id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0287	true	-2697890244953480507	80	128	440	683	1617	300	يا حيرتي بين الحجون الي الصفا شوقي اليكم مجمل ومفضل اهوي دياركم ولي بربوعها وجد ي--ثبطني وعهد اول ويزيدني فيها العدول صبابة فيظل ي---غريني اذا ما يعدل ويقول لي لو قد تبدلت الهوي فاقول قد عز العزاة تبدل بالله قل لي كيف يحسن سلوتي عنها وحسن تصبري هل	287	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms0753	false	-3013543978003142550	79	129	371	619	1525	300	يا جيرتي بين الحجون الي الصفا شوقي اليكم مجمل ومفصل اهوي دياركم ولي بربوعها وجد في ثبطني وعهد اول ويزيدني فيها العذول صبابة فيظلل في غريني اذا ما يعذل ويقول لي لو قد تبدلت الهوي فاقول قد عز العداة تبدل بالله قل لي كيف تحسن سلوتي عنهم وحسن تصبري هل	753	5868441977614002996	233	444.5	186	248	93.95161437988281	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0368	true	-1932627613371115649	9	130	46	663	1528	300	التقاطع غريب له مذ بان بان برامه فءاد معني ازعجته المطامع يبيت يناجي النجم والطرف ساهر بجنب قريح قد جفته المضاجع له مذ راي الاحباب سفح مدامع وزفرة مصمود وهل ذاك نافع تشاغل دهرا بالحديث يظنه يشتت هما وهو لله--م ج-امع ولم يثنه قول الوشاة بانه وان ظن عاص فهو بالقطع طاءع تبدل من مر التصابي حلاوة فلذ له ما طال فيه التنازع دعوا العتب فيما قد مضي وتصدقوا ببذل الرضي فالعمر لولاه ضاءع ومن لي بوصل ارتجيه وانني بطيف خيال في المنام لقانع اجيروا من الجور المفرق للمني بجمع علي مر الدهور يطاوع ومنه بهذا الاسناد--------------------------- اذا طاب اصل المرء طابت فروعه ومن عجب جاءت يد الشوك بالورد وقد يخبث الفرع الذي طاب اصله ليظهر صنع الله في العكس والطرد	368	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms1068	false	9069965456588047977	25	102	133	534	1582	300	القواطع غريب له مذ بان بان -رامة فءاد معني ازعجته المطامع يبيت يناجي النجم والطرف ساهر بجنب جريح قد جفته المضاجع له مذ ناي الاحباب سفح مدامع وزفرة معمود وهل ذاك نافع تشاغل دهرا بالحديث لانه تشتت هما و---الهموم جوامع ومن شعر---------------------------------------------------------------------------ه ما انشده الامام عبد الرحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسنوي في طبقاته في ترجمة المذكور اذا طاب اصل المرء طابت فروعه ومن غلط جاءت يد الشوك بالورد وقد يحبث الفرع الذي طاب اصله ليظهر صنع الله في العكس والطرد	1068	5868441977614002996	328	561.5	259	647	50.695518493652344	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0415	true	-3371577650338168170	109	223	602	1242	1650	300	محمد بن احمد بن ابي نصر الشيخ شمس ال---------------دين المعروف بالدب----اهي البغدادي-------------------------------------------------- ذكره الذهبي في معجمه وترجمه بالامام الزاهد القدوة وحكي عنه -----انه قال ان------------------------------------------------------------- النشتبري اجاز له من ماردين وانه صحب الشيخ عبد الله كتيلة مدة وسافر معه قال وكان الدباهي حس--------ن الجملة عديم التكلف وافر الاخلاص راسا في متابعة السنة فصيحا واعظا حسن المشاركة في العلم ومعاملات القلوب دخل البلاد وج----------------------------اور عشر سنين-- ثم تحول الي دمشق فانتفعنا بمجالسته وبادابه انشدنا بمكة سنين وبالمدينة اشياء حسنة وحكايات نافعة -انتهي وذكره البزرالي في تاريخه وقال كان سيدا من السادات وجاور بمكة سنين وبالمدينة ايضا وذكر انه توفي قبل المغرب من نهار يوم الخميس الرابع والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة احدي عشرة وسبعماءة	415	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms1080	false	-4446650718933987250	33	144	183	798	1592	300	محمد بن احمد بن ابي نصر الزاهد القدوة الامام شمس الدين ابو عبد الله الدباهي البغدادي الحنبلي نزيل دمشق وهو ابن الصدر الاكمل ابي العباس ذكره الذهبي في معجمه وقال ولد تقريبا في سنة ست وثلاثين وستماءة فانه قال لي احقق وفاة المستنصر بالله وكانت في سنة اربعين وقال لي اجاز لي النشتبري مروياته من ماردين ------------------------------------------------وكان شيخنا شمس الدين حسن الجملة عديم التكلف واسع الاخلاص راسا في متابعة السنة فصيحا واعظا حسن المشاركة في العلم ومعاملات القلوب دخل الروم والجزيرة ومصر والشام والحجاز وجاور عشرة اعوام ثم تحول الي دمشق فانتفعنا بمجالست--------ه انشدنا-------------------- اشياء حسنة وحكايات نافعة وانتقل الي الله بعد مرض طويل في ربيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخر سنة احدي عشرة وسبعماءة	1080	5868441977614002996	325	498.5	262	814	39.92628860473633	48	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0688	true	-8999108642372434069	177	242	905	1230	1513	300	عن ابي الزبير------ عن جابر--- رضي الله عنه----- انه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقعد قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعه-ا اخرجه مسلم عن ------------------محمد بن رمح التجيبي مولاهم واخرجه ايضا النساءي عن قتيبة ابن سعيد الثقفي كلاهما عن الليث--------------------- فوقع لنا بدلا لهما عاليا	688	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms0116	false	-63706526781887029	2	67	11	320	1621	300	عن ابن الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه قال-جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقعد قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما اخرجه ع س م في الصلاة عن قتيبة ومحمد بن رمح------------------------------------------------------------ كلاهما عن الليث به س فيه عن قتيبة به فوقع---- بدل-----ا عاليا	116	5868441977614002996	240	392.5	190	379	63.32453918457031	42	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0718	true	-2276231392847570471	45	78	228	408	1560	300	الحافظ قطب الدين الحلبي قال في تاريخه قال الشيخ ابو حيان الاندلسي اخبرني شيخنا الناقد ابو علي -بن ابي الاحوص ان بعض شيوخهم--------------- عمل اربعين حديثا فاخذها ابن مسدي ووصل بها اسانيده وادعاها	718	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms1319	false	3051738598260168232	15	50	81	268	1602	300	الحافظ قطب الدين وتكلم فيه بعضهم -----قال الشيخ ابو حيان الاندلسي انا--- شيخنا الناقد ابو علي ابن ابي الاحوص ان بعض شيوخهم من اهل الاندلس عمل اربعين حديثا فاخذها ابن مسد- ووصل بها اسانيده وادعاها	1319	5868441977614002996	154	271.0	125	196	78.57142639160156	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0771	true	1415180097324419440	181	280	972	1482	1588	300	وذكر ابن رافع في ترجمته ان الا----مام تقي الدين------------- محمد -بن الامام شرف الدين الحسن بن علي الصبري--------------- حكي له عن والده -ان التقي الحوراني هذا كان حنبليا وانه صحب الحوراني هذا بمكة مدة طويلة ليلا ونهارا و-----------------------------------------------------------كان ما يخطر بباله خاطر الا كاشفه----- عليه قال-------- فخطر ببالي يوما--------- ما كان سبب حاله وابتداء امره في سري فقال كان بدو امري اني كنت معيدا بالمدرسة المستنصرية ببغداد وكنت الازم الصوم وكنت افطر علي المباحات التي يرمي بها واغسلها بالماء واتناولها وكان خارج بغداد رجل صالح وله مكتب فكنت اجتمع له فحصل لي منه خير كثير انتهي وذكره -----ابن مسدي	771	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms0162	false	7225708732532791671	186	299	1052	1630	1635	300	وقال ابن رافع وحكي لي والدي عن الامام تقي الدين ابو عبد الله محمد ابن الامام شرف الدين الحسن بن علي الخمي ابن الصيرفي قال حكي ل---ي والدي قال صحبته ----يعني هذا الشيخ--------------------------- بمكة مدة طويلة ليلا ونهارا وكان حنبليا صالحا عالما عاملا وكان كثير التفكر وكان له كشف وكان ما يخطر ببالي خاطر الا كان يسبقني عليه واخبرني عنه فخطر ببالي يوما ان اسالم ما كان سبب حاله وابتداء امره في سري فقال كان بدء امري اني كنت معيدا ب--------المستنصرية ببغداد وكنت الازم الصوم وكنت افطر علي المباحات التي ترتمي--- واغسلها بالماء واتناولها وكان خارج بغداد رجل صالح موءله--- فكنت اجتمع به فحصل لي---- خير كثير وقد رايت في معجم ابن مسدي	162	5868441977614002996	392	618.0	307	630	62.22222137451172	63	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0772	true	-6724349431466334158	0	118	0	589	1486	300	ونزل مكة ولم يكن بالحافظ وحدث ب--غير اصول فوقع في امور لتفصيل جملتها غير هذه الفصول -قد اظهر التحلي بالتخلي واشار الي التجلي وله في كل مقام مقال ودعوي لا تقال لقيته بالحرم الشريف وانست ب---ظاهره فلم يتفق لنا خبره مع مخابره ينسب الي طلب رياسة ما يقتفيها ودعوي طريق ما ينتهيها وينتفيها يعظم الدنيا وامراه-ا ويحتقر صعاليكها وفقرا-ها الا من يصفق له حين رقصه ويكمل دعواه بنقصه وذكر انه انشده- لنفسه هذه الابيات من البسيط ان قلت في اللفظ هذا النطق يجحده او قلت في الاذن لم اسمع له خبرا او قلت في العين قال الطرف لم اره او قلت في القلب قال القلب ما خطرا وقد تحيرت في امري واعجبه ان ليس اسمع الا عنهم واري	772	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms0163	false	1236594661074595760	16	129	90	651	1522	300	ونزل مكة ولم يكن بالحافظ وحدث من غير اصول فوقع في امور تنفص-ل جملتها عن هذ-ه الفصول وقد اظهر التحلي بالتخلي واشار الي التجلي وله في كل مقام مقال ودعوي لا تقال لقيته بالحرم الشريف وانست به لظاهره فلم يتفق لدي خبره مع مخابره ليس- الا طلب رءاسة ما يقتفيها ودعوي طريق--- ينتهيها وينتقيها يعظم الدنيا وامراعها ويحتقر صعاليكها وفقراعها الا من يصفق له حين رقصه ويكمل دعواه بنقص---------ه انشدنا لنفسه---------------------- ان قلت في اللفظ هذا النطق يجحده او قلت في الاذن لم اسمغ له خبرا او قلت في العين قال الطرف لم اره او قلت في القلب قال القلب ما خطرا وقد تحيزت في امري واعجبه ان ليس اسمع الا عنهم واري	163	5868441977614002996	533	985.5	423	598	89.13043212890625	94	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1511	true	3992974543280698508	208	253	1124	1389	1658	300	الحافظ----- الذهبي وكتب عنه وذكره في معجمه وقال المقرء المحدث-- الامام القدوة الرباني قرا بالروايات واتقن المذهب وعني بالحديث ورحل فيه ثم قال وكان حسن القراءة جيد المعرفة مليح المذاكرة متين الديانة ثخين الورع يءثر الانقطاع والخمول كبير القدر ثم قال قرا المنطق وحصل جامكية	1511	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms0681	false	-8381032416239041206	12	53	76	322	1625	300	الحاكم ذكره ال---------------ذهبي في معجمه فقال في معجمه المختص الامام القدوة الرباني قرا بالروايات واتقن المذهب وعني بالحديث ورحل فيه------- وكان حسن القراءة جيد المعرفة مليح المذاكرة متين الديانة ثخين الورع مءثر الانقطاع والخمول كبير القدر ثم ----قرا المنطق وحصل جامكية	681	5868441977614002996	219	403.0	181	272	80.51470947265625	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1605	true	-2225766816125510763	93	142	457	705	1521	300	يا جيرتي بين الحجون الي الصفا شوقي اليكم مجمل ومفصل اهوي دياركم ولي بربوعها وجد ي--ثبطني وعهد اول ويزيدني فيها العذول صبابة فيظل ي---غريني اذا ما يعدل ويقول لي لو قد تبدلت الهوي فاقول قد عز الغداة تبدل بالله قل لي كيف تحسن سلوتي عنها وحسن تصبري هل --يجمل	1605	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms0753	false	-3013543978003142550	79	131	371	626	1525	300	يا جيرتي بين الحجون الي الصفا شوقي اليكم مجمل ومفصل اهوي دياركم ولي بربوعها وجد في ثبطني وعهد اول ويزيدني فيها العذول صبابة فيظلل في غريني اذا ما يعذل ويقول لي لو قد تبدلت الهوي فاقول قد عز العداة تبدل بالله قل لي كيف تحسن سلوتي عنهم وحسن تصبري هل في جمل	753	5868441977614002996	241	458.0	193	255	94.50980377197266	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2230	true	-5849031271535463269	239	300	1131	1432	1432	300	ابو بكر بن احمد بن عمر العجلوني خطيب سر-مين العقبة قرية من عمل عزاز اصله من عجلون ثم انتقل والده الي عزاز فسكنها ثم ان الشيخ ابا بكر ولي خطابة سر-مين وقدم الي حلب فقرا علي الشيخ زين الدين---- حفص الباريني وسمع الحديث من الشيخ ظهير الدين -بن العجمي وغيره ثم رحل الي المدين--------ة وحج وجاور وسمع بمكة وغير-------------------------ها وكان يعظ-	2230	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms0379	false	9074833368274067650	141	209	761	1102	1576	300	ابو بكر بن احمد بن عمر-العجلوني خطيب مريمين العقبة قرية من عمل عزاز اصله من عجلون ثم انتقل والده الي عزاز فسكنها ثم ان الشيخ ابا بكر ولي خطابة مريمين وقدم الي حلب فقرا علي الشيخ زين الدين ابي حفص الباريني وسمع الحديث من الشيخ ظهير الدين ابن العجمي وغيره ثم رحل الي المدينة الشريفة وحج وجاور وسمع بمكة وغيرها ثم رجع الي حلب واقام بها وكان يعظ	379	5868441977614002996	298	550.5	239	342	87.13450622558594	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2231	true	3720531466641898261	0	47	0	243	1585	300	علي الكرسي بالجامع الاموي بحلب وغيره وهو رجل خير دين مواظب علي العبادة كان يذكر ان والده يقول انهم جعفريون من اولاد جعفر بن ابي طالب-------------------------------- توفي رحمه الله تعالي بمكة في سادس عشر- صفر سنة احدي وثمانم-----------------------اءة انتهي لفظه من تاريخ العلامة القاضي علاء الدين -بن	2231	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms0379	false	9074833368274067650	209	267	1102	1385	1576	300	علي الكرسي بالجامع الاموي بحلب وغيره وهو رجل خير دبن مواظب علي العبادة كان يذكر ان والده يقول انهم جعفريون من اولاد جعفر بن ابي طالب ثم رجع الي مكة وجاور بها الي ان توفي رحمه الله تعالي----- في سادس عشري صفر سنة احدي وثمانماءة ابو بكر بن احمد بن ابي ا-----لفتح بن ادريس الدمشقي عماد------- الدين ابن	379	5868441977614002996	208	363.0	164	300	69.33333587646484	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2233	true	5947470850917860482	107	184	537	924	1532	300	في معجمه وقال فيه المقري الرجل الصالح الزاهد من قراء اهل دمشق في الختم مولده بحران في حدود سنة اثنت-------ين وستماءة وسمع من الجمال البغدادي وغيره وتغير ذهنه بعد سماعنا منه بمدة وذكر ذلك قبل موته بعامين واواه اولاد اخته وقد حج مرات وفقءت عينه بام غيلان وكان اذا قرا هو والشيخ محمد بن الشواء اطربا وابكيا مات في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وسبعماءة بمر روي عنه حديث انتهي 2817 ابو بكر بن عبد الل--ه بن	2233	2498309633545129502	MMS00008-ara1.completed.ms0384	false	7595184666952674189	0	75	0	380	1583	300	في معجمه وقال فيه المقري الرجل الصالح الزاهد من قراء اهل دمشق في الختم مولده بحران في حدود سنة اثنتين ثلاثين وستماءة وسمع من الجمال البغدادي وغيره وتغير ذهنه بعد سماعنا منه بمدة و----ذلك قبل موته بعامين واواه اولاد اخته وقد حج مرات وفقءت عينه بام غيلان وكان اذا قرا هو والشيخ محمد بن الشوا- اطربا وابكيا مات في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وسبعماءة ثم- روي عنه حديثا---------- ابو بكر بن عبد اللطيف بن	384	5868441977614002996	368	695.5	294	396	92.92929077148438	70	Rafed0002209Vols-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed