id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1820	false	5128538799706773626	31	54	167	265	1584	300	احمد -بن حمدان بن احمد بن عب------------د الواحد بن عبد الغني بن محمد بن احمد بن سالم ابن داود بن يوسف بن جابر	1820	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms027	true	-1668123589262934186	273	299	1509	1619	1626	300	احمد ابن حمدان بن احمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الغني بن محمد بن احمد بن سالم -بن داود بن يوسف بن جابر	27	4808536683374628475	97	173.5	74	111	87.38739013671875	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1917	false	2398444087007318979	130	154	683	784	1566	300	----بن احمد -بن حمدان بن احمد بن عب------------د الواحد بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن سالم بن داود بن يوسف بن جابر	1917	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms027	true	-1668123589262934186	271	299	1502	1619	1626	300	بن فهد احمد ابن حمدان بن احمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الغني- بن محمد بن احمد بن سالم بن داود بن يوسف بن جابر	27	4808536683374628475	96	167.5	72	118	81.3559341430664	20	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1559	false	14994510591295108	0	61	0	328	1617	300	الطول والعرض وقد ابتني المدرسة الرواحية داخل باب الفراديس بدمشق واوقفها علي الشافعية وفوض تدريسها ونظرها الي الشيخ تقي الدين بن الصلاح الشهرزوري وله بحلب-------- مدرسة اخري مثلها وقد انقطع في اخر عمره في المدرسة التي بدمشق وكان يسكن البيت الذي في ايوانها من الشرق ورغب فيما بعد ان يدفن فيه اذا مات فلم يمكن من ذلك بل دفن بمقابر الصوفية	1559	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms167	true	7926535870513861604	232	293	1272	1601	1639	300	الطول والعرض وقد ابتني المدرسة الرواحية داخل باب الفراديس و-------وقفها علي الشافعية وفوض تدريسها ونظرها الي الشيخ تقي الدين بن الصلاح الشهرزوري وله بحلب الشهباء مدرسة اخري مثلها وقد انقطع في اخر عمره في المدرسة التي بدمشق وكان يسكن البيت الذي في ايوانها من الشرف ورغب فيما بعد ان يدفن فيه اذا مات فلم يمكن من ذلك بل دفن بمقابر الصوفية	167	4808536683374628475	319	619.5	259	336	94.94047546386719	58	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1236	false	7905952655307270021	165	300	899	1638	1638	300	العزيز في---- سنة عشر-- اظهرت السرور-------- وبقيت حلب------ شهرين مزينة والناس في --اكل و--شرب ولم يبق صنف من اصناف الناس الا افاض عليهم السلطان النعم ووصلهم بالاحسان وسير الي المدارس والخوانق الغنم والذهب وامرهم ان يعملوا الولاءم ثم فعل ذلك مع الاجناد والغلمان وعمل للنساء دعوة مشهودة اغلقت لها المدينة واما داره بالقلعة فزينها بالجواهر واواني الذهب وكان حين امر بحفر الخراب حول القلعة وجد عشرين لبنة ذهبا فيها قنطار حلبي فعمل منها اربعين قشوة بحقاقها وختن ولده الاكبر احمد وختن معه جماعة من اولاد المدينة وقدم له تقادم جليلة فلم يقبل منها شيءا رفقا بهم لكن قبل قطعة سمندل ذراعين في ذراع فغمسوها في الزيت واوقدوها حتي نفد الزيت وهي ترجع بيضاء فالتهوا بها عن جميع ما حضر وكان عنده من اولاد ابيه واولاد اولادهم ماءة وخمسة وعشرون نفسا فزوج الذكور منهم بالاناث فعقد-	1236	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms223	true	6348655012406577123	123	184	689	1036	1659	300	العزيز في اول سنة عشرة واظهر- السرور بولادته وبقيت حلب مزينة شهرين------ والناس في الاكل والشرب ولم يبق صنف من اصناف الناس الا افاض عليهم-------- النعم ووصلهم بالاحسان وسير الي المدارس والخوانق الغنم والذهب وامرهم ان يعملوا الولاءم ثم فعل ذلك مع الاجناد والغلمان والخدم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عنده من اولاد ابيه واولاد اولادهم ماءة وخمسة وعشرون نفسا وزوج الذكور منهم بالاناث وعقد	223	4808536683374628475	312	551.5	257	764	40.83769607543945	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1498	false	-9069715441095210531	133	255	721	1376	1603	300	ابو سع-د عبد الله بن ابي السري محمد بن هبة الله بن --مطهر بن علي -بن ابي عصرون ابن ابي السري التميمي الحديثي ثم الموصلي الفقيه الشافعي الملقب شرف الدين كان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعيان الفقهاء وفضلاء عصره وممن سار ذكره وانتشر امره قرا في صباه القران الكريم بالعشر علي ابي الغناءم السلمي السروجي والبارع ابي عبد الله بن الدباس وابي بكر المرزقي و------------غيرهم وتفقه اولا علي القاضي المرتضي ابي محمد عبد الله بن القاسم--- الشهرزوري وعلي ابي عبد الله الحسن بن خميس الموصلي ثم علي------------------------------ اسعد الميهني ببغداد واخذ الاصول عن ابي الفتح -بن برهان ---------------------------------------------الاصولي وقراء الخلاف وتوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي مدينة واسط وقرا علي قاضيها الشيخ ابي علي الفارقي واخذ عنه فواءد المهذب ودرس بالموصل في سنة ثلاث وعشرين وخمسماءة واقام بسنجار مدة	1498	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms265	true	1955747999767654266	140	295	784	1600	1629	300	ابو سعيد عبد-الله بن م----------حمد بن هبة الله بن المطهر بن علي ابن ابي عصرون -بن ابي السري التميمي الحديثي ثم الموصلي ثم الدمشقي احد الاعلام و--------كان من الصالحين والعلماء العاملين كما قاله الذهبي ولد بالموصل في شهر ربيع الاول سنة اثنتين او ثلاث وتسعين واربعماءة وقدم بغداد قال الاسدي في تاريخه في سنة خمس وثمانين وخمسماءة وقرا بالسبع علي ابي عبدالله البارع و------------------------------------------------------------------------------بالعشر علي -----------------------------------------------------------ابي بكر المرزقي ودعوان وسبط الخياط وتفقه----- علي القا--------ضي ابي محمد عبد الله بن القاسم بن الشهرزوري وتوجه الي واسط وتفقه بها علي القاضي الفارقي ابي علي وبرع عنده وعلق ببغداد عن اسعد الم-هني و-------اخذ الاصول عن ابي الفتح ابن برهان وسمع من ابي القاسم بن الحصين وابي البركات بن البخاري واسماعيل بن ابي صالح المءذن ودرس النحو علي علي بن دبيس وابي دلف وسمع قديما في سنة ثمان وخمسماءة من ابي الحسن بن طوق ورجع الي بلده بعلم كثير و--------------------------------------------------------درس بالموصل في سنة ثلاث وعشرين ثم -------اقام بسنجار مدة	265	4808536683374628475	305	261.5	242	1057	28.85525131225586	42	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1499	false	-1828986291861695252	275	298	1439	1545	1553	300	اءمل ان احيا وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها	1499	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms266	true	-1037805315202614295	241	264	1288	1394	1597	300	اءمل ان احيا وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نهوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها	266	4808536683374628475	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1499	false	-1828986291861695252	4	61	21	338	1553	300	صفوة المذهب في نهاية المطلب في سبع مجلدات وكتاب الانتصار لمذهب الامام الشافعي كما في كشف الظنون في اربع مجلدات وكتاب المرشد في مجلدين وكتاب الذريعة في معرفة الشريعة وصنف- التيسير في الخلاف اربعة اجزاء وكتابا سماه ماخذ النظر و مختصرا في الفراءض وكتابا سماه الارشاد المعرب في نصرة المذهب ولم يكمله وذهب فيما نهب له بحلب	1499	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms266	true	-1037805315202614295	166	213	875	1137	1597	300	صفوة المذهب من نهاية المطلب في سبع مجلدات وكتاب الانتصار ---------------------------------------في اربع مجلدات وكتاب المرشد في مجلدين وكتاب الذريعة في معرفة الشريعة وكتاب التيسير في الخلاف اربعة اجزاء وكتاب------ ماخذ النظر و-مختصرا في الفراءض وكتاب --------ارشاد المغرب في نصرة المذهب ولم يتم-- وذهب فيما نهب له بحلب	266	4808536683374628475	253	454.5	207	318	79.55974578857422	39	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1333	false	4102931314547900435	236	291	1292	1576	1628	300	الصاحب --السعيد------ الامام العلامة قاضي القضاة نجم الدين ابي الحسن احمد -بن الصاحب السعيد قاضي القضاة جمال الدين ابي غانم- هبة الله ابن قاضي القضاة مجد الدين ابي عبد الله محمد ابن قاضي القضاة جمال الدين ابي الفضل هبة الله ابن قاضي القضاة نجم الدين ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة	1333	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms346	true	6411982690037449391	153	204	837	1097	1613	300	الصاحب كمال الدين ابي القاسم عمر ابن قاضي القضاة نجم الدين ابي الحسن احمد ابن-------------- قاضي القضاة جمال الدين ابي الفضل هبة الله ابن قاضي القضاة مجد الدين ابي غانم---- محمد ابن قاضي القضاة جمال الدين ابي الفضل هبة الله ابن قاضي القضاة نجم الدين ابي الحسن احمد ----------------بن ابي جرادة	346	4808536683374628475	230	386.5	182	294	78.23129272460938	41	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1700	false	-3024961171392328676	49	257	279	1434	1656	300	محمد بن يع-----------قوب الاسدي المتوفي سنة 685-------------------------------------------- محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم الامام العلامة محيي الدين ابو عبد الله ابن------- القاضي الامام بدر الدين بن النحاس الاسدي الحلبي الحنفي ولد بحلب سنة اربع عشرة وسمع من ابن شداد وجده لامه موفق الدين يعيش شيءا يسيرا وكانه كان مكبا علي الفقه والاشتغال قال الشيخ شمس الدين لم اجده سمع من ابن روزبة ولا من الموفق عبد اللطيف ولا هذه الطبقة واشتغل ببغداد وجالس بها العلماء وناظر وبان فضله وسمع من ابي اسح-ق الكاشغري وابي بكر بن الخازن وكان صدرا معظما متبحرا في المذهب وغوامضه موصوفا بالذكاء وحسن المناظرة انتهت اليه رياسة المذهب بدمشق ودرس بالريحانية والظاهرية وولي نظر الدواوين وولي نظر الاوقاف وك--------ان معمارا مهندسا كاتبا موصوفا بحسن الانصاف في البحث وكان يقول انا علي مذهب الامام ابي حنيفة في الفروع ومذهب الامام احمد في الاصول وكان يحب الحديث والسنة سمع منه ابن الخباز وابن العطار والفرضي والمزي والبرزالي وابن تيمية وابن حبيب والمقاتلي وابو بكر الرحبي وابن النابلسي وتوفي ----------------سنة خمس وثمانين وستماية ودفن بتربته بالمزة وحضر جنازته ناءب السلطنة والقضاة والاعيان وفيه يقول علاء الدين الوداعي وقد قرر قواعد مذهب ابي حنيفة رضي-الله-------عنه ويعرض بذكر ولده------ شهاب الدين يوسف ومن خطه نقلت ومن مثل محيي الدين دامت حياته الي مذهب	1700	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms356	true	8682324042247525618	77	300	420	1665	1665	300	محمد بن يعقوب ابن النحاس الاسدي الحلبي الحنفي بالمزة وله غحدي وثمانون سنة انتهي وقال الصفدي محمد بن يعقوب بن ابراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم الامام العلامة محيي الدين ابو عبدا-لله ابن الامام القاضي------- بدر الدين بن النحاس الاسدي الحلبي الحنفي ولد بحلب سنة اربع عشرة وسمع من ابن شداد وجده لامه موفق الدين يعيش شيءا يسيرا وكانه كان مكبا علي الفقه والاشتغال قال الشيخ شمس الدين لم اجده سمع من ابن روزنة ولا من الموفق عبد-اللطيف ولا هذه الطبقة واشتغل ببغداد وجالس بها العلماء وناظر وبان فضله وسمع من ابي اسحاق الكاشغري وابي بكر بن الخازن وكان صدرا معظما متبحرا في المذهب وغوامضه موصوفا بالذكاء وحسن المناظرة انتهت اليه رياسة المذهب بدمشق ودرس بالريحانية والظاهرية وولي نظر الدواوين وولي نظر الاوقاف والجامع وكان معمارا مهندسا كاتبا موصوفا بحسن الانصاف في البحث وكان يقول انا علي مذهب الامام ابي حنيفة في الفروع ومذهب الامام احمد في الاصول وكان يحب الحديث والسنة سمع منه ابن الخباز وابن العطار والعرضي والمزي والبرزالي وابن تيمية وابن حبيب والمقاتلي وابو بكر الرحبي وابن النابلسي -توفي رحمه الله تعالي سنة خمس وثمانين وستماءة ودفن بتربته بالمزة وحضر جنازته ناءب السلطنة والقضاو والاعيان وفيه يقول علاء الدين الوداعي وقد قرر قواعد مذهب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه ويعرض بذكر ولده الشيخ شهاب الدين يوسف ومن خطه نقلت ومن مثل محيي الدين دامت حياته الي مذهب-	356	4808536683374628475	1122	2137.0	920	1256	89.33120727539062	192	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0466	false	-8187281039199444678	70	238	368	1214	1551	300	وقد طالعت --سير الملوك المتقدمين فلم ار فيها بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز ا--------------حسن من سير-ته ولا اكثر تحريا منه للعدل وقد اتينا علي كثير من ذلك في كتاب الباهر من اخبار دولتهم ولنذكر ههنا نبذة لعل يقف عليها من له حكم فيقتدي به فمن ذلك زهده وعبادته وعلمه فانه كان لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف الا في الذي يخصه---- من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة م-ن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد شكت اليه زوجته من الضاءقة فاعطاها ثلاث- دكاكين في حمص كانت له يحصل له منها في السنة نحو العشرين دينارا فلما -----استقلتها -قال ليس لي الا هذا وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين لا اخونهم فيه ولا اخوض نار جهنم لاجلك وكان---- يصلي كثيرا بالليل وله فيه اوراد حسنة وكان كما قيل جميع الشجاعة والخشوع لربه ما احسن المحراب في المحراب وكان عارفا بالفقه علي مذهب ابي حنيفة ليس عنده فيه تعصب وسمع الحديث واسمعه طلبا للاجر واما عدله فانه لم يترك في بلاده علي سعتها مكسا ولا	466	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms418	true	5345962670381139251	63	169	356	897	1541	300	وقد طالعت السير----------------- فلم ار فيها بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد-العزيز رضي الله عنهم احسن من سيريته ولا اكثر تحريا---- للعدل وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف ف----ي الذي يخصه الا من ملك كان له قد اشتراه من سهمه في الغنيمة ومن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد طلبت منه زوجته----------- فاعطاها ثلاثة دكاكين ب--حمص كراها------------------------ نحو --عشرين دينارا في السنة فاستقلتها فقال ليس لي الا هذا وجميع ما----- انا فيه خازن المسلمين وهو اول من بني دار الحديث وكان رحمه الله تعالي يصلي كثيرا بالليل و-------------------------------------------------------------------------------------كان عارفا بالفقه علي مذهب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه و-------------------------------------------لم يترك في بلاده علي سعته- مكسا الي	418	4808536683374628475	429	645.0	341	879	48.80546188354492	62	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0840	false	-7587603319291471066	204	297	1126	1594	1608	300	قد--- اقتنوا الاملاك وتعدي كل منهم علي من يجاوره في قرية او غيرها فكثرت الشكاوي الي القاضي كمال الدين فانصف بعضهم من بعض ولم يقدر علي------------------ الانصاف- من شيركوه فانهي الحال الي نور الدين فامر---------- ببناء دار العدل فلما------- سمع شيركوه ذلك احضر نوابه وقال اعلموا ان نور ال------دين ما بني هذه الدار الا بسببي وحدي والا فمن هو الذي يمتنع علي القاضي كمال الدين وو ----------الله لءن احضرت الي دار العدل بسبب واحد منكم لاصلبنه فامضوا الي من كان بينكم وبينه--- منازعة فاعطوه وارضوه باي شء امكن ولو اتي ذلك علي جميع	840	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms419	true	3817054272402476729	153	224	762	1138	1540	300	-دمشق اقتنوا الاملاك واستطالوا علي الناس خصوصا اسد الدين شيركوه--------------------------------------------------------- ولم يقدر القاضي كمال الدين علي الانتصار من شيركوه-------------------------- فامر نور الدين ببناء دار العدل في الاسبوع فقال شيركوه--------------------------- ان نور الدين الدين ما بني هذه الدار الا بسب------ي والا فمن-------- يمتنع علي القاضي كمال الدين وقال لنوابه والله ان --حضرت الي دار العدل بسبب واحد منكم لاصلبنه فا----------ن كان بينكم وبين احد منازعة ف-------ارضوه مهما-- امكن ولو اتي ----علي جميع	419	4808536683374628475	260	351.5	205	526	49.429656982421875	37	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0450	false	2703122581561419198	146	223	805	1192	1564	300	وبلغني ان نور الدين رحمه الله لما التقي الجمعان او قبيله انفرد تحت تل حارم وسجد لربه عز وجل ومرغ وجهه وتضرع وقال يا رب هءلاء عبيدك وهم اولياءك وهءلاء عبيدك وهم اعداءك فانصر اولياءك علي اعداءك ايش فضول محمود في الوسط يشير الي انك يا رب ان نصرت المسلمين فدينك نصرت فلا تمنعهم النصر بسبب محمود ان كان غير مستحق للنصر وبلغن-------ي انه قال اللهم انصر دينك ولا تنصر محمود -من هو محمود الكلب حتي ينصر	450	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms422	true	3008306069585610596	117	193	658	1039	1621	300	وبلغني ان نور الدين---------- لما التقي الجمعان او قبيله انفرد تحت تل حارم وسجد لربه عز-وجل ومرغ وجهه وتضرع وقال يا رب هءلاء عبيدك وهم اول--ءك وهءلاء عبيدك -هم اعداءك فانصر اولياءك علي اعداءك ايش فضول محمود في الوسط يشير الي انك يا رب ان نصرت المسلمين فدينك نصرت فلا تمنعهم النصر بسبب محمود ان كان غير مستحق للنصر قال وقد بلغني انه قال اللهم انصر دينك ولا تنصر محمود ومن هو محمود الكلب حتي ينصر	422	4808536683374628475	369	705.0	295	395	93.417724609375	68	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0410	false	1633663672474083680	188	300	929	1572	1572	300	زنكي قال ابن خلكان هو ابو الجود عماد الدين زنكي بن اقسنقر بن عبد الله الملقب بالملك المنصور-------------------- المعروف والده بالحاجب كان صاح------ب الموصل و---------------كان من الامراء الم-قدمين وفوض اليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي ولاية بغداد في سنة احدي وعشرين وخمسماءة وكان لما قتل اقسنقر البرسقي وتوفي ولده مسعود ورد مرسوم السلطان محمود من خراسان بتسليم الموصل الي دبيس بن صدقة الاسدي صاحب الحلة--------- فتجهز دبيس للمسير وكان بالموصل امير كبير المنزلة يعرف بالجاولي وهو مستحفظ قلعة الموصل ومتولي امورها من جهة البرسقي فطمع في البلاد وحدثته نفسه بتملكها فارسل الي بغداد بهاء الدين ابا الحسن علي بن القاسم الشهرزوري وصلاح الدين محمد الباغيسياني لتقرير قاعدته فلما وصلا اليها-	410	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms423	true	5103918997164443711	191	299	1016	1644	1648	300	زنكي والد نور الدين رحمهما الله تعالي فقال زنكي بن اقسنقر بن عبدا-لله --------الملك المنصور عمادالدين ابو الجود المعروف والده بالحاجب كان والده صاحب الموصل وتقدم ذكر ابيه وكان من الامراء المتقدمين وفوض اليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي ولاية بغداد--- سنة احدي وعشرين وخمسماءة وكان لما قتل اقسنقر الر-سقي----------------- ورد مرسوم السلطان------ من خراسان بتسليم الموصل الي دبيس بن صدقة الاسدي صاحب الحلة وقد تقدم فتجهز دبيس للمسي و-كان بالموصل امير كبير-------- يعرف بالجاولي ي----ستحفظ قلعة الموصل ويتولا-----ها من جهة البرسقي فطمع في البلاد وحدثته نفسه يتملكها فارسل الي بغداد----------- ابا الحسن علي بن القاسم السهروردي وصلاح الدين محمد البقيس--اني لتقرير قاعدته فلما وصلا اليها	423	4808536683374628475	526	912.5	434	695	75.68345642089844	76	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0411	false	6522015673385040758	2	129	12	723	1595	300	المسترشد قد انكر توليته دبيس وقال لا سبيل الي هذا وترددت الرساءل بينه وبين السلطان محمود في ذلك واخر ما وقع اخت----------------------------يار المسترشد عليه تولية زنكي فاستدعي الرسولين الواصلين من الموصل وقرر معهما ان يكون الحديث في البلاد لزنكي ففعلا ذلك وضمنا للسلطان مالا وبذل له علي ذلك المسترشد من ماله ماءة الف دينار فبطل امر دبيس وتوجه زنكي الي الموصل وتسلمها ودخلها في عاش----ر رمضان سنة احدي وعشرين وخمسماءة------------------------ ولما تقلد زنكي الموصل سلم اليه السلطان محمود ولديه الب ارسلان وفروخ شاه المعروف بالخفاجي ليربيهما فلهذا قيل له--- اتابك لان الاتابك هو الذي يربي اولاد الملوك فالاتابك بالتركية هو الاب وبك هو الامير فاتابك مركب من هذين المعنيين ثم-------- استولي زنكي علي ما والي الموصل من البلاد وفتح الرها سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وكانت لجوسلين الارمني	411	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms424	true	-4260109695849227003	0	106	0	605	1630	300	المسترشد قد انكر تولية دب-يس وقال لا سبيل الي هذا وترددت الرساءل بينه وبين السلطان محمود------- واخر ما وقع الاختيار عليه زنكي المذكور باختيار المسترشد---------------- فاستدعي الرسولين الواصلين من الموصل وقرر معهما ان يكون الحديث في البلاد لزنكي ففعلا ذلك------------------- وب----------ذلك المسترشد من ماله ماءة الف دينار فبطل دب----يس وتوجه زنكي الي الموصل وتسلمها ودخل-- في عاشر شهر رمضان سنة احدي وعشرين وخمسماءة علي ما ذكره ابن العقيمي ولما تسلم زنكي الموصل سلم اليه السلطان محمود ولديه الب ارسلان وفروخ-شاه المعروف بالخفاجي ليربيه-ا فلهذا قبل لزنكي اتابك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان زنكي استول-----ي علي ما والي الموصل من البلاد وفتح الرها سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وكانت لجوسلين الارمني	424	4808536683374628475	526	921.0	433	778	67.6092529296875	77	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0567	false	-2388032723051511254	35	66	179	342	1551	300	الاربعاء السابع والعشرين من صفر سنة تسع وثمانين وخمسماءة ولما وصل القارء الذي------------------------------------------------------------- كان يقرا- عنده الي قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا اله الا هو عليه توكلت تبسم وتهلل وجهه وسلمها الي ربه	567	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms584	true	-7334510420164952334	143	220	778	1179	1634	300	الاربعاء السابع والعشرين من صفر المذكور واستدعي الشيخ ابو جعفر امام الكلاسة ليبيت عنده يقرا القران ويلقنه الشهادة اذا جد به الامر فذكر انه كان يقراء عنده وهو في غمرات الموت فقراء قوله تعالي هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الاية فقال وهو كذلك صحيح فلما اذن الصبح جاء القاضي الفاضل فدخل عليه وهو باخر رمق فلما قرا القارء قوله تعالي لا اله الا هو عليه توكلت تبسم وتهلل وجهه وسلمها الي ربه	584	4808536683374628475	111	168.0	86	401	27.680797576904297	19	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1721	false	-4496154885805245927	206	300	1083	1594	1594	300	الصدر الكبير الشيخ الامام العالم العلامة------------------------------------------------------------ شهاب الدين ابو الثناء محمود بن سليمان ابن فهد الحلبي ثم الدمشقي شيخ صناعة الانشاء الذي لم يكن بعد القاضي الفاضل مثله في صنعة الانشاء وله خصاءل ليست للفاضل من كثرة النظم والقصاءد المطولة الحسنة البليغة ولد سنة اربع واربعين وستماية بحلب وسمع الحديث وعني باللغة والادب والشعر وكان كثير الفضاءل بارعا في علم الانشاء نظما ونثرا وله في ذلك كتب ومصنفات حسنة فاءقة وقد مكث في ديوان الانشاء نحوا من خمسين سنة ثم عمل كتابة السر بدمشق نحوا من ثماني سنين الي ان توفي ليلة السبت ثاني-	1721	8099528784028655047	JK000417-ara1.mARkdown.ms618	true	-4402621510157221420	0	61	0	316	1631	300	الصدر الكبير الشيخ الامام------- العلامة شيخ صناعة الانشاء الذي ليس له نظير وله خصاءص ليس للفاضل فهو شهاب الدين ابو الثناء محمود بن سل-مان -بن فهد الحلبي ثم الدمشقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة اربع واربعين وستماءة بحلب وسمع الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكث في ديوان الانشاء نحوا من خمسين سنة ثم عمل كتابة السر بدمشق نحوا من ثماني سنين الي ان توفي ليلة السبت ثاني	618	4808536683374628475	254	459.0	206	572	44.40559387207031	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	JK000417-ara1.mARkdown