id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1315	false	-8223077550169285420	0	69	0	327	1417	300	بن جبير وما علي وجه الارض احد الا وهو محتاج الي علمه انتهي وقد اثني عليه ابن عباس بالعلم لانه روي عن جعفر بن ابي المغيرة كان ابن عباس اذا اتاه اهل الكوفة يستفتونه يقول اليس فيكم ابن ام الدهماء يعني سعيد بن جبير وكان مع ما رزقه من وفور العلم وافر الحظ في العبادة روي ------عن هلال بن يساف قال دخل سعيد-------- الكعبة فقرا القران في ركعة وروي	1315	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms098	true	8168588884012861832	192	238	947	1169	1504	300	بن جبير وما علي---- الارض احد الا وهو محتاج الي علمه وقال اسماعيل بن عبد الملك------------------------------------------ كان -------------------------------------------------------------------------سعيد بن جبير يءمنا في رمضان فيقرا ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة زيد وعن هلال بن يساف قال دخل سعيد بن جبير الكعبة فقرا القران في ركعة وقيل	98	-3766280307446783274	131	155.0	100	341	38.41642379760742	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1341	false	-4863667587513457939	34	97	182	486	1469	300	قال الشافعي لو لا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز وقال الشافعي ايضا ما رايت احدا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه--- الة العلم ما في سفيان بن عيينة وما رايت احدا اكف عن الفتيا منه وما رايت احدا احسن لتفسير الحديث منه وقال ابن وهب لا اعلم احدا اعلم بالتفسير من ابن عيينة وقال احمد بن حنبل ما رايت احدا اعلم بالسن---------------------------------------------ن من ابن عيينة وقال	1341	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms103	true	-7808228997206888834	186	289	995	1515	1567	300	قال الشافعي لو-لا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز و-عن الشافعي قال وجدت احاديث الاحكام كلها عند مالك سوي ثلاثين حديثا ووجدتها كلها عند ابن عيينة سوي ستة احاديث قال عبد الرحمن بن مهدي كان ابن عيينة من اعلم الناس بحديث اهل الحجاز وقال الترمذي سمعت البخاري يقول سفيان بن عيينة احفظ من حماد ابن زيد قال حرملة سمعت الشافعي يقول ما رايت احدا فيه من الة العلم ما في سفيان--------- وما رايت احدا اكف عن الفتيا منه وما رايت احدا احسن لتفسير الحديث منه وق-----------------------------------------------------ال احمد-------- ما رايت اعلم----- بالسنن منه وقال ابن المديني ما في اصحاب الزهري اتقن من ابن عيينة -قال	103	-3766280307446783274	203	286.5	161	598	33.94648742675781	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1628	false	-4536310402598369134	49	155	256	837	1577	300	سنة خمس -عشرة وثمانماءة بمكة ودفن بالمعلاة 1850 عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي الاستاذ ابو معشر الطبري المقري شيخ القراء بمكة قرا بمكة علي ابي عبد الله الكارزيني وبحران علي الشريف ابي القاسم الزيدي وبمصر علي ابي العباس بن نفيس واسماعيل بن راشد الحداد وقرا ايضا علي الحسين بن محمد الاصبهاني وابي الفضل بن بندار الرازي وطاءفة اسند عنهم في تاليفه وله من التاليف التلخيص و-----سوق العروس في القراءات المشهورة والعربية وكتا--------------------------ب الرشاد في شرح القراءات الشاذة و------------------------طبقات القراء وكتاب الدرر في التفسير وك----تاب في اللغة و------غير ذلك وقرا عليه الجماعة رو--------------ي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبيد الله بن نظيف وابي النعمان تراب بن	1628	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms186	true	-5985057561628872476	72	187	395	1012	1608	300	سنة خمس وعشرين وخمسماءة وله ثمان وستون سنة 298 عب-د الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد ابو معشر الطبري المقر----ء القطان مقرء اهل مكة ومصن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف التلخيص وكتاب سوق العروس في القراءات المشهورة والغريبة وله كتاب الدرر في التفسير وكتاب الرشاد في شرح القراءات الشاذة وكتاب عيون المساءل وكتاب طبقات القراء وكتاب العدد وكتاب المصاحف و كتاب في اللغة واشياء غير ذلك وقد-------------- روي تفسير الثعلبي عن المصنف و مسند الامام احمد و تفسير النقاش عن شيخه الزيدي بحران وقرا علي ابي عبد الله الكارزيني وابن نفيس واسماعيل بن راشد الحداد والحسين بن محمد الاصبهاني وخلق اسند عنهم في تواليفه وسمع الحديث من ابي عب-د الله بن نظيف وابي النعمان تراب بن	186	-3766280307446783274	265	377.5	209	856	30.957944869995117	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0941	false	-6209485149367828243	138	187	688	909	1525	300	ذكره هكذا ابن الاثير 860 تمام بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار بن سليم بن اسلم الخزرجي الشيخ بهاء الدين بن الشيخ تقي الدين السبكي---------- الشافعي	941	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms229	true	7260786958454575564	252	293	1290	1470	1520	300	ذكره----- ابن رجب 360 علي -----------بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار بن سليم السبكي----------------------------------- تقي الدين ابو الحسن الفقيه الشافعي	229	-3766280307446783274	147	260.5	111	231	63.6363639831543	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0428	false	2225498128270887512	80	137	407	710	1579	300	محمد بن ابراهيم بن المنذر شيخ الحرم الشريف ابو بكر النيسابوري الفقيه ال--------------------------------------------------------------مجتهد الحافظ------ سمع---------- محمد بن ميمون ومحمد بن اسماعيل الصاءغ ومحمد -بن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان المرادي وخلقا كثيرا وحدث عنه ابو بكر بن المقري ومحمد بن يحيي بن عمار الدمياط-------------ي والحسن بن علي بن شعبان واخوه الحسين بن علي واخرون	428	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms271	true	-1342039227209468794	130	198	696	1059	1622	300	محمد بن ابراهيم بن المنذر---------- الامام ابو بكر النيسابوري الفقيه نزيل مكة واحد الاعلام وممن يقتدي به في الحلال والحرام كان اماما مجتهد-ا حافظا ورعا سمع الحديث من محمد بن ميمون ومحمد بن اسماعيل الصاءغ ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان وغيرهم روي-------------- عنه ابو بكر بن المقري ومحمد بن يحيي بن عمار الدمياطي شيخ الطلمنكي والحسن بن علي بن شعبان واخوه الحسين------- واخرون	271	-3766280307446783274	256	420.5	207	395	64.81012725830078	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0354	false	-6091308754267555197	244	296	1284	1568	1590	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر التونسي العلامة المفنن البارع ابو عبد الله المعروف بالوانوغ--------ي نزيل الحرمين الشريفين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في غالب ظني سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها وسمع بها من مسندها ومقرءها ابي الحسن بن ابي العباس البطرني في خاتمة اصحاب الاستاذ ابي جعفر بن الزبير بالاجازة وله من ------	354	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms275	true	6268982899229327261	51	109	290	632	1703	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر التونسي العلامة-------------- ابو عبد الله ---------الوانوغي المالكي نزيل الحرمين كان عالما بالتفسير والاصلين والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق ومعرفته بالفقه دون غيره ولد------------ سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها وسمع---- من مسند--------ها ابي الحسن بن ابي العباس البطرن---ي خاتمة اصحاب الاستاذ ابي جعفر بن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من	275	-3766280307446783274	220	368.5	179	392	56.1224479675293	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0354	false	-6091308754267555197	244	296	1284	1568	1590	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر التونسي العلامة المفنن البارع ابو عبد الله المعروف بالوانوغي نزيل الحرم----------------------------ين الشريفين----------------------------------------------------------------- ولد في غالب ظني سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها وسمع بها من مسندها ومقرءها ابي الحسن بن ابي العباس البطرني في خاتمة اصحاب الاستاذ ابي جعفر بن الزبير بالاجازة وله من ------	354	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms279	true	5454225398455356359	22	76	118	435	1707	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر التونسي العلامة-------------- ابو عبد الله ---------الوانوغي نزيل الحرمين كان عالما بالتفسير والاصلين العربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق ومعرفته بالفقه دون غيره ولد------------ سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها وسمع---- من مسند--------ها ابي الحسن بن ابي العباس البطرن---ي خاتمة اصحاب ا----------------بن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من	279	-3766280307446783274	207	332.0	169	383	54.0469970703125	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0441	false	-2447199981944254650	30	108	143	538	1571	300	محمد بن ابي بكر بن احمد بن عمر بن عبد الله الذوالي اليمني الزبيدي الشيخ جمال الدين ابو عبد الله المعروف بالزوكي ب-----زاي مضمومة ولد في رمضان سنة خمس وعشرين وسبعماءة كان اما------ما فاضلا متفننا واليه انتهت الري-----اسة باليمن في علم الادب وكان حسن الخلق سليم الصدر مشهورا بالخير والصلاح وذكر انه اري النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقال له ما معناه ان- من قرا عليه دخل الجنة وقد اخذ عنه لذلك غير واحد من اهل	441	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms292	true	9009693346024785118	229	300	1151	1505	1505	300	محمد بن ابي بكر بن احمد بن عمر------------ الذوالي اليمني الزبيدي----------------- ابو عبد الله المعروف بالز-كي بضم الزاي قال الفاسي في تاريخ مك--------------------ة كان اماما عالما فاضلا متفننا------ انتهت اليه الرءاسة باليمن في علم الادب وكان حسن الخلق سليم الصدر مشهورا بالخير والصلاح -ذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقال له ما معناه انه من قرا عليه دخل الجنة وقد اخذ عنه لذلك غير واحد من اهل-	292	-3766280307446783274	316	536.0	250	412	76.69902801513672	53	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0684	false	2957577046746753237	244	299	1240	1516	1519	300	له ابن خلكان جعلتك في قلبي---- انت عالم بانك محمول وانت مقيم الا ان شخصا في فءادي محله واشت-اقه شخص علي كريم ومنه مما ذكره ابن خلكان اورده له العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة علي قدر فضل المرء تاتي خطوبه ويعرف عند الصبر منه نصيبه ومن قل فيما يتقيه اصطباره فقد قل فيما يرتجيه نصيبه	684	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms338	true	-7872831179390988100	135	183	754	989	1647	300	له ابن خلكان جعلتك في قلبي فهل انت عالم بانك محمول وانت مقيم الا ان شخصا في فءادي محله واشتقاقه شخص علي كريم واورد له في---------------------------------------------- الخريدة علي قدر فضل المرء تاتي خطوبه ويعرف عند الصبر منه نصيبه ومن قل فيما يتقيه اصطباره فقد قل فيما يرتجيه نصيبه	338	-3766280307446783274	221	409.0	175	281	78.64768981933594	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0526	false	-7669654122773771529	104	295	553	1604	1623	300	صحيح مسلم----------------- وجزء----- بن نجيد وروي عنه الموطا رواية ابي مصعب ومن منصور بن---- المنعم الفراوي سنن البيهقي الكبير وعوالي جده ابي عبد الله الفراوي والاربعين له ومن زينب الشعرية جزء ابن نجيد وغيره وبهراة من ابي روح عبد المعز بن محمد بن الهروي صحيح ابن حبان بفوت يسير تشمله الاجازة واربعي الاستاذ ابي القاسم القشيري عن زاهر السرخسي عنه وجزء ابن نجيد وبمكة من الشريف يونس بن يحيي الهاشمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبقته وحدث بالكثير باماكن عدة منها مكة وتردد اليها مرات وجاور بها كرات سمع منه الحفاظ والاعيان من العلماء وبالغوا في الثناء عليه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن النجار في تاريخ بغداد هو من الاءمة الفضلاء في فنون العلم -الحديث وعلوم القراءات والفقه والخلاف والاصلين والنحو واللغة وله قريحة حسنة وذهن ثاقب وتدقيق في المعاني وله مصنفات في جميع ما ذكرناه وله النظم والنثر الحسن وكان زاهدا متورعا حسن الطريق كثير العبادة ما رايت في فنه مثله انتهي وذكره المحب الطبري في التعريف بمشيخة الحرم الشريف الذي جمعه علي لسان الملك المظفر صاحب اليمن وذكر من تاليفه تفسير-ا كبيرا يزيد علي عشرين سفرا و---اوسط عشرة اسفار وصغيرا ثلاثة اسفار ومختصر مسلم سفران والضوابط الكلية في علم العربية وكتاب الكافي في النحو في غاية الحسن	526	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms339	true	1861386417760790987	42	184	249	1014	1655	300	صحيح مسلم من المءيد الطوسي وجزءا من ابن نجيد -------------------------------ومن منصور بن عبد المنعم الفر---------------------------------------------------اوي و----------------زينب الشعرية------------------- وبهراة من ابي روح--------------------- الهروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبمكة من الشريف يونس بن محمد الهاشمي وكان نبيلا ضريرا يحل بعض مشكلات اقليدس ويحفظ صحيح مسلم مجردا عن السند صنف الضوابط النحوية في علم العربية و الامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء علي المفصل و تفسير القران قصد فيه ارتباط الاي بعضها ببعض وكتابا في اصول الفقه والدين و كتابا في البديع والبلاغة انتهي كلام ياقوت ملخصا وقال ابن النجار في تاريخ بغداد هو من الاءمة الفضلاء في فنون العلم والحديث وا-----لقراءات والفقه والخلاف والاصلين والنحو واللغة وله قريحة حسنة وذهن ثاقب وتدقيق في المعاني و---مصنفات في جميع ما ذكرنا -وله النظم والنثر الحسن و--------------------قال الفاس-------------------------------------------------------ي في --تاريخ مكة له تصانيف منها ال---------------------------------------------------------تفسير الكبير- يزيد علي عشرين جزءا و الاوسط عشرة و الصغير---- ثلاثة و -----مختصر مسلم و----------------------------------------- الكافي في النحو في غاية الحسن	339	-3766280307446783274	439	531.5	357	1324	33.157100677490234	62	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0527	false	855131421726639389	2	121	9	675	1573	300	وله التعاليق الراءقة في كل فن وذكره ايضا في كتاب العقود الدرية والمشيخة المكية المظفرية وترجمه بالشيخ الفقيه الامام العالم الماهد المحدث المسن فخر الزمان علم العلماء زين الرءساء امام النظار رءيس المتكلمين احد علماء الزمان المتصرف احسن التصرف في كل فن اصله من مرسية من بلاد الاندلس لم يزل مشتغلا من صغره الي كبره وله المباحث العجيبة والتصانيف الغريبة وجمع الاقطار في رحلته ارتحل الي غرب بلاده ثم الي الاسكندرية والديار المصرية والشام والعراقين ودخل بلاد العجم وناظر وقرا واقرا واستفاد وافاد ولم يزل يقري ويدرس حيث حل ويقر له بعلمه وفضله--- كل محل ثم قال وجاور بمكة سنين كثيرة انتهي وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القطب اليونيني في ذيل المراة واثني عليه ثم قال وجاور بمكة مدة وذكر انه كان مالكيا	527	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms339	true	1861386417760790987	184	299	1014	1652	1655	300	وله التعاليق الراءعة في كل فن قال وهو ----------------------------------------------------------الشيخ------- الامام العالم الزاهد------------- فخر الزمان علم العلماء زين الرءساء امام النظار رءيس المتكلمين احد علماء الزمان المتصرف احسن التصرف في كل فن اصله من مرسية---------------- لم يزل مشتغلا من صغره الي كبره وله المباحث العجيبة والتصانيف الغربية وجمع الاقطار في رحلته ارتحل الي غرب بلاده ثم الاندلس------- والديار المصرية والشام والعراقين و---------العجم وناظر وقرا واقرا واستفاد وافاد ولم يزل يقرء ويدرس حيث حل ويقر له بعلمه وفضله في كل------- محل وجاور بمكة----- كثيرا سمع منه الحفاظ والاعيان من العلماء وبالغوا في الثناء عليه واخر من روي عنه ايوب الكحال بالسماع واحمد بن علي الجزري بالاجازة وذكره القطب اليونيني في ذيل المراة واثني عليه وقال-------------------------- كان مالكيا	339	-3766280307446783274	484	844.0	394	786	61.57761001586914	76	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0528	false	-8654822025264899476	188	291	1018	1566	1610	300	قالوا محمد قد كبرت وقد اتي داعي المنون وما اهتممت بزاد قلت الكريم من القبيح لضيفه عند القدوم مجيءه بالزاد ومن شعره ايضا ما انشدناه القاضي المفتي ابو بكر بن الحسين الشافعي بقراءتي عليه بطيبة ان احمد بن علي بن حسن الجزري انشده اذنا مكاتبة قال انشدنا ابن ابي الفضل المرسي اجازة قال من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل ---------الضلالة والغواية والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت -هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال الرسول وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	528	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms340	true	-6204856095363080408	82	162	455	886	1608	300	قالوا محمد قد كبرت وقد اتي داعي المنون وما اهتممت بزاد قلت الكريم من القبيح لضيفه عند القدوم مجيءه بالزاد قال ياقوت وانشدني لنفسه وقد تماروا عنده في الصفات ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة--------- والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت فهو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب بحر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال الرسول وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	340	-3766280307446783274	371	695.0	298	558	66.48745727539062	66	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0529	false	-18783244611210715	59	91	293	454	1635	300	والبيت الثاني مضم-ن لغيره دخلت هراة استفيد علومها فالفيت من فيها حمير الوري فهما يمرون بي لا يعرفون مكانتي كاني دينار يمر به اعمي 235 محمد بن عبد الله بن محم-د بن	529	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms340	true	-6204856095363080408	192	224	1043	1206	1608	300	والبيت الثاني تضمين لغيره دخلت هراة استفيد علومها فالقيت من فيها حمير الوري فهما يمرون بي لا يعرفون مكانتي كاني دينار يمر به اعمي 514 محمد بن عبد الله بن ميمون بن	340	-3766280307446783274	154	291.0	122	163	94.47853088378906	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0572	false	834700868335410557	75	160	385	795	1510	300	سمع من ------ابي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون -----------------وابي بكر -----------------بن الجد ومن ابي بكر محمد بن خلف بن صاف المقري ومن ابي الوليد جابر بن ابي ايوب الحضرمي وغيرهم وبسبتة من ابي محمد بن عبيد الله يعني الحجري وغيره وباشبيلية من ابي محمد عبد المنعم بن محمد الخزرجي لما قدم عليهم والقاضي ابي جعفر بن مضاء و---------------------------------------------------بمرسية من القاضي ابي بكر بن ابي حمزة وغيره وذكر انه لقي عبد الحق بن عبد الرحمن الازدي ببجاية قال وفي ذلك نظر وان الحافظ السلفي -------	572	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms358	true	-1720350203553207754	138	225	701	1125	1509	300	سمع ببلده من ابي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون القاضي ومن الحافظ ابي بكر محمد بن عبد الله بن الجد وا-----------------------------------------بي الوليد جابر بن ابي ايوب الحضرمي------- وبسبتة من ابي محمد بن عبيد الله وقدم عليه ----------اشبيلية--- ابو محمد عبد المنعم بن محمد الخزرجي فسمع منه وابو------------ جعفر بن مضاء واختص بنجبة بن يحيي فقرا عليه القران بالروايات وسمع بمرسية من القاضي ابي بكر بن ابي جمرة وغيره وذكر انه لقي عبد الحق بن عبد الرحمن------- ببجانة---- وفي ذلك نظر وذكر الشيخ محيي الدين في	358	-3766280307446783274	280	437.5	218	508	55.11811065673828	52	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0668	false	-4449083183269244792	85	164	436	849	1593	300	416 محمد بن محمد بن علي الكاشغري هكذا نسبه القاضي بهاء الدين محمد بن يوسف الجندي في تاريخ اهل اليمن تاليفه وذكر انه-------------------------------- اقام بمكة اربع عشرة سنة وصنف ب-ها كتابا سماه مجتمع الغرايب ومنبع العجايب في اربع- مجلدات------------------ وقدم اليمن وكان اول قدومه حنفيا ثم صار شافعيا وسءل عن ذلك فقال رايت كان القيامة قامت والناس يدخلون الجنة زمرة زمرة فصرت مع زمرة منهم فجذبني شخص وقال يدخل الشافعية قبل اصحاب ابي حنيفة فعزمت ان اكون مع المتقدمين	668	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms379	true	-6048714053332892799	167	238	910	1306	1653	300	574 محمد بن محمد بن علي الكاشغري ---النحوي اللغوي قال --------------------الجندي في تاريخ---- اليمن كان ماهرا في النحو واللغة والتفسير والوعظ صوفيا اقام بمكة اربع عشرة سنة وصنف فيها كتابا سماه مجم-ع الغراءب ومنبع العجاءب في اربعة مجلدات واختصر اسد الغابة وقدم اليمن وكان---------- حنفيا فتحول- شافعيا و------------قال رايت---- القيامة قامت والناس يدخلون الجنة فعب---------رت مع زمرة----- فجذبني شخص وقال يدخل الشافعية قبل اصحاب ابي حنيفة فاردت ان اكون مع المتقدمين	379	-3766280307446783274	301	455.0	241	465	64.73118591308594	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0711	false	-5921239485024342442	132	295	724	1660	1685	300	في التفسير كتاب بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان وكتاب تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وكتاب تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير وكتاب الدر النظيم المشير الي مقاصد القران العظيم و-حاصل كورة الخلاص في تفسير سورة الاخلاص و-شرح قطبة الحشاف ---شرح خطبة الكشاف وفي الحديث كتاب شوارق الاسرار العلية ---شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وكتاب منح الباري بالسيح الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل---- ربع العبادات من--------ه في عشر-ين مجلدا وكتاب عمدة الحكام في شرح عدة- الاحكام مجلدان وكتاب امتصاص الشهاد في افتراض الجهاد وكتاب النفحة العنبرية في مولد خير البرية وكتاب الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر وكتاب الوصل والمني في فضاءل مني وكتاب المغانم المطابة في معالم طابة وكتاب مهيج الغرام الي البلد الحرام وكتاب اثارة الحجون لزيارة الحجون وكتاب احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف وكتاب فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة وكتاب روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر وكتاب تعين العرفات للمعين علي عين عرفات	711	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms397	true	-7549379401841130861	89	223	468	1187	1617	300	في التفسير----- بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان و---- تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و---- تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و ----الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث----- شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات و---- منح الباري بالسيح الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات ويخمن تمامه في اربعين مجلدا و---- عمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام مجلدان و----------------------------------------- النفحة العنبرية في مولد خير البرية و---- الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف و منية السول في دعوات الرسول وفي التاريخ نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان مجلد و تعي------------------------ين الغرفات للمعين علي عين عرفات	397	-3766280307446783274	611	1024.0	493	958	63.77870559692383	97	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0712	false	-2768560535312191803	10	54	66	317	1700	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب فغاق كل مءلف--- هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار وكتاب----------------- القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط	712	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms397	true	-7549379401841130861	225	274	1197	1467	1617	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف في هذا الب-اب يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار اكمله منه خمس مجلدات و القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط	397	-3766280307446783274	244	462.5	200	271	90.03690338134766	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0712	false	-2768560535312191803	55	83	323	491	1700	300	الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف وكتاب الدرر المبثثة في الغرر المثلثة وكتاب بلاغ التلغين في غراءب الملغين وكتاب تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس باسماعيل --	712	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms398	true	-7244352322789492722	49	72	262	387	1624	300	الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف و---- الدرر المبثثة في الغرر المثلثة و---------------------------------------- تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس -اسماعيل و	398	-3766280307446783274	123	214.0	101	170	72.35294342041016	19	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2016	false	-4437199622503240396	150	192	741	937	1472	300	سلمة ابن كهيل ما رايت احدا اراد بهذا العلم وجه الله الا عطاء وطاوسا ومجاهدا وروي عن مجاهد قال قال لي ا--------بن عمر وددت ان نافعا يحفظ حفظك وان علي درهما زاءفا قلت هلا كان جيدا قال هكذا كان في نفسي وقال	2016	2498309633545129502	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms415	true	5528726295106508111	22	65	110	308	1508	300	سلمة -بن كهيل ما رايت احدا اراد بهذا العلم وجه الله الا عطاء وطاوسا ومجاهدا و----عن مجاهد قال قال لي عبد الله بن عمر وددت ان نافعا -حفظ حفظك وان علي درهما زاءفا قلت هلا كان جيدا قال هكذا كان في نفسي وقال	415	-3766280307446783274	189	352.0	148	204	92.64705657958984	38	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown