id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1773	false	4353256134884656856	241	265	1161	1281	1445	300	ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر وم-----------------ن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال	1773	2498309633545129502	Kraken220218125255-ara1.ms033	true	-6896619249510544375	26	49	117	229	1537	300	ان يقال اول من اسلم من الرجال-------- ابو بكر ومن النساء خديجة ومن الصبيان علي وم-----------------ن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال	33	2164921096187024939	95	178.0	75	137	69.34306335449219	17	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1839	false	5343917907652364118	59	142	283	693	1500	300	فيها من عبد الله امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبل----ك فلا تجر---------------- وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك فالقي عمرو بن العاص رضي الله عنه---- البطاقة في النيل -قبل الصليب بيوم وقد تهيا امر مصر للج-لاء فاصبحوا يوم الصليب وقد اجري الله النيل----- ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة انتهي وتوقف النيل بعد ذلك ايضا فرميت فيه تمرات من نخل بالمدينة يقال ا-------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1839	2498309633545129502	Kraken220218125255-ara1.ms039	true	-4043035668274417644	177	247	882	1216	1473	300	فيها من عبد الله عمر بن الخطاب الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبل نفسك فلا تجر ولا حاجة بنا لك وان ك-----ان الواحد القهار هو الذي يجريك فنس---ال-- الواحد القهار ان يجريك وا-مر عمرا بن العاص في كتابه ان يلقي البطاقة في النيل فلما ال------قيت وقد ايقن اهل مصر بالغلاء فاصبحوا و-----------قد اجري الله النيل وزاد ستة عشر ذ--------------------------------------------------------------------------------------راعا ببركة عمر بن الخطاب رضي الله عنه	39	2164921096187024939	251	388.0	192	448	56.02678680419922	45	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1782	false	-4054877144193792319	19	96	100	473	1468	300	شثن الكفين اغيد كان عنقه ابريق فضة اصلع ليس في راسه شعر الا من خلفه كبير اللحية ولمنكبه مشاش كمشاش السبع الضاري لا يبين عضده من ساعده قد ادمجت ادماجا اذا مشي تكفا وان امسك بذراع رجل امسك بنفسه فلم يستطيع ان يتنفس وهو الي السمن ما هو----- شديد الساعد واليد اذا مشي الي الحرب هرول ثبت الجنان قويا شجاعا منصورا علي من لاقاه انتهي وذكر خبرا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر فيه ان	1782	2498309633545129502	Kraken220218125255-ara1.ms049	true	1917121200224132559	20	79	99	384	1520	300	حسن الكفين اغيد كان عنقه ابريق فضة اصلع ليس في راسه شعر الا من خلفه كشير اللحية المنكبه مشاش كمشاش السبع الضاري اذا ام---------------------------------------------------سك بذراع رجل امسك بثغر- فلم يستط-ع ان يتنفس وهو الي السمن ما هو اقرب شديد الساعد واليد اذا مشي ل----لحرب هرول ثبت الجنان قوي- شجاع- منصور- علي من لاقاه--------------------------------- رضي الله عنه وكان له من	49	2164921096187024939	260	450.5	204	378	68.78306579589844	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1171	false	-6450823586456243443	137	237	665	1150	1466	300	ومات بها وهو اول من دفن بظهر الكوفة من الصحابة رضي الله عنهم ثم قال قال زيد بن وهب سرنا م----ع علي رضي الله عنه حين رجع من صفين حتي اذا كان عند باب الكوفة اذا نحن بقبور سبعة عن ايماننا فقال ما هذه القبور فقالوا يا امير المءمنين ان خباب بن الارت توفي بعد مخرجك الي صفين فاوصي ان يدفن في ظاهر الكوفة وكان الناس انما يدفنون موتاهم في افنيتهم وعلي ابواب دورهم فلما راوا خبابا اوصي ان يدفن بالظهر دفن الناس فقال علي رضي الله عنه رحم الله خبابا اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسده	1171	2498309633545129502	Kraken220218125255-ara1.ms079	true	991348649998723973	138	174	705	877	1546	300	ويقال انه--- اول من دفن بظهر الكوفة روي الطبراني من طريق--------------- زيد بن وهب انه لما رجع علي--------------------- من صفين مر بقبر -----------------------------------------------------------------------------------------------خباب فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله خبابا اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه	79	2164921096187024939	123	163.0	94	489	25.15337371826172	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0859	false	-854958527279533705	175	202	959	1082	1607	300	ثم انشد من الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي بها غير ذاءق واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	859	2498309633545129502	Kraken220218125255-ara1.ms270	true	-333693063074211903	220	246	1129	1247	1519	300	ثم انشد يقول ف-----من كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذايق واكثر شء نلته من توالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	270	2164921096187024939	107	202.0	82	123	86.99186706542969	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0571	false	1690513885195601125	36	98	180	509	1563	300	ودخل البصرة بعد وفاة ابي الحسن--- بن سالم فانتمي الي مقالته وقدم بغداد واجتمع الناس عليه في مجلس الوعظ فخلط في كلامه وحفظ عنه انه قال ليس علي المخلوقين اضر من الخالق فقذعه الناس وه----جروه وامتنع من الكلام علي الناس بعد ذلك حدثني ابو القاسم الازجي واحمد بن محمد العتيقي قالا توفي ابو طالب المك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في جمادي الاخرة سنة ست وثمانين وثلاثماءة	571	2498309633545129502	Kraken220218125255-ara1.ms335	true	8632321638215926278	43	152	223	824	1625	300	ودخل البصرة بعد وفاة ابي الحسن اا بن سالم فانتهي الي مقالته ودخل بغداد --فوعظ الناس------------------- فخلط في كلامه وحفظ عنه انه قال ليس علي المخلوتين اضر من الخالق فبدعه الناس اا و مجروه وامتنع عن الكلام ----------بعد ذلك --------------------------------------------------------ابو طالب المكي ترجمته في وفيات الاعيان 3039 وتاريخ بغداد 893 والوافي 116 وميزان الاعتدال 6553 والعير 333 وشذرات الذهب 1203 ولسان الميزان 3016 وتلبيس ابنيس لابن الجوزي ص926 ومراة الجنان 4302 وبركلمان 794 وفيات الاعيان 3039 والترجمة متقولة عنه نصا قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد الي مقام التوحيد طبع ني القاهرة سنة 01310 في مجلدين وانظر بروكلمان 298 توفي في جمادي الاخرة سنة ست وثمانين وثل-ثماءة	335	2164921096187024939	227	373.0	181	689	32.9463005065918	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1