id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1837	true	-3516679776436156658	210	263	1038	1307	1472	300	ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسءق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق من اكمامها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تفت------------------------------------------------------------------ق وما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	1837	2498309633545129502	Shamela0026536-ara1.completed.ms0627	false	6613955145546546543	65	174	354	936	1618	300	ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واق قوله ابعد قتيل لفظه استفهام ومعناه التفظيع والانكار وحرف الاستفهام يطلب الفعل فكانه قال اتهتز العضاه علي اسءقها بعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض هذا عجب وقوله اظلمت له الارض من صفة قتيل والمعني ان حصول هذا الامروجريانه علي ماكان منكر فظيع بعد ما اتفق علي قتيل هذا صفته والعضاه شجر واحدتها عضة قال ومن عضة ما ينبتن شكيرها وقد مضي القول في مثل هذا البيت ويشبهه قول الاخر ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تخزن علي ابن طريف تظل الحصان البكريلقي جنينها نثا خبرها فوق المطي معلق وما-كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	627	2992997292005019057	109	-86.5	88	740	14.729729652404785	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1896	true	6197750839764328931	242	271	1169	1317	1452	300	ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان لقد ظلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت به الادم ويروي فكوني له كالسمن ربت له الادم	1896	2498309633545129502	Shamela0026536-ara1.completed.ms0155	false	-6144094921912870144	85	190	420	965	1542	300	ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم المضمرة في ارادت رابة عرار فقال والده عمرو ارادت امراتي اهانة عرار والاستخفاف به ومن يطلب ذلك في مثله فقد وضع الشء في غير موضعه فان قيل هل تفصل بين قوله ارادت عرارا بالهوان وبين قوله لو قال اهانت عرارا قلت بلي لان معني ارادته بالهوان ارادت كونه لها وصحبته اياها باستعمال الهوان معه فيجوز ان يكون الهوان واقعا ويجوز ان يكون غير واقع ومعني اهانته ابتذلته واذلته فهو اخبار لوقوع الفعل به فيما مضي ويجوز ان يكون معني ظلم تحيف حقه وبخسه فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن -----------------------------------ربت له الادم	155	2992997292005019057	112	205.0	90	580	19.310344696044922	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2332	true	-8797695101418036149	126	249	618	1223	1443	300	لا تنفعك عيني سخينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فلله عينا من راي مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا اذا شرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الرمح احمرا فتزوجها زيد بن الخطاب علي اختلاف في ذلك فقتل عنها يوم اليمامة شهيدا ثم لما اراد زواجها عمر بن الخطاب بعد عبد الله بن ابي بكر اخبرته بخبر الحديقة فامرها بردها علي اهله وتزوجها-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سنة اثنتي عشرة فاو لم عليها ودعي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال له يا امير المءمنين دعني اكلم عاتكة قال نعم فاخذ علي بجانب الخدر ثم قال يا عدية نفسها ف-----------------------------------------------------------اليت لا تنفعك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اصفرا	2332	2498309633545129502	Shamela0026536-ara1.completed.ms0633	false	1441714588133431804	96	174	509	892	1515	300	لا تنف-ك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فلله عينا من راي مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا اذا شرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الموت احمرا روي بعضهم ان علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه السلام استاذن عمر---------- رضي الله عنه في مكالمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاتكة بنت زيد وهي يومءذ زوجته فقال عمر رضي الله عنه لا غيره منك يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام مازحا انت القاءلة اليت لا تنف-ك عيني قريرة عليك ولا ينفك جلدي اصفرا	633	2992997292005019057	235	358.0	182	666	35.28528594970703	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2346	true	4185777139000085045	151	251	768	1248	1487	300	قتيلة بنت النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار قال الزبير كانت تحت عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر بن عبد شمس بن عبد مناف فولدت له عليا والوليد ومحمدا وام الحكم قال ابو عمر قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم اباها يوم بدر صبرا قال الواقدي اسلمت قتيلة يوم الفتح قال ابو عمر كانت شاعرة محسنة ولما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر كتبت اليه قتيلة ابنة النضر بن الحارث في ابيها قبل اسلامها يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا بان	2346	2498309633545129502	Shamela0026536-ara1.completed.ms0555	false	1649692976776984557	272	300	1420	1557	1557	300	قتيلة بنت النضر بن الحارث وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل----------------------------- اباها-------- صبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق الاثيل موضع كان--	555	2992997292005019057	92	100.5	71	480	19.16666603088379	17	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2347	true	1400394961846246778	6	39	31	192	1578	300	امحمد ولدتك صنو نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق -النضر اقرب من تركت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق -فلما بلغ رسول	2347	2498309633545129502	Shamela0026536-ara1.completed.ms0557	false	-1603308565365547348	265	298	1387	1550	1558	300	امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق قولها ظلت سيوف	557	2992997292005019057	141	252.0	108	163	86.50306701660156	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed