها في سنة احدي وخمسين واربعماءة وذكر ابو غالب ابن المهذب في تاريخه ان مولد القاضي ابي الحسن علي بن محمد بن عبد الله في سنة خمس واربعماءة وقرات في بعض تعاليقي للقاضي ابي المرشد سليمان بن علي بن محمد في ابيه يرثيه حين مات شهدت لقد ابقت بدين محمد وفاة علي ثلمة ما لها سد وفي المجد صدعا ليس يجبر كسره وفي الدين وهنا باقيا ما له شد فلا يبعدنك الله يا -بن محمد ومن يك منا اليوم حيا هو البعد ولا رقات	1344	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms11	true	1837791015110682249	12	300	62	1493	1493	300	الناءب عن الاخوان حضرت بعض اهل الادب وقد انشد هذه الابيات لما خبت ريح الفرا ق ولاح لي نجم التلاق وطننت اني لا محا لة قد نجوت من الخناق حدثت علي حوادث للبين محكمة الوثاق فنفين عن عيني الكري واذقنني مر المذاق وتركنني متلددا في طول هم واستياق ابكي الدماء علي فرا ق الباكيات علي فراقي ان اصطبار العاشقي ن علي الفراق من النفاق لجماعة من اصحابنا المعريين وسالهم اجازتها والزيادة فزاد فيها ابو محمد عبد الله بن سليمان القاضي مازحا للوقت فاذا وصلت الي الودا ع بلحظ عين او عناق ورايت منهل الدمو ع كانها خيل السباق وعلا البكاء من الجمي ع وخفت من فرط اشتياقي فذر الرجوع وسر علي رغم الفراق مع الرفاق واحلف بانك لا تعو د الي المعرة بالطلاق توفي القاضي ابو محمد عبد الله في شعبان سنة خمس وستين واربعماءة واما ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابن اخي الشيخ ابي العلاء فهو الاصغر منهما سمع عمه ابا العلاء وتولي قضاء معرة النعمان وقضاء حماة وسير الي شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان جزءا في اخبار سلفه ذكر فيه عليا هذا وقال انه كان فاضلا سمع علي عمه الشيخ ابي العلاء جميع اماليه ونسخها بخطه وولي قضاء حماة رحمه الله وكانت ولايته قضاءها في سنة احدي وخمسين واربعماءة وذكر ابو غالب --ن المهذب في تاريخه ان مولد القاضي ابي الحسن علي بن محمد بن عبد الله في سنة خمس واربعماءة وقرات في بعض تعاليقي للقاضي ابي المرشد سليمان بن علي بن محمد في ابيه يرثيه حين مات شهدت لقد ابقت بدين محمد وفاة علي ثلمة ما لها سد وفي المجد صدعا ليس يجبر كسره وفي الدين وهنا باقيا ما له شد فلا يبعدنك الله يا ابن محمد ومن يك منا اليوم حيا هو البعد ولا رقات-	11	-2394120686444453753	1426	2828.5	1139	1434	99.44212341308594	281	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1350	false	-2151540864002736172	117	167	637	872	1536	300	ابي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان--- واما ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابن اخي------ ابي الع----------------------------------------------------------------------------لاء فله --من الولد ابو المرشد سليمان وابو سهل مدرك وقيل ابو المرشد كنيته فاما سليمان فهو ابو الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشد سليمان بن علي بن محمد بن	1350	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms11	true	1837791015110682249	137	257	701	1301	1493	300	ابو محمد عبد الله في شعبان سنة خمس وستين واربعماءة واما ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابن اخي الشيخ ابي العلاء فهو الاصغر منهما سمع عمه ابا العلاء وتولي قضاء معرة النعمان وقضاء حماة وسير الي شهاب الدين ابو المعالي احمد بن------- مدرك ------بن------------------ سليمان جزءا في اخبار سلفه ذكر فيه عليا هذا وقال انه كان فاضلا سمع علي عمه الشيخ ابي العلاء جميع اماليه ونسخها بخطه وولي قضاء حماة رحمه الله وكانت ولايته قضاءها في سنة احدي وخمسين واربعماءة وذكر ابو غالب ن المهذب في تاريخه ان مولد القاضي ابي الحسن علي بن محمد بن عبد الله في سنة خمس واربعماءة وقرات في بعض تعاليقي للقاضي ابي المرشد سليمان بن علي بن محمد في	11	-2394120686444453753	144	209.5	106	631	22.820919036865234	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1345	false	7808600865915794500	0	287	0	1439	1496	300	الحساد موتك عاجلا فليس لحي من لقاء الردي بد يعز علينا ان نراك مجندلا صريعا وان تمسي يخد لك الخد والعقب الموجود الان من بني سليمان في ولد ابي محمد عبد الله وابي الحسن علي ابني ابي المجد محمد اخي ابي العلاء فاما القاضي ابو محمد عبد الله فله ولدان ابو مسلم واذع وابو المجد محمد ابنا ابي محمد عبد الله بن محمد القاضي المقدم ذكره فاما ابو مسلم فهو الاكبر منهما وهو القاضي الرءيس شرف القضاة ابو مسلم واذع بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان القاضي ولد بالمعرة سنة احدي وثلاثين واربعماءة وسماه عم ابيه ابو العلاء واذعا وكناه بابي مسلم وكان رءيس المعرة وكبيرها والمقدم بها وولي القضاء بها بعد ابيه وكان مشهورا بالجود والكرم والعطاء عالما اديبا فاضلا وله رساءل حسنة وشعر جيد وديوان شعره موجود بايدي الناس روي عنه اخوه القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد انشدنا زين الامناء ابو البركات الحسن بن محمد بن الحسن الدمشقي بها انشدنا ابو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله--- سليمان انشدنا جدي القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان انشدني القاضي ابو مسلم واذع بن عبد الله بن سليمان لنفسه وقفنا وقد غاب المراقب وقفة امنا بها ان يفتك السخط بالرضي علي خلوة لم يجر فيها تنغض بها عاد وجه الليل عندي ابيضا نعيد حديثا لا يمل كانه حياة اعيدت في امرء بعد ما قضي توفي ابو مسلم واذع سنة تسع وثمانين واربعماءة ولا اعلم لابي مسلم غير ولد واحد وهو ابو عدي النعمان بن واذع بن عبد الله بن سليمان شاعر محسن مولده بمعرة النعمان وروي عنه ابن ابن عمه شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله وابو الفضل هبة الله بن ذكوان بن محمد الكلاعي ومن شعره ما اخبرنا	1345	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms12	true	-4833313337169833747	12	300	54	1495	1495	300	الحساد موتك عاجلا فليس لحي من لقاء الردي بد يعز علينا ان نراك مجندلا صريعا وان تمسي يخد لك الخد والعقب الموجود الان من بني سليمان في ولد ابي محمد عبد الله وابي الحسن علي ابني ابي المجد محمد اخي ابي العلاء فاما القاضي ابو محمد عبد الله فله ولدان ابو مسلم واذع وابو المجد محمد ابنا ابي محمد عبد الله بن محمد القاضي المقدم ذكره فاما ابو مسلم فهو الاكبر منهما وهو القاضي الرءيس شرف القضاة ابو مسلم واذع بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان القاضي ولد بالمعرة سنة احدي وثلاثين واربعماءة وسماه عم ابيه ابو العلاء واذعا وكناه بابي مسلم وكان رءيس المعرة وكبيرها والمقدم بها وولي القضاء بها بعد ابيه وكان مشهورا بالجود والكرم والعطاء عالما اديبا فاضلا وله رساءل حسنة وشعر جيد وديوان شعره موجود بايدي الناس روي عنه اخوه القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد انشدنا زين الامناء ابو البركات الحسن بن محمد بن الحسن الدمشقي بها انشدنا ابو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان انشدنا جدي القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان انشدني القاضي ابو مسلم واذع بن عبد الله بن سليمان لنفسه وقفنا وقد غاب المراقب وقفة امنا بها ان يفتك السخط بالرضا علي خلوة لم يجر فيها تنغص بها عاد وجه الليل عندي ابيضا نعيد حديثا لا يمل كانه حياة اعيدت في امرء بعد ما قضي توفي ابو مسلم واذع سنة تسع وثمانين واربعماءة ولا اعلم لابي مسلم غير ولد واحد وهو ابو عدي النعمان بن واذع بن عبد الله بن سليمان شاعر محسن مولده بمعرة النعمان وروي عنه ابن ابن عمه شاكر بن عبد الله بم محمد بن عبد الله وابو الفضل هبة الله بن ذكوان بن محمد الكلاعي ومن شعره ما اخبرنا-	12	-2394120686444453753	1435	2856.0	1149	1442	99.51456451416016	283	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1346	false	-4736779102587151448	0	300	0	1547	1547	300	عن ابي الخطاب عمر بن محمد العليمي ونقلته من خط العليمي قال انشدنا ابو الفضل هبة الله بن ذكوان بن محمد الكلاعي بخوارزم قال انشدني ابو عدي النعمان بن واذع ابن سليمان لنفسه بحماة عبث النسيم بعطفه فترنحا نشوان من ماء الشبيبة ما صحا اخذت لواحظه القصاص لخده منا فجرح باللحاظ وجرحا وقاءلة ما بال جفنك ارمدا فقلت وفي الاحشاء من قولها لدغ لءن سرقت عيناه من لون خده فغير بديع ربما نفض الصبغ ومن شعره ايضا ولما تلاقينا وهذا بناره حريق وهذا بالدموع غريق تقلدت للدر الذي فاض جفنها فرصعه من مقلتي عقيق لبس السواد فلن تري عين امرء في الخلق احسن منه فيه واملحا غارت عليه اذ راته قلوبنا بسوي سويداواتها متوشحا ملك القلوب مملك لو انه لمس الحصي بالكف منه لسبحا توفي ابو عدي سنة نيف وخمسين وخمسماءة ولا اعلم له عقبا واما ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان المعروف بمجد القضاة فهو ابن ولد اخي ابي العلاء الاصغر منهما وهو ايضا تولي القضاء بمعرة النعمان نيابة عن اخيه واذع بن عبد الله ثم تولي القضاء بها بعده استقلالا ومولده بمعرة النعمان ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء في خامس شهر ربيع الاخر من سنة اربعين واربعماءة وقيل سنة احدي واربعين واربعماءة وكان فاضلا اديبا شاعرا ناثرا راويا للحديث فقيها متقنا علي مذهب الشافعي رحمه الله روي عن ابيه عبد الله وعم ابيه ابي العلاء واخيه ابي مسلم واذع وابي الحسن علي بن احمد بن الدويدة وابي يعلي عبد الباقي ابن ابي حصين روي عنه حفيده ابو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد ومءيد الدولة اسامة بن مرشد -بن منقذ الشيزري انشدني زين الامناء ابو البركات الحسن بن محمد بن الحسن انشدني ابو اليسر شاكر ابن عبد الله المعري انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله لنفسه الا ايها البرق الذي لاح موهنا لقد زدتني-	1346	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms13	true	-4440918620378523061	13	271	58	1391	1535	300	عن ابي الخطاب عمر بن محمد العليمي ونقلته من خط العليمي قال انشدني ابو الفضل هبة الله بن ذكوان بن محمد الكلاعي بخوارزم قال انشدني ابو عدي النعمان بن واذع -بن سليمان لنفسه بحماة عبث النسيم بعطفه فترنحا نشوان من ماء الشبيبة ما صحا اخذت لواحظه القصاص لخده منا فجرح باللحاظ وجرحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبس السواد فلن تري عين امرء في الخلق احسن منه فيه واملحا غارت عليه اذ راته قلوبنا بسوي سويداواتها متوشحا ملك القلوب مملك لو انه لمس الحصي بالكف منه لسبحا توفي ابو عدي سنة نيف وخمسين وخمسماءة ولا اعلم له عقبا واما ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان المعروف بمجد القضاة فهو ابن ولد اخي ابي العلاء الاصغر منهما وهو ايضا تولي القضاء بمعرة النعمان نيابة عن اخيه واذع بن عبد الله ثم تولي القضاء بها بعده استقلالا ومولده بمعرة النعمان ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء في خامس شهر ربيع الاخر من سنة اربعين واربعماءة وقيل سنة احدي واربعين واربعماءة وكان فاضلا اديبا شاعرا ناثرا راويا للحديث فقيها متقنا علي مذهب الشافعي رحمه الله روي عن ابيه عبد الله وعم ابيه ابي العلاء واخيه ابي مسلم واذع وابي الحسن علي بن احمد بن الدويدة وابي يعلي عبد الباقي -بن ابي حصين روي عنه حفيده ابو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد ومءيد الدولة اسامة بن مرشد ابن منقذ الشيزري انشدني زين الامناء ابو البركات الحسن بن محمد بن الحسن انشدني ابو اليسر شاكر -بن عبد الله المعري انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله لنفسه الا ايها البرق الذي لاح موهنا لقد زدتني	13	-2394120686444453753	1330	2622.0	1073	1549	85.86184692382812	252	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1347	false	3854179987817446430	0	29	0	145	1520	300	سقما وهيجت لي وجدا وارقت عيني والخليون هجع كان لم تجد دون اعتراضك لي بدا واذكرتني ثغر الحبيب ولثمه علي عجل لو كنت تشبهه بردا ولما هجم الفرنج علي	1347	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms13	true	-4440918620378523061	271	300	1391	1535	1535	300	سقما وهيجت لي وجدا وارقت عيني والخليون هجع كان لم تجد دون اعتراضك لي بدا واذكرتني ثغر الحبيب ولثمه علي عجل لو كنت تشبهه بردا ولما هجم الفرنج علي-	13	-2394120686444453753	144	283.0	116	145	99.31034851074219	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1347	false	3854179987817446430	29	300	145	1520	1520	300	معرة النعمان سنة اثنتين وتسعين واربعماءة وكان ابو المجد هذا قاضيا بها انتقل الي شيزر واقام بها مدة ثم انتقل الي حماة واقام بها الي ان مات في محرم سنة ثلاث وعشرين وخمسماءة وله ولد واحد وهو ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابو محمد بن ابي المجد بن ابي المجد والد ابي اليسر يا ايها الملاك لا تبرحوا الام لاك وارجوها الي قابل فالعام قد صحت ولكنها للعدل والمشرف والعامل شاكر سافر الي مصر ولقي الافضل امير الجيوش فلزمه وولد بمعرة النعمان يوم الاربعاء التاسع عشر من جمادي الاخرة سنة سبع وسبعين واربعماءة ومن شعره ما اخبرنا به ابو نصر بن محمد بن هبة الله بن- الشيرازي القاضي اذنا وقد لقيته بدمشق وسمعت- منه قال اخبرنا الحافظ ابو القاسم علي بن الحسن الشافعي قال انشدني ابو اليسر قال كتب الي والدي من مصر يا غاءبا مسكنه مهجتي وحاضرا وليس بالحاضر صوره شوقي اليه فما يريم من قلبي ومن ناظري جفا رقادي بعده مقلتي واستودعت وحشته خاطري توفي ابو محمد عبد الله هذا في حياة ابيه بمصر يوم الجمعة للنصف من شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة وخمسماءة ودفن بالقرافة بقرب روضة الشافعي رضي-الله-عنه وله ولدان ابو اليسر شاكر وابو الفضاءل عبد الكريم ابنا عبد الله بن محمد فاما ابو الفضاءل عبد الكريم بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان فهو الاصغر وكان شاعرا فاضلا ممدحا روي عنه اخوه ابو اليسر شيءا من شعره وكان مولده في الثامن من شوال سنة ثماني عشرة وخمسماءة بحماة ونشا بها ورباه جده القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله واخوه ابو اليسر وكان والده ابو محمد-	1347	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms14	true	-581067533677399671	0	255	0	1282	1515	300	معرة النعمان سنة اثنتين وتسعين واربعماءة وكان ابو المجد هذا قاضيا بها انتقل الي شيزر واقام بها مدة ثم انتقل الي حماة واقام بها الي ان مات في محرم سنة ثلاث وعشرين وخمسماءة وله ولد واحد وهو ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابو محمد بن ابي المجد بن ابي محم-د والد ابي اليسر ش----------------------------------------------------------------------------------------------اكر سافر الي مصر ولقي الافضل امير الجيوش فلزمه وولد بمعرة النعمان يوم الاربعاء التاسع عشر من جمادي الاخرة سنة سبع وسبعين واربعماءة ومن شعره ما اخبرنا به ابو نصر--- محمد بن هبة الله ابن الشيرازي القاضي اذنا وقد لقيته بدمشق وسمعته منه قال اخبرنا الحافظ ابو القاسم علي بن الحسن الشافعي قال انشدني ابو اليسر قال كتب الي والدي من مصر يا غاءبا مسكنه مهجتي وحاضرا وليس بالحاضر صوره شوقي اليه فما يريم من قلبي ومن ناظري جفا رقادي بعده مقلتي واستودعت وحشته خاطري توفي ابو محمد عبد الله هذا في حياة ابيه بمصر يوم الجمعة للنصف من شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة وخمسماءة ودفن بالقرافة بقرب روضة الشافعي رضي الله عنه وله ولدان ابو اليسر شاكر وابو الفضاءل عبد الكريم ابنا عبد الله بن محمد فاما ابو الفضاءل عبد الكريم بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان فهو الاصغر وكان شاعرا فاضلا ممدحا روي عنه اخوه ابو اليسر شيءا من شعره وكان مولده في الثامن من شوال سنة ثماني عشرة وخمسماءة بحماة ونشا بها ورباه جده القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله واخوه ابو اليسر وكان والده ابو محمد	14	-2394120686444453753	1272	2482.0	1020	1380	92.17391204833984	250	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1348	false	-8465995914649230236	0	45	0	235	1538	300	قد سافر الي مصر كما ذكرناه وتركه طفلا ومات بمصر فاشتمل عليه جده واخوه ونشا نشاة حسنة وكان زاهدا كريما ورعا كثير الصدقة والمعروف كثير التلاوة للقران كتب الينا غير واحد من شيوخنا بالاجازة عن ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد ابن سليمان	1348	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms14	true	-581067533677399671	255	300	1282	1515	1515	300	قد سافر الي مصر كما ذكرناه وتركه طفلا ومات بمصر فاشتمل عليه جده واخوه ونشا نشاة حسنة وكان زاهدا كريما ورعا كثير الصدقة والمعروف كثير التلاوة للقران كتب الينا غير واحد من شيوخنا بالاجازة عن ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد -بن سليمان-	14	-2394120686444453753	233	456.0	189	235	99.14893341064453	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1348	false	-8465995914649230236	45	300	235	1538	1538	300	قال انشدني اخي يعني عبد الكريم لنفسه ابياتا عملها وقد اجتاز بجسر ابن شواش في زمن الربيع بياض بالاصل يعني بدمشق مثله مررت بالجسر وقد اينعت رياضه بالخرد العين ظباء انس كالدمي قادني حتفي اليهن وتحييني جسر ابن شواش الذي لم تزل فيه العيون النجل تسبيني ونشر عطر فاغم لم ازل اموت من شوق فيحييني وكان قلبي في الهوي طاءعي وعاصيا من كان يغويني ولم يجبه للذي سامه من الخنا قلبي فيصبيني فسرت عنهن سري مسرع مخافة منها علي ديني فالحمد لله الذي لم يزل الي سبيل الرشد يهديني اخبرنا ابو نصر---- الشيرازي كتابة قال اخبرنا ابو القاسم الحافظ قال قال لي اخوه ابو اليسر كان مرضه عشرة ايام بالسعال ونفث الدم العبيط ومات ميتة سهلة قال لي قد وجدت الساعة راحة عظيمة ولذة تشبه لذة النوم ولم يبق عندي الم من شء فقلت له فعن اذنك امضي الي المسجد الجامع فاصلي الجمعة واعود اليك قال نعم فمضيت فادركتني امراة فقالت ادرك اخاك فقد اشخص فعدت اليه فقضي نحبه وقت صلاة الظهر من يوم الجمعة للسابع والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة خمس وخمسين وخمسماءة ودفن بجبل قاسيون وكان قال لاخيه في مرضه وقد حضرني قوم حسان الوجوه والزي نظاف اللباس طيبو الراءحة مستبشرين فقال له اخوه هذه اوصاف الملاءكة واما ابو اليسر فهو شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله-------------------- بن سليمان المعري ابو اليسر ابن ابي محمد بن ابي المجد بن ابي محمد بن ابي المجد ابن ابي محمد كان كاتبا شاعرا اديبا فاضلا كتب الانشاء لاتابك الشهيد زنكي بن اق سنقر ثم لولده نور الدين محمود بعده ثم استعفي وقعد-	1348	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms15	true	-4423154873072465510	0	258	0	1306	1507	300	قال انشدني اخي يعني عبد الكريم لنفسه ابياتا عملها وقد اجتاز بجسر ابن شواش في زمن الربيع ي------------عني بدمشق----- مررت بالجسر وقد اينعت رياضه بالخرد العين ظباء انس كالدمي قادني حتفي اليهن وتحييني جسر ابن شواش الذي لم تزل فيه العيون النجل تسبيني ونشر عطر فاغم لم ازل اموت من شوق فيحييني وكان قلبي في الهوي طاءعي وعاصيا من كان يغويني ولم يجبه للذي سامه من الخنا قلبي فيصبيني فسرت عنهن سري مسرع مخافة منها علي ديني فالحمد لله الذي لم يزل الي سبيل الرشد يهديني اخبرنا ابو نصر ابن الشيرازي كتابة قا- اخبرنا ابو القاسم الحافظ قال قال لي اخوه ابو اليسر كان مرضه عشرة ايام بالسعال ونفث الدم العبيط ومات ميتة سهلة قال لي قد وجدت الساعة راحة عظيمة ولذة تشبه لذة النوم ولم يبق عندي الم من شء فقلت له فعن اذنك امضي الي المسجد الجامع فاصلي الجمعة واعود اليك قال نعم فمضيت فادركتني امراة فقالت ادرك اخاك فقد -شخص فعدت اليه فقضي نحبه وقت صلاة الظهر من يوم الجمعة للسابع والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة خمس وخمسين وخمسماءة ودفن بجبل قاسيون وكان قال لاخيه في مرضه -قد حضرني قوم حسان الوجوه والزي نظاف اللباس طيبو الراءحة مستبشرين فقال له اخوه هذه اوصاف الملاءكة واما ابو اليسر فهو شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان المعري ابو اليسر -بن ابي محمد بن ابي المجد بن ابي محمد بن ابي المجد -بن ابي محمد كان كاتبا شاعرا اديبا فاضلا كتب الانشاء لاتابك الشهيد زنكي بن اق سنقر ثم لولده نور الدين محمود بعده ثم استعفي وقعد	15	-2394120686444453753	1280	2502.0	1029	1328	96.38554382324219	245	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1349	false	-5799410408049565397	0	42	0	202	1541	300	في بيته وولد بشيزر سنة ست وتسعين واربعماءة ونقله والده ابو محمد عبد الله الي عند جده ابي المجد محمد بن عبد الله الي حماة فربي في حجر جده وابيه وقرا علي جده الادب وسمع منه الحديث واشتغل عليه بغير ذلك من	1349	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms15	true	-4423154873072465510	258	300	1306	1507	1507	300	في بيته وولد بشيزر سنة ست وتسعين واربعماءة ونقله والده ابو محمد عبد الله الي عند جده ابي المجد محمد بن عبد الله الي حماة فربي في حجر جده وابيه وقرا علي جده الادب وسمع منه الحديث واشتغل عليه بغير ذلك من-	15	-2394120686444453753	201	397.0	160	202	99.50495147705078	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1349	false	-5799410408049565397	42	300	202	1541	1541	300	العلوم روي عنه الحافظ ابو القاسم بن عساكر وذكره في تاريخ دمشق وهو حي ولم يذكر من كان حيا في زمنه غير اربعة هو احدهم وروي عنه العماد ابو عبد الله محمد بن محمد الكاتب وابو المواهب بن صصري وروي لنا عنه ابنه ابو اسح-ق ابراهيم وابو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصري وابو الحسن محمد بن احمد بن علي القرطبي وغيرهم وتوفي يوم الجمعة الثالث والعشرين من المحرم سنة احدي وثمانين وخمسماءة بدمشق ودفن بسفح جبل قاسيون اخبرني بوفاته ولده ابراهيم ومن شعره في الناعورة وباكية حنت ففاضت دموعها تراها بكت من خوف بين يروعها لها اعين تجري بادمع عاشق وما عرفت عشقا فمم دموعها وكان لشاكر اولاد جماعة منهم ولده ابو البركات محمد بن شاكر بن عبد الله سمع الحديث من الحافظ ابي القاسم الدمشقي وكان مولده بحلب في ذي الحجة سنة خمس واربعين وخمسماءة ومن شعره نظر الحبيب الي المحب فتاقا ودنا الي ذي وجده فافاقا سبحان من جمع المحاسن كلها فيه فضاهي خلقه الاخلاقا ومنهم ولده الاخر سليمان بن شاكر شاعر حسن الشعر مولده بدمشق سنة خمس-- وخمسماءة ومن شعره ما كتبه الي ابيه شاكر تهن بالصوم وبالفطر وعش سعيدا اخر الدهر يا سيدا فاق جميع الوري بالعلم والزهد وبالذكر اني جدير ان انال الذي امل من نعماك يا ذخري اني اذا نافست لا ارعوي لانني نجل ابي اليسر ومنهم ولده ابو العلاء احمد بن شاكر شيخنا وروي عن والده ابي اليسر وعن الحافظ ابي القاسم الدمشقي كتبت عنه وسالته عن مولده فقال سنة اربع او خمس وخمسين وخمسماءة وتوفي بمعرة النعمان سنة ثمان وثلاثين وستماءة في شهر ربيع الاول ومنهم ولده الاصغر-	1349	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms16	true	551980247363610810	0	257	0	1337	1571	300	العلوم روي عنه الحافظ ابو القاسم بن عساكر وذكره في تاريخ دمشق وهو حي ولم يذكر من كان حيا في زمنه غير اربعة هو احدهم وروي عنه العماد ابو عبد الله محمد بن محمد الكاتب وابو المواهب بن صصري وروي عنا عنه ابنه ابو اسحاق ابراهيم وابو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصري وابو الحسن محمد بن احمد بن علي القرطبي وغيرهم وتوفي يوم الجمعة الثالث والعشرين من المحرم سنة احدي وثمانين وخمسماءة بدمشق ودفن بسفح---- قاسيون اخبرني بوفاته ولده ابراهيم ومن شعره في الناعورة وباكية حنت ففاضت دموعها تراها بكت من خوف بين يروعها لها اعين تجري بادمع عاشق وما عرفت عشقا فمم دموعها وكان لشاكر اولاد جماعة منهم ولده ابو البركات محمد بن شاكر بن عبد الله سمع الحديث من الحافظ ابي القاسم الدمشقي وكان مولده بحلب في ذي الحجة سنة خمس واربعين وخمسماءة ومن شعره نظر الحبيب الي المحب فتاقا ودنا الي ذي وجده فافاقا سبحان من جمع المحاسن كلها فيه فضاهي خلقه الاخلاقا ومنهم ولده الاخر سليمان بن شاكر شاعر حسن الشعر مولده بدمشق سنة خمسين وخمسماءة -من شعره ما كتبه الي ابيه شاكر تهن بالصوم وبالفطر وعش سعيدا اخر الدهر يا سيدا فاق جميع الوري بالعلم والزهد وبالذكر اني جدير ان انال الذي امل من نعماك يا ذخري اني اذا نافست لا ارعوي لانني نجل ابي اليسر ومنهم ولده ابو العلاء احمد بن شاكر شيخنا رو-ي عن والده ابي اليسر وعن الحافظ ابي القاسم الدمشقي كتبت عنه وسالته عن مولده فقال سنة اربع او خمس وخمسين وخمسماءة وتوفي بمعرة النعمان سنة ثمان وثلاثين وستماءة في شهر ربيع الاول ومنهم ولده الاصغر	16	-2394120686444453753	1330	2631.0	1074	1343	99.03202056884766	251	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1350	false	-2151540864002736172	0	43	0	235	1536	300	شيخنا ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله المعروف بالبهاء درس الفقه علي مذهب الشافعي وتولي الخطابة بالمصلي وسيرة الملك العادل ابو بكر بن ايوب رسولا الي حلب والموصل وغيرها وكان فاضلا اديبا محدثا سمع شيخنا ابا اليمن الكندي وابا حفص بن	1350	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms16	true	551980247363610810	257	300	1337	1571	1571	300	شيخنا ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله المعروف بالبهاء درس الفقه علي مذهب الشافعي وتولي الخطابة بالمصلي وسيره الملك العادل ابو بكر بن ايوب رسولا الي حلب والموصل وغيرها وكان فاضلا اديبا محدثا سمع شيخنا ابا اليمن الكندي وابا حفص بن-	16	-2394120686444453753	233	460.0	191	235	99.14893341064453	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1344	false	489400186223311038	125	245	638	1240	1485	300	ابو محمد عبد الله في شعبان سنة خمس وستين واربعماءة واما ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابن اخي الشيخ ابي العلاء------------------------------------------------------------------------------- فهو الاصغر منهما سمع عمه ابا العلاء وتولي قضاء معرة النعمان وقضاء حماة وسير الي شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان جزءا في اخبار سلفه ذكر فيه عليا هذا وقال انه كان فاضلا سمع علي عمه الشيخ ابي العلاء جميع اماليه ونسخها بخطه وولي قضاء حماة رحمه الله وكانت ولايته قضاءها في سنة احدي وخمسين واربعماءة وذكر ابو غالب ابن المهذب في تاريخه ان مولد القاضي ابي الحسن علي بن محمد بن عبد الله في سنة خمس واربعماءة وقرات في بعض تعاليقي للقاضي ابي المرشد سليمان بن علي بن محمد في	1344	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms17	true	-457352683586871290	74	124	402	637	1511	300	ابي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان--- واما ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابن اخي------ ابي العلاء فله من الولد ابو المرشد سليمان وابو سهل مدرك وقيل ابو المرشد كنيته فاما سليمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو ابو المرشد سليمان بن علي بن محمد بن	17	-2394120686444453753	123	197.5	92	681	18.061674118041992	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1350	false	-2151540864002736172	43	300	235	1536	1536	300	طبرزد واباه شاكر بن عبد الله واسامة بن مرشد وغيرهم وحدث بشء يسير من مسموعه وكتب عنه واخبرني ان مولده سنة خمس وستين وخمسماءة وانشدني بدمشق قال انشدني ابي قال انشدني جدي ابو المجد لنفسه وعذب المقبل رخص البنان اذا لمس العود اشجي القلوبا وينشق منه فءاد المحب اذا ما المحبون شقوا الجيوبا توفي شيخنا ابو اسحاق ابراهيم بدمشق منتصف محرم سنة ثلاثين وستماءة يوم الاحد ودفن يوم الاثنين بسفح جبل قاسيون فهءلاء ولد ابي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان واما ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابن اخي ابي العلاء فله من الولد ابو المرشد سليمان وابو سهل مدرك وقيل ابو المرشد كنيته فاما سليمان فهو ابو المرشد سليمان بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد ابن سليمان ابن احمد القاضي ابن ابن اخي ابي العلاء ولي قضاء المعرة وانتقل الي شيزر بعد اخذ الفرنج المعرة وتوفي بشيزر وكان اديبا فاضلا فصيحا شاعرا مجيدا وقفت له علي كتاب بخطه وتاليفه في تفسير ابيات المعاني من شعر المتنبي وهو كتاب حسن في فنه ووقفت له علي رساءل حسنة من كلامه ومن شعره قوله نزه لسانك عن نفاق منافق وانصح فان الدين نصح المءمن وتجنب المن المنكد للندي واعن بنيلك من اعانك وامنن وتناه عن غبن وغبن واغتنم حسن الثناء من الانام واحسن واما اخوه مدرك فهو ابو سهل وقيل ابو المرشد مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان وكان اديبا شاعرا ومن شعره قوله اذا لم تستطع سكني بلاد نشات بها فكن منها قريبا بحيث تشم نشر الريح منها وتسال مخبرا-	1350	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms17	true	-457352683586871290	0	257	0	1299	1511	300	طبرزد واباه شاكر بن عبد الله واسامة بن مشرد وغيرهم وحدث بشء يسير من مسموعه وكتب عنه واخبرني ان مولده سنة خمس وستين وخمسماءة وانشدني بدمشق قال انشدني ابي قال انشدني جدي ابو المجد لنفسه وعذب المقبل رخص البنان اذا لمس العود اشجي القلوبا وينشق منه فءاد المحب اذا ما المحبون شقوا الجيوبا توفي شيخنا ابو اسحاق ابراهيم بدمشق منتصف محرم سنة ثلاثين وستماءة يوم الاحد ودفن يوم الاثنين بسفح جبل قاسيون فهءلاء ولد ابي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان واما ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ابن اخي ابي العلاء فله من الولد ابو المرشد سليمان وابو سهل مدرك وقيل ابو المرشد كنيته فاما سليمان فهو ابو المرشد سليمان بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد -بن سليمان -بن احمد القاضي ابن ابن اخي ابي العلاء ولي قضاء المعرة وانتقل الي شيزر بعد اخذ الفرنج المعرة وتوفي بشيزر وكان اديبا فاضلا فصيحا شاعرا مجيدا وقفت له علي كتاب بخطه وتاليفه في تفسير ابيات المعاني من شعر المتنبي وهو كتاب حسن في فنه ووقفت له علي رساءل حسنة من كلامه ومن شعره قوله نزه لسانك عن نفاق منافق وانصح فان الدين نصح المءمن وتجنب المن المنكد للندي واعن بنيلك من اعانك وامنن وتناه عن غبن وغبن واغتنم حسن الثناء من الانام واحسن واما اخوه مدرك فهو ابو سهل وقيل ابو المرشد مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان وكان اديبا شاعرا -من شعره قوله اذا لم تستطع سكني بلاد نشات بها فكن منها قريبا بحيث تشم نشر الريح منها وتسال مخبرا	17	-2394120686444453753	1296	2570.0	1040	1302	99.53916931152344	253	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1351	false	-8785631366884857151	0	43	0	213	1483	300	عنها مجيبا فان اشد احداث الليالي علي الانسان ان يمسي غريبا بارض لا يري فيها صديقا يسر به ولا يلقي حبيبا وله وقد ورد الي مصر ظلمت مصر وجارت لا جري النيل عليها فلحي الله زمانا احوج الناس اليها وكان لمدرك من الاولاد	1351	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms17	true	-457352683586871290	257	300	1299	1511	1511	300	عنها مجيبا فان اشد احداث الليالي علي الانسان ان يمسي غريبا بارض لا يري فيها صديقا يسر به ولا يلقي حبيبا وله وقد ورد الي مصر ظلمت مصر وجارت لا جري النيل عليها فلحي الله زمانا احوج الناس اليها وكان لمدرك من الاولاد-	17	-2394120686444453753	212	419.0	170	213	99.530517578125	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1342	false	8822282959265458826	197	230	1003	1159	1516	300	شعره ما انشدني ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن سليمان------ قال انشدني ابي ابو اليسر شاكر قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله	1342	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms18	true	3529509261941207021	258	286	1255	1391	1467	300	شعره--- انشدني ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد -------------بن سليمان بدمشق قال انشدني ابي ش----------اكر قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله	18	-2394120686444453753	129	227.0	102	162	79.62963104248047	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1350	false	-2151540864002736172	1	78	6	419	1536	300	ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله المعروف بالبهاء درس الفقه علي مذهب الشافعي وتولي الخطابة بالمصلي وسيرة الملك العادل ابو بكر بن ايوب رسولا الي حلب والموصل وغيرها وكان فاضلا اديبا محدثا سمع شيخنا ابا اليمن الكندي وابا حفص بن طبرزد واباه شاكر بن عبد الله واسامة بن مرشد وغيرهم وحدث بشء يسير من مسموعه وكتب عنه واخبرني ان مولده سنة خمس وستين وخمسماءة وانشدني بدمشق قال انشدني ابي----- قال انشدني جدي ابو المجد----------------- لنفسه	1350	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms18	true	3529509261941207021	260	287	1267	1397	1467	300	ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن سليمان------------------------------------------------------------------------------ بدمشق قال انشدني ابي شاكر قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله لنفسه	18	-2394120686444453753	97	138.5	76	435	22.298851013183594	18	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1351	false	-8785631366884857151	43	256	213	1261	1483	300	ابو المعالي صاعد وابو سهل عبد الرحمن ومرضي واحمد وسعيد فاما ابو المعالي صاعد بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان فمولده ومنشءه بشيزر وحماة وتوفي بمعرة النعمان وكان شاعرا اديبا من شعره قوله الا ايها الوادي المنيني هل لنا تلاق فنشكو فيه صنع التفرق ابثك ما بي من غرام ولوعة وفرط جوي يضني وطول تشوق عسي ان ترقي حين ملكت رقه وترثي له مما بهجرك قد لقي بوصل يروي غلة الوجد والاسي ويطفا به حر الجوي والتحرق واما عبد الرحمن فهو ابو سهل عبد الرحمن بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله ابن سليمان وهو ابن ابي المرشد المذكور ابن ابي الحسن ولد ونشا بشيزر وحماة وتوفي في الزلزلة التي كانت بحماة سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وكان اديبا شاعرا روي عنه ابو اليسر شاكر شيءا من شعره كتب الي بعض شيوخي عن ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن سليمان قال انشدني عبد الرحمن بن مدرك لنفسه بالله يا صاحب الوجه الذي اجتمعت فيه المحاسن فاستولي علي المهج خذني اليك فان لم ترضني صلفا فاطرد بي العين عن ذا المنظر البهج كيف السلامة من جفنيك انهما حتف لكل محب في الهوي وشج ومن شعره قوله سارقته نظرة اطال بها عذاب قلبي وما له ذنب يا جور حكم الهوي ويا عجبا تسرق عيني ويقطع القلب	1351	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms18	true	3529509261941207021	0	213	0	1046	1467	300	ابو المعالي صاعد وابو سهل عبد الرحمن ومرضي واحمد وسعيد فاما ابو المعالي صاعد بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان فمولده ومنشءه بشيزر وحماة وتوفي بمعرة النعمان وكان شاعرا اديبا من شعره قوله الا ايها الوادي المنيني هل لنا تلاق فنشكو فيه صنع التفرق ابثك ما بي من غرام ولوعة وفرط جوي يضني وطول تشوق عسي ان ترقي حين ملكت رقه وترثي له مما بهجرك قد لقي بوصل يروي غلة الوجد والاسي ويطفا به حر الجوي والتحرق واما عبد الرحمن فهو ابو سهل عبد الرحمن بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله -بن سليمان وهو ابن ابي المرشد المذكور ابن ابي الحسن ولد ونشا بشيزر وحماة وتوفي في الزلزلة التي كانت بحماة سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وكان اديبا شاعرا روي عنه ابو اليسر شاكر شيءا من شعره كتب الي بعض شيوخي عن ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن سليمان قال انشدني عبد الرحمن بن مدرك لنفسه بالله يا صاحب الوجه الذي اجتمعت فيه المحاسن فاستولي علي المهج خذني اليك فان لم ترضني صلفا فاطرد بي العين عن ذا المنظر البهج كيف السلامة من جفنيك انهما حتف لكل محب في الهوي وشج ومن شعره قوله سارقته نظرة اطال بها عذاب قلبي وما له ذنب يا جور حكم الهوي ويا عجبا تسرق عيني و-قطع القلب	18	-2394120686444453753	1046	2082.0	833	1048	99.80915832519531	211	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1352	false	-3160738361023830874	14	101	63	484	1468	300	واما مرضي فله ولد وهو ابو الحسن علي بن مرضي بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ولد بمعرة النعمان وقيل بشيزر ونشا بحماة وكان فاضلا شاعرا مجيدا مكثرا روي عنه ابو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد شيءا من شعره انشدني ابو اسح-ق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن سليمان بدمشق قال انشدني ابي شاكر قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله لنفسه وقفت بالدار وقد غيرت معالم منها واثار فقلت والقلب به لوعة تحرقه والدمع	1352	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms18	true	3529509261941207021	213	300	1046	1467	1467	300	واما مرضي فيه ولد وهو ابو الحسن علي بن مرضي بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان ولد بمعرة النعمان وقيل بشيزر ونشا بحماة وكان فاضلا شاعرا مجيدا مكثرا روي عنه ابو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد شيءا من شعره انشدني ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن سليمان بدمشق قال انشدني ابي شاكر قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله لنفسه وقفت بالدار وقد غيرت معالم منها واثار فقلت والقلب به لوعة تحرقه والدمع-	18	-2394120686444453753	419	827.0	333	422	99.28910064697266	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1390	false	8143205152825870624	201	228	1044	1166	1520	300	ابو اسح-ق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محم-د قال اخبرني ابي----- قال اخبرني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله	1390	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms18	true	3529509261941207021	260	286	1267	1391	1467	300	ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن -----سليمان بدمشق قال انشدني ابي شاكر قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله	18	-2394120686444453753	104	171.0	79	129	80.62015533447266	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1352	false	-3160738361023830874	101	300	484	1468	1468	300	مدرار اين زمان فيك خلفته واين سكانك يا دار قال ا---بو اسح-ق ابراهيم بن ابي اليسر قال لي ابي فوصلت الابيات الي القاضي علي ابن مرضي بن مدرك بن سليمان فقال علي وزنها جوابا لها وانشدنيها علي لنفسه اجابت الدار علي عيها ان سكوتي عنك اقرار اخني علي من كان بي ساكنا صروف ايام واقدار فارتجع الدهر ولذاته معيرة والدهر غدار وها انا اليوم كما قد تري مقفرة ما في ديار توفي علي بن مرضي بحماة في الزلزلة التي اخربتها يوم الاثنين رابع رجب سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة واما احمد بن مدرك فله ولد وهو ابو المشكور صالح بن احمد بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان القاضي وكان ولي القضاء بمعرة النعمان وروي الحديث عن ابي الحسن علي بن الحسي---ن عمر الفراء وابي العلاء صاعد بن سيار بن محمد وكان سمع منهما بمصر روي عنه ابو البركات محمد بن علي بن محمد الانصاري وابو محمد عبد القاهر بن علوي قاضي معرة مصرين وكان ابو المشكور قد عمر وغلب الكبر عليه وقرات بخط بعض المعريين حدثني الفقيه المءمل بن عنبسة ان القاضي ابا مشكور صالح ابن سليمان راي في منامه كان قاءلا يقول له لم لا تعمد الي شرب ماء الورد بعد سف بزر قطونا-	1352	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms19	true	-5230438697002813026	0	201	0	990	1467	300	مدرار اين زمان فيك خلفته واين سكانك يا دار قال لي ابو اسحاق ابراهيم بن ابي اليسر قال لي ابي فوصلت الابيات الي القاضي علي -بن مرضي بن مدرك بن سليمان فقال علي وزنها جوابا لها وانشدنيها علي لنفسه اجابت الدار علي عيها ان سكوتي عنك اقرار اخني علي من كان بي ساكنا صروف ايام واقدار فارتجع الدهر ولذاته معارة والدهر غدار وها انا اليوم كما قد تري مقفرة ما في ديار توفي علي بن مرضي بحماة في الزلزلة التي اخربتها يوم الاثنين رابع رجب سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة واما احمد بن مدرك فله ولد وهو ابو المشكور صالح بن احمد بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان القاضي وكان ولي القضاء بمعرة النعمان وروي الحديث عن ابي الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء وابي العلاء صاعد بن سيار بن محمد وكان سمع منهما بمصر روي عنه ابو البركات محمد بن علي بن محمد الانصاري وابو محمد عبد القاهر بن علوي قاضي معرة مصرين وكان ابو المشكور قد عمر وغلب الكبر عليه وقرات بخط بعض المعريين حدثني الفقيه المءمل بن عنبسة ان القاضي ابا مشكور صالح -بن سليمان راي في منامه كان قاءلا يقول له لم لا تعمد الي شرب ماء الورد بعد سف بزر قطونا	19	-2394120686444453753	980	1929.0	782	992	98.79032135009766	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1353	false	785237577779561787	0	100	0	474	1512	300	فانه اقل فضولا من الماء و--رطوبة والله لتعمرن ثمانين سنة وبعدها يقضي الله ما هو قاض اما --سلامة او-- غيرها وانشد سفر جلا عن مقلتي طعم الكري سفر وجدت الزاد فيه سفر جلا فشممت اطيب نفحة من عرفه وحمدت طعم المر منه وما حلا واما سعيد بن مدرك بن علي فله ولد وهو ابو الراضي مدرك بن سعيد بن مدرك بن علي سمع ابا طاهر اسماعيل بن حميد وروي عنه شعرا روي عنه ابو الخطاب عمر بن محمد العليمي اخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن الحسن الدمشقي عن ابي الخطاب عمر ابن محمد العليمي قال انشدني	1353	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms19	true	-5230438697002813026	201	300	990	1467	1467	300	فانه اقل فضولا من الماء والرطوبة والله لتعمرن ثمانين سنة وبعدها يقضي الله ما هو قاض اما السلامة واما غيرها وانشد سفر جلا عن مقلتي طعم الكري سفر وجدت الزاد فيه سفر-جلا فشممت اطيب نفحة من عرفه وحمدت طعم المر منه وما حلا واما سعيد بن مدرك بن علي فله ولد وهو ابو الراضي مدرك بن سعيد بن مدرك بن علي سمع ابا طاهر اسماعيل بن حميد وروي عنه شعرا روي عنه ابو الخطاب عمر بن محمد العليمي اخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن الحسن الدمشقي عن ابي الخطاب عمر -بن محمد العليمي قال انشدني-	19	-2394120686444453753	469	904.5	371	480	97.70833587646484	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1353	false	785237577779561787	53	300	249	1512	1512	300	ابو الراضي مدرك بن سعيد بن مدرك بن علي سمع ابا طاهر اسماعيل بن حميد وروي عنه شعرا روي عنه ابو الخطاب عمر بن محمد العليمي اخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن الحسن الدمشقي عن ابي الخطاب عمر ابن محمد العليمي قال انشدني ابو الراضي مدرك بن سليمان التنوخي املاء من حفظه قال انشدني ابو طاهر اسماعيل بن حميد انشدني القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان لنفسه لءن عظم اشتياق منك نحوي ففي قلبي من الاشواق نار وعل الله يجمع بعد بين لنا شملا ويقترب المزار وليس بضاءر والود باق اذا نزحت باهليها الديار فهذه نبذة من ذكر فضلاء بني سليمان وقضاتهم وعلماءهم ومن اراد استقصاء اخبارهم وفضاءلهم واشعارهم فعليه بكتابي المطول في تاريخ حلب ففيه مقنع لمن قصد شيءا من ذلك وطلب وقد اخبرني ابو القاسم بن الحسين الانصاري عن الحافظ ابي طاهر السلفي قال قال لي الرءيس ابو المكارم وكان من افراد الزم-ن ثقة مالكي المذهب وكانت الفتاوي في بيتهم يعني بني سليمان علي مذهب الشافعي رحمه الله تعالي في اكثر من ماءتي سنة بالمعرة section فصل في ذكر مولد ابي العلاء ومنشءه وعماه وصفة خلقه اما مولده فبمعرة النعمان وامه هي بنت محمد بن سبيكة واظن ان اباها من اهل حلب وخاله علي بن محمد بن سبيكة الذي يقول فيه كان بني سبيكة فوق طير يجوبون الغواير والنجادا وتوفيت والدته وهو غاءب عنها حين رحل الي بغداد في سنة اربعماءة وقد رثاها بابيات هي في سقط الزند وقرات بخط احمد بن علي بن عبد اللطيف المعري وهو-	1353	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms20	true	-1450405541375987435	0	203	0	1052	1551	300	ابو الراضي مدرك بن سعيد بن مدرك بن سلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان التنوخي املاء من حفظه قال انشدني ابو طاهر اسماعيل بن حميد انشدني القاضي ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان لنفسه لءن عظم اشتياق منك نحوي ففي قلبي من الاشواق نار وعل الله يجمع بعد بين لنا شملا ويقترب المزار وليس بضاءر والود باق اذا نزحت باهليها الديار فهذه نبذة من ذكر فضلاء بني سليمان وقضاتهم وعلماءهم ومن اراد استقصاء اخبارهم وفضاءلهم واشعارهم فعليه بكتابي المطول في تاريخ حلب ففيه مقنع لمن قصد شيءا من ذلك وطلب وقد اخبرني ابو القاسم بن الحسين الانصاري عن الحافظ ابي طاهر السلفي قال قال لي الرءيس ابو المكارم وكان من افراد الزمان ثقة مالكي المذهب وكانت الفتاوي في بيتهم يعني بني سليمان-علي مذهب الشافعي رحمه الله تعالي في اكثر من ماءتي سنة بالمعرة AUTO--- فصل في ذكر مولد ابي العلاء ومنشءه وعماه وصفة خلقه اما مولده فبمعرة النعمان وامه هي بنت محمد بن سبيكة واظن ان اباها من اهل حلب وخاله علي بن محمد بن سبيكة الذي يقول فيه كان بني سبيكة فوق طير يجوبون الغواءر والنجادا وتوفيت والدته وهو غاءب عنها حين رحل الي بغداد في سنة اربعماءة وقد رثاها بابيات هي في سقط الزند وقرات بخط احمد بن علي بن عبد اللطيف المعري وهو	20	-2394120686444453753	1044	2061.0	842	1265	82.52964782714844	198	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1354	false	973255283176313765	0	97	0	500	1542	300	احد من قرا علي ابي العلاء وروي عنه ويعرف بابن زريق قال وولد يعني ابا العلاء يوم الجمعة عند غروب الشمس لثلاثة ايام مضت من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة ونقلت من خط الاديب الاستاذ ابي عبد الله محمد بن علي العظيمي الحلبي في تاريخه وانبا به عنه المءيد بن محمد النيسابوري وغيره قال وفيها يعني سنة ثلاث وستين وثلاثماءة ولد الشيخ ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي بمعرة النعمان من رقعة الشام قال العميد ولد ابو العلاء في سنة ست وستين وهذا العميد الذي نقل عنه العظيمي ذلك هو العميد ابو	1354	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms20	true	-1450405541375987435	203	300	1052	1551	1551	300	احد من قرا علي ابي العلاء وروي عنه ويعرف بابن زريق قال وولد يعني ابا العلاء يوم الجمعة عند غروب الشمس لثلاثة ايام مضت من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة ونقلت من خط الاديب الاستاذ ابي عبد الله محمد بن علي العظيمي الحلبي في تاريخه وانبا به عنه المءيد بن محمد النيسابوري وغيره قال وفيها يعني سنة ثلاث وستين وثلاثماءة ولد الشيخ ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي بمعرة النعمان من رقعة الشام قال العميد ولد ابو العلاء في سنة ست وستين وهذا العميد الذي نقل عنه العظيمي ذلك هو العميد ابو-	20	-2394120686444453753	499	993.0	403	500	99.80000305175781	96	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1354	false	973255283176313765	97	300	500	1542	1542	300	يسر خير بن محمد بن علي التنوخي المعري وهذا ليس بصحيح وذكر الوزير ابو غالب عبد الواحد بن مسعود بن الحصين الشيباني في كتابه الذي جمعه في المختار من اشعار الشعراء وذكرهم علي حروف المعجم واخبرنا بذلك اجازة عنه الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود بن النجار قال ولد يعني ابا العلاء لثلاث بقين من ربيع الاول سنة ست وستين وثلاثماءة ومرضت عيناه في سن الطفولية وذهبتا والصحيح في مولده ما اخبرنا به ابو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي كتابة وقراءة عليه قال اخبرنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب حدثني ابو الخطاب العلاء بن حزم الاندلسي قال ذكر لي ابو العلاء المعري انه ولد في يوم الجمعة لثلاث بقين من شهر ربيع------ سنة ثلاث وستين وثلاثماءة ونقلت من تاريخ جمعه ابو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذب المعري التنوخي وسيره الي بعض الاشراف بحلب سنة ثلاث وستين وثلاثماءة فيها ولد الشيخ ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان المعري التنوخي يوم الجمعة لثلاث ب-ين من شهر ربيع الاول واخبرني القاضي شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان قاضي معرة النعمان انه نقل من جزء في اخبار سلفه بني سليمان وسير الي نسخته بخطه وفيه في-	1354	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms21	true	-7640661805361763516	0	204	0	1049	1552	300	يسر خير بن محمد بن علي التنوخي المعري وهذا ليس بصحيح وذكر الوزير ابو غالب عبد الواحد بن مسعود بن الحصين الشيباني في كتابه الذي جمعه في المختار من اشعار الشعراء وذكرهم علي حروف المعجم واخبرنا بذلك اجازة عنه الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود بن النجار قال ولد يعني ابا العلاء لثلاث بقين من ربيع الاول سنة ست وستين وثلاثماءة ومرضت عيناه في سن الطفولية وذهبتا والصحيح في مولده ما اخبرنا به ابو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي كتابة وقراءة عليه قال اخبرنا ابو منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب حدثني ابو الخطاب العلاء بن حزم الاندلسي قال ذكر لي ابو العلاء المعري انه ولد في يوم الجمعة لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة ونقلت من تاريخ جمعه ابو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذب المعري التنوخي وسيره الي بعض الاشراف بحلب سنة ثلاث وستين وثلاثماءة فيها ولد الشيخ ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان المعري التنوخي يوم الجمعة لثلاث بقين من شهر ربيع الاول واخبرني القاضي شهاب الدين ابو المعالي احمد -ن مدرك بن سليمان قاضي معرة النعمان انه نقل من جزء في اخبار سلفه بني سليمان وسير الي نسخته بخطه وفيه في	21	-2394120686444453753	1041	2059.5	839	1050	99.14286041259766	201	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1355	false	9201323426287647330	0	96	0	503	1533	300	ذكر ابي العلاء بن سليمان ولد يوم الجمعة قبل مغيب الشمس لسبع وعشرين ليلة خلت من ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل علة الجدري التي ذهب بصره فيها في جمادي الاولي سنة سبع وستين وثلاثماءة ونقلت بخط ابي محمد الحسن بن الفرج الجندي الاديب في اخر سقط الزند بروايته عن الخطيب ابي زكريا يحيي بن علي التبريزي وخط التبريزي عليه -مولده يعني ابا العلاء مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وعمي من الجدري وجدر في اول سنة سبع او اخر سنة ست وستين وثلاثماءة فغشي يمني حدقتيه بياض واذهب	1355	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms21	true	-7640661805361763516	204	300	1049	1552	1552	300	ذكر ابي العلاء بن سليمان ولد يوم الجمعة قبل مغيب الشمس لسبع وعشرين ليلة خلت من ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة واعتل علة الجدري التي ذهب بصره فيها في جمادي الاولي سنة سبع وستين وثلاثماءة ونقلت بخط ابي محمد الحسن بن الفرج الجندي الاديب في اخر سقط الزند بروايته عن الخطيب ابي زكريا يحيي بن علي التبريزي وخط التبريزي عليه ومولده يعني ابا العلاء مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وعمي من الجدري وجدر في اول سنة سبع او اخر سنة ست وستين وثلاثماءة فغشي يمني حدقتيه بياض واذهب-	21	-2394120686444453753	502	994.0	407	504	99.6031723022461	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1355	false	9201323426287647330	96	300	503	1533	1533	300	اليسري جملة اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد بن علي الامام عن ابي جعفر محمد بن مءيد بن حواري قال اخبرني جدي ابو اليقظان قال كان مولد الشيخ ابي العلاء -بن سليمان بمعرة النعمان يوم الجمعة مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وجدر في اول سنة سبع وستين وثلاثماءة فعمي من الجدري وغشي يمني حدقتيه بياض واذهب اليسري جملة اخبرنا ابو القاسم الحسين بن عبد الله بن رواحة الحموي قال اخبرنا ابو طاهر احمد ابن محمد الحافظ اجازة ان لم يكن سماعا قال سمعته يعني ابا محمد عبد الله بن الوليد ابن عريب الايادي المعري يقول دخلت علي ابي العلاء وانا صبي مع عمي ابي طاهر نزوره فرايته قاعدا علي سجادة لبد وهو يسبح فدعا ومسح علي راسي وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما بارزة والاخري غايرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وقد نقل بعض اهل الادب في حكاية ذكرها عن ابن منقذ انه راي ابا العلاء وهو صبي دون البلوغ وانه وصفه فقال وهو صبي دميم الخلقة مجدور الوجه علي عينيه بياض من اثر الجدري كانه ينظر باحدي عينيه قليلا وان صحت هذه الحكاية فان منقذا هذا والله اعلم هو ابو المتوج مقلد بن نصر بن منقذ وكان صاحب كفر طاب section فصل في ذكر-	1355	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms22	true	6566799741636841761	0	204	0	1025	1511	300	اليسري جملة اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد بن علي الامام عن ابي جعفر محمد بن مءيد بن حواري قال اخبرني جدي ابو اليقظان قال كان مولد الشيخ ابي العلاء ابن سليمان بمعرة النعمان يوم الجمعة مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وجدر في اول سنة سبع وستين وثلاثماءة فعمي من الجدري وغ-ي يمني حدقتيه بياض واذهب اليسري جملة اخبرنا ابو القاسم الحسين بن عبد الله بن رواحة الحموي قال اخبرنا ابو طاهر احمد -بن محمد الحافظ اجازة ان لم يكن سماعا قال سمعته يعني ابا محمد عبد الله بن الوليد -بن غريب الايادي المعري يقول دخلت علي ابي العلاء وانا صبي مع عمي ابي طاهر نزوره فرايته قاعدا علي سجادة لبد وهو يسبح فدعا -مسح علي راسي وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وقد نقل بعض اهل الادب في حكاية ذكرها عن ابن منقذ انه راي ابا العلاء وهو صبي دون البلوغ وانه وصفه فقال وهو صبي دميم الخلقة مجدور الوجه علي عينيه بياض من اثر الجدري كانه ينظر باحدي عينيه قليلا وان صحت هذه الحكاية فان منقذا هذا والله اعلم هو ابو المتوج مقلد بن نصر بن منقذ وكان صاحب كفر طاب AUTO--- فصل في ذكر	22	-2394120686444453753	1014	1983.0	811	1032	98.25581359863281	195	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1356	false	2701840314436912063	0	95	0	480	1497	300	اشتغاله بالعلم وذكر شيوخه الذين اخذ عنهم قرا القران------- بالروايات علي جماعة من الشيوخ وقد ذكر الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد السلفي فيما اخبرنا به ابو القاسم عبد الله بن الحسين الانصاري عنه قال وقد قرا القران بكثير من الروايات علي شيوخ يشار اليهم في القراءات ذكر الحافظ ذلك بعد ان ذكر ان جماعة ادركهم من اصحابه وقرا اللغة والنحو بمعرة النعمان علي والده ابي محمد عبد الله بن سليمان بن محمد وابي بكر محمد بن مسعود بن محمد بن يحيي بن الفرج النحوي ودخل وهو صبي الي حلب فقرا بها علي محمد بن	1356	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms22	true	6566799741636841761	204	300	1025	1511	1511	300	اشتغاله بالعلم وذكر شيوخه الذين اخذ عنهم قرا القران العظيم بالروايات علي جماعة من الشيوخ وقد ذكر الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد السلفي فيما اخبرنا به ابو القاسم عبد الله بن الحسين الانصاري عنه قال وقد قرا القران بكثير من الروايات علي شيوخ يسار اليهم في القراءات ذكر الحافظ ذلك بعد ان ذكر ان جماعة ادركهم من اصحابه وقرا اللغة والنحو بمعرة النعمان علي والده ابي محمد عبد الله بن سليمان بن محمد وابي بكر محمد بن مسعود بن محمد بن يحيي بن الفرج النحوي ودخل وهو صبي الي حلب فقرا بها علي محمد بن-	22	-2394120686444453753	478	942.0	384	487	98.15194702148438	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1356	false	2701840314436912063	95	300	480	1497	1497	300	عبد الله بن سعد النحوي راوية ابي الطيب المتنبي وقرات بخط بعض اهل الادب واظنه محمد بن الخضر -بن ابي مهزول والمعروف بالسابق قال وكان ابن سعد يروي في ديوانه يعني ديوان المتنبي في قصيدته التي مطلعها ازاءر يا خيال ام عاءد وذلك انها لم تكن مما قراه علي المتنبي وهي مما انفذه اليه او موضعا في فناء ناحية تحمل في التاج هامة العاقد فرد- عليه ابو العلاء وقد اجتمع معه بحلب وهو صبي او موضعا في فتان ناجية فلم يقبل ذلك ابن سعد ومضي الي نسخة عراقية صعدت مع ابي علي بن اريس من العراق فوجد القول ما قاله ابو العلاء وسافر ابو العلاء الي بغداد في سنة تسع وتسعين للاستكثار من العلم فاخذ بها عن ابي الحسن علي بن عيسي الربعي وابي احمد عبد السلام بن الحسين البصري المعروف بالواجكا وابي علي عبد الكريم بن الحسن بن حكيم السكري النحوي اللغوي وذكر ابو البركات علي بن احمد بن محمد بن -------------ابي سعيد الانباري في طبقات الادباء له قال وذكر انه يعني ابا العلاء لما قدم بغداد دخل علي علي بن عيسي الربعي ليقرا عليه شيءا من النحو فقال له الربعي ليصعد الاصطبل فخرج من عنده مغضبا فلم يعد اليه واخبرنا ابو الحسن احمد بن علي عن محمد بن مءيد المعري قال اخبرني جدي-	1356	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms23	true	3418901503402741632	0	207	0	1031	1508	300	عبد الله بن سعد النحوي راوية ابي الطيب المتنبي وقرات بخط بعض اهل الادب واظنه محمد بن الخضر ابن ابي مهزول -المعروف بالسابق قال وكان ابن سعد يروي في ديوانه يعني ديوان المتنبي في قصيدته التي مطلعها ازاءر يا خيال ام عاءد وذلك انها لم تكن مما قراه علي المتنبي وهي مما انفذه اليه او موضعا في فناء ناحية تحمل في التاج هامة العاقد فرده عليه ابو العلاء وقد اجتمع معه بحلب وهو صبي او موضعا في فتان ناجية فلم يقبل ذلك ابن سعد ومضي الي نسخة عراقية صعدت مع ابي علي بن اريس من العراق فوجد القول ما قاله ابو العلاء وسافر ابو العلاء الي بغداد في سنة تسع وتسعين للاستكثار من العلم فاخذ بها عن ابي الحسن علي بن عيسي الربعي وابي احمد عبد السلام بن الحسين البصري المعروف بالواجكا وابي علي عبد الكريم بن الحسن بن حكيم السكري النحوي اللغوي وذكر ابو البركات عبد الرحمن -بن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الانباري في طبقات الادباء له قال وذكر انه يعني ابا العلاء لما قدم بغداد دخل علي علي بن عيسي الربعي ليقرا عليه شيءا من النحو فقال له الربعي ليصعد الاصطبل فخرج من عنده مغضبا فلم يعد اليه واخبرنا ابو الحسن احمد بن علي عن محمد بن مءيد المعري قال اخبرني جدي	23	-2394120686444453753	1006	1977.5	804	1033	97.3862533569336	198	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1357	false	7709611740955660851	0	93	0	478	1479	300	ابو المفضال احمد بن حواري قال ورحل يعني ابا العلاء الي بغداد سنة ثمان وتسعين ودخلها سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وسبعة اشهر وبلغني انه انما دخل الي بغداد لتعرض عليه الكتب التي في خزاءن بغداد لما وصف له من كثرتها ولم تكن رحلته لطلب دنيا وقد ذكر في بعض كلامه وسنورده بتمامه واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه واخذ الحديث عن ابيه ابي محمد المذكور وجده سليمان بن محمد واخيه ابي المجد محمد	1357	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms23	true	3418901503402741632	207	300	1031	1508	1508	300	ابو المفضال احمد بن حواري قال ورحل يعني ابا العلاء الي بغداد سنة ثمان وتسعين ودخلها سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وسبعة اشهر وبلغني انه انما دخل الي بغداد لتعرض عليه الكتب التي في خزاءن بغداد لما وصف له من كثرتها ولم تكن رحلته لطلب دنيا وقد ذكر في بعض كلامه وسنورده بتمامه واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه واخذ الحديث عن ابيه ابي محمد المذكور وجده سليمان بن محمد واخيه ابي المجد محمد-	23	-2394120686444453753	477	949.0	385	478	99.7907943725586	92	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1377	false	4490778445056809191	126	150	671	799	1606	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه	1377	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms23	true	3418901503402741632	261	285	1303	1431	1508	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه	23	-2394120686444453753	128	256.0	104	128	100.0	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1357	false	7709611740955660851	93	300	478	1479	1479	300	بن عبد الله بن سليمان وجدته ام سلمة بنت الحسن بن اسحاق بن بلبل وابي زكريا يحيي بن مسعر بن محمد بن يحيي بن الفرج وابي الفتح محمد بن الحسن بن روح المعريين وابي الفرج عبد الصمد بن احمد بن عبد الرحمن الضرير الحمصي وابي بكر محمد ابن عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن الرحبي وابي عبد الله محمد بن يوسف بن كراكير الدقي والقاضي ابي عمرو عثمان بن عبد الله الطرسوسي قاضي معرة النعمان وروي عن هءلاء وعن اخيه ابي الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان شيءا من شعره وخرج من حديثه سبعة اجزاء رويت عنه وهي عندي بخط ابي الحسن علي بن عبد الله ابن محمد ابن ابي جرادة رواها عن احمد بن علي بن عبد اللطيف بن زريق المعري عنه section فصل في ذكر من قرا علي ابي العلاء او روي عنه من العلماء والادباء والمحدثين من اهل المعرة وغيرهم من الغرباء فممن قرا عليه من اهل بلده ومن الشاميين وروي عنه ابنا اخيه القاضيان ابو محمد عبد الله وابو الحسن علي ابنا ابي المجد محمد بن عبد الله وقد ذكرناهما في بني سليمان وابن ابن اخيه ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد والشيخ ابو صالح محمد بن المهذب ابن علي ابن المهذب وابو غالب همام بن الفضل بن-	1357	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms24	true	-2919798113328766581	0	205	0	991	1467	300	بن عبد الله بن سليمان وجدته ام سلمة بنت الحسن بن اسحاق بن بلبل وابي زكريا يحيي بن مسعر بن محمد بن يحيي بن الفرج وابي الفتح محمد بن الحسن بن روح المعريين وابي الفرج عبد الصمد بن احمد بن عبد الرحمن الضرير الحمصي وابي بكر محمد -بن عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن الرحبي وابي عبد الله محمد بن يوسف بن كراكير الدقي والقاضي ابي عمرو عثمان بن عبد الله الطرسوسي قاضي معرة النعمان وروي عن هءلاء وعن اخيه ابي الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان شيءا من شعره وخرج من حديثه سبعة اجزاء رويت عنه وهي عندي بخط ابي الحسن علي بن عبد الله -بن محمد ب-ن ابي جرادة رواها عن احمد بن علي بن عبد اللطيف بن زريق المعري عنه AUTO--- فصل في ذكر من قرا علي ابي العلاء --وروي عنه من العلماء والادباء والمحدثين من اهل المعرة وغيرهم من الغرباء فممن قرا عليه من اهل بلده ومن الشاميين وروي عنه ابنا اخيه القاضيان ابو محمد عبد الله وابو الحسن علي ابنا ابي المجد محمد بن عبد الله وقد ذكرناهما في بني سليمان-وابن ابن اخيه ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد والشيخ ابو صالح محمد بن المهذب -بن علي -بن المهذب وابو غالب همام بن الفضل بن	24	-2394120686444453753	984	1918.5	780	1002	98.2035903930664	197	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1358	false	3228070642771323214	0	95	0	478	1539	300	جعفر بن المهذب والشيخ ابو الحسين علي ابن محمد بن عبد اللطيف المعروف بابن زريق وابناه ابو الفضل احمد وابو الحسن يحيي ابنا علي بن محمد والقاضي ابو القاسم المحسن بن عمرو والقاضيان ابو سعد عبد الغالب وابو يعلي عبد الباقي ابنا ابي حصين عبد الله بن ابي القاسم المحسن بن عمرو بن سعيد بن عبد المحسن بن سعيد بن عمرو التنوخيون وابو الفضل بن صالح وجعفر بن احمد بن صالح وابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم وابراهيم بن علي بن ابراهيم الخطيب وابو العباس احمد بن خلف الممتع وابن اخت الممتع	1358	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms24	true	-2919798113328766581	205	300	991	1467	1467	300	جعفر بن المهذب والشيخ ابو الحسين علي -بن محمد بن عبد اللطيف المعروف بابن زريق وابناه ابو الفضل احمد وابو الحسن يحيي ابنا علي بن محمد والقاضي ابو القاسم المحسن بن عمرو والقاضيان ابو سعد عبد الغالب وابو يعلي عبد الباقي ابنا ابي حصين عبد الله بن ابي القاسم المحسن بن عمرو بن سعيد بن عبد المحسن بن سعيد بن عمرو التنوخيون وابو الفضل بن صالح وجعفر بن احمد بن صالح وابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم وابراهيم بن علي بن ابراهيم الخطيب وابو العباس احمد بن خلف الممتع وابن اخت الممتع-	24	-2394120686444453753	476	942.0	382	478	99.58158874511719	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1358	false	3228070642771323214	95	300	478	1539	1539	300	ابراهيم بن الحسن البليغ وابو اليمن محمد بن الخضر -بن ابي مهزول الملقب بالسابق وابو اليقظان احمد بن محمد ابن حواري المعريون وجد جدي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة القاضي والشيخ ابو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي وابو القاسم علي بن احمد المقري الحلبيون وابو الحسن رشا بن لطيف بن ماشا الله المقري وابو الحسن علي بن غناءم الرخيمي الكفر طابي المقري وابو محمد عبد الله بن محمد بن حسنون بن بازل ومن الاندلسيين ابو تمام غالب بن عيسي بن ابي يوسف الانصاري وابو الخطاب العلاء بن حزم وابو الخطاب احمد بن ابي المغيرة وعثمان بن ابي بكر السفاقسي وابو القاسم نصر بن صدقة القابسي النحوي الاندلسيون والشيخ ابو زكريا يحيي بن علي الخطيب وابو الفرج محمد بن احمد بن الحسن التبريزيان وابو المكارم عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم الابهري وابو نصر محمد بن محمد بن هميماه السالار ومحمد بن محمد بن عبد الله الاصبهاني ابو عبد الله وابو محمد الحسن بن علي بن عمر المعروف بقحف العلم والقاضي ابو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي والقاضي ابو الفتح بن احمد بن ابي الروس السروجي والخليل بن عبد الجبار بن عبد الله التميمي القراءي وابو القاسم عبيد الله بن-	1358	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms25	true	2068060012596700225	0	204	0	1059	1590	300	ابراهيم بن الحسن البليغ وابو اليمن محمد بن الخضر ابن ابي مه-ول الملقب بالسابق وابو اليقظان احمد بن محمد -بن حواري المعريون وجد جدي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة القاضي والشيخ ابو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي وابو القاسم علي بن احمد المقري الحلبيون وابو الحسن رشا بن لطيف بن ماشا الله المقري وابو الحسن علي بن غناءم الرخيمي الكفر-طابي المقري وابو محمد عبد الله بن محمد بن حسنون بن بازل ومن الاندلسيين ابو تمام غالب بن عيسي بن ابي يوسف الانصاري وابو الخطاب العلاء بن حزم وابو الخطاب احمد بن ابي المغيرة وعثمان بن ابي بكر السفاقسي وابو القاسم نصر بن صدقة القابسي النحوي الاندلسيون والشيخ ابو زكريا يحيي بن علي الخطيب وابو الفرج محمد بن احمد بن الحسن التبريزيان وابو المكارم عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم الابهري وابو نصر محمد بن محمد بن هميماه السالار ومحمد بن محمد بن عبد الله الاصبهاني ابو عبد الله وابو محمد الحسن بن علي بن عمر المعروف بقحف العلم والقاضي ابو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي والقاضي ابو الفتح بن احمد بن ابي الروس السروجي والخليل بن عبد الجبار بن عبد الله التميمي القراءي وابو القاسم عب-د الله بن	25	-2394120686444453753	1057	2084.0	854	1063	99.43556213378906	199	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1359	false	2735322950177182014	0	97	0	535	1635	300	علي بن عبد الله الرقي الاديب وابو المظفر ابراهيم بن احمد بن الليث الاذري وابو الفرج محمد بن احمد بن الحسن الكاتب الوزير وشيخ الاسلام ابو الحسن علي بن احمد بن يوسف الهكاري الزاهد وابو المنصور عبد المحسن بن محمد بن علي الصوري البغدادي وابو عبد الله الحسن بن ابراهيم بن محمد الحاجي وابو الحسن الدلفي الشاعر المصيصي والحافظ ابو عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني النيسابوري والشيخ الزاهد ابو سعد بن اسماعيل بن علي بن الحسين السمان وابو طاهر محمد بن احمد بن ابي الصقر الخطيب الانباري فهءلاء كلهم اءمة وقضاة وعلماء اثبات وادباء رواة وحفاظ	1359	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms25	true	2068060012596700225	204	300	1059	1590	1590	300	علي بن عبد الله الرقي الاديب وابو المظفر ابراهيم بن احمد بن الليث الاذري وابو الفرج محمد بن احمد بن الحسن الكاتب الوزير وشيخ الاسلام ابو الحسن علي بن احمد بن يوسف الهكاري الزاهد وابو المنصور عبد المحسن بن محمد بن علي الصوري البغدادي وابو عبد الله الحسن بن ابراهيم بن محمد الحاجي وابو الحسن الدلفي الشاعر المصيصي والحافظ ابو عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني النيسابوري والشيخ الزاهد ابو سعد--- اسماعيل بن علي بن الحسين السمان وابو طاهر محمد بن احمد بن ابي الصقر الخطيب الانباري فهءلاء كلهم اءمة وقضاة وعلماء اثبات وادباء رواة وحفاظ-	25	-2394120686444453753	531	1051.0	436	535	99.25233459472656	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1359	false	2735322950177182014	97	300	535	1635	1635	300	ثقات رووا عن ابي العلاء وكتبوا عنه واخذوا العلم واستفادوا منه -لم يذكره احد منهم بطعن ولم ينسب حديثه الي ضعف ولا وهن وقد انبانا علي بن الفضل بن علي المقدسي قال اخبرنا الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد قال قال لي مزيد بن نبهان ابن اخيه يعني اخا ابي المكارم الابهري بقي عمي يعني الرءيس ابا المكارم الابهري عند ابي العلاء اربع سنين يقرا عليه وكان الحافظ يثني علي ابي المكارم الابهري كثيرا وقال سالت مهدي بن محمد بن هادي الزيدي نقيب العلوية بابهران ان ينشدني شيءا من الشعر فانشدني من شعر ابي المكارم الابهري ابياتا فقلت له ابو المكارم في الاحياء فانشدني مما كتبته عن المتقدمين او من شعرك فقال كيف انشد شعري وقد بقي في ايامنا شمس المشرق والمغرب في اللغة والشعر يعني ابا المكارم ثم انشدني ابياتا من شعر نفسه نسبوا الي وكتب الينا ابو القاسم عيسي بن عبد العزيز من الاسكندرية انه سمع احمد بن محمد الاصبهاني الحافظ يقول و----هذان الامامان يعني ابا زكريا التبريزي وابا المكارم الابهري فمن اجلاء من رايته من اهل الادب والمتبحرين في علوم العرب والي ابي العلاء انتماءهما وفي العربية اعتزاءهما وقد اقاما عنده برهة من الزمن للقراءة والاخذ عنه والاستفادة وقد ادركت سواهما جماعة من اصحابه الناقلين عنه بمكة والعراق والجبل والشام-	1359	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms26	true	-7965487182284326738	0	202	0	1101	1609	300	ثقات رووا عن ابي العلاء وكتبوا عنه واخذوا العلم واستفادوا منه ولم يذكره احد منهم بطعن ولم ينسب حديثه الي ضعف ولا وهن وقد انبانا علي بن الفضل بن علي المقدسي قال اخبرنا الحافظ ابو طاهر احمد بن محم -قال قال لي مزيد بن نبهان ابن اخيه يعني اخا ابا المكارم الابهري بقي عمي يعني الرءيس ابا المكارم الابهري-عند ابي العلاء اربع سنين يقرا عليه وكان الحافظ يقني علي ابي المكارم الابهري كثيرا وقال سالت مهدي بن محمد بن هادي الزيدي نقيب العلوية بابهر-- ان ينشدني شيءام-ن الشعر فانشدني من شعر ابي المكارم الابهري ابياتا فقلت له ابو المكارم في الاحياء فانشدني مما كتبته عن المتقدمين او من شعرك فقال كيف انشد شعري وقد بقي في ايامنا شمس المشرق والمغرب في اللغة والشعر يعني ابا المكارم ثم انشدني ابياتا من شعر نفسه نسبوا الي وكتب الينا ابو القاسم عيسي بن عبد العزيز من الاسكندرية انه سمع احمد بن محمد الاصبهاني الحافظ يقول واما هذان الامامان يعني ابا زكريا التبريزي وابا المكارم الابهري فمن اجلاء من رايته من اهل الادب والمتبحرين في علوم العرب والي ابي العلاء انتماءهما وفي العربية اعتزاءهما وقد اقاما عنده برهة من الزمن للقراءة والاخذ عنه والاستفادة وقد ادركت سواهما جماعة من اصحابه الناقلين عنه بمكة والعراق والجبل والشام	26	-2394120686444453753	1091	2147.0	892	1106	98.64376068115234	194	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1360	false	1780126059750094555	0	98	0	512	1545	300	وديار مصر وانشدوني عنه ما انشدهم وحدثهم ومن جملتهم ابو ابراهيم الخليل بن عبد الجبار القراءي رايته بقزوين وروي لي عنه حديثا واحدا مسندا يرويه عن اصحاب خيثمة بن سليمان القرشي الطرابلسي واقام ابو زكريا التبريزي اكثر من سنتين يقرا عليه section فصل في ذكر شء مما وقع الينا من حديث ابي العلاء المعري رحمه الله مسندا اخبرنا ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي بن البنا بدمشق وابو سعد ثابت بن مشرف ابن ابي السعد البنا بحلب البغداديان قالا اخبرنا ابو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر الزاغو-ني حدثنا ابو طاهر محمد بن احمد بن ابي	1360	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms26	true	-7965487182284326738	202	300	1101	1609	1609	300	وديار مصل وانشدوني عنه ما انشدهم وحدثهم ومن جملتهم ابو ابراهيم الخليل بن عبد الجبار القراءي رايته بقزوين وروي لي عنه حديثا واحدا مسندا يرويه عن اصحاب خيثمة بن سليمان القرشي الطرابلسي واقام ابو زكريا التبريزي اكثر من سنتين يقرا عليه AUTO--- فصل في ذكر شء مما وقع الينا من حديث ابي العلاء المعري رحمه الله مسندا اخبرنا ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي بن البنا بدمشق وابو سعد ثابت بن مشرف -بن ابي السعد البنا بحلب البغداديان قالا اخبرنا ابو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر الزاغواني حدثنا ابو طاهر محمد بن احمد بن ابي-	26	-2394120686444453753	502	978.0	405	513	97.85575103759766	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1360	false	1780126059750094555	98	300	512	1545	1545	300	الصقر الخطيب الانباري من لفظه اخبرنا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي بقراءتي عليه في داره بمعرة النعمان حدثني ابو زكريا يحيي بن مسعر التنوخي المعري حدثنا ابو عروبة بن ابي مشعر الحراني حدثنا هوبر حدثنا مخلد بن عيسي الخياط عن ابي الزناد عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان الحسد لياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وان الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار فالصلاة نور المءمن والصيام جنة من النار اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي اذنا قال اخبرنا علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة كتابة حدثني احمد بن علي بن عبد اللطيف حدثني ابو العلاء احمد ابن عبد الله بن سليمان حدثنا جدي ابو الحسن حدثنا ابو سعيد الصقر بن احمد حدثنا ابو يعقوب يوسف بن اسح-ق القاضي حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين الفاجرة تنفق السلعة وتمحق البركة اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله الانصاري قال اخبرنا الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي اجازة ان لم يكن سماعا واخبرنا ابو القاسم عيسي ابن عبد العزيز اللخمي في كتابه الينا-	1360	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms27	true	7722647841001012609	0	202	0	1033	1531	300	الصقر الخطيب الانباري من لفظه اخبرنا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي بقراءتي عليه في داره بمعرة النعمان حدثني ابو زكريا يحيي بن مسعر التنوخي المعري حدثنا ابو عروبة بن ابي معشر الحراني حدثنا هوبر حدثنا مخلد بن عيسي الخياط عن ابي الزناد عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان الحسد لياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وان الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار فالصلاة نور المءمن والصيام جنة من النار اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي اذنا قال اخبرنا علي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة كتابة حدثني احمد بن علي بن عبد اللطيف حدثني ابو العلاء احمد -بن عبد الله بن سليمان حدثنا جدي ابو الحسن حدثنا ابو سعيد الصقر بن احمد حدثنا ابو يعقوب يوسف بن اسحاق القاضي حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين الفاجرة تنفق السلعة وتمحق البركة اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله الانصاري قال اخبرنا الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي اجازة ان لم يكن سماعا واخبرنا ابو القاسم عيسي -بن عبد العزيز اللخمي في كتابة الينا	27	-2394120686444453753	1028	2033.0	827	1035	99.32366943359375	197	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1361	false	2020135424680848929	0	99	0	502	1501	300	قال اخبرنا الحافظ ابو طاهر قال اخبرنا ابو ابراهيم الخليل بن عبد الجبار بن عبد الله القراءي بقزوين وكان ثقة حدثنا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان اللغوي بالمعرة حدثنا ابو الفتح محمد بن الحسين بن روح حدثنا خيثمة ابن سليمان القرشي حدثنا ابو عتبة الحمصي حدثنا بشير بن زاذان عن ابي علقمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو علم الناس رحمة الله بالمسافر لاصبح الناس وهم علي سفر وان المسافر ورحله علي قلت الا ما وقي الله تعالي قال الخليل لم اسمع من ابي العلاء غير هذا الحديث قال السلفي	1361	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms27	true	7722647841001012609	202	300	1033	1531	1531	300	قال اخبرنا الحافظ ابو طاهر قال اخبرنا ابو ابراهيم الخليل بن عبد الجبار بن عبد الله القراءي بقزوين وكان ثقة-حدثنا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان اللغوي بالمعرة حدثنا ابو الفتح محمد بن الحسين بن روح حدثنا خيثمة -بن سليمان القرشي حدثنا ابو عتبة الحمصي حدثنا بشير بن زاذان عن ابي علقمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو علم الناس رحمة الله بالمسافر لاصبح الناس وهم علي سفر ا-ن المسافر ورحله علي قلت الا ما وقي الله تعالي قال الخليل لم اسمع من ابي العلاء غير هذا الحديث قال السلفي-	27	-2394120686444453753	497	976.0	400	502	99.00398254394531	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1361	false	2020135424680848929	99	300	502	1501	1501	300	ولم يرو لي انا عنه حديثا سوي الخليل والقلت الهلاك انبانا المءيد بن محمد النيسابوري عن ابي الحسن بن ابي المجد بن محمد الحلبي حدثني ابو الفضل بن ابي الحسين بن محمد المعري حدثني ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان قال حدثنا ابي ابو محمد عبد الله بن سليمان بن محمد اخبرنا ابو اسح-ق ابراهيم بن محمد ابن يوسف بن الحجاج بن حبيبة الانطاكي حدثنا عثمان بن خرزاذ حدثنا عبد الله بن عمر ب--------ن ابان بن صالح حدثنا النصر بن منصور عن ابي الجنوب قال رايت علي بن ابي طالب عليه السلام يستقي ماء لوضوءه فبادرته لاستقي له فقال مه يا ابا الجنوب فاني رايت عمر بن الخطاب رضي-الله-عنه يستقي ماء لوضوءه فبادرته لاستقي له فقال مه يا ابا الحسن فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستقي ماء لوضوءه من زمزم في ركوة فبادرته استقي له فقال يا -بن الخطاب مه فاني لا اريد ان يعينني علي صلاتي احد ا ه اخبرتنا الحرة زينب بنت عبد الرحمن الشعرية في كتابها قالت كتب الينا الامام ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد الزمخشري ان الاستاذ ابا الحسن علي بن الحسين بن مردك حدثه قال انبانا الشيخ الزاهد الحافظ ابو سعد اسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن-	1361	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms28	true	-7358726173263340123	0	203	0	1006	1483	300	ولم يرو لي انا عنه حديثا سوي الخليل والقلت الهلاك انبانا المءيد بن محمد النيسابوري عن ابي الحسن بن ابي المجد بن محمد الحلبي حدثني ابو الفضل بن ابي الحسين بن محمد المعري حدثني ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان قال حدثنا ابي ابو محمد عبد الله بن سليمان بن محمد اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد -بن يوسف بن الحجاج بن حبيبة الانطاكي حدثنا عثمان بن خرزاذ حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح حدثنا النضر بن منصور عن ابي الجنوب قال رايت علي بن ابي طالب عليه السلام يستقي ماء لوضوءه فبادرته لاستقي له فقال مه يا ابا الجنوب فاني رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستقي ماء لوضوءه فبادرته -استقي له فقال مه يا ابا الحسن فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستقي ماء لوضوءه من زمزم في ركوة فبادرته استقي له فقال يا ابن الخطاب مه فاني لا اريد ان يعينني علي صلاتي احد ----اخبرتنا الحرة زينب بنت عبد الرحمن الشعرية في كتابته قالت كتب الينا الامام ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد الزمخشري ان الاستاذ ابا الحسن علي بن الحسين بن مردك حدثه قال انبانا الشيخ الزاهد الحافظ ابو سعد اسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن	28	-2394120686444453753	990	1927.5	792	1012	97.82608795166016	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1362	false	-3404889784983136073	0	97	0	479	1505	300	الحسن الرازي السمان اجازة قال حدثنا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد ابن سليمان التنوخي الاديب الضرير بقراءتي عليه بمعرة النعمان قال حدثنا ابو زكريا يحيي بن مسعر بن محمد بن يحيي بن ابي الفرج التنوخي قال اخبرنا ابو بدر احمد بن خالد بن عبد الملك الحراني حدثنا عمي ابو وهب الوليد بن عبد الملك حدثنا ابو يوسف عن الكلبي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم كذا خير له من ان يمتلء شعرا فقالت عاءشة لم يحفظ الحديث انما قال رسول	1362	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms28	true	-7358726173263340123	203	300	1006	1483	1483	300	الحسن الرازي السمان اجازة قال حدثنا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد -بن سلميان التنوخي الاديب الضرير بقراءتي عليه بمعرة النعمان قال حدثنا ابو زكريا يحيي بن مسعر بن محمد بن يحيي بن ابي الفرج التنوخي قال اخبرنا ابو بدر احمد بن خالد بن عبد الملك الحراني حدثنا عمي ابو وهب الوليد بن عبد الملك حدثنا ابو يوسف عن الكلبي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم كذا خير له من ان يمتلء شعرا فقالت عاءشة لم يحفظ الحديث انما قال رسول-	28	-2394120686444453753	475	938.0	379	479	99.16492462158203	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1362	false	-3404889784983136073	97	299	479	1501	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا ودما خير له من ان يمتلء شعرا هجيت به ا ه section فصل في ذكر كتاب ابي العلاء الذين كانوا يكتبون له ما ينشءه من النثر --والنظم والتصنيف والاملاء بلغني ان ابا العلاء رحمه الله كان له اربعة من رجال من الكتاب الموجودين في جرايته وجاريه يكتبون عنه ما يكتب الي الناس وما يمليه من النظم والنثر والتصانيف وقد كتب له جماعة من اهل معرة النعمان فاخص كتابه به منهم ابن اخيه ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان فانه كان ملازما لخدمته ويكتب له تصانيفه ويكتب له- الاجازة والسماع لمن يسمع منه ومستجيزه وكتب تصانيفه بخطه ويقع بخطه من المصنف الواحد نسختان واكثر وكان برا بعمه مشفقا عليه وتولي قضاء المعرة وقد ذكرنا ترجمته فيما قبل وذكرنا لابي العلاء فيه شعرا يمدحه ويشكره علي ما فعله ومنهم ابن اخيه الاخر اخو المقدم ذكره تولي قضاء المعرة ايضا ونسخ كتبه بخطه جميع امالي عمه وسمع منه وقد تقدم ذكره ايضا ومن كتابه ايضا جعفر-------- بن صالح بن جعفر بن سليمان بن داود بن المطهر ويجتمع نسبه مع ابي العلاء في سليمان بن داود وكان من اعيان كتابه وكتب الكثير عنه وقرا عليه كثيرا من كتب الادب وروي عنه	1362	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms29	true	2213467696224856272	0	201	0	1023	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا ودما خير له من ان يمتلء شعرا هجيت به AUTO------- فصل في ذكر كتاب ابي العلاء الذين كانوا يكتبون له ما ينشءه من الرساءل والنظم والتصنيف والاملاء بلغني ان ابا العلاء رحمه الله كان له اربعة--- رجال من الكتاب الموجودين في جرايته وجاريه يكتبون عنه ما يكتب الي الناس وما يمليه من النظم والنثر والتصانيف وقد كتب له جماعة من اهل معرة النعمان فاخص كتابه به منهم ابن اخيه ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان فانه كان ملازما لخدمته ويكتب له تصانيفه ويكتب عنه الاجازة والسماع لمن يسمع منه ومستجيزه وكتب تصانيفه بخطه ويقع بخطه من المصنف الواحد نسختان واكثر وكان برا بعمه مشفقا عليه وتولي قضاء المعرة وقد ذكرنا ترجمته فيما قبل وذكرنا لابي العلاء فيه شعرا يمدحه ويشكره علي ما فعله ومنهم ابن اخيه الاخر اخو المقدم ذكره تولي قضاء المعرة ايضا ونسخ كتبه بخطه جميع امالي عمه وسمع منه وقد تقدم ذكره ايضا ومن كتابه ايضا جعفر بن احمد بن صالح بن جعفر بن سليمان بن داود بن المطهر ويجتمع نسبه مع ابي العلاء في سليمان بن داود وكان من اعيان كتابه وكتب الكثير عنه وقرا عليه كثيرا من كتب الادب وروي عنه	29	-2394120686444453753	1002	1967.0	804	1033	96.99903106689453	195	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1363	false	-8305234973106829395	0	98	0	512	1581	300	علي غاية من الصحة والضبط ومن كتابه ايضا ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم المعري وكان يتولي اوقاف الجامع بمعرة النعمان وكان من العدول الامناء الفضلاء ولزم الشيخ ابا العلاء وكتب كتبه باسرها وكتب من المصنف الواحد عدة نسخ وكان خطه مورقا حسن الضبط والاتقان ووقفت علي فصل في ذكره للشيخ ابي العلاء قال فيه لزمت مسكني منذ سنة اربعماءة واجتهدت ان اتوفر علي تسبيح الله وتمجيده الا ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء وتولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم احسن الله معونته فالزمني بذلك حقوقا جمة وايادي	1363	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms29	true	2213467696224856272	202	300	1027	1538	1538	300	علي غاية من الصحة والضبط ومن كتابه ايضا ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم المعري وكان يتولي اوقاف الجامع بمعرة النعمان وكان من العدول الامناء الفضلاء ولزم الشيخ ابا العلاء وكتب كتبه باسرها وكتب من المصنف الواحد عدة نسخ وكان خطه مورقا حسن الضبط والاتقان ووقفت علي فصل في ذكره للشيخ ابي العلاء قال فيه لزمت مسكني منذ سنة اربعماءة واجتهدت ان اتوفر علي تسبيح الله وتمجيده الا ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء وتولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم احسن الله معونته فالزمني بذلك حقوقا جمة وايادي-	29	-2394120686444453753	511	1017.0	414	512	99.8046875	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1363	false	-8305234973106829395	98	300	512	1581	1581	300	بيضاء لانه افني في زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه والله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزمن والارزاء ا ه ومن كتابه ايضا ولد المتقدم ذكره ابو الفتح محمد بن علي بن عبد الله بن ابي هاشم كتب له ايضا من تصنيفه ووضع له الشيخ ابو العلاء كتابا لقبه المختصر الفتحي وكتابا يعرف ب عون الجمل في شرح شء من كتاب الجمل وكان ابو الفتح هذا فاضلا وقفت له علي رسالة كتبها الي الوزير ابي نصر بن النحاس يتضور اليه قال فيها وانما حمل ملوكها علي الاقدام والتهجم بخطاب وكلام تمسكه بحبل الولاء وما يرجوه من عفوها عن- الشدة ووقوع البلاء فالحمد لله الذي جعلها غياثا لمن استغاث بها والتجا اليها وعول في دفع النوب عليها وملوكها من قوم احرار ليسوا بالسالكين طرق الاشرار يكتبون العلم وينقلونه ويكرهون الماثم ويستثقلونه وكان هو ووالده خادمين للشيخ ابي العلاء الذي اشتهر فضله بين الاملاء يكتبان ما يلقيه اليهما ويعول في نسخ ما يءلف من العلم عليهما فغبرا معه مدة تحسب من اهنا الاعمار يجنيان منه اعذب الثمار ويقطعان الوقت من العيش بعفة ويلمان باهل الورع والعفة فلما نقل الي دار الرحمة قل الطالب وزهد في العلم الراغب وكسدت سوقه واظلمت بعد الاشراق بروقه ووهت بعد الاحكام عقوده ومال عما يعهد عموده وذكر الرسالة الي-	1363	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms30	true	-3745074649240203024	0	199	0	1065	1596	300	بيضا- لانه افني في زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه والله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزمن والارزاء---- ومن كتابه ايضا ولد المتقدم ذكره ابو الفتح محمد بن علي بن عبد الله بن ابي هاشم كتب له ايضا من تصنيفه ووضع له الشيخ ابو العلاء كتابا لقبه المختصر الفتحي وكتابا يعرف ب-عون الجمل في شرح شء من كتاب الجمل وكان ابو الفتح هذا فاضلا وقفت له علي رسالة كتبها الي الوزير ابي نصر بن النحاس يتضور اليه قال فيها وانما حمل ملوكها علي الاقدام والتهجم بخطاب وكلام تمسكه بحبل الولاء وما يرجوه من عفوها عند الشدة ووقوع البلاء فالحمد لله الذي جعلها غياثا لمن استغاث بها والتجا اليها وعول في دفع النوب عليها وملوكها من قوم احرار ليسوا بالسالكين طرق الاشرار يكتبون العلم وينقلونه ويكرهون الماتم ويستثقلونه وكان هو ووالده خادمين للشيخ ابي العلاء الذي اشتهر فضله بين الاملاء يكتبان ما يلقيه اليهما ويعول في نسخ ما يءلف من العلم عليهما فغبرا معه مدة تحسب من اهنا الاعمار يجنيان منه اعذب الثمار ويقطعان الوقت من العيش بغفة ويلمان باهل الورع والعفة فلما نقل الي دار الرحمة قل الطالب وزهد في العلم الراغب وكسدت سوقه واظلمت بعد الاشراق بروقه ووهت بعد الاحكام عقوده ومال عما يعهد عموده وذكر الرسالة الي	30	-2394120686444453753	1061	2093.5	863	1071	99.06629180908203	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1364	false	5375795861741080964	0	99	0	516	1628	300	اخرها ومن كتابه جماعة من بني ابي هاشم لا اتحقق اسماءهم فانني وقفت علي رسالة لابي العلاء تعرف ب رسالة الضبعين كتبها الي معز الدولة ثمال بن صالح يشكو اليه رجلين احدهما الشريف بن المحبرة الحلبي كانا يءلبان عليه وينسبانه الي الكفر والالحاد وقد حرفا بيتا من لزوم ما لا يلزم عن موضعه ليثبتا عليه الكفر بذلك قال فيها وفي حلب حماها الله نسخ من هذا الكتاب بخطوط قوم ثقات يعرفون ببني ابي هاشم احرار نسكة ايديهم بحبل الورع متمسكة جرت عادتهم ان ينسخوا ما امليه وان احضرت ظهرت الحجة بما قلت فيه ومن كتابه ابرا------------------هيم الخطيب وهو كاتب	1364	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms30	true	-3745074649240203024	199	300	1065	1596	1596	300	اخرها ومن كتابه جماعة من بني ابي هاشم لا اتحقق اسماءهم فانني وقفت علي رسالة لابي العلاء تعرف برس-الة الضبعين كتبها الي معز الدولة ثمال بن صالح يشكو اليه رجلين احدهما الشريف بن المحبرة الحلبي كانا يءلبان عليه وينسبانه الي الكفر والالحاد وقد حرفا بيتا من لزوم ما لا يلزم عن موضعه ليثبتا عليه الكفر بذلك قال فيها وفي حلب حماها الله-نسخ من هذا الكتاب بخطوط قوم ثقات يعرفون ببني ابي هاشم احرار نسكة ايديهم بحبل الورع متمسكة جرت عادتهم ان ينسخوا ما امليه وان احضرت ظهرت الحجة بما قلت فيه ومن كتابه ابراهيم بن علي بن ابراهيم الخطيب وهو كاتب-	30	-2394120686444453753	511	1008.0	415	534	95.69288635253906	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1364	false	5375795861741080964	99	300	516	1628	1628	300	حسن صحيح الخط متقن في الضبط كتب معظم كتبه وتصانيفه بخطه وكتب عنه في السماع عليه والاجازة منه وقرا عليه ا ه section فصل في ذكر تصانيفه ومجموعاته وتاليفه واشعاره المدونة ورساءله المفننة فاول ما الف بعد انقطاعه في منزله بعد رجوعه من بغداد الكتاب المعروف ب الفصول والغايات في تمجيد الله تعالي والعظات وهو موضوع علي حروف المعجم واراد بالغايات القوافي لان القافية غاية البيت وفيه قواف تجء علي نسق واحد وليس- الملقبة بالغايات وهو الكتاب الذي افتري عليه بسببه وقيل انه عارض به السور والايات تعديا عليه وظلما وافكا به اقدموا عليه واثما فان الكتاب ليس من باب المعارضة في شء ومقداره ماءة كراسة وكتاب الشادن وضعه في ذكر غريب هذا الكتاب وما فيه من اللغة ومقداره عشرون كراسة وكتاب اقليد الغايات وهو مشتمل علي تفسير اللغز ومقداره عشر كراريس ثم الف الكتاب المعروف ب -الايك والغصون وهو كتاب كبير ويعرف بكتاب الهمز والردف بني علي احدي عشرة حالة من الحالات الهمزة في حال انفرادها واضافتها ومثل ذلك السماء بالرفع والسماء بالنصب والسماء بالخفض سماء يتبع الهمزة التنوين سماءه مرفوع مضاف سماءه منصوب مضاف سماءه مخفوض مضاف ثم يجي سماءها وسماءها وسماءها علي التانيث ثم همزة بعدها هاء ساكنة مثل عباءة وملاءة فاذا ضربت احد عشر في حروف المعجم-	1364	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms31	true	1770527506713577172	0	197	0	1105	1668	300	حسن صحيح الخط متقن في الضبط كتب معظم كتبه وتصانيفه بخطه وكتب عنه في السماع عليه والاجازة منه وقرا عليه AUTO------- فصل في ذكر تصانيفه ومجموعاته وتاليفه واشعاره المدونة ورساءله المفننة فاول ما الف بعد انقطاعه في منزله بعد رجوعه من بغداد الكتاب المعروف ب-الفصول والغايات في تمجيد الله تعالي والعظات وهو موضوع علي حروف المعجم واراد بالغايات القوافي لان القافية غاية البيت وفيه قواف تجء علي نسق واحد وليست الملقبة بالغايات وهو الكتاب الذي افتري عليه بسببه وقيل انه عارض به السور والايات تعديا عليه وظلما وافكا به اقدموا عليه واثما فان الكتاب ليس من باب المعارضة في شء ومقداره ماءة كراسة وكتاب السادن وضعه في ذكر غريب هذا الكتاب وما فيه من اللغة ومقداره عشرون كراسة وكتاب اقليد الغايات وهو مشتمل علي تفسير اللغز ومقداره عشر كراريس ثم الف الكتاب المعروف بالالايك والغصون وهو كتاب كبير ويعرف بكتاب الهمز والردف بني علي احدي عشرة حالة من الحالات الهمزة في حال انفرادها واضافتها ومثل ذلك السماء بالرفع والسماء بالنصب والسماء بالخفض سماء يتبع الهمزة --تنوين سماءه مرفوع مضاف سماءه منصوب مضاف سماءه مخفوض مضاف ثم يجء سماءها وسماءها وسماءها علي التانيث ثم همرة بعدها هاء ساكنة مثل عباءه وملاءه فاذا ضربت احد عشر في حروف المعجم	31	-2394120686444453753	1092	2140.5	896	1115	97.93721771240234	187	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1365	false	-4330818688696152214	0	103	0	565	1578	300	الثمانية والعشرين خرج من ذلك ثلاثماءة فصل وثمانية فصول وهي مستوفاة في كتاب الهمزة والردف وذكرت فيه الارداف الاربعة بعد ذكر الالف وهي الواو المضموم ما قبلها والواو التي قبلها فتحة والياء المكسور ما قبلها والياء التي قبلها فتحة ويذكر لكل جنس من هذه احد عشر وجها كما ذكر للالف ومقدار هذا الكتاب الف وماءتا كراسة وهذا الكتاب قليل الوجود لكبره ولم اقف الا علي جزء واحد منه وبعضه موقوف في خزانة كتب النظامية ببغداد وبالديار المصرية منه نسخة كانت في خزاءن المصريين صارت الي القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني وانتقلت الي ولده القاضي الاشرف بعده ثم صارت في جملة كتبه	1365	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms31	true	1770527506713577172	197	300	1105	1668	1668	300	الثمانية والعشرين خرج من ذلك ثلاثماءة فصل وثمانية فصول وهي مستوفاة في كتاب الهمزة والردف وذكرت في -الارداف الاربعة بعد ذكر الالف وهي الواو المضموم ما قبلها والواو التي قبلها فتحة والياء المكسور ما قبلها والياء التي قبلها فتحة ويذكر لكل جنس من هذه احد عشر وجها كما ذكر للالف ومقدار هذا الكتاب الف وماءتا كراسة وهذا الكتاب قليل الوجود لكبره ولم اقف الا علي جزء واحد منه وبعضه موقوف في خزانة كتب النظامية ببغداد وبالديار المصرية منه نسخة كانت في خزاءن المصريين صارت الي القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني وانتقلت الي ولده القاضي الاشرف بعده ثم صارت في جملة كتبه-	31	-2394120686444453753	562	1116.0	461	565	99.46902465820312	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1365	false	-4330818688696152214	103	300	565	1578	1578	300	الي خزانة الملك الصالح ايوب بن محمد بن ابي بكر بن ايوب واظنها في ستين مجلدا و كتاب في تفسير الهمزة والردف جزء واحد والكتاب المعروف ب تضمين الاي يتضمن العظات والحث علي تقوي الله تعالي الف هذا الكتاب لبعض الامراء وقد ساله ان يءلف كتابا برسمه فعمل هذا الكتاب يعظه فيه ويحثه علي تقوي الله واتي فيه عند انقضاء كل فصل باية من القران وربما اقتصر علي بعض الاية او جاء بايتين و--اكثر اذا كانت من ذوات القصر كايات عبس ونحوها فمنه ما هو علي حروف المعجم وقبل الحرف المعتمد الف مثل ان يقال في الهمز يساء ويباء وفي الباء يباب وعباب هكذا الي اخر الحروف ويضمنه في اخر الفصل باية ومنه فصول علي فاعلين مثل باسطين وقاسطين وعلي فاعلون مثل حامدون وعابدون ومنه ما هو علي غير هذا الفن ومقدار هذا الكتاب اربعماءة كراسة والكتاب المعروف ب تاج الحرة وهو في عظات النساء خاصة وتختلف فصوله فمنها ما يجء بعد حرفه الذي يثبت ثبات الروي ياء التانيث كقولك شاءي وتساءي وهابي وترابي ومنها ما هو مبني علي الكاف نحو غلامك وكلامك ومنها ما يجء---- تفعلين مثل ترغبين وتذهبين ونحو ذلك وانواعه كثيرة وهو كتاب لبعض الجليلات من النساء ويغلب علي ظني انها طرود زوج بن--	1365	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms32	true	2552419655575400106	0	196	0	1017	1608	300	الي خزانة الملك الصالح ايوب بن محمد بن ابي بكر بن ايوب واظنها في ستين مجلدا وك-تاب في تفسير الهمزة والردف جزء واحد والكتاب المعروف ب-تضمين الاي يتضمن العظات والحث علي تقوي الله تعالي الف هذا الكتاب لبعض الامراء وقد ساله ان يءلف كتابا برسمه فعمل هذ- الكتاب يعظه فيه ويحثه علي تقوي الله واتي فيه عند انقضاء كل فصل باية من القران وربما اقتصر علي بعض الاية او جاء بايتين او اكثر اذا كانت من ذوات القصر كايات عبس ونحوها فمنه ما هو علي حروف المعجم وقبل الحرف المعتمد الف مثل ان يقال في الهمز يساء ويباء وفي الباء يباب وعباب هكذا الي اخر الحروف ويضمنه في اخر الفصل باية ومنه فصول علي فاعلين مثل باسطين وقاسطين وعلي فاعلون مثل حامدون وعابدون ومنه ما هو علي غير هذا الفن ومقدار هذا الكتاب اربعماءة كراسة والكتاب المعروف ب-تاج الحرة وهو في عظات النساء خاصة وتختلف فصوله فمنها ما يجء بعد حرفه الذي يثبت ثبات الروي ياء التانيث كقولك شاءي وتساءي وهابي وترابي ومنها ما هو مبني علي الكاف نحو غلامك وكلامك ومنها ما يجء علي تفعلين مثل ترغبين وتذهبين ونحو ذلك وانواعه كثيرة وهو كتاب لبعض الجليلات من النساء ويغلب علي ظني انها طرود زوج ابن	32	-2394120686444453753	1005	1973.0	812	1021	98.43290710449219	189	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1366	false	-6952562988250535712	0	106	0	593	1586	300	مرداس ومقداره اربعماءة كراسة والكتاب المعروف ب سيف الخطبة يشتمل علي خطب- السنة فيه خطب للجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهو مءلف علي حروف المعجم فيها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي التاء وعلي الذال وعلي الراء وعلي اللام والميم والنون وتركت الجيم والحاء وما جري مجراهما لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجيحا سهلا ومقداره اربعون كراسة وذكر انه كان ساله في هذا الكتاب رجل من المتظاهرين بالديانة وظفرت له بجزء فيه خطب لختم القران العزيز فيه عدة خطب لذلك مقداره خمس كراريس والكتاب المعروف ب خطب الخيل يتكلم فيها علي السنة الخيل ويذكر علي لسان كل فرس	1366	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms32	true	2552419655575400106	196	300	1017	1608	1608	300	مرداس ومقداره اربعماءة كراسة والكتاب المعروف ب-سيف الخطبة يشتمل علي خطبة السنة فيه خطب الجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهو مءلف علي حروف المعجم فيها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي التاء وعلي الدال وعلي الراء وعلي اللام والميم والنون وتركت الجيم والحاء وما جري مجراهما لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجيحا سهلا ومقداره اربعون كراسة وذكر انه كان ساله في هذا الكتاب رجل من المتظاهرين بالديانة وظفرت له بجزء فيه خطب لختم القران العزيز فيه عدة خطب لذلك مقداره خمس كراريس والكتاب المعروف بخط-ب الخيل يتكلم فيها علي السنة الخيل ويذكر علي لسان كل فرس-	32	-2394120686444453753	586	1154.0	483	594	98.6531982421875	98	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1366	false	-6952562988250535712	106	300	593	1586	1586	300	خطبة يحمد الله تعالي فيها ويعظمه ويقول في اول كل خطبة ان الله قادر علي ان ينطق فرسا صورته كذا وكذا فيقول الحمد لله الذي خلقني كذا وكذا ومقداره عشر كراريس والكتاب المعروف ب خطبة الفصيح يذكر فيه ا-لالفاظ التي تروي عن ثعلب في كتاب الفصيح في ضمن كلام فصيح منثور في كل باب من ابواب الفصيح ومقداره خمس عشرة كراسة وكتاب شرح فيه ما جاء في هذا الكتاب من الغريب يعرف ب تفسير خطبة الفصيح لا اعلم مقداره ولم اقف عليه وكتاب يعرف ب رسيل الراموز مقداره ثلاثون كراسة ومن الكتب الصغار كتاب يعرف ب خماسية الراح في ذم الخمر خاصة علي حروف المعجم ومعني هذا الاسم ان كل حرف من حروف المعجم ما خلا الالف يذكر فيه خمس سجعات مضمومة وخمس مفتوحة وخمس مكسورة وخمس موقوفة ومقداره عشر كراريس وكتاب يعرف ب المواعظ الست ساله فيه بعض الوعاظ ومعني هذا اللقب ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة موحدة والخامس في خطاب امراتين والسادس في خطاب نسوة ومقداره خمس عشرة كراسة وكتاب يعرف ب وقفة الواعظ وكتاب يعرف ب دعاء --ساعة وهما مختصران ولا اعلم مقدار حجمهما وكتاب دعاء الايام-	1366	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms33	true	8889811524126577994	0	187	0	990	1591	300	خطبة يحمد الله تعالي فيها ويعظمة ويقول في اول كل خطبة ان الله قادر علي ان ينطق فرسا صورته كذا وكذا فيقول الحمد لله الذي خلقني كذا وكذا ومقداره عشر كراريس والكتاب المعروف ب-خطبة الفصيح يذكر فيها الالفاظ التي تروي عن ثعلب في كتاب الفصيح في ضمن كلام فصيح منثور في كل باب من ابواب الفصيح ومقداره خمس عشرة كراسة وكتاب شرح فيه ما جاء في هذا الكتاب من الغريب يعرف ب-تفسير خطبة الفصيح لا اعلم مقداره ولم اقف عليه وكتاب يعرف ب-رسيل الراموز مقداره ثلاثون كراسة ومن الكتب الصغار كتاب يعرف ب-خماسية الراح في ذم الخمر خاصة علي حروف المعجم ومعني هذا الاسم ان كل حرف من حروف المعجم ما خلا الالف يذكر فيه خمس سجعات مضمومة وخمس مفتوحة وخمس مكسورة وخمس موقوفة ومقداره عشر كراريس وكتاب يعرف ب-المواعظ الست ساله فيه بعض الوعاظ ومعني هذا اللقب ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة موحدة والخامس في خطاب امراتين والسادس في خطاب نسوة ومقداره خمس عشرة كراسة وكتاب يعرف ب-وقفة الواعظ وكتاب يعرف ب-دعاء الساعة وهما مختصران ولا اعلم مقدار حجمهما وكتاب دعاء الايام	33	-2394120686444453753	983	1918.5	798	997	98.59578704833984	176	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1367	false	4506016685492326963	0	117	0	605	1572	300	السبعة لا اعلم مقداره وكتاب حرز الخيل لا اعلم مقداره وجزء فيه حرز وتعويذ لا اعلم مقداره وكتاب يعرف ب سجع الحمايم يتكلم فيه علي السن حمايم اربع وكان بعض الرءساء ساله ان يصنف له تصنيفا يذكره فيه فانشا هذا الكتاب وجعل ما يقول له علي لسان الحمامة في العظة والحث علي الزهد ومقداره ثلاثون كراسة وكتاب يعرف ب تظلم السور يتكلم فيه علي لسان سور القران وتتظلم كل سورة ممن قراها بالشواذ ويتعرض لوجه الشاذ مقداره ست كراريس وكتاب يعرف ب عظات السور يشتمل علي مواعظ لا اعلم مقداره وكتاب يعرف ب الجلي والجلي ساله فيه رجل من اكابر الحلبيين يقال له ابو الفتح عبد الله بن اسماعيل ال---جلي الحلبي وهو رجل فاضل من اكابر الحلبيين	1367	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms33	true	8889811524126577994	187	300	990	1591	1591	300	السبعة لا اعلم مقداره وكتاب حرز الخيل لا اعلم مقداره وجزء فيه حرز وتعويذ لا اعلم مقداره وكتاب يعرف ب-سجع الحماءم يتكلم فيه علي السن حماءم اربع وكان بعض الرءساء ساله ان يصنف له تصنيفا يذكره فيه فانشا هذا الكتاب وجعل ما يقو--له علي لسان الحمامة في العظة والحث علي الزهد ومقداره ثلاثون كراسة وكتاب يعرف بت-ظلم السور يتكلم فيه علي لسان سور القران وتتظلم كل سورة ممن قراها بالشواذ ويتعرض لوجه الشاذ مقداره ست كراريس وكتاب يعرف ب-عظات السور يشتمل علي مواعظ لا اعلم مقداره وكتاب يعرف بال-جلي والجلي ساله فيه رجل من اكابر الحلبيين يقال له ابو الفتح عبد الله بن اسماعيل بن الجلي الحلبي وهو رجل فاضل من اكابر الحلبيين-	33	-2394120686444453753	591	1153.5	480	608	97.20394897460938	103	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1367	false	4506016685492326963	117	300	605	1572	1572	300	واعيانهم وارباب النعمة منهم له مصنفات ورواية الاحاديث النبوية سمع منه الخطيب ابو بكر احمد بن علي بن ثابت البغدادي وابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي جرادة الحلبي وغيرهما مقدار هذا الكتاب عشرون كراسة وكتاب يعرف ب رسالة الصاهل والشاحج يتكلم فيه علي لسان فرس وبغل وهو كتاب حسن صنفه للامير عزيز الدولة ابي شجاع فاتك بن عبد الله الرومي مولي منجوتكين العزيزي وكان ابو شجاع هذا والي حلب من قبل المصريين في ايام الحاكم وبعض ايام الظاهر وكان سبب تصنيفه انه رفع الي فاتك ان حقا يجب له علي بعض اقرباء ابي العلاء وجب علي ابي العلاء سءاله فيه مقداره اربعون كراسة وكتاب لطيف في تفسير الصاهل والشاحج يعرف ب لسان الصاهل والشاحج عمله ايضا لعزيز الدولة المذكور ومقداره ثمان عشرة كراسة وبعض الجهال يقول انه عمله لابي الدوام ثابت بن ثمال بن نصر بن صالح وكان يلقب عزيز الدولة وهو غير صحيح بل الذي عمله لابي الدوام اللامع العزيزي وسياتي ذكره والكتاب المعروف ب- القايف يذكر فيه امثال علي معني كليلة ودمنة عمله لعزيز الدولة ابي شجاع المذكور ايضا الف منه اربعة اجزاء ثم قطع تاليفه لموت الذي امر-	1367	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms34	true	-8543384706487197682	0	180	0	967	1656	300	واعيانهم وارباب النعمة منهم له مصنفات ورواية الاحاديث النبوية سمع منه الخطيب ابو بكر احمد بن علي بن ثابت البغدادي وابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي جرادة الحلبي وغيرهما مقدار هذا الكتاب عشرون كراسة وكتاب يعرف ب-رسالة الصاهل والشاحج يتكلم فيه علي لسان فرس وبغل وهو كتاب حسن صنفه للامير عزيز الدولة ابي شجاع فاتك بن عبد الله الرومي مولي منجوتكين العزيزي وكان ابو شجاع هذا والي حلب من قبل المصريين في ايام الحاكم وبعض ايام الظاهر وكان سبب تصنيفه انه رفع الي فاتك ان حقا يجب له علي بعض اقرباء ابي العلاء وجب علي ابي العلاء سءاله فيه مقداره اربعون كراسة وكتاب لطيف في تفسير الصاهل والشاحج يعرف بل-سان الصاهل والشاحج عمله ايضا لعزيز الدولة المذكور ومقداره ثمان عشرة كراسة وبعض الجهال يقول انه عمله لابي الدوام ثابت بن ثمال بن نصر بن صالح وكان يلقب عزيز الدولة وهو غير صحيح بل الذي عمله لابي الدوام اللامع العزيزي وسياتي ذكره والكتاب المعروف بالالقاءف يذكر فيه امثال علي معني كليلة ودمنة عمله لعزيز الدولة ابي شجاع المذكور ايضا الف منه اربعة اجزاء ثم قطع تاليفه لموت الذي امر	34	-2394120686444453753	962	1904.0	783	969	99.27760314941406	177	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1368	false	-6732058983304938427	0	127	0	701	1625	300	بانشاءه وهو ابو شجاع فاتك فانه قتل بالمركز بقلعة حلب قتله مملوك له هندي يقال له توذون سنة ثلاث عشرة واربعماءة ومقداره ستون كراسة وكتاب يعرف ب منار العايف في تفسير ما جاء في القاءف من اللغز والغريب مقداره عشر كراريس وكتاب يعرف ب شرف السيف عمله لامير الجيوش انوشتكين الدزبري والي دمشق وحلب وكان بلغه عنه كلام جميل ويوجه اليه بالسلام ويخفي المسالة عنه فاراد جزاءه علي ما فعل وكتاب يعرف ب السجع السلطاني يشتمل علي مخاطبات الجنود والوزراء والولاة وغيرهم عمله لبعض الكتاب القليلي الصناعة ليستعين به علي الكتابة مقداره ثمانون كراسة وكتاب يعرف ب سجع الفقيه مقداره ثلاثون كراسة وكتاب يعرف ب سجع المضطرين وهو كتاب لطيف عمله لرجل مسافر يستعين به علي شءون دنياه لا اعلم مقداره وكتاب ديوان الرساءل وهو ثلاثة اقسام	1368	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms34	true	-8543384706487197682	180	300	967	1656	1656	300	بانشاءه وهو ابو شجاع فاتك فانه قتل بالمركز بقلعة حلب قتله مملوك له هندي يقال له توذون سنة ثلاث عشرة واربعماءة ومقداره ستون كراسة وكتاب يعرف ب-منار القاءف في تفسير ما-جاء في القاءف من اللغز والغريب مقداره عشر كراريس وكتاب يعرف ب-شرف السيف عمله لامير الجيوش انوشتكين الدزبري والي دمشق وحلب وكان بلغه عنه كلام جميل ويوجه اليه بالسلام ويحفي المسالة عنه فاراد جزاءه علي ما فعل وكتاب يعرف ب-السجع السلطاني يشتمل علي مخاطبات الجنود والوزراء والولاة وغيرهم عمله لبعض الكتاب القليلي الصناعة ليستعين به علي الكتابة مقداره ثمانون كراسة وكتاب يعرف بسج-ع الفقيه مقداره ثلاثون كراسة وكتاب يعرف بسج-ع المضطرين وهو كتاب لطيف عمله لرجل مسافر يستعين به علي شءون دنياه لا اعلم مقداره و-----ديوان الرساءل وهو ثلاثة اقسام-	34	-2394120686444453753	682	1327.0	563	701	97.28958892822266	110	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1368	false	-6732058983304938427	127	299	701	1624	1625	300	منها طوال ك رسالة الملاءكة و رسالة الغفران وكتبها الي علي بن منصور الحلبي المعروف بدوخلة جوابا عن رسالة كتبها اليه يعتب عليه علي بن منصور في انه بلغه عنه انه ذكر له فقال هو الذي هجا ابا القاسم ابن المغربي فكتب اليه رسالة الغفران جوابا عنها و الرسالة السندية كتبها الي سند الدولة ابن ثعبان الكتامي والي حلب من قبل المصريين في معني خراج علي ملكه بمعرة النعمان و رسالة العرض ونحو ذلك والثاني دون هذه في الطول مثل رسالة المنيح و رسالة الاغريض والثالث رساءل قصار كنجو-ما يجري به العالم في المكاتبات ومقداره ثمانماءة كراسة وكتاب يعرف ب خادم الرساءل فيه تفسير بعض ما جاء في رساءله هذه من الغريب لا اعلم مقداره وكتاب تفسير رسالة الغفران لا اعلم مقداره وكتاب تفسير رسالة الاغريض وهي التي كتبها الي ابي القاسم الحسين بن علي المغربي وقد سير اليه كتابه الذي اختصر فيه اصلاح المنطق فكتب اليه برسالة الاغريض------ يقرظه ويصف اختصاره للاصلاح ومقداره خمس كراريس وكتاب يعرف ب رساءل المعونة وهي ما كتبت عن السن قوم لا اعلم مقداره والرسالة المعروفة	1368	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms35	true	-4937519087016010419	1	168	6	929	1645	300	منها طوال ك-رسالة الملاءكة و-رسالة الغفران وكتبها الي علي بن منصور الحلبي المعروف بدوخلة جوابا عن رسالة كتبها اليه يعتب عليه علي بن منصور في انه بلغه عنه انه ذكر له فقال هو الذي هجا ابا القاسم ابن المغربي فكتب اليه رسالة الغفران جوابا عنها و-الرسالة السندية كتبها الي سند الدولة ابن ثعبان الكتامي والي حلب من قبل المصريين في معني خراج علي ملكه بمعرة النعمان و-رسالة العرض ونحو ذلك والثاني دون هذه في الطول مثل رسالة المنيح و-رسالة الاغريض والثالث رساءل قصار كنحو ما يجري به العادة في المكاتبات ومقداره ثمانماءة كراسة وكتاب يعرف ب-خادم الرساءل فيه تفسير بعض ما جاء في رساءله هذه من الغريب لا اعلم مقداره وكتاب تفسير رسالة الغفران لا اعلم مقداره وكتاب تفسير رسالة الاغريض وهي التي كتبها الي ابي القاسم الحسين بن علي المغربي وقد سير اليه كتابه الذي اختصر فيه اصلاح المنطق فكتب اليه برسالة الاغريض جوابا يقرظه ويصف اختصاره للاصلاح ومقداره خمس كراريس وكتاب يعرف برس-اءل المعونة وهي ما كتبت عن السن قوم لا اعلم مقداره والرسالة المعروفة	35	-2394120686444453753	911	1775.5	746	930	97.95698547363281	157	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1369	false	-8902023578598554758	1	136	8	722	1548	300	لا اعلم مقدارها ورسالة عملها علي لسان ملك الموت عليه السلام مقدارها عشر كراريس والرسالة المعروفة ب ادب العصفورين لا اعلم مقدارها وكتاب لطيف يعرف ب السجعات العشر موضوع علي كل حرف من حروف المعجم عشر سجعات في الوعظ لا اعلم مقداره ومن الاشعار التي نظمها ديوانه المعروف ب سقط الزند وهو ما قاله في ايام الصبا في اول عمره وهو من احسن اشعاره وقد اعتني به العلماء وشرحوه مقداره خمس عشرة كراسة تزيد ابياته المنظومة علي ثلاثة الاف بيت شرحه الخطيب التبريزي وشرحه ابن السيد البطليوسي واحسن في شرحه وكتاب يعرف ب ضوء السقط يشتمل علي تفسير ما جاء في سقط الزند من الغريب مقداره عشرون كراسة وضع هذا الكتاب لتلميذه ابي عبد الله محمد بن محمد ابن عبد الله الاصبهاني وكان رجلا فاضلا قصده الي معرة النعمان ولازمه مدة حياته يقرا عليه بعد	1369	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms35	true	-4937519087016010419	169	300	937	1645	1645	300	لا اعلم مقدارها ورسالة عملها علي لسان ملك الموت عليه السلام مقدارها عشر كراريس والرسالة المعروفة ب-ادب العصفورين لا اعلم مقدارها وكتاب لطيف يعرف ب-السجعات العشر موضوع علي كل حرف من حروف المعجم عشر سجعات في الوعظ لا اعلم مقداره ومن الاشعار التي نظمها ديوانه المعروف ب-صقط الزند وهو ما قاله في ايام الصبا في اول عمره وهو من احسن اشعاره وقد اعتني به العلماء وشرحوه مقداره خمس عشرة كراسة تزيد ابياته المنظومة علي ثلاثة الاف بيت شرحه الخطيب التبريزي وشرحه ابن السيد البطليوسي واحسن في شرحه وكتاب يعرف ب-ضوء السقط يشتمل علي تفسير ما جاء في سقط الزند من الغريب مقداره عشرون كراسة وضع هذا الكتاب لتلميذه ابي عبد الله محمد بن محمد -بن عبد الله الاصبهاني وكان رجلا فاضلا قصده الي معرة النعمان ولازمه مدة حياته يقرا عليه بعد-	35	-2394120686444453753	707	1383.0	577	714	99.01960754394531	125	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1369	false	-8902023578598554758	136	300	722	1548	1548	300	ان استعفي من ذلك ثم اجابه فقرا عليه الكتب الي ان مات وقد اشار الي ذلك في مقدمة ضوء السقط واقام ابو عبد الله الاصبهاني بحلب وروي عن ابي العلاء كتبا متعددة من تصانيفه وهو الذي ساله ابو العلاء ان يشرح له سقط الزند فشرحه ووسمه بضوء السقط وقد روي ابو عبد الله عنه وعن ابي صالح محمد بن المهذب المعري وكان من الاعيان العلماء روي عنه ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي جرادة والشريف الزاهد سعيد بن عبد الله بن محاسن الهاشمي وابو الفرج عبد القاهر النحوي المعروف بالواواء وابو المجد عبد الرحمن بن محمد بن الخضر الحلبيون وتوفي سنة ست وتسعين واربعماءة وقد اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن الدمشقي بها عن ابي عبد الله محمد بن حمزة بن ابي الصقر قال انشدني الشريف الزاهد سعيد بن عبد الله بن محاسن الهاشمي ابو منصور بحلب قال انشدني ابو عبد الله محمد الاصبهاني قال انشدني ابو العلاء يعني يخاطبه يا اصبهاني وما غيره ماذا ترجي من دخول الي لا-	1369	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms36	true	-9125131287612661060	0	164	0	826	1512	300	ان استعفي من ذلك ثم اجابه فقرا عليه الكتب الي ان مات وقد اشار الي ذلك في مقدمة ضوء السقط واقام ابو عبد الله الاصبهاني بحلب وروي عن ابي العلاء كتبا متعددة من تصانيفه وهو الذي سال- ابا العلاء ان يشرح له سقط الزند فشرحه ووسمه بضوء السقط وقد روي ابو عبد الله عنه وعن ابي صالح محمد بن المهذب المعري وكان من الاعيان العلماء روي عنه ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي جرادة والشريف الزاهد سعيد بن عبد الله بن محاسن الهاشمي وابو الفرج عبد القاهر النحوي المعروف بالواواء وابو المجد عبد الرحمن بن محمد بن الخضر الحلبيون وتوفي سنة ست وتسعين واربعماءة وقد اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن الدمشقي بها عن ابي عبد الله محمد بن حمزة بن ابي الصقر قال انشدني الشريف الزاهد سعيد بن عبد الله بن محاسن الهاشمي ابو منصور بحلب قال انشدني ابو عبد الله محمد الاصبهاني قال انشدني ابو العلاء يعني يخاطبه يا اصبهاني وما غيره ماذا ترجي من دخول الي لا	36	-2394120686444453753	824	1637.0	661	827	99.63724517822266	162	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1370	false	-1113934476201220292	0	136	0	687	1540	300	مال عندي ترتجي نفعه اذهب حميدا وتفضل علي وكتاب يعرف ب لزوم ما لا يلزم وهو في المنظوم بني علي حروف المعجم ويذكر فيه كل حرف سوي الالف بوجوهه الاربعة وهو الضم والفتح والكسر والوقف منظوما ومعني لزوم ما-لا يلزم ان القافية يردد فيها حرف لو غير لم يكن ذلك مخلا بالنظم لكنه التزمه في كل بيت كما قال كثير خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم انزلا حيث حلت فالتزم اللام قبل التاء في ابياته ولم يفعل كما فعل الشنفري في قصيدته التي علي التاء حيث خالف بين الحروف التي قبل الروي فقال اري ام عمرو ازمعت فاستقلت وما ودعت جيرانها يوم ولت وقال فيها بريحانة من نبت حلية نورت لها ارج ما حولها غير مسنت وقال فيها لها وقفة منها ثلاثون سيحفا اذا انست اولي العدي اقشعرت ومقدار هذا الكتاب اربعة اجزاء ماءة وعشرون	1370	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms36	true	-9125131287612661060	164	300	826	1512	1512	300	مال عندي ترتجي نفعه اذهب حميدا وتفضل علي وكتاب يعرف ب-لزوم ما لا يلزم وهو في المنظوم بني علي حروف المعجم ويذكر فيه كل حرف سوي الالف بوجوهه الاربعة وهو الضم والفتح والكسر والوقف منظوما ومعني لزوم ما لا يلزم ان القافية يردد فيها حرف لو غير لم يكن ذلك مخلا بالنظم لكنه التزمه في كل بيت كما قال كثير خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم انزلا حيث حلت فالتزم اللام قبل التاء في ابياته ولم يفعل كما فعل الشنفري في قصيدته التي علي التاء حيث خالف بين الحروف التي قبل الروي فقال اري ام عمرو ازمعت فاستقلت وما ودعت جيرانها يوم ولت وقال فيها بريحانة من نبت حلية نورت لها ارج ما حولها غير مسنت وقال فيها لها وفضة فيها ثلاثون سيحفا اذا انست اولي العدي اقشعرت ومقدار هذا الكتاب اربعة اجزاء ماءة وعشرون-	36	-2394120686444453753	681	1343.0	547	688	98.98255920410156	132	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1370	false	-1113934476201220292	136	300	687	1540	1540	300	كراسة وكتاب يتعلق بهذا الكتاب يقال له زجر النابح يرد فيه علي من طعن عليه في ابيات من هذا الكتاب ونسبه الي الكفر فيها فبين وجوهها ومعانيها مقداره اربعون كراسة وكتاب يتعلق بلزوم ما لا يلزم ايضا سماه نجر الزجر يعني اصل الزجر وضعه بعد هذا الكتاب الاول يرد فيه ايضا علي من طعن عليه في ابيات غير الابيات المذكورة في زجر النابح وبعضها محرفة عن مواضعها فبين التحريف وبين وجوه تلك الابيات ومعانيها مقداره ثلاثون كراسة وكتاب يعرف ب راحة اللزوم شرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب مقداره ماءة كراسة وكتاب يعرف ب جامع الاوزان فيه شعر منظوم علي معني اللغز يعم به الاوزان الخمسة عشر التي ذكرها الخليل بجميع ضروبها ويذكر قوافي كل ضرب مثال ذلك ان يقال للضرب الاول من الطويل اربع قواف المطلقة المجردة مثل قول القاءل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر والقافية المردفة مثل قول امرء القيس الا انعم صباحا ايها الطلل البالي والمقيدة المجردة-	1370	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms37	true	3056358693913813668	0	162	0	851	1580	300	كراسة وكتاب يتعلق بهذا الكتاب يقال له زجر النابح يرد فيه علي من طعن عليه في ابيات من هذا الكتاب ونسبه الي الكفر فيها فبين وجوهها ومعانيها مقداره اربعون كراسة وكتاب يتعلق بلزوم ما لا يلزم ايضا سماه نجر الزجر يعني اصل الزجر وضعه بعد هذا الكتاب الاول يرد فيه ايضا علي من طعن عليه في ابيات غير الابيات المذكورة في زجر النابح وبعضها محرفة عن مواضعها فبين التحريف وبين وجوه تلك الابيات ومعانيها مقداره ثلاثون كراسة وكتاب يعرف ب-راحة اللزوم شرح فيه ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب مقداره ماءة كراسة وكتاب يعرف ب-جامع الاوزان في- شعر منظوم علي معني اللغز يعم به الاوزان الخمسة عشر التي ذكرها الخليل بجميع ضروبها ويذكر قوافي كل ضرب مثال ذلك ان يقال للضرب الاول من الطويل اربع قواف المطلقة المجردة مثل قول القاءل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر والقافية المردفة مثل قول امرء القيس الا انعم صباحا ايها الطلل البالي والمقيدة المجردة	37	-2394120686444453753	850	1680.0	689	854	99.5316162109375	159	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1371	false	1406982666605768464	0	138	0	732	1581	300	وذلك مفقود في الشعر القديم والمحدث وربما جاء به المحدثون علي النحو الذي يسمي مقصودا كما قال بعض الناس وهو في السجن وهو صالح بن عبد القدوس خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فما نحن بالاحياء فيها ولا الموتي اذا ما اتانا مخبر عن حديثها فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا والقافية المقيدة المءسسة مثل ان يكون العاذل والقاءل وذلك مرفوض متروك ثم علي هذا النحو الي اخر الكتاب علي حروف المعجم ومقداره ستون كراسة وعدد ابياته نحو من تسعة الاف بيت من الشعر وكتاب استغفر واستغفري في العظمة والزهد والاستغفار اول كل ابيات فيه استغفر الله ومقداره ماءة وعشرون كراسة ويشتمل علي نحو من عشرة الاف بيت وكتاب ملقي السبيل وهو كتاب وعظ يشتمل علي نثر ونظم علي حروف المعجم علي كل قافية فصل نثر وابيات شعر مقداره كراستان اخبرنا به ابو اسح-ق ابراهيم ابن عثمان الكامري	1371	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms37	true	3056358693913813668	162	300	851	1580	1580	300	وذلك مفقود في الشعر القديم والمحدث وربما جاء به المحدثون علي النحو الذي يسمي مقصورا كما قال بعض الناس وهو في السجن وهو صالح بن عبد القدوس خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فما نحن بالاحياء فيها ولا الموتي اذا ما اتانا مخبر عن حديثها فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا والقافية المقيدة المءسسة مثل ان يكون العاذل والقاءل وذلك مرفوض متروك ثم علي هذا النحو الي اخر الكتاب علي حروف المعجم ومقداره ستون كراسة وعدد ابياته نحو من تسعة الاف بيت من الشعر وكتاب استغفر واستغفري في العظ-ة والزهد والاستغفار اول كل ابيات فيه استغفر الله ومقداره ماءة وعشرون كراسة -يشتمل علي نحو من عشرة الاف بيت وكتاب ملقي السبيل وهو كتاب وعظ يشتمل علي نثر ونظم علي حروف المعجم علي كل قافية فصل نثر وابيات شعر مقداره كراستان اخبرنا به ابو اسحاق ابراهيم -بن عثمان الكامري-	37	-2394120686444453753	727	1428.0	590	733	99.18144989013672	132	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1371	false	1406982666605768464	138	300	732	1581	1581	300	قال اخبرنا قحف العلم قال اخبرنا ابو العلاء وما عمله في النحو والغريب ككتاب الحقير النافع وهو مختصر في النحو مقداره خمس كراريس وكتاب يتصل بالحقير النافع يعرف ب الظل الطاهري عمله لرجل من اهل حلب يكني ابا طاهر وهو ابو طاهر المسلم بن علي بن تغلب الملقب مءتمن الدولة وكان من اكابر الحلبيين وعلماءهم وكان وجيها عند معز الدولة ثمال بن صالح وسيره رسولا الي مصر الي المستنصر سنة ثلاث وستين واربعماءة فمات بها واودع تركته عند المءيد في الدين ليوصلها الي ورثته وهذا الذي عناه ابو محمد الخفاجي بقوله في قصيد-ه الراءية الي الله اشكو انه موضع الشكوي وفي يده كشف المصيبة والبلوي وتعجبنا الرءيا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءيا فان حسنت لم تات عجلي وابطات وان قبحت لم تحتبس واتت عجلي ان في جانب المقطم مهجو-را ومن اجله تزار القبور ورثاه ابو محمد بما اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الواحد بن هاشم خطيب حلب قال انشدنا ---------------ابي هاشم قال انشدنا ابي قال انشدنا ابو	1371	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms38	true	2357747693655624599	0	129	0	678	1586	300	قال اخبرنا قحف العلم قال اخبرنا ابو العلاء وما عمله في النحو والغريب ككتاب الحقير النافع وهو مختصر في النحو مقداره خمس كراريس وكتاب يتصل بالحقير النافع يعرف ب-الظل الطاهري عمله لرجل من اهل حلب يكني ابا طاهر وهو ابو طاهر المسلم بن علي بن تغلب الملقب مءتمن الدولة وكان من اكابر الحلبيين وعلماءهم وكان وجيها عند معز الدولة ثمال بن صالح وس-ره رسولا الي مصر الي المستنصر سنة ثلاث وستين واربعماءة فمات بها واودع تركته عند المءيد في الدين ليوصلها الي ورثته وهذا الذي عناه ابو محمد الخفاجي بقوله في قصيدته الراءية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في جانب المقطم مهجو را ومن اجله تزار القبور ورثاه ابو محمد بما اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الواحد بن هاشم خطيب حلب قال انشدني ابي قال انشدني ابي هاشم قال انشدنا ابو --------------	38	-2394120686444453753	659	1274.0	534	866	76.09700012207031	120	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1372	false	1169391986229052322	0	175	0	911	1569	300	محمد الخفاجي لنفسه اتاني وعرض الرمل بيني وبينه حديث لاسرار الدموع مذيع تصاممت عن راويه حتي اريته واني علي ما غالني لسميع وقال ربيع مات فيه مسلم فقلت له بل مات فيه ربيع وهذا الكتاب قريب من الاول في الحجم وقد يخلط بالكتاب الاول ويجعل كتابا واحدا وكتاب يعرف ب المختصر الفتحي يتصل بمختصر محمد بن سعدان عمله لولد كاتبه ابي الفتح محمد بن الشيخ ابي الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم وكتاب يعرف ب عون الجمل عمله لابي الفتح -بن ابي هاشم المذكور شرح فيه شيءا من كتاب الجمل لا اعلم مقدارهما وهو اخر كتاب املاه وكان ابوه يتولي اثبات ما الفه من هذه الكتب فالزمه حقوقا جمة وايادي بيضا فوضع هذين الكتابين لابنه وكتاب يعرف ب تعليق الخلس مما يتصل بكتاب ابي القاسم عبد الرحمن بن اسح-ق الزجاجي المعروف بالجمل لا اعلم مقداره وكتاب يتعلق بهذا الكتاب ايضا يعرف ب اسعاف الصديق لا اعلم مقداره وكتاب يتعلق بالكافي الذي الفه ابو جعفر احمد بن محمد النحاس لقبه قاضي الحق لا اعلم مقداره واملاء في النحو يتصل بالكتاب المعروف بالعضدي لقبه ظهير	1372	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms38	true	2357747693655624599	129	300	678	1586	1586	300	محمد الخفاجي لنفسه اتاني وعرض الرمل بيني وبينه حديث لاسرار الدموع مذيع تصاممت عن راويه حتي اريته واني علي ما غالني لسميع وقال ربيع مات فيه مسلم فقلت له بل مات فيه ربيع وهذا الكتاب قريب من الاول في الحجم وقد يخلط بالكتاب الاول ويجعل كتابا واحدا وكتاب يعرف ب-المختصر الفتحي يتصل بمختصر محمد بن سعدان عمله لولد كاتبه ابي الفتح محمد بن الشيخ ابي الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم وكتاب يعرف ب-عون الجمل عمله لابي الفتح ابن ابي هاشم المذكور شرح فيه شيءا من كتاب الجمل لا اعلم مقدارهما وهو اخر كتاب املاه وكان ابوه يتولي اثبات ما الفه من هذه الكتب فالزمه حقوقا جمة وايادي بيضا فوضع هذين الكتابين لابنه وكتاب يعرف ب-تعليق الخلس مما يتصل بكتاب ابي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجاجي المعروف بالجمل لا اعلم مقداره وكتاب يتعلق بهذا الكتاب ايضا يعرف ب-اسعاف الصديق لا اعلم مقداره وكتاب يتعلق بالكافي الذي الفه ابو جعفر احمد بن محمد النحاس لقبه قاضي الحق لا اعلم مقداره واملاء في النحر يتصل بالكتاب المعروف بالعضدي لقبه ظهير-	38	-2394120686444453753	905	1774.0	735	913	99.12376403808594	163	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1372	false	1169391986229052322	175	300	911	1569	1569	300	العضدي لا اعلم مقداره وكتاب شرح فيه كتاب سيبويه لم يتمه مقداره خمسون كراسة وكتاب تفسير امثلة سيبويه وغريبها عريت من الكتاب لا اعلم مقداره وهو في مجلد وكتاب شرح فيه خطبة ادب الكاتب عمله لابي الرضي سالم بن الحسن بن علي الحلبي وهو ابن اخت الوزير ابي نصر محمد بن النحاس الحلبي وكان من الفضلاء الادباء الشعراء لا اعلم مقداره وكتاب في العروض يعرف ب مثقال النظم لا اعرف مقداره وهو في مجلد وكتاب في القوافي مجلد وكتاب اللامع العزيزي في تفسير شعر المتنبي ويقال الثابت- العزيزي عمله للامير عزيز الدولة ابي الدوام ثابت بن ثمال بن صالح بن مرداس بن ادريس بن نصر بن حميد الكلابي وبعض الناس يغلط ويقول انه وضعه لعزيز الدولة ابي شجاع فاتك العزيزي وليس الامر كذلك ومقداره ماءة-	1372	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms39	true	-3815118310110479574	0	124	0	659	1571	300	العضدي لا اعلم مقداره وكتاب شرح فيه كتاب سيبويه لم يتمه مقداره خمسون كراسة وكتاب تفسير امثلة سيبويه وغريبها عربت من الكتاب لا اعلم مقداره وهو في مجلد وكتاب شرح فيه خطبة ادب الكاتب عمله لابي الرضي سالم بن الحسن بن علي الحلبي وهو ابن اخت الوزير ابي نصر محمد بن النحاس الحلبي وكان من الفضلاء الادباء الشعراء لا اعلم مقداره وكتاب في العروض يعرف ب-مثقال النظم لا اعرف مقداره وهو في مجلد وكتاب في القوافي مجلد وكتاب اللامع العزيزي في تفسير شعر المتنبي ويقال الثابتي العزيزي عمله للامير عزيز الدولة ابي الدوام ثابت بن ثمال بن صالح بن مرداس بن ادريس بن نصر بن حميد الكلابي وبعض الناس يغلط ويقول انه وضعه لعزيز الدولة ابي شجاع فاتك العزيزي وليس الامر كذلك ومقداره ماءة	39	-2394120686444453753	656	1296.0	533	660	99.39393615722656	121	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1373	false	-8870360634832411137	0	179	0	915	1553	300	وعشرون كراسة وكتاب في معاني شعر المتنبي -مقداره ست كراريس وكتاب يعرف ب ذكري حبيب في تفسير شعر ابي تمام حبيب بن اوس الطاءي مقداره ستون كراسة وكتاب يتعلق بشعر ابي عبادة البحتري يعرف ب عبث الوليد وكان سبب وضعه ان بعض الرءساء وهو ابو اليمن المسلم بن الحسن بن غياث الكاتب الحلبي النصراني وكان صاحب الديوان بحلب انفذ اليه نسخة من شعر ابي عبادة البحتري ليقابل له بها فاثبت ما جري من الغلط ليعرض ذلك عليه وبعض الغلط من الناسخ وبعضه من البحتري ومقداره عشرون كراسة وكتاب يعرف ب الرياشي المصطنعي في شرح مواضع من الحماسة الرياشية عمله لرجل من الامراء يلقب مصطنع الدولة وهو ابو غالب كليب بن علي فسر فيه ما لم يفسره ابو رياش وكان قد انفذ اليه نسخة من الحماسة وساله ان يخرج في حواشيها ما لم يفسره ابو رياش فجعله كتابا مفردا لخوفه من ان تضيق الحواشي عنه مقداره اربعون كراسة وكتاب جمع فيه فضاءل امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لا اعلم مقداره وكتاب فيه امالي من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شيوخه وهي سبعة اجزاء سبع	1373	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms39	true	-3815118310110479574	124	300	659	1571	1571	300	وعشرون كراسة وكتاب في معاني شعر المتنبي ومقداره ست كراريس وكتاب يعرف ب-ذكري حبيب في تفسير شعر ابي تمام حبيب بن اوس الطاءي مقداره ستون كراسة وكتاب يتعلق بشعر ابي عبادة البحتري يعرف ب-عبث الوليد وكان سبب وضعه ان بعض الرءساء وهو ابو اليمن المسلم ين الحسن بن غياث الكاتب الحلبي النصراني وكان صاحب الديوان بحلب انفذ اليه نسخة من شعر ابي عبادة البحتري ليقابل له بها فاثبت ما جري من الغلط ليعرض ذلك عليه وبعض الغلط من الناسخ وبعضه من البحتري ومقداره عشرون كراسة وكتاب يعرف ب-الرياشي المصطنعي في شرح مواضع من الحماسة الرياشية عمله لرجل من الامراء يلقب مصطنع الدولة وهو ابو غالب كليب بن علي فسر فيه ما لم يفسره ابو رياش وكان قد انفذ اليه نسخة من الحماسة وساله ان يخرج في حواشيها ما لم يفسره ابو رياش فجعله كتابا مفردا لخوفه من ان تضيق الحواشي عنه مقداره اربعون كراسة وكتاب جمع فيه فضاءل امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لا اعلم مقداره وكتاب فيه امالي من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شيوخه وهي سبعة اجزاء سبع-	39	-2394120686444453753	910	1794.0	735	916	99.34497833251953	170	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1373	false	-8870360634832411137	179	300	915	1553	1553	300	كراريس ومن الامالي التي لم تتم ولم يفرد لها اسما ما مقداره ماءة كراسة منها تفسير شواهد الجمهرة وجمع شعر اخيه ابي الهيثم عبد الواحد لولده زيد وجمع شعر الامير ابي الفتح -بن ابي حصينة السلمي وشرح مواضع منه في ثلاث مجلدات فذلك جميعه سبع وستون مصنفا section فصل في ذكر رحلته الي بغداد وعوده الي معرة النعمان وانقطاعه في منزله عن الناس وتسمية نفسه رهن المحبسين رحمه الله رحل الي بغداد لطلب العلم والاستكثار منه والاطلاع علي الكتب ببغداد ولم يرحل لطلب دنيا ولا رفد وقد ذكر ذلك في قصيدته التي قراتها علي شيخنا ابي علي الحسن ابن عمرو الموصلي بحلب قال انشدنا الخطيب ابو الفضل عبد الله بن احمد الموصلي قال اخبرنا الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي-	1373	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms40	true	609703382862291367	0	121	0	636	1570	300	كراريس ومن الامالي التي لم تتم ولم يفرد لها اسما ما مقداره ماءة كراسة منها تفسير شواهد الجمهرة وجمع شعر اخيه ابي الهيثم عبد الواحد لولده زيد وجمع شعر الامير ابي الفتح ابن ابي حصينة السلمي وشرح مواضع منه في ثلاث مجلدات فذلك جميعه سبع وستون مصنفا AUTO--- فصل في ذكر رحلته الي بغداد وعوده الي معرة النعمان وانقطاعه في منزله عن الناس وتسمية نفسه رهن المحبسين رحمه الله رحل الي بغداد لطلب العلم والاستكثار منه والاطلاع علي الكتب ببغداد ولم يرحل لطلب دنيا ولا رفد وقد ذكر ذلك في قصيدته التي قراتها علي شيخنا ابي علي الحسن -بن عمرو الموصلي بحلب قال انشدنا الخطيب ابو الفضل عبد الله بن احمد الموصلي قال اخبرنا الخطيب ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي	40	-2394120686444453753	630	1235.0	510	640	98.4375	118	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1374	false	-2660916962683498743	0	181	0	939	1533	300	اجازة قال انشدنا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان لنفسه وكتبها من بغداد الي اهله يريد بالمعرة ااخواننا بين الفرات وجلق يد الله لا خبرتكم بمحال انبءكم اني علي العهد سالم ووجهي لما يبتذل بسءال واني تيممت العراق لغير ما تيممه غيلان عند بلال فاصبحت محسودا بفضلي وحده علي بعد انصاري وقلة مالي وغيلان هو ذو الرمة قصد بلال بن ابي بردة بن ابي موسي يريد انه لم يستجد احدا ا ه وكان ترك والدته بمعرة النعمان ولما عاد الي المعرة وجدها قد ماتت اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن علي عن ابي جعفر محمد بن مءيد بن حواري اخبرني جدي ابو اليقظان قال ولزم يعني ابا العلاء منزله عند منصرفه من بغداد منذ سنة اربعماءة وسمي نفسه رهن المحبسين للزومه منزله وذهاب عينيه وقرات بخط ابي محمد الحسن بن الفرج البحتري الاديب في اخر سقط الزند بروايته عن الخطيب التبريزي وخط التبريزي عليه ورحل يعني ابا العلاء الي بغداد سنة ثمان وتسعين ودخلها سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وستة اشهر ولزم منزله عند منصرفه من بغداد منذ سنة اربعماءة وسمي نفسه رهن المحبسين لهذا ولذهاب عينيه	1374	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms40	true	609703382862291367	121	300	636	1570	1570	300	اجازة قال انشدنا ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان لنفسه وكتبها من بغداد الي اهله يريد بالمعرة ااخواننا بين الفرات وجلق يد الله لا خبرتكم بمحال انبءكم اني علي العهد سالم ووجهي لما يبتذل بسءال واني تيممت العراق لغير ما تيممه غيلان عند بلال فاصبحت محسودا بفضلي وحده علي بعد انصاري وقلة مالي وغيلان هو ذو الرمة قصد بلال بن ابي بردة بن ابي موسي يريد انه لم يستجد احدا---- وكان ترك والدته بمعرة النعمان ولما عاد الي المعرة وجدها قد ماتت اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن علي عن ابي جعفر محمد بن مءيد بن حواري اخبرني جدي ابو اليقظان قال ولزم يعني ابا العلاء منزله عند منصرفه من بغداد منذ سنة اربعماءة وسمي نفسه رهن المحبسين للزومه منزله وذهاب عينيه وقرات بخط ابي محمد الحسن بن الفرج البحتري الاديب في اخر سقط الزند بروايته عن الخطيب التبريزي وخط التبريزي عليه ورحل يعني ابا العلاء الي بغداد سنة ثمان وتسعين ودخلها سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وستة اشهر ولزم منزله عند منصرفه من بغداد منذ سنة اربعماءة وسمي نفسه رهن المحبسين لهذا ولذهاب عينيه-	40	-2394120686444453753	934	1856.5	756	939	99.46752166748047	177	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1374	false	-2660916962683498743	181	300	939	1533	1533	300	انبانا ابو عبد الله محمد بن محمود النجار قال كتب الينا الوزير ابو غالب عبد الواحد ابن مسعود بن الحصين قال ورحل الي بغداد في سنة ثمان وتسعين فدخلها في سنة تسع وتسعين واقام بها سنة ونصفا ثم عاد الي المعرة في سنة اربعماءة ولزم منزله بها وامسك عن اكل اللحم خمسا واربعين سنة سمعت والدي ابا الحسن احمد بن هبة الله بن ابي جرادة فيما تاثره عن اسلافه قال رحل ابو العلاء المعري من المعرة الي بغداد واتفق يوم وصوله اليها موت الشريف الطاهر يعني ابا احمد الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي-الله-عنهم وهو والد الشريفين الرضي والمرتضي فدخل-	1374	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms41	true	-6394423765507545919	0	121	0	595	1529	300	انبانا ابو عبد الله محمد بن محمود النجار قال كتب الينا الوزير ابو غالب عبد الواحد -بن مسعود بن الحصين قال ورحل الي بغداد في سنة ثمان وتسعين فدخلها في سنة تسع وتسعين واقام لها سنة ونصفا ثم عاد الي المعرة في سنة اربعماءة ولزم منزله بها وامسك عن اكل اللحم خمسا واربعين سنة سمعت والدي ابا الحسن احمد بن هبة الله بن ابي جرادة فيما ياثره عن اسلافه قال رحل ابو العلاء المعري من المعرة الي بغداد واتفق يوم وصوله اليها موت الشريف الطاهر يعني ابا احمد الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد -بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وهو والد الشريفين الرضي والمرتضي فدخل	41	-2394120686444453753	590	1153.0	472	597	98.82746887207031	117	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1375	false	2130137416542779673	0	180	0	941	1622	300	ابو العلاء الي التعزية- والناس مجتمعون والمجلس غاص باهله فتخطي بعض الناس فقال له بعضهم ولم يعرفه الي اين يا كلب فقال الكلب من لا يعرف للكلب كذا وكذا اسما ثم جلس في اخريات المجلس الي ان قام الشعراء وانشد-- فقام ابو العلاء وانشد قصيدته الفاءية التي اولها اودي فليت الحادثات كفاف مال المسيف وعنبر المستاف يرثي بها الشريف المذكور فلما سمعه الرضي والمرتضي قاما اليه ورفعا مجلسه وقالا له لعلك ابو العلاء المعري قال نعم فاكرماه واحترماه ثم انه بعد ذلك طلب ان تعرض عليه الكتب التي في خزاءن بغداد فادخل اليها وجعل لا يقرا عليه كتاب الا حفظ جميع ما يقرا عليه سير الي قاضي المعرة شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان جزءا فيه اخبار سلفه من بني سليمان وكتبه لي بخطه قال---- وذكر ابا العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة ودخلها سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وسبعة اشهر ولقي بها ابا احمد عبد السلام بن الحسين البصري المعروف بالواجكا صاحب الرواية رحمه الله وكتب اليه اخوه ابو الهيثم عبد الواحد بن عبد الله ابن	1375	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms41	true	-6394423765507545919	121	300	595	1529	1529	300	ابو العلاء -----لتعزيته والناس مجتمعون والمجلس غاص باهله فتخطي بعض الناس فقال له بعضهم ولم يعرفه الي اين يا كلب فقال الكلب من لا يعرف للكلب كذا وكذا اسما ثم جلس في اخريات المجلس الي ان قام الشعراء وانشدوا فقام ابو العلاء وانشد قصيدته الفاءية التي اولها اودي فليت الحادثات كفاف مال المسيف وعنبر المستاف يرثي بها الشريف المذكور فلما سمعه الرضي والمرتضي قاما اليه ورفعا مجلسه وقالا له لعلك ابو العلاء المعري قال نعم فاكرماه واحترماه ثم انه بعد ذلك طلب ان تعرض عليه الكتب التي في خزاءن بغداد فادخل اليها وجعل لا يقرا عليه كتاب الا حفظ جميع ما يقرا عليه سير الي قاضي المعرة شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان جزءا فيه اخبار سلفه من بني سليمان وكتبه لي بخطه قال فيه وذكر ابا العلاء------- احمد بن عبد الله بن سليمان ورحل الي بغداد سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة ودخلها سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وسبعة اشهر ولقي بها ابا احمد عبد السلام بن الحسين البصري المعروف بالواجكا صاحب الرواية رحمه الله وكتب اليه اخوه ابو الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن--	41	-2394120686444453753	924	1809.0	747	948	97.46835327148438	174	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1375	false	2130137416542779673	180	300	941	1622	1622	300	سليمان يستعطفه علي مخلفيه بالشام ويساله العود يا رب قد جنح الوميض وغارا فاسق المواطر زينبا ونوارا اختين صاغهما الشباب وعصره ماء يصفقه النعيم ونارا من نسوة بالبخل اصبح فخرها ومعاشر كرموا ندي ونجارا اسديتين تري القليل عليهما شرفا وصم السمهرية زارا يضعون اوزار الوغي وتراهم متلفعين مهابة ووقارا مستبشرين الي الطراد وانما يلقون منه اسنة وشفارا لا يفهم النجوي لسان وليدهم حتي يشق علي العدو مغارا نحروا العشار فما تمد مداهم يوما وان غدت الرمال عشارا لا يالفون محلة وسواهم يصفي الوداد مالفا وديارا بغداد لا سقيت ربوعك ديمة وغدت رياضك حنظلا ومرارا انت العروس يروق ظاهر امرها وتكون شينا في اليقين وعارا اضرمت قلبي باجتذابك ماجدا كالسيف اعجب رونقا وغرارا منيته محضا فلما شفه ظما اتاك به سقيت-	1375	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms42	true	-7418345383633684057	0	120	0	682	1658	300	سليمان يستعطفه علي مخلفيه بالشام ويساله العود يا رب قد جنح الوميض وغارا فاسق المواطر زينبا ونوارا اختين صاغهما الشباب وعصره ماء يصفقه النعيم ونارا من نسوة بالبخل اصبح فخرها ومعاشر كرموا ندي ونجارا اسديتين تري القليل عليهما شرفا وصم السمهرية زارا يضعون اوزار الوغي وتراهم متلفعين مهابة ووقارا مستبشرين الي الطراد وانما يلقون منه اسنة وشفارا لا يفهم النجوي لسان وليدهم حتي يشق علي العدو مغارا نحروا العشار فما تمل مداهم يوما وان غدت الرمال عشارا لا يالفون محلة وسواهم يصفي الوداد مالفا وديارا بغداد لا سقيت ربوعك ديمة وغدت رياضك حنظلا ومرارا انت العروس يروق ظاهر امرها وتكون شينا في اليقين وعارا اضرمت قلبي باجتذابك ماجدا كالسيف اعجب رونقا وغرارا منيته محضا فلما شفه ظما اتاك به سقيت	42	-2394120686444453753	680	1354.0	561	682	99.70674133300781	119	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1376	false	5748545611058365289	0	181	0	980	1619	300	سمارا وجلبته فنحاك يعتسف الردي ويخوض منه لجة وغمارا شغفا بدار العلم فيك وقلبه ما زال ربعا للعلوم ودارا ما زدت عما عنده فسقاك من رفع السماء نقيصة وعثارا واجار اهلك في المعاد فانهم اوفي الخلاءق ذمة وجوارا لولاك ما خطت البرية عنسة واثرن من ذاك الحزيز غبارا متلفعات بالحميم كانما يبدو علي وضح الركايب قارا فلءن اقمن بسيف دجلة رتعا فبما قطعن مفاوزا وحرارا قيدن في اسر الكلال وطالما احيين ليلا بالسري ونهارا اابا العلاء نداء عبد ادركت منه النوي لما نات بك دارا تحوي باربعها النجاء كانما يعجلن نهبا او يطان جمارا وتعل بعد الظمء غمرة اجن ابدا يرشح نفسه الاطمارا يروي الوجوه فان تروي شارب منه تاود سكرة وخمارا ولعل فضلك ينثني بك طالبا برا تبذ بفعله الابرارا واتت صروف الدهر قبل ندامة تذكي الغليل وتنجز الاقدارا حاشاك ان تبدي الجفاء لخلة وتعيد اقران الوفاء قصارا ادرك بادراك المعرة مهجة تفني عليك مخافة وحذارا اغرت نواك بها الحمام مناجزا ونجا-بها حسن الرجاء مرارا بلغت بك الهمم المراد فاياست منك الحسود ولم تنط بك عارا فاقمت في الزوراء ثم غدوت في افق المفاخر كوكبا سيارا فاجنح علي مرضاة ربك	1376	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms42	true	-7418345383633684057	120	300	682	1658	1658	300	سمارا وجلبته فنحاك يعتسف الردي ويخوض منه لجة وغمارا شغفا بدار العلم فيك وقلبه ما-زال ربعا للعلوم ودارا ما-زدت عما عنده فسقاك من رفع السماء نقيصة وعثارا واجار اهلك في المعاد فانهم اوفي الخلاءق ذمة وجوارا لولاك ما خطت البدية عيسه واثرن من ذاك الحزيز غبارا متلفعات بالحميم كانما يبدو علي وضح الركاءب قارا فلءن اقمن بسيف دجلة رتعا فبما قطعن مفاوزا وحرارا قيدن في اسر الكلال وطالما احيين ليلا بالسري ونهارا اابا العلاء نداء عبد ادركت منه النوي لما نات بك ثارا تحوي باربعها النجاء كانما يعجلن نهبا او يطان جمارا وتعل بعد الظمء غمرة اجن ابدا يرسح نفسه الاطمارا يزوي الوجوه فان تروي شارب منه تاود سكرة وخمارا ولعل فضلك ينثني بك طالبا برا تبذ بفعله الابرار- واتت صروف الدهر قبل ندامة تذكي الغليل وتنجز الاقدارا حاشاك ان تبدي الجفاء لخلة وتعيد اقران الوفاء قصارا ادرك بادراك المعرة مهجة تفني عليك مخافة وحذارا اغرت نواك بها الحمام مناجزا ونجا بها حسن ال-جاء مرارا بلغت بك الهمم المراد فاياست منك الحسود ولم تنط بك عارا فاقمت في الزوراء ثم غدوت في افق المفاخر كوكبا سيارا فاجنح علي مرضاة ربك-	42	-2394120686444453753	968	1899.0	790	981	98.67481994628906	169	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1357	false	7709611740955660851	54	78	272	400	1479	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه	1357	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms43	true	-7987572356722080119	244	268	1307	1435	1628	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه	43	-2394120686444453753	128	256.0	104	128	100.0	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1376	false	5748545611058365289	181	300	980	1619	1619	300	طالبا منه الجزاء وجانب الاصرارا واسلم لقومك اذ غدوت لمجدهم تاجا تشرف فضله وسوارا ولما قدم من بغداد عزم علي العزلة والانقضاب من العالم فكتب الي اهل المعرة بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الي السكن المقيم بالمعرة شملهم الله بالسعادة من احمد بن عبد الله بن سليمان خص به من عرفه وداناه سلم الله الجماعة ولا اسلمها ولم شعثها ولا المها اما الان فهذه مناجاتي بعد منصرفي عن العراق مجتمع اهل الجدل وموطن بقية السلف بعد ان قضيت الحداثة فانقضت وودعت الشبيبة فمضت وحلبت الدهر اشطره وجربت خيره وشره فوجدت اقوي ما اصنعه ايام الحياة ان اخترت عزلة تجعلني من الناس ك--بارح الاروي من سانح النعام وما الوت نصيحة لنفسي ولا قصرت في اجتذاب المنفعة الي خيري فاجمعت-	1376	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms43	true	-7987572356722080119	0	118	0	637	1628	300	طالبا منه الجزاء وجانب الاصرارا واسلم لقومك اذ غدوت لمجدهم تاجا تشرف فضله وسوارا ولما قدم--- بغداد عزم علي العزلة وال-نقضاب من العالم فكتب الي اهل المعر- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الي السكن المقيم بالمعرة شملهم الله بالسعادة من احمد بن عبد الله بن سليمان خص به من عرفه وداناه سلم الله الجماعة ولا اسلمها ولم شعثها ولا المها اما الان فهذه مناجاتي بعد منصرفي عن العراق مجتمع اهل الجدل وموطن بقية السلف بعد ان قضيت الحداثة فانقضت وودعت الشبيبة فمضت وحلبت الدهر اشطره وجربت خيره وشره فوجدت اقوي ما اصنعه ايام الحياة ان اخترت عزلة تجعلني من الناس كالبارح الاروي من سانح النعام وما الوت نصيحة لنفسي ولا قصرت في اجتذاب المنفعة الي حيزي فاجمعت	43	-2394120686444453753	632	1235.5	515	642	98.44236755371094	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1377	false	4490778445056809191	0	182	0	993	1606	300	علي ذلك واستخرت الله فيه بعد جلاءه عن- نفر يوثق بخصاءلهم فكلهم راه حزما وعده اذا تم رشدا وهو امر اسري عليه بليل قضي ببقة وخبت به النعامة ليس بنتيج الساعة ولا ربيب الشهر والسنة ولكنه غذي الحقب المتقادمة وسليل الفكر الطويل وبادرت اعلامهم ذلك مخافة ان يتفضل منهم متفضل بالنهوض الي المنزلة الجارية عادتي بسكناه ليلقاني فيه فيتعذر ذلك عليه فاكون قد جمعت بين سمجين سوء الادب وسوء القطيعة ورب ملوم لا ذنب له والمثل الساءر خل امرا وما اختار وما اسمحت القرون بالاياب حتي وعدتها اشياء ثلاثة نبذة كنبذة فتيق النجوم وانقضابا من العالم كانقضاب القاءبة من القوب وثباتا في البلد ان جلا اهله من خوف الروم فان ابي من يشفق علي او يظهر الشفق الا النفرة مع السواد كانت نفرة الاعصب او الادماء واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر فلهيت عما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا	1377	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms43	true	-7987572356722080119	118	300	637	1628	1628	300	علي ذلك واستخرت الله فيه بعد جلاءه علي نفر يوثق بحصاءلهم فكلهم راه حزما وعده اذا تم رشدا وهو امر -سري عليه بليل قضي ببقة وخبت به النعامة ليس بنتيج الساعة ولا ربيب الشهر والسنة ولكنه غذي الحقب المتقادمة وسليل الفكر الطويل وبادرت اعلامهم ذلك مخافة ان يتفضل منهم متفضل بالنهوض الي المنزل- الجارية عادتي بسكناه ليلقاني فيه فيتعذر ذلك عليه فاكون قد جمعت بين سمجين سوء الادب وسوء القطيعة ورب ملوم لا ذنب له والمثل الساءر خل امرا وما اختار وما اسمحت القرون بالاياب حتي وعدتها اشياء ثلاثة نبذة كنبذة فتيق النجوم وانقضابا من العالم كانقضاب القاءبة من القوب وثباتا في البلد ان جلا اهله من خوف الروم فان ابي من يشفق علي او يظهر الشفق الا النفرة مع السواد كانت نفرة الاعفر او الادماء واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر فلهيت عما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا-	43	-2394120686444453753	986	1948.0	805	994	99.1951675415039	176	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1398	false	3831674416360105748	62	84	309	424	1484	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ثم قال بعد ذلك فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا	1398	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms43	true	-7987572356722080119	244	300	1307	1628	1628	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر فلهيت عما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا-	43	-2394120686444453753	95	162.5	78	322	29.50310516357422	16	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1377	false	4490778445056809191	182	300	993	1606	1606	300	استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا-هش الي معروف الاقوام ورحلت وهم لرحلتي كارهون وحسبي الله وعليه فليتوكل المتوكلون ا ه وانما قيل له رهن المحبسين للزومه منزله وكف بصره فاقام مدة طويلة في منزله مختفيا لا يدخل عليه احد ثم ان الناس تسببوا اليه حتي دخلوا عليه فكتب الشيخ ابو صالح محمد بن المهذب الي اخيه ابي الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان رحمهما الله في ذلك بشمس زرود لا ببدر معان الما وان كان الجميع شجاني اراها ابت الا النوي بي مغرما ولو رضيت هجرانها لكفاني تمن باهداء السلام تجاهلا ولو علمت ان الرقاد جفاني هبي هجعة كيما اري الطيف مرة بها تحت ارواق-	1377	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms44	true	-8455790976006002222	0	117	0	613	1529	300	استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا هش الي معروف الاقوام ورحلت وهم لرحلتي كارهون وحسبي الله وعليه فليتوكي المتوكلون ا-ه وانما قيل له رهن المحبسين للزومه منزله وكف بصره فاقام مدة طويلة في منزله مختفيا لا يدخل عليه احد ثم ان الناس تسببوا اليه حتي دخلوا عليه فكتب الشيخ ابو صالح محمد بن المهذب الي اخيه ابي الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان رحمهما الله-في ذلك بشمس زرود لا ببدر معان الما وان كان الجميع شجاني اراها ابت الا النوي بي مغرما ولو رضيت هجرانها لكفاني تمن باهداء السلام تجاهلا ولو علمت ان الرقاد جفاني هبي هجعة كيما اري الطيف مرة بها تحت ارواق	44	-2394120686444453753	610	1199.0	495	615	99.1869888305664	114	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1378	false	-9056329763411019848	0	182	0	915	1478	300	الدجي ويراني لعلي اشفي علتي بلقاءه فكم من خليل زارني فشفاني لقد اولع الدهر المشتت بيننا ليالي لا يعبثن بالرشقان وفك قيود اليعملات مقيدا مدي الدهر لا يغني من الرشفان فما رجعت الا النحيب حمامة -لا خيمت الا بايكة بان امسمعة لم تشف ما بي من الجوي تعاني الهوي من اربع ومغان ليهنك لو اسمعتني رهج الوغي بقضب قيون لا بقضب قيان تخيلن حتي كل نجم بدا لها سهيل بحكم الوخد والذملان نصافنها دون الصوافن وردنا وما هو الا من نطاف شنان ابرق كليل لاح من جانب الحمي ام السيف هزته يمين جبان بجهلك شمت السيف والسيف مغمد وكل رقيق الشفرتين يمان ابي ذاك لي الا الاوام وان ذا ليردي الردي من غلة الشنان وبرد حداد قد طويت منمنم وهل بردة تطوي بغير بنان تلفعته حتي اذا ما الفته رمي الصبح في اثناءه بسنان وسابغة نضو المعالي وقفتها ليوم جراء لا ليوم طعان تقول اذا ما-جبتها الغارة اتيت والا جبتني لرهان فكم صاحب لي جءته من مراده بامنية او من اذي بامان اشيم حسامي دونه ان ارابه مريب وان لم يرضه فلساني وود كريم لو ينال خلايقا هي النجم زادته علو مكان	1378	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms44	true	-8455790976006002222	117	300	613	1529	1529	300	الدجي ويراني لعلي اشفي علتي بلقاءه فكم من خليل زارني فشفاني لقد اولع الدهر المشتت بيننا ليالي لا يعبثن بالرشقان وفك قيود اليعملات مقيدا مدي الدهر لا يغني من الرشفان فما رجعت الا النحيب حمامة ولا خيمت الا بايكة بان امسمعة لم تشف ما بي من الجوي تعاني الهوي من اربع ومغان ليهنك لو اسمعتني رهج الوغي بقضب قيون لا بقضب قيان تخيان حتي كل نجم بدا لها سهيل بحكم الوخد والذملان نصافنها دون الصوافن وردنا وما هو الا من نطاف شنان ابرق كليل لاح من جانب الحمي ام السيف هزته يمين جبان بجهلك شمت السيف والسيف مغمد وكل رقيق الشفرتين يمان ابي ذاك لي الا الاوام وان ذا ليردي الردي من غلة الشنان وبرد حداد قد طويت منمنم وهل بردة تطوي بغير بنان تلفعته حتي اذا ما الفته رمي الصبح في اثناءه بسنان وسابغة نضو المعالي وقفتها ليوم جراء لا ليوم طعان تقول اذا ما جبتها الغارة اتيت والا جبتني لرهان فكم صاحب لي جءته من مراده بامنية او من اذي بامان اشيم حسامي دونه ان ارابه مريب وان لم يرضه فلساني وود كريم لو ينال خلاءقا هي النجم زادته علو مكان-	44	-2394120686444453753	912	1807.0	731	917	99.45474243164062	179	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1398	false	3831674416360105748	84	105	424	539	1484	300	استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا هش الي معروف الاقوام	1398	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms44	true	-8455790976006002222	0	21	0	115	1529	300	استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا هش الي معروف الاقوام	44	-2394120686444453753	115	230.0	94	115	100.0	21	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1355	false	9201323426287647330	98	130	515	674	1533	300	اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد بن علي الامام عن ابي----- جعفر محمد بن مءيد بن حواري ------قال اخبرني جدي ابو اليقظان قال كان مولد الشيخ ابي العلاء بن سليمان بمعرة النعمان	1355	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms45	true	3371157953370849966	245	278	1202	1372	1478	300	اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن علي القرطبي اخبرنا ابو جعفر محمد بن مءيد بن حواري كتابة قال اخبرني جدي ابو اليقظان قال كان مولد الشيخ ابي العلاء بن سليمان بمعرة النعمان	45	-2394120686444453753	147	278.0	117	170	86.47058868408203	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1374	false	-2660916962683498743	86	135	436	688	1533	300	اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن علي عن ابي------------ جعفر محمد بن مءيد بن حواري ا----------خبرني جدي ابو اليقظان قال ولزم يعني ابا----- العلاء منزله عند منصرفه من بغداد منذ -----------------------سنة اربعماءة وسمي نفسه رهن المحبسين للزومه منزله وذهاب عينيه وقرات بخط ابي محمد الحسن بن ال-فرج البحتري	1374	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms45	true	3371157953370849966	245	300	1202	1478	1478	300	اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن علي القرطبي اخبرنا ابو جعفر محمد بن مءيد بن حواري كتابة قال اخبرني جدي ابو اليقظان قال كان مولد الشيخ ابي العلاء بن سليمان بمعرة النعمان وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة رحمه الله ا--------------------------ه وقرات بخط ابي محمد الحسن بن القاسم البختري-	45	-2394120686444453753	152	204.0	117	303	50.165016174316406	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1378	false	-9056329763411019848	182	300	915	1478	1478	300	تخير قلبي والحشا ثم انه ثوي بمحل عن سواه مصان ابا الهيثم اسمع ما اقول فانما تعين علي ما رمت خير معان قريضي هجاء ان حرمت مديحه لاروع وضاح الجبين هجان اطل علي بغداد كالغيث جاءها به سعد نجم في اجل اوان نضاها ثياب المجد وهي لباسها وبد لها من شدة بليان فيا طيب بغداد وقد ارجت به علي بعدها الاطراف من ارجان غدا بكم المجد المضء وانه ليقمر من اضواءه القمران مسر المعالي دوننا هل تسرها بطون وهاد او ظهور رعان ناي ما ناي والموت دون فراقه فما عذره في الناي اذ هو دان فكن حاملا مني اليه رسالة تبين الينا في هضاب ابان فان قال اخشي من فلان تشبها فقل ما فلان عندنا كفلان هو الخل-	1378	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms45	true	3371157953370849966	0	117	0	562	1478	300	تخير قلبي والحشا ثم انه ثوي بمحل عن سواه مصان ابا الهيثم اسمع ما اقول فانما تعين علي ما رمت خير معان قريضي هجاء ان حرمت مديحه لاروع وضاح الجبين هجان اطل علي بغداد كالغيث جاءها به سعد نجم في اجل اوان نضاها ثياب المجد وهي لباسها وبد-لها من شدة بليان فيا طيب بغداد وقد ارجت به علي بعدها الاطراف من ارجان غدا بكم المجد المضء وانه ليقمر من اضواءه القمران مسر المعالي دوننا هل تسرها بطون وهاد او ظهور رعان ناي ما ناي والموت دون فراقه فما عذره في الناي اذ هو دان فكن حاملا مني اليه رسالة تبين اليه- في هضاب ابان فان قال اخشي من فلان تشبها فقل ما فلان عندنا كفلان هو الخل	45	-2394120686444453753	560	1104.0	444	564	99.29077911376953	115	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1379	false	7121104524137879675	0	182	0	920	1489	300	ما فيه اختلال مودة فلا تخش منه زلة بضمان فان خنت عهدا او اسات خليقة ولم يك شاني في المودة شاني فلا احسنت في الحرب امساك مقبضي يميني ولا يسراي حفظ عناني لعل حياتي ان تعود نضيرة لديه كما كانت وطيب زماني وهذا ابو صالح قاءل هذا الشعر هو ابو صالح محمد بن المهذب بن علي بن المهذب ابن ابي حامد بن محمد بن همام التنوخي المعري كان كبير القدر جليل الامر فاضلا عالما زاهدا محدثا شاعرا حدث بالكثير عن ابي العلاء المعري وجده علي بن المهذب بن محمد والقاضي ابي عمرو وعثمان بن عبد الله بن ابراهيم قاضي معرة النعمان وجماعة سواهم وكان ابن عمة ابي العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان section فصل في ذكر ذكاء ابي العلاء وفطنته وسرعة حفظه والمعيته وتوقد خاطره وبصيرته اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن علي القرطبي اخبرنا ابو جعفر محمد بن مءيد ابن حواري كتابة قال اخبرني جدي ابو اليقظان قال كان مولد الشيخ ابي العلاء بن سليمان بمعرة النعمان وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة رحمه الل---ه وقرات بخط ابي محمد الحسن بن القاسم البحتري	1379	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms45	true	3371157953370849966	117	300	562	1478	1478	300	ما فيه اختلال مودة فلا تخش منه زلة بضمان فان خنت عهدا او اسات خليقة ولم يك شاني في المودة شاني فلا احسنت في الحرب امساك مقبضي يميني ولا يسراي حفظ عناني لعل حياتي ان تعود نضيرة لديه كما كانت وطيب زماني وهذا ابو صالح قاءل هذا الشعر هو ابو صالح محمد بن المهذب بن علي بن المهذب -بن ابي حامد بن محمد بن همام التنوخي المعري كان كبير القدر جليل الامر فاضلا عالما زاهدا محدثا شاعرا حدث بالكثير عن ابي العلاء المعري وجده علي بن المهذب بن محمد والقاضي ابي عمرو -عثمان بن عبد الله بن ابراهيم قاضي معرة النعمان وجماعة سواهم وكان ابن عمة ابي العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان AUTO--- فصل في ذكر ذكاء ابي العلاء وفطنته وسرعة حفظه والمعيته وتوقد خاطره وبصيرته اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن علي القرطبي اخبرنا ابو جعفر محمد بن مءيد -بن حواري كتابة قال اخبرني جدي ابو اليقظان قال كان مولد الشيخ ابي العلاء بن سليمان بمعرة النعمان وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة رحمه الله اه وقرات بخط ابي محمد الحسن بن القاسم البختري-	45	-2394120686444453753	908	1779.0	727	923	98.37486267089844	176	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1379	false	7121104524137879675	182	300	920	1489	1489	300	في اخر سقط الزند وقد قراه علي التبريزي وعليه خطه وذكر ابا العلاء فقال وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة ا ه وسمعت والدي ابا الحسن احمد بن هبة الله بن ابي جرادة يقول فيما ياثره عن اسلافه قال كان ابو العلاء علي غاية من الذكاء والحفظ وقيل له بم بلغت هذه الرتبة في العلم فقال ما سمعت شيءا الا وحفظته وما حفظت شيءا فنسيته ا ه اخبرنا ابو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب مشافهة عن ابي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني قال في ذكر ابي العلاء بن سليمان وحكي تلميذه ابو زكريا التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يديه يقرا عليه شيءا من-	1379	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms46	true	-2070501039287374328	0	115	0	565	1488	300	في اخر سقط الزند و---قراه علي التبريزي وعليه خطه وذكر ابي العلاء فقال وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة ا-ه وسمعت والدي ابا الحسن احمد بن هبة الله بن ابي جرادة يقول فيما ياثره عن اسلافه قال كان ابو العلاء علي غاية من الذكاء والحفظ وقيل له بم بلغت هذه الرتبة في العلم فقال ما سمعت شيءا الا وحفظته وما حفظت شيءا فنسيته ا-ه اخبرنا ابو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب مشافهة عن ابي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني قال في ذكر ابي العلاء بن سليمان وحكي تلميذه ابو زكريا التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يديه يقرا عليه شيءا من	46	-2394120686444453753	563	1104.0	449	570	98.77192687988281	111	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1380	false	-2861090098792003325	0	188	0	928	1502	300	تصانيفه قال وكنت قد اتممت عنده سنتين ولم ار احدا من بلدي فدخل مغافصة المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ما اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من بلدي منذ سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم انا انتظرك فقمت وكلمته بالاذربيجية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما عدت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد لفظنا بلفظ ما قلنا فجعل جاري يتعجب غاية العجب ويقول كيف حفظ شيءا لم يفهمه ا ه قرات في كتاب جنان الجنان ورياضة الاذهان لابن الزبير المصري هو القاضي الرشيد ابو الحسن احمد بن علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسين بن الزبير قال حدثني القاضي ابو الفتح محمود بن القاضي اسماعيل بن حميد الدمياطي قال حدثني ابي قال حدثني هبة الله بن موسي المءيد في الدين وكانت بينه وبين ابي العلاء صداقة ومراسلة قال كنت اسمع من اخبار ابي العلاء وما اوتيه من البسطة في علم اللسان ما يكثر تعجبي منه	1380	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms46	true	-2070501039287374328	115	300	565	1488	1488	300	تصانيفه قال وكنت قد اتممت عند- سنتين ولم ار احدا من بلدي فدخل مغافضة المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ما اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من بلدي منذ سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم انا انتظرك فقمت وكلمته بالاذربيجية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما عدت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد لفظنا بلفظ ما قلنا فجعل جاري يتعجب غاية العجب ويقول كيف حفظ شيءا لم يفهمه ا-ه قرات في كتاب جنان الجنان ورياضة الاذهان لابن الزبير المصري هو القاضي الرشيد ابو الحسن احمد بن علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسين بن الزبير قال حدثني القاضي ابو الفتح محمود بن القاضي اسماعيل بن حميد الدمياطي-قال حدثني ابي قال حدثني هبة الله بن موسي المءيد في الدين وكانت بينه وبين ابي العلاء صداقة ومراسلة قال كنت اسمع من اخبار ابي العلاء وما اوتيه من البسطة في علم اللسان-ما يكثر تعجبي منه-	46	-2394120686444453753	922	1818.0	738	928	99.35344696044922	179	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1380	false	-2861090098792003325	188	300	928	1502	1502	300	فلما وصلت المعرة قاصدا الديار المصرية لم اقدم شيءا علي لقاءه فحضرت اليه واتفق حضور اخي معي وكنت بصدد اشغال يحتاج اليها المسافر فلم اسمح بمفارقته والاشتغال بها فتحدثت مع اخي حديثا باللسان الفارسي فارشدته الي ما يعمله فيها ثم عدت الي مذاكرة ابي العلاء فتجارينا الحديث الي ان ذكرت ما وصف به من سرعة الحفظ وسالته ان يريني من ذلك ما احكيه عنه فقال خذ كتابا من هذه الخزانة قريبة منك واذكر اوله فاني اورده عليك حفظا فقلت كتابك ليس بغريب ان حفظته قال قد دار بينك وبين اخيك كلام بالفارسية ان شءت اعدته قلت اعده فاعاده ما اخل والله بحرف منه ولم يكن يعرف اللغة الفارسية ا ه واخبرني عنه-	1380	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms47	true	-1314817820277179495	0	110	0	573	1555	300	فلما وصلت المعرة قاصدا الديار المصرية لم اقدم شيءا علي لقاءه فحضرت اليه واتفق حضور اخي معي وكنت بصدد اشغال يحتاج اليها المسافر فلم اسمح بمفارقته والاشتغال بها فتحدثت مع اخي حديثا باللسان الفارسي فارشدته الي ما يعمله فيها ثم عدت الي مذاكرة ابي العلاء فتجارينا الحديث الي ان ذكرت ما وصف به من سرعة الحفظ وسالته ان يريني من ذلك ما احكيه عنه-فقال خذ كتابا من هذه الخزانة قريبة منك واذكر اوله فاني اورده عليك حفظا فقلت كتابك ليس بغريب ان حفظته قال قد دار بينك وبين اخيك كلام بالفارسية ان شءت اعدته قلت اعده فاعاده ما اخل والله بحرف منه ولم يكن يعرف اللغة الفارسية ا-ه واخبرني عنه	47	-2394120686444453753	572	1129.0	463	575	99.47826385498047	108	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1381	false	-1737603340478422946	0	189	0	977	1551	300	بمثل هذه الحكاية والدي رحمه الله تعالي فيما ياثره عن الشيوخ الحلبيين قال كان لابي العلاء جار اعجمي بمعرة النعمان فغاب في بعض حواءجه عن معرة النعمان فحضر رجل غريب اعجمي قد قدم من بلاد العجم يطلبه فوجده غاءبا وهو مجتاز لم يمكنه المقام وذلك القادم لا يعرف اللسان العربي فاشار اليه ابو العلاء ان يذكر حاجته اليه فجعل يتكلم بالفارسية وابو العلاء يصغي اليه الي ان فرغ من كلامه وهو لا يفهم ما يقول ومضي الرجل وقدم جار ابي العلاء العجمي الغاءب وحضر عند ابي العلاء فذكر له حال الرجل وطلبه له وجعل يعيد عليه بالفارسية ما قال والرجل يبكي ويستغيث ويلطم علي راسه الي ان فرغ ابو العلاء وسءل عن حاله فاخبرهم انه اخبر بموت ابيه واخوته وجماعة من اهله او كما قال قال لي والدي وبلغني من ذكاء ابي العلاء وحسن حفظه ان جارا له سمانا كان بينه وبين رجل من اهل المعرة معاملة فجاءه ذلك الرجل فدفع اليه السمان رقاعا كتبها اليه يستدعي فيها حواءج له وكان ابو العلاء في غرفة مشرفة عليهما يسمع محاسبته ------له واعاد الرجل الرقاع الي السمان ومضي علي ذلك ايام فسمع ابو العلاء ذلك السمان وهو يتاوه ويتململ فساله علي	1381	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms47	true	-1314817820277179495	110	300	573	1555	1555	300	بمثل هذه الحكاية والدي رحمه الله تعالي فيما ياثره عن الشيوخ الحلبيين قال كان لابي العلاء جار اعجمي بمعرة النعمان فغاب في بعض حواءجه عن معرة النعمان فحضر رجل غريب اعجمي قد قدم من بلاد العجم يطلبه فوجده غاءبا وهو مجتاز لم يمكنه المقام وذلك القادم لا يعرف اللسان العربي فاشار اليه ابو العلاء ان يذكر حاجته اليه فجعل يتكلم بالفارسية وابو العلاء يصغي اليه الي ان فرغ من كلامه وهو لا يفهم ما يقول ومضي الرجل وقدم جار ابي العلاء العجمي الغاءب وحضر عند ابي العلاء فذكر له حال الرجل وطلبه له وجعل يعيد عليه بالفارسية ما قال والرجل يبكي ويستغيث ويلطم علي راسه الي ان فرغ ابو العلاء وسءل عن حاله فاخبرهم انه اخبر بموت ابيه واخوته وجماعة من اهله او كما قال قال لي والدي وبلغني من ذكاء ابي العلاء وحسن حفظه ان جارا له سمانا كان بينه وبين رجل من اهل المعرة معاملة فجاءه ذلك الرجل فدفع اليه السمان رقاعا كتبها اليه يستدعي فيها حواءج له وكان ابو العلاء في غرفة مشرفة عليهما يسمع محاسبة السمان له واعاد الرجل الرقاع الي السمان ومضي علي ذلك ايام فسمع ابو العلاء ذلك السمان وهو يتاوه ويتململ فساله علي-	47	-2394120686444453753	973	1933.5	786	983	98.98270416259766	187	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1381	false	-1737603340478422946	189	300	977	1551	1551	300	حاله فقال كنت حاسبت فلانا برقاع كانت له عندي وقد عدمتها ولا يحضرني حسابه فقال لا عليك تعال الي فانا احفظ حسابكما وجعل يملي عليه معاملته جميعها وهو يكتبها الي ان فرغ وقام فلم يمض الا ايام يسيرة فوجد السمان الرقاع وقد جذبه-ا الفار الي زاوية في الحانوت فقابل بها ما املاه عليه ابو العلاء فلم يخط في حرف واحد واخبرني قاضي معرة النعمان شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان فيما تاثره عن المعر-يين ان الشيخ ابا العلاء لما دخل بغداد لم يعرض عليه شء من الكتب الا وحفظها واخبرهم انه يحفظ كل شء سمعه وطلبوا كتابا لا يعرفه ليمتحنوه به فاحضروا دستور الخراج الذي في الديوان وجعلوا-	1381	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms48	true	6499754312627828307	0	111	0	577	1520	300	حاله فقال كنت حاسبت فلانا برقاع كانت له عندي وقد عدمتها ولا يحضرني حسابه فقال لا عليك تعال الي فانا احفظ حسابكما وجعل يملي عليه معاملته جميعها وهو يكتبها الي ان فرغ وقام فلم يمض الا ايام يسيرة فوجد السمان الرقاع وقد جذبتها الفار الي زاوية في الحانوت فقابل لها ما املاه عليه ابو العلاء فلم يخط في حرف واحد واخبرني قاضي معرة النعمان شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان فيما ياثره عن المعرييين ان الشيخ ابا العلاء لما دخل بغداد لم يعرض عليه شء من الكتب الا وحفظها واخبرهم انه يحفظ كل شء سمعه وطلبوا كتابا لا يعرفه ليمتحنوه به فاحضروا دستور الخراج الذي في الديوان وجعلوا	48	-2394120686444453753	571	1127.0	461	577	98.96013641357422	107	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1382	false	-8279120725841286940	0	184	0	931	1480	300	يوردون ذلك عليه مياومة وهو يسمع الي ان فرغوا من ذلك فابتدا ابو العلاء وسرد عليهم كل ما اوردوه عليه وقفت علي كتاب سيره الي بعض الرءساء بحلب وضعه الشريف ابو علي المظفر بن الفضل بن يحيي العلوي الاسحاقي الحسيني نزيل بغداد وهو من ولد الشريف ابي ابراهيم العلوي الحراني واصله من حلب وكان ابوه حاجب الباب ببغداد ورد هذا الشريف علينا حلب زاءرا اهله بها فذكر فيه قال حدثني والدي رضي-الله-عنه وارضاه يرفعه الي ابن منقذ قال كان بانطاكية خزانة كتب وكان الخازن بها رجلا علويا فجلست يوما اليه فقال قد خبات لك غريبة ظريفة لم يسمع بمثلها في تاريخ ولا كتاب منسوخ قلت وما هي قال صبي دون البلوغ ضرير يتردد الي وقد حفظته في ايام قلاءل عدة كتب وذلك لانني -قرات عليه الكراسة والكراستين مرة واحدة فلا يستعيد الا ما يشك فيه ثم يتلو علي ما قد سمعه كانه ---كان محفوظه قلت فلعله يكون يحفظ ذلك قال سبحان الله كل كتاب في الدنيا----- محفوظ- له وان كان---- كذلك فهو اعظم ثم حضر المشار اليه وهو صبي دميم الخلقة مجدور الوجه علي عينيه بياض من اثر الجدري كانه ينظر باحدي عينيه قليلا	1382	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms48	true	6499754312627828307	111	300	577	1520	1520	300	يوردون ذلك عليه مياومة وهو يسمع الي ان فرغوا من ذلك فابتدا ابو العلاء وسرد عليهم كل ما اوردوه عليه وقفت علي كتاب سيره الي بعض الرءساء بحلب وضعه الشريف ابو علي المظفر بن الفضل بن يحيي العلوي الاسحاق- الحسيني نزيل بغداد وهو من ولد الشريف ابي ابراهيم العلوي الحراني واصله من حلب وكان ابوه حاجب الباب بغد-اد ورد هذا الشريف علينا حلب زاءرا اهله بها فذكر فيه قال حدثني والدي رضي الله عنه وارضاه يرفعه الي ابن منقذ قال كان بانطاكية خزانة كتب وكان الخازن بها رجلا علويا فجلست يوما اليه فقال قد خبات لك غريبة ظريفة لم يسمع بمثلها في تاريخ ولا كتاب منسوخ قلت وما هي قال صبي دون البلوغ ضرير يتردد الي وقد حفظته في ايام قلاءل عده كتب وذلك لانني اقرا ع-ليه الكراسة والكراستين مرة واحدة فلا يستعيد الا ما يشك فيه ثم يتلو علي ما قد سمعه كانه قد كان محفوظه قلت فلعله يكون يحفظ ذلك قال سبحان الله كل كتاب في الدنيا يكون محفوظا له وان كان ذلك كذلك فهو اعظم ثم حضر المشار اليه وهو صبي دميم الخلقة مجدور الوجه علي عينيه بياض من اثر الجدري كانه ينظر باحدي عينيه قليلا-	48	-2394120686444453753	922	1791.5	740	947	97.3600845336914	179	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1382	false	-8279120725841286940	184	300	931	1480	1480	300	وهو يتوقد ذكاء يقوده رجل طوال من الرجال احسبه يقرب من نسبه فقال له الخازن يا ولدي هذا ------رجل شريف القدر وقد وصفتك عنده وهو يحب ان تحفظ اليوم ما يختاره لك فقال سمعا له وطاعة فليختر ما يريد قال ابن منقذ فاخترت شيءا وقراته علي الصبي وهو يموج ويستزيد فاذا مر به شء يحتاج الي تقريره في خاطره يقول اعد هذا فاورده عليه مرة واحدة حتي انتهيت الي ما يزيد علي كراسة ثم قلت له يقنع هذا من قبل نفسي قال اجل حرسك الله قلت كذا وكذا وتلا علي ما امليته عليه وانا اعارضه بالكتاب حرفا حرفا حتي انتهي الي حيث وقفت عليه فكاد عقلي يذهب لما رايت منه وعلمت ان ليس في العالم من-	1382	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms49	true	3782405508349022249	0	116	0	552	1516	300	وهو يتوقد ذكاء يقوده رجل طوال من الرجال احسبه يقرب من نسبه فقال له الخازن يا ولدي هذا السيد رجل شريف القدر وقد وصفتك عنده وهو يحب ان تحفظ اليوم ما يختاره لك فقال سمعا--- وطاعة فليختر ما يريد قال ابن منقذ فاخترت شيءا وقراته علي الصبي وهو يموج ويستزيد فاذا مر به شء يحتاج الي تقريره في خاطره يقول اعد هذا فا-رده عليه مرة واحدة حتي انتهيت الي ما يزيد علي كراسة ثم قلت له يقنع هذا من قبل نفسي قال اجل حرسك الله قلت كذا وكذا وتلا علي ما امليته عليه وانا اعارضه بالكتاب حرفا حرفا حتي انتهي الي حيث وقفت عليه فكاد عقلي يذهب لما رايت منه وعلمت ان ليس في العالم من	49	-2394120686444453753	545	1066.5	431	556	98.0215835571289	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1383	false	6514574224406346958	0	184	0	952	1520	300	يقدر علي ذلك الا ان يشاء الله وسالت عنه فقيل لي هذا ابو العلاء التنوخي من بيت العلم والقضاء والثروة والغناء وهذه الحكاية فيها من الوهم ما لا يخفي وذلك انه قال كان بانطاكية خزانة كتب الي اخر ما ذكره وهذا شء لا يصح فان انطاكية اخذها الروم من ايدي المسلمين في ذي الحجة من سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة وولد ابو العلاء بعد ذلك باربع سنين وثلاثة اشهر في---- ربيع الاول من سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وبقيت انطاكية في ايدي الروم الي ان فتحها سليمان بن قطلمش في سنة سبع وسبعين واربعماءة وكان ابو العلاء قد مات قبل ذلك في سنة تسع واربعين واربعماءة واخلاها الروم من المسلمين حين استولوا عليها فلا يتصور ان يكون بها خزانة كتب وخازن وتقصد للاشتغال بالعلم ويحتمل عندي ان يكون هذا بكفر طاب فقد كانت كفر طاب مشحونة باهل العلم وكان بها من يقرا الادب ويشتغل به قبل ان يهجمها الف--------------رنج في سنة اثنتين وتسعين واربعماءة وكانت لابي المتوج مقلد بن نصر بن منقذ في ايام ابي العلاء فلعله تصحف كفر طاب بانطاكية وتصحيفها بها غير مستبعد فان كان كذلك فابن منقذ الحاكي لهذه الحكاية هو ابو المتوج	1383	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms49	true	3782405508349022249	116	300	552	1516	1516	300	يقدر علي ذلك الا ان يشاء الله وسالت عنه فقيل لي هذا ابو العلاء التنوخي من بيت العلم والقضاء والثروة والغناء وهذه الحكاية فيها من الوهم ما لا يخفي وذلك انه قال كان بانطاكية خزانة كتب الي اخر ما ذكره وهذا شء لا يصح فان انطاكية اخذها الروم من ايدي المسلمين في ذي الحجة من سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة وولد ابو العلاء بعد ذلك باربع سنين وثلاثة اشهر في شهر ربيع الاول من سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وبقيت انطاكية في ايدي الروم الي ان فتحها سليمان -ن قطلمش في سنة سبع وسبعين واربعماءة وكان ابو العلاء قد مات قبل ذلك في سنة تسع واربعين واربعماءة واخلاها الروم من المسلمين حين استولوا عليها فلا يتصور ان يكون بها خزانة كتب وخازن وتقصد للاشتغال بالعلم ويحتمل عندي ان يكون هذا بكفر-طاب فقد كانت كفر-طاب مشحونة باهل العلم وكان بها من يقرا الادب ويشتغل به قبل ان يهجمها الفرنج وهجمها الفرنج في سنة اثنتين وتسعين واربعماءة وكانت لابي المتوج مقلد بن نصر بن منقذ في ايام ابي العلاء فلعله تصحف كفر-طاب بانطاكية وتصحيفها به- غير مستبعد فان كان كذلك فابن منقذ الحاكي لهذه الحكاية هو ابو المتوج-	49	-2394120686444453753	946	1852.5	766	970	97.52577209472656	174	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1383	false	6514574224406346958	184	300	952	1520	1520	300	مقلد بن نصر بن منقذ وابوه نصر وكفر طاب قريبة من معرة النعمان ويحتمل ان ذلك كان بحلب فان ابا العلاء دخل حلب وهو صبي واجتمع بمحمد بن عبد الله بن سعد النحوي ورد عليه خطاه في شعر المتنبي علي ما ذكرناه في ذكر شيوخه الذين اخذ عنهم فيحتمل ان هذه الحكاية التي حكاها ابن منقذ كانت بحلب وابو المتوج بن منقذ كان بحلب وله بها دار ومنزل وكان بها خزانة كتب في الشرفية التي بجامع حلب في موضع خزانة الكتب اليوم واتفقت فتنة في بعض ايام عاشوراء بين اهل السنة والشيعة ونهبت خزانة الكتب وكان ذلك في زمن ابي العلاء ولم يبق في خزانة الكتب الا القليل وجدد الكتب فيها بعد ذلك الوزير ابو النجم-	1383	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms50	true	8946823142507723492	0	115	0	567	1518	300	مقلد بن نصر بن منقذ وابو -نصر وكفر-طاب قريبة من معرة النعمان ويحتمل ان ذلك كان بحلب فان ابا العلاء دخل حلب وهو صبي واجتمع بمحمد بن عبد الله بن سعد النحوي ورد عليه خطاه في شعر المتنبي علي ما ذكرناه في ذكر شيوخه الذين اخذ عنهم فيحتمل ان هذه الحكاية التي حكاها ابن منقذ كانت بحلب وابو المتوج بن منقذ كان بحلب وله بها دار ومنزل وكان بها خزانة كتب في الشرفية التي بجامع حلب في موضع خزانة الكتب اليوم واتفقت فتنة في بعض ايام عاشوراء بين اهل السنة والشيعة ونهبت خزانة الكتب وكان ذلك في زمن ابي العلاء ولم يبق في خزانة الكتب الا القليل وجدد الكتب فيها بعد ذلك الوزير ابو النجم	50	-2394120686444453753	565	1117.0	452	569	99.29701232910156	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1384	false	-749739532561458116	0	183	0	946	1583	300	هبة الله بن بديع وزير الملك رضوان ثم وقف غيره كتبا اخرب-ها وقد ذكر ابو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي هذه الخزانة في قصيدته التاءية التي كتبها من القسطنطينية يداعب احد اصدقاءه بها قال فيها ابلغ ابا الحسن السلام وقل له هذا الجفاء عداوة الشيعية فلاطرفن بما صنعت مكابرا وابث ما لا-قيت منك لبنكة ولاجلسنك للقضية بيننا في يوم عاشوراء بالشرفية حتي اثير عليك فيها فتنة تنسيك يوم خزانة الصوفية وهذا ابو الحسن سالم بن علي بن تميم الفقيه ابن الكفر طابي المعروف بالحمامي وكان من فضلاء حلب وكان سني المذهب وابو محمد الخفاجي شيعي وكان بينهما مودة ومكابر وبنكة من غوغاء الشيعة فيحتمل ان ابا العلاء لما دخل حلب وهو صبي اتفق له بخزانة الكتب ما ذكره ابن منقذ وقد ذكر بعض المصنفين ان ابا العلاء رحل الي دار العلم بطرابلس للنظر في كتبها واشتبه عليه ذلك بدار العلم ببغداد ولم يكن بطرابلس دار علم في ايام ابي العلاء وانما جدد دار العلم بها القاضي جلال الملك ابو الحسن علي بن محمد بن احمد بن عمار في سنة اثنتين وسبعين واربعماءة وكان ابو العلاء قد مات قبل	1384	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms50	true	8946823142507723492	115	299	567	1514	1518	300	هبة الله بن بديع وزير الملك رضوان ثم وقف غيره كتبا اخر بها وقد ذكر ابو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي هذه الخزانة في قصيدته التاءية التي كتبها من القسطنطينية يداعب احد اصدقاءه بها قال فيها ابلغ ابا الحسن السلام وقل له هذا الجفاء عداوة الشيعية فلاطرفن بما صنعت مكابرا وابث ما لا قيت منك لبنكة ولاجلسنك للقضية بيننا في يوم عاشوراء بالشرفية حتي اثير عليك فيها فتنة تنسيك يوم خزانة الصوفية وهذا ابو الحسن سالم بن علي بن تميم الفقيه ابن الكفر-طابي المعروف بالحمامي وكان من فضلاء حلب وكان سني المذهب وابو محمد الخفاجي شيعي وكان بينهما مودة ومكابر وبنكة من غوغاء الشيعة فيحتمل ان ابا العلاء لما دخل حلب وهو صبي اتفق له بخزانة الكتب ما ذكره ابن منقذ وقد ذكر بعض المصنفين ان ابا العلاء رحل الي دار العلم بطرابلس للنظر في كتبها واشتبه عليه ذلك بدار العلم ببغداد ولم يكن بطرابلس دار علم في ايام ابي العلاء وانما جدد دار العلم بها القاضي جلال الملك ابو الحسن علي بن محمد بن احمد بن عمار في سنة اثنتين وسبعين واربعماءة وكان ابو العلاء قد مات قبل	50	-2394120686444453753	944	1875.0	762	948	99.57805633544922	182	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1384	false	-749739532561458116	183	300	946	1583	1583	300	الملك في سنة تسع واربعين واربعماءة ووقف ابن عمار بها من تصانيف ابي العلاء الصاهل والشاحج والسجع السلطاني والفصول والغايات والسادن واقليد الغايات ورسالة الاغريض قرات في كتاب تتمة اليتمية لابي منصور الثعالبي وذكر ابا العلاء المعري فقال وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل--- كل فن من الجد والهزل ويكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر وقد صنع لي واحسن بي اذ كفاني رءية الثقلاء والبغضاء وهذا ان صح عن ابي العلاء فقد كان ذلك في حال حداثته فان ابا العلاء رحمه الله كان-	1384	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms51	true	8590991484515785399	0	118	0	638	1581	300	الملك في سنة تسع واربعين واربعماءة ووقف ابن عمار بها من تصانيف ابي العلاء الصاهل والشاحج والسجع السلطاني والفصول -الغايات والسادن واقليد الغايات ورسالة الاغريض قرات في كتاب تتمة اليتيمة لابي منصور الثعالبي وذكر ابا العلاء المعري فقال وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقي-ه قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل -يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر وقد صنع لي واحسن بي اذ كفاني رءية الثقلاء والبغضاء وهذا ان صح عن ابي العلاء فقد كان ذلك في حال حداثته فان ابا العلاء رحمه الله كان	51	-2394120686444453753	632	1236.0	516	641	98.595947265625	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1385	false	8604704458619024890	0	182	0	946	1521	300	بعيدا من اللعب والهزل اخبرنا قاضي المعرة شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان قال سمعت جماعة من اهلنا يقولون كان ابو العلاء متوقد الخاطر علي غاية من الذكاء من صغره وتحدث الناس بذلك وهو اذ ذاك صبي صغير يلعب مع الصبيان فكان الناس ياتون اليه ليشاهدوا منه ذلك فخرج جماعة من اهل حلب الي ناحية معرة النعمان وقصدوا ان يشاهدوا ابا العلاء وينظروا ما يحكي عنه من الفطنة والذكاء فوصلوا الي المعرة وسالوا عنه فقيل لهم هو يلعب مع الصبيان فجاءوا اليه وسلموا عليه فرد عليهم السلام فقيل له ان هءلاء جماعة من اكابر حلب جاءوا لينظروك ويمتحنوك فقال لهم هل لكم في المقافاة بالشعر فقالوا نعم فجعل كل واحد منهم ينشد بيتا وهو ينشده علي قافية -حتي فرغ محفوظهم باجمعهم وقهرهم فقال لهم اعجزتم ان يعمل كل واحد منكم بيتا عند الحاجة اليه علي القافية التي يريد فقالوا له فافعل انت ذلك قال فجعل كلما انشده واحد منهم بيتا اجابه من نظمه علي قافيته حتي قطعهم كلهم فعجبوا منه وانصرفوا ومن اعجب ما بلغني عن فطنته وذكاءه ما سمعت والدي رحمه الله يحكيه عنه فيما تاثره عن مشايخ	1385	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms51	true	8590991484515785399	118	300	638	1581	1581	300	بعيدا من اللعب والهزل اخبرنا قاضي المعرة شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سليمان قال سمعت جماعة من اهلنا تقول-- كان ابو العلاء متوقد الخاطر علي غاية من الذكاء من صغره ونحدث الناس بذلك وهو اذ ذاك صبي صغير يلعب مع الصبيان فكان الناس ياتون اليه ليشاهدوا منه ذلك فخرج جماعة من اهل حلب الي ناحية معرة النعمان وقصدوا ان يشاهدوا ابا العلاء وينظروا ما يحكي عنه من الفطنة والذكاء فوصلوا الي المعرة وسالوا عنه فقيل له- هو يلعب مع الصبيان فجاءوا اليه وسلموا عليه فرد عليهم السلام فقيل له ان هءلاء جماعة من اكابر حلب جاءوا لينظروك ويمتحنوك فقال لهم هل لكم في المقافاة بالشعر فقالوا نعم فجعل كل واحد منهم ينشد بيتا وهو ينشده علي قافيته حتي فرغ محفوظهم باجمعهم وقهرهم فقال لهم اعجزتم ان يعمل كل واحد منكم بيتا عند الحاجة اليه علي القافية التي يريد فقالوا له فافعل انت ذلك قال فجعل كلما انشده واحد منهم بيتا اجابه من نظمه علي قافيته حتي قطعهم كلهم فعجبوا منه وانصرفوا ومن اعجب ما بلغني عن فطنته وذكاءه ما سمعت والدي رحمه الله يحكيه عنه فيما ياثره عن مشايخ-	51	-2394120686444453753	937	1851.5	757	947	98.94403076171875	176	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1385	false	8604704458619024890	182	300	946	1521	1521	300	اهل حلب ان ابا العلاء لما نظر الي بغداد واجتاز في طريقه وهو راكب علي جمل بشجرة فقيل له طاطء راسك ففعل واقام ببغداد مدة اقامته بها فلما عاد من بغداد الي معرة النعمان اجتاز بذلك الموضع وقد قطعت تلك الشجرة فطاطا راسه فسءل عن ذلك فقال ه-هنا شجرة فقيل له ما هه-نا شء فقال بلي قد كان ه-هنا شجرة حين عبرت هذا منحدرا الي بغداد فحفروا في ذلك الموضع فوجدوا اصلها ا ه واخبرني بعض ال المهذب المعر-يين ان اهل المعرة يذكرون فيما ينقلونه عن سلفهم ان ابا العلاء بن سليمان لما سافر الي بغداد دفع بعض اهله الي خادمه الذي كان سافر معه لخدمته ماء من بءر بالمعرة يقال له -بءر القراميد وقال له اذا اراد-	1385	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms52	true	7979113885720130426	0	117	0	578	1492	300	اهل حلب ان ابا العلاء لما عبر الي بغداد اج-تاز في طريقه وهو راكب علي جمل بشجرة فقيل له طاطء راسك ففعل واقام ببغداد مدة اقامته بها فلما عاد من بغداد الي معرة النعمان اجتاز بذلك الموضع وقد قطعت تلك الشجرة فطاطا راسه فسءل عن ذلك فقال هاهنا شجرة فقيل له ما هاهنا شء فقال بلي قد كان هاهنا شجرة حين عبرت هذا منحدرا الي بغداد فحفروا في ذلك الموضع فوجد-ا اصلها ا-ه واخبرني بعض ال المهذب المعرييين ان اهل المعرة يذكرون فيما ينقلونه عن سلفهم ان ابا العلاء بن سليمان لما سافر الي بغداد دفع بعض اهله الي خادمه الذي كان سافر معه لخدمته ماء من بءر بالمعرة يقال لها بءر القراميد وقال له اذا اراد	52	-2394120686444453753	566	1093.0	451	581	97.41824340820312	108	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1386	false	-6621643509198720375	0	185	0	917	1488	300	العود من بغداد فاسقه من هذا الماء قال فلما خرج من بغداد متوجها الي معرة النعمان سقاه ذلك الماء فقال ابو العلاء ما اشبه هذا الماء بماء بءر القراميد ا ه اخبرنا القاضي شهاب الدين احمد بن مدرك بن سليمان قاضي المعرة قال اخبرني جماعة من سلفنا ان بعض امراء حلب قيل له ان اللغة التي ينقلها ابو العلاء انما هي من الجمهرة وعنده من الجمهرة نسخة ليس في الدنيا مثلها واشاروا عليه بطلبها منه قصدا لاذاه فسير امير حلب رسولا الي ابي العلاء يطلبها منه فاجابه بالسمع والطاعة وقال تقيم عندنا اياما حتي نقضي شغلك ثم امر من يقرا عليه كتاب الجمهرة فقرءت عليه حتي فرغوا من قراءتها ثم دفعها الي الرسول وقال له ما قصدت بتعويقك الا ان اعيدها علي خاطري خوفا من ان يكون قد شذ منها شء عن خاطري فعاد الرسول واخبر امير حلب بذلك فقال من يكون هذا حاله لا يجوز ان يءخذ منه هذا الكتاب وامر برده اليه ا ه وقرات في بعض مطالعاتي في الكتب ووجدته معلقا عندي بخطي ان رجلا من طلبة العلم باليمن وقع اليه كتاب في اللغة سقط اوله واعجبه جمعه وترتيبه فاتفق انه حج	1386	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms52	true	7979113885720130426	117	300	578	1492	1492	300	العود من بغداد فاسقه من هذا الماء قال فلما خرج من بغداد متوجها الي معرة النعمان سقاه ذلك الماء فقال ابو العلاء ما اشبه هذا الماء بماء بءر القراميد ا-ه اخبرنا القاضي شهاب الدين احمد بن مدرك بن سليمان قاضي المعرة قال اخبرني جماعة من سلفنا ان بعض امراء حلب قيل له ان اللغة التي ينقلها ابو العلاء انما هي من الجمهرة وعنده من الجمهرة نسخة ليس في الدنيا مثلها واشاروا عليه بطلبها منه قصدا لاذاه فسير امير حلب رسولا الي ابي العلاء يطلبها منه فاجابه بالسمع والطاعة وقال تقيم عندنا اياما حتي تقضي شغلك ثم امر من يقرا عليه كتاب الجمهرة فقرءت عليه حتي فرغوا من قراءتها ثم دفعها الي الرسول وقال له ما قصدت بتعويقك الا ان اعيدها علي خاطري خوفا من ان يكون قد شذ منها شء عن خاطري فعاد الرسول واخبر امير حلب بذلك فقال من يكون هذا حاله لا يجوز ان يءخذ منه هذا الكتاب وامر برده اليه ا-ه وقرات في بعض مطالعاتي في الكتب ووجدته معلقا عندي بخطي ان رجلا من طلبة العلم باليمن وقع اليه كتاب في اللغة سقط اوله واعجبه جمعه وترتيبه فاتفق انه حج-	52	-2394120686444453753	913	1810.0	731	917	99.56379699707031	179	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1386	false	-6621643509198720375	185	300	917	1488	1488	300	فحمله معه وكان اذا اجتمع باديب اراه ذلك الكتاب وساله عنه هل يعرفه او يعرف مصنفه فلم يجد احدا يخبره بذلك فاراه في بعض الاحيان لبعض الادباء وكان ممن يعلم حال ابي العلاء -بن سليمان وتبحره في العلم فدله عليه فخرج ذلك الرجل الي الشام ووصل الي معرة النعمان واجتمع بابي العلاء -بن سليمان وعرفه ما حمله علي الرحلة اليه واحضر اليه ذلك الكتاب وهو مقطوع الاول فقال له ابو العلاء اقرا منه شيءا فقراه عليه فقال له ابو العلاء هذا الكتاب اسمه كذا ومصنفه فلان بن فلان ثم ابتدا ابو العلاء فقرا له اول الكتاب الي ان انتهي الي ما هو عند ذلك الرجل فنقل ذلك الرجل ما نقص من الكتاب عن ابي العلاء-	1386	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms53	true	1922733181048195769	0	115	0	574	1524	300	فحمله معه وكان اذا اجتمع باديب اراه ذلك الكتاب وساله عنه هل يعرفه او يعرف مصنفه فلم يجد احدا يخبره بذلك فاراه في بعض الاحيان لبعض الادباء وكان ممن يعلم حال ابي العلاء ابن سليمان وتبحره في العلم فدله عليه فخرج ذلك الرجل الي الشام ووصل الي معرة النعمان واجتمع بابي العلاء ابن سليمان وعرفه ما حمله علي الرحلة اليه واحضر اليه ذلك الكتاب وهو مقطوع الاول فقال له ابو العلاء اقرا منه شيءا فقراه عليه فقال له ابو العلاء هذا الكتاب اسمه كذا ومصنفه فلان بن فلان ثم ابتدا ابو العلاء فقرا له اول الكتاب الي ان انتهي الي ما هو عند ذلك الرجل فنقل ذلك الرجل ما نقص من الكتاب عن ابي العلاء	53	-2394120686444453753	571	1127.0	457	574	99.47734832763672	113	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1387	false	-3380079471300397720	0	186	0	956	1500	300	واكمل النسخة وانفصل الي اليمن واخبر اهل العلم بذلك وقيل ان هذا الكتاب المذكور هو- ديوان الادب للفارابي والله اعلم وذكر القاضي الرشيد ابو الحسين احمد بن علي بن ابراهيم ابن الزبير المصري في كتاب جنان الجنان قال حدثني القاضي ابو عبد الله محمد بن سندي القنسري بمصر قال حدثني ابي قال بتنا عند ابي العلاء المعري في الوقت الذي كان يملي فيه شعره المعروف بلزوم ما لا يلزم فاملي في ليلة واحدة الفي بيت كان يسكت زمانا ثم يملي قريبا من خمسماءة بيت ثم يعود الي الفكرة والعمل الي ان اكملت العدة المذكورة اخبرني ناصر بن موفق بن فرج السلمي المراكشي بالقاهرة وكان من اهل الادب قال نقلت من طرة علي كتاب الاغاني للرقيق قال محمد بن ابي بكر ويعرف بالحاتمي ارتحلت اريد المعرة لالقي ابا العلاء -بن سليمان فبينما انا في بعض طريقي واذا بشاب حسن الصورة وسيم الوجه وهو اعور وهو راكب علي عير ومعه شخص وضء الوجه حسن الصورة يعتبه عتابا لطيفا فلما انتهي الي اخر عتابه قال له الشاب الاعور منشدا ان كنت خنتك في الهوي فحشرت اقبح من فضيحه قال الحاتمي فرمت ان ازيد علي هذا البيت شيءا فلم استطع	1387	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms53	true	1922733181048195769	115	300	574	1524	1524	300	واكمل النسخة وانفصل الي اليمن واخبر اهل العلم بذلك وقيل ان هذا الكتاب المذكور هون ديوان الادب للفارابي والله اعلم وذكر القاضي الرشيد ابو الحسين احمد بن علي بن ابراهيم -بن الزبير المصري في كتاب جنان الجنان قال حدثني القاضي ابو عبد الله محمد بن سندي القنسري بمصر قال حدثني ابي قال بتنا عند ابي العلاء المعري في الوقت الذي كان يملي---- شعره المعروف بلزوم ما لا يلزم فاملي في ليلة واحدة الفي بيت كان يسكت زمانا ثم يملي قريبا من خمسماءة بيت ثم يعود الي الفكرة والعمل الي ان -كملت العدة المذكورة اخبرني ناصر بن موفق بن فرج السلمي المراكشي بالقاهرة وكان من اهل الادب قال نقلت من طرة علي كتاب الاغاني للرقيق قال محمد بن ابي بكر ويعرف بالحاتمي ارتحلت اريد المعرة لالقي ابا العلاء ابن سليمان فبين-ا انا في بعض طريقي واذا بشاب حسن الصورة وسيم الوجه وهو اعور وهو راكب علي عير ومعه شخص وضء الوجه حسن الصورة يعتبه عتابا لطيفا فلما انتهي الي اخر عتابه قال له الشاب الاعور منشدا ان كنت خنتك في الهوي فحشرت اقبح من فضيحه قال الحاتمي فرمت ان ازيد علي هذا البيت شيءا فلم استطع-	53	-2394120686444453753	948	1859.5	764	958	98.95616149902344	178	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1387	false	-3380079471300397720	186	300	956	1500	1500	300	لكثرة طربي به الي ان انتهيت الي المعرة ودخلت علي ابي العلاء -بن سليمان وكان اول حديثي معه ان تذاكرنا في ابيات من الشعر ذكر منها بيت جهل قاءله وهو انما تسرح اساد الشري حيث لا تنصب اشراك الحدق فقال لقد اضاء بصيرة وان عمي بصرا فقلنا له اتعرف لمن الشعر فقال لا فبحثنا معه فوجدناه لبشار بن برد ثم خلوت معه فسالني من انت فقلت انا فلان فقال انشدني شيءا من شعرك فانشدته ثم انتهي حديثي معه الي ان حكيت له حكاية الشاب الذي لقيته في طريقي وانسيت ان اقول له انه كان اعور فقال فلما انشدته ان كنت خنتك في الهوي فحشرت اقبح من فضيحه فقلت له لم استطع ان ازيد علي-	1387	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms54	true	2673251320359824809	0	114	0	544	1495	300	لكثرة طربي به الي ان انتهيت الي المعرة ودخلت علي ابي العلاء ابن سليمان وكان اول حديثي معه ان تذاكرنا في ابيات من الشعر ذكر منها بيت جهل قاءله وهو انما تسرح اساد الشري حيث لا تنصب اشراك الحدق فقال لقد اضاء بصيرة وان عمي بصرا فقلنا له اتعرف لمن الشعر فقال لا فبحثنا عنه فوجدناه لبشار بن برد ثم خلوت معه فسالني من انت فقلت انا فلان فقال انشدني شيءا من شعرك فانشدته ثم انتهي حديثي معه الي ان حكيت له حكاية الشاب الذي لقيته في طريقي وانسيت ان اقول له انه كان اعور -قال فلما انشدته ان كنت خنتك في الهوي فحشرت اقبح من فضيحه -قلت له لم استطع ان ازيد علي	54	-2394120686444453753	540	1058.0	427	546	98.9011001586914	110	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1388	false	-5919848441785983784	0	182	0	938	1554	300	هذا البيت شيءا فاسرع ان قال لي فالا زدت عليه وجحدت نعمة خالقي وفقدت مقلتي الصحيحه قال فقلت والله ما كان الا اعور فمن اين لك هذا قال شمت احدي عينيه علي بيته اخبرنا ابو يوسف يعقوب بن محمود بن الحسين الساوي بالديار المصرية عن الحافظ ابي طاهر احمد بن محم----------------د الاصبهاني قال سمعت ابا الحسن علي بن بركات بن منصور التاجر الرحبي بالذنبة من مضافات دمشق يقول سمعت ابا عمران المغربي يقول عرض علي ابي العلاء التنوخي الكفيف كف من اللوبياء فاخذ منها واحدة ولمسها بيده ثم قال ما ادري ما هي الا اني اشبهها بالكلية فتعجبوا من فطنته واصابة حدسه سمعت القاضي بهاء الدين ابا محمد الحسن بن ابراهيم بن سعيد بن الخشاب الحلبي رحمه الله يقول بلغني ان ابا العلاء بن سليمان قال لجماعة حضروا عنده عدوا علي الالوان فقالوا ابيض واخضر واصفر واسود واحمر فقال---- هو ملكها يعني الاحمر وسمعت والدي رحمه الله وغيره قال بلغني ان ابا العلاء قال اذكر من الالوان الحمرة واعرفه وذلك انني لما جدرت البست ثوبا احمر فانا اعرف لون الحمرة من ذلك الثوب وهذا من فرط ذكاءه فانه لما جدر كان عمره	1388	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms54	true	2673251320359824809	114	300	544	1495	1495	300	هذا البيت شيءا فاسرع ان قال لي فالا زدت عليه وجحدت نعمة خالقي وفقدت مقلتي الصحيحه قال فقلت والله ما كان الا اعور فمن اين لك هذا قال شمت احدي عينيه علي بيته اخبرنا ابو يوسف يعقوب بن محمود بن الحسين الساوي بالديار المصرية عن الحافظ ابي طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد الاصبهاني قال سمعت ابا الحسن علي بن بركات بن منصور التاجر الرحبي بالذنبة من مضافات دمشق يقول سمعت ابا عمران المغربي يقول عرض علي ابي العلاء التنوخي الكفيف كف من اللوبياء فاخذ منها واحدة ولمسها بيده ثم قال ما ادري ما هي الا اني اشبهها بالكلية فتعجبوا من فطنته واصابة حدسه سمعت القاضي بهاء الدين ابا محمد الحسن بن ابراهيم بن سعيد بن الخشاب الحلبي رحمه الله يقول بلغني ان ابا العلاء بن سليمان قال لجماعة حضروا عنده عدوا علي الالوان فقالوا ابيض واخض------ر واسود واحمر فقال هذا هو ملكها يعني الاحمر وسمعت والدي رحمه الله وغيره قال بلغني ان ابا العلاء قال اذكر من الالوان الحمرة واعرفه وذلك انني لما جدرت البست ثوبا احمر فانا اعرف لون الحمرة من ذلك الثوب وهذا من فرط ذكاءه فانه لما جدر كان عمره-	54	-2394120686444453753	931	1844.5	751	958	97.18162536621094	178	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1388	false	-5919848441785983784	182	300	938	1554	1554	300	اربع سنين وشهرا وحكي ان ابا محمد الخفاجي الحلبي لما دخل علي ابي العلاء بن سليمان بالمعرة سلم عليه ولم يكن يعرفه ابو العلاء فرد عليه السلام وقال هذا رجل طوال ثم ساله عن صناعته فقال اقرا القران فقال- اقرا علي شيءا منه فقرا عليه عشرا فقال له انت ابو محمد الخفاجي الحلبي فقال نعم فسءل عن ذلك فقال اما طوله فعرفته بالسلام واما كونه ابا محمد فعرفته بصحة قراءته واداءه بنغمة اهل حلب فانني سمعت بحديثه وقد ذكر ابن بسام المغربي في كتابه المعروف بالذخيرة ان ابا الفضل محمد بن عبد الواحد البغدادي نفذ من بغداد رسولا عن الخليفة القاءم بامر الله الي المعز بن باديس الصنهاجي ملك القيروان حين رام الخطبة لبني العباس ومخالفة ملوك مصر-	1388	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms55	true	1963416164662894369	0	118	0	618	1565	300	اربع سنين وشهرا وحكي ان ابا محمد الخفاجي الحلبي لما دخل علي ابي العلاء بن سليمان بالعمرة سلم عليه ولم يكن يعرفه ابو العلاء فرد عليه السلام وقال هذا رجل طوال ثم ساله عن صناعته فقال اقرا القران فقالك اقرا علي شيءا منه فقرا عليه عشرا فقال له انت ابو محمد الخفاجي الحلبي فقال نعم فسءل عن ذلك فقال اما طوله فعرفته بالسلام واما كونه ابا محمد فعرفته بصحة قراءته واداءه بنغمة اهل حلب فانني سمعت بحديثه وقد ذكر ابن بسام المغربي في كتابه المعروف بالذخيرة ان ابا الفضل محمد بن عبد الواحد البغدادي نفذ من بغداد رسولا عن الخليفة القاءم بامر الله الي المعز بن باديس الصنهاجي ملك القيروان حين رام الخطبة لبني العباس ومخالفة ملوك مصر	55	-2394120686444453753	614	1216.0	497	618	99.35275268554688	116	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1389	false	-7036260099582665525	0	183	0	945	1559	300	العبيديين فلما اجتاز بالمعرة اجتمع بابي العلاء المعري فاستنشده فانشده قصيدة لامية يمدح بها صاحب حلب فقبل المعري بين يد-يه وقال له بابي انت من ناظم وما اراك الا رسول امير المءمنين القاءم الي المعز ملك القيروان فاطو خبرك فالعيون لم ترك فلحق بالمعز سمعت والدي رحمه الله يقول بلغني ان ابا العلاء بن سليمان كان يعجبه قصيدة التهامي التي يرثي بها و-لده واولها حكم المنية في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار قال فكان لا يرد عليه احد من اهل العلم الا ويستنشده اياها لاعجابه بها فقدم التهامي معرة النعمان ودخل علي ابي العلاء فاستنشده اياها فانشدها فقال له انت التهامي فقال نعم وكيف عرفتني فقال لانني سمعتها منك ومن غيرك فادركت من حالك انك تنشدها من قلب قريح فعلمت انك قاءلها هذا معني ما ذكره لي والدي رحمه الله ا ه نقلت من خط ابي الحسن علي بن مهند بن علي بن مقلد بن منقذ في كتابه الموسوم بالبداية والنهاية قال وحدثني ابي قال حدثني جد ابي رحمه الله قال- وصل انسان عراقي الي المعرة فانفذ يختبر الشيخ ابا العلاء مع بعض تلاميذه فقال قل للشيخ ما في هذه الابيات	1389	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms55	true	1963416164662894369	118	300	618	1565	1565	300	العبيديين فلما اجتاز بالمعرة اجتمع بابي العلاء المعري فاستنشده فاندشه فيصدة لامية يمدح بها صاحب حلب فقبل المعري بين عينيه وقال له بابي انت من ناظم وما اراك الا رسول امير المءمنين القاءم الي المعز ملك القيروان فاطو خبرك فالعيون لم ترك فلحق بالمعز سمعت والدي رحمه الله يقول بلغني ان ابا العلاء بن سليمان كان يعجبه قصيدة التهامي التي يرثي بها والده واولها حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار قال فكان لا يرد عليه احد من اهل العلم الا ويستنشده اياها لاعجابه بها فقدم التهامي معرة النعمان ودخل علي ابي العلاء فاستنشده اياها فانشدها فقال له انت التهامي فقال نعم وكيف عرفتني فقال لانني سمعتها منك ومن غيرك فادركت من حالك انك تنشدها من قلب جريح فعلمت انك قاءلها هذا معني ما ذكره لي والدي رحمه الله ا-ه نقلت من خط ابي الحسن علي بن مهند بن علي بن مقلد بن منقذ في كتابه الموسوم بالبداية والنهاية قال وحدثني ابي قال حدثني جد ابي رحمه الله قالك وصل انسان عراقي الي المعرة فانفذ يختبر الشيخ ابا العلاء مع بعض تلاميذه فقال قل للشيخ ما في هذه الابيات-	55	-2394120686444453753	935	1835.0	754	949	98.52476501464844	173	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1389	false	-7036260099582665525	183	300	945	1559	1559	300	الرجز من المعاني واللغة صلب العصا بالضرب قد دماها اذا ارادت رشدا اغواها يود ان الله قد افناها فلما طرحت علي الشيخ فكر فيها ساعة ثم قال غريبة والله هذا يصف راعيا بصلابة عصا-ه انه يضرب الابل ليتخير لها المرعي فقد دماها اي يجعلها مثل الدمي اذا ارادت رشدا وهو حب الرشاد وهو اغواها رعاها في حب يود ان الله قد افناها اي اطعمها حب الفنا وهو عنب الثعلب فمضي تلميذه فعرف الرجل العراقي فلم يبت الرجل في المعرة section فصل في ذكر حرمته عند الملوك والخلفاء والامراء والوزراء وما زالت حرمة ابي العلاء في علاء وبحر فضله موردا للوزراء والامراء وما علمت ان وزيرا مذكورا وفاضلا مشهورا مر بمعرة النعمان في ذلك العصر والزمان الا وقصده-	1389	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms56	true	-564419761038873614	0	117	0	613	1562	300	الرجز من المعاني واللغة صلب العصا بالضرب قد دماها اذا ارادت رشدا اغواها يود ان الله قد افناها فلما طرحت علي الشيخ فكر فيها ساعة ثم قال غريبة والله هذا يصف راعيا بصلابة عصاره انه يضرب الابل ليتخير لها المرعي فقد دماها اي يجعلها مثل الدمي اذا ارادت رشدا وهو حب الرشاد وهو اغواها رعاها في حب يود ان الله قد افناها اي اطعمها حب الفنا وهو عنب الثعلب فمضي تلميذه فعرف الرجل العراقي فلم يبت الرجل في المعرة AUTO--- فصل في ذكر حرمته عند الملوك والخلفاء والامراء والوزراء وما زالت حرمة ابي العلاء في علاء وبحر فضله موردا للوزراء والامراء وما علمت ان وزيرا مذكورا وفاضلا مشهورا مر بمعرة النعمان في ذلك العصر والزمان الا وقصده	56	-2394120686444453753	607	1194.0	491	616	98.5389633178711	115	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1390	false	8143205152825870624	0	184	0	950	1520	300	واستفاد منه او طلب شيءا من تصنيفه او كتب عنه وسياتي في اثناء فصول هذا التصنيف ما يدل علي علو مرتبته وقدره المنيف وقد كان المستنصر الم-تولي علي مصر احد العبيديين الذين ادعوا الخلافة بذل لابي العلاء ما ببيت الم-ال بمعرة النعمان من الحلال فلم يقبل منه شيءا وسنذكر ذلك في موضعه وكذلك داعي دعاتهم بمصر ابو نصر هبة الله بن موسي المءيد في الدين حين بلغه ان الذي يدخل لابي العلاء في السنة من ملكه نيف وعشرون دينارا كتب الي تاج الامراء ثمال ابن صالح وكان اذ ذاك نايبا عن العبيديين بحلب وبمعرة النعمان بان يجري له ما تدعو اليه حاجته بجميع مهامه واسبابه وما يحتاج اليه مما هو بلغة له من الذ الطعام وان يضاعف حرمته ويرفع منزلته عند الخاص والعام فامتنع من قبول ذلك وسنذكره ايضا في موضعه عند الحاجة الي ذكره وكان الامير عزيز الدولة ابو شجاع فاتك بن عبد الله امير حلب يطلب منه ان يصنف له تصانيف ويحترمه ويرفع رتبته ويقبل شفاعته وقدم اليه الي معرة النعمان وقد اشرنا في الفصل المتضمن ذكر مصنفاته الي شء من ذلك وكذلك امير الجيوش انوشتكين الدزبري امير حلب ودمشق كان يثني	1390	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms56	true	-564419761038873614	117	300	613	1562	1562	300	واستفاد منه او طلب شيءا من تصنيفه او كتب عنه وسياتي في اثناء فصول هذا التصنيف ما يدل علي علو مرتبته وقدره المنيف وقد كان المستنصر المستولي علي مصر احد العبيديين الذين ادعوا الخلافة بذل لابي العلاء ما ببيت المعال بمعرة النعمان من الحلال فلم يقبل منه شيءا وسنذكر ذلك في موضعهوك-ذلك داعي دعاتهم بمصر ابو نصر هبة الله بن موسي المءيد في الدين حين بلغه ان الذي يدخل لابي العلاء في السنة من ملكه نيف وعشرون دينارا كتب الي تاج الامراء ثمال -بن صالح وكان اذ ذاك ناءبا عن العبيديين بحلب وبمعرة النعمان بان يجري له ما تدعو اليه حاجته بجميع مهامه واسبابه وما يحتاج اليه مما هو بلغة له من الذ الطعام وان يضاعف حرمته ويرفع منزلته عند الخاص والعام فامتنع من قبول ذلك وسنذكره ايضا في موضعه عند الحاجة الي ذكره وكان الامير عزيز الدولة ابو شجاع فاتك بن عبد الله امير حلب يطلب منه ان يصنف له تصانيف ويحترمه ويرفع رتبته ويقبل شفاعته وقدم اليه الي معرة النعمان وقد اشرنا في الفصل المتضمن ذكر مصنفاته الي شء من ذلك وكذلك امير الجيوش انوشتكين الدزبري امير حلب ودمشق كان يثني-	56	-2394120686444453753	944	1866.0	762	952	99.15966033935547	177	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1342	false	8822282959265458826	200	236	1018	1187	1516	300	ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن سليمان قال انشدني ابي ابو اليسر شاكر قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله قال انشدني ابي عبد الله قال	1342	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms57	true	-3018711833909437157	17	50	94	241	1521	300	ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله -بن --محمد قال اخبرني ابي قال اخبر---------------ني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله---- بن محمد بن عبد الله قال	57	-2394120686444453753	126	211.0	95	169	74.55621337890625	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1352	false	-3160738361023830874	61	87	284	407	1468	300	ابو اسح-ق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن -----سليمان بدمشق قال انشدني ابي شاكر قال انشدني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله	1352	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms57	true	-3018711833909437157	17	44	94	217	1521	300	ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محم-د قال اخبرني ابي----- قال اخبرني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله	57	-2394120686444453753	104	171.0	79	129	80.62015533447266	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1390	false	8143205152825870624	184	300	950	1520	1520	300	علي ابي العلاء ويخفي المسالة عنه ويوجه اليه بالسلام فعمل له كتاب شرف السيف واخبرني بهاء الدين ابو اسح-ق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد قال اخبرني ابي قال اخبرني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله قال كان ظهر بمعرة النعمان منكر في زمان صالح بن مرداس فعمد شيوخ البلد الي انكار ذلك المنكر فافضي الي ان قتلوا الضامن بها واهرقوا الخمر وحافوا فجمعهم الي حلب واعتقلهم بها وكان فيهم بعض بني سليمان فجاء الجماعة الي الشيخ ابي العلاء وقالوا له ان الامر قد عظم وليس له غيرك فسار الي حلب ليشفع فيهم فدخل الي بين يدي صالح ولم يعرفه صالح ثم قال-	1390	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms57	true	-3018711833909437157	0	103	0	512	1521	300	علي ابي العلاء ويحفي المسالة عنه ويوجه اليه بالسلام فعمل له كتاب شرف السيف واخبرني بهاء الدين ابو اسحاق ابراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد قال اخبرني ابي قال اخبرني جدي ابو المجد محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله قال كان ظهر ب-عرة النعمان منكر في زمان صالح بن مرداس فعمد شيوخ البلد الي انكار ذلك المنكر فافضي الي ان قتلوا الضامن بها واهرقوا الخمر وحافوا فجمعهم الي حلب واعتقلهم بها وكان فيهم بعض بني سليمان فجاء الجماعة الي الشيخ ابي العلاء وقالوا له ان الامر قد عظم----------------------------------------------------------- ولم يعرفه صالح ثم قال	57	-2394120686444453753	509	996.0	407	572	88.98601531982422	99	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1391	false	642412871575202628	0	198	0	1009	1541	300	له السلام عليك ايها الامير الامير ابقاه الله كالسيف القاطع لان وسطه وخشن جانباه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب جانباه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال له انت ابو العلاء فقال انا ذاك فرفعه الي جانبه وقضي شغله واطلق له من كان من المحبسين من اهل المعرة فعمل فيه قال قال لي ابي قال لي جدي وانشدها ابو العلاء لنفسه ولما مضي العمر الا الاقل وحان لروحي فراق الجسد بعثت رسولا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني هديل الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم----- نفقت محنة ما كسد كذا ذكر لي بهاء الدين ابو اسح-ق انه سار الي حلب وما اظن ان ابا العلاء بعد رجوعه الي معرة النعمان من بغداد خرج عن المعرة ولهذا سمي نفسه رهن المحبسين وقد قرات هذه الحكاية في تاريخ سيره الي بعض الهاشميين بحلب لابي غالب همام بن الفضل بن جعفر بن المهذب قال سنة سبع -عشرة واربعماءة فيها صاحت امراة في الجامع يوم الجمعة يعني بمعرة النعمان وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغصبها نفسها فنفر كل من في الجامع الا القاضي والمشايخ وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان اسد الدولة صالح في نواحي صيدا ثم قال في هذا التاريخ سنة ثمان	1391	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms57	true	-3018711833909437157	103	300	512	1521	1521	300	له السلام عليك ايها الامير الامير ابقاه الله كالسيف القاطع لان وسطه وخشن جانباه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب جانباه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال له انت ابو العلاء فقال انا ذاك فرفعه الي جانبه وقضي شغله واطلق له من كان من المحبسين من اهل المعرة فعمل فيه قال قال لي ابي قال لي جدي وانشدها ابو العلاء لنفسه ولما مضي العمر الا الاقل وحان لروحي فراق الجسد بعثت رسولا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني هديل الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم محنة نفقت----- ما كسد كذا ذكر لي بهاء الدين ابو اسحاق انه سار الي حلب وما اظن ان ابا العلاء بعد رجوعه الي معرة النعمان من بغداد خرج عن المعرة ولهذا سمي نفسه رهن المحبسين وقد قرات هذه الحكاية في تاريخ سيره الي بعض الهاشميين بحلب لابي غالب همام بن الفضل بن جعفر بن المهذب قال سنة سبع وعشرة واربعماءة فيها صاحب امراة في الجامع يوم الجمعة يعني بمعرة النعمان-وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغصبها نفسها فنفر كل من في الجامع الا القاضي والمشايخ وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان اسد الدولة صالح في نواحي صيدا ثم قال في هذا التاريخ سنة ثمان-	57	-2394120686444453753	1001	1967.0	806	1016	98.52362060546875	190	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1392	false	2564735679795487266	15	101	99	524	1561	300	القاطع لان صفحه وخشن حد---------------------------------------اه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم ال----شيخ ابو العلاء ا-------------------------------------------------------ن المال قطع عليهم والا كان قد سال------------ فيه ثم قال --------الش-يخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم- لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع- الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم----- نفقت محنة ما كسد وقد ذكر	1392	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms57	true	-3018711833909437157	112	202	564	1015	1521	300	القاطع لان وسطه وخشن جانباه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب جانباه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلي-----------------------------------------ن فقال له انت ابو العلاء فقال انا ذاك فرفعه الي جانبه وقضي شغله واطلق له من كان من المحبسين من اهل المعرة فعم----ل فيه قال قال لي ابي قال لي جدي وانشدها ابو العلاء لنفسه و--------------------------------------------------لما مضي العمر الا الاقل وحان لروحي فراق الجسد بعثت رسولا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني هديل الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم محنة نفقت----- ما كسد كذا ذكر	57	-2394120686444453753	265	357.5	207	551	48.09437561035156	44	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0254	false	8805038454781012794	132	194	716	1050	1571	300	ابا العلاء بظاهر المعرة ومما خاطبه به مولانا------- السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال----- قد وهبتهم لك ايها الشيخ ف----------------------------------------------------------------------قال------ ابو العلاء بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم ما قد فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	254	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms58	true	1095650720435072844	100	193	526	1012	1580	300	ابو العلاء--------------------------- مولانا الامير السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحه- كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابرداه وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم الشيخ ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد سال فيه ثم قال الشيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي-- فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	58	-2394120686444453753	298	508.5	242	516	57.75193786621094	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1391	false	642412871575202628	199	300	1014	1541	1541	300	واربعماءة فيها وصل الامير اسد الدولة صالح بن مرداس الي حلب وامر باعتقال مشايخ المعرة واماثلها فاعتقل سبعون رجلا في محبس الحصن سبعين يوما وذلك بعد عيد الفطر بايام وكان اسد الدولة غير مءثر لذلك وانما غلب تاذرس علي رايه وكان يوهمه انه يقيم عليهم الهيبة ولقد بلغنا انه خاطبه في ذلك فقال له اقتل المهذب وابا المجد يعني اخا ابي العلاء بسبب ماخور فما افعل وقد بلغني انه دعي لهم في امد وميافارقين وقطع عليهم الف دينار واستدعي الشيخ ابا العلاء بن عبد الله بن سليمان رحمه الله بظاهر معرة النعمان فلما حصل عنده في المجلس قال له------ ابو العلاء-	1391	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms58	true	1095650720435072844	1	102	6	537	1580	300	واربعماءة فيها وصل الامير اسد الدولة صالح بن مرداس الي حلب وامر باعتقال مشايخ المعرة واماثلها فاعتقل سبعون رجلا في محبس الحصن سبعين يوما وذلك بعد عيد الفطر بايام وكان اسد الدولة غير مءثر لذلك وانما غلب تادرس علي رايه وكان يوهمه انه يقيم عليهم الغيبة ولقد بلغنا انه خاطبه في ذلك فقال له اقتل المهذب وابا المجد يعني اخا ابي العلاء-بسبب ماخور -ما افعل وقد بلغني انه دعي لهم في امد وميافارقين وقطع عليهم الف دينار واستدعي الشيخ ابا العلاء بن عبد الله بن سليمان رحمه الله بظاهر معرة النعما- فلما حصل عنده في المجلس قال له الشيخ ابو العلاء	58	-2394120686444453753	522	1014.5	423	534	97.7528076171875	95	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1392	false	2564735679795487266	0	198	0	1044	1561	300	مولانا الامير السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابرداه وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم الشيخ ابو العلاء ان المال--- قطع عليهم والا كان قد سال فيه ثم قال الشيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد وقد ذكر بعض الرواة ان صالحا قال له عند ما انشده هذا الشعر نحن الذين تسمع منا سجع الحمام وانت الذي نسمع منك زءير الاسد وهذا تاذرس المشار اليه في هذه الحكاية هو تاذرس بن الحسن النصراني وكان وزير صالح بن مرداس وصاحب السيف والقلم وكان متمكنا عنده وكان في نفسه من اهل المعرة شء لانهم قتلوا حماه الخوري وكان يءذيهم فتتتبع قتلته وصلبهم وقتلهم فلما انزلوا عن الخشب ليصلي عليهم ويدفنوا قال الناس حينءذ يكايدون النصاري قد راينا عليهم طيورا بيضا وما هي الا الملاءكة فبلغت هذه الكلمة تاذرس فنقمها علي اهل المعرة واعتدها ذنبا لهم فلما اتفقت	1392	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms58	true	1095650720435072844	102	300	537	1580	1580	300	مولانا الامير السيد الاجل اسد الدولة ومقدمها وناصحه- كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابرداه وكالسيف القاطع لان صفحه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح قد وهبتهم لك ايها الشيخ ولم يعلم الشيخ ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد سال فيه ثم قال الشيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد وقد ذكر بعض الرواة ان صالحا قال له عندم-ا انشده هذا الشعر نحن الذين تسمع منا سجع الحمام وانت الذي نسمع منك زءير الاسد وهذا تاذرس المشار اليه في هذه الحكاية هو تاذرس بن الحسن النصراني وكان وزير صالح بن مرداس وصاحب السيف والقلم وكان متمكنا عنده وكان في نفسه من اهل المعرة شء لانهم قتلوا حماه الخوري وكان يءذيهم ف-تتبع قتلته وصلبهم وقتلهم فلما انزلوا عن الخشب ليصلي عليهم ويدفنوا قال الناس حينءذ يكايدون النصاري قد راينا عليهم طيورا بيضا وما هي الا الملاءكة فبلغت هذه الكلمة تاذرس فنقمها علي اهل المعرة واعتدها ذنبا لهم فلما اتفقت-	58	-2394120686444453753	1039	2054.0	843	1047	99.23590850830078	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1392	false	2564735679795487266	198	300	1044	1561	1561	300	هذه الواقعة من نهب الماخور شدد تاذرس عليهم لذلك والمهذب المذكور هو الشيخ ابو الحسن المهذب ابن في اكل الطيبات وقهرا للنفس وقال له في اخر كلامه و-ما حثني علي ترك اكل الحيوان ان الذي لي في السنة نيف وعشرون دينارا فاذا اخذ خادمي بعض ما يجب بقي لي ما لا يعجب واقتصرت علي فول وبلسن وما لا يعذب علي الالسن فاجابه بجواب يطلب فيه تحقيق القول ويقول في اخر رسالته وقد كاتبت مولاي تاج الامراء يعني ثمال بن صالح ان يتقدم بازالة العلة فيما هو بلغة مثله من الذ الطعام ومراعاته به علي الادرار والدوام لتكشف عنه غاشية هذه الضرورة ويجري-	1392	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms59	true	-6347949692888860296	0	100	0	514	1582	300	هذه الواقعة من نهب الماخور شدد تاذرس عليهم لذلك والمهذب المذكور هو الشيخ ابو الحسن المهذب -بن في اكل الطيبات وقهرا للنفس وقال في ---اخر كلامه ومما حثني علي ترك اكل الحيوان ان الذي لي في السنة نيف وعشرون دينارا فاذا اخذ خادمي بعض ما يجب بقي لي ما لا يعجب واقتصرت علي فول وبلسن وما لا بعذب علي الالسن فاجابه بجواب يطلب فيه تحقيق القول ويقول في اخر رسالته وقد كاتبت مولاي تاج الامراء يعني ثمال بن صالح-ان يتقدم بازالة العلة فيما هو بلغة مثله من الذ الطعام ومراعاته به علي الادرار والدوام ليكشف عنه غاشية هذه الضرورة ويجري	59	-2394120686444453753	508	992.0	409	519	97.88053894042969	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1393	false	-4572775209007275568	0	241	0	1260	1561	300	في امر معيشته علي احسن ما يكون من الصورة فامتنع ابو العلاء من قبول ذلك واجابه بجواب دفع ذلك عنه وسنذكر المراسلات بينهما ان شاء الله تعالي فيما يجء من فصول هذا الكتاب والله الموفق للصواب section فصل في ذكر اضطلاعه بالعلم والادب ومعرفته باللغة ولسان العرب اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي فيما اذن لنا فيه وقد قرات عليه غير ذلك فقال اخبرنا ابو السعادات هبة الله بن العلوي المعروف بابن الشجري قال حدثني ابو زكريا التبريزي قال ما اعرف ان العرب نطقت بكلمة ولم يعرفها المعري ولقد اتفق قوم ممن يقرا عليه ووضعوا حروفا والفوها كلمات واضافوا اليها من غريب اللغة ووحشيها كلمات اخري وسالوه عن الجميع علي سبيل الامتحان فكان كلما وصلوا الي كلمة مما الفوه ينزعج لها وينكرها ويستعيدها مرارا ثم يقول دعوا هذه والالفاظ اللغوية وهو يستحي من حضرة تاج الامراء ان ينظر اليه بعين من رغب في العاجلة بعدما وهب وهو رضي ان يلقي الله جلت قدرته وهو لا يطالب الا بما فعل من اجتناب اللحوم فان وصل الي هذه الرتبة فقد سعد يشرحها ويستشهد عليها حتي انتهت الكلمات ثم اطرق ساعة مفكرا ورفع راسه وقال كاني بكم وقد وضعتم هذه الكلمات لتمتحنوا بها معرفتي وثقتي في روايتي وو الله لءن لم تكشفوا لي الحال وتدعوا المحال والا فهذا فراق ما بيني وبينكم فقالوا له والله الامر كما قلت وما عدوت ما قصدناه فقال سبحان الله والله ما اقول الا ما قالته العرب وما اظن انها نطقت والرايد لا يكذب اهله واما العبد اذا	1393	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms59	true	-6347949692888860296	100	300	514	1582	1582	300	في امر معيشته علي احسن ما يكون من الصورة فامتنع ابو العلاء من قبول ذلك واجابه بجواب دفع ذلك عنه وسنذكر المراسلات بينهما ان شاء الله تعالي فيما يجء من فصول هذا الكتاب والله الموفق للصواب AUTO--- فصل في ذكر اضطلاعه بالعلم والادب ومعرفته ب-------لسان العرب اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي فيما اذن لنا فيه وقد قرات عليه غير ذلك فقال اخبرنا ابو السعادات هبة الله بن العلوي المعروف بابن الشجري قال حدثني ابو زكريا التبريزي قال ما اعرف ان العرب نطقت بكلمة ولم يعرفها المعري ولقد اتفق قوم ممن يقرا عليه ووضعوا حروفا والفوها كلمات واضافوا اليها من غريب اللغة ووحشيها كلمات اخري وسالوه عن الجميع علي سبيل الامتحان فكان كلما وصلوا الي كلمة مما الفوه ينزعج لها وينكرها ويستعيدها مرارا ثم يقول دعوا هذه والالفاظ اللغوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشرحها ويستشهد عليها حتي انتهت الكلمات ثم اطرق ساعة مفكرا ورفع راسه وقال كاني بكم وقد وضعتم هذه الكلمات لتمتحنوا بها معرفتي وثقتي في روايتي ووا-لله لءن لم يكشفوا لي الحال وتدعوا المحال والا فهذا فراق ما بيني وبينكم فقالوا له والله الامر كما قلت وما عدوت ما قصدناه فقال سبحان الله والله ما اقول الا ما قالته العرب وما اظن انها نطقت والراءد لا يكذب اهله واما العبد اذا-	59	-2394120686444453753	1061	2082.0	862	1260	84.20635223388672	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1393	false	-4572775209007275568	241	300	1260	1561	1561	300	كذب سيده فبعد ولا سعد والجاهل من لا يعرف نفسه والذاهل من لا يذكر امسه ولنفسي الجانية اقول اعييتني باشر وكيف بدردر اعيت رياضة الهرم وعصر الماء من الجمر المضطرم ان كذبت فعن الخير اعذبت ما اعتزلت حتي جددت وهزلت فوجدتني لا اصلح لجد ولا هزل فعندما قنعت بالازل وما حمامة ذات طوق يضرب بها المثل في الشوق كانت-	1393	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms60	true	438389759680541007	0	59	0	302	1546	300	كذب سيده فبعد ولا سعد والجاهل من لا يعرف نفسه والذاهل من لا يذكر امسه ولنفسي الجانية اقول اعييتني باشر فكيف بدردر اعيت رياضة الهرم وعصر الماء من الجمر المضطرم ان كذبت فعن الخير اعذبت ما اعتزلت حتي جددت وهزلت فوجدتني لا اصلح لجد ولا هزل فعندها قنعت بالازل وما حمامة ذات طوق يضرب بها المثل في الشوق كانت	60	-2394120686444453753	299	591.0	241	302	99.00662231445312	57	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1394	false	-2040944362239923911	0	238	0	1229	1562	300	في وكر مصون بين الشجر والغصون تالف من ابناء جنسها ريدا فيتراسلان تغريدا اسكنها نعمان الاراك تامن به غوايل الاشراك تمر في بكر-تها بالبيت الحرام لا تفرق لطريق صايد ولا رام فغرها القدر فخرجت من الارض المحرمة فاصبحت وهي جد مغرمة صادها وليد في الحل ما حفظ لها من ال فاودعها سجنا للطير ومنعها من كل مير فاذا رات من خصا-ص القفص بواكر الحمام ظلت تمارس من جرع الحمام تسال بطرفها اخاها ما فعل بعدها فرخاها فيقول اصبحا ضاءعين قد سترهما الورق عن كل عين فريخان ينضاعان في الفجر كلما احسا دوي الريح او صوت ناعب باشوق الي العيشة النضرة مني الي تلك الحضرة لكن صنع الزمان ما هو صانع واعترض دون الخير مانع حال الغصص دون القصص والجريض دون القريض المورد نمير ازرق ولكن المدنف بالشراب يشرق لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل انهض لبد هيهات صدك الابد ولما--------------- ورد---- الكتاب المشتمل ا------------وليه هكذا علي ما لا يستوجبه من حسن الظن عكفت به علي الغربان مبشرات مثلثات بالنعيب ومعشرات لو انس الي ابن داية لم اخله ان رغب في الحلي من حجل في الرجل او تقليد يقع بالجيد ولضمخت جناحه مسكا وعنبرا وكسوته وشيا وحبرا علي انه يختال من لون الشبيبة في احسن سبيبة يا غراب لغيرك بعدها التراب ان قضي الله نبذت لك ما تءثره من الطعام اتاوة في كل يوم لا في كل عام كان كتابه الكريم قسيمة من الطيب تضوع بالاناب القطيب وكانما طرقتني منه روضة نجدية سقتها الانواء الاسدية فعمد	1394	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms60	true	438389759680541007	59	300	302	1546	1546	300	في وكر مصون بين الشجر والغصون تالف من ابناء جنسها ريدا فيتراسلان تغريدا مسكنها نعمان الاراك تامن به غواءل الاشراك تمر في بكراتها بالبيت الحرام لا تفرق لطريق صاءد ولا رام فغرها القدر فخرجت من الارض المحرمة فاصبحت وهي جد مغرمة صادها وليد في الحل ما حفظ لها من ال فاودعها سجنا للطير ومنعها من كل مير فاذا رات من خصاءص القفص بواكر الحمام ظلت تمارس من جرع الحمام تسال بطرفها اخاها ما فعل بعدها فرخاها فيقول اصبحا ضاءعين قد سترهما الورق من كل عين فريخان ينضاعان في الفجر كلما احسا دوي الريح او صوت ناعب باشوق الي العيشة النضرة مني الي تلك الحضرة لكن صنع الزمان ما هو صانع واعترض دون الخير مانع حال الغصض دون القصص والجريض دون القريض المورد نمير ازرق ولكن المدنف بالشراب يشرق لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل انهض لبد هيهات صدك الابد ولما كان اليوم الذي ورد فيه الكتاب المشتمل من حسن الظن بوليه -----علي ما لا يستوجبه------------ عكفت به علي الغربان مبشرات مثلثات بالنعيب ومعشرات لو انس الي ابن داية لم اخله ان رغب في الحلي من حجل في الرجل او تقليد يقع بالجيد ولضمخت جناحه مسكا وعنبرا وكسوته وشيا وحبرا علي انه يختال من لون الشبيبة في احسن سبيبة يا غراب لغيرك بعدها التراب ان قضي الله نبذت لك ما تءثره من الطعام اتاوة في كل يوم لا في كل عام كان كتابه الكريم قسيمة من الطيب تضوع بالاناب القطيب وكانما طرقتني منه روضة نجدية سقتها الانواء الاسدية فعمد-	60	-2394120686444453753	1205	2345.5	972	1262	95.48336029052734	223	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1394	false	-2040944362239923911	238	300	1229	1562	1562	300	ثراها وارجت رباها وابدي بهارها للابصار كدنانير ضربت قصار وازدانت من الشقيق بمشبه العقيق ولعب فيها الماء وهي ارض وكانها سماء ولها من النج-م نجوم ومن طل الشجر دمع مسجوم ولقد سالت الوارد ان يءنسني بتركه لدي لكي استم-ع في ناجر بمشابه خبيءة الحاجر ولان اكون جليس الروضة بينا يري لها منظرا مبهجا ساف منها عرفا متارجا وان العامة عهدتني في صدر-	1394	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms61	true	-4064774065127803593	0	62	0	336	1593	300	ثراها وارجت رباها وابدي بهارها للابصار كدنانير ضربت قصار وازدانت من الشقيق بمشبه العقيق ولعب فيها الماء وهي ارض وكانها سماء ولها من النجوم نجوم ومن طل الشجر دمع مسجوم ولقد سالت الوارد ان يءنسني بتركه لدي لكي استمتع في ناجر بمشابه خبيءة الحاجر ولان اكون جليس الروضة بينا يري لها منظرا مبهجا ساف منها عرفا متارجا وان العامة عهدتني في صدر	61	-2394120686444453753	333	651.0	272	336	99.10713958740234	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1395	false	-3185502120936441996	0	236	0	1248	1591	300	الامور استصحب شيءا من اساطير الاولين فقالت عالم والناطق بذلك--- الظالم وراتني مضطرا الي القناعة فقالت هذا زاهد وانا في طلب الدنيا جاهد وزاد تقول القوم علي حتي خشيت ان اكون كاحد الجهال الذين ورد فيهم الخبر الماثور عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا------ من صدور الناس ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا فغدوت حلس ربع كالميت بعد ثلاث او سبع ثم حدثت علة كني عنها في المستمع وعاقت عن الحضور في الجمع وفي الكتاب العزيز يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وانما ذكرت لك ذلك لينتهي الي الموقف الاشرف ان تخلفي لمرض عاق عن اداء المفترض والارتغاء لا توجبه للشء الاسماء وان الذكر ليطير للرجل وغيره الخطير رب شجرة شايكة ظلها غير رحب وماءها غير عذب اسمها السمرة وكنيتها ام غيلان تذكر في افاق البلاد وغيرها من اشجار الثمر ان ذكر نكر رب اسود كريه الراءحة يدعي كافورا وعنبرا وقبيح الصورة ي---------دعي هلالا وقمرا وكيف يتادي العلم الي وانا رجل ضرير نشات في بلد لا ع-لم فيه وانما نشبت الرامية بالجوارح السامية وكيف الهداية بغير دوس -والانباض مع قصر القوس-- فان بلغ سيرنا الوري لينزلن ساري الليل قبض علي سهيل وان الارض انبتت وشيا وحريرا والسحاب امطر مداما وعصيرا فهو اعرف برده علي المبطلين حسب الارض ان تخلو بخلة وحمض وعادة السحاب المرتفع في الهواء ان ياتي	1395	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms61	true	-4064774065127803593	62	300	336	1593	1593	300	الامور استصحب شيءا من اساطير الاولين فقالت عالم والناطق بذلك هو الظالم وراتني مضطرا الي القناعة فقالت هذا زاهد وانا في طلب الدنيا جاهد وزاد تقول القوم علي حتي خشيت ان اكون كاحد الجهال الذين ورد فيهم الخبر الماثور عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا نتزعه من صدور الناس ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا فغدوت حلس ربع كالميت بعد ثلاث او سبع ثم حدثت علة كني عنها في المستمع وعافت عن الحضور في الجمع وفي الكتاب العزيز ي--ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وانما ذكرت--- ذلك لينتهي الي الموقف الاشرف ان تخلفي لمرض عاق عن اداء المفترض والارم-اء لا توجبه للشء الاسماء وان الذكر ليطير للرجل وغيره الخطير رب شجرة شاءكة ظلها غير رحب وماءها غير عذب اسمها السمرة وكنيتها ام غيلان تذكر في افاق البلاد وغيرها من اشجار الثمر ان ذكر نكر رب اسود كريه الراءحة يدعي كافورا وعنبرا وقبيح الصورة من البشر يدعي هلالا وقمرا وكيف يتادي العلم الي وانا رجل ضرير نشات في بلد لا عالم فيه وانما تشبث النامية بالجوازع السامية وكيف الحدا-ء بغير بعير والانباض مع فقد التوتير فان بلغ سيدي الشيخ ا-----ن ساري الليل قبض علي سهيل وان الارض انبتت وشيا وحريرا والسحاب امير مداما وعبيرا فهو اعرف برده علي المبطلين حسب الارض ان تعنو بخلة وحمض وعادة السحاب المرتفع في الهواء ان ياتي-	61	-2394120686444453753	1201	2310.0	971	1270	94.56693267822266	213	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1395	false	-3185502120936441996	236	300	1248	1591	1591	300	بري الظماء والدلجة بلغت الي البلجة ومن للورقاء بمنازل الخرقاء وللغرقد ان يضحي مجاورا للفرقد لهفي علي فوات هذه المنزلة ولمثلها سهر من اهل العلم الساهرون اعرض النوفل وغاب العايم واومض البارق فاين الشايم يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما هل امل من الله ثوابا وانا كقتلي بدر اسمع ولا املك جوابا لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي وعزيز-	1395	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms62	true	3268395106837186691	0	62	0	340	1518	300	بري الظماء والدلجة بلغت الي البلجة ومن للورقاء بكوكب- الخرقاء وللفرقد ان يضحي مجاورا للفرقد لهفي علي فوات هذه المنزلة ولمثلها سهر من اهل العلم الساهرون اعرض النوفل وغاب العاءم واومض البارق فاين الشاءم يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ا--امل من الله ثوابا وانا كقتلي بدر اسمع ولا املك جوابا لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي وعزيز	62	-2394120686444453753	331	633.5	270	344	96.22093200683594	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1396	false	8262567266119507875	0	237	0	1178	1515	300	الدولة يعين الكسير بالجبر فكيف يامر باخراج ميت من قبر لو كنت بارءا من ----العلة لشرفت نفسي بزيارة تلك الحضرة غير اني عنها راض وما اقربني الي انقراض وانا حليف التمراض وقد غدوت في قوم قيل فيهم تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون فان سعدت او شقيت فان دعاءي متصل بها ما بقيت وتمثل بقوله ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد والوزير الفلاحي هو علي بن جعفر بن فلاح وزير الحاكم المستولي علي مصر وليس بابي نصر صدقة بن يوسف الفلاحي فانه ايضا تولي الوزارة والاول منسوب الي جده والثاني منسوب الي الاول section فصل في ذكر كرم ابي العلاء وجوده علي قلة ماله ونزارة موجوده قد ذكرنا في الفصل المتقدم انه لما بلغ ابا نصر هبة الله بن موسي داعي الدعاة ان الذي لابي العلاء في السنة نيف وعشرون دينارا كتب الي ثمال بن صالح بان يجزي عليه ما يزيح به علته وانه امتنع من قبول ذلك وهذا كان مقدار ما يدخل له من ملكه في معرة النعمان وقد كان مع هذا يجري منه علي جماعة من الكتاب يكتبون عنه ما يمليه وما ينظمه وينشيه وكان يعطي منه لخادم يخدمه ولا يقنع بالدفع الي هءلاء حتي انه كان يدفع منه شيءا لاولي الحاجة ممن يتردد اليه فقد اخبرنا عمر بن محمد بن معمر المءدب في كتابه	1396	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms62	true	3268395106837186691	62	300	340	1518	1518	300	الدولة يعين الكسير بالجبر فكيف يامر باخراج ميت من قبر لو كنت بارءا من هذه العلة لشرفت نفسي بزيارة تلك الحضرة غير اني عنها راض وما اقربني الي انقراض وانا حليف التمراض وقد غدوت في قوم قيل فيهم تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون فان سعدت او شقيت فان دعاءي متصل بها ما بقيت وتمثل بقوله ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد والوزير الفلاحي هو علي بن جعفر بن فلاح وزير الحاكم المستولي علي مصر وليس بابي نصر صدقة بن يوسف الفلاحي فانه ايضا تولي الوزارة والاول منسوب الي جده والثاني منسوب الي الاول AUTO--- فصل في ذكر كرم ابي العلاء وجوده علي قلة ماله ونزارة موجوده قد ذكرنا في الفصل المتقدم انه لما بلغ ابا نصر هبة الله بن موسي داعي الدعاة ان الذي لابي العلاء في السنة نيف وعشرون دينارا كتب الي ثمال بن صالح بان يجري عليه ما يزيح به علته وانه امتنع من قبول ذلك وهذا كان مقدار ما يدخل له من ملكه في معرة النعمان وقد كان مع هذا يجري منه علي جماعة من الكتاب يكتبون عنه ما يمليه وما ينظمه وينشيه وكان يعطي منه لخادم يخدمه ولا يقنع بالدفع الي هءلاء حتي انه كان يدفع منه شيءا لاولي الحاجة ممن يتردد اليه فقد اخبرنا عمر بن محمد بن معمر المءدب في كتابه-	62	-2394120686444453753	1169	2315.5	933	1182	98.9001693725586	234	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1396	false	8262567266119507875	237	300	1178	1515	1515	300	وقد سمعت منه بحلب عن ابي الفضل محمد بن ناصر الحافظ قال حدثنا ابو زكريا التبريزي قال كان المعري يجري رزقا علي جماعة ممن كان يقرا عليه ويتردد لاجل الادب اليه وقرات بخط ابي الفرج محمد بن احمد بن الحسن الكاتب الوزير زورنامج- انشاه لولده الحسن يذكر فيه رحلته في سنة ثمان وعشرين واربعماءة الي الحج من اذربيجان وعبوره بمعرة النعمان ويذكر اجتماعه-	1396	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms63	true	-3298857889608128697	0	63	0	337	1578	300	وقد سمعت منه بحلب عن ابي الفضل محمد بن ناصر الحافظ قال حدثنا ابو زكريا التبريزي قال كان المعري يجري رزقا علي جماعة ممن كان يقرا عليه ويتردد لاجل الادب اليه وقرات بخط ابي الفرج محمد بن احمد بن الحسن --كاتب الوزير روزنامجا انشاه لولده الحسن يذكر فيه رحلته في سنة ثمان وعشرين واربعماءة الي الحج من اذربيجان وعبوره بمعرة النعمان ويذكر اجتماعه	63	-2394120686444453753	333	648.5	271	339	98.23008728027344	61	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1397	false	-4466571719967133815	0	233	0	1227	1567	300	بابي العلاء وذكر فصلا في تقريظه والثناء وسنورده بكماله في بعض الفصول التي ترد في هذا الكتاب ومن جملة ذلك قوله وقصر همه علي ادب يفيده وتصنيف يجيده ومتعلم يفضل عليه ومسترفد صعلوك يحسن اليه قال وله دار حسنة ياويها ومعاش يكفيه ويمونه واولاد اخ باق يخدمونه ويقرءون بين يديه ويدرسون عليه ويكتبون له ووراق برسمه مستاجر ثم ينفق علي نفسه من دخل معاشه نفقة طفيفة وما يفضل عنه يفرقه علي اخيه واولاده واللاءذين به وللفقراء والقاصدين له من الغرباء واخبرني القاضي شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك ----------------بن سليمان ياثره عن المعريين ان الخطيب ابا زكريا التبريزي قدم علي الشيخ ابي العلاء واقام عنده مدة يقرا عليه واعطاه الخطيب صرة فيها ذهب وقال له اوثر من الشيخ ان يدفعها الي بعض من يراه ليشتري لي بها خبزا ولحما وما تدعو حاجتي اليه ويجري ذلك علي في كل يوم لاتناوله مدة مقامي عنده للقراءة واتوفر بذلك علي الاشتغال ويتفرغ بالي للاستفادة ويترفه خاطري ولا يكون لي شغل غير ما انا بصدده فاخذ الشيخ ابو العلاء الصرة منه ووضعها عنده وتقدم الي وكيله واجري للخطيب ما تدعو اليه حاجته فتناول ذلك مدة مقامه بمعرة النعمان وهو يظن انه من ذهبه الذي دفعه الي الشيخ فلما اراد الانصراف ودع الشيخ ابا العلاء فدفع اليه صرته بعينها فقال الخطيب للشيخ ما ظننت انك تفعل هذا ولا اردت التثقيل عليك بغير الاستفادة من علمك وعرض له باخذه فقال الشيخ قد كان ذلك ولا سبيل الي رد	1397	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms63	true	-3298857889608128697	63	300	337	1578	1578	300	بابي العلاء وذكر فصلا في تقريظه والثناء وسنورده بكماله في بعض الفصول التي ترد في هذا الكتاب ومن جملة ذلك قوله وقصر همه علي ادب يفيده وتصنيف يجيده ومتلعم يفضل عليه ومسترفد صعلوك يحسن اليه قال وله دار حسنة ياويها ومعاش يكفيه ويمونه واولاد اخ باق يخدمونه ويقرءون بين يديه ويدرسون عليه ويكتبون له ووراق برسمه مستاجر ثم ينفق علي نفسه من دخل معاشه نفقة طفيفة وما يفضل عنه يفرقه علي اخيه واولاده -اللاءذين به وللفقراء والقاصدين له من الغرباء واخبرنا القاضي شهاب الدين ابو المعالي احمد بن مدرك بن سعيد بن مدرك بن سليمان ياثره عن المعريين ان الخطيب ابا زكريا التبريزي قدم علي الشيخ ابي العلاء واقام عنده مدة يقرا عليه واعطاه الخطيب صرة فيها ذهب وقال له اوثر من الشيخ ان يدفعها الي بعض من يراه ليشتري لي بها خبزا ولحما وما تدعو حاجتي اليه ويجري ذلك علي في كل يوم لاتناوله مدة مقامي عنده للقراءة واتوفر بذلك علي الاشتغال ويتفرغ بالي للاستفادة ويترفه خاطري ولا يكون لي شغل غير ما انا بصدده فاخذ الشيخ ابو العلاء الصرة منه ووضعها عنده وتقدم الي وكيله واجري للخطيب ما تدعو اليه حاجته فتناول ذلك مدة مقامه بمعرة النعمان وهو يظن انه من ذهبه الذي دفعه الي الشيخ فلما اراد الانصراف ودع الشيخ ابا العلاء فدفع اليه صرته بعينها فقال الخطيب للشيخ ما ظننت انك تفعل هذا ولا اردت التثقيل عليك بغير الاستفادة من علمك وعرض له باخذه فقال الشيخ قد كان ذلك ولا سبيل الي رد-	63	-2394120686444453753	1222	2428.0	990	1243	98.31053924560547	229	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1377	false	4490778445056809191	124	202	660	1107	1606	300	او الادماء واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر فلهيت عما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا-هش الي معروف الاقوام	1377	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms64	true	365103546013428642	127	172	637	876	1513	300	عن الناس-- واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ثم قال بعد ذلك فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا هش الي معروف الاقوام	64	-2394120686444453753	214	393.0	174	448	47.76785659790039	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1397	false	-4466571719967133815	233	300	1227	1567	1567	300	هذه الصرة علي وهذا ذهبك بعينه فاخذه الخطيب وانصرف رحمهما الله تعالي وكان الخطيب فقيرا محتاجا section فصل في ذكر قناعة نفسه وشرفها وعفتها عن اخذ صلات الناس وظلفها قد ذكر ابو العلاء في مقدمة سقط الزند انه لم يكن من طلاب الرفد والصلة ولم يمدح ابو العلاء الا اليسير من الناس في صدر عمره قبل انقطاعه عن الناس وكان ذلك في مقارضة تقع بينه وبين رجل-	1397	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms64	true	365103546013428642	0	67	0	338	1513	300	هذه الصرة علي وهذا ذهبك بعينه فاخذه الخطيب وانصرف رحمهما الله تعالي وكان الخطيب فقيرا محتاجا AUTO--- فصل في ذكر قناعة نفسه وشرفها وعفتها عن اخذ صلات الناس وظلفها قد ذكر ابو العلاء في مقدمة سقط الزند انه لم يكن من طلاب الرفد والصلة ولم يمدح ابو العلاء الا اليسير من الناس في صدر عمره قبل انقطاعه عن الناس وكان ذلك في مقارضة تقع بينه وبين رجل	64	-2394120686444453753	333	651.0	267	341	97.65396118164062	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1398	false	3831674416360105748	0	232	0	1165	1484	300	كبير فاضل مثل الشريف ابي ابراهيم او ان يكون ذلك الرجل من اهله من تنوخ مثل ابي الرضا الفصيصي التنوخي او الملك مطاع او وزير معظم ولم يمدحهم لعطاء ولا نايل ولم يقبل هدية ولا صلة من شريف ولا وضيع وقد ذكر في رسالته التي ذكرناها فيما قبل وكتبها الي اهل معرة النعمان حين عزم علي الانقطاع في منزله والاحتجاب عن الناس واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ثم قال بعد ذلك فيها ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا هش الي معروف الاقوام ا ه وقد ذكرنا في الفصل المتقدم ان الوزير الفلاحي كتب الي عزيز الدولة ابي شجاع فاتك متولي حلب واعمالها بحمل هذا العالم الي مصر ليبني له دار غلم يكون متقدما فيها وسمح بخراج معرة النعمان له في حياته وبعده وان عزيز الدولة نهض للوقت وسار الي معرة النعمان واجتمع بابي العلاء وقرا السجل --------------وكتب الي الوزير الفلاحي يستعفيه من ذلك فاعفاه وسومح بترك ذلك كله وقرات بخط ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي في ذكر ابي العلاء بن سليمان رحمه الله قال ولم يكن من شانه ان يلتمس من احد من خلق الله شيءا وكان كثير الامراض فقال لا اطلب السيب من الناس بل اطلبه من خالق السيب ويشهد الاول اني امرء لي جسد يفرق في عيبي تضرب	1398	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms64	true	365103546013428642	67	300	338	1513	1513	300	كبير فاضل مثل الشريف ابي ابراهيم او ان يكون ذلك الرجل من اهله من تنوخ مثل ابي الرضا الفصيصي التنوخي او -لملك مطاع او وزير معظم ولم يمدحهم لعطاء ولا ناءل ولم يقبل هدية ولا صلة من شريف ولا وضيع وقد ذكر في رسالته التي ذكرناها فيما قبل وكتبها الي اهل معرة النعمان حين عزم علي الانقطاع في منزله والاحتجاب عن الناس واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ثم قال بعد ذلك فيها ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحق وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصفات ولا هش الي معروف الاقوام ا-ه وقد ذكرنا في الفصل المتقدم ان الوزير الفلاحي كتب الي عزيز الدولة ابي شجاع فاتك متولي حلب واعمالها بحمل هذا العالم الي مصر ليبني له دار علم يكون متقدما فيها وسمع بخراج معرة النعمان له في حياته وبعده وان عزيز الدولة نهض للوقت وسار الي معرة النعمان واجتمع بابي العلاء وقرا السجل عليه فاستمهله وكتب الي الوزير الفلاحي يستعفيه من ذلك فاعفاه وس-مح بترك ذلك كله وقرات بخط ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي في ذكر ابي العلاء بن سليمان رحمه الله قال ولم يكن من شانه ان يلتمس من احد من خلق الله شيءا وكان كثير الامراض فقال لا اطلب السيب من الناس بل اطلبه من خالق السيب ويشهد الاول اني امرء لي جسد يفرق في عيبي تضرب-	64	-2394120686444453753	1158	2281.5	928	1179	98.21882629394531	224	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1398	false	3831674416360105748	232	300	1165	1484	1484	300	اضراسي وظني بها الت-عطيس بالكندس في جيبي ويلي مما انا فيه وجل ال-امر عن ويح وعن ويب لو ان اعمالي محمودة لقلت حوطي بي واعني بي ونقلت ايضا من خط ابي اليسر في ذكره قال وذكر ان المستنصر بالله صاحب مصر بذل له ما لبيت المال بمعرة النعمان من الحلال فلم يقبل منه شيءا وقال كانما غانة لي من غني فعد عن معدن اسوان سرت برغمي عن زمان-	1398	8099528784028655047	ShamAY0035833-ara1.ms65	true	-848530483403618865	0	70	0	322	347	74	اضراسي وظني بها الت عطيس بالكندس في جيبي ويلي مما انا فيه وجل ال امر عن ويح وعن ويب لو ان اعمالي محمودة لقلت حوطي بي واعني بي ونقلت ايضا من خط ابي اليسر في ذكره قال وذكر ان المستنصر بالله صاحب مصر بذل له ما ببيت المال بمعرة النعمان من الحلال فلم يقبل منه شيءا وقال كانما غانة لي من غني فعد عن معدن اسوان سرت برغمي عن زمان	65	-2394120686444453753	318	620.0	251	322	98.75776672363281	69	Rafed0002341Vols-ara1.completed	ShamAY0035833-ara1