id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0134	false	2679741675816300835	185	257	1086	1468	1702	300	ما كان بعد ابي الوليد الازرقي من اخبار هذه الامور والي معرفة ما وقع بعده من الاوقاف بمكة علي ------------الفقهاء والفقراء وغير ذلك من المدارس والربط وغير ذلك--------------------------------------------------------- فعرفت من ذلك طرفا جيدا----------- بعضه من كتب التاريخ التي نظرتها لاجل التراجم وبعضه من احجار ورخام واخشاب مكتوب فيها ذلك ثابتة في بعض الاماكن المشار اليها وبعضه علمته من اخبار الثقات وبعضه شاهدته وعلقت ذلك -----------------في اوراق مفردة خيفة نسيانه من غير ترتيب	134	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms002	true	-2323434628721444490	78	149	453	832	1656	300	ما كان بعد ابي الوليد الازرقي من------------------------------------------- الاوقاف----- علي طلبة العلم والفقه---------اء وغير ذلك من المدارس والربط وغيرها وتاريخ وقف ذلك وما كان بعد الازرقي من الامطار والسيول بمكة فعرفت------- طرفا جيدا من ذلك كله بعضه من كتب التاريخ وبعضه علمته من رخام و-------------احجار------ واخشاب مكتوب فيها ذلك ثابتة في ----الاماكن المشار اليها وبعضه علمته من اخبار الثقات وبعضه شاهدته وعلق- ذلك كله بذهني وقيدته في اوراق مفردة------------ من غير ترتيب	2	-67765804660859913	259	380.0	210	479	54.070980072021484	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0380	false	-7038668778449921784	156	248	913	1439	1744	300	واضاف الي ذلك احاديث واثارا في فضاءل الكعبة والاعمال المتعلقة بها وفي فضل الحجر الاسود والركن اليماني والحجر بسكون الجيم والمقام والمسجد الحرام ومكة والحرم وزمزم وغير ذلك من المواضع المباركة بمكة وحرمها مما ذ-----------كره الازرقي واضاف الي ذلك امورا كثيرة مفيدة لم يذكرها الازرقي في بعضها -ما عني بجمعه الازرقي وبعضها لم يعن به فمن الاول احاديث نبوية واثار عن الصحابة والسلف واخبار جاهلية لها تعلق بمكة واهلها وولاتها وملوكها--------- ومن الثاني مساءل فقهية وحديثية وما علم-ه من الماثر بمكة وحرمها كالمدارس والربط- وغير ذلك وما علم-ه من------ ولاة مكة في	380	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms002	true	-2323434628721444490	206	300	1111	1656	1656	300	واضفت الي ذلك احاديث واثارا في فضاءل الكعبة والاعمال المتعلقة بها وفي فضل الحجر الاسود والركن اليماني والحجر بسكون الجيم-والمقام والمسجد الحرام ومكة والحرم وزمزم وغير ذلك من المواضع المباركة بمكة وحرمها مما ذكره ابو الوليد الازرقي-واضفت الي ذلك امورا كثيرة مفيدة لم يذكرها الازرقي في بعضها مما عني بجمعه الازرقي وبعضها لم يعن به فمن الاول احاديث نبوية واثار عن الصحابة والسلف واخبار جاهلية لها تعلق بمكة واهله--------ا وملوكها وغير ذلك ومن الثاني مساءل فقهية وحديثية وما علمته من الماثر بمكة وحرمها كالمدارس والربط1 وغير ذلك وما علمته من اخبار ولاة مكة في-	2	-67765804660859913	508	954.5	420	556	91.36690521240234	79	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0380	false	-7038668778449921784	248	287	1439	1668	1744	300	الاسلام علي سبيل الاجمال واخبار اسلامية تتعلق بمكة واهلها وولاتها والحجاج ويسير من هذه الاخبار ذكرها الازرقي وذكر ايضا بعض الماثر وبعض المساءل الفقهية وهذا القسم مما يكثر الاغتباط به لان غالبه لم يحوه كتاب- واليه تشر-ق ذوو الالباب	380	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms003	true	-5924619000346415373	0	39	0	230	1699	300	الاسلام علي سبيل الاجمال واخبار اسلامية تتعلق بمكة واهلها وولاتها والحجاج وكثير من هذه الاخبار ذكره- الازرقي وذكر ايضا بعض الماثر وبعض المساءل الفقهية وهذا القسم مما يكثر الاغتباط به لان غالبه لم يحوه كتاب2 واليه يتشوق ذوو الالباب	3	-67765804660859913	223	432.0	184	231	96.53679656982422	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0135	false	-7006248977486598792	130	286	647	1473	1541	300	المرتضي العلوي الحسني هكذا نسبة الشيخ ابو العباس احمد بن علي الميورقي فيما وجدت بخطه وترجمه بوزير مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فاما الازرقي والفاكهي فلم يعفيا الا بما يلاءم ما في مقدمة هذا الكتاب من اخبار الكعبة والمسجد وشبه ذلك واما زيد المذكور فما عرفت هل تاريخه تراجم او حوادث مثل ما ذكرناه من الفتن التي كانت بمكة في الاسلام واخبار المطر والفناء والغلاء والرخص وهذا الي ظني اقرب وسبب عدم معرفتي لما اشتمل عليه كتاب زيد المذكور اني لم اقف عليه وانما علمت ذلك من رسالة كتبها زيد لسيدي--- ابي العباس الميورقي رايتها في كتاب الجواهر------------------------------ لابن شاش المذكور بخط الميورقي في وقفه بوج الطاءف وفيها مكتوب بعد البسملة زيد بن هاشم بن علي ثم قال وبعد فقد خدم بها------ الضعيف في الثلاثاء منتصف شعبان وبخط الميورقي فوق شعبان من سنة ست وسبعين وستماءة وذكر اشياء ثم قال وقد خطر للضعيف مع المتاعب التي يعانيها من كل وجه اثبات تواريخ لمكة المعظمة وقد	135	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms004	true	-8449650967288224655	209	300	1111	1614	1614	300	المرتضي العلوي الحسني هكذا نسبه الشيخ ابو العباس احمد بن علي الميورقي1-------------- وترجمه بوزير مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وذلك في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسالة كتبها المذكورللشيخ ابي المذكور---------رايتها في كتاب الجواهر الثمينة علي مذهب عالم المدينة لابن شاش المالكي بخط الميورقي و--وقفه بوج الطاءف وفيها مكتوب بعد البسملة زيد بن هاشم بن علي ثم قال وبعد فقد خدم بها العبد الضعيف في الثلاثاء منتصف شعبان وبخط الميورقي فوق شعبا---ن سنة ست وسبعين وستماءة وذكر اشياء ثم قال وقد خطر للضعيف مع المتاعب التي يعاني-- من كل وجه اثبات ت-اريخ لمكة المعظمة وقد-	4	-67765804660859913	437	779.0	353	865	50.52022933959961	73	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0160	false	9027458227988523937	93	115	488	608	1556	300	الباب الثالث في ذكر حرم مكة وسبب تحريمه وتحديده وعلاماته وحدوده وما يتعلق بذلك من ضبط الفاظ في حدوده ومعاني بعض اسماءها	160	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms005	true	5258978024961131042	67	88	341	453	1599	300	الباب الثالث في ذكر حرم مكة وسبب تحريم--------ه وعلاماته وحدوده وما يتعلق بذلك من ضبط الفاظ في حدوده ومعاني بعض اسماءها	5	-67765804660859913	112	221.0	91	120	93.33333587646484	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0162	false	2030550139024672901	261	296	1405	1583	1601	300	الباب الرابع في ذكر شء من الاحاديث والاثار الدالة علي حرمة مكة وحرمها وشء من الاحكام المختصة بذلك وذكر شء مما ورد في تعظيم الناس بمكة وحرمها وفي تعظيم الذنب في ذلك وفي فضل الحرم	162	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms005	true	5258978024961131042	88	122	453	627	1599	300	الباب الرابع في ذكر شء من الاحاديث والاثار الدالة علي حرمة مكة وحرمها وشء في الاحكام المختصة بذلك و----شء مما ورد من تعظيم الناس لمكة وحرمها وفي تعظيم الذنب في ذلك وفي فضل الحرم	5	-67765804660859913	169	326.5	135	178	94.94381713867188	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0176	false	-5872610585233048881	129	261	656	1351	1528	300	-بيان جهة المصلين الي الكعبة من ساءر الافاق ومعرفة ادلة القبلة بالافاق المشار اليها فاخبرني به خالي قاضي الحرمين محب الدين النويري رحمه الله تعالي سماعا عن القاضي عز الدين بن جماعة سماعا انه نقل ذلك من خط والده القاضي بدر الدين في الداءرة التي ذكر فيها صفة الكعبة وما يحتاج الي معرفة تصويره وان والده قال انه كتبها في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وستين وستماءة وذكرنا كلامه في اصله بزيادة فواءد الباب التاسع في بيان مصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة المعظمة وقدر صلاته فيها ووقتها ومن رواها من الصحابة ومن نفاها منهم رضي الله عنهم اجمعين وترجيح رواية من اثبتها علي رواية من نفاها وما قيل من الجمع بين ذلك وعدد دخوله صلي الله عليه وسلم الكعبة بعد هجرته الي المدينة واول وقت دخلها فيه بعد هجرته	176	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms005	true	5258978024961131042	199	269	1056	1428	1599	300	وبيان جهة المصلين الي الكعبة من ساءر الافاق ومعرفة ادلة القبلة بالاراق المشار اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب التاسع في بيان مصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة وبيان ---قدر صلاته هذه- ووقتها ومن رواها من الصحابة ومن نفاها منهم رضي الله عنهم--------وترجيح رواية من اثبتها علي رواية من نفاها وما قيل من الجمع بين ذلك وعدد دخوله صلي الله عليه وسلم الكعبة بعد هجرته الي المدينة واول وقت دخلها---- بعد هجرته	5	-67765804660859913	362	677.0	293	696	52.01149368286133	62	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0178	false	2538995909167569927	179	272	873	1334	1469	300	صلي الله عليه وسلم الكعبة بعد هجرته فيوم فتح مكة وقد نقل الازرقي عن جده عن سفيان بن عيينة عن غير واحد من اهل العلم سمع منهم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما دخل الكعبة مرة واحدة عام الفتح ثم حج ولم يدخلها انتهي وهذا يدل علي انه لم يدخل في ثاني الفتح ولا في حجة الوداع والله اعلم الباب العاشر في ثواب دخول الكعبة المعظمة وفيما جاء من الاخبار الموهمة لعدم استحباب ذلك وف---يما يطلب فيها من الامور التي صنعها فيها النبي صلي الله عليه وسلم وذكر----- الصلاة فيها	178	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms005	true	5258978024961131042	255	299	1355	1596	1599	300	صلي الله عليه وسلم الكعبة بعد هجرته الي المدينة واول وقت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلها بعد هجرته---------------------------------------------------------------- الباب العاشر في ثواب دخول الكعبة المعظمة وفيما جاء من الاخبار الموهمة لعدم استحباب دخولها وفيما يطلب فيها من الامور التي صنعها----------- صلي الله عليه وسلم فيها وحكم الصلاة فيها	5	-67765804660859913	196	317.0	157	469	41.791046142578125	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0133	false	5416482291376282805	229	293	1193	1572	1609	300	-------وفضاءل الحجر الاسود والركن اليماني وفضاء-------------------ل الاعمال المتعلقة بها---- كالطواف بها والنظر اليها والحج والعمرة وغي-------------------------------------------------------------------------ر ذلك وشء من اخبار الحجر الاسود و---------------------ملتزم الذمام والمستجار والحطيم والمقام مقام الخليل عليه السلام وحجر النبي اسماعيل عليه السلام وما جاء في استجابة الدعاء في هذه--------- الاماكن وغيرها- بمكة وحرمها وذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مواضع حول الكعبة صلي فيها النبي صلي الله عليه --------------------------وسلم وذكر شء من اخبار------ المسجد الحرام	133	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms006	true	-3700197094679388950	7	111	38	629	1681	300	الكعبة وفضاءل الحجر الاسود والركن اليماني الباب الثاني عشر في فضاءل الاعمال المتعلقة بالكعبة كالطواف بها والنظر اليها والحج والعمرة وغير ذلك الباب الثالث عشر في الايات المتعلقة بالكعبة المعظمة الباب الرابع عشر --في شء من اخبار الحجر الاسود الباب الخامس عشر في الملتزم -------والمستجار والحطي---------------------------------------------------------------م وما جاء في استجابة الدعاء في ذلك وغيره من الاماكن الشريفة بمكة وحرمها الباب السادس عشر في شء من اخبار مقام ابراهيم الخليل عليه السلام الباب السابع عشر في شء من خبر حجر اسماعيل عليه السلاموفيه بيان المواضع التي ------صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم حول الكعبة الباب الثامن عشر في شء من اخبار توسعة المسجد الحرام	6	-67765804660859913	264	410.0	216	669	39.461883544921875	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0193	false	3247972266003574521	117	150	630	829	1733	300	الباب التاسع عشر في عدد اساطين المسجد الحرام وصفتها وعدد عقودها وشرفاته- وقناديله وابوابه واسماءها ومنايره وفيما صنع---- لمصلحته او لنفع الناس فيه وفيما فيه الان من المقامات وكيفية صلاة الاءمة بها وحكمها	193	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms006	true	-3700197094679388950	113	144	643	833	1681	300	الباب التاسع عشر في عدد اساطينه1------------ وصفتها وعدد عقوده2 وشرفاته3 وقناديله وابوابه واسماءها ومنايره4وفيما صنع فيه لمصلحة- او لنفع الناس -به وفيما فيه الان من المقامات وكيفية صلاة الاءمة بها وحكمها	6	-67765804660859913	179	320.0	149	204	87.7450942993164	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0214	false	8042097549848210629	234	257	1220	1359	1614	300	الباب الثالث والعشرون فيما بمكة من المدارس والربط- والسقايات- والبرك المسبلة- والابار والعيون والمطاهر- وغير ذلك من الماثر وما في حرمها من ذلك	214	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms006	true	-3700197094679388950	163	186	944	1087	1681	300	الباب الثالث والعشرون فيما بمكة من المدارس والربط5 والسقايات6 والبرك المسبلة7 والابار والعيون والمطاهر8 وغير ذلك من الماثر وما في حرمها من ذلك	6	-67765804660859913	139	258.0	116	143	97.20279693603516	19	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0221	false	3109970026903933236	189	217	1076	1219	1645	300	الباب الرابع والعشرون في ذكر شء من خبر بني المحض- بن جندل ملوك مكة ونسبهم وذكر شء من اخبار العماليق ملوك مكة ونسبهم وذكر ولاية طسم للبيت الحرام	221	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms006	true	-3700197094679388950	186	214	1087	1231	1681	300	الباب الرابع والعشرون في ذكر شء من خبر بني المحصن بن جندل ملوك مكة ونسبهم وذكر شء من اخبار العماليق ملوك مكة ونسبهم وذكر ولاية طسم للبيت الحرام	6	-67765804660859913	142	278.0	114	144	98.61111450195312	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0222	false	-3748851838680641787	209	253	1069	1282	1508	300	الباب الخامس والعشرون في ذكر شء من خبر جرهم ولاة مكة ونسبهم وذكر من ملك مكة من جرهم ومدة ملكهم لها وما وقع في نسبهم من الخلاف وفواءد تتعلق بذلك وذكر من اخرج جرهما من مكة وكيفية خروجهم منها وغير ذلك اما نسبهم فقال	222	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms006	true	-3700197094679388950	214	257	1231	1438	1681	300	الباب الخامس والعشرون في ذكر شء من خبر جرهم ولاة مكة ونسبهم وذكر من ملك مكة من جرهم ومدة ملكهم لها وما وقع في نسبهم من الخلاف وفواءد تتعلق بذلك وذكر من اخرج جرهما من مكة وكيفية خروجهم منها وغير ذلك -من خبرهم -----	6	-67765804660859913	203	390.0	160	213	95.30516052246094	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0224	false	1730303403948823339	10	129	48	662	1551	300	اعلم واما من اخرج جرهما من مكة وكيفية خروجهم منها فقد اختلفت الاخبار في ذلك ففي بعضها ان بني بكر بن عبد مناة بن كنانة وعيشان بن خزاعة لما راوا استحلال جرهم لحرمة البيت وظلمهم بها قاتلوا جرهما فغلبهم بنو بكر وعيشان ونفوا جرهما من مكة وفي بعضها اخرجهم ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء وفي بعضها غير ذلك ومما قيل من الشعر عند خروجهم من مكة الابيات التي اولها كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر والابيات التي اولها يا ايها الناس سيروا ان مصيركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا الباب السادس والعشرون في ذكر شء من ------خبر اسماعيل و-----------ذكر ذبح ابراهيم لاسماعيل عليهم-----------------------------------------------ا السلام كان ابراهيم عليه السلام حمل اسماعيل ------------	224	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms006	true	-3700197094679388950	243	290	1370	1633	1681	300	بذلك وذكر من اخرج جرهما من مكة وكيفية خروجهم منها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ذلك من خبرهم الباب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس والعشرون في ذكر شء من خبر النبي اسماعيل عليه السلاموذكر ذبح ابراهيم لاسماعيل عليهما السلام الباب السابع والعشرون في ذكر شء من خبر هاجر ام---- اسماعيل عليه السلاموذكر اسماء اولاد اسماعيل	6	-67765804660859913	147	234.5	118	690	21.30434799194336	19	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0225	false	2938113723349611684	233	266	1173	1352	1527	300	اسماعيل ابن---------------- ابراهيم ---النبي عليه-- السلام الباب السابع والعشرون في ذكر شء من خبر هاجر ام اسماعيل عليه السلام وذكر اسماء اولاد اسماعيل وفواءد تتعلق بهم وذكر شء من خبر بني اسماعيل وذكر	225	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms006	true	-3700197094679388950	266	300	1483	1681	1681	300	اسماعيل عليه السلاموذكر ذبح ابراهيم لاسماعيل عليهما السلام الباب السابع والعشرون في ذكر شء من خبر هاجر ام اسماعيل عليه السلامو-ذكر اسماء اولاد اسماعيل وفواءد تتعلق بهم وذكر شء من خبر بني اسماعيل وذكر-	6	-67765804660859913	168	299.0	137	200	84.0	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0227	false	1897782129921998072	51	103	248	501	1521	300	ولاية نابت بن اسماعيل للبيت الحرام فذكرها ابن اسحاق وقال وليه ما شاء الله ان يليه الباب الثامن والعشرون في ذكر ولاية اياد بن نزار بن معد بن عدنان للكعبة وشء من خبره وذكر ولاية بني اياد بن نزار الكعبة وشء من خبرهم وخبر مضر ومن ولي الكعبة من مضر قبل قريش	227	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms007	true	-1946914937089572823	0	42	0	206	1586	300	ولاية ثابت بن اسماعيل للبيت الحرام----------------------------------------------- الباب الثامن والعشرون في ذكر ولاية اياد بن نزار بن معد بن عدنان للكعبة وشء من خبره وذكر ولاية بني اياد بن نزار للكعبة وشء من خبرهم وخبر مضر ومن ولي الكعبة من مضر قبل قريش	7	-67765804660859913	204	394.0	162	253	80.63240814208984	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0230	false	-366884968398710315	35	80	184	401	1508	300	الباب الحادي والثلاثون في ذكر شء من خبر خزاعة ولاة مكة في الجاهلية ونسبهم ومدة ولايتهم لمكة -اول ملوكهم بها وغير ذلك من خبرهم وشء من خبر عمرو بن عامر ماء السماء الذي تنسب اليه خزاعة علي ما قيل وشء من خبر بنيه وغير ذلك	230	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms007	true	-1946914937089572823	82	126	418	635	1586	300	الباب الحادي والثلاثون في ذكر شء من خبر خزاعة ولاة مكة في الجاهلية ونسبهم ومدة ولايتهم لمكة واول ملوكهم بها وغير ذلك من خبرهم وشء من خبر عمرو بن عامر ماء السماء الذي تنسب اليه خزاعة علي ما قيل-وشء من خبر بنيه وغير ذلك	7	-67765804660859913	216	422.0	172	218	99.08256530761719	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0232	false	-536440006614730080	10	47	53	248	1506	300	عمرو بن عامر وبنيه وخبر--------------- خزاعة اكثر من هذا----------------------- الباب الثاني والثلاثون في ذكر شء من اخبار قريش بمكة في الجاهلية وشء من فضلهم وما وصفوا به وبيان نسبهم وسبب تسميتهم بقريش وابتداء ولايتهم الكعبة وامر مكة	232	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms007	true	-1946914937089572823	109	154	555	788	1586	300	عمرو بن عامر ماء السماء الذي تنسب اليه خزاعة علي ما قيلوشء من خبر بنيه وغير ذلك الباب الثاني والثلاثون في ذكر شء من اخبار قريش بمكة في الجاهلية وشء من فضلهم وما وصفوا به وبيان نسبهم وسبب تسميتهم بقريش وابتداء ولايتهم للكعبة وامر مكة	7	-67765804660859913	173	309.5	139	233	74.2489242553711	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0233	false	-1087183851151582749	275	299	1357	1492	1497	300	الباب الثالث والثلاثون في ذكر شء من خبر بني قصي بن كلاب وتوليتهم لما كان بيده من الحجابة والسقاية والرفادة والندوة-------- والقيادة وتفسير ذلك	233	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms007	true	-1946914937089572823	154	179	788	931	1586	300	الباب الثالث والثلاثون في ذكر شء من خبر بني قصي بن كلاب وتوليتهم لما كان بيده من الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء والقيادة وتفسير ذلك	7	-67765804660859913	135	264.0	111	143	94.40559387207031	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0235	false	-8984738632104773127	232	269	1182	1368	1523	300	الباب الخامس والثلاثون في ذكر حلف الفضول وخبر ابن جدعان الذي كان هذا الحلف في داره وذكر اجواد قريش وحكامهم في الجاهلية و-ملك عثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قصي عليهم وشء من خبره	235	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms007	true	-1946914937089572823	189	225	988	1171	1586	300	الباب الخامس والثلاثون في---- حلف الفصول وخبر ابن جدعان الذي كان هذا الحلف في داره وذكر اجواد قريش وحكامهم في الجاهلية وتملك عثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قصي عليهم وشء من خبره	7	-67765804660859913	181	349.5	145	187	96.79144287109375	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0237	false	-5451187774129871689	120	227	610	1144	1503	300	عثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العز-------ي علي قريش فان قيصر ملكه عليهم وكتب له اليهم فتلطف بهم عثمان وخوفهم في تجارتهم من قيصر ان لم يطيعوه فوافقوه علي ان يعقدوا التاج علي راسه عشية وتملكوه ثم انتفضوا عن ذلك لتنفير ابن عمه ابي زمعة لقريش عن ذلك فلحق عثمان بقيصر فاعلمه الخبر فامر قيصر عمرو بن جفنة الغساني ان يحبس لعثمان من اراد حبسه من تجار قريش بالشام ففعل ذلك عمرو ثم مات عثمان بالشام مسموما وكان من اظرف قريش واعقلها وخبر تملكه وما جري له بعد رجوعه الي قيصر اطول من هذا الباب السادس والثلاثون في ذكر شء من فتح مكة المشرفة وفواءد تتعلق	237	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms007	true	-1946914937089572823	211	235	1109	1230	1586	300	عثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قصي----------------------- عليهم وشء من خبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب السادس والثلاثون في ذكر------ فتح مكة المشرفة وفواءد تتعلق	7	-67765804660859913	104	173.5	84	541	19.22365951538086	17	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0137	false	1796753010457629781	33	76	161	369	1543	300	من كل من وقف علي هذا الكتاب-------- المسامحة عما فيه م--ن التقصير واصلاح ما فيه م--ن الغلط بعد التحرير وسبب الغلط في الغالب النسيان وقد جبل عليه كل انسان وسبب التقصير ما ذكرته من اني لم ار مءلفا في المعني الذي قصدت جمعه	137	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms008	true	-6318992493228789570	19	62	102	320	1553	300	من كل وا--قف علي هذا المختصر واصله1 المسامحة عما فيهما من التقصير واصلاح ما فيهما من الغلط بعد التحرير فسبب الغلط في الغالب النسيان وقد جبل عليه كل انسان وسبب التقصير ما ذكرته من اني لم ار مءلفا في المعني الذي قصدت جمعه	8	-67765804660859913	195	366.0	155	220	88.63636016845703	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0149	false	6480038726605541977	84	152	480	836	1589	300	مكة المشرفة الباب الاول في ذكر مكة المشرفة وحكم بيع دورها واجارتها--------- مكة المش------------رفة بلدة مستطيلة كبيرة تسع من الخلاءق ما لا يحصيهم الا الله تعالي في بطن واد مقدس والجبال محدقة بها كالسور لها ولها مع ذلك ثلاثة اسوار سور في جهة المشرق يعرف بسور باب المعلاة لانه في اعلاه---------------------------------------------------------------------------ا وسور-- في ---جهة المغرب والمدينة النبوية يعرف بسور باب ال---------------------------------------شبيكة و--سور في جهة اليمن ويعرف بسور باب	149	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms008	true	-6318992493228789570	212	294	1088	1520	1553	300	مكة المشرفة الباب الاول في ذكر مكة المشرفة وحكم بيع دورها واجارتها اولا ذكر مكة المشرفة مكة المشرفة بلدة مستطيلة كبيرة تسع من الخلاءق ما لا يحصيهم الا الله عز وجلفي بطن واد مقدس والجبال محدقة بها كالسور لها ولها مع ذلك ثلاثة اسوار سور -----------------------------------------في اعلاها ويعرف بسور باب المعلاة1 وفيه بابان احدهما لا باب له ويكون في الغالب مسدودا وسوران في اسفلها ا-----------------حدهما يعرف بسور باب الشبيكة2 وفيه باب كبير وخوخة3 صغيرة لا باب لها والسور------- الاخر -يعرف بسور باب	8	-67765804660859913	269	444.0	214	498	54.01606369018555	44	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2026	false	-8570667396903946201	98	167	505	846	1546	300	واخبرني بهذا-- الحديث اعلي من هذه الطريق بدرجتين عبد الله بن عمر الصوفي بقراءتي عليه عن--------------------- يحيي بن يوسف اذنا-------- ان لم يكن سماعا ان علي---------- بن هبة الله------- وعبد الوهاب بن ظافر -------انباه عن ابي طاهر احمد بن محمد الحافظ انا -----------------------------------------ابن الطيوري انا ----------ابو طالب--------------------- العشاري انا ----------ابو بكر احمد بن محمد بن ابي موسي الهاشمي انا------------------- ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي انا اب----------و الوليد -----------------الازرقي فذكره	2026	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms008	true	-6318992493228789570	108	208	569	1067	1553	300	واخبرني به ابو المعالي عبد ا--------------------------لله بن عمر الصوفي بقراءتي عليه في القاهرة عن ابي زكريا يحيي بن يوسف القرشي اجازة ان لم يكن سماعا ان ابا الحسن علي بن هبة الله الخطيب وعبد الوهاب بن ظافر الازدي انباه عن ابي طاهر احمد بن محمد الحافظ قال اخبرنا به المبارك بن عبد الجبار المعروف بابن الطيوري قال اخبرنا به ابو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري قال انبانا به ابو بكر احمد بن محمد بن ابي موسي الهاشمي قال انبانا به ابو اسحق ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال انبانا به ابو الوليد محمد بن عبد الله الازرقي فذكره	8	-67765804660859913	281	421.0	218	524	53.625953674316406	51	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0149	false	6480038726605541977	143	224	791	1205	1589	300	باب الشبيك------------------------ة وسور في جهة اليمن ويعرف بسور باب اليمن وباب الماجن وكان جدر هذا السور وجدر سور باب المعلاة غير كاملين بالبناء وكانا قصيرين عن القامة فعمرا حتي زادا علي القامة وتكمل بناءهما------------------- الا---------------------- م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعا في سور باب المعلاة لان ما تحته مهواة وهذه العمارة في النصف الثاني من سنة ست عشرة وثمانماءة من قبل السيد----------- حس-------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عجلان بعد ان هجم مكة في غيبته عنها ابن اخيه السيد رميثة بن محمد بن عجلان في------------------------------------------------------------------------- جمادي الاخرة من السنة المذكورة	149	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms009	true	5133818841774031903	46	158	256	852	1579	300	باب الشبيكة وقد عمر سور باب المعلاة ------------------------وسور باب----------- الماجن---------------------------------------------------------------------------------------- حتي ------------------كمل بناءهما من الجبل الي الجبل الا ان في سور باب المعلاة موضعا متخللا من البناء مما يلي البركة المعروفة ببركة الصارم1 وارتفع جدر السورين عما كانا عليه ويذكر انهما يرفعان اكثر ويعمل لهما شرفات ويكمل الخلل الذي في سور باب المعل------------------اة وهذه العمارة في النصف الثاني من سنة ست عشرة وثمانماءة من جهة الشريف بدر الدين حسن بن عجلان الحسني2 ناءب السلطنة ببلاد الحجاز ادام الله له الرفعة والاعزاز3 وسبب ذلك ان ---------------------------------------ابن اخيه السيد رميثة بن محمد بن عجلان هجم علي مكة ودخلها في طاءفة من اصحابه في ضحوة يوم الخميس الرابع والعشرين من جمادي الاخرة من السنة المذكورة	9	-67765804660859913	203	277.5	161	794	25.56675148010254	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0037	false	-8382601855314702680	140	281	655	1389	1487	300	المعلاة وما يليها من ذلك قال ابو الوليد حد المعلاة من شق مكة الايمن ما جازت دار الارقم بن ابي الارقم والزقاق الذي علي الصفا يصعد منه الي جبل ابي قبيس مصعدا في الوادي فذلك كله من المعلاة ووجه الكعبة والمقام وزمزم واعلي المسجد وحد المعلاة من الشق الايسر من زقاق ال------ذي عند الطاحونة ودار عبد الصمد بن علي اللتان مقابل دار يزيد بن منصور الحميري خال المهدي يقال لها دار العروس مصعد -الي قعيقعان ودار جعفر بن محمد ودار العجلة وما حاز سيل قعيقعان الي السويقة وقعيقعان مصعدا فذلك كله من المعلاة -حد المسفلة قال ابو الوليد من الشق الايمن من الصفا الي اجيادين فما اسفل منه فذلك كله من المسفلة وحد المسفلة من الشق الايسر من زقاق البقر منحدرا الي دار عمرو بن العاص ودار ابن عبد الرزاق الجمحي ودار زبيدة فذلك كله من المسفلة فهذه حدود المعلاة والمسفلة	37	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms017	true	-4322347036182003482	45	181	228	941	1602	300	المعلاة وما يليها من ذلك--------------1 حد المعلاة من شق مكة الايمن ما جاوز دار الارقم بن ابي الارقم والزقاق الذي علي الصفا يصعد منه الي جبل ابي قبيس مصعدا في الوادي فذلك كله من المعلاة ووجه الكعبة والمقام وزمزم واعلي المسجد وحد المعلاة من الشق الايسر من زقاق البقر الذي عند الطاحونة ودار عبد الصمد بن علي اللبان مقابل دار يزيد بن منصور الحميري خال المهدي يقال لها دار العروس مصعدا الي قعيقعان ودار جعفر بن محمد ودار العجلة وما جاز سيل قعيقعان الي السويقة وقعيقعان مصعدا فذلك كله من المعلاة وحد المسفلة--------------- من الشق الايمن من الصفا الي اجيادين فما اسفل منه فذلك كله من المسفلة وحد المسفلة من الشق الايسر من زقاق البقر منحدرا الي دار عمرو بن العاص ودار ابن عبد الرزاق الجمحي ودار زبيدة فذلك كله من المسفلة فهذه حدود المعلاة والمسفلة	17	-67765804660859913	699	1354.0	565	742	94.20484924316406	127	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0151	false	-7851601395488500708	15	171	84	885	1539	300	وذكر الفاكهي شيءا مفيدا في مخا----------------------------ليف مكة لانه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخر اعمالها مما يلي طريق المدينة موضع يقال له جنابذ بن ص-في فيما بين عسفان ومر وذلك علي يوم وبعض يوم واخر اعمالها مما يلي طريق الجادة في طريق العراق العمير -وهو قريب من ذات عرق وذلك علي يوم وبعض يوم واخر اعمالها مما يلي----- اليمن علي طريق تهامة اليوم موضع يقال له ضنكان وقعيقعان قرية بها مياه وزروع ونخيل وفواكه وهي اليمانية والواقف علي قعيقعان يشرف علي الركن العراقي الا ان الابنية قد حالت بينهما وبالاهواز جبل يقال له قعيقعان منه نحتت اساطين مسجد البصرة سمي بذلك لان عبد الله بن الزبير بن العوام ولي ابنه حمزة البصرة فخرج الي الاهواز فلما راي جبلها قال كانه قعيقعان فلزمه ذلك انظر معجم البلدان قعيقعان- وذلك علي عشرة ايام من مكة وقد كان اخر اعمالها فيما مضي بلا------------------------------د ع-ك واخر اعمالها مما يلي اليمن في طريق نجد-- وطريق صنعاء موضع يقال له نج-------------------------------------ران علي عشرين يوما من مكة	151	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms022	true	6449029426447566726	121	257	591	1281	1498	300	وذكر الفاكهي شيءا مفيدا في مخاليف ونص ما ذكره ذكر حدود مخاليف مكة ومنتهاها وتفسير ذلك واعمال مكة ومخاليفها كثيرة ولها اسماء نقصر عن ذكرها لاختصار الكتاب ولكنا نذكر منتهي حدودها التي تنتهي اليه فاخر اعمالها مما يلي طريق المدينة موضع يقال له جنابذ بن صيفي فيما بين عسفان ومر وذلك علي يوم وبعض يوم واخر اعمالها مما يلي طريق الجادة في طريق العراق الغمير2 وهو قريب من ذات عرق وذلك علي يوم وبعض يوم واخر اعمالها مما يلي طريق اليمن في ط-ريق تهامة اليوم موضع يقال له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضنكان1 وذلك علي عشرة ايام من مكة وقد كان اخر اعمالها فيما مضي بلاد عك داخلا في اليمن الي قريب من عدن واخر اعمالها مما يلي اليمن في طريق النخل وطريق صنعاء موضع يقال له نجران وهو اخر مخاليفها وابعده من مكة نجران علي عشرين يوما من مكة	22	-67765804660859913	445	826.0	352	1025	43.414634704589844	84	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0151	false	-7851601395488500708	144	292	756	1490	1539	300	وقد كان اخر اعمالها فيما مضي بلاد عك واخر اعمالها مما يلي الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من في طريق نجد وطريق صنعاء موضع يقال له نجران علي عشرين يوما من مكة انتهي وذكر ابن خرداذبة في مخاليف مكة ما يوافق ما ذكره الفاكهي وصرح فيهما بما لم يصرح به الفاكهي وليس كل ما ذكراه معدودا اليوم في اعمال مكة لان كثيرا من ذلك ليس لامير مكة الان فيه كلام وابعد مكان عن مكة لاميرها الان فيه كلام الحسن----------------------------ة وهي بلدة ------------------------------بينها وبين قنونا -يوم وبين حلي -يومان وكلامه فيها باعتبار ان له علي مزارعها كل سنة ماءة غرارة مكية فيما قيل وله ايضا رسم علي اهل ذوقة و--------------------------------------الواديين و-------------- -----------------------------------------------------------الليث وابعد مكان بع--د هذه الاماكن عن مكة لاميرها فيه كلام الان وادي الطاءف ووادي لية ولامير مكة فيهما من الكلمة والعادة علي اهلها اكثر مما له ف-ي الاماكن السابق ذكرها ول-------------------------------------قاضي مكة--------- نواب بوادي الطاءف و لية ومن اعمال مكة في صوب	151	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms023	true	5701608572991214282	17	231	76	1141	1474	300	وقد كان اخر اعمالها فيما مضي بلاد عك داخلا ف------------ي اليمن الي قريب من عدن3 يقتضي ان بلاد عك قريبة من عدن ونجران ليست بهذه الصفة واما قول الفاكهي ان نجران ابعد مخاليف مكة فمراده به بعد بلاد عك لانها كانت ابعد اعمال مكة ثم صار ابعدها نجران وادرك ذلك الفاكهي فقال ان نجران ابعد مخاليف مكة وبذلك يعلم ان لا تناقض في كلام الفاكهي وليس كل ما ذكره الفاكهي و-------------------------------------------------------------------------------ابن خرداذبه في مخاليف مكة---------------------------------------------------------------------------- معدود- اليوم في اعمال مكة لان كثيرا من ذلك ليس لامير مكة الان فيه كلام وابعد مكان عن مكة لاميرها الان فيه كلام الحسبةبحاء وسين مهملتين وباء موحدة وهي بلدة في صوب اليمن علي طريق تهامة4 وبينها وب-ن قنونا5 يوم وبين خلي6 يومان وكلامه فيها باعتبار ان له علي مزارعها كل سنة ماءة غرارة مكية وله مثل ذلك علي بلدة يقال لها دوقة1 علي يوم من الحسبة وله ماءتا غرارة علي الواديين وله مثل ذلك علي الليث2 ويبعث امير مكة الي كل من هذه الاماكن من يقبض ذلك من اهلها وابعد مكان عن حد هذه الاماكن عن مكة لاميرها فيه كلام الان وادي الطاءف ووادي ليه ولامير مكة فيهما من الكلمة والعادة علي اهلها اكثر مما له علي الاماكن السابق ذكرها ووادي الطاءف ووادي ليه داخلان في ولاية قاضي مكة وله بهما نواب وابعد ---------------مكان عن مكة في صوب	23	-67765804660859913	492	607.5	392	1249	39.39151382446289	83	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0152	false	5680381297093917575	2	69	7	328	1485	300	وابعد مكان عن مكة في صوب المدينة لامير مكة الان فيه كلام كثير وادي الهدة هدة بني جابر وهي علي مرحلة من مر الظهران ومر الظهران علي مرحلة من مكة وهو والهدة معدودان من اعمالها وولاة مكة الان ياخذون ما يغرق في البحر فيما بين جدة ورابغ- ويرون ان ذلك يدخل في عملهم و جدة من اعمال مكة في تاريخه وفيما قبله وهي علي مرحلتين من مكة	152	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms023	true	5701608572991214282	225	279	1116	1373	1474	300	وابعد مكان عن مكة في صوب المدينة لامير مكة الان فيه كلام----- وادي الهدة هدة بني جابر وهو علي مرحلة من مر الظهران----------------------------------------------------------- وولاة مكة الان ياخذون ما يغرق في البحر فيما بين جدة ورابغ3 ويرون ان ذلك يدخل في عملهم و-جدة من اعمال مكة في تاريخه وفيما قبله وهي علي مرحلتين من مكة	23	-67765804660859913	255	483.0	201	322	79.19254302978516	49	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0156	false	4401774090797546800	102	162	521	829	1530	300	اهلها فلم تقسم ولا سبي اهلها لما عظم الله من حرمتها او اقرت للمسلمين اشار الي ذلك ابن رشد وعلي الاول ينبني ---------------------------جواز --بيع دورها واجارتها وينبني ----------------------------------منع ذلك------ علي القول بانها اقرت للمسلمين وفي هذا القول نظر فقد بيعت دور مكة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعمر وعثمان رضي الله عنهما وبامرهما اشتريت دور-- مكة لتوسعة-- المسجد	156	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms024	true	5660805445009912253	240	300	1294	1609	1609	300	اهلها فلم تقسم-------------- لما عظم الله من حرمتها او اقرت للمسلمين قال----------------- وعلي هذا جاء الاختلاف في كراء بيوتها انتهي وجواز البيع والكراء في دور مكة ينبني علي القول بالمن بها علي اهلها ومنع ذلك ينبني علي القول بانها اقرت للمسلمين وفي هذا القول نظر لان غير واحد من علماء الصحابة وخلفاءهم---------------------- رضي الله عنهم-----------اشتري- دورا بمكة ووسع بها المسجد-	24	-67765804660859913	169	188.5	133	381	44.356956481933594	23	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0156	false	4401774090797546800	215	252	1085	1274	1530	300	حديث علقمة بن نضلة الكناني وقي-ل الكند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كانت الدور والمساكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لا تكري ولا تباع ولا تدعي الا السواءب -من احتاج سكن ومن استغني	156	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms026	true	7586397242827250524	162	223	807	1126	1494	300	حديث علقمة بن نضلة الكناني ويقال الكندي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهماوما تدعي رباع مكة الا السواءب هكذا عند ابن ماجه1 ولفظه عند الازرقي كانت الدور والمساكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهمم-ا تكري ولا تباع ولا تدعي الا السواءب ومن احتاج سكن ومن استغني	26	-67765804660859913	185	346.0	149	320	57.8125	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0157	false	-3629726126267916626	16	155	85	789	1489	300	في جواز بيع دور مكة واجارتها ورجح كلا منهما مرجح من اتباعه المتاخرين ولم يختلف مذهب الشافعي رضي الله عنه في جواز بيع دور مكة وكراءها لانها عنده فتحت صلحا وقال بعضهم عنه فتحت بامان وهو ----في معني الصلح وقال ---------------------------------------------الماوردي من اءمة الشافعية عندي ان اسفلها دخله- خالد بن الوليد رضي الله عنه عنوة واعلاها فتح صلحا قا------ل النووي والصحيح الاول يعني انها فتحت صلحا كلها وفي صحته نظر لان الفتح صلحا انما يكون بالتزام اهل البلد المفتتحة ترك القتال والواقع من ---اهل مكة عند فتحها خلاف ذلك لان في------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم- من حديث----------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه -----حديثا في فتح مكة قال فيه ووبشت قريش اوباشا- لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا واخرجه احمد بن حنبل في مسنده وفيه ما يقتضي امر النبي صلي الله عليه وسلم	157	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms032	true	1727217502196299360	24	163	134	865	1521	300	في جواز بيع دور مكة واجارت--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لانها عنده فتحت صلحا وقال بعضهم عنه فتحت بامان والامان في معني الصلح وقال صاحب الحاوي الكبير القاضي ابو الحسن المعروف بالماوردي-------- الشافعي- عندي ان اسفلها دخلها خالد بن الوليد رضي الله عنه-عنوة واعلاها فتح صلحا انتهي قال النووي والصحيح الاول انتهي------------------- وفي صحته نظر لان الفتح صلحا انما يكون بالتزام اهل البلد المفتتحة ترك القتال ولم يلتزم ذلك اهل مكة عند فتحها بل اعدوا جمعا لقتال المسلمين عند فتحها ولم يقبلوا تامين النبي صلي الله عليه وسلم لهم والدليل علي ذلك ما رويناه في صحيح مسلم1 من حديث عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة رضي الله عنه فذكر حديثا في فتح مكة قال فيه ووبشت قريش اوباشا1 لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا ا-------------------------------------لذي سالنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	32	-67765804660859913	483	790.0	386	902	53.547672271728516	83	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0239	false	3759318501698303792	49	130	258	658	1487	300	صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو و-----قد جمعوا ناسا بالخندمة ليقاتلوا------------------------------------------- فلما لقيهم المسلمون من اصحاب خالد بن الوليد ناوشوهم شيءا من قتال فقتل كرز بن جابر احد بني محارب بن فهر وحنيش بن خالد بن ربيعة بن اصرم حليف بني منقذ وكانا في خيل خالد بن الوليد ------------فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميع----------------------------------------------------------------ا واصيب من جهينة سلمة--- الميلا من خيل خالد واصيب ----من المشركين ناس قريب -من اثني عشر او ثلاثة عشر ثم انهزموا	239	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms035	true	-4868397520780919693	19	129	82	610	1440	300	صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا بالخندمة ليقاتلوا ثم قال ابن اسحق بعد ذكره خبر الحماس بن قيس فلما لقيهم المسلمون من اصحاب خالد بن الوليد ناوشوهم شيءا من قتال فقتل كرز بن جابر احد بني محارب بن فهر وخنيس بن خالد بن ربيعة بن اصرم حليف بني منقذ وكانا في خيل خالد بن الوليد رضي الله عنهفشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقتلا ثم قال ابن اسحق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر قالا واصيب من جهينة سلمة بن الميلا من خيل خالد واصيب ناس من المشركين---- قريبا من اثني عشر او ثلاثة عشر ثم انهزموا	35	-67765804660859913	389	707.0	310	532	73.12030029296875	75	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0157	false	-3629726126267916626	164	241	840	1218	1489	300	ان فتح مكة عنوة والله اعلم ومن الاخبار الدالة علي ان فتح مكة ع-----نوة قوله صلي الله عليه وسلم في خطبته بمكة يوم فتحها يا معشر قريش ما ترون اني فاعل ب-كم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال صلي الله عليه وسلم اذهبوا فانتم الطلقاء وهذه الخطبة في --سيرة ا-بن اسحاق تهذيب ابن هشام قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الاثير في النهاية----------------------- في حديث حن----ين خرج اليها ومعها الطلقاء الذين خلي عنهم يوم --فتح ----مكة اطلقهم ولم يسترقهم	157	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms041	true	-9073201160021882289	125	228	617	1132	1525	300	ان فتح مكة عنوة4 انته----ي وم------ما يدل---- علي ان---- مكة فتحت عنوة قوله صلي الله عليه وسلم في خطبته بمكة يوم فتحها يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ثم قال---------------- اذهبوا فانتم الطلقاء وهذه الخطبة في السيرة لابن اسحاق تهذيب ابن هشام وتظهر الدلالة من ذلك علي ان فتح مكة عنوة ببيان معني قوله عليه الصلاة والسلام انتم الطلقاء ومعني ذلك المطلوقون من الاسترقاق اشار الي ذلك ابن الاثير في --نهاية الغريب له لان فيها قال في حديث حنين حين خرج اليها ومعه- الطلقاء الذين خلا عنهم يوم الفتح فتح مكة اطلقهم ولم يسترقهم	41	-67765804660859913	318	518.0	251	552	57.60869598388672	53	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0158	false	-3553842671478902505	230	271	1079	1295	1439	300	واذا كان هذا معني الطلقاء فخطاب النبي صلي الله عليه وسلم لقريش -هذا الخطاب يقتضي انهم كانوا حين خوطبوا بذلك في الاسر المقتضي للاسترقاق لو لا ان النبي صلي الله عليه وسلم تفضل عليهم بالاطلاق ولو لا ذلك لم يكن لاستعلامه ----	158	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms041	true	-9073201160021882289	256	296	1286	1505	1525	300	واذا كان هذا معني الطلقاء فخطاب النبي صلي الله عليه وسلم لقريش بهذا الخطاب يقتضي انهم كانوا حين خوطبوا بذلك في الاسر المقتضي للاسترقاق لو-لا ان النبي صلي الله عليه وسلم تفضل عليهم بالاطلاق ولو-لا ذلك لم يكن لاستعلامه صلي	41	-67765804660859913	214	406.5	175	221	96.83258056640625	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1453	false	7966520272574253147	58	83	302	437	1488	300	وهو الذي يقول في حصار عثم--------ان رضي الله عنه من الطويل اري الامر لا يزداد الا تفاقما وانصارنا بالمكتين قليل واسلمنا اهل المدينة والهوي هوي	1453	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms055	true	8769651907556750259	275	300	1451	1583	1583	300	وهو الذي يقول في حصار عثمان بن عفان رضي الله عنه---------- اري الامر لا يزداد الا تفاقما وانصارنا بالمكتين قليل واسلمنا اهل المدينة والهوي الي-	55	-67765804660859913	122	221.5	100	143	85.31468200683594	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0159	false	-7407747263645522810	260	294	1349	1536	1558	300	عبد الملك المرجاني في تاريخه للمدين--------------------------------------ة النبوية وعزا الاول لابن العزي وقال فيه بعد ذكره لاسماء مكة ومن الخواص قيل اذا كتب- بالدم علي الجبين مكة وسط الدنيا والله رءوف بالعباد انقطع الدم انتهي	159	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms056	true	3666067126199984069	263	299	1365	1565	1570	300	عبد الله- المرجاني في تاريخه للمدينة المسمي بهجة الاسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار------------------------- بعد ذكره لاسماء مكة ومن الخواص قيل اذا كتبت بالدم علي الجبين مكة وسط الدنيا والله رءوف بالعباد انقطع الدم انتهي	56	-67765804660859913	151	275.5	123	226	66.81415557861328	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0161	false	8514859169509912067	18	75	94	397	1561	300	حدود الحرم-------------- مختلف فيها لان في------------ حده من جهة الطاءف علي طريق عرفة من بطن نمرة------ اربعة اقوال نحو ثمانية عشر ميلا علي ما ذكر اب--------و الوليد الباجي المالكي رحمه الله تعالي واحد عشر ميلا علي ما ذكره الازرقي- والفاكهي- وا--------------------------------بن خرداذبة الخراساني في كتابه المسالك والممالك--------------------------------------------------------------------------- وتسعة اميال بتقديم التاء ذكره ا----------------------------------بن ابي زيد في--------------- النوادر	161	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms058	true	-7701111983614057556	199	289	1013	1489	1543	300	حدود الحرم ان جميع حدوده مختلف فيها علي ما سنبينه فاما حده من جهة الطاءف علي طريق عرفة من بطن نمرة2 ففيه اربعة اقوال نحو ثمانية عشر ميلا علي ما ذكره القاضي ابو الوليد الباج------------------------ي واحد عشر ميلا علي ما ذكره الازرقي3 والفاكهي4 وابو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن خرداذبة الخراساني في كتاب- المسالك والممالك5 والمحب الطبري6 نقلا عن الازرقي وسليمان بن خليل الا انه ذكره بصيغة التمريض وتسعة اميال بتقديم التاء علي ما ذكر شيخ المذهب ابو محمد عبد الله بن ابي زيد القيرواني في كتاب النوادر	58	-67765804660859913	263	409.0	212	501	52.49501037597656	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0161	false	8514859169509912067	37	75	183	397	1561	300	ثمانية عشر ميلا علي ما ذكر ابو الوليد الباجي المالكي رحمه الله تعالي واحد عشر ميلا علي ما ذكره الازرقي والفاكهي وابن خرداذبة الخراساني في كتابه المسالك والممالك وتسعة اميال بتقديم التاء ذكره------------------------------------------------ ابن ابي زيد في النوادر	161	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms062	true	-1828702851231407110	14	46	68	229	1539	300	ثمانية عشر ميلا علي ما ذكر----------- الباج------------------------------------------------------------------------------------------ي في مقدار ما بين مكة والحديبية بتخفيف الياء الثانية علي الصواب فيها ومنتهاها حد الحرم من جهة جدة كما نقل ابن ابي زيد في النوادر	62	-67765804660859913	64	68.5	48	262	24.427480697631836	11	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0161	false	8514859169509912067	261	300	1367	1561	1561	300	بحبل مقدر علي --ذراع اليد وهو المعتبر في------ مسافة القصر --------------علي ما ذكره المحب الطبري فنذكر ذلك وهو------- ان من جدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المسجد الحرام المعروف بباب بني شيبة الي العلمين اللذين هما علامة -حد الحرم في جهة عرفة سبعة-	161	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms063	true	-3269177509334968116	99	223	523	1173	1576	300	بجبل مقدر علي الذراع ---------المعتبر في اميال مسافة القصر وهو ذراع اليد علي ما ذكره المحب الطبري في شرحه للتنبيه وذكر ان مقداره اربعة وعشرون اصبعا كل اصبع ست شعيرات مضمومة بعضها الي بعض انتهي كذا وجدت بخطه واشار الي ذلك النووي في تحرير التنبيه وغلط النووي القلعي في قوله ان الاصبع ثلاث شعيرات ومقدار الذراع المشار اليه من ذراع الحديد المستعمل في القماش بمصر ومكة الان ذراع الا ثمن ذراع هكذا اعتبره جماعة من اصحابنا بذراع ايديهم ثم اعتبروا ذلك بشعير معتدل مرصوص فجاء كما قال المحب الطبري ومن وافقه وكان اعتبارهم لذلك بحضوري ذكر تحديد حد الحرم من جهة الطاءف علي طريق عرفة من طريق نمرة من حد ---------------------------باب بني شيبة الي العلمين اللذين هما علامة لحد الحرم من جهة عرفة سبعة	63	-67765804660859913	139	203.5	110	686	20.26239013671875	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0162	false	2030550139024672901	33	77	194	432	1601	300	حد الحرم من جهة العراق فان من جد-ر باب بني شيبة الي العلمين اللذين بجادة---------------- طريق--------------------------------- وادي نخلة سبعة وعشرون الف ذراع وماءة ذراع واثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وخمسين ذراعا باليد------------------------------ ومن عتبة باب المعلاة الي العلمين المشار اليهما خمسة وعشرون الف ذراع وخمسة وعشرون ذراعا باليد	162	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms068	true	-5278633080837878794	213	290	1079	1502	1553	300	حد الحرم من جهة العراق ----من جدار باب بني شيبة الي العلمين اللذين هما علامة حد الحرم في طريق العراق وهما العلمان اللذان بحارة وادي نخلة سبعة وعشرون الف ذراع وماءة ذراع واثنان وخمسون ذراعا باليد يكون ذلك اميالا علي القول بان الميل ثلاثة الاف ذراع وخمسماءة ذراع سبعة اميال بتقديم السين وخمسة اسباع ميل وثلاثة اسباع عشر ميل يزيد ذراعين ومن عتبة باب المعلاة الي العلمين المشار اليهما خمسة وعشرون الف ذراع وخمسة وعشرون ذراعا باليد	68	-67765804660859913	218	366.5	177	427	51.053863525390625	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0162	false	2030550139024672901	78	128	437	710	1601	300	حد الحرم من جهة التنعيم فان ------------------------من جد-ر باب المسجد الحرام المعروف بباب العمرة الي اعلام الحرم في هذه الجهة التي ب--الارض لا التي ب---الجبل اثني عشر الف ذراع واربعماءة ذراع وعشرين ذراعا ب-----اليد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عتبة باب الشبيكة الي الاعلام المشار اليها عشرة الاف ذراع وثمانماءة ذراع واثنا عشر ذراعا	162	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms069	true	-3243791518805277755	125	204	639	1062	1546	300	حد الحرم من جهة التنعيم وهي طريقة المدينة وما يليها من جدار باب المسجد الحرام المعروف بباب العمرة الي اعلام الحرم في هذه الجهة التي في الارض لا التي علي الجبل اثنا عشر الف ذراع واربعماءة ذراع وعشرون ذراعا بذراع اليد يكون ذلك اميالا علي القول بان الميل ثلاثة الاف ذراع وخمسماءة ذراع ثلاثة اميال وخمسين ميل وسبع ميل وخمس خمس سبع ميل ومن عتبة باب الشبيكة الي الاعلام المشار اليها عشرة الاف ذراع وثمانماءة ذراع واثنا عشر ذراعا	69	-67765804660859913	266	479.5	216	423	62.884159088134766	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0162	false	2030550139024672901	129	187	715	1030	1601	300	حد الحرم من جهة اليمن فانه من جد-ر باب المسجد الحرام المعروف بباب ابراهيم الي علامة حد الحرم في جهة اليمن اربعة وعشرين الف ذراع وخمسماءة ذراع وتسعة اذرع بتقديم التاء واربعة اسباع ذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع ومن عتبة باب----------------- الماجن الي حد الحرم في هذه الجهة اثنان وعشرون الف ذراع وثمانماءة ذراع وستة وسبعون ذراعا بتقديم السين واربعة اسباع ذراع	162	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms070	true	5304021950882112976	162	240	817	1250	1570	300	حد الحرم من جهة اليمن -----من جدار باب المسجد الحر-م المعروف بباب ابراهيم الي علامة--- الحرم في هذه الجهة اربعة وعشرون الف ذراع وخمسماءة ذراع وتسعة اذرع بتقديم التاء-واربعة اسباع ذراع يكون ذلك اميالا علي القول بان الميل ثلاثة الاف ذراع وخمسماءة ذراع سبعة اميال تزيد سبعة اذرع واربعة اسباع ذراع ومن عتبة باب مكة المعروف بباب الماجن الي حد الحرم في هذه الجهة اثنان وعشرون الف ذراع وثمانماءة ذراع وستة وسبعون ذراعا بتقديم السين واربعة اسباع ذراع	70	-67765804660859913	298	547.0	243	443	67.26862335205078	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0162	false	2030550139024672901	191	300	1051	1601	1601	300	الحرم حول مكة كما يدور سبعة وثلاثون ميلا وهي التي تدور بانصاب الحرم انتهي وهي فاءدة حسنة ان صحت والله تعالي اعلم -------------------------------------------و نف-ار المذكورة في حد الحرم من جهة التنعيم بنون وفاء والف وراء مهملة ووقع في حد الحرم من جهة العراق خل بخاء معجمة وقال النووي فيه جل بجيم ولعله تصحيف ووقع في حد الحرم لبر وهي بكسر اللام واسكان الباء الموحدة وضبطها ابن خليل بفتح اللا--------------م والباء الباب الرابع في ذكر شء من الاحاديث والاثار الدالة علي حرمة مكة وحرمها وشء من الاحكام المختصة بذلك و-ذكر شء مما ورد في تعظيم الناس بمكة وحرمها وفي تعظيم الذنب في ذلك وفي فضل الحرم روينا----------------- عن مجاهد قال-	162	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms073	true	5140278899166418641	89	165	439	829	1502	300	الحرم ح-ل مكة--------- سبعة وثلاثون ميلا وهي التي تدور بانصاب الحرم انتهي وهي فاءدة حسنة ان صحت والله------ اعلم بحقيقة ذلك الباب الرابع ذكر شء من الاحاديث والاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الدالة علي حرمة مكة وحرمها الباب الرابع في ذكر شء من الاحاديث والاثار الدالة علي حرمة مكة وحرمها وشء من الاحكام المختصة بذلك و ذكر شء مما ورد في تعظيم الناس لمكة وحرمها وفي تعظيم الذنب في ذلك وفي فضل الحرم روينا في تاريخ الازرقي عن مجاهد قال	73	-67765804660859913	300	529.0	240	627	47.84688949584961	55	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0163	false	7221982625941148162	83	111	421	556	1562	300	ومن------ تنفير صيد مكة ان--- يصاح عليه فينفر قاله المحب الطبري ونقل عن عكرمة انه قال لرجل اتدري ما تنفير صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه	163	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms074	true	-2497301983247382754	247	277	1248	1392	1501	300	ومنها منع تنفير صيد مكة اي لا يصاح عليه فينفر قاله المحب الطبري ونقل عن عكرمة انه قال لرجل اتدري ما تنفير صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه	74	-67765804660859913	134	253.5	106	144	93.05555725097656	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0164	false	-5435600669673668891	0	65	0	316	1511	300	او في الحرم ف---ي الشهر الحرام فلا يعرض له- ومنها------------------------ ان احتكار الطعام بها للبيع الحاد وهذا يروي عن عمر وابنه رضي الله عنهما ومنها ما يروي عن --عمر رضي الله عنه لان اخطء سبعين خطيءة بركبة احب-------------- الي من ان اخطء خطيءة واحدة بمكة ومنها ان الشيخ ابا عمرو الزجاجي احد كبار مشايخ الصوفي-------ة اقام بمكة اربعين سنة لم يبل ولم يتغوط في الحرم	164	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms081	true	5395043358720120208	15	70	70	332	1458	300	او في الحرم او في الشهر الحرام فلا يعرض له2 وروي ابو علي بن السكن في سننه------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما كان بمكة اذا اراد حاجة الانسان خرج الي المغمس3 ويروي ا--------------------ن الشيخ ابا عمرو الزجاجي احد كبار مشايخ الصوفية في مكة اقام بمكة اربعين سنة لم يبل ولم يتغوط في الحرم	81	-67765804660859913	153	234.5	118	367	41.68937301635742	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0165	false	-7478988040421694575	78	111	402	575	1545	300	فضل الصلاة ----في المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة وهي خمس صلوات في المسجد الحرام عمر ماءتي سنة وسبع وسب-عين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال انتهي	165	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms093	true	-2645707229250733459	150	183	796	974	1590	300	فبلغت صلاة واحدة بالمسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة وهي خمس صلوات في المسجد الحرام عمر ماءتي سنة وسبعة وتسعين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال انتهي	93	-67765804660859913	162	307.5	132	178	91.01123809814453	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0165	false	-7478988040421694575	172	237	901	1215	1545	300	في تفضيل الصوم بمكة علي غيرها من البلاد رويناه في سنن -ابن ماجة وغيرها باسناد غير ثابت من -------------------------حديث ابن عباس رضي الله عنهما ورويناه من حديثه -------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها كتب الله له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم فقال بعضهم لابن عباس وما حسنات الحرم قال كل حسنة بماءة الف حسنة	165	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms095	true	2864552073363864106	14	93	72	466	1538	300	---تفضيل الصوم بمكة علي غيرها روي----------ناه في مسند ابن ماجة3 وفي تاريخ الازرقي وفي المجالس المكية للميانشي4 من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وعنه ورد تضاعف حسنات الحرم علي غيرها لانا روينا عن زاذان عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها كتب الله له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم فقال بعضهم لابن عباس وما حسنات الحرم قال كل حسنة بماءة الف حسنة	95	-67765804660859913	254	460.5	201	407	62.40786361694336	50	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0165	false	-7478988040421694575	246	289	1267	1493	1545	300	قال صوم يوم بمكة بماءة الف يوم وصدقة درهم بماءة الف وكل حسنة بماءة الف انتهي وقال المحب الطبري ان فيما تقدم من احاديث مضاعفة الصلاة والصوم بمكة دليلا علي اطراد التضعيف في جميع الحسنات الحاقا بهما قال ويءيد ذلك قول الحسن- انتهي	165	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms096	true	-4537822222235687956	5	47	23	246	1566	300	قال صوم يوم بمكة بماءة الف---- وصدقة درهم بماءة الف وكل حسنة بماءة الف انتهي وذكر المحب الطبري ان فيما تقدم من احاديث مضاعفة الصلاة والصوم بمكة دليلا علي اطراد التضعيف في جميع الحسنات الحاقا بهما قال ويءيد ذلك قول الحسن2 انتهي	96	-67765804660859913	219	423.5	177	227	96.47576904296875	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0166	false	-633826063955520369	79	138	404	736	1529	300	المجاورة بمكة فذهب الي استحبابها---------- الشافعي واحمد وابو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا ابي حنيفة وابن القاسم صاحب مالك فيما نقله ع---------------------------------------------------------نه ابن الحاج وذهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة الي عدم استحبابها وفهم ذلك ابن رشد-------- من كلام وقع لمالك وذلك لخ---------------------------------------------------------------وف الملل وقلة الاحترام لمداومة الانس بالمكان وخوف ارتكاب ذنب هنالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر النووي في الايضاح ان المختار استحباب المجاورة بمكة	166	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms096	true	-4537822222235687956	52	225	277	1185	1566	300	المجاورة بمكة مستحبة عند اكثر العلماء منهم الشافعي------ وابو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا ابي حنيفة وابن القاسم صاحب مالك لانه قال ان جوار مكة مما يتقرب به الي الله كالرباط والصلاة نقل ذلك عنه ابن الحاج المالكي في منسكه واستحبها ايضا احمد بن حنبل لانه روي عنه انه قال ليت اني الان مجاور بمكة وممن كره المجاورة بمكة ابو حنيفة------------------ وفهم ذلك ابن رشد المالكي من كلام وقع لمالك وسبب الكراهة عند من راها من العلماء علي ما قال المحب الطبري في القري خوف الملل وقلة الاحترام لمداومة الانس بالمكان وخوف ارتكاب ذنب هنالك فان المعصية ليست كغيرها وتهيج الشوق بسب الفراق1 وقال ابو عمرو الزجاجي من جاور بالحرم وقلبه متعلق بشء سوي الله تعالي فقد ظهر خسرانه وقال المحب ايضا ولم يكره المجاورة احمد بن حنبل في خلق كثير وقالوا انها فضيلة وما يخاف من ذنب فيقابل بما يرجي لمن احسن من تضعيف الثواب وقد نزل بها من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة وخمسون رجلا سردهم المحب في القري1 وذكر النووي في الايضاح ان المختار استحباب المجاورة بمكة	96	-67765804660859913	271	431.0	220	932	29.077253341674805	44	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0166	false	-633826063955520369	185	300	962	1529	1529	300	يوم القيامة وسياتي------------------------- شء من فضل مقبرة المعلاة عند ذكرها واما فضل اهل مكة فروينا من ح-----------------------------------------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد علي مكة فقال له هل تدري الي من ابعثك ابعثك الي اهل الله اخرجه الزبير بن بكار في كتاب النسب والفاكهي ورواه الازرقي مرسلا وزاد في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستوص بهم خيرا يقولها ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووجدت بخط بعض اصحابنا فيما نقله من خط الشيخ ابي العباس الميورقي وزاد ان سفهاء مكة حشو الجنة واتفق بين عالمين في الحرم منازعة في تاويل الحديث وسنده فاصبح الذي طعن في الحديث ومعناه قد طعن انفه واعوج وقيل له اي والله -سفهاء مكة من اهل الجنة سفهاء مكة-	166	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms099	true	3217699015359074527	1	195	5	953	1516	300	يوم القيامة من الامنين اخرجه ابن جماعة4 ذكر شء مما جاء في -------------------------فضل اهل مكة -روينا في كتاب النسب للزبير بن بكار قاضي مكة وفي غيره من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد علي مكة فقال له هل تدري الي من ابعثك ابعثك الي اهل الله وروينا في تاريخ الاز----------------------------------رقي مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابن ابي مليكة رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعتاب اتدري علي ما استعملتك استعملتك علي اهل الله فاستوص بهم خيرا يقولها ثلاثا وروينا في تاريخ الازرقي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه عزل عامله نافع بن عبد الحارث الخزاعي لاستعماله علي اهل مكة مولاه عبد الرحمن بن ابزي واشتد عليه غضبه لذلك ولم يسكن غضبه عنه الا عندما اخبره ان ابن ابزي قارء لكتاب الله تعالي1 ووجدت بخط بعض اصحابنا فيما نقله من خط الشيخ ابي العباس الميورقي ور-د ان سفهاء مكة حشو الجنة واتفق يبن عالمين في الحرم منازعة في تاويل الحديث وسنده فاصبح الذي طعن في الحديث ومعناه قد طعن انفه واعوج وقيل له اي والله وسفهاء مكة من اهل الجنة سفهاء مكة	99	-67765804660859913	460	796.0	362	1009	45.589691162109375	88	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0167	false	8774333166560834166	0	33	0	159	1518	300	من اهل الجنة سفهاء مكة من اهل الجنة فادركه روع وخرج الي الذي كان يكابره في الحديث من علماء عصره واقر علي نفسه بالكلام فيما لا يعنيه وفيما لم يح-ط به خبرا انتهي	167	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms099	true	3217699015359074527	195	228	953	1113	1516	300	من اهل الجنة سفهاء مكة من اهل الجنة فادركه روع وخرج الي الذي كان يكابره في الحديث من علماء عصره واقر علي نفسه بالكلام فيما لا يعنيه وفيما لا يحيط به خبرا انتهي	99	-67765804660859913	158	310.0	125	160	98.75	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0433	false	-3442919274723458300	273	300	1431	1577	1577	300	ووجدت بخط بعض اصحابنا فيما نقله------ الشيخ ابي العباس الميورقي ورد ان سفهاء مكة من اهل الجنة واتفق بين عالمين ب--الحرم منازعة في تاويل الحديث وسنده فاصبح-	433	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms099	true	3217699015359074527	146	175	706	858	1516	300	ووجدت بخط بعض اصحابنا فيما نقله من خط الشيخ ابي العباس الميورقي ورد ان سفهاء مكة حشو--- الجنة واتفق يبن عالمين في الحرم منازعة في تاويل الحديث وسنده فاصبح	99	-67765804660859913	137	244.0	112	155	88.38710021972656	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1469	false	-7257376555347511564	176	203	923	1073	1591	300	ذكره الشيخ جمال الدين ابو محمد عبد الغفار -بن القاضي معين الدين ابي العباس احمد بن عبد المجيد الشهير بابن نوح الانصاري الخزرجي الاقصري------- القوصي------ في كتابه	1469	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms099	true	3217699015359074527	271	300	1353	1516	1516	300	ذكره الشيخ جمال الدين ابو محمد عبد الغفار ابن القاضي معين الدين ابي العباس احمد بن عبد الحميد الشهير بابن نوح الانصاري الخزرجي الاقصري المولد القوصي الدار في كتابه-	99	-67765804660859913	147	266.5	121	164	89.63414764404297	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0167	false	8774333166560834166	176	272	868	1376	1518	300	الباب- الساب- في اخبار عمارة الكعبة المع------------------------ظمة بنيت الكعبة المعظمة مرات و---------في عدد بناءها خلاف ويتحصل من مجموع ما قيل في ذلك انها بنيت عشر مرات منها بناء الملاءكة------------- ومنها بناء------------ ادم ومنها بناء اولاده ومنها بناء الخليل علي جميعهم السلام ومنها بناء العمالقة ومنها بناء جرهم ومنها بناء قصي بن كلاب ومنها بناء قريش ومنها ب--------------------------------------ناء عبد الله بن الزبير----------------- رضي الله عنهما ومنها بناء الحجاج بن يوسف الثقفي وفي اطلاق العبارة بانه بني الكعبة تجوز لانه ما بني الا بعضها ولو لا ا----------------------------------------------ن السهيلي والنواوي ذكرا ذلك لما ذكرته وجميع ما ذكرناه من بناء	167	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms106	true	-291269642513653207	6	117	37	621	1556	300	البابع السابع في اخبار عمارة الكعبة المعظمة لا شك ان الكعبة المعظمة بنيت م---------------رات وقد اختلف في عدد بناءها و------تحصل من مجموع ما قيل في ذلك انها بنيت عشر مرات منها بناء الملاءكة عليهم السلام ومنها بناء ادم عليه السلام ومنها بناء اولاده ومنها بنا------------------------------------ء العمالقة ومنها بناء جرهم ومنها بناء قصي بن كلاب ومنها بناء قريش ومنها بناء الخليل ابراهيم عليه السلام ومنها بناء عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي رضي الله عنه-- ومنها بناء الحجاج بن يوسف الثقفي و---اطلاق العبارة بانه بني الكعبة تجوز لانه لم يبن الا بعضها كما سياتي بيانه ان شاء الله تعالي ولم اذكر ذلك الا لكون السهيلي والنو-وي ذكرا ذلك في عدد بناء ----------------------	106	-67765804660859913	394	671.0	317	669	58.89387130737305	63	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0168	false	-2272844149981994672	79	133	412	677	1521	300	من حجر-- المنجنيق الذي كان يرمي به الحصين ابن الزبير في حال حصره فانه كان يصيب الكعبة وذلك في اواءل سنة اربع وستين من الهجرة فلما ادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحصين بن نمير من مكة راجعا الي الشام في ربيع الاخر من هذه السنة بعد ان بلغه موت يزيد -------استشار ابن الزبير الناس في ----------هدم الكعبة وبناءها	168	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms114	true	-4948458848799128100	188	295	924	1487	1510	300	من حجارة المنجنيق التي اصابتها حين --حوصر ابن الزبير رضي الله عنهما بمكة ------------------في اواءل سنة اربع وستين من الهجرة لمعاندته يزيد بن معاوية وما اصابها مع ذلك من الحريق بسبب النار التي اوقدها بعض اصحاب ابن الزبير رضي الله عنهما في خيمة له فطارت الرياح بلهب تلك النار فاحرقت كسوة الكعبة والساج الذي بني في الكعبة حين عمرتها قريش فضعفت جدران الكعبة حتي انها لتنقض من اعلاها الي اسفلها ويقع الحمام عليها فتتناثر حجارتها ولما زال الحصار عن ابن الزبير رضي الله عنهما لادبار الحصين بن نمير من مك-------------------------------------------ة بعد ان بلغه موت يزيد بن معاوية راي ابن الزبير رضي الله عنهما ان يهدم الكعبة ويبنيها	114	-67765804660859913	146	181.0	113	626	23.322683334350586	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0169	false	-492606186451655259	231	288	1255	1558	1616	300	لان الفاكهي----- قال حدثني ابو علي الحسن بن مكرم قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثني ابو بكر بن خبيب قال جاورت بمكة فغابت اسطوانة من اساطين البيت فاخرجت وجء باخري ليدخلوها مكانها وطالت عن ال-وضع فادركهم الليل والكعبة لا تفتح ليلا فتركوها ماءلة ليعودوا من غد فيصلحوها فجاءوا من غد فاصابوها اقوم من القدح انتهي	169	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms123	true	8173416635447941211	111	169	595	904	1601	300	ذكر الفاكهي لانه قال حدثني ابو علي الحسن بن مكرم قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثني ابي بكر بن حبيب قال جاورت بمكة فعابت اسطوانة من اساطين البيت فاخرجت وجء باخري ليدخلوها مكانها فطالت عن الموضع وادركهم الليل والكعبة لا تفتح ليلا فتركوها ماءلة ليعودوا من غد فيصلحوها فجاءوا من غد فاصابوها اقوم من القدح انتهي	123	-67765804660859913	295	570.0	238	309	95.46925354003906	50	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0170	false	7722817318064318820	76	133	414	729	1657	300	المقتفي عمل للكعبة بابا وما عمله الا الجواد والله اعلم و-----باب عمله الم-لك المظفر صاحب اليمن وكانت عليه صفاءح فضة زنتها ستون رطلا فاخذها السدنة وباب عمله------------- الناصر محمد بن قلاوون ص-احب مصر من السنط الاحمر وحلاه بخمسة وثلاثين الف درهم وثلاثماءة درهم وركب ف-ي الكعبة------------------------- في ثامن عشري-- ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة وباب عمله	170	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms124	true	-6125701004973468462	243	297	1300	1585	1598	300	للمقتفي كما ذكر ابن الاثير----------------- والله اعلم ومنها باب عمله المالك المظفر صاحب اليمن وكان ع-ليه صفاءح فضة زنتها ستون رطلا وصارت لبني شيبة ومنها باب عمله الملك الناصر محمد بن قلاوون1 صاحب مصر------------------------------------------------------------ وركب علي الكعبة بعد قلع باب الملك المظفر في ثامن عشر من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة وكان عليه	124	-67765804660859913	189	296.0	152	363	52.06611633300781	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0171	false	-1164383274559907109	22	155	132	837	1621	300	اما صفة الكعبة فان ارضها ----------مرخمة برخام ملون وكذلك جدرا---------------------------------------------------نها واول من رخم ذلك------------ الوليد بن عبد الملك بن مروان فيما ذكر الازرقي نقلا عن ابن جريج ثم غير ما توهن منه بعد ذلك مرات وفيها ثلاث دعاءم من ساج علي ثلاثة كراسي وفوقها ثلاث- كراسي وعلي هذه الكراسي ثلاث جوايز من ساج ولها سقفان بينهما فرجة وفي السقف اربعة روازن للضوء نافذة ----------------الي اسفلها ------------وفي ركنها الشامي درجة------- يصعد منها الي سطحها وعدد --درج--------ها ثمان وثلاثون درج-ة وسقفها الاعلي مما يلي السماء مرخم برخام ابيض وكان طلي بالنورة- في سنة احدي وثمانين وسبعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم كشط- ذل---ك في سنة احدي وثمانماءة وبطرف سط-------------------حها افريز مبني ب--حجارة--------------------------------------------------------------------- ويتصل بهذا الافريز اخشاب فيها حلق من حديد تربط فيها كسوة الكعبة وبابها من ظاهر- مصفح بصفاءح فضة مموهة بالذهب وكذلك فيارين الباب وعتبته العليا مطلية بفضة	171	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms127	true	6729994399345395477	14	207	75	1120	1651	300	اما ارض الكعبة وجدرانها من داخلها فمرخمة برخام ملون وقد ذكر الازرقي رحمه الله عدد الرخام الذي في ارض الكعبة وجدرانها والوانه ونقل عن ابن جريج ان الوليد بن عبد الملك بن مروان اول من رخم ارض الكعبة وجدرانها برخام بعث به من الشام1 وفي الكعبة الان ث--لاث دعاءم من ساج علي ثلاثة كراسي وفوقها ثلاثة كراسي وعلي هذه الكراسي ثلاث جواءز من ساج ولها سقفان بينهما فرجة وفي السقف اربعة روازن------ نافذة من السقف الاعلي الي السقف الاسفل للضوء وفي ركنها الشامي درجة من خشب يصعد منها الي سطحها وعدد الدرج التي فيها ثمان وثلاثون مرقاة وسقفها الاعلي مما يلي السماء مرخم برخام ابيض و----طلي ب--نورة2 في سنة احدي وثمانين وسبعماءة بامر امير يقال له باشه من امراء مصر لما ندبه لعمارة المسجد وغيره بمكة الامير بركة مدبر المملكة بالديار المصرية مع الملك الظاهر قبل سلطنته ثم كشطت النورة في سنة احدي وثمانماءة بامر الامير بيسق3 ويطيف بسطحها افريز مبني بالحجارة علي جدرها من جميع جوانبها ياتي تحرير ذرعه فيما بعد ان شاء الله تعالي ويتصل بهذا الافريز اخشاب فيها حلق من حديد مربوط بها كسوة الكعبة وبابها من ظاهره مصفح بصفاءح فضة مموهة بالذهب وكذلك فياريز الباب وعتبته العليا مطلية بفضة	127	-67765804660859913	571	917.0	460	1059	53.918792724609375	87	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0171	false	-1164383274559907109	242	291	1336	1581	1621	300	وطول فتحة الباب من داخله مع الفياري-ن ستة اذرع وطوله من خارجه بغير الفيارين ستة اذرع الا ربع وذرع فتحة الباب من داخل الكعبة مع الفيارين ثلاثة اذرع وثلث الا قيراط وطول كل من فردتي الباب ستة اذرع الا ثمن وعرض كل منه-ا ذراعان الا ثلث واما ذرع الكعبة	171	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms133	true	6073253804338674763	67	116	396	643	1646	300	وطول فتحة الباب من داخله مع الفياريز1 ستة اذرع وطوله من خارجه بغير الفياريز ستة اذرع الا ربع وذرع فتحة الباب من داخل الكعبة مع الفياريز ثلاثة اذرع وثلث الا قيراط وطول كل من فردتي الباب ستة اذرع الا ثمن وعرض كل منهما ذراعان الا ثلث وذرع عرض العتبة	133	-67765804660859913	235	450.0	186	247	95.1417007446289	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0172	false	5442466152230222177	106	170	608	965	1652	300	شاذروان الكعبة فهو الاحجار الملاصقة ب----ها التي فوقها ---------مسنم --مرخم في الجانب الش---------رقي والغربي واليماني وفي الجانب الشرقي حجارة-------------- لا بناء عليها هي شاذروان----- واما الاحجار- التي تلي جدار الكعبة الشامي-------- فليست شاذروانا لكون موضعها من البيت- بلا ريب-------------- والشاذروان هو ما نقصته قريش من عرض----- اساس جدار البيت حين ظهر علي الارض كما هو عادة--------- الابنية اشار الي ذلك الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني	172	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms134	true	-2730841209374769411	206	279	1081	1500	1614	300	شاذروان الكعبة فهو الاحجار ال-لاصقة بالكعبة التي عليها البناء المسنم المرخم في جوانبها الثلاثة الشرقي والغربي واليماني وبعض------------- حجارة الجانب الشرقي لا بناء عليه وهو شاذروان ايضا واما ال-حجارة اللاصقة بجدار الكعبة الذي يلي الحجر فليست شاذروانا لا-ن موضعها من الكعبة بلا ريب كما سبق بيانه والشاذروان هو ما نقصته قريش من عرض جدار اساس الكعبة---- حين ظهر علي الارض كما هو عادة الناس في الابنية اشار الي ذلك الشيخ ابو حامد الاسفراييني	134	-67765804660859913	296	440.0	239	439	67.42596435546875	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0172	false	5442466152230222177	229	288	1272	1587	1652	300	الشاذروان في السماء ستة عشر اصبعا وعرضه ذراع ذكره الازرقي وقد نقص عرضه---------------- في بعض الجهات عما ذكره الازرقي فافت-------------ي عالم الحجاز المحب الطبري بايجاب اعادة مقداره علي ما ذكره الازرقي واما-------------------------------------------------------------------- حلية الكعبة المعظمة ---------فاول من حلاها في الجاهلية علي ما قيل عبد المطلب جد النبي صلي الله عليه وسلم وا-------------------------ما ف---------------------------------------------------------------ي الاسلام فقيل---------- الوليد بن عبد الملك	172	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms136	true	-4956180521871465416	204	297	1024	1513	1525	300	الشاذروان في السماء ستة عشر اصبعا وعرضه ذراع انتهي3------ وقد نقص عرضه كما ذكر الازرقي في بعض الجهات و-----------------افتي المحب الطبري عالم الحجاز في وقت بوجو-------ب اعادة مقداره علي ما ذكره الازرقي وله في ذلك تاليف نحو نصف كراس سماه استقصاء البيان في مسالة الشاذروان ذكر حلية الكعبة المعظمة ومعاليقها اول من حلاها في الجاهلية علي ما قيل عبد المطلب جد النبي صلي الله عليه وسلم بالغزالين الذهب اللذين وجدهما في زمزم حين حفرها ذكر ذلك الازرقي واضطرب كلامه في اول من حلاها في الاسلام فنقل عن جده ان الوليد بن عبد الملك	136	-67765804660859913	261	378.5	208	519	50.28901672363281	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0173	false	-3273606660732125811	125	229	689	1214	1585	300	ومن ذلك حلقتان من ذهب مرصعتان باللءلء والبلخش كل حلقة وزنها الف مثقال وفي كل حلقة ستة لءلءات فاخرات وفي-ها ست قطع بلخش فاخر بعث بذلك الوزير علي شاه وزير السلطان ابي سعيد بن خر-بندا ملك التتار في موسم----------------- سنة ثمان عشرة وسبعماءة وكان------------------------------------ امير الركب المصري عارض في تعليق ذلك فلوطف حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذن--- في تعليقهم-----------ا ثم ازيلا بعد قليل------------------------------------ ومن ذلك علي ما ذكر-ه بعض فقهاء مكة اربعة قناديل----- كل قنديل منها قد----------------ر الدورق بمكة اثنان -----ذهب واثنان فضة ----بعث بذلك--- السلطان شيخ او-س صاحب بغداد وعلق ذلك في الكعبة ثم اخذ عن قريب وكان ارساله بذلك في اثناء عشر السبعين وسبعماءة علي	173	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms143	true	-4163233172966081081	31	191	172	971	1532	300	ومن ذلك حلقتان من ذهب مرصعتان باللءلء والبلخش كل حلقة وزنها الف مثقال وفي كل حلقة ست- لءلءات فاخرات وبينها ست قطع بلخش فاخر بعث بذلك الوزير علي شاه وزير السلطان ابي سعيد بن خرابنده ملك التتر علي يد الحاجي مولا واخ في سنة ثمان عشرة وسبعماءة ولما اراد تعليق ذلك بباب الكعبة منعه منه امير الركب المصري في هذه السنة وقال هذا لا يمكن الا باذن السلطان يعني صاحب مصر اذا ذاك وهو الناصر محمد بن قلاون فقال الحاجي مولا واخ ان الوزير علي شاه كان نذر متي ظفر بخواجه رشيد الدولة وقتله ان يعلق علي باب الكعبة حلقتين فيقال انه اذن له في تعليقهما زمنا قليلا ثم رفعتا واخذهما اذ ذاك رميثة بن ابي نمي من ال قتادة1 ومن ذلك ما اخبرني به بعض فقهاء مكة اربعة قناديل كبار كل قنديل منها علي ما ذكر في مقدار الدورق----- اثنان منها ذهب واثنان فضة والمهدي لذلك هو السلطان شيخ اويس صاحب بغداد وذلك ----------------------------------------------في اثناء عشر السبعين وسبعماءة علي	143	-67765804660859913	404	615.5	319	851	47.47356033325195	66	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0173	false	-3273606660732125811	239	298	1264	1575	1585	300	هذا المعني بعد ذلك اشياء-- وبالجملة فلا يجوز اخذ شء من حلية الكعبة لا للحاجة ولا للتبرك لان ما جعل لها--- وسبل لها تجري مجري الاوقاف ولا يجوز تغييرها عن وج-هها اشار الي ذلك المحب الطبري في كتابه القري قال وفيه تعظيم للاسلام وترهيب علي العدو- انتهي واما كسوة الكعبة فانها-- كسيت ف-------ي الجاهلية والاسلام انواعا من الكسي وذكر	173	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms144	true	-7320880002786667877	185	243	948	1266	1570	300	هذا --معني الخبرين باختصار وبالجملة فلا يجوز اخذ شء من حلية الكعبة لا للحاجة ولا للتبرك لان ما جعل للكعبة وسبل لها يجري مجري الاوقاف ولا يجوز تغييرها عن وجوهها اشار الي ذلك المحب الطبري في------ القري قال وفيه تعظيم للاسلام وترهيب علي العدو2 انتهي ذكر- كسوة الكعبة المعظمة كسيت الكعبة في الجاهلية والاسلام انواعا من الكسي منها	144	-67765804660859913	274	473.0	217	327	83.79204559326172	45	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1450	false	2515431937341851514	49	96	254	465	1463	300	بن محمد العطار حدث عن عبد الله بن زرارة -----ان مال الكبعة كان يدعي الابرق ولم يخالط مالا قط الا محقه ولم يزرا---- احد قط منه من اصحابنا الا بان النقص في ماله وادني ما يصيب صاحبه ان يشدد عليه الموت قال ولم يزل من مضي من	1450	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms144	true	-7320880002786667877	104	144	548	733	1570	300	بن محمد الازرقي--- عن عبد الله بن زرارة انه كان مال الكعبة---- يدعي الابرق ولم يخالط مالا قط ب----حقه ولم يزرا منه احد ------------------الا بان النقص في ماله وادني ما يصيب صاحبه ان يشدد عليه الموت ومنها ان فت------ي من	144	-67765804660859913	157	252.0	121	220	71.36363983154297	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0174	false	-5213092705403277668	37	70	213	399	1644	300	ومن ذلك الديباج الابيض في ز من الحاكم العبيدي و-------حفيده المستنصر-------- كساها ذلك في ز من المستنصر الصليحي صاحب اليمن ومكة وكسيت----------------------------------------------- في سنة ست وستين واربعماء--------------------ة الديباج الاصفر وهذه الكسوة عملها السلطان	174	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms147	true	-2538666186129818042	257	300	1334	1583	1583	300	ومن ذلك الديباج الابيض في زم-ن الحاكم العبيدي وفي زمن حفيده المستنصر العبيدي كساها ذلك----------------- الصليحي صاحب اليمن ومكة وكساها ابو النصر الاستراباذي كسوة بيضاء من عمل الهند في سنة ست وستين واربعماءة1 وكسيت في هذه السنة الديباج الاصفر وهذه الكسوة عملها السلطان-	147	-67765804660859913	164	264.5	137	268	61.19403076171875	23	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0174	false	-5213092705403277668	127	163	705	903	1644	300	في كسوة الكعبة من الجانب الشرقي جامات منقوشة بالحرير الابيض في سنة عشر وثمانماءة ثم ترك -----------------------------ذلك في سنة خمس عشرة وثمانماءة وثلاث سنين بعدها متوالية بعدها ثم اعيدت الجامات البيض في سنة تسع عشرة وثمانماءة	174	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms148	true	7365099234204494058	241	267	1266	1403	1586	300	في كسوة الج----------انب الشرقي جامات منقوشة بالحرير الابيض فيما تحت الطراز الي اسفل الكسوة في كل شقة من هذا الجانب وذلك في --------------------------------------------------------------------------------سنة تسع عشرة وثمانماءة	148	-67765804660859913	81	127.5	67	227	35.68281936645508	11	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0174	false	-5213092705403277668	70	124	399	691	1644	300	محمود بن سبكتكين صاحب الهند ثم ظفر بها نظام الملك وزير السلطان ملك شاه --------------السلجوقي فانفذ--ها الي مكة وجعلت فوق كسوة كساها لها في هذه السنة ابو النصر الاسترابادي وكانت كسوته بيضاء من عمل ال-هند وكسيت في-------------------------- خلافة الناصر العباس كسوة خضراء و---------------------------------------------------سوداء واستمرت تكسي السواد حتي الان وفيها طراز اصفر وكان قبل ذلك	174	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms148	true	7365099234204494058	0	55	0	280	1586	300	محمود بن سبكتكين----------- ثم ظفر بها نظام الملك وزير السلطان ملك شاه بن الب ارسلان السلجوقي فارسل بها الي مكة وجعلت فوق كسوة ابي----------------------- -------------------------------------------النصر2 وكسيت ايضا كسوة خضراء وذلك في مبدا خلافة الناصر العباسي ولعلها كنت تكسي ذلك من قبل والله اعلم وكسيت في زمنه ايضا كسوة سوداء----------------------------- وفيها طراز اصفر وكان قبل ذلك	148	-67765804660859913	163	246.0	131	386	42.22797775268555	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2111	false	5881668009992816109	191	220	989	1136	1569	300	الدمياطي نزيل مكة لنفسه بمكة شرفها الله--- يروق لي منظر البيت العتيق اذا بدا لطرفي في الاصباح والطفل كان حلته-- السوداء قد نسجت من حبة القلب او من اسود	2111	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms149	true	816257397607711500	239	268	1259	1410	1584	300	الدمياطي الشاعر في سواد كسوة الكعبة والقفل يروق لي منظر البيت العتيق اذا بدت لطرفي في الاصباح والطفل كان حليتها السواد- قد نسجت من حبة القلب او من اسود	149	-67765804660859913	114	187.0	88	152	75.0	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0175	false	2624994089950214218	179	240	972	1272	1614	300	من تطهيره وروينا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت طيبوا البيت فان ذلك من تطهيره وروينا عنها انها ق--------------الت لان اطيب الكعبة احب الي م---ن اهدي لها ذهبا وفضة ولا يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره نص عليه النووي واما خدام الكعبة فان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------اخدمها عبيدا ثم اتبعت ذلك الولاة	175	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms153	true	-4885145237776460109	133	200	687	1020	1516	300	من تاريخ الازرقي عن عاءشة رضي الله عنها ق-----الت طيبوا البيت فان ذلك من تطهيره وروينا فيه- عنها رضي الله عنها قالت لان اطيب الكعبة احب الي من ان اهدي---- ذهبا وفضة وروينا فيه عن ابي نجيح قال --------------------------------------------------------ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه اجري للكعبة وظيفة الطيب بكل صلاة وكان يبعث لهما المجمر والخلوق في الموسم وفي رجب واخدمها عبيدا ثم اتبعت ذلك الولاة	153	-67765804660859913	194	311.5	152	399	48.62155532836914	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0175	false	2624994089950214218	210	275	1124	1494	1614	300	يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره نص عليه النووي واما خدام الكعبة فان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه اخدمها عبيدا ثم اتبعت ذلك الولاة بعده واما اسماء الكعبة فالك---------------------------------------عبة و-----بكة بالباء والبي-------------ت الحرام و-----البيت العتيق و-----قادس و-----نادر و------القرية القديمة وهذه الاسماء الثلاثة الاخيرة مذكورة في تاريخ الازرقي ومن اسماءها البنية ذكره---------------------- القاضي عياض في المشارق واما هدم ال----حبشي للكعبة	175	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms154	true	-4145805418736163679	7	87	34	485	1564	300	يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا من ذلك لزمه رده--- فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به------- ثم اخذه انتهي ذكر اسما------------ء الكعبة المعظمة للكعبة المعظمة اسماء شريفة منها الكعبة ومنها بكة بالباء الموحدة ومنها البيت الحرام ومنها البيت العتيق ومنها قادس ومنها نادر1 ومنها القرية القديمة وهذه الاسماء الثلاثة الاخيرة مذكورة في تاريخ الازرقي وسميت الكعبة بالكعبة لتكعيبها وهو تدويرها قال القاضي عياض في المشارق -لما ذكر الكعبة قال الكعبة	154	-67765804660859913	229	300.5	181	474	48.31223678588867	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0176	false	-5872610585233048881	129	196	656	1013	1528	300	بيان جهة المصلين الي الكعبة من ساءر الافاق ومعرفة ادلة القبلة بالافاق المشار اليها فاخبرني به-- خالي قاضي الحرمين محب الدين النويري رحمه الله تعالي سماعا عن القاضي عز الدين بن جماعة سماعا انه نقل ذلك من خط والده القاضي بدر الدين في الداءرة التي ذكر فيها صفة الكعبة وما يحتاج الي معرفة تصويره وان والده قال انه كتبها في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وستين وستماءة	176	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms159	true	6024208517072237057	107	167	556	877	1621	300	بيان جهة المصلين الي الكعبة من ساءر الافاق ومعرفة ادلة القبلة بالافاق المشار اليها -اخبرني بذلك خالي قاضي الحرمين محب الدين النوير----------------ي سماعا عن القاضي عز الدين بن جماعة سماعا انه نقل---- من خط والده----------------- في الداءرة التي ذكر فيها صفة الكعبة وما يحتاج الي معرفة تصويره وان والده قال انه كتبها في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وستين وستماءة	159	-67765804660859913	318	596.0	258	359	88.57938385009766	55	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0421	false	3202498047111698025	200	287	995	1437	1499	300	---ابو هريرة ب-ن الحافظ الذهبي بقراءتي عليه ف-----------ي الرحلة الاولي ان عيسي بن عبد الرحم---ن المطعم اخبره- سماعا في الثالثة -----------------------------------------------واجاز--- له اخبرنا ابو المنجا عبد الله بن عمر البغدادي قال اخبرنا ابو الوقت السجزي قال اخبرتنا ام الفضل بنتي بنت عبد الصمد الهرثمية قالت اخبرنا عبد الرحمن بن احمد المعروف بابن ابي شريح قال -حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا مصعب قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	421	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms169	true	-6500537757580904056	192	271	990	1404	1547	300	به ابو هريرة ابن الحافظ الذهبي بقراءتي عليه بغوطة دمشق في الرحلة الاولي ان عيسي بن عبد الرحمن بن المطعم اخبرهم سماعا في الثالثة واجازه والقاضي تقي الدين سليمان بن حمزة الحنبلي اجازه قالا انبانا ابن ال--------------------------لتي قال انبانا ابو الوقت قال -------اخبرتنا لبن---------ي بنت عبد الصمد الهرثمية قالت انبانا عبد الرحمن ------------------بن ابي شريح قال انبانا ابو القاسم ------البغوي قال حدثنا مصعب قال حدثني مال---------------------ك عن نافع عن ابن عمر قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	169	-67765804660859913	300	471.5	238	512	58.59375	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0177	false	9129791147602080123	1	104	5	519	1497	300	حتي يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخ-ي المكان الذي اخبره بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه------------------------------------------------ وروينا في------ الازرقي ان معاوية رضي الله عنه ---سال ابن عمر رضي الله عنهما عن مصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة ف----------------------------------------------------------------------قال بين العمودين المقدمين اجعل بينك وبين الجدار ذراعين او ثلاثة واما قدر صلاته هذه فركعتان كما في كتاب الصلاة من صحيح البخاري من حديث مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما واما من روي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة	177	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms170	true	8547520348869409775	95	207	450	1018	1479	300	حتي يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب- من ثلاثة اذرع فيصلي بنواحي المكان الذي اخبره بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء1 وروينا في تاريخ الازرقي ان معاوية رضي الله عنه استدعي ابن عمر رضي الله عنه وهو في الك-------------------------------عبة فقال يا ابا عبد الرحمن اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام دخلها فقال بين العمودين المقدمين اجعل بينك وبين الجدار ذراعين او ثلاثة2 انتهي باختصار ولشيخنا الحافظ الحجة ابي الفضل العراقي كلام حسن في تعيين مصلي------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة	170	-67765804660859913	353	604.5	281	642	54.98442459106445	64	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0177	false	9129791147602080123	87	143	441	712	1497	300	----عن ابن عمر رضي الله عنهما واما من روي صلاة- النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة يوم فتح مكة من الصحابة فبلال و--------------------------------شيبة بن عثمان الحجبي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس--------------- ولا يصح ع-نه وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن صفوان القرشي وعثمان بن طلحة الحجبي وعمر بن الخطاب	177	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms171	true	-4977051738666204378	78	134	366	637	1438	300	عنه عن ----عمر رضي الله عنه-- وجماعة ممن كان مع النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ وعن عثمان بن طلحة رضي الله عنه ايضا كما رويناه فيه وهو مقتضي حديث شيبة بن عثمان الحجبي وعبد الله --------------------بن عباس رضي الله عنهما ولا يثبت عنه وعب---------------------------د الرحمن بن صفوان القرشي وعثمان بن طلحة الحجبي وعمر بن الخطاب	171	-67765804660859913	165	257.0	130	324	50.925926208496094	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0177	false	9129791147602080123	94	165	472	832	1497	300	من روي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة يوم فتح مكة من الصحابة ف-------------------------------------------بلال------------------ وشيبة بن عثمان الحجبي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس ولا يصح عنه وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن صفوان القرشي وعثمان بن طلحة الحجبي وعمر بن الخطاب وابو هريرة واسناد حديثه ضعيف وعاءشة رضي الله عنهم اجمعين واما الذين نفوها فاسامة بن زيد--------- والفضل بن العباس واخوه عبد الله	177	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms173	true	-2846852660427347967	41	117	189	566	1457	300	من روي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة يوم فتح مكة من الصحابة ومن نقلها منهم رضي الله عنهم روي هذه الصلاة بلال وجابر بن عبد الله وشيبة بن عثمان الحجبي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس علي -ما قيل وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن صفوان القرشي وعثمان بن طلحة الحجبي وعمر بن الخطاب وابو هريرة------------------ وعاءشة ونفاها --------------------------------اسامة علي المعروف عنه والفضل بن عب--اس واخوه عبد الله	173	-67765804660859913	284	504.5	224	430	66.0465087890625	53	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0177	false	9129791147602080123	169	236	851	1187	1497	300	ترجيح رواية من اثبت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة علي رواية من نفاها فلاثباته ما نفاه غيره وفي مثل هذا يءخذ بقول المثبت وقد اشار الي الترجيح بذلك جماعة منهم النووي رحمهم الله واقرب ما قيل في الجمع بين الاختلاف في اثبات صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة ونفيها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة لما غاب عنه-------------- اسامة	177	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms180	true	-2031935549527265076	128	178	639	870	1478	300	ترجيح رواية من اثبت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة علي رواية من نفاها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قيل في الجمع بين ذلك قال الحافظ ابو عمر بن عبد البر رواية ابن عمر عن بلال-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة اولي من رواية ابن عباس عن اسامة	180	-67765804660859913	154	241.5	119	350	44.0	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0179	false	-6113498597551354960	45	120	229	592	1549	300	ذلك فحديث عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------------------- قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس فرجع الي وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة وو-دت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي اخرجه الترمذي والحاكم في مستدركه من حديث---- اسماعيل بن عبد الله بن عبد الملك بن ابي الصغير- المكي----- عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها واسماعيل وه----------------اه ابن مهدي وذلك	179	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms186	true	8625490384488440544	76	167	364	799	1454	300	ذلك ح-ديث عاءشة رضي الله عنها لدخول النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة في حجة الوداع ولفظه قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس فرجع الي وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن دخلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي لان في اسناد هذه الحديث من نسب الي الضعف وهو اسماعيل بن عب------------د الملك بن ابي الصغير1 المكي راوه عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قال فيه ابن معين وابو حاتم ليس بالقوي ورواه ابن مهدي وقال	186	-67765804660859913	282	451.5	219	448	62.94643020629883	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0178	false	2538995909167569927	67	189	323	922	1469	300	صلي الله عليه وسلم في ----الكعبة وابن عباس رضي الله عنهما لم يشهدها وانما اعتمد في نفيها علي اخيه واسامة رضي الله عنهما والله اعلم واما عدد دخوله صلي الله عليه وسلم الي-------- الكعبة بعد هجرته فروينا فيه اخبارا يتحصل من مجموعه------------ا دخوله اليها اربع مرات يوم فتح مكة وهذا لا ريب في صحته وفي ثاني-----------ة كما هو مقتضي حديث ابن عمر رضي الله عنهما وحديث اسامة رضي الله عنه الذي جمع به ابن----------------------------------------------- ماجة وفي حجه الوداع كما هو مقتضي حديث عاءشة رضي الله عنها وسياتي ذكره قريبا في اول الباب الذي بعده وفي عمرة القضية كما يقتضيه كلام المحب الطبري وفي صحة ذلك نظر واما اول وقت دخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة بعد هجرته فيوم فتح مكة	178	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms198	true	-4335915521034641290	131	219	663	1075	1489	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع البيهقي لانه قال ان النبي ---------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم صلي في داخل الكعبة في حجة الوداع حكي ذلك عن البيهقي ابن جماعة في منسكه واما دخول- النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة -----------------في ثاني يوم فتح مكة كما هو مقتضي حد-----------------------------يث اسامة رضي الله عنه الذي جمع به ابن جماعة فلم ار احدا من اهل العلم قال به الا ابن جماعة -في منسكه و--------------------------------الله اعلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اول وقت دخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة بعد هجرته فيوم فتح مكة	198	-67765804660859913	222	260.0	172	681	32.599117279052734	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0179	false	-6113498597551354960	47	181	239	913	1549	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ف--رجع الي وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة وو-دت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي اخرجه ------الترمذي والحاكم في مستدركه من حديث اسماعيل بن عبد الله بن عبد الملك بن ابي الصغير المكي عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها واسماعيل وهاه ابن مهدي وذلك يقتضي توهين حديثه والله اعلم وقال المحب الطبري بعد اخراجه لهذا الحديث وقد استدل بهذا الحديث من كره دخول البيت ولا دلالة فيه بل نقول دخوله صلي الله عليه وسلم دليل علي الاستحباب وتمنيه عدم الدخول -قد علله بالمش--------قة علي امته وذلك لا يرفع حكم الاستحباب------- انتهي واما ما يطلب في الكعبة من الامور التي صنعها النبي صلي الله عليه وسلم	179	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms201	true	-4650165131122526225	172	270	871	1354	1502	300	عاءشة-------------- قالت خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي اخرجه احمد والترمذي وصححه وابو داود1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد استدل بهذا الحديث من كره دخول البيت ولا دلالة فيه بل نقول دخوله صلي الله عليه وسلم دليل علي الاستحباب وتمنيه عدم الدخول فقد علله بالمشقة والشفقة علي امته وذلك لا يرفع حكم الاستحباب ثم قال المحب وعن عبد الله بن ابي اوفي قال---- اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	201	-67765804660859913	404	672.5	317	704	57.3863639831543	72	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0180	false	6340463026628736421	82	141	436	750	1535	300	الرجال في دخولها------------------ من غير خلاف فيما اعلم-------- الباب الحادي عشر في ذكر شء من فضاءل الكعبة وفضاءل ركنيها الحجر الاسود واليماني فاما فضل الكعبة فكثير ثابت ف--ي القران العظيم وف--------------------ي السنة الشريفة ولم نورده ال-----------------ا للتبرك قا--------------------------ل الله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا	180	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms210	true	-3146868599505901844	151	222	722	1087	1471	300	النساء في دخولهن الكعبة حكم الرجال من غير خلاف----- اعلمه في ذلك الباب الحادي عشر--- ذكر شء من فضاءل الكعبة لا شك ان-------------------------------- فضل الكعبة مشهور لوروده في القران العظيم في غير ما اية ووروده في السنة الشريفة الصحيحة وانما اردنا بذكره ههنا للتبرك فمن الايات الواردة في ذلك قول الله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا	210	-67765804660859913	237	364.5	188	405	58.51852035522461	38	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0180	false	6340463026628736421	46	80	249	421	1535	300	و-----ان لا يكلم احدا الا لضرورة او امر بمعروف او نهي عن منكر و-----ان يلزم قلبه الخشوع وان يلزم قلبه الخشوع والخضوع وعينيه الدموع ان استطاع ذلك والا حاول درهم-ا ذكر ذلك--------- المحب الطبري	180	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms210	true	-3146868599505901844	8	41	40	211	1471	300	ومنها ان لا يكلم احدا الا لضرورة او امر بمعروف او نهي عن منكر ومنها ان يلزم قلبه الخشو---------------------ع والخضوع وعينيه الدموع ان استطاع ذلك والا حاول صورتها ذكر هذين الامرين المحب الطبري	210	-67765804660859913	144	252.5	114	192	75.0	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0180	false	6340463026628736421	156	234	828	1197	1535	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا البيت دعامة الاسلام ومن خرج يءم هذا البيت من حاج او معتمر كان مضمونا علي الله عز وجل ان قبضه ان يدخله الجنة وان رده ان يرده باجر وغنيمة اخرجه الازرقي باسناد صالح واما فضل الحجر الاسود فكثير لانا روين--------------------------------------ا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول--- ان	180	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms211	true	5486008950416338296	168	243	882	1236	1553	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا البيت دعامة الاسلام ومن خرج يءم هذا البيت من حاج او معتمر كان مضمونا علي الله عز وجل ان قبضه ان يدخله الجنة وان رده ان يرده باجر وغنيمة ومنها ما ورد في تنزيل الرحمات علي الكعبة كما في المعجم الكبير للطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهم-------------------------------------------------------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم --ولفظه ان	211	-67765804660859913	253	431.0	195	411	61.55717849731445	52	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0180	false	6340463026628736421	208	276	1073	1426	1535	300	فض--ل الحجر الاسود فكثير لانا-------------- روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لا ان طمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب-- اخرجه -----------------------ابن حبان في صحيحه والترمذي--------- وقال----- غريب وذكر امام المقام وخطيب المسجد الحرام سليمان بن خليل انه راي فيه يعني الحجر الاسود	180	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms213	true	-7511016358822019991	14	92	61	453	1543	300	فضاءل الحجر الاسود وما جاء في كونه من الجنة روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولول-ا ان طمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب 1 اخرجه احمد بن حنبل في مسنده وابن حبان في صحيحه والترمذي في جامعه وقال حديث غريب ونقل السهيلي عن الترمذي هذا الحديث الا------------- انه قال فيه --ان الركن الاسود	213	-67765804660859913	284	475.5	225	408	69.60784149169922	50	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0181	false	-4908248602606130853	2	122	9	617	1525	300	في الجهة التي تلي باب الكعبة في اعلاها نقطة بيضاء مثل حبة سمس-ة علي ما اخبرني به ثلاثة نفر يعتمد عليهم من اصحابنا الفقهاء وكان اخبارهم لي بذلك في العشر الاخير من جمادي الاولي سنة ثمان عشرة وثمانماءة وفي هذا ال----------------------------------------تاريخ شاهد--------------------وا ذلك علي ما ذكرا ومن فضاءله انه يشه------------------------------------------د يوم القيامة لمن استلمه بحق كذا رويناه من حديث ا----------بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا في الترمذي وله فضاءل اخر واما الركن اليماني فمن فضاءله ما رويناه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يزاحم علي الركنين فقيل له في ذلك فقال انه افضل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا-------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الترمذي------------------------------ وروين----------------------------------------------------ا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي	181	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms216	true	3866287940536031725	1	137	4	692	1511	300	في جانبه مما ي-لي باب الكعبة من اعلاه- نقطة بيضاء قدر حبة سمسمة علي ما اخبرني به ثلاثة نفر يعتمد عليهم من اصحابنا الفقهاء المكيين في يوم الجمعة خامس عشر--------- جمادي الاولي سنة ثمان عشرة وثمانماءة الا ان بعضهم لم يخبرني بذلك الا في يوم السبت ثاني تاريخه واخبرني الثلاثة انهم راوا ذلك في يوم الجمعة المذكور وشكرت لهم فالله يثيبهم ما جاء في شهادة الحجر الاسود يوم القيامة لمن استلمه بحق---- روينا في مسند الدارمي عن ابن عبا--------------------------------------------------------------------------------------------------س رضي الله عنهما ان-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليبعثن الله الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق وفي رواية علي من استلمه بحق اخرجه الترمذي وابن حبان وقال له لسان وشفتان وروينا ما يدل لذلك من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ع--------------------------ن النبي صلي	216	-67765804660859913	280	335.0	221	889	31.496063232421875	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0181	false	-4908248602606130853	73	147	373	747	1525	300	الركن اليمان-------------ي فمن فضاءله ما ---------------رويناه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يزاحم علي الركنين فقيل له في ذلك فقال انه افضل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا اخرجه الترمذي- وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مسح الحجر الاسود والركن اليماني يحط الخطايا حطا اخرجه --------------ابن حبان وهذا في حق الرجال واما النساء فلا يستحب ذلك لهن	181	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms219	true	5150759196773899444	21	99	117	517	1559	300	الركن اليمان والحجر الاسود وان ---مسحهما كفارة للخطايا وروينا- عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يزاحم علي الركنين فقيل له في ذلك فقال ان- افعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا اخرجه الترمذي4 وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مسح الحجر الاسود والركن اليماني يحط الخطايا حطا اخرجه احمد بن حنبل وابن حبان في صحيحه5 ما جاء في عدم استحبا--------ب ذلك ----	219	-67765804660859913	320	553.5	255	417	76.73860931396484	57	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0181	false	-4908248602606130853	186	237	955	1205	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لانصاري ساله عن الطواف بالبيت واما طوافك بالبيت فانك لا تضع قدما ولا ترفعها الا كتب الله عز وجل لك بها حسنة ومح----ا عنك بها خطيءة ورفعك بها درجة واما ركعتيك --بعد الطواف فكعتق رقبة واما طوافك -------بعد ذلك ف----------انك تطوف ولا ذنب عليك	181	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms221	true	-1124407333337307504	50	100	238	485	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للان----------------------صاري واما طوافك بالبيت فانك لا تضع قدما ولا ترفعها الا كتب الله تعالي- لك بها حسنة ومحا بها عنك---- خطيءة ورفعك بها درجة واما ركعتيك 1 بعد الطواف فكعتق رقبة واما طوافك بالبيت بعد ذلك يعني الحج فانك تطوف ولا ذنب عليك	221	-67765804660859913	213	373.0	168	274	77.73722839355469	40	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0182	false	-3682928041087556306	5	71	26	390	1563	300	ان الطواف للغرباء افضل لعدم تاتيه لهم------- والصلاة لاهل مكة افضل لتمكنهم من الامرين ويدل لفضل الطواف علي الصلاة حديث ابن عباس رضي الله عنهما في تنزل الرحمات لان فيه للطاءفين ستين وللمصلين اربعين وقد ذكر دلالته علي ذلك المحب الطبري وافاد فيما ذكر والله اعلم واختلف ايضا في الطواف والعمرة ايها افضل وللمحب الطبري في ذلك تاليف سماه عواطف النظرة في تفضيل الطواف علي العمرة	182	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms225	true	-2764629296144649624	194	228	1035	1212	1577	300	ان الطواف للغرباء افضل لعدم تاتيه لهم كل وقت والصلاة لاهل مكة افضل لتمكنهم من الامرين وهو مذهب مالك وابي حنيفة وغير واحد من العلماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم ما جاء ------------------------------------------------------------------------------في تفضيل الطواف علي العمرة	225	-67765804660859913	123	185.5	100	371	33.15363693237305	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0182	false	-3682928041087556306	186	239	991	1246	1563	300	ما رويناه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق عليه وروينا من حديث------------- عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحج يهدم ما قبله اخرجه مسلم	182	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms232	true	-9038602307731173255	233	282	1161	1393	1477	300	ما رويناه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحجة----------------------------------- المبرورة تكفر خطايا سنة اخرجه ابن حبان في صحيحه5 ومنها ما رويناه عن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحج يهدم ما قبله روا-ه مسلم	232	-67765804660859913	170	296.5	130	268	63.43283462524414	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0183	false	-7038295521255234794	0	80	0	432	1568	300	للكعب--------ة ايات بينات منها بقاء بناءها الموجود الان وهو--- يقتضي انه لا يبقي هذه المدة علي ما بلغني عن بعض مهندسي عصرنا قال وانما بقاءها اية من ايات الله------ انتهي ولعمري انه لصادق فان من المعلوم ضرورة ان الريح والمطر اذا تواليا اياما علي بناء يخرب ومن المعلوم ضرورة ان الكعبة المعظمة ما زالت الرياح العاصفة والامطار الكثيرة المهولة تتوالي عليها منذ بنيت والي تاريخه وذلك سبعماءة سنة ونيف وخمسون سنة ولم يحدث فيها بحمد الله تغير ادي الي خللها	183	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms233	true	-8435782752596272625	218	299	1171	1611	1616	300	للكعبة المعظمة ايات بينات منها بقاء بناءها الموجود الان وهو لا يقتضي ان---- يبقي هذه المدة علي ما بلغني عن بعض مهندسي عصرنا قال وانما بقاءها اية من ايات الله تعالي انتهي ولعمري انه لصادق فان من المعلوم ضرورة ان الريح والمطر اذا تواليا اياما علي بناء تخرب ومن المعلوم ضرورة ان الكعبة المعظمة ما زالت الرياح العاصفة والامطار الكثيرة المهولة تتوالي عليها منذ بنيت والي تاريخه وذلك سبعماءة سنة----- وخمسون سنة ولم يحدث فيها بحمد الله تغير ادي الي خللها	233	-67765804660859913	422	807.5	344	449	93.98663330078125	74	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0183	false	-7038295521255234794	78	128	422	676	1568	300	الي خللها ومن اياتها حف----------------------------------ظها ممن ارادها بسوء وهلاك من ارادها بذلك كما جري لتبع والهذليين واصحاب الفيل اما قصة تبع فانه----------------------------------------------------------------------- لما اقبل من----------------------------------------------- المدينة حسن ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه نفر من هذيل هدم------------------------- الكعبة وان يبني عنده بيتا يصرف اليه الحج فعزم علي ذلك فدقت بهم دوابهم وغشيتهم ظلمة شديدة وريح	183	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms236	true	2061827317644843116	174	269	862	1362	1520	300	---القلوب ومن-----ها حفظها من الجبابرة وتذللهم لها والانتقام ممن ارادها بسوء--------------------- كما جري لتبع والهذليين واصحاب الفيل وغيرهم ممن اساء الادب فيها ونشير هنا لشء من ذلك علي سبيل الاختصار ذكر خبر تبع والهذليين لما اقبل تبع وهو معان اسعد الحميري ملك اليمن من الشرق وجعل المدينة النبوية علي طريقه لقضاء وطر له بها ثم توجه منها الي مكة لانها طريقه لبلده فلما كان بين امج1 وعسفان2 لقيه نفر من هذيل من بني لحيان فحسنوا له تخريب الكعبة وان يبني عنده بيتا يصرف اليه الحج فعزم علي ذلك فدقت بهم دوابهم وغشيتهم ظلمة شديدة وريح	236	-67765804660859913	193	301.0	153	529	36.48393249511719	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0183	false	-7038295521255234794	205	300	1090	1568	1568	300	ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل------ النجاشي سار الي مكة يريد تخريب الكعبة لان رجلا من العرب بال في كنيسة بناها ابرهة بصنعاء وكان يعظمها ويري--د ان يصرف الحج اليها وساق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه الفيل---------------- فلما بلغ المغمس ----------------------------------------------------------عبا جيشه وقدم الفيل فكانوا اذا وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن او الي غيره من الجهات هرول فارسل الله تعالي- طيرا سوداء وقيل خضراء وقيل بيضاء مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكثر من العدسة واصغر من الحمصة -------فكان يقع------ علي راس الرجل فيخرج من دبر----------------------------ه ففروا وهلكوا في-	183	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms239	true	5437911077137352443	103	248	531	1272	1539	300	ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بن---------------------------------------------------ي كنيس------------ة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف -----اليها الحاج فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا فاغضبه ذلك وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقتها فحلف ليهدمن الكعبة فخرج من الحبشة ومعه فيل اسمه محمود وكان فيلا عظيما واثنا عشر فيلا غيره وقيل ثمانية وقيل كان معه الف فيل وقيل كان وحده فلما بلغ المغمس1خرج اليه عبد المطلب وعرض عليه ثلث اموال تهامة ليرجع فابي وعبا جيشه فقدم الفيل فكانوا اذا وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن او الي غيره من الجهات هرول فارسل الله --اليه طيرا سوداء وقيل خضراء وقيل بيضاء مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة ثم قال فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه ففروا فهلكوا في	239	-67765804660859913	378	629.5	301	811	46.60912322998047	66	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0184	false	7559285761543187216	0	35	0	178	1511	300	كل طريق و----------------تساقطت انامل ابرهة-- وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه وانفلت وزيره ابو مكسوم وطاءر يحلق فوقه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتمها وقع عليه الحجر----- فخر ميتا بين يديه وخبر	184	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms239	true	5437911077137352443	248	286	1272	1468	1539	300	كل طريق وسهل واما ابرهة فتساقطت انامله وارابه وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه وانفلت وزيره ابو يكسوم وطاءر يحلق فوقه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتمها وقع----- الحجر عليه فخر ميتا بين يديه وذكر	239	-67765804660859913	164	293.5	131	201	81.592041015625	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0184	false	7559285761543187216	43	75	216	367	1511	300	الباب الرابع عشر في ذكر شء من اخبار الحجر الاسود روينا في تاريخ الازرقي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق وغيره ان الله عز وجل استودع الركن ابا قبيس حين غرق الارض ز من نوح	184	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms241	true	-415905565781230192	198	300	1025	1532	1532	300	الباب الرابع عشر في ذكر شء من اخبار الحجر الاسود روينا في تاريخ الازرقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان الله تعالي انزل الركن يعني الحجر الاسود والمقام مع ادم عليه السلام ليلة نزل ليستانس بهما وانه كان يانس بالحجر1 وروينا فيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثروا استلام هذا الحجر فانه يوشك ان يفقد وفيه ما يقتضي انه يرفع الي الجنة وروينا فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يرفع الركن والمقام وروينا فيه عن ابن اسحاق وغيره ان الله عز وجل استودع الركن ابا قبيس حين غرق الارض ز-من نوح-	241	-67765804660859913	149	285.0	119	509	29.27308464050293	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0184	false	7559285761543187216	75	138	367	690	1511	300	عليه السلام وقال اذا رايت خليلي يبني بيتي فاخرجه له فلما بني الخليل ال------------بيت جاءه جبريل عليه السلام بالحجر الاسود فوضعه------- موضعه من البيت انتهي وقيل ان الياس بن مضر اول من وضع الحجر للناس بعد الغرق ذكره الزبير بن بكار وهذا مخالف لما سبق ولما خرجت -------------------------------------------------------------------------------جرهم من مكة -خرج عمرو بن الحارث بن مضاضة------- بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم	184	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms242	true	5500437231542713936	0	84	0	428	1546	300	عليه السلام وقال اذا رايت خليلي يبني بيتي فاخرجه له فلما بني الخليل عليه السلام البيت جاءه جبريل عليه السلام بالحجر الاسود فوضعه الخليل موضعه من البيت انتهي وقيل ان الياس بن مضر اول من وضع الحجر للناس بعد الغرق ذكره الزبير بن بكار وهذا يخالف -ما سبق والله اعلم وقال ابن اسحاق بعد ان ذكر اخراج بني بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان بن خزاعة لجرهم من مكة فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم	242	-67765804660859913	310	563.0	249	429	72.26107025146484	56	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0185	false	3459961309931096760	203	224	1070	1174	1595	300	كانوا يحطمون هنالك بالايمان فقل من دعي هنالك علي ظالم الا هلك وقل من حلف هنالك اثما الا عجلت له العقوبة	185	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms249	true	-650657869664921009	0	21	0	104	1467	300	كانوا يحطمون هنالك بالايمان فقل من دعا هنالك علي ظالم الا هلك وقل من حلف هنالك اثما الا عجلت له العقوبة	249	-67765804660859913	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0185	false	3459961309931096760	232	300	1214	1595	1595	300	بقية المواضع------------ التي يستجاب فيها الدعاء فكثير منها مذكور في رسالة الحسن ال-----------------------بصري لان فيها----- ان الدعاء يستجاب في خمسة عشر موضعا اولها عند الملتزم------------------ وتحت الميزاب وعن-------د الركن اليماني وعل-------ي الصفا وعل-------ي المروة وبي-------ن الصفا والمروة وبي-------ن الركن والمقام------- وفي جوف الكعبة------- وبمني------- وبجمع------- وبعرفات وعن-------د الجمرات الثلاث------- هكذا وجدت في نسختي من هذه الرسالة وهي تقتضي ان تكون المواضع------------- اربعة عشر------ والظاهر انه سقط منها موضع-	185	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms251	true	8159528571569325731	50	139	255	774	1649	300	بقية المواضع بمكة وحرمها التي قيل ا-----ن الدعاء فيها مستجاب روينا عن----- الحسن البصري في رسالته المشهورة انه قال ويقال يستجاب الدعاء بمكة-- في خمسة عشر موضعا اولها عند الملتزم الدعاء فيه يستجاب وتحت الميزاب يستجاب وعند الركن اليماني يستجاب وعلي الصفا يستجاب وعلي المروة يستجاب وبين الصفا والمروة يستجاب وبين الركن والمقام يستجاب وفي جوف الكعبة يستجاب وبمني يستجاب وبجمع يستجاب وبعرفات يستجاب وعند الجمرات الثلاث يستجاب هكذا وجدت في نسختي من هذه الرسالة وهي تقتضي ا-----ن المواضع المشار اليها اربعة عشر موضعا والظاهر انه سقط منها موضع	251	-67765804660859913	309	459.0	249	536	57.649253845214844	48	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0186	false	-6282234813785979870	1	28	5	147	1554	300	ان يكون خلف المقام ويحتمل ان يكون في الطواف لانه روي عن الحسن البصري رحمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الحجر الاسود يستجاب عنده الدعاء فتصير المواضع ستة عشر	186	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms251	true	8159528571569325731	140	223	780	1246	1649	300	ان يكون خلف المقام ويحتمل ان يكون في الطواف لانه روي عن الحسن البصري عد هذين الموضعين في المواضع التي يستجاب فيها الدعاء بمكة وليس في الرواية التي ذكر فيها هذين الموضعين ذكر الركن اليماني وفيها لفظتان مخالفتان للرواية التي ذكرناها في اللفظ احدهما وعند زمزم والله اعلم عوض قوله بين الركن والمقام واللفظة الاخري وفي المزدلفة عوض قوله وبجمع وهذه الرواية ذكرها المحب الطبري في القري وقال فيه وروي عن الحسن البصري ان الحجر الاسود يستجاب عنده الدعاء فتصير المواضع ستة عشر	251	-67765804660859913	135	199.0	109	466	28.96995735168457	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2222	false	-189952536800723775	147	226	736	1123	1512	300	في الترجمة التي ترجم عليها بقوله ذكر ال---جب الذي كان في الكعب---------ة ومال الكعبة الذي يهدي لها وما جاء في ذلك ولعل تسمية ابيه وجده في هذه الترجمة سبق قلم من الازرقي او من ناسخ كتابه والله اعلم وقد روي الازرقي امورا كثيرة منها انه قال--------- سمعت جدي احمد بن محمد ويوسف بن محمد بن ابراهيم يسالان عن المتكا وهل صح عندهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اتكي فيه فرايتهما ينكران ذلك ويقولان لم نسمع به من ثبت	2222	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms253	true	-4111222853003129526	26	93	141	473	1537	300	في الترجمة التي ترجم عليها بقوله ذكر المواضع التي يستحب فيها الصلاة بمكة وما فيها---------------------------------------------------------------------------- من اثار النبي صلي الله عليه وسلم وما صح من ذلك ومسجد باجياد1 وهو موضع فيه يقال له المتكا سمعت جدي احمد بن محمد ويوسف بن محمد بن ابراهيم يسالان عن المتكا وهل صح عندهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اتكا فيه فرايتهما ينكران ذلك ويقولان لم نسمع به من ثبت	253	-67765804660859913	225	365.5	174	408	55.14706039428711	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0186	false	-6282234813785979870	55	118	294	627	1554	300	المواضع التي يرجي فيها استجابة الدعاء في المسجد الحرام باب بني شيبة وباب ابرا---------------------هيم وباب النبي صلي الله عليه وسلم وهو با-------------ب المسجد الذي يعرف الان بباب الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءز الباب السادس ----------------------------------------------------------------عشر في ذكر شء من اخبار المقام مقام الخليل عليه السلام هذا المقام هو الحجر الذي وقف عليه الخليل لما ------------بني الكعبة وقيل لما-------------------------------------------------------------------- اذن------ بالحج وقيل لما--------- غسلت زوجة ابنه اسماعيل راسه	186	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms255	true	4447032205035134791	45	195	266	1063	1616	300	المواضع التي يرجي فيها استجابة الدعاء في المسجد الحرام ثلاثون موضعا ولم يعدها ولم يذكر مواضعها انتهي- وباب النبي صلي الله عليه وسلم المشار اليه هو الباب المعرو---------ف الان بباب الجناءز سماه بذلك الازرقي في تاريخه لانه لما ذكر صفته القديمة قال وهو باب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يخرج منه ويدخل فيه من منزله الذي في زقاق العطارين يقال له مسجد خديجة بنت خويلد رحمة الله تعالي ورضوانه عليها2 انتهي وباب ابراهيم هو باب الزيارة الذي بالجانب الغربي من المسجد الحرام الباب السادس عشر ذكر شء من اخبار المقام مقام الخليل عليه السلام الباب السادس عشر في ذكر شء من اخبار المقام مقام الخليل عليه السلام هذا المقام هو الحجر الذي وقف عليه الخليل عليه السلام حين بني الكعبة وهذا يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير وغيرهما وقيل وقف عليه حين اذن للناس بالحج وقيل وقف عليه حين غسلت زوجة ابنه اسماعيل عليه	255	-67765804660859913	276	445.5	220	807	34.20074462890625	47	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0186	false	-6282234813785979870	134	187	708	978	1554	300	ذراع وربع ذراع قال-------------------------------------- واعلي المقام مربع من كل جهة نصف ذراع وربع ذراع وموضع عرض القدمين ملبس بفضة وعمقه من فوق الفضة سبع- قراريط--------------------------- انتهي والذراع المشار اليه ذراع الحديد واول ما حلي المقام في خلافة المهدي في سنة احدي وستين وماءة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في خلافة المتوكل----------------------------------------------------- في مصدر الحاج سنة ست وثلاثين	186	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms256	true	5656889736989072339	1	98	5	524	1596	300	ذراع وثمن ذراع بالذراع المستعمل في زماننا بمصر في القماش واعلا المقام مربع من كل جهة نصف ذراع وربع ذراع وموضع غوص القدمين ملبس بفضة وعمقه من فوق الفضة سبعة قراريط ونصف قيراط من ذراع القماش3 انتهي ذكر حلية المقام -----------------اول ما حلي المقام في خلافة المهدي1 العباسي لانه رفع فانثلم لرخاوة حجره فكتب الحجبة الي المهدي يعرفونه بذلك وانهم يخشون عليه ان يتفتت فبعث المهدي بالف دينار او اكثر فضببوا بذلك المقام من اعلاه واسفله فلما كان في خلافة المتوكل2 زيد في تحليته بالذهب وجعل ذلك فوق حليته الاولي وذلك في مصدر الحاج سنة ست وثلاثين	256	-67765804660859913	203	298.5	160	536	37.87313461303711	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0186	false	-6282234813785979870	263	300	1382	1554	1554	300	المقام------------------ اليوم -هو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما الا ان السيل ذهب به في خلافة عمر رضي الله عنه فجعل في وجه الكعبة حتي قدم عمر-	186	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms259	true	-1030543297750487160	152	191	791	970	1512	300	المقام هو هذا الذي هو به اليوم وهو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما الا ان السيل ذهب به في خلافة عمر------------- فجعل في وجه الكعبة حتي قدم عمر	259	-67765804660859913	159	287.0	126	192	82.8125	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0187	false	4807875410658454283	45	106	223	554	1573	300	بموضع------ه عند الكعبة وهو علي مقتضي ما ذكر ي---------------------------------------------------------------------كون علي ذراعين وثلثي ذراع بالحديد من طرف الحفرة المرخمة عند الكعبة الي جهة الحجر بسكون الجيم وعلي مقتضي الخبر الذي ذكره الفاكهي يكون موضع المقام عند الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة في مقدار نصف الحفرة المذكورة التي تلي الحجر بسكون الجيم والله اعلم بالصواب وذكر ابن سراقة ان مقدار ما بين موضع المقام الان و----------وجه الكعبة	187	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms263	true	-5346060866636765117	4	92	25	484	1499	300	وموضع المقام عند الكعبة وهو علي مقتضي ما ذكر ابن سراقة في ذرع ما بينه وبين ركن الكعبة الذي يلي الحجر بسكون الجيم ويكون علي ذراعين وثلثي ذراع بالحديد--- طرف الحفر-------------------ة الي جهة الحجر بسكون الجيم وعلي --------------------هذا ف-----يكون موضع المقام عند الكعبة خارجا عن الحفرة في مقدار ذراعين وثلثي ذراع وعلي مقتضي ما قيل من ان موضعه اليوم حذاء موضعه عند الكعبة يكون موضعه عند الكعبة في مقدار نصف الحفر---------ة التي تلي الحجر بسكون الجيم والله اعلم بالص------------------------واب واما الموضع الذي ربط فيه المقام في وجه الكعبة	263	-67765804660859913	227	340.0	185	539	42.115028381347656	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0180	false	6340463026628736421	208	253	1073	1301	1535	300	فضل الحجر الاسود فكثير لانا روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لا ان طمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	180	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms265	true	222602649441877334	7	48	34	246	1543	300	فضل الحجر الاسود حديث--------------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو-لا ان طمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	265	-67765804660859913	208	395.0	167	228	91.22807312011719	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0187	false	4807875410658454283	181	257	961	1364	1573	300	اعل-م الباب السابع عشر في ذكر شء من اخبار الحجر المكرم حجر اسماعيل عليه السلام وفيه بيان المواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم حول الكعبة روينا في تاريخ---------- الازرق--------------ي --------------------------------عن ابي اسحاق قال-------------------------------------------- وجعل ابراهي------------م الحجر ا-ي جنب البيت عريشا من اراك تقتحمه العنز وكان زريبا لغنم اسماعيل------------- انتهي وقد تقدم في خبر عمارة الكعبة ان قريشا ادخلت في الحجر منها اذرعا لقصر------------------------------ النفقة الحلال التي اعدوها لعمارت-----------------------ها وان ا--------بن الزبير ادخل ذلك	187	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms265	true	222602649441877334	202	300	1031	1543	1543	300	-عنهم الباب السابع عشر--- ذكر شء من اخبار الحجر المكرم حجر اسماعيل عليه السلام-------------------------------------------------------------------- روينا بالسند المتقدم الي الازرقي قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن ابن اسحاق قال في اثناء خبر بناء الخليل عليه السلام للكعبة وجعل ابراهيم عليه السلام الحجر الي جنب البيت عريشا من اراك تقتحمه العنز وكان زر-با لغنم اسماعيل عليه السلام1 انتهي وقد تقدم في خبر عمارة الكعبة ان قريشا ادخلت في الحجر----- اذرعا من الكعبة حين بنتها لما قصرت عليهم النفقة الحلال التي اعدوها لعمارة الكعبة عن ادخال ذلك فيها وان عبد الله بن الزبير ادخل ذلك-	265	-67765804660859913	308	442.0	249	591	52.11505889892578	47	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0187	false	4807875410658454283	258	297	1369	1562	1573	300	وان الحجاج اخرج ذلك منها ورده الي ما كان عليه في عهد قريش والنبي صلي الله عليه وسلم واستمر ----------ذلك الي الان فصار بعض الحجر من الكعبة وبعضه ليس منها وقد اختلفت الروايات عن------------------------ عاءشة رضي الله تعالي عنها	187	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms266	true	7454340487004279959	4	48	20	238	1510	300	وان الحجاج اخرج ذلك منها ورده ك---ما كان عليه في عهد قريش والنبي صلي الله عليه وسلم واستمر الحال علي ذلك الي الان وصار بعض الحجر من الكعبة وبعضه ليس منها ويدل لذلك ما رويناه في الصحيحين وغيرها من حديث عاءشة رضي الله------ عنها	266	-67765804660859913	168	280.5	133	227	74.0088119506836	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0188	false	-6404242836936309871	46	86	232	424	1483	300	واختلاف الروايات عن عاءشة رضي الله عنها في قدر ما في الحجر من الكعبة لا يقتضي ترك العمل بما روي عنها من ان بعض الحجر من البيت وانما يقتضي ان يعمل في مقدار ما في الحجر من الكعبة باكثر الروايات	188	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms268	true	-3696755861832714111	264	300	1361	1533	1533	300	واختلاف الروايات ع------------------نها في قدر ما في الحجر من الكعبة لا يقتضي ترك العمل بما روي عنها من ان بعض الحجر من البيت وانم- يقتضي ان يعمل في مقدار ما في الحجر من الكعبة فاكثر الروايات-	268	-67765804660859913	171	325.0	136	192	89.0625	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0188	false	-6404242836936309871	89	172	437	862	1483	300	اعلم وقد جزم بصحة طواف من طاف في الحجر خارجا عن------------- ستة اذرع من البيت امام الحرمين والده الشيخ ابو محمد الجويني------------------- والبغوي وذكر الرافعي ان هذا المذهب هو الصحيح وقال به اللخمي من الم--------الكية وجزم به الشيخ خليل الجندي المالكي في مختصره الذي صنفه لبيان ما به الفتوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم --------والحجر -----------------------هو ما بين الركن الشامي الذي يقال له العراقي والركن الغربي و----------هو عرضه في مرخمة لها جدار منقوش علي----- نصف داءرة وقد ذكرنا ذرعه من داخله وخارجه وشء من خبر عمارته	188	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms271	true	541766885886061962	4	123	18	637	1525	300	دليل وقد قال بصحة طواف من طاف في الحجر وجعل بينه وبين الكعبة ستة اذرع جماعة من كبار العلماء منهم------- ابو محمد الجويني وابنه امام الحرمين والبغوي وذكر الرافعي ان هذا المذهب هو الصحيح وقال به اللخمي من اصحابنا المالكية وجزم به الشيخ خليل الجندي --------في مختصره الذي صنفه لبيان ما به الفتوي وتلميذه شيخنا القاضي تاج الدين بهرام المالكي في شامله ويدل لذلك رواية عاءشة رضي الله عنها التي فيها ان ستة اذرع من الحجر من البيت وهي في الصحيحين كما سبق بيانه والله اعلم ذكر موضع الحجر وصفته واما موضع الحجر فهو ما بين الركن الشامي الذي يقال له العراقي والركن الغربي واما صفته فهو عرضة--- مرخمة لها جدار مقوس- علي صورة نصف داءرة واما--------------------------------- خبر عمارته	271	-67765804660859913	330	518.0	259	671	49.180328369140625	57	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0188	false	-6404242836936309871	190	296	954	1463	1483	300	عن علي------------ رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي هريرة يا ابا هريرة ان علي باب الحجر ملكا يقول لمن دخل فصلي ركعتين مغفورا لك ما مضي فاستانف العمل وعلي باب الحجر الاخر ملك منذ خلق الله الدنيا الي يوم يرفع البيت يقول لمن صلي وخرج مرحوما--- ان كنت من امة محمد صلي الله عليه وسلم تقيا-- انتهي وروينا----------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما صلوا في مصلي الاخيار وسءل عن ذلك--------- فقال تحت الميزاب اخرجه الازرقي وحكم الصلاة فيها في الحجر من الكعبة حكم الصلاة فيها لكون ذلك منها--------- فلا يصح فيه علي --مشهور--- مذهب مالك --فرض ولا --نفل --مءكد	188	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms274	true	-6663638130576512233	150	269	799	1368	1544	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي هريرة يا ابا هريرة ان علي باب الحجر ملكا يقول لمن دخل فصلي ركعتين مغفورا لك ما مضي فاستانف العمل وعلي باب الحجر الاخر ملك منذ خلق الله الدنيا الي يوم يرفع البيت يقول لمن صلي وخرج مرحوما لك ان كنت من امة محمد صلي الله عليه وسلم تقيا 1 انتهي وروينا في تاريخ الازرقي عن ابن عباس رضي الله عنهما صلوا في مصلي الاخيار وسءل عن ذلك ابن عباس فقال تحت الميزاب2 انته-------ي وحكم الصلاة فيما في الحجر من الكعبة حكم الصلاة في الكعبة في كونه من الكعبة فلا تصح فيه علي المشهور من مذهب مالك الفرض ولا النفل المءكد	274	-67765804660859913	483	855.5	381	576	83.85416412353516	94	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0189	false	1671831474098448757	46	198	231	1074	1624	300	قبر اسماعيل عليه السلام مع امه هاجر وقيل انه في الحطيم والله اعلم-------- وينبغي توقي النوم فيه والاحتراز---- من بدعتين احدثهما الناس لا اصل لهما علي ما ذكر -ابن جماعة------------------------ احداهما في وقوفهم في فتحتي الحجر للصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم والاخري استقبالهم جهة النبي صلي الله عليه وسلم في فتحتي الحجر للدعاء واستدبارهم للقبلة والمعروف في اداب الدعاء استقبالها هذا معني كلامه قال والله------ يوفقنا لاجتناب البدعة واتباع السنة بمنه وكرمه -----واما المواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم حول الكعبة فذكرها المحب الطبري--------------------- في كتابه القري بدلالتها-------------------------- ونشير هنا لشء من ذلك --------الموضع الاول خلف مقام ابراهيم عليه السلام الثاني تلقاء الحجر الاسود علي حاشية المطاف ------------------------------------------------------------الثالث قريب- من الركن الشامي مما يلي الحجر بسكون الجيم -------------------------------------------------------------------الرابع عند باب الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس تلقاء الركن الذي يلي الحجر من جهة المغرب جانحا الي جهة المغرب قليلا بحيث يكون باب المسجد الذي يقال له اليوم باب العمرة خلف	189	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms276	true	7133637995455799209	75	300	394	1603	1603	300	عمر اسماعيل عليه السلام يخالف ما ذكره فيه ابن اسحاق وا---لله اعلم بالصواب وينبغي توقي النوم فيه والاحتراز فيه من بدعتين احدثهما الناس لا اصل لهما علي ما ذكره ابن جماعة فيما اخبرني به عنه خالي احداهما--- وقوفهم في فتحتي الحجر للصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم والاخري استقبالهم جهة النبي صلي الله عليه وسلم في فتحتي الحجر للدعاء واستدبارهم للكعبة والمعروف في اداب الدعاء استقبالها هذا معني كلامه قال والله تعالي يوفقنا لاجتناب البدعة واتباع السنة بمنه وكرمه انتهي ذكر المواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم حول الكعبة قد ذكر المحب الطبري هذه الاماكن بدلاءلها في كتاب- القري1 وذكرنا ذلك بنصه في اصل هذا الكتاب ونشير هنا لشء من تلك المواضع الموضع الاول خلف مقام ابراهيم عليه السلام الثاني تلقاء الحجر الاسود علي حاشية المطاف كما في النساءي وابن حبان من حديث المطلب بن ابي وداعة السهمي الثالث قريبا من الركن الشامي مما يلي الحجر بسكون الجيم كما في مسند احمد بن حنبل وسنن ابي داود من حديث عبد الله بن الساءب2 الرابع عند باب الكعبة كما في تاريخ الازرقي وفواءد تمام الرازي3 من حديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند باب الكعبة مرتين الخامس تلقاء الركن الذي يلي الحجر من جهة المغرب جانحا الي جهة المغرب قليلا بحيث يكون باب المسجد الذي يقال له اليوم باب العمرة خلف-	276	-67765804660859913	779	1405.5	638	1217	64.00985717773438	131	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1290	false	-5709891163784439131	52	95	246	455	1459	300	عبد الله بن الساءب عن ابيه انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس نبء-----------------ت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي هاهنا فيقول نعم فيقوم فيصلي	1290	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms281	true	-8693874408556229621	48	91	250	460	1530	300	عبد الله بن الساءب-------- انه كان يقود ابن عباس------- عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس عند الشقة الثالث اثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ه-هنا فيقول نعم فيقوم فيصلي	281	-67765804660859913	190	342.5	150	226	84.07079315185547	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1680	false	-8397611965486980492	65	168	340	881	1511	300	لاني وجدت بخطه------------- ما نصه اخبرني الشيخ عثمان بن عبد الواحد العسقلاني المكي عن بعض شيوخ- مكة المتقدمين ان الم-ام المحمدي الحجر المشوبر الذي عنه الحفرة التي عند باب الكعبة علي يمينها مما يلي حجر اسماعيل وهو الحجر الثاني من جانب هذه الحفرة المذكورة وان الدعاء عنده مستجاب واخبرني الفقيه عماد الدين عب---د الرحمن بن محمد عن المذكور ايضا انه كان يدعو خلقه بهذا الدعاء يا واحد يا واحد يا ماجد يا ماجد يا بر يا رحيم يا غني يا كريم اتمم علي نعمتك والبسني عافيتك---------- انتهي والحفرة المشار اليها معروفة الي الان والحجر المشوبر الذي هو علامة هذا المصلي لا يعرف الان	1680	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms282	true	8241521779406512990	7	108	38	576	1602	300	لاني وجدت بخط الرضي المذكور ما نصه اخبرني الشيخ عثمان بن عبد الواحد العسقلاني المكي عن بعض مشيخة مكة المتقدمين ان المقام المحمدي الحجر المشوبر الذي عند الحفرة التي عند---- الكعبة علي جانبها مما يلي حجر اسماعيل وهو الحجر الذي الي -جانب هذه الحفرة المذكورة والد---عاء عنده مستجاب واخبرني المفتي عماد الدين بن عبد الرحمن بن محمد--- المذكور ان م-------ن يدعو خلفه بهذا الدعاء يا واجد يا واحد يا ماجد-------- يا بر يا رحيم يا غني يا كريم اتمم علي نعمتك والبسني عافيتك استجيب له انتهي والحفرة المشار اليها هي السابقة -----والحجر المشوبر الذي هو علامة هذا المصلي لا يعرف الان	282	-67765804660859913	471	847.0	379	569	82.77680206298828	76	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0190	false	5825078062451527515	130	194	676	1005	1556	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما----------- من جانبه الش---------------------------رقي والشامي و---------اليماني ثم وسعه المنصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العباسي من جانبه الشامي ومن جانبه الغربي وكان ما زاده مثل ما كان من قبل وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابتداء عمله ف---ي المحرم سنة سبع وثلاثين وماءة- والفراغ منه في ذي الحجة سنة ار--------------------------------------------------------بعين ثم وسعه المهدي بن المن---------صور من اعلاه ومن الجانب اليماني ومن الجانب الغ-------------------------------ربي حتي صار علي ما هو	190	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms283	true	2235903142737362833	149	300	747	1514	1514	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وسع المسجد من جانبه الشرقي وهو اعلاه مما يليه من جانبه الشامي ومن جانبه اليماني وكان مما وسع به في الجانب الشرقي نصف دار الازرقي جد الازرقي اشتري ذلك ببضعة عشر الف دينار ثم وسعه ابو جعفر المنصور ثاني خلفاء بني العباس- من جانبه الشامي ومن جانبه الغربي الي ان اوصله الي ما هو عليه اليوم الا انه بلغ فيما وسعه من الجانب الغربي الي باب بني جمح الذي هو فيه الان في محاذاته فيما احسب الزيادة المعروفة بزيادة باب ابراهيم ولم يجعل فيما وسعه من الجانبين الا رواقا واحدا وكان ابتداء عمل ذلك في المحرم سنة سبع وثلاثين وماءة1 والفراغ منه في ذي الحجة سنة اربعين وماءة وكان الذي زاد فيه المنصور الضعف مما كان عليه قبل2 ثم وسعه المهدي بن ابي جعفر المنصور من اعلاه ومن الجانب اليماني ومن الموضع الذي انتهي اليه ابوه في الجانب الغربي حتي صار علي ما هو-	283	-67765804660859913	267	416.0	213	769	34.72041702270508	44	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0190	false	5825078062451527515	194	217	1005	1132	1556	300	عليه اليوم خلا الزيادتين فانهما احدثتا بعده-------------------------------------- وكانت توسعته له في نوبتين الاولي في سنة احدي وستين وماءة------------------------------------------ والثانية في سنة سبع وستين	190	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms284	true	7225656906822690645	0	39	0	205	1577	300	عليه الان- خلا الزيادتين فانهما احدثتا بعده كما سياتي في خبرهما ان شاء الله تعالي وكان- توسعته له في نوبتين الاولي في سنة احدي وستين وماءة3 وفيها زيد فيما زاد ابوه في المسجد رواقان والثانية في سنة سبع وستين	284	-67765804660859913	123	210.0	100	207	59.4202880859375	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0191	false	-6784079868635211883	71	137	407	765	1634	300	في المسجد الحرام بعد الازرقي ---------------------عمارات كبيرة جدا-- وقد ذكرنا من ذلك طرف في اصله وعمر منه في ع---------------صرنا جانب كبير--------------------------------- وسبب ---ذلك ان في ليلة السبت الثامن والعشرين- من شوال سنة اثنتين وثمانماءة ظهرت نار من رباط رامشت ف----------------------------------------------------تعلقت بسقف المسجد الحرام وعمت بالحريق الجانب الغربي ونقص---- الرواقين المقدمين من الجانب الشامي الي محاذاة باب دار العجلة لما في ذلك من السقوف والاساطين------- وصارت قطعا	191	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms288	true	-2257082120287741433	11	94	47	498	1544	300	في المسجد الحرام بعد الازرقي واما ما وقع فيه من العمارات بعده فكثيرة وقد شرحنا----------- في اصل هذا الكتاب شيءا من خبرها واقتصرنا علي اعظم ما وقع فيه من العمارة بعد الازرقي وسببها وذلك ان في ليلة السبت الثامن والعشرين1 من شوال سنة اثن-ين وثمانماءة ظهرت نار من رباط رامشت بالجانب الغربي من المسجد الحرام ولم يكن غير لحظة حتي تعلقت بسقف المسجد------- وعمت بالحريق الجانب الغربي منه وبعض الرواقين المقدمين من الجانب الشامي ب--------------------------ما في ذلك من السقوف والاساطين الرخام وصارت قطعا	288	-67765804660859913	271	401.5	221	496	54.6370964050293	40	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0192	false	-5013032077671692206	184	242	995	1303	1615	300	فكان طوله من جد-ره الغربي الي جد-ره الشرقي المقابل له ثلاثماءة ذراع وستة وخمسين ذراعا وثمن -ذراع بالحديد ويكون ذلك بذراع اليد اربعماءة ذراع وسبعة اذرع وذلك من وسط جد-ره الغربي الذي هو جد-ر رباط الخوزي الي وسط جد-ره الشرقي عند با--------------------ب الجناءز يمر به في الحجر ملاصقا لجد-ر الكعبة الشامي وكان عرضه من جد-ره الشامي الي جدره	192	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms291	true	7187892100547732549	239	300	1294	1629	1629	300	فكان طوله من جداره الغربي الي جداره الشرقي المقابل له ثلاثماءة ذراع وستة وخمسين ذراعا وثمن بذراع -الحديد ويكون ذلك بذراع اليد اربعماءة ذراع وسبعة اذرع وذلك من وسط جداره الغربي الذي هو جدار رباط الخوزي الي وسط جداره الشرقي عند باب المسجد المعروف بباب الجناءز يمر به في الحجر ملاصقا لجدار الكعبة الشامي وكان عرضه من جداره الشامي الي جداره	291	-67765804660859913	304	557.0	247	336	90.47618865966797	47	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0192	false	-5013032077671692206	56	170	301	921	1615	300	وعملت ابواب المسجد الحرام حديد منها بابان في باب الجناءز وثلاثة في باب العباس وثلاثة في باب علي والباب الاوسط من باب الصفا وباب العجل-ة وباب --زيادة دار الندوة المنفرد واصلح------- غير ذلك من باقي الابواب ومن المعمور في هذه السنة عقدان عند باب الجناءز وكل ذلك مع ما ذكر من عمارة الكعبة المعظمة ----------------------------------------------------------علي يد الامير سيف الدين مقبل القريري المكي الاشرفي اثابه الله تعالي وفي سنة ثلاثين وثمانماءة عمرت عدة عقود بالجانب الشمالي مما يلي صحن المسجد وهي ثمانية ستة تلي الاسطوانة الحمراء الي صوب باب العمرة واثنان يليانها الي صوب باب بني شيبة وفرغ من ذلك في شعبان من السنة المذكورة واما ذرع المسجد الحرام غير الزيادتين فذكره-------------- الازرقي باعتبار ذرع	192	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms291	true	7187892100547732549	22	89	120	506	1629	300	وجددت ابواب المسجد الحرام----- منها بابان --لباب الجناءز وثلاثة لباب-- العباس------------------ والباب الاوسط من باب الصفا وباب الصحابة وباب الزيادة الم------------فرد واصلحت مواضع في ---------------ابو---------------------------------------اب المسجد وعمرت سقوفه ونورت او اكثرها بالنورة وذلك في سنة ست وعشرين وثمانماءة الا قليلا في سنة خمس وعشرين وذلك علي يد الامير زين الدين مقبل المذكور-------------- اثابه الله تعالي3 ذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرع المسجد الحرام غير الزيادتين وبالسند المتقدم الي الازرقي ----قال ذرع	291	-67765804660859913	223	288.0	180	702	31.766382217407227	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0192	false	-5013032077671692206	242	295	1303	1586	1615	300	اليماني ماءتي ذراع وستة وستين ذراعا بذراع الحديد -يكون ذلك بذراع اليد ثلاثماءة ذراع واربعة اذرع وذلك من وسط جدر-ه القديم عند العقود ------------------------------------الي وسط جدره------- اليماني فيما بين الصفا وباب اجياد تمر به فيما بين مقام ابراهيم والكعبة وهو الي المقام اقرب حرر لي ذلك من ا---عتمد عليهم من اصحابنا اثابهم الله	192	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms292	true	-1486149471677976438	0	53	0	296	1600	300	اليماني ماءتي ذراع وستة وستين ذراعا بذراع الحديد ويكون ذلك بذراع اليد ثلاثماءة ذراع واربعة اذرع وذلك من وسط جداره القديم عند العقود التي يدخل منها الي زيادة دار الندوة الي وسط جدار المسجد اليماني فيما ---------------------------------بين مقام ابراهيم والكعبة وهو الي المقام اقرب حرر ل--ذلك جماعة معتمد عليهم من اصحابنا اثابهم الله	292	-67765804660859913	241	445.5	197	331	72.8096694946289	38	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0193	false	3247972266003574521	61	105	331	564	1733	300	زيادة باب ابراهيم فذر---عها طولا تسعة وخمسون ذراعا الا سدس----- وذلك من الاساطين التي في وزان جد-ر المسجد الكبير الي العتبة التي في --باب هذه الزيادة واما ذرعها عرضا فاثنان وخمسون ذراعا وربع ذراع وذلك من جدر حاءط رباط الخوزي الي جد-ر رباط رامشت	193	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms294	true	-2950194586565399378	24	69	130	370	1707	300	زيادة باب ابراهيم اما ذرعها طولا سبعة وخمسون ذراعا الا سدس ذراع وذلك من الاساطين التي في وزان جدار المسجد الكبير الي العتبة التي فيها باب هذه الزيادة واما ذرعها عرضا فاثنان وخمسون ذراعا -----وربع وذلك من صدر حاءط رباط الخوزي الي جدار رباط رامشت	294	-67765804660859913	219	409.5	177	245	89.38775634765625	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0194	false	8468413567231433825	100	127	558	695	1633	300	صنع في المسجد الحرام لمصلحته فقبة كبيرة بين زمزم وسقاية العباس رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت موجودة في القرن الرابع علي مقتضي ما ذكر ابن عبد ربه في	194	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms305	true	6689513214238835127	31	85	155	438	1588	300	صنع في المسجد الحرام لمصلحته -قبة كبيرة بين زمزم وسقاية العباس رضي الله عنه لحفظ الاشياء الموقوفة لمصالح المسجد وما فيها من الربعات والمصاحف الشريفة منها مصحف عثمان رضي الله عنه علي ما يقال وفيها ما يقتضي انها عمرت في زمن الناصر العباسي وكانت موجودة قبل ذلك علي-------------- ما ذكر ابن عبد ربه في	305	-67765804660859913	111	172.0	88	298	37.248321533203125	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0196	false	-5542893752857033229	184	300	1021	1645	1645	300	وجعلوا درابزين من خشب نظي------ف بجوانب هذا ال---بيت خلا اليماني ودرابزين اخر نظيف بجانبي ظلة المءذنين اليماني والشرقي ولم يكن في هذين الجانبين درابزين قبل ذلك واوسعوا في الاحواض ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي في الجدارين الغربي والشامي من داخل بءر زمزم واوسعوا في الدرجة التي يصعد منها --------------ال-ي سقف بيت زمزم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحسنت وكذا ظلة المءذنين وكذا---- ما عمل --------------------------في سطح هذا البيت وجدرانه وفر----------------------------غ من ذلك في اثناء رجب سنة اثنتين وعشرين وثمانماءة والمتولي لهذ-------------ه العمارة الجناب العالي------- العلاءي خواجا شيخ علي الك----------------------يلاني- نزيل مكة المشرفة زاده الله رفعة وتوفيقا- وكان الي جانب هذا الموضع خلوة فيها بركة تملا من ماء زمزم ويشرب منها من دخل الي الخلوة وكان لها باب الي جهة الصفا ثم سد وجعل في موضع-	196	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms315	true	3702946030483333662	96	280	521	1507	1622	300	وجعلوا درابزين من خشب مخروط يطيف بجوانب هذه الشبابيك الاربعة وكا--------------------------------------------------------------------------------------ن قبل ذلك في موضع هذه الدرابزين اخشاب مرتفعة كالقامة يطيف بما يحاذي البءر من الجوانب الاربعة مطلية بالنورة وزنة الشباك الحديدي الذي فوق بءر زمزم الان اثنان وستون منا كل من ماءتان وستون درهما وزادوا حديدا في بعض الشبابيك التي في الجدار-- الغرب--------ي من----- بيت زمزم و-وسعوا الد---رجة التي يصعد منها الي سطح البيت الذي فيه بءر زمزم والي ظلة المءذنين لضيق الدرجة حين عمرت في سنة ثماني عشرة وثمانماءة لما عمرت الخلوة التي الي جانب هذا البيت سبيلا وجعلوا لهذه الدرجة درابزين خشب غير مخروط واستحسنت توسعة هذه الدرجة وكذا جميع ما عمر من جدران بيت زمزم وما صنع في سطحه من ظلة المءذنين وغيرها استحسانا كثيرا وكان الفراغ من ذلك في اثناء رجب سنة اثنتين وعشرين وثمانماءة وكان القاءم بامر مصروف هذه العمارة الجناب العالي الكبير العلاءي خواجه شيخ علي بن محمد بن عبد الكريم الجيلاني1 نزيل مكة المشرفة زاده الله رفعة وتوفيقا2 وكان الي جانب هذا البيت- خلوة فيها بركة تملا من زم----زم ويشرب منها من دخل الي الخلوة وكان لها باب الي جهة الصفا ثم سد وجعل في موضع	315	-67765804660859913	411	590.5	324	1096	37.5	62	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0197	false	-3918645719065592910	20	80	115	417	1519	300	خلوة فيها شباك الي الكعبة وشباك الي جهة الصفا وطابق صغير الي البركة وكان عمل ذلك علي هذه الصفة في سنة سبع وثمانماءة ثم هدم ذلك حتي بلغ الارض في العشر الاول من ذي الحجة سنة سبع عشرة وثمانماءة- لما قيل--- ان بعض الجهلة---------- يستنجي هنالك وعمر عوض ذلك سبيل ل--------لسلطان الملك المءيد ابي النصر شيخ---------- ينتفع الناس بالشر-ب منه	197	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms316	true	-1782566151568509285	0	53	0	273	1586	300	خلوة فيها شباك الي الكعبة وشباك الي جهة الصفا وطابق صغير الي البركة وكان عمل ذلك علي هذه الصفة في------------------------------------------------------------- ذي الحجة سنة سبع عشرة وثمانماءة3 لما قيل من ان بعض الجهلة من العوام يستنجي هنا-ك وعمر عوض ذلك سبيل لمولانا السلطان الملك المءيد ابي النصر شيخ نصره الله ينتفع الناس بالشراب منه	316	-67765804660859913	240	422.5	193	335	71.64179229736328	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0197	false	-3918645719065592910	78	115	406	592	1519	300	بالشرب منه-- وجاءت عمارته حسنة وفرغ منها في---- رجب سنة ثمان- عشرة وثمانماءة- وابتدء في عمله باثر سفر الح-اج وفي موضع هذه الخلوة كان مجلس عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما علي مقتضي ما ذكر- الازرقي	197	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms316	true	-1782566151568509285	129	167	650	847	1586	300	بحجارة ملونة وجاءت عمارته حسنة وفرغ منه- في شهر رجب سنة ثماني عشرة وثمانماءة1 وابتدء في عمله باثر سفر الحجاج وفي موضع هذه الخلوة كان مجلس عبد الله بن العباس رضي الله عنهما علي مقتضي ما ذكره الازرقي	316	-67765804660859913	179	312.5	142	198	90.40403747558594	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0197	false	-3918645719065592910	184	260	956	1325	1519	300	غسل صدر النبي صلي الله عليه وسلم به ولم يكن يغسل الا بافضل المياه-------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ومنها ما رويناه عن------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان اذا اراد ان يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم اخرجه------------ الحافظ شرف الدين الدمياطي بسنده وقال فيما انبءت به عنه اسناد صحيح ومنها انه لما شرب له وهذا مروي-- من حديث ابن عباس ---وجابر رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	197	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms318	true	5477603713579413178	13	148	77	759	1536	300	غسل صدر النبي صلي الله عليه وسلم بماء زمزم ليقوي به صلي الله عليه وسلم علي رءية ملكوت السماوات والارض والجنة والنار لان من خواص ماء زمزم انه يقوي القلب ويسكن الروع انتهي وروينا في تاريخ الازرقي عن ابن عباس رضي الله عنهما اشربوا من شراب الابرار وفسره بماء زمزم1 وروينا فيه عن وهب بن منبه معني ---ذلك2 وروينا في المعجم الكبير للطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان التضلع من ماء زمزم علامة ما بيننا وبين المنافقين وروينا من حديثه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم اخرج هذه الاحاديث الحافظ شرف الدين الدمياطي------ وقال فيما اثب-ت به عنه اسناد ص--------------------------حيح وروينا عن----- ابن عباس قال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	318	-67765804660859913	258	380.5	202	737	35.00678253173828	44	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0198	false	3560591642985969445	11	38	62	204	1588	300	ان احمد بن عبد الله الشريفي الفراش بالحرم الشريف المكي شربه للشفاء من العمي------ فشفي---- علي ما اخبرني ب----ه شيخنا المفتي عب-----------د الرحمن بن ابي الخير الفاسي	198	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms320	true	-7721137854554174363	91	124	447	613	1496	300	ان احمد بن عبد الله الشريفي الفراش بالحرم الشريف بمكة- شربه للشفاء من عماء حصل له فشفي منه علي ما اخبرني به عنه شيخنا العلامة تقي الدين عبد الرحمن بن ابي الخير الفاسي	320	-67765804660859913	125	216.5	99	167	74.85029602050781	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0198	false	3560591642985969445	146	237	779	1281	1588	300	الباب الحادي والعشرون في ذكر الاماكن المباركة التي ينبغي زيارتها الكاءنة بمكة المشرفة وحرمها وقربه هذه الاماكن مساجد ودور وجبال ومقابر والمساجد اكثر من غيرها الا ان بعضها---------- مشتهر باسم المولد وبعضها باسم الدور وسياتي ------------------ذكر هذين الامرين قريبا والمقصود ذكره هنا ما اشتهر من ذلك بالمسجد------- فمن ذلك مسجد بقرب المجزرة الكبيرة من اعلا------------------------------------------ها يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه المغرب علي ما وجدت------------------ بخط عبد الرحمن بن ابي حرمي مسند مكة وموثقها وفيه انه عمر في رجب سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وعمر ----------------سنة سبع واربعين وستماءة	198	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms326	true	-4373255307980483603	32	142	169	764	1586	300	الباب الحادي والعشرون في ذكر الاماكن المباركة التي ينبغي زيارتها الكاءنة بمكة المشرفة وحرمها وقربه هذه الاماكن مس-جد ودور وجبال ومقابر والمساجد اكثر من غيرها الا ان بعض هذه المساجد مشتهر باسم المولد وبعضها باسم الدار وسياتي ان شاء الله تعالي ذكر هذين الامرين قريبا والمقصود ذكره هنا ما اشتهر من ذلك بالمسجد الحرام فمن ذلك مسجد بقرب المجزرة الكبيرة من اعلاها علي يمين الهابط الي مكة ويسار الصاعد منها يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه المغرب علي ما وجدت بحجرين فيه احدهما بخط عبد الرحمن بن ابي حرمي----------------- وفيه انه عمر في رجب سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وفي الاخر انه عمر في سنة سبع واربعين وستماءة	326	-67765804660859913	477	886.5	390	613	77.81402587890625	83	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0198	false	3560591642985969445	278	300	1474	1588	1588	300	ومن ذلك مسجد بسوق الليل بقرب المولد النبوي------------------ يقال له المختبي يزوره الناس في --------------يوم المواليد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك مسجد باسفل مكة ينسب-	198	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms327	true	1095279013006014787	219	293	1135	1502	1536	300	ومن ذلك مسجد بسوق الليل -قرب --مولد النبي صلي الله عليه وسلم يقال له المختبا يزوره الناس كثيرا في صبيحة اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الاول من كل سنة ولم ار من ذكره ولا عرفت شيءا من خبره وطول هذا المسجد من وسط الجدار الي وسط الجدار المقابل له الذي فيه محرابه ثمانية اذرع الا ثلثا وعرضه سبعة اذرع وثلث الجميع بذراع الحديد وكان تحرير ذلك بحضوري ومن ذلك مسجد باسفل مكة ينسب	327	-67765804660859913	99	137.5	79	370	26.756755828857422	15	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0050	false	-6095407678671683862	0	59	0	284	1478	304	بن السايب مستقبل قصر محمد بن سليمان وكان يسمي شعب اللثام وهو قنفد بن زهير من بني اسد بن خزيمة وهو الشعب الذي علي يسارك وانت ذاهب الي مني من مكة فوق حايط خرمان وفيه اليوم دار الخلفيين من بني مخزوم وفي هذا الشعب مسجد مبني يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه وينزله اليوم في الموسم	50	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms328	true	6650509423054848448	110	169	538	822	1492	300	بن الساءب مستقبل قصر محمد بن سليمان وكان يسمي شعب اللام1 وهو قنفذ بن زهير من بني اسد بن خزيمة وهو الشعب الذي علي يسارك وانت ذاهب الي مني من مكة فوق حاءط خرمان وفيه اليوم دار الخلعيين من بني مخزوم وفي هذا الشعب مسجد مبني يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه وينزله اليوم في الموسم	328	-67765804660859913	277	547.0	218	284	97.53520965576172	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0199	false	7172385375136561188	5	40	25	191	1516	300	انه من داره التي هاجر منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ذلك مساجد خارج مكة من اعلاها منها المسجد الذي يقال له مسجد الاجابة------------------------ في شعب بقرب ثنية اذاخ---------------ر يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه ومن	199	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms328	true	6650509423054848448	0	80	0	400	1492	300	انه من داره التي هاجر منها الي المدينة والله اعلم وقد ذكر ابن جبير هذا المسجد4 وذكرنا كلامه في اصل هذا الكتاب مع شء من حال هذا المكان الان وهو مكان مشهور بالموضع المعروف بالحجارية براء مهملة باسفل مكة بالقرب من باب الماجن ومن ذلك مساجد خارج مكة من اعلاها منها المسجد الذي يقال له مسجد الاجابة علي يسار الذاهب الي مني في شعب بقرب ثنية اذاخر وهو مسجد مشهور يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه وقد	328	-67765804660859913	164	290.0	129	400	41.0	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0199	false	7172385375136561188	80	122	395	605	1516	300	ومن ذلك مسجد بمني عند الدار المعروفة بدار ال-نحر بين الجمرة الاولي والوسطي علي يمين الصاعد الي عرفة يقال ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------صلي فيه الضحي ونحر هديه وما عرفت من خبر--------------------------------------------------------------------------- عمارته سوي انه بني في سنة خمس واربعين	199	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms329	true	-2723948253017916936	194	265	1054	1418	1603	300	ومن ذلك مسجد بمني عند الدار المعروفة بدار المنحر بين الجمرة الاولي والوسطي علي يمين الصاعد الي عرفة وهذا المسجد ينسب الي النبي صلي الله عليه وسلم علي ما يقال لان فيه حجرا مكتوبا فيه هذا مسجد سيد الاولين والاخرين صلي فيه الضحي ونحر هديه وفيه ان الملك قطب الدين ابا بكر بن الملك المنصور عمر بن علي ابن رسول صاحب اليمن امر بتجديد عمارته بعد زيارته- في سنة خمس واربعين	329	-67765804660859913	181	295.5	143	365	49.58904266357422	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0201	false	7221379528420426336	188	239	989	1233	1565	300	الذي كلم الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم علي ما حكي الميانشي عن كل من لقيه بمكة وذكر ذلك ابن جبير فان صح كلامه للنبي صلي الله عليه وسلم فلعله الحجر الذي كان يسلم عليه--------------------------------------------------------- ليالي بعث بمكة وقيل ان الذي كان يسلم عليه في هذا التاريخ ه---و الحجر الاسود---------------------------- والله اعلم	201	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms344	true	-5757029423394614272	185	270	952	1369	1528	300	الذي كلم النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الحجر الذي مررنا به هو الذي بجهة باب النبي صلي الله عليه وسلم امام دار ابي بكر الصديق رضي الله عنه بارزا هنالك عن الحاءط قليلا انتهي وهذ الحجر --------------------------------------------------------------------------------ان صح كلامه للنبي صلي الله عليه وسلم فلعله الحجر الذي عناه النبي صلي الله عليه وسلم في قوله اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي ليالي بعثت 4 انتهي بالمعني وقد اختلف----- في هذا الحجر فقيل هو الحجر الاسود وقيل حجر غيره بمكة لعله هذا والله اعلم	344	-67765804660859913	117	52.5	94	502	23.306772232055664	19	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1859	false	878900082395577340	245	300	1277	1541	1541	300	لابي بكر الصديق رضي الله عنه -في الزقاق المعروف بزقاق الحجر بمكة----------------------------------------- كان يكلم---- النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر ذلك عن الميانشي--- خطيب سبتة الامام ابو عبد الله محمد بن عمر -------ابن محمد بن عمر بن رشيد بضم الراء-------- الفهري في رحلته--------------------------------- لانه ذكر ان ممن لقي بمك--------ة فقيهي الحرم الرضي محمد بن-	1859	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms344	true	-5757029423394614272	59	134	322	692	1528	300	لابي بكر الصديق رضي الله عنه وهي اليوم دارسة الاثر ويقابلها جدار فيه حجر مبارك يتبرك الناس بلمسه يقال انه كان يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم متي اجتاز عليه3 انتهي وذكر خطيب سبتة الامام ابو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن عمر بن رشيد بضم الراء المهملة الفهري في رحلته شيءا من خبر هذه الدار وهذا الحجر لانه ذكر ان ممن لقي بمكة المشرفة فقيهي الحرم الرضا محمد بن	344	-67765804660859913	212	313.5	164	370	57.297298431396484	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1860	false	2398979118314126626	0	136	0	682	1473	300	ابي بكر بن خليل واخاه العلم احمد ثم قال فلما زرناهما جزنا بالطريق طريق دارهما بحجر يتبرك به الناس بالتمسح به فسالت عنه علم الدين---- فقال اخبرني عمي سليمان قال اخبرني محمد بن اسماعيل بن ابي الصيف قال اخبرني ابو حفص الميانشي قال اخبرني كل من لقيته بمكة ان هذا الحجر هو الذي كلم النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الحجر المذكور الذي مررنا به هو الذي بجهة باب النبي صلي الله عليه وسلم امام دار ابي بكر------- رضي الله عنه بارزا هنالك عن الحاءط قليلا انتهي وهذا الحجر ان صح كلامه للنبي صلي الله عليه وسلم فلعله الحجر الذي عناه النبي صلي الله عليه وسلم في قوله اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي ليالي بعثت ان--تهي بالمعني وقد اختلف في هذا الحجر فقيل هو الحجر الاسود وقيل حجر غيره بمكة ولعله هذا والله اعلم	1860	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms344	true	-5757029423394614272	134	270	692	1369	1528	300	ابي بكر بن خليل واخاه العلم احمد ثم قال فلما زرناهما جزنا بالطريق طريق دارهما بحجر يتبرك--- الناس بالتمسح به فسالت---- علم الدين عنه فقال اخبرني عمي سليمان قال اخبرني محمد بن اسماعيل بن ابي الصيف قال اخبرني ابو حفص الميانشي قال اخبرني كل من لقيت ب-مكة ان هذا الحجر هو الذي كلم النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الحجر ا--------لذي مررنا به هو الذي بجهة باب النبي صلي الله عليه وسلم امام دار ابي بكر الصديق رضي الله عنه بارزا هنالك عن الحاءط قليلا انتهي وهذ- الحجر ان صح كلامه للنبي صلي الله عليه وسلم فلعله الحجر الذي عناه النبي صلي الله عليه وسلم في قوله اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي ليالي بعثت 4 انتهي بالمعني وقد اختلف في هذا الحجر فقيل هو الحجر الاسود وقيل حجر غيره بمكة ل-عله هذا والله اعلم	344	-67765804660859913	659	1272.0	527	695	94.82014465332031	126	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0051	false	-2290511205395506275	18	70	91	340	1499	309	وهو المشرف القلة مقابل -ثبير غيناء -محجة العراق- بينه وبينه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه واختبي فيه من المشركين من اهل مكة في غار في راسه مشرف------ مما يلي القبلة وقد كتبت ذكر ما جاء في حراء وفضله في صدر الكتاب مع اثار النبي صلي الله عليه وسلم	51	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms352	true	7714068403239996436	127	173	652	886	1510	300	وهو --مشرف القلة مقابل لثبير غيناء ومحجة العراقي بينه وبينه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه واختبا فيه من المشركين من اهل مكة في غار في راسه مشرف القلة مما يلي القبلة1 انتهي وذكر الفاكهي خبرا يقتضي ان---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	352	-67765804660859913	191	325.5	151	258	74.031005859375	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0203	false	7647955049402655217	57	103	270	513	1531	300	والخندمة----- معروفة عند الناس بقرب ابي قبيس----------------------------------------------------------------- ومنها جبل حراء باعلي مكة لكثرة مجاورة النبي صلي الله عليه وسلم فيه وما خصه---- الله---------- به فيه من الكرامة بالرسالة اليه ونزول الوحي ف----------------------------------------يه عليه وذلك في -----------------------------------------------------------------------------------------------غار مشهور في هذا الجبل ياثره الخلف عن السلف ويقصدونه بالزيارة	203	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms352	true	7714068403239996436	27	116	142	595	1510	300	والخندمة الان معروفة عند الناس بمكة وفيها يقول القاءل انك لو شهدت يوم الخندمة الابيات المشهورة في خبر فتح مكة ومنها جبل حراء باعلي مكة لكثرة مجاورة الن-ي صلي الله عليه وسلم---- وما خصه صلي الله عليه وسلم به فيه من الكرامة بالرسالة اليه ونزول الوحي فيه عليه وكان نزول الوحي علي النبي صلي الله عليه وسلم في غار فيه لان في بعض طرق الحديث حتي فجاه الحق وهو في غار حراء وهذا الغار باعلي حراء في مءخره وهو غار مشهور عند الناس نقل----ه الخلف عن السلف ويقصدونه بالزيارة	352	-67765804660859913	210	313.5	169	462	45.45454406738281	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0046	false	-4669912425463875257	71	132	377	683	1519	305	محمد بن يحيي---- حدثنا عبد العزيز بن عمران عن معاوية ابن عبد الله الازدي عن معاوية بن قرة عن الخلد بن ايوب عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تجلي الله عز وجل للجبل تشظي فطارت لطلعته ثلاثة اجبل فوقعت بمكة وثلاثة اجبل فوقعت بالمدين------ة فوقع بمكة حراء وثبير وثور ووقع بالمدينة احد وورقان ورضوي	46	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms355	true	-5486218159426394950	36	100	194	509	1551	300	محمد بن يحيي قال حدثنا عبد العزيز بن عمران عن معاوية -بن عبد الله الازدي عن معاوية بن قرة عن الخلد بن ايوب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تجلي الله عز وجل للجبل تشظي فطارت لطلعته --ستة اجبل فوقعت بمكة -ثلاثة ----------وبالمدينة ثلاثة فوقع بمكة حراء وثبير وثور ووقع بالمدينة احد وورقان ورضوي	355	-67765804660859913	289	525.0	230	329	87.8419418334961	55	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0427	false	2058956337605662910	216	282	1121	1456	1540	300	لانه ذكر ان ابا زكريا بن مندة الحافظ سمع محمد بن ابي منصور بن عليك التاجر قال سمعت من ثقات المجاورين بمكة قالوا سمعنا ابا نصر----- بن ابي------- الفخار ب----------مكة يحدث انه راي في المنام كان انسانا مدفونا بمقبرة المعلاة استخرج ومروا به الي موضع اخر قال فسالت عن حاله لم استخرجتم هذا الميت قالوا هذه المقبرة منزهة عن قبور اهل البدعة فلا تقبل ارضها مبتدعا	427	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms358	true	2959309657290251790	232	300	1158	1510	1510	300	لانه ذكر ان ابا زكريا بن منده الحافظ سمع محمد بن---- منصور بن عليك التاجر قال سمعت من ثقات المجاورين بمكة قالوا سمعنا ابا نصر محمد بن ابراهيم بن الفخار الاصبهاني بمكة يحدث انه راي في المنام كان انسانا مدفونا بمقبرة المعلاة استخرج ومروا به الي موضع اخر قال فسالت عن حاله لم استخرجتم هذا الميت قالوا هذه المقبرة منزهة عن قبول اهل البدعة فلا تقبل ارضها مبتدعا-	358	-67765804660859913	326	615.0	262	357	91.3165283203125	59	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0428	false	2225498128270887512	1	79	3	404	1579	300	ان شخصا يقال له الشر يشير من كبار الرافضة بالمدينة النبوية توفي بها ودفن بالبقيع ثم بعد مدة رءي بعض اهل الخير الغرباء يقرا علي قبره ويلازم-------- عليه القراءة فليم علي ذلك فقال لهم كان لي شيخ توفي في غير المدينة فرايته في المنام فقال لي انا نقلت الي قبر الشر يشير بالمدينة ونقل الشر يشير الي قبري وانا الازم القراءة علي هذا القبر لهذا المعني هذا معني هذه الحكاية وهي مشهورة عند اهل المدينة وغيرهم والله اعلم	428	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms359	true	1523414495563162025	18	91	85	477	1561	300	ان شخصا يقال له الشري-شير من كبار الرافضة بالمدينة المنورة توفي بها ودفن بالبقيع ثم بعد مدة رءي بعض اهل الخير الغرباء يقرا علي قبره ويلازم القراءة عليه-------- فليم علي ذلك فقال لهم كان لي شيخ توفي ب--غير المدينة فرايته في المنام فقال لي انا نقلت الي قبر الشري-شير بالمدينة ونقل الشري-شير الي قبري فانا الازم القراءة علي هذا القبر لهذا المعني هذا معني---- الحكاية وهي مشهورة عند اهل المدينة وغيرهم والله اعلم	359	-67765804660859913	376	709.0	304	409	91.9315414428711	64	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0205	false	8117983584387607026	27	100	148	546	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لميمونة في سرف وسرف من مكة علي اميال قيل ستة وقيل سبعة وقيل تسعة بتقديم التاء وقيل بريد والله تعالي اعلم الباب الثاني والعشرون في ذكر اماكن بمكة المشرفة وحرمها وقربه----- لها تعلق بالمناسك وهي ستة وعشرون موضعا مرتبة علي ترتيب حروف المعجم الاول باب بني شيبة- الذي يستحب للمحرم دخول المسجد الحرام منه وهو اول باب -الج-نب الشرق----------------------ي بين رباط الشرا-ي ورباط السدرة وعليه منارة المسجد الحرام	205	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms362	true	627616514387320663	68	140	344	760	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين تزوجها الباب الثاني والعشرون ذكر اماكن بمكة المشرفة وحرمها وقربه التي لها تعلق بالمناسك الباب الثاني والعش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون في ذكر اماكن بمكة المشرفة وحرمها وقربه التي لها تعلق بالمناسك وهي ستة وعشرون موضعا مرتبة علي ترتيب حروف المعجم الاول باب بني شيبة1 الذي يستحب للمحرم دخول المسجد الحرام منه وهو اول باب بالجانب الشرقي مما يلي الجانب الشامي بين رباط الشرابي ورباط السدرة وعليه منارة المسجد الحرام	362	-67765804660859913	275	395.5	225	539	51.020408630371094	45	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0205	false	8117983584387607026	127	165	682	869	1565	300	في اصله-- والله اعلم الثاني التنعيم المذكور في حد الحرم من جهة المدينة النبوية -هو امام ادني الحل علي ما ذكر المحب الطبري قال وليس بطرف الحل ومن فسره بذلك يجوز واطلق اسم الشء علي ما قرب منه	205	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms363	true	2068324499972062027	204	242	1047	1237	1521	300	في الطريق والله اعلم الثاني التنعيم المذكور في حد الحرم من جهة المدينة النبوية وهو امام ادني الحل علي ما ذكر المحب الطبري قال وليس بطرف الحل ومن فسره بذلك تجوز واطلق اسم الشء علي ما قرب منه	363	-67765804660859913	183	351.5	145	190	96.31578826904297	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0205	false	8117983584387607026	202	233	1056	1213	1565	300	بثاء مثلثة مفتوحة ثم ياء موحدة مكسورة اعلي جبل بمني ثم قا------------------------------------------------------------------------ل وهو يشرق علي مني من جمرة العقبة التي تلقاء مسجد الخيف وامامه قليلا علي يسار الذاهب الي عرفة انتهي	205	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms364	true	-9079615314331212679	196	237	1025	1251	1574	300	بثاء مثلثة مفتوحة وب--اء موحدة مكسورة اعلي جبل بمني وقال الجوهري بمكة ولعله اراد بقرب مكة فتجوز وقال غيره بالمزدلفة والمشهور الاول وهو يشرف علي مني من جمرة العقبة ال-ي تلقاء مسجد الخيف وامامه قليلا علي يسار الذاهب الي عرفة انتهي	364	-67765804660859913	146	259.5	117	229	63.75545883178711	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0205	false	8117983584387607026	248	294	1293	1533	1565	300	ذكره شيخنا القاضي مجد الدين الشيرازي اللغوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابع الجعرانة الموضع الذي احرم منه النبي صلي الله عليه وسلم لما رجع من الطاءف بعد فتح مكة -هو موضع مشهور علي بريد من مكة فيما ذكر الفاكهي وقال الباجي المالكي ان بينه وبين مكة نحو ثمانية عشر ميلا	205	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms366	true	-8220670801073703542	227	300	1261	1632	1632	300	ضبطه شيخنا القاضي مجد الدين الشيرازي وفي كلام ياقوت اشارة الي ان ثبيرا الذي كانوا يقولون فيه اشرق ثبير كيما نغير هو ثبير مني الذي قال له ثبير الاثبرة وذلك يخالف ما ذكره الازرقي والله اعلم الرابع الجعرانة الموضع الذي احرم فيه النبي صلي الله عليه وسلم لما رجع من الطاءف بعد فتح مكة وهو موضع مشهور بين الطاءف ومكة وهو الي مكة اقرب بكثير ل-------------ان بينه وبين مكة نحو ثمانية عشر ميلا-	366	-67765804660859913	183	302.0	145	385	47.532466888427734	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0206	false	7595390035483567405	0	41	0	218	1607	300	صلي الله عليه وسلم احرم من المسجد الاقصي الذي تحت الوادي بالعدوة القصوي من الجعرانة وكان مصلي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان بالجعرانة به وذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احرامه من الجعرانة ل-------يلة الاربعاء الا ثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة	206	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms368	true	-6797896429966498125	65	127	344	673	1554	300	صلي الله عليه وسلم احرم من المسجد الاقصي الذي تحت الوادي بالعدوة القصوي من الجعرانة وكان مصلي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان بالجعرانة فاما الادني فبناه رجل من قريش واتخذ ذلك الحاءط عنده ولم يجز رسول الله صلي الله عليه وسلم الوادي الا محرما انتهي وكان احرامه صلي الله عليه وسلم ليلة الاربعاء لا--ثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة	368	-67765804660859913	193	338.0	157	331	58.30815887451172	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0206	false	7595390035483567405	76	123	402	650	1607	300	عن يوسف بن ماهان قال اعتمر من الجعرانة ثلاثماءة نبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الجندي وهي افضل مواقيت العمرة من مكة علي مقتضي مذهب مالك والشافعي رحمهما الله تعالي الخامس الجمار المذكور في صفة الحج هي بمني ونقل عن ابن سيده- اللغوي------------ ما يقتضي انها بعرفة-------------------------------- نقل ذلك عنه السهيلي	206	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms369	true	7318981985451056158	205	293	1154	1619	1651	300	عن يوسف بن ماهك- قال اعتمر من الجعرانة ثلاثماءة نبي وصلي في مسجد الخيف سبعون نبيا وبالجعرانة ماء شديد العذوبة يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم فحص موضع الماء بيده المباركة فانبجس فشرب منه النبي صلي الله عليه وسلم وسقي الناس ويقال ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز رمحه فنبع الماء موضعه وهذان الخبران في كتاب الفاكهي1----------------------------------------------------------------------------------------- الخامس الجمار المذكور في صفة الحج هي بمني ونقل عن ابن سيده2 اللغوي صاحب المحكم ما يقتضي انها بعرفة وهو وهم قطعا ذكرناه لغرابته وقد نقل ذلك عنه السهيلي	369	-67765804660859913	157	100.0	125	555	28.288288116455078	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0206	false	7595390035483567405	132	154	701	816	1607	300	السادس الحجون المذكور في حد المحصب --هو جبل بالمعلاة مقبرة اهل مكة علي يسار الداخل الي مكة ويمين الخارج منها الي---- مني	206	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms371	true	-2230116195548147157	75	98	394	515	1553	300	السادس الحجون المذكور في حد المحصب2 وهو جبل بالمعلاة مقبرة اهل مكة علي يسار الداخل الي مكة ويمين الخارج منها الي جهة مني	371	-67765804660859913	114	215.0	93	121	94.21487426757812	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0041	false	8139147574391798094	256	291	1268	1452	1501	301	الحجون الجبل المشرف حذاء مسجد البيعة الذي يقال له مسجد الحرس وفيه ثنية تسلك------ من حايط عوف من عن الماجلين اللذين فوق دار منال الله الي شعب الجزارين وباصله في شعب الجزارين كانت المقبرة في	41	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms372	true	5677085672840997162	154	188	815	997	1567	300	الحجون الجبل المشرف حذاء مسجد البيعة الذي يقال له مسجد الحرس وفيه ثنية يسلك اليها من حاءط عوف عند-- الماجلين ا-لذين فوق دار م-ال الله الي شعب الجزارين وباصل---- شعب الجزارين كانت المقبرة في	372	-67765804660859913	172	310.5	139	190	90.52631378173828	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0206	false	7595390035483567405	236	263	1272	1414	1607	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم من المدينة محرما-------------- فعاقه------ المشركون عن دخول مكة يقال انه الموضع الذي فيه البءر المعروفة ببءر شميس بطريق جدة والله اعلم	206	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms374	true	7742360023579971894	0	30	0	157	1617	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم من المدينة محرما يريد دخول مكة فعاقه حينءذ المشركون عن ذلك----- يقال انه الموضع الذي فيه البءر المعروفة ببءر شميس بطريق جدة والله اعلم	374	-67765804660859913	134	239.0	108	162	82.71604919433594	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0207	false	8049451443541640705	74	183	398	934	1552	300	التاسع الردم الذي ذكر بعض الشافعية ان المحرم يقف في-ه للدعاء اذا قدم مكة -هو ردم----------------------------------------- باعلي مكة مشهور---- عند الناس----- ردمه عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صونا للمسجد من السيل في سنة سبع عشرة من الهجرة العاشر الصفا الذي هو مبدا السعي -هو في اصل جبل ابي قبيس علي ما ذكر------------------------------------ البكري والنووي وغيرهما وهو مكان مرتفع من جبل له درج وفيه ثلاثة عقود والدرج من-- اعلي العقود واسفلها وبعض--------------------------------------- الدرج التي تحت العقد مدفون وذلك ثمان درجات ثم فرشة مثل بعض الفرشات الظاهرة تحت العقود ثم درجتان وما عدا ذلك فهو ظاهر وهو درجة -تحت العقود ثم ثلاث درجات ثم فرشة كبيرة الا ان هذه ا-------------------لفرشة	207	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms375	true	1494108754801369591	31	172	176	893	1594	300	التاسع الردم الذي ذكر بعض الشافعية ان المحرم يقف عنده للدعاء اذا قدم مكة وهو ردم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه باعلي مكة وهو معروف عند الناس وسبب ردم- عمر بن الخطاب رضي الله عنه له انه جاء في خلافته السيل المعروف بسيل ام نهشل فدخل المسجد الحرام وذهب بالمقام عن موضعه واخفي موضعه فشق ذلك علي عمر رضي الله عنه وعمل هذا الردم صونا للمسجد1---------------------------------- العاشر الصفا الذي هو مبدا السعي وهو في اصل جبل ابي قبيس علي ما ذكره غير واحد من العلماء ومنهم ابو عبيد البكري والنووي-------2 وهو موضع مرتفع من جبل له درج وفيه ثلاثة عقود والدرج الذي اعلي العقود اربع درجات ووراء هذه الاربع ثلاث مصاطب كبار علي قمة الدرج يصعد من الاولي الي الثانية منهن بثلاث درجات في وسطها وتحت العقود-------------------------------------------------- درجة وتحتها ف----------------------رشة كبيرة ويليها ثلاث درجات ثم فرشة مثل الفرشة	375	-67765804660859913	323	399.0	251	831	38.868831634521484	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0207	false	8049451443541640705	189	267	966	1388	1552	300	من التراب وما ذ--------------------كرناه م-ن الدرج المدفون شاهدناه بعد حفرنا عنه في شوال سنة اربع عشرة وثمانماءة وهذ-----------ا المد-----------------فون ل---------يس محلا للسعي ومحله الظاهر ويتايد كون الظاهر محلا للسعي بان الازرقي------------------------------- قال ذرع ما بين الركن الاسود الي الصفا ماءتا ذراع واثنان وستون ذراعا وثمانية عشر اصبعا- انتهي وحررنا ما بين الحجر الاسود--------- وبين الفرشة السفلي التي يعلو عليها التراب فجاء مثل ما ذكر- الازرقي في ذرع ما بين -------الحجر الاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود والصفا ولم يذكر الازرقي ذرع ذلك الا ----------------	207	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms376	true	-2566410671211348444	124	291	648	1515	1564	300	من الدرج ما-- ذكرناه ويبعد جدا ان يكون مجموع الدرج المدفون والظاهر محدثا في غير محل السعي حتي لا يجري الوقوف عليه في السعي وانما المحدث بعض الدرج المدفون لكونه في غير محل- السعي علي ما يقتضيه كلام الازرقي لانه---------------------- قال فيما رويناه عنه بالسند المتقدم ذرع ما بين الركن الاسود الي الصفا ماءتا ذراع واثنان وستون ذراعا وثمانية عشر اصبعا1 انتهي والصفا الذي ذكر الازرقي ذرع ما بينه وبين ال--------حجر الاسود هو --محل السعي2 --------وما ذكره الازرقي في ذرع ما بين الصفا والحجر الاسود اما ان يكون الي مبدا الدرج او الي مبدا الدرج الظاهر تحت العقود او الي العقود او الي ما وراء ذلك وفي كل الوجوه نظر غير الوجه الثاني اما الاول فلان من الحجر الاسود الي مبدا الدرج المدفون ماءتي ذراع وواحدا وعشرين ذراعا وربع ذراع وثمن ذراع بذراع الحديد يكون ذلك بذراع اليد ماءتي ذراع وثلاثة وخمسين ذراعا بذراع اليد علي ما حررناه وذلك دون ما ذكره الازرقي في مقدار ما بين الحجر الاسود والصفا بعشرة اذرع-------------- الا ربع فدل ذلك علي	376	-67765804660859913	216	246.5	168	924	23.376623153686523	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0207	false	8049451443541640705	238	300	1239	1552	1552	300	ما بين الحجر الاسود وبين الفرشة السفلي التي يعلو عليها التراب فجاء مثل ما ذكر الازرقي في ذرع ما بين الحجر الاسود والصفا ولم يذكر الازرقي ذرع ذلك الا ليبين ان ما وراء ذلك محل للسعي والفرشة السفلي المشار اليها من وراء الذرع المذكور ويكون محلا للسعي علي هذا ويصح ان شاء الله------ سعي من وقف عليها فلا يقصر الساعي عنها ولا-	207	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms377	true	8412582502511277634	179	227	969	1216	1582	300	ما بين الحجر الاسود والصفا وان-----------------------------------------ما ذكر الازرقي ---ذرع ما بين الحجر الاسود والصف-----------------------------ا ليبين ان ما وراء ذلك محل للسعي والفرشة السفلي المشار اليها من وراء الذرع المذكور فتكون محلا للسعي علي هذا ويصح ان شاء الله تعالي سعي من وقف عليها فلا يقصر الساعي عنها ولا	377	-67765804660859913	230	392.0	185	320	71.875	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0208	false	1771460573119369036	49	248	255	1256	1516	300	الحادي عشر طريق ضب التي يستحب للحاج سلو---كها اذا----- قصد عرفة -هي طريق مختصرة من المزدلفة الي عرفة في اصل المازمين عن يمينك وانت ذاهب الي عرفة هكذا عرفها الازرقي وانما استحب للحاج سلوكها لان النبي--- صلي الله عليه وسلم سلكها لما راح من مني الي عرفة علي ما نقل---- الازرقي عن بعض---- المكيين وروي عن عطاء انه سلكها وقال هي طريق موسي بن عمران- الثاني عشر عرفة بالفاء موضع الوقوف وهي خارج الحرم قريب منه وقد ذكر حدها ابن عباس رضي الله عنهما لانه قال حد عرفة من الجبل المشرف علي بطن عرنة علي جبال عرفة الي ملتقي وصيف ووادي عرفة اخرجه الازرقي وقوله ووادي عرفة اختلف في ضبطه ففي بعض نسخ- الا---زرقي بالفاء وفي بعضها بالنون وممن ضبط بالنون ابن الصلاح واعترض عليه في ذلك المحب الطبري لانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعد ان ذكر ضبط ابن الصلاح------------------------------------------------------ قلت وفيما ذكره نظر لانه اراد تحديد عرفة بالفاء اولا واخرا فجعله من الجبل المشرف علي بطن عرفة------- فيكون اخره ملتقي وصيف وبطن عرفة بالفاء ولا يصح ان يكون وادي عرفة بالنون لان وادي عرنة لا ينعطف علي عرفة بل هو ممتد مما يلي مكة يمينا وشمالا فكان التقييد بوادي عرفة اصح والله اعلم قال وهذا التحديد يدخل عرنة في عرفة انتهي	208	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms380	true	5822319314980290220	88	293	433	1479	1514	300	الحادي عشر طريق ضب التي يستحب للحاج ان يسلكها اذا توجه الي عرفة وهي طريق مختصر م-ن المزدلفة الي عرفة في اصل المازمين عن يمينك وانت ذاهب الي عرفة هكذا عرفها الازرقي وانما يستحب للحاج سلوكها لانه روي انه صلي الله عليه وسلم سلكها حين غدا من مني الي عرفة------- نقل ذلك الازرقي عن بعض اهل المكيين وروي عن عطاء انه سلكها وقال هي طريق موسي بن عمران3 الثاني عشر عرفة------- موضع الوقوف -هي خارج الحرم قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه رو--ينا في تاريخ الازرقي------ ووادي عرنة بالنون4 وفي ------بعض نسخه ووادي عرفة بالفاء ذكر ذل-------------------------------------------------------ك المحب الطبري في شرحه للتنبيه وقال هكذا نقلته من نسخة معتني بها ووادي عرفة بالفاء وضبطها بفتح العين وحكاه شيخنا ابو عمرو بن الصلاح انه قال الي ملتقي وصيف ووادي عرنة بالنون واكد ذلك فقال بعده وبطن عرنة ووادي عرنة مضافان الي عرنة بضم العين وفتح الراء والنون قال المحب قلت وفيما ذكره نظر لانه اراد تحديد عرفة------- اولا واخرا فجعله من الجبل المشرف علي بطن عرنة بالنون فيكون اخره ملتقي وصيف وبطن عرفة بالفاء ولا يصح ان يكون وادي عرفة بالنون لان وادي عرنة لا ينعطف علي عرفة بل هو ممتد مما يلي مكة يمينا وشمالا فكان التقييد بوادي عرفة اصح والله اعلم قال وهذا التحديد يدخل عرنة في عرفة انتهي	380	-67765804660859913	713	1213.5	566	1250	57.040000915527344	121	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0208	false	1771460573119369036	247	300	1250	1516	1516	300	انتهي---- وحد عرفة من جهة مكة الذي فيه هذا الاختلاف قد صار معروفا بما بني في موضعه من الاعلام وهي--------------------------- ثلاثة سقط منها واحد وبقي اثنان وفيها احجار------------------------------ مكتوبة في بعضها ان ال-------------------مظفر------------------------ اربل امر--------------- بانشاء هذه الاعلام الثلاثة بين منتهي ارض عرنة ووادي عرفة لا يجوز لحاج بيت الله العظيم ان يجاوز-	208	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms381	true	-5059336532823760584	220	294	1127	1513	1544	300	انتهي قلت وحد عرفة من جهة مكة الذي فيه هذا الاختلاف الان بين وهو علمان بين العلمين اللذين هما حد الحرم الي جهة عرفة وكان ثمة ثلاثة اعلام فسقط احدهم وهو الي جهة المغمس واثره بين ورايت عنده حجرا ملقي مكتوبا فيه امر الامير الاصفهسلار الكبير مظفر الدين بن زين الدين صاحب اربل حسام امير المءمنين بانشاء هذه الاعلام الثلاثة بين منتهي ارض عرفة ووادي عرنة لا يجوز لحاج بيت الله العظيم ان يجاوز	381	-67765804660859913	175	223.0	138	386	45.336788177490234	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0209	false	3208319928733810034	199	300	1056	1602	1602	300	وعرنة بضم العين وفتح الراء المهملتين هذا ---المشهور فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع عشر قزح الموض-ع الذي يستحب لل----حاج ان يقف عنده للدعاء غداة ال----نحر هو مكان مشهور بالمزدلفة وهو الموضع الذي يسمونه ---------------------------------------المشعر الحرام اشار الي ذلك المحب الطبري وذكر اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاح ان قزح جبل صغير في اخر المزدلفة ثم قال وقد استبدل الناس بالوقوف علي الموضع الذي ذكرناه ب-ناء م--حدثا في وسط المزدلفة ولا -تءدي فيه هذه السنة قال المحب الطبري والظاهر ان البناء انما هو علي الجبل كما تقدم والمشاهدة تشهد بصحة ذلك ولم ار ما ذكره لغيره انتهي وذك----------------------------------------------------ر النووي ا-----------ن الاظهر ان للحاج تحصيل السنة بالوقوف علي البناء المستحدث-	209	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms388	true	1153986610881346232	17	216	69	1108	1539	300	وعرنة بضم العين وفتح الراء المهملة-- هذا هو المشهور فيها وقيل انها بضم العين والراء وقيل بضم العين وسكون الراء ذكره ابن عبد السلام المالكي في شرحه لابن الحاجب الفرعي الرابع عشر قزح الموضوع الذي يستحب فيه للحاج ان يقف عنده------- غداة يوم النحر هو مكان ------بالمزدلفة وهو المكان الذي يجتمع الناس عنده للدعاء غداة يوم النحر ويعرف بالمشعر الحرام اشار الي ذلك المحب الطبري وغيره قال في شرح التنبيه وقزح بقاف مضمومة ثم زاي مفتوحة ثم حاء مهملة في وسطه مزدلفة ويكثر من التلبية ويدعو بما تقدم ولا ينبغي ان يفعل ما تطابق الناس علي فعله من النزول بعد الوقوف عليه من درج في وسطه ضيقة يزدحم فيها الناس وذلك بدعة بل يكون نزوله من حيث رقيه من الدرج الظاهرة وذكر الامام ابو عمرو بن الصلاح ان قزح جبل صغير من اخر المزدلفة ثم قال وقد استبدل الناس بالوقوف علي الموضع الذي ذكرناه ببناء مستحدث- في وسط المزدلفة ولا يتادي ب-ه هذه السنة قال المحب------- والظاهر ان البناء انما هو علي الجبل كما تقدم والمشاهدة تشهد بصحة ذلك ولم ار ما ذكره لغيره انتهي ما ذكره المحب الطبري بنصه وذكر في كتابه القري مثله1 وذكر النووي في الايضاح ان الاظهر ان للحاج تحصيل السنة بالوقوف علي البناء المستحدث	388	-67765804660859913	495	825.5	400	1063	46.566322326660156	79	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0049	false	-4109141623414653465	119	201	588	1034	1559	307	الات يحاميم الاحداب التي بين دار السري الي ثنية المقبرة وهي التي قبر امير المءمنين ابو جعفر باصلها قال يعرفها باليحاميم واولها القرن الذي بثنية المدنيين علي راس علي راس بيوت ابن ابي حسين النوفلي والذي يليه القرن المشرف علي---- منارة الحبشي فيما بين ثنية المدنيين وفلق ابن الزبير ومقابر اهل مكة باصل ثنية المدنيين وهي التي كان ابن الزبير مصلوبا عليها وكان اول من سهلها معاوية-------------------------- ثم عملها عبد الملك بن مروان ثم كان اخر من بني ضفايرها ودرجها وحددها- المهدي	49	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms390	true	-2554640048801504937	165	243	845	1266	1568	300	الان يحاميم الاحداب التي بين دار السري الي ثنية المقبرة وهي التي قبر امير المءمنين ابي جعفر باصلها قال يعرفها باليحاميم واولها القرن الذي بثنية المدنيين علي رابية------ بيوت ابن ابي حسين النوفلي والذي يليه القرن المشرف علي دار منارة الحبشي فيما بين ثنية المدني--------------------------------------------------ين وهي التي كان ابن الزبير مصلوبا عليها وكان اول من سهلها معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ثم عملها عبد الملك بن مروان ثم كان اخر من بني ضفاءرها ودرجها وجدرها4 المهدي	390	-67765804660859913	382	723.0	311	477	80.08385467529297	65	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0210	false	-2600368837554407127	75	116	423	633	1590	300	من الاولي وذلك-------------- في النصف الثاني من سنة سبع عشرة وثمانماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس عشر كداء الموضع الذي يستحب الخروج منه لمن كان في طريقه هو الثنية ال---------------تي بني عليها باب مكة المعروف بباب الشبيكة علي مقتضي ما ذكر-------- المحب الطبري في شرح	210	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms391	true	-6011868127738094530	7	125	38	669	1574	300	من المجاورين بمكة اثابه الله في النصف الثاني من سنة سبع عشرة وثمانماءة طريقا في هذه الثنية غير الطريق المعتاد2 وهذه الطريق تكون علي يسار الهابط من هذه الثنية الي المقبرة والابطح وكانت حزنة ضيقة جدا فتحت ما يليها من الجبل بالمعاول حتي اتسعت فصارت تسع اربع مقاطير من الجمال محملة وكانت قبل ذلك لا تسع الا واحدا وسهلت ارضها بتراب ردم فيها حتي استوت وصار الناس يسلكونها اكثر من الطريق المعتادة وجعل بينهما حاجزا من حجارة مرصوصة وكان في بعض هذه الطريق قبور فاخفي اثرها السادس عشر كدي- الموضع الذي يستحب الخروج منه لمن كان في طريقه هو الثنية التي باسفل مكة التي بني عليها بابها --المعروف بباب الشبيكة عل------ي ما يقتضيه كلام المحب الطبري في شرح	391	-67765804660859913	185	307.0	148	640	28.90625	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0210	false	-2600368837554407127	151	287	821	1522	1590	300	وانما استحب الدخول من كداء ثنية المقبرة والخروج من كداء التي الي جهة -المدينة ل-ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك في حجة الوداع واما في الفتح فقيل انه دخل من كداء ثنية المقبرة وقيل من ثنية اذاخر واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمرة---- الجعرانة فدخل--------------------------------- وخرج من اسفل مكة كما في خبر ذكره الفاكهي باسناد --فيه من لم اعرفه والله تعالي اعلم السابع عشر المازمان اللذان يستحب سلوكهما للحاج---------------- اذا رجع من عرفة هو الموضع الذي يسميه اهل مكة الان المضيق بين --مزدلفة وعرفة وذكر--------------------------------------------------------------------------------------- النووي ما يقتضي ان هذين -المازمين في غير----------------------------- هذا المحل لانه قال في الايضاح والسنة ان يسلك في طريقه الي المزدلفة علي طريق المازمين وهو بين العلمين اللذين هما حد الحرم من تلك الناحية انتهي وهذا بعيد لمخالفته فيه قوله وقول غيره كما بيناه في اصله والمازم في اللغة الطري--------------ق الضيق بين	210	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms393	true	-2539888362980743630	120	291	608	1502	1553	300	وانما استحب -----------------------------الخروج منه وا-لدخول الي مكة من اذاخر لكون النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك في حجة الوداع واما في --فتح مكة فدخل صلي الله عليه وسلم----------- من ثنية اذاخر باعلي مكة علي ما ذكره ابن اسحاق في سيرته والازرقي وذكر موسي بن عقبة ما يقتضي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح من كداء باعلي مكة وكذلك الزبير بن العوام رضي الله عنه2 والله اعلم بالصواب واما في عمرته في الجعرانة فدخل صلي الله عليه وسلم مكة من اسفلها وخرج من اسفلها كذا-- في خبر ذكره الفاكهي باسناده وفيه من لم اعرفه والله ا------علم السابع عشر المازمان اللذان يستحب-------- للحاج ان يسلك طريقهما اذا رجع من عرفة هو الموضع الذي تسميه اهل مكة الان المضيق بين المزدلفة وعرفة قال صاحب المطالع المازمان مهموز مثني قال ابن شعبان هما جبلا مكة وليس من المزدلفة انتهي وقال النووي ------في التهذيب والمازمان جبلان بين عرفات ومزدلفة بينهما طريق هذا معناهما عند الفقهاء فقولهم ------------------------------------علي طريق الماز----------------مين اي الطريق التي بينهما واما اهل----------------------------------------------------------------------------- اللغة فقالوا المازم الطريق الضيق بين	393	-67765804660859913	379	483.5	297	1088	34.83456039428711	55	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0211	false	4209162694878714922	3	47	17	249	1562	300	له--- المهلل لان الناس اذا وصلوا اليه في حجهم هللوا---- واسرعوا السير في الوادي المتصل به والمهلل المشار اليه مكان مرتفع عنده بركتان معطلتان بلحف قرن جبل عالي ويتصل بهما اثار حاءط ويكون ذلك كله عن- يمين الذاهب الي عرفة- ويسار الذاهب الي مني -----	211	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms394	true	-6225962781667808557	237	283	1246	1491	1572	300	لمحسر المهلل لان الناس اذا وصلوا اليه في حجهم هللوا فيه واسرعوا السير في الوادي المتصل به والمهلل المشار اليه مكان مرتفع عنده بركتان معطلتان بلحف قرن جبل عال- ويتصل بهما اثار حاءط ويكون ذلك كله علي يمين الذاهب الي عرفات ويسار الذاهب الي مني ولما	394	-67765804660859913	228	421.5	184	246	92.68292999267578	40	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0211	false	4209162694878714922	133	179	687	916	1562	300	من جهة مني فجبل العيرة بقرب السبيل الذي يقال له سبيل الست --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطريق مني علي ما ذكر الازرقي في تعريفه العشرون المروة الموضع الذي هو منتهي السعي هو في اصل جبل قعيقعان علي ما قال ابو عبيد----- البكري وقال النووي انها انف من جبل قعيقعان- وذكر	211	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms398	true	448575320891630774	68	164	348	827	1556	300	من باب بني شيبة ال--------ي السبيل الذي يقال له سبيل الست فجاء ميلين كل ميل ثلاثة الاف ذراع وخمسماءة ذراع فاستفدنا من هذا ان جبل المقبرة عند هذا السبيل وانه حد المحصب من جهة مني والله اعلم واما قول صاحب المطالع المحصب بين مكة ومني وهو الي مني اقرب فليس بظاهر وقد نبه علي ذلك النووي والله اعلم والمحصب هو خيف بني كنانة التي تقاسمت فيه قريش علي الكفر-------------------------------------- العشرون المروة الموضع الذي هو منتهي السعي هو في اصل جبل قعيقعان علي ما قال ابو عبيد الله البكري وقال النووي انها انف من جبل قعيقعان1 وذكر	398	-67765804660859913	175	153.5	137	525	33.33333206176758	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0211	false	4209162694878714922	244	299	1267	1558	1562	300	من مزدلفة ليلا هو ما بين مازمي عرفة--------------------- الذي يسميها اهل مكة المضيق وبين محسر وقد حد مزد------لفة بما ذكر--ه غير واحد من الاءمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسميت بالمزدلفة لازدلاف الناس اليها وهو اقترابهم وقيل لمج---يءهم اليها في زلف من الليل اي ساعات------------- ويقال لها----- جمع---------- لاجتماع الناس بها وقيل لاجتماع ادم وحواء فيها وقيل لجمع الصلاتين بها -	211	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms400	true	3396785195016509122	0	104	0	557	1612	300	من عر--فة ليلا هو ما بين مازمي عرفة ومحسر ومازمي عرفة هو الذي يقال له------- المضيق---------- وقد ذكر حد المزدلفة بما ذكرناه ---جماعة من العلماء منهم عطاء كما في تاريخ الازرقي عنه1 والامام الشافعي في كتابه الام لانه قال المزدلفة حدها من حيث يفيض من مازمي عرفات الي ان ياتي قرن محسر هكذا علي يمينك وشمالك من تلك المواطن القواءل والظواهر والنجاد والوادي كل ذلك من المزدلفة انتهي وسميت ---مزدلفة لازدلاف الناس اليها اي- اقترابهم وقيل لمجء الناس اليها زلفا م--ن الليل اي ساعات وقيل غير ذلك ويقال للمزدلفة جمع سميت بذلك لاجتماع الناس بها وقيل لاجتماع ادم وحواء فيها وقيل لجمع الصلاتين فيها	400	-67765804660859913	225	313.5	179	585	38.46154022216797	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0212	false	-2902396091861494962	0	45	0	244	1578	300	المزدلفة من---------------------- طرف وادي مح--------------سر الذي يليها الي--- اول المازمين مما يليها------- سبعة الاف ذراع وسبعماءة ذراع وثمانون ذراعا واربعة اسباع ذراع ومن جد-ر باب بني شيبة الي حد المزدلفة من جهة مني----- عشرون الف ذراع وخمسماءة ذراع وسبعة اذرع بتقديم السين وثلاثة اسباع ذراع	212	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms400	true	3396785195016509122	199	253	1057	1345	1612	300	المزدلفة من حدها الذي يلي مني وهو طرف وادي محسر الي حد مزدلفة الذي يلي عرفة وهو اول المازمين مما يلي المزدلفة سبعة الاف ذراع وسبعماءة ذراع وثمانون ذراعا واربعة اسب-----اع ومن جدار باب بني شيبة الي حد --مزدلفة من جهة مني ومكة عشرون الف ذراع وخمسماءة ذراع وسبعة اذرع بتقديم السين-وثلاثة اسباع ذراع	400	-67765804660859913	227	389.0	185	296	76.6891860961914	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0212	false	-2902396091861494962	36	128	188	696	1578	300	وخمسماءة ذراع وسبعة اذرع بتقديم السين----------- وثلاثة اسباع ذراع -----------الثاني والعشرون المشعر الحرام الذي يستحب------ الوقوف عنده للحاج كي يدعو ويذكر عنده غداة---- النحر هو موضع معروف من المزدلفة وهو قزح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابق ذكره-------------------------------------------------------- واما قول ابن عمر رضي الله عنهما المشعر الحرام المزدلفة كلها ومثله--- كثير من كتب التفسير---------------------------------------------------- فهو محمول علي المجاز اشار الي ذلك المحب الطب-----------------------------------------------------------ري وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدث وقت بني فيه المشعر الحرام---------- سنة تسع وخمسين وسبعماءة- او في التي بعدها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والعشرون المطاف المذكور في كتب الفقهاء -هو ما بين الكعبة ومقا--------م الخليل عليه السلام وما يقارب ذلك من	212	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms401	true	-4839152613015225597	7	300	38	1615	1615	300	وخمسماءة ذراع خمسة اميال وربع ميل يزيد خمسة اذرع وثلاثة اسباع ذراع والله اعلم الثاني والعشرون المشعر الحرام الذي يستحب للحاج الوقوف عنده للدعاء والذكر----------- غداة يوم النحر هو موضع معروف --بالمزدلفة وهو قزح الذي تقدم ذكره وحديث جابر رضي الله عنه الطويل يدل علي ان المشعر الحرام موضع من المزدلفة لا كلها لانه قال فيه بعد ان ذكر نزول النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة ومبيته بها وصلاته فيها الصبح ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا وكبر وهلل ووحد ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا ودفع قبل ان تطلع الشمس1 وفي حديث علي رضي الله عنه السابق عند ذكر قزح ما يءيد ذلك2 لان قزح هو المشعر الحرام والله اعلم واما قول ابن عمر رضي الله عنهما المشعر الحرام المزدلفة كلها ومثله في كثير من كتب التفسير في قوله تعالي فاذكروا الله عند المشعر الحرام البقرة فهو محمول علي المجاز اشار الي ذلك المحب الطبري والافصح في المشعر الحرام فتح الميم وكسرها لغة حكاه الجوهري وغيره ولم ترد الا بالفتح ومعني المشعر الحرام اي الذي يحرم فيه الصيد وغيره ويجوز ان يكون معناه ذا الحرمة والله اعلم واحدث وقت بني فيه المشعر الحرام فيما علمت سنة تسع وخمسين وسبعماءة3 او في التي بعدها ومن جدار باب بني شيبة الي جدار المشعر الحرام الذي يلي مكة المكرمة خمسة وعشرون الف ذراع وسبعماءة ذراع بتقديم السينوثمانية اذرع واربعة اتساع ذراع ومن عتبة باب المعلاة الي حد المشعر الحرام الذي يلي مكة ثلاثة وعشرون الف ذراع وستماءة ذراع وواحد وثمانون ذراعا واربعة اسباع ذراع يكون ذلك اميالا علي القول بان الميل ثلاثة الاف وخمسماءة ذراع ستة اميال وخمسة اسباع ميل ونصف عشر ميل يزيد ستة اذرع واربعة اسباع ذراع والله اعلم الثالث والعشرون المطاف المذكور في كتب الفقهاء وهو ما بين الكعبة ومقام ابراهيم الخليل عليه السلام وما يقارب ذلك من-	401	-67765804660859913	457	749.5	373	1591	28.72407341003418	75	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0212	false	-2902396091861494962	229	292	1215	1544	1578	300	الرابع والعشرون مني الموض-ع الذي يءمر الحاج بنزوله يوم التروية والاقامة به حتي تطلع الشمس علي ثبير من يوم عرفة وفي يوم النحر و--ما بعده من ايام التشريق والمبيت بها في لياليها لاجل-------------------------------------- رمي الجمار هو من اعلي العقبة التي فيها الجمر-------------ة المعروفة بجمرة العقبة الي وادي محسر وقد حد مني بما يوافق ما ذكرناه عطاء بن ابي رباح فيما ذكره عنه الفاكهي	212	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms404	true	5389160433952584816	63	131	344	699	1513	300	الرابع والعشرون مني الموضوع الذي يءمر الحاج بنزوله------------ والاقامة به حتي تطلع الشمس علي ثبير في يوم عرفة وفي يوم النحر وفيما بعده من ايام التشريق والمبيت به- في ليالي ايام التشريق والمبيت به في ليالي التشريق لان رمي الجمار هو من اعلي العقبة التي فيها الجمرة التي تلي مكة المعروفة بجمرة العقبة الي وادي محسر وقد حد مني بذلك--------------- عطاء بن ابي رباح فيما ذكره عنه الفاكهي	404	-67765804660859913	290	518.0	233	383	75.718017578125	50	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1259	false	-6791671152636571358	66	114	332	572	1470	300	وذكر العتيقي---- ما يوافق ما ذكره ابن الاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج زياد بالناس سنة ثلاث وثلاثين وماءة وذكر انه حج بالناس في هذه السنة وهو عامل السفاح علي الحرمين والطاءف وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاكهي شيءا من خبر زياد هذا لانه قال حدثنا الزبير بن ابي بكر قال حدثني يحيي بن محمد	1259	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms404	true	5389160433952584816	37	143	216	755	1513	300	وذكر ابن خرداذبه ما يوافق ما ذكره ابن خليل لانه قال ودور البيت ماءة ذراع وسبعة اذرع2 انتهي ولعل ابن خليل قلده في ذلك والله اعلم الرابع والعشرون مني الموضوع الذي يءمر الحاج بنزوله والاقامة به حتي تطلع الشمس علي ثبير في يوم عرفة وفي يوم النحر وفيما بعده من ايام التشريق والمبيت به في ليالي ايام التشريق والمبيت به في ليالي التشريق لان رمي الجمار هو من ا--------------------------------------------------------------------------------------علي العقبة التي فيها الجمرة التي تلي مكة المعروفة بجمرة العقبة الي وادي محسر وقد حد مني بذلك عطاء بن ابي رباح فيما ذكره عنه الف---------------------اكهي لانه قال حدثنا الزبير بن ابي بكر قال حدثني يحيي بن محمد	404	-67765804660859913	102	28.5	78	646	15.789473533630371	19	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0213	false	-1231093444432540833	129	176	639	878	1551	300	اتساعها للح-اج في ايام الحج مع ضيقها في الاعين عن ذلك وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها كون الحداة لا تخطف اللحم بمني ايام التشريق وذلك علي خلاف عادتها في غير هذه الايام ومنها ان الذباب لا يقع في الطعام وان كان لا ينفك عنه----ا غالبا كالعسل------ ذكر هاتين الايتين المحب الطبري	213	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms410	true	2174345449117315896	10	103	54	513	1516	300	اتساعها للحجاج في ايام الحج مع ضيقها في الاعين عن ذلك روينا بالسند المتقدم الي الازرقي قال حدثني محمد بن يحيي قال اخبرنا سليم بن مسلم عن عبد الله بن ابي زياد عن ابي الطفيل قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يسال عن مني ويقال له عجبا لضيقه في غير الحج فقال ابن عباس ان مني يتسع باهله كما يتسع الرحم للولد1 ومنها كون الحداة لا تخطف اللحم بمني ايام التشريق وم---------------------------------------نها ان الذباب لا يقع في الطعام وان كان لا ينفك عنه في الغالب- كالعسل وشبهه ذكر هاتين الايتين المحب الطبري	410	-67765804660859913	195	350.0	157	499	39.078155517578125	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0213	false	-1231093444432540833	223	300	1127	1551	1551	300	الخامس والعشرون الميلان الاخضران اللذان يهرول الساعي بينهما في سعيه بين الصفا والمروة هما العلمان اللذان احدهما بركني المسجد الحرام الذي فيه المنارة التي يقال لها منارة باب علي رضي الله عنه والاخر في جدر باب المسجد الذي يقال له باب العباس رضي الله عنه والعلمان المقابلان لهذين العلمين احدهما في دار عباد بن جعفر ويعرف اليوم بسلمة بنت عقيل والاخر في دار العباس ويقال له------- رباط العباس رضي الله عنه ويسرع الساعي اذا توجه من الصفا-	213	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms411	true	-1741801410676358013	156	223	811	1193	1597	300	الخامس والعشرون الميلان الاخضران اللذان يهرول الساعي بينهما في سعيه بين الصفا والمروة هما العلمان اللذان احدهما بركن- المسجد ا-------لذي فيه المنارة التي يقال لها منارة باب------------- علي والاخر في جد---ار المسجد الذي يقال له باب العباس -------------والعلمان المقابلان لهذين العلمين احدهما في دار عباد بن جعفر ويعرف اليوم بسلمة بنت عقيل والاخر في دار العباس ويقال لها اليوم رباط العباس------------- ويسرع الساعي اذا توجه من الصفا	411	-67765804660859913	371	685.0	306	432	85.87963104248047	58	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0214	false	8042097549848210629	0	57	0	297	1614	300	الي المروة اذا صار بينه وبين العلم الاخضر في ---المنارة------------- والمحاذي له---- ستة اذرع علي ما ذكر صاحب التنبيه وغيره قال المحب الطبري---------------- وذلك لانه اول محل الانصاب في بطن الو-------------------------------------------------------------------------ادي وكان ذلك الجبل موضوعا علي بناء ثم علي الارض في الموضع الذي يشرع منه ابتداء السعي وكان السيل يهدمه ويحطمه فرفعوه الي اعلي ركن المسجد ولم	214	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms411	true	-1741801410676358013	223	300	1193	1597	1597	300	الي المروة اذا صار بينه وبين العلم الاخضر الذي بالمنارة المشار اليها والمحاذي له نحو ستة اذرع علي ما ذكر صاحب التنبيه وغيره قال المحب الطبري في شرحه للتنبيه وذلك لانه اول محل الانصاب في بطن الوادي قال المحب الطبري في شرحه للتنبيه وذلك لانه اول محل الانصاب في بطن الوادي وكان ذلك الميل موضوعا علي بناء ثم علي الارض في الموضع الذي -شرع منه ابتداء السعي وكان السيل يهدمه ويحطمه فرفعوه الي اعلي ركن المسجد ولم-	411	-67765804660859913	290	527.5	235	406	71.42857360839844	51	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0214	false	8042097549848210629	57	106	297	555	1614	300	يجدوا علي السن-ن اقرب من ذلك الركن فوقع متاخرا عن محل ابتداء السعي بستة اذرع انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقتضي هذا------------------------------------------------------------------- ان الساعي اذا قصد الصفا من المروة ما يزال يهرول حتي يجاوز هذين العلمين بنحو ستة اذرع لاجل العلة التي شرع لاجلها الاسراع في التوجه الي المروة والله اعلم وذكر الازرقي	214	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms412	true	-8239446133742555892	0	131	0	681	1590	300	يجدوا علي السنين اقرب من ذلك الركن فوقع متاخرا عن محل ابتداء السعي بستة اذرع انتهي وذكر سليمان بن خليل نحو ذلك بالمعني وسبقهما الي نحو ذلك امام الحرمين ابو المعالي الجويني رحمه الله ولم يذكر الازرقي سبب هذا التغيير مع كونه ذكر ان بالمنارة المشار اليها علم السعي وهذا يقتضي ان يكون التغيير المشار اليه وقع في عصره او قبله ويبعد ان يكون لتغيير ذلك سبب ولا يذكره الازرقي كما يبعد خفاء سبب ذلك عليه الا انه كثير العناية بهذا الشان والله اعلم ومقتضي ما ذكره من اسراع الاتي من الصفا الي المروة قبل هذا العلم بنحو ستة اذرع ان الساعي اذا قصد الصفا من المروة لا يزال يهرول حتي يجاوز هذين العلمين بنحو ستة اذرع لاجل العلة التي شرع لاجلها الاسراع في التوجه الي المروة والله اعلم وذكر الازرقي	412	-67765804660859913	254	475.0	205	681	37.298091888427734	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0214	false	8042097549848210629	104	150	542	795	1614	300	وذكر الازرقي ما يقتضي ان موضع السعي فيما---- الميل بين الذي بالمنارة والميل المقابل له لم يكن مسعي الا في خلافة المهدي العباسي لتغيير موضع السعي قبله في هذه الجهة وادخاله في المسجد الحرام في توسعة المهدي له ثانيا والظاهر اجزاء السعي فيما بين الميلين المشار -	214	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms413	true	4228540313273993540	126	174	701	955	1613	300	وذكر الازرقي ما يقتضي ان موضع السعي فيما بين الميل---- الذي بالمنارة والميل المقابل له لم يكن مسعي الا في خلافة المهدي العباسي بتغيير موضع السعي قبله في هذه الجهة وادخاله في المسجد الحرام في توسعة المهدي له ثانيا لانه قال حدثني جدي قال لما بني المهدي المسجد	413	-67765804660859913	205	393.0	167	258	79.45736694335938	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0214	false	8042097549848210629	149	213	788	1111	1614	300	المشار اليهما لتوالي الناس من العلماء وغيرهم علي السعي بينهما ------------ولا خفاء في تواليهم علي ذلك ولم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ عن احد ممن يقتدي به انكار علي من سعي بينهما ولا انه سعي خارجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي اعلم السادس والعشرون نمرة الموضع الذي يءمر الحاج بنزوله اذا توجه من مني في يوم عرفة -هو بطن عرنة بالنون علي ما ذكر سليمان بن خليل ونقل--------- المحب الطبري عن	214	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms414	true	4873044039611743794	44	180	245	944	1564	300	المسعي قبله-- لتوالي الناس من العلماء وغيرهم علي السعي بموضع المسعي اليوم ولا خفاء في تواليهم علي ذلك كما لا خفاء في شهرة كتاب الازرقي شرقا وغربا واحاطة العلماء المتاخرين بما فيه سيما علماء الحرم ولو سلم ان من تاخر عن الازرقي لم يعلموا بما في كتابه فهو معروف عند علماء الحرم وغيرهم ممن وقع ذلك التغيير في زمنهم لمشاهدتهم له وما حفظ عن احد منهم-------- انكار لذلك -------------ولا انه سعي في غير المسعي اليوم وحال من بعد هءلاء العلماء كحالهم الا في عدم مشاهدتهم لتغيير ذلك فيكون اجزاء السعي بمحل المسعي اليوم مجمعا عليه عند من وقع التغيير في زمنهم وعند من بعدهم والله------ اعلم السادس والعشرون نمرة الموضع الذي يءمر الحاج بنزوله اذا توجه من مني في يوم عرفة وهو بطن عرنة بالنون علي ما ذكره ا-----بن خليل في منسكه وقال المحب الطبري في	414	-67765804660859913	251	384.5	197	733	34.242835998535156	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0215	false	-403214555826255003	160	260	929	1527	1776	300	ومنها مدرسة ابي علي بن ابي زكري- وهو الموضع المعروف--------- بابي الطاهر العمري المءذن بقرب المدرسة المجاهدية وتاريخ وقفها سنة خمس وثلاثين وستماءة ومنها مدرسة الار----------------------------------------------------------------سوفي-------------------- العفيف عبد الله بن محمد بقرب باب العمر-------------------------------------------------------ة ولعلها وقفت- في تاريخ وقف -رباطه الاتي ذكر-----------------------------------ه وسياتي تاريخه ومنها مدرسة ابن الحداد المهدوي علي المالكية بقرب باب الشبيكة وتعرف----- بمدرسة------- الادارسة----------------- وتاريخ وقفها ---------------سنة ثمان وثلاثين وستماء-----------------ة ومنها مدرسة النهاوندي بقرب-------------------- الدريبة ولها نحو ماءتي سنة واما --------------------الربط فمنها ربا--------------------------------------------------------ط السدرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان موقوفا في سنة ارب--------------------------------------------------------------------عماءة ومنها رباط--------------------------------------------------- المراغي الي جانبه--------------------------------------------------- ويعرف----- بالقيلاني----------- وتاريخ وقفه سنة خمس وسبعين وخم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماءة ومنها رباط الامير اقبال الشرابي	215	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms418	true	7345543330273224665	64	299	325	1635	1644	300	ومنها مدرسة ابي علي بن ابي ذكري1 قرب المدرسة المجاهدية وتعرف بابي --طاهر------- ال-----------------------مءذن وتاريخ وقفها سنة خمس وثلاثين وستماءة علي ما في حجرها وواقفها فيه مترجم بالامام الشهيد وما عرفت حاله2 ومنها مدرسة الارسوفي بقرب باب العمرة وهو العفيف عبد الله بن محمد الارسوفي3 وهي معروفة به وما عرفت متي وقفت الا ان لها ازيد من ماءتي سنة ولعله- وقفها في تار-خ وقفه رباطه الذي بقربها المعروف برباط ابي رقيبة لسكناه به وسياتي تاريخه ومنها مدرسة ابن الحداد المهدوي------------- بقرب هذه المدرسة وتعرف الان بمدرسة الاشرف الادراسة لاستيلاءهم عليها وتاريخ وقفها شهر ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وستماءة وهي علي المالكية ومنها مدرسة النهاوندي بقرب الموضع الذي يقال له الدريبة ولها نحو ماءتي سنة فيما احسب والله اعلم ذكر الربط بمكة المشرفة بمكة ربط موقوفة علي الفقراء منها الرباط المعروف برباط السدرة بالجانب الشرقي من المسجد الحرام علي يسار الداخل الي المسجد الحرام من باب بني شيبة لا ادري من وقفة ولا متي وقفه الا انه كان موقوفا في سنة اربعماءةن وموضعه هو دار القوارير التي بنيت في زمن الرشيد علي ما ذكر الازرقي4 ومنها رباط قاضي القضاء ابي بكر محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم المراغي الملاصق لهذا الرباط ورباط عند باب المسجد المعروف باب الجناءز ويعرف الان بالقيلاني5 لسكناه به وتاريخ وقفه سنة خمس وسبعين وخمسماءة كذا في الحجر الذي علي بابه وفيه ان واقفه وقفه علي الصوفية الواصلين الي مكة المقيمين والمجتازين من العرب والعجم6 ومنها رباط الامير اقبال الشراب -	418	-67765804660859913	456	607.5	372	1358	33.578792572021484	63	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0216	false	-7091246477262762315	116	184	656	1021	1685	300	ومنها رباط------ الشريف---------- حسن بن عجلان صاحب مكة ------------------------------------------------------وهو الذي انشا عمارته ووقفه في ---------------------------------------------سنة ثلاث وثمانماء---------------------------------------------ة وله عليه اوقاف بمكة ومني والوادي وما عرفت مثل هذه الحسنة لغيره من الاشراف ولاة مكة ومنها رباط الجمال محمد بن فرج المعروف بابن بعلجد وتاريخ وقفه -----------------------------سنة سبع وثمانين وسب------------------------------------عماءة ومنها رباط باول زقاق اجياد الصغير قبالة باب المسجد الحرام------------------- امر بانشاءه وزير مصر تقي الدين عبد الوهاب بن ابي	216	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms420	true	2391904170358472279	203	298	1116	1654	1666	300	ومنها رباط السيد الشريف بدر الدين حسن بن عجلان الحسني ناءب السلطنة بمكة وجميع الاقطار الحجازية زاده الله رفعة وهو الذي انشاه وهذه منقبة ما عرفت مثلها لاحد ممن تقدم من امراء مكة وتاريخه سنة ثلاث وثمانماءة وهو مقابل المدرسة المقابلة للمدرسة المجاهدية وله عليه اوقاف بمكة ومني و------------------------------------------------وادي مر4 ومنها رباط الجمال محمد بن فرج المعروف بابن بعلجد5 قريبا من هذ الرباط وباب الحزورة وتاريخه سنة سبع وثمانين وسبعماءة وهو وقف علي الفقراء المنقطعين بمكة6 ومنها رباط----------------------- قبالة باب المسجد الحرام المعروف بباب اجياد امر بانشاءه وزير مصر تقي الدين عبد الوهاب بن عبد	420	-67765804660859913	247	386.0	200	609	40.558292388916016	40	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1218	false	5242998609182518984	147	218	764	1150	1598	300	الرباط المشهور بمكة عند باب الحزورة من المسجد الحرام و-----------------------------------------قفه علي جميع الصوفية الرجال دون النساء اصحاب المرقعة من ساءر العراق --------سنة تسع وعشرين وخمسماءة كما في الحجر الذي علي بابه الذي بالمسجد ووقفت علي كتاب وقفه واظنه عندي وقد خرب كثير------ا ------------------لما احترق----- المسجد في اخر---------------------------- شوال سنة اثنتين وثمانماءة فتطوع بعمارت---------------------------------------------------------------------------------------------------ه غير واحد اعظمهم جدوي في ذلك-------------------------------------------------------------------- الشريف حسن بن عجلان صاحب مكة فانه بذل لعمارته ماءتي مثقال ذهبا	1218	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms420	true	2391904170358472279	48	159	283	879	1666	300	--رباط رامشت------- عند باب الحزورة ورامشت هو الشيخ ابو القاسم واسمه ابراهم بن الحسين الفارسي وقفه علي جميع الصوفية الرجال دون النساء اصحاب المرقعة من ساءر العراق وتاريخه سنة تسع وعشرين وخمسماءة2 وظفرت بنسخة------------------------------------- كتاب وقفه وكان قد احترق جانب كبير من هذا الرباط في الليلة التي احترق فيها المسجد الحرام وهي ليلة الثامن والعشرين من شوال سنة اثنتين وثمانماءة واول ما كان الحريق في البيت الذي علي بابه الذي بالمسجد ثم خرجت النار من شباكه حتي تعلقت بسطح المسجد3 ثم وفق الله غير واحد للتقرب بعمارته فعمر منه جانب كبير من سفله الذي يلي المسجد وبعض المجمع الذي فوقه ثم صرف الشريف حسن بن عجلان امير مكة----------------- ماءتي مثقال ذهبا	420	-67765804660859913	239	300.5	189	659	36.26707077026367	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0216	false	-7091246477262762315	230	298	1276	1676	1685	300	سنة احدي وسبعين وسبعماءة وينسب للشيخ غياث الدين الابرقوهي لتوليه لامره وعمارته ومنها ربا--------------------------ط البانياسي بقرب هذا الرباط عند باب الصفا وقف في -سنة خمس وعشرين وستماءة ومنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدار المعروفة بدار الخي---------------------------------------------------زران ومنها الرباط المعروف برباط العباس رضي الله عنه-------------- وكان الم-----------------------------------------نصور ل---------------اجين عمله مطهرة ثم عمله ابن استاذه الملك الناصر محمد بن قل-------------------------------------------------اوون رباطا ومنها رباط------ ابي القاسم ابن كلالة الطبيبي وقف س---------------------------نة اربع واربعين وستماءة- ومنها	216	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms421	true	-8696653202304974300	129	252	695	1419	1682	300	سنة احدي وسبعين وسبعماءة وهو وقف علي الاعاجم من بلاد فارس المجردين المتقين دون الهنود5 ومنها قربه رباط يقال له رباط البانياسي علي يسار6 الذاهب الي ال---صفا وتاريخه سنة خمس وعشرين وستماءة وقفه الامير فخر الدين اياز بن عبد الله البانياسي علي الفقراء المعروفين بالتدين والصلاح في التاريخ المذكور7 ومنها الدار المعروفة بدار الخيزران قرب الصفا مبدا المسعي ولا اعرف واقفها ولا متي وقفت ومنها الرباط المعروف برباط العباسي بالمسعي وفيه العلم الاخضر وكان مطهرة ثم جعل رباطا والذي عمله مطهرة الملك لمنصور لاجين المنصوري والذي عمله رباط ---------ابن استاذه الملك الناصر محمد بن قلاوون الالفي اعظم الله اجرهما واسمهما مكتوب فيه علي ما بلغني ومنها رباط الشيخ ابي القاسم -بن كلالة الط-يبي بالمسعي قرب هذا الرباط وتاريخه سنة اربع واربعين وستماءة1 ومنها	421	-67765804660859913	263	339.5	213	738	35.63685607910156	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0217	false	-8946901009635790002	46	153	250	851	1670	300	ربط الاخلاطي ثلاثة بعضها وقف علي --نساء الح-----------------------نفية وبعضها ع----لي اهل مدينة ا-----------------------------------خلاط وبعضها وقف سنة--- تسعين وخمسماءة- وبعضها في---- التي -----------بعدها ومنها ربا-------------ط الوتش ---------------وقف في- اخر القر----ن الثامن ومنها رباط -لعطية بن خليفة المطبيز- احد تجار مكة في عصرنا ومنها بزاق الحجر -----رباطان احدهما ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسيدة ام الحسين بنت قاضي مكة شهاب الدين الطبري وقفته في س----------------------------نة اربع- وثمانين وسبعماءة والاخر للعز ابراهيم بن محمد الاصفهاني وقف في سنة تسع واربعين وسبعماءة وبسوق الليل عدة ربط منها ر-------------باط سعيد الهندي ومنها بي--------------------------------------------------------ت المءذنين وواقفه هو واقف رباط الخوزي علي شرطه في تاريخه ومنها---------------------------------------------- زاوية ام سليمان المتصوفة رحمها الله تاريخها سنة اثنتين وسبعين وسبعماءة- وباجياد عدة	217	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms422	true	-2661219510493097964	127	300	667	1650	1650	300	ربط الاخلاطي------ بعضها وقف علي النساء الحنفية من المجاورات والقادمات وبعضها وقف علي اهل مدينة اخلاط الصالحين القاصدين لبيت الله الحرام وبعضها وقف في سنة تسعين وخمسماءة6 وبعضها في سنة احدي وتسعين وخمسماءة7 ومنها رباط يقال له رباط الوتش بتاء مثناة من فوق وشين معجمة قرب هذا الرباط ومنها رباط العطية بن خليفة المطيرن8 احد تجار مكة في عصرنا وبزق----اق الحجر بمكة رباطان احدهما رباط المعز ابراهيم بن محمد الاصبهاني سبط الشيخ قطب الدين القسطلاني1 وقفه علي الفقراء والمساكين المجاورين بمكة من اهل الخير والديانة من اي صنف كانوا من العرب والعجم في سلخ رجب سنة تسع واربعين وسبعماءة2 والثاني رباط السيدة ام الحسين بنت قاضي مكة شهاب الدين الطبري وقفته علي الفقراء والمساكين في شعبان سنة اربعة وثمانين وسبعماءة3--------------------------------------------------------------------- وبسوق الليل عدة ربط منها رباط يقال له رباط سعيد الهندي لسكناه فيه وما عرفت واقفه ولا تاريخه ومنها الموضع الذي يقال له بت المءذنين وواقفه هو واقف رباط الخوزي علي شرطه --وتاريخ وقفه سنة سبع عشرة وستماءة4 ومنها الموضع الذي يقال له زاوية ام سليمانن وتا------------------ريخها سنة اثنتين وسبعين وسبعماءة5 وباجياد عدة-	422	-67765804660859913	437	628.0	355	1083	40.35087585449219	57	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1988	false	-2442879050336654930	60	162	359	942	1625	300	المعروف برباط ------ابي سماحة لسكناه به الذي علي يمين الصاعد الي اعلا مكة قرب المجزرة لان علي بابه حجرا مكتوبا فيه ما ملخصه-------- وقفه وحبسه وتصدق به الامير الاجل الكبير فخر الامراء مخلص الدين معين الفقراء المساكين الامير ق-يماز بن عبد الله السلطاني سلطان الروم والارمن ابي الفتح قل-------------------------------------------------------------------يج الرسلان بن مسعود بن قليج الرسلان ناصر امير المءمنين اوقف هذا الرباط بجميع حدوده كلها اسفلها واعلاها وجميع ما يشتمل عليه وهي الدار المعروفة بالقفطي علي المجاورين والمقيمين والمنقطعين بمكة من اصحاب الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان بن ثابت وقفا عليهم مءبدا محبسا لا يباع ولا يورث بوجه وكتب سنة ثمان وسبعين وخمسماءة	1988	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms422	true	-2661219510493097964	54	111	269	591	1650	300	---------رباط يعرف بابي سماحة لسكناه به---------------------------------- قرب المجزرة الكبيرة من اعلاها علي يمين الذاهب الي المعلاة وقف---------------ه الا-----------------------------------------------------------------مير قايماز بن عبد الله السلطاني سلطان الروم والارمن ابي الفتح قلج بن ارسلان بن مسعود بن قلج ارسلان بن مسعود بن قلج ارسلان السلجوقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المجاورين والمقيمين والمنقطعين بمكة من اصحاب الاما-------م ابي حنيفة في--------------------------------------------------------------- سنة ثمان وتسعين وخمسماءة	422	-67765804660859913	203	203.0	166	665	30.526315689086914	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0217	false	-8946901009635790002	153	221	851	1214	1670	300	ربط منها ربا--------------------ط الزيت ومنها ر----------------------------------------باط غزي بغين وزاي معجمتين وقف في س--------------------------------------------------------------------------نة اثنتين واربعين وستماءة ومنها ربا-----------ط السياحة وقفه عدة نساء------------------------------------------ منهن ام ال-------قطب------ القسط--------------------------------لاني ومنها --رباط ر--------------بيع وهو واقفه عن- موكله--------------------- الافضل علي ------------بن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب وتاريخ وقفه س----------------------------نة اربع وتسعين وخم--------------------------------------سماءة ومنها رباط بنت التاج وله ازيد من ماءتي سنة ومنها رباط بقرب رباط ربيع امر بانشاءه الشريف-------- حسن بن عجلان	217	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms423	true	7280758561129427009	0	122	0	674	1660	300	ربط منها الموضع الذي يقال له رباط الزيت لا اعرف واقفه ولا متي وقف ومنهاك رباط يقال له رباط غزي بغين وزاي معجمتين وقفه علي بن محمد المصري علي الفقراء والمساكين المجردين من اي جنس كان من المسلمين سنة اثنتين وعشر-ين وستماءة ومنها رباط يعرف برباط الس-احة وكان موجودا في اثناء القرن السابع ووقفه جماعة من النسوة منهن والدة الشيخ قطب الدين القسطلاني علي الفقراء والغريبات المتدينات ومنها الرباط المعروف برباط ربيع وهو واقفه علي موكله في ذلك السلطان الملك الافضل نور الدين علي6 ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب وتاريخ وقفه في العشر الاوسط من ذي الحجة سنة اربع وتسعين وخمسماءة وهو وقف علي الفقراء المسلمين الغرباء1 ومنها رب-------------------------------------------اط بقرب رباط ربيع امر بانشاءه امير مكة السيد حسن بن عجلان	423	-67765804660859913	267	375.5	213	719	37.134910583496094	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1499	false	-2730394330250211165	89	155	471	844	1582	300	بالعفيف ويعرف ب--------الارسوفي صاحب المدرسة التي بقرب باب العمرة والرباط الذي بقربها المعروف برباط ابي رقيبة وهذا الرباط وقفه عن نفسه وعن موكله شريكه فيه القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني علي--------------------------------------------------------------------- الفقراء والمساكين العرب والعجم الرجال دون النساء القادمين الي مكة والمجاورين بها علي ان لا يزيد الساكن في السكني فيه علي ثلاث سنين الا ان تقطع اقدامه وسكناه في السفر الي مسافة -تقصر	1499	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms424	true	-7747431062661221747	99	168	537	912	1667	300	والعفيف المشار اليه هو الارسوفي صاحب المدرسة التي -----------------------------بقربه------------------------------------- وقفه عن نفسه وعن موكل- شريكه فيه القاضي الفاضل عبد الرحيم بن عل- البيساني1 سنة احدي وتسعين وخمسماءة علي ما في الحجر الذي علي بابه وفيه انه وقف علي الفقراء والمساكين العرب والعجم الرجال دون النساء القادمين الي مكة والمجاورين ع----لي ان لا يزيد الساكن في السكني ----علي ثلاث سنين الا ان تقطع اقدامه وسكناه في السفر الي مسافة القصر	424	-67765804660859913	283	501.5	232	451	62.749446868896484	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1598	false	1035431397333467368	13	67	68	355	1630	300	---------وهو الذي وق------فه عن ------------------------القاضي الفاضل وشريكه فيه ك--------------------------------------------ما في الحجر الذي علي باب الرباط المذكور وفي الحجر انه وقفه علي الفقراء والمساكين العرب والعجم الرجال دون النساء القادمين الي مكة والمجاورين بها علي ان لا يزيد الساكن في السكني فيه علي ثلاث سنين الا ان تقطع اقدامه وسكناه في السفر الي مسافة -تقصر	1598	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms424	true	-7747431062661221747	104	168	569	912	1667	300	صاحب المدرسة التي بقربه وقفه عن نفسه وعن موكل شريكه فيه القاضي الفاضل عبد الرحيم بن عل البيساني1 سنة احدي وتسعين وخمسماءة علي ما في الحجر الذي علي بابه وفيه------------------- انه وقف ع-لي الفقراء والمساكين العرب والعجم الرجال دون النساء القادمين الي مكة والمجاورين ع----لي ان لا يزيد الساكن في السكني ----علي ثلاث سنين الا ان تقطع اقدامه وسكناه في السفر الي مسافة القصر	424	-67765804660859913	234	391.5	188	371	63.072776794433594	38	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0218	false	2553458600280267669	112	196	619	1092	1671	300	وقفه السلطان الملك العادل ملك الجبال وال-غور والهند محمد بن ابي علي في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ستماءة------- فهذه الربط المعروفة الان بمكة فيما علمت اجزل الله ثواب واقفيها ومن احسن النظر فيها وقد ذكرنا كثيرا من شروط واقفيها واسماء جماعة منهم واوضحنا ذلك اكثر في اصله شفاء الغرام وبمكة اوقاف كثيرة علي جهات من البر--- غالبها الان لا يعر--ف لتوالي الايدي عليها ومن المعروف منها البيمارستان------------------ بالجانب الشمالي من المسجد الحرام وقفه المستنصر العباسي وتاريخ وقفه سنة ثمان وعشرين وستماءة ثم عمره السيد-------------- حسن بن عجلان	218	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms425	true	-5454473092690883521	4	95	19	545	1692	300	وقفه السلطان الملك العادل ملك الجبال والثغور والهند محمد بن ابي علي علي الصوفية الرجال العرب والعجم علي ان يكون عدد الساكنين فيه عشرة لا غير سواء كانوا مجاورين او مجتازين وبعضهم مقيم وبعضهم مجتاز وذلك سنة ستماءة4 انتهي فهذه الربط المعروفة الان بمكة اج-----------ل الله ثواب واقفيها ومن احسن النظر فيه---------------------------------------------------------------------------------------- وبمكة اوقاف كثيرة علي جهات من القربات غالبها الان غير معروف لتوالي الايدي عليها ومن المعروف منها البيمارستان المستنصري العباسي بالجانب الشمالي من المسجد الحرام---------------------- وتاريخ وقفه سنة ثمان وعشرين وستماءة1 و-عمره في عصرنا هذا الشريف حسن بن عجلان	425	-67765804660859913	331	544.5	272	648	51.08024597167969	50	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0610	false	8051760215883836602	131	185	670	955	1525	300	مكتوب في---------ه وقف وحبس وسبل وتصدق بهذا الرباط الملك العادل بهاء الدولة والدين شرقا وغربا ملك الجبال وال-غور والهند محمد بن ابي علي وذكر دعاء ثم قال علي الصوفية الرجال العرب والعجم علي ان يكون عدد الساكنين فيه عشرة لا غير سواء كانوا مجاورين او مجتازين او بعضهم مقيم وبعضهم مجتاز وذلك في سنة	610	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms425	true	-5454473092690883521	0	41	0	224	1692	300	مكتوب فيه ما معناه وقفه السلطان------------------- الملك العادل------------------------------ ملك الجبال والثغور والهند محمد بن ابي علي ع-----------------لي الصوفية الرجال العرب والعجم علي ان يكون عدد الساكنين فيه عشرة لا غير سواء كانوا مجاورين او مجتازين وبعض--هم مقيم وبعضهم مجتاز وذلك--- سنة	425	-67765804660859913	201	343.5	163	295	68.13558959960938	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0219	false	3521927610812926045	179	208	968	1111	1589	300	ميمون ابن الحضرمي اخي العلاء بن الحضرمي وهي التي في ---السبيل المعروف بسبيل الست---------------------------------------------------------- علي ما وجدت بخط عبد الرحمن بن ابي حرمي------ في حجر في هذه البءر يتضمن	219	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms431	true	-8504892246384182759	194	234	1040	1247	1610	300	ميمون -بن الحضرمي اخي العلاء بن الحضرمي وهي التي الان بالسبيل المعروف بسبيل الست بطريق مني وممن عمرها المظفر صاحب اربل في سنة اربع وستماءة علي ما وجدت بخط عبد الرحمن بن ابي حرمي المكي في حجر ب--هذه البءر يتضمن	431	-67765804660859913	136	232.0	109	210	64.76190185546875	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0219	false	3521927610812926045	270	300	1439	1589	1589	300	الابار التي بظاهر مكة من اعلاها فيما بين بءر ميمون----------- والاعلام التي هي حد الحرم في طريق نخله فخمسة عشر--------------------------------------------------- بءرا منها اربعة ابار تعرف بابار العسيلة وفي راس طي-	219	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms434	true	-3073129898316751840	1	42	4	217	1603	300	الابار التي بظاهر مكة من اعلاها فيما بين بءر ميمون بن الحضرمي والاعلام التي هي حد الحرم في طريق جادة وادي نخلة وفيما بين بءر ميمون والاعلام المشار اليها خمس عشرة بءرا منها اربعة ابار تعرف بابار العسيلة وفي راس طي	434	-67765804660859913	137	246.0	109	213	64.31925201416016	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0220	false	-9117984741680700324	0	136	0	724	1580	300	بعضها ما يقتضي ان المقتدر العباسي امر بحفر بءرين منها وفي طي بعضها ما يقتضي ان العجوز والدة المقتدر العباسي عمرتها مع سقايات هناك ومسجد لا يعرف منه الان---- شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبقية هذه الابار لا ماء فيها الا بءرا لابي بكر الحصار وهي تلي ابار العسيلية واما الابار التي باسفل مكة في جهة التن------------------------------------------------عيم فثلاثة وعشرون بءرا بجادة الطريق منها بءر الملك المنصور صاحب اليمن عند سبيله وتعرف بالزاكية--------------------------------------------------- ومنها الابار المعروفة بابار الزاهر الكبير وبعض هذه الابار من عمارة المقتدر العباسي وبقرب باب الشبيكة من خارجه ابار يقال لها ابار الزاهر الصغير وهي ثلاثة ابار وب------------------------------------------------------------------------قرب هذه الابار بءر ببطن ذي طوي علي مقتضي ما ذكره الازرقي في تعريف ذي طو-ي وباسفل مكة -----بءر يقال لها الطنبداوية- وباسفل مكة مما يلي با---------------ب الماجن عدة ابار منها بءر بقربه من خارجه وبءر بالشعب الذي يقال له خم	220	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms434	true	-3073129898316751840	42	233	217	1242	1603	300	بعضها ما يقتضي ان المقتدر العباسي امر بحفر بءرين منها وفي طي بعضها ما يقتضي ان العجوز والدة المقتدر-------- عمرتها مع سقايات هناك ومسجد لا يعرف---- الان منه شء وقد ذكرنا نص المكتوب في اصل هذا الكتاب والبءر الرابعة من ابار العسيلة جددها بعد دثورها بعض الامراء المصريين في سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة1 وبقية الا----بار لا ماء فيها الا بءر- لابي بكر الحصار وهي تلي ابار العسيل-ة -ذكر الابار التي باسفل مكة في جهة التنعيم فيما بين باب مكة المعروفة بباب الشبيكة والتنعيم -ثلاث- وعشرون بءرا بجادة الطريق منها بءر الملك المنصور صاحب اليمن عند سبيله وتعرف بالزاكية وقد ذكرنا هذه الابار في اول هذا الكتاب اوضح من هذا ومنها الابار المعروفة بابار الزاهر الكبير وبعض هذه الابار من عمارة المقتدر العباسي وبقر----ب الشبيكة ----ابار ا-خر يقال لها----- الزاهر الصغير وهي ثلاثة ابار منها واحدة لا ماء فيها ولها قرنان في احدهما حجر مكتوب فيه تاريخ عمارتها وبقرب هذه الابار بءر ببطن ذي طول علي مقتضي ما ذكره الازرقي في تعريف ذي طول2 وباسفل مكة ايضا بءر يقال لها الطنبداوية3 وباسفل مكة مما يلي بابها المعروف بباب الماجن عدة ابار منها بءر بقربه من خارجه وبءر بالشعب الذي يقال له خم	434	-67765804660859913	675	1214.0	545	1060	63.67924499511719	113	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0008	false	-4389423017973939003	115	304	607	1538	1538	304	ثم كان الناس بعد يقطع هذه العيون في شدة من ال--------ماء وكان اهل مكة والح-اج يلقون من ذلك المشقة حتي ان الراوية لتبلغ في الموسم عشرة دراهم----- واكثر واقل الماء فبلغ ذلك ام جعفر بنت ابي الفضل جعفر -بن امير المءمنين المنصور فامرت في سنة اربع وتسعين وماية بعمل بركتها التي بمكة فاجرت لها عينا من الحرم فجرت بماء قليل -لم يكن فيه ري لاهل مكة وقد غرمت في ذلك غرما عظيما فبلغها فامرت جماعة من المهندسين ان يجروا لها عيونا من الحل وكان الناس يقولون ان ماء الحل لا يدخل الحرم لانه يمر علي عقاب وجبال فارسلت باموال عظام ثم امرت من يزن عينها الاولي فوجدوا فيها فسادا فانشات عينا اخري الي جانبها وابطلت تلك العيون فعملت عينها هذه باحكم ما يكون من العمل وعظمت في ذلك رغبتها وحسنت نيتها فلم تزل تعمل فيها حتي بلغت ثنية خل- فاذا الماء لا يظهر في ذلك الجبل فامرت بالجبل فضرب فيه وانفقت في ذلك من الاموال ما لم يكن تطيب به نفس كثير من الناس حتي اجراها الله عز وجل لها واجرت فيها عيونا من الحل منها عين من المشاش- واتخذت لها بركا تكون----- السيول اذا جاءت تجتمع فيها ثم-	8	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms435	true	6997670844981848686	2	171	7	848	1510	300	ثم كان الناس بعد تقطع هذه العيون في شدة الحاجة الي الماء وكان اهل مكة والحجاج يلقون في ذلك المشقة حتي ان الراوية لتبلغ في الموسم عشرة دراهم واقل واكثر -----------فبلغ ذلك ام جعفر بنت ابي الفضل جعفر ابن امير المءمنين المنصور فامرت في سنة اربع وسبعين وماءة بعمل بركتها التي بمكة فاجرت لها عينا من الحرم فجرت بماء قليل فلم يكن فيه ري لاهل مكة وقد غرمت في ذلك غرما عظيما فبلغها فامرت--------- المهندسين ان يجروا لها عي-نا من الحل--------------------------------------------------------------------------------------- ثم امرت من يزن عينها الاولي فوجدوا فيها فسادا فانشات عينا اخري الي ج-نبها وابطلت تلك العيون فعملت عينها هذه باحكم ما يكون من العمل وعظمت في ذلك رغبتها وحسنت نيتها فلم تزل تعمل فيها حتي بلغت ثنية خل1 فاذا الماء لا يظهر في ذلك الجبل فامرت بالجبل فضرب فيه وانفقت في ذلك من الاموال ما لم تكن تطيب به نفس كثير من الناس حتي اجراها الله علي يديه-ا واجرت فيها عيونا من الحل منها عين ---المشاش2 واتخذت له- بركا تكون فيها السيول اذا جاءت تجتمع فيها ثم	435	-67765804660859913	799	1452.0	636	955	83.66492462158203	146	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0009	false	-2301704850069422647	0	36	0	183	1464	300	اجرت لها عيونا من حنين واشترت حايط حنين فصرفت عينه الي البركة وجعلت حايطه سدا يجتمع فيه السيل فصارت لها مكرمة لم تكن لاحد قبلها وطابت نفسها بالنفقة فيها بما لم تكن تطيب نفس احد غيرها	9	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms435	true	6997670844981848686	171	207	848	1029	1510	300	اجرت لها عيونا من حنين واشترت حاءط حنين فصرفت عينه الي البركة وجعلت حاءطه سدا يجتمع فيه السبل فصارت لها مكرمة لم تكن لاحد قبلها وطابت نفسها بالنفقة فيها بما لم تطب به-- نفس احد غيرها	435	-67765804660859913	174	335.5	138	183	95.08197021484375	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0220	false	-9117984741680700324	213	263	1110	1397	1580	300	جماعة من الخلفاء والملوك والاعيان منهم المستنصر العباسي في -----------------سنة خمس وعشرين وستماءة وفي-------------- اربع وثلاثين وستماءة ومنهم الامير جوبان- ناءب السلطنة بالعراقين عن السلطان ابي سعيد بن خر-بندا ملك التت-ر وذلك في سنة ست وعشرين وسبعماءة- ووصلت الي مكة في العشر الاخير من جمادي الاولي منها وعظ-------م نفعها----- وكان	220	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms436	true	-7806032455693674190	37	96	193	516	1566	300	جماعة من الخلفاء والملوك--------- منهم المستنصر العباسي غير مرة منها مرة في سنة خمس وعشرين وستماءة6 ومنها مرة في سنة اربع وثلاثين وستماءة ومنهم الامير جوبان7 ناءب السلطنة بالعراق-- عن السلطان ابي سعيد بن خرابندا ملك التتار وذلك في سنة ست وعشرين وسبعماءة1 ووصلت الي مكة في العشر الاخير من جمادي الاولي من هذه السنة وعم نفعها وعظم وكان	436	-67765804660859913	264	457.5	218	334	79.04191589355469	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1181	false	8890208424800242316	69	181	356	929	1529	300	الحكاية التي ذكرها عنه ابن قيم الجوزية لغرابتها علي ما هي مذكورة عنه في كتاب------- اكام المرجان في احكام الجان- ونصها فيه ونقلت من خط------ العلامة الشيخ شمس الدين ابي عبد الله محمد بن ابي بكر الحنبلي رحمه الله تعالي وحدثني به ايضا قال وقعت هذه الواقعة بعينها في مكة سنة اجراء العين بها واخبرني امام الحنابلة بمكة وهو الذي كان اجراءها علي يده وتولي مباشرتها بنفسه نجم الدين خليفة بن محمود الكيلاني قال لما وصلنا في الحفر الي موضع ذكره خرج احد الحفارين من تحت الحفر مصروعا لا يتكلم فمكث كذلك طويلا فسمعناه يقول يا مسلمين لا يحل لكم ان تظلمونا قلت له انا وباي شء ظلمناكم قال نحن سكان هذه	1181	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms438	true	5564226566804030601	198	300	1060	1588	1588	300	الحكاية الفيتها------------------------------------------ مذكورة في ال--كتاب المسمي اكام المرجان في احكام الجان2 ونصها فيه ونقلت من خط الشيخ العلامة------ شمس الدين ابي عبد الله محمد بن ابي بكر الحنبلي رحمه الله------ وحدثني به ايضا قال وقعت هذه الواقعة بعينها في مكة سنة اجري- العين بها فاخبرني امام الحنابلة بمكة وهو الذي كان اجرا-ها علي يده وتولي مباشرتها بنفسه نجم الدين خليفة بن محمود الكيلاني قال لما وصلنا في الحفر الي موضع ذكره خرج احد الحفارين من تحت الحفر مصروعا لا يتكلم فمكث كذلك طويلا فسمعناه يقول يا مسلمون لا يحل لكم ان تظلمونا قلت له انا وباي شء ظلمناكم قال نحن سكان هذه-	438	-67765804660859913	502	930.0	404	587	85.51959228515625	89	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1181	false	8890208424800242316	181	300	929	1529	1529	300	الارض ولا والله ما فيهم مسلم غيري وقد تركتهم وراءي مسلسلين والا كنتم لقيتم منهم شرا وقد ارسلوني اليكم يقولون لا ندعكم تمرون بهذا الماء في ارضنا حتي تبذلوا لنا حقنا قلت وما حقكم قال تاخذون ثورا فتزينونه باعظم زينة وتلبسونه وتزفونه من داخل مكة حتي تنتهوا به الي هنا فاذبحوه ثم اطرحوا لنا دمه واطرافه وراسه في بءر عبد الصمد وشانكم بباقيه والا فلا ندع الماء يجري في هذه الارض ابدا قلت له نعم افعل ذلك قال واذا بالرجل قد افاق يمسح وجهه وعينيه ويقول لا اله الا الله اين انا قال وقام الرجل ليس به قلبة فذهبت الي بيتي فلما اصبحت ونزلت اريد المسجد اذا برجل علي الباب لا اعرفه فقال لي الحاج خليفة هاهنا -قلت وما-	1181	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms439	true	-5963055057681021167	0	118	0	596	1523	300	الارض ولا والله ما فيهم مسلم غيري وقد تركتهم وراءي مسلسلين والا كنتم لقيتم منها شرا وقد ارسلوني اليكم يقولون لا ندعكم تمرون فهذا الماء في ارضنا حتي تبذلوا لنا حقنا قلت وما حقكم قال تاخذون ثورا فتزينو-ه باعظم زنية -تلبسونه وتزفونه من داخل مكة حتي تنتهوا به الي هنا فاذبحوه ثم اطرحوا لنا دمه واطرافه وراسه في بءر عبد الصمد وشانكم بباقيه والا فلا ندع الماء يجري في هذه الارض ابدا قلت--- نعم افعل ذلك قال واذا بالرجل قد افاق فمسح وجهه وعينيه ويقول لا اله الا الله اين انا قال وقام الرجل ليس به قلبه فذهبت الي بيتي فلما اصبحت ونزلت اريد المسجد اذا برجل علي الباب لا اعرفه فقال لي الحاج خليفة ه-هنا فقلت وما	439	-67765804660859913	588	1139.0	471	602	97.6744155883789	108	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1182	false	-8845298748121359433	0	180	0	913	1564	300	تريد به قال حاجة اقولها له قلت له قل لي الحاجة وانا ابلغه- اياها فانه مشغول قال لي قل له اني رايت البارحة في النوم ثورا عظيما قد زينوه بانواع الحلي واللباس وجاءوا به يزفونه حتي مروا به علي دار --خليفة فوقفوه الي ان -خرج ورا-ه وقال نعم هو هذا ثم اقبل به يسوقه والناس خلفه يزفونه حتي خرج ---من مكة فذبحوه والقوا راسه واطرافه في بءر قال فعجبت من منامه وحكيت الواقعة والمنام لاهل مكة وكبراءهم فاشتروا ثورا وزينوه والبسوه وخرجنا به نزفه حتي انتهينا الي موضع الحفر فذبحناه والقينا راسه واطرافه ودمه في البءر التي سماها قال ولما كنا قد وصلنا الي ذلك الموضع كان الماء يفور فلا ندري اين يذهب اصلا ولا نري--- عينا ولا اثرا قال فما هو الا ان طرحنا ذلك في البءر قال وكان من اخذ بيدي واوقفني علي مكان وقال احفروا هاهنا قال فحفرنا واذا بالماء يموج في ذلك الموضع واذا طريق منقورة في الجبل يمر تحتها الفارس بفرسه فاصلحنا---------ها فجري الماء فيها نسمع هزيزه فلم يكن الا نحو اربعة ايام واذا بالماء بمكة واخبرنا من حول البءر انهم لم يكونوا يعرفون في	1182	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms439	true	-5963055057681021167	118	300	596	1523	1523	300	تريد به قال حاجة اقولها له قلت له قل لي الحاجة وانا ابلغها اياها فانه مشغول قال لي قل له اني رايت البارحة في النوم ثورا عظيما قد زينوه بانواع الحلي واللباس وجاءوا--- يزفونه حتي مروا به علي دار الخليفة فوقفوه الي ان اخرج وراءه وقال نعم هو هذا ثم اقبل به يسوقه والناس خلفه يزفونه حتي خرج به من مكة فذبحوه والقوا راسه واطرافه في بءر قال فعجبت من منامه وحكيت الواقعة والمنام لاهل مكة وكبراءهم فاشتروا ثورا وزينوه والبسوه وخرجنا به نزفه حتي انتهينا الي موضع الحفر فذبحناه والقينا راسه واطرافه ودمه في البءر التي سماها قال ولما كنا قد وصلنا الي ذلك الموضع كان الماء يفور ولا ندري اين يذهب اصلا ولا نري له عينا ولا اثرا قال فما هو الا ان طرحنا ذلك في البءر حتي -كان من اخذ بيدي واوقفني علي مكان وقال احفروا ه-هنا قال فحفرنا فاذا بالماء يموج في ذلك الموضع واذا طريق منقورة في الجبل يمر تحتها الفارس بفرسه فاصلحناها ونظفناها فجري الماء فيها نسمع هديره فلم يكن الا نحو اربعة ايام واذا بالماء بمكة واخبرنا من حول البءر انهم لم يكونوا يعرفون في-	439	-67765804660859913	900	1736.5	722	933	96.46302032470703	166	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0221	false	3109970026903933236	34	168	189	957	1645	300	التي اجريت بمكة --عين اجراها----------- الملك الناصر محمد بن قلاوون صاحب مصر في مجري عين بازان وتعرف الع------------------------------------------------------------------------------ين التي اجراها المذكور بعين جبل نقبة وذلك في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وعين اجراها------------ الامير المعروف بال-ملك ناءب السلطنة بمصر من مني الي بركة السلم بطريق مني وذلك في سنة خمس واربعين وسبعماءة- واما المطاهر فمطهرة الملك الناصر محمد بن قلاوون عمرت في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وفيها وقفت وهي التي عند باب بني شيبة و-----مطهرة الامير صرغتمش الناصري----------------------------------------------------------------------------------- بين العطيفية والبيمارستان بالجانب الشمالي من المسجد الحرام وتاريخ عمارتها سنة تسع وخمسين وسبعماءة ومطهرة طنيفا الطويل بقرب باب العمرة عمرت------------------------- في اول عشر السبعين وسبعماءة فيما اظن ومطهرة المل-----------------------------------------------------------ك الاشرف شعبان صاحب مصر -------------------------------بالمسعي قبالة ---------------------------باب -----------------ع---------------------------------------لي عمرت في سنة ست وسبعين وسبعماءة ومط------------------------------------------------------------------هرة خلفها للنسوة عمرتها ام سليمان -----------------------------------------المتصرفة في سنة ست وتسعين وسبعماءة و-----مطهرة	221	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms440	true	6865743533458392973	85	287	470	1605	1685	300	التي -بمكة بمكة مطاهر اعظمها نفعا مطهرة الملك الناصر محمد بن قلاوون صاحب مصر عند باب بني شيبة وكان اشتري موضعها من الشريفين عطيفة2 ورميثة3 ابني ابي نمي اميري مكة نيابة عنه بخمسة وعشرين الف درهم وكانت عمارتها---------------- في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وفيها وقفت4 ومنها مطهرة الامير المعروف بال ملك ناءب السلطنة بمصر عند باب الحزورة واظن انه عمرها في ------سنة خمس واربعين وسبعماءة5 والله اعلم ---------------------------------------------------------------------------------وهي ال-----------ان معطلة ومنها مطهرة الامير صرغتمش الناصري احد كبار الامراء في دولة الملك الناصر حسن ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون وهي فيما بين ----------البيمارستان المستنصري ورباط ام الخليفة------ وتاريخ عمارتها سنة تسع وخمسين وسبعماءة ثم عمرها في عصرنا بعض تجار الشام وادارها في سنة ثمان وثمانماءة او في التي بعدها وعمرت في سنة احدي عشرة وثمانماءة من وصية اوصي بها بعض تجار العجم وادبرت فيها ومنها مطهرة الملك الاشرف شعبان بن حسين ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون بالمسعي قبالة باب المسجد الحرام المعروف بباب علي وكان المتولي علي عمارتها الامير ابو بكر بن سنقر الجمالي----- في سنة ست وسبعين وسبعماءة وللاشرف عليها وقف بمكة ربع فوقها ودكاكين ووقف بضواحي القاهرة ومنها مطهرة خلفها للنسوة عمرتها ام سليمان المتصوفة صاحبة الزاوية بسوق الليل وفرغ من عمارتها في سنة ست وسبعين وسبعماءة ومنها مطهرة	440	-67765804660859913	402	487.5	324	1271	31.628639221191406	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1180	false	8334533171029947088	248	279	1279	1464	1568	300	بعد ذكرها وهذا الرجل الذي اخبرني بهذه الحكاية كنت نزيله وجاره وخبرته ورايته من اصدق الناس وادينهم واعظمهم امانة واهل البلد كلمتهم واحدة علي صدقه ودينه وشاهدوا هذه الواقعة بعيونهم انتهي	1180	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms440	true	6865743533458392973	24	55	129	312	1685	300	بعد ذكرها وهذا الرجل الذي اخبر-- بهذه الحكاية كنت نزيله وجاره وخبرته فرايته من اصدق الناس وادينهم واعظمهم امانة واهل البلد كلمتهم واحدة علي صدقه ودينه وشاهدوا هذه الواقعة بعيونهم انتهي	440	-67765804660859913	182	357.5	151	185	98.37837982177734	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1182	false	-8845298748121359433	180	251	913	1314	1564	300	البءر ماء ير-دونه فما هو الا ان امتلات وصارت موردا انتهي والشيخ شمس الدين الحنبلي المذكور في هذه الحكاية هو ابن قيم الجوزية- وقال بعد ذكرها وهذا الرجل الذي اخبرني بهذه الحكاية كنت نزيله وجاره وخبرته فرايته من اصدق الناس وادينهم واعظمهم امانة واهل البلد كلمتهم واحدة علي صدقه ودينه وشاهدوا هذه الواقعة بعيونهم انتهي وبءر عبد الصمد المذكورة في هذه الحكاية لا تعرف الان والعين المشار اليها عين بازان والله	1182	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms440	true	6865743533458392973	0	71	0	399	1685	300	البءر ما- يريدونه فما هو الا ان امتلات وصارت موردا انتهي والشيخ شمس الدين الحنبلي المذكور في هذه الحكاية هو ابن قيم الجوزية1 وقال بعد ذكرها وهذا الرجل الذي اخبر-- بهذه الحكاية كنت نزيله وجاره وخبرته فرايته من اصدق الناس وادينهم واعظمهم امانة واهل البلد كلمتهم واحدة علي صدقه ودينه وشاهدوا هذه الواقعة بعيونهم انتهي وبءر عبد الصمد المذكور- في هذه الحكاية لا تعرف الان والعين المشار اليها عين بازان ويغلب	440	-67765804660859913	394	759.5	323	403	97.7667465209961	65	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0221	false	3109970026903933236	170	300	970	1645	1645	300	عند باب الحزورة -----------------------وما عرفت واقفها--------------- ولا متي وقفت واعظمهم نفعا مطهرة الملك الناصر وبعض هذه المطاهر معطل لخرابه الباب الرابع والعشرون في ذكر شء من خبر بني المحض بن جندل ملوك مكة ونسبهم وذكر شء من اخبار العماليق ملوك مكة ونسبهم وذكر ولاية طسم للبيت الحرام اما بنو المحض فقال المسعودي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان-- عدة ملوك تفرقوا في ممالك متصلة ومنفصلة فمنهم المسمي بابي جاد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وهم علي ما ذكرنا بنو المحض بن جندل واحرف الجمل هي- اسم------اء الملوك وهم الاربعة- والعشرون حرفا التي عليها حساب الجمل ثم قال المسعودي وكان ابجد ملك مكة وما يليها من الحجاز وكان هوز وحطي ملكين ببلاد وج وهي ارض الطاءف وما اتصل بذلك من ارض نجد وكلمن وسعفص وقرشت ملوكا بمدين وقيل ببلاد مصر وكان كلمن علي ملك مدين-	221	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms441	true	-7715503380676968567	62	232	370	1252	1603	300	عند باب الحزورة يقال لها مطهرة الواسطي وما عرفت الواسطي المنسوبة اليه ولا متي وقفت4 ------------------------------------------------------------الباب الرابع والعشرون--- ذكر شء من خبر بني المحض بن جندل--------- ونسبهم -------------------------------------------------------------------------------------قال المسعودي في تاريخه وقد تنازع اهل الشراءع في قوم شعيب بن نويل1 بن عواءيل2 بن مدين بن عنقاء بن مدين بن ابراهيم الخليل عليه السلام وكان لسانه العربية منهم من راي انهم من العرب الداءرة والامم الباءدة وبعض من ذكرنا من الاجيال الخالية ومنهم من راي انهم من ولد المحض بن جندل بن يعصب بن مدين بن ابراهيم الخليل وان شعيبا اخوهم في النسب وقد كانوا عدة ملوك تفرقوا في ممالك متصلة ومنفصلة فمنهم المسمي بابج---د وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وهم علي ما ذكرنا بنو المحض بن جندل واحرف الجمل هي3 اسماء هءلاء الملوك وهي الاربعة4 والعشرون حرفا التي عليها حساب الجمل ثم قال المسعودي فكان ابجد ملك مكة وما يليها من الحجاز وكان هوز وحطي ملكين ببلاد وج وهي ارض الطاءف وما اتصل بذلك من ارض نجد وكلمن وسعفص وقرشت ملوكا بمدين وقيل ببلاد مصر وكان كلمن علي ملك مدين	441	-67765804660859913	504	869.5	406	1042	48.36852264404297	87	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0223	false	7026765651377223570	15	112	74	506	1427	300	لانه قال ووجدت في وجه اخر من الروايات ان اول ---ملك من ملوك جرهم----- مضاض بن عمرو ابن سعد بن الرقيب--- هو ابن ثبت بن جرهم بن قحطان ماءة سنة ثم ملك بعده ابنه عمرو بن مضاض ماءة وعشرون سنة ثم ملك الحارث بن عمرو ماءة سنة وقيل دون ذلك ثم ملك بعده عمرو بن الحارث ماءتي سنة ثم ملك بعده مضاض بن عمرو بن الاصفر بن الحارث بن عمرو بن مضاض بن عمرو بن سعيد بن الرقيب بن هنما بن ثبت بن جرهم بن قحطان اربعين سنة- انتهي و---ذكر المسعودي ما يقتضي ان مدة مل-ك جرهم	223	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms456	true	4845786013106476173	34	132	168	604	1479	300	لانه قال ووجدت في وجه اخر من الروايات ان اول من ملك من ملوك جرهم بمكة مضاض بن عمرو -بن سعد بن الرقيب بن هني بن نبت بن جرهم بن قحطان ماءة سنة ثم ملك بعده ابنه عمرو بن مضاض ماءة وعشرين سنة ثم ملك الحارث بن عمرو ماءة سنة وقيل دون ذلك ثم ملك بعده عمرو بن الحارث ماءتي سنة ثم ملك بعده مضاض بن عمرو--- الاصغر بن الحارث بن عمرو بن مضاض بن عمرو بن سع-د بن الرقيب بن هن-ي بن نبت بن جرهم بن قحطان اربعين سنة1 انتهي وقد ذكر شارح العبدونية------ مدة ملوك جرهم	456	-67765804660859913	399	718.0	307	448	89.0625	81	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0224	false	1730303403948823339	10	66	48	331	1551	300	اعلم واما من اخرج جرهما من مكة وكيفية خروجهم منها فقد اختلفت الاخبار-------------------------------------------------------------------------- في ذلك ففي بعضها ان بني بكر بن عبد مناة بن كنانة وعيشان بن خزاعة لما راوا استحلال جرهم لحرمة البيت وظلمهم بها قاتلوا جرهما فغلبهم بنو بكر وعيشان ونفوا جرهما من مكة وفي بعضها اخرجهم ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء	224	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms464	true	-4781125234990512804	203	256	1073	1340	1552	300	الحمد ذكر من اخرج جرهما من مكة وكيفية خروجهم منها ----اختلفت الاخبار فيمن اخرج جرهما من مكة اختلافا كثيرا يعسر فيه التوفيق بين الاخبار المروية في ذلك فقيل ان -----بني بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خ-----------------------------------------------------------------------------زاعة ا--خرجوا جرهما من مكة لبغيهم فيها وقيل ان بني-- عمرو بن عامر ماء السماء	464	-67765804660859913	150	243.0	117	357	42.016807556152344	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0162	false	2030550139024672901	217	293	1183	1569	1601	300	حد الحرم من جه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة التنعيم بنون وفاء والف وراء مهملة ووقع في-------------- حد الحرم من جهة العراق خل بخاء معجمة وقال النووي فيه جل بجيم ولعله تصحيف ووقع في حد الحرم لبر وهي بكسر اللام واسكان الباء الموحدة وضبطها ابن خليل بفتح اللام والباء الباب الرابع في ذكر شء من الاحاديث والاثار الدالة علي حرمة مكة وحرمها وشء من الاحكام المختصة بذلك وذكر شء مما ورد في تعظيم الناس بمكة وحرمها وفي تعظيم الذنب في ذلك	162	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms475	true	-7048314458327459679	127	195	665	988	1472	300	حد الحرم من جهة الطاءف علي طريق عرفة من بطن نمرة 80 ذكر تحديد حد الحرم من جهة العراق 84 ذكر تحديد حد الحرم من جهة الت-----------------------------------نعيم 85 ذكر تحديد حد الحرم من جهة اليمن 86 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباب الرابع في ذكر شء من الاحاديث والاثار الدالة علي حرمة مكة وحرمها وشء من الاحكام المختصة بذلك -ذكر شء مما ورد في تعظيم الناس لمكة وحرمها وفي تعظيم الذنب في ذلك	475	-67765804660859913	201	341.0	160	498	40.361446380615234	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0176	false	-5872610585233048881	129	276	656	1421	1528	300	بيان جهة المصلين الي الكعبة من ساءر الافاق ومعرفة ادلة القبلة بالافاق المشار اليها فاخبرني به خالي قاضي الحرمين محب الدين النويري رحمه الله تعالي سماعا عن القاضي عز الدين بن جماعة سماعا انه نقل ذلك من خط والده القاضي بدر الدين في الداءرة التي ذكر فيها صفة الكعبة وما يحتاج الي معرفة تصويره وان والده قال انه كتبها في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وستين وستماءة وذكرنا كلامه في اصله بزيادة فواءد الباب التاسع في بيان مصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة المعظمة وقدر صلاته فيها ووقتها ومن رواها من الصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة ومن نفاها منهم رضي الله عنهم اجمعين وترجيح رواية من اثبتها علي رواية من نفاها وما قيل من الجمع بين ذلك وعدد دخوله صلي الله عليه وسلم الكعبة بعد هجرته الي المدينة واول وقت دخلها فيه بعد هجرته صلي الله عليه وسلم اما موضع صلاته في الكعبة فقد بينه ابن عمر رضي الله	176	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms476	true	3351079551078989888	208	288	1139	1540	1597	300	بيان جهة المصلين الي الكعبة من ساءر الافاق ومعرفة ادلة القبلة بالافاق 179----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب التاسع في بيان مصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة المعظمة وقدر صلاته فيه- ووقتها ومن رواها من الصحابة الخ ذكر بيان مصلاه صلي الله عليه وسلم في الكعبة 188 ذكر قدر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة في دخوله هذا 189 ذكر من روي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة يوم فتح مكة من الصحابة ومن نقلها منهم رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	476	-67765804660859913	205	372.0	166	956	21.443513870239258	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0177	false	9129791147602080123	53	178	260	896	1497	300	مصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة فقال بين العمودين المقدمين اجعل بينك وبين الجدار ذراعين او ثلاثة واما قدر صلاته هذه فركعتان كما في كتاب الصلاة من صحيح البخاري من حديث مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من روي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة يوم فتح مكة من الصحابة ------------------------------------فبلال وشيبة بن عثمان الحجبي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس ولا يصح عنه وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن صفوان القرشي وعثمان بن طلحة الحجبي وعمر بن الخطاب وابو هريرة واسناد حديثه ضعيف وعاءشة رضي الله عنهم اجمعين واما الذين نفوها فاسامة بن زيد والفضل بن العباس واخوه عبد الله رضي الله عنهم واما ترجيح رواية من اثبت صلاة النبي صلي الله عليه	177	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms476	true	3351079551078989888	225	300	1234	1597	1597	300	مصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة المعظمة وقدر------------------------------------------------------------- صلاته فيه ووقتها ومن رواه-----------------------------------------------------------------------ا من الصحابة الخ ذكر بيان مصلاه صلي الله عليه وسلم في الكعبة 188 ذكر قدر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة في دخوله هذا 189 ذكر من روي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة يوم فتح مكة من الصحابة ومن نقلها منهم رضي الله عنهم 191 ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترجيح رواية من اثبت صلاة النبي صلي الله عليه-	476	-67765804660859913	167	100.0	131	804	20.77114486694336	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0176	false	-5872610585233048881	234	262	1219	1355	1528	300	علي رواية من نفاها وما قيل من الجمع بين ذلك و-------عدد دخوله -----صلي الله عليه وسلم الكعب--------ة بعد هجرته الي المدينة واول وقت دخلها----- فيه بعد هجرته صلي	176	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms477	true	-1366367566288033622	3	36	15	176	1537	300	علي رواية من نفاها وما قيل من الجمع بين ذلك 197 ذكر عدد دخول النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة الشريفة بعد هجرته الي المدينة واول وقت دخل الكعبة فيه بعد هجرته 208	477	-67765804660859913	129	223.5	102	161	80.12422180175781	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0185	false	3459961309931096760	83	108	417	561	1595	300	الباب الخامس عشر في الملتزم والمستجاب والحطيم وما جاء في ذلك من استجابة الدعاء في هذه المواضع وغيرها من الاماكن بمكة المشرفة وحرمها اما الملتزم	185	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms478	true	-6669788557744833860	208	231	1023	1160	1531	300	الباب الخامس عشر في الملتزم والمستجار والحطيم وما جاء في------- استجابة الدعاء في هذه المواضع وغيرها من الاماكن بمكة المشرفة وحرمها ذكر الملتزم	478	-67765804660859913	133	254.0	110	144	92.36111450195312	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0193	false	3247972266003574521	117	293	630	1692	1733	300	الباب التاسع عشر في عدد اساطين المسجد الحرام وصفتها وعدد عقودها وشرفاته وقناديله وابوابه واسماءها ومنايره وفيما صنع---- لمصلحته او لنفع الناس فيه وفيما فيه الان من المقامات وكيفية صلاة الاءمة بها وحكمها واما عدد اساطين المسجد الحرام وغير ما في الزيادتين فاربعماءة اسطوانة وتسعة وستون اسطوانة في جوانبه الاربع وعلي ابوابه من داخله وخارجه تسعة وعشرون اسطوانة فيصير الجميع اربعماءة اسطوانة وستة وتسعين اسطوانة بتقديم التاء وهذه الاساطين رخام الا ماءة وتسعة وعشرون اسطوانة فهي حجارة منحوتة الا ثلاثة اساطين فهي اجر مجصص وفي صحن المسجد حول المطاف اساطين وهي اثنان وثلاثون اسطوانة وام--------------ا عدد اساطين زيادة دار الندوة فستة ستون اسطوانة حجارة منحوتة ---واما عدد اساطين زيادة باب ابراهيم فسبعة وعشرون اسطوانة حجارة منحوتة واما عدد طاقات المسجد الحرام التي بجوانبه الاربعة غير الزيادتين فاربعماءة طاقة واربعة وثمانون طاقا واما------------ عدد طاقات زيادة دار الندوة فثمانية وستون طاقا واما عدد طاقات زيادة باب ابراهيم فستة وثلاثون طاقا والطاقات هي العقود التي علي الاساطين واما عدد شرفاته التي تلي بطن المسجد فاربعماءة وثلاثة عشر شرفة وسبعة انصاف شرافات واما عد--------------د الشرفات التي بزيادة دار الندوة	193	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms479	true	975257803215908528	181	289	903	1505	1564	300	الباب التاسع عشر في عدد اساطين المسجد الحرام وصفتها وعدد عقوده- وشرفاته وقناديله وابوابه واسماءها ومنابره وفيما صنع فيه لمصلحة- او لنفع الناس -به وفيما فيه الان من المقامات ------------الخ ذكر ع---------------دد اساطين المسجد الحرام -غير------ الزيادتين وصفتها 308 ذكر عدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاساطين التي ب--------------------------------------------------------------------------------صحن ال-----------------------------------------مسجد الحرام وصفتها 309 ذكر عدد اساطين ز-ادة دار ال------------------------------ندو-ة 310 ذكر عدد اساطين زيادة باب ابراهيم 310 ذكر -------------------------------عدد طاقات المسجد ال--------------------------------------------------------------حرام وشرفاته وقناديله 310 ذكر عدد طاقات زيادة دار الندوة ----------------311 ذكر عدد طاقات زيادة باب ابراهيم 311 --------------------------------------------------------عدد شرفاته التي تلي بطن المسجد الحرام 311 الشرفات التي علي جدار المسجد الحرام من خارجه 312 ذكر عدد الشرفات التي بزيادة دار الندوة	479	-67765804660859913	430	624.5	351	1109	38.7736701965332	59	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0205	false	8117983584387607026	53	141	278	759	1565	300	الباب الثاني والعشرون في ذكر اماكن بمكة المشرفة وحرمها وقربه----- لها تعلق بالمناسك وهي ستة وعشرون موضعا مرتبة علي ترتيب حروف المعجم الاول باب بني شيبة الذي يستحب للمحرم دخول المسجد الحرام منه وهو اول باب الجنب الشرقي بين رباط الشراي ورباط السدرة وعليه منارة المسجد الحرام واما الباب الذي يخرج منه المسافر الي بلده من المسجد الحرام فينبغي ان يكون باب الحزورة او باب ابراهيم او باب العمرة وقد او ضحنا دليل ذلك في اصله والله اعلم الثاني التنعيم المذكور في حد الحرم من جهة المدينة النبوية	205	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms481	true	-8006964301213042946	168	213	868	1123	1571	300	الباب الثاني والعشرون في ذكر اماكن بمكة المشرفة وحرمها وقربه التي لها تعلق بالمناسك وهي ستة وعشرون موضعا مرتبة علي ترتيب حروف المعجم الاول باب بني شيبة الذي يستحب للمحرم دخول المسجد الحرام منه 379 الث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني التنعيم المذكور في حد الحرم من جهة المدينة النبوية	481	-67765804660859913	245	468.5	201	486	50.411521911621094	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0210	false	-2600368837554407127	3	98	16	542	1590	300	الخامس عشر كداء الموضع الذي يستحب للمحرم دخول مكة منه هو الثنية التي تهبط منها الي المقبرة المعروفة بالمعلاة والابطح علي مقتضي ما ذكره الفاكهي وسليمان بن خليل والمحب الطبري وقال المحب الطبري هي بالفتح والمد تصرف علي ارادة الموضع وتركه علي ارادة البقعة وما ذكره من انها بالفتح هو المعروف وقيل انها بالضم وسهل بعض المجاورين طريقا فيها غير الطريق المعتادة ووسعها بعد ان كانت حزنة ضيقة وصار الناس يسلكونها اكثر من الاولي وذلك في النصف الثاني من سنة سبع عشرة وثمانماءة السادس عشر كداء الموضع الذي يستحب الخروج منه لمن كان في طريقه	210	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms482	true	-6887457599618503293	29	52	154	273	1604	300	الخامس عشر كداء الموضع الذي يستحب للمحرم دخول مكة منه 403---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس عشر كد-ي الموضع الذي يستحب الخروج منه لمن كان في طريقه	482	-67765804660859913	115	206.5	92	526	21.863117218017578	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0210	false	-2600368837554407127	212	297	1124	1580	1590	300	السابع عشر المازمان اللذان يستحب سلوكهما للحاج---------------- اذا رجع من عرفة هو الموضع الذي يسميه اهل مكة الان المضيق بين مزدلفة وعرفة وذكر النووي ما يقتضي ان هذين المازمين في غير هذا المحل لانه قال في الايضاح والسنة ان يسلك في طريقه الي المزدلفة علي طريق المازمين وهو بين العلمين اللذين هما حد الحرم من تلك الناحية انتهي وهذا بعيد لمخالفته فيه قوله وقول غيره كما بيناه في اصله والمازم في اللغة الطريق الضيق بين جبلين الثامن عشر محسر الموضع الذي يستحب للحاج الاسراع فيه	210	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms482	true	-6887457599618503293	53	76	277	404	1604	300	السابع عشر المازمان اللذان يستحب-------- للحاج ان يسلك طريقهما اذا رجع من عرفة 407------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن عشر محسر الموضع الذي يستحب للحاج الاسراع فيه	482	-67765804660859913	108	174.0	88	472	22.88135528564453	18	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0214	false	8042097549848210629	234	259	1220	1371	1614	300	الباب الثالث والعشرون فيما بمكة من المدارس والربط والسقايات والبرك المسبلة والابار والعيون والمطاهر وغير ذلك من الماثر وما في حرمها من ذلك اما المدارس	214	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms482	true	-6887457599618503293	140	165	768	919	1604	300	الباب الثالث والعشرون فيما بمكة من المدارس والربط والسقايات والبرك المسبلة والابار والعيون والمطاهر وغير ذلك من الماثر وما في حرمها من ذلك ذكر المدارس	482	-67765804660859913	148	293.0	123	151	98.01324462890625	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0221	false	3109970026903933236	186	220	1056	1233	1645	300	المطاهر معطل لخرابه-- الباب الرابع والعشرون في ذكر شء من خبر بني المحض بن جندل ملوك مكة ونسبهم وذكر شء من اخبار العماليق ملوك مكة ونسبهم وذكر ولاية طسم للبيت الحرام---------- اما بنو المحض	221	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms482	true	-6887457599618503293	234	272	1271	1460	1604	300	المظاهر التي بمكة 453 الباب الرابع والعشرون في ذكر شء من خبر بني المحض بن جندل ملوك مكة ونسبهم وذكر شء من اخبار العماليق ملوك مكة ونسبهم وذكر ولاية طسم للبيت الحرام ذكر شء من خبر بني المحض	482	-67765804660859913	162	294.0	128	189	85.71428680419922	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0222	false	-3748851838680641787	213	252	1094	1277	1508	300	ذكر شء من خبر جرهم ولاة مكة ونسبهم وذكر من ملك مكة من جرهم ومدة ملكهم لها وما وقع في نسبهم من الخلاف وفواءد تتعلق بذلك وذكر من اخرج جرهما من مكة وكيفية خروجهم منها وغير ذلك--------- اما نسبهم	222	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms483	true	8857914809252566841	0	39	0	186	1566	300	ذكر شء من جر----هم ولاة مكة ونسبهم وذكر من ملك مكة وجر--هم ومدة ملكهم لها وما وقع في نسبهم من الخلاف وفواءد تتعلق بذلك وذكر من اخرج جرهما من مكة وكيفية خروجهم منها وغير ذلك من خبرهم ذكر نسبهم	483	-67765804660859913	169	321.0	132	192	88.02083587646484	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0225	false	2938113723349611684	233	300	1173	1527	1527	300	اسماعيل ابن ابراهيم النبي عليه السلا----------------------------------م الباب السابع والعشرون في ذكر شء من خبر هاجر ام اسماعيل عليه السلام وذكر اسماء اولاد اسماعيل وفواءد تتعلق بهم وذكر شء من خبر بني اسماعيل وذكر ولاية نابت بن اسماعيل للبيت الحرام اما هاجر فقال ابن هشام بعد ان ذكر ان قبرها وقبر ابنها اسماعيل في الحجر عند الكعبة تقول العرب هاجر واجر فيبدلون الالف من الهاء كما قالوا هراق-	225	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms499	true	1383485996606975094	234	281	1213	1465	1550	300	اسماعيل------------------ عليه السلامكفاية اذ القصد الاختصار والله اعلم الباب السابع والعشرون في ذكر شء من خبر هاجر ام اسماعيل عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن هشام بعد ان ذكر ان قبرها وقبر ابنها اسماعيل في الحجر عند الكعبة تقول العرب هاجر واجر فيبدلون الالف من الهاء كما قالوا هراق	499	-67765804660859913	217	364.5	176	389	55.784061431884766	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0226	false	-4633095594938535502	9	50	46	262	1615	300	السهيلي وهاجر اول امراة ثقبت اذناها واول من خفض -من النساء واول من جرت ذيلها وذلك ان سارة غضبت عليه- فحلفت ان تقطع ثلاثة اعضاء من اعضاءها فامرها ابراهيم عليه السلام ان تبر قسمها بثقب اذنيها وخفاضها فصارت سنة في النساء	226	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms500	true	2558437162001742430	193	233	988	1204	1559	300	السهيلي وهاجر اول امراة ثقبت اذن-ها واول من خفض3 من النساء واول من جرت ذيلها وذلك ان سارة غضبت عليها فحلفت ان تقطع ثلاثة اعضاء من اعضاءها فامرها ابراهيم عليه السلام-ان تبر قسمها بثقب اذنيها وخفاضها فصارت سنة في النساء	500	-67765804660859913	213	408.0	174	218	97.7064208984375	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0226	false	-4633095594938535502	106	175	558	922	1615	300	لما طلبت الماء لابنها حين اشتد به الظما وخبرها في ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما في صحيح البخاري واما------------------------------------- اولاد اسماعيل عليه السلام فق-----ال ابن هشام---------- حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق قال ولد اسماعيل بن ابراهيم -------------اثني عشر رجلا نابتا وكان اكبرهم وقيدار واربل ومشا وص--معا وماشي وذما وازر وطسما وبطور- ونيشا وقيدما وامهم----- بنت مضاض بن عمرو الجرهمي انتهي وذكر الازرقي	226	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms503	true	-7867211363717144613	0	79	0	421	1635	300	لما طلبت الماء لابنها حين اشتد به الظما وخبرها في ذلك عن ابن عباس--------------- في صحيح البخاري3 وقد سبق ذلك في الباب الذي قبله ذكر اسماء اولاد اسماعيل وفواءد تتعلق بذلك قال ابن هشام في السيرة حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق قال ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلاماثني عشر رجلا نابتا وكان اكبرهم وقيد-ر واربل ومنشي ومسمعا وماشي ودما وادر وطيما ويطورا ونبشا وقيدما وامهم رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي انتهي وقال الازرقي	503	-67765804660859913	316	539.0	254	437	72.31121063232422	50	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0226	false	-4633095594938535502	206	300	1093	1615	1615	300	ان بني اسماعيل والعماليق من سكان مكة ضاقت عليهم البلاد فتفسحوا في البلاد والتمسوا المعاش فخلف الخلوف بعد الخلوف وتبدلوا بدين اسماعيل وغيره وسلخوا الي عبادة الا-ثان فيزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن الا احتملوا معهم من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة لمكة والكعبة حيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل ---------------------يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة-	226	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms508	true	-3973813032642720147	43	173	214	954	1574	300	ان بني اسماعيل والعماليق من سكان مكة ضاقت عليهم البلاد فتفسحوا في البلاد والتمسوا المعاش فخلف الخلوف بعد الخلوف وتبدلوا بدين اسماعيل غي-ره وسلخوا الي عبادة الاوثان فيزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في البلاد--------------------------------- الا احتملوا معهم من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصيانة لمكة والكعبة حينما حلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلف الخلوف بعد الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم عليه الصلاة والسلامغيره وعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالة وانتحوا ما كان يعبد قوم نوح منها علي ارث ما كان بقي فيهم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلاميتمسكون بها من تعظيم البيع والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة	508	-67765804660859913	476	893.0	391	774	61.49870681762695	78	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0227	false	1897782129921998072	51	157	248	791	1521	300	ولاية نابت بن اسماعيل للبيت الحرام فذكرها--------------------------------------------------------------------------------- ابن اسحاق وقال وليه ما شاء الله ان يليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباب الثامن والعشرون في ذكر ولاية اياد بن نزار بن معد بن عدنان للكعبة وشء من خبره وذكر ولاية بني اياد بن نزار الكعبة وشء من خبرهم وخبر مضر ومن ولي الكعبة من مضر قبل قريش اما ولاية اياد فقال الزبير بن بكار حد---------ثنا عمر بن ابي بكر الموصلي عن غير واحد من اهل العلم بالنسب قالوا لما حضرت نزار- الوفاة اثر اياد-ا بولاية الكعبة واعطي مضر ناقة حمراء فسميت مضر الحمراء واعطي ربيعة الفرس فرسه فسمي ربيعة الفرس واعطي اثمار جارية تسمي بجيلة فحضنت بنيه فسموا بجيلة اثمار ويقال	227	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms510	true	-5356203161840600701	131	258	644	1313	1523	300	ولاية نابت بن اسماعيل للبيت الحرام قال الازرقي فيما رويناه عنه حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال اخبرني ابن اسحاق بعد ان ذكر اولاد اسماعيل فولي بعده مضاض بن عمرو الجرهمي وهو جد نابت بن اسماعيل ابو امهوضم بني نابت بن اسماعيل وبني اسماعيل اليه فصاروا مع جدهم ابي امهم مضاض بن عمرو ومع اخوالهم من جرهم1 انتهي الباب الثامن والعشرون--- ذكر ولاية اياد بن نزار بن معد بن عدنان للكعبة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزبير--- بكار قاضي مكة حدثنا عمر بن ابي بكر الموصلي عن غير واحد من اهل العلم بالنسب قالوا لما حضرت نزارا الوفاة اثر ايادتا بولاية الكعبة واعطي مضر ناقة حمراء فسميت مضر-الحمراء واعطي ربيعة الفرس -----فسمي ربيعة الفرس واعطي انمار جارية تسمي بجيلة فحضنت بنيه فسموا بجيلة انمار ويقال	510	-67765804660859913	379	654.5	306	797	47.55332565307617	59	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0227	false	1897782129921998072	229	300	1142	1521	1521	300	ثم ان مضر اديلت بعد اياد وكان اول من ديل منهم عدوان وفهم وان رجلا من اياد ورجلا من مضر خرجا يتصيدان فمرت بهما ارنب فاكتنفا--ها يرميانها فرماها الايادي فنزل سهمه فنظم قلب المضري فقتله فبلغ الخبر مضر فاستغاثت بفهم وعدوان يطلبون لهم قود صاحبهم فقالوا انما اخطاه فابت فهم وعدوان الا قتله فتناوش الناس بينهم بالمدور- وهو مكان فسمت مضر من اياد ظفرا فقالت لهم اياد اجلونا ثلاثا فلن نساكنكم-	227	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms514	true	5176915111286750961	207	278	1080	1460	1593	300	ثم ان مضر اديلت بعد اياد وكان اول من ديل منها عدوان وفهم وان رجلا من اياد ورجلا من مضر خرجا ي-صيدان فمرت بهما ارنب فاعتنقا بها يرميانها فرماها الايادي فنزل سهم- فنظم قلب المضري فقتله فبلغ الخبر مضر فاستغاثت بفهم وعدوان يطلبون لهم قود صاحبهم فقالوا انما اخطاه فابت فهم وعدوان الا قتله فتناوش الناس بينهم بالمدور1 وهو مكانقش-مت مضر من اياد ظفرا فقالت لهم اياد اجلونا ثلاثا فلن نساكنكم	514	-67765804660859913	371	706.5	302	383	96.8668441772461	64	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2158	false	2721361710799577730	104	134	493	647	1454	300	الزبير و-------------حدثني حماد بن نافع قال سمعت سليمان المكي يقول كان يقال في الجاهلية والله لانت اعز من ال النباش واشار بيده الي دور حول المسجد فقال هذه كانت---- رباعهم	2158	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms518	true	-4610554073972594602	51	84	242	406	1457	300	الزبير بن اي بكر قال حدثني حماد بن نافع قال سمعت سليمان المكي يقول كان يقول في الجاهلية والله لانت اعز من--- النباش واشار بيده الي دور حول المسجد فقال---- كانت هذه رباعهم	518	-67765804660859913	145	258.0	117	171	84.79531860351562	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0228	false	-6239400349042673730	76	125	386	630	1480	300	الباب التاسع والعشرون في ذكر من ولي الاجازة بالناس من عرفة ومزدلفة ومني من العرب في ول---------------اية خزاعة وقريش علي مكة قال ابن اسحاق وكان العون بن مدين او ا--بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولوالده صوفه	228	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms519	true	5796045991964991715	19	72	110	370	1513	300	الباب التاسع والعشرون في ذكر من ولي الاجازة بالناس من عرفة ومزدلفة ومني من العرب في ولاية جرهم وفي ولاية خزاعة وقريش علي مكة قال ابن اسحاق وكان الغوث بن مر بن عباد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولو-لده صوفة	519	-67765804660859913	233	442.5	186	261	89.27203369140625	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0228	false	-6239400349042673730	126	166	633	845	1480	300	قال ابن اسحاق فاذا ف-رغوا من رمي الجمار فارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانبي العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيزي بني صوفة فلم يجز احد من الناس حتي يمروا فاذا نفذت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك	228	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms519	true	5796045991964991715	261	300	1306	1513	1513	300	قال ابن اسحاق فاذا فارغوا من رمي الجمار وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانب- العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيز----ي صوفة فلم يجز احد من الناس حتي يرموا فاذا نفرت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك-	519	-67765804660859913	202	378.5	164	213	94.83567810058594	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0228	false	-6239400349042673730	166	274	845	1354	1480	300	حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدة بنو سعد بن زيد مناة ابن تميم وكانت من بني سعد في ال-صفوان بن الحارث بن شحنة قال ابن هشام صفوان بن خب----اب بن شحنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم قال ابن اسحاق فكان صفوان هو الذي يجيز الناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم--- الذي قام عليه الاسلام كرز ----------------------------------------------------------------------------بن صفوان وذكر ابن هشام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الافاضة من المزدلفة كانت في عدوان فيما حدثني زياد بن عبد الله عن محمد بن اسحاق يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام ابو سيار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عميلة بن الاعزل	228	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms520	true	-7692449682303880672	0	277	0	1337	1446	300	حتي انقرضوا فورثهم من ----بعدهم بالعقد- بنو سعد بن زيد مناة -بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شحنة قال ابن هشام صفوان هو ابن جناب بن شحنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد -بن زيد مناة بن تميم قال ابن اسحاق فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم هو الذي قام عليه الاسلام كرب بن صفوان فقال ابن مغراء السعدي لا تبرح الناس ما حجوا معرفهم حتي يقال اجيزوا ال صفوانا قال ابن هشام وهذا البيت في قصيدة لاوس بن مغراء واما قول ذي الاصبع العدواني واسمه حرثان بن عمرو وعذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلمك يرع علي ببعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم من يجيز النا س بالسنة والفرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي وهذه الابيات في قصيدة له لان الافاضة من المزدلفة كانت في عدوان فيما حدثني زياد بن عبد الله عن محمد بن اسحاق يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام ابو سيارة عملية بن الاعزل فقيه يقول شاعر العرب نحن دفعنا عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة حتي اجاز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو جارة وكان ابو سيارة يدفع بالناس علي اتان فلذلك يقول سالما حماره انتهي وذكر الزبير بن بكار خبر الاجازة من المزدلفة وافاد في ذلك ما لم يفده ابن اسحاق فاقتضي ذلك ذكرنا له قال بعد ان ذكر خبر الاجازة من عرفة قال ابو عبيدة والثانية الافاضة من جمع غداة النحر الي مني فكان ذلك الي بين زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس بن غيلان فكان اخر من ولي ذلك منهم ابو سيارة عميلة بن الاعزل	520	-67765804660859913	485	883.0	380	1344	36.08631134033203	94	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0229	false	2535701814513259124	68	131	351	646	1559	300	اول من انسا ففي بعضها انه مالك بن كنانة وهذا في تاريخ الازرقي وفي بعضها انه الق----------------------------------------لمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة وهذا في السيرة لابن اسحاق تهذيب ابن هشام وفي بعضها غير ذلك واخر من انسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ثمامة جنادة بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف وقي----------------------------------------------------------ل انه انسا اربعين سنة والله	229	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms529	true	-1077527460691641656	48	235	252	1088	1418	300	اول من انسا ---الشهور غير مالك بن كنانة لانه قال كان اول من انسا الشهور علي العرب فاحل منها ما احل وحرم منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة -بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي--------------------------------------- ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام من بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف بن امية ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام1 انتهي وذكر الفاكهي ما يقتضي ان اول من انسا غير مالك بن كنانة وغير القلمس لانه قال بعد ان روي خبرا في المعني عن محمد بن الساءب الكلبي ويقال ان اول من انسا الشهور عدي بن زيد بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ثم كان بعد عدي حذيفة بن عبد فقيم ثم كان بعده عباد بن حذيفة كان قلع بن عباد ثم كان امية بن قلع ثم عوف بن امية ثم جنادة بن عوف وقد ادركه الاسلام فيما يقال وكان ابعدهم ذكرا واطولهم امدا يقال انه انسا اربعين سنة والله	529	-67765804660859913	183	264.5	136	879	20.81911277770996	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0229	false	2535701814513259124	143	197	718	1001	1559	300	واما نسءهم الشهر الحرام فكان علي ضربين احدهما ما ذكره ابن اسحاق من تاخير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثار-- والثاني تاخيرهم الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية فكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوما او اكثر قليلا حتي يدور الدور الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته	229	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms531	true	-2427037349730724621	41	95	222	507	1583	300	واما نساهم الشهر الحرام فكان علي ضربين احدهما ما ذكره ابن اسحاق من تاخير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثارات والثاني تاخيرهم الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية فكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوما او اكثر قليلا حتي يدور الدور الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته	531	-67765804660859913	282	557.5	228	285	98.9473648071289	52	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0229	false	2535701814513259124	218	240	1109	1229	1559	300	مجاهد قال الحمس قريش وبنو عامر بن صعصعة وثقيف وخزاعة ومدلج وعدوان والحارث بن عبد مناة وعضل اتباع قريش وساءر العرب الحلة	229	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms531	true	-2427037349730724621	265	287	1410	1530	1583	300	مجاهد قال الحمس قريش وبنو عامر بن صعصعة وثقيف وخزاعة ومدلج وعدوان والحارث بن عبد مناة وعضل اتباع قريش وساءر العرب الحلة	531	-67765804660859913	120	240.0	98	120	100.0	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0230	false	-366884968398710315	134	202	656	991	1508	300	--لان ابن هشام قال وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ع--------------------------امر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الاسد بن الغوث وخندف امناء فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم فقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم يخزعون من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر- الظهران فاقاموا بها انتهي اذا كانت خز---اعة من	230	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms534	true	4627897643316385889	190	248	951	1234	1489	300	قال-- ابن هشام---- وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الاسد بن الغوث وخندف امنا------------------------------------------------------------------------------ وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر1 الظهران فاقاموا بها انتهي وممن ذكر ان خزاعة من	534	-67765804660859913	238	442.0	188	367	64.85013580322266	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0230	false	-366884968398710315	12	90	63	445	1508	300	ياتون من اقصي اليمن طلسا من الغبار فيطوفون بالبيت في تلك الثياب الطلس فسموا بذلك ذكره محمد بن حبيب فيما نق------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه السهيلي--------------------------------------------- الباب الحادي والثلاثون في ذكر شء من خبر خزاعة ولاة مكة في الجاهلية ونسبهم ومدة ولايتهم لمكة اول ملوكهم بها وغير ذلك من خبرهم وشء من خبر عمرو بن عامر ماء السماء الذي تنسب اليه خزاعة علي ما قيل وشء من خبر بنيه وغير ذلك اما نسب خزاعة فم-----------نهم--------- من ولد قمعة بن الياس بن	230	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms534	true	4627897643316385889	3	73	20	391	1489	300	ياتون من اقصي اليمن طلسا من الغبار فيطوفون بالبيت في تلك الثياب الطلس فسموا بذلك ذكره محمد بن حبيب1 انتهي والطلس لقب لجماعة من اعيان السلف لكونهم لا شعر في وجوههم منهم امير المءمنين عبد الله بن الزبير الاسدي رضي الله عنهماوشريح بن الحارث القاضي قاضي الكوفة ستين سنة او ازيد الباب الحادي والثلاثون--- ذكر نسبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما نسبهم فاختلف فيه فقيل انهم من عدنان من ولد قمعة بن الياس بن	534	-67765804660859913	170	267.5	137	555	30.630630493164062	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0230	false	-366884968398710315	197	234	967	1163	1508	300	انتهي -اذا ----كانت خزاعة من مضر فلا تظهر تسميتها بخزاعة معني واذا كانوا من قحطان فذلك لانخزاعهم عن قومهم بمكة والانخزاع هو المفارقة ومن ذلك يقول القاءل---------------------- فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في حلول كراكر	230	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms538	true	-1569250390964623458	87	129	414	636	1541	300	انتهي واذا تقرر ان- خزاعة من مضر فلا يظهر تسميتها بخزاعة معني واذا كانوا من قحطان فذلك لانخزاعهم عن قومهم بمكة والانخزاع هو المفارقة وفي ذلك يقول عون بن ايوب الانصاري الخزرجي فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في حلول كراكر	538	-67765804660859913	185	332.5	148	223	82.95964050292969	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0231	false	-5911062332412410302	54	96	257	462	1456	300	ابن اسحاق وابن سريج -----------قالا قامت خزاعة علي ما كانت عليه من ولاية البيت والحكم بمكة ثلاثماءة سنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روينا -------------------------------------------------------------------------------عن ابي صالح قال و---------------------------------------كان عمرو بن لحي يلي البيت وولده من بعده خمسماءة سنة حتي كان اخرهم خليل بن حبشية بن سلول	231	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms539	true	-6876620829383002448	209	300	1082	1546	1546	300	ابن اسحاق يزيد احدهما علي الاخرقالا قامت خزاعة علي ما كانت عليه من ولاية البيت والحكم بمكة ثلاثماءة سنة وكان بعض التباعية قد سار اليه واراد هدمه وتخريبه فقامت دونه خزاعة فقاتلت عليه اشد القتال حتي رجع ثم اخر فكذلك وقال الازرقي ايضافيما رويناه عنه بالسند المتقدم حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن الكلبي عن ابي صالح فذكر خبرا طويلا في خبر جرهم وخزاعة قال فيه فكان عمرو بن لحي يلي البيت وولده من بعده خمسماءة سنة حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول-	539	-67765804660859913	188	314.5	150	465	40.43010711669922	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0231	false	-5911062332412410302	16	47	72	221	1456	300	وذكر ابن اسحاق ما يقتضي ان غبشان من خزاعة انفردت بولاية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت دون---- بكر ابن عبد م--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا-ة ولم تزل خزاعة تلي البيت -------------كابرا عن كابر حتي كان اخرهم خليل بن حبشية	231	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms543	true	5985980061643657701	181	258	876	1250	1449	300	وذكر ابن اسحاق ما يقتضي ان غبشان من خزاعة انفردت بالكعبة دون بني بكر بن عبد مناة بن كنانة لانه بعد ان ذكر اخراج بني بكر وغبشان لجرهم من مكة ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر -بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني وقريش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت-- خزاعة---- البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن حبشية	543	-67765804660859913	130	204.5	102	381	34.12073516845703	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0232	false	-536440006614730080	10	67	53	349	1506	300	عمرو بن عامر وبنيه وخبر خزاعة اكثر من هذا------ الباب الثاني والثلاثون في ذكر شء من اخبار قريش بمكة في الجاهلية وشء من فضلهم وما وصفوا به وبيان نسبهم وسبب تسميتهم بقريش وابتداء ولايتهم الكعبة وامر مكة ------اما فضلهم فمنه ق---------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة	232	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms553	true	-5650912834774191415	80	156	415	796	1495	300	عمرو بن عامر وقومه وفيه كفاية ان شاء الله تعالي الباب الثاني والثلاثون في ذكر شء من اخبار قريش بمكة في الجاهلية وشء من فضلهم وما وصفوا به وبيان نسبهم وسبب تسميتهم بقريش وابتداء ولايتهم للكعبة وامر مكة ذكر شء من فضلهم وما جاء في انهم خير العرب روينا في صحيح مسلم عن واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة	553	-67765804660859913	266	452.5	212	382	69.63350677490234	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0141	false	-8402942193099066431	48	74	211	334	1451	300	حكم- لقصي بحجابة الكعبة وولاية امر مكة دون خزاعة لما جعل له جليل وان يخلي بينه وبين ذلك وان لا يخرج خزاعة من مساكنها من مكة	141	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms562	true	8699498524399133505	247	273	1249	1372	1513	300	حكمت لقصي بحجابة البيت- وولاية امر مكة دون خزاعة لما جعل له حليل وان يخلي بينه وبين ذلك وان لا تخرج خزاعة من مساكنها من مكة	562	-67765804660859913	117	219.0	91	124	94.3548355102539	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0233	false	-1087183851151582749	28	127	150	622	1497	300	بمفضي مازمي مني ف----سمي ذلك المكان المفجر -لما فجر فيه وسف-------------------ك من الدماء بسبب الجراحات ف---------------------ي الفريقين------ وكثرت القتلي فيهما ثم تداعوا الي الصلح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فحكموا يعمر بن عوف بن كعب-------- بن الليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان----- شريفا فحكم بان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تباعد لاحد علي احد في دم وحكم------------- بحجابة البيت وولاية امر مكة لقصي دون خزاعة لما جعل له حليل -----------------------وان لا تخرج خزاعة من مساكنها من مكة ف----سمي يعمر يومءذ---- الشداخ لانه لما حكم قال الا اني قد شدخت ما كان بينكم من دم تحت قدمي هاتين وولي قصي-------- حجابة البيت وامر مكة وجمع قومه	233	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms562	true	8699498524399133505	103	300	526	1513	1513	300	بمفضي مازمي مني قال فسمي ذلك المكان المفجر2 لما فجر فيه وسفك فيه من الدم وانتهك من حرمتهفاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وكثرت------- فيهم الجراحات وحاج العرب جمعيا من مضر واليمن مستنكفون ينظرون سفك الدماء والفجور في الحرم فاصطلحوا علي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا -عمر بن عوف بن كعب بن عامر بن الليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان رجلا شريفا فقال لهم موعدكم فناء الكعبة غدا فاجتمع الناس وعدوا القتلي فكانت في خزاعة اكثر منها في قريش وقضاعة وكنانة وليس كل بني كنانة قاتل مع قصي خزاعة انما كانت مع قريش من كنانة فلال يسيرة واعتزلت عنها بنو بكر بن عبد مناة قاطبة فلما اجتمع الناس بفناء الكعبة قام يعمر بن عوف فقال الا اني قد شدخت ما كان بينكم من دم تحت قدمي هاتين ولا تباعة لاحد علي احد في دم واني قد حكمت لقصي بحجابة البيت وولاية امر مكة----- دون خزاعة لما جعل له حليل وان يخلي بينه وبين ذلك وان لا تخرج خزاعة من مساكنها من مكة قال فسمي يعمر ذلك اليوم الشداخ فسلمت ذلك خزاعة لقصي واعظموا سفك الدماء في الحرام وافترق الناس ف----ولي قصي بن كلاب حجابة البيت وامر مكة وجمع قومه-	562	-67765804660859913	338	468.5	264	1005	33.631839752197266	58	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0139	false	-7741744129463117452	16	42	68	197	1499	300	قصي من -----انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر------------------------------------------------------------------ فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه	139	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms563	true	3660900969599600158	258	295	1291	1491	1512	300	قصي انه قصي انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا فرعة اسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة والسلاموصريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه	563	-67765804660859913	127	210.5	102	200	63.5	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0138	false	5738587709724624878	172	300	868	1496	1496	300	علي ما ذكره--- الفاكهي في خبر قصي لانه قال وحدثنا الزبير بن ابي بكر قال قال ابو الحسن الاثرم قال ابو عبيدة قال محمد بن حفص قدم رزاح وقد نفي قصي خزاعة وقال بعض مشيخة قريش وان مكة لم يكن بها بيت في الحرم انما كانوا يكونون بها حتي اذا امسوا خرجوا لا يستحلون -ان يصيبوا فيها جنابة ولم يكن بها بيت قاءم فلما جمع قصي قريشا وكان ادهي من رءي من العرب قال لهم اري ان تصحبوا باجمعكم في الحرم حول البيت فو الله لا تستحل العرب قتالكم ولا يستطيعون اخراجكم منه وتسكنونه فتسودوا العرب ابدا -فقالوا له انت سيدنا راينا لرايناك تبع فجمعهم ثم اصبح بهم في الحرم حول البيت فمشت اليه اشراف كنانة وقالوا ان هذا عند العرب عظيم ولو تركناك ما تركتك العرب فقال-	138	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms568	true	6776579308920224335	70	190	334	937	1482	300	علي ما في كتاب الفاكهي ---------------------حدثنا الزبير بن ابي بكر قال قال ابو الحسن الاثرم قال ابو عبيدة قال محمد بن حفص قدم رزاح وقد نفي قصي خزاعة وقال بعض مشيخة قريش -ان مكة لم يكن بها بيت في الحرم انما كانوا يكونون بها حتي اذا امسوا خرجوا لا يستحلون اان يصيبوا فيها جناية ولم يكن بها بيت قاءم فلما جمع قصي قريشا-وكان ادهي من رءي في العرب-قال لهم اري ان تصبحوا باجمعكم في الحرم حول البيت فو-الله لا يستحل العرب قتالكم ولا يستطيعون اخراجكم منه وتسكنو-ه فتسودون العرب ابدا1 فقالوا--- انت سيدنا راينا لراي--ك تبع فجمعهم ثم اصبح بهم في الحرم حول البيت فمشت اليه اشراف كنانة وقالوا ان هذا عند العرب عظيم ولو تركناك ما تركتك العرب فقال	568	-67765804660859913	585	1088.5	468	634	92.27129364013672	103	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0233	false	-1087183851151582749	273	299	1346	1492	1497	300	والله اعلم الباب الثالث والثلاثون في ذكر شء من خبر بني قصي بن كلاب وتوليتهم لما كان بيده من الحجابة والسقاية والرفادة والندوة-------- والقيادة وتفسير ذلك	233	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms571	true	6623414384271018796	41	68	200	354	1504	300	والله اعلم الباب الثالث والثلاثون في ذكر شء من خبر بني قصي بن كلاب وتوليتهم لما كان بيده من الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء والقيادة وتفسير ذلك	571	-67765804660859913	146	286.0	120	154	94.80519104003906	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0234	false	2154830397012239893	63	86	307	437	1564	300	علي ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فولي السقاية والرفادة هاشم بن عبد مناف	234	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms573	true	6635117684194728751	131	190	687	991	1540	300	علي ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت ففعلوا ورضي كل واحد من الفريقين بذلك وتحاجز الناس علن الحرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ثم قال ابن اسحاق فولي السقاية والرفادة هاشم بن عبد مناف	573	-67765804660859913	130	251.0	107	304	42.76315689086914	23	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0234	false	2154830397012239893	217	250	1132	1311	1564	300	اعطي عبد مناف السقاية والرفادة والقيادة واعطي عبد الدار السدانة وهي الحجابة ودار الندوة واللواء وهذا في خبر الازرقي-------------------------- عن ابن جريج وابن اسحاق----------------------------- وفيه شء من خبر هذه الامور وقد ذكرنا ذلك	234	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms585	true	-8576394532308851753	1	43	5	232	1520	300	اعطي عبد مناف السقاية والرفادة والقيادة واعطي عبد الدار السدانة وهي الحجابة ودار الندوة واللواء ذكر ذلك---- الازرقي في الخبر الطويل الذي رواه عن ابن جريج وابن اسحاق في ولاية قصي الكعبة وامر مكة وفيه شء من خبر هذه الامور و-لنذكر-- ذلك	585	-67765804660859913	163	279.0	133	234	69.65811920166016	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0235	false	-8984738632104773127	0	160	0	798	1523	300	بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصة -بن معاوية بن بكر بن هوازن اجاز لطيمة- للنعمان بن المنذر فقال له البراص بن قيس احد بني حمزة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة اتجيزها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق فخرج عروة الرحال وخرج البراض يطلب عزنة -حتي اذا كان يتيمن- ذي ظلال بالعالية قابله عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي ات قريشا فقال ان البراض قد قتل عروة وهم في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا وهوازن لا تشعر ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فادركوهم قبل ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل ودخلوا الحرم فامسكت عنهم هوازن ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي ذكرناه من خبر الفجار في سيرة ابن اسحاق تهذيب ابن هشام وذكر ابن هشام ان حرب الفجار هاجت لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة او خمس عشرة سنة وذكر ابن اسحاق انها هاجت ورسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة	235	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms591	true	1586779219551502635	6	254	29	1277	1515	300	بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان اجار لطيمة3 للنعمان بن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة اتجيرها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق فخرج عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا كان بتيمن4 ذي طلال بالعالية غفل ع--روة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقال البراض في ذلك وداهية5 تهم الناس قبلي شددت لها بني بكر ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له بذي طلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع1 وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب فابلغ ان عرضت بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت بني نمير واخوال القتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيم ذي طلال2 وهذه الابيات في ابيات له فيما ذكر ابن هشام فاتي ات قريشا فقال ان البراض قد قتل عروة وهو في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا وهوزان لا تشعر ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فادركوهم قبل ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل------------- فامسكت عنهم هوزان ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما والقوم يتناشدون علي كل قبيلة من قريش وكنانة رءيس منهم وعلي كل قبيل من قيس رءيس منهم وشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض ايامهم اخرجه اعمامه معهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم3 كنت انبل علي اعمامي اي ارد عنهم نبل عدوهم اذا رموهم بها قال --------------------ابن اسحاق هاجت ال-------------------------حرب الفجار------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة	591	-67765804660859913	593	1063.5	473	1405	42.20640563964844	103	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0235	false	-8984738632104773127	258	299	1323	1518	1523	300	بن اسد ب--ن عبد العزي بن قصي عليهم وشء من خبره-------- كان سبب حلف الفضول------------ ان رجلا من بني زبيد قدم مكة معتمرا في الجاهلية ومعه تجارة له فباع--ها من العاص بن واءل السهمي فاواها الي بيته ثم تغيب وابتغي------ الزبيدي	235	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms598	true	-8731604277640571722	222	269	1062	1281	1435	300	بن فضالة عن عبد ال-له بن زياد بن سمعان عن ابن شهاب قال كان شان حلف الفضول انه بدا ذلك ان رجلا من بني زبيد قدم مكة معتمرا في الجاهلية ومعه تجارة له فاشتراها منه رجل من بني سهم----- فاواها الي بيته ثم تغيب فابتغي متاعه الزبيدي	598	-67765804660859913	142	210.0	108	225	63.11111068725586	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0236	false	-7593730257143570831	0	32	0	155	1463	300	فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم يستعين بهم علي العاص فاغلظوا عليه فعرف ان لا سبيل الي ماله فطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلوا------- عنه فلما راي ذلك اشرف علي	236	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms598	true	-8731604277640571722	269	300	1281	1435	1435	300	فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم يستعدي--هم عليه----- فاغلظوا عليه فعرف ان لا سبيل الي ماله فطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك اشرف علي-	598	-67765804660859913	142	253.5	113	162	87.6543197631836	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0236	false	-7593730257143570831	52	122	254	596	1463	300	بنو هاشم وبنو المطلب وبنو اسد بن عبد العزي وبنو زهرة وبنو تميم في دار عبد الله بن جدعان وعمل لهم طعاما وتحالفوا------ بالله لا يظلم احد بمكة الا كنا جميعا مع المظلوم علي الظالم حتي ناخذ له مظلمته ممن ظلمه شريفا و--وضيعا منا او من غيرنا ثم انطلقوا الي العاص بن واءل فقالوا والله لا نفارقك حتي تءدي اليه حقه فاعطي الرجل حقه فمكثوا كذلك لا يظلم -احد حقه	236	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms599	true	-1726869301804450154	238	300	1181	1486	1486	300	بنو هاشم وبنو المطلب وبنو اسد بن عبد العزي وبنو زهرة وبنو ت-يم -----------------------------------------تحالفوا بينهم بالله لا يظلم احد بمكة الا كنا جميعا مع المظلوم علي الظالم حتي ناخذ له مظلمته ممن ظلمه شريفا او وضيعا منا او--- غيرنا ثم انطلقوا الي العاص بن واءل فقالوا والله لا نفارقك حتي تءدي اليه حقه فاعطي الرجل حقه فمكثوا كذلك لا يظلمن احد حقه-	599	-67765804660859913	294	537.0	236	351	83.76068115234375	55	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0236	false	-7593730257143570831	176	284	851	1384	1463	300	وكان حلف الف------------------------------------------------------------ضول في شوال بعد انصراف قريش من الفجار كذا في خبر ذكره الفاكهي قال ويقال بعد فراغهم من بنيان الكعبة----- انتهي ---------واما ابن جدعان المشار اليه ف---------------هو عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تميم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب القرشي التيمي المكي يكني ابا زهير من رهط ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكان من رءساء قريش واجوادهم وله في الجود اخبار مشهورة منها انه كانت له جفنة للاضياف يستظل بظلها في الهاجرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها انه ----------------------كان له مناديان-------------------------------- باعلي مكة وباسفلها احد-----------------------------------------هما ي-قول الا من اراد اللحم والشحم فليات دار ابن جدع------------------------------------------------------ان وهو اول من اطعم بمكة الفالوذج	236	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms604	true	7089831776214123502	77	274	367	1339	1458	300	وكان حلف الفضول بعد الفجار وذلك ان حرب الفجار كانت في شعبان وكان حلف الفضول في ذي القعدة قبل المبعث بعشرين سنة وكان حلف الفضول اكرم حلف سمع به واشرفه في العرب1 والفضول جمع فضل انتهي ذكر شء من خبر ابن جدعان الذي كان في داره حلف الفضول هو عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد -بن ت-يم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب القرشي التيمي المكي يكني ابا زهير من رهط ابي بكر الصديق رضي الله عنهو-كان من رءساء قريش واجوادهم وله في الجود اخبار مشهورة منها انه كانت له جفنة للاضياف يستظل بظلها في الهاجرة لان في غريب الحديث لابن قتيبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت استظل فيها بظل جفنة عبد الله بن جدعان بمة في الهاجرة قال ابن قتيبة كانت جفنته ياكل منها الراكب علي البعير وسقط فيها صبي فغرق اي مات فيها1 ومنها علي ما قال هشام بن الكلبي كان له مناديان يناديان احدهما باسفل مكة والاخر باعلي مكة وكان المناديان سفيان بن عبد الاسد وابو قحافة وكان احدهما ينادي الا من اراد اللحم والشحم فليات دار ابن جدعان وينادي الاخر الا من اراد الفالوذج فليات دار ابن جدعان وهو اول من اطعم----- الفالوذج	604	-67765804660859913	408	624.0	320	980	41.632652282714844	75	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0843	false	1224777955406147182	190	300	948	1501	1501	300	ثم هلك عبد الله بن جدعان بن عمرو التيمي فبكته الجن والانس فاما بكاء الجن فحدثني ابراهيم بن ابي يوسف المكي قال --ثنا اسماعيل بن زياد عن ابن جريج---- ان عبد الله بن عباس --------------كان يحدث ان النباش بن زرارة التميمي وكان حليفا لقريش قال خرجنا الي الشام تجارا في الجاهلية وعبد الله ابن جدعان ح-ي حين خرجنا فلما سرنا نحوا من خمس عشرة ليلة نزلنا ذات ليلة واشتهينا ان نصبح بذلك المكان قال فنام اصحابي واصابني ارق شديد فاذا هاتف يهتف يقول من الطويل الا هلك البهلول غيث بني فهر وذو المجد والعز------ التليد وذو الفخر قال فاجبته فقلت الا ايها الناعي اخا المجد والذكر من المرء تنعاه لنا-	843	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms607	true	5073343523625300061	16	125	79	635	1532	300	ثم هلك عبد الله بن جدعان بن عمرو التيمي فبكته الجن والانس فاما بكاء الجن فحدثني ابراهيم بن---- يوسف المكي قال حدثنا اسماعيل بن زياد عن ابن جريج قال ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماكان يحدث ان النباش بن زرارة التميمي وكان حليفا لقريش-قال خرجنا الي الشام تجارا في الجاهلية وعبد الله -بن جدعان صبي حين خرجنا فلما سرنا نحوا من خمس عشرة ليلة نزلنا ذات ليلة واشتهينا ان نصبح بذلك المكان قال فقام اصحابي واصابني ارق شديد فاذا هاتف يهتف يقو----------ل الا هلك ال-هلوك غيث بن- فهر وذو -------العز والمج التليد وذو الفخر قال فاجبته فقلت الا ايها الناعي اخا المجد والذكر من المرء تنعاه لنا	607	-67765804660859913	525	964.0	421	581	90.36144256591797	94	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0844	false	5114329946109866411	0	133	0	680	1518	300	من بني فهر فاجابه الهاتف فقال نعيت ابن جدعان بن عمرو اخا الندا وذا الحسب القدموس والمنصب الفخر قال فاجبته فقلت لعمري لقد نوهت بالسيد الذي له الفضل معلوم علي ولد النضر فاخبرنا انا علمت وفاته فانك قد اخبرت جلا من الامر قال فاجابه الهاتف فقال مررت بنسوان يخمشن اوجها عليه صباحا بين زمزم والحجر قال فاجبته فقلت متي انما عهدي به منذ جمعة وستة ايام لغرة ذا الشهر قال فاجابه الهاتف فقال ثوي منذ ايام ثلاث كوامل مع الصبح او في الصبح في وضح الفجر قال فاستيقظت الرفقة وهي تتراجع بنعي ابن جدعان وقالوا ان كان احد نعي لعز وشرف فقد نعي ابن جدعان فقال الجني من الوافر اري الايام لا تبقي عزيزا لعزته ولا تبقي ذليلا فاجبته وقلت ولا تبقي من الثقلين حيا ولا تبقي الجبال ولا السهولا فقال الجني صدقت	844	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms607	true	5073343523625300061	125	255	635	1300	1532	300	من بني فهر فاجابه الهاتف فقال نعيت ابن جدعان بن عمرو اخا الندي وذا الحسب المعدود والمنصب الفخر قال فاجبته فقلت لعمري لقد نوهت بالسيد الذي له الفضل معلوم علي ولد النضر فاخبرنا انا علمت وفاته فانك قد اخبرت جلا من الامر---- فاجابه الهاتف فقال مررت بنسوان يخمشن اوجها عليه صياحا بين زمزم والحجر قال فاجبته فقلت متي انما عهدي به منذ جمعة وستة ايام لغرة ذا الشهر قال فاجابه الهاتف فقال ثوي منذ ايام ثلاث كوامل مع الصبح او في الصبح في وضح الفجر قال فاستيقظ- الرفقة وهي تتراجع بنعي ابن جدعان وقالوا ان كان احد نعي لعز وشرف فقد نعي ابن جدعان فقال الجني---------- اري الايام لا تبقي عزيزا لعزته ولا تبقي ذليلا فاجبته فقلت ولا تبقي من الثقلين حيا ولا تبقي الجبال ولا السهولا فقال الجني صدقت	607	-67765804660859913	658	1288.0	528	680	96.76470947265625	123	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0141	false	-8402942193099066431	117	149	559	698	1451	300	خبر فتح مكة الذي ذكره ابن اسحاق في سيرته تهذيب ابن هشام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان بني بكر بن عبد مناة بن كنانة عدت علي خزاعة وهم علي ماء لهم باسفل مكة يقال له	141	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms610	true	-4614061071852768806	25	83	129	394	1493	300	خبر فتح مكة قال ------ابن اسحاق في سيرته تهذيب ابن هشام ورايته عن زياد البكاءي عنه في اخبار سنة ثمان من الهجرة قال ثم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد بعثة الي مءتة جمادي الاخر ورجبا ثم ان بني بكر بن عبد مناة بن كنانة عدث علي خزاعة وهم علي ماء لهم باسفل مكة يقال له	610	-67765804660859913	128	236.0	98	271	47.23247146606445	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0237	false	-5451187774129871689	189	251	952	1245	1503	300	بالشام ففعل ذلك عمرو ثم مات عثمان----- بالشام مسموما وكان من اظرف قريش واعقلها وخبر تملكه وما جري له بعد رجوعه الي قيصر اطول من هذا الباب السادس والثلاثون في ذكر شء من ----فتح مكة المشرفة وفواءد تتعلق بذلك كان سبب فتح مكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بني بكر بن عبد مناة بن كنانة عدت علي خزاعة وهم علي ماء لهم باسفل مكة يقال له	237	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms610	true	-4614061071852768806	0	83	0	394	1493	300	بالشام ففعل ذلك عمرو ثم سم- عثمان فمات بالشام وذكرنا هذا الخبر بنصه في اصل هذا الكتاب والله اعلم----------------------------------- الباب السادس والثلاثون--- ذكر شء من خبر فتح مكة قال ابن اسحاق في سيرته تهذيب ابن هشام ورايته عن زياد البكاءي عنه في اخبار سنة ثمان من الهجرة قال ثم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد بعثة الي مءتة جمادي الاخر ورجبا ثم ان بني بكر بن عبد مناة بن كنانة عدث علي خزاعة وهم علي ماء لهم باسفل مكة يقال له	610	-67765804660859913	170	229.5	128	433	39.26097106933594	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1218	false	5242998609182518984	0	42	0	212	1598	300	رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر يسمو صعدا في فيلق كالبحر يجري	1218	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms611	true	892336735501627616	260	300	1313	1514	1514	300	رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكما والدا ثم- اسلمنا فلم ننزع يدا وانصر هداك الله-نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول----- قد تجردا ان كان شر وجهه تربدا1--- في فيلق كالبحر يجري-	611	-67765804660859913	180	317.0	144	212	84.9056625366211	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1890	false	-5064247764735988578	85	133	431	669	1501	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا- في فيلق كالبحر يجري	1890	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms611	true	892336735501627616	259	300	1310	1514	1514	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكما والدا ثم- اسلمنا فلم ننزع يدا وانصر هداك الله-نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول----- قد تجر-------------------------دا ان كان شر-- وجهه تربدا1 في فيلق كالبحر يجري-	611	-67765804660859913	196	349.5	156	239	82.00836944580078	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1218	false	5242998609182518984	43	106	218	539	1598	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك ال-ءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا يقول قتلنا وقد اسلمنا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم ثم عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم عنان من السماء فقال ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب	1218	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms612	true	-6293332564881830021	1	84	6	427	1447	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا يقول قتلنا وقد اسلمنا قال ابن هشام ويروي فانصر هداك الله نصرا ابدا قال ابن هشام ويروي نحن ولدناك فكنت ولدا قال ابن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم ثم عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم عنان في السماء فقال ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب	612	-67765804660859913	318	619.0	255	421	75.53443908691406	60	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1890	false	-5064247764735988578	218	274	1119	1388	1501	300	وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اقل واذل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا 2223 عمرو بن سراقة بن المعتمر بن انس بن اذاة بن رياح بن عبد----------------------------------------- الله بن قرط بن رزاح بن عدي القرشي العدوي شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1890	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms612	true	-6293332564881830021	8	60	52	314	1447	300	وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا -------------------------------------------------يقول قتلنا وقد اسلمنا قال ابن هشام ويروي فانصر هداك الله نصرا ابدا قال ابن هشام ويروي نحن ولدناك فكنت ولدا قال ابن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	612	-67765804660859913	153	233.5	118	311	49.19614028930664	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0238	false	-4369837931603853474	66	91	337	460	1470	300	اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم المسير الي مكة كتب حاطب بن ابي بلتعة كتابا الي قريش يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي	238	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms614	true	1634078903201366948	275	300	1343	1464	1464	300	اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-سير الي مكة كتب حاطب بن ابي بلتعة كتابا الي قريش يخبرهم بالذي اجمع عليه رسول الله صلي-	614	-67765804660859913	121	232.0	97	123	98.37398529052734	23	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0238	false	-4369837931603853474	133	231	674	1144	1470	300	ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسفر------------------------------------------------------------------------------ه وخرج لعشر مضين من شهر رمضان فصا-----------------------------م وصام الناس ----حتي اذا كان-- بالكديد بين عسفان وامج افطر ثم مضي حتي نزل مر الظهران في عشرة الاف من المسلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقريش لا تعلم بذلك ثم ان ابا سفيان بن حرب حضر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاسلم وكان خرج يتحسس الاخبار----------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وامن النبي صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان ومن اغلق عليه بابه ومن دخل المسجد فلما جاء قومه اخبرهم الخبر وان النبي صلي الله عليه وسلم	238	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms616	true	-3381056282506898227	26	142	121	699	1497	300	ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسفره واستخلف علي المدينة ابا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري رضي الله عنه وخرج لعشر مضين من شهر رمضان فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصام الناس معه حتي اذا كانوا بالكديد بين عسفان وامج-افطر ثم مضي حتي نزل مر الظهران في عشرة الاف من المسلمي فصحت معهم وبعضهم يقول الفت سليم والفت مزينة وفي كل القباءل عدد واسلام واوعب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرون والانصار فلم يتخلف عنه صلي الله عليه وسلم منهم احد فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------مر الظهران وقد عميت------------ الاخبار عن قريش فلا ياتيهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	616	-67765804660859913	226	224.5	180	814	27.764127731323242	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0238	false	-4369837931603853474	252	280	1245	1375	1470	300	ذي طوي امر الزبير بن العوام ------------ان يدخل في بعض الناس من كداء وكان الزبير------------- علي المجنبة اليسري وامر سعد بن عبادة ------------ان يدخل في بعض الناس من	238	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms620	true	5187635345644280114	0	34	0	163	1462	300	ذي طوي امر الزبير بن العوام رضي الله عنهان يدخل--- بفي الناس من كذا- وكان الزبير رضي الله عنه علي المجنبة اليسري وامر سعد بن عبادة رضي الله عنهان يدخل في بعض الناس من	620	-67765804660859913	123	200.0	96	167	73.65269470214844	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0239	false	3759318501698303792	2	90	10	463	1487	300	علي المجنبة اليمني وفيها اسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة وقباءل من قباءل العرب واقبل ابو عبيدة بن الجراح ------------بالصف من المسلمين ينصب لمكة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من اذاخر حتي نزل باعلي مكة وضربت--- هنالك قبته وك------------------------------------------------------------ان صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو و-----قد جمعوا ناسا بالخندمة- ليقاتلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما لقيهم المسلمون من اصحاب خالد بن الوليد ------------ناوشوهم شيءا من قتال فقتل كرز بن جابر احد بني محارب بن فهر وحنيش بن خالد بن ربيعة	239	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms620	true	5187635345644280114	145	300	686	1462	1462	300	علي المجنبة اليمني وفيها اسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة وقباءل من------ العرب واقبل ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهبالصف من المسلمين ينصب--------------------------------------------------------------------------------------------------- وضربت له هنا-ك قبة قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر ان صفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا بالخندقة2 ليقاتلوا وقد كان حماس بن قيس بن خالد اخو بني بكر يعد سلاحا قبل دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصلح منه فقالت له امراته لماذا تعد ما اري قال بمحمد واصحابه قالت والله ما اراه يقوم بمحمد واصحابه شء قال والله اني لارجو ان اخدمك بعضهم ثم قال ان يقبلون اليوم فما لي عله هذا سلاح كامل والة3 وذو غرارين سريع السلة ثم شهد الخندمة مع صفوان وسهيل وعكرمة فلما لقيهم المسلمون من اصحاب خالد بن الوليد رضي الله عنهناوشوهم شيءا من قتال فقتل كرز بن جابر احد بني محارب بن فهر-وخنيس بن خالد بن ربيعة-	620	-67765804660859913	336	560.0	273	884	38.00904846191406	56	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0239	false	3759318501698303792	130	181	658	908	1487	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد الي امراءه من المسلمين حين امرهم ان يدخلوا---- ان لا يقاتلوا الا من قاتلهم الا قاتلهم الا انه قد عهد في نفر سماهم امر بقتلهم وان وجدوا تحت استار الكعبة فقتل ----------بعضهم واستءمن لبعضهم ثم ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms621	true	-2773360498497615996	217	271	1071	1325	1465	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد الي امراته من المسلمين حين امرهم ان يدخلوا مكة ان لا يقاتلوا الا من قاتلهم -----------الا انه قد عهد في نفر سماهم امر بقتلهم وان وجدوا تحت استار الكعبة منهم ابن سعد اخو بني عامر بن لءي وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-67765804660859913	215	382.0	167	265	81.13207244873047	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0239	false	3759318501698303792	90	130	463	658	1487	300	بن اصرم حليف بني منقذ وكانا في خيل خالد بن الوليد------------- فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميعا واصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جهينة سلمة--- الميلا -من خيل خال----------د واصيب من المشركين ناس قريب من اثني عشر او ثلاثة عشر----- ثم انهزموا	239	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms621	true	-2773360498497615996	0	113	0	527	1465	300	بن اصرم حليف بن- منقذ وكانا في خيل خلاد بن الوليد رضي الله عنه فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميعا قتل خنيس بن خالد قبل كرز بن جابر فجعله كرز بن جابر بين رجليه ثم قاتل عنه حتي قتل وهو يرتجز ويقول لقد علمت صفراء من بني فهر نقية الوجه نقية الصدر لاضربن اليوم عن ابي صخر قال ابن هشام وكان خنيس بن خالد من خزاعة قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر قالا وكان خنيس يكني بابي صخر واصيب من جهينة سلمة بن الميلاء من خيل خالد بن الوليد واصيب من المشركين ناس قريب من اثني عشر او ثلاثة عشر رجلا ثم انهزموا	621	-67765804660859913	186	326.5	147	528	35.227272033691406	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1994	false	4634527299255381226	215	269	1043	1298	1440	300	بن جابر وخنيس بن خالد الكعبي كانا في خيل خالد بن الوليد يوم فتح مكة- فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميعا قتل خنيس-------- قبل كرز-------- فجعله كرز-------- بين رجليه ثم قاتل---- حتي قتل وهو يرتجز -------قد علمت صفراء من بني فهر نقية الوجه نقية الصدر لاضربن اليوم عن ابي صخر -------------وكان خنيس	1994	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms621	true	-2773360498497615996	0	64	0	297	1465	300	بن -اصرم حليف بن منقذ و------كانا في خيل خلاد بن الوليد رضي الله عنه فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميعا قتل خنيس بن خالد قبل كرز بن جابر فجعله كرز بن جابر بين رجليه ثم قاتل عنه حتي قتل وهو يرتجز ويقول لقد علمت صفراء من بني فهر نقية الوجه نقية الصدر لاضربن اليوم عن ابي صخر قال ابن هشام وكان خنيس	621	-67765804660859913	225	361.5	174	304	74.0131607055664	44	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1452	false	553410618156412158	191	243	929	1173	1461	300	صلي الله عليه وسلم و----------------------------استامنه-------------------- له فصمت صلي الله عليه وسلم---- طويلا ثم قال نعم فلما ا-----------------------نصرف قال---------- صلي الله عليه وسلم ما صمت الا--------------- ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار -هلا او مات يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ان النبي لا	1452	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms622	true	8170833606400835974	7	72	35	342	1481	300	صلي الله عليه وسلم بعد ان اطمان الناس واهل مكة فاستامن- له فزعموا ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم صمت طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عنه عثمان رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حول من اصحابه لقد صمت ليقوم----- بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا او-مات -----الي قال صلي الله عليه وسلم لا ان--------------------- النبي لا	622	-67765804660859913	179	257.5	140	345	51.884056091308594	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0239	false	3759318501698303792	238	300	1193	1487	1487	300	يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خير- اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء ثم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقام اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومفتاح الكعبة في يده فقال يا رسول الله------------------- اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلي الله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين-	239	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms624	true	-1512532141303015517	152	214	749	1049	1485	300	يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء ثم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقام اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه-ومفتاح الكعبة في يده فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمع لنا الحجابة مع السقاية ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين	624	-67765804660859913	278	520.0	221	315	88.25396728515625	55	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0239	false	3759318501698303792	195	270	975	1344	1487	300	يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافه دعا عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيه- حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ثم وقف علي باب الكعبة وقد استكف له الناس في المسجد فخطب خطبته المشهورة وفيها يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خير اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء ثم جلس------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------في المسجد فقام -اليه علي	239	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms624	true	-1512532141303015517	0	60	0	294	1485	300	يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافة دعا عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ثم وقف علي باب الكعبة وقد استكف له الناس في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن اسحاق فحدثني بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي باب الكعبة فقال لااله الا	624	-67765804660859913	240	394.0	187	386	62.17616653442383	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0240	false	666355310084298014	17	111	80	529	1461	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- بلالا------------------ ان يءذن وكان ابو سفيان بن حرب وعتاب بن اسيد --والحارث بن هشام جلوسا------------ بفناء الكعبة فقال عتاب بن اسيد لقد- اكرم الله اسيد ان لا يكون سمع هذا فيسمع منه ما يغيظه وقال الحارث بن هشام اما والله لو اعلم انه بحق لاتبعته فقال ابو سفيان لا اقول شيءا لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصا- فخرج عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك لهم فقال الحارث وعتاب--------------- نشهد انك رسول الله والله ما اطلع علي هذا احد كان معنا فنقول اخبرك	240	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms625	true	7769028687133879630	113	218	559	1069	1460	300	صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح ومعه بلال رضي الله عنه فامره ان يءذن و----ابو سفيان بن حرب وعتاب بن اسيد بن الحارث بن هشام رضي الله عنهمجلوس بفناء الكعبة فقال عتاب بن اسيد لقدج اكرم ا-----سيد ا--لا يكون سمع هذا ف-سمع منه ما-يغيظه وقال الحارث بن هشام اما والله لو -علم انه محق لاتبعته فقال ابو سفيان لا اقول شيءا لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصاة فخرج عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك لهم فقال الحارث وعتاب رضي الله عنهما نشهد انك رسول الله والله ما اطلع علي هذا احد كان معنا فنقول اخبرك	625	-67765804660859913	428	752.0	338	524	81.67938995361328	80	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1144	false	8649386142412105687	182	227	884	1100	1442	300	صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح ومعه بلال------------- فامره ان يءذن وابو سفيان بن حرب وعتاب بن اسيد و--الحارث بن هشام -------------جلوس بفناء الكعبة فقال عتاب بن اسيد لقد- اكرم الله اسيدا ان لا يكون سمع هذا فيسمع منه ما يغيظه انتهي قال	1144	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms625	true	7769028687133879630	113	160	559	789	1460	300	صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح ومعه بلال رضي الله عنه فامره ان يءذن وابو سفيان بن حرب وعتاب بن اسيد بن الحارث بن هشام رضي الله عنهمجلوس بفناء الكعبة فقال عتاب بن اسيد لقدج اكرم اسيد ا--------لا يكون سمع هذا ف-سمع منه ما-يغيظه وقال -----	625	-67765804660859913	192	329.0	152	245	78.36734771728516	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1889	false	-1392532306199243710	0	35	0	161	1419	300	المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال لما قدم عمرو بن الزبير مكة لقتال اخيه عبد الله بن الزبير جءته فقلت له يا هذا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ف--تح مكة	1889	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms626	true	3431139346113372771	132	167	647	810	1454	300	المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال لما قدم عمرو بن الزبير مكة لقتال اخيه عبد الله بن الزبير جءته فقلت له يا هذا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة	626	-67765804660859913	160	313.5	125	163	98.15950775146484	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0240	false	666355310084298014	80	193	382	935	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال قد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك لهم فقال الحارث وعتاب نشهد انك رسول الله والله ما اطلع علي هذا احد كان معنا فنقول اخبرك ولما طاف النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم الفتح علي راحلته كان --------حول البيت اصنام مشد-دة بالرصاص فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده الي الاصنام ويقو----ل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا-------- فما اشار -------------------الي صنم منها في وجهه الا وقع لقفاه ولا اشار لقفاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال يميم بن اسد الخزاعي وفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او ا-------------------------------------------------------لعقاب واقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	240	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms627	true	271784330302978590	155	292	752	1430	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم وحدثني من اثق به من اهل الرواية في اسناد له عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهماقال دخل-------------------------------------------------------- رسو-------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح علي راحلته فطاف عليها وحول البيت اصنام مشدودة بالرصاص فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده الي الاصنام ويقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء فما اشار صلي الله عليه وسلم الي صنم منها في وجهه الا وقع لقفاه ولا اشار لقفاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن اسد الخزاعي وفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او العقابا قال ابن هشام وحدثني ان فضالة بن عمير بن الملوح الليثي -اراد -قتل النبي صلي الله عليه وسلم	627	-67765804660859913	411	707.0	324	798	51.503761291503906	75	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0240	false	666355310084298014	237	300	1157	1461	1461	300	المتعلقة بخبر فتح مكة فان-------- بعضها يخالف ما ذكر-----ه ابن اسحاق وابن هشام من خبر الفتح وبعضها يوضح بعض ما ابهماه------------------- في ذلك فمنها انا الفاكهي قال الوتير ماء باسفل مكة في المشرق عن يمين ملكان علي ستة اميال منها وهذا بين الوتير اكثر مما في كلام ابن اسحاق ومنها ان ابن ابي عقبة ذكر في مقارنة ما يقتضي ان اغارة بني كنانة-	240	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms629	true	6984654414364554851	36	78	173	374	1432	300	--تتعلق- بخبر فتح مكة هذه الفواءد بعضها يخالف ما ذكرناه عن ابن اسحاق وابن هشام من خبر الفتح وبعضها يوضح بعض--- ابهمه ابن اسحاق وابن هشام في ذلك--------------------------------------------------------------------------------- منه-------------------------------------------------ا ان موسي بن عقبة ذكر في مغازيه ما يقتضي ان اغارة بني كنانة	629	-67765804660859913	151	230.0	117	337	44.80712127685547	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0241	false	5422565141759378156	119	189	585	924	1446	300	السهيلي ذكر شيءا في بيان ما كتبه حاطب لانه -------------------------------------قال وقد قيل انه كان في الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل واقسم بالله لو سار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له ما وعده- وفي تفسير ابن سلام انه كان في الكتاب الذي كتبه حاطب ان محمدا قد نفر اما اليكم واما الي غيركم فعليكم الحذر انتهي وكلام ---ابن اسحاق	241	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms638	true	-5847570346741986935	214	291	1065	1432	1472	300	السهيلي---- شيءا في بيان ذلك--------- لانه قال فضل في ذكر كتاب حاطب الي قريش ثم قال وقد قيل انه كان في الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل واقسم بالله لو صار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له ما وعده2 وفي تفسير ابن سلام انه كان في الكتاب الذي كتبه حاطب ان محمدا قد نفر اما اليكم واما الي غيركم فعليكم الحذر انتهي ومنها ان ابن اسحاق	638	-67765804660859913	318	601.5	251	380	83.68421173095703	62	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1391	false	-4403398085754447977	5	62	27	296	1464	300	فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد بن عبادة فنزع اللواء من يده فجعله بيد قيس ابنه وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اللواء لم يخرج عنه اذ صار الي ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وابي سعد ان يسلم اللواء الا بامارة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1391	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms650	true	-8321003943059499478	5	77	24	368	1424	300	فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد بن عبادة فنزع اللواء من يده وجعله بيد قيس ابنه وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اللواء لم يخرج عنه اذ صار الي ابنه قيس انتهي وذكر الفاكهي ما يوافق ما ذكره الاموي لانه قال حدثني الحسين بن عبد المءمن قال حدثنا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب قال حدثني طاوس وعامر قالا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	650	-67765804660859913	159	165.5	125	453	35.09933853149414	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0242	false	8501112319275965998	0	24	0	127	1475	300	هذيل ثلاث- او اربعة وانهزموا وقتلوا بالحزورة حتي بلغ قتلهم باب المسجد------ وقال ابن سعد قيل اربعة وعشرون رجلا من قريش واربعة من هذيل	242	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms653	true	-6416896992954120091	261	286	1282	1416	1488	300	هذيل ثلاثة او اربعة وانهزموا وقتلوا بالحزورة حتي بلغ قتلهم باب المسجد انتهي وقال ابن سعد قتل اربعة وعشرون رجلا من قريش واربعة من هذيل	653	-67765804660859913	126	238.5	102	134	94.02985382080078	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1452	false	553410618156412158	113	253	557	1220	1461	300	اسلم قبل الفتح وهاجر و------كتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم تم ارتد مشركا الي قريش بمكة وقال لهم اني كنت اصرف محمدا كيف اريد كان يملي عزيز حكيم فاقول او عليم حكيم فيقول نعم كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صواب فلما كان يوم الفتح هرب لان النبي صلي الله عليه وسلم امر----------------------------- بقتله وقتل ا--------بن خطل ومقيس بن ضبابة ولو وجدوا تحت استار الكعبة ثم جاء به عثمان بن عفان ----------------------وكان استخفي عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ما اط--------مان اهل مكة الي النبي صلي الله عليه وسلم ----واستامنه له فصمت صلي الله عليه وسلم---- طويلا ثم قال نعم فلما انصرف ------------------قال---------- صلي الله عليه وسلم ما-------------------- صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من الانصار هلا او مات يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ان النبي لا تكون له خاءنة الاعين واسلم عبد الله بن ابي سرح	1452	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms656	true	2614517716631685740	36	279	180	1328	1429	300	وسلم قبل الفتح وهاجر وكانت يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارتد مشركا الي قري- بمكة فقال لهم اني كنت اصرف محمدا حيث ارتد كان يملي عزيز حكيم فاقول او عليم حكيم فيقول نعم كل صواب2 انتهي ومنها ان ابن اسحاق لم يبين اخوة الرضاع التي بين ابي سرح وعثمان بن عفان وبين ذلك ان عبد البر لانه قال تلو قوله كل صواب فلما كان يوم الفتح--------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله وقتل عبد الله بن خطل ومقيس بن ضباعة ولو وجدوا تحت استار الكعبة ففر عبد الله بن ابي سرح الي عثمان رضي الله عنهوكان اخاه من الرضاعة ارضعته ام عثمان رضي الله عنه2 انتهي ومنها ان كلام ابن اسحاق لا يفهم ان النبي صلي الله عليه وسلم فهم عن احد من الحاضرين عنده لما جاء ابن ابي سرح انه يريد قتل ابن ابي سرح لانه قال بعد ان ذكر مجء عثمان --------الي النبي صلي الله عليه وسلم فزعموا- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صبر طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله من اصحابه لقد صمت---- ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه انتهي وفي الخبر الذي سبق ذكره عن الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري ما يقتضي ان النبي صلي الله عليه وسلم فهم عن بعض الحاضرين عنده لما جاء ابن ابي سرح انه يريد قتل ابن ابي سرح لانه في الخبر المذكور ونذر رجل من الا-----------------------------------------------------------------------------------------------نصار ا--ن يقتل- عبد الله بن ابي سرح	656	-67765804660859913	451	671.0	349	1293	34.880123138427734	78	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0242	false	8501112319275965998	91	116	465	583	1475	300	ومنها ان ما ذكره ابن اسحاق يقتضي ان علي بن ابي طالب ------------سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع لبني هاشم الحجابة مع السقاية	242	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms670	true	-5940596812090783017	267	293	1347	1474	1503	300	ومنها ان كلام--- ابن اسحاق يقتضي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنهسال النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع لبني هاشم الحجابة مع السقاية	670	-67765804660859913	111	201.5	87	130	85.38461303710938	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1144	false	8649386142412105687	23	110	118	531	1442	300	وهو معدود في المءلفة قلوبهم وتوفي بمكة وهو اخو اميرها عتاب بن اسيد ذكره بمعني هذا ابن عبد البر وذكر في ترجمة اخيه عتاب ما يخالف ما ذكره في تاريخ وفاته وما يشعر بعدم اسلامه لانه قال واما اخوه خالد بن اسيد فذكر محمد بن اسحاق السراج قال سمعت عبد العزيز بن معاوية من ولد عتاب بن اسيد ونسبه الي عتاب بن اسيد يقول مات خالد بن اسيد وهو اخو عتاب بن اسيد لابيه وامه يوم فتح مكة قبل دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم مكة انتهي	1144	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms677	true	-7472435173992453325	166	230	805	1110	1451	300	وهو معدود في المءلفة قلوبهم1------------------------------------------------------------------ وذكر في ترجمة اخيه عتاب ما يخالف ذلك---------------------------------------- لانه قال واما----- خالد بن اسيد فذكر محمد بن اسحاق السراج قال سمعت عبد العزيز بن معاوية من ولد عتاب بن اسيد ونسبه الي عتاب بن اسيد-يقول مات خالد بن اسيد وهو اخو عتاب بن اسيد لابيه وامه يوم فتح مكة قبل دخول رسول الله- صلي الله عليه وسلم مكة انتهي	677	-67765804660859913	294	529.5	231	418	70.33493041992188	57	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1888	false	1508263967526425504	185	279	892	1357	1465	300	عمرو بن سعيد بن العاص بن امية وهو الاشدق ويكني ابا امية ثم قال--------------------- فالصواب اذا عمرو ابن سعيد لا عمر- بن الزبير وكذا رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق وهكذا وقع في الصحيحين ذكر هذا التنبيه علي ابن هشام ابو عمر- رحمه الله في كتابه الاجوبة عن المساءل المستغربة وهي مساءل من كتاب الجامع للبخاري تكلم عليها في ذلك الكتاب وانما دخل الوهم علي ابن هشام او علي البكاءي في روايته من اجل ان عمرو بن الزبير كان معاديا لاخيه عبد الله ومعينا لبني امية عليه في تلك الفتنة والله اعلم انتهي	1888	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms678	true	-9203080140915953302	0	94	0	470	1496	300	عمرو بن سعيد بن العاص بن امية وهو الاشدق--------------- ثم قال عند استدلاله علي ذلك فالصواب اذا عمرو -بن سعيد لا عمرو بن الزبير وكذا رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق وهكذا وقع في الصحيحين ذكر هذا التنبيه علي ابن هشام ابو عمرو رحمه الله-في كتاب- الاجوبة عن المساءل المستغربة وهي مساءل من كتاب الجامع للبخاري تكلم عليها في ذلك الكتاب وانما دخل الوهم علي ابن هشام او علي البكاءي في روايته من اجل ان عمرو بن الزوبر كان معاديا لاخيه عبد الله ومعينا لبني امية عليه في تلك الفتنة والله اعلم انتهي	678	-67765804660859913	445	845.0	355	488	91.18852233886719	83	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0243	false	-5114353868367170048	0	156	0	802	1489	300	في مدة اقامة النبي صلي الله عليه وسلم -----بعد فتحها ففي البخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري واقام بها خمس عشرة ليلة وفي رواية تسع عشرة وفي ابي داود سبع عشرة وفي الاكم-----------------------ل اصحها بضع عشرة يصلي ركعتين انتهي نقل هذه الروايات مغلطاي هكذا والذي ذكره ابن اسحاق خمس عشرة ليلة وذلك يخالف هذه الروايات الا الاولي التي في البخاري ورايت ----في ذلك غي----------------------------------------------------------------------------------ر ما سبق لان الفاكهي روي بسنده عن--------------------------------------------------------------------- انس-------- رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقمنا بمكة عشرا يعني زمان الفتح- انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي وقد اتينا فيما يتعلق بخبر الفتح الذي ذكره ابن اسحاق وابن هشام بفواءد اكثر من هذا في اصله ومثل ذلك لا يوجد مجموع-ا في كتاب ويتعلق ب--------------------ه مساءل كثيرة من الفقة واللغة والعربية تركنا ذكرها لكونها غير مقصودة بالذكر في هذا التاليف وخيفة من ال-طويل ونسال- الله تعالي ان يهدينا الي سواء السبيل الباب السابع والثلاثون في ذكر------ ولاة مكة المشرفة في الاسلام لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة استخلف عليها عتاب بن	243	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms680	true	5873508115865814643	55	300	284	1517	1517	300	في مدة مقام- النبي صلي الله عليه وسلم بمكة بعد فتحها ما لم ار مثله مجموعا في غير سيرته فنذكر ذلك لما فيه من الفاءدة لانه قال فيما اخبرت به عنه بعد ان ذكر خبر فتح مكة قال قال البخاري واقام بها خمس عشرة ليلة وفي رواية تسع عشرة وفي ابي داود سبع عشرة وفي الترمذي ثمان عشرة وفي الاكليل اصحها بضع عشرة يصلي ركعتين انته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورايت انا في ذلك غير ما ذكره ابن اسحاق ومغلطاي وذللاك في كتاب الفاكهي ونذكر ذلك لما فيه من الفاءدة ونص ما ---ذكره الفاكهي حدثنا اسحاق بن ابراهيم الطبري قال حدثنا اسماعيل بن علية عن يحيي بن اسحاق قال سالت انس بن مالك رضي الله عنهعن قصر الصلاة فقال سافرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصلي بنا ركعتين حتي وصلنا فسالته هل اقام قال نعم اقمنا بمكة عشرا يعني زمان الفتح3 انتهي والذي نقله مغلطاي عن الاكليل هو في مغازي موسي بن عقبة لانه قال فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بضع عشر ليلة انتهي وقد ب-ينا فيما يتعلق بخبر الفتح الذي ذكره ابن اسحاق وابن هشام -فواءد كثيرة----------------------- لا يوجد مجموعها في كتاب وتتعلق بخبر الفتح المشار اليه مساءل كثيرة من الفقه واللغة -العربية تركنا ذكرها لكونها غير مقصودة بالذكر في هذا التاليف وخيفة من التطويل ونساله الله تعالي ان يهدينا الي سواء السبيل الباب السابع والثلاثون في ذكر شء من ولاة مكة المشرفة في الاسلام لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة استخلف عليها عتاب بن-	680	-67765804660859913	616	1017.5	493	1379	44.67005157470703	103	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0321	false	-7166650958677577441	198	274	1017	1397	1527	300	قال البخاري واقام صلي الله عليه وسلم بها خمس عشرة ليلة وفي رواية تسع عشرة وفي ابي داود سبع عشرة وفي الترمذي ثمان عشرة وفي الاكليل اصحها بضع عشرة يصلي ركعتين قلت ---رايت في مدة مقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة------------------------------------- غير هذا لان الفاكهي روي بسنده عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس-------- رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقمنا بمكة عشرا يعني زمان الفتح- ان--------------------------------------------------------------------------------تهي وبث صلي الله عليه وسلم السرايا خارج الحرم وكانوا يغنمون وبعث صلي الله عليه وسلم	321	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms680	true	5873508115865814643	93	218	453	1081	1517	300	قال البخاري واقا-------------------م بها خمس عشرة ليلة وفي رواية تسع عشرة وفي ابي داود سبع عشرة وفي الترمذي ثمان عشرة وفي الاكليل اصحها بضع عشرة يصلي ركعتين انتهي ورايت انا في ذلك------------------------------- غير ما ذكره ابن اسحاق ومغلطاي وذللاك في---- كتاب الفاكهي ونذكر ذلك لما فيه من الفاءدة ونص ما ذكره الفاكهي حدثنا اسحاق بن ابراهيم الطبري قال حدثنا اسماعيل بن علية عن يحيي بن اسحاق قال سالت انس بن مالك رضي الله عنهعن قصر الصلاة فقال سافرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصلي بنا ركعتين حتي وصلنا فسالته هل اقام قال نعم اقمنا بمكة عشرا يعني زمان الفتح3 انتهي والذي نقله مغلطاي عن الاكليل هو في مغازي موسي بن عقبة لانه قال فاقام رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------	680	-67765804660859913	231	324.0	182	744	31.04838752746582	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1667	false	-5940902286039715780	14	148	62	710	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم-------------------------- وذكره ابن عبد البر وقال يكني ابا عبد الرحمن وقيل ابا محمد--------- اسلم يوم فتح مكة واستعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي مكة يوم الفتح--- حين خروجه الي حنين فاقام للناس الحج--- تلك السنة وهي سنة ثمان وحج المشركون علي ما كانوا عليه ---قال فلم يزل عتاب اميرا علي مكة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقره ابو بكر رضي الله عنه عليها فلم يزل عليها حتي ---مات وكانت وفاته فيما ذكره الواقدي يوم مات ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقال ماتا في يوم واحد وكذلك يقول ولده وقال محمد بن سلام وغيره جاء نعي ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي مكة يوم دفن عتاب بن اسيد بها وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا انتهي	1667	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms683	true	-6677371741474575817	13	144	60	686	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم عتابا علي مكة ومات رسول الله صلي الله عليه وسلم وعتاب عامله علي مكة انتهي وذكر- ابن عبد البر ما ذكره الزبير وزاد عليه في مدة ولايته لانه قال اسلم يوم فتح مكة واستعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي مكة يوم الفتح في حين خروجه الي حنين فاقام للناس الحج في تلك السنة وهي سنة ثمان وحج المشركون علي ما كانوا عليه ثم قال فلم يزل عتاب امير- علي مكة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واقره ابو بكر رضي الله عنه------ فلم يزل عليها الي ان مات وكانت وفاته فيما ذكر- الواقدي يوم مات ابو بكر الصديق رضي الله عنهوق---------------------------------------ال محمد بن سلام وغيره جاء نعي ابي بكر الصديق رضي الله عنه-الي مكة يوم دفن عتاب بن اسيد رضي الله عنهبه--------------------ا انتهي	683	-67765804660859913	486	812.5	379	695	69.92805480957031	91	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0244	false	-4533676225237707679	22	125	102	601	1423	300	ثم ولي--ها في اول خلافة عمر رضي الله عنه المحرز المذكور ثم قنفذ بن عمير بن جدعان ال----------------------------------------تيمي ثم------ نافع بن عبد الحارث الخزاعي ثم------------------------------------------------------------------- خالد بن العاص ثم هشام بن المغيرة المخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زومي وممن ولي مكة في خلافة عمر رضي الله عنه طارق بن المرتفع- بن الحارث بن عبد مناة-------------------- وعبد الرحمن بن ابزي الخزاعي- مولاهم---- نيابة عن------ نافع بن عبد الحارث لما خرج للقاء عمر---------- رضي الله عنه الي عسفان- وان----------------------------------------------------------------------------------------------------كر عليه عمر رضي الله ع-نه استخلافه لابن ابزي وعزل نافعا لكونه استخلف علي اهل ---------------------------------------------الله -مولي وقيل ان الحارث بن نوفل السابق ذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي مكة لعمر رضي الله عنه ثم ولي	244	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms684	true	-5717969168006527251	61	270	285	1317	1474	300	ثم ولي مكة في---- خلافة عمر رضي الله عنه ق------------------نفذ بن عمير بن جدعان التيمي بعد عزل المحرز علي ما ذكر ابن عبد البر2 ثم وليها نافع بن عبد الحارث الخزاعي بعد عزل قنفذ علي ما ذكر ابن عبد البر ايضا3 ثم وليها لعمر رضي الله عنه خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي بعد عزل نافع ورايت في الكامل لابن الاثير ما يقتضي ان نافع بن عبد الحارث كان علي مكة في سنة ثلاث وعشرين4 ولا ادري هل هذه السنة اول ولايته بمكة ولا متي انقضت ولايته عنها والله اعلم وممن ولي مكة في خلافة عمر رضي الله عنه طارق بن المرتفع5 بن الحارث بن عبد مناة علي ما ذكره الفاكهي وعبد الرحمن بن ابزي الخزاعي6 مولي خزاعة نيابة عن مولاة نافع بن عبد الحارث لما لقي -نافع عمر بن الخطاب رضي الله عنهب----عسفان7 وانكر عمر رضي الله عنه انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض وفي رواية ان نافعا قال لعمر رضي الله عنهلما انكر عليه---- استخلافه عليه استخلافه -ابن ابزي هذا --------------------علي اهل مكة اني وجدته اقراهم لكتاب الله واعلمهم بدين الله تعالي ولذلك سكن غيظ عمر رضي الله عنهعلي نافع وخبر توليته لابن ابزي وما كان ببنه وبين عمر من المقال المشار اليه مذكور في تاريخ الازرقي وغيره1 وممن ولي مكة لعمر رضي الله عنهعلي ----	684	-67765804660859913	370	523.0	286	1088	34.007354736328125	62	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1551	false	90563672320228400	236	277	1200	1414	1525	300	الرحمن بن ابزي الخزاعي- مولاهم المكي امير مكة استخلفه عليها مولاه نافع بن عبد الحارث لما لقي -----عمر بن الخطاب ------------بعسفان وقال في حقه لعمر لما انكر عليه استخلافه انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك سكن غيظ عمر رضي الله	1551	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms684	true	-5717969168006527251	175	243	821	1175	1474	300	الرحمن بن ابزي الخزاعي6 مولي خزاعة نيابة عن مولاة ن----------------افع بن عبد الحارث لما لقي نافع عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعسفان7 وانكر عمر رضي الله عن----------------ه انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض وفي رواية ان نافعا قال لعمر رضي الله عنهلما انكر عليه استخلافه عليه استخلافه ابن ابزي هذا علي اهل مكة اني وجدته اقراهم لكتاب الله واعلمهم بدين الله تعالي ولذلك سكن غيظ عمر رضي الله	684	-67765804660859913	139	220.5	113	386	36.0103645324707	23	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0244	false	-4533676225237707679	112	193	541	913	1423	300	الحارث بن نوفل السابق ذكر---------------------ه ولي مكة لعمر رضي الله عنه ثم ولي مكة في اول خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه علي بن عدي بن ربيعة ابن عبد العزي بن عبد شمس ثم خالد بن العاص السابق ودامت ولايته الي ان عزله منها علي بن ابي طالب رضي الله عنه ووليها لعثمان رضي الله عنه ايضا الحارث بن نوفل السابق وعبد الله بن خالد ابن اسيد وهو ابن اخي -----------------------------------------------------------------عتاب وعبد الله بن عامر الحضرمي علي ما ذكره ابن	244	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms685	true	-8309788457890957276	153	210	741	1017	1447	300	الحارث بن نوفل السابق ذكره كما ذكره الذهبي وممن ولي مكة ل-----------------------------------------عثم--------ان رضي الله عنهفيما ذكر الفاكهي --------عبد ال-له بن خ-----------الد بن اسيد ------------------------------------------بن ابي العيص بن امية بن عبد شمس القرشي ا-----------------------------------------------------------------------بن اخي عتاب بن اسيد رضي الله عنهالمقدم ذكره4 وممن ولي مكة لعثمان رضي الله عنه عبد الله بن عامر الحضرمي علي ما ذكره ابن	685	-67765804660859913	133	169.5	100	458	29.0393009185791	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0244	false	-4533676225237707679	140	283	665	1335	1423	300	ابن عبد العزي بن عبد شمس ثم خالد بن العاص السابق ودامت ولايته الي ان عزله منها علي بن ابي طالب رضي الله عنه ووليها------------------- لعثمان رضي الله عنه ايضا الحارث بن نوفل السابق وعبد الله بن خالد ابن اسيد وهو ابن اخي عتاب وعبد الله بن عامر الحضرمي علي ما ذكره ابن الاثير ووليها ايضا فيما قيل نافع بن عبد الحارث الس--------اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ذكره ثم ولي مكة في خلافة علي------------ رضي الله عنه ابو قتادة الانصاري ح-------------ارس رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بعد عزل خالد بن العاص ثم -----------------------------------------------------------------------قثم بن العباس بن عبد المطلب ودامت ولايته الي ان قتل علي رضي الله عنه وقيل ان معبد بن العباس بن عبد المطلب وليها لعلي ------------رضي الله عنه ثم ولي مكة في خلاف معاوية بن ابي سفيان اخوه عتبة بن ابي سفيان ومروان ابن الحكم بن ابي العاص وسعيد بن العاص بن سعيد بن	244	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms686	true	6660698957733835908	4	202	19	943	1408	300	ابن عبد ال----بر -----من ان خالد بن العاص لم يزل علي مكة ال ------ان عزله -----------------علي رضي الله عنهفي اول خلافته وممن ولي مكة لعثمان رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما ---------------------------------قيل نافع بن عبد الحارث الخزاعي السابق ذكره لان الزبير ذكر انه كان علي مكة في سنة ثلاث وعشرين عاملا لعمر رضي الله عنه وان عمر رضي الله عنهلما طعن في هذه السنة اوصي ان تقر عماله سنة فاقر عثمان رضي الله عنهعمال عمر رضي الله عنهسنة علي ما قيل فعلي هذا يكون نافع عاملا علي مكة لعثمان رضي الله عنه والله اعلم ثم ولي مكة في خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابو قتادة الانصاري رضي الله عنه فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم الحارث بن ربعي وقيل النعمان بن ربعي وقيل غير ذلك ثم قثم العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي ابن عم النبي صلي الله عليه وسلم بعد عزل ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه علي ما ذكر ابن عبد البر1 لانه قال في ترجمة قثم هذا وكان قثم بن العباس والي--------------------------------------------------------------------------------------------ا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهع----لي مكة وذلك ان ---علي بن ابي طالب رضي الله عنهلما ولي الخلافة عزل خال-----------------------د بن العاص بن هشام بن	686	-67765804660859913	275	322.0	208	1209	22.746070861816406	48	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1149	false	-4980099140486867586	81	172	391	824	1460	300	الله عنه ب-------------ابي قتادة الانصاري-------------------------------------- لانه قال في ترجمة قثم بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وكان قثم بن العباس واليا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه علي مكة وذلك ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما ولي الخلافة عزل خالد بن العاص بن هشام ابن المغيرة المخزومي عن مكة وولاها ابا قتادة الانصاري------------- ثم عزله وولي قثم بن العباس--------------- فلم يزل واليا عليها حتي قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه هذا قول خليفة- انتهي وذكر الذهبي انه ولي مكة لعمر وعثمان رضي الله ----------------	1149	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms686	true	6660698957733835908	148	252	694	1187	1408	300	الله عليه وسلم بعد عزل ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه علي ما ذكر ابن عبد البر1 لانه قال في ترجمة قثم هذا--------------------------------- وكان قثم بن العباس واليا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه-علي مكة وذلك ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه-لما ولي الخلافة عزل خالد بن العاص بن هشام ب-ن المغيرة المخزومي عن مكة وولاها ابا قتادة الانصاري رضي الله عنه ثم عزله وولي قثم بن العباس رضي الله عنهما فلم يزل واليا عليها حتي قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه هذا قول خليفة2 انتهي وذكر ابن الاثير ما يوافق ما ذكره خليفة في ولاية قثم رضي الله	686	-67765804660859913	351	597.5	277	529	66.35160827636719	68	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1977	false	3935231815044750135	165	297	800	1417	1433	300	صلي الله عليه وسلم فانك---------------------------------------ر ذلك عبد الله بن عباس وقال اخرنا عهدا بالنبي صلي الله عليه وسلم قثم بن العباس وروي عن علي مثل ما روي عن ابن عباس ولقثم رواية عن------ النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه ابو اسحاق السبيعي وغيره روي له النساءي في الخصاءص وله ذكر في اللباس من صحيح البخاري قال ابن عبد البر--------------------------- وكان قثم وا----------ليا لعلي علي م------------------------كة وذلك ان علي بن ابي طالب ------------لما ولي الخلافة عزل خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة--------- عن مكة وولاها ابا قتادة الانصاري------------- ثم عزله وولي قثم بن العباس--------------- فلم يزل واليا عليها حتي قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه هذا قول خليفة- انتهي ورايت في تاريخ ابن الاثير ان ----قثم بن العباس كان عامل علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي مكة	1977	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms686	true	6660698957733835908	117	253	546	1195	1408	300	صلي الله عليه وسلم الحارث بن ربعي وقيل النعمان بن ربعي وقيل غير ذلك ث--------------------------------------------------------م قثم--- العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي ابن عم النبي صلي الله عليه وسلم بعد عزل ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه علي ما--------------------------------------------- ذكر ابن عبد البر1 لانه قال في ترجمة قثم هذا وكان قثم بن العباس واليا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهعلي مكة وذلك ان علي بن ابي طالب رضي الله عنهلما ولي الخلافة عزل خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي عن مكة وولاها ابا قتادة الانصاري رضي الله عنه ثم عزله وولي قثم بن العباس رضي الله عنهما فلم يزل واليا عليها حتي قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه هذا قول خليفة2 انتهي وذكر ----------ابن الاثير ما يوافق م--------ا ذكره خليفة في --ولاية قثم رضي الله عنه----لمكة	686	-67765804660859913	363	494.5	277	777	46.71814727783203	63	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1328	false	-8266341136262402103	13	90	69	453	1554	300	سنة ثلاث وس-بعين وثلاثماءة رحمة الله -عليه 1289 سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي الاموي ابو عثمان ويقال ابو عبد الرحمن احد اشراف قريش واجوادها وفصحاءها امير مكة والمدينة والكوفة اما ولايته علي مكة فذكر صاحب العقد ما يدل لها- لانه قال في الفصل الذي ذكر- فيه الخطب--- العتبي قال استعمل سعيد بن العاص وهو وال علي المدينة ابنه عمرو بن سعيد علي	1328	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms688	true	5280802745737002817	22	88	111	438	1505	300	سنة ثمان واربعين و--------------الله اعلم ومنهم سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس--------------------------- القرشي الاموي ابو عثمان ويقال ابو عبد الرحمن احد اشراف قريش واجو-دها وفصحاءها ذكر ما يدل علي ل--------------ولايته علي مكة----- صاحب العقد ابن عبد ربه لانه قال في الفضل الذي ذكره فيه الخطب عن العتبي قال استعمل سعيد بن العاص وهو وا---لي المدينة ابنه عمرو بن سعيد علي	688	-67765804660859913	283	466.5	225	391	72.3785171508789	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0245	false	-2843552884503537349	1	60	7	296	1471	300	ثم ولي مكة في خلافة يزيد بن معاوية---------------------------- جماعة اولهم عمرو بن سعيد ------------------الاشدق------------ والوليد بن عتبة بن ابي سفيان---- بن حرب---------------------- وعثمان بن محمد بن ابي سفيان------- الامويون والحارث بن خالد بن العاص-------- المخزومي المقدم ذكر ابي-ه وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب-------- العدوي ابن اخي عمر---------- رضي الله عنه ويحيي بن حكيم بن صفوان بن امية------- الجمحي	245	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms689	true	1106935748341991193	111	196	569	979	1490	300	ثم ولي مكة في خلافة يزيد بن معاوية يزيد بن معاوية بن ابي سفيان جماعة و--هم عمرو بن سعيد بن العاص المعروف بالاشدق المقدم ذكره والوليد بن عتبة بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية القرشي الاموي وعثمان بن محمد بن ابي سفيان بن حرب الاموي-- والحارث بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي المقدم ذكر والده وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل العدوي ابن اخي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويحيي بن حكيم بن صفوان بن امية بن خلف الجمحي	689	-67765804660859913	281	442.5	222	414	67.87439727783203	55	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0986	false	7333008060890948544	130	242	672	1225	1505	300	الحارث بن خالد --بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي الشاعر امير مكة نقل الحافظ ابو الحجاج المزي في تهذيبه ان خليفة بن خياط ذكر ان يزيد لما عزل الوليد بن عقبة بن ابي سفيان عن مكة ولاها الحارث بن خالد ثم عزله وولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ثم عزل عبد الرحمن واعاد الحارث فمنعه ابن الزبير الصلاة فصلي بالناس مصعب بن عبد الرحمن بن عوف- انتهي وقال الز---------------------------بير بن ---------------------------------------------بكار كان يزيد بن معاوية استعمله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مكة --------وابن الزبير يومءذ بها قبل ان يظهر حزب يزيد بن معاوية فمنعه ابن الزبير الصلاة بالناس فكان ي-------صلي في جوف داره بمواليه ومن اطاعه	986	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms690	true	8370571844265557329	149	300	762	1504	1504	300	الحارث بن خالد وعبد الرحمن بن يزيد المذكورين فذكر خليفة بن خياط فيما حكي عنه --------------------------------الحافظ ابو الحجاج المزي في تهذيبه ان ي---------------------زيد لما عزل الوليد بن عتبة بن ابي سفيان عن مكة ولاها الحارث بن خالد ثم عزله وولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ثم عزل عبد الرحمن واعاد الحارث فمنعه ابن الزبير الصلاة فصلي بالناس مصعب بن عبد الرحمن بن عوف4 انتهي واما ولاية يحيي بن حكيم5 فذكرها الزبير بن بكار مع ولاية الحارث ايضا لانه قال فولد حكيم بن صفوان يحيي بن حكيم6 و---------لي مكة ليزيد بن معاوية وكان عبد الله بن الزبير مقيما معه بمكة لم يعرض له يحيي بن حكيم فكتب الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة يذكر له مداهنة يحيي بن حكيم لعبد الله بن الزبير فعزل يزيد يحيي بن حكيم وولي الحارث بن خالد مكة فلم يدعه ابن الز----------------------------------------------------------بير -يصل-ي بالناس وكان الحارث يصلي في جوف داره بمواليه ومن اطاعه-	690	-67765804660859913	350	584.0	274	865	40.46242904663086	59	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2166	false	2630083419942157326	153	300	766	1509	1509	300	الوليد بن عتبة مع الحجاز قال----- وكان سبب-------- ذلك ان -عبد الله ----------------------بن الزبير----- اظهر الخلاف -علي يزيد وبويع له بمكة بعد قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما فقال الوليد بن عتبة وناس من بني امية----- ليزيد لو شاء عمرو لاخذ ابن الزبير وسرح به اليك----------- فعزل----- عمرا وولي------ الوليد الحجاز فاخذ الوليد غلمان عمرو ومواليه وحبسهم وكلمه عمرو فيهم فابي ان يخليهم فسار عمرو عن المدينة وارسل الي غلمانه بعدتهم من الابل فكسروا الحبس وركبوا اليه وذكر ان الوليد بن عتبة حج بالناس في سنة احدي وستين وقال في اخبار سنة اثنتين وستين لما ولي الوليد الحجاز اقام يريد غرة ابن الزبير فلا يجده الا محترزا ممتنعا قال وكان الوليد يفيض من المغرب ويفيض معه ساءر الناس وابن الزبير واقف واصحابه ونجدة واقف في اصحابه قال ثم ان ابن الزبير عمل بالمكر --------------------------------------------------------------------------------في امر الوليد وكتب الي يزيد انك بعثت الينا رجلا اخرق لا يتجه-	2166	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms690	true	8370571844265557329	1	109	6	558	1504	300	الوليد بن عتبة فذكرها ابن الاثير4 وذكر سببها وملخص ذلك ان يزيد اتهم عمرو بن سعيد بمداهنة ابن الزبير فانه اظهر العصيان علي يزيد --------------بعد قتل الحسين بن علي رضي الله عنهمابالعراق وبويع بعد ذلك ابن الزبير بمكة وقيل ليزيد لو شاء عمرو بن سعيد سرح------------ اليك ابن الزبير فعزل يزيد عمرا وولي مكانه الوليد------- فقدم الوليد مكة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام يريد غرة ابن الزبير فلا يجده الا محترزا ممتنعا---- وكان ذلك في سنة احدي وستين وذكر ابن جرير نحو ذلك مختصرا--------------------------------------------------------------- بالمعني واما ولاية عثمان فذكرها ابن الاثير وذكر سببها وملخص ذلك ان الزبير كتب الي يزيد في امر الوليد يقول له------ انك بعثت الينا رجلا اخرق لا يتجه	690	-67765804660859913	274	289.0	212	893	30.683090209960938	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2192	false	-934859748349706021	143	223	690	1074	1445	300	الزبير بن بكار وهكذا نسبه---------- لانه قال فولد حكيم بن صفوان يحيي بن حكيم- ولي مكة ليزيد بن معاوية وكان عبد الله بن الزبير مقيما معه بمكة لم يعرض له يحيي بن حكيم فكتب الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة الي يزيد يذكر له مداهنة يحيي بن حكيم -عبد الله بن الزبير فعزل يزيد يحيي بن حكيم وولي الحارث بن خالد مكة فلم يدعه ابن الزبير يصلي بالناس فكان الحارث يصلي في جوف داره بمواليه ومن اطاعه	2192	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms690	true	8370571844265557329	220	300	1118	1504	1504	300	الزبير بن بكار مع ولاية الحارث ايضا لانه قال فولد حكيم بن صفوان يحيي بن حكيم6 ولي مكة ليزيد بن معاوية وكان عبد الله بن الزبير مقيما معه بمكة لم يعرض له يحيي بن حكيم فكتب الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة--------- يذكر له مداهنة يحيي بن حكيم لعبد الله بن الزبير فعزل يزيد يحيي بن حكيم وولي الحارث بن خالد مكة فلم يدعه ابن الزبير يصلي بالناس وكان الحارث يصلي في جوف داره بمواليه ومن اطاعه-	690	-67765804660859913	363	684.5	287	396	91.66666412353516	71	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2192	false	-934859748349706021	223	268	1074	1298	1445	300	من اهله وكان مصعب بن عبد الرحمن يصلي بالناس في المسجد الحرام بامر عبد الله بن الزبير فلم يزل كذلك حتي وجه يزيد بن معاوية الي عبد الله بن الزبير مسلم -بن عقبة المري فبويع عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما بالخلافة وصلي بالناس	2192	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms691	true	-8384873698640242989	0	40	0	199	1549	300	من اهله وكان مصعب بن عبد الرحمن يصلي بالناس في المسجد الحرام بامر عبد الله بن الزبير فلم يزل كذلك حتي وجه يزيد بن معاوية الي عبد الله بن الزبير مسلم7 بن عقبة------ فبويع عبد الله بن الزبير--------------- بالخلافة----- بالنسا	691	-67765804660859913	195	358.5	156	225	86.66666412353516	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0245	false	-2843552884503537349	148	222	737	1110	1471	300	الزبير رضي الله عنهما الحارث بن حاطب الجمح---------------------------------------------------------ي ثم ولي مكة-------------------- بعد قتل ابن الزبير في خلافة عبد الملك بن مروان جماعة اولهم -----------------------الحجاج ابن يوسف الثقفي والحارث بن خالد بن العاص المخزومي -----------وخالد بن عبد الله القسري وعبد الله بن سفيان المخزومي وعبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص المقدم ذكر ابيه ومسلمة بن عبد الملك بن مروان ونافع بن علقمة الكناني ويحيي بن الحكم بن ابي العاص	245	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms693	true	-4358610105428651276	162	239	825	1218	1526	300	الزبير--------------- الحارث بن حاطب علي مكة سنة ست وستين وقيل انه كان يلي المساعي ايام مروان2 انتهي ثم ولي مكة لعبد الملك بن مروان بعد قتل ابن الزبير---------------------------- جماعة وهم ابنه مسلمة بن عبد الملك والحجاج -بن يوسف الثقفي والحارث بن خالد--------- المخزومي المقدم ذكرهوخالد بن عبد الله القسري وعبد الله بن سفيان المخزومي وعبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص الاموي-------------------------------------- ونافع بن علقمة الكناني ويحيي بن الحكم بن ابي العاص	693	-67765804660859913	268	415.0	214	484	55.37190246582031	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0984	false	-6336337187843363065	140	228	681	1120	1467	300	الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة ابن جمح القرشي الجمحي المكي امير مكة له صحبة ورواية عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه حسين بن الحارث الجدلي ويوسف ابن سعد الجمحي روي له ابو داود حديث عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نمسك للرءية وروي له النساءي ايضا وذكر ابن حبان انه كان واليا علي مكة وذكر صاحب الاستيعاب وصاحب الكمال ان الزبير استعمله علي -------مكة سنة ست وستين وقال صاحب الاستيعاب وقيل انه كان يلي المساعي ايام	984	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms693	true	-4358610105428651276	142	177	730	898	1526	300	الحارث بن حاطب بن الحارث بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معمر الجمحي علي ما ------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابن عبد البر لانه قال في ترجمته واستعمل اب-----------------------ن الزبير الحارث بن حاطب علي مكة سنة ست وستين-------------------- وقيل انه كان يلي المساعي ايام	693	-67765804660859913	108	149.5	83	446	24.215246200561523	18	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0986	false	7333008060890948544	208	274	1051	1374	1505	300	الزبير بن ---------------------------------بكار --كان يزيد بن معاوية استعمله علي مكة و----ابن الزبير يومءذ بها قبل ان يظهر حزب يزيد بن معاوية فمنعه ابن الزبير الصلاة بالناس فكان يصلي في جوف داره بمواليه ومن اطاعه من اهله ولم يزل معتزلا لابن الزبير حتي ولي عبد الملك ابن مروان فولاه مكة ثم عزله فقدم عليه--- دمشق فلم ير عنده ما يحب فانصرف عنه وقال في ذلك شعرا- انتهي	986	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms694	true	2026966923843651045	27	82	138	391	1479	300	الزبير بن بكار ما يشهد بذلك لانه قال بعد ان ذكر تولية يزيد بن معاوية -----له علي مكة ومنع ابن الزبير له من---------------------------------------------------- الصلاة و-------------------------------------------------------لم يزل معتزلا لابن الزبير حتي ولي عبد الملك -بن مروان فولاه مكة ثم عزله فقدم عليه في دمشق ولم ير عنده ما يحب فانصرف عنه وقال في ذلك شعرا2 انتهي	694	-67765804660859913	197	333.0	153	366	53.825138092041016	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1151	false	-6618889356768076827	133	223	660	1113	1500	300	عقبة بن الازرق ابن عمرو الغساني علي داره الملاصقة ل----------------------------------------لمسجد------- فلم يزل يضع ذلك يعني عقبة علي حرف الدار حتي كان خالد بن عبد الله القسري فوضع مصباح زمزم مقابل الركن الاسود في خلافة عبد الملك بن مروان فمنعنا ان نضع ذلك المصباح والموضع الاخر في الترجمة التي ترجم عليها بقوله اول من ادار الصفوف حول الكعبة------------ لانه قال فيها---------------------------------------- فلما ولي خالد بن عبد الله القسري مكة لعبد الملك بن مروان فذكر قصة ياتي ذكرها وقد اختلف في تاريخ ولاية خالد علي مكة في خلافة الوليد ----------بن عبد الملك	1151	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms694	true	2026966923843651045	100	202	478	993	1479	300	عقبة بن الازرق -بن عمرو الغساني كان يضع علي طرف دالره مصباحا عظيما فيضء لاهل الطواف واعلي المسجد ثم قال فلم---- يزل ذلك المصباح --علي حرف الدار حتي كان خالد بن عبد الله القسري فوضع مصباح زمزم مقابل الركن الاسود في خلافة عبد الملك بن مروان فمنعنا ان نضع ذلك المصباح3 وذك--------ر في الترجمة التي ترجم عليها------ اول من ادار الصفوف حول الكعبة ما يدل لذلك لانه روي فيها عن جده عن عبد الرحمن بن حسن الازرقي قال فلما ولي خالد بن عبد الله القسري---- لعبد الملك بن مروان فذكر ادارته للصفوف والمعروف ان خالدا و-------------لي مكة ل---------لوليد وسليمان ولدي عبد الملك	694	-67765804660859913	335	540.0	265	562	59.60853958129883	57	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0990	false	440985271828510263	90	125	448	634	1536	300	الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب الي عامله ب---مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومي فامره بعمل ضفاءر الدور الشارعة علي الوادي- انتهي	990	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms695	true	6572231324235200523	2	36	7	192	1521	300	الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب---- عامله علي مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزوميي-امره بعمل ضفاءر الدور الشارعة علي الوادي1 انتهي	695	-67765804660859913	179	333.5	146	190	94.21052551269531	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2051	false	-6333184122295321085	71	156	333	763	1472	300	مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن ابي العاص الاموي امير مكة ذكر ولايته عليها ابن قتيبة في الامامة والسياسة------------------------------------------------------------------------ لانه قال -ذكروا ان مسلمة بن عبد الملك كان واليا علي اهل مكة فبينا هو يخطب علي المنبر اذ اقبل خالد ابن عبد الله القسري من الشام واليا عليها فدخل المسجد فلما قضي مسلمة خطبته صعد خالد المنبر فلما ارتقي في الدرجة الثالثة تحت مسلمة اخرج طومارا مختوما ففضه ثم قراه علي الناس----- فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان	2051	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms695	true	6572231324235200523	216	300	1088	1521	1521	300	مسلمة بن عبد الملك حكا----------------------------------------------------------ها ابن قتيبة في الامامة والسياسة5 وكلامه صريح في انه وليها لابيه وان خالدا القسري وليها ايضا لعبد الملك6 لانه قال وذكروا ان مسلمة بن عبد الملك كان واليا علي ----مكة فبينا هو يخطب علي المنبر اذ اقبل خالد -بن عبد الله القسري من الشام واليا عليها فدخل المسجد فلما قضي مسلمة خطبته صعد خالد المنبر فلما ارتقي في الدرجة الثانية تحت مسلمة اخرج طومار-------ا ففضه ثم قراه---- الناس فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان-	695	-67765804660859913	350	605.0	281	508	68.89763641357422	61	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2051	false	-6333184122295321085	156	239	763	1168	1472	300	امير المءمنين الي اهل مكة اما بعد فاني وليت عليكم خالد بن عبد الله القسري فاسمعوا له واطيعوا ولا يجعلن امرء علي نفسه سبيلا فانما هو القتل لا غيره وقد برءت الذمة من رجل اوي سعيد بن جبير والسلام ثم التفت اليهم خالد فقال والذي يحلف به ويحج اليه لا اجده في دار احد الا قتلته وهدمت داره ودار كل من جاوره واستبحت حرمه وقد اجلت لكم فيه ثلاثة ايام ثم نزل ودعا مسلمة برواحله ولحق بالشام وذكر ---باقي خ------------بر سعيد بن جبير	2051	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms696	true	3534470005529823496	0	87	0	420	1426	300	امير المءمنين الي اهل مكة اما بعد فاني وليت عليكم خالد بن عبد الله القسري فاسمعوا له واطيعوا ولا يجعلن امرء علي نفسه سبيلا فانما هو القتل لا غيره وقد برءت الذمة من رجل اوي سعيد بن جبير والسلام ثم التفت اليهم خالد فقال والذي يحلف به ويحج اليه لا اجده في دار احد الا قتلته وهدمت داره ودار كل من جاوره واستبحت حرمه وقد اجلت لكم فيه ثلاثة ايام ثم نزل ودعا مسلمة برواحله ولحق بالشام فاتي رجل الي خالد فقال له ان سعيد بن جبير	696	-67765804660859913	397	769.5	314	420	94.52381134033203	80	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0245	false	-2843552884503537349	209	255	1044	1267	1471	300	الملك بن مروان ونافع بن علقمة الكناني ويحيي بن الحكم بن------ ابي ال-----------عاص الاموي وولي مكة في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان ----------------الامام العادل عمر بن عبد العزيز ابن مروان----------------------------- ثم خالد بن عبد الله القسري ثم ولي مكة في خلافة سليمان بن عبد	245	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms697	true	4669270822130852159	10	62	52	308	1496	300	الملك بن مروان ----------فيما اظن ا-----بان بن عثمان بن عفان2 رضي الله عنهما والله اعلم ثم ولي مكة في خلافة الوليد بن عبد الملك-بن مروان رجلان فيما علمت الامام العادل عمر بن عبد العزيز3 بن-مروان بن الحكم الاموي رضي الله عنه ثم خالد بن عبد الله القسري ---------فاما ولاية ---عمر بن عبد	697	-67765804660859913	158	189.5	122	285	55.438594818115234	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0245	false	-2843552884503537349	235	281	1178	1389	1471	300	عمر بن عبد العزيز ابن ------------------------مروان ثم خال---د بن عبد الله القسري---------------------------------- ثم ولي مكة في خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان ثلاثة نفر خالد بن عبد الله القسري ثم طلحة بن داود الحضرمي ثم عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد السابق	245	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms697	true	4669270822130852159	142	198	730	990	1496	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه1 ودامت ولايته الي ان مات الوليد بن عبد الملك وكان موته في جمادي الاخر سنة ست وتسعين2 ثم ولي مكة في خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان ثلاثة نفر خالد------------ القسري ثم طلحة بن داود الحضرمي ثم عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي	697	-67765804660859913	176	282.0	135	272	64.70587921142578	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1457	false	9138065410080303617	144	219	685	1056	1441	300	وحدثني محمد بن الضحاك عن ابيه---- ان خالد بن عبد الله القسري اخاف عبد الله الاصغر بن شيبة بن عثمان وهو الاعجم فهرب منه فاستجار بسليمان بن عبد الملك قال محمد بن الضحاك عن ابيه وخالد بن عبد الله يومءذ وال- لسليمان بن عبد الملك علي مكة فكتب سليمان بن عبد الملك الي خالد بن عبد الله القسري الا يهيجه واخبره انه قد امنه فجاءه بالكتاب فاخذ الكتاب ووضعه ولم يفتحه وامر به فبرز فجلده	1457	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms697	true	4669270822130852159	225	300	1129	1496	1496	300	وحدثني محمد بن الضحاك عن ابيه قال ان خالد بن عبد الله القسري اخاف عبد الله الاصغر بن شيبة بن عثمان وهو الاعجم فهرب منه فاستجار بسليمان بن عبد الملك قال محمد بن الضحاك عن ابيه وخالد بن عبد الله يومءذ والي لسليمان بن عبد الملك علي مكة فكتب سليمان بن عبد الملك الي خالد بن عبد الله------- الا يهيجه واخبره انه قد امنه فجاء- بالكتاب فاخذ الكتاب ووضعه ولم يفتحه وامر به فبرز فجلده-	697	-67765804660859913	362	694.5	289	376	96.27659606933594	70	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1457	false	9138065410080303617	219	280	1056	1344	1441	300	ثم فتح الكتاب فقال لو كنت قراته ما جلدتك فرجع عبد الله الاصغر بن شيبة الي سليمان فاخبره الخبر فامر بالكتاب في خالد ان تقطع يده فكلمه فيه يزيد بن المهلب وقبل يده وكتب مع عبد الله الاصغر بن شيبة ان كان خالد قرا الكتاب ثم جلده قطعت يده وان كان جلده قبل ان يقرا الكتاب اقيد منه فاقاد منه عبد	1457	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms698	true	-4883012034571587922	0	54	0	256	1414	300	ثم فتح الكتاب فقال لو كنت قراته ما جلدتك فرجع عبد الله--------------- الي سليمان فاخبره الخبر فامر -الكتاب في خالد-ان تقطع يده فكلمه فيه يزيد بن المهلب وقبل يده وكتب مع عبد الله--------------- ان كان خالد قرا الكتاب ثم جلده قطعت يده وان كان جلده قبل ان يقرا الكتاب اقيد منه فاقيد منه عبد	698	-67765804660859913	255	475.0	201	288	88.54166412353516	49	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0246	false	6595045978291239713	3	95	18	455	1449	300	لعمر بن عبد العزيز----------------------- محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله-------------------- عنه------------------------------- وعروة بن عياض بن عدي بن الخيار---------------------------------- النوفلي------------------------------------------------------------------------ وعبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وعثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي ووليها ابن سراقة لغير عمر-------------------------- قبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل ول-----------ايتهم لعمر علي مكة لما كان واليا عليها ل-----لوليد------------------------------------------------------------------------- والله اعلم ثم ولي مكة في خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان ثلاثة نفر اولهم عبد العزيز بن عبد الله السابق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس------- الفهري	246	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms699	true	6210751600426037077	86	297	410	1438	1456	300	لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهعلي ما قبل محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق علي ما ذكر ابن حبان فيما حكي عنه الذهبي في تذهيب مختصر التذهيب7 وعروة بن عياض بن عدي بن الخيار بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي8 علي ما ذكر صاحب الكمال ووجدت ذلك بخط الذهبي في ترجمته في تاريخ الاسلام وعبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشي1---- وعثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي وولايتها ذكرها الفاكهي وفي ولايتهما وولاية الذين من قبلهما علي مكة لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهفي خلافته نظر لما ذكره ابن جرير2 من ان عبد العزيز بن عبد الله كان عامل مكة لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهمدة خلافته كما سبق ولعل المذكورين ولوا مكة لعمر رضي الله عنهفي زمن ولايته لها عن الوليد بن عبد الملك في المدة التي كان يقيمها بالمدينة فانها كانت في ولايته ايضا والله اعلم ثم ولي مكة في خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان جماعة---- اولهم عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد المذكور لان ابن جرير ذكر انه كان علي مكة في سنة احدي وماءة وذكر ذلك ابن الاثير وذكر انه كان علي مكة في السنة اثنين وماءة3 ثم عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس القرشي الفهري	699	-67765804660859913	355	470.0	275	1036	34.26641082763672	69	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1614	false	-3664253657268900851	0	67	0	337	1483	300	هذه السنة وفي تاريخ الازرقي التصريح بولايته ع------------------------------------------------لي مكة في سنة ماءة من الهجرة لان الازرقي قال حدثني احمد بن ابي مسرة قال حدثنا عبد المجيد بن ابي رواد قال اني---- قدمت مكة سنة ماءة وعليها عبد العزيز بن عبد الله اميرا فقدم عليه كتاب- من عمر ابن عبد العزيز ------------ينهي عن كراء بيوت مكة ويامره بتسوية----- مني قال فجعل الناس يدسون اليهم الكراء سرا- ويسكنون- انتهي	1614	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms699	true	6210751600426037077	3	84	10	401	1456	300	هذه السنة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد4 وذكر في اخبار سنة ماءة5 ما يقتضي انه كان والي مكة وذكر الازرقي ما يقتضي ذلك ايضا لانه روي عن- احمد بن ---ميسرة -------عن عبد الحميد بن ابي رواد عن ابيه قال قدمت مكة سنة ماءة وعليها عبد العزيز بن عبد الله اميرا فقدم----- كتابا من عمر -بن عبد العزيز رضي الله عنهينهي عن كراء بيوت مكة ويامر- بتسوية بيوت مني قال فجعل الناس يدسون اليهم الكراء سراء ويسكنون6 انتهي	699	-67765804660859913	240	334.0	184	409	58.67970657348633	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0246	false	6595045978291239713	96	256	458	1221	1449	300	عبد الواحد بن عبد الله النصري با----------------------------------------------------------------------------------------لنون ثم ولي مكة في خلافة هشام بن عبد الملك بن مروان جماعة اولهم عبد الواحد المذكور ثم------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوه محمد بن هشام وولي مكة في خلافة هشام---------------------------------------------------------------------------------- نافع بن علقمة الك---------------------------------------ناني- وممن ولي مكة في خلافة عبد الملك--------- او في خلافة احد من اولاده المذكورين او في خلافة عمر بن عبد العزيز ابو حراب محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث ابن امية الاصغر القرشي وك------ان علي مكة------------------------------------------------------- في زمن عطاء بن ابي رباح ثم ولي مكة في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك خاله ي-------------------------------------------وسف بن محمد بن يوسف الثقفي ودامت ولايته -------------------------------الي انقضا----------------------------ء خلافته ثم ولي مكة في خلافة يزيد بن الوليد بن عبد الملك---------------- عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز---------- فيما اظن والله اعلم ثم ولي--ها في خلافة مروان ----------------بن محمد بن مروان اخر ال-------خلفاء الامويين عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز	246	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms700	true	-4917261094221892045	13	292	63	1436	1474	300	عبد الواحد بن عبد الله النصري بالنون من بني نصر بن معاوية بعد عزل عبد الرحمن بن الضحاك في سنة اربع وماءة مع الطاءف والمدينة5 ثم ولي مكة في خلافة هشام بن عبد الملك بن مروان جماعة اولهم عبد الواحد المذكور ومدة ولايته لذلك في خلافة يزيد وهشام سنة وثمانية اشهر علي ما ذكر ابن الاثير6 ثم ولي مكة بعده ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك في سنة ستة وماءة وولي مع ذلك الطاءف والمدينة ودامت ولايته علي مكة الي سنة ثلاث عشرة وقيل سنة اربع عشرة وماءة7 ثم ولي مكة بعده اخوه محمد بن هشام بن اسماعيل المخزومي ودامت ولايته الي سنة خمس وعشرين علي ما قيل1 وممن ولي مكة لهشام بن عبد الملك بن مروان نافع بن علقمة الكناني ذكر ولايته الفاكهي وذكر انه وليها لابيه وممن ولي--ها في خلافة عبد الملك بن مروان او في خلافه احد من اولاده الاربعة-------------------------------- ابو حراب محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث -بن امية الاصغر الاموي ذكر ولايته علي مكة الفاكهي وهكذا نسبه وذكر ما يقتضي انه كان واليا علي مكة في زمن عطاء بن ابي رباح ثم ولي مكة في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بعد عزل محمد بن هشام خال الوليد المذكوريوسف بن محمد بن يوسف الثقفي مع الطاءف والمدينة في سنة خمس وعشرين2 ودامت الي انقضاء خلافة الوليد بن يزيد سنة ست وعشرين ثم ولي مكة في خلافة يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الاموي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان3 فيما اظن والله اعلم ثم ولي مكة في خلافة مروان المعروف بالحمارابن محمد بن مروان الاموي خاتمة خلفاء بني امية عبد العزيز -بن عمر بن عبد العزيز	700	-67765804660859913	644	998.0	500	1409	45.706172943115234	127	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1648	false	8243527076720748433	160	234	796	1164	1489	300	عبد الملك بن محمد بن عطية بن عروة السعدي سعد بكر امير مكة والمدينة والطاءف واليمن ولي ذلك في سنة ثلاثين وماءة كما ذكر ابن جرير لمروان بن محمد الاموي فتوجه في اربعة الاف فلقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا حمزة الخارجي بمكة ومعه---------------- خمسة عشر- الفا ففرق عليه ابن عطية الخيل من اعلي مكة و---اسفلها واتاه هو من اعلي الثنية فاقتتلوا الي الظه-----ر فقتل ابرهة بن الصباح عند بءر ميمون وابن له وقتل ابو حمزة و----خلق من	1648	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms701	true	-6031444294960398100	159	233	804	1164	1492	300	عبد الملك بن محمد بن عطي--------ة السعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اربعة الاف فارس فسار ابن عطية حتي لقي بوادي القري2 بلجا وهو علي مقدمة ابي حمزة فقتل بلجا وعاة اصحابه ثم سار ابن عطية يطلب ابا حمزة فادركه- بمكة بالابطح ومع ابي حمزة خمسة عشرة الفا ففرق عليه ابن عطية الخيل من اسفل مكة ومن اعلاها ومن قبل مني------------ فاقتتلوا الي نصف النهار فقتل ابرهة بن الصباح عند بءر ميمون وقت--------ل ابو حمزة وقتل خلق من	701	-67765804660859913	190	278.5	146	503	37.77336120605469	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2031	false	-2199908539601972927	106	183	517	900	1476	300	بعث مروان اربعة الاف فارس عليهم عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي------------------- فسار ابن عطية ف---لقي بلجا----------------- علي مقدمة ابي حمزة بوادي القري فاقتتلوا فقتل بلج- وعامة اصحابه ثم سار ابن عطية طالبا ابا حمزة فلحق-ه بمكة بالابطح ومع ابي حمزة خمسة عشر- الفا ففرق عليه ابن عطية الخيل من اسفل مكة ومن اعلاها ومن قبل مني فاقتتلوا الي نصف النهار فقتل ابرهة بن الصباح عند بءر ميمون وقتل ابو حمزة وقتل خلق كثير من جيشه	2031	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms701	true	-6031444294960398100	154	234	780	1169	1492	300	بلغ مروان خبره جهز اليه-------- عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي في اربعة الاف فارس فسار ابن عطية حتي لقي بوادي القري2 بلجا وهو علي مقدمة ابي حمزة ف---------------------قتل بلجا وعا-ة اصحابه ثم سار ابن عطية يطلب- ابا حمزة فادركه بمكة بالابطح ومع ابي حمزة خمسة عشرة الفا ففرق عليه ابن عطية الخيل من اسفل مكة ومن اعلاها ومن قبل مني فاقتتلوا الي نصف النهار فقتل ابرهة بن الصباح عند بءر ميمون وقتل ابو حمزة وقتل خلق----- من جيشه	701	-67765804660859913	322	554.5	252	425	75.76470947265625	60	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0247	false	-2212944366970066522	68	116	329	572	1455	300	وولي مكة لمروان السابق ذكره الوليد بن عروة السعدي ابن اخي عبد الملك ودامت ولايته الي انقضاء خلافة مروان ورايت في نسخ---------------------------------------ة من كامل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الاثير--------- ان محمد بن عبد الملك بن مروان كان علي مكة والمدينة والطاءف في سنة ثلاثين وماءة وانه حج بالناس فيها- ولم ار	247	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms702	true	4915207899883492403	123	212	602	1026	1456	300	وولي مكة لمروان------------ الوليد بن عروة السعدي ابن اخي عبد الملك علي ما ذكر ابن جرير2 وذكر انه كان علي مكة في سنة احدي وثلاثين وماءة وعلي الطاءف والمدينة من قبل عمه وهذا لا يعارض ما سبق من ان عمه قتل في سنة ثلاثين لامكان ان يكون كتب اليه من اليمن بولاية ذلك واقره مروان علي ذلك بعد قتل عمه والله اعلم وذكر ابن الاثير ما يقتضي ان محمد بن عبد الملك بن مروان كان يلي مكة والمدينة والطاءف في سنة ثلاثين وماءة وانه حج بالناس فيها3 ولم ار	702	-67765804660859913	182	275.5	142	436	41.74311828613281	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2169	false	5161114223422043609	131	236	623	1123	1435	300	بن عروة السعدي امير مكة---------------- ذكر ابن جري------ر انه كان عامل مكة والمدينة والطاءف من قبل عمه عبد الملك بن محمد بن عطية بن عروة في سنة احدي وثلاثين وماءة وحج بالناس فيها وذكر ان هذا يخالف لما تقدم في اخبار سنة ثلاثين وماءة من --------------------------------ان عمه قتل في سنة ثلاثين ويمكن- ان يكون عمه ولاه ذلك في سنة ثلاثين وماءة واقره ------علي ذلك بعد قتل عمه مروان الخليفة الاموي وينتفي بذلك التعارض الذي اشار اليه ابن جرير والله اعلم ولا يعارض هذا ما ذكره ابن --جرير من ا--------------ن عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي لما توجه لليمن من مكة----------------- في سنة ثلاثين وماءة	2169	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms702	true	4915207899883492403	127	206	625	998	1456	300	بن عروة السعدي ابن اخي عبد الملك علي ما ذكر ابن جرير2 وذكر انه كان ع-لي مكة في --------------------------------------------------------------سنة احدي وثلاثين وماءة وعلي الطاءف والمدين------------------------------------------------ة من قبل عمه وهذا لا يعارض ما سبق من ان عمه قتل في سنة ثلاثين لامكان ان يكون كتب اليه من اليمن بولاية ذلك---- واقره مروان علي ذلك بعد قتل عمه----------------------------------------------------------------- والله ا----------------علم وذكر- ابن الاثير ما يقتضي ان محمد بن عبد الملك بن م-------------------روان كان يلي----- مكة والمدينة والطاءف في سنة ثلاثين وماءة	702	-67765804660859913	210	226.5	159	594	35.35353469848633	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0247	false	-2212944366970066522	204	287	993	1396	1455	300	السري بن عبد الله بن الحارث بن العباس بن عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------مطلب ثم محمد بن الحسن بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب بالتغلب--------------- لان محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم------- لما خرج-------------------- بالمدينة علي المنصور استعمله ---------علي مكة واستعمل علي اليمن القاسم بن اسحاق فسا----------ر الي مكة---------------------------------------------- فلقيهما السري باذاخر- فهزماه ودخل محمد مكة واقام بها يسيرا ثم سار عنها الي المدينة لنصر محمد بن عبد الله بن الحسن فاتاه -------------------------------------	247	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms704	true	5247499175411152558	17	130	85	651	1492	300	السري بن عبد الله بن الحارث بن العباس بن عبد المطلب مع الطاءف فسار السري الي مكة ودامت ولايته عليها الي سنة خمس واربعين وماءة ثم ولي مكة بعده بالتغلب محمد بن الحسن بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب القرشي الهاشمي الجعفري لان محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن -بن علي بن ابي طالب الملقب بالنفس الزكية لما ثار في سنة خمسة واربعين بالمدينة وغلب عليها- استعمل محمدا هذا علي مكة و-----------------القاسم بن اسحاق علي اليمن فسار الي مكة فخرج محمد اليها السري بن عبد الله المقدم ذكره فلقيهما ببطن --اذاخر1 فهزماه ودخل محمد مكة و-قام بها يسيرا------------------------------------------------------- فاتاه كتاب محمد بن عبد الله بن الحسن يامره	704	-67765804660859913	276	414.5	215	643	42.92379379272461	51	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0248	false	-2161622289823945303	0	34	0	161	1467	300	يقتضي ان الذي ولاه محمد بن عبد الله بن الحسن---- مكة هو الحسن بن معاوية والد محمد بن الحسن السابق ذكره والله اعلم ثم عاد-------- السري لولاية مكة ثم و---ليها------------------------------------- بعده عبد الصمد بن	248	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms704	true	5247499175411152558	190	233	960	1166	1492	300	يقتضي ان الذي ولاه محمد بن عبد الله بن الحسن علي مكة -----حسن بن معاوية والد محمد بن --حسن المقدم ذكره والله اعلم بالصواب ثم ولي السري مكة ودامت ولايته عليها الي سنة ست واربعين وماءة3 ثم ولي مكة بعده عبد الصمد بن	704	-67765804660859913	130	209.0	101	213	61.03286361694336	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1101	false	6772166122733213273	7	202	36	1029	1509	300	محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب الملقب بالنفس الزكية الثاءر علي ابي جعفر المنصور بالمدينة وخبره معه مشهور ورايت في نسخة فيها سقم من الكامل لابن الاثير ان النفس الزكية استعمل علي مكة محمد بن الحسن بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وهذا وهم فيما احسب لمخالفته ما ذكره الزبير وهو اعرف الناس بهذا الامر كيف والنسخة التي رايتها من الكامل سقيمة ولنذكر كلام صاحب الكامل لفاءدة فيه سوي ذلك لانه قال في اخبار سنة خمس- واربعين وماءة في اخبار محمد بن عبد الله بن الحسن وكان محمد قبل استعمل محمد بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب علي مكة والقاسم بن اسحاق علي اليمن وموسي بن عبد الله علي الشام فاما محمد بن الحسن والقاسم فسارا الي مكة فخرج----- اليهما السري بن عبد الله عامل المنصور بمكة فلقيهما ببطن اذاخر- فهزماه ودخل محمد مكة واقام بها يسيرا فاتاه كتاب محمد بن عبد الله--------- يامره بالمسير اليه فيمن معه ويخبره بمسير عيسي بن موسي اليه لمحاربته فسار اليه من مكة هو والقاسم فبلغه بنواحي قديد قتل محمد------------- فهرب هو واصحابه وتفرقوا فلحق محمد بن الحسن ب--ابراهيم بن عبد ا---------------------لله فاقام عنده حتي قتل ابراهيم	1101	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms704	true	5247499175411152558	64	177	318	894	1492	300	محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب الملقب بالنفس الزكية لما ثار في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة خمسة واربعين بالمدينة وغلب عليها است-----------------------------------عمل محمدا هذا علي مك-------------------------------------ة والقاسم بن اسحاق علي اليمن فسار-------------------------------------------------------- الي مكة فخرج محمد اليه-ا السري بن عبد الله المقدم ذكره------ فلقيهما ببطن اذاخر1 فهزماه ودخل محمد مكة و-قام بها يسيرا فاتاه كتاب محمد بن عبد الله بن الحسن يامره بالمسير اليه فيمن معه ويخبره بمسير عيسي بن موسي اليه لمحاربته فسار اليه من مكة هو -القاسم فبلغه بنواحي قديد قتل محمد النفس الزكية فهرب هو واصحابه وتفرقوا فلحق محمد بن الحسن بن ابراهيم بن عبد الله اخي محمد بن عبد الله فاقام عنده حتي قتل ابراهيم	704	-67765804660859913	469	785.5	374	1045	44.8803825378418	82	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1109	false	3625785872632242717	82	272	439	1433	1588	300	ولما اتي الحسين مكة امر------- فنودي----- ايما عبد اتانا فهو حر فاتاه العبيد ف---------------انتهي ال---خبر----- الي الهادي وكان قد حج تلك السنة--------- رجال من اهل بيته منهم سليمان بن المنصور ومحمد بن سليمان بن علي والعباس بن محمد بن علي وموسي واسماعيل ابنا عيسي بن موسي فكتب الهادي الي محمد بن سليمان متوليه علي الحرب وكان قد سار بجماعة وسلاح من البصرة لخوف الطريق فاجتمعوا بذي طوي وكانوا قد احرموا بعمرة فلما قدموا مكة -طافوا وسعوا وحلوا من العمرة وعسكروا بذي طوي وانضم اليهم من حج من شيعتهم ومواليهم وقوادهم ثم انهم اقتتلوا-------------------------------------------------------------------------------------------- يوم التروية فانهزم اصحاب الحسين وقتل منهم وجرح وانصرف محمد بن سليمان ومن معه ا--------لي مكة ولا يعلمون حال الحسين فلما بلغوا ذا طوي خلفهم رجل من اهل خراسان يقول البشري هذا راس الحسين فاخرجه وبجبهته ضربة طولي وعلي قفاه ضربة اخري وحملت ا------لرءوس الي الهادي فلما وضع راس الحسين قال كانكم قد جءتموني براس طاغوت من الطواغيت ان اقل ما اجزيكم ان احرمكم جواءزكم فلم يعطهم شيءا وكان الحسين شجاعا كريما قدم علي المهدي فاعطاه اربعين ال-ف دينار ففرقها في الناس ببغداد والكوفة وخرج من الكوفة لا يملك ما يلبسه الا فروا ما تحته من قميص	1109	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms706	true	-105254932661645276	114	271	564	1379	1537	300	ولما بلغوا -----مكة امر الحسين فنودي فيها ايما عبد اتانا فهو حر فاتاه العبيد وكان الهادي لما انتهي اليه خبره كتب الي محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن رجال من اهل بيته ومعه خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلاح ف------------------------------------------------------------------قدموا مكة وطافوا وسعوا وحلوا من العمرة وعسكروا بذي طوي وانضم اليهم من حج من شيعتهم ومواليهم وقوادهم والتقوا مع الحسين واصحابه فقتل الحسين في ازيد من ماءة من اصحابه وانهزم بعضهم الي مصر وغيرها وكانت القتال في يوم التروية بفخ ظاهر مكة2 وقبر الحسين هذا معروف الي الان في قبة تكون علي يمين الداخل الي مكة ويسار الخارج منها بقرب الموضع المعروف بالزاهر------------------------------------------------------------------------------------------ وحمل راسه بعد قتله الي الهادي فلم يعجبه ذلك و-----قال كانكم قد جءتم--- براس طاغوت من الطواغيت ان اقل ما اجزيكم ان احرمكم جواءزكم فلم يعطهم شيءا وكان الحسين شجاعا كريما قدم علي المهدي فاعطاه اربعين الاف دينار ففرقها في الناس ببغداد والكوفة وخرج من الكوفة لا يملك ما يلبسه الا فروة ما تحتها-- قميص	706	-67765804660859913	489	709.0	387	1146	42.67015838623047	81	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0248	false	-2161622289823945303	209	300	1011	1467	1467	300	ولي امر- مكة في خلافة---------------- الهادي او خلافة اخيه الرشيد محمد بن عبد الرحمن السفياني ثم ولي مكة في خلافة الرشيد اب-----ن المهد--------ي جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم احمد بن اسماعيل بن علي ابن عبد الله بن عباس وحماد البربري وسليمان بن جعفر بن سليمان بن علي-------------------- والعباس ابن موسي بن ع-----------------------------------يسي بن موسي والعباس بن محمد بن ابراهيم الامام وعبد الله بن محمد ابن عمران بن ابراهيم----------------------------- التيمي وعبيد الله بن قثم بن العباس ال-----سابق وعبيد الله بن محمد بن ابراهيم الامام وعلي بن موسي بن عيسي اخو العباس السابق والفضل بن العباس-	248	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms707	true	-2434871545469718741	43	186	225	923	1508	300	ولي امرة مكة مع قضاءها في زمن الاخوين ال-------------هادي والرشيد او في زمن احدهما والله اعلم ثم ولي مكة في خلافة الرشيد هارون بن المهدي العباسي جماعة ذكرهم ابن الاثير من غير ترتيب في الاسماء ولا في الولاية ولا رفع في انسابهم ونحن نذكرهم مرتبين في الاسماء ونوضح في انسابهم ما لم يوضحه ابن الاثير وهم احمد بن اسماعيل بن علي -بن عبد الله بن عباس وحماد البربري وسليمان بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس والعباس -بن موسي بن عيسي بن موسي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس والعباس بن محمد بن ابراهيم الامام وعبد الله بن محمد -بن عمران بن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي وعبيد الله بن قثم بن العباس المقدم ذكره وعبيد الله بن محمد بن ابراهيم الامام وعلي بن موسي بن عيسي اخو العباس------- والفضل بن العباس	707	-67765804660859913	384	619.0	303	721	53.259361267089844	68	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0537	false	-1410562551068996971	125	223	612	1134	1514	300	مكة بعد ذلك محمد بن عبد الرحمن السفياني كان علي قضاية مكة وامارتها انتهي وذكر معني ذلك في غير موضع ولم يذكر الزبير الا ولايته لقضاء مكة وافاد من خبره ما لم يذكر الفاكهي فنذكره لما فيه من الفاءدة قال الزبير استقضاه امير المءمنين موسي يعني الهادي علي مكة وكان قد استخلفه علي القصاء بمكة محمد بن عبد الرحمن المخزومي المعروف بالاوقص حين توفي فولاه امير المءمنين موسي القضاء واقره امير المءمنين هارون الرشيد----- حتي صرفه المامون فولاه قضاء بغداد شهرا ثم صرفه انتهي ومقتضي ما ذكره الزبير بن بكار من ان الهادي ول-ي محمد بن عبد الرحمن	537	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms707	true	-2434871545469718741	0	41	0	212	1508	300	مكة بعد ذلك محمد بن عبد الرحمن السفياني كان علي قضاء مك-ة وامارتها انتهي وذك------------------------------ر الزبير بن بكار ان الهادي------------------------------------------------------------------------- استقصاه -------------------------------علي مكة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرشيد اقره حتي صرفه المامون فولاه قضاء بغداد شهرا ث--------------------------------------م صرفه3 ان----تهي ولعل محمد بن عبد الرحمن	707	-67765804660859913	176	259.0	140	528	33.33333206176758	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1104	false	-3133004135708540030	1	80	7	407	1556	300	العلوي مكة وجعل اليه الموسم في سنة تسع وتسعين وماءة فسار الي مكة ولما بلغ عاملها------------- داود بن عيسي توجيه ابي السرايا للحسين الافطس الي مكة خرج من--ها ولما بلغ حسين الافطس سرف علي اميال من مكة خاف--------------- دخول مكة فتوقف حتي خرج اليه قوم اخبروه ان مكة قد خلت من بني العباس فدخلها في عشرة انفس فطافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ومضوا الي عرفة فوقفوا ليلا ثم رجعوا الي مزدلفة فصلي----- بالناس الصبح واقام بمني ايام الحج	1104	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms708	true	-4401512055181544312	219	295	1162	1562	1581	300	المذكورمكة وجعل اليه الموسم ووجه ابو السرايا ايضا واليا علي المدينة وواليا علي اليمن ولما بلغ داود بن عيسي توجيه ابي السرايا للحسين ------فارق مكة هو ومن بها من شيعة بني العباس وقت الحج وكان الحسين حين بلغ سرف4 تخوف من دخول مكة------ حتي بلغه خلوها من ابن الع-----------------------باس فدخلها في عشرة انفس فطافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ومضوا الي عرفة فوقفوا ليلا ثم رجعوا الي مزدلفة فصلي حسين بالناس الصبح واقام بمني ايام الحج	708	-67765804660859913	242	390.5	196	435	55.63218307495117	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1203	false	3147440034554784677	56	149	296	790	1541	300	في رجب سنة ست وتسعين وماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واستعمل داود علي مكة والمدينة واضاف اليه ولاية عك واعطاه خمسماءة الف درهم معونة--- وسير معه ابن اخيه العباس بن موسي بن عيسي بن موسي وجعله علي الموسم فسارا حتي اتيا طاهرا ببغداد فاكرمهما وقربهما وذكر ابن الاثير في اخبار سنة تسع وتسعين وماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا السرايا------------------------ داعية ابن طباطبا بعد استيلاءه علي الكوفة--------------------------------------------------------- ولي مكة الحسين بن الحسن الذي يقال له الافطس وجعل اليه الموسم--------------------------------------------------------- ولما بلغ داود بن عيسي توجيه ابي السرايا الحسين بن الحسن الي مكة لاقامة الموسم جمع اصحاب بني العباس ومواليهم وكان	1203	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms708	true	-4401512055181544312	98	254	503	1347	1581	300	في رجب سنة ست وتسعين لنقضه العهد الذي كان عهده الرشيد بينه وبيناخيه المامون بايع للمامون بالحرمين وسار الي المامون حتي اعلمه بذلك وتبصر به المامون وتيمن ببركة مكة والمدينة واستعمل عليهما داود---------- واضاف اليه ولاية عك واعطاه خمسماءة الف درهم معونة له وسار الي مكة ودامت ولايته عليها الي ان كان وقت الوقوف من -------------------------------------------------------------------------------سنة تسع وتسعين وماءة ثم فارق مكة متخوفا من الحسين بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بالافطس مع قدرة داود علي الدفع والقتال3 وولي مكة بعد خروج داود منها الحسين الافطس المذكور بالتغلب لان ابا السرايا السري بن منصور الشيباني داعية ابن طباطبا بعد استيلاءه علي الكوفة وضربه بها الدراهم وبعثه الجيوش الي البصرة وواسط ونواحيها ولي---- الحسين المذكورمكة ------------------وجعل اليه الموسم ووجه ابو السرايا ايضا واليا علي المدينة وواليا علي اليمن ولما بلغ داود بن عيسي توجيه ابي السرايا للحسين --------فارق مكة هو ومن بها من شيعة----- بني العباس وقت الحج وكان	708	-67765804660859913	270	314.0	212	968	27.892562866210938	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0249	false	4620419951301339157	106	144	505	696	1506	300	ما لا يحمد ثم ولي مكة بعد------ه محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الحسيني الملقب بالديباجة لجمال وجهه وبويع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بالخلافة في ربيع الاول سنة ماءتين	249	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms709	true	1806181595862634748	180	259	938	1353	1566	300	والله اعلم ثم ولي مكة بعد الاطلس محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-------- الملقب بالديباجة لجمال وجهه وسبب ذلك ان حسينا الافطس لما بلغه قتل ابي السرايا راي ان الناس تغيروا عليه لقبح سيرته وسيرة اصحابه فاتي هو واصحابه الي محمد بن جعفر المذكور وسالوه في المبايعة به بالخلافة فكره محمد ذلك فاستعانوا عليه باتبنه علي ولم يزالوا به حتي بايعوه بالخلافة في ربيع الاول سنة ماءتين	709	-67765804660859913	168	295.5	133	423	39.716312408447266	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0454	false	-1393599664662048743	187	263	949	1341	1522	300	والله ----------------------اعلم 129 محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب العلوي الملقب بالديباجة ل--------ه رواية عن ابيه وروي عنه ابراهيم بن المنذر ومحمد بن يحيي بن ابي عمر العدني ويعقوب بن حميد بن كاسب وكان بطلا شجاعا عاقلا يصوم يوما ويفطر يوما وكان العلويون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايعوه بمكة ايام المامون وذلك في يوم الجمعة في ربيع الاول سنة ماءتين بعد اباءه لذلك وجمع-- الناس ل---بيعته طوعا وكرها	454	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms709	true	1806181595862634748	180	265	938	1387	1566	300	والله اعلم ثم ولي مكة بعد الاطل----س محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب------- الملقب بالديباجة لجمال وجهه وسبب ذلك ان حسينا الافطس لما بلغه قتل-------------------- ابي السرايا راي -------------------------------------------------------------------ان الناس تغيروا عليه لقبح سيرته وسيرة اصحابه فاتي هو واصحابه الي محمد بن جعفر المذكور وسالوه في المبايعة به بالخلافة فكره محمد ذلك فاستعانوا عليه باتبنه علي ولم يزالوا به حتي بايعوه بالخلاف----------------------------ة في ربيع الاول سنة ماءتين--------------- وجمعوا الناس علي بيعته طوعا وكرها	709	-67765804660859913	192	261.0	151	590	32.54237365722656	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1104	false	-3133004135708540030	87	147	441	768	1556	300	كان------ المحرم من سنة ماءتين نزع الحسين الافطس كسوة الكعبة وكساها --كسوة اخري انفذها---- ابو السرايا من الكوفة من القز وتتبع وداءع بني العباس ومتاعهم واخذها واخذ اموال الناس بحجة الوداءع فهرب الناس منه وتطرق اصحابه الي قلع شبابيك الحرم واخذ ما علي الاساطين من الذهب والفضة وهو نزر حقير واخذ---------- ما في خزانة الكعبة فقسمه مع كسوتها علي اصحابه	1104	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms709	true	1806181595862634748	0	36	0	199	1566	300	كان مستهل المحرم من سنة ماءتين نزع الحسين------- كسوة الكعبة وكساها الكسوة التي انفذها معه ابو السرايا وكانت كسوت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين من قز رقيق احداهما صفراء والاخري بيضاء واخذ ما في خزانة الكعبة فقسمه مع كسوتها علي اصحابه	709	-67765804660859913	135	212.5	108	349	38.681949615478516	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1105	false	1779952919006049732	92	200	471	1012	1522	300	وذكر العتيقي في امراء الموسم ما يخالف ما سبق في تاريخ قدوم الحسين الافطس الي مكة لان ما سبق يقتضي انه قدمها ليلة النحر وكلام العتيقي يقتضي انه قدمها قبل التروية لانه قال وكان امير الموسم سنة تسع وتسعين محمد بن داود بن عيسي بن موسي فلما كان بمني قبل التروية بيوم وثب ابن الافطس العلوي بمكة فقبض من غلب عليها وصار الي مني فتنحي عنه محمد بن داود ولم يمض الي عرفة ومضي الناس الي- عرفات بغير امام ودفعوا منها بغير امام ووافي الافطس الموقف ليلا فوقف ثم صار الي --مزدلفة فصلي بالناس صلاة الفجر ووقف بهم عند المشعر ودفع بهم غداة جمع وصار الي مني انتهي	1105	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms709	true	1806181595862634748	66	154	357	802	1566	300	وذكر العتيقي في امراء الموسم ما يقتضي ان------------------ الحس-ن الافطس ولي-------------------------------------------------------------------- مكة قبل التروية لانه قال وكان امير الموسم سنة تسع وتسعين محمد بن داود بن عيسي بن موسي فلما كان بمني قبل التروية بيوم وثب ابن الافطس العلوي بمكة و-------غلب عليها وصار الي مني فتنحي عنه محمد بن داود ولم يمض الي عرفة ومضي الناس االي عرفات بغير امام ودفعو-----ا بغير امام واقام الافطس الموقف ليلا فوقف ثم صار الي المزدلفة فصلي بالناس صلاة الفجر ووقف بهم عند المشعر ودفع بهم غداة جمع وصار الي مني انتهي	709	-67765804660859913	425	798.0	338	544	78.125	78	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0455	false	-8233959861668033341	106	299	545	1590	1596	300	بن جعفر ونزل المشاش واجتمع العلو------------------------------------------------يون الي محمد بن جعفر الديباجة وقالوا قد راينا ان تخندق علينا باعلا مكة ثم حشدوا--------- الاعراب فقاتل--------------------هم اسحاق اياما ثم كره الحرب وطلب----- العراق فلقيه الجند للذين نفذهم هزيمة ومعه------------م الجلودي وورقاء بن جميل فقالوا لاسحاق ارجع معنا ونحن نكفيك القتال فرجع معهم و-----------------------------------اجتمع الي محمد هذا غوغاء اهل مكة وسودان اهل البادية والاعراب فعباهم ببءر ميمون واقبل ورقاء واسحاق بن موسي بمن معهما من القواد والجند فالتقوا و--------قتل جماعة ثم تحاجزوا ثم التقوا من الغد فانهزم ----محمد واهل مكة وطلب محمد الديباجة منهم الامان فاجلوه ثلاثا ثم نزح عن مك----------------------------------ة ودخلها اسحاق وورقاء في جمادي الاخرة -----------وتفرق الطالبيون عن مكة كل قوم ناحية فاخذ محمد ناحية جده ثم طلب الجحفة فخرج عليه محمد بن حكيم من موالي ال العباس ومعه عبيد ليدركوه لان الطالبيين كانوا نهبوا داره وبالغوا في اذاه فلحقه بقرب عسفان وانتهب جميع ما معه حتي لم يبق في وسطه الا سراويل وهم بقتله ثم رحمه وطرح عليه ثوبا وعمامة واعطاه دريهمات فمضي وتوصل الي بلاد جهينة علي الساحل فاقام هناك اشهرا يجمع الجموع وكان بينه وبين والي المدينة هارون بن المسيب وقعات عند الشجرة و-غيرها فهزم و-------------------------فقءت عينه بسهم و--قتل من اصحابه خلق	455	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms710	true	-1575952193380036503	0	141	0	771	1589	300	بن جعفر فنزل المشاش واجتمع اليه جماعة من اهل مكة هربوا من العلويين واجتمع الطالبيون الي محمد بن جعفرا وجمع---------------------------------------------------وا الناس من الاعراب وغيرهم وحفروا خندقا فقالتهم اسحاق------ ثم كره القتال فسار نحو العراق فلقيه الجند الذي انفذهم هرثمة الي مكة وكان فيهم الجلودي وورقاء بن جميل فقال-- لاسحاق ارجع معنا ونحن نكفيك القتال فرجع معهم ولقيهم الطالبيون ببءر ميمون وكان قد اجتمع الي محمد---- غوغاء اهل مكة وسودان---- البادية والاعراب------------------------------------------------------------------------ فالتقي الفريقان فقتل جماع- ثم تحاجزوا ثم التقوا من الغد فانهزم العلويون ومن معهم وطلب----- الديباجة----- الامان فاجلوه ثلاثا ثم نزح عن مكة وتفرق كل قوم من الطالبين من ناحية ودخل العباسيون مكة- في جمادي الاخرة سنة ماءتين وتوجه ممج بن جعفر نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلاد جهينة فجمع بها وقاتل---------------------------------------- والي المدينة هارون بن المسيب------ عند الشجرة1 وغيرها مرات وانهز محمد بن جعفر بعد ان فقءت عينه بنشابة وقتل من اصحابه خلق	710	-67765804660859913	455	600.0	368	1259	36.139793395996094	60	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0456	false	-8506366546748542705	121	201	607	997	1503	300	فصعد عيسي ابن يزيد الجلودي المنبر بمكة وصعد دونه محمد بن جعفر ع--ليه قباء اسود فخلع نفسه واعتذر عن خروجه بانه بلغه موت المامون وقد صح عندي الان انه حي--------- واستغفر الله من فعله ثم خرج به عيسي الجلودي الي العراق فبعث به الحسن بن سهل الي المامون-------------- وبقي قليلا ثم مات في شعبان سنة ثلاث وماءتين فصلي عليه المامون ونزل في لحده وقال هذه رحم قطعت من سنين وقيل ان -----------------------------سبب موته ----------انه جامع ودخل الحمام وافتصد في يوم	456	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms710	true	-1575952193380036503	171	244	922	1295	1589	300	فصعد -----------به الجلودي المنبر بمكة والجلودي فوقه في المنبر وعليه قباء اسود ف----------اعتذر من خروجه بانه بلغه موت المامون وقد صح عنده الان حياته وخلع نفسه واستغفر ثم سار ال-----------------------------ي العراق ----------حتي ب-------لغ المامون بمرو فعفا عنه وبقي قليلا ثم مات فجاة بجرجا--------------ن فصلي عليه المامون ونزل في لحده وقال هذه رحم قطعت من سنين وكان موته في شعبان سنة ثلاث وماءتين وسبب موته علي ما قبلانه جامع ودخل الحمام وافتصد في يوم	710	-67765804660859913	250	364.0	197	454	55.066078186035156	40	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0456	false	-8506366546748542705	1	38	4	186	1503	300	الي موضعه فلما انقضي الموسم طلب الامان من الجلودي ومن ورقاء بن جميل وهو ابن عم الفضل بن سهل فامناه وضمن له ورقاء عن المامون وعن الفضل بالامان فقبل ذلك واتي مكة لعشر بقين من ذي الحجة	456	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms710	true	-1575952193380036503	143	169	781	911	1589	300	الي موضعه ث---------------م طلب الامان من الجلودي ومن ورقاء-------------------------------- فامناه وضمن له ورقا- عن المامون وعن الفضل2 الامان فقبل وال----ي مكة لعشر بقين من ذي الحجة	710	-67765804660859913	124	206.0	99	182	68.13186645507812	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1105	false	1779952919006049732	0	34	0	198	1522	300	الناس من الاعراب وغيرهم فقاتل-------------هم اسحاق ثم كره القتال فسار نحو العراق ولقيه الجند الذي -نفذهم هرثمة الي مكة---------- الجلودي وورقاء بن جميل فقالوا لاسحاق ارجع معنا ونحن نكفيك القتال فرجع معهم فقاتلوا الطالبيين	1105	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms710	true	-1575952193380036503	20	58	109	328	1589	300	الناس من الاعراب وغيرهم وحفروا خندقا فقالتهم اسحاق ثم كره القتال فسار نحو العراق فلقيه الجند الذي انفذهم هرثمة الي مكة وكان فيهم الجلودي وورقاء بن جميل فقال-- لاسحاق ارجع معنا ونحن نكفيك القتال فرجع معهم ولقيهم- الطالبيون	710	-67765804660859913	182	324.0	148	222	81.98197937011719	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1123	false	-6763372223357003979	245	290	1177	1393	1439	300	حمدون بن علي بن عيسي بن ماهان امير مكة علي ما ذكر الازرقي- لانه قال في اخبار سيول -مكة وجاء سيل في سنة اثنتين وماءتين في خلافة المامون وعلي مكة يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي خليفة لحمدون بن علي بن عيسي بن ماهان انتهي	1123	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms711	true	3804106769042964093	151	192	774	971	1514	300	حمدون بن علي بن عيسي بن ماهان ع---------لي ما ذكر الازرقي1 لانه---- في اخبار سيولة مكة وجاء سيل في سنة اثنتين وماءتين في خلافة المامون وعلي مكة يزيد بن محمد بن حنظلة2-------- خليفة لحمدون بن علي بن عيسي بن ماهان انتهي	711	-67765804660859913	192	353.0	152	218	88.07339477539062	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1942	false	4461276795995834064	114	192	639	1033	1580	300	نقلت من كتاب مقاتل الطالبيين عن ابي العباس احمد--- عبد الله بن عمار الثقفي فيما رواه من كتاب هارون بن عبد الملك الزيات قال حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الواحد بن النصير بن القاسم مولي عبد ال-له بن علي ان عيسي بن يزيد الجلودي اقام بمكة وهي مستقيمة له والمدينة حتي قد-م هارون بن المسيب واليا علي الحرمين فبدا بمكة فصرف الجلودي عنها وحج------- وانصرف الي المدينة فاقام سنة انتهي و----ذكر الذهبي ما---------- يقتضي ان عيسي بن	1942	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms711	true	3804106769042964093	75	157	384	798	1514	300	نقلت من كتاب مقاتل الطالبيين عن ابي العباس احمد بن عبد الله بن عمار الثقفي فيما رواه من كتاب هارون بن عبد الملك الزيات قال حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الواحد بن النص-ر بن القاسم مولي عبد الصمد بن علي ان عيسي بن يزيد الجلودي اقام بمكة وهي مستقيمة له والمدينة حتي قدوم هارون بن المسيب واليا علي الحرمين فبدا بمكة فصرف الجلودي عنها وحج بالناس وانصرف الي المدينة فاقام سنة انتهي وولي مكة لل-----مامون حمدون بن علي بن عيسي بن	711	-67765804660859913	377	691.0	301	420	89.76190185546875	70	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2209	false	3314973234941674823	167	222	823	1088	1470	300	استخلفه عيسي بن يزيد الجلودي علي مكة فدخلها عنوة ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن محمد بن علي بن الحسين وقتل يزيد بن محمد هذا انتهي وقد بين الفاكهي تاريخ قتل يزيد هذا بيانا لم ار--------------------------ه في غير كتابه لانه قال وجاء سيل اخر في سنة اثنتين وماءتين في خلا---------------فة المامون و-----علي مكة	2209	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms711	true	3804106769042964093	2	54	15	279	1514	300	استخلفه عيسي بن يزيد الجلودي علي مكة فدخلها عنوة ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد-------- بن علي بن الحسين وقتل يزيد بن محمد---- انتهي فاستفدنا من هذا ولاية الجلودي علي مكة ونيابة ابن حنظلة له وقتله وكان قتله----------------------------------- في سنة اثنتين وماءتين وان كان ابراهيم بن موسي المذكور واليا علي مكة	711	-67765804660859913	167	252.5	131	311	53.697750091552734	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0488	false	-5476632551766715302	181	300	925	1522	1522	300	سليمان 180 محمد بن سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي امير مكة قال يعقوب بن سفيان-------- ولي سليمان يعني والد محمد هذا مكة والمدينة سنة اربع عشرة وماءتين وكان ابنه يعني محمدا هذا علي مكة مرة وعلي المدينة مرة وكان هو وابوه يتداولان------ علي المدينة ومكة- انتهي وذكر------------------------------------------------ الازرقي ما يدل لولاية محمد بن سليمان هذا علي مكة لانه قال في الترجمة التي ترجم عليها بقوله ما جاء في اول من استصبح حول الكعبة وفي المسجد الحرام بمكة وليلة هلال المحرم فلم يزل مصباح زمزم علي عمود طويل مقابل الركن الاسود الذي وضعه خالد القسري فلما كان محمد بن سليمان علي مكة في خلافة المامون في سنة ست عشرة وماءتين وضع-	488	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms712	true	6887756037803864133	136	239	661	1184	1496	300	وليها بعده فيما اظنسليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي لان--------- يعقوب بن سفيان ذكر انه ولي م--------------------------كة والمدينة سنة اربع عشرة وماءتين وكان ابنه علي ---------------مكة مرة وعلي المدينة مرة وكان هو وابوه يتداولان العمل علي المدينة ومكة2 انتهي وولي مكة في خلافة المامون محمد بن سليمان المذكور لان الازرقي ----------------------------------------------قال في الترجمة التي ترجم عليها بقوله ما جاء في اول من استصبح حول الكعبة----------------------------------------- فلم يزل مصباح زمزم علي عمود طويل مقابل الركن الاسود الذي وضعه خالد القسري فلما كان محمد بن سليمان -بن مكة في خلافة المامون في سنة ست عشرة وماءتين وضع	712	-67765804660859913	433	758.0	345	661	65.50680541992188	78	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0489	false	-5072200234178633444	0	49	0	249	1516	300	عمودا طويلا مقابله بحذاء الركن الغربي- انتهي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن سليمان الذي ذكره الازرقي هو محمد بن سليمان الذي ذكرناه والله اعلم وليس هو محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الذي امره الهادي علي حرب الحسين صاحب فخ لكونه توفي سنة ثلاث وسبعين وماءة علي ما	489	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms712	true	6887756037803864133	239	300	1184	1496	1496	300	عمودا طويلا مقابله بحذاء الركن الغربي3 انتهي والظاهر انه ابن سليمان بن المذكور لقرب ولايتهما ولتاخر ولاية محمد بن سليمان الزيني علي مكة فانه لم يليها الا في اخر خلافة المتوكل فيما علمت ولا هو محمد بن سليمان -------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن عبد الله بن عباس الذي امره الهادي علي حرب الحسين صاحب فخ لكونه مات- سنة ثلاث وسبعين وماءة علي ما-	712	-67765804660859913	147	142.0	118	411	35.766422271728516	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0875	false	-935580055724029166	161	223	882	1182	1564	300	انتهي ولا معارضة بين ما ذكره العت--------------يقي من ان ابراهيم كان علي مكة في سنة اثنتين وماءتين وبين ما ذكر- الازرقي من ان ابن حنظلة كان علي مكة في سنة اثنتين وماءتين خليفة لحمدون بن علي بن عيسي بن ماهان لامكان ان يكون حمدون كان علي مكة في اول سنة اثنتين وماءتين وابراهيم كان علي مكة في اخر هذه السنة- والله اعلم	875	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms712	true	6887756037803864133	0	61	0	300	1496	300	انتهي ولا معارضة بين ما ذكره العتيقي من ان ابراهيم من ان ابراهيم كان علي مكة في سنة اثنتين وماءتين وبين ما ذكره الازرقي من ان ابن حنظلة كان علي مكة في سنة اثنتين وماءتين خليفة لحمدون بن علي4---------------- لامكان ان يكون حمدون كان علي مكة في اول سنة اثنتين وماءتين وابراهيم كان علي مكة في اخر هذه السنة5 والله اعلم	712	-67765804660859913	280	533.5	222	316	88.60759735107422	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1351	false	-9057846803325432434	247	291	1225	1452	1500	300	بن عبد الله بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي امير مكة والمدينة واليمن قال يعقوب بن سفيان-------- ولي سليمان مكة والمدينة سنة اربع عشرة وماءتين وكان ابنه علي مكة مرة وعلي المدينة مرة وكان هو وابوه يتداولان العمل علي المدينة	1351	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms712	true	6887756037803864133	140	181	687	890	1496	300	بن عبد الله بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي لان------------------------- يعقوب بن سفيان ذكر انه ولي------- مكة والمدينة سنة اربع عشرة وماءتين وكان ابنه علي مكة مرة وعلي المدينة مرة وكان هو وابوه يتداولان العمل علي المدينة	712	-67765804660859913	192	356.0	153	235	81.7021255493164	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0250	false	-1411464040520605082	0	64	0	327	1521	300	المعتصم ب-----------ن الرشيد-------- صالح ب---------------------------------------------------------ن العباس السا-بق ثم------ محمد بن داود ابن عيسي بن موسي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عباس-------- الملقب ترنجة----------------------------- ولعل ولايته دامت الي اثناء خلافة المتوكل والله اعلم واش-----------------------------ناس التركي احد----- قواد المع----------------------------------------------------------------------------------------------------تصم وولايته كانت عل-----------يها و-------علي غيرها عقدا لا مباشرة ثم وليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في خلافة المتوكل ب-------------------------------ن المعتصم علي بن عيسي بن جعفر بن ابي جعفر المنصور	250	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms713	true	496554718107942548	99	252	492	1285	1541	300	المعتصم محمد بن هارون الرشيد العباسي صالح بن العباس المذكور وكان علي مكة في سنة تسع عشر وماءتين1 علي ما ذكره الفاكهي ثم وليها محمد بن داود---- عيسي بن موسي بن محمد بن علي بن عب-د الله بن عباس العباسي الملقب ترنجة في سنة اثنين وعشرين وماءتين2 ولعل ولايته دامت الي اثناء خلافة المتوكل والله اعلم وممن ولي مكة في خلافة المعتصم اشناس التركي احد كبار قواد المعتصم لان ابن الاثير ذكر في اخبار سنة ست وعشرين وماءتين اشناس لما اراد الحج في هذه السنة جعل اليه المعتصم -ولاية كل بلد يدخلها فحج فيها واستناب علي الحج بالناس محمد بن داود يعني السابق ذكرهودعي لاشناس علي منابر الحرمين وغيرهما من البلاد التي اجتاز بها حتي عاد الي سامرا3 انتهي وذكر ابن الاثير ايضا ان اشناس هذا مات في سنة ثلاثين وماءتين4 وولي مكة في خلافة المتوكل ابي الفضل جعفر بن الواثق هارون بن المعتصم علي بن عيسي بن جعفر بن ابي جعفر المنصور	713	-67765804660859913	270	390.0	215	799	33.792240142822266	45	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0902	false	6385612454312568812	1	44	8	217	1541	300	ثم رجع الي مكة في رجب فحصرها حتي مات اهلها جوعا وعطشا وبلغ الخبز ثمان اواق بدرهم واللحم رطل باربعة دراهم وشربة ماء بثلاثة دراهم ولقي اهل مكة منه كل بلاء ثم رحل-------- بعد مقامه-- سبعة وخمسين يوما الي جدة فحبس عن الناس	902	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms715	true	-1669908681604846662	131	167	657	821	1507	300	ثم رجع الي مكة في رجب فحصرهم حتي مات اهلها جوعا وعطشا وبلغ الخبر ثلاث اواق بدر-----------------------------------------------هم ولقي اهل مكة منه كل بلاء ثم سار الي جدة بعد ان اقام سبعة وخمسين يوما-------- فحبس عن الناس	715	-67765804660859913	142	251.0	109	219	64.84017944335938	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0398	false	-1363728181212331406	149	252	751	1276	1536	300	الفاكهي----- ما يدل لولايته علي--ها لانه قال---------------------------- واول من استصبح في المسجد الحرام في القناديل في الصحن محمد بن احمد المنصوري جعل عمدا من خشب في وسط المسجد وجعل بينهما حبالا وجعل فيها قناديل يستصبح فيها وكان كذلك في ولايته حتي عزل محمد بن احمد فعلقها عيسي بن محمد في امارته الاخ-رة انتهي وذكر الع----------------------تيقي انه حج بالناس سنين لانه قال وحج بالناس سنة ثلاث وخمسين وماءتين محمد بن احمد بن عيسي بن المنصور يعرف بكعب البقر- وقال-------- وحج بالناس سنة ست وخمسين محمد بن احمد بن عيسي بن المنصور وقال ايضا وحج بالناس---- سبع سنة وخمسين وماءتين محمد بن احمد بن عيسي	398	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms716	true	314242098516696579	184	300	945	1527	1527	300	الفاكهي وذكر ما يدل لولايته علي مكة لانه قال في الاوليات التي اتفقت بمكة واول من استصبح في المسجد الحرام في القناديل في الصحن محمد بن احمد المنصوري جعل عمدا من خشب في وسط المسجد وجعل بينهما جبالا وجعل فيها قناديل يستصبح -بها فكان -ذلك في ولايته حتي عزل محمد بن احمد فعلقها عيسي بن محمد في امارته الاخيرة انتهي وذكر العتيقي محمد بن احمد هذا ووقع ------خلاف في نسبه لانه قال وحج بالناس سنة ثلاث وخمسين وماءتين محمد بن احمد بن عيسي بن المنصور يعرف بكعب البقر1 وقال بعد ذلك وحج بالناس سنة ست وخمسين محمد بن احمد بن عيسي بن المنصور وقال ايضا وحج بالناس سنة---- سبع وخمسين وماء-ين محمد بن احمد بن عيسي-	716	-67765804660859913	491	878.5	392	596	82.38255310058594	88	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1936	false	-824050630782074921	59	128	302	651	1518	300	العبر في- المتوفين في هذه السنة 2291 عيسي بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الحميد بن عبد الله ابن ابي عمرو--- حفص بن المغيرة المخزومي امير مكة وليها للمعتمد العباسي علي ما ذكر ابن حزم في الجمهرة وفيها نسبه هكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الفاكهي ولايته-------- لمكة في غير موضع من كتابه وافاد في بعضها انه كان واليا علي مكة في سنة ثلاث وخمسين وماءتين وفي سنة اربع وخمسين وماءتين	1936	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms716	true	314242098516696579	54	148	283	754	1527	300	الزبير بن المتو--------كل ال---عباسي عيسي بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الحميد بن عبد الله ب-ن ابي عمرو بن حفص بن المغيرة المخزوم-------------------------------ي علي ما ذكر ابن حزم3 وهكذ----------ا نسبه وهو عيسي بن محمد المخزومي الذي ذكر ابن الاثير ان المعتز انفذه مع محمد بن العلوي ولعل المعز ولي عيسي مكة في السنة التي بعثه فيها الي مكة وهي سنة احدي وخمسين4 والله اعلم وما عرفت الي متي دامت ولايته علي مكة وذكر الفاكهي ولاية عيسي هذا لمكة و-----------------------------------انه كان واليا عليها-- في سنة ثلاث وخمسين وماءتين وفي سنة اربع وخمسين وماءتين	716	-67765804660859913	231	347.0	183	561	41.17647171020508	38	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1936	false	-824050630782074921	242	291	1224	1471	1518	300	من استصبح في المسجد الحرام في القناديل في الصحن محمد بن احمد المنصوري جعل عمدا من خشب في وسط المسجد وجعل بينها ح-بالا وجعل فيها قناديل يستصبح بها فكان كذلك في ولايته حتي عزل محمد بن احمد فعلقها عيسي بن محمد في امارته الاخ-رة انتهي وعيسي بن م------------حمد هذا	1936	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms716	true	314242098516696579	199	250	1023	1283	1527	300	من استصبح في المسجد الحرام في القناديل في الصحن محمد بن احمد المنصوري جعل عمدا من خشب في وسط المسجد وجعل بينهما جبالا وجعل فيها قناديل يستصبح بها فكان -ذلك في ولايته حتي عزل محمد بن احمد فعلقها عيسي بن محمد في امارته الاخيرة انتهي وذكر العتيقي محمد بن احمد هذا	716	-67765804660859913	234	450.0	188	261	89.6551742553711	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0251	false	-3144034461636053653	0	91	0	467	1514	300	مكة في خلافة المعتمد ا----بن المتوكل-------- جماعة وهم اخوه ابو احمد ال---------------------موفق بن المتوكل-------- وابراهيم بن محمد بن اسماعيل العب---------------------------------------------اسي الملقب بزيه وابو المغيرة محمد بن عيسي بن محمد المخزومي السابق ذكر ابيه وابو عيسي محمد بن يحيي بن محمد بن عبد الوهاب المخزومي الفضل بن العباس بن الحسين بن اسماعيل العباسي وهارون بن محمد بن اسحاق بن موسي بن عيسي بن موسي بن محمد بن علي واحمد بن طولون صاحب مصر ومحمد بن ابي الساج واخوه يوسف بن ابي الساج وباشر من هءلاء ولاية مكة ابراهيم وابو المغ--------يرة وابو عيسي	251	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms717	true	-597103299948152209	176	242	899	1238	1519	300	مكة في خلافة المعتمد احمد بن المتوكل العباسي جماعة وهم اخوه ابو احمد الموفق واسمه طلحة وقيل محمد بن المتوكل العباسي وابراهيم بن محمد بن اسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي الملقب برية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمد بن طولون صاحب مصر ومحمد بن ابي الساج واخوه يوسف بن ابي الساج ومحمد بن عيسي بن محمد بن اسماعيل المخزومي ابو المغيرة و-لد عيسي	717	-67765804660859913	201	315.0	158	561	35.82887649536133	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0398	false	-1363728181212331406	252	275	1276	1398	1536	300	بن المنصور كعب البقر انتهي فاستفدنا مما ذكره العتيقي حجه--------- بالناس في هذه السنين ولعله كان في احد-ها واليا علي مكة والله اعلم	398	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms717	true	-597103299948152209	0	25	0	132	1519	300	بن المنصور كعب البقر انتهي فاستفدنا مما ذكره العتيقي في نسبه وحجة بالناس في هذه السنين ولعله كان في احداها واليا علي مكة والله اعلم	717	-67765804660859913	119	227.0	96	132	90.1515121459961	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1751	false	-9051793359798342216	3	178	14	899	1518	300	علي بن الحسن الهاشمي العباسي امير مكة ذكر الفاك---------------------------------------------------------------------------هي ولايته علي مكة وانها في سنة ست وخمسين وماءتين و------------------ان ف--------------------------------------------------------------------ي المحرم ذكر الحجبة لعلي بن الحسن هذا ان المقام وهي وتسللت احجاره ويخاف عليه وسالوه في تجديد عمله وتضبيبه حتي يشتد فاجابهم الي ما سالوا ودعا الصاغة الي دار الامارة واخذ في عمله وحضرته في ذلك نية فامر ان يعمل له طوقان من ذهب ثم قال وجعل في الطوق كما يدور اربع حلق من فضة يرفع بها المقام وزاد فيها علي بن الحسن ما يصلحها من الذهب والفضة من عنده انتهي من كتاب الفاكهي بعضه باللفظ وبعضه بالمعني وقال في الاوليات بمكة ---واول من فرق بين الرجال والنساء في جلوسهم في المسجد الحرام علي بن الحسن الهاشمي امر بح-بال فربطت بين الاساطين التي يقعد عندها النساء فكن يقعدن دون الحبال اذا جلسن في المسجد------- والرجال من وراء الحبال- انتهي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الفاكهي انه توفي بمكة ولم يذكر الفاكهي تاريخ وفاته ولم يزد في نسبه علي اسم ابيه واظنه والله اعلم علي بن الحسن بن اسماعيل بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس	1751	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms717	true	-597103299948152209	78	213	408	1088	1519	300	علي بن الحسن الهاشمي عل----ي ------ما ذكر الفاكهي ولم يزد في ذكره علي اسمه واسم ابيه وذكر في غير موضع انه هاشمي وذكر الفاكهي ---انه ولي مكة------ في سنة ست وخمسين وماءتين وذكر ما يقتضي انه كان واليا علي مكة في الحرم وصفر وفي شهر ربيع الاول منها وانه في ولايته حلي المق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وزاد-------------------------------------------- من عنده في حليته2 وذكر ف--------------------------------------ي الاوليات بمكة انه اول من فرق بين الرجال والنساء في جلوسهم في المسجد الحرام--------------------- امر الجبال فربط- بين الاساطين التي تقعد عندها النساء فكن يقعدن دون الحبال اذا جلس- في المسجد الحرام والرجال من وراء الحبال3 انتهي وولي مكة في خلافة المعتمد احمد بن المتوكل العباسي جماعة وهم اخوه ابو احمد الموفق واسمه طلحة وقيل محمد بن المتوكل العباسي وابراهيم بن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس	717	-67765804660859913	328	393.0	259	1195	27.44769859313965	50	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0705	false	8866922793877574250	221	299	1106	1500	1504	300	المغيرة المخزومي ابو عيسي امير مكة هكذا نسبه صاحب الجمهرة وقال -------------------------------------كان المعتمد قد ولي ابا عيسي هذا مكة ثم عزله بابي المغيرة المذكور فتحاربا فقتل ابو عيسي ودخل ابو المغيرة مكة وراس ابي عيسي بين يديه- انتهي وابو المغيرة هو محمد بن عيسي السابق ذكره وذكر ابن حزم ان ابا عيسي ابن عمة ابي المغيرة وزوج اخته وابن عمه وذكر الفاكهي ما يقتضي ان ابا عيسي محمد بن يحيي المخزومي ولي مكة نيابة عن الفضل بن العباس	705	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms719	true	-154834924866731965	170	239	896	1247	1553	300	المغيرة --------وابي عيسي المخزوميين فذكرهما ابن حزم لانه قال بعد ان ذكر نسب ابي المغيرة وابي عيسي وكان المعتمد قد ولي ابا عيسي هذا مكة ثم عزله بابي المغيرة المذكور فتحاربا فقتل ابو عيسي ودخل ابو المغيرة مكة وراس ابي عيسي بين يديه5 انتهي ولم ادر متي كانت ولاي---------------------------------------------------ة ابي عيسي وذ----------------------كر الفاكهي ما يقتضي ان ابا عيسي محمد بن يحيي المخزومي ولي مكة نيابة عن الفضل بن العباس	719	-67765804660859913	250	431.0	198	432	57.87036895751953	45	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0706	false	-5340339388109707239	2	53	9	265	1540	300	محمد بن يحيي المخزومي وليها استخلفه عليها الفضل بن العباس فقال شاعر من اهل مكة امعجوا- يا بني المغيرة فيها فبنو حفص منكم امراء انتهي------------------------------------------------------------------------ ولا مانع من ان يكون ابو عيسي ولي مكة عن الفضل بن عباس نيابة كما ذكر الفاكهي وعن المعتضد استقلالا كما ذكر ابن حزم والله اعلم	706	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms719	true	-154834924866731965	228	293	1192	1517	1553	300	محمد بن يحيي المخزومي ولي مكة نيابة عن الفضل--- بن العباس فقال شاعر من اهل مكة اتعجبون يا بني المغيرة فيه- فبنو حفص منكم امراء انتهي لانه قال وكان محمد بن يحيي المخزومي واليها واستخلفه عليها الفضل بن عباس ولا مانع من ان يكون ابو عيسي ولي مكة عن الفضل بن عباس نيابة كما ذكر الفاكهي وعن المعتمد استقلالا كما ذكر ابن حزم والله اعلم	719	-67765804660859913	232	434.0	183	329	70.51671600341797	45	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2220	false	4889788344546475324	100	166	510	872	1573	300	واما ولاية اخيه يوسف بن ابي الساج فذكرها ابن الاثير لانه قال في اخبار سنة احدي وسبعين وماءتين وفيها عقد لاحمد بن محمد الطاءي علي المدينة وطريق مكة فوثب يوسف بن ابي الساج وهو والي مكة علي بدر غلام الطاءي وكان اميرا علي الح-اج فحاربه واسره فثار الجند والحاج بيوسف فقاتلوه واستنقذوا بدرا واسروا يوسف وحملوه الي بغداد وكانت ال-وقعة بينهم علي ابواب المسجد الحرام- انتهي	2220	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms719	true	-154834924866731965	102	167	518	881	1553	300	واما ولاية اخيه يوسف بن ابي الساج فذكرها ابن الاثير لانه قال في اخبار سنة احدي وسبعين وماءتين وفيها عقد لاحمد بن محمد الطاءي علي المدينة وطريق مكة فوثب يوسف بن ابي الساج وهو والي مكة-علي بدر غلام الطاءي وكان امير- علي الحجاج فحاربه واسره فثار الجند والحاج بيوسف فقاتلوه واستنقذوا بدرا واسروا يوسف وحملوه الي بغداد وكانت الموقعة بينهم علي ابواب المسجد الحرام4 انتهي	719	-67765804660859913	360	695.0	295	365	98.63013458251953	60	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0624	false	-5676299561365032281	142	300	735	1561	1561	300	علي مكة--- سنة ثلاث وستين وماءتين لان الفاكهي قال في الترجمة التي ترجم عليها بقوله تجريد الكعبة فكانت الكسوة علي الكعبة علي ما وصفنا حتي كانت سنة ثلاث وستين وماءتين فورد كتاب من---- احمد الموفق بالله علي محمد بن عيسي وهو يومءذ علي مكة يامره بتجريد الكعبة فقرا الكتاب في دار الامارة لتسع ليال بقين من ذي الحجة ثم امر باحضار التجار والعامة حتي سمعوا ذلك يامره بتجريد الكعبة وان يقسم كسوتها التي تطرح عليها علي ثلاثة اثلاث ثلث للقرشيين لقرابتهم من النبي صلي الله عليه وسلم وثلث للحجبة وثلث علي اهل الحلة من اهل مكة فامر العامل بتجريدها فجردت يوم الخميس لثمان ليال بقين من ذي الحجة ثم قال فصار الي القرشيين ثلثهم وصار الي الحجبة ثلثهم وبقي ثلث العامة علي يدي صاحب المعونة ليقسمه بينهم انتهي وما ذكرناه من كلام الفاكهي يشعر بان ابا المغيرة ولي مكة عن ابي احمد الموفق وذكر ابن الاثير ما يدل علي انه وليها بعد ذلك لصاحب الزنج لان ابن الاثير-	624	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms720	true	9015359367966438564	6	95	31	479	1514	300	علي مكة في سنة ثلاث وستين وماءتين لانه ق-------ال في الترجمة التي ترجم عليها بقوله تجريد الكعبة فكانت الكسوة علي الكعبة علي ما وصفنا حتي كانت سنة ثلاث وس--------تين فورد كتاب من ابي احمد الموفق بالله علي محمد بن عيسي وهو يومءذ علي مكة يامره بتجريد الكعبة فقرا الكتاب في درا الامارة لتسع ليال بقين من ذي الحجة1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي وما ذكرناه من كلام الفاكهي يشعر بان ابا المغيرة ولي مكة عن ابي احمد الموفق وذكر ابن الاثير ما يدل علي انه وليها بعد ذلك لصاحب الزنج لان ابن الاثير	720	-67765804660859913	434	780.5	349	834	52.038368225097656	82	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0625	false	-168026678083978388	0	210	0	1057	1509	300	قال في اخبار سنة خمس وستين وماءتين وفيها كانت موافاة ابي المغيرة عيسي بن محمد المخزومي الي مكة لصاحب الزنج- انتهي وما ذكره ابن الاثير في اسم ابي المغيرة وابيه عكس ما ذكره ابن حزم في ذلك ولعله سقط من كتاب ابن الاثير ابن بين ابن المغيرة وعيسي وبذلك يتفق ما ذكره مع ما ذكره ابن حزم --الله اعلم وصاحب الزنج وهو علي بن احمد العلوي بزعمه لانه كان ينتمي الي يحيي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وهو ممن اكثر في الارض الفساد واخبار- في ذلك مشهورة وذكر ابن الاثير شيءا من حال ابي المغيرة لانه قال في اخبار سنة ست وستين وماءتين وفيها قدم محمد بن ابي الساج مكة فحاربه ابن المخرومي فهزمه محمد واستباح ماله وذلك يوم التروي-ة انتهي وقال ايضا في اخبار سنة ثمان وستين وماءتين وفيها صار ابو المغيرة الي مكة وعاملها هارون بن محمد الهاشمي فجمع هارون جمعا احتمي بهم فصار المخزومي الي مشاش فغور ماءها واتي جدة فنهب الطعام واحرق بيوت اهلها وصار الخبز في مكة اوقيتين بدرهم ثم قال وحج بالناس فيها هارون بن محمد بن اسحاق الهاشمي -ابن ابي الساج علي الاحداث والطريق- وقال في اخبار سنة تسع وستين وماءتين وفيها وجه ابن ابي الساج جيشا بعد ما انصرف من مكة فسيره الي جدة واخذ المخزومي	625	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms720	true	9015359367966438564	95	300	479	1514	1514	300	قال في اخبار سنة خمس وستين وماءتين وفيها كانت موافاة ابي المغيرة عيسي بن محمد المخزومي الي مكة لصاحب الزنج2 انتهي وما ذكر- ابن الاثير في اسم ابي المغيرة وابيه عكس ما ذكره ابن حزم في ذلك ولعله سقط من كتاب ابن الاثير ابن بين ابو المغيرة وعيسي وبذلك يتفق ما ذكره مع ما ذكره ابن حزم3 والله اعلم وصاحب الزنج -هو علي بن احمد العلوي بزعمهل-انه كان ينتمي الي يحيي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وهو ممن اكثر في الارض الفساد واخباره في ذلك مشهورة وذكر ابن الاثير شيءا من حال ابي المغيرة لانه قال في اخبار سنة ست وستين وف--------يها قدم محمد بن ابي الساج مكة فحاربه ابن المخزومي فهزمه محمد واستباح ماله وذلك يوم الترويه4 انتهي وقال ايضا في اخبار سنة ثما------ن و--ستين وفيها سار ابو المغيرة الي مكة وعاملها هارون بن محمد الهاشمي فجمع هارون جمعا احتمي بهم فصار المخزومي الي مشاش فغور ماءها واتي جدة فنهب الطعام واحرق بيوت اهلها وصار الخبز في مكة اوقيتين بدرهم ثم قال وحج بالناس فيها هارون بن محمد بن اسحاق الهاشمي وابن ابي الساج علي الاحداث والطريق1 وقال في اخبار سنة تسع وستين وف--------يها وجه ابن ابي الساج جيشا بعد-ما انصرف من مكة فسيره الي جدة واخذ المخزومي-	720	-67765804660859913	1019	1960.0	816	1064	95.77067565917969	186	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0251	false	-3144034461636053653	116	201	589	1040	1514	300	ثم ولي مكة في خلافة المعتضد ا---------------بن ابي احمد الموفق بن المتوكل--------- وفي خلافة اولاده المكتفي-------------- والمقتد---------------ر وال----------------قاهر وفي خلافة الراضي ا---------------بن المقتدر-- وفي خلافة ا-------------------لمتقي ابن المقتدر وفي خلافة المستكفي --------ابن المكتفي----------------- وفي خلافة ال-----------------مطيع بن المقتدر-------- جماعة وما عرفت منهم الا عج بن حاج ومءنس بن المظفر وابن ملاحظ وا-------------------بن مخلب- او ابن محارب علي الشك مني ومحمد بن طغج الاخشيد صاحب مصر وابنيه ابا القاسم او نجور ومعني او نجور محمود وابا الحسن عليا والقاضي ابا جعفر محمد ب------ن عبد العزيز العباسي	251	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms721	true	-4322071593004033797	181	297	898	1523	1536	300	ثم ولي مكة في خلافة المعتضد ابي العباس احمد بن ابي احمد الموفق بن المتوكل العباسي7 وفي خلافة اولاده المكتفي ابي محمد علي8 والمقتدر ابي الفضل جعفر والقاهر ابي منصور محمد9 وفي خلافة الراضي ابي العباس احمد بن المقتدر10 وفي خلافة المتقي11 ابي اسحاق ابراهيم بن المقتدر وفي خلافة المستكفي عبد الله بن المكتفي علي بن المعتضد12 وفي خلافة المطيع ابي القاسم الفضل بن المقتدر العباسي جماعة -ما عرفت منهم غير عج بن حاج ومءنس--- المظفر وابن ملاحظ وما عرفته بغير هذا وابن مخلبة او ابن محارب علي الشك مني ومحمد بن طفج الاخش-د صاحب مصر وابنيه ابي القاسم او نجور ومعني اون-جور محمود وابي الحسن علي و-القاضي ابي جعفر محمد بن الحسن عبد العزيز العباسي	721	-67765804660859913	418	684.5	337	632	66.13924407958984	65	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2146	false	-1321960441769706596	41	120	208	595	1509	300	هارون بن محمد بن اسحاق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن موسي بن عيسي بن موسي بن محمد ابن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي ابو موسي امير مكة والمدينة هكذا نسبه ابن حزم في الجمهرة وذكر انه ولي مكة والمدين-----ة وحج بالناس من سنة ثلاث وستين وماءتين الي سنة ثمان وسبعين وماءتين ولاء ثم هرب من مكة عند الفتنة فنزل مصر ومات بها والف نسب العباسيين وغير ذلك انتهي و---ذكر- ابن كثير قي تاريخه انه توفي في رمضان سنة ثمان وثمانين وماءتين	2146	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms721	true	-4322071593004033797	7	84	41	411	1536	300	هارون بن محمد بن اسحاق العباسي فسبق ما يدل لها من كلام ابن جرير3 وابن الاثير وذكرها ابن حزم4 وافاد في ذلك مالم يفده غيره لانه قال بعد ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبه كما سبق ذكر---------------ه ولي -----المدينة ومكة وحج بالناس من سنة ثلاث وستين وماءتين الي سنة ثمان وسبع--------ين ولاء ثم هرب من مكة عند الفتنة فنزل مصر ومات به- والف نسب العباسيين وغير ذلك انتهي وما ذكره ابن-------- حزم من انه -حج بالناس من سنة ثلاث و--ستين وماءتين	721	-67765804660859913	218	236.5	169	509	42.82907485961914	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1696	false	4108690998139482925	1	116	6	579	1459	300	دار الندوة لانه ------------------------قال بعد ان ذكر ---المستعمل علي بريد مكة كتب في امرها الي الوزير عبيد الله بن سليمان بن وهب وش---------------------رح ذلك للامير بمكة عج بن حاج مولي امير المءمنين والقاضي بهاء الدين محمد بن احمد المقدمي وسالها ان يكتبا ما كتب به فرغبا في الاجر وجميل الذكر وكتبا الي الوزير بمثل ذلك وذكر اسحاق ان ذلك كان في سنة احدي وثمانين وماءتين وما عرفت من حاله سوي هذا وسوي نكتة اخري ذكرها ابن الاثير في كامله في اخبار ------------------سنة خمس وتسعين وماءتين لانه قال--------------------------------- كانت وقعة بين عج بن حاج وبين الاجناد بمني ثاني عشر ذي الحجة فقتل منهم جماعة لانهم طلبوا جاءزة بيعة المقتدر وهرب الناس الي بستان ابن عامر- انتهي	1696	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms722	true	-3649307131145139641	28	121	144	608	1549	300	دار الندوة واضيف الي المسجد الكبير لانه قال بعد ان ذكر ان المستعمل علي بريد مكة---- في --ذلك الي الوزير عبيد الله بن سليمان في سنة احدي وثمانين وماءتين وسرح ذلك الامير بمكة عج بن حاج مولي امير المءمنين1 انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر -------------------------------------------------------------------------------------------ابن الاثير ما يدل علي انه كان واليا علي مكة في سنة خمس وتسعين وماءتين لانه قال في اخبار هذه السنة وفي هذه السنة كانت وقعة بين عج بن حاج وبين الاجناد بمني ثاني عشر ذي الحجة فقتل منهم جماعة لانهم طلبوا جاءزة بيعة المقتدر وهرب الناس الي بستان ابن عامر2 انتهي	722	-67765804660859913	326	539.0	258	673	48.439823150634766	58	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0252	false	-9091563237515605218	0	64	0	323	1474	300	سنة اربع وثمانين وثلاثماءة علي ما ذكر بعض مشايخنا وذكر ان ابا الف---------------------------------------------------------------------توح الحسن بن جعفر ولي مكة في هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاريخ----------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم وولاية ابي الفتوح بمكة مشهورة ودامت ولايته عليها------------ فيما علمت الي ان مات في سنة ثلاثين واربعماءة الا ان صاحب مصر الحاكم العبيدي عزله وولي مكة عوضه ابن عم له يقال له ابو الطيب لان ابا الفتوح-------------- خرج---------------- عن طاعة الحاكم	252	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms725	true	9212875129318076514	143	261	691	1306	1502	300	سنة اربع وثمانين وثلاثماءة علي ما ذكر ابن --خلدون وذكر ابن حزم في الجمهرة2 ما يفهم انه ولي مكمة في الجملة ثم ولي مكة بعده اخوه ابو الفتوح الحسن بن جعفر الحسني علي ما ذكر شيخنا ابن خلدون وذكر انه ملك المدينة وازال عنها امرة بني المهنا الحسيني في سنة تسعين وثلاثماءة بامر الحاكم العبيدي وولاية ابي الفتوح لمكة مشهورة وانما عزوناها لابن خلدون لافادته تاريخ ابتداء دولته لها بها بعد اخيه عيسي ولم ار ذلك لغيره3 وكذا ما ذكره في ملكه للمدينة4 والله اعلم------------------------------ ودامت ولاية ابي الفتوح علي مكة فيما علمتهالي ان مات في سنة ثلاثين واربعماءة الا ان--------- الحاكم العبيدي ------ولي ---------اب-------------------------ن عم ابي الفتوح في المدة التي خرج فيها ابو الفتوح عن طاعة الحاكم	725	-67765804660859913	197	241.5	157	696	28.304597854614258	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0970	false	8417638801659811656	138	229	649	1106	1433	300	جعفر بن ابي هاشم الحسن بن محمد بن سليمان بن داود وذكر ان محمد بن سليمان جد جعفر قام بمكة في سنة احدي وثلاثماءة وخطب في موسمها لنفسه بالامامة ودعا لنفسه وخلع طاعة المقتدر وذكر ان محمد بن سليمان هذا من ولد محمد بن سليمان الذي دعا لنفسه بالمدينة ايام المامون وتسمي بالناهض وذكر ان سليمان والد محمد بن سليمان الذي تسمي بالناهض هو سليمان بن داود بن عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب وما ذكره شيخنا ابن خلدون في نسب محمد بن سليمان القاءم بالمدينة ايام المامون	970	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms725	true	9212875129318076514	53	76	248	363	1502	300	جعفر بن ابي هاشم الحسن بن محمد بن سليمان-------- وذكر ان محمد بن سليمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولد محمد بن سليما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاءم بالمدينة ايام المامون	725	-67765804660859913	115	169.5	92	457	25.164113998413086	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1025	false	-9081655942172919949	50	192	279	1024	1587	300	سيفا وزعم انه ذو الفقار وفي يده قضيب ذكر انه قضيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جماعة من بني عمه وبين يديه الف عبد اسود ف-----------------------نزل الرملة ونادي باقامة العدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فانزعج------- لذلك صاحب مصر وكتب الي ------------------ال حسان الطاءي متلطفا------- وبذل له-------م اموالا جزيلة وكتب الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عم ابي الفتوح فولاه الحرمين وانفذ ----لشيوخ بني حسان اموالا فقيل انه بعث الي حسان خمسين الف دينار واهدي اليه جارية جهزها بمال عظيم فاذعن للطاعة وعرف ابو الفتوح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحال وضعف وركب الي المفرج الطاءي مستجيرا به فاجاره وكتب فيه الي الحاكم فرده الي مكة انتهي وكلام الذهبي يقتض----------------------------------------------------------------------------ي ان هذه الحادثة في سنة احدي وثمانين وثلاثماءة وهو- وهم-------- لان الحاكم لم يكن اذ ذاك خليفة وانما كان الخليفة بمصر ابوه العزيز وبعده ولي الخلافة في ----سنة ست وثمانين وثلاثماءة وقد ذكر سبط ابن الجوزي في المراة وغيره	1025	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms726	true	-5327345914402474918	82	249	430	1313	1549	300	سيفه -زعم انه ذو الفقار و-------قضيب زعم انه قضيب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرب من الرملة تلقاه العرب وقبلوا له الارض وسلموا اليه بالخلافة ونزل الرملة ونادي ب------العدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فانزعج الحاكم لذلك وما وسعه الا الخضوع لال الجراح فاستمال حسان بن مفرج من ال الجراح وبذل له ولاخوته اموال- جزيلة جدا فتخلوا عن ابي الفتوح فعرف ابو الفتوح ذلك فاستجار بمفرج والد حسانمن الحاكم فكتب مفرج الي الحاكم فرده الي مكة وكان الحاكم قد ولي الحرمين لابن عم ابي الفتوح-------------- وانفذ له ولشيوخ بني حس-ن امو-----------------الا وكان عصيان ابي------------------------------------------------------------- الفتوح في سنة احدي واربعماءة1 علي ما ذكر صاحب المراة وغيره ورايت في تاريخ بعض شيوخنا ان ذلك في سنة اثنتين واربعماءة ورايت في تاريخ النويري ما يشهد لذلك كما سيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان شاء الله تعاليقريبا وانما نبهنا علي ذلك لان الذهبي ذكر في تاريخ الاسلام2 ان --------ذلك في سنة احدي وثمانين وثلاثماءة وذلك وهم بلا ريب لان الحاكم---------------------------------------------------------- لم يل- الخلافة الا في سنة ست وثمانين وثلاثماءة كما ذكر------------------ الذهبي وغيره	726	-67765804660859913	326	290.0	256	1184	27.533782958984375	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2254	false	8716655633016487596	152	290	729	1428	1478	300	الحسني هكذا رايت ابا الطيب هذا منسوبا في حجر بالمعلاة مكتوب فيه انه قبر يحيي -بن الامير المءيد -بن الامير قاسم بن غانم بن حمزة بن وهاس بن ابي الطيب وساق بقية النسب كما سبق وذكر ابن حزم في الجمهرة ابا الطيب هذا وساق نسبه كما ذكرنا- الا انه -سقط في النسخة التي رايتها في الجمهرة قاسما بين عبد الرحمن وابي الفاتك ويسمي ابا الفاتك عبد الله وذكر فيها ان لعبد الرحمن---- اثنين وعشرين ذكرا فذكرهم وذكر ابا الطيب فيهم ثم قال سكنوا كلهم اذنه- حاشي نعمة وعبد الحميد وعبد الحكيم فانهم سكنوا امج- بقرب مكة- انتهي ولعل سكناهم اذنة للخوف من ابي الفتوح بسبب تامر ابي الطيب بعده واستبعد والله اعلم ان يكون الذي ولاه الحاكم عوض ابي الفتوح ابا الطيب بن عبد الرحمن لكون ابن جرير لم يذكر لابي الطيب بن عبد الرحمن ولاي-ة والله اعلم	2254	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms727	true	-4170808907093719885	0	138	0	708	1507	300	الحسني هكذا رايت ابا الطيب هذا منسوبا في حجر بالمعلاة مكتوب فيه انه قبر يحيي ابن الامير المءيد ابن الامير قاسم بن غانم بن حمزة بن وهاس بن ابي الطيب وساق بقية النسب كما سبق وذكر ابن حزم في الجمهرة ابا الطيب هذا وساق نسبه كما ذكرناه الا انه اسقط في النسخة التي رايتها من الجمهرة قاسما بين عبد الرحمن وابي الفاتك و-سمي ابا الفاتك عبد الله وذكر فيها ان لعبد الرحمن هذا اثنين وعشرين ذكرا فذكرهم وذكر ابا الطيب فيهم ثم قال سكنوا كلهم اذنه3 حاشا نعمة وعبد الحميد وعبد الحكيم فانهم سكنوا امج1 بقرب مكة2 انتهي ولعل سكناهم اذنه للخوف من ابي الفتوح بسبب تامر ابي الطيب بعده واستبعد والله اعلم-ان يكون الذي ولاه الحاكم عوض ابي الفتوح ابا الطيب بن عبد الرحمن لكون ابن حزم- لم يذكر لابي الطيب بن عبد الرحمن ولايته والله اعلم	727	-67765804660859913	688	1306.5	551	711	96.76512145996094	123	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0252	false	-9091563237515605218	139	231	710	1138	1474	300	ما ذكر -ابن حزم في الجمهرة وفي المراة ما يقتضي انه ولي مكة بعد شكر بنو ابي الطيب الحسنيون ثم علي بن محمد الصليحي صاحب اليمن ثم محمد بن جعفر بن ابي هاشم عن الصليحي ومحمد ابن جعفر هذا احد امراء مكة المعروفين بالهواشم وهو ابو هاشم محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن ابي هاشم محمد بن الحسين بن محمد بن موسي بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن -بن علي بن ابي طالب الحسني وكان تامير الصليحي له في----- سنة ست- وخمسين واربعماءة	252	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms728	true	-1488514916152063922	30	100	139	458	1471	300	ما ذكره ابن حزم والله اعلم و-----------------------ولي مكة بعد شكر بنو ابي الطيب الحسنيون ثم علي بن محمد الصليحي صاحب اليمن ثم-------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هاشم محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن ابي هاشم محمد بن الحس-ن بن محمد بن موسي بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحسن بن الحسبن بن علي بن ابي طالب الحسني -لان صاحب المراة قال في اخبار سنة خمس وخمسين واربعماءة	728	-67765804660859913	278	485.0	215	436	63.76146697998047	56	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0451	false	-9016983672472368573	0	149	0	769	1592	300	موسي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي ابن ابي طالب الحسني المكي ابو هاشم امير مكة ذكر صاحب المراة ----في اخبار سنة خمس وخمسين واربعماءة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن هلال الصابي نقل عمن ورد من الحج انهم ذكروا دخول الصليحي صاحب اليمن الي مكة واستيلاءه عليها وما فعله من الجميل فيها و--ان ال-------اش-را-------ف الحسنيين راسلوه وكانوا قد -نهدوا عن مكة فسالوه ان ير----تب منهم من يختاره فرتب ف-----------------ي الا-----------------مارة محمد بن ابي هاشم وكان صهر شكر يعني ابن ابي الفتوح علي ابنته وامره علي الجماعة واصلح بين العشاءر واستخدم له العساكر واعطاه مالا وخمسين فرسا وسلاحا ولما رحل الصليحي الي اليمن متخوفا من الاشراف لموت---------------------------- سبعماءة رجل من اصحابه اقام---------------------------------------------------------------------------------------------- ناءبا عنه بمكة محمد بن ابي هاشم فقصده الحسينيون بنو سليمان مع حمزة بن ابي وهاس فلم يكن لابي هاشم بهم طاقة وحاربهم وخرج من مكة فتبعوه فرجع وضرب واحدا منهم ضربة فقطع در-عه وفرسه وجسده ووصل	451	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms728	true	-1488514916152063922	76	300	342	1471	1471	300	موسي بن عبد الله بن الحسن بن الحسبن بن علي -بن ابي طالب الحسني لان صاح------------------------ب المراة قال في اخبار سنة خمس وخمسين واربعماءة وفيها دخل الصليحي الي مكة واستعمل الجميل مع اهلها واظهر العدل والاحسان والامن وطابت قلوب الناس ورخصت الاسعار وكثرت له الادعية ثم قال وكسا البيت ثيابا بيضا ورد بني شيبة عن قبيح افاعلهم ورد الي البيت من الحلي ما كان بنو ابي الطيب الحسنيون اخذوه لما ملكوا بعد شكر وكانوا قد غيروا في البيت الميزاب ثم قال بعد ان نقل عن محمد بن هلال الصابي بعض ما ذكره من---------------- دخول الصليحي----------- الي مكة---------------- وما فعله من الجميل فيها واقام الي يوم عاشوراء وراسله الحسني-------ون وكانوا قد انفذوا من مكة اخرج من بلدنا ورتب من-ا من تختاره فرتب محمد بن ابي هاشم في الامارة ورجع الي اليمن1 ومحمد بن ابي هاشم----- صهر شكر علي-------------------- ابنته وامره علي الجماعة واصلح بين العشاءر واستخدم له العساكر واعطاه مالا وخمسين فرسا وسلاحا ثم قال وفي رواية انه اقام بمكة الي ربيع الاول فوقع في اصحابه الوباء فمات منهم سبعماءة رجل ثم عاد الي اليمن لان العلويين جمعوا عليه ولم يبق معه الا نفر يسير فسار الي اليمن واقام محمد بن ابي هاشم بمكة ناءبا عنه---------------------- فقصده الحسن-يون بنو سليمان مع حمزة بن ابي وهاس فلم يكن له------- بهم طاقة بحر--هم وخرج من مكة فتبعو- فرجع فضرب واحدا منهم ضربة فقطع ذراعه وفرسه وجسده ووصل-	728	-67765804660859913	526	762.0	415	1264	41.61392593383789	79	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1805	false	-5997014312500896242	46	150	231	777	1605	300	بن محمد بن علي السكندري 2117 -------------علي بن محمد بن علي الصليحي صاحب اليمن ومكة قال صاحب المراة ----في اخبار سنة خمس وخمسين واربعماءة وفيها دخل الصليحي الي مكة واستعمل الجميل مع اهلها واظهر العدل والاحسان والامن وطابت به قلوب الناس ورخصت الاسعار وكثرت له الادعية وكان شابا اشقر اللحية ازرق العينين وليس باليمن ازرق اشقر غيره وكان متواضعا اذا جاز علي جمع سلم عليهم بيده وكان فطنا ما يخبر بشء الا ويصح وكسا البيت ثيابا بيضا ورد بني شيبة عن قبيح افعالهم ورد الي البيت من الحلي ما كان بنو ابي الطيب الحسنيون اخذوه لما ملكوا بعد شكر وكانوا قد -عروا--- البيت والميزاب	1805	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms728	true	-1488514916152063922	75	155	339	752	1471	300	بن موسي بن عبد الله بن الحسن بن الحسبن بن علي بن ابي طالب الحسني لان صاح--------------------ب المراة قال في اخبار سنة خمس وخمسين واربعماءة وفيها دخل الصليحي الي مكة واستعمل الجميل مع اهلها واظهر العدل والاحسان والامن وطابت--- قلوب الناس ورخصت الاسعار وكثرت له الادعية ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكسا البيت ثيابا بيضا ورد بني شيبة عن قبيح افاعلهم ورد الي البيت من الحلي ما كان بنو ابي الطيب الحسنيون اخذوه لما ملكوا بعد شكر وكانوا قد غيروا في البيت -الميزاب	728	-67765804660859913	348	611.5	279	567	61.37565994262695	59	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1805	false	-5997014312500896242	255	290	1386	1559	1605	300	واقام الي يوم عاشوراء وراسله الحسنيون وكانوا قد بعد-وا من مكة اخرج من بلادنا ورتب منا من تختاره فرتب محمد بن ابي هاشم في الامارة ورجع الي اليمن وقد سبق في ترجمة ابن ابي هاشم	1805	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms728	true	-1488514916152063922	178	210	853	1015	1471	300	واقام الي يوم عاشوراء وراسله الحسنيون وكانوا قد انفذوا من مكة اخرج من بل-دنا ورتب منا من تختاره فرتب محمد بن ابي هاشم في الامارة ورجع الي اليمن----------1 ومحمد -بن ابي هاشم	728	-67765804660859913	153	273.5	121	174	87.93103790283203	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1806	false	-7912049040231564184	34	66	196	357	1564	300	وفي رواية---- اقام بمكة الي ربيع الاول فوقع في اصحابه الوباء فمات منهم سبعماءة رجل ثم عاد الي اليمن لان العلويين تجمعوا عليه ولم يبق معه الا نفر يسير فسار الي اليمن	1806	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms728	true	-1488514916152063922	230	263	1126	1290	1471	300	وفي رواية انه اقام بمكة الي ربيع الاول فوقع في اصحابه الوباء فمات منهم سبعماءة رجل ثم عاد الي اليمن لان العلويين -جمعوا عليه ولم يبق معه الا نفر يسير فسار الي اليمن	728	-67765804660859913	160	309.0	128	165	96.96969604492188	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0451	false	-9016983672472368573	149	204	769	1056	1592	300	الي الارض فدهشوا ورجعوا عنه وكان تحت- فرس تسمي دنانير لا يكل ولا يمل وليس له في الدنيا شيبه فمضي الي وادي الينبع وقطع الطريق عن مكة والقافلة ونهب بنو سليمان مكة ومنع الصليحي الحج من اليمن فغلت الاسعار وزادت البلية انتهي بلفظه الا يسيرا فبالمعني وذكر صاحب المراة ما يقتضي ان بني ابي الطيب	451	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms729	true	-3194893294019187535	0	46	0	240	1552	300	الي الارض فدهشوا ورجعوا عنه وكان تحته فرس تسمي دنانير لا تكل ولا تمل وليس له في الدنيا شبيه ومضي الي وادي الينبع وقطع الطريق عن مكة والقافلة ونهب بنو سليمان مكة ومنع الصليحي الحج من اليمن فغلت الاسعار وزادت البلية انتهي2 ولعل------------------------------------------------ بني ابي الطيب	729	-67765804660859913	228	431.0	183	288	79.16666412353516	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0253	false	8871652125089556946	113	271	573	1367	1489	300	سنة سبع وخمسين ثم قتل بعد ايام يسيرة وعاد عمه عيسي --الي ولايتها واستمر فيما علمت حتي----------- مات سنة سبعين وخمسماءة الا ان اخاه مالك بن قتيبة ---------------------استولي علي مكة نحو نصف يوم وخرج -من مكة مالك بعد قتال جري بين عسكره وعسكر اخيه وذلك يوم عاشوراء من سنة ست وستين وخمسماءة ووليها ب-----------------------------------------------------------------------------عد عيسي ابنه داود ثم اخوه مكثر بن عيسي في نصف---------------------------------------------- رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة ثم وليها في هذه السنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامير قاسم بن مهنا الحسيني امير المدينة-------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام بعد الحج من هذه السنة ثم راي في نفسه العجز عن القيام ب-----ذلك فراي امير الحاج طاشتكين داود بن عيسي وكان الاخو-----------------------------------------------------------ان بعد ذلك يتداولان------------ امرة مكة يليها كل منهما زمنا ثم انفرد بها مكثر نحو عشر سنين متوالية وبه------------------------------- انقضت ولاية ----------------------------------الهو------اشم وولي--ها في ولاية احدهما---------- سيف الاسلام طغتكين بن ايوب اخو السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب صاحب مصر والشام في سنة احدي وثمانين وخمسماءة وولي مكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد مكثر ابو عزيز قتادة بن	253	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms731	true	-3289898670907916198	13	300	62	1505	1505	300	سنة ست -وخمسين والله اعلم4 واستقر الامر ل-عمه عيسي ودامت ولاية عيسي---- فيما علمت علي مكة الي ان مات سنة سبعين وخمسماءة الا ان اخاه مالك بن فليته كان نازعه في الامرة واستولي علي مكة نحو نصف يوم لانه دخل مكة في -----------------------------------------يوم عاشوراء من سنة ست وستين وخمسماءة وجري بين عسكره وعسكر اخيه فتنة الي وقت الزوال ثم خرج مالك واصطلحوا بعد ذلك فولي مكة بعد عيسي ابنه داود------------- بن عيسي بن فليته بعهد من ابيه ودامت ولايته الي ليلة النصف من رجب سنة احدي وسبعين5 فوليها بعده اخوه مكثر بن عيسي ثم عزل مكثر في موسم هذه السنة وجري بينه وبين طاشتكين امير الركب العراقي حرب شديدة في موسم هذه السنة كان الظفر فيها للامير طاشتكين6 ثم ولي مكة الامير قاسم بن مهنا الحسيني امير المدينة وكان الخليفة المستضء قد عقد له عليها الولاية بعد عزله مكثر واقامت مكة في ولايته ثلاثة ايام ثم انه------------------ راي من نفسه العجز عن القيام بامرة مكة فولي امير الح-ج ---فيها داود بن عيسي وشرط عليه ان يسقط جميع المكوس وما عرفت الي متي دامت ولاية داود هذا وكان بعدها-- يتداول هو واخوه مكثر امرة مكة ث--------------------م انفرد بها مكثر---- عشر سنين متوالية اخرها سنة سبع وتسعين علي الخلاف في انقضاء دولة مكثر وهو اخر امراء مكة المعروفين بالهواشم ولاية وولي مكة في ولايته او في اخيه داود سيف الاسلام طغتكين بن ايوب اخو الس-طان صلاح الدين يوسف بن ايوب وذلك----------- في سنة احدي وثمانين وخمسماءة لانه في هذه السنة قدم مكة ومنع من الاذان في الحرم بحي علي خير العمل وقتل جماعة من العبيد كانوا يفسدون وهرب منه امير مكة الي قلعته بابي قبيس وشرط علي العبيد ان لا يءذوا الحاج وضرب الدنانير والدراهم فيها اسم اخيه السلطان صلاح الدين1 ثم وليها بعد مكثر ابو عزيز قتادة بن-	731	-67765804660859913	520	585.0	405	1564	33.24808120727539	81	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1395	false	-4455141211905249407	118	155	638	845	1610	300	في سنة احدي وثمانين وخمسماءة فيها------------- قدم سيف الاسلام طغتكين مكة فاستول-ي عليها وخطب بها لاخيه صلاح الدين وضرب الدراهم والدنانير باسم اخيه وقتل جماعة من العبيد كانوا يءذون النا---------------------------------س وشرط علي العبيد ان لا يءذوا الحاج	1395	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms731	true	-3289898670907916198	242	283	1210	1413	1505	300	في سنة احدي وثمانين وخمسماءة لانه في هذه السنة قدم مكة ومنع من الاذان في الحرم بحي علي خير العمل--------------------------------------------------- وقتل جماعة من العبيد كانوا يفسدون وهرب منه امير مكة الي قلعته بابي قبيس وشرط علي العبيد ان لا يءذوا الحاج	731	-67765804660859913	108	133.5	83	254	42.519683837890625	19	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0254	false	2692755437750212958	0	163	0	857	1548	300	بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب الحسني الينب-عي في سنة سبع وتسعين وخمسماءة و------------------------------------------------قيل في سنة ثمان وتسعين وقيل سنة تسع وتسعين واستم----------------ر حتي--- مات في سنة سبع عشرة وستماءة وقيل سنة ثمان عشرة وامتدت ولايته ------الي ينبع- والي حلي وح------ارب صاحب المدينة و-غلب كل منهما الاخر حينا وولي مكة في ول----اية قتادة اقباش الناصري----------------------------- العباسي و-------لم يباشر ولايتها وانما------ عقد له مولاه الولاية علي الحرمين وامرة الحجاج وولي م---------------------------------------------------------------كة بعد قتادة ابنه حسين بن قتادة ودامت ولايته الي سنة ----------------------------------------------------------------------------------------تسع عشرة وستماءة وقيل الي سنة عشرين--------- ووليها بعده الملك المسعودي واسمه يوسف ويلقب -اق-سيس -بن الملك الكامل محمد -بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب صاحب اليمن--------- بعد ان حارب ----حسن بن قتادة بالمسعي وانهزم حسن------------------- ونهب-- عسكر الملك المسعودي مكة الي العصر ودامت ولايته عليها حتي--- مات في سنة ست وعشرين وستماءة ووليها نيابة عن-------------ه نور الدين عمر بن علي بن رسول الذي صار سلطانا باليمن بعده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------الامير حسام الدين ياقوت بن عبد الله المسعودي ووليها بعد المسعودي	254	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms732	true	-7584507328146218005	29	260	122	1327	1588	300	بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب الحسني الينبوعي في ----سبع وتسعين وخمسماءة وقيل ان ولايته لمكة في سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وقيل في نسة ---------------------تسع وتسعين وخمسماءة2 ودامت ولايته الي ان مات في سنة سبع عشر--------ة وقيل---- وكان-----------ت ولايته ممتدة الي ينبع3 والي حلي4 وكان يحارب صاحب المدينة ويغلب كل منهما الاخر حينا وولي مكة في زمن ولاية قتادة اقباش الناصري فتي الخليفة الناصر لدين الله العباسي الا انه لم يباشر امر-تها وانما مولاه عقد له عل--------------ي الحرمين وامرة الحج لعظم مكانته عنده وقتل بمكة بالمعلاة في السنة التي مات فيها قتادة وولي مكة بعد قتادة ابنه حس-ن بن قتادة وقتل اصحاب اقباش الناصري لاتهامهم له بانه وطا راجح بن قتادة علي ان يوليه مكة عوض حسن ودامت ولاية حسن الي سنة تسع عشر وق---------يل الي سنة عشرين وستماءة1 ووليها بعده الملك المسعود- واسمه يوسف ويلقب باقشبيس ابن الملك الكامل محمد ابن الملك العادل ابي بكر بن ايوب صاحب اليمن لانه سار اليها وحارب هو وحسن بن قتادة بالمسعي فانهزم حسن وفارق مكة فيمن معه ونهبها عسكر الملك المسعود----- الي العصر ودامت ولايته عليها الي ان مات في سنة ست وعشرين وستماءة ووليها نيابة عن الملك المسعود نور الدين عمر بن علي بن رسول الذي ولي ال------سلطنة بعده ببلاد اليمن وقصده حسن بن قتادة بجيش جاء به من ينبع فخرج اليه نور الدين وانكسر حسن وولي مكة للملك المسعود الامير حسام الدين ياقوت بن عبد الله الم-------------لكي المسعودي	732	-67765804660859913	685	1038.5	547	1303	52.57099151611328	107	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0254	false	2692755437750212958	220	283	1158	1467	1548	300	ابن محفوظ المكي ام---ير مكة الكامل في هذا التاريخ شجاع الدين الدغدكي وهو تصحيف انما هو طغتكين-------------------------------------------- والله اعلم وقيل ان فخر الدين -بن الشيخ علي كان علي مكة لما وصلها جيش المنصور---- في سنة تسع وعشرين ثم وليها جيش المنصور---- مع راجح--------- بغير قتال في صفر سنة ثلاثين ثم وليها في اخر--------ها عسكر الك------امل و------اقام بها امير من جهة الكامل------ يقال له	254	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms733	true	3155960821129154728	218	297	1120	1515	1529	300	ابن محفوظ في تسمية امير مكة الكامل في هذا التاريخ وهم لتفرده به فيما علمت والقصة واحدة والصواب انه الامير طغتكين فقد سماه طغتكين غير واحد والله اعلم وقيل ان فخر الدين ابن الشيخ---- كان علي مكة لما وصلها عسكر صاحب اليمن في سنة تسع وعشرين ثم وليها عسكر صاحب اليمن مع راجح بن قتادة بغير قتال في صفر سنة ثلاثين ثم وليها في اخر هذه السنة عسكر الملك الكامل وكان المقدم علي عسكر -الملك الكامل اميرا يقال له	733	-67765804660859913	219	316.5	165	400	54.75	40	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1212	false	7971464624062602545	176	254	897	1294	1520	300	في هذ---------ه السنة وذكر ابن محفوظ هذه الاخبار وافاد فيها ما لم يفده غيره------------------------------------------------------------------- لانه قال---- سنة تسع وعشرين وستماءة جهز الملك المنصور في اولها جيشا الي مكة وراجح معه فاخذها وكان فيها امير الملك الكامل يسمي شجاع الدين الدغدكيني- فخرج هاربا الي نخلة- وتوجه منها الي ينبع وكان الملك الكامل -وجه اليه بجيش ثم جاء الي مكة في رمضان فاخذها من نواب الملك المنصور وقتل من اهل مكة ناسا كثيرا علي الدرب وكانت الكسرة علي من بمكة	1212	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms733	true	3155960821129154728	120	214	620	1099	1529	300	في رمضان من هذه السنة وذكر ابن محفوظ ما يوهم ان امير مكة من قبل الكامل الذي اخرجه عسكر صاحب اليمن واخرجهم هو منها في السنة المذكورة غير طغتكين لانه قال وفي سنة تسع وعشرين وستماءة جهز الملك المنصور في اولها جيشا الي مكة وراجح معه فاخذها وكان فيها امير الملك الكامل يسمي شجاع الدين الدغ-كيني1 فخرج هاربا الي نخلة2 وتوجه منها الي ينبع وكان الملك الكامل توجه اليه بجيش ثم جاء الي مكة في رمضان فاخذها من نواب الملك المنصور وقتل من اهل مكة ناسا كثيرا علي الدرب وكانت الكسرة علي من بمكة	733	-67765804660859913	358	657.0	285	480	74.58333587646484	66	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1397	false	-2583543900149103988	0	93	0	482	1542	300	جهز الملك المنصور--------- جيشا الي مكة وراجح معه و-------كان فيها اميرا للملك الكامل يسمي شجاع الدين الدغدكيني- فخرج هاربا الي نخلة- وتوجه منها الي ينبع وكان الملك الكامل -وجه اليه بجيش ثم جاء الي مكة في رمضان فاخذها من نواب الملك المنصور وقتل من اهل مكة ناسا كثيرا علي الدرب وكانت الكسرة علي من بمكة انتهي وهذا الذي ذكره ابن محفوظ في تسمية امير مكة للكامل في هذا التاريخ وهم لتفرد---ه فيما علمت والقصة واحدة والصواب انه طغت-------كين فقد سماه طغتكين غير واحد والله اعلم 1435 الطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد	1397	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms733	true	3155960821129154728	156	254	799	1305	1529	300	جهز الملك المنصور في اولها جيشا الي مكة وراجح معه فاخذها وكان فيها امير- الملك الكامل يسمي شجاع الدين الدغ-كيني1 فخرج هاربا الي نخلة2 وتوجه منها الي ينبع وكان الملك الكامل توجه اليه بجيش ثم جاء الي مكة في رمضان فاخذها من نواب الملك المنصور وقتل من اهل مكة ناسا كثيرا علي الدرب وكانت الكسرة علي من بمكة انتهي وهذا الذي ذكره ابن محفوظ في تسمية امير مكة الكامل في هذا التاريخ وهم لتفرده به فيما علمت والقصة واحدة والصواب انه الامير طغتكين فقد سماه طغتكين غير واحد والله اعلم وقيل ان ف---خر الدين ابن الشيخ كان علي	733	-67765804660859913	450	823.0	360	511	88.0626220703125	76	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0255	false	-3267695075687425303	1	215	8	1144	1553	300	عسكر الك------امل وكان الف فا---------------رس وقيل سبعماءة وقيل خمسماءة -----وخمسة من الامراء يقدمهم الامير جفريل ودامت ولاي-------------ة الكامل عليها الي ان استولي عليها المنصور في سنة خمس وثلاثين وستماء----------------------------ة وكان قد سار اليها بنفسه في الف فارس في----------------------------------------------------------------------------ما قيل ودامت ولايته عليها الي سنة سبع وثلاثين وترك بها------ ماءة وخمسين فارسا -قدم عليهم ابن الوليد- وابن التغري ثم وليها الملك الصالح ايوب -بن الك------امل صاحب مصر لانه انفذ اليها--------- مع الشريف شيحة صاحب المدينة جيشا فيه الف فارس فاستول-ي علي مكة بغير قتال في سنة سبع وثلاثين- ثم وليها عسكر المن------صور بعد مفارقة ش-----يحة ومن معه بمكة وفيهم النصري وراجح ابن قتادة وذلك في سنة سبع وثلاثين او ثمان وثلاثين وستماءة ثم وليها عسكر الصالح في سنة ثمان وثلاثين- وممن وليها ----------له الامير فخر الد-ين احمد ابن التركماني ثم وليها----- المنصور في سنة تسع وثلاثين وستماءة وسافر اليها بنفس-------------------------------------------------------------ه ودامت ولايته عليها حتي مات وامر علي--ها في هذه السنة مملوكه الامير فخر الدين الشلاح وابن فيروز وجعل الشريف ابا سعد بن علي بن قتادة------- بالوادي مساعدا لعسكره -------------------------------------------------------------------------------------------------واستمر الش-------لاح علي ولاية مكة الي سنة ست واربعين وستماءة علي ما ذكر بعض مءرخي اليمن في عصرنا---------------------------------------- ووجدت بخط الميورقي ان ابن المسيب قدم مكة لعزل الشلاح في منتصف ربيع الاول سنة خمس واربعين------------------ والله اعلم بالصواب وولي مكة بعد ابن المسيب ابو سعد---- بن علي	255	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms734	true	2333423330105883190	23	298	112	1562	1570	300	عسكر الملك الكامل وكان عسكرا كبيرا في الف فارس وقيل سبعماءة وقيل خمسماءة فارس وخمسة من الامراء مقدمهم الامير جفريل ودامت ولايته عليها للملك الكامل الي سنة خ---------------------------------مس وثلاثين ثم وليها الملك المنصور في هذه السنة وكان--- سار اليها بنفسه ودخلها بعد ان فارقها جفريل ومن معه وكان دخول المنصور الي مكة في رجب وكان معه الف فارس علي ما قيل ودامت ولايته عليها الي سنة سبع وثلاثين وقرر فيها رتبة ماءة وخمسين فارسا وقدم عليهم ابن الوليدي وابن التغري ثم وليها الملك الصالح ايوب ابن الملك الكامل صاحب مصر لانه -جهز اليها الف فارس مع الشريف شيحة صاحب الم------------------دينة واستولوا علي مكة بغير قتال في سنة سبع وثلاثين3 ثم وليها عسكر الملك المنصور بعد ان هرب منها شيحة ومن معه لما سمعوا بقدوم عسكر صاحب اليمن ثم وليها عسكر الملك الص--------------------------------------------الح في سنة ثمان وثلاثين4 وممن وليها للملك الصالح الامير شهاب الدين احمد---- التركماني ثم وليها المك المنصور في سنة تسع وثلاثين وس---------ار اليها في هذه السنة بنفسه ودخلها في رمضان بعد ان فارقها المصريون خوفا منه ودامت ولايته عليها حتي مات وامر علي مكة في هذه السنة مملوكة الامير فخر الدين الشلاح وابن فيروز وجعل الشريف ابا سعد بن علي بن قتادة الحسني بالوادي مساعدا لعسكره وكان قد استدعاه من ينبع واحسن اليه واشتري منه قلعة ينبع وامره بخرابها حتي لا يبقي قرارا للمصريين واستمر مملوكة الشلاح علي نيابة مكة الي سنة ست واربعين وستماءة علي ما ذكر بعض مءرخي اليمن في عصرنا1 ووليها للمنصور في هذه السنة ابن المسيب ووجدت بخط الميورقي ان ابن المسيب قدم مكة لعزل الشلاح في منتصف ربيع الاول سنة خمس واربعين وهذا يخالف ما سبق والله اعلم2 -------وولي مكة بعد ابي المسيب ابو سعد حسن بن علي	734	-67765804660859913	884	1430.5	708	1569	56.341617584228516	141	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0255	false	-3267695075687425303	215	299	1144	1550	1553	300	السابق بعد قبضه علي ابن المسيب في ذي القعدة وقيل في شوال سنة سبع واربع------------------------------------------------------------ين وستماءة واستمر الي ان قتل سنة احدي وخمسين في شعبان وقيل في رمضان منها- ثم وليها بع--ده احد قتلته جماز بن حسن بن قتادة واستمر ا-------------لي اخر يوم من--- الحج- سنة احدي وخم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين ثم وليها بعده راجح بن قتادة واستمر الي ربيع الاول سنة اثنتين وخمسين ثم وليها بعده ابنه غانم بن راجح واستمر الي شوال منها ثم وليها بعده ادريس بن قتادة وابو نمي محمد بن ابي سعد	255	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms735	true	546545845093656427	0	120	0	590	1489	300	الحسني بعد قبضه علي ابن المسيب في ذي القعدة وقيل في شوال سنة سبع واربعين ودامت ولايته الي ان قتل لثلاث خلون من شعبان سنة احدي وخمسين وستماءة وقيل انه قتل----------------------------------- في رمضان منها3 ثم ولي مكة بعده احد قتلته جماز بن حسن بن قتادة الحسني ودامت ولايته الي اخر يوم من ذي الحجة سنة احدي وخمسين4 ثم وليها بعد جماز عمه راجح بن قتادة الحسني الذي كان يليها مع عسكر صاحب اليمن ودامت ولايته عليها الي شهر ربيع الاول سنة اثنين وخمسين ثم وليها بعد جماز عمه راجح بن قتادة الحسني الذي كان يليها مع عسكر صاحب اليمن ودامت ولايته عليها الي شهر ربيع الاول سنة اثنين وخمسين ثم وليها بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ادريس بن قتادة وابو نمي----- بن ابي سعد	735	-67765804660859913	203	143.0	157	766	26.501304626464844	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0256	false	-544181140895404864	0	54	0	270	1495	300	بن علي بن قتادة بعد قتال مات فيه ثلاثة--------------------------------------------------------------------------------- نفر ثم وليها المبارز علي بن الحسين بن برطاس وكان----- المظف------------------ر صاحب اليمن قد انفذه ----الي مكة في ماءتي فارس ف-قاتل--- ادريس وابا نمي وظهر عليهما في الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ثم وليها ادريس وابو نمي في المحرم سنة ثلاث وخمسين	256	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms735	true	546545845093656427	120	192	590	965	1489	300	بن علي بن قتادة بعد قتال مات فيه ثلاثة نفر ودامت ولايتهما عليها الي الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين وستماءة5 ثم وليها المبارز علي بن --حسين بن برطاش لان الملك المظفر ابن الملك المنصور صاحب اليمن جهز بن برطاش الي مكة في ماءتي فارس وتقاتل مع ادريس وابي نمي ومن مع--هما فكان الظفر لابن برطاش ودامت ولايته عليها الي يوم السبت لاربع ليال بقين من--- المحرم سنة ثلاث وخمسين	735	-67765804660859913	170	243.0	133	382	44.50261688232422	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2293	false	-3568322528271732576	0	23	0	117	1537	301	مكة اولاد حسن بن قتادة واخذوها ولزموا ادريس بن قتادة واقاموا بها ستة ايام---------------------------------------------- ثم جاء ابو نمي واخرجهم منها ولم يقتل بينهم	2293	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms735	true	546545845093656427	268	296	1335	1467	1489	300	مكة اولاد حسن بن قتاد------------------------------ة واقاموا بها ستة ايام من سنة ست وخمسين بعد ان لزموا ادريس بن قتادة3 ثم جاء ابو نمي واخرجهم منها ولم يقتل -منهم	735	-67765804660859913	85	152.0	67	163	52.147239685058594	16	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0256	false	-544181140895404864	103	274	519	1356	1495	300	وابو نمي-------- الي سنة سبع وستين-------- ثم انفرد -بها ابو نمي-------- قليلا ثم -----عاد ادريس الي ولايتها واستمر ---------------------------الي ربيع الاول سنة تسع وستين-------- ثم انفرد---- ادريس بولايتها اربعين يوما ثم قتل------ في هذه السنة بخليص في حرب كان بينه وبين ابي نمي وانفرد ابو نمي -----بولايت-----ها الي سنة سبعين-------- ثم وليها في صفر----- جماز بن شيحة صاحب المدينة وغانم بن ادريس بن حسن بن قتادة صاحب ينبع ثم --عاد ابو نمي الي ولايتها بعد اربعين يوما واستمر الي سنة س---------------------------------------------------------------بع وثمانين وستماءة ثم --عاد جماز بن شيحة الي ولاية مكة واقام بها الي اخر السنة وذلك مدة يسيرة ثم وليها ابو نمي واستمر الي اواءل --------------------------------------------------صفر سنة احدي وسبعماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي رابعه مات وكان وليها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حال ولاية ابي نمي وادريس ا-----------------------مير يقال له شمس الدين مروان ناءب الامير عز الدين امير خازندار بامر من الملك الظاهر بيبرس صاحب مصر في سنة سبع وستين وستماءة بسءال من ادريس وابي نمي للظاهر في ذلك ثم اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج مروان---- من مكة في سنة ثمان وستين ووليها قبل موت ابي نمي بيومين ابناه حميضة ورميثة	256	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms736	true	1675485179572144952	0	266	0	1383	1561	300	وابي نمي علي مكة الي سنة سبع وستين وستماءة ثم انفرد فيها ابو نمي بالامرة قليلا ثم اصطلح مع ادريس وعادا للامرة في السنة المذكورة ودامت ولايتهما الي ربيع الاول سنة تسع وستين وستماءة ثم انفرد بها ادريس--------- اربعين يوما ثم قتل بعدها في هذه السنة ----------------------------بخليص4 ووليها ابو نمي ودامت ولايته عليها الي سنة سبعين وستماءة ثم وليها في صفر منها جماز بن شيحة صاحب المدينة وغانم بن ادريس بن حسن بن قتادة صاحب ينبع ثم وليها ابو نمي ب------------عد اربعين يوما --------من سنة سبعين وستماءة واخرج منها المذكورين5 ودامت ولايته عليها الي سنة سبع وثمانين وستماءة ثم وليها جماز بن شيحة صاحب المدين-ة واقام بها الي اخر السنة وذلك مدة يسيرة ثم وليها ابو نمي ودامت ولايته عليها الي قبل وفاته بيومين وكانت وفاته يوم الاحد رابع صفر سنة احدي وسبعماءة وكانت امرته علي مكة خمسين سنة شريكا ومستقلا وامرته المستقلة تزيد علي ثلاثين سنة يسيرا وذكر صاحب بهجة الزمن ان امرته ازيد من خمسين سنة وفي ذلك نظر بيناه في ترجمته ويظهر ذلك مما ذكرناه في تاريخ ابتداء ولايته واما امرة عمه ادريس التي اشترك فيها مع ابي نمي فنحو ثمانية عشرة عاما وامرة عمه المستقلة اربعون يوما وولي مكة في حال ولايتها للسلطان الملك الظاهر بيبرس صاحب مصر امير يقال له شمس الدين مروان ناءب الامير عز الدين جا------ندار ---ولاه الملك الظاهر---------------------------------------- بسءال ادر---يس وابي نمي له---- في ذلك ليرجع امرهما اليه ويكون الحل والعقد علي يديه علي ما ذكره مءلف سيرة الملك الظاهر1 وذلك في السنة التي حج فيها الملك الظاهر سنة سبع وستين وستماءة وخرج مروان هذا من مكة ---سنة ثمان وستين وولي-- مكة بعد ابي نمي------- ابناه حميضة ورميثة	736	-67765804660859913	582	787.5	452	1509	38.56858825683594	104	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0562	false	-8297145239340442661	48	104	241	514	1490	300	خف من اموالهم وخرج------------------------------------------ بعدهم من مكة ابن عطيفة قاصدا مصر خاءفا يترقب بسبب ما كان بين ذوي عطيفة والقواد العمرة من القتل وكان تخلي في وقت الفتنة عن نصرة الترك باشارة بعض بني حسن عليه بذلك وقوي عزمه علي ذلك قتل الترك لمغامس بن رميثة ووجدت بخط بعض اصحابنا فيما نقله من خط ابن محفوظ	562	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms739	true	8993970329585797062	124	170	653	877	1544	300	خف من اموالهم رحلوا فرحل ابن عطيفة في اثرهم لتخوفه في المقام بعدهم--------------------------------------- بسبب ما كان بين ذوي عطيفة والقواد و---------القتل وهكذا ذكر لي رحيل ابن عطيفة بعد العسكر من يعتمد----------------------------- علي خبره من اهل مك--------------ة ووجدت بخط بعض اصحابنا فيما نقله من خط ابن محفوظ	739	-67765804660859913	126	150.0	96	315	40.0	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0259	false	-1019231020349080188	140	233	712	1192	1549	300	علي الولاي--ة الي الرابع والعشرين من صفر سنة اربع- وتسعين وسبعماءة ثم استبد بها علي واصحابه بعد ان------------------ هم بعضهم بالفتك بعنان --بالمسعي فنجي ثم ---------------------------------------------------------------------------------------دخل------------ها بعد ان اخليت له من جماعتهم لما عزم الي الت-------------وجه الي مصر مطلوبا وتوجه بعده علي بن عجلان واجتمعا بمصر عند الملك الظاهر فعزل---------- عنان واقام بمصر حتي مات في ربيع الاول سنة خمس وثمانماءة بالفالج وولي مكة علي بمفرده ووصل الي مكة في موسم سنة اربع وتسعين وسبعماءة وقبض في اخر يوم منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جماعة من -وجوه الاشراف والقواد ثم خودع فيهم فاطلقهم ثم شوشوا -----عليه	259	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms741	true	3642107882026041273	154	288	805	1476	1536	300	علي هذه الصفة الي الرابع والعشرين من صفر سنة اربعة وتسعين وسبعماءة ثم انفرد بها علي بن عجلان وسبب ذلك ان بعض جماعته1 ------هم بالفتك بعنان في السمعي فلم يظفروا به لفراره منهم ولم يدخل مكة الا ان استدعي هو وعلي بن عجلان للحضور الي السلطان بمصر ودخلها ليتجهز منها بعد ان اخليت له من العبيد واقام بها مدة قصيرة ثم خرج فتوجه الي مصر ------------ولحقه علي بن عجلان وترك بمكة اخاه محمد بن عجلان مع العبيد وتخلف عنان------ بمصر وجاء علي الي ----------------------------------------------------------------مكة في موسم سنة اربع وتسعين منفردا بولاية مكة ودامت ولايته عليها الي ان استشهد في تاسع شوال سنة سبع وتسعين وكان في غالب ولايته مغلوبا مع الاشراف وسبب ذلك انه بعد شهر من وصوله من مصر قبض علي جماعة من اعيان الاشراف والقواد ثم خودع فيهم فاطلقهم وصاروا يشوشون عليه	741	-67765804660859913	251	282.5	196	759	33.069828033447266	40	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0260	false	5222530422117925437	11	53	62	276	1554	300	ثم سعي لابنه السيد----------- احمد-------- في نصف الامرة الذي كان بيده فاجيب ل---سءاله وولي هو-------------------------------- نيابة السلطنة ب-----بلاد الحجاز وذلك في ربيع الاول سنة احدي عشرة وثمانماءة وولي هو---------- في امر-----------------------------------------ة المد---------------------------------------------------------------------------------------------ينة النبوي------------------------------------------------------------ة عجلان بن نعير بن منصور بن جماز بن شيحة	260	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms742	true	1994373787654069371	149	239	758	1234	1544	300	ثم سعي لابنه السيد شهاب الدين احمد بن حسن4 في نصف الامرة التي كانت معه فاجيب الي سءاله وولي نصف الامرة شريكا لاخيه وولي ابوهما نيابة السلطنة لجميع بلاد الحجاز وذلك في ربيع الاول سنة احدي عشر- وثمانماءة وجري توقيعهم بذلك في اواءل النصف الثاني من شهر ربيع الاخر من السنة المذكورة وصار يدعي له ولولديه في الخطبة بمكة وعلي قبة زمزم ويدعي للسيد حسن بمفرده في الخطبة بالمدينة النبوية علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وسبب ذلك انه كان ولي المدينة عجلان بن نعير بن منصور بن جماز بن شيحة	742	-67765804660859913	198	298.5	157	477	41.50943374633789	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0260	false	5222530422117925437	149	224	800	1173	1554	300	ولايته-------م الي ا-واء---ل سنة ثمان عشرة وثمانماءة ثم عزلوا عن ذلك ووليه السيد رميثة بن محمد بن عجلان بن رميثة في هذا التاريخ ودخل مكة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستهل ذي الحجة سنة ثمان عشرة وفيه قرء توقيعه ودعي له ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي المنبر في الخطبة في سابع ذي الحجة ثم عزل عن ذلك في ثامن عشر----- رمضا---ن سنة تسع عشرة وثمانماءة وولي عمه السيد------- حسن امرة مكة عوض---------------ة ودخلها لابسا لخلعة --------------------------------------الولاية بها بكرة يوم الاربعاء --سادس ---عشري---ن شوال	260	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms743	true	3828785135998091879	123	251	668	1315	1571	300	ولايته علي ذلك الي اثناء صفر سنة ثمان عشرة وثمانماءة ثم ولي مكة بعد ذلك ال---سيد رميثة بن محمد بن عجلان بن رميثة6 وما -----------دخل مكة ولا دعي له في الخطبة ولا علي زمزم الا في العشر الاول من ذي الحجة من السنة المذكورة وكانت قراءة توقيعه في يوم دخوله الي مكة وهو مستهل ذي الحجة من السنة المذكورة وتاريخه رابعه عشر من صفر وصرح فيه بانه ولي نيابة السلطنة بالحجاز عوضا عن عمه وامرة مكة عوضا عن ابن عمه والله تعالييسدده والي الخير يرشده ثم---------------------- عزل عن ذلك في ثامن عشرين من رمضان من سنة تسع عشرة وثمانماءة وولي عمه السيد الشريف حسن بن عجلان1 دون ولديه امره مكة ودخلها لابسا -خلعة السلطان الملك المءيد نصرة الله تعالي بالولاية في- بكرة يوم الاربعاء السادس والعشرين من شوال	743	-67765804660859913	245	320.0	194	685	35.766422271728516	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1060	false	-562901040592567952	147	261	790	1400	1603	300	من باب المعلاة فازالوا من كان علي --باب المعلاة وقربه من اصحاب رميثة بالرمي بالنشاب والاحجار وعمد بعضهم الي باب المعلاة فدهنه واوقد تحته النار فاحترق حتي سقط الي الارض وقصد بعضهم طرف السور الذي يلي الجبل الشامي مما يلي المقبرة فدخل منه جماعة من الترك وغيرهم ورقوا موضعا مرتفعا من الجبل المشار اليه ورموا منه بالنشاب و-الاحجار من كان داخل الدرب من اصحاب رميثة فتعبوا لذلك كثيرا ونقب بعضهم مما يلي الجبل الذي هم فيه من السور نقبا متسعا حتي اتصل بالارض فدخل منه ج-ماعة من الفرسان من عسكر حسن-------------- ولقيهم جماعة من اصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب رميثة وقاتلوهم حتي اخرجوهم من السور وحصل في الفريقين جراحات وهي في اصحاب رميثة اكثر وقصد بعض اصحاب حسن	1060	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms744	true	-679411477339927078	21	150	104	788	1571	300	من باب المعلاة -ازالوا من كان علي الباب-------- وقربه من اصحاب رميثة بالرمي بالنشاب والاحجاب وعمد بعضهم الي باب المعلاة فدهنه واوقد تحته النار فاحترق حتي سقط الي الارض وقصد بعض-م طرف السور الذي يلي الجبل الشامي مما يلي المقبرة فدخل منه جماعة من الترك وغيرهم ورقوا موضعا مرتفعا من الجبل------------ ورموا منه بالنشاب وبالاحجار من كان داخل الدرب من اصحاب رميثة فتعبوا لذلك كثيرا ونقب بعضهم -ما يلي الجبل الذي هم فيه من السور نقبا متسعا حتي اتصل بالارض ودخل منه جدماعة من الفرسان من عسكر السيد حسن الي مكة ولقيهم جماعة من اصحاب رميثة وقاتلوهم حتي اخرجوهم من السور وقد حصل في الفريقين جراحات وهي في اصحاب رميثة وقاتلوهم حتي اخرجوهم من السور وقد حصل في الفريقين جراحات وهي في اصحاب رم------------------------------------------------------------------------------يثة اكثر وقصد بعض اصحاب حسن	744	-67765804660859913	504	825.5	407	785	64.20381927490234	86	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1061	false	1247566811750276731	5	93	18	471	1564	300	وكان السيد حسن كارها للقتال--------------------------------------- ولو اراد-- الدخول الي مكة بكل عسكره من الموضع الذي دخل منه بعض عسكره لقدر علي ذلك وامضي الجيرة بترك القتال وباثر ذلك وصل اليه جماعة من القضاة والفقهاء والصالحين بمكة ومعهم ربعات شريفة وسالوه في كف عسكره عن القتال فاجاب الي ذلك علي ان يخرج من عانده من مكة فمضي الفقهاء اليهم واخبروهم بذلك فتاخروا عنه الي جوف مكة بعد ان توثقوا ممن اجار في كف القتال فدخل السيد حسن من السور بجميع عسكره وخيم حول بركتي المعلاة واقام هناك حتي اصبح	1061	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms744	true	-679411477339927078	153	247	803	1286	1571	300	وكان السيد حسن كارها للقتال رحمة منه لمن مع رميثة من القواد العجزة ولو ارادوا الدخول الي مكة بكل عسكره من الموضع الذي دخل منه بعض عسكره لقدر علي ذلك وامضي الخيرة بترك القتال وباثر ذلك وصل اليه جماعة من الفق--------هاء والصالحين بمكة ومعهم ربعات شريفة وسالوه في كف عسكره عن القتال فاجاب الي ذلك علي ان يخرج من عانده من مكة فمضي الفقهاء اليهم واخبروهم بذلك فتاخروا عنه الي جوف مكة بعد ان توثقوا ممن اضار--- من القتال ودخل السيد حسن من السور بجميع عسكره وخيم حول بركتي المعلاة واقام هناك حتي اصبح	744	-67765804660859913	435	834.0	349	494	88.05667877197266	80	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0260	false	5222530422117925437	250	294	1300	1530	1554	300	امرة مكة حتي عزل منها بالشريف علي بن عنان بن مغامس بن رميثة بن ابي نمي وجهز معه مولانا السلطان الملك-------------- الاشرف ابو النصر برسباي نصره الله عسكرا قويا من القاهرة فاستولوا علي مكة بغير قتال في---------------------------------------------------------------------------------------------------- سادس جمادي الاولي سنة سبع وعشرين وثمانماءة	260	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms745	true	8936552440610247772	177	228	961	1241	1613	300	امرة مكة --------------ال-سيد علي بن عنان بن مغامس بن رميثة الحسني2 بمفرده وتوجه اليها من مصر صحبة اتلعسكر المنصور الاشرفي و------------------------------------------------استولي -علي مكة بغير قتال لان السيد حسن وابنه وجماعتهم فارقوها ودخل السيد علي بن عنان الي مكة لابسا خلعه الولاية ضحوة يوم الخميس سادس جمادي الاولي سنة سبع وعشرين وثمانماءة	745	-67765804660859913	122	162.0	98	344	35.46511459350586	19	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1079	false	-8009621380322282240	184	226	984	1205	1590	300	بالكعبة المعظمة سبعا والمءذن يدعو له علي زمزم وعليه خلعة الامرة وقد لبسها قبل دخوله الي مكة وقرء توقيعه بولايته لامرة مكة بظل زمزم بعد فراغه من----- الطواف وكان الجمع وافرا وفي التوقيع----- انه ولي امرة مكة عوض الشريف حسن بن عجلان	1079	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms745	true	8936552440610247772	229	257	1246	1392	1613	300	بالكعبة المعظمة سبعا والمءذن يدعو له علي زمزم و------------------------------------------------------------------------------------بعد فراغه من صلاة الطواف قرء توقيعه بالولاية بظل زمزم وفيه انه ولي امرة مكة عوض السيد- حسن بن عجلان	745	-67765804660859913	108	168.0	85	231	46.75324630737305	19	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0261	false	-5678278782812423441	18	143	97	779	1583	300	اول ذي الحجة سنة ثمان وعشرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجه الي القاهرة فاكرمه---------- كثيرا مولانا السلطان وقرره في امرة مكة وكان ذلك في العشرين من جمادي الاولي سنة تسع وعشرين وثمانماءة وهو عليل واستمر كذلك حتي توفي في السادس عشر من جمادي الاخرة من السنة المذكورة بالقاهرة بعد ان تجهز للسفر الي مكة و-------------استدعي مولانا السلطان نصره الله السيد بركات بن حسن بن عجل--------------------------------------ان فوصل الي الحضرة الشريفة في الثالث والعشرين من رمضان وفوضت اليه امرة مكة في الس-----------ادس والعشرين من رمضان من السنة المذكورة واستقر اخوه السيد ابراهيم- ناءبا عنه وخلع عليهما تشريفتين وتوجها الي مكة المشرفة في عاشر شوال من السنة المذكورة فوصلا -اليها في اواءل العشر ال-وسط من ذي القعدة منها وقرء عهد الشريف بركات بالولاية ولبس الخلعة بذلك وقد ذكرنا من حال ولاة مكة	261	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms746	true	-5090330262472724411	14	171	81	881	1558	300	اول ذي الحجة سنة ثمان وعشرين وهي هذا التاريخ وصل السيد حسن بن عجلان الي مكة المشرفة بامان من صاحب مصر السلطان الاشرف برسباي ودخل مكة لابسا خلعة الولاية في يوم الاربعاء ذي الحجة من السنة وفوضت اليه امرة مكة وخطبت له وتوجه بعد الحج الي مصر فنال اكراما كثيرا وقفرر ---------------في امرة مكة ف---------ي العشرين من جمادي الاولي سنة تسع وعشرين---------- وهو عليل واستمر كذلك حتي -وفي في س--ادس عشر--- جمادي الاخر- من السنة المذكورة بالقاهرة بعد ان تجهز للسفر الي مكة ثم ان السلطان استدعي ولده ال--------------------سيد بركات بن حسن بن عجلان الي مصر فقدمها في ثالث عشرين من رمضا----------------------------------------------------ن -فوصي اليه امرة مكة عوضا عن ابيه في سادس و--عشرين من رمضان من السنة ---------واستقر اخوة السيد ابراهيم1 ناءبا عنه وخلع عليهما تشريفتين وتوجها الي مكة-------- في عاشر شوال من السن---------ة فوصلوا اليها في اواءل العشر الاوسط من ذي القعدة منها وقرء عهد الشريف بركات بالولاية وليس الخلعة هذا ما علمناه من خبر- ولاة مكة	746	-67765804660859913	480	767.0	385	943	50.9013786315918	72	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1081	false	6242973795697164812	192	272	1046	1498	1646	300	وفي رابع عشر في المحرم سنة تسع وعش-رين وثمانماءة------ وصل السيد حسن بن عجلان الي القاهرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان امر السلطان اعيان الدولة من امراءه ومباشريه بتلقيه واعزازه واكرامه فلما حضر بين يدي السلطان انعم عليه بالخلع والانعامات وقدم له كل واحد من اركان الدولة التقاديم والضيافات واهدوا له الخيول المسومة والسروج المغرقة وكان يوم دخوله يوما مشهودا وفرح به السلطان واكرمه واقبل عليه اقبالا كليا فلما كان في سابع عشري المحرم ويقال في العشرين من جمادي الاولي سنة تسع وعشرين	1081	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms746	true	-5090330262472724411	13	76	77	397	1558	300	-----الي اول ذي ال-حجة سنة ثمان وعشرين وهي هذا التاريخ وصل السيد حسن بن عجلان الي مكة المشرفة بامان من صاحب مصر السلطان الاشرف برسباي ودخل مكة لابسا خلعة الولاية في يوم الاربعاء ذي الحجة من السنة وفوضت اليه امرة مكة وخطبت له وتوجه بعد الحج الي مصر فنال ---------------------------------------------اكراما كثيرا وقفرر في امرة مكة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العشرين من جمادي الاولي سنة تسع وعشرين	746	-67765804660859913	102	108.0	78	600	17.0	15	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0261	false	-5678278782812423441	169	227	915	1211	1583	300	----------------مستعذبة وفواءد مستغربة ونحمد الله علي ما من به من ذلك من الارشاد ونساله -----في ذلك الس---داد الباب الثامن والثلاثون في ذكر شء من الحوادث المتعلقة بمكة في الاس---------------------------------------------------------------------لام لا ريب في كثرة الاخبار في هذا المعني واكثر ذلك -خفي علينا------------ لعدم العناية بتدوينه في كل وقت وقد سبق مما علمناه------- امور كثيرة في مواضع من هذا الكتاب	261	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms747	true	8513606436019024413	15	84	86	455	1701	300	مستغرفبة واخبار مستعذبة والحمد ---------------لله علي التوفيق------------------- ونساله الهداية الي احسن طريق الباب الثامن والثلاثون في ذكر شء من الحوادث المتعلقة بمكة في الاسلام الباب الثامن والثلاثون في ذكر شء من الحوادي المتعلقة بمكة في الاسلام لا شك ان------ الاخبار في هذا المعني كثيرة جدا وخفي علينا كثير من ذلك لعدم العناية بتدوينه في كل وقت وقد سبق مما علمناه من ذلك امور كثيرة في مواضع من هذا الكتاب	747	-67765804660859913	224	347.5	176	409	54.76772689819336	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0261	false	-5678278782812423441	245	300	1298	1583	1583	300	بالحجاج -لها تعلق بمكة او باديتها وحج جماعة من الخلفاء والملوك في حال ولايته-------م ومن خطب له بمكة من الملوك وغيرهم في خلافة بني العباس وما جري بسبب الخطبة بمكة بين ملوك مصر والعراق وما اسقط من المكوسات المتعلقة بمكة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن الاخبار المقصود ذكرها هنا ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه----------------------------------- حج بالناس سنة-	261	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms748	true	-5514910562427730866	0	81	0	422	1537	300	بالحجاج ولها تعلق بمكة او باديتها وحج جماعة من الخلفاء والملوك في حال خلافتهم وملكهم ومن خطب له من----- الملوك وغيرهم في خلافة بني العباس وما جري بسبب الخطبة بمكة بين ملوك مصر والعراق وما اسقط من المكوسات المتعلقة بمكة وراعينا في ذكر ذلك تاريخ وقوعه لا مناسبة كل حادثة لما قبلها مع مراعاتها للاختصار في جمع ما ذكرناه فمن الاخبار المقصود ذكرها هنا ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم حج بالناس سنة	748	-67765804660859913	276	501.0	223	427	64.63700103759766	51	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0262	false	8499507220951807446	0	101	0	499	1520	300	اثنتي عشر--------------------------------------ة من الهجرة- ومنها ان الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه حج بالناس في جميع خلافته الا السنة الاولي منها------------------------------------------------------------------------ ومنها ان ذا النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه حج بالناس في جميع خلافته الا في السنة الاولي و-----------------------------------------------------------------------------------------الاخيرة ومنها ان في سنة اربع-----ين من الهجرة وقف الناس بعرفة في اليوم الثامن من ذي الحجة وضحوا في اليوم التاسع وليس كل انسان اتفق له ذلك والذين اتفق لهم ذلك طاءفة كانوا مع المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ومنها ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما حج بالناس سنتين ومنها ان عبد الل------------ه بن الزبير رضي الله	262	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms748	true	-5514910562427730866	81	175	422	899	1537	300	اثنتي عشرة من الهجرة1 وهو الذي حج بالناس سنة تسع من الهجرة2 ومنها ان-------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه-حج بالناس في جميع خلافته الا السنة الاولي منها وي سنة ثلاثة عشرة فحج بالناس فيها عبد الرحمن بن عوف الزهريرضي الله عنه3 ومنها ا-----------ن عثمان بن عفان رضي الله عنه-حج بالناس في جميع خلافته الا في السنة الاولي منها وهي سنة اربع وعشرين4 فحج بالناس فيها عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنهوالا السنة الاخيرة و--------هي سنة خمس وثلاثين من الهجرة حج بالناس فيها عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله	748	-67765804660859913	235	350.5	187	716	32.82122802734375	36	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0262	false	8499507220951807446	80	159	398	794	1520	300	-عنه ومنها ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما حج بالناس سنتين ومنها ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما حج بالناس في جميع خلافته الا السنة الاخيرة منها وهي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اثنتين وسبعين لحصر------- الحجاج بن يوسف الثقفي له فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحج بالناس سنة ثلاث وستين فيكون حجه بالناس تسعا بتقديم التاء ومنها ان عبد الملك بن مروان حج بالناس سنتين ومنها----------------------------------------------------- ان الوليد بن عبد الملك--------- حج بالناس سنتين علي------------------------------- ما قيل ومنها ان سليمان بن عبد	262	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms749	true	-1724103501385832436	149	300	730	1499	1499	300	اعلم ومنها ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه---حج بالناس سنة اربع واربعين من الهجرة4 وسنة خمسين5---------------------------------------------------- منها علي ما ذكر العتيقي ومنها ان عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهماحج بالناس تسع حجج ولاء اولها سنة ثلاث وستين6 واخرها سنة احدي وسبعين7 علي ما ذكر العتيقي وكان في سنة اثنتين وسبعين محصورا حصره الحجاج8 ومنها انه في سنة ست وستين من الهجرة وقف بعرفة اربعة الوية لواء ابن الزبير علي الجماعة ولواء لابن عامر علي الخوارج ولواء محمد ابن الحنفية علي الشيعة ولواء اهل الشام من مضر لبني امية وذكر ذلك المسبحي قال وحج بالناس عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما9 و---------------منها ان عبد الملك بن مروان حج بالناس في سنة خمس وسبعين1 وفي سنة ثمان وسبعين2 علي ما ذكر العتيقي ومنها ان الوليد بن عبد الملك بن مروان حج بالناس سنة احدي وتسعين3 وفي سنة خمس وتسعين4 علي ما قيل ومنها ان سليمان بن عبد-	749	-67765804660859913	214	270.5	167	840	25.4761905670166	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0262	false	8499507220951807446	128	296	642	1499	1520	300	حجه بالناس تسعا بتقديم التاء ومنها ان عبد الملك بن مروان حج بالناس سن---------تين- ومنها ان الوليد بن عبد الملك حج بالناس سنتين علي ما قيل ومنها ان سليمان بن عبد الملك حج بالناس مرة وكذلك اخوه هشام بن عبد الملك--------------------------------- ومنها ان- في سنة تسع وعشرين وماءة وافي ب-------عرفة ابو ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة الخارجي علي غفلة م-----------------------------ن الناس فخافوا منه فساله عامل --------مكة في المسالة فوقع الاتفاق علي انهم جميعا امنون حتي ينقضي الحج ثم استولي بغير قتال ابو حمزة علي مكة بعد الحج لفرار عاملها عنها ومنها ان ابا جعفر المنصور------------- ثا----------ني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---خلفاء العباسيين حج بالناس اربع سنين ورام الحج في سنة ثمان وخمسين فما ناله لمو------------------------------------------------------------ته ببءر ميمون- ظاهر مكة ومنها ان المهدي----- بن المن---------صور العباسي حج بالناس سنة ستين وماءة وقيل انه حج بالناس سنة اربع وستين---------- ايضا-- وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجته الاولي انفق في الحرمين اموالا عظيمة ي--------------------------------------------------------------------------قال انها ثلاثون الف الف درهم وصل بها من العراق وثلاثماءة الف دينار وصلت اليه من مصر وماءتا الف دينار وصلت اليه من اليمن وماءة الف ثوب وخمسون الف ثوب -	262	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms750	true	-8570307930734641935	3	296	15	1556	1572	300	---------------------------------------------------------حج بالناس سنة تسع وتسعين5 ومنها ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عبد الملك بن مروان حج بالناس سنة ست وماءة6 ومنها انه في سنة تسع وعشرين وماءة بينما الناس معرفة ما شعروا الا وقد طلعت عليهم اعلام وعماءم سود علي رءوس الرماح ففزع الناس حين راوهم وسالوهم عن حالهم فاخبروهم بخلافهم مروان وال مروان فراسلهم عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان وهو يومءذ علي مكة والمدينةوطلب منهم الهدنة فقالوا نحن بحجنا احق وعليه اشح فصالحهم علي انهم جمعيا امنون بعضهم من بعض بمني في منزل السلطان ونزل ابو حمزة الخارجي مقدم الفريق الاخر بقرن الثعالب7 فلما كان النفر الاول نفر فيه عبد الواحد وخلي مكة فدخلها ابو حمزة8----------------------------------------------------- بغير قتال وكان من امره ما سبق في باب الولاة بمكة9 ومنها ----ان ابا جعفر المنصور رضي الله عنه ثاني خلفاء بني العباسحج بالناس علي ما ذكر العتيقي في سنة اربعين وماءة من الهجرة1 وفي سنة اربع واربعين2 وفي سنة سبع واربعين3 وفي سنة اثنتين وخمسين من الهجرة4 وهو الذي حج بالناس سنة ست وثلاثين قبل ان تقضي اليه الخلافة5 وفيها افضت اليه واراد ال--------حج بالناس في --------------------سنة ثمان وخمسين وماءة من الهجرة فحالت المنية بينه وبين ذلك بعد ان كاد يدخل مكة وكانت وفاته ببءر ميمون6 ظاهر مكة ومنها ان المهدي محمد بن ابي جعفر المنصور العباسي حج بالناس سنة ستين وماءة7 من الهجرة وفي سنة ار----بع وستين وماءة8 من الهجرة وفي كل حجتيه يامر بتوسعة المسجد الحرام ففي الاولي جرد الكعبة مما عليها من الكسوة مخافة الثقل عليها وكساها كسوة جديدة وانفق في حجته الاولي----- في الحرمين اموالا عظيمة يقال عليها وكساها كسوة جديدة وانفق في حجته الاولي في الحرمين اموالا عظيمة يقال انها ثلاثون الف الف درهم وصل بها من العراق وثلاثماءة الف دينار وصلت اليه من مصر وماءتا الف دينار وصلت اليه من اليمن وماءة الف ثوب وخمسون الف ثوب9	750	-67765804660859913	463	644.0	369	1793	25.822643280029297	69	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2028	false	-4579702912859125516	53	139	265	729	1530	300	الناس بعرفة ما شعروا الا وقد طلعت عليهم اعلام وعماءم سود علي رءوس الرماح وهم سبعماءة ففزع الناس حين راوهم وسالوهم عن حالهم فاخبروهم بخلاف-ة مروان وال مروان فراسلهم عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك--------- وهو يومءذ علي مكة والمدينة وطلب منهم الهدنة فقالوا نحن بحجنا اضن وعليه اشح فصالحهم علي انهم جميعا امنون بعضهم من بعض حتي ينفر الناس النفر الاخير فوقفوا بعرفة علي حدة ودفع بالناس عبد الواحد فنزل بمني في منزل السلطان ونزل ابو حمزة-------------------------- بقرن ال----------------------ثعالب فار--سل عبد الواحد الي ابي ------------	2028	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms750	true	-8570307930734641935	29	111	141	587	1572	300	الناس معرفة ما شعروا الا وقد طلعت عليهم اعلام وعماءم سود علي رءوس الرماح------------ ففزع الناس حين راوهم وسالوهم عن حالهم فاخبروهم بخلافهم مروان وال مروان فراسلهم عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان وهو يومءذ علي مكة والمدينة-وطلب منهم الهدنة فقالوا نحن بحجنا احق وعليه اشح فصالحهم علي انهم جمعيا امنون بعضهم من بعض----------------------------------------------------------------------------- بمني في منزل السلطان ونزل ابو حمزة الخارجي مقدم الفريق الاخر بقرن الثعالب7 فلما كان النفر الاول نفر فيه عبد الواحد وخلي مكة فدخلها ابو	750	-67765804660859913	352	626.0	285	536	65.67163848876953	58	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0876	false	3149833648456961524	65	168	327	871	1543	300	هذه السنة وجه ابراهيم بن موسي بن جعفر من اليمن رجلا من ولد عقيل بن ابي طالب في خيل ليحج بالناس فسار العقيلي حتي اتي بستان ابن عامر فبلغه ان ابا اسحاق المعتصم قد حج في جماعة من القواد فيهم حمدويه بن علي بن عيسي بن ماهان وقد استعمله الحسن ابن سهل علي اليمن فعلم العقيلي انه لا يقوي بهم فاقام ببستان ابن عامر فاجتازت به قافلة من الحاج ومعهم كسوة الكعبة وطيبها فاخذوا اموال التجار وكسوة الكعبة وطيبها وقدم الح-اج مكة عراة منهوبين واستشار المعتصم اصحابه فقال الجلودي انا اكفيك ذلك----- فانتخب ماءة رجل وسار الي العقيلي فصبحهم فقاتلهم فانهزموا واسر اكثرهم	876	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms752	true	4877847849864511464	202	300	1011	1530	1530	300	هذه السنة وجه الي ال-----------------------يمن رجلا من ولد عقيل بن ابي طالب في جند ليحج بالناس فسار العقيلي حتي اتي بستان ابن عامر فبلغه ان ابا اسحاق المعتصم قد حج في جماعة من القواد فيهم حمدويه بن علي بن عيسي بن ماهان وقد استعمله الحسن -بن سهل علي اليمن فعلم العقيلي انه لا يقوي بهم فاقام ببستان ابن عامر فاختار---- قافلة من الحاج -معهم كسوة الكعبة وطيبها فاخذوا اموال التجار وكسوة الكعبة وطيبها وقدم الحجاج مكة عراة منهوبين فاستشار المعتصم اصحابه -قال الجلودي انا اكفيك ذلك فرده فانتخب ماءة رجل وسار الي العقيلي فصبحهم فقاتلهم فانهزموا واسر اكثرهم-	752	-67765804660859913	502	948.5	407	550	91.2727279663086	87	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1204	false	3497885376329921144	0	138	0	700	1553	300	الموسم وقال له اخرج فصل بالناس بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء وبت بمني وصل الصبح ثم اركب دوابك فانزل طريق عرفة وخذ علي يسارك في شعب عمرو ح-تي تاخذ طريق المشاش حتي تلحقني ببستان ابن عامر ففعل ذلك فخاف مسرور فخرج في اثر داود راجعا الي العراق وبقي الوفد بعرفة فلما زالت الشمس حضرت ا----------لصلاة فتدافعها قوم من اهل مكة فقال احمد بن الوليد الازرقي وهو المءذن اذا لم يحضر الولاة يا اهل مكة فليصل قاضي مكة محمد ابن عبد الرحمن المخزومي وليخطب----------- بهم فقال فلمن ادعو وقد هرب هءلاء واظل هءلاء علي الدخول قال---- لا تدع لاحد قال --بل تقدم انت فابي الازرقي حتي قدموا رجلا -صلي ا-------لصلاتين بلا خطبة ثم مضوا فوقفوا بعرفة ثم دفعوا بلا- امام وحسين بن علي يعني الافطس متوقف بسرف فلما بلغه خلو مكة وهرب داود---- دخلها قب-ل المغرب في نحو عشرة	1204	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms752	true	4877847849864511464	29	132	140	660	1530	300	الموسم وقال له اخرج فصل بالناس بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء وبت بمني وصل الصبح ثم اركب دابتك فانزل طريق عرفة وخذ علي يسارك في شعب عمرو2 حتي تاخذ طريق المشاش حتي تلحقني ببستان ابن عامر ففعل ذلك ف--------------------------------------------------------------لما زالت الشمس يوم عرفة تدافع للصلاة--------- قوم من اهل مكة وقيل ل---------------------------------------------------------------------قاضي مكة ا-------------------------------خطب بالناس وصل بهم -قال فلمن ادعو وقد هرب هءلاء و-ظل هءلاء علي الدخول فقيل له لا تدع -احد فلم يفعل وقدموا وقد------------------موا رجلا فصلي بالناس الصلاتين بلا خطبة ثم مضوا فوقفوا بعرفة ثم دفعوا بغير امام ولما بلغ--------- الافطس--------------------- خلو مكة من بني العباس دخلها قبيل الغروب في نحو عشرة	752	-67765804660859913	429	674.5	338	742	57.81671142578125	69	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1943	false	5161812171487625421	35	146	183	761	1570	300	سنة ماءتين من ال-------------------------------هجرة ذكر ما فعله ابراهيم بن موسي و------------------------------------------------------------في هذه السنة وجه ابراهيم بن موسي جعفر من اليمن رجلا من ولد عقيل بن ابي طالب في جند للحج بالناس فسار العقيلي حتي اتي بستان ابن عامر فبلغه ان ابا اسحاق المعتصم قد حج في جماعة من القواد فيهم حمدويه بن علي بن موسي بن ماهان وقد استعمل- الحسن بن سهل علي اليمن فعلم العقيلي انه لا يقوي بهم فاقام ببستان ابن عامر فاجتاز قافلة من الحاج ومعهم كسوة الكعبة وطيبها فاخذوا --------------كسوة الكعبة وطيبها وقدم الح-اج مكة عراة منهوبين فاستشار المعتصم اصحابه فقال الجلودي انا اكفيك ذلك----- فانتخب ماءة رجل وسار بهم الي العقيلي فصبحهم فقاتلهم فانهزموا واسر اكثرهم	1943	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms752	true	4877847849864511464	174	300	872	1530	1530	300	سنة ماءتين من الهجرة نهب الحجاج بستان ابن عامر وسبب ذلك -----ان ابراهيم بن موسي بن جعفر الصادق اخا علي بن موسي الكاظم بعد استيلاءه علي اليمن في هذه السنة وجه الي ال--------------------يمن رجلا من ولد عقيل بن ابي طالب في جند ليحج بالناس فسار العقيلي حتي اتي بستان ابن عامر فبلغه ان ابا اسحاق المعتصم قد حج في جماعة من القواد فيهم حمدويه بن علي بن عيسي بن ماهان وقد استعمله الحسن بن سهل علي اليمن فعلم العقيلي انه لا يقوي بهم فاقام ببستان ابن عامر فاختار قافلة من الحاج -معهم كسوة الكعبة وطيبها فاخذوا اموال التجار وكسوة الكعبة وطيبها وقدم الحجاج مكة عراة منهوبين فاستشار المعتصم اصحابه -قال الجلودي انا اكفيك ذلك فرده فانتخب ماءة رجل وسار ال----ي العقيلي فصبحهم فقاتلهم فانهزموا واسر اكثرهم-	752	-67765804660859913	525	938.0	422	690	76.08695983886719	90	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0263	false	-8985046013864078402	135	180	665	889	1520	300	ومنها ان- في سنة احدي وخمسين وماءتين لم يقف الناس بعرفة لا ليلا ولا نهارا الا------------------------ ان اسماعيل بن يوسف العلوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وافي الموقف بعرفة في يومها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل من الحجاج نحو الف وماءة وسلب الناس وهرب الناس الي مكة--------------------------------------------------------------- ومنها ان- في سنة ---خمس وتسعين وماءتين	263	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms753	true	3138993073687824009	80	178	413	943	1591	300	ومنها انه في سنة احدي وخمسين وماءتين لم يقف الناس بعرفة لا ليلا ولا نهارا وقتل فيها خلق كثير وسبب ذلك ان اسماعيل بن يوسف العلوي السابق ذكره في باب الولاة بمكةبعد ظهوره بها في السنة وما فعله فيها من الافعال القبيحة بمكة والمدينة وجدة ووافي الموقف بعرفة ----وبها محمد بن اسماعيل بن عيسي بن المنصور الملقب كعب البقر وعيسي بن محمد المخزومي وكان المعتز وجههما اليهما فقاتلهم اسماعيل وقتل من الحجاج نحو الف وماءة وسلب الناس وهربوا---- الي مكة ولم يقفلوا بعرفة لا ليلا ولا نهارا ووقف اسماعيل واصحابه4 انتهي ومنها انه في سنة اثنتين و-ستين وماءتين	753	-67765804660859913	205	301.5	162	539	38.03339385986328	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0876	false	3149833648456961524	168	201	871	1046	1543	300	واخذ كسوة الكعبة واموال التجار الا ما كان مع من هرب قبل ذلك فرده واخذ الاساري فضرب كل واحد منهم عشرة اسواط واطلقوا فرجعوا الي اليمن يستطعمون الناس فهلك اكثرهم في الطريق- انتهي	876	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms753	true	3138993073687824009	0	32	0	170	1591	300	واخذ كسوة الكعبة واموال التجار الا ما كان مع من هرب قبل ذلك ف-----اخذ الاس-ري فضرب كل واحد منهم عشرة اسواط واطلقهم فرجعوا الي اليمن يستطيعون الناس فهلك اكثرهم في الطريق4 انتهي	753	-67765804660859913	165	309.0	133	176	93.75	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1937	false	-2946161934008771493	12	42	64	229	1542	300	في سنة احدي وخمسين وماءتين ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافي اسماعيل عرفة وبها محمد بن اسماعيل --------بن المنصور الملقب كعب البقر وعيسي بن محمد المخزومي صاحب جيش مكة كان المعتز وجههما اليه-ا فقاتلهم	1937	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms753	true	3138993073687824009	82	148	423	779	1591	300	في سنة احدي وخمسين وماءتين لم يقف الناس بعرفة لا ليلا ولا نهارا وقتل فيها خلق كثير وسبب ذلك ان اسماعيل بن يوسف العلوي السابق ذكره في باب الولاة بمكةبعد ظهوره بها في السنة وما فعله فيها من الافعال القبيحة بمكة والمدينة وجدة ووافي الموقف بعرفة وبها محمد بن اسماعيل بن عيسي بن المنصور الملقب كعب البقر وعيسي بن محمد المخزومي و------------كان المعتز وجههما اليهما فقاتلهم	753	-67765804660859913	145	237.0	119	368	39.40217208862305	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1943	false	5161812171487625421	146	179	761	935	1570	300	واخذ كسوة الكعبة واموال التجار الا ما كان مع من هرب قبل ذلك فرده واخذ الاسري فضرب كل واحد منهم عشرة اسواط واطلقهم فرجعوا الي اليمن يستطعمون الناس فهلك اكثرهم في الطريق- انتهي	1943	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms753	true	3138993073687824009	0	32	0	170	1591	300	واخذ كسوة الكعبة واموال التجار الا ما كان مع من هرب قبل ذلك ف-----اخذ الاسري فضرب كل واحد منهم عشرة اسواط واطلقهم فرجعوا الي اليمن يستطيعون الناس فهلك اكثرهم في الطريق4 انتهي	753	-67765804660859913	167	320.0	135	175	95.42857360839844	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0263	false	-8985046013864078402	207	267	1022	1346	1520	300	سنة سبع عشرة وثلاثماءة وافي مكة ابو طاهر القرمطي فاسرف في قتل الحاج واسرهم مع هتكه لحرمة الكعبة وذلك انه قتل في المسجد الحرام نحو الف وسبعماءة من الرجال والنساء وهم متعلقون بالكع------بة ورد-م بهم زمزم وفرش بهم المسجد وما يليه وقتل في سكك مكة وشعابها من اهل خراسان والمغاربة وغيرهم زهاء ثلاثين الفا وسبي من النساء والصبيان مثل ذلك	263	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms754	true	6203014317035550152	176	225	876	1150	1524	300	سنة سبع عشرة وثلاثماءة --في سبعماءة رجل من اصحابه فقتل------------------------------------------------------ في المسجد الحرام نحو-الف وسبعماءة من الرجال والنساء وهم متعلقون باستار الكعبة وردهم بهم زمزم وفرش بهم المسجد وما يليه وقتل في سكك مكة وشعابها من اهل خراسان والمغاربة وغيرهم زهاء ثلاثين الفا وسبي من النساء والصبيان مثل ذلك	754	-67765804660859913	240	439.0	195	331	72.50755310058594	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0265	false	4896662289451593570	8	68	38	383	1615	300	ومنها ان- في سنة خمس وخمسين واربعماءة حج علي بن محمد الصليحي صاحب اليمن وملك فيها مكة وفعل فيها افعالا حميدة من العدل والاحسان ومنع المفسدين فامن الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امنا لم يعهدوه ورخصت الاسعار لامره--------------------------------------------------------------------------- بجلب الاقوات وكثر البناء عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ان- في سنة اثنتين وستين واربعماءة اعيدت الخطبة العباسية بمكة وخطب بها للقاءم عبد الله العباسي ثم للسلطان الب-ارسلان السلجوقي	265	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms764	true	1054891485321397125	168	296	863	1575	1600	300	ومنها انه في سنة خمس وخمسين واربعماءة حج علي بن محمد الصليحي صاحب اليمن وملك فيها مكة وفعل فيها افعالا جميلة من العدل والاحسان ومنع المفسدين12 قال محمد بن هلال الصابي وورد في صفر يعني سنة ست وخمسين من الحجمن ذكر دخول الصليحي مكة في سادس ذي الحجة واستعماله الجميل مع اهلها واظهاره العدل فيها وان الحجاج كانوا امنين امنا لم يعهدوا مثله لاقامة السياسة والهيبة حتي كانوا يعتمرون ليلا ونهارا واموالهم محفوظة ورحالهم محروسة ويقدم بجلب الاقوات فرخصت الاسعار وانتشرت له الالسن بالشكر واقام الي يوم عاشوراء ثم قال وفي رواية اقام بمكة الي ربيع الاول وذكر ما سبق من تاميره مكة لمحمد بن ابي هاشم المقدم ذكره1 انتهي ومنها انه في سنة اثن-ين وستين واربعماءة اعيدت الخطبة العباسية بمكة وخطب فيها بمكة--------------------- للسلطان الب ارسلان السلجوقي	764	-67765804660859913	267	423.5	218	734	36.37602233886719	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1805	false	-5997014312500896242	200	278	1069	1503	1605	300	محمد ابن هلال الصابي فقال وورد في صفر------------------- من الحج من ذكر دخول الصليحي مكة في سادس ذي الحجة واستعماله الجميل مع اهلها واظهاره العدل فيها وان الحجاج كانوا امنين امنا لم يعهد-- مثله لاقامته السياسة والهيبة حتي كانوا يعتمرون ليلا ونهارا واموالهم محفوظة ورحالهم محروسة وتقدم بجلب الاقوات فرخصت الاسعار وانتشرت له الالسنة بالشكر واقام الي يوم عاشوراء وراسله الحسنيون وكانوا قد بعدوا من مكة اخرج من بلادنا ورتب منا--- من تختاره فرتب محمد بن ابي هاشم	1805	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms764	true	1054891485321397125	195	275	1010	1447	1600	300	محمد -بن هلال الصابي----- وورد في صفر يعني سنة ست وخمسين من الحج-من ذكر دخول الصليحي مكة في سادس ذي الحجة واستعماله الجميل مع اهلها واظهاره العدل فيها وان الحجاج كانوا امنين امنا لم يعهدوا مثله لاقامة- السياسة والهيبة حتي كانوا يعتمرون ليلا ونهارا واموالهم محفوظة ورحالهم محروسة ويقدم بجلب الاقوات فرخصت الاسعار وانتشرت له الالسن- بالشكر واقام الي يوم عاشوراء ثم قال وفي رواية اقام ب------------مكة الي ربيع الاول وذكر ما سبق من تاميره مكة لمحمد بن ابي هاشم	764	-67765804660859913	363	624.0	295	458	79.25764465332031	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0265	false	4896662289451593570	68	95	383	520	1615	300	وذكر ابن كثير ما يقتضي ان الخطبة العباسية اعيدت بمكة في سنة سب-------------------------------ع وخمسين--------------------------------------------------------------------------------- وذكر بعض مشايخنا---------- ما يقتضي ان ذلك وقع في سنة ثمان وخمسين واربعماءة	265	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms765	true	-7611852465263532437	91	139	482	741	1590	300	وذكر ابن كثير ما يقتضي ان الخطبة العباسية اعيدت بمكة قبل هذا التاريخ لانه قال في اخبار سنة تسع وخمسين واربعماءة حج بالناس ابو الغناءم النقيب وخطب بمكة للقاءم بامر الله العباسي3 انتهي وذكر بعض مشايخنا في تاريخه ما يقتضي ان ذلك وقع في سنة ثمان وخمسين واربعماءة	765	-67765804660859913	128	212.0	103	259	49.42084884643555	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0452	false	-5413686150125647303	36	154	199	820	1583	300	علي ما ذكر غير واحد--------------- منهم ابن الاثير لانه قال في اخبار هذه السن-----------------ة وفيها ورد رسول صا-حب مكة محمد ابن ابي هاشم ومعه ولده الي السلطان الب ارسلان يخبره باقامة الخطبة للخليفة القاءم وللسلطان بمكة واسقاط خطبة العلوي صاحب مصر وترك الاذان بحي علي خير العمل فاعطاه السلطان ثلاثين الف دينار وخلعا نفيسة واجري له كل سنة عشرة الاف دينار وقال اذا فعل مهنا امير المدينة----- كذلك اعطيناه عشرين الف دينار وفي كل سنة خمسة الاف دينار- انتهي وذكر شيخنا ابن خلدون في تاريخه ان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------ الغناءم النقيب لما جاور بمكة سنة سبع وخمسين واربعماءة استقال اميرها ابن ابي هاشم هذا حتي قطع خطبة المستنصر صاحب مصر وخطب----- للقاءم---------- العباسي ثم قطع خطبته----------------------------------------- في سنة ثمان وخمسين	452	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms765	true	-7611852465263532437	8	138	39	731	1590	300	علي ما ذكر غير واحد من اهل الاخبار منهم ابن الاثير لانه قال في اخبار سنة اثنتين وستين واربعماءة وفيها ورد رسول لصاحب مكة محمد -بن ابي هاشم ومعه ولده الي السلطان الب ارسلان بخبره باقامة الخطبة للخليفة القاءم وللسلطان بمكة واسقاط خطبة العلوي صاحب مصر وترك الاذان بحي علي خير العمر فاعطاه السلطان ثلاثين الف دينار وخلعا نفيسة واجري له كل سنة عشرة الاف دينار وقال لو- فعل -----امير المدينة منها كذلك اعطيت-ه عشرين الف دينار وكل ---سنة خمسة الاف دينار2 انتهي وذكر------ ابن كثير ما يقتضي-- ان الخطبة العباسية اعيدت بمكة قبل هذا التاريخ لانه قال في اخبار سنة تسع وخمسين واربعماءة حج بالناس ابو الغناءم النقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------- وخطب بمكة للقاءم بامر الله العباسي3 انتهي وذكر بعض مشايخنا في تاريخه ما يقتضي ان ذلك وقع في سنة ثمان وخمسين	765	-67765804660859913	460	760.5	368	812	56.650245666503906	74	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0453	false	6064261739327539810	263	300	1361	1565	1565	300	في سنة ست وثمانين واربعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سير -----------------------------عسكرا لينهبوا الحاج فلحقوهم بالقرب من مكة فنهبوا كثيرا من اموالهم وجمالهم فعادوا اليها واخبروه وسالوه ان يعيد اليهم ما اخذ منهم وشكوا اليه بعد ديارهم فاعاد بعض ما اخذه منهم-	453	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms766	true	-8147233911337496361	109	181	609	991	1610	300	في سنة ست وثمانين واربعماءة علي ما قال ابن الاثير في اخبار هذه السنةانقطع الحاج من العراق لاسباب اوجبت ذلك وسار الحاج من دمشق مع امير اقامه تاج الدولة تتش صاحبها فلما قضوا حجهم وعادوا ساءرين سير امير مكة وهو محمد بن ابي هاشمعسكرا-------------- فلحقوهم بالقرب من مكة ونهبوا كثيرا من اموالهم وجمالهم فعادوا اليها -اخبروه وسالوه ان يعيد اليهم ما اخذ منهم وشكوا اليه بعد ديارهم فاعاد بعض ما اخذه منهم	766	-67765804660859913	188	330.0	154	397	47.35516357421875	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0265	false	4896662289451593570	162	254	890	1371	1615	300	ومنها ان- في سنة تسع وثلاثين وخمسماءة نهب الحجاج العراقيون------------------- وهم يطوفون ويصلون في المسجد الحرام----------------------------------------------- لوحشة كانت بين ا--------------مير الحاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العراقي في نظر الخادم وامير----------------------- مكة هاشم بن فليتة ومنها ان------------------------------ السلطان نور الدين محم-د بن زنكي---------------- صاحب دمشق وغيرها حج في سنة ست وخمسين وخمسماءة ثم خطب له بمكة بعد استيلاء المعظم توران شاه بن ايوب اخي السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب علي اليمن واستيلاءه عليه كان في سنة ثمان وستين وخمسماءة وقيل في سنة تسع وستين وخمسماءة ومنها ان- في سنة سبع وخمسين وخمسماءة نهب--------------- اهل مكة للحجاج	265	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms767	true	2573207070892886309	40	147	205	767	1559	300	ومنها انه في سنة تسع وثلاثين وخمسماءة نهب اصحاب هاشم بن فليتة امير مكة الحجاج وهم-------------- في المسجد الحرام يطوفون ويصلون ولم يرقبوا فيهم الا ولا ذمة وذلك لوحشة----- بين امير مكة وبين امير الحاج ذكر هذه الحادثة بمعني ما ذكرنا ابن الاثير وغيره9 ومنها انه في سنة اربع واربعين وخمسماءة اقام الحجاج بمكة الي انسلاخ ذي الحجة من هذه السنة ونهبهم العرب بعد رحيلهم من-------- مكة في ثالث عشر المحرم سنة -خمس واربعين1 ومنها انه في سنة ست وخمسين وخمسماءة حج السلطان نور الدين محمود بن زنكي المعروف بالشهيد صاحب دمشق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرها2 ومنها انه في سنة سبع وخمسين وخمسماءة كانت فيها فتنة بين اهل مكة والحاج	767	-67765804660859913	197	226.5	154	793	24.842370986938477	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1940	false	-658136484498585569	17	152	83	780	1524	300	ان- في سنة سبع وخمسين وخمسماءة كانت بمكة فتنة بين اهلها-- والحجاج العراقيين سببها ان جماعة من عبيد مكة افسدوا في الحاج بمني فنفر عليهم بعض اصحاب امير الحاج -----فقتلوا منهم جماعة ورجع من سلم الي مكة وجمعوا جم-عا واغاروا علي جمال الحاج واخذوا منها قريبا من الف جمل فنادي امير الحاج في جنده------- بسلاحهم ووقع القتال بينهم فقتل جماعة ونهب جماعة من الحجاج واهل مكة فرجع امير الحاج ولم يدخل مكة ولم يقم------ بالزاهر غير يوم واحد وعاد كثير من الناس رجالة لقلة الجمال ولقوا شدة ورجع بعضهم قبل اتمام حجه وهم الذين لم يدخلوا مكة يوم النحر للطواف والسعي ذكر هذه الحادثة هكذا ابن الاثير وذكر صاحب المنتظم ان امير مكة بعث الي امير الحاج يستعطفه ليرجع فلم يفعل ثم جاء اهل مكة بخرق الدم فضرب- لهم الطبول ليعلم انهم قد اطاعوا------- ومنها	1940	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms767	true	2573207070892886309	134	274	702	1426	1559	300	انه في سنة سبع وخمسين وخمسماءة كانت فيها فتنة بين اهل مكة والح-اج العراقي سب-ببها ان جماعة من عبيد مكة افسدوا في الحاج بمني فنفر عليهم بعض اصحاب امير الحاج برغش فقتلوا منهم جماعة ورجع من سلم الي مكة وجمعوا جموعا -اغاروا علي جمال الحاج واخذوا منها قريبا من الف جمل فنادي امير الحاج في جنده فركبوا بسلاحهم ووقع القتال بينهم فقتل جماعة ونهب جماعة من الحجاج واهل مكة فرجع امير الحاج ولم يدخل مكة ولم يقم الحاج بالزاهر غير يوم واحد وعاد كثير من الناس رجالة لقلة الجمال ولقوا شدة ورجع بعضهم قبل اكمال حجة وهم الذين لم يدخلوا مكة يوم النحر للطواف والسعي ذكر هذه الحادثة هكذا ابن الاثير وذكر صاحب المنتظم ان امير مكة بعث الي امير الحاج يستعطفه ليرجع فلم يفعل ثم جاء اهل مكة بخرق الدم فضربت لهم الطبول ليعلم انهم قد اطاعوا3 انتهي ومنها	767	-67765804660859913	682	1287.5	548	727	93.8101806640625	125	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2099	false	4738003476465303698	43	125	220	636	1548	300	اليهما لانه قال في اخبار سنة احدي وسبعين وخمسماءة في هذه السنة في ذي الحجة كان بمكة حرب شديدة بين امير الحاج طاشتكين وبين الامير مكثر بن عيسي امير مكة وكان الخليفة قد امر امير الحاج بعزل مكثر واقامة داود مقامه وسبب ذلك انه كان قد بني قلعة علي جبل ابي قبيس فلما سار الحاج من عرفات لم يبيتوا بالمزدلفة وانما اجتازوا بها ولم يرموا الجمار انما رمي بعضهم وهو ساءر ونزلوا الابطح فخرج اليهم ناس من اهل مكة فحاربوهم وقتل من	2099	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms768	true	-4214907041956871538	237	300	1244	1558	1558	300	الاثير لانه قال في اخبار---------------------------- هذه السنة في ذي الحجة كان بمكة حرب شديد- بين امير الحاج طاشتكين وبين الامير مكثر بن عيسي امير مكة و-----------------------------------------------------------------------كان قد بني قعلة علي جبل ابي قبيس فلما سار الحاج من عرفات لم يبيتوا بالمزدلفة وانما اجتازوا بها ولم يرموا الجمال انما رمي بعضهم وهو ساءر ونزلوا الابطح فخرج اليهم ناس من اهل مكة فحارب-هم وقتل من-	768	-67765804660859913	307	577.0	245	416	73.79808044433594	55	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2099	false	4738003476465303698	125	211	636	1097	1548	300	الفريقين جماعة وصاح الناس الفرار الي مكة وهجموا عليها فهرب امير مكة مكثر فصعد الي القلعة التي بناها علي جبل ابي قبيس فحصروه بها ففارقها وسار عن مك--ة وولي اخوه داود الامارة بها ونهب كثير من الحجاج بمكة واخذوا من اموال التجار المقيمين بها شيءا كثيرا واحرقوا دورا كثيرة ومن اعجب ما جري ان انسانا زراقا ضرب دار-ا فيها بقارورة نفط فاحرقها وكانت لايتام فاحرق ما فيها ثم اخذ قارورة اخري--------------------- فاتاه حجر فاصاب القارورة فكسرها فاحترق هو ب-ها فبقي ثلاثة ايام يتعذب بالحريق ثم مات	2099	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms769	true	110807651847833749	0	90	0	484	1519	300	الفريقين جماعة وصاح الناس الغزاة الي مكة فهجموا عليها فهرب امير مكة مكثر فصعد الي القلعة التي بناها علي جبل ابي قبيس فحصروه بها ففارقها وسار عن عكرمة وولي اخوه داود الامارة بها ونهب كثير من الح-اج بمكة واخذوا من اموال التجار المقيمين بها شيءا كثيرا واحرقوا دورا كثيرة -من اعجب ما جري ان انسانا زراقا ضرب دارتا فيها بقارورة نفط فاحرقها وكانت لايتام فاحرق ما فيها ثم اخذ قارورة اخري ليضرب مبها مكانا اخر فاتاه حجر فاصاب القارورة فكسرها واحترق هو فيها فبقي ثلاثة ايام يتعذب بالحريق ثم مات	769	-67765804660859913	452	864.5	366	486	93.00411224365234	78	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0266	false	2793274270669012777	148	254	780	1348	1580	300	معلوما لامير مكة فعوضه-------------------- السلطان صلاح الدين عن --------------ذلك الفي دينار والف اردب قمح واقطاعات بصعيد مصر وجهة اليمن وقيل انه عوضه عن ذلك مبلغ ثمانية الاف اردب قمح يحمل اليه كل عام الي ساحل جدة والله اعلم انتهي -----------------وكان يخطب بمكة للسلطان- صلاح الدين المذكور بعد مكثر بن عيسي بن فليتة امير مكة وما علم----ت ابتداء وقت الخطبة له بمكة والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنها ان جماعة من--------------------------- الحجاج و----------------هم اربعة وثلاثون نفر ماتوا في الكعبة المعظمة من الزحام في سنة احدي وثمانين وخمسماءة ومنها ان في يوم عرفة من سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة تحارب بعض الح----------جاج الشاميين والعراقيين في عرفة فغلب الع---------راقيون---- الشاميين وقتلوا من-------هم جماعة	266	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms770	true	4563194040671613457	166	292	855	1558	1603	300	معلومة لامير مكة وازالها الله تعالي علي يد السلطان صلاح الدين وعوض امير مكة عن ذلك الفي دينار والف اردب قمح واقطاعات بصعيد مصر وجهة اليمن1--------------------------------------------------------------------------------------- انتهي بالمعني ومنها انه كان يخطب بمكة للسلطانة صلاح الدين يوسف بن ايوب------------------------------ وما عرفت وقت ابتداء---- الخطبة له بمكة وانما ابن جبير ذكر في اخبار رحلته انه كان يخطب بمكة للناصر العباسي2 ثم لمكثر صاحب مكة ثم للسلطانم صلاح الدين3 وكانت رحلة ابن جبير سنة تسع وسبعين وخمسماءة4 ومنها انه في سنة احدي وثمانين وخمسماءة ازدحم الحجاج في الكعبة فمات منهم اربعة وثلاثون نفرا ذكر هذه الحادثة ابن القادس وابن البزوري في ذيل المنتظم لابن الجوزي5 ومنها انه في -----سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة كانت بعرفة فتنة بين الحجاج الع----------راقيين والشاميين استظهر فيها العراقيون علي الشاميين وقتل-- من الشاميين جماعة	770	-67765804660859913	282	355.5	225	841	33.53150939941406	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1967	false	7271346636900875626	237	300	1206	1532	1532	300	فيها نهب الحاج العراقي وكان حج بالناس من العراق علاء الدين محمد بن ياقوت نيابة عن ابيه ومعه ابن ابي فراس يثقفه ويدبره وحج من الشام الصمصام اسماعيل اخو سياروج النجمي علي حاج دمشق وعلي حاج ال-قدس الشجاع علي بن سلار وكانت ربيعة خاتون بنت ايوب اخت------ العادل في الح-ج فلما كان يوم النحر بمني بعد--- رمي الناس الجمرة وثب بعض الاسماعيلية علي-	1967	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms771	true	-7792533017820775479	184	246	938	1262	1563	300	فيها نهب الحاج العراقي وكان حج بالناس من العراق علاء الدين محمد بن ياقوت نيابة عن ابيه ومعه ابن ابي فراس يفقهه ويدبره وحج من الشام الصمصام اسماعيل اخو شاروخ- النجمي علي حاج دمشق وعلي حاج المقدس الشجاع علي بن سلار وكانت ربعية خاتون--------- اخت الملك العادل في الحاج فلما كان يوم النحر بمني بعد ما رمي الناس الجمرة وثب---- الاسماعيلية علي	771	-67765804660859913	303	561.5	244	338	89.64497375488281	53	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1968	false	8890502378719840003	0	53	0	295	1629	300	رجل شريف من بني عم قتادة اشبه الناس به وظنوه اياه فقتلوه عند الجمرة ويقال ان الذي قتله كان مع ام جلال الدين وثار عبيد مكة والاشراف وصعدوا علي الجبلين بمني وهللوا وكبروا وضربوا الناس بالحجارة------- والمقاليع والنشاب ونهبوا الناس يوم العيد والليلة واليوم الثاني وقتل من الفريقين جماعة فقال ابن ابي فراس	1968	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms771	true	-7792533017820775479	246	300	1262	1563	1563	300	رجل شريف من بني عم قتادة اشبه الناس به وظنوه اياه فقتلوه عند الجمرة ويقال ان الذي قتله كان مع ام جلال الدين وثار عبيد مكة والاشراف وصعدوا علي الجبلين بمني وهللوا وكبروا وضربوا الناس بالحجارة والنبل والمقاليع والنشاب ونهبوا الناس يوم العيد والليلة واليوم الثاني وقتل من الفريقين جماعة فقال ابن ابي فراس-	771	-67765804660859913	294	577.0	242	302	97.35099029541016	52	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1968	false	8890502378719840003	53	274	295	1472	1629	300	لمحمد بن ياقوت ارحلوا بنا الي الزاهر الي منزلة الشاميين فلما حصلت الاثقال علي الجمال حمل قتادة امير مكة والعبيد فاخذوا الجميع الا القليل وقال قتادة ما كان المقصود الا انا والله لا ابقيت من حاج العراق احدا وكانت ربيعة خاتون بالزاهر ومعها ابن السلار واخو سياروج وحا----ج الشام فجاء محمد بن ياقوت امير الحاج العراقي فدخل خيمة ربيعة خاتون مستجيرا بها ومعه خاتون ام جلال الدين فبعثته ربيعة خاتون مع ابن السلار الي قتادة تقول له ما ذنب الناس قد قتلت القاتل وجعلت ذلك وسيلة الي نهب المسلمين واستحللت الدماء في الشهر الحرام في الحرم والمال و--------قد عرفت من نحن والله لءن لم تنته لافعلن ولافعلن فجاء اليه ابن السلار فخوفه وهدده وقال ارجع عن هذا والا قصدك الخليفة من العراق ونحن من الشام فكف عنهم وطلب ماءة الف دي-----------------------------------------------------------------------نار فجمعوا له ثلاثين الفا من امير الحاج العراقي ومن خاتون ام جلال الدين واقام الناس ثلاثة ايام حول خيمة ربيعة خاتون بين قتيل وجريح ومسلوب وجاءع وعريان وقال قتادة ما فعل هذا الا الخليفة ولءن عاد -قرب احد من بغداد الي هنا لاقتلن الجميع ويقال انه اخذ من المال والمتاع وغيره ما قيمته الفا الف دينار واذن للناس في الدخول الي مكة فدخل الاصحاء -الاقوياء فطافوا واي طواف ومعظم الناس ما دخل ورحلوا الي المدينة ودخلوا بغداد علي غاية الفقر والذل والهوان ولم ينتطح فيها عنزان- انتهي وكلام--- ابي شامة	1968	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms772	true	5754644502705327777	0	224	0	1187	1602	300	لمحمد بن ياقوت ارحلوا بنا الي الزاهر---- منزلة الشاميين فلما حملت الاثقال علي الجمال حمل قتادة امير مكة والعبيد فاخذوا الجميع الا القليل-------------------------------------------------------------------- وكانت ربيعة خاتون بالزاهر ومعها ابن السلار واخو -شاروخ امير حاج الشام فجاء محمد بن ياقوت امير الح-ج العراقي فدخل خيمة ربيعة خاتون مستجيرا بها ومعه خاتون ام جلال الدين فبعثت- ربيعة خاتون مع ابن السلار الي قتادة تقول له ما ذنب الناس قد قتلت القاتل وجعلت ذلك وسيلة الي نهب المسلمين واستحللت الدماء في الشهر الحرام في الحرم والمال وقالت له قد عرفت من نحن والله لءن لم تنته لافعلن واف-علن فجاء اليه ابن السلار فخوفه وهدده وقال ارجع عن هذا والا قصدك الخليفة من العراق ونحن من الشام فكف عنهم وطلب ماءة الف دينار والا قصدك الخليفة من العراق ونحن من الشام فكف عنهم وطلب ماءة الف دينار فجمعوا له ثلاثين الفا من امير الحاج العراقي ومن خاتون ام جلال الدين واقام الناس ثلاث- ايام حول خيمة ربيعة خاتون بين قتيل وجريح ومسلوب وجاءع وعريان وقال قتادة ما فعل هذا الا الخليفة ولءن عاد يقرب احد من بغداد الي هنا لاقتلن الجميع ويقال انه اخذ من المال والمتاع وغيره ما قيمته الف- الف دينار واذن الناس في الدخول الي مكة فدخل الاصحاء والاقوياء فطافوا واي طواف ومعظم الناس ما دخل ورحلوا الي المدينة ودخ-ول بغداد علي غاية الفقر والذل والهوان ولم ينتطح فيها عنزان1 انتهي واما قول ابي شامة	772	-67765804660859913	1085	2076.5	879	1266	85.7030029296875	189	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1969	false	4108744438743112088	5	129	29	659	1561	300	واما قول ابي شامة ولم ينتطح فيها عنزان فسببه ان قتادة ارسل الي الخليفة ببغداد يساله العفو فاجيب الي سءاله وسياتي ذلك ان شاء الله تعالي قريبا وذكر ابن سعيد المغربي هذه الحادثة وذكر فيها ان اصحاب قتادة فعلوا بمن كان من الحجاج في مكة مثل ما فعلوا فيهم بمني وذكر ان الاشراف قتلوا القاتل بمني وظنوا انه حشيشي وذكر ابن سعيد شيءا مما كان بين قتادة واهل العراق بسبب هذه الحادثة وافاد في ذلك ما لم اره لغيره فنذكره ونص ما ذكره في اخبار سنة تسع وستماءة وصل من قبل الخليفة الناصر الي ابي عزيز الحسني صاحب مكة مع الركب العراقي مال وخلع وكسوة البيت علي العادة ولم يظهر له الخليفة انكارا علي ما تقدم من نهب الحاج وجعل امير الركب يستدرجه ويخدعه --	1969	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms772	true	5754644502705327777	220	276	1169	1474	1602	300	واما قول ابي شامة ولم ينتطح فيها عنزان فسببه ان قتادة ارسل ولده راجحا وجماعة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصحابه الي بغداد فدخلوا ومعهم السيوف مسلولة والاكفان فقب----------------------------لوا العتبة واعتذرو-------------------------------ا مما جري علي الحاج فقبل عذرهم ووصل قتادة في------------------------------------------------------------- سنة تسع وستماء-------------------------------------------------------ة مع الركب العراقي مال وخلع و-----------------------لم يظهر له-------- انكار في---ما تقدم من نهب الحاج ولكنه ا----------ستدرج باستدعاءه	772	-67765804660859913	174	191.5	136	632	27.531644821166992	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1090	false	6057420801351315519	7	42	32	222	1539	300	فلما سار حجاج العراق كان الامير عليهم مملوك- من مماليك الخليفة الناصر لدين الله اسمه اقباش وكان حسن السيرة مع الحاج---------- كثير الحماية فقصده راجح بن قتادة وبذل له وللخليفة مالا ليساعده علي م-لك مكة	1090	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms774	true	-5611631749173126619	263	300	1297	1497	1497	300	فلما سار حجاج العراق كان الامير عليهم مملوكا من مماليك الخليفة الناصر لدين الله اسمه اقباش وكان حسن السيرة مع الحاج في الطريق كثير الحماية فقصده راجع بن قتادة وبذل له وللخليفة مالا -يساعده علي مالك مكة-	774	-67765804660859913	187	343.5	153	202	92.57425689697266	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1091	false	-7524907604599440224	0	63	0	309	1560	300	فاخبرني بعض الحجاج في ذلك العام ان حسن بن قتادة امير مكة جاء اليه وهو نازل داخل مكة فقال له قد اخبرت انك خير اهل الشام فاريد ان تصير معي الي داري فلعل ببركتك تزول هذه الشدة عنا فصار معه الي داره مع جماعة من الدمشقيين فاكلو-ا شيءا فما استتم خروجهم من عنده حتي قتل اقباش وزال ذلك الاستيحاش انتهي وقال ابن الاثير	1091	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms774	true	-5611631749173126619	171	232	853	1155	1497	300	فاخبرني بعض الحجاج في ذلك العام ان حسن بن قتادة امير مكة جاء اليه وهو نازل داخل مكة فقال له قد اخبرت انك خير اهل الشام فاريد ان تسير معي الي داري فلعل بركات- تزول هذه الشدة فس----ار معه الي داره--- جماعة من الدمشقيين فاكلوها شيءا فما استتم خروجهم من عنده حتي قتل اقباش وزال ذلك الاستيحاش انتهي وذكر ابن الاثير	774	-67765804660859913	292	558.5	231	310	94.19355010986328	55	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1210	false	-5991830572719488441	227	255	1086	1238	1463	300	فلما سار حجاج العراق كان الامير عليهم مملوك- من مماليك الخليفة الناصر لدين الله اسمه اقباش------------------------------------------------ فقصده راجح بن قتادة وبذل له وللخليفة مالا ليساعده علي م-لك مكة	1210	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms774	true	-5611631749173126619	263	300	1297	1497	1497	300	فلما سار حجاج العراق كان الامير عليهم مملوكا من مماليك الخليفة الناصر لدين الله اسمه اقباش وكان حسن السيرة مع الحاج في الطريق كثير الحماية فقصده راجع بن قتادة وبذل له وللخليفة مالا -يساعده علي مالك مكة-	774	-67765804660859913	149	265.0	122	202	73.76237487792969	23	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0907	false	8859643385697166505	203	275	1092	1475	1611	300	فاجابه الي ذلك ووصلوا الي مكة فنزلوا بالزاهر وتقدم الي مكة مقاتلا لصاحبها حسن وكان قد جمع جموعا كثيرة من العرب وغيرها فخرج اليه من مكة وقاتله فتقدم امير الحاج يعني اقباش من عسكره منفردا وصعد جبلا ادلالا بنفسه وانه لا يقدم---- عليه احد فاحاط به اصحاب حسن وقتلوه وعلقوا راسه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعظم الامر علي الخليفة يعني الناصر العباسي استاذ اقباش فوصلته رسل حسن تعتذر وتطلب العفو عنه فاجيب ذلك وذكر	907	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms775	true	2676741448547696385	0	109	0	583	1558	300	فاجابه الي ذلك ووصلوا الي مكة فنزلوا بالزاهر وتقدم الي مكة مقاتلا لصاحبها حسن وكان قد جمع جموع- كثيرة من العرب وغيرها فخرج اليه من مكة وقاتله وتقدم امير الحاج من بي-------ن عسكره منفردا وصعد جبلا ادلالا بنفسه وانه لا يقدم احد عليه فاحت---اط به اصحاب حسن وقتل-ه وعلقوا راسه فانهزم عسكر امير الحاج واحاط اصحاب حسن بالحاج لينهبوهم فارسل اليهم حسن عمامته امانا للحاج فعاد اصحابه عنهم ولم ينهبوا منهم شيءا وسكن الناس واذن لهم في دخول مكة وفعل ما يريدون من الحج وغير ذلك واقاموا بمكة عشرة ايام وعادوا فوصلوا الي العراق سالمين وعظم الامر علي الخليفة --------------------------------فوصلته رسل حسن تعتذر وتطلب العفو منه فاجيب الي ذلك2	775	-67765804660859913	317	565.5	254	627	50.55821228027344	53	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1090	false	6057420801351315519	42	152	222	818	1539	300	فاجابه الي ذلك ووصلوا الي مكة ونزلوا بالزاهر وتقدم الي مكة مقاتلا لصاحبها---- وكان قد جمع جموعا كثيرة من العرب وغيرها فخرج اليه من مكة وقاتله وتقدم امير الحاج من بين عسكره منفردا وصعد جبلا ادلالا بنفسه وانه لا يقدم احد عليه فاح-اط به اصحاب حسن فقتلوه وعلقوا راسه فانهزم عسكر امير الحاج واحاط اصحاب حسن بالحجاج لينهبوهم فارسل اليهم حسن عمامته بالامان امانا للحاج فعاد اصحابه عنهم ولم ينهبوا منهم شيءا وسكن الناس واذن لهم حسن في دخول مكة وفعل ما يريدونه من الحج والبيع وغير ذلك واقاموا بمكة عشرة ايام وعادوا فوصلوا الي العراق سالمين وعظم الامر علي الخليفة فوصلته رسل حسن يعتذر ويطلب العفو منه فاجيب الي	1090	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms775	true	2676741448547696385	0	108	0	578	1558	300	فاجابه الي ذلك ووصلوا الي مكة فنزلوا بالزاهر وتقدم الي مكة مقاتلا لصاحبها حسن وكان قد جمع جموع- كثيرة من العرب وغيرها فخرج اليه من مكة وقاتله وتقدم امير الحاج من بين عسكره منفردا وصعد جبلا ادلالا بنفسه وانه لا يقدم احد عليه فاحتاط به اصحاب حسن وقتل-ه وعلقوا راسه فانهزم عسكر امير الحاج واحاط اصحاب حسن بالح-اج لينهبوهم فارسل اليهم حسن عمامته-------- امانا للحاج فعاد اصحابه عنهم ولم ينهبوا منهم شيءا وسكن الناس واذن لهم---- في دخول مكة وفعل ما يريدون م-ن الحج -------وغير ذلك واقاموا بمكة عشرة ايام وعادوا فوصلوا الي العراق سالمين وعظم الامر علي الخليفة فوصلته رسل حسن تعتذر وتطلب العفو منه فاجيب الي	775	-67765804660859913	567	1082.0	461	601	94.34276580810547	96	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1210	false	-5991830572719488441	255	282	1238	1380	1463	300	فاجابه الي ذلك ووصلوا الي مكة ونزلوا بالزاهر وتقدم الي مكة مقاتلا لصاحبها حسن وكان قد جمع جموعا كثيرة من العرب وغيرهم فخرج اليه من مكة وقاتله	1210	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms775	true	2676741448547696385	0	27	0	141	1558	300	فاجابه الي ذلك ووصلوا الي مكة فنزلوا بالزاهر وتقدم الي مكة مقاتلا لصاحبها حسن وكان قد جمع جموع- كثيرة من العرب وغيرها فخرج اليه من مكة وقاتله	775	-67765804660859913	139	271.0	112	142	97.88732147216797	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0268	false	-5030814407605623293	148	228	774	1214	1592	300	ومنها ان- في سنة تسع وثلاثين وستماءة اسقط--------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان---- الملك المنصور صاحب اليمن عن مكة ساءر المكوسات والجنايات والمظالم وكتب بذلك مربعة وجعلت قبالة الحجر الاسود ودامت هذه المربعة الي ان قلعها ابن المسيب لما ولي -مكة في سنة ست واربعين وستماءة واعاد الجنايات والمكوسات بمكة- ومنها علي ما وجدت بخط الميورقي------------------------------- لم يحج سنة خمس وخمسين وستماءة من الافاق ركب سوي حجاج الحجاز انتهي ومنها ان ال------ملك -المظفر يوسف بن المنصور صاحب الي-من حج---------- في سنة تسع وخمسين وستماءة	268	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms778	true	-4190742097255807230	74	169	370	878	1574	300	ومنها انه في سنة تسع وثلاثين وستماءة حج الملك المنصور نور الدين عمر بن علي ابن رسول صاحب اليمن وصام رمضان في هذه السنة بمكة وفيها ابطل السلطان نور الدين المذكور----------- عن مكة ساءر المكوسات والجبايات والمظالم وكتب بذلك مربعة وجعلت قبالة الحجر الاسود ودام- هذه المربعة الي ان قعلها ابن المسيب لما ولي بمكة في سنة ست واربعين وستماءة واعاد الجبايات والمكوس-- بمكة4 ومنها ان في سنة اربع واربعين وستماءة وسنة خمس واربعين وستماءة لم يحج الح--------------------------------------------------------------اج العراقي علي ما وجدت بخط ابن محفوظ5 ومنها علي ما وجدت بخطه ان في سنة -----خمسين وستماءة	778	-67765804660859913	293	392.5	234	589	49.745330810546875	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0268	false	-5030814407605623293	262	300	1399	1592	1592	300	يخطب له ب--مكة في غالب---- سلطنته وخطب----- من بعده لم------لوك اليمن من ذريت--ه بعد الخطبة لصاحب مصر ومنها علي ما قال الميورقي---- لم ترفع راية لملك من الملوك سنة ستين وستماءة كسنة -خمس وخمسين وستماءة انتهي منقولا من-	268	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms781	true	-2239332358689511110	8	49	32	235	1544	300	يخطب له في مكة في غالب مدة سلطنته وخطب بمكة من بعده لذريته ملوك اليمن الي تاريخه بعد ملوك مصر2------- ومنها علي ما قال الميورقي انه لم ترفع راية لملك من الملوك سنة ستين-------- كسنة وخمس وخمسين وستماءة انتهي منقولا من	781	-67765804660859913	161	256.5	128	218	73.85321044921875	29	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0269	false	-6394444761364335103	0	39	0	204	1555	300	خطه واراد بذلك وقت الوقوف بعرفة- ومنها ان الحجاج العراقيين توجهوا الي مكة في سنة ست وستين وستماءة وما علمت لهم ب-------------------------------------------------توجه لهم قبل ذلك من بغداد-------------------------------------------------- بعد غلبة--- التتا---------------ر عليها ومنها ان الملك------------------------------- الظاهر بيبرس الصالحي صاحب مصر	269	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms781	true	-2239332358689511110	49	109	235	551	1544	300	خطه واراد بذلك وقت الوقوف بعرفة1 ومنها انه في س-------------------------------نة ست وستين وستماءة علي ما قال الظهير الكازروني في ذيله امن الصاحب عن طريق الحجاز وتوجه الحاج------ من بغداد في امن انتهي وهذه السنة اول سنة حج فيها العراقيون بعد استيلاء التتار علي بغداد فيما علمت2 ومنها انه في سنة سبع وستين وستماءة حج السلطان الظاهر بيبرس الصالحي صاحب مصر	781	-67765804660859913	130	146.0	103	353	36.82719421386719	18	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0270	false	4956824511772248231	154	253	782	1309	1572	300	ومنها ان- في سنة عشرين وسبعماءة شهد-------------------- الموقف بعرفة عالم عظيم من جميع ----------البلاد وكان مع العراقيين م-----------------------------------------------------------------------------------------------------حمل عليه حلي من الجوهر واللءلء والذهب ما قوم ----------------------------بماءتي الف دينار وخمسين الف دينار من الذهب المصري-------- ذكر ذلك الحافظ علم الدين البرزالي ومنها ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناصر محمد بن قلاوون صاحب مصر اسقط المكس المتعلق بالماكول---- بمكة وعوض اميرها-- عطيفة بن ابي نمي عن ذلك ثلثي دماميل- من صعيد م---------------------------------------صر وذلك سنة اثنتين وعشرين وسبعماءة ومنها ان ملك التكرور موسي حج في سنة اربع وعشرين وسبعماءة في ازيد من خمسة عشر الف------ تكروريا ومنها ان العراقيين حجوا في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة	270	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms786	true	4926087329914979444	145	289	775	1546	1604	300	ومنها انه في سنة عشرين وسبعماءة علي ما قال البرزالي حضر الموقف------ عالم كثير من جميع الاقاليم والبلاد قال الشيخ رضي الله الطبري امام المقام من عمري احج ولم ار مثل هذه الوقفة قال وفيها حضر الركب العراقي في محمل كثير ومعهم محمل عليه ذهب كثير وفيه ---لءلء وجوهر---- قوم بماءة تومان ذهبا وحسبنا ذلك بماءتي الف دينار وخمسين الف دينار من الذهب المصري1 انتهي وذكر ابن الجزري ذلك بالمعن-------ي ومنها انه في سنة احدي وعشرين وسبعماءة حج من دمشق ناءبها الامير تنكز الناصري2 ومنها انه في سنة اثنتين وعشرين وسبعماءة ابطل السلطان الملك الناصر----------------------------- المكس المتعلق بالماكول فقط بمكة وعوض صاحب مكة عطيفة----------- عن ذلك ثلثي دمامين3 من صعيد مصر وذكر ذلك البرزالي وابن الجزري4 ومنها انه في سنة ا--ربع وعشرين وسبعماءة حج------ ملك التكرور موسي وحضر للحج معه اكثر-------------------- من خمسة عشر الفا من التكاررة5 ومنها ان--------------ه في سنة خم-س وعشرين وسبعماءة	786	-67765804660859913	320	380.5	250	874	36.61327362060547	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0911	false	6649190422606136588	1	143	6	749	1585	300	وقد بين القاضي---- شهاب الدين الطبري شيءا من اسباب هذه القضية في كتاب كتبه الي بعض اصحابه ذكر له فيه هذه القضية فاحببت ذكر ذلك لما فيه من الفاءدة قال وينهي صدورها من مكة حرم الله تعالي العشرين من شهر ذي الحجة بعد توجه الركب السعيد علي الحالة التي شاع ذكرها ولا حيلة في المقدور والله ما لاحد من اهل الامر ذنب لا من هءلاء ولا من هءلاء وانما الذنب للعامة والرعاع والعبيد والنفرية علي سبب مطالبة من اخدام الاشراف للعراقيين بسبب عواءدهم -حصلت ملالاة او جبت مغازاة فقامت الشوشة والخطيب علي المنبر وكان السيد سيف الدين عند امير الركب جالسا فقام ليطفء النار -من ناحية فالتفحت من نواحي وقام الامير سيف الدين ليساعده فاتسع الخرق وهاج الناس في بعضهم بعضا فمات من مات وفات من فات ولزم الاشراف مكانهم باجياد ولم يخرج احد منهم الي---- القتال الا من انخلس من الفريقين	911	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms787	true	-4797120668629835022	160	283	873	1526	1619	300	وقد شرح --قاضي مكة شهاب الدين الطبري شيءا من خبرها----------- في كتاب كتبه الي بعض اصحابه ---لان فيه و--------------------------------------------------نهي صدورها من حرا---م الله تعالي------------------------ بعد توجه الركب السعيد علي الحالة التي شاع ذكرها ولا حيلة في القدرة- والله ما لاحد من اهل الامر ذنب لا من هءلاء ولا من هءلاء وانما الذنب للغاغة والرعاع والعبيد والنفرية علي سبب مطالبة من اخدام الاشراف للعراقيين بسبب عواءدهم وحصلت ملالاة واوجبت معاداة فقامت الهوسة والخطيب علي المنبر وكان السيد سيف الدين عند امير الركب جالسا فقام ليطفء النوبة من ناحية فانتفخت من نواحي وقام الامير سيف الدين -يساعده فاتسع الخرق وهاج الناس في بعضهم بعضا فمات من مات وفات من فات ولزم الاشراف مكانهم ب-جياد ولم يخرج---- منهم احد الي القتال الا من انخلس من الفريقين	787	-67765804660859913	608	1100.5	488	753	80.74369049072266	102	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0910	false	-7415051441069437940	150	300	794	1622	1622	300	كان يوم الجمعة عند طلوع الخطيب علي المنبر حصلت هوشة ودخلت الخيل المسجد الحرام وفيهم جماعة من بني حسن ملبسين غاءرين وتفرق الناس وركب ------------------------------------------------------------------بعضهم بعضا ونهبت الاسواق وقتل من الخلق جماعة من الحجاج وغيرهم ونهبت الاموال وصلينا نحن الجمعة والسيوف تعمل ------------------------------------------------------------------------------وخرج الناس الي المنزلة واستشهد--- الامير- سيف الدين الدمر امير جاندار وابنه خليل ومملوك لهم وامير عشرة يعرف بابن الباجي وجماعة نسوة وغيرهم من الرجال وسلمنا من القتل -كانت الخيل في اثرنا يضربون بالسيوف يمينا وشمالا وما وصلنا الي المنزلة وفي العين قطرة ودخل الامراء -------بعد الهزيمة الي مكة لطلب بعض الثار وخرجوا فارين مرة اخري ثم بعد ساعة جاء الامراء خاءفين وبنو حسن وغلمانهم----------- اشرفوا علي ثنية كدي -من اسفل مكة فامروا بالرحيل ولو لا-- سلم الله تعالي كانوا نزلوا عليهم ولم يبق من الحجاج مخبر فوقف ام-ير المصريين في وجوههم وامر بالرحيل فاختبط الناس وجعل اكثر الناس يترك-- ما ثقل من احمالهم ونهب الحاج بعضه بعضا-	910	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms788	true	8311255072718955481	25	201	140	1132	1646	300	كان يوم الجمعة عند طلوع الخطيب ----المنبر حصلت شوشة ودخلت الخيل المسجد الحرام وفيهم جماعة من بني حسن ملب-ين غاءرين وتفرق الناس وركب الامراء من المصريين وكانوا ينتظرون سماع الخطبة فتركوها وركب الناس بعضهم بعضا ونهبت الاسواق وقتل من الخلق جماعة من الحجاج وغيرهم ونهبت الاموال وصلينا نحن الجمعة والسيوف تعمل وطفت انا ورفيقي طواف الوداع جريا والقتل بين الترك والعبيد الحرامية من بني حسن وخرج الناس الي المنزلة واستشهد من الامراء سيف الدين الدمر امير جاندار وولده خليل ومملوك لهم وامير عشرة يعرف بابن التاجي وجماعة نسوة وغيرهم من الرجال وسلمنا من القتل وكانت الخيل في اثرنا يضربون بالسيوف يمينا وشمالا وما وصلنا الي المنزلة وفي العين قطرة ودخل الامراء راجعين بعد الهرب --الي مكة لطلب بعض الثار وخرجوا فارين مرة اخري ثم بعد ساعة جاء الامراء خاءفين وبنو حسن وغلمانهم خلفهم فلما اشرفوا علي ثنية كداء من اسفل مكة فامر-- بالرحيل ولولا ان سلم الله الناس كانوا نزلوا عليهم-ولم يبق من الحجاج مخبر فوقف امراء المصريين في وجوههم وامر بالرحيل فاخطبت الناس وجعل اكثر الناس يتركون ما ثقل من احمالهم ونهب الحاج بعضه بعضا	788	-67765804660859913	794	1466.0	650	1002	79.24151611328125	130	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0272	false	2152292247683506597	40	95	211	493	1563	300	وعوض صاحب مكة عن ذلك بماء-ة وستين الف درهم من بيت المال----------------- والف اردب قمح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ان -في اثناء---- عشر السبعين--------- بتقديم السين وسبعماءة خطب بمكة للسلطان --شيخ اويس -بن الشيخ حسن الكبير صاحب بغداد وغيرها بعد ان وصلت منه قناديل حسنة للكعبة وهدية طاءلة الي امير مكة عجلان وهو الامر لخطيب مكة بالخطبة له	272	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms793	true	-5318908036498547570	175	287	892	1502	1564	300	وعوض صاحب مكة عن ذلك ثمانية وستين الف درهم من بيت المال المعمور بالقاهرة والف اردب قمح وقدر ذلك في دويان السلطان المذكور وامضي ذلك الولاة بالديار المصرية الي تاريخه وكتب خبر الاسقاط في اساطين بالمسجد الحرام في جهة باب الصفا وغيره ولما وقعت هذه الحسنة من الامير يلبغا المذكورطابت بها نفس صاحب مكة اذ ذاكالشريف عجلان بن رميثة الحسن رحمه اللهوعمل بها هو ومن عبده من امراء مكة اثابهم الله تعالي1 ومنها انه في اثناء سنة عشر السبعين وسبعماءة بتقديم السين--------- خطب بمكة للسلطان الشيخ اويس ابن الشيخ حسن الصغير صاحب بغداد وغيرها بعد ان وصلت منه قناديل حسنة للكعبة وهدية طاءلة لا---مير مكة عجلان وهو الامر لخطيب مكة بالخطبة له	793	-67765804660859913	263	453.5	211	622	42.282958984375	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0274	false	-2872284416820351625	181	271	924	1410	1557	300	مني في سنة ثلاث عشرة الا وقت الزوال من اليوم الرابع عشر من ذي الحجة--------------------------------------------------------- لرغبة التجار في ذلك فازدادوا في الاقامة بمني يوما ملفقا وفي هذه السنة حج صاحب كلوه واحسن الي اعيان الحرم وغيرهم وزار المدينة النبوية ومنها ان- في يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادي الاخرة سنة خمس -عشرة وثمانماءة خطب بمكة للامام المستعين بالله اب--------------ي الفضل العباس بن المتوكل محمد بن المعتضد ابي بكر بن المستكفي----------- سليمان بن- الحاكم----------- احمد المقدم ذكر جده--------- لما اقيم في مقام السلطنة بالديار المصرية والشامية بعد قتل الملك الناصر فرج	274	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms800	true	-382563087629992373	134	210	740	1185	1671	300	انه في سنة ثلاث عشرة وثمانماءة اقام-------------------------- الحجاج المصريون والشاميون بمني يوما ملفقا بعد يوم النفر الثاني لرغبة التجار في ذلك وكانت الوقفة ------------------------في هذه السنة يوم الجمعة1--------------------------------------------------- ومنها انه في يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادي الاخرة سنة خمس وعشرة وثمانماءة خطب بمكة للامام المستعين بالله امير المءمنين ابي الفضل ا---------------------------------------------لمستكفي ابي الربيع سليمان ابن الحاكم ابي العباس احمد المقدم ذكرهالعباسي وذلك لما اقيم في مقام السلطنة بالديار المصرية والشامية بعد قتل الملك الناصر فرج	800	-67765804660859913	294	462.0	238	591	49.746192932128906	45	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0278	false	-1959791811823964617	270	300	1496	1647	1647	300	وهذا اخر ما قصدنا ذكره من الحوادث في هذا الباب ونسال الله تعالي ان يجزل لنا علي ذلك الثواب ولو لا مراع-تنا للاختصار في ذكرها لطال شرح امرها ال-------------------------باب التاسع-	278	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms806	true	-350975163597932230	140	172	759	935	1598	300	وهذا اخر ما قصدنا ذكره من الحوادث في هذا الباب ونسال الله تعالي-ان يجزل لنا علي ذلك الثواب ولو-لا مراعاتنا للاختصار في ذكرها لطال شرح امرها والله سبحانه وتعالي اعلم الباب التاسع	806	-67765804660859913	147	266.0	120	178	82.58426666259766	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0990	false	440985271828510263	90	124	448	628	1536	300	الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب الي عامله ب---مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومي فامره بعمل ضفاءر الدور الشارعة علي الوادي	990	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms808	true	-4868143193067252126	51	85	275	457	1519	300	الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب الي عامله علي مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزوميي-امره بعمل شفاءر الدور الشارعة علي الوادي	808	-67765804660859913	176	338.0	143	183	96.17486572265625	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1123	false	-6763372223357003979	211	289	1010	1387	1439	300	وكان بعد ذلك ايضا سيل عظيم في سنة اربع وثمانين وماءة وحماد البربري امير علي مكة انتهي وذكر الازرق--------------------------------ي في عمارة حماد هذا لبعض الدور بمكة وما عرفت انا من حاله سوي هذا 1072 حمدون بن علي بن عيسي بن ماهان امير مكة علي ما ذكر الازرقي لانه قال في اخبار سيول مكة------------- وجاء سيل في سنة اثنتين وماء-تين في خلافة المامون وعلي مكة يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي خليفة لحمدون بن علي بن عيسي بن ماهان	1123	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms809	true	6234720133737943833	48	102	260	547	1588	300	وكان بعد ذلك ايضا سيل عظيم في سنة اربع وثمانين وماءة-وحماد البربري امير علي مكة دخل المسجد الحرام وذهب بالناس وامتعتهم وغرق الوادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اثره في خلافة الرشيد هارون1 وجاء سيل في سنة اثنتين وماءيتين في خلافة المامون وعلي مكة يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي خليفة لحمدون بن علي بن عيسي بن ماهان	809	-67765804660859913	215	368.5	171	423	50.827423095703125	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0060	false	1957320647096152156	42	150	212	752	1475	300	خرج عمر بن عبد العزيز تلك ال------------سنة يعني سنة 88 بعدة من قريش-------------- ارسل اليهم بصلات وظهر للحمولة واحرموا معه من ذي الحليفة وساق معه بدنا فلما كان بالتنعيم لقيهم نفر من قريش منهم ابن ابي مليكة وغيره فاخبروه ان مكة قليلة الماء وانهم يخافون علي الحاج العطش وذلك ان المطر قل فقال عمر------------- فالمطلب هاهنا بين تعالوا ندع الله -----قال فرايتهم دعوا ودعا معهم----------------- فالحوا في الدعاء قال صالح فلا والله ان- وصلنا الي البيت ذلك اليوم الا مع المطر حتي كان مع الليل وسكبت السماء وجاء سيل الوادي فجاء امر -خافة اهل مكة ومطرت عرفة ومني وجمع فما كانت الا عبرا -قال ونبتت مكة تلك السنة	60	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms810	true	382050228050820480	183	300	935	1533	1533	300	خرج عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهتلك السنة يعني سنة ثمان وثمانينومعه نفر من قريش3 ارسل اليهم بصلات وظهر للحمولة واحرموا معه من ذي الحليفة وساق معه بدنا ف-ما كان بالشفير4 لقيهم نفر من قريش منهم ابن ابي مليكة وغيره فاخبروه ان مكة قليلة الماء وانهم يخافون علي الحاج العطش وذلك ان المطر قل فقال عمر رضي الله عنه فالمطلب هاهنا ----تعالوا ندع الله تعاليقال فرايتهم دعوا ودعا معهم عمر رضي الله عنه فالحوا في الدعاء قال صالح فلا والله انا وصلنا الي البيت ذلك اليوم الا مع المطر حتي كان مع الليل وسكبت السماء وجاء سيل الوادي فجاء امر فخافه اهل مكة ومطرت عرفة ومني وجمع فما كانت الا عبرا5 قال وكانت مكة تلك السنة-	810	-67765804660859913	507	937.0	405	604	83.94039916992188	92	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0060	false	1957320647096152156	228	294	1136	1451	1475	300	ومنها سيل ابي شاكر في ولاية هشام بن عبد الملك في ابتداء سنة عشرين وماية ودخل المسجد الحرام وابو شاكر المنسوب اليه هذا السيل هو مسلمة بن هشام بن عبد الملك وك---------------------------------------------------ان ابو شاكر حج بالناس في عام تسعة عشر- وماية ------------------------وجاء هذا السيل عق-ب حج ابو شاكر فسمي به 4 وقال ايضا في عام--------------------------------------- ستين وماية وقع سيل عظيم ودخل الحرم ليومين بقيا من المحرم	60	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms811	true	8357797737058563188	30	108	172	563	1594	300	ومنها سيل ابي شاكر في ولاية هشام بن عبد الملك في -------سنة عشرين وماءة------------------- وابو شاكر المنسوب اليه هذا السيل هو -سلمة بن هشام بن عبد الملك ولم يبين الفاكهي سبب تسمية هذا السيل بابي شاكر وذلك لان ابا شاكر حج بالناس--- سنة تسع- عشرة وماءة علي ما ذكر العتيقي وغيرهوجاء هذا السيل عقيب حج ابي شاكر فسمي به والله اعلم1 ومنها سيل الاميري في خلافة المهدي العباسي سنة ستين وماءة وكان هذا السيل--------- ليومين بقيا من المحرم	811	-67765804660859913	237	356.0	183	431	54.988399505615234	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0279	false	5668119096541845146	220	292	1165	1543	1584	300	عقيب حجه بالناس وحج ابو شاكر في التي قبلها و-----------سيل اللبيري في --اخر المحرم --------سنة ستين وماءة ذك--------------------------------------ر هذين السيلين الفاكهي وذكر سيولا اخر ثلاثة تحتمل ان تكون في زمن الازرقي وان يكون----------------------- بعده ---------واحد في سنة ثلاث وخمسين وماءتين وواحد في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اثنتين وستين وماءتين وواحد في سنة ثل--------------------------------------------------------اث وستين وماءتين وكلها دخلت المسجد الحرام واثرت فيه واوضحن----------------------------------------------------------ا من خبرها---------------------------------- في اصله اكثر من هذا------------------------------------------------------------------- ومن امطار مكة وسيولها بعد الازرقي	279	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms811	true	8357797737058563188	83	238	432	1274	1594	300	عقيب ------------حج ابي شاكر فسمي به والله اعلم1 ومنها سيل الاميري في خلافة المهدي العباسي سنة ستين وماءة وكان هذا السيل ليومين بقيا من المحرم وذكر هذين السيلين الفاكهي بمعني ما ذكرناه2 والله سبحانه وتعالي اعلم ومن امطار مكة وسيولها في عصر الازرقي او بعده بقليل سيل كان في سنة ثلاث وخمسين وماءتين ودخل المسجد الحرام واحاط بالكعبة وبلغ قريبا من الركن الاسود ورمي بالدور باسفل مكة وذهب بامتعة الناس وخرب منازلهم وملا المسجد الحرام حتي جر ما في المسجد من التراب بالعجل3 ومنها في سنة اثنتين وستين وماءتين جاء سيل عظيم ذهب بحصباء المسجد الحرام حتي عري منها4 ومنها سيل في سنة ثلاث وستين وماءتين وذلك ان مكة مطرت مطرا شديدا حتي سال الوادي ودخل السيل من ابواب المسجد فامتلا المسجد ونبع الماء قريبا من الحجر الاسود ورفع المقام من موضعه وادخل في الكعبة للخوف عليه من السيل5 ذكر هذه السيول الفاكهي بهذا اللفظ غير قليل منه فبالمعني ومن امطار مكة وسيولها بعد الازرقي	811	-67765804660859913	210	213.0	162	854	24.590164184570312	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0061	false	-2503912854070403639	53	278	264	1349	1468	300	ورد الخبر في هذا العام الي دار السلام بان اركان البيت الحرام الاربعة غرقت حين جري الغرق في الطواف وفاضت بءر زمزم وان ذلك لم يعهد فيما سلف من الزمن 8 سيل عام 349 لما برز الحج قافلا ونزلوا واديا جاءهم سيل فاخذهم عن اخرهم والقي بهم في البحر 9 سيل عام 417 جاء سيل في هذا العام ودخل الحرم ووصل الي خزاءن الكتب فاتلف منها الشء الكثير 10 سيل عام 489 جاء سيل في هذا العام بقرب وادي نخلة وكان الحجاج نازلون بالقرب منه فذهب بكثير من الاموال والانفس ولم ينج منهم الا من تعلق بالجبال 11 سيل عام 528 وقع في شهر جمادي الاولي من- هذا الع---------------ام بمكة مطر فمات تحت الردم جماعة و--------تضرر الناس------- كثيرا 12 سيل عام 549 وقع بمكة م----------------------------------------------------------------------------------------طر سال منه وادي ابراهيم ونزل مع الماء برد بقدر البيض 13 سيل عام 569 وقع بمكة --------------------------------------------------------------------مطر وجاء سيل كبير الي ان دخل من باب بني شيبة ودخل دار الامارة ولم ير سيل قط قبله دخل دار الامارة 14 سيل عام 570--------------------------------------------- كثرت الامطار والسيول بمكة في هذا العام وسال وادي ابراهيم خمس مرات 15------------------------------------------------------ سيل ع----------------------ام 593 وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء ذكره في بعض الكتب انه عام -573 في يوم الاثنين لثمان خلون من صفر سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة جاء -سيل عظي--------------م ودخل المسجد الحرام وعلا علي الحجر الاسود ذراعين ودخل الكعبة فبلغ قريبا من الذراع واخذ فرضتي باب ابراهيم وحمل	61	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms812	true	-7068134622837257571	47	280	236	1427	1522	300	ورد الخبر الي مدينة----------- السلام بان اركان البيت الحرام-------- غرقت حتي جري الغرق في الطواف وفاضت بءر زمزم وان ذلك لم يعهد فيما سلف من الزمان1 انتهي وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها انه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة وقع بمكة مطر سبعة ايام وسقطت منه الدور وقد تضرر الناس من ذلك كثيرا2 ومنها علي ما وجدت بخط الشيخ جمال الدين محمد بن احمد بن البرهان الطبري انه في سنة تسع واربعين وخمسماءة وقع بمكة مطر سال منه وادي ابراهيم ونزل مع الماء برد بقدر البيض وزن بميزان اخي زهير ماءة درهم ومنها علي ما وجدت بخطه انه في سنة تسع وستين وخمسماءة وقع بمكة مطر وجاء سيل كبير الي ان دخل من باب بني شيبة ودخل دار الامارة ولم ير سيل قط قبله دخل دار الامارة انتهي ومنها علي ما وجدت بخطه انه في سنة تسع وسبعين وخمسماءة كثرت الامطار والسيول بمكة و-------------سال وادي ابراهيم خمس مرات ومنها علي ما وجدت بخطه انه في سنة تسع وستين وخمسماءة جاء سيل عظيم في يوم الاثنين الثامن من صفر ودخل الكعبة واخذ ضرفتي3 باب ابراهيم وحمل منابر الخطبة ودرجة الكعبة ووصل الماء الي فوق القناديل التي في وسط المسجد بكثير4 انتهي ورايت في نسخة في تاريخ الازرقي في حاشية صورتها-------------------------- جاء اسيل في يوم الاثنين لثمان خلون من صفر سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة هدم دورا علي حافتي وادي مكة ودخل المسجد الحرام وعلا ----الحجر الاسود ذراعين ودخل الكعبة فبلغ قريبا من الذراع واخذ ضرفتي باب ابراهيم وسال	812	-67765804660859913	557	884.5	435	1583	35.18635559082031	94	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0280	false	5210373513477598900	8	201	34	1039	1575	300	بينه وبين شفتها العليا الا سبعة اذرع او نحوها-------------------------------------------------- وعذبت جدا حتي كانت----- اعذب--- مياه مكة اذ ذاك وذلك في سنة تسع وسبعين وماءتين وسنة ثمانين وماءتين ذكر ذلك اسحاق الخزاعي راوي تاريخ الازرقي وادخله فيه ومنها ما ذكره المسعودي لانه قال -في اخبار سنة سبع وتسعين وماءتين---------- ورد الخبر الي مدينة السلام بان اركان البيت الحرام الاربع غرقت حتي جري الغرق في الطواف وفاض- بءر زمزم و---ذلك لم يعهد فيما سلف من الزمان- انتهي ومنها مطر في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة اقام سب--------عة ايام فسقطت---- الدور و---تضرر الناس به ----كثيرا- ومنها مطر في سنة ت----------------------------------------------------------------سع واربعين وخمسماءة سال -------------منه وادي ابراهيم ونزل--------- برد بقدر البيض وزن---------------- ماءة درهم ومنها----------------- مطر في سنة تسع وستين وخمسماءة جاء --------------سيل كثير ودخل السيل من باب بني شيبة ودخل دار الامارة عنده ولم ير مثله في دخوله من هذه ال--------جهة ومنها--------------------- في سنة تس-----عين وخمسماءة -------امطار كثيرة وسيول ------سال منها وادي ابراهيم خمس مرات ومنها في -----------------------------------------------------------------------------ثامن صفر سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة سيل دخل الكعبة واخذ احد فرضتي- باب ابراهيم وحمل المنبر------ ودرجة الكعبة------------------------------------------------------------ ورايت بخط بعضهم ما يقتضي ان هذا السيل دخل الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فبلغ قريبا من الذراع وحمل فرضتي باب ابراهيم وسار بهما	280	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms812	true	-7068134622837257571	0	281	0	1432	1522	300	بينه وبين شفتها العليا الا سبع- اذرع او نحوها وما رايتها قط كذلك ولا سمعت من يذكر انه راها كذلك وعذبت جدا حتي كان ماءها اعذب من مياه مكة التي يشربها اهلها6 انتهي ومن-------------------------------------------------------------------------------------ها ما ذكره المسعودي في تاريخه في اخبار سنة سبع وتسعين وماءتين ونص كلامه ورد الخبر الي مدينة السلام بان اركان البيت الحرام------- غرقت حتي جري الغرق في الطواف وفاضت بءر زمزم وان ذلك لم يعهد فيما سلف من الزمان1 انتهي ومنها انه في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة وقع بمكة مطر سبعة ايام وسقطت منه الدور وقد تضرر الناس من ذلك كثيرا2 ومنها علي ما وجدت بخط الشيخ جمال الدين محمد بن احمد بن البرهان الطبري انه في سنة تسع واربعين وخمسماءة وقع بمكة مطر سال منه وادي ابراهيم ونزل مع الماء برد بقدر البيض وزن بميزان اخي زهير ماءة درهم ومنها علي ما وجدت بخطه انه في سنة تسع وستين وخمسماءة وقع بمكة مطر وجاء سيل كبير الي ان دخل من باب بني شيبة ودخل دار الامارة----- ولم ير سيل- قط قبله دخل دار الامارة انتهي ومنها علي ما وجدت بخطه انه في سنة تسع وسبعين وخمسماءة كثرت الامطار وال----سيول بمكة وسال----- وادي ابراهيم خمس مرات ومنها علي ما وجدت بخطه انه في سنة تسع وستين وخمسماءة جاء سيل عظيم في يوم الاثنين الثامن من صفر ودخل الكع----------------------------بة واخذ---- ضرفتي3 باب ابراهيم وحمل منابر الخطبة ودرجة الكعبة ووصل الماء الي فوق القناديل التي في وسط المسجد بكثير4 انتهي ورايت في نسخة في تاريخ الازرقي في حاشية صورتها جاء اسيل في يوم الاثنين لثمان خلون من صفر سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة هدم دورا علي حافتي وادي مكة ودخل المسجد الحرام وعلا الحجر الاسود ذراعين ودخل الكعبة فبلغ قريبا من الذراع واخذ ضرفتي باب ابراهيم وسال بهما	812	-67765804660859913	703	1025.0	554	1572	44.72010040283203	111	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0062	false	8714012571607572408	197	244	984	1236	1528	300	الخميس العاشر من شهر جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين وسبعماية جاء سيل وغيم ورعود----------- مزعجة وبروق- مخيفة ومطر وابل كافواه القرب ثم دف-----------------عت السيول من كل جهة وكان وابل بمكة و------------------------كان معظم السيل من جهة البطحاء فدخل الحرم الشريف من جميع الابواب------------------------------------------ وحفر فيها------ وجعل حول الاعمدة	62	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms814	true	-4408638518341081593	234	299	1259	1602	1604	300	الخميس --عاش-------ر جمادي الاولي منه الموافق خامس كانون الاول قدر الله تعالي غيما وردعوا مزعجة وبروقا مخيفة ومطر وابل كافواه القرب علي الملا من علو ثم وقعت السيول من كل جهة وكان و-بل بمكة شرفها الله تعالي وحماها وكان معظم السيل من جهة البطحاء فدخل الحرم الشريف من جميع الابواب التي تليه من باب بني شيبة الي باب ابراهيم وحفر في الابواب وجعل حول الاعمدة	814	-67765804660859913	191	284.5	152	353	54.10764694213867	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0062	false	8714012571607572408	246	300	1244	1528	1528	300	طريقه جورا مقدار قامتين واكثر ولو لم يكن اساسات الاعمدة محكمة لكان رما--ها وقلع من ابواب الحرم اماكن وطاف بها الماء وطاف بالمنابر كل واحدة الي جهة وبلغ عند الكعبة المعظمة قامة وبسطة ودخلها--- من خلل الباب وعلا الماء فرق عتبتها اكثر من نصف ذراع بل شبرين ووصل الي قناديل المطاف وعبر في بعضها-	62	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms815	true	4612726911025635448	0	55	0	285	1557	300	طريقه----- مقدار قامتين واكثر ولو لم تكن اساسات الاعمدة محكمة لكان رمي بها وقلع من ابواب الحرم اماكن وطاف بها الماء فطاف بالمنابر كل واحدة الي جهة وبلغ عند الكعبة المعظمة قامة ووصل الي قناديل من خلل الباب وعلا الماء فوق عتبتها اكثر من نصف ذراع بل شبرين ووصل الي قناديل المطاف وعبر في بعضها	815	-67765804660859913	265	492.5	214	290	91.37931060791016	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0063	false	6352832483044604725	140	212	702	1078	1527	300	المطر---- كافواه القرب وقويا وسبب ذلك انه هجم سيل وادي ابراهيم بم------كة فلما حاذي وادي اجياد خالط- السيل الذي---- منه فصار ذلك بحرا زاخرا فدخل السيل المسجد الحرام من علي- ابواب-----ه كله وكان عمقه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهة باب ابراهيم فوق قامة وبسطة وفي المطاف كذلك وقد علا---- عتبة باب الكعبة المعظمة قدر ذراع او اكثر----------------------------------------- واحتمل درجة الكعبة المع-------------------------------------------------------------------------------------ظمة فالقاها عند باب ابراهيم ولو لا صد بعض العواميد لها لحملها الي حيث ينتهي	63	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms815	true	4612726911025635448	176	300	924	1557	1557	300	المطر يصب كافواه القرب وما شعر الناس الا----- سيل وادي ابراهيم قد هجم مكة فلما حاذي وادي اجياد خالطه السيل الذي جاء منه وصار ذلك بحرا زاخرا فدخل السيل المسجد الحرام من غالب ابوابه وعمه كله وكان عمقه في المسجد خمسة اذرع علي ما ذكر لي بعض اصحابنا في كتابه لاني كنت غاءبا عن مكة في الرحلة الثانية منها وذكر لي بعض مشايخنا ان عمقه في جهة باب ابراهيم فوق قامة وبسطة وانه--------------- علا علي عتبة باب الكعبة المعظمة قدر ذراع او اكثر فيما قيل ودخلها السيل من شق بابها الشريف واحتمل درجة الكعبة المعظمة قدر ذراع او اكثر فيما قيل ودخلها السيل من شق بابها الشريف واحتمل درجة الكعبة المعظمة فالقاها عند باب ابراهيم ولو-لا صد بعض العواميد لها لحملها الي حيث ينتهي-	815	-67765804660859913	327	544.0	264	655	49.92366409301758	53	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0063	false	6352832483044604725	213	261	1083	1334	1527	300	عمودين في المسجد الحرام عند باب العجلة بما عليه-ا من العقود وللسقف و-----------------------------------------------------------------------------------خرب دورا كثيرة بمكة وسقط بعضها علي سكانها فماتوا وجملة من قتل--- بسببه علي ما قيل نحو ستين نفرا وافسد للناس من الامتعة شيءا كثيرا وقد مكث------------------------------ الناس مدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومين لا يتمكنون من الطواف ---------الا بالمشقة	63	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms816	true	3397698037204874370	1	139	6	753	1616	300	عمودين في المسجد الحرام عند باب العجلة بما عليهما من العقود والسقف ولولا ما لطف الله به من تصرفه من المسجد سريعا لاخرب المسجد لانه كان يقد الارض قدا واخرب دورا كثيرة بمكة وسقط بعضها علي سكانها فماتوا وجملة من استشهد بسببه علي ما قيل-نحو ستين نفرا وافسد للناس من الامتعة شيءا كثيرا وافسد في المسجد مصاحف كثيرة ولما اصبح الناس نادي لهم المءذن لصلاة الصبح بالصلاة في بيوتهم للمشقة العظيمة في المشي في الطرقات الي المسجد الحرام لاجل الوحل والطين وامتلا المسجد بذلك ايضا وكذلك صنع المءذن لصلاة الصبح يوم الجمعة ولم يخطب الخطيب يوم الجمعة الا في الجانب الشمالي من المسجد الحرام لعدم تمكنه من الخطبة في الموضع الذي جرت العادة بخطبته فيه وهو الركن الشامي لما في هذا الموضع من الوحل والطين وبلغني ان ناسا مكثوا يومين لا يتمكنون من الطواف لاجل ذلك الا ب--مشقة	816	-67765804660859913	235	390.5	189	750	31.33333396911621	38	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0284	false	6505009763769196097	21	126	107	627	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ونص حديثه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما منها ما قد شد بالرصاص- وطاف ------------------علي راحلته وهو يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء ويشير ------------------اليها فما من-- صنم اشار الي وجهه الا وقع علي دبره ولا اشار الي دبره الا وقع علي وجهه حتي وقعت كلها هذا نص حديثه في تاريخ الازرقي ومنه لخصنا باختصار ما ذكرناه من خبر الاصنام وفيه عن ابن اسحاق -لما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر يوم الفتح امر بالاصنام التي حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت ومنها العزي وكانت	284	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms830	true	8035032322999291552	185	275	961	1425	1547	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماان-------ه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة وحول البيت- ثلاثماءة وستون صنما منها ما قد شد بالرصاص3 فطاف صلي الله عليه وسلمعلي راحلته وهو يقو----ل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء ويشير صلي الله عليه وسلماليها فما منهم صنم اشار الي وجهه الا وقع علي دبره ولا اشار الي دبره الا وقع علي وجهه حتي وقعت كلها وقال -----------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق ولما صلي النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر يوم الفتح امر بالاصنام التي حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت -----بالنار وكسرت	830	-67765804660859913	408	702.5	325	560	72.85713958740234	69	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0140	false	3398857081000742920	8	75	41	394	1520	300	حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سليم عن عثمان بن ساج قال اخبرنا ابن اسحاق ان عمرو بن لحي اتخذ العزي بنخلة و-كانوا اذا فرغوا من حجهم وطوافهم بالكعبة لم يحلوا حتي ياتوا العزي فيطوفوا بها ويحلون عندها ويعتكفون عندها يوما وليلة وكانت لخزاعة وكانت قريش وبنو كنانة كلها تعظم العزي مع خزاعة وجميع مضر وكان سدنتها الذين يحجبونها بني شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم	140	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms833	true	1609696960359896375	45	111	220	566	1610	300	حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال اخبرنا ابن اسحاق ان عمرو بن لحي اتخذ العزي بنخلة3 فكانوا اذا فرغوا من حجهم وطوافهم بالكعبة لم يلحوا حتي ياتوا العزي فيطوفون بها ويحلون عندها ويع-كفون عندها يوما وك------انت لخزاعة وكانت قريش -بنو كنانة كلها تعظم العزي مع خزاعة وجميع مضر وكان سدنتها الذين يحجبونها بنو شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم	833	-67765804660859913	336	646.5	271	354	94.91525268554688	57	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0140	false	3398857081000742920	229	279	1174	1412	1520	300	ومجنة سوق باسفل مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض-- كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ- وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل و شامة و طفيل جبلان مشرفان علي مجنة	140	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms834	true	-802416818504626928	215	263	1088	1326	1503	300	ومجنة سوق باسفل مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضه- من ارضها كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ3 وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل و-شامة وط-فيل جبلان مشرفان علي مجنة	834	-67765804660859913	233	441.5	185	241	96.68049621582031	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0284	false	6505009763769196097	266	300	1334	1495	1495	300	وكانوا لا يتبايعون في---- عرفة ولا ايام مني فلما ان جاء الله------ بالاسلام احل الله عز وجل ذلك لهم بقول---------------------ه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة وفي قراءة ابي بن كعب-	284	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms834	true	-802416818504626928	77	117	371	563	1503	300	وكانوا لا يتبايعون في يوم عرفة ولا ايام مني فلما ان جاء الله تعالي بالاسلام احل الله عز وجل-ذلك لهم فانزل الله عز وجل في كتابه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة وفي قراءة ابي بن كعب	834	-67765804660859913	156	272.0	124	193	80.82901763916016	31	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0285	false	7316638938497881185	0	162	0	825	1548	300	في مواسم الحج يعني مني وعرفة وعكاظ ومجنة وذي المجاز فهذه مواسم الحج- ثم قال------- وكانت هذه الاسواق بعكاظ ومجنة وذي المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان حديثا من الدهر فاما عكاظ فانها تركت عام ح-ج الحروري ب--مكة مع ابي حمزة المختار بن عوف الازدي الاباطي في سنة تسع وعشرين وماءة وخاف الناس ان ينتهبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت --مجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة و-مني وعرفة ق-ال ابو الوليد الازرقي وعكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة علي طريق صنعاء في عمل الطاءف علي بريد منها وهي سوق لقيس غيلان وثقيف وارضها لنضر ومجنة سوق باسفل مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض-- كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة وذو المجاز سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب -علي فرسخ من عرفة	285	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms834	true	-802416818504626928	117	279	563	1401	1503	300	في مواسم الحج يعني مني وعرفة وعكاظ ومجنة وذي المجاز فهذه مواسم الحج2 ثم قال الكلبي وكانت هذه الاسواق -عكاظ ومجنة وذي المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان حينا -من الدهر فاما عكاظ فانما تركت عام خرج الحرورية1 بمكة مع ابي حمزة المختار بن عوف الازدي الاباضي في سنة تسع وعشرين وماءة -خاف الناس ان ينتهبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت المجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة وبمني وعرفة2 قال ابو الوليد الازرقي وعكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة علي طريق صنعاء في عمل الطاءف علي بريد منها وهي سوق لقيس عيلان وثقيف وارضها لنضر ومجنة سوق باسفل مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضه -من ارضها كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ3 وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة وذو المجاز سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب4 علي فرسخ من عرفة	834	-67765804660859913	802	1538.5	646	843	95.13642120361328	140	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0285	false	7316638938497881185	162	240	825	1218	1548	300	انتهي--------- وقد خولف الازرقي فيما ذكره في مجنة وشامة وطفيل من اوجه منها ان في كتاب الفاكهي----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن اسحاق وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت مجنة بمر الظهران الي جبل يقال له الاصغر ومر الظهران لا يقال له اسفل مكة انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ومنها ان القاضي عياض رحمه الله قال-------------------------------- في المشارق---------------------- طفيل وشامة جبلان علي نحو من ثلاثين ميلا-------- انتهي وكلام الازرقي يقتضي ان مج-----------------------------------------نة علي بريد من مكة فيكون الجبلان كذلك من ------مكة علي مقتضي قوله وذلك يخالف ما قاله القاضي والعيان	285	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms835	true	-5068059688947303920	75	243	369	1215	1511	300	انتهي باختصار1 وقد خولف الازرقي فيما ذكره في مجنة وشامة وطفيل من وجوه منها ان-------- الفاكهي ذكر ما يقتضي ان مجنة في غير المحل الذي سبق ذكره لانه قال حدثني عبد الملك بن محمد بن زياد بن عبد الله عن ابن اسحاق قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز الاسواق التي يجتمع بها العرب للتجارة كل عام اذا حضر الموسم يحج العرب فيها ويامن بعضهم بعضا حتي تنقضي ايامها وكانت مجنة بمر الظهران الي جبل يقال له الاصفر وكانت عكاظ فيما بين نخلة والطاءف الي بلد يقال له العنق وكانت ذو المجاز ناحية عرفة الي جانبها قال عبد الملك الايسر وانما هو الايمن اذا وقفت علي الموقف انتهي ومنها ان كلام الازرقي يقضي ان مجنة عن بريد من مكة وذكر القاضي عياض في المشارق ما يخالف ذلك لانه قال طفيل وشامة جبلان علي نحو من ثلاثين ميلا من مكة2 انتهي ووجه مخالفة هذا لما ذكره الازرقي ان شامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة علي ما ذكره الازرقي واذا كانا كذلك وكانا من مكة علي المقدار الذي ذكر------------ه القاضي ---عياض	835	-67765804660859913	241	337.5	187	869	27.7330265045166	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0286	false	821834796844768749	16	93	85	474	1589	300	تعالي اعلم واما ما قيل من الشعر في التشوق الي مكة الشريفة وذكر معالمها المنيفة فكثير جدا وقد ذكرنا منه طرفا في اصله ونشير هنا لشء من ذلك فمنه ما انشدناه المسندان محمد بن محمد بن داود الصالحي في كتابه وا-----------م الحسن------ بنت المفتي ابي العباس---- احمد بن قاسم مشا------------فهة ان الامام------- فخر الدين عثمان بن محمد ابن عثمان الافريقي انشدهما اذنا------- قال انشدنا------- ابو بكر----- بن محمد بن عبد الله بن رشيد البغدادي من قصيدة طويلة	286	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms836	true	8716862779532350812	46	115	228	593	1575	300	تعالي ذكر شء م--ما قيل من الشعر في التشوق الي مكة الشريفة وذكر معالمها الم------------------------------------------------------------------نيفة انشدن-ي ال-------معمر بن محمد بن داود الصالحي اذنا مكاتبة والاصيلة ام الحسن فاطمة بنت --مفتي مكة شهاب الدين احمد بن قاسم العمري اذنا مشافهة ان الامام المحدث فخر الدين عثمان بن محمد -بن عثمان المالك-ي انشدهما اذنا مشافهة قال انشدنا الاديب ابو بكر محمد بن محمد بن عبد الله بن رشيد البغدادي--- قصيدة نفيسة	836	-67765804660859913	263	399.0	207	448	58.70535659790039	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0286	false	821834796844768749	96	247	489	1300	1589	300	علي عرفات قد وقفنا بموقف به الذنب مغفور وفيه مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وناه ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فظل حجيج الله لليل واقفا فقي ل انفروا فالكل منكم قبلناه افيضوا وانتم حامدون الهكم الي مشعر جاء الكتاب بذكراه وسيروا اليه واذكروا الله عنده فسرنا ومن بعد العشا- نزلناه وفيه جمعنا مغربا بعشاءنا تري عابد جمع بجمع جمعناه وبتنا به منه التقطنا جمارنا وربا ذكرناه علي ما هداناه ومنه افضنا حيث ما الناس قبلنا افاضوا وغفران الاله طلبناه ونحو مني ملنا بها كان عيدنا ونلنا بها ما القلب كان تمناه فمن منكم بالله عيد عيدنا فعيد مني رب البرية اعلاه وفيها رمينا للعقاب جمارنا ولا جرم الا مع جمار رميناه ومنها----- وبالخ-يف اعطانا الاله اماننا واذهب عنا كل ما نحن خفناه وردت الي البيت الحرام وفودنا رجعنا لها كالطير حن لماواه وطفنا طوافا للافاضة حوله ولذنا به بعد الجمار وزرناه ومن بعد ما زرنا دخلناه دخلة كانا دخلنا الخلد حين دخلناه ونلنا امان الله عند دخوله كذا اخبر القران	286	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms838	true	3180087959859594838	70	300	395	1632	1632	300	علي عرفات قد وقفنا بموقف به الذنب مغفور وفيه محوناه وقد اقبل الباري علينا بوجهه وقال ابشروا فالعفو فيكم نشرناه وعنكم ضمنا كل تابعة جرت عليكم واما حقنا قد وهبناه اقلناكم من كل ما قد جنيتم ومن كان ذا عذر الينا عذرناه ومنها قوله وطوبي لمن ذاك المقام مقامه وبشراه في يوم التغابن بشراه نري موقفا فيه الخزاءن فتحت ووالي علينا الله منه عطاياه ومنها قوله ودارت علينا الكاس بالوصل والرضا سقينا شرابا مثله ما سقيناه فان شءت تسقي ما سقينا علي الحمي فخل التواني واقصد محلا حللناه ومنها قوله فظل حجيج الله لليل واقفا فقي-ل انفروا فالكل منكم قبلناه افيضوا وانتم حامدون الهكم الي مشعر جاء الكتاب بذكراه وسيروا اليه واذكروا الله عنده فسرنا ومن بعد العشاء نزلناه وفيه جمعنا مغربا لعشاءنا تري عابد جمع بجمع جمعناه وبتنا به منه التقطنا جمارنا وربا ذكرناه علي ما هداناه ومنه افضنا حيث ما الناس قبلنا افاضوا وغفران الاله طلبناه ونحو مني ملنا بها كان عيدنا ونلنا بها ما القلب كان تمناه فمن منكم بالله عيد عيدنا فعيد مني رب البرية اعلاه وفيها رمينا للعقاب جمارنا ولا جرم الا مع جمار رميناه ومنها قوله وبالخفيف اعطانا الاله اماننا واذهب عنا كل ما نحن خفناه وردت الي البيت الحرام وفودنا رجعنا لها كالطير حن لماواه وطفنا طوافا للافاضة حوله ولذنا به بعد الجمار وزرناه ومن بعد ما زرنا دخلناه دخلة كانا دخلنا الخلد حين دخلناه ونلنا امان الله عند دخوله كما اخبر القران-	838	-67765804660859913	806	1575.0	657	1239	65.05245971679688	143	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0286	false	821834796844768749	248	300	1305	1589	1589	300	قراناه ومنها----- وبالحجر الميمون لذنا فانه لرب السما في الارض للخلق يمناه نقبله من حبنا لالهنا فكم لثمة حال الطواف لثمناه علي لثمة للشعث والغبر رحمة فكم اشعث كم اغبر قد رحمناه وذاك لنا يوم القيامة شاهد وفيه لنا عهد قديم عهدناه ونستلم الركن اليماني طاعة ونستغفر المولي اذا ما لمسناه وملتزم-	286	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms839	true	-3620283119723075017	41	83	216	444	1593	300	حففناه ومنها قوله وبالحجر الميمون لذنا فانه لرب السما في ارضه------- يمناه نقبله من حبنا لالهنا ------------------------------------------------------فكم اشعث كم اغبر قد رحمناه وذاك لنا يوم القيامة شاهد وفيه لنا عهد قديم عهدناه ونستلم الركن اليماني طاعة -نستغفر المولي اذا ما لمسناه وملتزم	839	-67765804660859913	216	399.5	176	290	74.48275756835938	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0287	false	-2697890244953480507	0	50	0	265	1617	300	فيه التزمنا لذنبنا عهودا وعفو الله فيه لزمناه وكم موقف فيه يجاب لنا الدعا دعونا به والقصد فيه نويناه وصلي باركان المقام حجيجنا وفي زمزم ماء طهور وردناه وفيه الشفا فيه بلوغ مرادنا لما نحن ننويه اذا ما شربناه وبين الصفا والمروة الحاج قد سعي فان تمام الحج تكميل مسعاه	287	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms839	true	-3620283119723075017	83	133	444	707	1593	300	فيه التزمنا لذنبنا عهود- وعفو الله فيه لزمناه وكم موقف فيه مجاب لنا الدعا دعونا به -القصد فيه نويناه وصلي باركان المقام حجيجنا وفي زمزم ماء طهور وردناه وفيه الشفا فيه بلوغ مرادنا لما نحن ننويه اذا ما شربناه وبين الصفا والمروة الحاج قد سعي فان تمام الحج تكميل مسعاه	839	-67765804660859913	262	513.0	212	265	98.86792755126953	47	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0287	false	-2697890244953480507	63	119	348	643	1617	300	قال انشدنا الامام ابو اليمن -بن عساكر الدمشقي نزيل مكة لنفسه بقراءتي عليه بمسجد الخيف من مني يا حيرتي بين الحجون الي الصفا شوقي اليكم مجمل ومفضل اهوي دياركم ولي بربوعها وجد يثبطني وعهد اول ويزيدني فيها العدول صبابة فيظل يغريني اذا ما يعدل ويقول لي لو قد تبدلت الهوي فاقول قد عز العزاة تبدل بالله	287	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms839	true	-3620283119723075017	247	300	1314	1593	1593	300	قال انشدنا------- ابو اليمن ابن عساكر1------- نزيل مكة لنفسه بقراءتي عليه بمسجد الخيف ب--مني يا جبرتي بين الحجون الي الصفا شوقي اليكم مجمل ومفصل اهوي دياركم ولي يربوعها وجد يءرقني وعهد اول ويزيدني فيها العذول صبابة فيظل يغريني اذا ما يعدل ويقول لي لو قد تبدلت الهوي فاقول قد عز الغداة تبدل بالله-	839	-67765804660859913	266	488.5	214	296	89.8648681640625	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1605	false	-2225766816125510763	78	132	386	660	1521	300	الفار-قي انشده ذلك اذنا ان لم يكن سماعا عن ابي اليمن -بن عساكر من الكامل------------------------------------ يا جيرتي بين الحجون الي الصفا شوقي اليكم مجمل ومفصل اهوي دياركم ولي بربوعها وجد يثبطني وعهد اول ويزيدني فيها العذول صبابة فيظل يغريني اذا ما يعدل ويقول لي لو قد تبدلت الهوي فاقول قد عز الغداة تبدل بالله	1605	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms839	true	-3620283119723075017	244	300	1292	1593	1593	300	الافريقي انشدهما-- اذنا قال انشدنا ابو-------- اليمن ابن عساكر1 نزيل مكة لنفسه بقراءتي عليه بمسجد الخيف بمني يا جبرتي بين الحجون الي الصفا شوقي اليكم مجمل ومفصل اهوي دياركم ولي يربوعها وجد يءرقني وعهد اول ويزيدني فيها العذول صبابة فيظل يغريني اذا ما يعدل ويقول لي لو قد تبدلت الهوي فاقول قد عز الغداة تبدل بالله-	839	-67765804660859913	233	401.0	188	312	74.67948913574219	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0287	false	-2697890244953480507	119	183	643	969	1617	300	قل لي كيف يحسن سلوتي عنها وحسن تصبري هل يحمل هل في البلاد محلة معروفة مثل المعرف او محل تحلل ام في الزمان كليلة النفر التي فيها من الله العوارف تجزل ام مثل ايام تقضت في مني عمر الزمان بها اغر محجل في جنب مجتمع الرفاق ومنزع الا-شواق حياها السحاب المسبل وانشد-ني الامام الاديب بدر------------------- الدين احمد بن محمد بن الصاحب المصري الاثاري اذنا	287	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms840	true	3656332118919508591	0	66	0	326	1547	300	قل لي كيف تحسن سلوتي عنها وحسن تصبري هل يجمل هل في البلاد محلة معروفة مثل المعرف او محل بحلل ام في الزمان كليلة النفر التي فيها من الله العوارف تجزل ام مثل ايام تقضت في مني عمر الزمان بها اغر محجل في جنب مجتمع الرفاق ومنزع الا شواق حياها السحاب المسبل وانشدتني ----ام الحسن فاطمة بنت مفتي مكة شهاب الدين احمد بن قاسم الحراز-----------------ي اذنا	840	-67765804660859913	284	519.5	224	347	81.8443832397461	53	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0862	false	4174799913973222869	215	244	1135	1294	1566	300	ام الحسن فاطمة بنت مفتي مكة شهاب الدين احمد بن قاسم الحرازي سماعا بالمدينة النبوية ان جدها----------------------- الامام رضي الدين ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطبري المكي اخبرها قال	862	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms840	true	3656332118919508591	53	85	261	432	1547	300	ام الحسن فاطمة بنت مفتي مكة شهاب الدين احمد بن قاسم الحرازي اذنا مشافهة بطيب-----ة ان لم يكن سماعاقالت انشدني جدي الامام رضي الدين ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطبري2 سماع------ا قال	840	-67765804660859913	124	208.0	99	182	68.13186645507812	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0287	false	-2697890244953480507	184	212	975	1136	1617	300	بمكة قد طابت مجاورتي فيا الهي فاجعلها مدي العمر سرمدا فانت الذي احللتني ساحة الهوي وعودت قلبي عادة فتعودا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاشعار في التشوق الي هذه المشاعر الشريفة كثيرة ونسال	287	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms843	true	5713644263177419777	225	300	1133	1523	1523	300	بمكة قد طابت مجاورتي فيا الهي فاجعلها مدي العمر سرمدا فانت الذي احللتني ساحة الهوي وعودت قلبي عادة فتعودا وقوله ايضا بمكة نلت الخير من كل جانب ودست علي امنية النفس بالنعل فعن حرم الرحمن ان سرت قاصدا فلا كنت من نفسي الكريمة في حل وقوله مضمنا مجاورتي بمكة نلت فيها اجل مناي من اقصي مرام وما ظفر الفتي في الدهر يوما باطيب من مجاورة الكرام والاشعار في التشوق الي هذه المشاعر الشريفة كثيرة ونسال-	843	-67765804660859913	160	306.0	133	391	40.92071533203125	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0287	false	-2697890244953480507	212	241	1136	1296	1617	300	الله ا------ن يجعل اعيننا بدوام مشاهدتها قريرة وقد انتهي العرض الذي اردنا جمعه في هذا الكتاب ونسال الله ا------ن يجزل لنا فيه الثواب ب--------------------محمد سيد المرسلين واله وصحبه الاكرمين	287	2498309633545129502	Shamela0008362BK1-ara1.ms844	true	245701223638159491	0	35	0	192	1533	300	الله تعالي ان يجعل اعيننا بدوام مشاهدتها قريرة وقد انتهي الغرض الذي اردنا جمعه في هذا الكتاب ونسال الله تعالي ان يجزل لنا فيه الثواب وصلي الله عليه سيدنا محمد سيد المرسلين واله وصحبه الاكرمين	844	-67765804660859913	156	284.5	127	192	81.25	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1