id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0711	false	-5921239485024342442	136	300	746	1685	1685	300	ذوي التمييز في لطاءف الكتاب----- العزيز--- مجلدان وكتاب تنوير المقباس في تفسير ابن عباس--- اربع مجلدات وكتاب تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب ---مجلد كبير وكتاب الدر النظيم المشير الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص في تفسير سورة الاخلاص وشرح قطبة الحشاف ---شرح خطبة الكشاف وفي الحديث كتاب شوارق الاسرار العلية ---شرح مشارق الانوار النبوية--- اربع مجلدات وكتاب منح الباري بالسيح الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل---- ربع العبادات منه في عشرين مجلدا وكتاب عمدة--------------------------------------------- الحكام في شرح عدة- الاحكام--- مجلدان وكتاب امتصاص الشهاد في افتراض الجهاد وكتاب ----النفحة العنبرية في مولد خير البرية وكتاب الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر وكتاب الوصل والمني في فضاءل مني وكتاب المغانم المطابة في معالم طابة وكتاب مهيج الغرام الي البلد الحرام وكتاب اثارة الحجون لزيارة الحجون وكتاب احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف وكتاب فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة وكتاب روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر وكتاب تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين العرفات للمعين علي عين عرفات وكتاب منية الس--ول في دعوات-	711	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	11	175	79	1025	1755	300	ذوي التمييز في لطاءف --كتاب الله العزيز في مجلدين و-----تنوير المقياس في تفسير ابن عباس في اربع مجلدات و-----تيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير و-----الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف و---------------شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية في اربع مجلدات و-----منح الباري --لسيل الفي-ح الجاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات---- في عشرين مجلدا والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدين و-----افتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة والنفحة العنبرية في مولد خير البرية وا-----لصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و-----الوصل والمني في فض--ل مني و-----المغانم المطابة في معالم طابة وتهي----يج الغرام الي البلد الحرام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روضة الناظر في درج-ة الشيخ عبد القادر والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية والمرقاة الارفعية في طبقات الشافعية والبلغة في تراجم اءمة النحو واللغة ونزهة الاذهان في تاريخ اصبهان وتعيين الغرفات للمعين علي---- عرفات و-----منية المسءول في دعوات	33	-7130239694429565718	683	1105.0	560	1152	59.28819274902344	90	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0712	false	-2768560535312191803	56	95	329	564	1700	300	المسلوف فيما له اسمان الي --الوف وكتاب الدرر المبثثة في الغرر المثلثة وكتاب بلاغ التلغين في غراءب الملغين وكتاب تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس باسماعيل وكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول--- اربع مجلدات	712	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	212	300	1252	1755	1755	300	المسلوف فيما له اسمان الي الالوف و------------------------------------------------------------------------------تحفة القماعيل فيمن تسمي من الملاءكة --------اسماعيل والجليس الانيس في اسماء الخندريس وانواء الغيث في اسماء الليث وترقيق الاسل في تصفيق العسل وزاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلدين والتحف والظراءف في النكت الشراءف واحاسن اللطاءف في محاسن الطاءف والفضل الوفي في العدل الاشرفي واشارة الحجون الي زيارة الحجون عمله في ليلة واحدة علي ما قيل وفي الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزه وهما قريتان بالطاءف وتسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول في اربع مجلدات-	33	-7130239694429565718	142	227.0	119	590	24.06779670715332	18	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1837	false	-3516679776436156658	219	263	1090	1307	1472	300	جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق من اكمامها لم تفتق وما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	1837	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms01457	true	-1558420201813090207	167	190	893	1005	1609	300	جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممز---------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	1457	-7130239694429565718	112	215.0	89	217	51.6129035949707	22	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0733	false	-3571113583196148455	187	231	953	1173	1527	300	احمد بن اسد بن احمد بن باذل الكوجي شيخ الحرم الصوفي سمع ابا الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان الصوفي بالرملة 1 وابا محمد عبد الله بن المشيع وغيرهما سمع منه ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث بن الشيرازي وغيره مات بعد سنة	733	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms01967	true	5823512064747647675	78	110	427	589	1575	300	احمد بن اسد بن احمد بن باذل الصوفي شيخ الحرم ---روي -عن ابي الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان الصوفي بالرملة وع------------------------------------------نه ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث--- الشيرازي ومات--------- سنة	1967	-7130239694429565718	150	252.5	118	220	68.18181610107422	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2042	false	1985560651387289793	50	85	262	437	1488	300	ذي الجود 2431 المستورد بن سلامة بن عمرو بن حس-ل الفهري قال ابن يونس هو صحابي شهد فتح مصر واختلط بها توفي بالاسكندرية سنة خم-س واربعين روي عنه علي بن رباح وابو عبد الرح--من الحبلي	2042	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms03107	true	1159751493398131099	179	214	924	1102	1588	300	في الفتن وكذا المستورد بن سلامة بن عمرو بن حسيل الفهري قال ابن يونس هو صحابي شهد فتح مصر واخت-ط بها توفي بالاسكندرية سنة خمحس واربعين روي عنه علي بن رباح وابو عبد الرحمامن الحبلي	3107	-7130239694429565718	166	303.5	131	179	92.7374267578125	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2023	false	-3742449630227578174	99	141	502	721	1562	300	جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فدا لزمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد في اسد الشري زمخ الشرا فلولاه ما طن البلاد بذكرها ولا طار فيها منجدا ومغورا فليس ثناها في العراق واهله باعرف منه في الحجاز واشهرا	2023	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms03886	true	5206522791170424933	217	248	1106	1272	1556	300	جميع قري الدنيا سوي القرية التي-------------------------------------------------- اذا عد في اسد الشري زمخ الشرا فلولاه ما-طن البلاد بذكرها ولا طار فيها منجدا ومغورا فليس ثناها ب--العراق واهله باعرف منه في الحجاز واشهرا	3886	-7130239694429565718	165	309.5	134	219	75.34246826171875	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0989	false	8717884749844057284	150	183	737	916	1516	300	الحارث بن خالد والعيرة الجبل الذي عند الميل علي يمين الذاهب الي مني والعير ا------لذي يقابله فيهما العيرتان اللتان- عني الحارث بن خالد------------------------------------------------------------------ وليس بالعير والعيرة اللتين عند مدخل مكة مما يلي خم	989	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms04383	true	-8416543380175086423	1	47	5	255	1511	300	الزبير بن بكار -العيرة الجبل الذي عند الميل علي يمين الذاهب الي مني والعير الجبل الذي يقابله ف-هما العيرتان واياهما عني الحارث بن خالد المخزومي في قوله اقوي من ال ظليمة الحزم فالعيرتان فاوحش الخطم قال وليس بالعير والعيرة اللتين عند مدخل مكة مما يلي خم	4383	-7130239694429565718	163	260.5	130	252	64.68254089355469	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1881	false	-1540221608501212578	180	263	859	1266	1453	300	رضي الله عنه وشهد معه مشاهده كلها الجمل وصفين والنهروان واعان جحش بن عدي ثم هرب في زمن زياد الي الموصل ودخل غارا فنهشته حية فقتلته فبعث الي الغار في طلبه فوجده ميتا فاخذ عامل الموصل راسه وحمله الي زياد فبعث به زياد الي معاوية وكان- اول راس حمل من بلد الي بلد في الاسلام وكانت وفاته سنة خمسين وقيل بل قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن ام الحكم انتهي وقيل قتل بالحرة قتله عبد الرحمن بن ام الحكم	1881	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms08201	true	-2626907357672418215	61	101	303	501	1573	300	رضي الله عنه هاجر بعد الحديبية يقال انه------------------------------------ هرب في زمن زياد الي الموصل---------- فنهشته حية فمات وفي اللسان قتله اصحاب-------------------------------------------------------------------- معاوية وراسه اول راس حمل--------------- في الاسلام وقال ابن الكلبي في نسب خزاع---------------------------------------------------------------------------------ة قتله عبد الرحمن بن ام الحكم	8201	-7130239694429565718	124	143.0	93	408	30.39215660095215	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1819	false	-6848884324236236255	176	223	948	1191	1612	300	علي بن المفرج بن عبد الرحمن الصقلي قاضي مكة سمع ابا بكر محمد بن ابي------------ سعد الاسفراءيني صاحب ابي بكر الاسماعيلي وابا ذر الهروي المالكي وغيرهما روي عنه الحافظ ابو القاسم بن هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وابو بكر محمد ابن عبد الباقي ----ذكره هكذا ابن	1819	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms09508	true	-6009383587314542587	137	179	736	953	1580	300	علي بن ال-فرج بن عبد الرحمن الصقلي قاضي مكة ع-----------------ن ابي بكر محمد بن سعد الاسفرا-يني صاحب ابي بكر الاسماعيلي وابي ذر الهروي و-------------------عنه الحافظ ابو القاسم--- هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وابو بكر محمد -بن عبد الباقي الانصاري قاله ابن	9508	-7130239694429565718	191	316.0	152	259	73.74517059326172	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2144	false	-495836816747553953	141	171	647	795	1433	300	2614 نوفل بن مساحق القرشي العامري له صحبة بقي الي اول زمن عبد الملك هكذا ذكره الذهبي في التجريد وقال قلت انما------------------------------------------------------------------ الصحبة لجده عب------------------د الله بن مخرمة واما هو	2144	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms09930	true	-6305768299689076446	255	300	1317	1537	1537	300	---و نوفل بن مساحق القرشي العامري-------- بقي الي اول زمن عبد الملك و نوفل بن معاوية الديلي شهد الفتح وتوفي بالمدينة زمن يزيد صحابيون رضي الله تعالي عنهم قال ابن فهد الصواب ان الصحبة لجده نوفل بن مساحق وهو عبد الله بن مخرمة واما هو-	9930	-7130239694429565718	98	140.0	75	232	42.24137878417969	16	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0687	false	-7719147945332355871	160	237	833	1204	1508	300	الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار- بن قصي بن كلاب القرشي المكي هكذا ذكر نسبه الزبير بن بكار لانه قال ومحمد بن المرتفع بن النضير بن الحارث صاحب بءر ابن المرتفع بمكة وامه ام ولد ونسب قبل ذلك جد ابيه النضير بن الحارث كما ذكرنا وذلك ان الحارث بن علقمة كان رهينة قريش عند ابي يكسوم الحبشي وقال في موضع اخر انما سمي ابن الرهين لان قريشا رهنت جده النضير بن الحارث -------------------------------------	687	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms11215	true	-6111512367384879783	201	236	1040	1210	1530	300	الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الداري بن قصي وانما لقب به------------------------------------- لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رهينة قريش عند ابي يكسوم الحبشي وول--------------------------------------------------ده النض-ر بن الحارث من مسلمة الفتح واخوه النضر بن الحارث	11215	-7130239694429565718	118	177.5	92	409	28.850854873657227	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2046	false	-6034549303775196595	146	209	754	1068	1509	300	صلي الله عليه وسلم ومنشد ينشد قول سويد بن عامر المصطلقي من البسيط لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بجنبي كل انسان واسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي تلاقي ما يمني لك الماني وكل ذي صاحب يوما مفارقه وكل زاد وان ابقيته فاني والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ادرك	2046	2498309633545129502	JK007140-ara1.ms12644	true	-6827048587866152176	269	300	1394	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- لا تامنن وان امسيت في حرم----------------------------------------------------- حتي تلاقي ما يمني لك المانيف-------------------------------------------------الخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان-فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ادرك-	12644	-7130239694429565718	153	234.0	123	314	48.72611618041992	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK007140-ara1