id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1228	false	-5136774445728082927	39	98	204	495	1530	300	قال وركانة بن عبد يزيد الذي صارع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الاسلام قال وكان اشد الناس فقال يا محمد ان صرعتني امنت بك فصرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك نبي- ثم اسلم بعد واطعمه رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين وسقا بخيبر ونزل ركانة المدينة ومات بها في اول خلافة معاوية	1228	2498309633545129502	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0149	true	2014393862690721107	16	73	87	370	1471	300	قال وركانة بن عبد يزيد الذي صارع النبي صلي الله عليه وسلم----- قبل الاسلام---- وكان اشد الناس فقال يا محمد ان صرعتني امنت بك فصرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك ساحر ثم اسلم بعد واطعمه رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين وسقا بخيبر ونزل ركانة المدينة ومات بها في اول خلافة معاوية	149	-35882729568615346	279	536.5	222	292	95.54794311523438	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Sham19Y0016953Vols-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0573	false	-490886720570418132	164	201	819	1007	1500	300	و---يغوث ويعوق---------------------- لجهلوا من الحق اكثر مما تركوا ثم قال ---ان للحق في كل معبود وجها يع--------رفه ويجهله من يجهله--------------------------------------------------------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حين عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	573	2498309633545129502	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0755	true	-1744300258583723485	216	276	1050	1347	1468	300	ولا يغوث ويعوق ونسرا لانهم لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر -ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من -جهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع فالعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	755	-35882729568615346	172	274.0	136	299	57.52508544921875	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Sham19Y0016953Vols-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0576	false	989744463813003187	144	224	748	1166	1572	300	لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا منها اكفر من اليهود والنصاري ومن لم يكفرهم فهو اكفر من اليهود والنصاري فان اليهود والنصاري يكفرون عباد الاصنام فكي--------------------------------------------------------------------------------------------------ف من يجعل تارك عبادة الاصنام جاهلا من الحق بقدر ما ترك منها مع قوله فان العالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حين عبد فان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوة المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود ------بل ه-و ا--عظم ك-فرا من ك--------فر عباد الاصنام	576	2498309633545129502	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0755	true	-1744300258583723485	221	299	1077	1466	1468	300	لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا م----------ن هءلاء---------------------------------------------------- فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع فالعارف يعرف ----------------------------------------------------------------------------------من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة و-القوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد عبد الله في كل معبود ولهم مثل هذا الكلام كثير فمن كان قوله ان عباد الاصنام	755	-35882729568615346	218	338.0	170	534	40.823970794677734	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Sham19Y0016953Vols-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1173	false	-7658837410194055964	179	300	857	1481	1481	300	وما روينا فيه من حديث ------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح-------------------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو الحيان فنفروا اليهم بقريب من ماءة رجل رام وفيه انهم ادركوا عاصما-------------------------------------------------------------------------------------- واصحابه وقتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق فيهم خبيب الانصاري وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها وفيه وانهم قتلوا الثالث---------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة ف---باعوهما بمكة------------- فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا-	1173	2498309633545129502	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0925	true	-60026207200662065	58	262	314	1374	1570	300	وقد روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال بعث-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو -لحيان فنهدوا اليهم بقريب من ماءة رجل رام وفي رواية ماءتي رجلفاقتفوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا هذا تمر يثرب فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع وفي رواية الي فدفد اي الي مكان مرتفعفاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا ايديكم ولكم العهد والميثاق لا يقتل منكم احد فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل علي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة---- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب--------- وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل------- الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عمرو-------- يوم بدر ولبث خبيب عندهم اسيرا	925	-35882729568615346	506	859.0	403	1101	45.958221435546875	90	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Sham19Y0016953Vols-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1174	false	-4191133357836832397	28	137	148	667	1479	300	و---قالت والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب -والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به--------- ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني ا-------------------ركع ركعتين ثم قال والله لو لا ان تحسبوا ان-ما اجزع من الموت لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا من الطويل فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة	1174	2498309633545129502	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0926	true	-9126033622302266290	1	112	6	538	1477	300	ذلك قالت والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين ف--قال والله لو-لا ان تحسبوا ان ما بي جزع------- لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا قا------ل فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان ل----له مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة	926	-35882729568615346	484	891.0	382	553	87.5226058959961	95	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Sham19Y0016953Vols-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0573	false	-490886720570418132	164	201	819	1007	1500	300	و---يغوث ويعوق ل----------------------------جهلوا من الحق اكثر م--ما تركوا ثم قال ---ان للحق في كل معبود وجها يع--------رفه ويجهله من يجهله------------------------------------------------------------ فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حين عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	573	2498309633545129502	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1509	true	9145033468129276822	155	212	792	1083	1527	300	ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح23 فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من -جهله وفي المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء23 اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	1509	-35882729568615346	173	276.0	138	292	59.24657440185547	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Sham19Y0016953Vols-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0576	false	989744463813003187	188	216	980	1130	1572	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حين عبد فان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوة المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	576	2498309633545129502	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1509	true	9145033468129276822	196	224	999	1149	1527	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	1509	-35882729568615346	146	288.0	118	150	97.33333587646484	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Sham19Y0016953Vols-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0297	false	-3103365951551884426	2	67	10	365	1520	300	وفشو الاسلام----- في القباءل اجتمعوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدوا فيه علي بني هاشم وبني المطلب---- ان لا ينكحوا اليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعوا منهم شيءا ولا يبتاعوا منهم وكتبوه----------------- في صحيفة بخط منصور بن عكرمة وقيل بغيض بن عامر فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع ف----------------انحاز الهاشميون غير ابي لهب والمطلبيون الي ابي طا--------------لب فدخلوا معه في شعبه فاقام-وا	297	2498309633545129502	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1731	true	-5730270325120669479	13	83	63	443	1495	300	وجعل الاسلام يفشو في القباءل اجتمعوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب علي ان لا ينكحوا اليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعو----هم شيءا ولا يبتاعوا منهم فلما اجتمعوا لذلك كتبوا في صحيفة ثم تعاهدوا واتفقوا علي ذلك ثم -----------------علقوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا علي انفسهم فلما فعلت ذلك قريش انحازت بنو هاشم وبنو المطلب----------- الي ابي طالب بن عبد المطلب فدخلوا معه في شعبه واجتمعوا	1731	-35882729568615346	242	367.0	195	412	58.73786544799805	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Sham19Y0016953Vols-ara1