id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002267-ara1.ms038	false	-6516005401896026775	189	260	1020	1414	1620	300	واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة المعتزلي ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري فلما ظهر الاختلاف وقال- الخوارج بتفكير مرتكبي الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر خرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما	38	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0231	true	4256458896168812889	135	277	694	1464	1582	300	واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزال احد اءمة المعتزلة كان من البلغاء المتكلمين في العلوم وكان الثغ يبدل الراء غينا قال المبرد كان احد الاعاجيب وذلك انه كان قبيح اللثغة في الراء وكان يخلص كلامه من الراء ولا يلقن لذلك لقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه وفي ذلك يقول بعض الشعراء عليهم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال اخر ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يجعله فعاد بالغيث اشفاقا من المطر وذكر السمعاني في كتاب الانساب------------------ ان واصل بن عطاء كان يجلس الي الحسن البصري فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكب- الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر خرج واصل بن عطاء من الفريقين وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده الحسن عن مجلسه واعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهم ------------	231	857139917389603461	358	660.5	292	801	44.69413375854492	61	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms010	false	-5663124831920600907	177	235	956	1250	1590	300	لم يفعله ملك- في الجاهلية ولا الاسلام نثر علي الهاشميين والقواد-------- والكتاب بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار وتعيين صلات وغير ذلك من كل شء نفيس فكان اذا وقع-------- شء من-- ذلك في يد من نثر عليه فتحه وتوجه فاستوفي قبض ما فيه----------------------------------------------- ثم نثر بعد ذلك علي عامة الناس الدنانير والدراهم ونوافج المسك وقطع العنبر	10	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0427	true	150894901420847259	8	73	40	368	1527	300	لم يسمع بمثله في الدنيا نثر فيه ----------علي الهاشميين والقواد والوجوه والكتاب بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار ودواب------ وغير ذلك وكل من---------------- وقع في حجره شء منها ملك ما هو مكتوب فيها من هذه المذكورات سواء كانت ضيعة او فرسا او جارية او مملوكا او ملكا او غير ذلك ثم نثر بعد ذلك علي ساءر الناس الدنانير والدراهم ونوافج المسك وبيض العنبر	427	857139917389603461	184	259.5	144	360	51.11111068725586	28	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms011	false	-2645253193539839212	247	294	1311	1543	1577	300	الشعراء في هذا الاملاك وا-------------ستطرف منها قول ا----بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفر ت ولكن ببنت من فلما نمي---------- الي المامون قال والله ما ندري اخيرا اراد ام شرا وكان اسحاق يقول ما رايت في الملوك مثل المامون ولا	11	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0427	true	150894901420847259	154	201	789	1022	1527	300	الشعراء والخطباء فاطنبوا في ذلك ومما يستطرف فيه- قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفر ت ولكن ي-نت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري -خيرا اراد ام شرا قال الطبري دخ-----------------------ل المامون علي	427	857139917389603461	171	272.5	133	259	66.02316284179688	31	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms011	false	-2645253193539839212	208	246	1101	1304	1577	300	احمد بن يوسف الكاتب وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامر- باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر في المعركة فانشده المامون فارس ماض بحربته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم	11	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0428	true	-1740957392888606640	0	37	0	202	1593	300	احمد بن يوسف الكاتب وقال يا امير المءمنين هناك الله بما اخذت من الامير باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر ب--المعركة فانشده المامون فارس ماض بحرمته صادق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم	428	857139917389603461	198	385.5	161	204	97.05882263183594	34	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms012	false	-7213564107288945188	12	35	56	176	1501	300	ولم تزل في صحبة المامون الي ان توفي عنها سنة ثمان عشرة وماءتين وعاشت بعده الي سنة احدي وسبعين وماءتين وعمرها ثمانون سنة	12	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0537	true	-4478874819191984869	51	73	280	396	1572	300	ولم تزل في صحبة المامون الي ان توفي عنها سنة ثمان عشرة وماءتين وعاشت بعده الي---- احدي وسبعين وماءتين وعمرها ثمانون سنة	537	857139917389603461	116	225.5	94	120	96.66666412353516	21	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms088	false	-5002180792389719685	263	300	1430	1616	1616	300	السلطان محمود بن ناصر الدولة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح بلاد الهند في سنة عشر واربعماءة كتب كتابا الي بغداد يذكر---- ما فتح الله علي يديه من بلاد الهند وانه كسر الصنم المشهور بسومنات وذكر في كتابه ان هذا الصنم-	88	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0757	true	-6262122547173299567	61	158	343	847	1604	300	السلطان محمود بن ناصر الدولة الهند واسلم نحو من عشرين الفا وقتل من الكفار نحو خمسين الفا وهدم مدينة الاصنام وبلغ عدد الخمس من الرقيق ثلاثة وخمسين الفا واستولي علي عدة قلاع وحصون وكان جيشه ثلاثين الف فارس سوي الرجالة والمطوعة ولم يزل يفتح في بلاد الهند الي حيث لم تبلغه في الاسلام راية وطهرها من ارجاس الشرك وبني مساجد وجوامع وتفصيل حاله في الحروب والفتح يطول شرحه ولما فتح بلاد الهند--------------------- كتب كتابا الي بغداد يذكر فيه ما فتح الله عل- يديه من بلاد الهند وانه كسر الض-م المشهور بسومنات وذكر في كتابه ان هذا الصنم	757	857139917389603461	162	271.5	130	527	30.74003791809082	29	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms089	false	5015212370037846530	0	139	0	747	1645	300	عند الهنود يحيي ويميت ويفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويبرء--------- وربما كان يتفق لشقوتهم برء عليل يقصده فيوافقه طيب الهواء وكثرة الحركة فيزيدون به افتتانا ويقصدونه من اقاصي البلاد رجالا وركبانا ومن لم يصادف منهم انتعاشا احتج بالذنب وقال انه لم يخلص له الطاعة فلم يستحق منه الاجابة ويزعمون ان الارواح اذا فارقت الاجسام اجتمعت لديه علي مذهب اهل التناسخ وينشء-ها فيمن شاء وان مد البحر وجزره عبادة له علي قدر طاعته وكانوا بحكم هذا الاعتقاد يحجونه من كل صقع بعيد وياتونه من كل فج عميق ويتحفونه بكل مال نفيس ولم يبق في بلاد الهند والسند علي تباعد اقطارها وتفاوت اديانها ملك ولا سوقة الا وقد تقرب الي هذا الصنم بما عز عليه من امواله وذخاءره حتي بلغت اوقافه عشرة الاف قرية في تلك البقاع وامتلات خزاءنه من اصناف الاموال وفي خدمته من البراهمة الف رجل يخدمونه وثل--ثماءة	89	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0757	true	-6262122547173299567	158	300	847	1604	1604	300	عند الهنود يحيي ويميت ويفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويبرء من العلل وربما كان يتفق لشقوتهم برء عليل بقصده ويوافقه طيب الهواء وكثرة الحركة ويزيدون به افتنانا ويقصدونه من اقاصي البلاد رجالا وركبانا ومن لم يصادف منهم انتعاشا اجنح بالذنب وقال انه لم يخلص له الطاعة فلم يستحق منه الاجابة ويزعمون ان الارواح اذا فارقت الاجسام اجتمعت لديه علي مذهب اهل التناسخ وتشبيهها فيمن شاء وان مد البحر وجزره عبادة له علي قدر طاعته وكانوا بحكم هذا الاعتقاد يحجونه من كل صقع بعيد وياتونه من كل فج عميق -يتحفونه بكل مال نفيس ولم يبق في بلاد الهند والسند علي تباعد اقطارها وتفاوت اديانها ملك ولا سوقة الا وقد تقرب الي هذا الصنم بما عز عليه من امواله وذخاءره حتي بلغت اوقافه عشرة الاف قرية في تلك البقاع وامتلات خزانته من اصناف الاموال وفي خدمته من البراهمة الف رجل يخدمونه وثلاث ماءة-	757	857139917389603461	731	1418.5	593	759	96.3109359741211	130	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms089	false	5015212370037846530	139	271	747	1490	1645	300	رجل يحلقون رءوس حجاجه ولحاهم عند الورود عليه وثل-ثماءة رجل وخمسم-اءة امراة يغنون ويرقصون عند بابه ويجري من الاوقاف المصدرة له لكل طاءفة من هءلاء رزق معلوم وكان بين المسلمين وبين القلعة التي فيها الصنم-------- مسيرة شهر في مفازة موصوفة بقلة الماء وصعوبة المسالك واستيلاءهم---- علي طرقها وسار اليها السلطان محمود في ثلاثين الف فارس سوي الرجالة والمتطوعة مختارا لهم من عدد كثير وانفق عليهم من الاموال ما لا يحصي فلما وصلوا الي القلعة وجدوها حصنا منيفا ففتحوها في ثلاثة ايام ودخلوا بيت الصنم وحوله--- اصنام الذهب والمرصع ب------الجواهر عدة كثيرة محيطة بعرشه يزعمون انها الملاءكة فاحرق المسلمون الصنم فوجدوا في اذنه نيفا وثلاثين حلقة فسالهم السلطان محمود عن معني ذلك فقالوا -كل حلقة عبادة الف سنة فكلما عبدوه الف سنة علقوا في اذنه حلقة وقد ذكر المءرخون من اخبار هذا الصنم	89	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0758	true	-8675180438835217531	0	130	0	723	1657	300	رجل يحلقون رءوس حجاجه ولحاهم عند الورود عليه وثلاثماءة رجل وخمس ماءة امراة يغنون ويرقصون عند بابه ويجري من الاوقات المصدرة له لكل طاءفة من هءلاء رزق معلوم وكان بين المسلمين وبين القلعة التي فيها الصنم المذكور مسيرة شهر في مفازة موصوفة بقلة الماء وصعوبة المسالك واستيلاء الرمل علي طرقها وسار اليها السلطان محمود في العدد المذكور------------------------ مختارا له- من عدد كثير وانفق عليهم من الاموال ما لا يحصي فلما وصلوا الي القلعة وجدوها حصنا منيعا ففتحوها في ثلاثة ايام ودخلوا بيت الصنم وحوله من اصنام الذهب والمرصع بانواع الجواهر عدة كثيرة محيطة بعرشه يدع-ون انها الملاءكة فاحرق المسلمون الصنم ووجد وافي اذنه نيفا وثلاثين حلقة فسالهم مح--------مود عن معني ذلك فقالوا لكل حلقة عبادة الف سنة وكلما عبدوه الف سنة علقوا في اذنه حلقة و---ذكروا -------من اخبار هذا الصنم	758	857139917389603461	672	1248.0	550	767	87.61408233642578	111	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms176	false	4894692301616301315	120	161	624	845	1549	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فانن-ا بلينا باقوام اذا ات--منوا خان-وا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت------- لي فيه بالنوم اجفان وهل اغمدت يوما سيوف بروق----كم فكانت لها الا جفوني اجفان	176	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	true	3270858037647971579	172	212	964	1182	1626	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي----- ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا اخافوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه اج-------فان وهل -جردت ----اسياف برق سماءكم فكان- لها الا جفوني اجفان	817	857139917389603461	188	314.5	150	236	79.66101837158203	29	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms061	false	8653304109637570793	57	79	281	392	1475	300	مددت الي التوديع كفا ضعيفة واخري علي الرمضاء فوق فءادي فلا كان هذا العهد اخر عهدنا ولا كان ذا التوديع اخر زادي	61	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0862	true	8487371422108598002	10	32	57	168	1640	300	مددت الي التوديع كفا ضعيفة واخري علي الرمضاء فوق فءادي فلا كان هذا العهد اخر عهدنا ولا كان ذا التوديع اخر زادي	862	857139917389603461	111	222.0	89	111	100.0	22	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms030	false	-726619763213001463	96	183	524	1000	1596	300	ابن سمرة -كانت النواخيذ--- واهل الجلالات ياتون للسلام عليه ويقبلون راسه وهو قاعد وكان كثير الزهد والورع متحريا في المطعم لا ياكل الا الارز من بلاد الهند وكان عبيده يسافرون الي الحبشة والهند ومكة----- للتجارة فحصلت ل-------------ه اموال- فكان ينفق علي الطلبة------ منها------------------------------------------- وله تصنيف في اصول الفقه سماه الارشاد وارتحل اليه خلاءق من فقهاء اليمن من بلدان شتي لعلمه وجوده وكان له ولد عالم بعلم الكلام والاصول مع تبريز في الفقه يسمي عبد الله تفقه بابيه ومات قبله في سنة ثلاث وعشرين وخمس-ماءة ودفن ب--الجزيرة المذكورة	30	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0932	true	2746206530189888809	44	135	221	712	1636	300	ابن سمرة وكانت اهل التوحيد واهل الجلالات ياتون للسلام عليه ويقبلون راسه وهو قاعد وكان كثير الزهد والورع متحريا في المطعم لا ياكل الا الارز من بلاد الهند وكان عبيده يسافرون الي الحبشة والهند ومكة وعدن للتجارة فاخلف الله تعالي عليه اموالا فكان ينفق علي --طلبة العلم منها وكان ظاهر التقوي مءالفا للمسلمين من كل افق وله تصنيف في اصول الفقه سماه الارشاد و----------------------------------------------------------كان له ولد عالم بعلم الكلام والاصول مع تنوير في الفقه يسمي عبد الله تفقه بابيه ومات قبله في سنة ثلاث وعشرين وخمس ماءة ودفن في الجزيرة المذكورة	932	857139917389603461	402	717.5	326	551	72.95825958251953	69	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms030	false	-726619763213001463	222	285	1192	1511	1596	300	قد ابتلي بذهاب البصر فقال عند ذلك مخاطبا -نفس---------------ه وقالوا قد دهي عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا فقلت الرب مختبري بهذا فان اصبر انل منه الجلالا وان اجزع حرمت الاجر منه وكان خصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انا-لا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تعالي ربنا عن ذا تعالي و----توفي	30	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0933	true	7490739346109667835	5	73	23	363	1585	300	قد ابتلي بذهاب البصر فقال عند ذلك مخاطبا لنفسه رحمة الله عليه وقالوا قد دها عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا فقلت اليب مختبري بهذا فان اصبر انل منه الجلالا وان اجزع حرمت الاجر منه وكان حصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انا لا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تعالي ربنا عن ذا تعالي ولما توفي	933	857139917389603461	316	603.5	253	340	92.94117736816406	60	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms007	false	6829570104783659762	230	265	1159	1325	1498	300	فودعت من اهلي وفي القلب ما به وسرت عن الاوطان في طلب اليسر وباكية للبين قلت لها اصبري فللموت خير من حياة علي عسر ساكسب مالا او اموت ببلدة يقل بها فيض الدموع علي قبري	7	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1182	true	-1700027837992440068	205	229	1198	1310	1682	300	فودعت من اهلي وفي القلب ما به وسرت عن الاوطان في طلب الي------------------------------------------------------سر ساكسب مالا او اموت ببلدة يقل بها فيض الدموع علي قبري	1182	857139917389603461	112	218.5	88	166	67.46987915039062	23	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms049	false	-2655112758204707911	231	269	1271	1461	1630	300	العارفين بالله تعالي قال و------------قيل له------------- من هو شيخك يا سيد---ي فقال كنت انتسب الي الشيخ عبد السلام بن مشيش بالشين المعجمة المكررة وبينهما مثناة من تحت وفتح الميم في اوله ثم قال وانا الان لا انتسب لاحد	49	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1241	true	-8012794529197356439	50	89	310	521	1694	300	العارف-- بالله تاج الدين بن عطاء الله قيل للشيخ ابي الحسن من هو شيخك يا سيدي في فقال كنت انتسب الي-الشيخ عبد السلام بن مشيش بالشين المعجمة المكررة وبينهما-مثناة-من تحت وفتح الميم في اوله ثم قال وانا-الان لاان-تسب لاحد	1241	857139917389603461	171	284.0	139	218	78.44036865234375	24	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Rafed0002267-ara1.ms049	false	-2655112758204707911	169	222	923	1216	1630	300	ابا الحسن الشاذلي المذكور يعني الكبير مبدا ظهوره بشاذلة علي القرب من تونس قال الشيخ تاج الدين بن عطاء الله لم يدخل في طريق القوم حتي كاد يعد للمناظرة وكان متضلعا بالعلوم الظاهرة جامعا لفنونها من تفسير وحديث ونحو واصول واد-ب وكانت له السياحات الكثيرة ثم جاء-ه بعد ذلك العطاء الكثير والفضل الغزير	49	1834824259406158041	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1245	true	6352824963499322162	249	300	1333	1615	1615	300	ابو الحسن الشاذلي المذكو------------ر مبدا ظهوره بشاذلة علي القرب من تونس قال الشيخ تاج الدين بن عطاء الله لم يدخل في طريق القوم حتي كان يعد للمناظرة وكان متضلعا بالعلوم الظاهرة جامعا لفنونها عن تفسير وحديث ونحو واصول واداب وكانت له السياحات الكثيرة ثم جامحه بعد ذلك العطاء الكثير والفضل الغريز-	1245	857139917389603461	274	518.0	224	295	92.88135528564453	44	Rafed0002267-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown