id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002267-ara1.ms006	true	6456176323132370527	175	197	926	1029	1528	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	6	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0150	false	-983953726763409520	220	242	1086	1189	1458	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	150	7286496044364560739	103	206.0	81	103	100.0	22	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms013	true	1065466257513725407	175	200	933	1058	1576	300	--راسها تواقة وقال الشاعر احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها عق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	13	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4004	false	5407483589112358476	97	121	498	615	1566	300	الراس ---------قال الشاعر احب بلاد الله ما بين منبج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها نيطت علي- تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	4004	7286496044364560739	105	187.5	83	127	82.67716217041016	19	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms026	true	-4860987866112591540	0	66	0	352	1668	300	ولا ينقره طاءر الا بقي منقاره فيه ولا يقع عليه الا نصلت اظفاره فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان بعض دواب البحر تاكله لدسومته فتقذفه رجيعا فيوجد كالحجارة الكبار يطفو علي الماء فتلقيه الريح الي الساحل وذكر المسعودي ان العنبر يقذفه البحر كاكبر ما يكون من الصخور وقال ابن سينا اجود العنبر الاشهب ثم الازرق ثم الاصفر ثم الاسود قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثيرا ما يوجد في اجواف السمك الذي تاكله وتموت	26	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3914	false	-8757708323015763497	139	239	718	1236	1564	300	ولا ينقره طاءر الا بقي منقاره فيه ولا يقع عليه الا نصلت اظفاره والبحريون والعطارون ربما وجدوا فيه المنقار والظفر قال والبال وهو سمكه طولها خمسون ذراعا يءكل منه اليسير فيموت قال وسمعت ناسا من اهل مكة يقولون هو ضفع ثور في بحر الهند وقيل هو من زبد بحر سرنديب واجوده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشهب ثم الازرق وادونه------ الاسود وفي حديث ابن عباس ليس في العنبر زكاة انما هو شء يدسره البحر اي يدفعه فاما صاحب المنهاج في الطب فقال العنبر من عين في البحر ويكون جماجم اكبرها وزنه الف مثقال والاسود اردا اصنافه وكثيرا ما يوجد في اجواف السمك التي تاكله وتموت	3914	7286496044364560739	145	220.5	113	688	21.075580596923828	26	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms055	true	-4591957409816461758	143	190	734	968	1550	300	من فرق الانس ومن كلام امير المءمنين علي ع من سالم الناس سلم منهم ومن حارب الناس وحاربوه فان العز-ة للكاثر وكان يقال العاقل خادم الاحمق ابدا ان كان فوقه لم يجد من مداراته والتقرب اليه بدا وان كان دونه لم يجد من احتماله واستكشاف سره بدا	55	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3617	false	7813639406171974538	175	217	902	1114	1529	300	من الرجال ---ومن كلامه------------------- من سالم الناس سلم منهم ومن حارب الناس -حاربوه فان العثرة للكاثر وكان يقال العاقل خادم الاحمق ابدا ان كان فوقه لم يجد من مداراته والتقرب اليه بدا وان كان دونه لم يجد من احتماله واستكفاف شره بدا	3617	7286496044364560739	202	373.0	161	235	85.95744323730469	37	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms055	true	-4591957409816461758	202	246	1027	1253	1550	300	اعظم منه وقال الحسن------------ حسن السءال نصف العلم ومداراة الناس نصف العقل والقصد في المعيشة نصف المء-نة وقا--------------------------------------------------------------ل الشاعر وهو لسان الحال وانزلني طول النوي دار غربة متي شءت لا قيت امرا لا اشاكله احامقه- حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	55	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3622	false	7931412098675970558	0	55	0	286	1525	300	اعظم منه وقال الحسن عليه السلام حسن السءال نصف العلم ومداراة الناس نصف العقل والقصد في المعيشة نصف المءونة ومدح ابن شهاب شاعرا فاعطاه وقال ان من ابتغاء الخير اتقاء الشر وقال الشاعر--------------- وانزلني طول النوي دار غربة متي شءت لا-قيت امرا لا اشاكله اخا ثقة حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	3622	7286496044364560739	204	366.0	164	302	67.54966735839844	37	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms076	true	-242771664846682252	168	196	883	1038	1565	300	فاذا نظر في اعطافه وراي الوانه المختلفة زهي بنفسه وتاه واذا نظر الي ساقيه وجم لذلك وانكسر نشاطه وزهوه فصاح صياح العويل لحزنه وذلك لدقة ساقيه ونتوء عرقوبيه	76	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1962	false	-2233393292744918496	241	266	1349	1488	1673	300	-اذا نظر في اعطافه وراي الوانه المختلفة فاذا ---------------نظر الي ساقيه وجم لذلك وانكسر نشاطه وزهوه فصاح صياح العويل لحزنه وذلك لدقة ساقيه ونتوء عرقوبيه	1962	7286496044364560739	134	263.0	110	155	86.45161437988281	23	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms076	true	-242771664846682252	198	242	1051	1273	1565	300	انه يعيش خمسا وعشرين سنة وهو اقصي عمره ويبيض في ال----------------------------------------------------------سنة مرة واحدة اثنتي عشرة بيضة في ثلاثة ايام ويحضنها ثلاثين يوما ويفرخ ولكن لا تستكمل قوي افراخه في اقل من ثلاث سنين ويلقي ريشه مع سقوط ورق الشجر وينبت- مع ابتداء نبات الورق	76	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1964	false	-6592974007310206419	212	257	1196	1431	1677	300	انه يعيش خمسا وعشرين سنة وهي اقصي عمره ويبيض في السنة الثالثة من عمره عندما ينتقش لونه ويتم ريشه ويبيض في السنة مرة واحدة اثنتي عشرة بيضة في ثلاثة ايام ويحضنها ثلاثين يوما فيفرخ---------------------------------------------- ويلقي ريشه مع سقوط ورق الشجر وينبته مع ابتداء نبات الورق	1964	7286496044364560739	174	329.0	140	281	61.92170715332031	30	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms130	true	386720125995952549	222	257	1077	1256	1498	300	برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك غرية بهجري تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا فقال له -	130	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3404	false	-8447269171172641845	198	233	988	1166	1492	300	حرمت مناءي منك- ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك شريعة ال-ي تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا وقال عبد	3404	7286496044364560739	158	289.5	126	180	87.77777862548828	29	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms173	true	3282840386606265360	186	232	942	1171	1537	300	استملح من كلام الصابي في الخضاب قوله خضاب تقاسمناه بيني وبينها ولكن شاني فيه خالف شانها فيا قبحه اذ حل مني بمفرقي ويا حسنه اذ حل منها بنانها وسحقا له في لمتي حيث شانها واهلا به في كفها حيث زانها واطرب لقول مهيار الديلمي في الشيب	173	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4089	false	2037922474918671564	208	250	1092	1296	1549	300	استملح قول---- الصابي في-----------ه خضاب تقاسمناه بيني وبينها ولكن شاني فيه خالف شانها فيا قبحه اذ حل مني بمفرقي ويا حسنه اذ حل منها بنانها وسحقا له عن لمتي حين شانها واهلا به في كفها حيث زانها وقال ابو تمام لعب---------- الشيب	4089	7286496044364560739	182	326.5	143	229	79.47598266601562	35	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms174	true	6480123377017414361	79	101	405	523	1502	300	اذا خنتم بالغيب عهدي فما لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي الصد	174	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3242	false	9122569371183596141	48	70	239	357	1506	300	اذا خنتم بالغيب عهدي فما لكم تدلون ادلال المقيم علي العهد صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله والا فصدوا وافعلوا فعل ذي الصد	3242	7286496044364560739	118	236.0	96	118	100.0	22	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms174	true	6480123377017414361	20	43	105	222	1502	300	يخوض اناس في الكلام ليوجزوا وللصمت في بعض الاحايين اوجز اذا كنت عن ان تحسن الصمت عاجزا فانت عن الابلاغ في القول اعجز	174	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3872	false	2880751011408726930	135	158	663	780	1469	300	يخوض اناس في الكلام ليوجزوا وللصمت في بعض الاحايين اوجز اذا كنت عن ان تحسن الصمت عاجزا فانت عن الابلاغ في القول اعجز	3872	7286496044364560739	117	234.0	94	117	100.0	23	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0002267-ara1.ms175	true	-2044108150059689185	103	194	529	984	1508	300	كانك لم تسمع باخبار من مضي ولم تر بالباقين ما يصنع الدهر فان كنت لا تدري فتلك ديارهم عفاها فحالت بعدك الريح----- والقطر وهل ابصرت عيناك حيا بمنزل علي الدهر الا بالعراء له قبر فلا تحسبن الوفر مالا جمعته ولكن ما قدمت من صالح وفر مضي جامعو- الاموال لم يتزودوا سوي الفقر يا بوسي لمن زاده الفقر فحتام لا تصحوا وقد قرب المدي وحتام لا ينجاب عن قلبك السكر بلي سوف تصحو حين ينكشف الغطا وتذكر قولي حين لا ينفع الذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فصبرا علي الايام حتي تجوزها فعما قليل بعدها يحمد الصبر	175	1834824259406158041	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3673	false	937757580562515728	42	155	225	790	1541	300	كانك لم تسمع باخبار من مضي ولم تر بالباقين ما -صنع الدهر فان كنت لا تدري فتلك ديارهم عفاها محال------ الريح بعدك والقطر وهل ابصرت عيناك حيا بمنزل علي الدهر الا بالعراء له قبر فلا تحسبن الوفر مالا جمعته ولكن ما قدمت من صالح وفر مضي جامعوا الاموال لم يتزودوا سوي الفقر يا بءسي لمن زاده الفقر فحتام لا تصحو- وقد قرب المدي وحتام لا ينجاب عن قلبك السكر بلي سوف تصحو حين ينكشف الغطا وتذكر قولي حين لا ينفع الذكر وما بين ميلاد الفتي ووفاته اذا انتصح الاقوام انفسهم عمر لان الذي ياتيه شبه الذي مضي وما هو الا وقتك الضيق النزر فصبرا علي الايام حتي تجوزها فعما قليل بعدها يحمد الصبر	3673	7286496044364560739	445	852.5	355	573	77.66143035888672	83	Rafed0002267-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed