id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002267-ara1.ms087	false	-7530535479690406691	162	268	870	1433	1596	300	علي ان الافلاك والكواكب اقرب الاجسام--- المرءية الي الله تعالي وانها حية ناطقة وان الملاءكة تختلف فيما بين الله------- وبينها وان كل ما يحدث في هذا العالم فانه علي قدر ما تجري به الكواكب عن امر الله فعظموها وقربوا لها القرابين لتنفعهم فمكثوا علي ذلك دهرا فلما راوا الكواكب تخفي بالنهار وفي بعض اوقات الليل لما يعرض في الجو من السواتر امرهم بعض من كان فيهم من حكماءهم ان يجعلوا لها اصناما وتماثيل بعدد الكوا----------------------------------------------كب المشهورة فكل صنف منهم يعظم كوكبا منها ويقرب لها نوعا من القربان خلاف ما للاخر علي انهم اذا عظموا ما صوروا من الاصنام- تحركت لهم الاجسام العلوية السبعة بكل ما يريدون	87	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms083	true	-1004471461283257775	94	169	511	919	1612	300	الي ان الكوا---------كب اقرب الاجسام في المرتبة الي الله------ وانها حية ناطقة وان الملاءكة تختلف فيما بين الله عز وجل وبينها وان كل ما يحدث في---- العالم فانه علي قدر ما تجري به الكواكب-------------------- وقربوا لها القرابين لتنفعهم-------------------- فلما راوها------- تخفي بالنهار وفي بعض اوقات الليل وبعض الازمان ----------------------------------------------------جعلوا لها اصناما وتماثيل علي صورها وبنوا لذلك البيوت والهياكل وسموها باسماء الكواكب ال------------------------------------------------------------------------------ي انهم اذا عظم---------وا من ذلك شيءا تحركت لهم الاجسام العلوي-------ة بكل ما يريدون	83	-231260819902443618	314	504.0	253	620	50.64516067504883	47	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms037	false	-8352760729845105295	92	191	472	966	1523	300	الخامس من البيوت المعظمة المتخذة علي اسماء الكواكب قال وكان الضحاك بناه علي اسم الزهرة وخربه عثمان بن عفان فهو في وقتنا هذا خراب -قد هدم فصار تلا عظيما كانه لم -يكن وكان اسعد بن يعفر صاحب قلعة كحلان وصاحب مخاليف اليمن اراد ان يبني غمدان فاشار------------------------------------------------------------- عليه يحيي بن الحسين الحسني الرسي ان لا يعرض لشء من ذلك اذ كان بناءه علي يد غلام يخرج من بلاد سبا وارض مارب يءثر في صقع هذا العالم تاثيرا عظيما وقد ------------------------------------------قيل ان ملوك اليمن كانوا اذا قعدوا -في هذا البنيان بالليل واشتعلت الشموع راي الناس ذلك علي مسيرة ايام كثيرة	37	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms085	true	1326924125231740177	38	126	210	657	1600	300	الخامس بيت غمدان الذي بمدينة صنعاء وكا--------------------ن الضحاك بناه علي اسم الزهرة وخربه عثم--------ان فهو في وقتنا هذا خراب وقد -----صار تلا عظيما --وجبلا ضخما وكان الوزي------------------------------------------------------------------ر علي بن عيسي ابن الجراح لما نفي الي اليمن احتفر فيه بءرا وبني عليه سقاية ويزعم اهل اليمن انه سيبني -------------------------------علي يد غلام يخرج من بلاد سبا---------- يءثر في هذ----ا العالم تاثيرا عظيما وقال الجاحظ كان اربع عشرة طبقة بعضها فوق بعض وقيل ان ملوك اليمن كانوا اذا قعدوا علي هذا البنيان بالليل واشتعلت السرج رءي -------ذلك علي مسيرة ايام كثيرة	85	-231260819902443618	262	354.0	207	600	43.66666793823242	40	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms145	false	124554672533163588	17	56	86	287	1561	300	فلما دنا من النار اخذ الخنجر- فوضعه علي فءاده فشقه ثم ادخل يده الشمال فقبض علي كبده فجذب منها قطعة وهو يتكلم فقطع منها قطعة بالخنجر فدفعها الي بعض اخوت-ه تهاونا بالموت ولذة بالنقلة ثم هوي بنفسه في الناء	145	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms100	true	7414040089093856244	107	144	567	760	1576	300	فلما دنا من النار اخذ --خنجرا فوضعه علي فءاده فشقه ثم ادخل يده الشمال فقبض علي كبده فجذب منها قطعة وهو يتكلم فقطعها-------- بالخنجر ودفعها الي بعض اخوانه تهاونا بالموت ولذة بالنقلة ثم هوي بنفسه في النار	100	-231260819902443618	186	344.5	149	203	91.62561798095703	32	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms138	false	6498954716684989107	113	300	622	1604	1604	300	البرهمن---- سبعة من حكماءهم المنظور اليهم منهم في بيت الذهب فقال بعضهم لبعض تعالوا حتي نتناظر فننظر ما قصة العالم وما سره ومن اين اقبلنا ومن -اين نمر وهل خرو-جنا من عدم الي وجود حكمة او ضد ذلك و-هل خالقنا المخترع لنا والمنشء لاجسامنا يستجلب بخلقنا منفعة ام هل يدفع بفناءنا عن هذه الدار عن نفسه مضرة ام هل يدخل عليه من الحاجة والنقص ما يدخل علينا ام هل هو غني من كل وجه عن اقتناءه ايانا وابلاء---نا بعد وجو-دنا فقال الحكيم المنظور اليه منهم اتري احدا من الناس ادرك الاشياء الحاضرة والغاءبة علي حقيقة الادراك فظفر بالبغية واستراح الي الثقة وقال الحكيم الثاني لو تناهت حكمة الباري عز وجل في احد العقول -كان ذلك نقصا من حكمته وكان الغرض غير مدروك وكان التقصير مانعا من الادراك وقال الحكيم الثالث الواجب علينا ان نبتدء بمعرفة انفسنا التي هي اقرب الاشياء منا ونحن اولي بعلمنا من ان نتفرغ الي علم ما بعد--نا -قال الحكيم الرابع لقد ساء وقوع من وقع -وقعا احتاج فيه ---------بنفسه -قال الحكيم الخامس من ه--هنا وجب الاتصال بالحكماء الممدودين بالحكمة -قال الحكيم السادس الواجب علي المرء المحب لسعادة نفسه ا--لا يغفل عن ذلك لا-	138	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms132	true	11758344268229575	137	285	764	1545	1621	300	البرهمن جمع سبعة من حكماءهم فقالوا----------------------------------------- تعالوا ------------ننظر من---- العالم -ما سره ومن اين اقبلنا والي اين نمر وهل اخراجنا من عدم الي وجود حكمة ام ضد ذلك و هل خالقنا و-مخترع--نا يجتلب------------------------- منفعة ام هل يدفع بفناءنا--------------------- مضرة وما-------------------------------------------------------------- وجه ابل----اءه ايانا وافناءه لنا بعد ايجادنا فقال الحكيم الاول------------ اتري احدا من الناس ادرك الاشياء الحاضرة والغاءبة علي حقيقة الادراك فظفر بالبغية واستراح ب---الثقة وقال الحكيم الثاني لو تناهت حكمة الخالق في --------حد العقول لكان ذلك نقصا في حكمته وكان الغرض غير مدر-ك و----التقصير مانعا من الادراك -قال الحكيم الثالث الواجب ------ان نبتدء بمعرفة انفسنا التي هي اقرب الاشياء الينا قبل --------------ان نتفرغ الي علم ما بعد عنا وقال الحكيم الرابع لقد ساء موقع من وقع موقعا احتاج فيه الي معرفة نفسه وقال الحكيم الخامس من ها هنا وجب الاتصال بالعلماء المم--دين بالحكمة وقال الحكيم السادس يجب ---علي المرء المحب لن------فسه ان لا يغفل عن ذلك لا	132	-231260819902443618	687	1093.0	552	1014	67.75148010253906	103	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms138	false	6498954716684989107	44	88	254	505	1604	300	وكان ملك البرهمن الي ان هلك ثلثماء----ة وستين سنة وولده يعرفون بالبراهمة الي وقتنا هذا والهند تعظمهم وهم اعلي اجناسهم واشرافهم ولا يغتذون بشء من الحيوان----------------------------- وفي رقابهم الرجال والنساء منهم خيوط صفر م-قلدون بها كحماءل السيوف فرقا بينهم وبين غيرهم من انواع الهند	138	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms133	true	-7032026692330364317	136	183	713	977	1615	300	وكان ملك البرهمن ثلا----------ثماءة سنة وستين سنة وولده يعرفون بالبراهمة الي وقتنا هذا والهند تعظمهم وهم -علي مر السنين --------لا يغتذون بشء من الحيوان ولا يشربون الخمر ولا الانبذة وفي رقاب-- الرجال والنساء منهم خيوط صفر متقلدين بها كحماءل السيوف فرقا بينهم وبين غيرهم من انواع الهند	133	-231260819902443618	218	375.0	179	285	76.49122619628906	34	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms141	false	673045128209368902	181	249	918	1277	1593	300	فتملك علي ارض السند ملك وتملك ارض القنوج ملك وتملك ارض -------------------------قشمير ملك وتملك علي ارض المامكين ---وهي الحوزة الكبري ملك يسمي --بلهر وهذا اول ملك من ملوكهم سمي بالبلهر فصارت سمة لمن ملك من الملوك في هذه الحوزة الي وقتنا هذا قال وارض الهند---------------------------------------------------- واسعة في البر والبحر والجبال وملكهم يتصل بملك الران-----------------------------ج وهي دار مملكة المهراج ملك الجزاءر وهذه المملكة فرز--- بين مملكة الهند والصين وتضاف	141	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms135	true	-2257903382357184514	11	85	71	473	1597	300	فتملك ار----ض السند ملك وارض----- القنوج ملك وهو بروزة سمة لهم ولا بحر لهوارض القشمير ملك و-------------المانكير ملكوهي الحوزة الكبري-----فسمي البلهري---------------------------------- فصارت سمة لمن طرا من الملوك في هذه الحوزة الي وقتنا هذا وبلاد البلهري يقال لها الكمكم ومنها يجلب الساج وبها يكون وهي مملكة واسعة وقد ذكرنا ان من حوله من الملوك يصلون اليه وينضاف الي مملكة الهند ملك الزابج وهي---- مملكة المهراج ملك الجزاءر وهذه المملكة فرق ما بين------ الهند والصين ومعني	135	-231260819902443618	210	290.0	168	473	44.397464752197266	27	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms142	false	3067815384902520926	0	134	0	728	1615	300	وقد ذكر جالينوس في الاسود عشر خصال اجتمعت فيه ولم توجد في غيره تفلفل الشعر وخفة الحاجبين وانتشار المنخرين وغلظ الشفتين وتحديد الاسنان ونتن الجلد وسواد الحدق وتشقق اليدين والرجلين وطول الذكر وكثرة الطرب قال جالينوس وانما غلب الاسود الطرب لفساد دماغه فضعف لذلك عقله ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان طاووس اليماني صاحب عبد الله بن العباس لا ياكل من ذبيحة الزنجي ويقول انه عبد مشوه الخلقة وبلغنا ان----- الراضي بالله كان --------لا يتناول شيءا من ا-----سود ويقول انه عبد مشوه فلا ادري اقلد طاووسا في مذهبه ام لضرب من الاراء والنحل ولقد صنف الجاحظ كتابا في فخر السودان ومناظراتهم مع البيضان قال والهند لا يملك الملك عليها حتي يبلغ من عمره اربعين سنة ولا تكاد ملوكهم تظهر لعوامهم الا في كل برهة من الزمان معلومة لان في نظر العوام------------ عندها الي ملوكها خرقا لهيبتها واستخفافا بحقها	142	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms137	true	6187852506317610087	160	278	877	1536	1654	300	وقد ذكر جالينوس في الاسود عشر خصال لا------------ توجد في غيره تفلفل الشعر وخفة الحاجبين وانتشار المنخرين وغلظ الشفتين وتحديد الاسنان ونتن الجلد وسواد الخلق وتشقق الاطراف-------- وطول الذكر وكثرة الطربوكثرة طربه------------------------- لفساد دماغه وضعف----- عقله ولحمو موضعه ومنشءه جذبت الرطوبات الي اعلاه واهدلت شفتيه وقصرت انفه وعظمته واشالت راسه فخالف بذلك مزاج دماغه عن الاعتدال فلم تقدر النفس علي اظهار فعلها فيه كاملا وقد كان طاو---------------------------------س لا ياكل--- ذبيح- الزنج- ويقول هو م-----شوه الخلق وكان ابو العباس الراضي بالله ابن المقتدر لا يتناول شيءا من يد الاسود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهند لا تملك الملك------ حتي يبلغ-------- اربعين سنة ولا تكاد ملوكهم تظهر لعوامهم الا في--- برهة من الدهر معروف-ة لان في نظر العوام اليها داءما عند-----------ها خرقا لهيبتها واستخفافا لحقها	137	-231260819902443618	420	673.0	340	918	45.75163269042969	60	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms151	false	2818395452473772830	96	264	509	1424	1637	300	هو ابن الف ملك والذي تحته بن---------------------ت الف ملك والذي في مربطه ماءة الف فيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي له نهران ينبتان العود والبوة والجوز والكافور الذي يوجد ريحه علي مسيرة اثني عشر ميلا الي ملك العرب الذي لا يشرك بالله شيءا اما بعد فاني اردت ان تبعث الي رجلا يعلمني الاسلام ويوقفني علي حدوده والسلام وفي المروج ان ملك الهند ---------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي كسري------ من ملك الهند ص--------------احب قصر الذهب وايوان الياقوت والدر الي اخيه ملك فارس صاحب التاج والراية كسري انو شروان واهدي اليه الف---- من عود هندي يذوب في النار كالشمع ويختم عليه كما يختم علي الشمع فتتبين فيه الكتابة وجاما من الياقوت الاحمر فسحته شبر مدور مملوءا درا وعشرة امنان كافور كالفستق واكبر من ذلك وجارية طولها سبعة اذرع تضرب اشفار عينيها خدها وكان بين اجفانها لمعان البرق من بياض مقلتيها مع صفاء لونها ورقة تخطيطها واتقان تشكيلها مقرونة الحاجبين لها ضفاءر تحوزها تغني بالفارسية والهندية والصينية يستغرق الوجد سماعها وترقص رقص الفرس والهند والصين عاملة بانواع الملاهي وفرشا من جلود الحيات الين من الحرير واحسن من الوشي	151	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms162	true	8477751654667150446	57	207	328	1121	1661	300	---------------------تحته ابنة الف ملك وتخدمه بنات الف ملك والذي في مربطه -----الف فيل ابيض الي اخيه كسري انو شروان واهدي اليه فارسا علي فرس من ذهب منضدا بالجوهر عينا الفارس والفرس ياقوت احمر وقاءم سيفه من زبرجد وثوب حرير صيني عسجدي فيه صورة الملك الفارسي جالسا في ايوانه وعليه حليته وتاج----------------------------------------------------------------ه علي راس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والخدم علي راسه بايديهم المذاب والصورة منسوجة بالذهب وارض الثوب لازورد في سفط من ذهب تحمله جارية تغيب في شعرها تتلالا جمالا وكتب اليه ملك الهند من ملك الهند وعظيم المشرق وصاحب قصر الذهب وابواب الياقوت------ الي اخيه ملك فارس صاحب التاج وال---------------راية واهدي اليه الف رطل من عود هندي يذوب في النار كالشمع ويختم عليه كما يختم علي الشمع------------------- وجاما من الياقوت الاحمر فسحته شب-----ر مملوءا درا وعشرة امنان كافور كالفستق واكبر من ذلك وجارية طولها سبعة اذرع ------------------------كان بين اجفانها لمع-- البرق-------------------------------------------------------------------------- لها ضفاءر تجرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرشا من جلود الحيات الين من الحرير واحسن من الوشي	162	-231260819902443618	407	501.5	325	1254	32.456138610839844	65	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms123	false	-5086476610073627381	7	47	37	266	1557	300	عليه وهو في اعلي قصره المعروف بغمدان بمدينة صنعاء وهو مضمخ بالعبير وسواد المسك يلوح في مفرقه وسيفه بين يديه وعلي يمينه ويساره الملوك وابناء الملوك وابناء المقاول فتكلمت الخطباء ونطقت الزعماء وقد تقدمهم عبد الم-----------------------------------------------طلب بن هاشم فقال ان -	123	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms204	true	-4498926557511612085	0	33	0	184	1538	300	عليه وهو في اعلي قصره المعروف بغمدان بمدينة صنعاء وعن----------------------------------------------------------- يمينه ويساره الملوك وابناءهم-------------------- فتكلمت الخطباء وكان اول--------------هم عبد المطلب فاحسن فقال معدي كرب من المتكلم فقيل عبد المطلب بن هاشم فقال ابن	204	-231260819902443618	124	202.5	102	277	44.765342712402344	18	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms123	false	-5086476610073627381	132	300	705	1557	1557	300	المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال ادن فدنا ثم اقبل عليه وعلي الوافدين فقال لهم-------------------------------- مرحبا واهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا------- قد سمع الملك مقالتكم وعرف- قرابتكم وقبل- وسيلتكم فانتم اهل الليل واهل النهار ولكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم ثم قام -----------------ابو زمعة جد امية ابن ابي الصلت فانشد ليطلب الوتر امثال ابن ذي يزن ريم في البحر للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده النصر الذي سالا ثم انتهي عند كسري بعد تاسعة من السنين يهين النفس والمالا حتي اتي ببني الاحرار يحملهم تخالهم فوق متن الارض اجبالا من مثل كسري شهنشاه الملوك له او مثل وهرز يوم الجيش اذ صالا لله درهم من فتية صبر ما ان رايت لهم في الناس امثالا بيض مرازية غلب جحاجحة اسد تربب في الغيظات اشبالا يرمون عن شدف كانها غبط في زمخر يعجل المرمي اعجالا لا يضجرون وان كلت بوارقهم ولا تري منهم في الطعن ميالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد امسي شريدهم في-	123	1834824259406158041	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms204	true	-4498926557511612085	25	96	143	519	1538	300	المتكلم فقيل ---عبد المطلب بن هاشم---------------------------------------------------- فقال ابن اختنا قال نعم فادناه وقربه وقال مرحبا واهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا ثم قال قد سمعت----- مقالتكم وعرفت قرابتكم وقبلت وسيلتكم ف----------------------------لكم الكرامة ما اقمتم والحبا- اذا ظعنتم ثم انشده ابو الصلت وقيل ابو زمعة جد امية بسيط--------------- ليطلب الوتر امثال ابن ذي يزن يلج في البحر-------- احوالا واحوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد امسي شريدهم في	204	-231260819902443618	292	450.5	235	911	32.05268859863281	46	Rafed0002267-ara1	Shamela0023849-ara1.mARkdown