id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0065	false	4827469586267190962	146	207	780	1097	1590	300	ابو عبيدة خ------------الد بن الوليد الي قنسرين فلما نزل -الحاضر زحف اليهم الروم وعليهم ميناس وكان من اعظم الرو--------م بعد هرقل فاقتتلوا------- فقتل ميناس ومن معه مقتلة عظيمة لم يقتلوا مثلها----------- فماتوا علي دم و----------------احد وفي تاريخ الامام ابن جرير الطبري ان اهل الحاضر -ارسلوا الي خالد انهم عرب وانهم انما حشروا ولم يكن من رايهم حربه فقبل منهم وتركهم وقال	65	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0513	true	-1741536803362977987	182	247	964	1300	1556	300	ابو عبيدة بعد فتح حمص خالد بن الوليد الي قنسرين فلما نزل بالحاضر زحف اليهم الروم وعليهم ميناس وهو راس الروم واعظمهم فيهم بعد هرقل فالتقوا بالحاضر فقتل ميناس ومن معه مقتل------ة لم يقتلوا مثلها فاما الروم فماتوا علي دمه حتي لم يبق منهم احد واما------------------------------- اهل الحاضر فارسلوا الي خالد انهم عرب وانهم انما حشروا ولم يكن من رايهم حربه فقبل منهم وتركهم ولما	513	3235066356926763227	252	408.0	201	373	67.56031799316406	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0066	false	8211474100787203119	111	154	581	793	1547	300	فلما بلغ عمر صنيع خالد قال امر خالد نفسه يرحم الله ابا بكر هو كان اعلم بالرجال مني وقد كان عزله والمثني بن حارثة وقال اني لم اعزلهما عن ريبة ولكن الناس عظموهما فخشيت ان يوكلوا اليهما فاما المثني فانه------------------- رجع عن رايه	66	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0513	true	-1741536803362977987	246	293	1295	1520	1556	300	ولما بلغ عمر ذلك------ قال امر خالد نفسه يرحم الله ابا بكر هو كان اعلم بالرجال مني وقد كان عزله والمثني مع قيامه وقال اني لم اعزلهما عن ريبة ولكن الناس عظموهما فخشيت ان يوكلوا اليهما فلما كان من امره وامر قنسرين ما كان رجع عن رايه	513	3235066356926763227	185	330.5	143	231	80.08657836914062	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0071	false	4771813221754944627	8	162	37	840	1575	300	وفي هذه السنة قصد- الروم ابا عبيدة بن الجراح ومن معه من---- المسلمين بحمص وكان المهيج للروم اهل الجزيرة فانهم ارس----------------------------------------------------------------------------------لوا الي ملكهم وبعثوه علي ارسا----------------------------------------------------ل الجنود الي الشام ووعدوا من انفسهم المعاونة ففعل ذلك فلما سمع المسلمون باجتماعهم ضم ابو عبيدة اليه مسالحهم وعسكر-- بفناء مدينة حمص واقبل خالد من قنسرين--------- اليهم--------------------------- فاستشارهم ابو عبيدة في المناجزة او التحصين الي مجء الغياث فاشار خالد بالمناجزة واشار------ ساءرهم بالتحصين ومكاتبة -----------عمر فاطا-----------عهم وكتب الي عمر بذلك فلما سم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الخب-----ر كتب الي سعد بن وقاص ان اندب الناس مع القعقاع بن عمر -وسرحهم من يومهم ف-----------------------------ان ابا عبيدة قد احيط به و-كتب اليه-------------------- ايضا-------- سرح سهيل بن عدي الي----------------------- الرقة فان اهل الجزيرة هم الذين استشاروا الروم علي اهل حمص وامره ان يس---------------رح عبد الله ------------بن عتبان الي نصيبين------------------------- ثم ليقصد- حران والرها وان يسرح الوليد بن عقبة علي عرب الجزيرة من ربيعة وتنوخ وان يسرح عياض بن غنم فان كان قتال ف--------امرهم ا------لي عياض	71	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0526	true	2066874860363668789	25	273	128	1379	1520	300	وفي هذه السنة قصدت الروم ابا عبيدة بن الجراح ومن معه من جند المسلمين بحمص لحربهم فكان من امرهم وامر المسلمين ما ذكر ابو عبيدة وهو فيما كتب به الي السري عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وعمرو وسعيد قالوا ا-------------ول ما اذن عمر للجند بالانسياج ان الروم خرجوا وقد تكاتبوا هم واهل الجزيرة يريدون ابا عبيدة و-----------------------------------المسلمين بحمص ف----ضم ابو عبيدة اليه مسالحه- وعسكروا بفناء مدينة حمص واقبل خالد من قنسرين حتي انضم اليهم فيمن انضم من امراء المسالح فاستشارهم ابو عبيدة في المناجزة او التحص-ن الي مجء الغياث ف-كان خالد يامره ان يناجزهم وكان ساءرهم يامرونه بان يتحصن ويكتب الي عمر فاطاعهم وعصي خالدا وكتب الي عمر يخبره بخروجهم عليه وشغلهم اجناد اهل الشام عنه وقد كان عمر اتخذ في كل مصر علي قدره خيولا من فضول اموال المسلمين عدة لكون ان كان فكان بالكوفة من ذلك اربعة الاف فرس فلما وقع الخبر لعمر كتب الي سعد بن مالك ان اندب الناس مع القعقاع بن عمرو وسرحهم من يومهم الذي ياتيك فيه كتابي الي حمص فان ابا عبيدة قد احيط به وتقدم اليهم في الجد والحث وكتب ايضا اليه ان سرح سهيل بن عدي الي الجزيرة في الجند وليات الرقة فان اهل الجزيرة هم الذين استثاروا الروم علي اهل حمص وان اهل قرقيساء لهم سلف وسرح عبد الله بن عبد الله بن عتبان الي نصيبين فان اهل قرقيسياء لهم سلف ثم لينفضا حران والرهاء و---سرح الوليد بن عقبة علي عرب الجزيرة من ربيعة وتنوخ وس----رح عياضا ------فان كان قتال فقد جعلت امرهم جميعا الي عياض	526	3235066356926763227	589	823.0	469	1319	44.6550407409668	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0071	false	4771813221754944627	160	299	831	1569	1575	300	الي عياض- فمضي القعقاع في اربعة الاف من يومهم الي ح----------------------مص وخرج عياض بن غنم وامراء الجزيرة واخذوا طريق الجزيرة----------------------- وتوجه كل امير الي الكورة التي امر عليها وخ-----------رج عمر من المدينة فاتي الجابية لابي عبيدة مغيثا -----------يريد حمص---------------- ولما بلغ اهل الجزيرة الذين اعانوا الروم علي اهل حمص----------- وهم معهم خبر-------------------------------- الجنود الاسلامية -----------------------------------------تفرقوا الي بل-ادهم و-------فارقوا الروم فلما فارقوهم استشار ابو عبيدة---------------------------------- خالدا في الخروج الي الروم فاشار به فخرج اليهم فقاتلهم ففتح الله عليه و-قدم القعقاع بن عمر بعد-------------------------- الوقعة بثلاثة ايام ----------فكتبوا الي عمر بالفتح وبقدوم المدد عليهم و---------الحكم في ذلك فكتب اليهم ان اشركوهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم نفروا اليكم وانفرق لهم عدوكم قدمنا ان عمر كتب الي سعد ان سرح س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيل بن عد----------------------------ي الي الرقة فسار سهيل اليها وقد ارفض اهل الجزيرة عن حمص الي كورهم حين سمعوا ب-----اهل الكوفة فنزل عليهم فاقام يحاصرهم حتي صالحوه	71	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0527	true	6938616280260770162	0	242	0	1271	1557	300	ابا عبيدة فمضي القعقاع في اربعة الاف من يومهم الذي اتاهم فيه الكتاب نحو حمص وخرج عياض بن غنم وامراء الجزيرة فاخذوا طريق الجزيرة علي الفراض وغير الفراض وتوجه كل امير الي الكورة التي امر عليها فاتي الرقة وخرج عمر من المدين------------------------ة مغيثا لابي عبيدة يريد حمص حتي نزل الجابية ولما بلغ اهل الجزيرة الذين اعانوا الروم علي اهل حمص واستثاروهم وهم معهم مقيمون عن حديث من بالجزيرة منهم بان الجنود قد ضربت من الكوفة ولم يدروا الجزيرة يريدون ام حمص فتفرقوا الي بلدانهم واخوانهم وخلوا الروم وراي--------------- ابو عبيدة امرا لما انفضوا غير الاول فاستشار خالدا في الخروج فامره بالخروج------------------------ ففتح الله عليهم وقدم القعقاع بن عمرو في اهل الكوفة في ثلاث من يوم الوقعة وقدم عمر فنزل الجابية فكتبوا الي عمر بالفتح وبقدوم المدد عليهم في ثلاث وبالحكم في ذلك فكتب اليهم ان اشركوهم وقال جزي الله اهل الكوفة خيرا يكفون حوزتهم ويمدون اهل الامصار 51 AUTO ذكر فتح الجزيرة 188 واما في رواية سيف فان الخبر في ذلك فيما كتب به الي السري عن شعيب عن سيف عن محمد والمهلب وطلحة وعمرو وسعيد قالوا خرج عياض بن غنم في اثر القعقاع وخرج القواد يعني حين كتب------------------------------------------- عمر ----الي سعد بتوجيه القعقاع في اربعة الاف من جنده مددا لابي عبيدة حين قصدته الروم وهو بحمصفسلكوا طريق الجزيرة علي الفراض وغيرها فسلك سهيل بن عدي وجنده طريق الفراض حتي انتهي الي الرقة---------------- وقد ارفض اهل الجزيرة عن حمص الي كورهم حين سمعوا بمقبل اهل الكوفة فنزل عليهم فاقام محاصرهم حتي صالحوه	527	3235066356926763227	539	665.0	430	1397	38.58267593383789	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0072	false	8563336650912865764	16	110	78	575	1597	300	عبد الله بن عتبان عل------------------------ي الموصل ال-----------------ي نصيبين فلقوه بالصلح وصنعوا ك---صنع اهل الرقة ----------------------فكتبوا الي عياض ف--------قبل منهم وعقد لهم------------------------------------------------------------------- وخرج الوليد بن عقبة ف---قدم علي ----------عرب الجزيرة فنهض معه مسلمهم وكافرهم الا اياد ابن نزار فانهم دخل-------------------وا ارض الروم فكتب الوليد بذلك ا-------لي عمر---------- ولما اخذوا الر---قة ونصيبين------- ضم عياض ----------------اليه سهيلا وعبد الله وسار بالناس الي حران-------------- فلما --------وصل اجابه ---اهلها الي الجزية فقبل منهم --------------------------------------ثم ان عياضا سرح سهيلا وعبد الله الي الرها- فاجابوهما--------- الي الجزية واجروا كل ما اخذوه من الجزية عنوة مجري الذمة فكانت الجزيرة اسهل البلدان فتحا	72	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0528	true	-6752902124798314103	3	144	12	750	1560	300	عبد الله بن عتبان فسلك علي دجلة حتي انتهي الي الموصل فعبر الي بلد حتي اتي نصيبين فلقوه بالصلح وصنعوا كما صنع اهل الرقة وخافوا مثل الذي خافوا فكتبوا الي عياض فراي ان يقبل منهم فعقد لهم عبد الله بن عبد الله واجروا ما اخذوا عنوة ثم اجابوا مجري اهل الذمة وخرج الوليد بن عقبة حتي قدم علي بني تغلب وعرب الجزيرة فنهض معه مسلمهم وكافرهم الا اياد -بن نزار فانهم ارتحلوا بقليتهم فاقتحموا ارض الروم فكتب------- بذلك الوليد الي عمر بن الخطاب ولما اعطي اهل الرقة ونصيبين الطاعة ضم عياض سهيلا وعبد الله اليه ف----------------سار بالناس الي حران فاخذ ما دونها فلما انتهي اليهم اتقوه بالاجابة الي الجزية فقبل منهم واجري من اجاب بعد غلبه مجري اهل الذمة ثم ان عياضا سرح سهيلا وعبد الله الي الرهاء فاتق-وهما بالاجابة الي الجزية واجري من دونهم مجراهم----------------------- فكانت الجزيرة اسهل البلدان امرا	528	3235066356926763227	400	551.5	319	786	50.890586853027344	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0093	false	2899663673324010121	92	213	466	1071	1494	300	ان عمر بن عبد العزيز خطب------ بخناصرة خطبة لم يخطب بعدها حمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه ثم قال ايها الناس انكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا سدي وان لكم معادا يتولي الله فيه الحكم فيكم والفصل بينكم ف---خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم الجنة التي عرضها السموات والارض---- واعلموا ان-- الامان غدا لمن حذر الله وخافه وباع ------------قليلا بكثير ونافدا بباق وخوفا بامان الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون وكذلك حتي تردوا الي خير الوارثين ثم انكم في كل يوم وليلة تشيعون غاديا الي الله وراءحا--------- قد قضي نحبه وانقضي اجله ثم تضعونه في صدع من الارض في بطن لحد ثم تدعونه غير موسد ولا ممهد قد -------------خلع الاسلاب	93	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0708	true	6967883201432131178	192	298	929	1475	1486	300	ان عمر بن عبد العزيز خطب الناس بخناصرة ف-------------------------------------------------------قال ايها الناس انكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدي وان لكم معادا ينزل ا-لله فيه للحكم فيكم والفصل بينكم وقد خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم الجنة التي عرضها السموات والارض الا واعلموا انما الامان غدا لمن حذر الله وخافه وباع نافذا بباق وقليلا بكثير------------ وخوفا بامان الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها--- بعدكم الباقون -كذلك حتي ترد --الي خير الوارثين و-------في كل يوم------ تشيعون غاديا--------- وراءحا الي الله قد قضي نحبه وانقضي اجله فتغيب-ونه في صدع من الارض -----------ثم تدعونه غير موسد ولا ممهد قد فارق الاحبه وخلع الاسباب	708	3235066356926763227	481	814.0	386	654	73.54740142822266	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0093	false	2899663673324010121	217	300	1097	1494	1494	300	غنيا عما ترك ف-قيرا ال------------------------ي ما قدم وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة ولا اعلم عند احد منكم---------- اكثر مما عندي واستغفر الله ---لي ولكم وما ي------------بلغنا احد منكم حاجة يسعها ما عندنا الا سددنا من حاجته ما قدرنا عليه ولا -----احد يتسع له ما عندنا الا وددت انه بدء به وبلحمتي الذين يلونني حتي يستوي عيشنا وعيش----كم وايم الله--- لو اردت غير هذا من عيش او غضارة------- لكان اللسان به مني ناطقا ذلولا عالما باسبابه ولكنه---- من الله عز وجل كتاب-	93	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0709	true	-2252531521011705517	9	94	45	463	1480	300	غني- عما ترك فاتقوا الله قبل نزول الموت وانقضاء مواقعه وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما عندي فاستغفر الله واتوب اليه وما منكم من احد تبلغنا عنه----- حاجة الا احببت ان اسد-------- من حاجته ما قدرت- عليه وما منكم احد ي-سع--ه ما عندنا الا وددت انه سداي و---لحمت-------------ي حتي يكون- عيشنا وعيشه سواء وايم الله ان لو اردت غير هذا من ال-----غضارة والعيش لكان اللسان--- مني به--- ذلولا عالما باسبابه ولكنه مضي من الله------- كتاب	709	3235066356926763227	295	383.5	229	471	62.63269805908203	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0099	false	-8180003332633937310	167	272	839	1388	1515	300	مروان بن محمد الي الشام لمحاربة ابراهيم بن الوليد وكا------------------------------------------------------------------------------ن السبب في ذلك ما قد ذكرنا بعضه من---- مسير مروان بعد مقتل الوليد وانكاره قتله------------------ وغلبت-------------------------------------------------ه علي الجزيرة ثم مبايعته ليزيد بن الوليد و---ما ولاه يزيد من عمل ابيه فلما ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت يزيد بن الوليد س-ار مروان في جنود الجزيرة وخلف ابنه عبد الملك في جمع عظيم------------- بالرقة فلما انتهي مروان الي قنسرين لقي بها -----بشر بن الوليد و-----------كان ولاه اخوه يزيد قنسرين ومعه اخوه مسرور بن الوليد فتصافحوا ودعاهم مروان الي بي--عته فمال اليه يزيد بن عمر بن هبيرة في القيسية واسلموا بشرا --------------------------------------------------------------------واخاه مسرورا فاخذهما مروان فحبسهما وسار----- معه ----------------اهل قنسرين متوجها الي---- حمص	99	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0763	true	1202105999934564578	42	242	202	1216	1528	300	مروان بن محمد الي الشام والحرب التي جرت بينه وبين سليمان بن هشام بعين الجر ذكر ذلك والسبب الذي كانت عنه هذه الوقعة قال ابو جعفر وكان السبب ما ذكرت----------- بعضه من امر مسير مروان بعد مقتل الوليد بن يزيد الي الجزيرة من ارمينية وغلبته عليها مظهرا انه ثاءر بالوليد منكر قتله ثم اظهاره ال---------------بيع-ة ليزيد بن الوليد بعد ما ولاه-------- عمل ابيه محمد بن مروان واظهاره ما اظهر من ذلك وتوجيهه وهو بحران محمد بن عبد الله بن علاثة وجماعة من وجوه اهل الجزيرة فحدثني احمد قال حدثنا عبد الوهاب بن ابراهيم قال حدثنا ابو هاشم مخلد بن محمد قال لما اتي مروان موت يزيد ارسل الي ابن علاثة واصحابه فردهم من منبج وشخص الي ابراهيم بن الوليد فسار مروان في جن-د الجزيرة وخلف ابنه عبد الملك في اربعين الف من الرابطة بالرقة فلما انتهي ------الي قنسرين ---وبها اخ ليزيد بن الوليد يقال له بشر كان ولاه---------- قنسرين فخرج اليه فصافه فنادي الناس------- ودعاهم مروان الي مبايعته فمال اليه يزيد بن عمر بن هبيرة في القيسية واسلموا بشرا واخا له يقال له مسرور بن الوليد وكان اخا بشر لامه وابيه فاخذه مروان واخاه مسرور بن الوليد----- فحبسهما وسار فيمن معه من اهل الجزيرة واهل قتسرين متوجها الي اهل حمص	763	3235066356926763227	382	491.5	297	1081	35.337650299072266	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0106	false	3948644741547182712	3	58	14	272	1481	300	وفي هذه السنة عقد السفاح عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس------------------------ لاخيه ابي جعفر عبد الله بن محمد بالخلافة من بعده وجعله ولي عهد المسلمين ومن بعد ابي جعفر ولد اخيه عيسي بن محمد بن علي وجعل العهد----------- في ثوب وختم----ه بخاتمه وخواتيم اهل بيته ودفعه الي عيسي بن موسي	106	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0822	true	4388215559585049058	108	158	545	783	1503	300	وفي هذه السنة عقد ابو ال----------------------------------------عباس عبد الله بن محمد بن علي لاخيه ابي جعفر ------------------الخلافة من بعده وجعله ولي عهد المسلمين ومن بعد ابي جعفر -عيسي بن موسي بن محمد بن علي وكتب العهد بذلك وصيره في ثوب وختم عليه بخاتمه وخواتيم اهل بيته ودفعه الي عيسي بن موسي	822	3235066356926763227	183	293.0	144	297	61.61616134643555	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0105	false	-39086440919050824	160	230	791	1126	1485	300	عبد الله بن -علي سنة 136 قال ابن جرير وفي هذه السنة قدم عبد الله ابن علي علي ابي العباس السفاح- فعقد له ابو العباس علي الصاءفة في اهل خراسان واهل الشام والجزيرة والموصل فسار فبلغ دلوك ولم يدرب حتي اتته وفاة ابي العباس اه ولاية زفر بن عاصم بن عبد الله بن------ يزيد الهلالي وابي مسلم الخراساني سنة 137 قال في زبدة الحلب لما- وصل عبد الله بن علي -------------------------------------	105	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0823	true	4564505887958559212	181	248	873	1200	1451	300	عبد الله بن معبد بن--------- ا--لعباس وفي هذه السنة قدم عبد الله -بن علي علي ابي العباس الانبار فعقد له ابو العباس علي الصاءفة في اهل خراسان واهل الشام والجزيرة والموصل فسار فبلغ دلوك ولم يدرب حتي اتته وفاة ابي العباس وفي هذه السنة بعث عيسي بن موسي وابو الجهم ----------------------------------------يزيد بن زياد ا--با غسان الي عبد الله بن علي ببيعة المنصور فانصرف عبد الله بن علي	823	3235066356926763227	219	362.0	167	381	57.480316162109375	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0106	false	3948644741547182712	83	275	402	1353	1481	300	وذكر علي بن محمد عن الوليد عن ابيه ان عيسي بن موسي كان قد احرز بيوت الاموال والخزاءن والدواوين حتي قدم عليه ابو جعفر الانبار فبايع الناس له بالخلافة ثم لعيسي بن موسي من بعده فسلم عيسي بن موسي الي ابي جعفر الامر وقد كان عيسي بن موسي بعث ابا غسان واسمه يزيد بن زياد وهو صاحب ابي العباس الي عبد الله بن علي ببيعة ابي جعفر وذلك بامر ابي العباس قبل ان يموت حين امر الناس بالبيعة لابي جعفر من بعده فقدم ابو غسان علي عبد الله بن علي بافواه الدروب متوجها يريد الروم فلما قدم عليه ابو غسان بوفاة ابي العباس وهو نازل بموضع يقال له دلوك امر مناديا فنادي الصلاة جامعة فاجتمع اليه القواد والجند فقرا عليهم الكتاب بوفاة ابي العباس ودعا الناس الي نفسه واخبرهم ان ابا العباس حين اراد ان يوجه الجنود الي ابي مروان بن محمد دعا بني ابيه فارادهم علي المسير الي مروان بن محمد وقال من انتدب منكم فسار اليه فهو ولي عهدي فلم ينتدب له غيري فعلي هذا خرجت من عنده وقتلت من قتلت فقام ابو غانم الطاءي وخفاف المروروذي في عدة من قواد اهل خراسان فشهدوا له بذلك فبايعه ابو غانم وخفاف	106	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0824	true	2006182111800877953	110	300	553	1497	1497	300	وذكر علي بن محمد عن الوليد عن ابيه ان عيسي بن موسي كان قد احرز بيوت الاموال والخزاءن والدواوين حتي قدم عليه ابو جعفر الانبار فبايع الناس له بالخلافة ثم لعيسي بن موسي من بعده فسلم عيسي بن موسي الي ابي جعفر الامر وقد كان عيسي بن موسي بعث ابا غسان واسمه يزيد بن زياد وهو حاجب ابي العباس-الي عبد الله بن علي ببيعة ابي جعفر وذلك بامر ابي العباس قبل ان يموت حين امر الناس بالبيعة لابي جعفر من بعده فقدم ابو غسان علي عبد الله بن علي بافواه الدروب متوجها يريد الروم فلما قدم عليه ابو غسان بوفاة ابي العباس وهو نازل بموضع يقال له دلوك امر مناديا فنادي الصلاة جامعة فاجتمع اليه القواد والجند فقرا عليهم الكتاب بوفاة ابي العباس ودعا الناس الي نفسه واخبرهم ان ابا العباس حين اراد ان يوجه الجنو----د الي مروان بن محمد دعا بني ابيه فارادهم علي المسير الي مروان بن محمد وقال من انتدب منكم فسار اليه فهو ولي عهدي فلم ينتدب له غيري فعلي هذا خرجت من عنده ق-تلت من قتلت فقام ابو غانم الطاءي وخفاف المروروذي في عدة من قواد اهل خراسان فشهدوا له بذلك فبايعه ابو غانم وخفاف-	824	3235066356926763227	939	1861.0	750	951	98.73816680908203	184	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0107	false	3324309040056665911	0	156	0	791	1510	300	اهل خراسان والشام والجزيرة وقد نزل تل محمد فلما فرغ من البيعة ارتحل فنزل حران وبها مقاتل العكي وكان ابو جعفر استخلفه لما قدم علي ابي العباس فاراد مقاتلا علي البيعة فلم يجبه وتحصن منه فاقام عليه وحصره حتي استنزله من حصنه فقتله وسرح ابو جعفر لقتال عبد الله بن علي ابا مسلم الخراساني فلما بلغ عبد الله اقبال ابي مسلم اقام بحران وقال ابو جعفر لابي مسلم انما هو انا و--انت فسار ابو مسلم نحو عبد الله وهو بحران وقد جمع اليه الجنود والسلاح وخندق وجمع اليه الطعام والعلوفة وما يصلحه ومضي ابو مسلم ساءرا من الانبار ولم يتخلف عنه من القواد احد وبعث علي مقدمته مالك بن الهيثم الخزاعي وكان معه الحسن وحميد ابنا قحطبة وكان حميد قد فارق عبد الله بن علي وكان عبد الله اراد قتله وخرج معه ابو اسحاق اخ-وه وابو حميد واخوه وجماعة من اهل خراسان وكان ابو مسلم استخلف علي خراسان حين شخص خالد بن ابراهيم ابا داود قال	107	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0825	true	2911495498301298686	24	178	127	906	1514	300	اهل خراسان والشام والجزيرة وقد نزل تل محمد فلما فرغ من البيعة ارتحل فنزل حران وبها مقاتل العكي وكان ابو جعفر استخلفه لما قدم علي ابي العباس-فاراد مقاتلا علي البيعة فلم يجبه وتحصن منه فاقام عليه وحصره حتي استنزله من حصنه فقتله وسرح ابو جعفر لقتال عبد الله بن علي ابا مسلم ف----------لما بلغ عبد الله اقبال ابي مسلم اقام بحران وقال ابو جعفر لابي مسلم انما هو انا او انت فسار ابو مسلم نحو عبد الله---- بحران وقد جمع اليه الجنود والسلاح وخندق وجمع اليه الطعام والعلوفة وما يصلحه ومضي ابو مسلم ساءرا من الانبار ولم يتخلف عنه من القواد احد وبعث علي مقدمته مالك بن الهيثم الخزاعي وكان معه الحسن وحميد ابنا قحطبة وكان حميد قد فارق عبد الله بن علي وكان عبد الله اراد قتله وخرج معه ابو اسحاق واخوه وابو حميد واخوه وجماعة من اهل خراسان وكان ابو مسلم استخلف علي خراسان حيث شخص خالد بن ابراهيم ابا داود قال	825	3235066356926763227	771	1514.5	618	794	97.103271484375	148	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0109	false	-5378802425235858480	160	282	804	1413	1498	300	قال علي قال هشام بن عمرو التغلبي كنت في عسكر ابي مسلم فتحدث الناس يوما فقيل اي الناس اشد فقال قولوا حتي اسمع فقال رجل اهل خراسان وقال اخر اهل الشام فقال ابو مسلم كل قوم في دولتهم اشد الناس قال ثم التقينا فحمل علينا اصحاب عبد الله بن علي فصدمونا صدمة ازالونا بها عن مواضعنا ثم انصرفوا وشد علينا عبد الصمد في خيل مجردة فقتل منا ثمانية عشر رجلا ثم رجع في اصحابه ثم تجمعوا فرموا بانفسهم فازالوا صفنا وجلنا جولة فقلت لابي مسلم لو حركت دابتي حتي اشرف---- هذا التل فاصيح بالناس فقد انهزموا فقال افعل قال قلت وانت ايضا فتحرك دابتك فقال ان اهل الحجي لا يعطفون دوابهم علي هذه الحال ناد يا اهل خراسان ارجعوا فان العاقبة لمن	109	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0825	true	2911495498301298686	177	300	902	1514	1514	300	قال علي قال هشام بن عمرو التغلبي كنت في عسكر ابي مسلم فتحدث الناس يوما فقيل اي الناس اشد فقال قولوا حتي اسمع فقال رجل اهل خراسان وقال اخر اهل الشام فقال ابو مسلم كل قوم في دولتهم اشد الناس قال ثم التقينا فحمل علينا اصحاب عبد الله بن علي فصدمونا صدمة ازالونا بها عن مواضعنا ثم انصرفوا وشد علينا عبد الصمد في خيل مجردة فقتل منا ثمانية عشر رجلا ثم رجع في اصحابه ثم تجمعوا فرموا بانفسهم فازالوا صفنا وجلنا جولة فقلت لابي مسلم لو حركت دابتي حتي اشرف علي هذا التل فاصيح بالناس فقد انهزموا فقال افعل قال قلت وانت ايضا فتحرك دابتك فقال ان اهل الحجي لا يعطفون دوابهم علي هذه الحال ناد يا اهل خراسان ارجعوا فان العاقبة لمن-	825	3235066356926763227	608	1204.5	487	613	99.18434143066406	121	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0110	false	3985039069524855318	0	233	0	1176	1501	300	الموت وفي الموت وقع قال وكان قد عمل لابي مسلم عريش فكان يجلس عليه اذا التقي الناس فينظر الي القتال فان راي خللا في الميمنة او في الميسرة ارسل الي صاحبها ان في ناحيتك انتشارا فاتق الا تءتي من قبلك فافعل كذا قدم خيلك كذا او تاخر كذا الي موضع كذا فانما رسله تختلف اليهم برايه حتي ينصرف بعضهم عن بعض قال فلما كان يوم الثلاثاء او الاربعاء لسبع خلون من جمادي الاخرة سنة 136 او 137 ------------------------التقوا فاقتتلوا قتالا شديدا فلما راي ذلك ابو مسلم مكر بهم فارسل ال----حسن بن قحطبة وكان علي ميمنته ان اعز الميمنة وضم اكثرها الي الميسرة وليكن في الميمنة حماة اصحابك واشداءهم فلما راي ذلك اهل الشام اعزوا ميسرتهم وانضموا الي ميمنتهم بازاء ميسرة ابي مسلم ثم ارسل ابو مسلم الي الحسن ان مر اهل القلب فليحملوا مع من بقي في الميمنة علي ميسرة اهل الشام فحملوا------ فحطموهم وجال اهل القلب والميمنة قال وركبهم اهل خراسان فكانت الهزيمة فقال عبد الله بن علي لابن سراقة الازدي------------------- ما تري قال اري والله ان تصبر وتقاتل حتي تموت فان الفرار قبيح بمثلك وقيل عتبه علي مروان فقلت قبح الله مروان جزع من الموت ففر قال -اني اتي العراق قال فانا معك فانهزموا وتركوا عسكرهم فاحتواه ابو مسلم وكتب بذلك الي ابي جعفر فارسل ابو جعفر ابا الخصيب مولاه يحصي ما اصابوا في عسكر عبد الله بن علي فغضب من ذلك ابو مسلم قال ابن الاثير لما انهزم عبد الله	110	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0826	true	-8983958503598406324	18	253	86	1294	1519	300	الموت وفي الموت وقع قال وكان قد عمل لابي مسلم عريش فكان يجلس عليه اذا التقي الناس فينظر الي القتال فان راي خللا في الميمنة او في الميسرة ارسل الي صاحبها ان في ناحيتك انتشارا فاتق الا نءتي من قبلك فافعل كذا قدم خيلك كذا او تاخر كذا الي موضع كذا فانما رسله تختلف اليهم برايه حتي ينصرف بعضهم عن بعض قال فلما كان يوم الثلاثاء او الاربعاء-لسبع خلون من جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين ومءة او سبع وثلاثين ومءةالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا فلما راي ذلك ابو مسلم مكر بهم فارسل الي الحسن بن قحطبة وكان علي ميمنته-ان اعر الميمنة وضم اكثرها الي الميسرة وليكن في الميمنة حماة اصحابك واشداءهم فلما راي ذلك اهل الشام اعروا ميسرتهم وانضموا الي ميمنتهم بازاء ميسرة ابي مسلم ثم ارسل ابو مسلم الي الحسن ان مر اهل القلب فليحملوا مع من بقي في الميمنة علي ميسرة اهل الشام فحملوا عليهم فحطموهم رجال اهل القلب والميمنة قال وركبهم اهل خراسان فكانت الهزيمة فقال عبد الله بن علي لابن سراقة الازديوكان معه يابن سراقة ما تري قال اري والله ان تصبر وتقاتل حتي تموت فان الفرار قبيح بمثلك وقبل عبته علي مروان فقلت قبح الله مروان جزع من الموت ففر قال فاني اتي العراق قال فانا معك فانهزموا وتركوا عسكرهم فاحتواه ابو مسلم وكتب بذلك الي ابي جعفر فارسل ابو جعفر ابا الخصيب مولاه يحصي ما اصابوا في عسكر عبد الله بن علي فغضب من ذلك ابو مسلم --------------------ومضي عبد الله	826	3235066356926763227	1133	2178.5	908	1230	92.11382293701172	211	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0110	false	3985039069524855318	230	300	1161	1501	1501	300	انهزم عبد الله وجمع ابو مسلم ما غنم من عسكره بعث ابو جعفر ابا الخطيب الي ابي مسلم ليكتب--- ما اصاب من الاموال فا-راد ابو مسلم قتله فتكلم فيه فخلي سبيله وقال ا--------------------------------نا امين علي الدماء خاءن------------------- في الاموال وشتم المنصور فرجع -----------------------ابو الخطيب الي المنصور فاخبر---------------------ه فخاف ان يمضي ابو مسلم الي خراسان فكتب اليه اني-------------- قد وليتك مصر والشام فهي خير لك من خراسان فوجه الي مصر من-	110	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0827	true	-986386980898888811	158	248	778	1209	1476	300	انهزم عبد الله بن علي----------------------- بعث ابو جعفر ابا الخصيب الي ابي مسلم ليكتب له ما اصاب من الاموال فافتري ابو مسلم علي ابي الخصيب وهم بقتله وجاء القواد الي ابي مسلم فقالوا نحن ولينا امر هذا الرجل وغنمنا عسكره فلم يسال عما في ايدينا انما لامير المءمنين من هذا الخمس فلما قدم ابو الخصيب علي ابي جعفر اخبره ان ابا مسلم هم بقتله فخاف ان يمضي ابو مسلم الي خراسان فكتب اليه كتابا مع يقطين ان قد وليتك مصر والشام فهي خير لك من خراسان فوجه الي مصر من	827	3235066356926763227	224	317.0	174	454	49.33920669555664	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0111	false	-3807332723888593605	0	28	0	155	1481	300	احببت واقم بالشام فتكون بقرب امير المءمنين فان احب لقاءك اتيته من قريب فلما اتاه الكتاب غضب وقال--- يوليني الشام ومصر وخراسان لي------------------------- فكتب الرسول الي المنصو-ر بذلك	111	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0827	true	-986386980898888811	248	282	1209	1392	1476	300	احببت واقم بالشام فتكون بقرب امير المءمنين فان احب لقاءك اتيته من قريب فلما اتاه الكتاب غضب وقال هو يوليني الشام ومصر وخراسان لي واعتزم بالمضي الي خراسان فكتب يقطين -الي ابي جعفر بذلك	827	3235066356926763227	143	250.0	116	184	77.71739196777344	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0117	false	4636395476202149667	26	58	123	309	1532	300	وفيها وجه المنصور ابنه المهدي لبناء------ الرافقة فشخص اليها فبناها علي بناء مدينة --بغداد في ابوابها وفصولها ورحابها وشوارعها وسور سورها وخندقها ثم انصرف الي مدينته وقال في حوادث سنة 158------------------------ وفيها	117	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0852	true	-4743258091829582342	138	175	702	920	1540	300	وفيها وجه المنصور ابنه المهدي لبناء مدينة الرافقة فشخص اليها فبناها علي بناء مدينته ببغداد في ابوابها وفصولها ورحابها وشوارعها وسور سورها وخندقها ثم انصرف الي مدينته وغزا الصاءفة في هذه السنة يزيد بن اسيد السلمي وفيها	852	3235066356926763227	165	297.5	137	218	75.68807220458984	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0118	false	-1070919428903822551	4	67	17	355	1469	300	وفيها غزا الصاءفة ثمامة بن الوليد فنزل بدابق وجاشت الروم مع م---------------------------------------------------------------------------خاءيل في ثمانين الفا فاتي عمق ومرعش فقتل وسبي وغنم واتي مرعش فحاصرها فقاتلهم فقتل من المسلمين عدة كثيرة وكان عيسي بن علي مرابطا بحصن مرعش فانصرف الروم الي جيحان وبلغ الخبر المهدي فعظم عليه وتجهز لغزو الروم علي ما سنذكره سنة اثنتين وستين وماية فلم يكن للمسلمين------------- صاءفة من اجل ذلك	118	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0859	true	-1358149636406480448	105	155	537	800	1557	300	وفيها غزا الصاءفة ثمامة بن الوليد فنزل -دابق وجاشت الروم وهو مغتر فاتت طلاءعه وعيونه بذلك فلم يحفل بما جاءوا به وخرج الي الروم وعليها ميخاءيل بسرعان الناس فاصيب ---------------------------------------------------------من المسلمين عد------ة وكان عيسي بن علي مرابطا بحصن مرعش يومءذ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن للمسلمين في ذلك العام صاءفة من اجل ذلك	859	3235066356926763227	146	219.0	118	426	34.272300720214844	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0120	false	-7315604198286776067	55	158	309	818	1607	300	عاد المهدي من الغزاة زار بيت المقدس--------- ومعه يزيد بن منصور والعباس بن محمد بن علي والفضل ابن صالح بن علي وعلي بن سليمان بن علي وقفل المسلمون سالمين الا من قتل منهم وعزل المهدي ابراهيم بن صالح عن فلسطين ثم--------------------- رده ثم قال وفي هذه السنة ولي المهدي ابنه هارون المغرب كله واذربيجان وارمينية وجعل كاتبه علي الخراج ثابت بن موسي وعلي رساءله يحيي بن خالد بن برمك وفيها عزل زفر ابن عاصم عن الجزيرة واستعمل عليها عبد الله بن صالح بن علي اه قال ابن جرير وكان المهدي نزل عليه في مسيره الي بيت المقدس فاعجب بما راي من منزله بسلمية	120	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0861	true	5026107088277857111	65	154	335	786	1559	300	صار المهدي--- ال-------ي بيت المقدس فصلي فيه ومعه ---------------العباس بن محمد------- والفضل -بن صالح و-------علي بن سليمان وخاله يزيد بن منصور وفيها -------------------عزل المهدي ابراهيم بن صالح عن فلسطين فساله يزيد بن منصور حتي رده عليها- وفيها-------- ولي المهدي ابنه هارون المغرب كله واذربيجان وارمينية وجعل كاتبه علي الخراج ثابت بن موسي وعلي رساءله يحيي بن خالد بن برمك وفيها عزل زفر -بن عاصم عن الجزيرة وولي مكانه--- عبد الله بن صالح بن علي---------------- وكان المهدي نزل عليه في مسيره الي بيت المقدس فاعجب بما راي من منزله بسلمية	861	3235066356926763227	376	607.0	299	539	69.7588119506836	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0120	false	-7315604198286776067	171	235	889	1244	1607	300	هارون بن محمد المهدي الصاءفة -وجهه ابوه فيما ذكر يوم السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من جمادي الاخرة غازيا الي بلاد الروم في خمسة وتسعين الفا وسبعماءة وثلاثة وتسعين رجلا وضم اليه الربيع مولاه فوغل هارون في بلاد الروم فافتتح ماجده ولقيته خيول نقيطا-قومس القوامسة فبارزه يزيد بن مزيد فارجل يزيد ثم سقط نقيطا فضربه يزيد حتي اثخنه وانهزمت الروم وغلب يزيد علي عسكرهم	120	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0862	true	-8776975145507057563	217	273	1146	1454	1584	300	هارون بن محمد المهدي الصاءفة ووجهه ابوه فيما ذكر-يوم السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من جمادي الاخرة غازيا الي بلاد الروم------------------------------------------------ وضم اليه الربيع مولاه فوغل هارون في بلاد الروم فافتتح ماجدة ولقيته خيول نقيطا قومس القوامسة فبارزه يزيد بن مزيد فارجل يزيد ثم سقط نقيطا فضربه يزيد حتي اثخنه وانهزمت الروم وغلب يزيد علي عسكرهم	862	3235066356926763227	305	565.5	250	357	85.43417358398438	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0121	false	-2999726918290425615	244	299	1292	1570	1575	300	نقض الروم الصلح الذي كان جري بينهم وبين هارون بن المهدي وغدروا---------------- وذلك في شهر رمضان من هذه السنة فكان بين اول الصلح وغدر الروم ونكثهم--- اثنان وثلاثون شهرا فوجه علي بن سليمان وهو يومءذ علي الجزيرة وقنسرين يزيد بن بدر--- البطال في سرية الي الروم فغنموا وظفروا اه سنة 170 في هذه السنة ولي	121	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0865	true	-4936962775844731057	77	135	423	716	1537	300	نقض الروم الصلح الذي كان جري بينهم وبين هارون بن المهدي الذي ذكرناه قبل وغدرهم وذلك في شهر رمضان من هذه السنة فكان بين اول الصلح وغدر الروم ونكثهم به اثنان وثلاثون شهرا فوجه علي بن سليمان وهو يومءذ علي الجزيرة وقنسرين يزيد بن بدر بن البطال في سرية الي الروم فغنموا وظفروا وحج------- في هذه السنة علي	865	3235066356926763227	261	492.0	208	300	87.0	50	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0127	false	-4967135437790437691	202	237	1021	1218	1544	300	قال وحج معه ---محمد وعبد الل----ه وقواده ووزراءه وقضاته------------------------ وخلف بالرقة ابراهيم بن عثمان بن نهيك العكي علي الحرم والخزاءن والاموال والعسكر واشخص القاسم ابنه الي منبج فانزله اياها بمن ضم اليه من القواد والجند	127	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0872	true	-497131281573506895	96	137	465	693	1572	300	قال وحج هارون ومحمد وعبد الله معه وقواده ووزراءه وقضاته في سنة ست وثمانين وماءة وخلف بالرقة ابراهيم بن عثمان بن نهيك العكي علي الحرم والخزاءن والاموال والعسكر واشخص القاسم ابنه الي منبج فانزله اياها بمن ضم اليه من القواد والجند	872	3235066356926763227	193	360.5	159	228	84.64912414550781	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0127	false	-4967135437790437691	254	300	1298	1544	1544	300	الرشيد علي عبد الملك بن صالح وحبسه وفيها اغزي الرشيد ابنه القاسم الصاءفة فوهبه الله تعالي وجعله قربانا له ووسيلة وولاه العواصم وفيها-------- دخل القاسم بن الرشيد ارض الروم في شعبان فاناخ علي قرة وحاصرها ووجه العباس بن جعفر بن محمد بن الاشعث فاناخ علي حصن-	127	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0873	true	6959478598844334378	0	42	0	207	1520	300	الرشيد علي عبد الملك بن صالح AUTO ذكر الخبر عن دخول القاسم بن الرشيد ارض الرو------------------------------------------------م وفي هذه السنة دخل القاسم بن الرشيد ارض الروم في شعبان فاناخ علي قرة وحاصرها ووجه العباس بن جعفر بن محمد بن الاشعث فاناخ علي حصن	873	3235066356926763227	149	252.0	118	255	58.431373596191406	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0128	false	-8138498703007830235	0	41	0	202	1524	300	سنان حتي جهدوا فبعثت اليه الروم تبذل له ثل-ثماءة وعشرين رجلا من اساري المسلمين علي ان يرحل عنهم فاجابهم الي ذلك ورحل عن قرة وحصن سنان صلحا ومات علي بن عيسي بن موسي في هذه الغزاة بارض الروم وهو مع القاسم	128	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0873	true	6959478598844334378	42	83	207	410	1520	300	سنان حتي جهدوا فبعثت اليه الروم تبذل له ثلاثماءة وعشرين رجلا من اساري المسلمين علي ان يرحل عنهم فاجابهم الي ذلك ورحل عن قرة وحصن سنان صلحا ومات علي بن عيسي بن موسي في هذه الغزاة بارض الروم وهو مع القاسم	873	3235066356926763227	202	399.0	161	203	99.50739288330078	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0128	false	-8138498703007830235	203	300	1017	1524	1524	300	وفي هذه السنة غزا الرشيد الصاءفة واستخلف ابنه عبد الله المامون بالرقة وفوض اليه الامور وكتب الي الافاق بالسمع له والطاعة ودفع اليه خاتم المنصور يتيمن به وهو خاتم الخاصة نقشه الله ثقتي امنت به---------------------- وفيها فتح الرشيد هرقلة وبث الجيوش والسرايا بارض الروم وكان دخلها فيما قيل في ماءة الف وخمسة وثلاثين الف مرتزق سوي الاتباع وسوي المطوعة وسوي من لا ديوان له واناخ عبد الله بن مالك علي ذي الكلاع ووجه داود بن عيسي بن موسي ساءحا في ارض الروم في سبعين الفا وافتتح شراحيل بن معن بن زاءدة حصن الصقالبة ودمسة وافتتح يزيد ابن	128	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0876	true	-7358680678403803133	81	181	393	919	1544	300	وفي هذه السنة غزا الرشيد الصاءفة واستخلف ابنه عبد الله المامون بالرقة وفوض اليه الامور وكتب الي الافاق بالسمع--- والطاعة ودفع اليه خاتم المنصور يتيمن به وهو خاتم الخاصة نقشه الله ثقتي امنت به AUTO فتح الرشيد هرقلة وفيها فتح الرشيد هرقلة وبث الجيوش والسرايا بارض الروم وكان دخلها فيما قيل في ماءة الف وخمسة وثلاثين الف مرتزق سوي الاتباع وسوي المطوعة وسوي من لا ديوان له واناخ عبد الله بن مالك علي ذي الكلاع ووجه داود بن عيسي بن موسي ساءحا في ارض الروم في سبعين الفا وافتتح شراحيل بن معن بن زاءدة حصن الصقالبة ودبسة وافتتح يزيد بن	876	3235066356926763227	500	978.0	405	529	94.51795959472656	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0129	false	409578869429948770	0	52	0	274	1594	300	مخلد الصفصاف ومقلوبية وكان فتح الرشيد هرقلة في شوال واخربها وسبي اهلها بعد مقام ثلاثين يوما عليها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شخوصه -----الي بلاد الروم لعشر بقين من رجب واتخذ قلنسوة مكتوبا عليها غاز حاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صار الرشيد الي الطوانة فعسكر بها ثم رحل عنها وخلف عليها عقبة بن جعفر وامره -بناء منزل هنالك وبعث	129	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0876	true	-7358680678403803133	181	300	919	1544	1544	300	مخلد الصفصاف وملقوبية وكان فتح الرشيد هرقلة في شوال واخربها وسبي اهلها بعد مقام ثلاثين يوما عليها وولي حميد بن معيوف سواحل بحر الشام الي مصر فبلغ حميد قبرس فهدم وحرق وسبي من اهلها ستة عشر الفا فاقدمهم الرافقة فتولي بيعهم ابو البختري القاضي فبلغ اسقف قبرس الفي دينار وكان شخوص هارون الي بلاد الروم لعشر بقين من رجب واتخذ قلنسوة مكتوبا عليها غاز حاج فكان يلبسها فقال ابو المعالي الكلابي فمن يطلب لقاءك او يرده فبالحرمين او اقصي الثغور ففي ارض العدو علي طمر وفي ارض الترفه فوق كور وما حاز الثغور سواك خلق من المتخلفين علي الامور ثم صار الرشيد الي الطوانة فعسكر بها ثم رحل عنها وخلف عليها عقبة بن جعفر وامره ببناء منزل هنالك وبحث-	876	3235066356926763227	268	497.0	218	626	42.811500549316406	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0129	false	409578869429948770	52	247	274	1318	1594	300	نقفور الي الرشيد بالخراج والجزية عن راسه وولي عهده وبطارقته وساءر اهل بلده خمسين الف دينار منها عن راسه اربعة دنانير وعن راس ابنه استبراق دينارين وكتب نقفور مع بطريقين من عظماء بطارقته في جارية من سبي هرقلة كتابا نسخته لعبد الله هارون امير المءمنين من نقفور ملك الروم سلام عليك- اما بعد ايها الملك -ان لي اليك حاجة لا تضرك في دينك ولا دنياك هينة يسيرة ان تهب لابني جارية من بنات هرق----لة كنت قد خطبتها علي ابني فان رايت ان تسعفني بحاجتي فعلت والسلام عليك ورحمة الله وبركاته واستهداه ايضا طيبا وسرادقا من سرادقاته فامر الرشيد بطلب الجارية فاحضرت وزينت واجلست علي سرير في مضربه الذي كان نازلا فيه وسلمت الجارية والمضرب بما فيه من الانية والمتاع الي رسول نقفور وبعث اليه بما سال من العطر وبعث اليه من التمور والاخبصة والزبيب والترياق فسلم ذلك كله اليه رسول الرشيد فاعطاه نقفور وقر دراهم اسلامية علي برذون كميت كان مبلغه خمسين الف درهم وماءة ثوب ديباج وماءتي ثوب بزبون واثني عشر بازيا واربعة كلاب من كلاب الصيد وثلاثة براذين وكان نقفور اشترط الا يخرب ذا الكلاع ولا ص-له ولا حصن سنان واشترط الرشيد عليه الا يعمر هرقلة وعلي ان يحمل نقفور ثل-ثماية ال-ف دينار	129	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms0877	true	2317493596213609634	0	196	0	1053	1568	300	نقفور الي الرشيد بالخراج والجزية عن راسه وولي عهده وبطارقته وساءر اهل بلده خمسين الف دينار منها عن راسه اربعة دنانير وعن راس ابنه استبراق دينارين وكتب نقفور مع بطريقين من عظماء بطارقته في جارية من سبي هرقلة كتابا نسخته لعبد الله هارون امير المءمنين من نقفور ملك الروم سلام عليكم اما بعد ايها الملك فان لي اليك حاجة لا تضرك في دينك ولا دنياك هينة يسيرة ان تهب لابني جارية من بنات اهل هرقلة كنت قد خطبتها علي ابني فان رايت ان تسعفني بحاجتي فعلت والسلام عليك ورحمة الله وبركاته واستهداه ايضا طيبا وسرادقا من سرادقاته فامر الرشيد بطلب الجارية فاحضرت وزينت واجلست علي سرير في مضربه الذي كان نازلا فيه وسلمت الجارية والمضرب بما فيه من الانية والمتاع الي رسول نقفور وبعث اليه بما سال من العطر وبعث اليه من التمور والاخبصة والزبيب والترياق فسلم ذلك كله اليه رسول الرشيد فاعطاه نقفور وقر دراهم اسلامية علي برذون كميت كان مبلغه خمسين الف درهم وماءة ثوب ديباج وماءتي ثوب بزيون واثني عشر بازيا واربعة اكلب من كلاب الصيد وثلاثة براذين وكان نقفور اشترط الا يخرب ذا الكلاع ولا صمله ولا حصن سنان واشترط الرشيد عليه الا يعمر هرقلة وعلي ان يحمل نقفور ثلاثماءة الاف دينار	877	3235066356926763227	1036	2041.5	841	1053	98.38556671142578	187	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0064	false	-7244220459558532832	0	122	0	625	1531	300	تاريخ---- فجمع عمر الناس للمشورة فقال بعضهم ارخ بمبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بمهاجرة رسول الله------------------- فقال عمر--- بل نءرخ بمهاجرة رسول الله------------------- فان مهاجرته فرق بين الحق والباط-------------------------ل قاله الشعبي وقال------------------------------------------------------------------ ميمون بن مهران---- رفع الي عمر صك محله شع---بان فقال---- اي شعبان اشعبان هو ات ام شعبان الذي نحن فيه---- ثم قال لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوا للناس شيءا يعرفونه فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم ف----انهم يءرخون من عهد ذي القرنين فقال هذا يطول فقال------ اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما اقام ملك طرح تاريخ من كان قبله فاجتمع رايهم علي ان ينظروا كم اقام رسول الله------------------- بالمدينة فوجدوه عشر سنين فكتبوا التاريخ من هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms1449	true	-6513822342903368395	122	282	597	1382	1464	300	تاريخ قال فجمع عمر الناس للمشورة فقال بعضهم ارخ لمبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم لمهاجر- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا بل نءرخ لمهاجر- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مهاجر-ه فرق بين الحق والباطل 85 حدثني محمد بن اسماعيل قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا خالد بن حيان ابو يزيد الخراز عن فرات بن سلمان عن ميمون بن مهران قال رفع الي عمر صك محله في شعبان فقال عمر اي شعبان الذي-- هو ات او ا------لذي نحن فيه قال ثم قال لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوا للناس شيءا يعرفونه فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم فقيل انهم يكتبون من عهد ذي القرنين ف----هذا يطول وقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما -قام ملك طرح------ من كان قبله فاجتمع رايهم علي ان ينظروا كم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فوجدوه عشر سنين فكتب-- التاريخ من هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	3235066356926763227	571	945.5	454	810	70.49382781982422	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0064	false	-7244220459558532832	126	173	644	871	1531	300	قام رجل الي عمر ف----------قال ارخوا فقال عمر ما ارخوا فقال شء تفعله الاعاجم------- في شهر كذا من سنة كذا فقال عمر---------- حسن فارخوا فاتفق----------------------------------------------------------وا علي الهجرة ثم قالوا من اي الشهور----- فقالوا من رمضان ثم قالوا فالمحرم -هو منصرف الناس من حجهم وهو شهر حرام فاجمعوا	64	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms1450	true	1997849026365959263	1	64	4	315	1445	300	قام رجل الي عمر بن الخطاب فقال ارخوا فقال عمر ما ارخوا -قال شء تفعله الاعاجم يكتبون في شهر كذا من سنة كذا فقال عمر بن الخطاب حسن فارخوا فقالوا من اي السنين نبدا قالوا من مبعثه وقالوا من وفاته ثم اجمعوا علي الهجرة ثم قالوا فا--ي الشهور نبدا فقالوا--- رمضان ثم قالوا -المحرم فهو منصرف الناس من حجهم وهو شهر حرام فاجمعوا	1450	3235066356926763227	213	349.5	168	318	66.98113250732422	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0067	false	5180119871813623346	19	89	108	474	1571	300	لما خرج هرقل من الرها- واستتبع اهلها قالوا نحن ه-هنا خير منا معك وابوا ان يتبعوه وتفرقوا عنه وعن المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولحقه رجل من الروم كان اسيرا في ايدي المسلمين فافلت فقال--- اخبرني عن هءلاء القوم فقال احدثك كانك تنظر اليهم فرسان بالنهار ورهبان بالليل ما ياكلون في ذمتهم الا بثمن ولا يدخلون الا بسلام يقفون علي ما حاربهم حتي ياتوا عليه فقال لءن كنت صدقتني ليرثن ما تحت قدمي هاتين	67	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms1886	true	1181961515595724663	83	195	414	989	1510	300	لما خرج هرقل من الرهاء واستتبع اهلها قالوا نحن هاهنا خير منا معك وابوا ان يتبعوه وتفرقوا عنه وعن المسلمين وكان اول من انبح كلابها وانفر دجاجها زياد بن حنظلة وكان من الصحابة وكان مع عمر ابن مالك مسانده وكان حليفا لبني عبد بن قصي وقبل ذلك ما قد خرج هرقل حتي شمشاط فلما نزل القوم الرهاء ادرب فنفذ نحو القسطنطينية ولحقه رجل من الروم كان اسيرا في ايدي المسلمين فافلت فقال له اخبرني عن هءلاء القوم فقال احدثك كانك تنظر اليهم فرسان بالنهار ورهبان بالليل ما ياكلون في ذمتهم الا بثمن ولا يدخلون الا بسلام يقفون علي من حاربهم حتي ياتوا عليه فقال لءن كنت صدقتني ليرثن ما تحت قدمي هاتين	1886	3235066356926763227	365	707.0	295	575	63.4782600402832	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0066	false	8211474100787203119	236	300	1205	1547	1547	300	التفت الي الشام فقال------------------------------------------------ السلام عليك يا سورية -سلام لا اجتماع بعده ولا يعود اليك رومي ابدا الا خاءفا حتي يولد المولود المشءوم ويا ليته لا يولد فما احلي فعله وامر فتنته في موضع اخر عاقبته علي الروم ثم سار فدخل القسطنطينية واخذ اهل الحصون التي بين اسكندرية اسكندرونة وطرسوس معه لءلا يسير المسلمون في عمارة ما بين انطاكية وبلاد الروم وشعث الحصون فكان-	66	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms1887	true	1885646237209460208	9	66	45	359	1640	300	التفت الي سورية فقال قد كنت سلمت عليك تسليم المسافر فاما اليوم فعليك السلام----- يا سورية تسليم المفارق------- ولا يعود اليك رومي ابدا الا خاءفا حتي يولد المولود المشءوم و---ليته لم يولد ومضي حتي نز-----------------------------------------------------ل القسطنطينية واخذ اهل الحصون التي بين اسكندري----------ة وطرسوس معه لءلا يسير المسلمون في عمارة ما بين انطاكية وبلاد الروم وشعث الحصون فكان	1887	3235066356926763227	243	386.0	197	392	61.98979568481445	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0073	false	5433279478853218550	75	140	364	692	1498	300	هذه السنة وه-ي سنة سبع عشرة عزل خالد بن الوليد عما كان عليه من التقدم علي الجيوش والسرايا وسبب ذلك انه كان ادرب هو وعياض بن غنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابا اموالا عظيمة وكانا توجها من الجابية مرجع عمر الي المدينة وعلي حمص ابو عبيدة وخالد تحت يد-ه علي قنسرين وعلي دمشق يزيد وعلي------------- الاردن معاوية وعلي فلسطين علقمة بن مخرز وعلي الس---------------------------احل عبد الله بن قيس فبلغ	73	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms1939	true	-4241153415600595291	140	229	689	1135	1493	300	هذه السنة اعني سنة سبع عشرةادرب خالد بن الوليد وع--------------------------------------------------------------------ياض بن غنم في رواية سيف عن شيوخه ذكر من قال ذلك 503 كتب الي السري عن شعيب عن سيف عن ابي عثمان وابي حارثة والمهلب قالوا وادرب سنة سبع عشرة خالد وعياض فسارا فاصابا اموالا عظيمة وكانا توجها من الجابية مرجع عمر الي المدينة وعلي حمص ابو عبيدة وخالد تحت يديه علي قنسرين وعلي دمشق يزيد بن ابي سفيان وعلي الاردن معاوية وعلي فلسطين علقمة بن مجزز وعلي الاهراء عمرو بن عبسة وعلي السواحل عبد الله بن قيس وعلي	1939	3235066356926763227	242	437.0	192	514	47.08171081542969	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0073	false	5433279478853218550	211	298	1059	1487	1498	300	الخطاب وكان---- لا يخفي عليه شء من عمله -------------------------------------------------------------فدعا عمر البريد فكتب معه الي ابي عبيدة ان يقيم خالدا ويعقله بعمامته وينزع عنه قلنسوته حتي يعلمكم من اين اجاز- الاشعث امن ماله ام من مال اصابة اصابها فان زعم انه فرقه من اصابة اصابها فقد اقر بخيانة وان زعم انه- من ماله فقد اسرف واعزله علي كل حال واضمم اليك عمله فكتب ابو عبيدة الي خالد قدمنا ان عمر رضياللهعنه ولاه قنسرين فقدم عليه ثم جمع الناس وجلس لهم علي المنبر فقام البريد فسال--- خالدا من اين -	73	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms1940	true	1403509201587667888	8	100	44	493	1462	300	الاف-- وكان عمر لا يخفي عليه شء في عمله كتب اليه من العراق بخروج من خرج ومن الشام بجاءزة من اجيز فيهافدعا---- البريد وكتب معه الي ابي عبيدة ان يقيم خالدا ويعقله بعمامته وينزع عنه قلنسوته حتي يعلمهم من اين اجازة الاشعث امن ماله ام من---- اصابة اصابها فان زعم انه----ا من اصابة اصابها فقد اقر بخيانة وان زعم انها من ماله فقد اسرف واعزله علي كل حال واضمم اليك عمله فكتب ابو عبيدة الي خالد------------------------------------ فقدم عليه ثم جمع الناس وجلس لهم علي المنبر فقام البريد فقال يا خالد امن مالك	1940	3235066356926763227	364	628.5	288	499	72.94589233398438	65	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0074	false	-1746888718814616941	0	88	0	452	1489	300	فلم يجب--------------ه وابو عبيدة ساكت لا يقول شيءا فقام بلال ف-----قال ان امير المءمنين امر فيك بكذا وكذا ونزع عمامته فلم يمنعه سمعا وطاعة ووضع قلنسوته ثم اقامه فعقله بعمامته وقال من اين اجزت الاشعث من مالك اجزت ام من اصابة اصبتها فقال بل من مالي فاطلقه واعاد قلنسوته ثم عممه بيده ثم قال نسمع ونطيع لولاتنا ونفخم ونخدم موالين------ا واقام خالد متحيرا لا يدري امعزول ام غير معزول ولا يعلمه ابو عبيدة بذلك تكرمة وتفخمة فلما تاخر قدومه علي عمر-------- ظن الذي--- كان فكتب الي خالد بالاقبال	74	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms1940	true	1403509201587667888	106	189	521	928	1462	300	فلم يجبه حتي اكثر عليه وابو عبيدة ساكت لا يقول شيءا فقام بلال اليه فقال ان امير المءمنين امر فيك بكذا وكذا ثم تناول قلنسوت--------------------------------------ه فعقله بعمامته وقال ما تقول امن---------- مالك----- ام من اصابة قال لا----- بل من مالي فاطلقه واعاد قلنسوته ثم عممه بيده ثم قال نسمع ونطيع لولاتنا ونفخم ونخدم موالينا قالوا واقام خالد متحيرا لا يدري امعزول ام غير معزو وجعل------ ابو عبيدة لا يخبره حتي اذا طال------------- علي عمر ان يقدم ظن الذي قد كان فكتب اليه---- بالاقبال	1940	3235066356926763227	316	515.0	250	488	64.75409698486328	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0074	false	-1746888718814616941	198	247	987	1220	1489	300	الي خالد بالاقبال اليه اتي- ابا عبيدة فقال رحمك الله ما اردت الي ما صنعت كتمتني امرا كنت احب ان اعلمه قبل اليوم فقال ابو عبيدة اني والله ما كنت لاروعك ما وجدت من ذلك بدا وقد علمت ان ذلك يروعك قال فرجع خالد الي قنسرين فخطب---- عمله وودعهم	74	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms1940	true	1403509201587667888	187	235	914	1146	1462	300	اليه---- بالاقبال فاتي خالد ابا عبيدة فقال رحمك الله ما اردت الي ما صنعت كتمتني امرا كنت احب ان اعلمه قبل اليوم فقال ابو عبيدة اني والله ما كنت لاروعك ما وجدت ل--ذلك بدا وقد علمت ان ذلك يروعك قال فرجع خالد الي قنسرين فخطب اهل عمله وودعهم	1940	3235066356926763227	218	409.5	171	238	91.59664154052734	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0078	false	9027354652013918815	98	143	481	708	1459	300	ابو عبيدة سنة ثمان عشرة فاستخلف علي عمله عياض بن غنم وهو ------ابن عمه وخال-------------------------------------------------------------------------------------ه وكان جوادا مشهورا بالجود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اني------------------------------------------------------ لم اكن مغيرا امرا قضاه ابو عبيدة ومات عياض سنة عشرين----------- فامر عمر رضياللهعنه علي حمص وقنسرين سعيد بن عامر بن خذيم الجمحي ومات	78	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms2103	true	7105596065124351839	19	116	93	559	1458	300	ابو عبيدة ---------------استخلف علي عمله عياض بن غنم وهو خاله وابن عمه وقد كان ولي بالجزيرة عملا فعزله عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلحق بابي عبيدة بالشام وكان معه وكان جوادا مشهورا بالجود لا يليق شيءا ولا يمنع احدا فكلم عمر في ذلك فقيل له عزلت خالدا وعتبت عليه العطاء وعياض اجود العرب واعطاهم لا يمنع شيءا يساله فقال عمر متي سيمه عياض في ماله حتي يخلص الي ما لنا واني مع ذلك لم اكن مغيرا امرا قضاه ابو عبيدة ومات عياض بن غنم بعد ابي عبيدة فامر عمر علي عمله------------------ سعيد بن ح--------ذيم الجمحي ومات	2103	3235066356926763227	164	238.5	128	507	32.34714126586914	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0082	false	1944737947232086535	0	140	0	671	1458	300	قد عظم شانه عند اهل الشام ومالوا اليه------ لما ----عندهم من اثار ابيه--------------- ولغناءه في بلاد ال-----------روم ولشدة باسه ف---خافه معاوية وخشي منه و-------------------------امر ابن اثال النصراني ان يحتال في قتله وضمن له --------------ان يضع عنه خراجه ما عاش وان يوليه------ خراج حمص فلما قدم عبد الرحمن من ال------------------------روم دس اليه ابن اثال شربة مسمومة مع بعض مماليكه فشربها فمات بحمص فوفي له معاوية بما ضمن له---------------------------------- وقدم خالد بن عبد الرحمن بن خال----------د المدينة فجلس يوما الي عروة ب---------------------------------------------------------------------------ن الزبير فقال له عروة ما فعل ابن اثال فقام----- من عنده وسار -------الي حمص------------------------------------------------------------------------------ فقتل ابن اثال فحمل الي معاوية فحبسه اياما ثم غرمه ديت-------------ه ورجع خالد الي المدينة ف--------------اتي ع----------روة فقال--- عروة ما فعل ابن اثال فقال قد كفيتك ابن اثال ولكن ما فعل ابن جرموز يعني قاتل الزبير فسكت عروة اه وفي الاصابة ان---- القاتل -------لابن اثال كان	82	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms2517	true	-7082264992221284479	11	219	51	1036	1443	300	قد عظم شانه ب-------الشام ومال-- اليه اهلها لما كان عندهم من اثار ابيه خالد بن الوليد ولغناءه عن المسلمين في ارض الروم و-----باسه حتي خافه معاوية وخشي علي نفسه منه لميل الناس اليه فامر ابن اثال ---------ان يحتال في قتله وضمن له ان هو فعل ذلك ان يضع عنه خراجه ما عاش وان يوليه جباية خراج حمص فلما قدم عبد الرحمن بن خالد حمص منصرفا من بلاد الروم دس اليه ابن اثال شربة مسمومة مع بعض مماليكه فشربها فمات بحمص فوفي له معاوية بما ضمن له وولاه خراج حمص ووضع عنه خراجه قال وقدم خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المدينة فجلس يوما الي عروة بن الزبير فسلم عليه فقال له عروة من انت قال انا خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فقال له عروة ما فعل ابن اثال فقام خالد من عنده وشخص متوجها الي حمص ثم رصد بها ابن اثال فراه يوما راكبا فاعترض له خالد بن عبد الرحمن فضربه بالسيف فقتله فرفع --------الي معاوية فحبسه اياما وا-غرمه ديته ولم يقده منه ورجع خالد الي المدينة فلما رجع اليها اتي عروة فسلم عليه فقال له عروة ما فعل ابن اثال فقال قد كفيتك ابن اثال ولكن ما فعل ابن جرموز----------------- فسكت عروة -----وقال خالد بن عبد الرحمن حين ضرب ابن اثال انا	2517	3235066356926763227	567	881.5	442	1039	54.57170486450195	102	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0085	false	-6900930194323282610	79	161	394	793	1455	300	فيها كانت غزوة سفيان بن عوف الاسدي ال------------روم وشتي بارضهم وتوفي بها في قول فاستخلف عبد الله بن مسعدة الفزاري وقيل ان ا-----لذي شت--------------ي هذه السنة بارض الروم بسر بن ابي ارطاة ومعه سفيان بن عوف الذي تقدم وغزا الصاءفة--- هذه السنة محمد بن عبد الله الثقفي ولاية عبد الرحمن بن ام الحكم الثقفي من سنة 53 الي سنة 54------------------------------------------- ذكر---------------------------------------- ذلك في السالنامة وقال ابن الاثير في حوادث سنة 53 فيها كان مشتي عبد الرحمن بن ام الحكم الثقفي بارض الروم	85	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms2561	true	-5271803717269898092	10	99	55	495	1529	300	فيها كانت غزوة سفيان بن عوف الازدي ومشتاه بارض الروم وانه --------توفي بها و-------استخلف عبد الله بن مسعدة الفزاري وقال غيره بل الذي شتا بارض الروم في هذه السنة بالناس---- بسر بن ابي ارطاة ومعه سفيان بن عوف الازدي--- وغزا الصاءفة في هذه السنة محمد بن عبد الله الثقفي وحج بالناس في هذه السنة سعيد بن العاص في قول ابي معشر والواقدي وغيرهما AUTO ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين ذكر ما كان فيها من الاحداث فمما كان فيها من ذلك------------------------------------------------------ مشتي عبد الرحمن بن ام الحكم الثقفي بارض الروم	2561	3235066356926763227	250	379.0	195	516	48.44961166381836	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0098	false	-9065581789925457314	230	273	1206	1440	1572	300	وكان هشام رواية زبدة الحلب يزيد اخوه استعمل الوليد بن القعقاع علي قنسرين وعبد الملك بن القعقاع علي حمص فضرب الوليد ابن القعقاع ما---------ءة سوط فلما قام الوليد اي تولي الخلافة هرب بنو القعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع وعبد الملك ابن القعقاع ورجلان معهما من ال القعقاع	98	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3102	true	-4105423004085367511	150	213	801	1132	1594	300	وكان هشام--------------------------- استعمل الوليد بن القعقاع علي قنسرين وعبد الملك بن القعقاع علي حمص فضرب الوليد -بن القعقاع ابن هبيرة مءة سوط فلما قام الوليد---------------- هرب بنو القعقاع منه فعاثوا بقبر يزيد بن عبد الملك فبعث اليهم فدفعهم الي يزيد بن عمر بن هبيرة وكان علي قنسرين فعذبهم فمات في العذاب الوليد بن القعقاع وعبد الملك -بن القعقاع ورجلان معهما من ال القعقاع	3102	3235066356926763227	187	325.5	152	376	49.73404312133789	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0100	false	-450430624554450677	45	158	234	849	1614	300	خلع مروان--------- وقالوا له انت اوضا---- عند الناس من مروان واولي بالخلافة---------------- فاجابهم الي ذلك وسار باخوت------ه ومواليه معهم فعسكر بقنسرين و-------------------كاتب اهل الشام فاتوه -------من كل وجه وبلغ الخبر مروان فرجع اليه من قرقيسيا بلد بالجزيرة وكتب الي ابن هبيرة يامره بالمقام واجتاز مروان في رجوعه بحصن الكامل وفيه جماعة ---------------من موالي سليمان واولاد هشا---------------------------م فتحصنوا م---------------------نه فارسل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اني احذ--------ركم ان تتعرضوا لاحد ي---تبعني من جندي ب-------------اذي فان فعلتم ف-----لا امان لكم عندي فارسلوا اليه انا نستكف ومضي مروان فجعلوا -----------------يغيرون علي من يتبعه من اخريات الناس -------------------------------------وبلغه ذلك فتغيظ عليهم واج-----تمع الي سليمان نحو من سبعين الفا من اهل الشام والذكوانية وغيرهم وعسكر ب--قرية----------------- خساف ----------من ارض قنسرين واتا--ه مروان	100	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3167	true	-487585460792269333	77	251	398	1359	1618	300	خلع مروان ومحاربته وقالوا--- انت ارضي منه عند اهل الشام -----واولي بالخلافة فاستزله الشيطان فاجابهم وخرج اليهم-- باخوته وولده ومواليه----- فعسكر بهم وسار بجمعهم الي قنسرين فكاتب اهل الشام فانقضوا اليه من كل وجه وجند واقبل مروان بعد ان شارف- قرقيسيا منصرفا اليه- وكتب الي ابن هبيرة يامره بالثبوت في عسكره من دورين حتي نزل معسكره بواسط واجتمع من كان بالهني من موالي سليمان وول--د هشام فدخلوا حصن الكامل بذراريهم فتحصنوا فيه واغلقوا الابواب دونه فارسل اليهم ماذا صنعتم خلعتم طاعتي ونقضتم بيعتي بعدما اعطيتموني من العهود والمواثيق فردوا علي رسله انا مع سليمان علي من خالفه فرد اليهم اني احذركم وانذركم ان -تعرضوا لاحد ممن تبعني من جندي او يناله منكم اذي فتحلوا بانفسكم ولا امان لكم عندي فارسلوا اليه انا سن-كف ومضي مروان فجعلوا يخرجون من حصنهم فيغيرون علي من اتبعه من اخريات الناس وشذاذ الجند فيسلبونهم خيولهم وسلاحهم وبلغه ذلك فتحرق عليهم غيظا واجتمع الي سليمان نحو من سبعين الفا من اهل الشام والذكوانية وغيرهم وعسكر في قرية لبني زفر يقال له خساف من قنسرين من ارضها فلما دنا منه مروان	3167	3235066356926763227	454	639.0	362	982	46.232177734375	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0100	false	-450430624554450677	164	246	885	1320	1614	300	وانهزم سليمان ومن معه واتبعتهم خيل مروان تقتل-- وتاسر و---------------------استباحوا عسكرهم ووقف مروان موقفا ووقف ابناه موقفين ووقف ابناه موقفين ووقف كوثر صاحب شرطته والد عبد الملك بن كوثر موقفا وامرهم ان لا ياتوه باسير الا قتلوه الا عبدا مملوكا فاحصي من قتلاهم يومءذ ما ينوف علي ثلاثين الفا---- وقتل ابراهيم بن سليمان واكثر ولده و------------------------------------خالد بن هشام المخزومي خال هشام بن عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادعي كثير من الاسراء ل---لجند انهم عبيد فكف عن قتلهم وامر ببيعهم فيمن يزيد مع من-------- اصيب من	100	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3168	true	446032219211698948	48	180	263	957	1596	300	فانهزم سليمان ومن معه واتبعتهم خيوله---- تقتلهم وتاسرهم وانتهوا الي عسكرهم فاستباحوه و-------وقف مروان موقفا وامر ابنيه فوقف------------ا موقفين ووقف كوثر صاحب شرطته في موضع ثم امره ا----------------------لا ياتوا باسير الا قتلوه الا عبدا مملوكا فاحصي من قتلاهم يومءذ ني----ف علي ثلاثين الفا قال وقتل ابراهيم بن سليمان اكب-ر ولده واتي بخال لهشام بن عبد الملك يقال له خالد بن هشام المخزومي وكان بادنا كثير اللحم فادني اليه وهو يلهث فقال له يا فاسق اما كان لك في خمر المدينة وقيانها ما يكفك عن الخروج مع الحراء تقاتلني قال يا امير المءمنين اكرهني فانشدك الله والرحم قال وتكذب ايضا كيف اكرهك وقد خرجت بالقيان والزقاق والبرابط معك في عسكره فقتله قال وادعي كثير من الاسراء من الجند انهم رقيق فكف عن قتلهم وامر ببيعهم فيمن يزيد مع ما بيع مما اصيب في	3168	3235066356926763227	324	502.0	259	744	43.54838562011719	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0103	false	-5012287626536154214	87	219	457	1121	1556	300	ابو الورد------ مجزاة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي وكان من اصحاب مروان ودخل فيما دخل فيه الناس من الطاعة وسار عبد الله الي دمشق ثم الي الديار المصرية وهناك ظفر بمروان بن محمد ببوصير فقتله ثم عاد الي دمشق وعين واليا عليها انتقاض ابي الورد مجزاة بن الكوثر قال ابن الاثير في حوادث هذه السنة وفيها خلع ابو الورد مجزاة بن الكوثر وكان من اصحاب مروان وقواده وكان سبب ذلك ان مروان لما انهزم قام ابو الورد بقنسرين فقدمها عبد الله بن علي فبايعه ابو الورد ودخل فيما دخل فيه جنده و----------كان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس مسكنة والناعورة فقدم بالس قاءد من قواد عبد الله بن علي----------------------------------- فبعث بولد مسلمة------------- ونساءهم فشكا بعضهم ذلك الي ابي الو-د فخرج من مزرعة يقال ------------------------لها خساف فقتل ذل--------------------------ك القاءد	103	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3240	true	7478439960772615871	198	292	964	1436	1473	300	ابو الورد واسمه مجزاة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي----- من اصحاب مرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقواده وفرسانه فلما هزم مروان وابو ال------------ورد بقنسرين -قدمها عبد الله بن علي فبايعه---------- ودخل فيما دخل فيه جنده من الطاعة وكان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس------ والناعورة فقدم بالس قاءد من قواد عبد الله بن علي من الازارمردين في مءة وخمسين فارسا فبعث بولد مسلمة بن عبد الملك ونساءهم فشكا بعضهم ذلك الي ابي الورد فخرج من مزرعة يقال لها زراعة بني زفر ويقال لها خساف في عدة من اهل بيته حتي هجم علي ذلك القاءد	3240	3235066356926763227	323	539.5	258	779	41.46341323852539	55	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0103	false	-5012287626536154214	219	300	1121	1556	1556	300	ومن معه واظهر التبييض والخلع معني التبييض لبس البياض ونصب الرايات البيض مخالفة لشعار العباسية في ذلك قاله ابن خلدون وشعار بني العباس كان السواد لعبد الله------- ودعا اهل قنسرين الي ذلك فبيضوا جمي-عهم و----السفاح يومءذ بالحيرة وعبد الله بن علي------ مشتغل بحرب حبيب بن مرة المري------- بارض البلقاء وحوران والبثينة علي ما ذكرناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ عبد الله------- تبييض اهل قنسرين وخلعهم صالح حبيب بن مرة وسار-------------------------------------- نحو قنسرين للقاء ابي الورد فمر بدمشق فخلف ب-ها ابا غانم عبد الحميد بن-	103	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3241	true	9003419421575092133	0	107	0	559	1523	300	ومن معه واظهر التبييض والخلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعبد الله بن علي ودعا اهل قنسرين الي ذلك فبيضوا باجمعهم وابو العباس يومءذ بالحيرة وعبد الله بن علي يومءذ مشتغل بحرب حبيب بن مرة المري فقاتله بارض البلقاء------- والبثنية وحوران وكان قد لقيه عبد الله بن علي في جموعه فقاتلهم وكان بينه وبينهم وقعات وكان من قواد مروان وفرسانه وكان سبب تبييضه الخوف علي نفسه وعلي قومه فبايعته قيس وغيرهم ممن يليهم من اهل تلك الكور البثنية وحوران فلما بلغ عبد الله بن علي تبييض----------------هم -دعا حبيب بن مرة الي الصلح فصالحه وامنه ومن معه وخرج متوجها نحو قنسرين للقاء ابي الورد فمر بدمشق فخلف فيها ابا غانم عبد الحميد بن	3241	3235066356926763227	270	396.5	215	698	38.681949615478516	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0104	false	-4734797774622592692	0	130	0	657	1524	300	ربعي الطاءي في اربعة الاف و------------كان بدمشق --------اهل عبد الله------------------------------------------------------------------ وامهات اولاد---------ه وثق--له فلما قدم حمص------------ انتقض ل-------ه اهل دمشق وتبيضوا وقاموا مع عثمان بن عبد الاعلي بن سراقة الازدي---- فلقوا ابا غانم ومن معه فهزموه وقتلوا من اصحابه مقتلة عظيمة وانتهبوا ما كان عبد الله------- خلف من ثقل-------ه ولم يعرضوا لاهله واجت---------------معوا علي الخلاف وسار عبد الله وكان قد اجت------مع مع ابي الورد جماعة من اهل قنسرين وكاتبوا من يليهم من اهل حمص وتدمر فقدم منهم الوف عليهم ابو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية----------------------------------- ودعوا اليه وقالوا هذا السفياني الذي كان يذكر وهم في نحو من اربعين الفا فعسكروا بمرج الاحزم ودنا منهم عبد الله بن علي ووجه اليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخاه عبد الصمد بن علي في عشرة الاف ----وكان--------------- ابو الورد ----هو ---المدبر لعسكر قنسرين و-صاحب القتال	104	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3241	true	9003419421575092133	107	299	559	1519	1523	300	ربعي الطاءي في اربعة الاف رجل من جنده وكان بدمشق يومءذ امراة عبد الله بن علي ام البنين بنت محمد بن عبد المطلب النوفلية اخت عمرو بن محمد وامهات اولاد لعبد الله وثقل له فلما قدم حمص في وجهه ذلك انتقض عليه بعده اهل دمشق ف-بيضوا ونهضوا مع عثمان بن عبد الاعلي بن سراقة الازدي قال فلقوا ابا غانم ومن معه فهزموه وقتلوا من اصحابه مقتلة عظيمة وانتهبوا ما كان عبد الله بن علي خلف من ثقله ومتاعه ولم يعرضوا لاهله وبيض اهل دمشق واستجمعوا علي الخلاف ومضي عبد الله بن علي وقد كان تجمع مع ابي الورد جماعة ---اهل قنسرين وكاتبوا من يليهم من اهل حمص وتدمر وقدم---هم الوف عليهم ابو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان فراسوا عليهم ابا محمد ودعوا اليه وقالوا هو- السفياني الذي كان يذكر وهم في نحو من اربعين الفا فلما ----------------دنا منهم عبد الله بن علي وابو محمد معسكر في جماعته بمرج يقال له مرج الاخرم وابو الورد المتولي لامر العسكر والمدبر له وصاحب القتال والوقاءع وجه عبد الله اخاه عبد الصمد بن علي في عشرة الاف من فرسان من معه فناهضهم ابو الورد ولقيهم فيما بين العسك-----رين واستحر القتل -	3241	3235066356926763227	573	875.5	453	990	57.878787994384766	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0104	false	-4734797774622592692	135	216	686	1106	1524	300	الفريقين وان-----------كشف عبد الصمد ومن معه وقتل منهم------ الوف ولحق باخيه عبد الله فاقبل عبد الله معه---------------------------------- وجماعة -----------القواد فالتقوا ثانية بمرج الاخرم فاقتتلوا قتالا شديد------------------------------------------ا وثبت---- عبد الله فانهزم اصحاب ابي--------------- الورد وثبت هو في نحو من خمسماية من ----------قومه واصحابه فقتلوا جميعا وهرب ابو محمد ومن معه----------- حتي لحقوا بتدمر وامن عبد الله -------------------------------------------------------------اهل دمشق لما كان من تبييضه-----------------------م فلما دنا منهم--- هرب الناس و--------لم يكن -منهم قتال وامن عبد الله اهلها وبايعوه ولم يءاخذهم بما كان منهم قال	104	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3242	true	1402735293637418496	1	122	4	626	1504	300	الفريقين وثبت القوم وانكشف عبد الصمد ومن معه وقتل منهم يومءذ الوف و--------------------اقبل عبد الله حيث اتاه عبد الصمد ومعه حميد بن قحطبة وجماعة ممن معه من القواد فالتقوا ثانية بمرج الاخرم فاقتتلوا قتالا شديدا وانكشف جماعة ممن كان مع عبد الله ثم ثابوا وثبت لهم عبد الله وحميد بن قحطبة فهزموهم وثبت ابو الورد-------- في نحو من خمسمء-ة من اهل بيته وقوم--------ه فقتلوا جميعا وهرب ابو محمد ومن معه من الكلبية حتي لحقوا بتدمر وامن عبد الله اهل قنسرين وسودوا وبايعوه ودخلوا في طاعته ثم انصرف راجعا الي اهل دمشق لما كان من تبييضهم عليه وهزيمتهم ابا غانم فلما دنا من دمشق هرب الناس وتفرقوا ولم يكن بينهم وقعة وامن عبد الله اهلها وبايعوه ولم ي-اخذهم بما كان منهم قال	3242	3235066356926763227	353	512.5	281	660	53.48484802246094	59	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0107	false	3324309040056665911	153	300	778	1510	1510	300	ابا داود قال الهيثم كان حصار عبد الله بن علي مقاتلا العكي اربعين ليلة فلما بلغه مسير ابي مسلم اليه وانه لم يظفر بمقاتل وخشي ان يهجم عليه ابو مسلم اعطي العكي امانا فخرج اليه فيمن كان معه واقام معه اياما يسيرة ثم وجهه الي عثمان بن عبد الاعلي بن سراقة الازدي الي الرقة ومعه ابناه وكتب اليه كتابا دفعه الي العكي فلما قدموا علي عثمان قتل العكي وحبس ابنيه فلما بلغته هزيمة عبد الله بن علي واهل الشام بنصيبين اخرجهما فضرب اعناقهما وكان عبد الله بن علي خشي الا يناصحه اهل خراسان فقتل منهم نحوا من سبعة عشر الفا امر صاحب شرطته فقتلهم وكتب لحميد بن قحطبة كتابا ووجهه الي حلب وعليها زفر بن عاصم وفي الكتاب اذا قدم عليك حميد بن قحطبة فاضرب عنقه فسار حميد حتي اذا كان ببعض الطريق فكر في كتابه وقال ان ذهابي بكتاب ولا اعلم ما فيه لغرر ففك الطومار-	107	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3257	true	6358652856413264752	25	171	124	854	1489	300	الاحداث- قال الهيثم كان حصار عبد الله بن علي مقاتلا العكي اربعين ليلة فلما بلغه مسير ابي مسلم اليه وانه لم يظفر بمقاتل وخشي ان يهجم عليه ابو مسلم اعطي العكي امانا فخرج اليه فيمن كان معه واقام معه اياما يسيرة ثم وجهه الي عثمان بن عبد الاعلي بن سراقة الازدي الي الرقة ومعه ابناه وكتب اليه كتابا دفعه الي العكي فلما قدموا علي عثمان قتل العكي وحبس ابنيه فلما بلغ-ه هزيمة عبد الله بن علي واهل الشام بنصيبين اخرجهما فضرب اعناقهما وكان عبد الله بن علي خشي الا يناصحه اهل خراسان فقتل منهم نحوا من سبعة عشر الفا امر صاحب شرط-ه فقتلهم وكتب لحميد بن قحطبة كتابا ووجهه الي حلب وعليها زفر بن عاصم وفي الكتاب اذا قدم عليك حميد بن قحطبة فاضرب عنقه فسار حميد حتي اذا كان ببعض الطريق فكر في كتابه وقال ان ذهابي بكتاب ولا اعلم ما فيه لغرر ففك الطومار	3257	3235066356926763227	726	1429.0	581	733	99.0450210571289	143	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0108	false	-6434236571556722344	0	130	0	639	1469	300	فقرا ف-لما راي ما فيه دعا اناسا من خاصته فاخبرهم الخبر وافشي اليهم امره وشاورهم وقال من اراد منكم ان ينجو ويهرب فليسر معي فاني اريد ان اخذ طريق العراق واخبرهم ما كتب به عبد الله بن علي في امره وقال لهم من لم يرد منكم ان يحمل نفسه علي السير فلا يفشين سري وليذهب حيث احب قال فاتبعه علي ذلك ناس من اصحابه فامر حميد بدوابه فانعلت وانعل اصحابه دوابهم وتاهبوا لل-سير معه تم فوز بهم وبهرج الطريق فاخذ علي ناحية من الرصافة رصافة هشام بالشام وبالرصافة يومءذ مولي لعبد الله بن علي يقال له سعيد البربري فبلغه ان حميد بن قحطبة قد خالف عبد الله بن علي واخذ في المفازة فسار في طلبه فيمن معه من فرسانه فلحقه ببعض الطريق فلما بصر به حميد ثني عنان فرسه نحوه	108	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3257	true	6358652856413264752	171	300	854	1489	1489	300	فقراه فلما راي ما فيه دعا اناسا من خاصته فاخبرهم الخبر وافشي اليهم امره وشاورهم وقال من اراد منكم ان ينجو ويهرب فليسر معي فاني اريد ان اخذ طريق العراق واخبرهم ما كتب به عبد الله بن علي في امره وقال لهم من لم يرد منكم ان يحمل نفسه علي السير فلا يفشين سري وليذهب حيث احب قال فاتبعه علي ذلك ناس من اصحابه فامر حميد بدوابه فانعلت وانعل اصحابه دوابهم وتاهبوا للمسير معه ثم فوز بهم وبهرج الطريق فاخذ علي ناحية من الرصافة رصافة هشام بالشام وبالرصافة يومءذ مولي لعبد الله بن علي يقال له سعيد البربري فبلغه ان حميد بن قحطبة قد خالف عبد الله بن علي واخذ في المفازة فسار في طلبه فيمن معه من فرسانه فلحقه ببعض الطريق فلما بصر به حميد ثني----- فرسه نحوه-	3257	3235066356926763227	630	1241.0	503	641	98.28392791748047	123	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0108	false	-6434236571556722344	130	300	639	1469	1469	300	حتي لقيه فقال له ويحك اما تعرفني والله ما-لك في قتالي من خير فارجع فلا تقتل اصحابي واصحابك فهو خير لك فلما سمع كلامه عرف ما قال له فرجع الي الرص-------افة ومضي حميد ومن كان معه فقال له صاحب حرسه موسي ابن ميمون ان لي بالرصافة جارية فان رايت ان تاذن لي فاتيها واوصيها ببعض ما اريد ثم الحقك فاذن له فاتاها فاقام عندها ثم خرج من الرصافة يريد حميدا فلقيه سعيد البربري مولي عبد الله بن علي فاخذه فقتله واقبل عبد الله بن علي حتي نزل نصيبين وخندق عليه واقبل ابو مسلم وكتب ابو جعفر الي الحسن بن قحطبة وكان خليفته بارمينيا ان يوافي ابا مسلم فقدم الحسن بن قحطبة علي ابي مسلم وهو بالموصل واقبل ابو مسلم فنزل ناحية لم يعرض له واخذ طريق الشام وكتب الي عبد الله اني لم اومر بقتالك ولم اوجه له ولكن امير المءمنين ولاني الشام وانما اريدها فقال من كان مع عبد الله من اهل الشام لعبد الله كيف نقيم معك وهذا ياتي بلادنا وفيها حرمنا فيقتل من قدر عليه من رجالنا-	108	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3258	true	-9068818334091386775	0	172	0	838	1478	300	حتي لقيه فقال له ويحك اما تعرفني والله ما لك في قتالي من خير فارجع فلا تقتل اصحابي واصحابك فهو خير لك فلما سمع كلامه عرف ما قال له فرجع الي موضعه بالرصافة ومضي حميد ومن كان معه فقال له صاحب حرسه موسي -بن ميمون ان لي بالرصافة جارية فان رايت ان تاذن لي فاتيها فاوصيها ببعض ما اريد ثم الحقك فاذن له فاتاها فاقام عندها ثم خرج من الرصافة يريد حميدا فلقيه سعيد البربري مولي عبد الله بن علي فاخذه فقتله واقبل عبد الله بن علي حتي نزل نصيبين وخندق عليه واقبل ابو مسلم وكتب ابو جعفر الي الحسن بن قحطبة وكان خليفته بارمينية ان يوافي ابا مسلم فقدم الحسن بن قحطبة علي ابي مسلم وهو بالموصل واقبل ابو مسلم فنزل ناحية لم يعرض له واخذ طريق الشام وكتب الي عبد الله اني لم اءمر بقتالك ولم اوجه له ولكن امير المءمنين ولاني الشام وانما اريدها فقال من كان مع عبد الله من اهل الشام لعبد الله كيف نقيم معك وهذا ياتي بلادنا وفيها حرمنا فيقتل من قدر عليه من رجالنا	3258	3235066356926763227	822	1626.0	653	839	97.9737777709961	166	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0109	false	-5378802425235858480	0	129	0	644	1498	300	ويسبي ذرارينا ولكنا نخرج الي بلادنا فنمنعه حرمنا وذرارينا ونقاتله ان قاتلنا فقال لهم عبد الله بن علي انه والله ما يريد الشام وما وجه الا لقتل-كم ولءن اقمتم لياتينكم قال فلم تطب انفسهم وابوا الا المسير الي الشام قال واقبل ابو مسلم فعسكر قريبا منهم وارتحل عبد الله بن علي من عسكره متوجها نحو الشام وتحول ابو مسلم حتي نزل في معسكر عبد الله بن علي في موضعه وغور ما كان حوله من المياه والقي فيها الجيف وبلغ عبد الله بن علي نزول ابي مسلم في معسكره فقال لاصحابه من اهل الشام الم اقل لكم واقبل فوجد ابا مسلم قد سبقه الي معسكره فنزل في موضع عسكر ابي مسلم الذي كان فيه فاقتتلوا اشهرا خمسة او ستة واهل الشام اكثر فرسانا واكمل عدة وعلي ميمنته عبد الله بكار	109	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3258	true	-9068818334091386775	172	300	838	1478	1478	300	ويسبي ذرارينا ولكنا نخرج الي بلادنا فنمنعه حرمنا وذرارينا ونقاتله ان قاتلنا فقال لهم عبد الله بن علي انه والله ما يريد الشام وما وجه الا لقتالكم ولءن اقمتم لياتينكم قال فلم تطب انفسهم وابوا الا المسير الي الشام قال واقبل ابو مسلم فعسكر قريبا منهم وارتحل عبد الله بن علي من عسكره متوجها نحو الشام وتحول ابو مسلم حتي نزل في معسكر عبد الله بن علي في موضعه وغور ما كان حوله من المياه والقي فيها الجيف وبلغ عبد الله بن علي نزول ابي مسلم--- معسكره فقال لاصحابه من اهل الشام الم اقل لكم واقبل فوجد ابا مسلم قد سبقه الي معسكره فنزل في موضع عسكر ابي مسلم الذي كان فيه فاقتتلوا اشهرا خمسة او ستة واهل الشام اكثر فرسانا واكمل عدة وعلي ميمن-ة عبد الله بكار-	3258	3235066356926763227	637	1254.0	510	645	98.75968933105469	124	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0109	false	-5378802425235858480	129	161	644	808	1498	300	بن مسلم العقيلي وعلي ميسرته حبيب بن سويد الاسدي وعلي الخيل عبد الصمد ابن علي وعلي ميمنة ابي مسلم الحسن بن قحطبة وعلي الميسرة ابو نصر حازم بن خزيمة فقاتلوا -شهرا ------قال	109	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3259	true	-3700461379651176468	0	33	0	170	1521	300	بن مسلم العقيلي وعلي ميسرته حبيب بن سويد الاسدي وعلي الخيل عبد الصمد -بن علي وعلي ميمنة ابي مسلم الحسن بن قحطبة وعلي الميسرة ابو نصر خازم بن خزيمة فقاتلوه اشهرا 475 ويقال	3259	3235066356926763227	161	302.5	129	171	94.15204620361328	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0115	false	-8212105807326499470	176	228	934	1182	1533	300	سنة تسع وثلاثين وماءة وفي هذه السنة فرغ ص-----------------------------------------الح بن علي والعباس بن محمد من عمارة ما اخربه الروم من ملطية ثم غزوا الصاءفة من درب الحد-ث فوغلا في ارض الروم وغزا مع صالح اختاه ام عيسي ولبابة -بنتا علي وكانتا نذرتا ان زال ملك بني امية ان تجاهدا في سبيل الله	115	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3269	true	-4656282411515055852	203	262	1113	1399	1601	300	سنة تسع وثلاثين وم-ءة ذكر الخبر عما كان فيها من الاحداث فمن ذلك ما كان من اقامة مصالح بن علي والعباس بن محمد بملطية حتي استتما بناء---- ملطية ثم غزوا الصاءفة من درب الحديث فوغلا في ارض الروم وغزا مع صالح اختاه ام عيسي ولبابة ابنتا علي وكانتا نذرتا ان زال ملك بني امية ان تجاهدا في سبيل الله	3269	3235066356926763227	206	351.0	159	291	70.79037475585938	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0116	false	-9021145810212294388	265	299	1334	1523	1525	300	عن محمد بن جابر عن ابيه ان ابا جعفر لما اراد بناءها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امتنع اهل الرقة وارادوا محاربته وقالوا تعطل علينا اسواقنا وتذهب بمعاءشنا وتضيق منازلنا فهم بمحاربتهم وبعث الي راهب في الصومعة هنالك فقال	116	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3368	true	-1360815429189944640	219	294	1172	1572	1597	300	عن محمد بن جابر عن ابيه --------قال لما اراد ابو جعفر ان يبني مدينته ببغداد راي راهبا فناداه فاجابه فقال تجدون في كتبكم انه تبني هاهنا مدينة قال الراهب نعم يبنيها مقلاص قال ابو جعفر انا كنت ادعي مقلاصا في حداثتي قال فانت اذا صاحبها قال وكذلك لما اراد ان يبني الرافقة بارض الروم امتنع اهل الرقة وارادوا محاربته وقالوا تعطل علينا اسواقنا وتذهب بمعا-شنا وتضيق منازلنا فهم بمحاربتهم وبعث الي راهب في الصومعة------ فقال	3368	3235066356926763227	165	283.5	134	415	39.759037017822266	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0116	false	-9021145810212294388	253	290	1271	1473	1525	300	وفي هذه السنة عزم المنصور فيما ذكر علي بناء مدينة الرافقة فذكر عن محمد بن جابر عن ابيه ان ابا جعفر لما اراد بناءها امتنع اهل الرقة وارادوا محاربته وقالوا تعطل علينا اسواقنا وتذهب بمعاءشنا وتضيق منازلنا	116	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3721	true	-687297210974749362	263	300	1356	1557	1557	300	وفي هذه السنة عزم المنصور فيما ذكر علي بناء مدينة الرافقة فذكر عن محمد بن جابر عن ابيه ان ابا جعفر لما اراد بناءها امتنع اهل الرقة وارادوا محاربته وقالوا تعطل علينا اسواقنا وتذهب بمعايشنا وتضيق منازلنا-	3721	3235066356926763227	200	394.0	164	202	99.00990295410156	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0118	false	-1070919428903822551	102	178	508	894	1469	300	ذكر ان عبد السلام بن هاشم اليشكري---- خرج بالجزيرة وكثر بها اتباعه واشتدت شوكته فلقيه--- قواد المهدي عدة منهم عيسي بن موسي القاءد فقتله في عدة ممن معه وهزم جماعة من القواد فوجه اليه المهدي الجنود فكتب غير واحد من القواد منهم شبيب بن واج المروز--ي ثم ندب الي شبيب الف فارس واعطي كل رجل منهم الف درهم معونة والحقهم بشبيب فوافاه فخرج شبيب في اثر عبد السلام فهرب منهم حتي اتي قنسرين فلحقه بها فقتله	118	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3797	true	2546276865724962673	62	140	305	699	1543	300	ذكر ان عبد السلام بن هاشم اليشكري هذا خرج بالجزيرة وكثر بها اتباعه واشتدت شوكته فلقيه من قواد المهدي عدة منهم عيسي بن موسي القاءد فقتله في عدة ممن معه وهزم جماعة من القواد فوجه اليه المهدي الجنود فنكب غير واحد من القواد منهم شبيب بن واج المروروذي ثم ندب الي شبيب الف فارس -اعطي كل رجل منهم الف درهم معونة والحقهم بشبيب فوافوه فخرج شبيب في اثر عبد السلام فهرب منهم حتي اتي قنسرين فلحقه بها فقتله	3797	3235066356926763227	381	735.0	305	395	96.45569610595703	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0119	false	-6130751390284809703	20	117	115	594	1512	300	عبد الصمد بن علي في مسيره ذلك وقال ابن جرير في حوادث سنة 163 وفي هذه السنة سنة مسير المهدي مع ابنه هارون عزل المهدي عبد الصمد بن علي عن الجزيرة وولي مكانه زفر بن عاصم الهلالي و--------السبب في عزله--------- ان المهدي سلك في سفرته هذه طريق الموصل وعلي الجزيرة عبد الصمد ابن علي فلما شخص المهدي من الموصل وصار بارض الجزيرة لم يتلقه عبد الصمد ولا هيا له نزلا ولا اصلح له قناطر فاضطغن ذلك عليه المهدي فلما لقيه تجهمه واظهر له جفاء فبعث اليه عبد الصمد بالطاف لم يرضها فردها عليه وازداد عليه سخطا وامر	119	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3800	true	-5335397029404154853	203	300	1052	1534	1534	300	عبد الصمد بن علي عن الجزيرة وتولية زفر بن الحارث------------ وفي هذه السنة سنة مسير المهدي مع ابنه هارون عزل المهدي عبد الصمد بن علي عن الجزيرة وولي مكانه زفر بن عاصم الهلالي AUTO ذكر السبب في عزله اياه ذكر ان المهدي سلك في سفرته هذه طريق الموصل وعلي الجزيرة عبد الصمد -بن علي فلما شخص المهدي من الموصل وصار بارض الجزيرة لم يتلقه عبد الصمد ولا هيا له نزلا ولا اصلح له قناطر فاضطغن ذلك عليه المهدي فلما لقيه تجهمه واظهر له جفاء فبعث اليه عبد الصمد بالطاف لم يرضها فردها عليه وازداد عليه سخطا وامر-	3800	3235066356926763227	437	811.0	347	496	88.1048355102539	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0119	false	-6130751390284809703	117	300	594	1512	1512	300	باقامة النزل له فتعبث في ذلك وتقنع ولم يزل يربي ما يكرهه الي ان نزل حصن مسلمة فدعا به وجري بينهما كلام اغلظ له فيه القول المهدي فرد عليه عبد الصمد ولم يحتمله فامر بحبسه وعزل- عن الجزيرة ولم يزل في حبسه في سفره ذلك وبعد ان رجع------- رضي عنه واقام له العباس بن محمد النزل قال ابن الاثير ولما حاز المهدي قصر مسلمة بن عبد الملك قال العباس بن محمد بن علي هو عم المهدي كما في ابن خلدون للمهدي ان لمسلمة في اعناقنا منة كان محمد بن علي مر به فاعطاه اربعة الاف دينار وقال له اذا نفدت فلا تحتشمنا فاحضر المهدي ولد مسلمة ومواليه وامر لهم بعشرين الف دينار واجري عليهم الارزاق وعبر الفرات الي حلب وارسل وهو بحلب فجمع من بتلك الناحية من الزنادقة فجمعوا فقتلهم وقطع كتبهم بالسكاكين وفي ابن جرير بعث وهو بحلب عبد الجبار المحتسب لحلب من بتلك الناحية من الزنادقة ففعل واتاه بهم وهو بدابق فقتل جماعة منهم وصلبهم واتي بكتب من كتبهم فقطعت بالسكاكين ثم عرض بها جنده وامر بالرحلة وسار عنها عن حلب او دابق مشيعا لابنه ها----رون الرشيد حتي جاز-------------------------- الدرب وبلغ-	119	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3801	true	-7262265247358819130	1	121	6	600	1531	300	باقامة النزل له فتعبث في ذلك وتقنع ولم يزل يربي ما يكرهه الي ان نزل حصن مسلمة فدعا به وجري بينهما كلام اغلظ له فيه القول المهدي فرد عليه عبد الصمد ولم يحتمله فامر بحبسه وعزله عن الجزيرة ولم يزل في حبسه في سفره ذلك وبعد ان رجع الي ان رضي عنه واقام له العباس بن محمد النزل حتي انتهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ---------------حلب فاتته البشري بها بقتل المقنع و---------------------------------------------------بعث وهو بها عب-د الجبار المحتسب لجلب من بتلك الناحية من الزنادقة ففعل واتاه بهم وهو بدابق فقتل جماعة منهم وصلبهم واتي بكتب من كتبهم فقطعت بالسكاكين ثم عرض بها جنده وامر بالرحلة واشخص جماعة من وافاه من اهل بيته مع ابنه هارون الي الروم وشيع المهدي ابنه هارون حتي قطع الدرب وبلغ	3801	3235066356926763227	465	828.0	370	957	48.58934020996094	86	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0120	false	-7315604198286776067	191	300	994	1607	1607	300	بلاد الروم في خمسة وتسعين الفا وسبعماءة وثلاثة وتسعين رجلا وضم اليه الربيع مولاه فوغل هارون في بلاد الروم فافتتح ماجده ولقيته خيول نقيطاقومس القوامسة فبارزه يزيد بن مزيد فارجل يزيد ثم سقط نقيطا فضربه يزيد حتي اثخنه وانهزمت الروم وغلب يزيد علي عسكرهم وساروا الي الدمستق بنقموديه وهو صاحب المسالح فحمل لهم من العين ماءة الف دينار واربعة وتسعين الفا واربعماءة وخمسين دينارا ومن الورق احدا وعشرين الف الف واربعماية الف واربعة عشر الفا وثمانماءة درهم وسار هارون حتي بلغ خليج البحر الذي علي القسطنطينية وصاحب الروم يومءذ اغسطه امراة اليون وذلك ان ابنها كان صغيرا قد هلك ابوه وهو في حجرها فجرت بينه-ا وبين هارون بن المهدي-	120	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3802	true	2139712790138717075	72	140	366	745	1606	300	وسار هارون في خمسة وتسعين الفا وسبعماءة وثلاثة وتسعين رجلا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل لهم من العين ماءة الف دينار واربعة وتسعين الفا واربعماءة وخمسين دينارا ومن الورق احدا وعشرين الف الف واربعماءة الف واربعة عشر الفا وثمانماءة درهم وسار هارون حتي بلغ خليج البحر الذي علي القسطنطينية وصاحب الروم يومءذ اغسطه امراة اليون وذلك ان ابنها كان صغيرا قد هلك ابوه وهو في حجرها فجرت بينهما وبين هارون بن المهدي	3802	3235066356926763227	370	714.0	303	615	60.162601470947266	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0121	false	-2999726918290425615	0	160	0	861	1575	300	الرسل والسفراء في طلب الصلح والموادعة واعطاء- الفدية فقبل ذلك منها هارون وشرط عليها الوفاء بما اعطت له وان تقيم له الادلاء والاسواق في طريقه وذلك انه دخل مدخلا صعبا مخوفا علي المسلمين فاجابته الي ما سال والذي وقع عليه الصلح بينه وبينها تسعون او سبعون الف دينار تءديها في نيسان الاول في كل سنة وفي حزيران فقبل ذلك منها فاقامت له الاسواق في منصرفه ووجهت معه رسولا الي المهدي بما بذلت علي ان تءدي ما تيسر من الذهب والفضة والعرض وكتبوا كتاب الهدنة الي ثلاث سنين وسلمت الاساري وكان الذي افاء الله علي هارون الي ان اذعنت الروم بالجزية خمسة الاف راس وستماءة وثلاثة واربعين راسا وقتل من الروم في الوقاءع اربعة وخمسون الفا وقتل من الاساري صبرا الفان وتسعون اسيرا ومما افاء الله عليه من الدواب الذلل بادواتها عشرون الف دابة وذبح من البقر والغنم ماءة الف راس وكانت المرتزقة سوي المطوعة واهل الاسواق ماءة الف وبيع البرذون بدرهم والبغل باقل من عشرة دراهم والدرع باقل من درهم	121	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3802	true	2139712790138717075	140	300	745	1606	1606	300	الرسل والسفراء في طلب الصلح والموادعة واعطاءه الفدية فقبل ذلك منها هارون وشرط عليها الوفاء بما اعطت له وان تقيم له الادلاء والاسواق في طريقه وذلك انه دخل مدخلا صعبا مخوفا علي المسلمين فاجابته الي ما سال والذي وقع عليه الصلح بينه وبينها تسعون او سبعون الف دينار تءديها في نيسان الاول في كل سنة وفي حزيران فقبل ذلك منها فاقامت له الاسواق في منصرفه ووجهت معه رسولا الي المهدي بما بذلت علي ان تءدي ما تيسر من الذهب والفضة والعرض وكتبوا كتاب الهدنة الي ثلاث سنين وسلمت الاساري وكان الذي افاء الله علي هارون الي ان اذعنت الروم بالجزية خمسة الاف راس وستماءة وثلاثة واربعين راسا وقتل من الروم في الوقاءع اربعة وخمسون الفا وقتل من الاساري صبرا الفان وتسعون اسيرا ومما افاء الله عليه من الدواب الذلل بادراتها عشرون الف دابة وذبح من البقر والغنم ماءة الف راس وكانت المرتزقة سوي المطوعة واهل الاسواق ماءة الف وبيع البرذون بدرهم والبغل باقل من عشرة دراهم والدرع باقل من درهم-	3802	3235066356926763227	859	1707.0	700	862	99.65196990966797	157	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0121	false	-2999726918290425615	160	189	861	1022	1575	300	وعشرين سيفا بدرهم فقال مروان بن ابي حفصة في ذلك اطفت بقسطنطينة الروم مسندا اليها القنا حتي اكتسي الذل سورها وما رمتها حتي اتتك ملوكها بجزيتها والحرب تغلي قدورها	121	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3803	true	-561344723953167674	0	29	0	161	1541	300	وعشرين سيفا بدرهم فقال مروان بن ابي حفصة في ذلك اطفت بقسطنطينة الروم مسندا اليها القنا حتي اكتسي الذل سورها وما رمتها حتي اتتك ملوكها بجزيتها والحرب تغلي قدورها	3803	3235066356926763227	161	322.0	132	161	100.0	29	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0123	false	-5309783139644183779	95	143	458	738	1512	300	هذه السنة فيها هاجت العصبية بالشام بين النزارية واليمانية وراس اليمانية يومءذ ابو الهيذ------------------------------------------------------ام وعامل السلطان بالشام موسي بن عيسي فقتل بين النزارية واليمانية علي العصبية من بعضهم لبعض بشر كثير فولي الرشيد موسي بن يحيي ابن خالد الشام وضم اليه من القواد والاجناد ومشايخ الكتاب جماعة وغزا	123	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3879	true	-1041305895681887868	50	108	250	575	1569	300	هذه السنة ه-----اجت العصبية بالشام بين النزارية واليمانية وراس النزاريه يومءذ ابو الهيذام ذكر الخبر عن هذه الفتنة ذكر ان هذه الفتنة هاجت بالشام وعامل السلطان ب---ها موسي بن عيسي فقتل بين النزارية واليمانية علي العصبية من بعضهم لبعض بشر كثير فولي الرشيد موسي بن يحيي -بن خالد الشام وضم اليه من القواد والاجناد ومشايخ الكتاب جماعة فلما	3879	3235066356926763227	261	491.0	214	334	78.14371490478516	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0123	false	-5309783139644183779	232	300	1192	1512	1512	300	الصاءفة فيها معاوية بن زفر بن عاصم ولاية جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك سنة 180 وعيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ن العكي في هذه السنة قال ابن جرير في حوادث هذه السنة ومما كان فيها من ذلك العصبية التي هاجت بالشام بين اهلها و-----------------------------------------------لما حدثت----------------- وتفاقم امرها اغتم بذلك من امرهم الرشيد فعقد لجعفر بن يحيي علي الشام وقال له اما ان تخرج انت او اخرج انا فقال له جعفر-	123	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3885	true	1280631765031159792	173	282	882	1431	1521	300	الصاءفة----- معاوية بن زفر بن عاصم وغزا الشاتية فيها سليمان بن راشد ومعه البيد بطريق صقلية AUTO ثم دخلت سنة تسع وسبعين وماءة ذكر الخبر عما كان فيها من الاحداث وفيها شري بخراسان حمزة بن اترك السجستاني AUTO ثم دخلت سنة ثمانين وماءة ذكر الخبر عما كان فيها من الاحداث AUTO ذكر الخبر عن العصبية التي هاجت بالشام ف--------------------------مما كان فيها من ذلك العصبية التي هاجت بالشام بين اهلها ذكر الخبر عما صار اليه امرها ذكر ان هذه العصبية لما حدثت بالشام بين اهلها وتفاقم امرها اغتم بذلك من امرهم الرشيد فعقد لجعفر بن يحيي علي الشام وقال له اما ان تخرج انت او اخرج انا فقال له جعفر	3885	3235066356926763227	221	323.0	175	580	38.10344696044922	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0124	false	7518527904846628850	18	46	92	250	1581	300	زهير وعلي حرسه شبيب بن حميد بن قحطبة فاتاهم واصلح بينهم وقتل زواقيلهم والمتلصصة منهم ولم يدع بها رمحا ولا فرسا فعادوا الي الامن والطمانينة واطفاء تلك الثاءرة	124	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3886	true	6576209426763031560	0	28	0	157	1660	300	زهير وعلي حرسه شبيب بن حميد بن قحطبة فاتاهم فاصلح بينهم وقتل زواقيلهم والمتلصصة منهم ولم يدع بها رمحا ولا فرسا فعادوا الي الامن والطمانينة واطفا- تلك الناءرة	3886	3235066356926763227	155	303.0	127	158	98.10126495361328	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0127	false	-4967135437790437691	175	218	886	1107	1544	300	وشخص الرشيد فيها -------الي الرقة علي طريق الموصل وقال في حوادث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة 186 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحج بالناس فيها هارون الرشيد وكان شخوصه من الرقة للحج في شهر رمضان ثم قال وحج معه محمد وعبد الله وقواده ووزراءه وقضاته--------------------------------------------------------------------------- وخلف بالرقة ابراهيم بن عثمان بن نهيك	127	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3891	true	-7618150929640104361	105	233	551	1204	1562	300	وشخص ف-------يها الرشيد الي الرقة علي طريق الموصل واستاذنه فيها يحيي بن خالد في العمرة والجوار فاذن له فخرج في شعبان واعتمر عمرة شهر رمضان ثم رابط بجدة الي وقت الحج ثم حج AUTO ثم دخلت سنة ست وثمانين وماءة ذكر الخبر عما كان فيها من الاحداث وفيها حبس الرشيد ثمامة بن اشرس لوقوفه علي كذبه في امر احمد بن عيسي بن زيد وفيها مات جعفر بن ابي جعفر المنصور عند هرثمة وتوفي العباس بن محمد ببغداد AUTO ذكر حج الرشيد ثم كتابته العهد لابناءه وحج بالناس فيها هارون الرشيد وكان شخوصه من الرقة للحج في شهر رمضان من هذه السنة فمر بالانبار ولم يدخل مدينة السلام ولكنه نزل منزلا علي شاطء الفرات يدعي الدارات بينه وبين مدينة السلام سبعة فراسخ وخلف بالرقة ابراهيم بن عثمان بن نهيك	3891	3235066356926763227	152	191.0	119	660	23.030303955078125	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0134	false	-3961619874075236901	254	300	1257	1468	1468	300	الرشيد غضب علي عبد الملك-------- وحبسه قال ابن جرير ثمة ذكر الخبر عن سبب غضبه عليه وما اوجب حبسه ذكر احمد بن ابراهيم بن اسماعيل ان عبد الملك بن صالح كان له ابن يقال له عبد الرحمن كان من رجال الناس وكان عبد الملك يكني به-	134	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3915	true	2933835135362674159	230	273	1183	1382	1523	300	الرشيد---- علي عبد الملك بن صالح وحبسه ذ-----------------كر الخبر عن سبب غضبه عليه وما اوجب حبسه ذكر احمد بن ابراهيم بن اسماعيل ان عبد الملك بن صالح كان له ابن يقال له عبد الرحمن كان من رجال الناس وكان عبد الملك يكني به	3915	3235066356926763227	189	347.0	149	220	85.90908813476562	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0135	false	-5574502031425386754	1	26	7	137	1520	300	عبد الرحمن لسان علي فافاة فيه فنصب لابيه عبد الملك وقمامة فسعيا به الي الرشيد وقال- له انه يطلب الخلافة ويطمع فيها فاخذه وحبسه عند	135	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3915	true	2933835135362674159	275	300	1393	1523	1523	300	عبد الرحمن لسان علي فافاة فيه فنصب لابيه عبد الملك وقمامة فسعيا به الي الرشيد وقالا له انه يطلب الخلافة ويطمع فيها فاخذه وحبسه عند-	3915	3235066356926763227	129	248.0	105	131	98.47328186035156	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0135	false	-5574502031425386754	26	300	137	1520	1520	300	الفضل بن الربيع فذكر ان عبد الملك بن صالح ادخل علي الرشيد حين سخط عليه فقال له الرشيد اكفرا بالنعمة وجحودا لجليل المنة والتكرمة فقال يا امير المءمنين لقد بءت اذا بالندم وتعرضت لاستحلال النقم وما ذاك الا بغي حاسد نافسني فيك مودة القرابة وتقديم الولاية انك يا امير المءمنين خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته وامينه علي عترته لك عليها فرض الطاعة واداء النصيحة ولها عليك العدل في حكمها والتشبث في حادثها والغفران لذنوبها فقال له الرشيد اتضع لي من لسانك وترفع لي من جنابك هذا كاتبك قمامة يخبر بغلك وفساد نيتك فاسمع كلامه فقال عبد الملك اعطاك ما ليس في عقده ولعله لا يقدر ان يعضهني ولا يبهتني بما لم يعرفه مني واحضر قمامة فقال له الرشيد تكلم غير هاءب ولا خاءف قال اقول انه عازم علي الغدر بك والخلاف عليك فقال عبد الملك اهو كذلك يا قمامة قال قمامة نعم لقد اردت ختل امير المءمنين فقال عبد الملك كيف لا يكذب علي من خلفي وهو يبهتني في وجهي فقال له الرشيد وهذا ابنك عبد الرحمن يخبرني بعتوك وفساد نيتك ولو اردت ان احتج عليك بحجة لم اجد اعدل من هذين لك فبم تدفعهما عنك فقال عبد الملك بن صالح هو مامور او عاق مجبور فان كان مامورا فمعذور وان كان عاقا ففاجر كفور اخبر الله عز وجل بعدوانه وحذر منه بقوله ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال فنهض الرشيد وهو يقول اما امرك فقد وضح ولكني لا اعجل حتي اعلم الذي يرضي الله فيك فانه الحكم بيني وبينك فقال عبد الملك رضيت بالله حكما وبامير المءمنين حاكما فاني اعلم انه يءثر كتاب الله علي هواه وامر الله علي رضاه---- فلما كان بعد ذلك جلس مجلسا اخر-	135	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3916	true	6312703357480278992	0	275	0	1387	1501	300	الفضل بن الربيع فذكر ان عبد الملك بن صالح ادخل علي الرشيد حين سخط عليه فقال له الرشيد اكفرا بالنعمة وجحودا لجليل المنة والتكرمة فقال يا امير المءمنين لقد بءت اذا بالندم وتعرضت لاستحلال النقم وما ذاك الا بغي حاسد نافسني فيك مودة القرابة وتقديم الولاية انك يا امير المءمنين خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته وامينه علي عترته لك ف-يها فرض الطاعة واداء النصيحة ولها عليك العدل في حكمها والتثبت في حادثها والغفران لذنوبها فقال له الرشيد اتضع لي من لساءك وترفع لي من جنانك هذا كاتبك قمامة يخبر بغلك وفساد نيتك فاسمع كلامه فقال عبد الملك اعطاك ما ليس في عقده ولعله لا يقدر ان يعضهني ولا يبهتني بما لم يعرفه مني واحضر قمامة فقال له الرشيد تكلم غير هاءب ولا خاءف قال اقول انه عازم علي الغدر بك والخلاف عليك فقال عبد الملك اهو كذاك يا قمامة قال قمامة نعم لقد اردت ختل امير المءمنين فقال عبد الملك كيف لا يكذب علي من خلفي وهو يبهتني في وجهي فقال له الرشيد وهذا ابنك عبد الرحمن يخبرني بعتوك وفساد نيتك ولو اردت ان احتج عليك بحجة لم اجد اعدل من هذين لك فبم تدفعهما عنك فقال عبد الملك بن صالح هو مامور او عاق مجبور فان كان مامورا فمعذور وان كان عاقا ففاجر كفور اخبر الله عز وجل بعداوته وحذر منه بقوله ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال فنهض الرشيد وهو يقول اما امرك فقد وضح ولكني لا اعجل حتي اعلم الذي يرضي الله فيك فانه الحكم بيني وبينك فقال عبد الملك رضيت بالله حكما وبامير المءمنين حاكما فاني اعلم انه يءثر كتاب الله علي هواه وامر الله علي رضاه قال فلما كان بعد ذلك جلس مجلسا اخر	3916	3235066356926763227	1373	2720.5	1100	1388	98.9193115234375	268	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0136	false	1529306320238559039	0	25	0	115	1488	300	فسلم لما دخل فلم يرد عليه فقال عبد الملك ليس هذا يوما احتج فيه ولا اجاذب منازعا وخصما قال ولم قال لان اوله جري علي	136	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3916	true	6312703357480278992	275	300	1387	1501	1501	300	فسلم لما دخل فلم يرد عليه فقال عبد الملك ليس هذا يوما احتج فيه ولا اجاذب منازعا وخصما قال ولم قال لان اوله جري علي-	3916	3235066356926763227	114	223.0	90	115	99.13043212890625	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0136	false	1529306320238559039	25	300	115	1488	1488	300	غير السنة فانا اخاف اخره قال وما ذاك قال لم ترد علي السلام انصف نصفة العوام قال السلام عليكم اقتداء بالسنة وايثارا للعدل واستعمالا للتحية ثم التفت نحو سليمان بن ابي جعفر فقال وهو يخاطب بكلامه عبد الملك اريد حباءه ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد ثم قال اما والله لكاني انظر الي شءبوبها قد همع وعارضها قد لمع وكاني بالوعيد قد اوري نارا تسطع فاقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهلا مهلا ف-ي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر والقت اليكم الامور اثناء ازمتها فنذار لكم نذار قبل حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال عبد الملك اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك وفي رعيته التي استرعاك ولا تجعل الكفر مكان الشكر ولا العقاب موضع الثواب فقد نخلت لك النصيحة ومحضت لك الطاعة وشددت------ ملكك باثقل من ركني يلملم وتركت عدوك مشتغلا فالله الله في ذي رحمك ان تقطعه بعد ان بللته بظن افصح الكتاب لي بعضه او ببغي باغ ينهش اللحم وي-لغ الدم فقد والله سهلت لك الوعور وذللت لك الامور وجمعت علي طاعتك القلوب في الصدور فكم من ليل تمام فيك كابدته ومقام ضيق لك قمته كنت فيه كما قال اخو بني جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته ببناني ولساني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل قال فقال له الرشيد اما والله لو لا الابقاء علي بني هاشم لضربت عنقك وذكر زيد بن علي بن الحسين العلوي قال لما حبس الرشيد عبد الملك بن صالح دخل عليه عبد الله بن مالك وهو يومءذ علي شرطه فقال افي اذن انا فاتكلم قال تكلم قال لا والله العظيم يا امير المءمنين ما علمت عبد الملك الا ناصحا فعلام حبسته قال ويحك بلغني عنه ما-	136	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3917	true	4589345431451783648	0	268	0	1352	1507	300	غير السنة فانا اخاف اخره قال وما ذاك قال لم ترد علي السلام انصف نصفة العوام قال السلام عليكم اقتداء بالسنة وايثارا للعدل واستعمالا للتحية ثم التفت نحو سليمان بن ابي جعفر فقال وهو يخاطب بكلامه عبد الملك اريد حياته ويريد قتلي البيت----------------- ثم قال اما والله لكاني انظر الي شءبوبها قد همع وعارضها قد لمع وكاني بالوعيد قد اوري نارا تسطع فاقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فم-----هلا فبي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر والقت اليكم الامور اثناء ازمتها فنذار لكم نذار قبل حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال عبد الملك اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك وفي رعيته التي استرعاك ولا تجعل الكفر مكان الشكر ولا العقاب موضع الثواب فقد نخلت لك النصيحة ومحضت لك الطاعة وشددت اواخي ملكك باثقل من ركني يلملم وتركت عدوك مشتغلا فالله الله في ذي رحمك ان تقطعه بعد ان بللته بظن افصح الكتاب لي بعضه او ببغي باغ ينهس اللحم ويالغ الدم فقد والله سهلت لك الوعور وذللت لك الامور وجمعت علي طاعتك القلوب في الصدور فكم من ليل تمام فيك كابدته ومقام ضيق--- قمته كنت---- كما قال اخو بني جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته ببناني ولساني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل قال فقال له الرشيد اما والله لول-ا الابقاء علي بني هاشم لضربت عنقك وذكر زيد بن علي بن الحسين العلوي قال لما حبس الرشيد عبد الملك بن صالح دخل عليه عبد الله بن مالك وهو يومءذ علي شرطه فقال افي اذن انا فاتكلم قال تكلم قال لا والله العظيم يا امير المءمنين ما علمت عبد الملك الا ناصحا فعلام حبسته قال ويحك بلغني عنه ما	3917	3235066356926763227	1334	2606.0	1068	1382	96.52677154541016	258	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0137	false	-7016684938783665834	0	32	0	157	1442	300	اوحشني ولم امنه ان يضرب بين ابني هذين يعني الامين والمامون فان كنت تري ان نطلقه من الحبس اطلقناه قال اما اذا حبسته يا امير المءمنين فلست اري في قرب المدة ان	137	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3917	true	4589345431451783648	268	300	1352	1507	1507	300	اوحشني ولم امنه ان يضرب بين ابني هذين يعني الامين والمامون فان كنت تري ان نطلقه من الحبس اطلقناه قال اما اذ- حبسته يا امير المءمنين فلست اري في قرب المدة ان-	3917	3235066356926763227	155	300.0	124	157	98.72611236572266	30	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0137	false	-7016684938783665834	32	300	157	1442	1442	300	تطلقه ولكن اري ان تحبسه محبسا كريما يشبه محبس مثلك مثله قال فاني افعل قال فدعا الرشيد الفضل بن الربيع فقال امض الي عبد الملك بن صالح الي محبسه فقل له انظر ما تحتاج اليه في محبسك فامر به حتي يقام لك فذكر قصته وما سال قال وقال الرشيد يوما لعبد الملك بن صالح في بعض ما كلمه ما انت لصالح قال فلمن انا قال لمروان الجعدي قال ما ابالي اي الفحلين غلب علي فحبسه الرشيد عند الفضل بن الربيع فلم يزل محبوسا حتي توفي الرشيد فاطلقه محمد وعقد له علي الشام فكان مقيما بالرقة وجعل لمحمد عهد الله وميثاقه لءن قتل وهو حي لا يعطي المامون طاعة ابدا فمات قبل محمد فدفن في دار من دور الامارة فلما خرج المامون يريد الروم ارسل الي ابن له حول اباك من داري فنبشت عظامه وحولت وكان قال لمحمد ان خفت فالجا الي فو الله لاصوننك وذكر ان الرشيد بعث في بعض ايامه الي يحيي بن خالد ان عبد الملك بن صالح اراد الخروج ومنازعتي في الملك وقد علمت ذلك فاعلمني ما عندك فيه فانك ان صدقتني اعدتك الي حالك فقال والله يا امير المءمنين ما اطلعت من عبد الملك علي شء من هذا ولو اطلعت عليه لكنت صاحبه دونك لان ملكك كان ملكي وسلطانك كان سلطاني والخير والشر كان فيه علي ولي فكيف يجوز لعبد الملك ان يطمع في ذلك قال -هل كنت اذا فعلت ذلك به يفعل بي اكثر من فعلك اعيذك بالله ان تظن بي هذا الظن ولكنه كان رجلا محتملا يسرني ان يكون في اهلك مثله فوليته لما احمدت من مذهبه وملت اليه لادبه واحتماله قال فلما اتاه الرسول بهذا اعاد اليه فقال ان انت لم-	137	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3918	true	-2115791076724969996	0	267	0	1285	1434	300	تطلقه ولكن اري ان تحبسه محبسا كريما يشبه محبس مثلك مثله قال فاني افعل قال فدعا الرشيد الفضل بن الربيع فقال امض الي عبد الملك بن صالح الي محبسه فقل له انظر ما تحتاج اليه في محبسك فامر به حتي يقام لك فذكر قصته وما سال قال وقال الرشيد يوما لعبد الملك بن صالح في بعض ما كلمه ما انت لصالح قال فلمن انا قال لمروان الجعدي قال ما ابالي اي الفحلين غلب علي فحبسه الرشيد عند الفضل بن الربيع فلم يزل محبوسا حتي توفي الرشيد فاطلقه محمد وعقد له علي الشام فكان مقيما بالرقة وجعل لمحمد عهد الله وميثاقه لءن قتل وهو حي لا يعطي المامون طاعة ابدا فمات قبل محمد فدفن في دار من دور الامارة فلما خرج المامون يريد الروم ارسل الي ابن له حول اباك من داري فنبشت عظامه وحولت وكان قال لمحمد ان خفت فالجا الي فو--لله لاصوننك وذكر ان الرشيد بعث في بعض ايامه الي يحيي بن خالد ان عبد الملك بن صالح اراد الخروج ومنازعتي في الملك وقد علمت ذلك فاعلمني ما عندك فيه فانك ان صدقتني اعدتك الي حالك فقال والله يا امير المءمنين ما اطلعت من عبد الملك علي شء من هذا ولو اطلعت عليه لكنت صاحبه دونك لان ملكك كان ملكي وسلطانك كان سلطاني والخير والشر كان فيه علي ولي فكيف يجوز لعبد الملك ان يطمع في ذلك مني وهل كنت اذا فعلت ذلك به يفعل بي اكثر من فعلك اعيذك بالله ان تظن بي هذا الظن ولكنه كان رجلا محتملا يسرني ان يكون في اهلك مثله فوليته لما احمدت من مذهبه وملت اليه لادبه واحتماله قال فلما اتاه الرسول بهذا اعاد اليه فقال ان انت لم	3918	3235066356926763227	1280	2541.5	1014	1287	99.45610046386719	264	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0138	false	8910455643599177915	0	33	0	150	1491	300	تقر عليه قتلت الفضل ابنك فقال له انت مسلط علينا فافعل ما اردت علي انه ان كان من هذا الامر شء فالذنب فيه لي فبم يدخل الفضل في ذلك فقال الرسول للفضل قم	138	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3918	true	-2115791076724969996	267	300	1285	1434	1434	300	تقر عليه قتلت الفضل ابنك فقال له انت مسلط علينا فافعل ما اردت علي انه ان كان من هذا الامر شء فالذنب فيه لي فبم يدخل الفضل في ذلك فقال الرسول للفضل قم-	3918	3235066356926763227	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0138	false	8910455643599177915	33	227	150	1102	1491	300	فانه لا بد ---من انفاذ امر امير المءمنين فيك فلم يشك انه قاتله فودع اباه وقال له الست راضيا عني قال بلي فرضي الله عنك ففرق بينهما ثلاثة ايام فلما لم يجد عنده من ذلك شيءا جمعهما كما كان- وكان ياتيهم منه اغلظ رساءل لما كان اعداءهم يقرفونهم به عنده فلما اخذ مسرور بيد الفضل لما اعلمه به بلغ من يحيي فاخرج ما في نفسه فقال--- قل له يقتل ابنك مثله قال مسرور فلما سكن غضب الرشيد ------قال كيف قال فاعدت عليه القول قال قد خفت والله قوله لانه قل ما قال لي شيءا الا رايت تاويله -قيل وبينما الرشيد يسير وفي موكبه عبد الملك بن صالح اذ هتف به هاتف وهو يساير عبد الملك فقال يا امير المءمنين طاطء من اشرافه وقصر من عنانه واشدد من شكاءمه والا افسد عليك ناحيته فالتفت الي عبد الملك فقال ما يقول هذا يا عبد الملك فقال عبد الملك مقال باغ ودسيس حاسد فقال له------ صدقت نقص القوم ففضلتهم وتخلفوا وتقدمتهم حتي برز شاوك فقصر عنه غيرك ففي صد-رهم جمرات التخلف وحزازات النقص فقال عبد الملك لا اطفاها الله واضرمها عليهم حتي تورثهم كمدا داءما ابدا وقال ابن شاكر في عيون التواريخ كان --------عبد الملك بن صالح	138	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3919	true	949746624791974567	0	190	0	941	1493	300	فانه لا بد لي من انف----اذ امير المءمنين فيك فلم يشك انه قاتله فودع اباه وقال له الست راضيا عني قال بلي فرضي الله عنك ففرق بينهما ثلاثة ايام فلما لم يجد عنده من ذلك شيءا جمعهما كما كانا وكان ياتيهم منه اغلظ رساءل لما كان اعداءهم يقرفونهم به عنده فلما اخذ مسرور بيد الفضل كما اعلم---ه بلغ من يحيي فاخرج ما في نفسه فقال له قل له يقتل ابنك مثله قال مسرور فلما سكن -عن الرشيد الغضب قال كيف قال فاعدت عليه القول قال قد خفت والله قوله لانه قل-ما قال لي شيءا الا رايت تاويله وقيل -بينما الرشيد يسير وفي موكبه عبد الملك بن صالح اذ هتف به هاتف وهو يساير عبد الملك فقال يا امير المءمنين طاطء من اشرافه وقصر من عنانه واشدد من شكاءمه والا افسد عليك ناحيته فالتفت الي عبد الملك فقال ما يقول هذا يا عبد الملك فقال عبد الملك مقال باغ ودسيس حاسد فقال له هارون صدقت نقص القوم ففضلتهم وتخلفوا وتقدمتهم حتي برز شاوك فقصر عنه غيرك ففي صدورهم جمرات التخلف وحزازات النقص فقال عبد الملك لا اطفاها الله واضرمها عليهم حتي تورثهم كمدا داءما ابدا و------------------------------قال الرشيد لعبد الملك بن صالح	3919	3235066356926763227	905	1731.5	720	981	92.25279998779297	174	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0128	false	-8138498703007830235	90	188	447	942	1524	300	وذكر عن بعض قواد الرشيد ان الرشيد قال لما ورد بغداد والله اني لاطوي مدينة ما وضعت بشرق ولا غرب مدينة ايمن ولا ايسر منها وانها لوطني ووطن اباءي ودار مملكة بني العباس ما بقوا وحافظوا عليها وما راي احد من اباءي سوءا ولا نكبة منها ولا سء بها احد منهم قط ولنعم الدار هي ولكني اريد المناخ علي ناحية اهل الشقاق والنفاق والبغض لاءمة الهدي والحب لشجر- اللعنة بني امية مع ما فيها من المارقة والمتلصصة ومخيفي السبيل ولو لا ذلك ما فارقت بغداد ما حييت ولا خرجت عنها ابدا اقول وبه تتضح ال--اسباب ال-----تي دعت الرشيد	128	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3924	true	-8933026852925097655	172	269	909	1401	1569	300	وذكر عن بعض قواد الرشيد ان الرشيد قال لما ورد بغداد والله اني لاطوي مدينة ما وضعت بشرق ولا غرب مدينة ايمن ولا ايسر منها وانها لوطني ووطن اباءي ودار مملكة بني العباس ما بقوا وحافظوا عليها وما راي احد من اباءي سوءا ولا نكبة منها ولا سء بها احد منهم قط ولنعم الدار هي ولكني اريد المناخ علي ناحية اهل الشقاق والنفاق والبغض لاءمة الهدي والحب لشجرة اللعنة بني امية مع ما فيها من المارقة والمتلصصة ومخيفي السبيل ولو-لا ذلك ما فارقت بغداد ما حييت ولا خرجت عنها ابدا وقال--------- العباس بن الاحنف في -طي الرشيد	3924	3235066356926763227	476	907.5	381	503	94.63220977783203	89	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0126	false	-7905547299946920434	171	199	872	1005	1505	300	يقول ما احب ان يموت الرشيد ل---------------------------------------ان امري قريب من امره ولما مات صلي عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اخوانه في القصر الذي كانوا في-----------ه ثم اخرج فصلي عليه الناس وجزع الناس	126	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3940	true	-9217942374716259602	113	187	567	930	1491	300	يقول ما احب ان يموت الرشيد فيقال له اما تحب ان يفرج الله عنك فيقول ان امري قريب من امره ومكث يعالج اشهرا ثم صلح فجعل يتحدث ثم اشتد عليه فعقد لسانه وطرفه ووقع لمابه فمكث في تلك الحال يوم الخميس ويوم الجمعة وتوفي مع اذان الغداة قبل وفاة الرشيد بخمسة اشهر وهو في خمس واربعين سنة وجزع الناس عليه وصلي عليه اخوانه في القصر الذي كانوا فيه قبل اخراجه ثم اخرج فصلي----- الناس -----------	3940	3235066356926763227	103	155.5	80	379	27.176780700683594	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0130	false	-7271300254326335927	151	213	804	1130	1569	300	واقر محمد بن هارون اخاه القاسم بن هارون في هذه السنة علي ما كان ابوه هارون ولاه من عمل الجزيرة واستعمل عليها خزيمة بن خازم واقر القاسم علي قنسرين والعواصم------------- سنة 194 قال ابن جرير------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها عزل محمد اخاه القاسم عن جميع ما كان ابوه هارون ولاه من عمل الجزيرة وقنسرين والعواصم والثغور وولي مكانه خزيمة بن خازم وامره بالمقام بمدينة السلام	130	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms3972	true	1755868508365723371	128	254	679	1342	1590	300	واقر محمد بن هارون اخاه القاسم بن هارون في هذه السنة علي ما كان ابوه هارون ولاه من عمل الجزيرة واستعمل عليها خزيمة بن خازم واقر القاسم علي قنسرين والعواصم AUTO ثم دخلت سنة اربع وتسعين وماءة ذكر الخبر عما كان فيها من الاحداث فمن ذلك ما كان من مخالفة اهل حمص عاملهم اسحاق بن سليمان وكان محمد ولاه اياها فلما خالفوه انتقل الي سلمية فصرفه محمد عنهم وولي مكانه عبد الله بن سعيد الحرشي ومعه عافية بن سليمان فحبس عدة من وجوههم وضرب مدينتهم من نواحيها بالنار وسالوه الامان فاجابهم وسكنوا ثم هاجوا فضرب ايضا اعناق عدة منهم وفيها عزل محمد اخاه القاسم عن جميع ما كان ابوه هارون ولاه من عمل الشام-- وقنسرين والعواصم والثغور وولي مكانه خزيمة بن خازم وامره بالمقام بمدينة السلام	3972	3235066356926763227	307	565.5	247	665	46.16541290283203	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0131	false	-8546740777206109351	62	177	329	889	1587	300	ولاية عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله ابن عباس للمرة الثالثة 196 قال ابن جرير وفي هذه السنة ولي محمد بن هارون عبد الملك بن صالح بن علي علي الشام وامره بالخروج اليها وفرض له من رجالها جنودا يقاتل بها طاهرا وهرثمة قال ابن جرير---------------------------------- ان طاهرا لما قوي واستعلي امره وهزم من هزم من قواد محمد وجيوشه دخل عبد الملك بن صالح علي محمد وكان عبد الملك محبوسا في حبس الرشيد كما تقدم فلما توفي الرشيد وافضي الامر الي محمد امر بتخلية سبيله وذلك في ذي القعدة سنة 193------------ فكان عبد الملك يشكر ذلك لمحمد ويوجب به علي نفسه طاعته ونصيحته فقال يا امير المءمنين اني اري الناس قد طمعوا فيك	131	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4018	true	-4544412658161957903	189	300	975	1522	1522	300	ولاية عبد الملك بن صالح--- علي الشام---------------------------------------------- وفي هذه السنة ولي محمد بن هارون عبد الملك بن صالح بن علي علي الشام وامره بالخروج اليها وفرض له من رجالها جنودا يقاتل بها طاهرا وهرثمة ذكر الخبر عن سبب توليته ذلك ذكر داود بن سليمان ان طاهرا لما قوي واستعلي امره وهزم من هزم من قواد محمد وجيوشه دخل عبد الملك بن صالح علي محمد وكان عبد الملك محبوسا في حبس الرشيد--------- فلما توفي الرشيد وافضي الامر الي محمد امر بتخلية سبيله وذلك في ذي القعدة سنة ست وتسعين وماءة فكان عبد الملك يشكر ذلك لمحمد ويوجب به علي نفسه طاعته ونصيحته فقال يا امير المءمنين اني اري الناس قد طمعوا فيك-	4018	3235066356926763227	483	886.0	383	606	79.70297241210938	94	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0131	false	-8546740777206109351	177	300	889	1587	1587	300	واهل العسكرين قد اعتمدوا ذلك وقد بذلت سماحتك فان اتممت علي امرك افسدتهم وابطرتهم وان كففت امرك عن العطاء والبذل اسخطتهم واغضبتهم وليس تملك الجنود بالامساك ولا يبقي ثبوت الاموال علي الانفاق والسرف ومع هذا فان جندك قد رعبتهم الهزاءم ونهكتهم واضعفتهم الحرب والوقاءع وامتلات قلوبهم هيبة لعدوهم ونكولا عن لقاءهم ومناهضتهم فان سيرتهم الي طاهر غلب بقليل من معه كثيرهم وهزم بقوة نيته ضعف نصاءحهم ونياتهم واهل الشام قوم قد ضرستهم الحروب وادبتهم الشداءد وجلهم منقاد الي مسارع الي طاعتي فان وجهني امير المءمنين اتخذت له منهم جندا يعظم نكايتهم في عدوه ويءيد الله بهم اولياءه واهل طاعته فقال محمد فاني موليك امرهم ومقويك بما سالت من مال وعدة فعجل الشخوص الي ما هنالك فاعمل عملا يظهر اثره ويحمد بركته برايك ونظرك-	131	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4019	true	903232838448771536	0	123	0	699	1619	300	واهل العسكرين قد اعتمدوا ذلك وقد بذلت سماحتك فان اتممت علي امرك افسدتهم وابطرتهم وان كففت امرك عن العطاء والبذل اسخطتهم واغضبتهم وليس تملك الجنود بالامساك ولا يبقي ثبوت الاموال علي الانفاق والسرف ومع هذا فان جندك قد رعبتهم الهزاءم ونهكتهم واضعفتهم الحرب والوقاءع وامتلات قلوبهم هيبة لعدوهم ونكولا عن لقاءهم ومناهضتهم فان سيرتهم الي طاهر غلب بقليل من معه كثيرهم وهزم بقوة نيته ضعف نصاءحهم ونياتهم واهل الشام قوم قد ضرستهم الحروب وادبتهم الشداءد وجلهم منقاد الي مسارع الي طاعتي فان وجهني امير المءمنين اتخذت له منهم جندا تعظم نكايتهم في عدوه ويءيد الله بهم اولياءه واهل طاعته فقال محمد فاني موليك امرهم ومقويك بما سالت من مال وعدة فعجل الشخوص الي ما هنالك فاعمل عملا يظهر اثره ويحمد بركته برايك ونظرك	4019	3235066356926763227	697	1388.0	575	699	99.71387481689453	122	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0132	false	-5927348133979412219	0	85	0	444	1528	300	فيه ان شاء الله فولاه الشام والجزيرة واستحثه بالخروج استحثاثا شديدا ووجهه معه كنفا من الجند والاتباع قال ف---------سار عبد الملك بن صالح الي الشام فلما بلغ الرقة اقام بها وانفذ رسله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتب الي رءساء اجناد الشام ووجوه الجزيرة فلم يبق احد ممن يرجي ويذكر باسه وغنا-ه الا وعده وبسط له في امله وامنيته فقدموا عليه رءيسا بعد رءيس وجماعة بعد جماعة فكان لا يدخل عليه احد الا اجازه وخلع علي------ه فاتاه اهل الشام الزواقيل والاعراب من كل فج واجتمعوا عنده حتي كثروا ثم ان	132	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4019	true	903232838448771536	123	249	699	1345	1619	300	فيه ان شاء الله فولاه الشام والجزيرة واستحثه بالخروج استحثاثا شديدا ووج-ه معه كنفا من الجند والابناء وفي هذه السنة سار عبد الملك بن صالح الي الشام فلما بلغ الرقة اقام بها وانفذ رسله وكتبه الي رءساء اجناد اهل الشام بجمع الرجال بها وامداد محمد بهم لحرب طاهر ذكر الخبر عن ذلك قد تقدم ذكري سبب توجيه محمد اياه لذلك فذكر داود بن سليمان انه لما قدم عبد الملك الرقة انفذ رسله وكتب الي رءساء اجناد الشام ووجوه الجزيرة فلم يبق احد ممن يرجي ويذكر باسه وغناءه الا وعده وبسط له في امله وامنيته فقدموا عليه رءيسا بعد رءيس وجماعة بعد جماعة فكان لا يدخل عليه احد الا اجازه وخلع عليه وحمله فاتاه اهل الشام الزواقيل والاعراب من كل فج واجتمعوا عنده حتي كثروا ثم ان	4019	3235066356926763227	436	835.5	351	647	67.38794708251953	80	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0140	false	1671439024057487763	164	205	810	1021	1517	300	وكتب المامون الي طاهر بن الحسين وهو مقيم ببغداد بتسليم جميع ما بيده من الاعمال في البلدان كلها الي خلفاء الحسن بن سهل وان يشخص عن ذلك كلها الي الرقة وجعل اليه حرب نصر بن شبث وولاه الموصل والجزيرة والشام والمغرب	140	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4098	true	-2560822930634068357	62	103	342	551	1540	300	-كتب المامون الي طاهر بن الحسين وهو مقيم ببغداد بتسليم جميع ما بيده من الاعمال في البلدان كلها الي خلفاء الحسن بن سهل وان يشخص عن ذلك كله -الي الرقة وجعل اليه حرب نصر بن شبت وولاه الموصل والجزيرة والشام والمغرب	4098	3235066356926763227	207	405.0	167	211	98.10426330566406	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0142	false	5378152844105496075	5	33	20	165	1488	300	هذه السنة ورد عبد الله بن طاهر بغداد منصرفا من الرقة وكان ابوه طاهر استخلفه عليها وامره بقتال نصر بن شبث وقدم يحيي بن معاذ فولاه المامون الجزيرة	142	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4144	true	-5512220530579153775	146	174	719	864	1535	300	هذه السنة ورد عبد الله بن طاهر بغداد منصرفا من الرقة وكان ابوه طاهر استخلفه عليها وامره بقتال نصر بن شبث وقدم يحيي بن معاذ فولاه المامون الجزيرة	4144	3235066356926763227	145	290.0	117	145	100.0	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0142	false	5378152844105496075	58	175	291	870	1488	300	ولاية عبد الله بن طاهر من سنة 206 مرة ثانية الي سنة 213 قال ابن الاثير وفي هذه السنة ولي المامون عبد الله من----- الرقة الي مصر وامره بحرب نصر بن شبث---------------------------------- وكان --سبب--- ذلك ---------ان يحيي بن معاذ الذي كان المامون ولاه الجزيرة -مات في هذه السنة واستخلف ابنه احمد فاستعمل---------------------------------------- المامون---- عبد الله مكانه------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اراد توليته احضره وقال له يا عبد الله استخير الله تعالي منذ شهر واكثر وارجو ان يكون قد خار لي ورايت الرجل يصف ابن-------ه لرايه في--------ه ورايتك فوق ما قال ابوك فيك وقد مات ي----------------------------------حيي واستخلف ابنه وليس بشء وقد رايت توليتك مصر ومحاربة نصر بن شبث فقال السمع والطاعة وارجو -----------------ان يجعل الله لامير المءمنين الخيرة--------------- وللمسلمين---- فعقد له	142	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4145	true	5259394111077166346	26	178	138	870	1474	300	ولاية عبد الله بن طاهر علي الرقة وفيها---------------------------------------------- ولي المامون عبد الله بن طاهر الرقة ل--------------حرب نصر بن شبث ومضر ذكر الخبر عن سبب توليته اياه وكان السبب في ذلك فيما ذكر ان يحيي بن معاذ----- كان المامون ولاه الجزيرة فمات في هذه السنة واستخلف ابنه احمد علي عمله فذكر عن يحيي بن الحسن بن عبد الخالق ان المامون دعا عبد الله بن طاهر في شهر رمضان فقال بعض كان ذلك في سنة خمس وماءتين وقال بعض في سنة ست وقال بعض في سنة سبع فلما دخل عليه قال------------- يا عبد الله استخير الله------ منذ شه------ر وارجو ان يخير الله-- لي ورايت الرجل يصف ابنه ليطريه لرايه فيه وليرفعه ورايتك فوق ما قال ابوك فيك وقد مات يحيي بن معاذ واستخلف ابنه احمد بن يحيي------------- وليس بشء وقد رايت توليتك مضر ومحاربة نصر بن شبث فقال السمع والطاعة يا امير المءمنين وارجو ان يجعل الله--------------- الخيرة لامير المءمنين وللمسلمين قال فعقد له	4145	3235066356926763227	408	548.5	320	852	47.887325286865234	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0143	false	7128686515329259732	31	299	187	1601	1605	300	عبد الله ب--ن طاهر الي عمله فسار بسيرته واتبع امره وعمل بما عهد اليه وهذا نص الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فعليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك والزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله وينجيك يوم القيامة من عذابه واليم عقابه فان الله قد احسن اليك واوجب عليك الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك وبصرك ورءيتك ولا يذهلك عنه ذاهل ولا يشغلك عنه شاغل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فعالك المواظبة علي ما افترض الله عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك في مواقيتها علي سنتها في اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله فيها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجود-------ك ولتصدق فيها لربك نيتك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر ثم اتبع ذلك------ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله وتقواه ولزوم ما انزل الله في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه وا-تمام ما جاءت به الاثار عن- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله عليك ولا تمل عن العدل فيما احببت او	143	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4146	true	-6519398258397950210	37	300	173	1570	1570	300	عبد الله وكان طاهر حين ولي ابنه عبد الله ديار ربيعة كتب اليه كتابا نسخته----------- بسم الله الرحمن الرحيم ع---------ليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك والزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله وينجيك يوم القيامة من عذابه واليم عقابه فان الله قد احسن اليك واوجب عليك الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك وبصرك ورءيتك ولا يذهلك عنه ذاهل ولا يشغلك عنه شاغل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه فعالك المواظبة علي ما افترض الله عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك في مواقيتها علي سننها في اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله فيها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصدق فيها لربك نيتك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك واداب عليها فانها------------- تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر ثم اتبع ذلك الاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله وتقواه ولزوم ما انزل الله في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله عليك ولا تمل عن العدل فيما احببت او-	4146	3235066356926763227	1327	2583.0	1074	1431	92.73235321044922	242	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0144	false	-7883331719136731431	0	298	0	1603	1618	300	لقريب من الناس او بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله والعاملين به فان افضل ما تزين به المرء الفقه في دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب فيه منه الي الله فانه الدليل علي الخير كله والقاءد له والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبها مع توفيق الله تزداد العباد معرفة بالله عز وجل واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا من القصد والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاء-د الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد فلا غاية للاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتز-د مقدرتك وتصلح خاصتك وعامتك واحسن الظن بالله عز وجل يستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تنهض احدا من الناس فيما توليته من عملك قبل تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عن-ك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينقصك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها و---لا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن	144	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4147	true	3471978847545971743	1	300	5	1611	1611	300	لقريب من الناس او بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله والعاملين به فان افضل ما تزين به المرء الفقه في دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب فيه منه الي الله فانه الدليل علي الخير كله والقاءد له والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبها مع توفيق الله تزداد العباد معرفة بالله عز وجل واجلالا له ودركا للدرجات العلا في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا من القصد والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق منقاد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد فلا غاية للاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزدد مقدرتك وتصلح خاصتك وعامتك واحسن الظن بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تنهض احدا من الناس فيما توليه- من عملك قبل تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنهم سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغصك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة و-كفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنعك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن-	4147	3235066356926763227	1591	3144.5	1294	1609	98.88129425048828	288	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0145	false	-4478188990174618067	0	299	0	1601	1609	300	لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها و--لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم وحمل مءناتهم اثر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك -ما يفسد عليك حسن ظنك واعزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب الشبه والبدعات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فف به واذا وعدت الخير فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور واجلها تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واحب اهل الصدق والصلاح واعن الاشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنه-ا رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له واخلص لله النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعطيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان	145	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4148	true	-4878213872122392540	2	300	16	1613	1613	300	لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم وحمل مءناتهم اثر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للبدن واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله------- جعل الدين حرزا وعزا ووفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك لما يفسد عليك حسن ظنك واعزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب الشبه والبدعات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فف به واذا وعدت الخير فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور واجلها تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واحب اهل الصدق والصلاح واعن الاشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له واخلص لله النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعطيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان-	4148	3235066356926763227	1589	3145.5	1293	1605	99.00311279296875	291	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0146	false	9183035596414462339	0	290	0	1594	1657	300	لهم في الدولة اذا كفروا بنعم الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدهماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءنة عنهم نمت وربت وصلحت به العامة وتزينت به الولاة وطاب به الزمان واعتقد فيه العز والمنعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجمع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب -نفسا لكل ما اردت فاجهد نفسك ل-ما حددت لك في هذا الباب ولتعظيم حسبتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يوجب التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالي وارج الثواب فان الله قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحس-----------------------------------------------------نين ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهبن فاجرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام عتابا ولا تغمضن عن الظالم رهبة منه او مخافة	146	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4149	true	3495712349793799703	1	300	9	1651	1651	300	لهم في الدولة اذا كفروا بنعم الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تدخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدهماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءنة عنهم نمت وربت وصلحت به العامة وتزينت به الولاة وطاب به الزمان واعتقد فيه العز والمنعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجمع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب انفسا لكل ما اردت فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظ-م حسبتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يوجب التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالي وارج الثواب فان الله قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين وقض الحق فيما حمل من النعم والبس من العافية والكرامة ولا تحقرن ذنبا ولا تمايلن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهبن ف-جرا ولا تعملن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام عيانا ولا تغمضن عن الظالم رهبة---- او مخافة-	4149	3235066356926763227	1575	3106.5	1287	1649	95.5124282836914	278	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0147	false	-8050805129244992006	0	289	0	1576	1630	300	بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الذمة والنحل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تع-قد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عنهم ويدوم صفاء اولياءك لك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم فاجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان ربه وان العاصي بمنزلة خزي وتدبر قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم ليذهب بذلك الله فاقتهم ويقوم لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك في امرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احدي البليتين باستشعار تكملة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله بالمكان الذي ليس به شء من الامور لانه ميزان الله الذي يعتدل عليه الاحوال في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرعية وتءمن السبل وينص-ف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع وعلي مجاريها ينتجز الحق والعدل في القضاء واشتد في امر الله وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد من الضجر والقلق واقنع بالقسم ولتسكن ريحك ويقر جدك وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك و-سدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك	147	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4150	true	-8539533850929015820	11	299	67	1640	1642	300	بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الدقة والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عنهم ويدوم صفاء اولياءك لك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم فاجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان ربه وان العاصي بمنزلة خزي وهو-- قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووشع عليهم في معايشهم ليذهب بذلك الله فاقتهم ويقوم لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك وا--مرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي --سلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احدي البليتين باستشعار تكملة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله بالمكان الذي ليس به شء من الامور لانه ميزان الله الذي تعتدل عليه الاحوال في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع وعلي مجاريها ينتجز الحق والعدل في القضاء واشتد في امر الله وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد من الضجر والقلق واقنع بالقسم ولتسكن ريحك ويقر جدك وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك	4150	3235066356926763227	1558	3078.5	1270	1579	98.6700439453125	277	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0148	false	-3385184950023569555	0	289	0	1543	1607	300	وراقب وانظر وتدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك واراف بجميع الرعية وسلط الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله تعالي بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي قد استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معانديهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه وعن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا احد من خاصتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحاءطا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه----- فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عم--لك واحترزت النصيحة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة باقامة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لامره كله وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة	148	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4151	true	5028608951587505315	11	300	55	1598	1598	300	وراقب وانظر وتدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك واراف بجميع الرعية وسلط الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله------ بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي قد استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه وعن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا احد من خاصتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضا العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في اعمالك واحترزت النصيحة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة باقامة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لامره كله وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة-	4151	3235066356926763227	1529	3027.5	1242	1550	98.6451644897461	282	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0149	false	-2756761304454527193	0	288	0	1549	1605	300	عنه وراجع اهل البصيرة والعلم ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امر من امره قد واتاه علي ما يهوي فقواه ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله بالقوة واكثر استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فشغلك ذلك حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف منهم ثم استيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءنتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسال عنه اصفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركته وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقونه--م واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي صرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما برم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه منها ما يناله	149	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4152	true	3980835928960168632	11	300	65	1612	1612	300	عنه وراجع اهل البصر-- والعلم ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امر من امره قد واتاه علي ما يهوي فقواه ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله بالقوة واكثر استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فشغلك ذلك حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف منهم ثم استيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءنتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسال عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة- وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما برم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه منها ما يناله-	4152	3235066356926763227	1540	3057.0	1253	1551	99.29077911376953	283	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0150	false	3009673818317234223	0	288	0	1561	1624	300	العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه الي الله ويلتمس رحمته به واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس الصنيعة والاجر غير مكدر ولا منان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرءاسة في القرون الحالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم يمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل عليك فيه بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وامر كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله رضي ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللذمة والملة عدلا وصلاحا	150	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4153	true	3335615031529807811	12	300	57	1615	1615	300	العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه الي الله ويلتمس رحمته به واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس الصنيعة والاجر غير مكدر ولا منان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله واعرف ما يجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سر- واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل عليك فيه بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمل-ك وامر كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله رضا ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللذمة والملة عدلا وصلاحا-	4153	3235066356926763227	1551	3083.0	1264	1561	99.35938262939453	279	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0142	false	5378152844105496075	269	300	1337	1488	1488	300	ان طاهرا لما عهد الي ابنه عبد الله هذا العهد تنازعه الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه فقال ما بقي ابو الطيب شيءا من امر-	142	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4154	true	-6774870703732706812	54	85	300	452	1528	300	ان طاهرا لما عهد الي ابنه عبد الله هذا العهد تنازعه الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه فقال ما بقي ابو الطيب شيءا من امر	4154	3235066356926763227	151	297.0	121	152	99.34210205078125	31	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0143	false	7128686515329259732	0	50	0	278	1605	300	الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيضة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه واوصي به وتقدم وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال وتوجه عبد الله بن طاهر الي عمله فسار بسيرته واتبع امره وعمل بما عهد اليه و---هذا نص الكتاب بسم الله	143	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4154	true	-6774870703732706812	85	134	452	725	1528	300	الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيضة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه واوصي به وتقدم وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال وتوجه عبد الله --------الي عمله فسار بسيرته واتبع امره وعمل بما عهد اليه وفي هذه السنة ولي عبد الله	4154	3235066356926763227	257	486.5	210	281	91.45907592773438	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0151	false	8969784138569811127	0	41	0	235	1505	300	فضله ورحمته بتمام فضله عليك وكرامته لك حتي يجعلك افضل امثالك نصيبا واوفرهم حظا واسناهم ذكرا وامرا وان يهلك عدوك ومن ناواك وبغي عليك ويرزقك من رعيتك العافية ويحتجر الشيطان عنك ووساوسه حتي يستعلي امرك بالعز والقوة والتوفيق انه قريب مجيب	151	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4154	true	-6774870703732706812	12	53	63	295	1528	300	فضله ورحمته بتمام فضله عليك وكرامته لك حتي يجعلك افضل -مثالك نصيبا واوفرهم حظا واسناهم ذكرا وامرا وان يهلك عدوك ومن ناواك وبغي عليك ويرزقك من رعيتك العافية ويحجز- الشيطان عنك -وساوسه حتي يستعلي امرك بالعز والقوة والتوفيق انه قريب مجيب	4154	3235066356926763227	230	446.0	189	235	97.8723373413086	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0151	false	8969784138569811127	166	300	842	1505	1505	300	احمد بن حفص بن -------ابي الشماس -قال خرجنا مع------- عبد الله بن طاهر -------الي مصر حتي اذا كنا بين الرملة ودمشق اذ- نحن باعرابي قد اعترض فاذا شيخ--------- علي بعير له----- فسلم علينا فرددنا عليه السلام قال وكنت --------انا واسح-ق بن ابراهيم الرافقي واسح-ق بن ابي ربعي ونحن نساير الامير وكنا------ افره منه دابة------ واجود كسوة ق---ال فجعل الاعرابي ينظر الي وجوهن-ا قال فقلت يا شيخ قد الححت في النظر اعف-- شيءا ا---نكرته قال لا والله ما عرفتكم قبل يومي هذا--------------------------- ولكني رجل حسن الفراسة في الناس ق----------------ال فاشرت--- الي اسح-ق بن ابي ربعي وقلت ما تقول في هذا فقال اري كاتبا داهي الكتابة بين عليه وتاديب العراق منير له حركات قد يشاهدن انه عليم بتقسيط الخراج بصير ونظر الي اسح-ق بن ابراهيم الرافقي فقال ومظهر نسك ما عليه ضميره يحب ا-لهدايا بالرجال مكور-	151	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4168	true	-6663181699020941579	70	225	349	1129	1503	300	احمد بن حفص بن عمر عن ابي السمراء قال خرجنا مع الامير عبد الله بن طار متوجهين الي مصر حتي اذا كنا بين الرملة ودمشق اذا نحن باعرابي قد اعترض فاذا شيخ فيه بقية علي بعير له اورق فسلم علينا فرددنا عليه السلام قال ابو السمراء وانا واسحاق بن ابراهيم الرافقي واسحاق بن ابي ربعي ونحن نساير الامير وكنا يومءذ افره من الامير دواب واجود منه كسا قال فجعل الاعرابي ينظر ف-ي وجوهنها قال فقلت يا شيخ قد الححت في النظر اعرفت شيءا ام انكرته قال لا والله ما عرفتكم قبل يومي هذا ولا انكرتكم لسوء اراه فيكم ولكني رجل حسن الفراسة في الناس جيد المعرفة بهم قال فاشرت له الي اسحاق بن ابي ربعي فقلت ما تقول في هذا فقال اري كاتبا داهي الكتابة بين عليه وتاديب العراق منير له حركات قد يشاهدن انه عليم بتقسيط الخراج بصير ونظر الي اسحاق بن ابراهيم الرافقي فقال ومظهر نسك ما عليه ضميره يحب اللهدايا بالرجال مكور	4168	3235066356926763227	635	1112.5	507	781	81.30601501464844	115	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0152	false	-9204724346280400091	0	74	0	366	1473	300	اخال به جبنا وبخلا وشيمة تخبر عنه انه لوزير ثم نظر الي وقال و------هذا نديم للامير ومءنس يكون له بالقرب منه سرور واحسبه للشع--ر والعلم راويا فبعض نديم مرة وسمير ثم نظر الي الامير وقال و------هذا الامير المرتجي سيب كفه فما ان له في العالمين نظير عليه رداء من جمال وهيبة ووجه بادراك النجاح يشير لقد عظم الاسلام منه بذي يد فقد عاش معروف ومات نكير الا انما عبد الاله بن طاهر لنا والد	152	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4168	true	-6663181699020941579	225	300	1129	1503	1503	300	اخال به جنبا وبخلا وشيمة تخبر عنه امة لوزير ثم نظر الي وانشا يقول وهذا نديم للامير ومءنس يكون له بالقرب منه سرور -اخاله للاشعار والعلم راويا فبعض نديم مرة وسمير ثم نظر الي الامير وانشا يقول وهذا الامير المرتجي سيب كفه فما ان له فيمن رايت-- نظير عليه رداء من جمال وهيبة ووجه بادراك النجاح بشير لقد عصم الاسلام منه بدابد به-- عاش معروف ومات نكير الا انما عبد الاله بن طاهر لنا والد-	4168	3235066356926763227	326	606.5	258	380	85.78947448730469	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0152	false	-9204724346280400091	96	189	476	934	1473	300	عبد الله بن طاهر للمامون قال في هذه السنة قال----- للمامون بعض اخوته وهو المعتصم ان عبد الله بن طاهر يميل الي ولد علي بن ابي طالب وكذا كان ابوه قبله فا---نكر المامون ذلك فعاوده اخوه فوضع المامون------------- رجلا قال--- له امش في هيءة القراء والنساك الي مصر فادع جماعة من كبراءها الي القاسم بن ابراهيم بن طباطبا ثم صر الي عبد الله بن طاهر فادعه اليه واذكر مناقب-------------------------------------------------------------------------ه ورغبه فيه وابحث عن باطنه--------------------------- واءتني بما تسمع-------- ففعل الرجل ------ذلك فا----------ستجاب له جماعة من اعيانه فقعد-------------- بباب عبد الله بن طاهر فلما ركب	152	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4171	true	-7583753452123426205	164	281	776	1339	1433	300	عبد الله بن طاهر ----قال قال رجل من ا-خوة -المامون للمامون يا امير المءمنين----- ان عبد الله بن طاهر يميل الي ولد------- ابي طالب وكذا كان ابوه قبله قال فدفع المامون ذلك وانكره ثم عاد بمثل هذا القول فدس اليه رجلا ثم قال له امض في هيءة القراء والنساك الي مصر فادع جماعة من كبراءها الي القاسم بن ابراهيم بن طباطبا-------------------------------------- واذكر مناقبه وعلمه وفضاءله ثم صر بعد ذلك الي بعض بطانة عبد الله بن طاهر ثم اءته فادعه ورغبه في استجابته له والمجا عن دفين نيته بحثا شافيا واءتني بما تسمع منه قال ففعل الرجل ما قال له وامره به حتي اذا دعا جماعة من الرءساء والاعلام قعد يوما بباب عبد الله بن طاهر وقد- ركب	4171	3235066356926763227	305	429.5	234	620	49.19355010986328	54	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0152	false	-9204724346280400091	199	300	984	1473	1473	300	قد فهمت ما في رقعت--------------ك فهات ما عندك فقال ولي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مانك قال نعم قال هل يجب شكر الله علي العباد ق----------------------------------------------------------------------ال فتجء الي وانا في هذه الحال---------- لي خاتم في المشرق جاءز وخاتم في المغرب جاءز وفيما بينهما امري مطاع------------ ثم ما التفت عن يميني ولا شمالي ووراءي وامامي الا رايت نعمة لرجل انعمها علي ومنة ختم بها رقبتي ويدا لاءحة بيضاء ابتداني بها تفضلا وكرما -تدعوني الي ان اكفر بهذه النعم- وهذا الاحسان وتقول اغدر بمن كان اولي لهذا واجري واسع في ازالة خيط عنقه وسفك دمه تراك لو دعوتني الي الجنة عيانا------------ اكان الله يحب علي ان اغدر به-	152	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4172	true	-4777913463680712154	28	172	135	844	1468	300	قد فهمت ما في رقعتك من جملة كلامك فهات ما عندك -قال ولي امانك وذمة الله معك قال لك ذلك قال فاظهر له ما اراد ودعاه الي القاسم اخبره بفضاءله وعلمه وزهده فقال له عبد الله اتنصفني قال نعم قال هل يجب شكر الله علي العباد قال نعم قال فهل يجب شكر بعضهم لبعض عند الاحسان والمنة والتفضل قال نعم قال فتجء الي وانا في هذه الحالة التي تري لي خاتم في المشرق جاءز وفي----- المغرب كذلك وفيما بينهما امري مطاع وقولي مقبول ثم ما التفت--- يميني ولا شمالي ووراءي وقدامي الا رايت نعمة لرجل انعمها علي ومنة ختم بها رقبتي ويدا لاءحة بيضاء ابتداني بها تفضلا وكرما فتدعوني الي ال--كفر بهذه النعمة وهذا الاحسان وتقول اغدر بمن كان اولا لهذا واخرا واسع في ازالة خيط عنقه وسفك دمه تراك لو دعوتني الي الجنة عيانا من حيث اعلم اكان الله يحب ----ان اغدر به	4172	3235066356926763227	459	821.5	363	724	63.397789001464844	82	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0153	false	1562000770071200565	0	75	0	368	1517	300	واكفر احسان------ه وانكث بيعته فسكت الرجل فقال له عبد ا-----------------------------لله ما اخاف عليك الا نفسك فارحل عن هذا البلد فان السلطان الاعظم ان بلغه ذل------------------ك كنت الجاني علي نفسك ونفس غيرك فلما ايس من-----------ه جاء الي المامون فاخبره------ فاستبشر وقال ذلك غرس يدي والف ادبي وقراب يلفحي ولم يظهر ذلك------------- ولا علم--ه ابن طاهر الا بعد موت المامون اه ابن الاثير ترجمة عبد الله بن طاهر بن الحسين قال -في مختصر الذهبي عب-د الله بن	153	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4172	true	-4777913463680712154	172	262	844	1279	1468	300	واكفر احسانه ومنته وانكث بيعته فسكت الرجل فقال له عبد الله اما انه قد بلغني امرك وتالله ما اخاف عليك الا نفسك فارحل عن هذا البلد فان السلطان الاعظم ان بلغه امرك وما امن ذلك عليك كنت الجاني علي نفسك ونفس غيرك فلما ايس الرجل مما عنده جاء الي المامون فاخبره الخبر فاستبشر وقال ذلك غرس يدي والف ادبي وترب تلقيحي ولم يظهر من ذلك لاحد شيءا ولا علم به عبد الله الا بعد موت المامون ------------وذكر عن عبد الله بن طاهر انه------ قال وهو محاصر --بمصر عبيد الله بن	4172	3235066356926763227	312	488.5	242	455	68.57142639160156	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0157	false	3497389464964747807	191	250	1032	1339	1587	300	طريق الموصل حتي صار الي منبج ثم الي دابق ثم الي انطاكية ثم الي المصيصة وطرسوس ودخل منها --------------------------الي بلاد الروم------ في جمادي الاولي ودخل ابنه العباس----------- من ملطية فاقام المامون علي حصن قرة افت----------تحه عنوة و-----هدمه وف---------------------------------------------------تح قب---له حصن--------- ماجدة ب----------------------------------------------------------------الامان و---------------وجه اشناس الي حصن سندس فاتاه برءيسه ووجه عجيفا وجعفر- الخياط الي صاحب حصن ستاذ فسمع واطاع	157	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4176	true	3437290070090333871	186	285	920	1418	1494	300	طريق الموصل حتي صار الي منبج ثم الي دابق ثم الي انطاكية ثم الي المصيصة ثم خرج----- منها الي طرسوس ثم دخل من طرسوس الي بلاد الروم للنصف من جمادي الاولي ورحل----- العباس بن المامون من ملطية فاقام المامون علي حصن يقال له قرة حتي فتحه عنوة وامر بهدمه وذلك يوم الاحد لاربع بقين من جمادي الاولي وكان قد افتتح قبل ذلك حصنا يقال له ماجدة فمن علي اهلها وقيل ان المامون لما اناخ علي قرة فحارب اهلها طلبوا الامان فامنهم المامون فوجه اشناس الي حصن سندس فاتاه برءيسه ووجه عجيفا وجعفرا الخياط الي صاحب حصن سنان فسمع واطاع	4176	3235066356926763227	274	430.0	218	508	53.937007904052734	45	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0160	false	-6511623542549827270	56	120	320	642	1584	300	غزا احمد بن سعيد بن مسلم الباهلي شاتيا فاصاب الناس --ثلج و--مطر فمات منهم---- ماءتا نفس واسر نحوهم وغرق بالبد-------ندون خلق كثير------------------------ فوجد-------------- الواثق علي احمد------------------------------------- وكان قد جاء الي احمد------------------------- بطريق من الروم ينذر-----ه فقال--- وجوه الناس لاحمد ان عسكرا فيه سبعة الاف لا تتخوف عليه فان كنت كذلك فواجه القوم واطرق بلادهم ففعل وغنم نحوا من الف بقرة وعشرة الاف شاة وخرج	160	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4330	true	5238237739747154254	216	300	1170	1583	1583	300	غزا احمد بن سعيد بن -سلم بن قتيبة----- فاصاب الناس الثلج والمطر فمات منهم قدر ماءتي انس---------ان وغرق منهم في البذندون قوم كثير واسر منهم نحو من ماءتين فوجد امير المءمنين الواثق عليه لذلك وحصل جميع من مات وغرق خمسماءة انسان وكان اقبل-- الي احمد بن سعيد وهو في سبعة الاف بطريق من عظماءهم فجبن عنه فقال له وجوه الناس------ ان عسكرا فيه سبعة ال-ف لا يتخوف عليه فان كنت لا ت--واجه القوم فتطزق بلادهم فاخذ----- نحوا من الف بقرة وعشرة الاف شاة وخرج-	4330	3235066356926763227	239	303.5	185	445	53.70786666870117	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0161	false	2175416984923986919	112	172	593	1008	1651	300	المنتصر فاقطعه افريقية والمغرب كله----------------------------------------------------- والعواصم وقنسرين والثغور جميعها الشامية -الجزرية وديار مضر وديار ربيعة والموصل وهيت وعانة والانبار والخابور و---------كور باجرمي وكور دجلة وطساسيج السواد جميعها--- والحرمين واليمن---- وحضرموت واليمامة والبحرين والسند ومكران وقندابيل وفرج بيت الذهب وكور الاهواز والمستغلات بسامرا- وماه الكوفة وماه البصرة وماه سبذان ومهر جان-قذق وشهرزور-------- والصامغان واصبهان وقم وقاشان و------------الجبل جميعه---------------------- وصدقات العرب بالبصرة	161	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4356	true	-825283202902898987	12	88	52	552	1689	300	المنتصر من ذلك افريقية والمغرب كله من عريش مصر الي حيث بلغ سلطانه من المغرب وجند قنسرين والعواصم-------- والثغور------- الشامية والجزرية وديار مضر وديار ربيعة والموصل وهيت وعانات-------- والخابور وقرقيسيا وكور باجرمي وتكريت--- وطساسيج السواد وكور دجلة والحرمين واليمن وعك وحضرموت واليمامة والبحرين والسند ومكران وقندابيل وفرج بيت الذهب وكور الاهواز والمستغلات بسامراء وماه الكوفة وماه البصرة وما--سبذان ومهر-جان قذق وشهرزور ودراباذ والصامغان واصبهان وقم وقاشان وقزوين وامور الجبل والضياع المنسوبة الي الجبال وصدقات العرب بالبصرة	4356	3235066356926763227	363	589.0	309	529	68.62004089355469	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0162	false	-348480096696281920	219	243	1148	1285	1585	300	عين وحمص ودمشق والرها وطرسوس والمصيصة وادنة وسواحل الشام ورجفت اللاذقية فما بقي منها منزل ولا افلت من اهلها الا اليسير وذهبت جبلة باهلها	162	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4382	true	4966759501087826770	0	24	0	137	1528	300	عين وحمص ودمشق والرها وطرسوس والمصيصة واذنة وسواحل الشام ورجفت اللاذقية فما بقي منها منزل ولا افلت من اهلها الا اليسير وذهبت جبلة باهلها	4382	3235066356926763227	136	271.0	112	137	99.27007293701172	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0163	false	-6000097419866751291	207	285	1105	1504	1576	300	وفيها وثب اهل حمص وقوم من كلب------ رجل يقال ع---طيف بن نعمة الكلبي بالفضل بن قارن اخي مازيار بن قارن وهو يومءذ عامل السلطان علي حمص فقتلوه في رجب فوجه المستعين اليهم موسي بن بغا الكبير فشخص موسي من سامرا يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان فلما قرب موسي تلقاه اهلها فيما بينها وبين الرستن فحاربهم فهزمهم وافتتح حمص وقتل من اهلها مقتلة عظيمة واحرقها واسر جماعة من رءساء اهلها وكان عطيف قد لحق بالبدو	163	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4437	true	5894295247274395179	139	219	655	1063	1486	300	وفيها وثب اهل حمص وقوم من كلب عليهم رجل يقال له عطيف بن نعمة الكلبي بالفضل بن قارن اخي مازيار بن قارن وهو يومءذ عامل السلطان علي حمص فقتلوه في رجب فوجه المستعين اليهم موسي بن بغا الكبير فشخص موسي من سامرا يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان فلما قرب موسي تلقاه اهلها فيما بينها وبين الرستن فحاربهم فهزمهم وافتتح حمص وقتل من اهلها مقتلة عظيمة واحرقها واسر جماعة من رءساء اهلها وكان عطيف قد لحق بالبدو	4437	3235066356926763227	398	784.5	320	408	97.54901885986328	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0170	false	-4803914673684322113	170	224	876	1147	1554	300	-في ذي القعدة----- خرج بالشام رجل من ولد عبد الملك بن صالح الهاشمي------- يقال له بكار بين سلمية وحلب وحمص فدعا لابي احمد الموفق فحاربه ابن عباس الكلابي فانهزم الكلابي فوجه اليه لءلء صاحب ابن طولون قاءدا يقال له يوذر في عسكر---------- فرجع وليس معه كبير امر وفيها خالف لءلء ------صاحب ابن طولون---------- صاحب	170	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms4729	true	-4370754050599165076	23	82	115	411	1567	300	وفي ذي القعدة منها خرج------- رجل من ولد عبد الملك بن صالح الهاشمي بالشام يقال له بكار بين سلمية وحلب وحمص فدعا لابي احمد------- فحاربه ابن عباس الكلابي فانهزم الكلابي ووجه اليه لءلء صاحب ابن طولون قاءدا يقال له بودن في عسكر وجيش كثيف فرجع وليس معه كثير احد وفيها اظهر لءلء الخلاف علي ابن طولون وفيها قتل صاحب	4729	3235066356926763227	242	406.5	190	310	78.06451416015625	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0077	false	1339748070151018806	53	113	268	546	1494	300	ابي واءل قال لما حضرت خالدا الوفاة قال لقد طلبت القتل--- مظانه فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عمل- شء ارجي عندي بعد ان لا اله الا الله من ليلة بتها وانا متترس والسماء تهلني تمطر الي صبح حتي نغير علي الكفار ثم قال اذا انا مت فانظروا في سلاحي وفرسي فاجعلوه عدة في سبيل الله	77	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms5464	true	4696129565374908869	13	74	54	335	1443	300	ابي واءل قال لما حضرت خالدا الوفاة قال لقد طلبت القتل في مظانه فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عملي شء ارجي عندي بعد ان لا اله الا الله من ليلة بتها ان-ا متترس والسماء تهلني تمطر الي صبح حتي نغير علي الكفار ثم قال اذا انا مت فانظروا في سلاحي وفرسي فاجعلوه عدة في سبيل الله	5464	3235066356926763227	275	538.0	215	282	97.51773071289062	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0067	false	5180119871813623346	141	180	744	929	1571	300	البلاذري قال حدثني هشام بن عمار الدمشقي قال حدثنا يحيي بن حمزة عن ابي عبد العزيز عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا بمدينة قنسرين مع السمط او قال مع شرحبيل بن السمط الخ ما	67	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms5528	true	2417513861297129337	160	197	823	1002	1561	300	البلاذري قال حدثني هشام بن عمار الدمشقي قال حدثنا يحيي بن حمزة عن ابي عبد العزيز عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا -مدينة قنسرين مع السمط او قال--- شرحبيل بن السمط فل--ما	5528	3235066356926763227	178	338.5	141	185	96.21621704101562	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0124	false	7518527904846628850	165	227	886	1213	1581	300	هارون الرشيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر -اما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان----- من ذوي الفصاحة والمشهورين باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة علي الف توقيع ولم يخرج في شء منها عن موجب الفقه وكان ابوه---------------- ضمه الي القاضي ابي يوسف الحنفي حتي علمه وفقهه	124	8099528784028655047	Sham19Y0145435-ara1.ms6050	true	-8956764034129568884	250	298	1363	1606	1617	300	هارون الرشيد بحالة انفرد بها ولم يشارك فيها وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر فاما جوده وسخاءه وبذله وعطاءه فكان اشهر من ان يذكر وكان ايضا من ذوي الفصاحة------------------ والب--------------------------------------------لاغة الي ان قال وك-------------------------------------ان ابوه يحيي بن خالد قد ضمه ال-------ي ابي يوسف القاضي حتي علمه وفقهه	6050	3235066356926763227	207	360.0	166	349	59.312320709228516	34	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0145435-ara1