id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0226	false	531322746382019811	213	300	1083	1528	1528	300	دولة الادب في حلب -علي عهد سيف الدولة بن حمدان تحت هذا العنوان القي في حلب الاديب الفاضل محمد كرد علي رءيس المجمع العلمي العربي بدمشق محاضرة في نادي الشهباء وذلك في رجب سنة 1341 الموافق شهر شباط سنة 1923 ونشرت في جريدة سورية الشمالية التي تصدر في حلب اقتطفنا منها ما لا ذكر له عندنا مما له علاقة في تاريخ الشهباء تتمة للفاءدة قال في مطلعها لكل قرن من قرون العز في العرب نابغة او نوابغ من الملوك والامراء ومثلهم من العلماء والادباء وقد امتاز القرن-	226	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms179	true	8702866273842570624	261	291	1408	1562	1609	300	دولة الادب في حلب1 علي عهد سيف الدولة بن حمدان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل قرن من قرون العز في العرب نابغة او نوابغ من الملوك والامراء ومثلهم من العلماء والادباء وقد امتاز القرن	179	1036105755448474156	151	282.0	123	447	33.78076171875	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0227	false	5392238711134838185	9	149	48	804	1631	300	المحبوب الممتد من العريش الي الفرات ومن جبال طورس الي البادية علي نحو ما كان يعرفه العرب بقيام بني حمدان فيه ورءيسهم سيف الدولة بن حمدان استولي علي القسم الشمالي منه والدولة العباسية قد اخذت تتناوشها ملوك الاطراف وامراءها في العراق ومصر والشام والجزيرة واخذت دولة الخلافة بالضعف بصنع بعض الخوارج ومنهم من كان ينازعها السلطة علنا ومنهم من كان يشاركها فيها ويخضع لها في الصورة الظاهرة وبنو حمدان كانوا من هذا النوع الاخير اصل بني حمدان بطن من بني تغلب بن واءل من العدنانية وهم بنو حمدان بن حمدان كانوا ملوك الموصل والجزيرة وحلب في ايام المقتفي بالله العباسي واول من ملك منهم ابو الهيجاء عبد الله بن حمدان ثم اخوه ابراهيم بن حمدان ثم اخوه سعيد ونصر ابناء حمدان ثم استولي علي الشام وحلب معين الدولة علي بن ابي الهيجاء بن حمدان -------رسخت بسيف الدولة اقدام بني حمدان	227	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms180	true	8934090317612799383	0	141	0	756	1603	300	المحبوب الممتد من العريش الي الفرات ومن جبال طورس الي البادية علي نحو ما كان يعرفه العرب بقيام بني حمدان فيه ورءيسهم سيف الدولة بن حمدان استولي علي القسم الشمالي منه والدولة العباسية قد اخذت تتناوشها ملوك الاطراف وامراءها في العراق ومصر والشام والجزيرة واخذت دولة الخلافة بالضعف بصنع بعض الخوارج ومنهم من كان ينازعها السلطة علنا ومنهم من كان يشاركها فيها ويخضع لها في الصورة الظاهرة وبنو حمدان كانوا من هذا النوع الاخير اصل بني حمدان بطن من بني تغلب بن واءل من العدنانية وهم بنو حمدان بن حمدان كانوا ملوك الموصل والجزيرة وحلب في ايام المقتفي بالله العباسي واول من ملك منهم ابو الهيجاء عبد الله بن حمدان ثم اخوه ابراهيم بن حمدان ثم اخوه سعيد ونصر ابناء حمدان ثم استولي علي الشام وحلب معين الدولة علي بن ابي الهيجاء بن حمدان ثم لءلء مولي سعد الدولة------ بن- حمدان	180	1036105755448474156	741	1453.5	603	763	97.11664581298828	135	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0186	false	6089175358097955813	0	24	0	129	1560	300	عظيما وحاصروا ذكا بحلب فكتب المقتدر الي الحسين بن حمدان في انجاد ذكا بحلب فاسري من الرحبة حتي اناخ عليهم بخناصرة واسر منهم جماعة	186	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms181	true	481648885984355581	53	77	275	404	1634	300	عظيما وحاصروا ذكا بحلب فكتب المقتدر الي الحسين بن حمدان في انجاد ذكا بحلب فاسري من الرحبة حتي اناخ عليهم بخناصرة واسر منهم جماعة	181	1036105755448474156	129	258.0	105	129	100.0	24	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0201	false	-5542528204344543742	127	187	684	1002	1591	300	ودخل الاخشيد ح--------لب وافسد اصحابه في جميع النواحي وقطعت الاشجار التي كانت في ظاهر حلب وكانت عظيمة جدا وقيل انها ك--انت من اكثر المدن شجرا واشعار الصنوبري تدل علي ذلك ونزل عس-كر الاخشيد علي الناس بحلب وبالغوا في اذي الناس- لميلهم الي سيف الدولة وعاد الاخشيد الي دمشق بعد ان ترددت الرسل بينه وبين سيف الدولة واستقر الامر علي ان	201	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms182	true	-7949271379234660413	75	132	408	702	1650	300	ودخل الاخشيد سنة 334 حلب وافسد اصحابه في جميع النواحي فقطعت الاشجار التي كانت في ظاهر حلب وكانت عظيمة جدا وقيل ان حلب كانت من اعظم المدن شجرا واشعار الصنوبري تدل علي ذلك ونزل عساكر الاخشيد علي الناس بحلب وبالغوا في اذي السكان لميلهم الي سيف الدولة -مال ال--------------------ناس هنا ال------------ي سيف الدولة ---لما اشتهر عنه من	182	1036105755448474156	252	426.0	200	330	76.36363983154297	40	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0227	false	5392238711134838185	143	213	771	1164	1631	300	رسخت بسيف الدولة اقدام بني حمدان في هذه الديار واتخذ حلب عاصمته وكانت مملكته عبارة عن جند حمص وجند قنسرين والثغور الشامية والجزرية وديار مضر وديار بكر ولما تم له الامر مثل في بلاده الصورة التي كان يريد ان يمثلها في دمشق وابي اهلها عليه تمثيلها فاخذ يستصفي الاملاك ويصادر الاموال ويبني الدور والقصور ويظهر من الابهة ما كاد يعجز عنه الخوالف من العباسيين في بغداد والامويين في الاندلس والفاطميين	227	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms182	true	-7949271379234660413	230	300	1258	1650	1650	300	رسخت بسيف الدولة اقدام بني حمدان في هذه الديار واتخذ حلب عاصمته وكانت مملكته عبارة عن جند حمص وجند قنسرين والثغور الشامية والجزرية وديار مصر وديار بكر ولما تم له الامر مثل في بلاده الصورة التي كان يريد ان يمثلها في دمشق وابي اهلها عليه تمثيلها فاخذ يستصفي الاملاك ويصادر الاموال ويبني الدور والقصور ويظهر من الابهة ما كان يعجز عنه الخوالف من العباسيين في بغداد والامويين في الاندلس والفاطميين-	182	1036105755448474156	390	773.0	321	393	99.23664093017578	67	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0227	false	5392238711134838185	213	300	1164	1631	1631	300	في مصر لم تكن الجباية في تلك القرون---- حالة مستقرة فما ورد عن التاريخ واصحابه من قوانينها العادلة السهلة التطبيق كان يجري العمل به في البلاد كلها وكانت صورة التنفيذ تختلف باختلاف نزاهة السلطان وعفته عن اموال الناس وسيف الدولة كان علي الارجح من القاءلين بان الغاية تبرر الواسطة كان رحمه الله علي ما اجمع عليه الثقاة مثل ابن حوقل معاصره والازدي وسبط -بن الجوزي يجوز اخذ ما في ايدي الناس ليستعين به علي غزو الروم ويسرف بجانب كبير يفضل به علي الشعراء والادباء فيخرجه من اكياس-	227	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms183	true	-1146298367496776141	0	88	0	472	1611	300	في مصر لم تكن الجباية في تلك القرون علي حالة مستقرة فما ورد عن الشارع- واصحابه من قوانينها العادلة السهلة التطبيق كان يجري العمل به في البلاد كلها وكانت صورة التنفيذ تختلف باختلاف نزاهة السلطان وعفته عن اموال الناس وسيف الدولة كان علي الارجح من القاءلين بان الغاية تبرر الواسطة كان رحمه الله علي ما اجمع عليه الثقات مثل ابن حوقل معاصره والازدي وسبط ابن الجوزي يجوز اخذ ما في ايدي الناس ليستعين به علي غزو الروم ويسرف بجانب كبير يفضل به علي الشعراء والادباء فيخرجه من اكياس	183	1036105755448474156	463	901.5	377	473	97.88583374023438	84	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0228	false	-8455121202072395655	0	212	0	1141	1606	300	الرعية وجيوبهم لينفقه في وجوه المبرات والعطايا ولذلك اسس في هذه المدينة الجميلة دولة في الادب لم يقم مثلها في الشام منذ نحو عشرين قرنا الي يومنا ----هذا ليس في العالم شر محض ولا خير محض ولكل عاقل في الارض مزية كما انه له ما يعد عليه من الهنات وسيف الدولة من هذا القبيل لم تكن اعماله الي الخير المحض بمصادراته واسرافه وكانت له مزيتان قل ان يكتبا لغيره وهما نهضة الاداب في هذه البلاد ودفع عادية الروم عنها ولولاه لعاد اليها سلطانهم بعد ان تقلص بالاسلام نيفا وثلاثة قرون وهذا الاجمال كما ترون يحتاج الي تفصيل كان هم سيف الدولة في سياسته الخارجية ان يضعف الروم في اسيا الصغري فكان كثيرا ما يغزوهم ويفتح حصونهم ويسبي من ابناءهم ويخرب في زروعهم وقراهم ويستصفي اموالهم وعروضهم وقيل انه غزاهم اربعين مرة كانت فيها بعض الغزوات له وبعضها عليه وكان همه في سياسته الداخلية تنجيد القصور وجمع الاموال والتجوز في اخذ الحلال والحرام منها واظهار ابهة الملك والافضال علي الشعراء وكانت عصبيته من عرب الجزيرة مسقط راسه ومنبعث دولته ومن عرب الشام مثل بني كلاب الذين ادناهم وامن سربهم فقهروا العرب وعلت كلمتهم قال في مسالك الابصار وبنو كلاب هم عرب اطراف حلب والروم ولهم غزوات عظيمة معلومة وغارات لا تعد ولا تزال اي في القرن الثامن تباع بنات الروم وابناءهم من سباياهم	228	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms183	true	-1146298367496776141	88	300	472	1611	1611	300	الرعية وجيوبهم لينفقه في وجوه المبرات والعطايا ولذلك اسس في هذه المدينة الجميلة دولة في الادب لم يقم مثلها في الشام منذ نحو عشرين قرنا الي يوم الناس هذا ليس--- العالم شر محض ولا خير محض ولكل عاقل في الارض مزية كما ان -له ما يعد عليه من الهنات وسيف الدولة من هذا القبيل لم تكن اعماله الي الخير المحض بمصادراته واسرافه وكانت له مزيتان قل ان يكتبا لغيره وهما نهضة الاداب في هذه البلاد ودفع عادية الروم عنها ولولاه لعاد اليها سلطانهم بعد ان تقلص بالاسلام نيفا وثلاثة قرون وهذا الاجمال كما ترون يحتاج الي تفصيل كان هم سيف الدولة في سياسته الخارجية ان يضعف الروم في اسيا الصغري فكان كثيرا ما يغزوهم ويفتح حصونهم ويسبي من ابناءهم ويخرب في زر-عهم وقراهم ويستصفي اموالهم وعروضهم وقيل انه غزاهم اربعين مرة كانت فيها بعض الغزوات له وبعضها عليه وكان همه في سياسته الداخلية تنجيد القصور وجمع الاموال والتجوز في اخذ الحلال والحرام منها واظهار ابهة الملك والافضال علي الشعراء وكانت عصبيته من عرب الجزيرة مسقط راسه ومنبعث دولته ومن عرب الشام مثل بني كلاب الذين ادناهم وامن سربهم فقهروا العرب وعلت كلمتهم قال في مسالك الابصار وبنو كلاب هم عرب اطراف حلب والروم ولهم غزوات عظيمة معلومة وغارات لا تعد ولا تزال اي في القرن الثامن تباع بنات الروم وابناءهم من سباياهم-	183	1036105755448474156	1132	2239.5	924	1145	98.86463165283203	207	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0209	false	3752415066857415426	137	300	697	1583	1583	300	و----علم سيف الدولة -الخبر اعجله الامر عن الجمع والاحتشاد فخرج اليه- فيمن معه فقاتله ف-لم يكن--- قوة الصبر لقلة من معه فقتل اكثرهم ولم يبق من اولاد داود بن حمدان احد قتلوا جميعهم فانهزم سيف الدولة في نفر يسير وظفر الدمستق بداره وكانت خارج مدينة حلب -تسمي الدارين فوجد فيها لسيف الدولة ثل-ثماءة بدرة م---------------------------------------------------------ن الدراه----------------------------------------------م واخذ له الفا واربعماءة بغل ومن خزاءن السلاح ما لا يحصي فاخذ الجميع وخرب الدار وملك الحاضر وحصر المدينة فقاتله اهلها وهدم الروم في السور ثلمة فقاتلهم اهل حلب ف------قتل من الروم كثير ودفعوهم عنها فلما جنهم الليل عمروها فلما راي الروم ذلك تاخروا الي جبل --جوشن ثم ان رجالة الشرطة بحلب قصدوا منازل الناس وخانات التجار لينهبوها فلحق الناس اموالهم ليمنعوها فخلا السور منهم فلما راي الروم السور خاليا من الناس قصدوه وقربوا منه فلم يمنعهم احد فصعدوا الي اعلاه فراوا الفتنة قاءمة في البلد بين اهله فنزلوا وفتحوا الابواب ودخلوا البلد بالسيف يقتلون من وجدوا ولم يرفعوا السيف الي ان تعبوا وضجروا وكان في حلب-	209	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms184	true	5800815427440685838	49	213	281	1167	1647	300	ولم يعلم سيف الدولة بالخبر------------------------------- فخرج اليهم فيمن معه فقاتلهم فلم يكن له قوة الصبر لقلة من معه فقتل اكثرهم ولم يبق من اولاد داود بن حمدان احد------------- فانهزم سيف الدولة في نفر يسير وظفر الدمستق بداره وكانت خارج مدينة حلب وتسمي الدارين فوجد فيها لسيف الدولة ثلاثماءة بدرة والبدرة كيس فيه الف او عشرة الاف درهم او سبعة الاف دينار من الدراهم ويبلغ مجموعه نحو مليوني دينار باصطلاحنا اليوم واخذ له الفا واربعماءة بغل ومن خزاءن السلاح ما لا يحصي واخذ الجميع وخرب الدار وملك الحاضر وحصر المدينة فقاتله اهلها وهدم الروم في السور ثلمة فقاتلهم اهل حلب عليها فقتل من الروم كثير ودفعوهم عنها فلما جنهم الليل عمروها فلما راي الروم ذلك تاخروا الي جبل الجوشن ثم ان رجال- الشرطة بحلب قصدوا منازل الناس وخانات التجار لينهبوها فلحق الناس اموالهم ليمنعوها فخلا السور منهم فلما راي الروم السور خاليا من الناس قصدوه وقربوا منه فلم يمنعهم احد ف----------------------------------------------------------------------------دخلوا البلد بالسيف يقتلون من وجدوا ولم يرفعوا الفتك حتي--- تعبوا وضجروا وكان في حلب	184	1036105755448474156	752	1381.0	612	1010	74.4554443359375	125	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0210	false	-8258015752946294967	0	112	0	594	1573	300	الف واربعماءة من الاساري فتخلصوا واخذوا السلاح وقتلوا الناس وسبي من البلد بضعة عشر الف صبي وصبية وغنموا ما لا يوصف كثرة فلما لم يبق مع الروم ما يحملون عليه الغنيمة امر الدمستق باحراق الباقي زاد ابن مسكويه هنا في تاريخه تجارب الامم ما نصه وعمد الي الجباب التي يجرز فيها الزيت فصب فيها الماء حتي فاض الزيت علي وجه الارض واحر-ق المساجد وكان قد بذل لاهل البلد الامان علي ان يسلموا اليه ثلاثة الاف صبي وصبية ومالا ذكره وينصرف عنهم فلم يجيبوه الي ذلك فملكهم كما ذكرنا وكان عدة عسكره ماءتي الف رجل منهم ثلاثون الف رجل بالجواشن------- وثلاثون الفا للهدم واصلاح الطرق من الثلج واربعة الاف بغل يحمل الحسك الحديد	210	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms184	true	5800815427440685838	213	276	1167	1518	1647	300	الف واربعماءة من الاساري فتخلصوا واخذوا السلاح وقتلوا الناس وسبي من البلد بضعة عشر الف صبي وصبية وغنموا ما لا يوصف كثرة فلما لم يبق من الروم ما يحملون عليه الغنيمة امر الدمستق باحراق الباقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحراق المساجد قال ابن الاثير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عدد عسكره ماءتي الف رجل منهم ثلاثون الفا--- بالجواشن الدروع وثلاثون الفا للهدم واصلاح الطرق من الثلج واربعة الاف بغل يحمل------ الحديد	184	1036105755448474156	325	596.0	265	602	53.98670959472656	52	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0228	false	-8455121202072395655	230	300	1246	1606	1606	300	وكانت له طرق غريبة في الرحمة من ذلك انه سار مرة بالبطارقة الذين في اسره الي الفداء وكان في اسر الروم ابن عمه ابو فراس وجماعة من اكابر الحلبيين والحمصيين فاخذ بالفداء ولما لم يبق---- من اسري الروم احد اشتري الباقين كل نفس باثنين وسبعين دينارا حتي نفد ما معه من المال فاشتري الباقين ورهن عليهم بدنته درعه الجوهر المعدومة المثل ثم لما لم يبق احد من اسري المسلمين كاتب-	228	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms185	true	-2609655726437172590	3	74	14	379	1622	300	وكانت له طرق غريبة في الرحمة من ذلك انه سار مرة بالبطارقة الذين في اسره الي الفداء وكان في اسر الروم ابن عمه ابو فراس وجماعة من اكابر الحلبيين والحمصيين فاخذ بالفداء ولما لم يبق معه من اسري الروم احد اشتري الباقين كل نفس باثنين وسبعين دينارا حتي نفد ما معه من المال فاشتري الباقين ورهن عليهم بدنته درعه الجوهر المعدومة المثل ثم لما لم يبق احد من اسري المسلمين كاتب	185	1036105755448474156	360	708.5	291	365	98.63013458251953	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0229	false	-3382557450435736703	0	227	0	1247	1616	300	نقفور ملك الروم علي الصلح قال ابن الوردي وهذه من محاسن سيف الدولة ولقد امتازت دولة سيف الدولة بمزيتين الاولي سياسية اسلامية والثانية علمية ادبية فمزيتها السياسية انه كثيرا ما اغار علي الروم وجعل ديدنه التخريب في بلادهم ليردهم عن قصد بلاده لانهم كانوا يطمعون فيها منذ القديم ويذكرون من تاريخها انهم حكموها طويلا فكان بعمله سدا حاجزا دون انبعاثهم الي هذه البلاد فخدم بذلك الاسلام والعرب والمزية الثانية لدولته جعلها كحضرة بني العباس علي ضيق رقعتها وذلك في الافضال علي العلم والادب فكان يقصده اهل هذا الشان فينزلهم في بلاده علي الرحب والسعة ويبرهم بصلاته قال في داءرة المعارف الاسلامية ان الفضل الذي احرزه سيف الدولة بن حمدان بنشر العلوم والاداب العربية هو عنوان مجد لا يقل عن اعماله الحربية اه ومما يءخذ عليه تغاليه في الافضال علي الشعراء والادباء علي ان منهم كابي الطيب المتنبي مثلا من فارقه بعد ان منحه الاقطاعات والانعامات الكثيرة ليستجدي اكف كافور في مصر فقد اعطي سيف الدولة شاعره المتنبي ضيعة بالمعرة اسمها صف اقطاعا له واقطع قرية عين جارة وهي من الضياع الكبر----ي ابن علي احمد بن البازيار نديمه عدا ما كان يناله من صلاته وذكروا ان الناشء الاحصي دخل علي سيف الدولة فانشده قصيدة له فيه فاعتذر سيف الدولة بضيق اليد يومءذ وقال له اعذر فما يتاخر حمل المال فاذا بلغك ذلك فاتنا نضاعف جاءزتك ونحسن اليك فخرج من عنده فوجد علي باب سيف الدولة كلابا تذبح لها	229	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms185	true	-2609655726437172590	74	300	379	1622	1622	300	نقفور ملك الروم علي الصلح قال ابن الوردي وهذه من محاسن سيف الدولة ولقد امتازت دولة سيف الدولة بمزيتين الاولي سياسية اسلامية والثانية علمية ادبية فمزيتها السياسية انه كثيرا ما اغار علي الروم وجعل ديدنه التخريب في بلادهم ليردهم عن قصد بلاده لانهم كانوا يطمعون فيها منذ القديم ويذكرون من تاريخها انهم حكموها طويلا فكان بعمله سدا حاجزا دون انبعاثهم الي هذه البلاد فخدم بذلك الاسلام والعرب والمزية الثانية لدولته جعلها كحضرة بني العباس علي ضيق رقعتها وذلك في الافضال علي العلم والادب فكان يقصده اهل هذا الشان فينزلهم في بلاده علي الرحب والسعة ويبرهم بصلاته قال في داءرة المعارف الاسلامية ان الفضل الذي احرزه سيف الدولة بن حمدان بنشر العلوم والاداب العربية هو عنوان مجد لا يقل عن اعماله الحربية--- ومما يءخذ عليه تغاليه في الافضال علي الشعراء والادباء علي ان منهم كابي الطيب المتنبي مثلا من فارقه بعد ان منعه الاقطاعات والانعامات الكثيرة ليستجدي اكف كافور في مصر فقد اعطي سيف الدولة شاعره المتنبي ضيعة بالمعرة اسمها صف اقطاعا له واقطع قرية عين جارة وهي من الضياع الكبري علي ابن---- احمد بن البازيار نديمه عدا ما كان يناله من صلاته وذكروا ان الناشء الاحصي دخل علي سيف الدولة فانشده قصيدة له فيه فاعتذر سيف الدولة بضيق اليد يومءذ وقال له اعذر فما يتاخر حمل المال فاذا بلغك ذلك فاننا نضاعف جاءزتك ونحسن اليك فخرج من عنده فوجد علي باب سيف الدولة كلابا تذبح لها-	185	1036105755448474156	1237	2448.0	1013	1251	98.88089752197266	219	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1311	false	-1527655358182175001	0	43	0	220	1505	300	الاحصي دخل علي سيف الدولة فانشده قصيدة له فيه فاعتذر سيف الدولة بضيق اليد يومءذ وقال له اعذر فما يتاخر عنا حمل المال الينا فاذا بلغك ذلك فاتنا لنضاعف جاءزتك ونحسن اليك فخرج من عنده فوجد علي باب سيف الدولة كلابا تذبح لها	1311	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms185	true	-2609655726437172590	259	300	1414	1622	1622	300	الاحصي دخل علي سيف الدولة فانشده قصيدة له فيه فاعتذر سيف الدولة بضيق اليد يومءذ وقال له اعذر فما يتاخر---- حمل المال------ فاذا بلغك ذلك فاننا -نضاعف جاءزتك ونحسن اليك فخرج من عنده فوجد علي باب سيف الدولة كلابا تذبح لها-	185	1036105755448474156	207	389.0	167	220	94.09091186523438	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0229	false	-3382557450435736703	227	300	1247	1616	1616	300	السخال وتطعم لحومها فعاد الي سيف الدولة فانشده هذه الابيات رايت بباب دراكم كلابا تغذيها وتطعمها السخالا فما في الارض ادبر من اديب يكون الكلب احسن منه حالا ثم اتفق ان حملت الي سيف الدولة اموال من بعض الجهات علي بغال فضاع منها بغل بما عليه وهو عشرة الاف دينار وجاء هذا البغل حتي وقف علي باب الناشء الشاعر بالاحص فاخذ ما عليه من المال واطلقه ثم جاء حلب ودخل علي سيف الدولة-	229	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms186	true	6657090925070981604	0	73	0	370	1497	300	السخال وتطعم لحومها فعاد الي سيف الدولة فانشده هذه الابيات رايت بباب داركم كلابا تغذيها وتطعمها السخالا فما في الارض ادبر من اديب يكون الكلب احسن منه حالا ثم اتفق ان حملت الي سيف الدولة اموال من بعض الجهات علي بغال فضاع منها بغل بما عليه وهو عشرة الاف دينار وجاء هذا البغل حتي وقف علي باب الناشء الشاعر بالاحص فاخذ ما عليه من المال واطلقه ثم جاء حلب ودخل علي سيف الدولة	186	1036105755448474156	367	727.0	295	370	99.1891860961914	72	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0230	false	-6487684056221628556	0	225	0	1118	1509	300	وانشده قصيدة يقول له فيها ومن ظن ان الرزق ياتي بحيلة فقد كذبته نفسه وهو اثم يفوت الغني من لا ينام عن السري واخر ياتي رزقه وهو ناءم فقال له سيف الدولة بحياتي وصل اليك المال الذي كان علي البغل فقال نعم فقال خذه بجاءزتك مباركا لك فيه ان ما صدر عن سيف الدولة غاية في الكرم ولكنه لا يجوز في الشرع والعقل ان تجبي هذه الاموال من الفقراء والاغنياء لتصرف في مصالح الامة ثم ياخذها شاعر واحد ومعلوم ان العشرة الاف دينار في القرن الرابع لا تقل قيمتها عن م-ءة الف دينار في هذا القرن ولذلك قال ابن نباتة في مدح سيف الدولة وقد تبرم بكثرة ما ناله من عطاءه قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجر اثني علي البخل ان كنت ترغب في بذل النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل مثال اخر من اسراف سيف الدولة ذكر انه ضرب دنانير خاصة للصلات في كل دينار منها عشرة مثاقيل وعليه اسمه وصورته قال بعض المءرخين في حوادث سنة 354 فيها صاهر سيف الدولة اخاه ناصر الدولة فزوج ابنته ابا المكارم وازوج ابا المعالي بابنة ناصر الدولة وازوج ابا تغلب بابنته ست الناس وضرب دنانير في كل دينار ثلاثون دينارا وعشرون وعشرة مكتوب عليها------ محمد رسول الله امير المءمنين علي بن ابي طالب فاطمة الزهراء الحسن الحسين جبريل	230	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms186	true	6657090925070981604	73	296	370	1478	1497	300	وانشده قصيدة يقول له فيها ومن ظن ان الرزق ياتي بحيلة فقد كذبته نفسه وهو اثم يفوت الغني من لا ينام عن السري واخر ياتي رزقه وهو ناءم فقال له سيف الدولة بحياتي وصل اليك المال الذي كان علي البغل فقال نعم فقال خذه بجاءزتك مباركا لك فيه ان ما صدر عن سيف الدولة غاية في الكرم ولكنه لا يجوز في --شرع -العقل ان تجبي هذه الاموال من الفقراء والاغنياء لتصرف في مصالح الامة ثم ياخذها شاعر واحد ومعلوم ان العشرة الاف دينار في القرن الرابع لا تقل قيمتها عن ماءة الف دينار في هذا القرن ولذلك قال ابن نباتة في مدح سيف الدولة وقد تبرم بكثرة ما ناله من عطاءه قد جدت لي باللها حتي ضجرت بها وكدت من ضجر اثني علي البخل ان كنت ترغب في بذل النوال لنا فاخلق لنا رغبة او لا فلا تنل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل مثال اخر من اسراف الد----ولة ذكر انه ضرب دنانير خاصة للصلات في كل دينار منها عشرة مثاقيل وعليه اسمه وصورته قال بعض المءرخين في حوادث سنة ف----يها صاهر سيف الدولة اخاه ناضر الدولة فزوج ابنته ابا المكارم وازوج ابا المعالي بابنة ناصر الدولة وازوج ابا تغلب بابنته ست الناس وضرب دنانير في كل دينار ثلاثين دينارا وعشرين وعشرة------ عليها مكتوب محمد رسول الله امير المءمنين علي بن ابي طالب فاطمة الزهراء الحسن الحسين جبريل	186	1036105755448474156	1094	2149.5	872	1125	97.24444580078125	213	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1311	false	-1527655358182175001	43	177	220	892	1505	300	السخال وتطعم لحومها فعاد الي سيف الدولة فانشده هذه الابيات رايت بباب داركم كلابا تغذيها وتطعمها السخالا فما في الارض ادبر من اديب يكون الكلب احسن منه حالا ثم اتفق ان حمل- الي سيف الدولة اموال من بعض الجهات علي بغال فضاع منها بغل بما عليه وهو عشرة الاف دينار وجاء هذا------ حتي وقف علي باب الناشي الشاعر بالاحص فسمع حسه فظنه لصا فخرج اليه بالسلاح فوجده بغلا موقرا بالمال فاخذ ما عليه من المال واطلقه ثم دخل حلب ودخل علي سيف الدولة وانشده قصيدة له يقول--- فيها ومن ظن ان الرزق ياتي بحيلة فقد كذبته نفسه وهو اثم يفوت الغني من لا ينام علي السري واخر ياتي رزقه وهو ناءم فقال له سيف الدولة بحياتي وصل اليك المال الذي كان علي البغل فقال نعم فقال خذه بجاءزتك مباركا لك فيه -------فقيل لسيف الدولة	1311	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms186	true	6657090925070981604	0	127	0	625	1497	300	السخال وتطعم لحومها فعاد الي سيف الدولة فانشده هذه الابيات رايت بباب داركم كلابا تغذيها وتطعمها السخالا فما في الارض ادبر من اديب يكون الكلب احسن منه حالا ثم اتفق ان حملت الي سيف الدولة اموال من بعض الجهات علي بغال فضاع منها بغل بما عليه وهو عشرة الاف دينار وجاء هذا البغل حتي وقف علي باب الناشء الشاعر بالاحص------------------------------------------------------------ فاخذ ما عليه من المال واطلقه ثم جاء حلب ودخل علي سيف الدولة وانشده قصيدة--- يقول له فيها ومن ظن ان الرزق ياتي بحيلة فقد كذبته نفسه وهو اثم يفوت الغني من لا ينام عن- السري واخر ياتي رزقه وهو ناءم فقال له سيف الدولة بحياتي وصل اليك المال الذي كان علي البغل فقال نعم فقال خذه بجاءزتك مباركا لك فيه ان ما صدر عن سيف الدولة	186	1036105755448474156	597	1136.5	476	689	86.6473159790039	115	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0230	false	-6487684056221628556	225	300	1118	1509	1509	300	وعلي الجانب الاخر امير المءمنين المطيع لله الاميران الفاضلان ناصر الدولة وسيف الدولة الاميران ابو تغلب وابو المكارم وجاد بما لم يجد به احد يقال ان المبلغ الذي جاد به سبعماءة الف دينار فما قولكم بمن يجود بهذا المبلغ في عرس وهو مبلغ جسيم لا تقل قيمته اذا قدرناه بسكة زماننا عن سبعة ملايين دينار ان هذا العمل ممقوت شرعا وعقلا لانه التبذير بعينه وبهذا رايتم ان المال لا قيمة له في نظر سيف الدولة-	230	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms187	true	-379210452782521761	2	72	11	386	1569	300	وعلي الجانب الاخر امير المءمنين المطيع لله الاميران الفاضلان ناصر الدولة وسيف الدولة الاميران ابو تغلب وابو المكارم وجاد بما لم يجد به احد يقال ان المبلغ الذي جاد به سبعماءة الف دينار فما قولكم بمن يجود بهذا المبلغ في عرس وهو مبلغ جسيم لا تقل قيمته اذا قدرناه بسكة زماننا عن سبعة ملايين دينار ان هذا العمل ممقوت شرعا وعقلا لانه التبذير بعينه ومما ذكره المءرخون ان----------------- سيف الدولة	187	1036105755448474156	354	682.0	288	392	90.30612182617188	66	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0231	false	-7073714984301227684	0	53	0	299	1626	300	فقد ذكروا وهو مما يعاب عليه ان الخليفة المتقي العباسي لما استولي البريدي علي بغداد استنجد ببني حمدان امراء الموصل فطلب سيف الدولة من الخليفة مالا لينفقه في الجيش حتي يقويه ويمنع الاتراك من بغداد فاعطاه الخليفة اربعماءة الف دينار ففرقها سيف الدولة في اصحابه ثم هرب سيف الدولة ودخل تورون بغداد وملكها	231	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms187	true	-379210452782521761	226	279	1167	1466	1569	300	فقد ذكروا وهو مما يعاب عليه ان الخليفة المتقي العباسي لما استولي البريدي علي بغداد استنجد ببني حمدان امراء الموصل فطلب سيف الدولة من الخليفة مالا لينفقه في الجيش حتي يقويه ويمنع الاتراك من بغداد فاعطاه الخليفة اربعماءة الف دينار ففرقها سيف الدولة في اصحابه ثم هرب سيف الدولة ودخل تورون بغداد وملكها	187	1036105755448474156	299	598.0	246	299	100.0	53	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0231	false	-7073714984301227684	53	116	299	614	1626	300	وذكر ابن حوقل في كلامه علي بالس مسكنة ان سيف الدولة بعد انصرافه عن لقاءه صاحب مصر وقد هلك جميع جنده انفذ المعروف بابي الحصين القاضي فقبض من تجار كانوا بها معتقلين عن السفر ولم يطلق لهم النفوذ فاخرجهم عن احمال واطواف زيت الي ما عدا ذلك له من متاجر الشام في دفعتين بينهما شهور قلاءل وايام يسيرة الف الف دينار -قال ابن	231	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms188	true	2249422243494759101	27	89	125	438	1579	300	وذكر ابن حوقل في كلامه علي بالس مسكنة ان سيف الدولة بعد انصرافه عن لقاءه صاحب مصر وقد هلك جميع جنده انفذ المعروف بابي الحصين القاضي فقبض من تجار كانوا بها معتقلين عن السفر ولم يطلق لهم النفوذ فاخرجهم عن احمال واطواف زيت الي ما عدا ذلك--- من متاجر الشام في دفعتين بينهما شهور قلاءل وايام يسيرة الف الف دينار وقال ابن	188	1036105755448474156	312	613.0	250	316	98.73417663574219	60	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0231	false	-7073714984301227684	114	152	606	820	1626	300	قال ابن مسكويه كان سيف الدولة معجبا بنفسه يحب ان يستبد برايه كريما شجاعا محبا للفخر والبذخ مفرطا في السخاء والكرم شديد الاحتمال لمناظريه والعجب باراءه سعيدا مظفرا في حروبه جاءرا علي رعيته اشتد بكاء الناس عليه ومنه	231	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms188	true	2249422243494759101	243	281	1273	1487	1579	300	قال ابن مسكويه كان سيف الدولة معجبا بنفسه يحب ان يستبد برايه كريما شجاعا محبا للفخر والبذخ مفرطا في السخاء والكرم شديد الاحتمال لمناظريه والعجب باراءه سعيدا مظفرا في حروبه جاءرا علي رعيته اشتد بكاء الناس عليه ومنه	188	1036105755448474156	214	428.0	176	214	100.0	38	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0218	false	-2772963656188111339	207	267	1096	1405	1573	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز له وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كل -من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمش-اطي قد اختار من مدايح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	218	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms189	true	5083077585537714780	59	147	366	808	1677	300	لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ---------------من شيوخ الشعر ونجوم الدهر و-------------------------------------------كان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز بما يمدح به ولقد اورد صاحب اليتيمة من شعراء سيف الدولة وممن كانوا يقصدونه من الافاق لينفقوا من ادبهم في سوقه ما هو بهجة النفوس مدي الايام وربما قل في الملوك من مدح بمثل ما مدح به سيف الدولة حتي ان كلا من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختار من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	189	1036105755448474156	242	440.0	195	500	48.400001525878906	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0231	false	-7073714984301227684	152	300	820	1626	1626	300	ولقد قيل انه اجتمع لسيف الدولة بن حمدان ما لم يجتمع لغيره من الملوك كان خطيبه ابن نباتة الفارقي ومعلمه ابن خالويه ومطربه الفارابي وطباخه كشاجم وخزان كتبه الخالديين وهما يشبهان الاخوين الافرنسيين ليكو نكور والصنوبري ومداحه المتنبي والسلامي والواواء الدمشقي والببغاء والنامي وابن نباتة السعدي وغيرهم بل انه اجتمع ببابه ما لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز بما يمدح به ولقد اورد صاحب اليتيمة من شعراء سيف الدولة وممن كانوا يقصدونه من الافاق لينفقوا من ادبهم في سوقه ما هو بهجة النفوس مدي الايام وربما قل في الملوك من مدح بمثل ما مدح به سيف الدولة حتي ان كلا من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختارا من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت وكل هذه الاجادة في الشعر-- وتخريج الرجال كانت-	231	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms189	true	5083077585537714780	8	155	47	854	1677	300	ولقد قيل انه اجتمع لسيف الدولة بن حمدان ما لم يجتمع لغيره من الملوك كان خطيبه ابن نباتة الفارقي ومعلمه ابن خالويه ومطربه الفارابي وطباخه كشاجم وخزان كتبه الخالديان وهما يشبهان الاخوين الافرنسيين ليكو-نكور والصنوبري ومداحه المتنبي والسلامي والواواء الدمشقي والببغاء والنامي وابن نباتة السعدي وغيرهم بل انه اجتمع ببابه ما لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وكان اديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز بما يمدح به ولقد اورد صاحب اليتيمة من شعراء سيف الدولة وممن كانوا يقصدونه من الافاق لينفقوا من ادبهم في سوقه ما هو بهجة النفوس مدي الايام وربما قل في الملوك من مدح بمثل ما مدح به سيف الدولة حتي ان كلا من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد السميساطي قد اختار م-ن مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت وكل هذه الاجادة في الشعراء وتخريج الرجال كانت	189	1036105755448474156	801	1584.5	656	809	99.01112365722656	143	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0232	false	-4934708568308032191	9	278	48	1543	1674	300	تجلت في عهد سيف الدولة في ديار الشام روح غريبة في الادب العربي وظهر بمظهر لم يسبق له عهد مثله ولا جاء في القرون التالية شبه له ونظير اللهم الا اذا كان علي عهد الامويين ولم تبلغنا اخبار شعراءه وقد استفاد من هذه الحركة الادبية القاصي والداني كان ابو بكر الخوارزمي في ريعان عمره قد دوخ بلاد الشام وحصل من حضرة سيف الدولة بحلب في مجمع الرواة والشعراء ومطرح الغرباء والفضلاء فاقام ما اقام بها علي ابي عبد الله ابن خالويه وابي الحسن السميساطي وغيرها -من اءمة الادباء وابي الطيب المتنبي وابي العباس النامي وغيرهما من فحول الشعراء بين علم يدرسه وادب يقتبسه ومحاسن الفاظ يستفيدها وشوارد اشعار يصيدها وهو احد افراد الدهر وامراء النظم والنثر وكان يقول ما فتق قلبي وصقل ذهني وارهف حد لساني وبلغ هذا المبلغ بي الا تلك الطراءف الشامية واللطاءف الحلبية التي علقت بحفظي وامتزجت باجزاء نفسي قام سيف الدولة بهذه النهضة الادبية وقد كان القرن الثالث في الشام يخلو من الشعراء والادباء لانهم قصدوا بغداد عاصمة الملك وبقيت الشام بمعزل ولم ينبغ في هذا العصر غير رجال في الحديث والمغازي والفقه وضعف الادب حتي اخذ ابن حمدان بيده وايدي المشتغلين به فكان القرنين السالفين كانا كالمقدمة للكتاب الكبير الذي صدر في القرن الرابع وشرحه نوابغ الادب العربي احسن شرح وفيه قام اساطين الشعر -ابو تمام وابو الطيب وابو عبادة واليهم انتهت الزعامة في الاجادة بلادنا بلاد الشعر والشعر كان مبدا دخول العرب في الحضارة لم يحرصوا علي شء حرصهم علي روايته ودرايته واشد ما يكثر الشعراء في ارض صح اقليمها واعتدل نسيمها وطابت تربتها واديمها وصفت امواهها وسنح نميرها وكثرت ظلالها باشجارها وغردت اطيارها في اسحارها وهذه الحالة علي حصة موفورة في القطر	232	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms190	true	-675471750411090467	31	300	179	1671	1671	300	تجلت في عهد سيف الدولة في ديار الشام روح غريبة في الادب العربي وظهر بمظهر لم يسبق له عهد مثله ولا جاء في القرون التالية شبه له ونظيرا -لهم الا اذا كان علي عهد الامويين ولم تبلغنا اخبار شعراءه وقد استفاد من هذه الحركة الادبية القاصي والداني كان ابو بكر الخورز--ي في ريعان عمره قد دوخ بلاد الشام وحصل من حضرة سيف الدولة بحلب في مجمع الرواة والشعراء ومطرح الغرباء والفضلاء فاقام ما اقام بها علي ابي عبد الله -بن خالويه وابي الحسن السميساطي وغيرهما من اءمة الادباء وابي الطيب المتنبي وابي العباس النامي وغيرهما من فحول الشعراء بين علم يدرسه وادب يقتبسه ومحاسن الفاظ يستفيدها وشوارد اشعار يصيدها وهو احد افراد الدهر وامراء النظم والنثر وكان يقول ما فتق قلبي وصقل ذهني وارهف حد لساني وبلغ هذا المبلغ بي الا تلك الطراءف الشامية واللطاءف الحلبية التي علقت بحفظي وامتزجت باجزاء نفسي قام سيف الدولة بهذه النهضة الادبية وقد كاد القرن الثالث في الشام يخلو من الشعراء والادباء لانهم قصدوا بغداد عاصمة الملك وبقيت الشام بمعزل ولم ينبغ في هذا العصر غير رجال في الحديث والمغازي والفقه وضعف الادب حتي اخذ ابن حمدان بيده وايدي المشتغلين به فكان القرنين السالفين كانا كالمقدمة للكاتب الكبير الذي صدر في القرن الرابع وشرحه نوابغ الادب العربي احسن شرح وفيه قام اساطين الشعر وابو تمام وابو الطيب وابو عبادة واليهم انتهت الزعامة في الاجادة بلادنا بلاد الشعر والشعر كان مبدا دخول العرب في الحضارة لم يحرصوا علي شء حرصهم علي روايته ودرايته واشد ما يكثر الشعراء في ارض صح اقليمها واعتدل نسيمها وطابت تربتها واديمها وصفت امواهها وسنح نميرها وكثرت ظلالها باشجارها وغردت اطيارها في اسحارها وهذه الحالة علي حصة موفورة في القطر-	190	1036105755448474156	1481	2933.0	1215	1497	98.93119812011719	260	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0233	false	5919116062003894230	0	276	0	1483	1615	300	قديما وحديثا علي من سواهم في الشعر قربهم كما قالوا من خطط العرب ولا سيما اهل الحجاز وبعدهم عن بلاد العجم وسلامة السنتهم من الفساد العارض لا--لسنة اهل العراق بمجاورة الفرس والنبط ومداخلتهم اياهم واذا اضيفت الي هذه الاسباب الطبيعية اسباب اخري من تنشيط ملك واعجاب امة بعمل العالم او الشاعر والكاتب تفتحت القراءح وتجلي نبوغ الافراد في اجمل مظاهره كما جري في ايام سيف الدولة الذي يشبه من كثير من الوجوه لويس الرابع عشر ملك فرنسا هذا مع اعتبار الفرق بين العصرين فان ابن القرن التاسع لا يتاتي ان يكون مثل ابن القرن التاسع عشر وابن غربي اسيا لا يصح بحال من الاحوال ان يشبه ابن غربي اوروبا ولكن الرجال قد يتشابهون علي كل حال ووجه الشبه ظاهر بين الملكين ولا سيما فيما يتعلق بالمعارف والاداب ولكن عمل لويس الرابع عشر اتصل بعده وما زال في نمو وعلو وعمل سيف الدولة زال ويا للاسف بزواله وهذا اهم فرق بين هذا المشرق وذاك الغرب هناك يتسلسل الفكر قرونا وهنا ينقطع ويتحول هنالك تتناوله الجماعات بعد الافراد فتحسنه وتزيد فيه وهنا يدفن مع صاحبه ولا يبقي غير تذكاره فعاش الشرق بالفرد وعاش الغرب بالجماعة لو الهم سيف الدولة ان يقتصد قليلا من جواءز الشعراء فقط خل عنك ساءر اسرافاته ويعمل فيها عملا يكل امره الي ابقاء الاجيال التي جاءت بعده لاثر وحده في مدنية الشام اكثر من تاثير الرومان واليونان ولما نسي اسمه الا من دواوين الادب واسفار المحاضرات ومن قام امره بالاستبداد ولم يحفل باراء اصحاب الراي تضمحل سلطته عند اول عارض داخلي او خارجي يعرض لها ان سيف الدولة مثل الاستبداد الممزوج بالعقل وحب الادب والشعر لانه كان شاعرا مجيدا جيد الطبع كريم النفس وكانت فاءدته الشخصية اقل من فاءدة الاداب عامة علي يده وجعل	233	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms191	true	9181708849918362159	23	300	134	1616	1616	300	قديما وحديثا علي من سواهم في الشعر قربهم كما قالوا من خطط العرب ولا سيما اهل الحجاز وبعدهم عن بلاد العجم وسلامة السنتهم من الفساد العارض الا لسنة اهل العراق بمجاورة الفرس والنبط ومداخلتهم اياهم واذا اضيفت الي هذه الاسباب الطبيعية اسباب اخري من تنشيط ملك واعجاب امة بعمل العالم او الشاعر والكاتب تفتحت القراءح وتجلي نبوغ الافراد في اجمل مظاهره كما جري في ايام سيف الدولة الذي يشبه من كثير من الوجوه لويس الرابع عشر ملك فرنسا هذا مع اعتبار الفرق بين العصرين فان ابن القرن التاسع لا يتاتي ان يكون مثل ابن القرن التاسع عشر وابن غربي اسيا لا يصح بحال من الاحوال ان يشبه ابن غربي اوروبا ولكن الرجال قد يتشابهون علي كل حال ووجه الشبه ظاهر بين الملكين ولا سيما فيما يتعلق بالمعارف والاداب ولكن عمل لويس الرابع عشر اتصل بعده وما زال في نمو وعلو وعمل سيف الدولة زال ويا للاسف بزواله وهذا اهم فرق بين هذا ال-شرق وذاك الغرب هناك يتسلسل الفكر قرونا وهنا ينقطع ويتحول هنا-ك تتناوله الجماعات بعد الافراد فتحسنه وتزيد فيه وهنا يدفن مع صاحبه ولا يبقي غير تذكاره فعاش الشرق بالفرد وعاش الغرب بالجماعة لو الهم سيف الدولة ان يقتصد قليلا من جواءز الشعراء فقط خل عنك ساءر اسرافاته ويعمل فيها عملا يكل امره الي ابقاء الاجيال التي جاءت بعده لاثر وحده في مدنية الشام اكثر من تاثير الرومان واليونان ولما نسي اسمه الا من دواوين الادب واسفار المحاضرات ومن قام امره بالاستبداد ولم يحفل باراء اصحاب الراي تضمحل سلطته عند اول عارض داخلي او خارجي يعرض لها ان سيف الدولة مثل الاستبداد الممزوج بالعقل وحب الادب والشعر لانه كان شاعرا مجيدا جيد الطبع كريم النفس وكانت فاءدته الشخصية اقل من فاءدة الاداب عامة علي يده وجعل-	191	1036105755448474156	1478	2935.0	1203	1485	99.52861785888672	273	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0233	false	5919116062003894230	276	298	1483	1606	1615	300	الشهباء مركز داءرته فاصبحت في سنين قليلة عاصمة الاداب فاورثنا شعراء سيف الدولة واورثوه مجدا لا يبلي علي وجه الدهر جديده اه	233	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms192	true	419971505918435231	0	22	0	123	1617	300	الشهباء مركز داءرته فاصبحت في سنين قليلة عاصمة الاداب فاورثنا شعراء سيف الدولة واورثوه مجدا لا يبلي علي وجه الدهر جديده اه	192	1036105755448474156	123	246.0	101	123	100.0	22	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1511	false	7943875259343219408	0	81	0	463	1562	300	وناظر بها الفقهاء ولم يجاره احد فكثر تشنيعهم عليه فاستحضره السلطان الملك الظاهر غازي ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب واستحضر الاكابر من المدرسين والفقهاء والمتكلمين ليسمع ما يجري بينهم وبينه من المباحث والكلام فتكلم معهم بكلام كثير وبان له فضل عظيم وعلم باهر وحسن موقعه عند الملك الظاهر وقربه وصار مكينا عنده مختصا به فازداد تشنيع اولءك عليه وعملوا محاضر بكفره وسيروها الي دمشق الي الملك الناصر صلاح الدين وقالوا ان بقي هذا فانه يفسد اعتقاد الملك الظاهر	1511	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms313	true	-4294958868916131789	219	300	1144	1605	1605	300	وناظر بها الفقهاء ولم يجاره احد -كثر تشنيعهم عليه فاستحضره السلطان الملك الظاهر غازي ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب واستحضر الاكابر من المدرسين والفقهاء والمتكلمين ليسمع ما يجري بينهم وبينه من المباحث والكلام فتكلم معهم بكلام كثير وبان له فضل عظيم وعلم باهر وحسن موقعه عند الملك الظاهر وقربه وصار مكينا عنده مختصا به فازداد تشنيع اولءك عليه وعملوا محاضر بكفره وسيروها الي دمشق الي الملك الناصر صلاح الدين وقالوا ان بقي هذا فانه يفسد اعتقاد الملك الظاهر-	313	1036105755448474156	461	912.0	381	463	99.56803131103516	79	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1517	false	5417027761884860530	55	102	307	561	1615	300	مبغضا للفلاسفة والمعطلة ومن يعاند الشريعة ولقد امر ولده صاحب حلب الملك الظاهر اعز الله انصاره بقتل شاب نشا يقال له السهروردي قيل عنه انه كان معاندا للشراءع مبطلا وكان قد قبض عليه ولده المذكور لما بلغه من خبره وعرف السلطان به فامر بقتله فطلبه اياما فقتله	1517	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms313	true	-4294958868916131789	129	176	662	916	1605	300	مبغضا للفلاسفة والمعطلة ومن يعاند الشريعة ولقد امر ولده صاحب حلب الملك الظاهر اعز الله انصاره بقتل شاب نشا يقال له السهروردي قيل عنه انه كان معاندا للشراءع معطلا وكان قد قبض عليه ولده المذكور لما بلغه من خبره وعرف السلطان به فامر بقتله فطلبه اياما فقتله	313	1036105755448474156	253	505.0	206	254	99.6063003540039	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1511	false	7943875259343219408	81	177	463	940	1562	300	وكذا- ان اطلق فانه يفسد اي ناحية كان بها من البلاد وزادوا عليه اشياء كثيرة من ذلك فبعث صلاح ------الي ولده الملك الظاهر بحلب كتابا في حقه بخط القاضي الفاضل وهو يقول فيه ان ه-------ذا السهروردي لا-بد من قتله ولا سبيل انه يطلق --ولا يبقي بوجه من الوجوه ولما بلغ شهاب الدين السهروردي ذلك وايقن انه يقتل وليس جهة الي الافراج عنه اختار انه يترك في مكان منفرد ويمنع من الطعام والشراب الي ان يلقي الله تعالي ففعل به ذلك وكان في اواخر سنة ست وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب وكان عمره نحو ست وثلاثين سنة قال	1511	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms314	true	-1966841902299257502	0	99	0	492	1532	300	وكذلك ان اطلق فانه يفسد اي ناحية كان بها من البلاد وزادوا عليه اشياء كثيرة من ذلك فبعث صلاح الدين الي ولده الملك الظاهر بحلب كتابا في حقه بخط القاضي الفاضل وهو يقول فيه ان هذا الشهاب السهروردي لا بد من قتله ولا سبيل الي اطلاقه ولا يبقي بوجه من الوجوه ولما بلغ شهاب الدين السهروردي ذلك وايقن انه يقتل وليس جهة الي الافراج عنه اختار ان- يترك في مكان م-فرد ويمنع من الطعام والشراب الي ان يلقي الله تعالي ففعل به ذلك وكان في اواخر سنة ست وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب وكان عمره نحو ست وثلاثين سنة قال	314	1036105755448474156	467	897.5	372	494	94.53441619873047	91	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1514	false	-3535838396849500194	11	71	60	360	1506	300	له شان عظيم----------------- وبحث مع الفقهاء في ساءر المذاهب وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار يكلمهم كلام من هو اعلي قدرا منهم فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل ان الملك الظاهر سير اليه من خنقه قال ثم ان الملك الظاهر بعد مدة نقم علي الذين افتوا في دمه وقبض علي جماعة منهم واعتقلهم واهانهم واخذ منهم اموالا عظيمة	1514	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms314	true	-1966841902299257502	105	166	528	836	1532	300	له شان عظيم عند الملك الظاهر وبحث مع الفقهاء في----- المذاهب وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار يكلمهم كلام من هو اعلي قدرا منهم فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل ان الملك الظاهر سير اليه من خنقه---- ثم ان الملك الظاهر بعد مدة نقم علي الذين افتوا في دمه وقبض علي جماعة منهم واعتقلهم واهانهم واخذ منهم اموالا عظيمة	314	1036105755448474156	291	556.5	233	317	91.79811096191406	56	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0572	false	-6657351202143450280	257	300	1384	1595	1595	300	والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع زمانه قابلا لجميع ما يعرض عليه من القصص في كل يوم ويفتح باب العدل ولم يرد قاصدا-	572	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms315	true	-5839723223045500375	0	43	0	212	1466	300	والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع زمانه قابلا لجميع ما يعرض عليه من القصص في كل يوم ويفتح باب العدل ولم يرد قاصدا	315	1036105755448474156	211	417.0	169	212	99.52830505371094	43	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0573	false	3325370371330278816	0	31	0	156	1490	300	للحوادث والحكومات وكان يجلس مع الكاتب ساعة اما في الليل واما في النهار ويوقع علي كل قصة بما يجريه الله علي قلبه ولم يرد قاصدا ابدا ولا منتحلا ولا طالب حاجة	573	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms315	true	-5839723223045500375	43	74	212	366	1466	300	للحوادث والحكومات وكان يجلس مع الكاتب ساعة اما في الليل او ف--ي النهار ويوقع علي كل قصة بما يجريه الله علي قلبه ولم يرد قاصدا ابدا ولا متنقلا ولا طالب حاجة	315	1036105755448474156	147	287.5	117	156	94.23076629638672	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0572	false	-6657351202143450280	26	83	129	415	1595	300	يحفظ ما تجب عليه به الزكاة واما صدقة النفل فانها استرقت جميع ما ملكه من الاموال فانه ملك ما ملك ومات ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة الا سبعة واربعين درهما ناصرية -جرما واحدا ذهبا ولم يخلف ملكا ولا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا مزرعة ولا شيءا من انواع الاملاك وكان رحمه الله	572	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms317	true	2833002253482054413	0	54	0	271	1556	300	يحفظ ما تجب عليه به الزكاة فان- صدقة النفل------ استرقت جميع ما ملكه من الاموال ف----ملك ما -----ملك ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة الا سبعة واربعين درهما ناصريا وجرما واحدا ذهبا ولم يخلف ملكا ولا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا مزرعة ولا شيءا من انواع الاملاك وكان رحمه الله	317	1036105755448474156	265	501.0	211	287	92.3344955444336	48	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0573	false	3325370371330278816	53	184	262	897	1490	300	يعطي في وقت الضيق كما يعطي في حالة السعة وكان نواب خزاءنه يخفون عنه شيءا من المال حذرا ان يفاجءهم مهم لعلمهم بانه متي علم به اخرجه وسمعته يقول في معرض حديث جري يمكن ان يكون في الناس من ينظر الي المال كما ينظر الي التراب فكانه اراد بذلك نفسه رحمه الله وكان يعطي فوق ما يءمل الطالب فما سمعته قط يقول اعطينا------ وكان يعطي الكثير ويبسط وجهه للعطاء بسطه لمن لم يعطه شيءا---------------------------------------- واكثر الرساءل كانت تكون في ذلك علي لساني ويدي وكنت اخجل من كثرة ما يطلبون ولا اخجل منه من كثرة ما اطلبه لهم لعلمي بعدم مءاخذته ---ذلك وما خدمه احد الا واغناه عن سءال غيره وقد سمعت من صاحب ديوانه يقول لي قد تجارينا عطاياه فحصرنا عدد ما وهب من الخيل بمرج عكا فكان عشرة الاف فرس	573	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms317	true	2833002253482054413	68	188	345	921	1556	300	يعطي في وقت الضيق كما يعطي في حال- السعة وكان نواب خزاءنه يخفون عنه شيءا من المال حذرا ان يفاجءهم مهم لعلمهم بانه متي علم به اخرجه قال ابن شداد وكان يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------طي فوق ما يءمل الطالب فما سمعته قط يقول اعطينا لفلان وكان يعطي الكثير ويبسط وجهه للعطاء بسطه لمن لم يعطه شيءا وما سمعته قط يقول قد زدت مرارا فكم ازيد واكثر الرساءل كانت تكون في ذلك علي لساني ويدي وكنت اخجل من كثرة ما يطلبون ولا اخجل منه من كثرة ما اطلبه لهم لعلمي بعدم مءاخذته في ذلك وما خدمه احد الا واغناه عن سءال غيره وقد سمعت من صاحب ديوانه يقول لي قد تجارينا عطاياه فحصرنا عدد ما وهب من الخيل بمرج عكا فكان عشرة الاف فرس	317	1036105755448474156	507	984.0	402	684	74.12281036376953	103	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1586	false	-357431058471361313	59	192	307	1003	1582	300	في سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وزار بيت المقدس والخليل عليه السلام بعد الحج والزيارة للرسول صلي الله عليه وسلم ثم دخل دمشق والسلطان صلاح الدين محاصر قلعة كوكب فذكر انه سمع بوصوله فاستدعاه اليه فظن انه يساله عن كيفية قتل الامير شمس الدين فانه كان امير الحاج في تلك السنة من جهة صلاح الدين وقتل علي جبل عرفات لامر يطول شرحه فلما دخل عليه ذكر انه قابله بالاكرام التام وما زاد علي السءال عن الطريق ومن كان فيه من مشايخ العلم والعمل وساله عن جزء من الحديث ليسمعه عليه فاخرج له جزءا جمع فيه اذكار البخاري وانه قراه عليه بنفسه فلما خرج من عنده تبعه عماد الدين الكاتب الاصبهاني وقال له السلطان يقول لك اذا عدت من الزيارة وعزمت علي العود فعرفنا بذلك فلنا اليك مهم فاجابه بالسمع والطاعة فلما عاد عرفه بوصوله	1586	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms323	true	-499767707066773113	181	300	1057	1676	1676	300	في سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة وزار بيت المقدس والخليل-------------------------------------------------------- ثم دخل دمشق والسلطان صلاح الدين محاصر قلعة كوكب فذكر انه سمع بوصوله فاستدعاه اليه فظن ان- يساله عن كيفية قتل الامير شمس الدين و----كان امير الحاج في تلك السنة من جهة صلاح الدين وقتل علي جبل عرفات ف---------------لما دخل عليه ذكر انه قابله بالاكرام التام وما زاد علي السءال عن الطريق ومن كان فيه من مشايخ العلم والعمل وساله عن جزء من الحديث ليسمعه عليه فاخرج له جزءا جمع فيه اذكار البخاري وانه قراه عليه بنفسه فلما خرج من عنده تبعه عماد الدين الكاتب الاصبهاني وقال له السلطان يقول لك اذا عدت من الزيارة وعزمت علي العود فعرفنا بذلك فلنا اليك مهم فاجابه بالسمع والطاعة فلما عاد عرفه بوصوله-	323	1036105755448474156	617	1194.5	499	696	88.64942169189453	114	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1586	false	-357431058471361313	192	300	1003	1582	1582	300	فاستدعاه وجمع له في تلك المدة كتابا يشتمل علي فضاءل الجهاد وما اعد الله سبحانه وتعالي للمجاهدين يحتوي علي مقدار ثلاثين كراسة فخرج اليه واجتمع به بقيعة حصن الاكراد وقدم له الكتاب الذي جمعه وقال انه كان عزم علي الانقطاع في مشهد بظاهر الموصل اذا وصل اليها ثم انه اتصل بخدمة صلاح الدين في مستهل جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة ثم ولاه قضاء العسكر والحكم بالقدس الشريف ولما توفي صلاح الدين كان حاضرا وتوجه الي حلب لجمع كلمة الاخوة اولاد صلاح الدين وتحليف بعضهم لبعض فكتب الملك الظاهر غياث الدين بن صلاح الدين صاحب حلب الي اخيه الملك الافضل نور الدين علي بن صلاح الدين صاحب دمشق-	1586	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms324	true	6226687958686188074	0	108	0	580	1607	300	فاستدعاه وجمع له في تلك المدة كتابا يشتمل علي فضاءل الجهاد وما اعد الله سبحانه وتعالي للمجاهدين يحتوي علي مقدار ثلاثين كراسة فخرج اليه واجتمع به ببقعة حصن الاكراد وقدم له الكتاب الذي جمعه وقال انه كان عزم علي الانقطاع في مشهد بظاهر الموصل اذا وصل اليها ثم انه اتصل بخدمة صلاح الدين في مستهل جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة ثم ولاه قضاء العسكر والحكم بالقدس الشريف ولما توفي صلاح الدين كان حاضرا وتوجه الي حلب لجمع كلمة الاخوة اولاد صلاح الدين وتحليف بعضهم لبعض وكتب الملك الظاهر غياث الدين بن صلاح الدين صاحب حلب الي اخيه الملك الافضل نور الدين علي بن صلاح الدين صاحب دمشق	324	1036105755448474156	576	1144.0	469	580	99.31034851074219	106	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1587	false	554085119878980233	127	278	673	1484	1588	300	وكانت حلب في ذلك الزمان قليلة المدارس وليس بها من العلماء الا نفر يسير فاعتني ابو المحاسن المذكور بترتيب امورها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه المدارس الكثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل---- جملة مستكثرة ولم يكن له خرج كثير فانه لم يولد له ولا كان له اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرسة للشافعية بالقرب من باب العراق قبالة مدرسة نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالي هي المدرسة النفرية ورايت تاريخ عمارتها مكتوبا علي سقف مسجدها وهو الموضع المعد لالقاء الدروس وذلك في سنة احدي وستماءة ثم عمر في جوارها دارا للحديث النبوي وجعل بين المكانين تربة برسم دفنه فيها ولها بابان باب الي المدرسة وباب الي دار الحديث وشباكان الي الجهتين وهما متقابلان بحيث ان الذي يقف في احد المكانين يري من يكون في المكان الاخر ولما صارت حلب علي هذه الصورة قصدها الفقهاء من البلاد وحصل بها الاشتغال والاستفادة وكثر الجمع بها	1587	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms324	true	6226687958686188074	141	221	759	1177	1607	300	وكانت حلب في ذلك الزمان قليلة المدارس وليس بها من العلماء الا نفر يسير فاعتني ابن شداد----------- بترتيب امورها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه المدارس الكثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل منه جملة مستكثرة ولم يكن له خرج كثير فانه لم يولد له ولا كان له اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرسة للشافعية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دارا للحديث في حلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما صارت حلب علي هذه الصورة قصدها الفقهاء من البلاد وحصل بها الاشتغال والاستفادة وكثر الجمع بها	324	1036105755448474156	402	745.5	324	815	49.32515335083008	74	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1587	false	554085119878980233	0	28	0	152	1588	300	يطلبه منه فاجابه الي ذلك فارس------له الظاهر الي مصر لاستخلاف اخيه الملك العزيز عماد الدين عثمان ابن صلاح الدين وعرض عليه الظاهر الحكم بحلب فلم يوافق علي ذلك	1587	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms324	true	6226687958686188074	108	137	580	737	1607	300	يطلبه منه فاجابه الي ذلك فارسله الملك الظاهر الي مصر لاستخلاف اخيه الملك العزيز عماد الدين عثمان -بن صلاح الدين وعرض عليه الظاهر الحكم بحلب فلم يوافق علي ذلك	324	1036105755448474156	150	294.0	122	158	94.93670654296875	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1588	false	2902945031623891618	43	122	225	662	1592	300	وكان---- القاضي ابو المحاسن المذكور بيده حل الامور وعقدها ولم يكن لاحد معه في الدولة كلام وكان سلطانها الملك العزيز ابو المظفر محمد بن الملك الظاهر ب-ن السلطان صلاح الدين وهو صغير السن تحت حجر الطواشي شهاب الدين ابي سعيد طغرل وهو اتابكه ومتولي امور الدولة باشارة القاضي ابي المحاسن لا يخرج عنهما شء من الامور وكان للفقهاء في ايامه حرمة تامة ورعاية كبيرة خصوصا جماعة مدرسته فانهم كانوا يحضرون مجالس السلطان ويفطرون عنده في شهر رمضان علي سماطه	1588	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms324	true	6226687958686188074	221	299	1177	1604	1607	300	وكان بيد القاضي ابي المحاسن بن شداد----- حل الامور وعقدها ولم يكن لاحد معه في الدولة كلام وكان سلطانها الملك العزيز ابو المظفر ----ابن الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين وهو صغير السن تحت حجر الطواشي شهاب الدين ابي سعيد طغرل وهو اتابكه و-تولي امور الدولة باشارة القاضي ابي المحاسن لا يخرج عنهما شء من الامور وكان للفقهاء في ايامه حرمة تامة ورعاية كبيرة خصوصا جماعة مدرسته فانهم كانوا يحضرون مجالس السلطان ويفطرون----- في شهر رمضان علي سماطه	324	1036105755448474156	412	783.0	336	442	93.2126693725586	70	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0609	false	8881639971173892317	107	177	591	977	1637	300	الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد نكاحه عليها و-------------------------------------------جاء بها في رمضان من السنة ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشبان الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته	609	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms325	true	-9096640707096071037	44	119	247	655	1680	300	الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد ل---ه عليها فسار في اول سنة تسع وعشرين وستماءة وعاد وقد جاء بها------------------ ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشباب الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته	325	1036105755448474156	362	688.0	296	429	84.38228607177734	63	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1589	false	-7210440401334666707	188	300	950	1569	1569	300	وكان القاضي ابو المحاسن المذكور سلك طريق البغاددة في تربيتهم واوضاعهم حتي انه كان يلبس ملبوسهم والرءساء يترددون اليه وكانوا ينزلون عن دوابهم علي قدر اقدارهم لكل واحد منهم مكان معين لا-يتعداه ثم انه تجهز الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد نكاحه عليها فسار في اول سنة تسع وعشرين اواخر سنة ثمان وعشرين وستماية وعاد وقد جاء بها في شهر رمضان من السنة ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجز ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشبان الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن-	1589	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms325	true	-9096640707096071037	8	112	44	618	1680	300	وكان القاضي ابو المحاسن المذكور سلك طريق البغاددة في ترتيبهم واوضاعهم حتي انه كان يلبس ملبوسهم والرءساء يترددون اليه وكانوا ينزلون عن دوابهم علي قدر اقدارهم لكل واحد منهم مكان معين لا يتعداه ثم انه تجهز الي الديار المصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل للملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد ل---ه عليها فسار في اول سنة تسع وعش----------------------رين وستماءة وعاد وقد جاء بها---------------------- ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشباب الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن	325	1036105755448474156	566	1095.0	464	621	91.14331817626953	97	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1590	false	-5795761864943795246	0	152	0	818	1581	300	وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته وهو باق علي الحكم واقطاعه جار عليه غاية ما في الباب انه لم يبق له حديث في الدولة ولا كانوا يراجعونه في الامر فكان يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين وظهر عليه الخرف بحيث انه صار اذا جاءه الانسان لا يعرفه واذا قام سال عنه ولا يعرفه واستمر علي هذا الحال مديدة ثم مرض اياما قلاءل وتوفي يوم الاربعاء رابع عشر صفر سنة اثنتين وثلاثين وستماية رحمه الله تعالي بحلب ودفن في التربة المقدم ذكرها وحضرت الصلاة عليه ودفنه وما جري بعد ذلك وصنف كتاب- ملجا الحكام عند التباس الاحكام يتعلق بالاقضية في مجلدين موجود في المكتبة السلطانية وكتاب دلاءل الاحكام موجود في مكتبة باريس وفي الاحمدية بحلب تكلم فيه علي الاحاديث المستنبط منها الاحكام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وغير ذلك وكتاب سيرة صلاح الدين بن ايوب رحمه الله هذه مطبوعة وقد تكلمت عليها في المقدمة وجعل داره خانقاه للصوفية	1590	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms325	true	-9096640707096071037	112	198	618	1092	1680	300	وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته وهو باق علي الحكم واقطاعه جار عليه غاية ما في الباب انه لم يبق له حديث في الدولة و---كانوا يراجعونه في الامر فكان يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين---------------------------------------------------------------------------------- واستمر علي ذلك حتي ----------------------------توفي-------------------------- سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ب----------------حلب-------------------------------------------------------------------- وصنف كتابه ملجا الحكام عند التباس الاحكام يتعلق بالاقضية في مجلدين وك---------------------------تاب دلاءل الاحكام ---------------------------------------تكلم فيه علي الاحاديث المستنبط منها الاحكام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وك---------تاب سيرة صلاح الدين وغير ذلك----------------------------------------------- وجعل داره خانقاه للصوفية	325	1036105755448474156	453	771.5	369	819	55.31135559082031	73	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0570	false	-2484422380146144749	272	300	1472	1623	1623	300	صلاح الدين علي --قصره وامواله وذخاءره--------------------------------------------------- وكان فيه من الجواهر والاعلاق النفيسة ما لم يكن عند------- الملوك قد جمع علي طول السنين وممر الدهور فمنه القضيب الزمرد طوله-	570	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms335	true	5282391989607218066	10	51	54	265	1579	300	صلاح الدين علي القصر- وامواله وذخاءره اختار منه ما اراد ووهب اهله ما اراد وباع منه كثيرا وكان فيه من الجواهر والاعلاق النفسية ما لم يكن عند ملك من الملوك قد جمع علي طول السنين وممر الدهور فمنه القضيب الزمرد طوله	335	1036105755448474156	148	261.5	121	212	69.81131744384766	26	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0572	false	-6657351202143450280	227	291	1216	1556	1595	300	للفلاسفة والمعطلة ومن يعاند الشريعة ولقد كان رحمه الل--ه عادلا رءوفا رحيما ناصرا للضعيف علي القوي وكان يجلس للعدل في كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع زمان-ه قابلا لجميع ما يعرض عليه من القصص	572	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms339	true	8273974134918465147	203	264	1067	1399	1575	300	الفلاسفة والمعطلة والدهرية وكان مواظبا علي صلواته وصيامه عادل------ا رحيما ناصرا للضعيف علي القوي وكان يجلس للعدل في كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع اوقاته قابلا ل-----ما يعرض عليه من القصص	339	1036105755448474156	292	541.5	235	343	85.13119506835938	51	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0573	false	3325370371330278816	193	264	944	1289	1490	300	من عظماء الشجعان قوي النفس شديد الباس عظيم الثبات ولا يهوله امر ولقد رايته يعطي دستورا في اواءل الشتاء ويبقي في شرذمة يسيرة في مقابلة عددهم الكثير وكان لابد له من ان يطوف حول العدو في كل يوم مرة او مرتين اذا كنا قريبا منهم ولقد وصل في ليلة واحدة منهم------ نيف وسبعون مركبا علي عكا وانا اعدها من بعد صلاة العصر الي غروب الشمس وهو لا يزداد الا قوة نفس	573	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms339	true	8273974134918465147	271	300	1434	1575	1575	300	من عظماء الشجعان قوي النفس شديد الباس عظيم الثبات -لا يهوله امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصل في ليلة واحدة من الافرنج نيف وسبعون مركبا الي عكا-------------------------------------------- وهو لا يزداد الا قوة نفس-	339	1036105755448474156	132	225.5	105	351	37.60683822631836	23	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0573	false	3325370371330278816	207	295	1019	1469	1490	300	يعطي دستورا-------------- في اواءل الشتاء ويبقي في شرذمة يسيرة في مقابلة عددهم الكثير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا-بد له من ان يطوف حول العدو في كل يوم مرة او مرتين اذا كنا قريبا منهم ولقد وصل في ليلة واحدة منهم نيف وسبعون مركبا علي عكا وانا اعدها من بعد صلاة العصر الي غروب الشمس وهو لا يزداد الا قوة نفس وكان اذا اشتد الحرب يطوف بين الصفين ومعه صبي واحد وعلي يده جنيبة ويخرق العساكر من الميمنة الي الميسرة ويرتب الاطلاب ويامرهم بالتقدم والوقوف في مواضع يراها وكان يشارف العدو ويجاوره	573	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms340	true	4270298309010044290	1	98	5	512	1600	300	يعطي دستورا اي يسرح عسكره في اواءل الشتاء ويبقي في شرذمة يسيرة في مقابلة عدتهم الكثيرة اذ كان عدد جيشهم لا يقل عن خمسماءة الي ستماءة الف ومع هذا تراه صابرا هاجرا في محبة الجهاد في سبيل الله اهله واولاده ووطنه وسكنه وساءر ملاذه قانعا من الدنيا بالسكون في ظل خيمة تضربها الرياح يمنة ويسرة وكان لا بد له من ان يطوف حول العدو--- كل يوم مرة او مرتين اذا كان قريبا منهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اشتد الحرب يطوف بين الصفين----------------------------- ويخرق العساكر من الميمنة الي الميسرة -يرتب الاطلال ويامرهم بالتقدم والوقوف في مواضع يراها وكان يشارف العدو ويجاوره	340	1036105755448474156	285	508.5	232	666	42.79279327392578	46	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0574	false	-6378000075122851738	84	127	410	643	1512	300	انهزم المسلمون في يوم المصاف الاكبر بمرج عكا حتي القلب ورجاله ووقع الكءس والعلم وهو رضياللهعنه ثابت القدم في نفر يسير حتي انحاز الي الجبل يجمع الناس ويردهم ويخجلهم حتي يرجعوا ولم يزل كذلك حتي نصر عسكر المسلمين علي العدو في ذلك اليوم	574	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms340	true	4270298309010044290	98	138	512	726	1600	300	انهزم المسلمون في يوم المصاف الاكبر بمرج عكا حتي القلب ورجاله ووقع الكوس والعلم وهو----------- ثابت القدم في نفر يسير ف---انحاز الي الجبل يجمع الناس ويردهم ويخجلهم حتي يرجعوا ولم يزل كذلك حتي -----عكس المسلمون علي العدو في ذلك اليوم	340	1036105755448474156	209	390.0	169	233	89.69956970214844	35	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0575	false	6793043898055692636	17	48	91	276	1578	300	حسن العشرة لطيف الاخلاق طيب الفكاهة حافظا لانساب العرب ووقاءعهم عارفا بسيرهم واحوالهم حافظا لانساب خيلهم عالما بعجاءب الدنيا ونوادرها بحيث كان------- يستفيد----- محاضره منه ما لا يسمع-- من غيره وكان	575	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms340	true	4270298309010044290	264	297	1380	1579	1600	300	حسن العشرة لطيف الاخلاق طيب الفكاهة حافظا لانساب العرب ووقاءعهم عارفا بسيرهم واحوالهم حافظا لانساب خيلهم عالما بعجاءب الدنيا ونوادرها بحيث كان اصحابه يستفيدون في محاضرة منه ما لا يسمعون من غيره وكان	340	1036105755448474156	184	346.5	153	199	92.46231079101562	28	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms0575	false	6793043898055692636	47	92	271	493	1578	300	وكان طاهر المجلس لا يذكر بين يديه احد الا ب--خير وطاهر السمع فلا يحب ان يسمع عن احد الا -الخير وطاهر اللسان فما رايته ولع- بشتم قط وكان حسن العهد والوفاء فما احضر بين يديه يتيم الا وترحم علي مخلفيه وجبر قلبه واعطاه وجبر مصابه	575	8099528784028655047	Hindawi084739682-ara1.ms341	true	4959947440741255382	80	124	416	635	1544	300	وكان طاهر المجلس لا يذكر بين يديه احد الا بالخير وطاهر السمع فلا يحب ان يسمع عن احد الا بالخير وطاهر اللسان فما شوهد مولعا بشتم قط----- حسن العهد والوفاء فما احضر بين يديه يتيم الا وترحم علي مخلف-ه وجبر قلبه واعطاه خبز مخلفه -	341	1036105755448474156	199	364.5	158	226	88.0531005859375	36	Rafed0002341Vols-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1