id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0466	false	-8187281039199444678	122	191	630	970	1551	300	-كان لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف الا في الذي يخصه---- من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة من الاموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد شكت اليه زوجته من الضاءقة فاعطاها ثلاث- دكاكين في حمص كانت له يحصل له منها في السنة نحو العشرين دينارا فلما استقلتها قال ليس لي الا هذا وجميع ما ب--يدي انا فيه خازن---- للمسلمين لا اخونهم فيه ولا اخوض نار جهنم لاجلك	466	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0070	true	-2781782627469272671	157	221	790	1095	1493	300	وكان لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف ق----ي الذي يخصه الا من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة----------------------------------- ولقد شكا اليه زوجته من الضي-قة فاعطاها ثلاثة دكاكين في حمص كانت له يحصل--- منها في السنة نحو العشرين دينارا فلما استقلتها قال ليس لي الا هذا وجميع ما في يدي انا---- خازن فيه للمسلمين لا اخونهم فيه ولا اخوض نار جهنم لاجلك	70	6058906296964506512	289	514.5	228	352	82.1022720336914	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1597	false	6813387539526100964	233	258	1143	1257	1477	300	في شخص لا يكتم السر------------- لي صديق غدا وان كان لا ينطق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدثه حديثا اعاده في الحال	1597	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0249	true	1410093687193408839	94	122	471	598	1478	300	في شخص لا يكتم السر وقد اجاد فيه لي صديق اذا وان كان لا ينطق الا بغيبة او محال اشبه الناس بالصدي ان تحدثه حديثا اعاده في الحال	249	6058906296964506512	112	211.0	87	127	88.18898010253906	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1536	false	-6603522141561592108	266	288	1383	1486	1544	300	واكتم السر حتي عن اعادته الي المسر به من غير نسيان وذاك ان لساني ليس يعلمه سمعي بسر الذي قد كان ناجاني	1536	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0444	true	-4116550113375509408	241	263	1173	1276	1469	300	واكتم السر حتي عن اعادته الي المسر به من غير نسيان وذاك ان لساني ليس يعلمه سمعي بسر الذي قد كان ناجاني	444	6058906296964506512	103	206.0	81	103	100.0	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0141	false	-5542753294563230211	199	249	1065	1308	1556	300	وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان رايت--- تسمع مني ابياتا فقال قل فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسي ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار	141	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0471	true	-3926898805099570497	0	50	0	245	1527	300	وقد ادنيت من الشط ليخرج فقال ايها الامير ان رايت ان تسمع مني ابياتا فقال قل فانشا يقول عجبت لحراقة ابن الحسي-ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك اعوادها وقد مسها كيف لا تورق فقال طاهر اعطوه ثلاثة الاف دينار	471	6058906296964506512	242	473.0	193	246	98.37398529052734	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1541	false	-5637337434309409449	159	199	788	1000	1519	300	خروف الشاعر المشهور فكتب اليه رسالة وفي اولها ابيات يستجديه فروة قرظ وهي بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من نعماك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي	1541	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0510	true	2009182860820900771	228	264	1196	1379	1567	300	خروف الشاعر الي ابن شداد بحلب يطلب من---------------------ه فروة-------- بهاء الدين والدنيا ونور المجد والحسب طلبت مخافة الانوا ء من جدواك جلد ابي وفضلك عالم اني خروف بارع الادب حلبت الدهر اشطره وفي حلب صفا حلبي	510	6058906296964506512	160	282.0	126	212	75.47169494628906	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0855	false	3503483680989602229	70	151	392	796	1579	300	ابي القاسم الطنبوري حيث قال حكي انه كان ب--بغداد شخص يعرف بابي القاسم الطنبوري صاحب نوادر وحكايات وله مداس له مدة-------------- سني-----ن كلما انقطع منه موضع جعل علي-ه رقعة الي ان صار ف-ي غاية الثق-ل وصار------ يضرب-- به المثل فيقال اثقل من مداس ابي القاسم الطنبوري فاتفق انه دخل----- سوق الزجاج فقال له سمسار يا ابا القاسم قد وصل------------ تاجر من حلب ومعه حمل زجاج مذهب قد كسد فابتعه منه وانا ابيعه لك بعد ------مدة بمكسب ال---مثل مثلين فابتاع-----ه بستين دينارا	855	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0515	true	-2152214685712517876	5	88	28	435	1511	300	ابي القاسم الطنبوري 327---- حكي انه كان في بغداد رجل اسمه -ابو القاسم الطنبوري وكان ل---------------ه مداس صار له وهو يلبسه سبع سنين وكان كلما ت-قطع منه موضع جعل مكانه رقعه الي ان صار الي غاية الثقيل وصار الناس يضربون به المثل--------------------------------------- فاتفق انه دخل يوما سوق الزجاج فقال له سمسار يا ابا القاسم قد قدم الينا اليوم تاجر من حلب ومعه حمل زجاج مذهب قد كسد فاشتره منه وانا ابيعه لك بعد هذه المدة فتكسب به المثل مثلين فمضي واشتراه بستين دينارا	515	6058906296964506512	301	452.5	231	467	64.45396423339844	49	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1759	false	-1208845833847006710	72	226	396	1195	1572	300	باسم اله الخلق هذا ما اشتري محمد بن يونس بن سنقرا م--------ن مالك بن احمد بن الازرق كلاهما قد عرفا من جلق فباعه قطعة ارض واقعه بكورة الغوطة وهي جامعه لشجر مختلف الاجناس والارض في البيع مع الغراس وذرع هذي الارض بالذراع عشرون في الطول بلا نزاع وذرعها في العرض ايضا عشره وهو ذراع باليد المعتبره وحدها من قبلة ملك التقي وحاءز الرومي حد المشرق ومن --شمال ملك اولاد علي والغرب ملك عامر بن جهبل وهذه تعرف من قديم بانها قطعة بنت الرومي بيعا صحيحا لازما شرعيا ثم شراء قاطعا مرعيا ب-------------------------------------------ثمن مبلغه من فضه وازنة جيدة مبيضه جارية للناس في المعامله الفان منها النصف الف كامله قبضها الباءع منه وافيه فعادت الذمة منها خاليه وسلم الارض الي من اشتري فقبض القطعة منه وجري بينهما بالبدن التفرق طوعا فما لاحد تعلق ثم ضمان الدرك المشهور فيه علي باءعه المذكور واشهدا عليهما بذاك في رابع عشر رمضان الاشرف من عام سبعماءة وعشره- من بعد خمسة	1759	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0518	true	-8372619019783327827	74	212	432	1135	1574	300	باسم اله الخلق هذا ما اشتره محمد بن يونس بن سنقرا من احمد بن مالك --------بن الازرق كلاهما قد عرفا من جلق فباعه قطعه ارض واقعة بكورة الغوطة وهي جامعة لشجر مختلف ال-جناس والارض في البيع مع الغراس وذرع هذي الارض بالذراع عشرون في الطول بلا نزاع -ذرع-ا في العرض منها عشرة وهو ذراع باليد المعتبره وحدها من قبله ملك التقي وحاءز الرومي حد المشرق ومن الشمال ملك اولاد علي والغرب ملك عامر بن حنبل---------------------------------------- بيعا صحيحا ل-زما شرعيا ثم شراء قاطعا مرعيا لا شرط فيه فاسد فيبطله ولا خيار لهما يداخله ثمن مبلغه من فضة درهم- جيدة مبيضة--------------------------------------------------- قبضها الباءع منه وافيه وعادت الذمة منها خالية وسلم الارض الي من اشتري فقبض الفضة م-نه وجري بينهما بالبدن التفرق وما بقي- لاحد تعلق-------------------------------------------- واشهدا عليهما بذاك في سابه عشر رمضان الاشرف من عام سبعماءة للهجرة من بعد خمسة	518	6058906296964506512	610	1085.0	485	853	71.5123062133789	101	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2543	false	7144027658050915627	38	123	207	617	1480	300	هوت المشاعر والمدا-رك عن معارج كبرياءك يا حي يا قيوم قد بهر العقول سنا بهاءك اثني عليك بما علم-ت واين علمي من ثناءك متحجب في غيبك ال-احمي منيع في علاءك فظهرت بالاثار وال-افعال باد في جلاءك عجبا خفاءك من ظهو-رك ام ظهورك من خفاءك ما الكون الا ظلمة قبس الاشعة من ضياءك وجميع ما في الكون فا ن مستمد من بقاءك بل كل ما فيه فق-ير مستميح من عطاءك ما في العوالم ذرة في جنب ارضك او سماءك الا ووجهتها الي ك بالافتقار الي غناءك	2543	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0576	true	-1483909511603114820	217	299	1057	1434	1439	300	هوت المشاعر والمدا رك عن معارج كبرياءك يا حي يا قيوم قد بهر العقول سنا بهاءك اثني عليك بما علم ت واين علمي من ثناءك متحجب في غيبك ال احمي منيع في علاءك وظهرت بالاثار وال افعال باد في جلاءك عجبا خفاءك من ظهو رك ام ظهورك من خفاءك ما الكون الا ظلمة قبس الاشعة من ضي--------------------------------------اءك بل كل ما فيه فق ير مستميح من عطاءك ما في العوالم ذرة في جنب ارضك او سماءك الا -وجهتها الي ك بالافتقار الي غناءك	576	6058906296964506512	370	698.0	294	416	88.94230651855469	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms2543	false	7144027658050915627	140	193	709	962	1480	300	ث- عاءذ- بك من بلاءك قذفت به من شاهق ايدي امتحانك وابتلاءك ورمته من ظلم العنا صر والطباءع في شباءك وسطت عليه لوازم الا مكان صدا عن فناء-----------------------------------------ك فاذا ارعوي او كاد نا-دته القيود الي وراءك فالطف به فيما جري في طي علمك من قضاءك واسلك به سنن الهدا ية في معارج اصفياءك	2543	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0577	true	485068629718161219	3	57	13	270	1600	300	ثك عاءذا بك من بلاءك قذفت به من شاهق ايدي امتحانك وابتلا----------------------------------------ءك وسطت عليه لوازم ال امكان صدا عن فناءك ورمته في ظلم العنا صر والطباءعه في شباءك فاذا ارعوي او كاد نا دته القيود الي وراءك فالطف به فيما جري في طي علمك من قضاءك واسلك به سنن الهدا ية في معارج اصفياءك	577	6058906296964506512	211	398.0	167	297	71.04376983642578	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0143	false	7128686515329259732	54	289	300	1557	1605	300	فعليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته------- ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك و-----------------الزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله------- وينجيك يوم القيامة من عذابه واليم عقابه فان الله-------------- قد احسن اليك واوجب عليك الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك وبصرك ورءيتك ولا يذهلك عنه ذاهل ولا يشغلك عنه شاغل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله------- به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه -فعالك المواظبة علي ما افترض الله عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك في مواقيتها علي سنتها في اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله فيها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك ولتصدق فيها لربك نيتك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر ثم اتبع ذلك بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله وتقواه ولزوم ما انزل الله في كتابه --من ا-مره ونهيه وحلاله وحرامه واتما--م ما جاءت به ال-----------اثار عن -النبي صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما	143	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0612	true	-614566174236269638	0	161	0	876	1636	300	فعليك بتقوي الله وحد-----------ه وخشيته ومراقبته عز وجل ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك في الليل والنهار والزم ما البسك م-----ن العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله عز وجل وينجيك يوم القيامة من عقابه واليم عذابه فان الله سبحانه وتعالي قد احسن اليك واوجب عليك الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيوتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة علي-----------هم ومءاخذك بما فرض علي-------ك وموقفك عليه ومساءلك عنه -مثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فهمك وعقلك ونظر-------ك و-------------------لا يشغلك عنه شاغل وانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله عز وجل به لرشدك وليكن اول ما تلزم--- نفسك وتنسب اليه افعالك المواظبة علي ما افترض الله عليك من الصلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله وتق----------------------------واه واثر الفقه واهله والدين وحملته فان افضل ما تزين به المرء الفقه في الدين والطلب له والحث عليه والمعرفة بما ------	612	6058906296964506512	749	1303.0	606	1327	56.4431037902832	116	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0144	false	-7883331719136731431	5	174	23	945	1618	300	واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله والعاملين به فان افضل ما تزين به المرء الفقه في --دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب فيه منه الي الله فانه الدليل علي الخير كله والقاءد له --والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبها مع توفيق الله تزداد العباد معرفة بالله عز وجل واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا من القصد والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاءد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد فلا غاية للاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله------ ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به	144	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0612	true	-614566174236269638	141	300	770	1636	1636	300	واثر الفقه واهله والدين وحملته------------------------ فان افضل ما تزين به المرء الفقه في الدين----- والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب ب-----ه الي الله فانه الدليل علي الخير كله والقاءد اليه والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها و----مع توفيق الله يزداد العب-د معرفة ---------------------له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك وا هيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا منه -----والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاءد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد ولا غاية للاستكثار في البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله تعالي ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانه لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به-	612	6058906296964506512	844	1605.0	690	932	90.55793762207031	144	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0144	false	-7883331719136731431	174	286	945	1533	1618	300	تتم امورك وتزد مقدرتك وتصلح خاصتك وعامتك واحسن الظن بالله عز وجل يستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تنهض- احدا من الناس فيما توليته من عملك قبل--- تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينقصك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتك-في به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها	144	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0613	true	-7932730990526010751	0	76	0	392	1570	300	تتم امورك وتزد مقدرتك وتصلح خاصتك وعامت-----------------------------------------------------------------------------------------------ك ولا تتهمن احدا من الناس فيما توليه- من عملك قبل ان تكشف امره-------- فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماث-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك ويدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغصك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها	613	6058906296964506512	382	720.5	307	593	64.418212890625	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0145	false	-4478188990174618067	34	286	207	1531	1609	300	وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا -تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب -------الشبه والبدعات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فف به واذا وعدت الخير- فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك- في عاجل الامور واجلها تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واح-ب اهل الصدق والصلاح------- واعن الاشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة-------- امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنه-ا رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور في-ما انت بسبيله واياك ان تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له واخلص لل-----ه النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعط--------------يه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير	145	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0613	true	-7932730990526010751	76	300	392	1570	1570	300	وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تتهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبه-------ات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فف به واذا وعدت --خيرا فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واسدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص النم----يمة فان اول فساد امورك في عاجلها----- واجلها تقريب الكذو------------------ب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها ------------------------ولا يستت-م لمطيعها امر واحبب اهل -------الصلاح والصدق واعن الاشراف بالحق وواس- الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله تعالي واعزاز امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك------------------------------------------------------------------------------------------------------ واملك نفسك عن- الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيش- والغرور في ما انت بسبيله واياك ان تقول انا مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع ----الي نقص الراي وقلة اليقين بالل----------------ه واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير-	613	6058906296964506512	1113	2055.5	897	1372	81.12245178222656	193	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0146	false	9183035596414462339	0	233	0	1298	1657	300	لهم في الدولة اذا كفروا بنعم الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدهماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المء-نة عنهم ----------نمت وربت وصلحت به- العامة وتزينت به- الولاة وطاب به- الزمان واعتقد فيه- العز والمنعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجم-ع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب نفسا لكل ما اردت فاجهد نفسك ل-ما حددت لك في هذا الباب ولتعظيم حسبتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يوجب التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالي وارج الثواب فان الله قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا	146	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0614	true	-6350288365842131967	14	173	79	960	1666	300	لهم في الدولة اذا كفروا -نعم الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم----- من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكثر البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم---------------- والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال ا-----------------------------------ذا كانت في -صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم سمت وزكت ونم-----ت وصلحت بها العامة وتزينت بها الولاة وطلب بها الزمان واعتقد فيها العز والمنعة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------اوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم فتقر-------------------------- النعمة عليك وتستوجب- المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسكن لطاعتك واطيب نفسا بكل ما اردت واجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم خشي-تك فيه وانما يبقي من المال ما انفق في سبيل الل--------------------------------ه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها اهل الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا و---------------لا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا	614	6058906296964506512	838	1517.5	682	1315	63.726234436035156	128	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0148	false	-3385184950023569555	105	217	555	1198	1607	300	العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحاءطا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه----- فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحترزت النصيحة --من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة باقامة العطاء فيهم	148	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0614	true	-6350288365842131967	192	300	1052	1666	1666	300	الدنيا واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفذه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم ذا------------- الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلك -عنه شاغل ولا يصرف-ك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واح-رزت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح------------------- وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم-	614	6058906296964506512	585	1109.0	482	650	90.0	93	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0148	false	-3385184950023569555	217	300	1198	1607	1607	300	من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل----- وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد---- مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لام-ره كله و-ان اردت ان تامره- بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت ف-يه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف-	148	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0615	true	-2527480785789461375	0	80	0	398	1560	300	من نفسك وكنت محم-د السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل والة وقو-----ة وعدة فنافس في ذلك ولا تقدم عليه شيءا تحمد فيه مغبة امرك------------ واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها فان اردت ان تامرهم بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فليه حسن الدفاع------- والصنع فامضه والا فتوقف	615	6058906296964506512	379	694.5	303	423	89.59810638427734	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0149	false	-2756761304454527193	0	216	0	1149	1605	300	عنه وراجع اهل البصيرة والعلم--- ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امر من ام-ره -قد واتاه علي ما يهوي فق-واه ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله------- بالقوة واكثر--- استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان -لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك ام-ر يومين فشغ-لك ذلك حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف منهم ثم ا-ستيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مء-نتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك ل-لنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسال عنه اصفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله ---امرهم وتعاهد ذوي الباساء و-يتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركته وزيادة واجر للاضراء من بيت المال	149	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0615	true	-2527480785789461375	80	300	398	1560	1560	300	عنه وراجع اهل البصر-- والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امر من اموره وقد -اتاه علي ما يهوي فاغواه ذلك واعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر من استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان للغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امور يومين فيثقلك ذلك حتي تعرض عنه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي السن- منهم ممن تستيقن صفاء طويتهم وشهدت- مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالطة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي--- يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك بالنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فس--ل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء وايتامه-م واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتدار بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة- وزيادة واجر للاضراء من بيت المال-	615	6058906296964506512	1115	2092.0	902	1175	94.89361572265625	191	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0150	false	3009673818317234223	104	297	560	1611	1624	300	واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم يمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهري---ك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل---- عليك فيه بكتبه ومءامر-ته وما عنده من حواءج عمالك وام-ر كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا ل------لحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله رضي ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللذمة والملة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك	150	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0616	true	4281103780315388900	0	179	0	972	1599	300	واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهرون لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك---- بكتبه ومءامراته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه- والتدبير له فما كان موافقا للحق والحزم------ فامضه ----------------وما كان مخالفا --لك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمتن علي رعيتك ولا---- غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل ب-------------------------------------------------------------ه وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله رضي ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللذمة وللملة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك	616	6058906296964506512	948	1820.0	772	1066	88.93058013916016	161	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1308	false	-3491381183422750527	234	263	1155	1311	1488	300	لقد اضحت خلال ابي حصين حصونا في الملمات الصعاب كساني ظل وابلة واوي غراءب منطقي بعد اغتراب وكنت كروضة سقيت سحابا فاثنت بالنسيم علي السحاب وكتب اليه ابو فراس	1308	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0668	true	-1336272081209974579	175	203	959	1109	1591	300	لقد اضحت خلال ابي حصين حصونا في الملمات الصعاب كساني طل وابله واوي غراءب منطقي بعد اغتراب وكنت كروضة سقيت سحابا فاثلت بالنسيم علي السحاب قال------ ابو تمام	668	6058906296964506512	141	267.0	113	156	90.38461303710938	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1541	false	-5637337434309409449	88	118	423	575	1519	300	اعجب النيل ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ارواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح	1541	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0721	true	-1371951247053691000	0	30	0	152	1535	300	اعجب النيل ما ابهي شماءله في ضفتيه من الاشجار ادواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارباح	721	6058906296964506512	148	292.0	118	152	97.36842346191406	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0093	false	2899663673324010121	112	297	559	1483	1494	300	ايها الناس انكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا سدي وان لكم معادا يتولي الله فيه الحكم فيكم والفصل بينكم---- فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم الجنة التي عرضها السم-وات والارض واعلموا ان الامان غدا لمن حذر الله وخافه وباع قليلا بكثير ونافدا بباق وخوفا بامان الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون وكذلك حتي تردوا الي خير الوارثين ثم انكم في كل يوم وليلة تشيعون غادي-------ا الي الله وراءحا قد قضي نحبه وانقضي اجله--------------------------------------------------------------------- ثم تضع-ونه في صدع من الارض في بطن لحد ثم تدعونه غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسلاب وفارق الاحباب وو-جه للحساب غنيا عما ترك فقيرا الي ما قدم وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة ولا اعلم عند احد منكم اكثر مما عندي واستغفر الله لي ولكم وما يبلغنا احد منكم حاجة يسع---ها ما عندنا الا سددنا من حاجته ما قدرنا عليه ولا احد يتسع له ما عندنا الا وددت انه بدء به وب--لحمتي الذين يلونني حتي يستوي عيشنا وعيشكم وايم الله---- لو اردت غير هذا من عيش او غضارة لكان اللسان به مني ناطقا ذلولا عالما باسبابه ولكنه---- من الله	93	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0782	true	-8360992572918960844	48	229	236	1132	1516	300	ايها الناس انكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا سدي وان لكم معادا ي-حكم الله---------------------- بينكم فيه فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم --جنة----- عرضها السماوات والارض واعلموا ان الامان غدا لمن يخاف اليوم---- وباع قليلا بكثير وفانيا بباق ------------الا ترون انكم في اصلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون------ حتي يردوا الي خير الوارثين ثم انكم في كل يوم------ تشيعون غاديا وراءحا الي الله------- قد قضي نحبه و--بلغ اجله ثم انكم في كل يوم تشيعون غاديا وراءحا الي الله قد قضي نحبه وبلغ اجله ثم تغيبونه في صدع من الارض -----------ثم تدعونه غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحباب وواجه الحساب غنيا عما ترك فقيرا الي ما قدم وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم اكثر مما عندي واستغفر الله لي ولكم وما تبلغنا--------- حاجة يتسع لها ما عندنا الا سددناها و---------------------لا احد منكم ------------الا وددت ان يده مع يدي ولحمتي الذين يلونني حتي يستوي عيشنا وعيشكم وايم الله اني لو اردت غير هذا من عيش او غضارة لكان اللسان به---- ناطقا ذلولا عالما باسبابه ولكنه مضي من الله	782	6058906296964506512	753	1296.5	598	1020	73.82353210449219	129	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1276	false	-622671904001133190	248	300	1249	1528	1528	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها-	1276	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0864	true	-9207057362211140862	91	143	520	800	1643	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم بيوم الفطر عينا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها	864	6058906296964506512	279	553.0	228	280	99.64286041259766	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	0	101	0	535	1553	300	والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفيها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلت تلك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي- فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي- مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	1277	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms0864	true	-9207057362211140862	143	243	800	1335	1643	300	والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس ماتعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك الرشيد فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهد- يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهي ولا تتكبر فلو-ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لسعي اليك المنبر ايدت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المنير وتخبر ووقفت في برد الخطيب مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	864	6058906296964506512	512	983.0	412	537	95.3445053100586	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1757	false	9193885841018433797	260	283	1363	1476	1560	300	كم من صديق صدوق الود تحسبه في راحة ولديه الهم والنكد لا يغبطن بنو الدنيا بنعمتهم فراحة القلب لم يظفر بها احد وله	1757	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1038	true	8720998795740139836	138	161	786	898	1633	300	كم من صديق صدوق الود تحسبه في راحة ولد-ه الهم والكمد لا تغبطن بني الدنيا بنعمتهم فراحة القلب لم يظفر بها احد قلت	1038	6058906296964506512	106	201.0	83	113	93.80531311035156	18	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0218	false	-2772963656188111339	175	267	883	1405	1573	300	كان بنو حمدان ملوكا --------اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرجال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد--- الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمش-اطي قد اختار من مدايح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	218	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1075	true	-4061766142940501348	114	285	583	1544	1621	300	كان بنو حمدان ملوكا وامراء واوجههم للصباحة والسنه-م للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم كان رضي الله تعالي عنه وارضاه وجعل الجنة ماواه غرة الزمان وعماد الاسلام ومن به سداد الثغور وسداد الامور وكانت وقاءعه في عصاة العرب تكف باسها وتفل انيابها وتذل صعابها وتكفي الرعية سوء ادابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار وتحسم شرهم المثار وتحسن في الاسلام الاثار وحضرته مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز لما يمدح به فلو ادرك ابن الرومي زمانه لما احتاج الي ان يقول ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية فيهم بمكان وكان كل من ابي محمد عبد الله بن محمد بن الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	1075	6058906296964506512	513	971.5	422	962	53.3264045715332	85	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0231	false	-7073714984301227684	204	292	1140	1583	1626	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ---------------من شيوخ الشعر ونجوم الدهر و-------------------------------------------كان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز بما يمدح به ولقد اورد صاحب اليتيمة من شعراء سيف الدولة ومم------------------------------------------------ن كانوا يقصدونه من الافاق لينفقوا من ادبهم في سوقه ما هو بهجة النفوس مدي الايام وربما قل في الملوك من مدح بمثل ما مدح به سيف الدولة حتي ان كلا من ابي محمد عبد الله بن محمد--- الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختارا من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	231	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1075	true	-4061766142940501348	195	285	1076	1544	1621	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز لما يمدح به فل-و ادرك -ابن الرومي زمانه لما احتاج الي ان يقول ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية فيهم بمكان وك--------------------------------------------------------------------------------ان كل -من ابي محمد عبد الله بن محمد بن الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختار م-ن مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	1075	6058906296964506512	280	429.5	223	552	50.72463607788086	47	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0223	false	2211272409862547602	264	285	1400	1502	1578	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	223	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1136	true	-5325551809614250857	198	219	1062	1163	1623	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تم- بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1136	6058906296964506512	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	1	102	5	566	1599	300	بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجتري علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله	1305	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1173	true	5476341801593097495	198	299	1028	1588	1596	301	بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه وراء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرا القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجار-ته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا لا اغفالا واضلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله	1173	6058906296964506512	555	1100.0	454	561	98.93048095703125	96	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1305	false	802191325573842006	140	238	758	1283	1599	300	مرتين -المرة الاولي بمغارة الكحل في السنة المذكور--------------ة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري--- تحتها وفيها يقال انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والله اعلم والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا له ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد	1305	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1174	true	1774961884060182363	1	99	5	530	1523	300	مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل في --سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها----- انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرا-----------ت والمرة الثانية اسره الروم علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع سنين وله في الاسر اشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت مدينة منبج اقطاعا له ومن شعره قد كنت عدتي التي اسطو بها ويدي اذا اشتد الزمان وساندي فرميت منك بضد ما املته والمرء يشرق بالزلال البارد فصبرت كالولد التقي لبره اغضي علي الم لضرب الوالد	1174	6058906296964506512	499	955.0	404	543	91.89686584472656	89	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1306	false	-698345851443148993	256	300	1359	1576	1576	300	ورايت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد مخاطبا ابنته ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب وهذا يدل علي انه-	1306	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1174	true	1774961884060182363	115	159	616	833	1523	300	ورايت في ديوانه انه لما حضرته الوفاة كان ينشد مخاطبا ابنته ابنيتي لا تجزعي كل الانام الي ذهاب نوحي علي بحسرة من خلف سترك والحجاب قولي اذا كلمتني فعييت عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا س لم يمتع بالشباب -هذا يدل علي انه	1174	6058906296964506512	216	422.0	173	218	99.08256530761719	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1274	false	423349822464830184	55	103	311	569	1573	300	هو ابو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي الطاءي البحتري الشاعر المشهور-------------------------------------------------------- ولد بمنبج وقيل بزردفنة وهي قرية من قراها ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام	1274	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1176	true	-4327824876899475344	58	102	313	538	1503	300	هو ابو عبادة الوليد بن عبيد--------------- البحتري --شاعر مقدم لا يعدل به احد يفضل علي حبيب والناس في تفضيلهما علي اختلاف ولد بمنبج------------------------------- ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل----------------------------------------- واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام	1176	6058906296964506512	162	267.5	130	314	51.59235763549805	27	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	147	237	773	1225	1553	300	ومن اخباره -------انه كان بحلب شخص يقال له طاهر بن محمد الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والزوار في سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا بد من بيعها فباعها بثلاثماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها	1277	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1178	true	-243624487728416357	210	300	1088	1545	1545	300	ومن اخبار البحتري انه كان بحلب شخص يقال له طاهر بن محمد الهاشمي مات ابوه وخلف له مقدار ماءة الف دينار فانفقها علي الشعراء والزوار في سبيل الله فقصده البحتري من العراق فلما وصل الي حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته فاغتم البحتري لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكي ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له اتبيع دارك وتبقي علي رءوس الناس فقال لا-بد من بيعها فباعها بثلاثماءة دينار فاخذ صرة وربط فيها ماءة دينار وانفذها-	1178	6058906296964506512	448	879.0	361	459	97.60348510742188	87	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1277	false	-3230114174512666793	237	300	1225	1553	1553	300	الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان-ت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي -انت انت-- للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا ء مرجيك والكثير-	1277	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1179	true	2238042114728132626	0	64	0	333	1574	300	الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة الي البحتري رد الدنانير وكتب اليه بابي وانت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا ء مرجيك والكثير	1179	6058906296964506512	325	626.5	263	333	97.59759521484375	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1278	false	-4181040679091924278	0	66	0	324	1596	300	يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وحلف انه لا يردها عليه وسيرها فلما وصلت الي البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	1278	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1179	true	2238042114728132626	64	129	333	653	1574	300	يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل فلما عادت الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخري وحلف انه لا يردها عليه وسيرها فلما وصلت---- البحتري انشا يقول شكرتك ان الشكر للعبد نعمة ومن يشكر المعروف فالله زاءده لكل زمان واحد يقتدي به وهذا زمان انت لا شك واحده	1179	6058906296964506512	320	637.0	255	324	98.76543426513672	64	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1410	false	-2495235304416977535	116	287	575	1462	1536	300	ابو الفتح الحسن بن عبد الله بن حصينة المعري الذي رثاه بقصيدة طويلة يقول فيها العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه ف-كيف الادمع تتصرم الدنيا وتاتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع فان استطعت فسر بسيرة احمد تامن خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم اجمع قال الشيخ -----	1410	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1185	true	2457480806120975485	182	293	1000	1590	1620	300	ابي الفتح--------------------- حصينة المعري ---------------------------------العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يوضع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعز----------------------------------------------------ع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثر -فيه فيكيف الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عين تسهد للمفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعمل بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم اجمع AUTO ابو الطيب	1185	6058906296964506512	566	1064.0	459	893	63.381858825683594	98	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0305	false	-4494603965630051855	30	106	171	594	1670	300	عليهم وكان معهم----- راهب مطاع فيهم وكان داهية من الرجال فقال لهم ان----------------------- المسيح عليه السلام كان له حربة مدفونة ب------القسيان الذي بانطاكية وهو بناء عظيم فان وجدتموها فانكم تظفرون وان لم تجدوها فالهلاك متحقق وكان قد دفن قبل ذلك حربة في مكان فيه وعفي اثرها وامرهم بالصوم والتوبة ففعلوا ذلك ثلاثة ايام فلما كان اليوم الرابع ادخلهم الموضع جميعهم ومعهم عامتهم والصناع منهم وحفروا في ---جميع الاماكن فوجدوها كما ذكر فقال لهم ابشروا بالظفر ف--------------خرجوا	305	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1187	true	-4333991562676090060	250	300	1436	1726	1726	300	عليه و-كان مع الفرنج راهب مطاع فيهم فقال ل---------------------هم ان زج الحربة التي طعن بها المسيح------------------------ مدفونة بكنيسة الفتيان---------------------------- فان وجدتموها فانكم تظفرون---------------------------------------------------------------------------- وامرهم بالصوم والتوبة ففعلوا ذلك ثلاثة ايام فلما كان اليوم الرابع ادخلهم الموضع ف---------------------------------حفروا عليها جميع الاماكن فوجدوها كما ذكر فقال لهم ابشروا بالظفر فقويت عزيمتهم وخرجوا-	1187	6058906296964506512	225	345.5	187	474	47.468353271484375	32	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0305	false	-4494603965630051855	159	270	879	1495	1670	300	ونهاهم ف---لما تكامل خروج الفرنج ولم يبق بانطاكية احد منهم ضربوا مصافا عظيما فولي المسلمون منهزمين لما عاملهم به كربوقا اولا من الاستهانة لهم والاعراض عنهم وثانيا من منعهم عن قتل الفرنج وتمت الهزيمة عليهم ولم يضرب احد منهم بسيف ولا طعن برمح ولا رمي بسهم واخر من انهزم سقمان بن ارتق وجناح الدولة لانهما كانا في الكمين وانهزم كربوقا معهم فلما راي الفرنج ذلك ظنوه مكيدة اذ لم يجر قتال ينهزم من مثله وخافوا ان يتبعوهم وثبت جماعة من المجاهدين وقاتلوا حسبة وطلبا للشهادة فقتل الفرنج منهم الوفا وغنموا ما في العسكر من الاقوات والاموال والاثاث والدواب والاسلحة فصلحت حالهم وعادت اليهم قوتهم سنة 492 ذكر ملك الفرنج معرة النعمان	305	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1188	true	-4233907794699297565	1	37	6	226	1737	300	---الخامس فلما تكاملوا و----------لم يبق بانطاكية احد منهم ضربوا مصافا عظيما فولي المسلمون منهزمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقتل الفرنج منهم الوفا وغنموا ما في العسكر من الاقوات والاموال-------- والدواب والاسلحة فصلحت حالهم وعادت اليهم قوتهم وساروا الي------------ معرة النعمان	1188	6058906296964506512	200	358.5	167	619	32.310176849365234	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0409	false	6258835466957012795	152	183	782	937	1552	300	حسن الصورة اسمر اللون مليح العينين قد وخطه الشيب وكان قد زاد عمره علي ستين سنة لانه كان لما قتل والده صغيرا ولما قتل دفن بالرقة وكان شديد الهيبة علي عسكره	409	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1192	true	9087242502865336706	15	36	78	184	1686	300	حسن الصورة اسمر اللون مليح العينين قد وخطه الشيب وكان قد زاد عمره علي ستين سن-------------------------------------------------ة وكان شديد الهيبة علي عسكره	1192	6058906296964506512	106	203.0	85	155	68.38710021972656	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0465	false	-8029235789917187278	57	103	257	503	1521	300	اسمر طويل القامة ليس له لحية الا في حنكه وكان واسع الجبهة حسن الصورة مليح العينين وكان قد اتسع ملكه جدا وخطب له ب--الحرمين الشريفين وباليمن لما دخلها شمس الدولة بن ايوب وملكها وكان مولده سنة احدي عشرة وخمسماءة وطبق ذكره الارض بحسن سيرته وعدله وقال	465	8099528784028655047	Sham19Y0000259-ara1.ms1195	true	5688969759189564909	155	190	785	954	1556	300	اسمر طويل القامة ليس له لحية الا في حك------------------ة حسن الصورة و-------------كان قد اتسع ملكه جدا وخطب له في الحرمين وفي -------اليمن ومصر و-------------------------------كان مولده سنة 511 هجري---------- وطبق ذكره الارض بحسن سيرته وعدله وكان	1195	6058906296964506512	145	222.5	114	248	58.467742919921875	25	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Sham19Y0000259-ara1