id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0573	true	-490886720570418132	80	171	404	855	1500	300	الاءمة ما يقول السادة اءمة الدين وهداة المسلمين في كتاب بين اظهر الناس زعم مصنفه انه وضعه واخرجه للناس باذن النبي صلي الله عليه وسلم في منام زعم انه راه واكثر كتابه ضد لما انزل- الله من كتبه المنزلة وعكس وضد لما قاله- انبياءه فما قال----- فيه ان اد------------م انما سمي انسانا لانه من الحق بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به- النظر وقال في موضع اخر ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وقال في قوم نوح------------ انهم لو تركوا عبادتهم- لود وسواع ويغوث ويعوق- لجهلوا من- الحق اكثر مما	573	2498309633545129502	Zaydiyya0000453-ara1.ms23	false	529288556723075115	230	300	1208	1566	1566	300	السءال ما يقول العلماء ف-------------------------ي كتاب بين اظهر الناس اكثر----------------------------------------------------------------------------------------ه ضد لما انزله الله في كتبه المنزلة وعكس ----لما قاله5 انبياءه عليهم السلام فيه ان ادم عليه السلام انما سمي انسانا لانه من الحق بمنزلة انسان ال---------عين الذي يكون به6 النظر وقال في محل- اخر ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وقال في قوم نوح عليه السلام انهم لو تركوا عبادتهم1 لود وسواع ويغوث ويعوق2 لجهلوا من3 الحق اكثر مما-	23	8958342697540266939	298	484.0	235	486	61.316871643066406	49	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Zaydiyya0000453-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0573	true	-490886720570418132	242	284	1219	1410	1500	300	علي صراط مستقيم ثم انكر فيه حكم الوعيد في حق من حقت- عليه كلمة العذاب من ساءر العبيد فهل ي-----------كفر من يصدقه في ذلك او يرضي به منه او لا وهل ياثم سامعه اذا كان بالغا عاقلا ولم ينكره بلسانه او بقلبه	573	2498309633545129502	Zaydiyya0000453-ara1.ms24	false	-1538365922170670535	6	43	28	205	1561	300	علي صراط مستقيم ثم انكر---- حكم الوعيد في حق من حقت4 عليه كلمة العذاب من ساءر العبيد فهل يكفر بذلك ويكفر من يصدقه ام---------------------- لا وهل ياثم سامعه اذا كان بالغا عاقلا ولم ينكره بلسانه او بقلبه	24	8958342697540266939	163	303.5	128	203	80.29556274414062	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Zaydiyya0000453-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0574	true	5671524181703738143	18	83	95	434	1537	300	هذه الكلمات المذكورة- المنكر-ة كل كلمة منها من الكفر الذي لا نزاع فيه بين اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فضلا عن كونه- كفرا في شريعة الاسلام فان قول القاءل ان ادم للحق------------------ بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به النظر يقتضي ان ادم------------- جزء من الحق تع------الي وتقدس وبعض وانه-- افضل اجزاءه وابعاض--------ه وهذا هو حقيقة مذهب هءلاء القوم وهو معروف ---من اقوالهم	574	2498309633545129502	Zaydiyya0000453-ara1.ms24	false	-1538365922170670535	65	137	322	700	1561	300	هذه الكلمات المذكورة5 المنقولة كل كلمة منها من الكفر الذي لا نزاع فيه بين اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فضلا عن كونها كفرا في شريعة الاسلام فان قول القاءل ان ادم للحق تقدس وتنزه وتعالي بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به النظر يقتضي ان ادم عليه السلام6 جزء من الحق تقدس وتعالي------ وبعض منه بل افضل --------ابعاضه واجزاءه وهذا هو حقيقة مذهب هءلاء القوم وهم مقرون به من اقوالهم	24	8958342697540266939	315	548.5	252	392	80.35713958740234	52	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Zaydiyya0000453-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0575	true	3932059016931111943	179	237	956	1261	1568	300	ولما قراوا- هذا الكتاب المذكور---- علي افضل- متاخريهم قال له قاءل ان هذا الكتاب يخالف القران فقال القران كله شرك وانما التوحيد في كلامنا هذا- يعني ان القران يفرق ب-ين الرب والعبد------ وحقيقة التوحيد عندهم ان الرب- هو العبد فقال له قاءل فاي فرق بين ------زوجتي وبنتي قال لا فرق لكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم	575	2498309633545129502	Zaydiyya0000453-ara1.ms24	false	-1538365922170670535	139	198	708	1023	1561	300	ولما قراوا3 هذا الكتاب اعني الفصوص علي افضل4 متاخريهم قال ق---اءل ان هذا الكتاب مخالف للقران5 قال القران كله شرك وانما التوحيد في كلامنا هذا6 يعني ان القران يفرق7 بين ال------عبد والرب وحقيقة التوحيد عندهم ان العبد هو الرب- فقال له قاءل فاي فرق بين اختي وزوجتي وبنتي قال لا فرق لكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام -قلنا حرام عليكم	24	8958342697540266939	279	485.0	225	326	85.58282470703125	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Zaydiyya0000453-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0579	true	5000183577177620183	111	258	584	1337	1550	300	سعد الدين الحارثي قاضي الحنابلة بالقاهرة الحمد لله ما ذكر من الكلام المنسوب الي الكتاب المذكور يتضمن الكفر ومن صدق به فقد تضمن تصديقه بما هو كفر -يجب في ذلك الرجوع عنه والتلفظ بالشهادتين عنده وحق علي كل من سمع ذلك انكاره ويجب محو ذلك وما كان مثله وقريبا منه من هذا الكتاب ولا يترك بحيث يطلع عليه فان في ذلك ضررا عظيما علي من لم يستحكم الايمان في- قلبه وربما كان في الكتاب تمويهات وعبارات مزخرفة واشارات الي ذلك لا يعرفه كل احد فيعظم الضرر وكل هذه التمويهات ضلالات وزندقة والحق انما هو في اتباع كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول القاءل انه اخرج الكتاب باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنام راه فكذب منه علي رءياه للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه عبد الله مسعود بن احمد الحارثي section ذكر جواب خطيب القلعة الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الجزري	579	2498309633545129502	Zaydiyya0000453-ara1.ms24	false	-1538365922170670535	199	266	1029	1366	1561	300	سعد الدين-------- قاضي الحنابلة بالقاهرة---------- ما ذكر من الكلام ---------------------------------------------------قد تضمن تصديقه بما هو كفر فيجب------- الرجوع عنه والتلفظ بالشهادتين عنده وحق علي--- من سمع ذلك انكاره ويجب محو ذلك وما كان ------قريبا منه-------------- ولا يترك بحيث يطلع عليه فان في ذلك ضررا عظيما علي من لم يستحكم الايمان من1 قلبه واجاب جماعة من الاءمة منهم بدر الدين بن جماع-------------------------------------------------------------------------ة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطيب------------- شمس الدين محمد بن يوسف الجزري	24	8958342697540266939	294	445.0	234	755	38.940399169921875	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Zaydiyya0000453-ara1