id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0711	false	-5921239485024342442	135	300	740	1685	1685	300	بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان وكتاب تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وكتاب تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير وكتاب الدر النظيم المشير الي مقاصد القران العظيم و-حاصل كورة الخلاص في تفسير سورة الاخلاص وشرح قطبة الحشاف شرح خطبة الكشاف وفي الحديث كتاب شوارق الاسرار العل-ية ---شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وكتاب منح الباري بالسيح ال-فسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل ربع العبادات منه في عشرين مجلدا وكتاب عمدة ال-حكام -في شرح عدة الا------حكام مجلدان وكتاب امتصاص الشهاد في افتراض الجهاد وكتاب النفحة العنبرية في مولد خير البرية وكتاب الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر وكتاب الوصل والمني في فضاءل مني وكتاب المغانم المطا-بة في معالم طابة وكتاب مهيج الغرام الي البلد الحرام وكتاب اثارة الحجون لزيارة الحجون وكتاب احاس--------ن اللطاءف في محاسن الطاءف وكتاب فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة وكتاب----------- روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد الق----ادر وكتاب تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين العرفات للمعين علي عين عرفات وكتاب منية السول في دعوات-	711	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms433	true	-7225549329711145287	27	215	137	1129	1599	300	بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان و---- تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و---- تيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و ----الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و حاصل كور- الخلاص في فضاءل سروة الاخلاص و ---------------شرح خطبة الكشاف و-------------- شوارق الاسرار العلمية في شرح مشارق الانوار النبوية ابرع مجلدات و---- منح الباري بالسيل العفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل ربع العبادات منه في عشرين مجلدا و الاسعاد بالاصعاد الي در---جة الاجتهاد ثلاث مجلدات و----------------------------------------- النفحة العنبرية في مولد خير البرية و ا----لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و---- الوصل والمني في فض--ل مني و---- المغانم المطالبة في معالم طالبه و--- مهيج الغرام الي البلد الحرام و---- اثارة الحجون لزيارة الحجون عمله في ليلة و احسن اللطاءف في محاسن الطاءف و---- فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة قريتان بالطاءف و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد الله الادر و المرقاة الوفية في طبقات الحنفية و البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة و الفضل الوفي في العدل الارفي و نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و تعيين الغرفات للمعين ف-ي عين عرفات و---- منية السول في دعوات	433	838781581367453541	758	1252.5	613	1112	68.16546630859375	115	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0712	false	-2768560535312191803	55	124	323	731	1700	300	الروض المسلوف فيما له اسمان الي --الوف وكتاب الدرر المبثثة في الغرر المثلثة وكتاب بلاغ التلغين في غراءب الملغين وكتاب تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس باسماعيل وكتاب تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول اربع مجلدات وكتاب اسما البراح في اسماء النكاح وكتاب اسماء الغادة في اسماء العادة وكتاب الجليس الانيس في اسماء الخندريس وكتاب- انواء الغيث في اسماء الليث وكتاب الفضل الوفي في------ العدل	712	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms434	true	7671059928052729123	14	55	67	287	1588	300	الروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف و----------------------------------------------------------------------------- تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس -اسماعيل و اسماء الس----------------------------------------------------------------------------راح في اسماء النكاح و--------------------------------------- الجليس الانيس في اسماء الخندريس مجلد و انوار الغيث في اسماء الليث و---- ترقيل الاسل في تصفيق العسل	434	838781581367453541	187	295.5	150	417	44.84412384033203	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0712	false	-2768560535312191803	151	189	888	1085	1700	300	شعر كثير في بعضه قلق لجلبه فيه الفاظا لغوية عويصة وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد من الاسراع في الكتابة وكان سريع الحفظ بلغني عنه انه قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	712	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms435	true	-4524000131951710841	150	178	796	940	1593	300	شعر كثير ونثره اعلي وكان -----------------------------------الاستحضار لم--حسنات--- الشعر والحكايات وله خط جيد مع ال-سر-----------عة وكان كثير الحفظ حتي يقال- انه قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	435	838781581367453541	116	173.0	92	197	58.88324737548828	18	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0709	false	4152560967239553307	33	92	174	486	1670	300	عمر بن ابي بكر بن احمد بن محمود بن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن علي القاضي مجد ال-----------------دين ابو الطاهر الفيروزابادي الشيرازي الشافع------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغوي نزيل مكة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بشيراز في------ سنة تسع وعشرين وسبع-ماءة--------------------- وسمع بها من المحدث شمس الدين محمد بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري وببغداد علي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم	709	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms437	true	-2015495625450893719	20	125	117	628	1571	300	عمر ابا ---بكر بن احمد بن احمد---------- بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشاهير مشيخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان الشيخ ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي الشيخ مجد الدين درجة فادعي بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابا بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديق ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بكارزين وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد----------------- بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري و-------علي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم	437	838781581367453541	186	247.5	145	548	33.94160461425781	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2021	false	-7727415573607979939	233	299	1214	1571	1573	300	ان راي الشيخ الاجل العالم العلامة ادام الله توفيقه ان يجيز جميع مسموعاته واجازاته ورواياته وما الفه في فنون العلم وانشاه من المقامات والرساءل والشعر لاحمد بن محمد بن احمد السلفي الاصبهاني ويذكر مولده ونسبه الي اعلي اب يعرفه ويثبت كل ذلك بخطه تحت هذا الاستدعاء مضافا اليه ذكر ما صنفه وذكر شيوخه الذين اخذ عنهم وما سمع عليهم من امهات المهمات حديثا كان او لغة	2021	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms581	true	2822921383395340242	201	266	1080	1425	1602	300	ان راي الشيخ الاجل العالم العلامة ادام الله توفيقه ان يجبز جميع سما-عا---------ته ورواياته وما الفه في فنون العلم وانشاه من المقامات والرساءل والشعر لاحمد بن محمد بن احمد السلفي الاصبهاني -يذكر مولده ونسبه الي اعلي اب يعرف- ويثبت كل ذلك بخطه تحت هذا الاستدعاء مضافا اليه ذكر ما صنفه وذكر شيوخه الذين اخذ عنهم وما سمع عليهم من امهات المهمات حديثا كان او لغة	581	838781581367453541	341	666.0	276	357	95.51820373535156	61	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2022	false	-4094488652895525595	3	38	14	202	1620	300	فعل مثابا وان ت-م انعامه باثبات ابيات قصار ومقطوعات مستفادة في الحكم والامثال والزهد وغير ذلك من نظمه ومما انشده شيوخه من قبلهم او من قبل شيوخهم بعد تسميته كلا منهم واضافة شعره اليه والشرط	2022	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms581	true	2822921383395340242	266	300	1425	1602	1602	300	فعل مثاب- وان تمم انعامه باثبات ابيات قصار ومقطوعات-------- في الحكم والامثال والزهد وغير ذلك من نظمه ومما انشده شيوخه من قلبهم او من قبل شيوخهم بعد تسمية كل-- منهم واضافة شعره اليه والشرط-	581	838781581367453541	170	309.5	138	189	89.94709014892578	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2022	false	-4094488652895525595	38	300	202	1620	1620	300	في كل هذا ان يكون بالاسناد المتصل الي قاءله كان له الفضل وكذلك ان----- اصحبه شيءا من رواياته وانعم بكتب احاديث عالية والله تعالي يوفقه ويحسن جزاءه ويطيل لنشر العلم والافادة بقاءه ويعلم وفقه الله تعالي انه قد وقع الينا كتاب من يعقوب بن شيرين الجندي الي-----ه وفيه قصيدة يرثي بها البرهان البخاري والحاجة داعية الي معرفة اسمه ونسبه وضبطه هل هو ابن شيرين بالشين المعجمة او بالسين المهمل-----------ة وكذلك الجندي بفتح الجيم والنون او ضم الجيم واسكان النون بعدها والحمد لله حق حمده وصلواته علي سيدنا محمد نبيه وعبده وعلي اله واصحابه اجمعين من بعده وحسبنا الله ونعم الوكيل فاجابه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم غفرا اسال الله ان يطيل بقاء الشيخ العالم ويديمه لعلم يغوص علي جواهره ويفتق الافءدة عن ذخاءره ويوفقه للعمل الصالح الذي هو من اع-راض----- العقل ومطمح ابصار المرابطين الي غايات الفضل ولقد عثرت من مقاطر قلمه علي جملة تتادي علي غزارة بحره وتصبي القلوب الي الد-ين بسموط دره واما ما طلب عندي وخطب الي من العلوم والدرايات والسماعات والروايات فثياب خلقت علي من بينهن الثياب ثم دفنتهن وحثوت عليهن التراب وذلك حين اثرت الطريقة الاويسية علي ساءر -الطراءق واخذت نفسي برفض الحجب والعواءق ونقلت كتبي كلها الي مشهد ابي حنيفة فوقفتها-- واصفرت منها يدي الا دفتر------ا قد تركته تميمة في عضدي وهو كتاب الله --------الحبل المتين والصراط المبين-- لاهب -ما قعدت بصدده كلي والقي عليه وحده ظلي لا يشغلني عنه بعض ما-- يجعل الراي مشتركا ويرد القلب مقتسما ولذت بحرم الله المعظم وبيته المحرم وطلقت ما وراءي بتا وكفت ذيلي عنه كفتا ما بي الا هم خويصتي وما يلهيني الا النظر في قصتي انتظر داعي الله-	2022	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms582	true	-8027510202725248404	0	261	0	1407	1594	300	في كل هذا ان يكون بالاسناد المتصل الي قاءله كان له الفضل وكذلك ان صحبه اصحبه بشء- من رواياته -انعم بكتب احاديث عاليه والله تعالي يوفقه ويحسن جزاءه ويطيل لنشر العلم والافادة بقاءه ويعلم و-قه الله------ انه قد وقع الينا كتاب من يعقوب بن ش-رين الجندي رحمه الله وفيه قصيدة يرثي بها البرهان البخاري والحاجة داعية الي معرفة اسمه ونسبه وضبطه هل هو ابن ش-رين------------------ بالسين المهملة او المعجمة وكذلك الجندي بفتح الجيم والنون او ضم الجيم واسكان النون بعدها والحمد لله حق حمده وصلواته علي سيدنا محمد نبيه وعبده وعلي اله وصح--به اجمعين من بعده فكتب-- اليه الزمخشري ما نص---ه بسم الله الرحمن الرحيم----------- اسال الله ان يطيل بقاء الشيخ العالم ويديمه لعلم يغوص علي جواهره ويفتق الاصداف عن ذخاءره ويوفقه للعمل الصالح الذي هو مري اغراض اولي العقل ومطمح ابصار المرتكضين الي غاي-ة الفضل ولقد عثرت من مقاطر قلمه علي جملة تنادي علي غزارة بحره وتطبي القلوب الي التزين بسموط دره واما ما طلب عندي وخطب الي من العلوم والدرايات والسماعات والروايات فبنات خلعت علي -تربيتهن الشباب ثن دفن-هن وحثوت عليهن التراب وذلك حين اثرت الطريقة الاويسية علي بنيات الطراءق واخذت---------- الحجب والعواءق ونقلت كتبي كلها الي مشهد ابي حنيفة رحمه الله واصفرت منها يدي الا دفترا واحدا قد تركته تميمة في عضدي وهو كتاب الله المبين والحبل المتين والصراط المستقيم لاهب لما قعدت بصدده كلي والقي عليه و-ده كلي لا يشغلني عنه بعض مثال يجعل الراي مشتركا ويرد القلب مقتسما ولذت بحرم الله المعظم وبيته المحرم وطلقت ما وزرني بتا وكفت ذيلي عنه كفتا ما بي هم الا خويصت- وما يلهيني الا النظر في قصتي انتظر داعي الله	582	838781581367453541	1281	2323.0	1033	1469	87.20217895507812	209	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2023	false	-3742449630227578174	0	42	0	199	1562	300	صباحا ومساء وكاني بي وقد امتطيت الالة الحدباء قد وهنت العظام ووه-ت القوي وقلت الصحة وكثر الجوي وما انا الا ذماء يتردد في جسد هو هامة اليوم او غد فما لمثلي وما ليس من الاخرة لي شء ولقد اجزت له ان يروي	2023	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms582	true	-8027510202725248404	261	300	1407	1594	1594	300	صباح --مساء وكاني به وقد امتطيت الالة الحدباء قد وهنت العظام ووهنت القوي وقلت الصحة وكثر الجوي وما ان----ا ذماء يتردد في جسد هو هامة اليوم او غد فما لمثلي وليس له من الاخرة--- شء ولقد اجزت له--- يروي-	582	838781581367453541	178	317.5	142	200	89.0	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2023	false	-3742449630227578174	60	300	293	1562	1562	300	الخوارزمي ثم الزمخشري منسوب الي قرية منها هي مسقط راسي ولبعض افاضل المشرق فيها من الطويل فلو وازن الدنيا تراب زمخشر لانك منها زاده الله رجحانا وللشريف الاجل الامام علي بن عيسي -بن حمزة بن وهاس الحسني من الطويل جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فدا لزمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد في اسد الشري زمخ الشرا فلولاه ما طن البلاد بذكرها ولا طار فيها منجدا ومغ-ورا فليس ثناها في العراق واهله باعرف منه في الحجاز واشهرا ومن المقطوعات التي اقترحتها من قبلي من الكامل ومروعة بمشيب راسي اقبلت تبكي فقلت لها ودمعي جاري هذا المشيب لهيب نار اوقدت في القلب يوقدها حرار النار مقطوعة اخري من الطويل الهي اليك ا-----لمشتكي نفس مسيءة الي الشر تدعوني عن الخير تنهاني وما يشتكي الشيطان الا مغفل الا ان نفس المشتهي الف شيطان مقطوعة اخري من الطويب شكوت الي الايام سوء صنيعة -ومن عجب باك يشتكي الي المبكي فما زاد في الايام الا شكاية وما زالت الايام تشكي ولا تشكي مقطوعة اخري من الطويل مسرة احقاب تلقيت بعدها مساءة يوم اريها سنة الصاب فكيف بان تلقي مسرة ساعة وراء تقضيها مساءة احقاب مقطوعة اخري الخوض في دول الدنيا يلج بكم كانها لجج خواضها لجج كم خلصت لجج البحر الرجال وما اقل من خلصته هذه اللجج مقطوعة اخري من الطويل مبالاة مثلي بالرزايا غضاضة اباها وثيق العقدتين مضيف اذا اقبلت يوما علي صروفها لانيابها في مسمعي صريف عبات لها حتي اشق- نحورها اسنة عزم حدهن رهيف يمسحن اركاني وهن قوافل-	2023	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms583	true	6798995383493033470	1	218	6	1161	1634	300	الخوارزمي ثم الزمخشري منسوب الي قرية منها هي مسقط راسي ولبعض افاضل المشرق--------------- فلو وازن الدنيا تراب زمخشر لانك منها زاده الله رجحانا وللشريف الاجل الامام علي بن عيسي ببن حمزة بن وهاس الحسني---------- جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فداء زمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد في اسد الشري زمخ الشري فلولا- ما طن البلاد بذكرها ولا ظار فيها منجدا ومغمورا فليس ثناها ب--العراق واهله باعرف منه في الحجاز واشهر -ومن المقطوعات التي اخترعتها من فبلي---------- ومروعة بمشيب راسي اقبلت تبكي فقلت لها ودمعي جاري هذا المشيب لهيب نار اوقدت في القلب موقدها حذار النار اخري---------------------- اليك الهي المشتكي نفس م-شته الي الشر تدعوني عن الخير تنهاني وما يشتكي الشيطان الا مغفل الا ان نفس المشتهي الف شيطان اخري----------------- شكوت الي الايام سوء صنيعها ومن عجب باك تش-كي الي المبكي فما زاد--ت الايام الا شكاية وما-زالت الايام تشكي ولا تشكي------- اخري م----------سرة احقاب تلقيت بعدها مساءة يوم اريها شبة الصاب وكيف بان تلقي مسرة ساعة وراء تقضيها مساءة احقاءب اخر------ي الخوض في دول الدنيا يلج بكم كانها لجج خواضها لجج كم خلصت لجج البحر الرجال وما اقل من خلصته هذه اللجج اخري----------------- مبالاة مثلي بالرزايا غضاضة اباها وثيق العقد-ين حصيف اذا اقبلت يوما علي صروفها لانيابها في مسمعي صريف عتاب لها حتي اشقي نحورها اسنة عزم حدهن رهيف يمسحن اركاني وهن قوافل	583	838781581367453541	1102	2037.0	891	1279	86.16106414794922	183	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2024	false	9019712450469649751	0	88	0	497	1547	300	صفا صادرات النيل عنه نصيف والقاضي العزيز اديب الملوك ابو اسماعيل يعقوب بن شيرين بالشين المعجمة وهو الحلو في لسان العجم والجندي بفتح الجيم وسكون النون وهو تعريف وهي للبلد في لسان الترك والرجل تركي وبلاده من بلاد الترك المجاورة لبلاد ما وراء النهر وهو علي كل الاطلاق افضل الفتيان في عصره واعقلهم واذكاهم واوعاهم وكان كاتب سلطان خوارزم فاستعفي وهو يكتب باللسانين العربية والفارسية ونحن -وهو -من رنب- وخرجت وبلغت تلك الذروة وهو اوثق سهم من كنانتي والحمد لله اولا واخرا والصلاة علي------ محمد نبيه واله -الطيبين	2024	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms583	true	6798995383493033470	218	272	1161	1477	1634	300	صفا صادرات النبل عنه مصيف والقاضي------- اديب الملوك ابو اسماعيل يعقوب بن ش-رين ----------------------------------------الجندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افضل الفتيان في عصره واعقلهم واذكاهم وادهاهم وكان كاتب سلطان خوارزم فاستعفي وهو يكتب باللسانين العربية والفارسية ويحسن وهو ممن رببت وخرجت وبلغت تلك الذروة وهو اوثق سهم من كنانتي والحمد لله اولا واخرا والصلاة علي نبينا محمد----- واله والطيبين	583	838781581367453541	298	516.5	246	507	58.77711868286133	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2021	false	-7727415573607979939	154	178	804	934	1573	300	ولا يحوج ادام الله توفيقه الي المراجعة فالمسافة بعيدة وقد كاتبته في السنة الماضية فلم يجب- بما يشفي الغليل وله في ذلك الاجر- الجزيل	2021	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms584	true	-790205704173703093	110	134	593	722	1617	300	ولا يحوج ادام الله توفيقه الي المراجعة فالمسافة بعيدة وقد كتب--- في السنة الماضية ولم يجبه بما يشفي الغليل وله في ذلك الثواب الجزيل	584	838781581367453541	121	223.0	97	132	91.66666412353516	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2023	false	-3742449630227578174	87	141	444	721	1562	300	الاجل الامام ع--------------لي ------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي -بن حمزة بن وهاس الحسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الطويل-------------------------------------------------------------------------------- جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فدا لزمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد في اسد الشري زمخ الشرا فلولاه ما طن البلاد بذكرها ولا طار فيها منجدا ومغ-ورا فليس ثناها في العراق واهله باعرف منه في الحجاز واشهرا	2023	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms585	true	4499992351009965064	9	114	48	598	1588	300	الاجل ذي المناقب ابي الحسن علي بن حمزة بن وهاس الحسني المدني قال احمد المقري وفقه الله هو علي بضم اوله وفتح ثانيه ابن عيسي ابن حمزة بن وهاس الحسني العلوي وقيل ان الكشاف برسمه صنعه الزمخشري رحم الله الجميع رجع الي قول الزمخشري وكم للامام الفرد عندي من يد وهانيك مما قد اطاب واكثر اخي العزمة البيضاء والهمة التي انافت به علامة العصر والوري جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فداء زمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد--- اسد الشر- زمخ الشري فلولا- ما ظن البلاد بذكرها ولا طار فيها منجدا ومغمورا فليس ثناها ب--العراق واهله باعرف من- في الحجاز واشهرا	585	838781581367453541	252	372.0	202	558	45.16128921508789	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2024	false	9019712450469649751	148	208	823	1095	1547	300	من اقتصر مليح ولكن عنده كل جفوة ولم ار في الدنيا صفاء بلا كدر ولم ار- اذ غازلته قرب روضة الي جنب حوض فيه للماء منحدر فقلت له جءني بورد وانما اردت به ورد الخدود وما شعر فقال انتظرني رجع طرف اجء به فقلت له هيهات ما-لي منتظر فقال ولا ورد سوي الخد حاضر فقلت له اني قنعت بما حضر	2024	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms588	true	-5762447651062205395	32	93	162	432	1536	300	من قصيدة مليح ولكن عند- كل جفوة ولم ار في الدنيا صفاء بلا كدر ولم انس اذ غازلته قرب روضة الي جنب حوض فيه للماء منحدر فقلت له جءني بورد وانما اردت به ورد الخدود وما شعر فقال انتظر-- رجع طرف اجء به فقلت له هيهات ما لي منتظر فقال ولا ورد سوي الخد حاضر -قلت له اني قنعت بما حضر	588	838781581367453541	262	492.5	202	274	95.62043762207031	56	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2020	false	2126345513153593382	122	300	721	1630	1630	300	الي مكة حرسها الله تعالي وجاور زمانا فصار يقال له جار الله لذلك وكان هذا الاسم علما عليه وسمعت من بعض المشايخ يقول ان احدي رجليه كانت ساقطة وانه كان يمشي في جارن خشب وكان سبب سقوطها انه كان-- في بعض اسفاره ببلاد خوارزم اصابه ثلج كثير وبرد شديد في الطريق فسقطت منه رجله وانه كان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ممن اطلعوا علي حقيقة ذلك خوفا من ان يظن ظان ممن لم يعلم صورة الحال انها قطعت لريبة والثلج والبرد كثيرا ما يءثر في الاطراف في تلك البلاد فتسقط خصوصا خوارزم فانها في غاية البرد ولقد شاهدت خلقا كثيرا ممن سقطت اطرافهم بهذا السبب فلا يستبعده من لم يعهده ورايت في تاريخ بعض المتاخرين ان الزمخشري لما دخل بغداد واجتمع بالفقيه الحنفي الدامغاني وساله عن سبب قطع رجله فقال دعاء الوالدة وذلك انني كنت في صباي امسكت عصفورا وربطته بخيط في رجله فانفلت من يدي فادركته وقد دخل في خرق فجذبته فانقطعت رجله في الخيط فتالمت والدتي لذلك وقالت قطع الله رجل الابعد كما قطعت رجله فلما وصلت الي سن الطلب رحلت الي بخاري لطلب العلم-	2020	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms589	true	-3459432779897223859	108	217	598	1139	1578	300	الي مكة واقام مجاورا---------- زمانا فصار يقال له جار الله لذلك وكان هذا الاسم علما عليه وكانت----------------------- احدي رجليه----- ساقطة و----كان يمشي في جارن خشب و----سبب سقوطها انه اصابه في بعض اسفاره ببلاد خوارزم------ ثلج----- وبرد شديد---------- فسقطت ر----جله و----كان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ممن اطلعوا علي حقيقة ذلك خوفا من ان يظن به------------------------ انها قطعت لريبة وقيل انه سءل عن قطع سبب رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال دعاء الوالدة وذلك اني----- في صباي امسكت عصفورا وربطت خيطا- في رجله فا-فلت من يدي فا-ركته وقد دخل في خرق فجذبته فانقطعت رجله في الخيط فتالمت والدتي لذلك وقالت قطع الله رجل الابعد كما قطعت رجله فلما دخلت ------------------الي بخاري لطلب العلم	589	838781581367453541	486	815.0	384	912	53.28947448730469	83	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2021	false	-7727415573607979939	1	105	6	546	1573	300	عن الدابة فانكسرت --رجلي وعملت علي عملا اوجب قطعها والله تعالي اعلم بالصحة وكان الزمخشري المذكور معتزلي الاعتقاد متظاهرا به حتي نقل عنه انه كان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في الدخول يقول لمن ياخذ له الاذن قل له ابو القاسم المعتزلي بالباب واول ما صنف كتاب الكشاف كتب استفتاح الخطبة الحمد لله الذي خلق القران فيقال انه قيل له متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس ولا يرغب احد فيه فغيرها بقوله الحمد لله الذي جعل القران و جعل عندهم بمعني خلق والبحث في ذلك يطول ورايت في كثير من النسخ الحمد لله الذي انزل القران وهذا اصلاح الناس لا اصلاح المءلف	2021	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms589	true	-3459432779897223859	218	300	1144	1578	1578	300	من الدابة وانكسرت الرجل- وعملت علي عملا اوجب قطعها وك------------------------ان الزمخشري-------- معتزلي الاعتقاد متظاهرا به وك---------------ان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في الدخول يقول ---------------------له ابو القاسم العت-زلي بالباب واول من صنف----- الكشاف كتب استفتاح الخطبة الحمد لله الذي خلق القران ف---------قيل له متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس ولا يرغب احد فيه فغيره- وقال- الحمد لله الذي جعل القران و-جعل عندهم بمعني خلق ورءي-------------------- في كثير من النسخ الحمد لله الذي انزل القران وهذا اصلاح الناس لا اصلاح المصنف-	589	838781581367453541	417	736.0	336	542	76.93727111816406	66	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2024	false	9019712450469649751	208	300	1095	1547	1547	300	ومن شعره يرثي شيخه ابا نصر منصور المذكور اولا من الطويل وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سم-ين فقلت هو -الدر الذي كان قد حشا ابو مضر اذني تساقطن من عيني ثم قال ابن خلكان ومما انشده لغيره في كتابه الكشاف عند تفسير قوله تعالي في سورة البقرة ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة فانه قال انشدت لبعضهم يا من يري مد--- البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب عن-	2024	2498309633545129502	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms590	true	-694065565100152288	0	60	0	299	1538	300	ومن شعره يرثي شيخه ابا مضر محمودا---------------------- وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي كان قد حشا ابو مضر اذني تساقط- من عيني وانشد---------------------------- في كتابه الكشاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لبعضهم يا من يري مدينة البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من	590	838781581367453541	278	486.0	220	458	60.69868850708008	51	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown