id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002267-ara1.ms049	false	-2655112758204707911	104	300	556	1630	1630	300	عبد الله بن عبد الجبار الحسني الشاذلي الكبير المدفون بالحمراء قال في القاموس شادلة قرية بالمغرب او هي بالذال يعني المعجمة ومنها السيد ابو الحسن الشاذلي استاذ الطاءفة الشاذلية من صوفية الاسكندرية وفيهم يقول ابو العباس ابن عطاء تمسك بحب الشاذلية تلق ما تروم فحقق ذاك منهم وحصل ولا تعدون عيناك عنهم فانهم شموس هدي في اعين المتامل انتهي كلام القاموس وفي تاريخ اليافعي ان ابا الحسن الشاذلي المذكور يعني الكبير مبدا ظهوره بشاذلة علي القرب من تونس قال الشيخ تاج الدين بن عطاء الله لم يدخل في طريق القوم حتي كاد يعد للمناظرة وكان متضلعا بالعلوم الظاهرة جامعا لفنونها من تفسير وحديث ونحو واصول وادب وكانت له السياحات الكثيرة ثم جاءه بعد ذلك العطاء الكثير والفضل الغزير واعترف بعلو منزلته من عاصره من اكابر العلماء والاولياء العارفين بالله تعالي قال وقيل له من هو شيخك يا سيدي فقال كنت انتسب الي الشيخ عبد السلام بن مشيش بالشين المعجمة المكررة وبينهما مثناة من تحت وفتح الميم في اوله ثم قال وانا الان لا انتسب لاحد انتهي قلت والشيخ عبد السلام المذكور هو احد اجدادي من قبل الام وهو من اكابر صوفية المغرب وترجمته مشهورة عند اهل المغرب وتوفي الشيخ ابو الحسن الشاذلي المذكور سنة ست وخمسين-	49	1834824259406158041	ShamAY0036019-ara1.ms66	true	-8446002363953025146	0	151	0	833	1639	300	عبد الله بن عبد الجبار ا--عني الشاذلي الكبير المدفون بالحمراء قال في القاموس شادلة قرية بالمغرب او هي بالذال----- المعجمة -منها السيد ابو الحسن-------- استاذ الطاءفة الشاذلية من صوفية الاسكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درية انتهي مافي القاموس وفي تاريخ اليافعي ان ابا الحسن الشاذلي المذكور يعني الكبير مبدء ظهوره بشاذلة علي القرب من تونس قال الشيخ تاج الدين بن عطاء----- لم يدخل في طريق القوم حتي كا--يعد للمناظرة وكان متضلعا بالعلوم الظاهرة جامعا لفنونها من تفسير وحديث ونحو واصول وادب وكانت له السياحات الكثيرة ثم جاء- بعد ذلك العطاء الكبير والفضل الغزير واعترف لعلو منزل---------ته من اكابر العلماء والاولياء------------------------- وقيل له من--- شيخك ---------قال كنت انتسب الي الشيخ عبد السلام بن مشيش بالشين المعجمة --مكررة وبينهما مثناة من تحت وفتح الميم من اوله ثم قال وانا----- لا انتسب الي احد--- قلت والشيخ عبد السلام المذكور هو احد اجدادي من قبل الام وهو من اكابر صوفية المغر------------------------------ب وتوفي الشيخ ابو الحسن الشاذلي المذكور سنة ست وخمسين	66	-655635739058255154	810	1492.5	661	1075	75.34883880615234	129	Rafed0002267-ara1	ShamAY0036019-ara1
Rafed0002267-ara1.ms050	false	3978464483366464496	0	154	0	833	1639	300	وستماءة- واما هذا ابو الحسن المدفون بالمخا فلم اقف له علي ترجمة والاجماع علي انه الذي اظهر القهوة المتعارفة في هذا الزمان التي طبقت شهرتها العالم والقهوة في الاصل من اسماء الخمرة ثم اطلقت الان علي ما يطبخ من البن او قشره قيل وسبب اهتداءه اليها انه كانت له لقحة -يسرحها كل يوم -للرعي وكانت ترعي ثمرة هذه الشجرة فاستطاب لبنها طعما وخاصية فتبعها يوما فراها ترعي هذه الثمرة فجني منها شيءا وقلاه واستعمله فاحدث في نفسه نشاطا واريحية فواظب علي استعماله ثم طبخه فراه اجدي من استعماله مقليا فلم يزل الامر يزيد--- حتي بلغ هذه الشهرة وقرات بخط بعض فقهاء اليمن انها حدثت في القرن الثامن او التاسع قال بعضهم انها تطيب النكهة وتصفي البدن وتعين علي العبادة واخبرني بعض الاصحاب انه وقف علي رسالة لبعض فضلاء اليمن ف-ي الكلام علي تحليلها وخواصها ومنافعها قلت وهي علي مقتضي ما ذهب اليه جماعة من الامامية ومعتزلة بغداد حرام لانهم ذهبوا الي تحريم الاشياء التي	50	1834824259406158041	ShamAY0036019-ara1.ms66	true	-8446002363953025146	151	300	833	1639	1639	300	وست ماته واما هذا ابو الحسن المدفون بالمخا فلم اقف له علي ترجمة والاجماع علي انه الذي اظهر القهوة المتعارفة في هذا الزمان التي طبقت شهرتها العالم والقهوة في م------ن اسماء الخمر- ثم اطلقت الان علي ما-يطبخ من البن او قشره قيل وسبب ابتداءه الي-ا انه كانه له لقحة ليسرحها كل يوم المرعي فكانت ترعي ثمرة هذه الشجرة-------- لبنها طعما وخاصية فتبعه-----ا فراها ترعي هذه الثمرة فجني منها شيءا وقلاه واستعمله فاحدث في نفسه نشاطا-------- فواظب علي استعماله ثم طبخه فراه اجدي من استعماله مقليا فلم يزل الامر علي ذلك حتي بلغ هذه الشهرة وقرات بخط بعض فقهاء اليمن انها حدثت في القرن الثامن و--التاسع قال بعضهم انها تطيب النكهة وتصفي البدن وتعين علي العبادة واخبرني بعض الاصحاب انه وقف علي رسالة لبعض فضلاء اليمن علي الكلام علي تحليلها وخواصها ومنافعها قلت وهي علي مقتضي ما-ذهب اليه جماعة من الامامية ومعتزلة بغداد حرام لانهم ذهبوا الي تحريم الاشياء التي-	66	-655635739058255154	785	1477.0	639	840	93.45237731933594	130	Rafed0002267-ara1	ShamAY0036019-ara1
Rafed0002267-ara1.ms050	false	3978464483366464496	154	300	833	1639	1639	300	ليست باضطرارية قبل ورود الشرع وجنح الي هذا القول الشيخ ابو علي بن ابي هريرة من فقهاء الشافعية وذهب معتزلة البصرة وباقي الامامية الي الاباحة وتوقف الاشعري واختلف في معني توقفه والحق الاباحة والمسالة اصولية يطلب تحقيقها من مظانها وبالجملة فلم يتوقف احد في استعمال هذه القهوة لا معتزلي ولا اشعري ولا غيرهما والاشاعرة ارغب فيها من غيرهم وقد تلقتها الامة بالقبول والاطباء مختلفون فيها فمنهم من مدحها وعدد منافعها ومنهم من ذمها حتي اني رايت بعض اطباء العجم ينهي عن استعمالها وينفر عنها غاية التنفير وقد ذكر الشيخ داود في التذكرة خواصها فقال البن ثمر شجر باليمن يغرس حبه في اذار وينمو ويقطف في اب ويطول نحو ثلاثة اذرع علي ساق في غلظ الابهام ويزهر زهرا ابيض يخلف حبا كالبندق وربما تفرطح كالباقلا- واذا قشر انقسم نصفين واجوده الرزين الاصفر واردءه- الاسود وهو حار في الاولي يابس في الثانية وقد شاع برده ويبسه وليس كذلك-	50	1834824259406158041	ShamAY0036019-ara1.ms67	true	9106605589497633782	0	136	0	753	1646	300	ليست -اضطرارية قبل ورود الشرع وجنح الي هذا ال------شيخ ابو علي بن ابي هريرة من فقهاء الشافعية وذهب معتزلة --بصرة وباقي الامامية الي الاباحة وتوقف الاشعري واختلف في معني توقفه والحق الاباحة والمسالة اصولية يطلب تحقيقها من فطانها وبالجملة فلم يو-قف احد في استعمال هذه القهوة لا معتزلي ولا اشعري ولا غيرهما والاشاعرة ارغب فيها من غيرهم وقد تلقتها الامة بالقبول والاطباء مختلفون فيها فمنهم من مدحها وع-د منافعها ومنهم من ذمها حتي اني رايت بعض اطباء العجم ينهي عن استعمالها وينفر عنها غاية التنفير وقد ذكر الشيخ داءد في التذكرة خواصها فقال البن ثمر شجر باليمن ------------------------------------يطول نحو ثل-ثة اذرع علي ساق فم غلظ الابهام ويزهر زهرا ابيض يخلف حبا كالبندق وربما نفرطح كالباقلاء واذا قشر انقسم نصفين واجوده------- الاصفر وارداوه الاسود -هو حار في الاولي يابس في الثانية وقد شاع برده ويبسه وليس كذلك	67	-655635739058255154	742	1412.5	607	809	91.71817016601562	121	Rafed0002267-ara1	ShamAY0036019-ara1
Rafed0002267-ara1.ms051	false	-5953692210982339365	0	262	0	1404	1585	300	لانه-مر وكل مر حار ويمكن ان يكون القشر حارا و-نفس البن اما معتدل او بارد في الاولي والذي يعضد برد--ه عفوصت--ه وبالجملة فقد جرب لتخفيف الرطوبات والسعال البلغمي--------- وفتح السدد وادرار البول وقد شاع الان اسمه بالقهوة اذا حمص وطبخ بالغا وهو يسكن غليان الدم وينفع من الجدري والحصبة والشري الدموي ولكنه يجلب الصداع الدوري ويهزل جدا ويورث السهر ويولد البواسير ويقطع شهوة الباه وربما افضي الي الماليخوليا فمن اراد شربه للنشاط ودفع الكسل فليكثر معه من اكل الحلو ودهن الفستق والسمن وقوم يشربونه باللبن وهو خطا يخشي منه البرص انتهي وما الطف قول الصلاح القرشي في الشيخ احمد بن عواد ان ابن عواد له قهوة بحسنها كل الوري يشهد يحتار من ينظر في لونها ووجهه ايهما اسود ومثله قول البدر البشتكي في التقي ابن حجة الحموي وكان يصبغ ذقنه بالحناء صقيع دعاويه لا تنتهي ويخطي الصواب ولا يشعر تفكرت فيه وفي ذقنه فلم ادر ايهما احمر وقد اكثر الشعراء من النظم في هذه القهوة فمن ذلك للفاكهي اشرب القهوة صرفا تجد الصفو مزاجا واذكر الله عليها تشهد الانس سراجا وقلت انا ----من اول نظمي فيها يا قهوة قشرية حكت النضار بلونها ولكم حباك حبابها بخلاصها ولجينها جليت علي مصونة بزفافها وبصونها وكان كل حبابة ترنو الي بعينها وقال اخر وابدع في الجناس هات اسقني قهو------ة فضحت بكر المدام وشنف لي الفناجينا تدعو الي نحو ما فيه البقاء ولو دعت الي نحو ما فيه الفناجينا لو ان الفا احاطوا حول ساحتها قصد النجاة رايت الالف ناجينا وزاد عليها زين العابدين الطبري فقال يا ربة الحسن حلينا حماك فان نطلب فجودي وان نسال فناجينا وانشد الشيخ البهاءي في الكشكول لبعضهم يقولون لي قهوة	51	1834824259406158041	ShamAY0036019-ara1.ms67	true	9106605589497633782	136	300	753	1646	1646	300	لانه مر وكل مر حار ويمكن ان يكون القشر حار او نفس البن اما معتدل او بارد في الاولي والذي يعضد برودته عفو صننه وبالجملة فقد جرب لتجفيف الرطوبات والسعال البلغمي والترلات وفتح السدد واوردا البول وقد شاع الان اسمه بالق-وة اذا حمص وطبخ بالغا وهو يسكن غليان الدم وينفع من الجدري والحصبة-------------- ولكنه يجلب الصداع------- ويهزل جدا ويورث السهر ويوبد البواسير ويقطع شهوة الباه وربما افضي الي الماليخوليا فمن اراد شربه للنشاط ورفع الكسل فليكثر معه من اكل الحلو ووهن الفستق والسمن وفوم يشربونه باللبن وهو خطا يخشي منه البرص انتهي ماف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التذكرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اكثر الشعراء من النظم في الق-----وة فمن ذلك للفاك-ي اشرب الق-وة صرفا تجد الصفو مزاجا واذكر الله عليها تشهد الانس سراجا وقلت انا وهو من اول شعري----- يا-قهوة قشرية حكت النضار بلو---------------------------------نها جليت علي مصونة بزفافها وبصون------------------------------ها وقال اخر---------------- هات اسقني قهوة قشرية فضحت بكر المدام وشنف في الفناج------------------------------------------------------------ينا لو ان الفا احاطوا نحو ساحتها قصد النجاة رايت الالف ناجي--------------------------------------------------------------------------------------------نا وانشد الشيخ البهاءي في الكشكول لبعضهم يقولون لي قهوة-	67	-655635739058255154	837	1496.0	682	1429	58.57242965698242	132	Rafed0002267-ara1	ShamAY0036019-ara1
Rafed0002267-ara1.ms052	false	-8495183505511111080	14	271	81	1382	1537	300	وفي تذكرة العلامة جمال الدين بن صدر الدين -بن عصام الدين قال حدثني صديقي وتربي امام المحراب------ النبوي الشيخ ابراهيم بن الشيخ يحيي بن الشيخ ابراهيم ابن الشيخ احمد بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ الاجل جلال الدين الحميدي الامام العلامة قال قرات علي باب قهوة بالشام هذين البيتين علي لسان القهوة---- انا المعشوقة السمرا واجلي في الفناجين وعود الهند عطرني وذكري شاع في الصين نكتة لطيفة قال السيد الاديب محمد كبريت المدني في رحلته يحكي ان بعض الصالحين قال -لمسيح باشا وقد امر بابطال الق-----------------------------هوة لا تبطل اصلا قال ولم قال لان حسابها موافق لاسم الله تعالي القوي يعني ان كلا منهما له من العدد ماءة- وستة عشر فلها منه الاستمداد فامرها وشانها قوي وكان------ كذلك انتهي وقال ايضا لفظ جب--ا لا اعرف له اصلا الا انه يستعمل----- بمعني الهبة فكانه يقول خذها هبة لك مني قال واستخرج بعضهم لطيفة من ذلك وهي ان لفظ جبا عدد ستة فكان القاءل يقول جلبت لك الصفاء من الست الجهات وحياته هبة مني لك فاقبله انتهي قلت لم اسمع في عمري باسمج من هذه اللطيفة ولا يخفي غموض هذا الاستنباط والذي بلغني في هذا المعني ان الشيخ الشاذلي كان له غلام يهء له القهوة في كل يوم وكان اسم الغلام جبا فاذا اتي بالقهوة الي الشيخ قرع عليه باب الخلوة فيقول الشيخ من هذا فيقول جبا فبقي ذلك سنة اذا جء بالقهوة قيل جبا وهذا الطف ما سمعت به في هذا المعني والله اعلم -المفتي ابو السعود اقول لاصحابي عن القهوة انتهوا ولا تجلسوا في مجلس هي فيه وما ذاك عن بغض ولا عن كراهة ولكن غدت مشروب كل سفيه	52	1834824259406158041	ShamAY0036019-ara1.ms68	true	-3721014574268304178	13	260	68	1318	1541	300	وفي تذكرة العلامة جمال الدين بن صدر الدين ابن عصام الدين قال حدثني صديق------ي امام المسجد الحرام النبوي الشيخ ابراهيم بن الشيخ يحيي بن الش------------------يخ احمد بن الشيخ----------------------- جلال الدين الخجندي ---------------قال قرات علي باب قهوة بالشام هذين البيتين علي لسان القهوة هذا انا المعشوقة السمرا واجلي في الفناجين وعود الهند عطرني وذكري شاع في الصين وذكر---------- السيد الاديب محمد كبريت المدني في رحلته يحكي ان بعض الصالحين قال المسيح باشا وقد امر بابطال القهوة بامر السلطان مر او ان القهوة لا-تبطل اصلا قال ولم قال لان حسابها موافق لاسم الله------ القوي يعني ان كلا منهما له من العدو وماته وستة عشر ا---------لاستمداد فامرها وشانها قوي فكان الامر كذلك انتهي وقال ايضا لفظ جبالا لا اعرف له اصلا الا انه يستعمل فيها بمعني الهبة فكانه يقول خذها هبة لك مني قال واستخرج بعضهم لطيفة من ذلك وهي ان لفظ جبا عدوه ست فكان القاءل يقول جلبت لك الصفا م-ن الست الجهات وجباءه هبة مني لك فاقبله------ قلت لم اسمع في عمري باسمح من هذه اللطيفة ولا يخفي غموض هذا الاستنباط والذي بلغني في هذا المعني ان الشيخ الشاذلي كان له غلام يهء له القهوة في كل يوم وكان اسم الغلام جبا فاذا اتي بالقهوة الي الشيخ قرع -----باب الخلوة فيقول الشيخ من هذا فيقول جبا فبقي ذلك سنة اذا جء بالقهوة قيل جبا وهذا الطف ما سمعت به في هذا المعني والله اعلم والمفتي ابي السعود اقول لاصحابي عن القهوة انتهوا ولا تجلسوا في مجلس ول-------ا ذاك عن بغض ولا عن كراهة ولكن غدت مشروب كل سفيه	68	-655635739058255154	1162	2168.0	927	1357	85.63006591796875	210	Rafed0002267-ara1	ShamAY0036019-ara1