id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0001	true	8746769032812547064	139	306	661	1465	1465	306	يقال لها العجول كان موضعها في دار ام هاني بنت ابي طالب بالحزورة وهي البير التي دفع هاشم بن عبد مناف اخا بني ظويلم ابن عمرو النضري فيها فمات وكانت العرب اذا قدموا مكة يردو------------نها ويتراجزون عليها فقال قايل فيها ان ق-------------------------صيا قد وفي وقد صدق بالشبع للحي روي المغتبق DIC_TOP بءر و-بيرا عند الردم الاعلي ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في اصل الردم في اعلي الوادي خلف دار ال جحش بن رياب الاسدي التي يقال لها دار ابان بن عثمان يقال ان قصيا حفرها ف--------دثرت وان--- جبير بن مطعم بن عدي نثلها--------------- واحياها وعندها مسجد يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه بناه عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد DIC_TOP بءر بذر قال ابن اسحاق وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وقال حين حفرها لاجعلنها للناس بلاغا وهي البير التي في حق المقوم -بن عبد المطلب في ظهر دار --طلوب مولاة زبيدة--------- في اصل المستنذر ويقال ان قصيا حفرها فنثلها ابو لهب وهي التي تقول فيها بعض-	1	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms060	false	8081053843413598046	6	116	25	568	1469	300	يقال لها العجول كان موضعها في دار ام هاني بنت ابي طالب بالحزورة---------------------------------------------------------------------------- وكانت العرب اذا قدمت- مكة يردونها فيسقون منها ويتراجزون عليها -قال قايل فيها اروي من العجول ثمت انطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق بالشبع للحي وري المغتبق وحفر قصي ايضا بيرا عند الردم الاعلي عند د---------------------------------------------------------------------------------------------------ار ابان بن عثمان التي كانت لال جحش بن راب ثم دثرت فنثلها جبير بن مطعم بن عدي ابن نوفل بن عبد مناف واحياها ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفر هاشم بن عبد مناف بذر وقال حين حفرها لاجعلنها للناس بلاغا وهي البير التي في حق المقوم ابن عبد المطلب في ظهر دار الطلوب مولاة زبيدة بالبطحاء في اصل المست-----------------------------------نذر وهي التي يقول فيها بعض	60	6204695089092373211	410	672.0	324	881	46.53802490234375	68	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0001	true	8746769032812547064	0	185	0	889	1465	306	ذكر الابار التي بمكة قبل زمزم قال الازرقي حدثنا ابو الوليد وحدثني محمد بن يحيي قال سمعت عبد العزيز بن عمران يقول DIC_TOP بءر كر ادم بلغني ان ادم عليه السلام حين اهبط الي مكة حفر بيرا تسمي كر ادم المفجر في شعب حواء واخبرني عن الثقة عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما انتشرت قريش بمكة وكثر ساكنها قلت عليهم المياه واشتدت المءنة في الماء حفرت بمكة ابارا DIC_TOP بءر رم------ فحفر مرة بن كعب بن لءي بيرا يقال لها رم وبلغني ان موضعها عند طرف الموقف بعرنة قريبا من عرفة DIC_TOP بءر خم قال اسحاق وحفر كلاب بن مرة بيرا يقال لها خم كانت مشربا للناس في الجاهلية ويقال انها كانت لبني مخزوم وقال بعض اهل العلم كان قصي بن كلاب حفر بيرا بمكة DIC_TOP بءر العجول لم يحفر اول منها وكان يقال لها العجول كان موضعها في دار ام هاني بنت ابي طالب بالحزورة وهي البير التي دفع هاشم بن عبد مناف اخا بني ظويلم ابن عمرو النضري فيها فمات وكانت العرب اذا قدموا مكة يردونها ويتراجزون عليها فقال قايل فيها------------------------- ان قصيا قد وفي وقد صدق	1	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms382	false	-7231281001319849929	120	300	604	1471	1471	300	ذكر الابار التي بمكة قبل زمزم------------ حدثنا ابو الوليد وحدثني محمد بن يحيي قال سمعت عبد العزيز بن عمران يقول --------بءر كر ادم بلغني ان ادم عليه السلام حين اهبط الي مكة حفر بيرا تسمي كر ادم المفجر في شعب حواء واخبرني عن الثقة عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما انتشرت قريش بمكة وكثر ساكنها قلت عليهم المياه واشتدت المءنة في الماء حفرت بمكة --------------بءر رم ابارا فحفر مرة بن كعب بن لءي بيرا يقال لها رم وبلغني ان موضعها عند طرف الموقف بعرنة قريبا من عرفة --------بءر خم قال اسحاق وحفر كلاب بن مرة بيرا يقال لها خم كان- مشربا للناس في الجاهلية ويقال انها كانت لبني مخزوم وقال بعض اهل العلم كان قصي بن كلاب حفر بيرا بمكة --------بءر العجول لم يحفر اول منها وكان يقال لها العجول كان موضعها في دار ام هانء بنت ابي طالب بالحزورة وهي البير التي دفع هاشم بن عبد مناف اخا بني ظويلم بن- عمرو النصري فيها فمات وكانت العرب اذا قدموا مكة يردونها ويتراجزون عليها فقال قايل فيها اروي من العجول ثمت انطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق-	382	6204695089092373211	832	1588.5	659	920	90.43478393554688	168	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0001	true	8746769032812547064	185	306	889	1465	1465	306	بالشبع للحي روي المغتبق DIC_TOP بءر وبيرا عند الردم الا-علي ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في اصل الردم في اعلي الوادي خلف دار ال جحش بن رياب الاسدي التي يقال لها دار ابان بن عثمان يقال ان قصيا حفرها فدثرت وان جبير بن مطعم بن عدي نثلها واحياها وعندها مسجد يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه بناه عبد الله بن عبيد الله ب-ن العباس بن محمد DIC_TOP بءر بذر قال ابن اسحاق وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وقال حين حفرها لاجعلنها للناس بلاغا وهي البير التي في حق المقوم بن عبد المطلب في ظهر دار طلوب مولاة زبيدة في اصل المستنذر ويقال ان قصيا حفرها فنثلها ابو لهب وهي التي تقول فيها بعض-	1	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms383	false	-1229317696023042569	0	114	0	544	1484	300	بالشبع للحي وري المغتبق --------بءر وبيرا عند الردم الا علي ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في اصل الردم في اعلي الوادي خلف دار ال جحش بن رياب الاسدي التي يقال لها دار ابان بن عثمان يقال ان قصيا حفرها فدثرت وان جبير بن مطعم بن عدي نثلها واحياها وعندها مسجد يقال ان النبي -------------------صلي فيه بناه عبد الله بن عبيد الله ابن العباس بن محمد --------بءر بذر قال ابن اسحاق وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وقال حين حفرها لاجعلنها للناس بلاغا وهي البير التي في حق المقوم بن عبد المطلب في ظهر دار طلوب مولاة زبيدة في اصل المستنذر ويقال ان قصيا حفرها فنثلها ابو لهب وهي التي تقول فهيا بعض	383	6204695089092373211	536	1035.0	424	579	92.57340240478516	108	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0002	true	-7316762729671521666	0	194	0	974	1510	308	بنات عبد المطلب نحن حفرنا بذر بجانب المستنذر نسقي الحجيج الاكبر DIC_TOP بءر سجلة وذكروا ايضا ان هاشما حفر سجلة وهي البير التي يقال لها بير جبير ابن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف دخلت في دار امير المءمنين التي بين الصفا والمروة في اصل المسجد الحرام التي يقال لها دار القوارير ادخلها حماد البربري حين بني الدار للرشيد هارون امير المءمنين وكانت البير شارعة في المسعي يقال ان جبير بن مطعم ابتاعها من ولد هاشم وقال بعض المكيين وهبها له اسد بن هاشم حين ظهرت زمزم ويقال وهبها عبد المطلب حين حفر زمزم واستغني عنها للمطعم بن عدي واذن له ان يضع حوضا عند زمزم من ادم يسقي فيه منها ويسقي الحاج وهو اثبت الاقاويل عندنا DIC_TOP بءر الطوي وحفر عبد شمس بن عبد مناف بيرا يقال لها الطوي وموضعها في دار ابن يوسف بالبطحاء DIC_TOP بءر الجفر وحفر امية بن عبد شمس بيرا يقال لها الجفر وهي في وجه المسكن الذي كان لبني عبد الله بن عكرمة بن خالد -بن عكرمة المخزومي بطرف اجياد الكبير واشتري ذلك المسكن ياسر خادم زبيدة فادخله في المتوضاة التي عملها علي باب اجياد الكبير DIC_TOP بءر ام جعلان وكانت لبني	2	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms383	false	-1229317696023042569	114	300	544	1484	1484	300	بنات عبد المطلب نحن حفرنا بذر بجانب المستنذر نسقي الحجيج الاكبر --------بءر سجلة وذكروا ايضا ان هاشما حفر سجلة وهي البير التي يقال لها بير جبير -بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف دخلت في دار امير المءمنين التي بين الصفا والمروة في اصل المسجد الحرام التي يقال لها دار القوارير ادخلها حماد البربري حين بني الدار للرشيد هارون امير المءمنين وكانت البير شارعة في المسعي يقال ان جبير بن مطعم ابتاعها من ولد هاشم وقال بعض المكيين وهبها له اسد بن هاشم حين ظهرت زمزم ويقال وهبها عبد المطلب حين حفر زمزم واستغني عنها للمطعم بن عيد واذن له ان يضع حوضا عند زمزم من ادم يسقي فيه منها ويسقي الحاج وهو اثبت الاقاويل عندنا بء--------ر الطوي وحفر عبد شمس بن عبد مناف بيرا يقال لها الطوي وموضعها في دار ابن يوسف بال-طحاء بء--------ر الجفر وحفر امية بن عبد شمس بيرا يقال لها الجفر وهي في وجه المسكن الذي كان لبني عبد الله بن عكرمة بن خالد ابن عكرمة المخزومي بطرف اجياد الكبير واشتري ذلك المسكن ياسر خادم زبيدة فادخله في المتوضاة التي عملها علي باب اجياد الكبير ب--------ءر ام جعلان وكانت لبني-	383	6204695089092373211	932	1818.0	747	975	95.5897445678711	179	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0002	true	-7316762729671521666	194	308	974	1510	1510	308	عبد شمس بير يقال لها ام جعلان موضعها دخل في المسجد الحرام DIC_TOP بءر العلوي وكانت لهم ايضا بير يقال لها العلوق باعلي مكة عند دار ابان بن عثمان DIC_TOP بءر شفية وكانت لبني اسد بن عبد العزي بير يقال لها شفية موضعها في دار ام جعفر يقال لها بءر الاسود DIC_TOP بءر السنبلة وكانت لبني جمح بير يقال لها السنبلة كانت لخلف -بن وهب في خط الحزامية باسفل مكة قبالة دار الزبير بن العوام يقال لها اليوم بءر ابي ويقال ان النبي صلي الله عليه وسلم بصق فيها وان ماءها جيد من الصداع DIC_TOP بءر ام حردان وكانت عند ردم بني جمح بير يقال لها ام حردان ذكر انه-	2	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms384	false	-7273965873821257238	0	102	0	486	1434	300	عبد شمس بير يقال لها ام جعلان موضعها دخل في المسجد الحرام بء--------ر العلوق وكان- لهم ايضا بير يقال لها العلوق باعلي مكة عند دار ابان بن عثمان --------بءر شفية وكانت لبني اسد بن عبد العزي بير يقال لها شفية موضعها في دار ام جعفر يقال لها بءر الاسود بء--------ر السنبلة وكانت لبني جمح بير يقال لها السنبلة كانت لخلف ابن وهب في خط الحزامية باسفل مكة قبالة دار الزبير بن العوام يقال لها اليوم بءر ابي ويقال ان النبي------------------- بصق فيها وان ماءها جيد من الصداع ب--------ءر ام حردان وكانت عند ردم بني جمح بير يقال لها ام حردان ذكر انه	384	6204695089092373211	478	904.0	377	538	88.84757995605469	95	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0003	true	1968134305519185710	0	206	0	980	1446	304	لا يدري من حفرها ثم صارت لبني جمح DIC_TOP بءر رمرم وكانت لبني سهم بير يقال لها رمرم يقال انها دخلت في المسجد الحرام حين وسعه ابو جعفر امير المءمنين في ناحية بني سهم DIC_TOP بءر الغمر وكانت لبني سهم ايضا بير يقال لها الغمر لم يذكر موضعها وقد سمعنا في البيار حديثا جامعا حدثنا ابو الوليد قال حدثني محمد بن يحيي عن الواقدي عن هشام بن عمارة عن سعيد -بن محمد بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابي قال سالني عبد الملك بن مروان من اين كانت اولية قريش تشرب الماء قبل قصي وكعب بن لوي وعامر بن لوي قال فقال ابي لا تسال عن هذا احدا ابدا اعلم به مني سالت عن ذلك مشيخة جلة دخل الاسلام علي احدهم DIC_TOP بءر السيرة وقد افند فقال كان اول من حفر بيرا مرة حفر ب-يرا يقال لها السيرة خارجة من الحرام فكانوا يشربون منها دهرا اذا كثرت الامطار شربوا واذا اقحطوا ذهب ماءها وكانوا يشربون من اغادير في رءوس الجبال ثم كان مرة حفر DIC_TOP بءر الروا بيرا اخري يقال لها بير الروا وهما خارجتان من مكة وهما في بواديهما مما يلي عرفة وهم يومءذ حول مكة وخزاعة تلي البيت وامر مكة ثم حفر كلاب بن مرة خم ورم والجفر وهذه ابيار	3	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms384	false	-7273965873821257238	102	300	486	1434	1434	300	لا يدري من حفرها ثم صارت لبني جمح --------بءر رمرم وكانت لبني سهم بير يقال لها رمرم يقال انها دخلت في المسجد الحرام حين وسعه ابو جعفر امير المءمنين في ناحية بني سهم بء--------ر الغمر وكانت لبين سهم ايضا بير يقال لها الغمر لم يذكر موضعها وقد سمعنا في البيار حديثا جامعا حدثنا ابو الوليد قال حدثني محمد بن يحيي عن الواقدي عن هشام بن عمارة عن سعيد ابن محمد بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابي قال سالني عبد الملك بن مروان من اين كانت اولية قريش تشرب الماء قبل قصي وكعب بن لوي وعامر بن لوي قال فقال ابي لا تسال عن هذا احدا ابدا اعلم به مني سالت عن ذلك مشيخة جلة دخل الاسلام علي احدهم بء--------ر السيرة وقد افند فقال كان اول من حفر بيرا مرة حفرا بيرا يقال لها السيرة خارجة من الحز-م فكانوا يشربون منها دهرا اذا كثرت الامطار شربوا واذا اقحطوا ذهب ماءها وكانوا يشربون من اغادير في رءوس الجبال ثم كان مرة حفر-------- بءر الروا بيرا اخري يقال لها بير الروا وهما خارجتان من مكة وهما في بواديهما مما يلي عرفة وهم يومءذ حول مكة وخزاعة تلي البيت وامر مكة ثم حفر كلاب بن مرة خم ورم والجفر وهذه ابيار-	384	6204695089092373211	937	1829.0	741	982	95.41751861572266	192	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0003	true	1968134305519185710	206	304	980	1446	1446	304	كلاب بن مرة كلها خارج-ا من مكة ثم كان قصي حين جمع قريشا وسميت قريش لتقرشها وهو التجمع بعد التفرق واهل مكة علي ما كان عليه الاباء من الشرب من رءوس الجبال ومن هذه الابار التي خارج من مكة فلم يزل الامر علي ذلك حتي هلك قصي ثم ولده من بعده يفعلون ذلك حتي هلك اعيان بني قصي عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبد بنو قصي فخلف ابناءهم في قومهم علي ما كان من فعلهم فلما انتشرت قريش وكثر ساكن مكة قلت عليهم المياه واشتدت عليهم المءنة وعطش الناس بمكة اشد العطش فكان اول من حفر عبد-	3	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms385	false	-992785197177313183	0	98	0	467	1421	300	كلاب بن مرة كلها خارجها من مكة ثم كان قصي حين جمع قريشا وسميت قريش لتقرشها وهو التجمع بعد التفرق واهل مكة علي ما كان عليه الاباء من الشرب من ر-وس الجبال ومن هذه الابار التي خارج من مكة فلم يزل الامر علي ذلك حتي هلك قصي ثم ولده من بعده يفعلون ذلك حتي هلك اعيان بني قصي عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبد بنو قصي فخلف ابناءهم في قومهم علي ما كان من فعلهم فلما انتشرت قريش وكثر ساكن مكة قلت عليهم المياه واشتدت عليهم المءنة وعطش الناس بمكة اشد العطش فكان اول من حفر عبد	385	6204695089092373211	465	915.0	368	468	99.35897064208984	95	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0004	true	6480772270502967593	19	125	87	574	1445	303	هاشم بن عبد مناف بذر وهي البير التي عند المستنذر في خطم الخندمة علي فم شعب ابي طالب وقال حين حفرها لاجعلنها بلاغا للناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحفر هاشم س-----جلة وهي-------------------- بير --------مطعم بن عدي بن نوفل -----------------------بن عبد مناف التي يسقني عليها اليوم قال عبد الملك والله القديم ما تحريت الصدق لك وعليك قال ثم ماذا قال ثم ابتاعها مطعم بن عدي من اسد بن هاشم وبنو هاشم تزعم ان------------ عبد المطلب بن هاشم وه-----------------به-----------ا له حين حفر----------- زمزم واستغني عنها وساله --مطعم بن عدي ان يضع حوضا من ادم الي ج-نب زمزم يسقي فيه من ماء بيره فاذن له في ذلك وكان يفعل ذلك قال محمد بن	4	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms060	false	8081053843413598046	81	206	390	1002	1469	300	هاشم بن عبد مناف بذر--------------------------------------------------------------- وقال حين حفرها لاجعلنه------ا للناس بلاغا وهي البير التي في حق المقوم ابن عبد المطلب في ظهر دار الطلوب مولاة زبيدة بالبطحاء في اصل المستنذر وهي التي يقول فيها بعض ولد هاشم نحن حفرنا بذر بجانب المستنذر نسقي الحجيج الاكبر وحفر هاشم ايضا سجلة وهي البير التي يقال لها بير جبير بن مطعم دخلت في دار القوارير فكانت سجلة لهاشم بن عبد مناف فلم تزل لولده حتي وهبها-------------------------------------------------------------------------------------------- اسد بن هاشم --------للمطعم بن عدي حين حفر عبد المطلب زمزم واستغنوا عنها ويقال وهبها له عبد المطلب حين حفر عبد المطلب زمزم واستغني عنها وساله المطعم بن عدي ان يضع حوضا من ادم الي جانب زمزم يسقي فيه من ماء بءره فاذن له في ذلك وكان يفعل فلم يزل هاشم بن	60	6204695089092373211	254	351.0	194	781	32.52240753173828	43	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0004	true	6480772270502967593	0	206	0	970	1445	303	شمس بن عبد مناف بن قصي فحفر الطوي وهي التي باعلي مكة عند الببضاء -دار محمد بن يوسف وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وهي البير التي عند المستنذر في خطم الخندمة علي فم شعب ابي طالب وقال حين حفرها لاجعلنها بلاغا للناس وحفر هاشم سجلة وهي بير مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف التي يسقني عليها اليوم قال عبد الملك والله القديم ما تحريت الصدق لك وعليك قال ثم ماذا قال ثم ابتاعها مطعم بن عدي من اسد بن هاشم وبنو ه-اشم تزعم ان عبد المطلب بن هاشم وهبها له حين حفر زمزم واستغني عنها وساله مطعم بن عدي ان يضع حوضا من ادم الي جنب زمزم يسقي فيه من ماء بيره فاذن له في ذلك وكان يفعل ذلك قال محمد بن جبير فكثرت المياه بمكة بعد ما حفرت زمزم حتي روي القاطن والبادي ودنت لها بكر وخزاعة فارتووا منها لا تنزح قال عبد الملك DIC_TOP بءر الجفر ثم ماذا قال محمد بن جبير ثم حفر امية بن عبد شمس الجفر لنفسه DIC_TOP بءر ميمون وحفر ميمون بن الحضرمي حليفك بيره وكانت اخر بير حفرت من هذه الابار في الجاهلية قال رايت قول الله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا قال يعني تلك الابار التي كانت تغور فيذهب ماءها فمن	4	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms385	false	-992785197177313183	98	300	467	1421	1421	300	شمس بن عبد مناف بن قصي فحفر الطوي وهي التي باعلي مكة عند البيضاء ودرا محمد بن يوسف وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وهي البير التي عند المستنذر في خطم الخندمة علي فم شعب ابي طالب وقال حين حفرها لاجعلنها بلاغا للناس وحفر هاشم سجلة وهي بير مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف التي يسق-ي عليها اليوم قال عبد الملك والله القديم ما تحريت الصدق لك وعليك قال ثم ماذا قال ثم ابتاعها مطعم بن عدي من اسد بن هاشم وبنوا هاشم تزعم ان عبد المطلب بن هاشم وهبها له حين حفر زمزم واستغني عنها وساله مطعم بن عيد ان يضع حوضا من ادم الي جنب زمزم يسقي فيه من ماء بيره فاذن له في ذلك وكان يفعل ذلك قال محمد بن جبير فكثرت المياه بمكة بعد ما حفرت زمزم حتي روي القاطن والبادي ودنت لها بكر وخزاعة فارتووا منها لا تنزح قال عبد الملك --------بءر الجفر ثم ماذا قال محمد بن جبير ثم حفر امية بن عبد شمس الجفر لنفسه --------بءر ميمون وحفر ميمون بن الحضرمي حليفك بيره وكانت اخر بير حفرت من هذه الابار في الجاهلية قال رايت قول الله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا قال يعني تلك الابار التي كانت تغور فيذهب ماءها فمن-	385	6204695089092373211	945	1852.0	745	972	97.22222137451172	197	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0004	true	6480772270502967593	206	301	970	1438	1445	303	ياتيكم بماء معين زمزم ماءها معين قال غير محمد بن جبير مجاهد وعطاء وغيرهما من اهل العلم في قوله تعالي فمن ياتيكم بماء معين قالوا زمزم وبير ميمون بن الحضرمي قال محمد ابن جبير فلما حفرت بنو عبد مناف ابارها سقوا الناس واستقوا الناس عليها فشق ذلك علي قبايل قريش وراوا انهم لا ذكر لهم في تلك الابار حفرت قريش ابارا وجعلوا يبتارون بها في الري والعذوبة حتي كاد ان يكون في ذلك شر طويل فمشت في ذلك كبراء قريش فاقصر الشر وحفرت بنو اسد بن عبد العزي شفية بير بني اسد ابن عبد العزي	4	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms386	false	6047291683544124855	0	95	0	466	1477	300	ياتيكم بماء معين زمزم ماءها معين قال غير محمد بن جبير مجاهد وعطاء وغيرهما من اهل العلم في قوله تعالي فمن ياتيكم بماء معين قالوا زمزم وبير ميمون بن الحضرمي قال محمد -بن جبير فلما حفرت بنو عبد مناف ابارها سقوا الناس واستقوا الناس عليها فشق ذلك علي قبايل قريش وراوا انهم لا ذكر لهم في تلك الابار حفرت قريش ابارا وجعلوا يبتارون بها في الري والعذوبة حتي كاد ان يكون في ذلك شر طويل فمشت في ذلك كبراء قريش فاقصر الشر وحفرت بنو اسد بن عبد العزي شفية بير بني اسد -بن عبد العزي	386	6204695089092373211	466	922.0	371	468	99.57264709472656	93	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0005	true	7393439052818250334	0	209	0	1014	1542	313	بءر ام احراد وحفرت بنو عبد الدار ام احراد وحفرت بنو جمح السنبلة وهي بير خلف بن وهب وحفرت بنو سهم الغمر DIC_TOP بءر السقيا وحفرت بنو مخزوم السقيا بير هشام بن المغيرة DIC_TOP بءر الثريا وحفرت بنو تيم الثريا وهي بير عبد الله بن جدعان DIC_TOP بءر النقع وحفرت بنو عامر بن لءي النقع قال عبد الملك يا-با سعيد ان هذا العلم لو سالت عنه جميع قومك ما عرفوه قال محمد بن جبير لياتين عليهم زمان لا يعرفون ما هو اظهر من هذا قال عبد الملك اي والله باب الابار التي حفرت بعد زمزم في الجاهلية قال ابو الوليد الابار التي حفرت في الجاهلية بعد زمزم بير في دار محمد بن يوسف البيضاء حفرها عقيل بن ابي طالب ويقال حفرها عبد شمس بن عبد مناف ونثلها عقيل-- بن ابي طا-ب يقال لها الطوي DIC_TOP بنو الاسود وبير الاسود بن البختري كانت علي باب دار الاسود عند------------------------------------------------------- قايمة في اسفل الدار الي اليوم DIC_TOP ركايا قدامة وركايا قدامة بن مظعون حذاء اضاة النبط بعرنة في شقها الذي يلي مكة قريبا من السيرة DIC_TOP بءر حويطب وبير حويطب بن عبد العزي في بطن وادي مكة بفناء دار حويطب DIC_TOP بءر خالصة والبير التي نثلت خالصة مولاة الخيزران بالسقيا في المسيل الذي يفرغ بين	5	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms386	false	6047291683544124855	95	300	466	1477	1477	300	بءر ام احراد وحفرت بنو عبد الدار ام احراد وحفرت بنو جمح السنبلة وهي بير خلف بن وهب وحفرت بنو سهم الغمر بء--------ر السقيا وحفرت بنو مخزوم السقيا بير هشام بن المغيرة بء--------ر الثريا وحفرت بنو---- الثريا وهي بير عبد الله بن جدعان بء--------ر النقع وحفرت بنو عامر بن لءي النقع قال عبد الملك يا با سعيد ان هذا العلم لم سالت عنه جميع قومك ما عرفوه قال محمد بن جبير لياتين عليهم زمان لا يعرفون ما هو اظهر من هذا قال عبد الملك اي والله باب الابار التي حفرت بعد زمزم في الجاهلية قال ابو الوليد الابار التي حفرت في الجاهلية بعد زمزم بير في دار محمد بن يوسف البيضاء حفرها عقيل بن ابي طالب ويقال حفرها عبد شمس بن عبد مناف -نثلها عقيل ا بن ابي طالب يقال لها الطوي بءر الا--------سود وبير الاسود بن البختري كانت علي باب دار الاسود عند الحناطين دخلت في دار زبيدة الكبيرة عند الحناطين والبير قايمة في اسفل الدار الي اليوم-------- ركايا قدامة وركايا قدامة بن مظعون حذاء اضاة النبط بعرنة في شقها الذي يلي مكة قريبا من السيرة --------بءر حويطب وبير حويطب بن عبد العزي في بطن وادي مكة بفناء دار حويطب --------بءر خالصة والبير التي نثلت خالصة مولاة الخيزران بالسقيا في المسيل الذي يفرغ بين-	386	6204695089092373211	938	1788.5	746	1073	87.41844940185547	183	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0005	true	7393439052818250334	209	313	1014	1542	1542	313	مازمي عرفة ومسجد ابراهيم الي هنا DIC_TOP بءر زهير وبير باجياد في دار زهير بن ابي امية بن المغيرة المخزومي ذكر الابار الاسلامية DIC_TOP بءر الياقوتة قال ابو الوليد الياقوتة التي بمني حفرها ابو بكر الصديق رضي الله عنه في خلافته فعملها الحجاج بن يوسف بعد مقتل ابن الزبير وضرب فيها واحكمها DIC_TOP بءر عمرو وبير عمر بن عثمان بن عفان التي بمني في شعب ال عمرو DIC_TOP بءر الشركاء -بءر الشركاء باجياد لبني مخزوم DIC_TOP بءر عكرمة وبير عكرمة باجياد الصغير في الشعب الذي يقال له الايسر DIC_TOP بءر الصلا وبيار الاسود بن سفيان بن عبد الاسد-	5	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms387	false	-3877384516342483491	0	92	0	482	1551	300	مازمي عرفة ومسجد ابراهيم الي هنا --------بءر زهير وبير باجياد في دار زهير بن ابي امية بن المغيرة المخزومي ذكر الابار الاسلامية بء--------ر الياقوتة قال ابو الوليد الياقوتة التي بمني حفرها ابو بكر الصديق رضي الله عنه في خلافته فعملها الحجاج بن يوسف بعد مقتل ابن الزبير وضرب فيها واحكمها ب--------ءر عمرو وبير عمر بن عثمان بن عفان التي بمني في شعب ال عمرو-------- بءر الشركاء وبير الشركاء باجياد لبني مخزوم ب--------ءر عكرمة وبير عكرمة باجياد الصغير في الشعب الذي يقال له الايسر بءر-------- الصلا وبيار الاسود بن سفيان بن عبد الاسد	387	6204695089092373211	472	896.0	381	530	89.05660247802734	86	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0006	true	4015457135771765262	0	224	0	1131	1568	309	المخزومي الصلا في اصل ثنية ام قردان DIC_TOP بءر الطلوب وبير يقال لها الطلوب كانت لعمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحي في شعب عمرو بالرمضة دون الميثب DIC_TOP بءر ابي موسي وبير ابي موسي الاشعري بالمعلاة علي قم ابي دب بالحجون حفرها حين انصرف من الحكمين الي مكة DIC_TOP بءر شوذب وبير شوذب كانت عند باب المسجد عند باب بني شيبة فدخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدي في خلافته في الزيادة الاولي سنة احدي وستين وماءة وشوذب مولي لمعاوية -بن ابي سفيان DIC_TOP بءر البرود والبرود بفخ حفرها خراش بن امية الخزاعي الكعبي وله يقول الشاعر بين البرود وبين بلد- نلتقي DIC_TOP بءر بكار ب-ير بكار بذي طوي عند ممادر بكار وبكار رجب من اهل العراق كان سكن مكة واقام بها DIC_TOP بءر وردان وبير وردان ووردان مولي المطلب بن ابي وداعة بذي طوي عند سقاية سراج بفخ وسراج مولي بني هاشم DIC_TOP بءر الصلاصل وبير الصلاصل بفم شعب البيعة عند العقبة عن-- مني ولها يقول ابو طالب ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلايل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل DIC_TOP بءر السقيا وبير السقيا عند المازمين مازمي عرفة عملها عبد الله بن الزبير بن العوام رحمه الله تعالي ما جاء في العيون التي اجريت في الحرم قال ابو الوليد كان معاوية بن ابي سفيان رحمه الله قد	6	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms387	false	-3877384516342483491	92	300	482	1551	1551	300	المخزومي الصلا في اصل ثنية ام قردان بء--------ر الطلوب وبير يقال لها الطلوب كانت لعمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحي في شعب عمرو بالرمضة دون الميثب ب--------ءر ابي موسي وبير ابي موسي الاشعري بالمعلاة علي فم ابي دب بالحجون حفرها حين انصرف من الحكمين الي مكة --------بءر شوذب وبير شوذب كانت عند باب المسجد عند باب بني شيبة فدخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدي في خلافته في الزيادة الاولي سنة احدي وستين وماية وشوذب مولي لمعاوية ابن ابي سفيان بء--------ر البرود والبرود بفخ حفرها خراش بن امية الخزاعي الكعبي وله يقول الشاعر بين البرود وبين بلدح نلتقي --------بءر بكار وبير بكار بذي طوي عند ممادر بكار وبكار رجل من اهل العراق كان سكن مكة واقام بها --------بءر وردان وبير وردان ووردان مولي المطلب بن ابي وداعة بذي طوي عند سقاية سراح بفخ وسراج مولي بني هاشم-------- بءر الصلاصل وبير الصلاصل بفم شعب البيعة عند العقبة عقبة مني ولها يقول ابو طالب -نسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلايل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل-------- بءر السقيا وبير السقيا عند المازمي- مازمي عرفة عملها عبد الله بن الزبير بن العوام رحمه الله تعالي ما جاء في العيون التي اجريت في الحرم قال ابو الوليد كان معاوية بن ابي سفيان رحمه الله قد-	387	6204695089092373211	1053	2009.5	846	1136	92.69366455078125	195	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0006	true	4015457135771765262	224	309	1131	1568	1568	309	اجري في الحرم عيونا واتخذ--ها اخيافا فكانت حوايط DIC_TOP حايط الحمام وفيها النخل والزرع منها حايط الحمام وله عين وهو من حمام معاوية الذي بالمعلاة الي موضع بركة ام جعفر وذلك الموضع الساعة يقال له حايط الحمام وانما سمي حايط الحمام لان الحمام كان في اسفله حدثنا ابو الوليد قال وحدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن- الحسن بن القاسم عن ابيه عن علقمة بن نضلة قال قال رجل من بني سليم لعمر بن الخطاب بمكة يا امير المءمنين اقطعني خيف الارين حتي املاه عجوة-	6	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms388	false	-3116207320512826776	0	84	0	431	1503	300	اجري في الحرم عيونا واتخذ لها اخيافا فكانت حوايط-------- حايط الحمام وفيها النخل والزرع منها حايط الحمام وله عين وهو من حمام معاوية الذي بالمعلاة الي موضع بركة ام جعفر وذلك الموضع الساعة يقال له حايط حم--ام وانما سمي حايط الحمام لان الحمام كان في اسفله حدثنا ابو الوليد قال وحدثني جدي حدثنا عبد الرحمن ابن الحسن بن القاسم عن ابيه عن علقمة بن نضلة قال قال رجل من بني سليم لعمر بن الخطاب بمكة يا امير المءمنين اقطعني خيف الارين حتي املاه عجوة	388	6204695089092373211	423	824.5	341	441	95.91836547851562	79	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0007	true	-5764597122356744492	0	224	0	1102	1516	307	فقال له عمر نعم فبلغ ذلك ابا سفيان بن حرب فقال دعوه فليملاه ثم لينظر اينا ياكل جناه فبلغ ذلك السلمي فتركه وكان ابو سفيان يدعيه فكان معاوية بعد هو الذي عمله وملاه عجوة قال وكان له مشرع يرده الناس DIC_TOP حايط عوف ومنها حايط عوف موضعه من زقاق خشبة دار مبارك التركي ودار جعفر بن سليمان وهما اليوم من حق ام جعفر ودار مال الله- وموضع الماجلين ماجلي امير المءمنين هارون الذي باصل الحجون فهذا كله موضع حايط عوف الي الجبل وكانت له عين تسقيه وكان فيه النخل وكان له مشرع يرده الناس DIC_TOP حايط الص-في ومنها حايط يقال له الصفي موضع من دار زينب بنت سليمان التي صارت لعمرو بن مسعدة والدار التي فوقها الي دار العباس بن محمد التي باصل نزاعة المشوي وكانت له عين وكان له مشرع يرده الناس يقول فيه الشاعر سكنوا الجزع جزع بيت ابي مو سي الي النخل من صفي السباب DIC_TOP حايط مورس ومنها حايط يقال له حايط مورش ومورش كان قيما عليه في موضع دار محمد بن سليمان بن علي ودار لبابة بنت علي ودار ابن قثم اللواتي بفم شعب الخوز وكان فيه النخل وكانت له عين ومشرع يرده الناس الي اليوم وكان فيه النخل والزرع حديثا من الدهر علي طريق مني وطريق العراق DIC_TOP حايط خرمان -منها حايط------ وهو من ثنية اذاخر الي بيوت جعفر العلقمي وبيوت ابن ابي الرزام	7	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms388	false	-3116207320512826776	84	300	431	1503	1503	300	فقال له عمر نعم فبلغ ذلك ابا سفيان بن حرب فقال دعوة فليملاه ثم لينظر اينا ياكل جناه فبلغ ذلك السلمي فتركه وكان ابو سفيان يدعيه فكان معاوية بعد هو الذي عمله وملاه عجوة قال وكان له مشرع يرده الناس-------- حايط عوف ومنها حايط عوف موضعه من زقاق خشبة دار مبارك التركي ودار جعفر بن سليمان وهما اليوم من حق ام جعفر ودار مال المال وموضع الماجلين ماجلي امير المءمنين هارون الذي باصل الحجون فهذا كله موضع حايط عوف الي الجبل وكانت له عين تسقيه وكان في- النخل وكان له مشرع يرده الناس ح--------ايط الصيفي ومنها حايط يقال له الصفي موضع من دا- زينب بنت سليمان التي صارت لعمر -بن مسعدة والدار التي فوقها الي دار العباس بن محمد التي باصل نزاعة المشوي وكان- له عين وكان له مشرع يرده الناس يقول فيه الشاعر سكنوا الجزع جزع بيت ابي مو-سي الي النخل من صفي السباب-------- حايط مورض ومنها حايط يقال له حايط مورش ومورش كان قيما عليه في موضع دار محمد بن سليمان بن علي ودار لبابة بنت علي ودار ابن قثم اللواتي بفم شعب الخوز وكان فيه النخل وكانت له عين ومشرع يرده الناس الي اليوم وكان فيه النخل والزرع حديثا من الدهر علي طريق مني وطريق العراق-------- حايط خرمان ومنها حايط خرمان وهو من ثنية اذاخر الي بيوت جعفر العلقمي وبيوت -بن ابي الرزام-	388	6204695089092373211	1057	2022.5	844	1111	95.13951110839844	204	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0007	true	-5764597122356744492	224	307	1102	1516	1516	307	وما جله قايم الي اليوم وكان فيه النخل والزرع حديثا من الدهر وكانت له عين ومشرع يرده الناس DIC_TOP حايط مقيصرة ومنها حايط مقيصرة وكان موضعه نحو بركتي سليمان بن جعفر الي قصر امير المءمنين المنصور ابي جعفر وكانت له عين ومشرع وكان فيه النخل DIC_TOP حايط حراء ومنها حايط حراء وضفيرته قاءمة الي اليوم وكان فيه النخل وكان له مشرع يرده الناس DIC_TOP حايط ابن طارق ومنها حايط ابن طارق باسفل مكة وكانت له عين تمر في بطن وادي-	7	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms389	false	2320783958961946068	0	76	0	390	1548	300	وما-جله قايم الي اليوم وكان فيه النخل والزرع حديثا من الدهر وكانت له عين ومشرع يرده الناس-------- حايط مقيصرة ومنها حايط مقيصرة وكان موضعه نحو بركتي سليمان بن جعفر الي قصر امير المءمنين المنصور ابي جعفر وكانت له عين ومشرع وكان فيه النخل-------- حايط حراء ومنها حايط حراء وضفيرته قايمة الي اليوم وكان فيه النخل وكان له مشرع يرده الناس-------- حايط ابن طارق ومنها حايط ابن طارق باسفل مكة وكانت له عين تمر في بطن وادي	389	6204695089092373211	388	739.5	313	415	93.49397277832031	75	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0008	true	-4389423017973939003	0	231	0	1189	1538	304	مكة تحت الارض وكانت له عين ومشرع وكان فيه النخل DIC_TOP حايط فخ ومنها حايط--- وهو قايم الي اليوم DIC_TOP حايط بلدح ومنها حايط بلدح فهذه العيون العشرة اجراها معاوية رحمه الله تعالي واتخذها بمكة واتخذت بعد ذلك ببلدح عيون سواها منها DIC_TOP حايط ابن العاص عين سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ببلدح وهي قايمة الي اليوم DIC_TOP حايط سفيان وحايط سفيان والخيف الذي اسفل منه وهما اليوم لام جعفر وكانت عيون معاوية تلك قد انقطعت وذهبت فامر امير المءمنين الرشيد بعيون منها فعملت واحييت وصرفت في عين واحدة يقال لها الرشا تسكب في الماجلين اللذين احدهما لامير المءمنين الرشيد بالمعلاة ثم تسكب في البركة التي عند المسجد الحرام ثم كان الناس بعد يقطع هذه العيون في شدة من الماء وكان اهل مكة والحاج يلقون من ذلك المشقة حتي ان الراوية لتبلغ في الموسم عشرة دراهم واكثر واقل الماء فبلغ ذلك ام جعفر بنت ابي الفضل جعفر بن امير المءمنين المنصور فامرت في سنة اربع وتسعين وماية بعمل بركتها التي بمكة فاجرت لها عينا من الحرم فجرت بماء قليل لم يكن فيه ري لاهل مكة وقد غرمت في ذلك غرما عظيما فبلغها فامرت جماعة من المهندسين ان يجروا لها عيونا من الحل وكان الناس يقولون ان ماء الحل لا يدخل الحرم لانه يمر علي عقاب وجبال فارسلت باموال عظام ثم امرت من يزن عينها الاولي فوجدوا فيها فسادا فانشات عينا اخري الي جانبها وابطلت تلك	8	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms389	false	2320783958961946068	76	300	390	1548	1548	300	مكة تحت الارض وكانت له عين ومشرع وكان في- النخل-------- حايط فخ ومنها حايط فخ وهو قايم الي اليوم-------- حايط بلدح ومنها حايط بلدح فهذه العيون العشرة اجراها معاوية رحمه الله تعالي واتخذها بمكة واتخذت بعد ذلك ببلدح عيون سواها منها ح--------ايط ابن العاص عين سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ببلدح وهي قايمة الي اليوم-------- حايط سفيان وحايط سفيان والخيف الذي اسفل منه وهما اليوم لام جفعر وكانت عيون معاوية تلك قد انقطعت وذهبت فامر امير المءمنين الرشيد بعيون منها فعملت واحييت وصرفت في عين واحدة يقال لها الرشا تسكب في الماجلين اللذين احدهما لامير المءمنين الرشيد بالمعلاة ثم تسكب في البركة التي عند المسجد الحرام ثم كان الناس بعد يقطع هذه العيون في شدة من الماء وكان اهل مكة والحاج يلقون من ذلك المشقة حتي ان الراوية لتبلغ في الموسم عشرة دراهم واكثر واقل الماء فبلغ ذلك ام جعفر بنت ابي الفضل جعفر بن امير المءمنين المنصور فامرت في سنة اربع وتسعين وماية بعمل بركتها التي بمكة فاجرت لها عينا من الحرم فجرت بماء قليل لم يكن فيه ري لاهل مكة وقد غرمت في ذلك غرما عظيما فبلغها فامرت جماعة من المهندسين ان يجروا لها عيونا من الحل وكان الناس يقولون ان ماء الحل لا يدخل الحرم لانه يمر علي عقاب وجبال فارسلت باموال عظام ثم امرت من يزن عينها الاولي فوجدوا فيها فسادا فانشات عينا اخري الي جانبها وابطلت تلك-	389	6204695089092373211	1152	2254.0	930	1192	96.64429473876953	219	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0008	true	-4389423017973939003	231	304	1189	1538	1538	304	العيون فعملت عينها هذه باحكم ما يكون من العمل وعظمت في ذلك رغبتها وحسنت نيتها فلم تزل تعمل فيها حتي بلغت ثنية خل فاذا الماء لا يظهر في ذلك الجبل فامرت بالجبل فضرب فيه وانفقت في ذلك من الاموال ما لم يكن تطيب به نفس كثير من الناس حتي اجراها الله عز وجل لها واجرت فيها عيونا من الحل منها عين من المشاش واتخذت لها بركا تكون السيول اذا جاءت تجتمع فيها ثم-	8	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms390	false	5451306262820260781	0	73	0	350	1451	300	العيون فعملت عينها هذه باحكم ما يكون من العمل وعظمت في ذلك رغبتها وحسنت نيتها فلم تزل تعمل فيها حتي بلغت ثنية خل فاذا الماء لا يظهر في ذلك الجبل فامرت بالجبل فضرب فيه وانفقت في ذلك من الاموال ما لم يكن تطيب به نفس كثير من الناس حتي اجراها الله عز وجل لها واجرت فيها عيونا من الحل منها عين من المشاش واتخذت لها بركا تكون السيول اذا جاءت تجتمع فيها ثم	390	6204695089092373211	349	693.0	277	350	99.71428680419922	72	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0009	true	-2301704850069422647	0	226	0	1100	1464	300	اجرت لها عيونا من حنين واشترت حايط حنين فصرفت عينه الي البركة وجعلت حايطه سدا يجتمع فيه السيل فصارت لها مكرمة لم تكن لاحد قبلها وطابت نفسها بالنفقة فيها بما لم تكن تطيب نفس احد غيرها به فاهل مكة والحاج انما يعيشون بها بعد الله عز وجل ثم امر امير المءمنين المامون --صالح بن العباس في سنة عشر ومايتين ان يتخذ له بركا في السوق خمسا لءلا يتعني اهل اسفل مكة والثنية واجيادين والوسط الي بركة ام جعفر فاجري عينا من بركة ام جعفر من فضل ماءها في عين تسكب في بركة البطحاء عند شعب ابن يوسف في وجه دار ابن يوسف ثم يمضي الي بركة عند الصفا ثم يمضي الي بركة عند الحناطين ثم يمضي الي بركة بفوهة سكة الثنية دون دار اويس ثم يمضي الي بركة عند سوق الحطب باسفل مكة ثم يمضي في سرب ذلك الي ما-جل ابي صلاية ثم الي الماجلين اللذين في حايط ابن طارق باسفل مكة وكان صالح بن العباس لما فرغ منها ركب بوجوه الناس اليها فوقف عليها حين جري فيها الماء ونحر عند كل بركة جزورا وقسم لحمها علي الناس ما ذكر من امر الرباع رباع قريش وحلفاءها اولها رباع بني عبد المطلب بن هاشم قال ابو الوليد الدار التي صارت لابن سليم الازرق وهي الي جنب دار بني مرحب صارت لاسماعيل بن ابراهيم الحج-ي وهي قبالة دار حويطب بن عبد العزي الي منتهي دار ابراهيم بن محمد	9	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms390	false	5451306262820260781	73	300	350	1451	1451	300	اجرت لها عيونا من حنين واشترت حايط حنين فصرفت عينه الي البركة وجعلت حايطه سدا يجتمع في- السيل فصارت لها مكرمة لم تكن لاحد قبلها وطابت نفسها بالنفقة فيها بما لم تكن تطيب نفس احد غيرها به فاهل مكة والحاج انما يعيشون بها بعد الله عز وجل ثم امر امير المءمنين المامون الصالح بن العباس في سنة عشر ومايتين ان يتخذ له بركا في السوق خمسا لءلا يتعني اهل اسفل مكة والثنية واجيادين والوسط الي بركة ام جعفر فاجري عينا من بركة ام جعفر من فضل ماءها في عين تسكب في بركة البطحاء عند شعب -بن يوسف في وجه دار ابن يوسف ثم يمضي الي بركة عند الصفا ثم يمضي الي بركة عند الحناطين ثم يمضي الي بركة بفوهة سكة الثنية دون دار اويس ثم يمضي الي بركة عند سوق الحطب باسفل مكة ثم يمضي في سرب ذلك الي ما جل ابي صلاية ثم الي الماجلين اللذين في حايط ابن طارق باسفل مكة وكان صالح بن العباس لما فرغ منها ركب بوجوه الناس اليها فوقف عليها حين جري فيها الماء ونحر عند كل بركة جزورا وقسم لحمها علي الناس ما ذكر من امر الرباع رباع قريش وحلفاءها اولها رباع بني عبد المطلب بن هاشم قال ابو الوليد الدار التي صارت لابن سليم الازرق وهي الي جنب دار بني مرحب صارت لاسماعيل بن ابراهيم الحجبي وهي قبالة دار حويطب بن عبد العزي الي منتهي دار ابراهيم بن محمد-	390	6204695089092373211	1097	2163.5	872	1104	99.3659439086914	221	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0009	true	-2301704850069422647	226	300	1100	1464	1464	300	بن طلحة -بن عبد الله فلولده الحارث بن عبد المطلب اول ذلك الحق وهي الدار التي اشتراها ابن ابي الكلوح البصري والحق الذي يليه وهو الشعب شعب ابن يوسف وبعض دار ابن يوسف لابي طالب والحق الذي يليه وبعض دار ابن يوسف المولد مولد الني صلي الله عليه وسلم وما حوله لابي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عبد المطلب والحق الذي يليه حق العباس بن عبد المطلب وهي دار خالصة مولاة-	9	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms391	false	-610862494871938399	0	66	0	328	1501	300	بن طلحة ابن عبد الله فلولده الحارث بن عبد المطلب اول ذلك الحق وهي الدار التي اشتراها ابن ابي الكلوح البصري والحق الذي يليه وهو الشعب شعب ابن يوسف وبعض دار ابن يوسف لابي طالب والحق الذي يليه وبعض دار ابن يوسف المولد مولد النبي------------------ وما حول- لابي النبي عبد ا-------------------لله بن عبد المطلب والحق الذي يليه حق العباس بن عبد المطلب وهي دار خالصة مولاة	391	6204695089092373211	321	603.5	256	366	87.70491790771484	60	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0010	true	821675848007124077	0	237	0	1193	1527	300	الخيزران ثم حق المقوم ابن عبد المطلب وهي دار الطلوب مولاة زبيدة ثم حق ابي لهب وهي دار ابي يزيد اللهبي فهذا اخر حقهم في هذا الموضع وذكر غير واحد من المكيين ان الشعب الذي يقال له شعب ابن يوسف كان لهاشم بني عبد مناف دون الناس قالوا وكان عبد المطلب قد قسم حقه بين ولده ودفع اليهم ذلك في حياته حين ذهب بصره فمن ثم صار للنبي صلي الله عليه وسلم حق ابيه عبد الله بن عبد المطلب و-للعباس بن عبد المطلب ايضا الدار التي بين الصفا والمروة التي بيد ولد موسي بن عيسي التي الي جنب الدار التي بيد جعفر ابن سليمان ودار العباس هي الدار المنقوشة التي عندها العلم الذي يسعي منه من جاء من المروة الي الصفا باصلها ويزعمون انها كانت لهاشم بن عبد مناف وفي دار العباس هذه حجران عظيمان يقال لهما اساف وناءلة صنمان كانا يعبدان في الجاهلية هما في ركن الدار ولهم ايضا دار ام هاني بنت ابي طالب التي كانت عند الحناطين عند المنارة فدخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهد---ي الهدم الاخر سنة سبع وستين وماية رباع حلفاء بني هاشم دار الاسود بن خلف الخزاعي وهي دار طلحة الطلحات باعها عبد الله بن القاسم ابن عبيدة بن خلف الخزاعي من جعفر بن يحيي البرمكي بماية الف دينار وهي دار الامارة التي عند الحذاءين بناها حماد البريري للرشيد هارون امير المءمنين ولهم ايضا دار القدر التي هي في زقاق اصحاب الشيرق باعها عبد الرحمن بن القاسم بن عبيدة بن	10	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms391	false	-610862494871938399	66	300	328	1501	1501	300	الخيزران ثم حق المقوم -بن عبد المطلب وهي دار الطلوب مولاة زبيدة ثم حق ابي لهب وهي دار ابي يزيد اللهبي فهذا اخر حقهم في هذا الموضع وذكر غير واحد من المكيين ان الشعب الذي يقال له شعب ابن يوسف كان لهاشم بن- عبد مناف دون الناس قالوا وكان عبد المطلب قد قسم حقه بين ولده ودفع اليهم ذلك في حياته حين ذهب بصره فمن ثم صار للنبي حق------------------- ابيه عبد الله بن عبد المطلب واللعباس بن عبد المطلب ايضا الدار التي بين الصفا والمروة التي بيد ولد موسي بن عيسي التي الي جنب الدار التي بيد جعفر -بن سليمان ودار العباس هي الدار المنقوشة التي عندها العلم الذي يسعي منه من جاء من المروة الي الصفا باصلها ويزعمون انها كانت لهاشم بن عبد مناف وفي دار العباس هذه حجران عظيمان يقال لهما اساف ونايلة صنمان كانا يعبدان في الجاهلية هما في ركن الدار ولهم ايضا دار ام هاني بنت ابي طالب التي كانت عند الحناطين عند المنارة فدخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدي في الهدم الاخر سنة سبع وستين وماية رباع حلفاء بني هاشم دار الاسود بن خلف الخزاعي وهي دار طلحة الطلحات باعها عبد الله بن القاسم -بن عبيدة بن خلف الخزاعي من جعفر بن يحيي البرمكي بماية الف دينار وهي دار الامارة التي عند الحذاءين بناها حماد البربري للرشيد هارون امير المءمنين ولهم ايضا دار القدر التي هي في زقاق اصحاب الشيرق باعها عبد الرحمن بن القاسم بن عبيدة بن-	391	6204695089092373211	1165	2284.0	933	1197	97.32665252685547	224	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0010	true	821675848007124077	237	300	1193	1527	1527	300	خلف الخزاعي من الفضل بن الربيع بعشرين الف دينار ولال حكيم بن الاوقص السلمي حلفاء بني هاشم دار حمزة في السويقة ودار درهم في السويقة وللملحيين الخزاعيين ايضا دار ام ابراهيم التي في زقاق الحذاء-ين اشتراها معاوية منهم وكان يقال لها دار اوس وللملحيين ايضا دار ابن ماهان في زقاق الحذاءين ولبني عتوارة من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة دار عمرو-	10	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms392	false	4684351892345446507	0	63	0	336	1458	300	خلف الخزاعي من الفضل بن الربيع بعشرين الف دينار ولال حكيم بن الاوقص السلمي حلفاء بني هاشم دار حمزة في السويقة ودار درهم في السويقة وللملحيين الخزاعيين ايضا دار ام ابراهيم التي في زقاق الحذاءيين اشتراها معاوية منهم وكان يقال لها دار اوس وللملحيين ايضا دار ابن ماهان في زقاق الحذاءين ولبني عتوارة من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة دار عمرو	392	6204695089092373211	334	658.0	272	336	99.4047622680664	61	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0011	true	-8161021564805380845	0	239	0	1135	1443	300	بن سعيد بن العاص الاشدق ومن دار الطلحيين التي بالبطحاء الي باب شعب بن عامر فذلك الربع لهم ايضا رباع بني عبد المطلب بن عبد مناف الدار التي بفوهة شعب ابن عامر يقال لها دار قيس بن مخرمة كانت لهم جاهلية وزعم بعض الناس ان دار عمرو بن سعيد بن العاص التي في ظهر دار سعيد كانت لهم فخرجت من ايديهم وقال غير هءلاء بل كانت هذه الدار لقوم من بني بكر وهم اخوال سعيد بن العاص فاشتراها منهم وهو اشهر القولين رباع حلفاءهم لال عتبة بن فرقد السلمي دراهم وربعهم التي عند المروة وهو شق المروة السوداء دار الحرشي المنقوشة وزقاق ال ابي ميسرة يقال لها دار ابن فرقد رباع بني عبد شمس بن عبد مناف لال حرب بن امية بن عبد شمس دار ابي سفيان بن حرب التي بين الدارين يقال لها دار ريطة ابنة ابي العباس وهي الدار التي قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من دخل دار ابي سفيان فهو امن حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي عب------د الرحمن بن حسن بن القاسم عن ابيه عن علقمة بن نضلة قال اصعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعلاة في بعض حاجته فمر بابي سفيان بن حرب يهني جملا له فنظر الي احجار قد بناها ابو سفيان شبه الدكان في وجه داره يجلس عليه في فء الغداة فقال له عمر يا-با سفيان ما هذا البناء الذي احدثته في طريق الحاج فقال ابو سفيان دكان نجلس عليه في فء الغداة فقال له عمر لا ارجع	11	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms392	false	4684351892345446507	63	300	336	1458	1458	300	بن سعيد بن العاص الاشدق ومن دار الطلحيين التي بالبطحاء الي باب شعب بن عامر فذلك الربع لهم ايضا رباع بني عبد المطلب بن عبد مناف الدار التي بفوهة شعب ابن عامر يقال لها دار قيس بن مخرمة كانت لهم جاهلية وزعم بعض الناس ان دار عمرو بن سعيد بن العاص التي في ظهر دار سعيد كانت لهم فخرجت من ايديهم وقال غير هءلاء بل كانت هذه الدار لقوم من بني بكر وهم اخوال سعيد بن العاص فاشتراها منهم وهو اشهر القولين رباع حلفاءهم لال عتبة بن فرقد السلمي دارهم وربعهم التي عند المروة وهو شق المروة السوداء دار الحرشي المنقوشة وزقاق ال ابي ميسرة يقال لها دار ابن فرقد رباع بني عبد شمس بن عبد مناف لال حرب بن امية بن عبد شمس دار ابي سفيان بن حرب التي بين الدارين يقال لها دار ريطة ابنة ابي العباس وهي الدار التي قال النبي------------------- يوم الفتح من دخل دار ابي سفيان فهو امن حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم عن ابيه عن علقمة بن نضلة قال اصعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعلاة في بعض حاجته فمر بابي سفيان بن حرب يهني جملا له فنظر الي احجار قد بناها ابو سفيان شبه الدكان في وجه داره يجلس عليه في فء الغداة فقال له عمر يا با سفيان ما هذا البناء الذي احدثته في طريق الحاج فقال ابو سفيان دكان نجلس عليه في في الغداة فقال له عمر لا ارجع-	392	6204695089092373211	1110	2191.5	876	1142	97.1978988647461	231	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0011	true	-8161021564805380845	239	300	1135	1443	1443	300	من وجهي هذا حتي تقلعه وترفعه فبلغ عمر حاجته فجاء والدكان علي حاله فقال له عمر الم اقل لك لا ارجع حتي تقلعه قال ابو سفيان انتظرت يا امير المءمنين ان ياتينا بعض اهل مهنتنا فيقلعه ويرفعه فقال عمر رضي الله عنه عزمت عليك لتقلعنه بيدك ولتنقلنه علي عنقك فلم يراجعه ابو سفيان حتي قلعه بيده ونقل الحجارة علي عنقه وجعل-	11	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms393	false	-2209662243425160803	0	61	0	309	1460	300	من وجهي هذا حتي تقلعه وترفعه فبلغ عمر حاجته فجاء والدكان علي حاله فقال له عمر الم اقل لك لا ارجع حتي تقلعه قال ابو سفيان انتظرت يا امير المءمنين ان ياتينا بعض اهل مهنتنا فيقلعه ويرفعه فقال عمر رضي الله عنه عزمت عليك لتقلعنه بيدك ولتنقلنه علي عنقك فلم يراجعه ابو سفيان حتي قلعه بيده ونقل الحجارة علي عنقه وجعل	393	6204695089092373211	308	611.0	248	309	99.67637634277344	60	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0012	true	962601547141109175	163	258	798	1251	1482	300	حدثنا ابو الوليد ---وحدثني جدي حدث-------------------------------نا عبد الرحمن بن --حسن بن القاسم بن عقبة-------- عن ابيه--- عن علقمة بن نضلة قال وقف ابو سفيان بن حرب علي ردم الحذاءين فضرب برجله فقال سنام الارض ان لها سناما -زعم ابن فرقد يعني عتبة بن فرقد السلمي اني ل--اعرف حقي من حقه له سواد المروة ولي بياضها ولي ما بين مقامي هذا الي تجني وتجني ثنية قريبة من الطايف---- فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ان ابا سفيان لقديم الظلم ليس لاحد حق الا ما احاطت عليه جدرانه حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي	12	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms344	false	-6490728782059379073	134	238	673	1179	1468	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي وابراهيم بن محمد الشافعي قالا اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة الازرقي عن ابراهيم عن علقمة بن نضلة قال وقف ابو سفيان بن حرب علي ردم الحذاءين فضرب برجله فقال سنام الارض ان لها سناما يزعم ابن فرقد يعني عتبة بن فرقد السلمي اني لا اعرف حقي من حقه له سواد المروة ولي بياضها ولي ما بين مقامي هذا الي تجني وتجني ثنية قريب- من الطاءف قال فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ان ابا سفيان لقديم الظلم ليس لاحد حق الا ما احاطت عليه جدراته حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي	344	6204695089092373211	444	815.0	349	507	87.57396697998047	85	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0012	true	962601547141109175	0	251	0	1213	1482	300	يطرحها في الدار فخرجت اليه ----هند ابنة عقبة فقالت يا عمر امثل ابي سفيان تكلفه هذا وتعجله عن ان ياتيه بعض اهل مهنته فطعن بمخصرة كانت في يده في خمارها فقالت هند ونقحتها بيدها اليك عني يا بن الخطاب فلو في غير هذا اليوم تفعل هذا لاضطمت عليك الاخاشب قال فلما قلع ابو سفيان الحجارة ونقلها استقبل عمر القبلة وقال الحمد لله الذي اعز الاسلام واهله عمر بن الخطاب رجل من بني عدي بن كعب يامر ابا سفيان بن حرب سيد بني عبد مناف بمكة فيطيعه ثم ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا ابو الوليد قال حدثني سليمان بن حرب باسناد له قال كان المسلمون يرون للسلطان عزمة فلقب اهل الكوفة سعيد بن العاص في امارة عثمان بن عفان اشعر بركا فقام فصعد المنبر فقال عزمت علي من كان لي عليه سمع وطاعة سماني اشعر بركا الا قام فقام الذي سماه فقال ايها الامير من الذي يجترء ان يقوم فيقول انا الذي سميتك اشعر بركا واشار الي صدره او الي نفسه حدثنا ابو الوليد وحدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة عن ابيه عن علقمة بن نضلة قال وقف ابو سفيان بن حرب علي ردم الحذاءين فضرب برجله فقال سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد يعني عتبة بن فرقد السلمي اني لاعرف حقي من حقه له سواد المروة ولي بياضها ولي ما بين مقامي هذا الي تجني وتجني ثنية قريبة من الطايف فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ان ابا سفيان لقديم الظلم ليس لاحد حق الا ما احاطت عليه	12	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms393	false	-2209662243425160803	61	300	309	1460	1460	300	يطرحها في الدار فخرجت اليه عند هند ابنة عقبة فقالت يا عمر امثل ابي سفيان تكلفه هذا وتعجله عن ان ياتيه بعض اهل مهنته فطعن بمخصرة كانت في يده في خمارها فقالت هند ونقحتها بيدها اليك عني يا-بن الخطاب فلو في غير هذا اليوم تفعل هذا لاضطمت عليك الاخاشب قال فلما قلع ابو سفيان الحجارة ونقلها استقبل عمر القبلة وقال الحمد لله الذي اعز الاسلام واهله عمر بن الخطاب رجل من بني عدي بن كعب يامر ابا سفيان بن حرب سيد بني عبد مناف بمكة فيطيعه ثم ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا ابو الوليد---------------------------------------------------------------- عزمة فلقب اهل الكوفة سعيد بن العاص في امارة عثمان بن عفان اشعر بركا فقام فصعد المنبر فقال عزمت علي من كان لي عليه سمع وطاعة سماني اشعر بركا الا قام فقام الذي سماه فقال ايها الامير من الذي يجترء ان يقوم فيقول انا الذي سميتك اشعر بركا واشار الي صدره او الي نفسه حدثنا ابو الوليد وحدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة عن ابيه عن علقمة بن نضلة قال وقف ابو سفيان بن حرب علي ردم الحذاءين فضرب برجله فقال سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد يعني عتبة بن فرقد السلمي اني لاعرف حقي من حقه له سواد المروة ولي بياضها ولي ما بين مقامي هذا الي تجني وتجني ثنية قريبة من الطايف فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ان ابا سفيان لقديم الظلم ليس لاحد حق الا ما احاطت عليه-	393	6204695089092373211	1147	2241.0	910	1217	94.24815368652344	238	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0012	true	962601547141109175	251	300	1213	1482	1482	300	جدرانه حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي قال ابتني معاوية بمكة دورا منها الست المتقاطرة ليس لاحد بينهما فصل اولها دار البيضاء التي علي المروة وبابها من ناحية المروة ووجهها شارع علي الطريق العظمي بين الدارين وكانت فيها طريق الي جبل الديلمي فلم تزل حتي اقطعها العباس بن محمد-	12	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms394	false	3697074353896077696	0	49	0	269	1542	300	جدراته حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي قال ابتني معاوية بمكة دورا منها الست المتقاطرة ليس لاحد بينه-ا فصل اولها دار البيضاء التي علي المروة وبابها من ناحية المروة ووجهها شارع علي الطريق العظمي بين الدارين وكانت فيها طريق الي جبل الديلمي فلم تزل حتي اقطعها العباس بن محمد	394	6204695089092373211	267	523.0	219	270	98.88888549804688	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0013	true	-2341487678868708297	0	252	0	1279	1547	300	بن علي فسد تلك الطريق فهي مسدودة الي اليوم ثم قبضت بعد من العباس بن محمد فهي في الصوافي وانما سميت دار البيضاء انها بنيت بالجص ثم طليت به فكانت كلها بيضاء وجدر الدار الرقطاء الي جنبها وانما سميت الرقطاء لانها بنيت بالاجر الاحمر والجص الابيض فكانت رقطاء ثم كانت قد اقطعها الغطريف بن عطاء ثم قبضت منه فهي اليوم في الصوافي ودار المراجل تلي دار الرقطاء بينهما الطريق الي جبل الديلمي وانما سميت دار المراجل لانها كانت فيها قدور من صفر لمعاوية يطبخ فيها طعام الحاج وطعام شهر رمضان فصارت دار المراجل لولد سليمان -بن علي بن عبد الله بن عباس اقطعها ويقال انها كانت لال المءمل العدويين فابتاعها منهم معاوية ويقال ان دار الرقطاء والبيضاء كانتا لال اسيد بن ابي العيص بن امية فابتاعها منهم معاوية ودار ببة الي جنب دار المراجل علي راس الردم ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وببة عبد الله ابن الحارث بن نوفل -بن الحارث بن عبد المطلب وهي الدار التي صارت لعيسي بن موسي ودار سلمة -بن زياد وهي التي الي جنب دار ببة وسلم بن زياد كان قيما عليها وكان يسكنها ودار الحمام وهي التي الي جنب دار سلمة بينهما زقاق النار يقال ان دار الحمام كانت لعبد الله بن عامر بن كريز فناقله بها معاوية الي دار ابن عامر التي في الشعب شعب ابن عامر ودار رابغة وهي مقابل دار الحمام وهي التي في وجهها دور بني غزوان باصل قرن مس-قلة ودار اوس وهي الدار التي يدخل اليها من زقاق الحذاءين يقال لها اليوم دار سلسبيل يعني ام زبيدة كانت لال	13	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms394	false	3697074353896077696	49	300	269	1542	1542	300	بن علي فسد تكل الطريق فهي مسدودة الي اليوم ثم قبضت بعد من العباس بن محمد فهي في الصوافي وانما سميت دار البيضاء انها بنيت بالجص ثم طليت به فكانت كلها بيضاء وجدر الدار الرقطاء الي جنبها وانما سميت الرقطاء لانها بنيت بالاجر الاحمر والجص الابيض فكانت رقطاء ثم كانت قد اقطعها الغطريف بن عطاء ثم قبضت منه فهي اليوم في الصوافي ودار المراجل تلي دار الرقطاء بينهما الطريق الي جبل الديلمي وانما سميت دار المراجل لانها كانت فيها قدور من صفر لمعاوية يطبخ فيها طعام الحاج وطعام شهر رمضان فصارت دار المراجل لولد سليمان ابن علي بن عبد الله بن عباس اقطعها ويق-ل انها كانت لال المءمل العدويين فابتاعها منهم معاوية ويقال ان دار الرقطاء والبيضاء كانتا لال اسيد بن ابي العيص بن امية فابتاعها منهم معاوية ودار ببة الي جنب دار المراجل علي راس الردم ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وببة عبد الله -بن الحارث بن نوفل ابن الحارث بن عبد المطلب وهي الدار التي صارت لعيسي بن موسي ودار سلمة ابن زياد وهي التي الي جنب دار ببة وسلم بن زياد كان قيما عليها وكان يسكنها ودار الحمام وهي التي الي جنب دار سلمة زقا-------ق النار يقال ان دار الحمام كانت لعبد الله بن عامر بن كريز فناقله بها معاوية الي دار ابن عامر التي في الشعب شعب ابن عامر ودار رابغة وهي مقابل دار الحمام وهي التي في وجهها دور بني غزوان باصل قرن مستقلة ودار اوس وهي الدار التي يدخل اليها من زقاق الحذاءين يقال لها اليوم دار سلسبيل يعني ام زبيدة كانت لال-	394	6204695089092373211	1264	2489.0	1014	1283	98.51909637451172	243	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0013	true	-2341487678868708297	252	300	1279	1547	1547	300	اوس الخزاعي فابتاعها منهم معاوية وبناها ودار سعد وسعد هذا هو سعد القصير غلام معاوية كان بناها سعد بالحجارة المنقوشة فيها التماثيل مصورة في الحجارة وكانت فيها طريق تمرها المحامل والقباب من السويقة الي المروة وكان بينهما وبين دار عيسي بن علي ودار سلسبيل طريق في زقاق ضيق-	13	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms395	false	6108635681417497782	0	48	0	268	1540	300	اوس الخزاعي فابتاعها منهم معاوية وبناها ودار سعد وسعد هذا هو سعد القصير غلام معاوية كان بناها سعد بالحجارة المنقوشة فيها التماثيل مصورة في الحجارة وكانت فيها طريق تمرها المحامل والقباب من السويقة الي المروة وكان بينه-ا وبين دار عيسي بن علي ودار سلسبيل طريق في زقاق ضيق	395	6204695089092373211	267	524.0	220	269	99.25650787353516	46	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0014	true	-6407817009021636794	0	231	0	1172	1532	300	فصارت لعبد الله -بن مالك بن الهيثم الخزاعي فهدمها وسد الطريق التي كانت في بطنها واخرج للناس طريقا تمر بها المحامل والقباب فكان الزقاق الضيق بينهما وبين دار سلسبيل ام زبيدة ودار عيسي بن علي وهي دار عبد الله بن مالك التي الي جنب دار عيسي بن علي في زقاق الجزارين وقد زعم بعض الناس انها كانت لسعد بن ابي طلحة بن عبد العزي العبدري وكان معاوية اشتراها منهم ودار الشعب بالثنية عند الدارين يقال لها اليوم دار الزنج ويقال انها كانت من حق بني عدي ويقال انها كانت لبني جمح فابتاعها منهم معاوية وبناها ودار جعفر بالثنية ايضا الي جنب دار عمرو بن عثمان فيها طريق مسلوكة يقال انها----- لبني عدي ويقال لبني هاشم فابتاعها منهم وبناها ودار البخاتي في خط الحزامية كانت فيها بخاتي معاوية اذا حج وفيها بير وهي اليوم لولد ابي عبد الله الكاتب ودار الحدادين التي بسو----------------ق الفاكهة-- وسوق الرطب في الزقاق الذي بين دار حويطب ودار ابن اخي سفيان ابن عيينة التي بناها ودار الحدادين هذه كانت في ما مضي يقال لها دار مال الله كان يكون فيها المرضي وطعام مال الله حدثني ابو الوليد قال حدثني حمزة بن عبد الله بن حمزة بن عتبة عن ابيه قال ادركت فيها المرضي وما نعرفها الا بدار مال الله وهي من---- رباع بني عامر اب--------------------------------------------------------------------------ن عباس التي عند القواسين كانت لحنظلة بن ابي سفيان وهي لهم ربع جاهلي ودار زياد وكان موضعها رحبة بين دار ابي سفيان	14	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms395	false	6108635681417497782	48	300	268	1540	1540	300	فصارت لعبد الله ابن مالك بن الهيثم الخزاعي فهدمها وسد الطريق التي كانت في بطنها واخرج للناس طريقا تمر بها المحامل والقباب فكان الزقاق الضيق بينهما وبين دار سلسبيل ام زبيدة ودار عيسي بن علي وهي دار عبد الله بن مالك التي الي جنب دار عيسي بن علي في زقاق الجزارين وقد زعم بعض الناس انها كانت لسعد بن ابي طلحة بن عبد العزي العبدري وكان معاوية اشتراها منهم ودار الشعب بالثنية عند الدارين يقال لها اليوم دار الزنج ويقال انها كانت من حق بني عدي ويقال انها كانت لبني جمح فابتاعها منهم معاوية وبناها ودار جعفر بالثنية ايضا الي جنب دار عمرو بن عثمان فيها طريق مسلوكة يقال انها كانت لبني عدي ويقال لبني هاشم فابتاعها منهم وبناها ودار البخاتي في خط الحزامية كانت فيها بخاتي معاوية اذا حج وفيها بير وهي اليوم لولد ابي عبد الله الكاتب ودار الحدادين التي بسوق الليل مقابل سوق الفاكهة م وسوق الرطب في الزقاق الذي بين دار حويطب ودار ابن اخي سفيان -بن عيينة التي بناها ودار الحدادين هذه كانت في ما مضي يقال لها دار مال الله كان يكون فيها المرضي وطعام مال الله حدثني ابو الوليد قال حدثني حمزة بن عبد الله بن حمزة بن عتبة عن ابيه قال ادركت فيها المرضي وما نعرفها الا بدار مال الله وهي من مال رباع بني عامر ابن لءي فابتاعها منهم معاوية ولال حرب ايضا دار لبابة ابنة علي بن عبد الله ابن عباس التي عند القواسين كانت لحنظلة بن ابي سفيان وهي لهم ربع جاهلي ودار زياد وكان موضعها رحبة بين دار ابي سفيان-	395	6204695089092373211	1170	2297.0	940	1274	91.83673095703125	224	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0014	true	-6407817009021636794	218	300	1109	1532	1532	300	وهي لهم ربع جاهلي ودار زياد وكان موضعها رحبة بين دار ابي سف------------------------يان في وجه دار سعيد بن العاص ودار الحكم بن ابي العاص وكانت تلك الرحبة يقال لها بين الدارين يعنون دار ابي سفيان ودار حنظلة بن ابي سفيان وكانت اذا قدمت العير من السراة والطايف وغير ذلك تحمل الحنظلة والحبوب والسمن والعسل تحط بين الدارين وتباع فيها فلما استلحق معاوية زياد بن سمية خطب الي سعيد بن العاص اخته فرده فشكاه الي معاوية فقال معاوية لزياد بن سمية لاقطعنك اشرف-	14	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms396	false	-2897592959560571993	0	87	0	447	1488	300	وهي لهم ربع جاهلي ودار زياد وكان موضعها رحبة بين دار ابي سفيان ودار حنظلة بن ابي سفيان في وجه دار سعيد بن العاص ودار الحكم بن ابي العاص وكانت تلك الرحبة يقال لها بين الدارين يعنون دار ابي سفيان ودار حنظلة بن ابي سفيان وكانت اذا قدمت العير من السراة والطايف وغير ذلك تحمل الحنطة- والحبوب والسمن والعسل تحط بين الدارين وتباع فيها فلما استلحق معاوية زياد بن سمية خطب الي سعيد بن العاص اخته فرده فشكاه الي معاوية فقال معاوية لزياد بن سمية لاقطعنك اشرف	396	6204695089092373211	420	814.5	339	448	93.75	79	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0015	true	5064092131328162429	0	213	0	1045	1457	300	ربع مكة ولاسدن عليه وجه داره فاقطعه هذه الرحبة فسدت وجه دار سعيد ووجه دار الحكم فتكلم مروان في دار الحكم حين سدوا وجهها وبقيت بغير طريق فترك له تسعة اذرع قدر ما يمر فيه حمل حطب ولم يترك لسعيد من الطريق الا نحوا من ثلاثة اذرع لا يمرها حمل حطب وكان يقال لدار زياد هذه دار الصرارة وكانت من دور معاوية دار الديلمي التي علي الجبل الديل-----------------------مي ان غلاما لمعاوية يقال له الديلمي وانما سميت دار الديلمي هو الذي بناها والدار التي في السويقة يقال لها دار حمزة تصل حق ال نافع بن عبد الحارث الخزاعي اشتراها من ال ابي الاعور السلمي فكانت له حتي كانت فتنة ابن الزبير فاصطفاها ووهبها لابنه حمزة بن عبد الله ابن الزبير فيه تعرف اليوم بدار حمزة وهي اليوم في الصوافي رباع ال سعيد بن العاص بن امية قال ابو الوليد دار ابي احيحة سعيد بن العاص التي الي جنب دار الحكم وهي لهم ربع جاهلي ولهم دار عمرو بن سعيد الاشدق وهي شري كانت لقوم من بني بكر وهم اخوال سعيد بن العاص ربع ال ابي العاص بن امية لال عثمان بن عفان دار الحناطين التي يقال لها دار عمرو بن عثمان ذكر بعض المكيين انها كانت لال السباق بن عبد الدار وقال بعضهم كانت لال امية بن المغيرة ودار عمرو بن عثمان التي بالثنية	15	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms396	false	-2897592959560571993	87	300	447	1488	1488	300	ربع مكة ولاسدن عليه وجه داره فاقطعه هذه الرحبة فسدت وجه دار سعيد ووجه دار الحكم فتكلم مروان في دار الحكم حين سدوا وجهها وبقيت بغير طريق فترك له تسعة اذرع قدر ما يمر فيه حمل حطب ولم يترك لسعيد من الطريق الا نحوا من ثلاثة اذرع لا يمرها حمل حطب وكان يقال لدار زياد هذه دار الصرارة وكانت من دور معاوية دار الديلمي التي علي الجبل الديلمي وانما سميت دار الديلمي ان غلاما لمعاوية يقال له الدي-----------------------لمي هو الذي بناها والدار التي في السويقة يقال لها دار حمزة تصل حق ال نافع بن عبد الحارث الخزاعي اشتراها من ال ابي الاعور السلمي فكانت له حتي كانت فتنة ابن الزبير فاصطفاها ووهبها لا-نه حمزة بن عبد الله -بن الزبير فيه تعرف اليوم بدار حمزة وهي اليوم في الصوافي رباع ال سعيد بن العاص بن امية قال ابو الوليد دار ابي احيحة سعيد بن العاص التي الي جنب دار الحكم وهي لهم ربع جاهلي ولهم دار عمرو بن سعيد الاشدق وهي شري كانت لقوم من بني بكر وهم اخوال سعيد بن العاص ربع ال ابي العاص بن امية لال عثمان بن عفان دار الحناطين التي يقال لها دار عمرو بن عثمان ذكر بعض المكيين انها كانت لال السباق بن عبد الدار وقال بعضهم كان ل-ال امية بن المغيرة ودار عمرو بن عثمان التي بالثنية-	396	6204695089092373211	1016	2010.0	809	1068	95.13108825683594	203	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0015	true	5064092131328162429	213	299	1045	1453	1457	300	يقال انها كانت لال قدامة -بن مظعون الجمحي ولال الحكم بن ابي العاص دار الحكم التي الي جنب دار سعيد بن العاص بين الدارين بنحر طريق من سلك من زقاق الحكم ويقال ان دار الحكم هذه كانت لوهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي امه فصارت لامية بن عبد شمس اخذها عقلا في ضرب اليته ولتلك الضربة قصة مكتوبة ولهم دار عمر بن عبد العزيز كانت لناس من بني الحارث بن عبد مناف ثم اشتراها عمر وامر ببناءها وهو	15	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms397	false	-5252115509913185324	0	81	0	389	1535	300	يقال انها كانت لال قدامة ابن مظعون الجمحي ولال الحكم بن ابي العاص دار الحكم التي الي جنب دار سعيد بن العاص بين الدارين بنحر طريق من سلك من زقاق الحكم ويقال ان دار الحكم هذه كانت لوهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله ا-------------------بي امه فصارت لامية بن عبد شمس اخذها عقلا في ضرب اليته ولتلك الضربة قصة مكتوبة ولهم دار-عمر بن عبد العزيز كانت لناس من بني الحارث بن عبد مناف ثم اشتراها عمر وامر ببناءها وهو	397	6204695089092373211	387	754.0	306	409	94.62102508544922	80	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0016	true	991612226153363755	0	218	0	1143	1529	300	علي مكة والمدينة في خلافة الوليد -بن عبد الملك فمات الوليد بن عبد الملك قبل ان يفرغ منها فامر عمر بن عبد العزيز باتمام بناءها وكان بناءها للوليد من ماله فلما ان فرغ منها عمر بن عبد العزيز قدم في الموسم وهو والي الحج في خلافة سليمان فلما نظر اليها لم ينزلها ثم تصدق بها علي الحجاج والمعتمرين وكتب في صدقتها كتابا واشهد عليه شهودا ووضعه في خزانة الكعبة عند الحجبة وامرهم بالقيام عليها واسكنها الحاج والمعتمرين فكانوا يفعلون ذلك حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي قال اخبرني عبد الرحمن بن الحسن ب-ن القاسم ابن عقبة بن ابيه بهذه القصة كلها وكان صديقا لعمر بن عبد العزيز عالما بامره قال ابو الوليد قال لي جدي فلم تزل تلك الدار في يد الحجبة يلونها ويقومون عليها حتي قبضت اموال بني امية فقبضت فيما قبض فاق-طعها ابو جعفر امير المءمنين يزيد بن منصور الحجي- الحميري خال المهدي فلما استخلف المهدي قبضها من يزيد من منصور وردها علي ولد عمر بن عبد العزيز فاسلموها الي الحجبة فلم تزل بايديهم علي ما كانت عليه قال ابو الوليد واخبرني جدي قال ففيها عمل تابوت الكعبة الكبير وهي في ايدي الحجبة ثم تكلم فيها ولد يزيد من منصور في خلافة الرشيد هارون امير المءمنين فردت عليهم ثم باعوها فاشتراها امير المءمنين الرشيد ثم ردت ايضا في خلافة الرشيد الي الحجبة فكانت في ايديهم حتي	16	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms397	false	-5252115509913185324	82	300	393	1535	1535	300	علي مكة والمدينة في خلافة الوليد ابن عبد الملك فمات الوليد بن عبد الملك قبل ان يفر م-نها فامر عمر بن عبد العزيز باتمام بناءها وكان بناءها للوليد من ماله فلما ان فرغ منها عمر بن عبد العزيز قدم في الموسم وهو والي الحج في خلافة سليمان فلما نظر اليها لم ينزلها ثم تصدق بها علي الحجاج والمعتمرين وكتب في صدق-ها كتابا واشهد عليه شهودا ووضعه في خزانة الكعبة عند الحجبة وامرهم بالقيام عليها واسكنها الحاج والمعتمرين فكانوا يفعلون ذلك حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي قال اخبرني عبد الرحمن بن الحسن ابن القاسم -بن عقبة عن ابيه بهذه القصة كلها وكان صديقا لعمر بن عبد العزيز عالما بامره قال ابو الوليد قال لي جدي فلم تزل تلك الدار في يد الحجبة يلونها ويقومون عليها حتي قبضت اموال بني امية فقبضت فيما قبض فاقعطعها ابو جعفر امير المءمنين يزيد بن منصور الحجبي الحميري خال المهدي فلما استخلف المهدي قبضها من يزيد بن منصور وردها علي ولد عمر بن عبد العزيز فاسلموها الي الحجبة فلم تزل بايديهم علي ما كانت عليه قال ابو الوليد واخبرني جدي قال ففيها عمل تابوت الكعبة الكبير وهي في ايدي الحجبة ثم تكلم فيها ولد يزيد من منصور في خلافة الرشيد هارون امير المءمنين فردت عليهم ثم باعوها فاشتراها امير المءمنين الرشيد ثم ردت ايضا في خلافة الرشيد الي الحجبة فكان- في ايديهم حتي-	397	6204695089092373211	1132	2225.0	916	1147	98.6922378540039	207	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0016	true	991612226153363755	218	300	1143	1529	1529	300	قبضها حماد البربري فلم تزل في الصوافي حتي ردها المعتصم بالله ابو اسحاق امير المءمنين علي ولد عمر بن عبد العزيز في سنة سبع وعشرين وما يتين وهي في يد ولد عمر بن عبد العزيز اليوم ودار مروان بن محمد -بن مروان بالثنية كانت شري من بني سهم ربع ال اسيد بن ابي العيص لهم دار عبد الله بن خالد بن اسيد التي كانت علي الردم الادني ردم ال عبد الله وهي لهم ربع جاهلي ولهم الدار التي فوقها علي راس الردم-	16	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms398	false	6172841505618238134	0	81	0	386	1440	300	قبضها حماد البربري فيم تزل في الصوافي حتي ردها المعتصم بالله ابو اسح-ق امير المءمنين علي ولد عمر بن عبد العزيز في سنة سبع وعشرين وما-يتين وهي في يد ولد عمر بن عبد العزيز اليوم ودار مروان بن محمد ابن مروان بالثنية كانت شري من بني سهم ربع ال اسيد بن ابي العيص لهم دار عبد الله بن خالد بن اسيد اليت كانت علي الردم الادني ردم ال عبد الله وهي لهم ربع جاهلي ولهم الدار التي فوقها علي راس الردم	398	6204695089092373211	381	739.0	301	388	98.19587707519531	77	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0017	true	5170096573871364742	0	219	0	1054	1466	300	بينها وبين دار عبد الله رقاق -بن هربذ وهذه الدار لابي عثمان بن عبد الله بن خالد بن اسيد وهو ربع عتاب ابن اسيد والدار التي وراء دار عثمان في الزقاق وكان علي بابها كتاب ابي عمر المعلم لهم ايضا شري ولهم دار حماد البربري التي الي جنب دار لبابة كانت لولد عثمان ابن عبد الله بن خالد بن اسيد فباعوها ولهم دار الحارث ودار الحصين اللتان بالمعلاة في سوق ساعة عند فوهة شعب ابن عامر والحصين -بن عبد الله بن خالد بن اسيد ربع ال ربيعة بن عبد شمس لهم دار عتبة بن ربيعة بن عبد شمس التي بين دار ابي سفيان ودار ابن علقمة ثم كانت قد صارت للوليد بن عتبة بن ابي سفيان فبناها بناءها الذي هو قايم الي اليوم ويقال كان فيها حكيم بن امية بن حارثة بن الاوقص السلمي الذي كانت قريش امرته علي سقاءها وهو الذي يقول فيه الحارث بن امية الاصغر اقرر بالاباطح كل يوم مخافة ان يشردني حكيم قال ابو الوليد قال جدي هذه الدار هي دار عتبة بن ربيعة التي كان يسكن في الجاهلية ودار عتبة بن ربيعة ايضا باجياد الكبير في ظهر دار خالد ب-ن العاص بن هشام المخزومي وهي دار موسي بن عيسي التي عملت متوضيات لامير المءمنين يقال انها كانت لعبد شمس بن عبد مناف ولال عدي بن ربيعة بن عبد شمس الدار التي صارت لجعفر بن	17	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms398	false	6172841505618238134	81	300	386	1440	1440	300	بينها وبين دار عبد الله زقاق ابن هربذ وهذه الدار لابي عثمان بن عبد الله بن خالد بن اسيد وهو ربع عتاب -بن اسيد والدار التي وراء دار عثمان في الزقاق وكان علي بابها كتاب ابي عمر المعلم لهم ايضا شري ولهم دار حماد البربري التي الي جنب دار لبابة كانت لولد عثمان -بن عبد الله بن خالد بن اسيد فباعوها ولهم دار الحارث ودار الحصين اللتان بالمعلاة في سوق ساعة عند فوهة شعب ابن عامر والحصين ابن عبد الله بن خالد بن اسيد ربع ال ربيعة بن عبد شمس لهم دار عتبة بن ربيعة بن عبد شمس التي بين دار ابي سفيان ودار ابن علقمة ثم كانت قد صارت للوليد بن عتبة بن ابي سفيان فبناها بناءها الذي هو قايم الي اليوم ويقال كان فيها حكيم بن امية بن حارثة بن الاوقص السلمي الذي كانت قريش امرته علي سقاءها وهو الذي يقول فيه الحارث بن امية الاصغر اقرر بالاباطح كل يوم مخافة ان يشردني حكيم قال ابو الوليد قال جدي هذه الدار هي دار عتبة بن ربيعة التي كان يسكن في الجاهلية ودار عتبة بن ربيعة ايضا باجياد الكبير في ظهر دار خالد ابن العاص بن هشام المخزومي وهي دار موسي بن عيسي التي عملت متوضيات لامير المءمنين يقال انها كانت لعبد شمس بن عبد مناف ولال عدي بن ربيعة بن عبد شمس الدار التي صارت لجعفر بن-	398	6204695089092373211	1049	2069.0	831	1057	99.2431411743164	213	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0017	true	5170096573871364742	219	300	1054	1466	1466	300	يحيي بن خالد بن برمك بفوهة اجياد الكبير عمرها جعفر بن يحيي بالحجر المنقوش والساج اشتراها جعفر بن يحيي من ام السايب بنت جميع الاموية بثمانين الف دينار وكانت هذه الدار لابي العاص بن الربيع بن عبد العزي ابن عبد شمس زوج زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم وفيها ابتني بزينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدتها اليها امها خديجة بنت خويلد وفيها ولدت ابنته امامة بنت زينب فلما اسلم وهاجر اخذها بنو عمه مع ما اخذوا من-	17	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms399	false	-5630886157760924536	0	73	0	374	1459	300	يحيي بن خالد بن برمك بفوهة اجياد الكبير عمرها جعفر بن يحيي بالحجر المنقوش والساج اشتراها جعفر بن يحيي من ام السايب بنت جميع الاموية بثمانين الف دينار وكانت هذه الدار لابي العاص بن الربيع بن عبد العزي -بن عبد شمس زوج زينب بنت النبي وفي-------------------ها ابتني بزينب ابنة رسول الله------------------- اهدتها اليها امها خديجة بنت خويلد وفيها ولدت ابنته امامة بنت زينب فلما اسلم وهاجر اخذها بنو عمه مع ما اخذوا من	399	6204695089092373211	371	712.0	299	413	89.83050537109375	70	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0018	true	5982950423072791768	0	227	0	1085	1432	300	رباع المهاجرين ربع ال عقبة بن ابي معيط الدار التي يقال لها دار الهرابذة من الزقاق الذي يخرج علي النجار رين يلي ربع كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس الي المسكن الذي صار لعبد المجيد بن عبد العزيز ابن ابي رواد الي الزقاق الاخر الاسفل الذي يخرج علي البطحاء ايضا عند حمام ابن عمران العطار فذلك الربع يقال له ربع ابي معيط ربع كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس قال ابو الوليد الدار التي في ظهر دار ابان بن عثمان مما يلي الوادي عند النجارين الي زقاق ابن هربذ والي ربع ابي معيط فذلك الربع ربع كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس في الجاهلية ولعبد الله بن عامر بن كريز داره التي في الشعب والشعب كله من ربعه من دار قيس بن مخرمة الي دار حجير ما وراء دار حجير الي ثنية ابي مرحب الي موضع نادر من الجبل كالمنحوت وهو قايم الي اليوم شبه الميل يقال ان كان ذلك علما بين معاوية وبين عبد الله بن عامر فما وراء ذلك الي الشعب هو لعبد الله بن عامر وما كان في وجهه مما يلي حايط عوف بن ما-----لك لمعاوية رحمه الله ولولد امية بن عبد شمس الاصغر الدار التي باجياد الكبير عند الحواتين يقال لها دار عبلة في ظهرها دار الدومة فهذه الدار للحارث بن امية الاصغر بن عبد شمس زعم بعض المكيين انها كانت لابي جهل بن هشام فوهبها للحارث	18	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms399	false	-5630886157760924536	73	300	374	1459	1459	300	رباع المهاجرين ربع ال عقبة بن ابي معيط الدار التي يقال لها دار الهرابذة من الزقاق الذي يخرج علي النجا--رين يلي ربع كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس الي المسكن الذي صار لعبد المجيد بن عبد العزيز -بن ابي رواد الي الزقاق الاخر الاسفل الذي يخرج علي البطحاء ايضا عند حمام ابن عمران العطار فذلك الربع يقال له ربع ابي معيط ربع كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس قال ابو الوليد الدار التي في ظهر دار ابان بن عثمان مما يلي الوادي عند النجارين الي زقاق -بن هربذ والي ربع ابي معيط فذلك الربع ربع كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس في الجاهلية ولعبد الله بن عامر بن كريز داره التي في الشعب والشعب كله من ربعه من دار قيس بن مخرمة الي دار حجير ما وراء دار حجير الي ثنية ابي مرحب الي موضع نادر من الجبل كالمنحوت وهو قايم الي اليوم شبه الميل يقال ان كان ذلك علما بين معاوية وبين عبد الله بن عامر فما وراء ذلك الي الشعب هو لعبد الله بن عامر وما كان في وجهه مما يلي حايط عوف بن مالك فذلك لمعاوية رحمه الله ولولد امية بن عبد شمس الاصغر الدار التي باجياد الكبير عند الحواتين يقال لها دار عبلة في ظهرها دار الدومة فهذه الدار للحارث بن امية الاصغر بن عبد شمس زعم بعض المكيين انها كانت لابي جهل بن هشام فوهبها للحارث-	399	6204695089092373211	1080	2133.5	855	1090	99.08256530761719	223	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0018	true	5982950423072791768	227	300	1085	1432	1432	300	بن امية علي شعر قاله فيه وقال بعضهم اشتراها منه بزق خمر وللعبلات ايضا حق بالثنية في حق بني عدي في مهبط الحزنة ولال سمرة بن حبيب بن عبد شمس داران باسفل مكة عند خيام عنقود وعنقود انسان كان يبيع الروس هنالك ولهم ايضا دار باعلي مكة في وجه شعب ابن عامر مقابل زقاق النار في موضع سوق الغنم القديم يقال لها اليوم دار سمرة رباع حلفاء بني عبد شمس دار جحش بن-	18	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms400	false	-2395163094452330096	0	73	0	347	1436	300	بن امية علي شعر قاله فيه وقال بعضهم اشتراها منه بزق خمر وللعبلات ايضا حق بالثنية في حق بني عدي في مهبط الحزنة ولال سمرة بن حبيب بن عبد شمس داران باسفل مكة عند خيام عنقود وعنقود انسان كان يبيع الروس هنالك ولهم ايضا دار باعلي مكة في وجه شعب -بن عامر مقابل زقاق النار في موضع سوق الغنم القديم يقال لها اليوم دار سمرة رباع حلفاء بني عبد شمس دار جحش بن	400	6204695089092373211	346	682.0	274	348	99.42528533935547	71	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0019	true	-6527694562394731367	0	245	0	1178	1440	300	رياب الاسدي هي الدار التي بالمعلاة عند ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقال لها دار ابان بن عثمان عندها الرواسون فلم تزل هذه الدار في ايدي ولد جحش وهم بنو عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم امهم امية بنت عبد المطلب فلما اذن الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم واصحابه في الهجرة الي المدينة خرج ال جحش جميعا الرجال والنساء الي المدينة مهاجرين وتركوا دارهم خالية وهم حلفاء حرب بن امية بن عبد شمس فعمد ابو سفيان بن حرب الي دارهم هذه فباعها باربع ماية دينار من عمرو بن علقمة العامري من بني عامر بن لوي فلما بلغ ال جحش ان ابا سفيان قد باع دارهم انشا ابو احمد بن جحش يهجو ابا سفيان ويعيره ببيعها وكانت تحته الفارعة بنت ابي سفيان ابلغ ابا سفيان امرا في عواقبه ندامه دار ابن اختك بعتها تقضي بها عنك الغرامه وحليفكم بالله رب الناس مجتهد القسامه اذهب بها اذهب بها طوقتها طوق الحمامه فلما كان يوم فتح مكة اتي ابو احمد بن جحش وقد ذهب بصره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه فيها وقال يا رسول الله ان ابا سفيان عمد الي دارنا فباعها فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فساره بشء فما سمع ابو احمد بعد ذلك ذكرها بشء فقيل لابي احمد بعد ذلك ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي ان صبرت كان خيرا وك---انت لك بها دار في الجنة قال قلت انا اصبر فتركها ابو احمد ثم اشتراها بعد ذلك يعلي بن منبه	19	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms400	false	-2395163094452330096	73	300	347	1436	1436	300	رياب الاسدي هي الدار التي بالمعلاة عند ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقال لها دار ابان بن عثمان عندها الرواسون فلم تزل هذه الدار في ايدي ولد جحش وهم بنو عمة رسول الله------------------- امهم امية بنت عبد المطلب فلما اذن الله عز وجل لنبيه------------------- واصحابه في الهجرة الي المدينة خرج ال جحش جميعا الرجال والنساء الي المدينة مهاجرين وتركوا دارهم خالية وهم حلفاء حرب بن امية بن عبد شمس فعمد ابو سفيان بن حرب الي دارهم هذه فباعها باربع ماية دينار من عمرو بن علقمة العامري من بني عامر بن لوي فلما بلغ ال جحش ان ابا سفيان قد قاع دارهم انشا ابو محمد بن جحش يهجو ابا سفيان ويعيره ببيعها وكانت تحته الفارعة بنت ابي سفيان ابلغ ابا سفيان امرا في عواقبه ندامه دار ابن اختك بعتها تقضي بها عنك الغرامه وحليفكم بالله رب الناس مجتهد القسامه اذهب بها اذهب بها طوقتها طوق الحمامه فلما كان يوم فتح مكة اتي ابو احمد بن جحش وقد ذهب بصره الي رسول الله------------------- فكلمه فيها وقال يا رسول الله ان ابا سفيان عمد الي دارنا فباعها فدعاه رسول الله------------------- فسارد بشء فما سمع ابو احمد بعد ذلك ذكرها بشء فقيل لابي احمد بعد ذلك ما قال لك رسول الله قال ق---------------ال لي ان صبرت كان خيرا لك وكانت لك بها دار في الجنة قال قلت انا اصبر فتركها ابو احمد ثم اشتراها بعد ذلك يعلي بن منبه-	400	6204695089092373211	1078	2078.5	853	1181	91.27857971191406	220	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0019	true	-6527694562394731367	245	300	1178	1440	1440	300	التميمي حليف بني نوفل بن عبد مناف فكانت له وكان عثمان بن عفان قد استعمله علي صنعاء ثم عزله وقاسمه ماله كله كما كان عمر يفعل بالعمال اذا عزلهم قاسمهم اموالهم فقال له عثمان حين عزله يا-با عبد الله كم لك بمكة من الدور فقال لي بها دور اربع قال فاني مخيرك ثم اختار قال-	19	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms401	false	-8289108903804124395	0	56	0	264	1439	300	التميمي حليف بني نوفل بن عبد مناف فكانت له وكان عثمان بن عفان قد استعمله علي صنعاء ثم عزله وقاسمه ماله كله كما كان عمر يفعل بالعمال اذا عزلهم قاسمهم اموالهم فقال له عثمان حين عزله يا با عبد الله كم لك بمكة من الدور فقال لي بها دور اربع قال فاني مخيرك ثم اختار قال	401	6204695089092373211	262	514.0	208	264	99.24242401123047	53	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0020	true	-225212623816135219	0	260	0	1247	1454	300	افعل ما شءت يا امير المءمنين فاختار يعلي دار غزوان -بن جابر بن شبيب بن عتبة بن غزوان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات الوجهين التي كانت بباب المسجد الاعظم الذي يقال له باب بني شيبة وكان عتبة بن غزوان لما هاجر دفعها الي امية بن ابي عبيدة بن همام بن يعلي بن منبه فلما كان عام الفتح وكلم بنو جحش بن رياب الاسدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارهم فكره لهم ان يرجعوا في شء من اموالهم اخذ منهم في الله تعالي وهجروه لله امسك عتبة بن غزوان عن كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم في داره هذه ذات الوجهين وسكن المهاجرون فلم يتكلم احد منهم في دار هجرها لله سبحانه وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مسكنيه كليهما مسكنه الذي ولد فيه و-سكنه الذي ابتني فيه بخديجة بنت خويلد وولد فيه ولده جميعا وكان عقيل بن ابي طالب اخذ مسكنه الذي ولد فيه واما بيت خديجة فاخذه معتب بن ابي لهب وكان اقرب الناس----- جوارا فباعه بعد من معاوية بماية الف درهم وكان عتبة بن غزوان يبلغه عن يعلي انه يفخر بداره فيقول والله لا ظني ساتي دل بن علي فاخذ داري منه فصارت دار ال جحش بن رياب لعثمان بن عفان حين قاسم يعلي دوره فكانت في يد عثمان وولده لم تخرج من ايديهم من يومءذ وانما سميت دار ابان لان ابان بن عثمان كان ينزلها في الحج والعمرة اذا قدم مكة فلذلك سميت به وقال ابو احمد بن جحش بن رياب يذكر الذي بينه وبين بني امية من الرخم والصهر والحلف وكان حليفهم وامه اميمة بنت عبد المطلب وكانت	20	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms401	false	-8289108903804124395	56	300	264	1439	1439	300	افعل ما شءت يا امير المءمنين فاختار يعلي دار غزوان ابن ج-بر بن شبيب بن عتبة بن غزوان صاحب رسول الله ذات الوج-------------------هين التي كانت بباب المسجد الاعظم الذي يقال له باب بني شيبة وكان عتبة بن غزوان لما هاجر دفعها الي امية بن ابي عبيدة بن همام بن يعلي بن منبه فلما كان عام الفتح وكلم بنو جحش بن رياب الاسدي رسول الله في -------------------دارهم فكره لهم ان يرجعوا في شء من اموالهم اخذ منهم في الله تعالي وهجروه لله امسك عتبة بن غزوان عن كلام رسول الله في دار-------------------- هذه ذات الوجهين وسكت المهاجرون فلم يتكلم احد منهم في دار هجرها لله سبحانه وسكت رسول الله------------------- عن مسكنيه كليهما مسكنه الذي ولد فيه ومسكنه الذي ابتني فيه بخديجة بنت خويلد وولد فيه ولده جميعا وكان عقيل بن ابي طالب اخذ مسكنه الذي ولد فيه واما بيت خديجة فاخذه معتب بن ابي لهب وكان اقرب الناس اليه جوارا فباعه بعد من معاوية بماية الف درهم وكان عتبة بن غزوان يبلغه عن يعلي انه يفخر بداره فيقول والله لاظنني ياتي دل بن علي فاخذ داري منه فصارت دار ال جحش بن رياب لعثمان بن عفان حين قاسم يعلي دوره فكانت في يد عثمان وولده لم تخرج من ايديهم من يومءذ وانما سميت دار ابان لان ابان بن عثمان كان ينزلها في الحج والعمرة اذا قدم مكة فلذلك سميت به وقال ابو احمد بن جحش بن رياب يذكر الذي بينه وبين بني امية من الرحم والصهر والحلف وكان حليفهم وامه اميمة بنت عبد المطلب وكانت-	401	6204695089092373211	1150	2233.0	910	1254	91.70653533935547	231	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0020	true	-225212623816135219	260	300	1247	1454	1454	300	تحته الفارعة بنت ابي سفيان فقال ابو احمد بن جحش بن رياب ابني امية كيف اظلم فيكم وانا ابنكم وحليفكم في العسر لا تنقضوا حلفي وقد حالفتكم عند الجمار عشية النفر وعقدت حبلكم بحبلي جاهدا واخذت منكم اوثق النذر ولقد-	20	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms402	false	7063235551026220944	0	40	0	208	1536	300	تحته الفارعة بنت ابي سفيان فقال ابو احمد بن جحش بن رياب ابني امية كيف اظلم فيكم وانا ابنكم وحليفكم في العسر لا تنقضوا حلفي وقد حالفتكم عند الجمار عشية النفر وعقدت حبلكم بحبلي جاهدا واخذت منكم اوثق النذر ولقد	402	6204695089092373211	207	409.0	168	208	99.51923370361328	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0021	true	-2039883883295694203	0	260	0	1331	1523	300	دعاني غيركم فابيتهم وذخرتكم لنوايب الدهر فوصلتم رحمي بحقن دمي ومنعتم عظمي من الكسر لكم الوفاء وانتم اهل له اذ في سواكم اقبح الغدر منع الرقاد فما اغمض ساعة هم يضيق بذكره صدري قال ولال جحش بن رياب ايضا الدار التي بالثنية في حق ال مطيع بن الاسود ويقال لها دار كثير بن الصلت دار الطاقة وابتاعها كثير بن الصلت من ال جحش بن رياب في الاسود -ربع ال الازرق بن عمرو بن الحارث بن ابي شمر الغساني حليف المغيرة بن ابي العاص بن امية دار الازرق دخلت في المسجد الحرام كانت الي جنب المسجد جدرها وجدر المسجد واحد وكان وجهها شارعا علي باب بني شيبة اذ كان المسجد متقدما لاصقا بالكعبة وكانت علي يسار من دخل المسجد بجنب دار خيرة بنت سباع الخزاعية دار خيرة في ظهرها وكان عقبة بن الازرق يضع علي جدرها مما يلي الكعبة مصباحا عظيما فكان اول من استصبح لاهل الطواف حتي استخلف معاوية فاجري للمسجد قناديل وزيتا من بيت المال فكانوا يثقبون تحت الظلال وهذا المصباح يضء لاهل الطواف فلم يزالوا يستصبحون فيه لاهل الطواف حتي ولي خالد بن عبد الله القسري لعبد الملك بن مروان فكان قد وضع مصباح زمزم الذي مقابل الركن الاسود وهو اول من ووضعه فلما وضعه منع ال عقبة بن الازرق ان يصبحوا علي دارهم فنزع ذلك المصباح فلم تزل تلك الدار بايديهم وهي لهم ربع جاهلي حتي وسع ابن الزبير المسجد ليالي فتنة ابن الزبير فادخل بعض دارهم في المسجد واشتراه منهم بثمانية عشر الف دينار وكتب لهم بالثمن كتابا الي مصعب بن الزبير بالعراق فخرج بعض ال عقبة بن الازرق الي مصعب فوجدوا عبد الملك بن مروان	21	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms402	false	7063235551026220944	40	300	208	1536	1536	300	دعاني غيركم فابيتهم وذخرتكم لنوايب الدهر فوصلتم رحمي بحقن دمي ومنعتم عظيم من الكسر لكم الوفاء وانت- اهل له اذ في سواكم اقبح الغدر منع الرقاد فما اغمض ساعة هم يضيق بذكره صدري قال ولال جحش بن رياب ايضا الدار التي بالثنية في حق ال مطيع بن الاسود ويقال لها دار كثير بن الصلت دار الطاقة -ابتاعها كثير بن الصلت من ال جحش بن رياب في الاسلام ربع ال الازرق بن عمرو بن الحارث بن ابي شمر الغساني حليف المغيرة بن ابي العاص بن امية دار الازرق دخلت في المسجد الحرام كانت الي جنب المسجد جدرها وجدر المسجد واحد وكان وجهها شارعا علي باب بني شيبة اذ كان المسجد متقدما لاصقا بالكعبة وكانت علي يسار من دخل المسجد بجنب دار خيرة بنت سباع الخزاعية دار خيرة في ظهرها وكان عقبة بن الازرق يضع علي جدرها مما يلي الكعبة مصباحا عظيما فكان اول من استصبح لاهل الطواف حتي استخلف معاوية فاجري للمسجد قناديل وزيتا من بيت المال فكانوا يثقبون تحت الظلال وهذا المصباح يضء لاهل الطواف فلم يزالوا يستصبحون فيه لاهل الطواف حتي ولي خالد بن عبد الله القسري لعبد الملك بن مروان فكان قد وضع مصباح زمزم الذي مقابل الركن الاسود وهو اول من و-ضعه فلما وضعه منع ال عقبة بن الازرق ان يصبحوا علي دارهم فنزع ذلك المصباح فلم تزل تلك الدار بايديهم وهي لهم ربع جاهلي حتي وسع ابن الزبير المسجد ليالي فتنة ابن الزبير فادخل بعض دارهم في المسجد واشتراه منهم بثمانية عشر الف دينار وكتب لهم بالثمن كتابا الي مصعب بن الزبير بالعراق فخرج بعض ال عقبة بن الازرق الي مصعب فوجدوا عبد الملك بن مروان-	402	6204695089092373211	1322	2617.0	1064	1332	99.24925231933594	254	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0021	true	-2039883883295694203	260	300	1331	1523	1523	300	قد نزل به يقاتله فلم يلبث ان قتل مصعب فرجعوا الي مكة فكلموا عبد الله بن الزبير فكان يعدهم حتي نزل به الحجاج فحاصره وشغل عن اعطاءهم فقتل قبل ان ياخذوا شيءا من ثمنها فلما قتل كلموا الحجاج في ثمن-	21	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms403	false	-6638461339005380310	0	40	0	193	1517	300	قد نزل به يقاتله فلم يلبث ان قتل معصب فرجعوا الي مكة فكلموا عبد الله بن الزبير فكان بعدهم حتي نزل به الحجاج فحاصره وشغل عن اعطاءهم فقتل قبل ان ياخذوا شيءا من ثمنها فلما قتل كلموا الحجاج في ثمن	403	6204695089092373211	189	370.0	150	193	97.92745971679688	37	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0022	true	-267223227663308456	0	264	0	1341	1522	300	دارهم وقالوا ان ابن الزبير اشتراها للمسجد فابي ان يعطيهم شيءا وقال لا والله لا بردت عن ابن الزبير هو ظلمكم فادعوا عليه فلو شاء ان يعطيكم لفعل فلم تزل بقيتها في ايديهم حتي وسع المهدي امير المءمنين المسجد الحرام فدخلت فيه فاشتراها منهم بنحو من عشرين الف دينار فاشترو-ا بثمنها دورا بمكة عوضا منها وكانت صدقة محرمة فتلك الدور اليوم في ايديهم وكان دخولها في المسجد الحرام في سنة احدي وستين وماية ولال الازرق بن عمرو ايضا دارهم التي عند المروة الي جنب دار طلحة بن دار- الحضرمي يقال لها دار الازرق وهي في ايديهم الي اليوم وهي لهم ربع جاهلي وهم يروون ان النبي صلي الله عليه وسلم دخلها علي الازرق بن عمرو عام الفتح وجاءه في حاجة فقضاها له وكتب له كتابا ان يتزوج الازرق في اي قباءل قريش شاء وولده وذلك الكتاب مكتوب في اديم احمر فلم يزل ذلك الكتاب عندهم حتي دخل عليهم السيل في دارهم التي دخلت في المسجد الحرام سيل الجحاف في سنة ثمانين فذهب بمتاعهم وذهب ذلك الكتاب في السيل وذلك ان الازرق قال له يا رسول الله بابي انت وامي اني رجل لا عشيرة لي بمكة وانما قدمت من الشام وبها اصلي وعشيرتي وقد اخترت المقام بمكة فكتب له ذلك الكتاب ربع ابي الاعور قال ابو الوليد ربع ابي الاعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان بن قايف بن- الاوقص الدار التي تصل حق ال نافع بن عبد الحارث الخزاعي وهذه الدار شارعة في السويقة البير التي في بطن السويقة باصلها يقال لها دار حمزة وهي من دور معاوية كان اشتراها من ال ابي الاعور السلمي فلما كانت فتنة ابن الزبير اصطفاها في اموال معاوية فوهبها	22	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms403	false	-6638461339005380310	40	300	193	1517	1517	300	دارهم وقالوا ان ابن الزبير اشتراها للمسجد فابي ان يعطيهم شيءا وقال لا والله لا بردت عن ابن الزبير هو ظلمكم فادعوا عليه فلو شاء ان يعطيكم لفعل فلم تزل بقيتها في ايديهم حتي وسع المهدي امير المءمنين المسجد الحرام فدخلت فيه فاشتراها منهم بنحو من عشرين الف دينار فاشتراها بثمنها دورا بمكة عوضا منها وكانت صدقة محرمة فتلك الدور اليوم في ايديهم وكان دخولها في المسجد الحرام في سنة احدي وستين وماية ولال الازرق بن عمرو ايضا دارهم التي عند المروة الي جنب دار طلحة بن داود الحضرمي يقال لها دار الازرق وهي في ايديهم الي اليوم وهي لهم ربع جاهلي وهم يروون ان النبي------------------- دخلها علي الازرق بن عمرو عام الفتح وجاءه في حاجة فقضاها له وكتب له كتابا ان يتزوج الازرق في اي قباءل قريش شاء وولده وذلك الكتاب مكتوب في اديم احمر فلم يزل ذلك الكتاب عندهم حتي دخل عليهم السيل في دارهم التي دخلت في المسجد الحرام سيل الجحاف في سنة ثمانين فذهب بمتاعهم وذهب ذلك الكتاب في السيل وذلك ان الازرق قال له يا رسول الله بابي انت وامي اني رجل لا عشيرة لي بمكة وانما قدمت من الشام وبها اصلي وعشيرتي وقد اخترت المقام بمكة فكتب له ذلك الكتاب ربع ابي الاعور قال ابو الوليد ربع ابي الاعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان بن قايف ابن الاوقص الدار التي تصل حق ال نافع بن عبد الحارث الخزاعي وهذه الدار شارعة في السويقة البير التي في بطن السويقة باصلها يقال لها دار حمزة وهي من دور معاوية كان اشتراها من ال ابي الاعور السلمي فلما كانت فتنة ابن الزبير اصطفاها في اموال معاوية فوهبها-	403	6204695089092373211	1317	2604.0	1058	1344	97.99107360839844	257	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0022	true	-267223227663308456	264	300	1341	1522	1522	300	لابنه حمزة بن عبد الله بن الزبير فبه تعرف اليوم وهي اليوم في الصوافي ودار يعلي بن منبه كانت في فناء المسجد الحرام يقال لها ذات الوجهين كان لها بابان وكان فيها العطارون وكانت مما يلي-	22	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms404	false	-8757254227818162638	0	36	0	182	1517	300	لابنه حمزة بن عبد الله بن الزبير فبه تعرف اليوم وهي اليوم في الصوافي ودار يعلي بن منبه كانت في فناء المسجد الحرام يقال لها ذات الوجهين كان لها بابان وكان فيها العطارون وكانت مما يلي	404	6204695089092373211	181	357.0	146	182	99.45054626464844	35	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0023	true	6671709292899970926	0	271	0	1369	1502	300	دار بني شيبة دخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدي سنة احدي وستين وماية وكانت هذه الدار لعتبة بن غزوان حليف بني نوفل فلما هاجروا اخذها يعلي بن منبه وكان استوصاه بها حين هاجر فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتكلم ابو احمد بن جحش في داره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قال وكره ان يرجعوا في شء هجروه لله تعالي وتركوه فسكت عنها عتبة بن غزوان وكان ليعلي بن منبه ايضا داره التي في الحناطين ابتاعها من ال صيفي فاخرجه منها الذر وهي الدار التي صارت لزبيدة بلصق المسجد الحرام عند الحناطين ربع ال داود بن الحضرمي واسم الحضرمي عبد الله بن عمار حليف عتبة بن ربيعة قال ابو الوليد لهم دارهم التي عند المروة يقال لها دار طلحة بين دار الازرق بن عمرو الغساني ودار عتبة بن فرقد السلمي ولهم ايضا الدار التي الي جنب هذه الدار عند باب دار الازرق ايضا يقال لها دار حفصة ويقال لها دار الزوراء ومن رباعهم ايضا الدار التي عند المروة في صف دار عمر بن عبد العزيز ووجهها شارع علي المروة الحجامون في وجهها وهي اليوم في الصوافي اشتراها بعض السلاطين اشترتها رملة بنت عبد الله بن عبد الملك بن مروان وزوجها عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان فتصدقت بها ليسكنها الحاج والمعتمرون وكان في دهليز ------هذه شراب من اسوقة محلاة ومحمضة تسقي فيها في الموسم وكان لهشام بن عبد الملك وهو خليفة شراب من اسوقة محمضة ومحلاة يسقي في الموسم علي المروة في فسطاط في موضع الجنبذ الذي يسقي فيه الماء علي المروة فمنع محمد بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك بن مروان وهو امير علي مكة رملة بنت	23	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms404	false	-8757254227818162638	36	300	182	1517	1517	300	دار بني شيبة دخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدي سنة احدي وستين وماية وكانت هذه الدار لعتبة بن غزوان حليف بني نوفل فلما هاجروا اخذها يعلي بن منبه وكان استوصاه بها حين هاجر فلما قدم النبي------------------- يوم الفتح فتكلم ابو احمد بن جحش في داره فقال النبي------------------- ما قال وكره ان يرجعوا في شء هجروه لله تعالي وتركوه فسكت عنها عتبة بن غزوان وكان ليعلي بن منبه ايضا داره التي في الحناطين ابتاعها من ال صيفي فاخرجه منها الذر وهي الدار التي صارت لزبيدة بلصق المسجد الحرام عند الحناطين ربع ال داود بن الحضرمي واسم الحضرمي عبد الله بن عمار حليف عتبة بن ربيعة قال ابو الوليد لهم دراهم التي عند المروة يقال لها دار طلحة بين دار الازرق بن عمرو الغساني ودار عتبة بن فرقد السلمي ولهم ايضا الدار التي الي جنب هذه الدار عند باب دار الازرق ايضا يقال لها دار حفصة ويقال لها دار الزوراء ومن رباعهم ايضا الدار التي عند المروة في صف دار عمر بن عبد العزيز ووجهها شارع علي المروة الحجامون في وجهها هي- اليوم في الصوافي اشتراها بعض السلاطين اشترتها رملة بنت عبد الله بن عبد الملك بن مروان وزوجها عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان فتصدقت بها ليسكنها الحاج والمعتمرون وكان في دعليز دارها هذه شراب من اسوقة محلاة ومحمضة تسقي فيها في الموسم وكان لهشام بن عبد الملك وهو خليفة شراب من اسوقة محمضة ومحلاة يسقي في الموسم علي المروة في فسطاط في موضع الجنبذ الذي يسقي فيه الماء علي المروة فمنع محمد بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك بن مروان وهو امير علي مكة رملة بنت-	404	6204695089092373211	1324	2603.5	1062	1375	96.29090881347656	259	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0023	true	6671709292899970926	271	300	1369	1502	1502	300	عبد الله بن عبد الملك ان تسقي علي المروة شرابها فشكت ذلك الي عمها هشام بن عبد الملك فكتب لها اذا انقضي الحاج ان تسقي في الصدر فلم تزل-	23	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms405	false	2511365883478725321	0	29	0	134	1517	300	عبد الله بن عبد الملك ان تسقي علي المروة شرابها فشكت ذلك الي عمها هشام بن عبد الملك فكتب لها اذا انقضي الحاج ان تسقي في الصدر فلم تزل	405	6204695089092373211	133	261.0	105	134	99.25373077392578	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0024	true	-4908533442431768020	124	226	645	1173	1528	300	جعفر بن يحيي---------------- في خلافة الرشيد هارون امير المءمنين------- ثم قبضت في اموال جعفر بن يحيي في فبناها حماد البريري للرشيد بالرخام والفسيفساء من خارجها وبني باطنها بالقوارير والمينا الاصفر والاحمر وكانت لهم ايضا دار دخلت ف-----ي المسجد الحرام يقال لها دار بنت قرضة وكانت لهم الدار التي الي جنب دار ابن علقمة صارت للفضل بن الربيع اشتراها من اهل نافع بن جبير بن مطعم وبناها وهي الدار التي احترقت علي الصيادلة كانت لنافع بن جبير خاصة من بين ولد جبير ولهم دار عدي بن الخيار كانت عند العلم الذي علي باب المسجد الذي يسعي منه من اقبل من المروة الي- الصفا	24	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms275	false	2208475462996858862	6	74	29	386	1566	300	جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك في خلافة الرشيد هارون امير المءمنين فبناها ثم قبض-------------------------------ها حماد البربري بعد ذلك ف----------------------------بني باطنها بالقوارير وبني ظاهرها بالرخام والفسيفساء وكان الذي زاد المهدي في المسجد في الزيادة الاولي ان مضي بجدره الذي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الوادي اذ كان لاصقا ببيت الشراب حتي انتهي به الي حد باب بني هاشم الذي عليه------ العلم الاخضر ال-------------ذي يسعي منه من اقبل من المروة يريد الصفا	275	6204695089092373211	170	178.0	135	557	30.520647048950195	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0024	true	-4908533442431768020	0	286	0	1459	1528	300	تلك الدار يسقي فيها شراب رملة من وقوف وقفتها عليها بالشام ويسكن هذه الدا-ر الحاج والمعتمرون حتي اصطفيت حين خرجت الخلافة من بني مروان وهذه الدار من دار عمر بن عبد العزيز الي حق ام انمار القارية والدار التي علي ردم ال عبد الله عندها الحمارون بلصق دار ال جحش بن رياب وهي بيوت صفار كانت لقوم من الازد يقال لهم البراهمة ومسكنهم السراة وهم حلفاء ال حرب بن امية فاشتراها منهم خالد بن عبد الله القسري فهي تعرف اليوم بدار القسري ثم اصطفيت رباع بني نوفل بن عبد مناف قال ابو الوليد كانت لهم دار جبير بن مطعم عند موضع دار القوارير اللاصقة بالمسجد الحرام بين الصفا والمروة اشتريت منهم في خلافة المهدي امير المءمنين حين وسع المسجد الحرام قال فاقطعت تلك الرحبة جعفر بن يحيي في خلافة الرشيد هارون امير المءمنين ثم قبضت في اموال جعفر بن يحيي في فبناها حماد البريري للرشيد بالرخام والفسيفساء من خارجها وبني باطنها بالقوارير والمينا الاصفر والاحمر وكانت لهم ايضا دار دخلت في المسجد الحرام يقال لها دار بنت قرضة وكانت لهم الدار التي الي جنب دار ابن علقمة صارت للفضل بن الربيع اشتراها من اهل نافع بن جبير بن مطعم وبناها وهي الدار التي احترقت علي الصيادلة كانت لنافع بن جبير خاصة من بين ولد جبير ولهم دار عدي بن الخيار كانت عند العلم الذي علي باب المسجد الذي يسعي منه من اقبل من المروة الي الصفا وكانت صدقة فاشتري لهم بثمنها دورا فهي في ايدي ولد خيار بن عدي الي اليوم ولهم دار ابن ابي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل دخلت في المسجد الحرام وكانت صدقة فاشتري لهم بثمنها دورا فهي في ايديهم الي اليوم رباع حلفاء بني نوفل بن عبد مناف قال ابو الوليد دار عتبة بن غزوان من بني مازن بن منصور	24	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms405	false	2511365883478725321	29	300	134	1517	1517	300	تلك الدار يسقي فيها شراب رملة من وقوف وقفتها عليها بالشام ويسكن هذه الادار الحاج والمعتمرون حتي اصطفيت حين خرجت الخلافة من بني مروان وهذه الدار من دار عمر بن عبد العزيز الي حق ام انمار القارية والدار التي علي ردم ال عبد الله عندها الحمارون بلصق دار ال جحش بن رياب وهي بيوت حل-------------------------------------------------------------فاء ال حرب بن امية فاشتراها منهم خالد بن عبد الله القسري فهي تعرف اليوم بدار القسري ثم اصطفيت رباع بني نوفل بن عبد مناف قال ابو الوليد كانت لهم دار جبير بن مطعم عند موضع دار القوارير اللاصقة بالمسجد الحرام بين الصفا والمروة اشتريت منهم في خلافة المهدي امير المءمنين حين وسع المسجد الحرام قال فاقطعت تلك الرحبة جعفر بن يحيي في خلافة الرشيد هارون امير المءمنين ثم قبضت في اموال جعفر----------- فبناها حماد البربري للرشيد بالرخام والفسيفساء من خارجها وبني باطنها بالقوارير والمينا الاصفر والاحمر وكانت لهم ايضا دار دخلت في المسجد الحرام يقال لها دار بنت قرضة وكانت لهم الدار التي الي جنب دار ابن علقمة صارت للفضل بن الربيع اشتراها من اهل نافع بن جبير بن مطعم وبناها وهي الدار التي احترقت علي الصيادلة كان- لنافع بن جبير خاصة من بين ولد جبير ولهم دار عدي بن الخيار كانت عند العلم الذي علي باب المسجد الذي يسعي منه من اقبل من المروة والص---فا وكانت صدقة فاشتري لهم بثمنها دورا فهي في ايدي ولد خيار بن عدي الي اليوم ولهم دار ابن ابي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل دخلت في المسجد الحرام وكانت صدقة فاشتري لهم بثمنها دورا فهي في ايديهم الي اليوم رباع حلفاء بني نوفل بن عبد مناف قال ابو الوليد دار عتبة بن غزوان من بني مازن بن منصور-	405	6204695089092373211	1373	2715.0	1103	1460	94.04109954833984	266	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0025	true	-6985523662629256675	0	290	0	1436	1484	300	يعلي بن منبه ودخلت هذه الدار في المسجد الحرام ودار حجير بن ابي اهاب بن عزيز بن قيس -بن عبد الله بن دارم التميمي وكانت قبلهم لال معمر بن خطل الجمحي وهي الدار التي لها بابان باب شارع علي فوهة سكة قعيقعان وباب الي السكة التي تخرج الي المسجد الي باب قعيقعان ثم صارت ليحيي بن خالد بن برمك اشتراها من ال حجير بستة وثلاثين الف دينار ثم هي اليوم في الصوافي وهي الدار التي صارت للصفار ثم صارت للسلطان بعد رباع بني الحارث بن فهر قال ابو الوليد قال جدي لهم ربع دبر قرن القرظ بين ربع ال مرة -بن عمرو الجمحيين وبين الطريق التي لال وابصة مما يلي الخليج وللضحاك ب-ن قيس الفهري دار عند دار ال عفيف السهميين بينها وبين حق ال المرتفع وعلي ردم بني جمح دار يقال لها دار قراد فنسب الردم اليهم بذلك وكان الذي عمل ذلك الردم عبد الملك بن مروان عام سيل الجحاف مع ما عمل من الضفاير والردم هو الذي يقول فيه الشاعر ساملك عبرة وافيض اخري اذا جاوزت ردم بني قراد رباع بن اسد بني عبد العزي قال ابو الوليد كانت لهم دار حميد بن زهير اللاصقة بالمسجد الحرام في ظهر الكعبة كانت تفء علي الكعبة بالعشي وتفء الكعبة عليها بالبكر فدخلت في المسجد الحرام في خلافة ابي جعفر ولهم دار ابي البختري بن هاشم بن اسد وقد دخلت في دار زبيدة التي عند الحناطين ولهم في سكة الحزامية دار الزبير ب-ن العوام ودار حكيم ابن حزام والبيت الذي تزوج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد في دار حكيم بن حزام وسقيفة فيما هنالك وخير مما يلي دار الزبير وفي الخير باب ياخذ الي دار الزبير ولعبد الله بن الزبير الدور التي بقعيقعان الثلاث المصطفة يقال لها دور الزبير ولم يكن الزبير ملكها ولكن عبد الله	25	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms406	false	-8864474976977525857	14	300	70	1487	1487	300	يعلي بن منبه ودخلت هذه الدار في المسجد الحرام ودار حجير بن ابي اهاب بن عزيز بن قيس ابن عبد الله بن دارم التميمي وكانت قبلهم لال معمر بن خطل الجمحي وهي الدار التي لها بابان باب شارع علي فوهة سكة قعيقعان وباب الي السكة التي تخرج الي المسجد الي باب قعيقعان ثم صارت ليحيي بن خالد بن برمك اشتراها من ال حجير بستة وثلاثين الف دينار ثم هي اليوم في الصوافي وهي الدار التي صارت للصفار ثم صارت للسلطان بعد رباع بني الحارث بن فهر قال ابو الوليد قال جدي لهم ربع دبر قرن القرظ بين ربع ال مرة ابن عمر- الجمحيين وبين الطريق التي لال وابصة مما يلي الخليج وللضحاك بين قيس الفهري دار عند دار ال عفيف السهميين بينها وبين حق ال المرتفع وعلي ردم بني جمح دار يقال لها دار قراد فنسب الردم اليهم بذلك وكان الذي عمل ذلك الردم عبد الملك بن مروان عام سيل الجحاف مع ما عمل من الضفاير والردم هو الذي يقول فيه الشاعر ساملك عبرة وافيض اخري اذا جاوزت ردم بني قراد رباع بن اسد بن- عبد العزي قال ابو الوليد كانت لهم دار حميد بن زهير اللاصقة بالمسجد الحرام في ظهر الكعبة كانت تفء علي الكعبة بالعشي وتفء الكعبة عليها بالبكر فدخلت في المسحد الحرام في خلافة ابي جعفر ولهم دار ابي البختري بن هاشم بن اسد وقد دخلت في دار زبيدة التي عند الحناطين ولهم في سكة الحزامية دار الزبير ابن العوام ودار حكيم -بن حزام والبيت الذي تزوج فيه رسول الله------------------- خديجة بنت خويلد في دار حكيم بن حزام وسقيفة فيما هنالك وخير مما يلي دار الزبير وفي الخير باب ياخذ الي دار الزبير ولعبد الله بن الزبير الدور التي بقعيقعان الثلاث المصطفة يقال لها دور الزبير ولم يكن الزبير ملكها ولكن عبد الله-	406	6204695089092373211	1411	2771.0	1126	1440	97.98611450195312	278	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0026	true	5106283347886208648	0	289	0	1458	1516	300	وفيها دار يقال لها د-ر الزنج وانما سميت دار الزنج لان ابن الزبير كان له فيها رقيق زنج وفي الدار العظمي منهن بير حفرها عبد الله بن الزبير وفي هذه الدار طريق الي الجبل الاحمر والي قراره المدحا موضع كان اهل مكة يتداحون فيه بالمداحي والمراصع وكانت لعبد الله بن الزبير ايضا دار بقعيقعان يقال لها دار الحشني وكانت له دار البخاتي -----بين دار العجلة ودار الندوة وكانت الي جنبها دار فيها بيت مال مكة كانت من دور بني سهم ثم كان عبد الملك بن مروان قبضها بعد من ابن الزبير ثم دخلت الدار التي كان فيها بيت المال في دار العجلة حين بناها يقطين بن موسي للمهدي امير المءمنين وصارت الاخري للربيع ثم هي اليوم في الصوافي وهي التي يسكنها صاحب البريد وانما سميت تلك الدار دار البخاتي لان ابن الزبير جعل فيها بخاتيا كان اتي بها من العراق ولهم دارا مصعب بن الزبير اللتان عند دار العجلة كانتا للخطاب بن نفيل العدوي ولهم دار العجلة ابتاعها عبد الله بن الزبير من ال سمير بن موهبة السهميين وانما سميت دار العجلة لان ابن الزبير حين بناها عجل وبادر في بناءها فكانت تبني بالليل والنهار حتي فرغ منها سريعا وقال بعض المكيين انما سميت دار العجلة لان ابن الزبير كان ينقل حجارتها علي عجلة اتخذها علي البخت والبقر رباع بني عبد الدار بن قصي كانت لهم دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تشاور ولا تناظر ولا يعقدون لواء الحرب ولا يبرمون الا فيها يفتحها لهم بعض ولد قصي فاذا بلغت الجارية منهم ادخلت دار الندوة فجاب عليها فيها درعها عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي ثم انصرفت الي اهلها فحجبوها ا-و بعض ولده وكانت بيده من بين ولد عبد الدار وانما كانت قريش تفعل هذا في دار قصي تيمنا	26	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms407	false	998173180888930770	10	300	49	1513	1513	300	وفيها دار يقال لها دار الزنج وانما سميت دار الزنج لان ابن الزبير كان له فيها رقيق زنج وفي الدار العظمي منهن بير حفرها عبد الله بن الزبير وفي هذه الدار طريق الي الجبل الاحمر والي قرارة المدحا موضع كان اهل مكة يتداحون فيه بالمداحي والمراصع وكانت لعبد الله بن الزبير ايضا دار بقعيقعان يقال لها دار الخشني وكانت له دار البخاتي كانت بين دار العجلة ودار الندوة وكانت الي جنبها دار فيها بيت مال مكة كانت من دور بني سهم ثم كان عبد الملك بن مروان قبضها بعد من ابن الزبير ثم دخلت الدار التي كان فيها بيت المال في دار العجلة حين بناها يقطين بن موسي للمهدي امير المءمنين وصارت الاخري للربيع ثم هي اليوم في الصوافي وهي التي يسكنها صاحب البريد وانما سميت تلك الدار دار البخاتي لان ابن الزبير جعل فيها بخاتيا كان اتي بها من العراق ولهم دارا مصعب بن الزبير اللتان عند دار العجلة كانتا للخطاب بن نفيل العدوي ولهم دار العجلة ابتاعها عبد الله بن الزبير من ال سمير بن موهبة السهميين وانما سميت دار العجلة لان ابن الزبير حين بناها عجل وبادر في بناءها فكانت تبني بالليل والنهار حتي فرغ منها سريعا وقال بعض المكيين انما سميت دار العجلة لان ابن الزبير كان ينقل حجارتها علي عجلة اتخذها علي البخت والبقر رباع بني عبد الدار بن قصي كانت لهم دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تشاور ولا تناظر ولا يعقدون لواء الحرب ولا يبرمون الا فيها يفتحها لهم بعض ولد قصي فاذا بلغت الجارية منهم ادخلت دار الندوة فجاب عليها فيها درعها عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي ثم انصرفت الي اهلها فحجبوها ابو بعض ولده وكانت بيده من بين ولد عبد الدار وانما كانت قريش تفعل هذا في دار قصي تيمنا-	407	6204695089092373211	1455	2886.0	1167	1465	99.3174057006836	284	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0027	true	-3027716398040977153	0	288	0	1432	1493	300	قريشا واسكنهم مكة وخط لهم الرباع ولم يكن يدخل دار الندوة من غير بني قصي الا ابن اربعين سنة ويدخلها بنو قصي جميعا وحلفاءهم كبيرهم وصغيرهم فلم تزل تلك بايدي ولد عامر بن هاشم حتي باعها ابن الرهين العبدري وهو من ولده من معاوية بماية الف درهم وقد دخل اكثر دار الندرة في المسجد الحرام وقد بقيت منها بقية هي قايمة الي اليوم علي حالها وقال ابو محمد الخزاعي قد جعلت مسجدا وصل بالمسجد الكبير في خلافة المعتضد بالله وقد كتبت قصتها في موضعه ولهم دار شيبة -بن عثمان وهي الي جنب دار الندوة وفيها خزانة الكعبة وهي دار ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار ولها باب في المسجد الحرام ولهم ربع في جبل شيبة ما وراء دار عبد الله بن مالك بن الهيثم الخزاعي الي دار الازرق -بن عمرو بن الحارث الغساني الي ما سال من قرارة جبل شيبة الي دار درهم وربع بني المرتفع فذلك كله لبني شيبة بن عثمان وزعم بعض الناس ان دار عبد الله بن مالك كانت لهم يقال كانت لسعد بن ابي طلحة ثم صارت لمعاوية ولهم ربع بني المرتفع في السويقة الي دار ابن الزبير الدنيا----- بقعيقعان يقال ان ذلك الربع كان لال النباش بن زرارة التميمي وقال بعض اهل العلم كان ذلك الربع لابي الحجاج بن علاط السلمي وكان- عنده امراة منهم يقال لها فاطمة ابنة الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد الدار فخرج مهاجرا فاخذوا ربعه وزعم بعض المكيين انه كانت لهم الدار التي عند الخياطين التي يقال لها دار عمرو بن عثمان كانت لال السباق بن عبد الدار وزعم غير هءلاء انها كانت لابي امية بن المغيرة المخزومي رباع حلفاء بن- عبد الدار بن قصي قال ابو الوليد رباع ال نافع بن عبد الحارث الخزاعيين الربع المتصل بدار شيبة بن عثمان	27	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms408	false	4486345063312423971	11	300	59	1497	1497	300	قريشا واسكنهم مكة وخط لهم الرباع ولم يكن يدخل دار الندوة من غير بني قصي الا ابن اربعين سنة ويدخلها بنو قصي جميعا وحلفاءهم كبيرهم وصغيرهم فلم تزل تلك بايدي ولد عامر بن هاشم حتي باعها ابن الرهين العبدري وهو من ولده من معاوية بماية الف درهم وقد دخل اكثر دار الندوة في المسجد الحرام وقد بقيت منها بقية هي قايمة الي اليوم علي حالها -قال ابو محمد الخزاعي قد جعلت مسجدا وصل بالمسجد الكبير في خلافة المعتضد بالله وقد كتبت قصتها في موضعه ولهم دار شيبة ابن عثمان وهي الي جنب دار الندوة وفيها خزاعة الكعبة وهي دار ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار ولها باب في المسجد الحرام ولهم ربع في جبل شيبة ما وراء دار عبد الله بن مالك بن الهيثم الخزاعي الي دار الازرق ابن عمرو بن الحارث الغساني الي ما سال من قرارة جبل شيبة الي دار درهم وربع بني المرتفع فذلك كله لبني شيبة بن عثمان وزعم بعض الناس ان دار عبد الله بن مالك كانت لهم يقال كانت لسعد بن ابي طلحة ثم صارت لمعاوية ولهم ربع بني المرتفع في السويقة الي دار ابن الزبير الدنيا التي بقعيقعان يقال ان ذلك الربع كان لال النباش بن زرارة التميمي وقال بعض اهل العلم كان ذلك الربع لابي الحجاج بن علاط السلمي وكانت عنده امراة منهم يقال لها فاطمة ابنة الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد الدار فخرج مهاجرا فاخذوا ربعه وزعم بعض المكيين انه كانت لهم الدار التي عند الخياطين التي يقال لها دار عمر- بن عثمان كانت لال السباق بن عبد الدار وزعم غير هءلاء انها كانت لابي امية بن المغيرة المخزومي رباع حلفاء بني عبد الدار بن قصي قال ابو الوليد رباع ال نافع بن عبد الحارث الخزاعيين الربع المتصل بدار شيبة بن عثمان-	408	6204695089092373211	1427	2810.0	1140	1441	99.02845001220703	279	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0028	true	3017107370647304236	0	288	0	1473	1533	300	السويقة والزقاق الذي يسلك منه الي دار عبد الله بن مالك والي المروة وينقطع ربعهم من ذلك الزقاق عند دار ام ابراهيم التي في دار اوس ومعهم فيه حق الملحيين وهو الربع الذي صار لابن ماهان رباع بني زهرة قال ابو الوليد كانت لهم بفناء المسجد الحرام دار دخلت في المسجد الحرام كانت عند دار يعلي بن منبه ذات الوجهين وكانت لهم دار مخرمة -بن نوفل التي بين الصفا والمروة التي صارت لعيسي بن علي عند المروة ولهم حق ال ازهر بن عبد عوف علي فوهة زقاق العطارين فيها العطارون وهي في ايديهم الي اليوم ولهم دار جعفر بن سليمان التي في زقاق العطارين كانت لعوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة وهو ابو عبد الرحمن بن عوف رباع حلفاء بني زهرة قال ابو الوليد دار خيرة بنت سباع بن عبد العزي الخزاعية الملحية كانت في اصل المسجد الحرام تصل دار جبير بن مطعم ودار الازرق بن عمرو الغساني فدخلت في المسجد الحرام وللغسانيين ايضا الدار التي تصل دار اوس ودار عيسي بن علي فيها الحذاءون يقال لها دار ابن عاصم وصار وجهها لجعفر بن ابي جعفر امير المءمنين ثم اشتراها الرشيد هارون امير المءمنين واما مءخر الدار فهي في ايدي العاصميين الي اليوم ربع ال قارظ القاريين وهي الدار التي يقال لها دار الخلد علي الصيادلة بين الصفا والمروة بناها بناءها هذا حماد البربري قال الازرقي واما بناءها هذا مما عمل لام جعفر المقتدر بالله وقد اقطعها في ايامه واشتراها الرشيد هارون امير المءمنين بين دار ال الازهر وبين دار الفضل بن الربيع التي كانت لنافع بن جبير بن مطعم ربع ال انمار القاريين الربع الشارع علي المروة علي اصحاب الادم من ربع ال الحضرمي الي رحبة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مقابل زقاق الخرازين الذي يسلك علي دار عبد الله -بن مالك	28	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms409	false	-2705617484801978038	12	300	62	1535	1535	300	السويقة والزقاق الذي يسلك منه الي دار عبد الله بن مالك والي المروة وينقطع ربعهم من ذلك الزقاق عند دار ام ابراهيم التي في دار اوس ومعهم فيه حق الملحيين وهو الربع الذي صار لابن ماهان رباع بني زهرة قال ابو الوليد كانت لهم بفناء المسجد الحرام دار دخلت في المسجد الحرام كانت عند دار يعلي بن منبه ذات الوجهين وكانت لهم دار مخرمة ابن نوفل التي بين الصفا والمروة التي صارت لعيسي بن علي عند المروة ولهم حق ال ازهر بن عبد عوف علي فوهة زقاق العطارين فيها العطارون وهي في ايديهم الي اليوم ولهم دار جعفر بن سليمان التي في زقاق العطارين كانت لعوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة وهو ابو عبد الرحمن بن عوف رباع حلفاء بني زهرة قال ابو الوليد درا خيرة بنت سباع بن عبد العزي الخزاعية الملحية كانت في اصل المسجد الحرام تصل دار جبير بن مطعم ودار الازرق بن عمرو الغساني فدخلت في المسجد الحرام وللغسانيين ايضا الدار التي تصل دار اوس ودار عيسي بن علي فيها الحذاءون يقال لها دار ابن عاصم وصار وجهها لجعفر بن ابي جعفر امير المءمنين ثم اشتراها الرشيد هارون امير المءمنين واما مءخر الدار فهي في ايدي العاصميين الي اليوم ربع ال قارظ القاريين وهي الدار التي يقال لها دار الخلد علي الصيادلة بين الصفا والمروة بناها بناءها هذا حماد البربري قال الازرقي واما بناءها هذا مما عمل لام جعفر المقتدر بالله وقد اقطعها في ايامه واشتراها الرشيد هارون امير المءمنين بين دار ال الازهر وبين دار الفضل بن الربيع التي كان- لنافع بن جبير بن مطعم ربع ال انمار القاريين الربع الشارع علي المروة علي اصحاب الادم من ربع ال الحضرمي الي رحبة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مقابل زقاق الخرازين الذي يسلك علي دار عبد الله ابن مالك-	409	6204695089092373211	1469	2916.0	1182	1475	99.59322357177734	284	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0029	true	582176879608713667	0	300	0	1501	1501	300	القارية كانت برزة من النساء وكانت رجال قريش يجلسون بفناء بيتها يتحدثون وزعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجلس في ذلك المجلس ويتحدث بفناء بيتها وفي هذا الربع بيت قديم جاهلي علي بنيانه الاول يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل هذا البيت وفي وجه هذا الربع مسجد صغير بين الدارين عند البرامين زعم بعض المكيين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه فاشتري السري بن عبد الله بن كثير بن عباس بعض هذا الربع وهو امير مكة فلما عزل وسخط عليه اصطفاه امير المءمنين ابو جعفر وكان فيه حق قد كان بعض بني امية اشتراه فاصطفي منهم ثم اشتري امير المءمنين ابو جعفر بقيته من ناس من القاريين فهو في الصوافي الي اليوم الا القطعة التي كانت لابن حماد البربري وليحيي بن سليم الكاتب فاشتراها ابن عمران النخعي ثم صارت لعبد الرحمن بن اسحاق قاضي بغداد ربع ال الاخنس بن شريق دار الاخنس التي في زقاق العطارين من الدار التي بناها حماد البربري لهارون امير المءمنين الي دار القدر التي للفضل بن الربيع وهذا الربع لهم جاهلي ولال الاخنس ايضا الحلق الذي بسوق الليل علي الحدادين مقابل دار الحوار شراء من بني عامر بن لوي ربع ال عدي بن ابي الحمراء الثقفي لهم الدار التي في ظهر دار ابن علقمة في زقاق اصحاب الشيرق يقال لها دار العاصميين من دار القدر التي للفضل بن الربيع الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم الذي يقال له بيت خديجة وهو لهم ربع جاهلي ربع بني تيم قال ابو الوليد دار ابي بكر الصديق في خط بني جمح ب------يت ابي بكر رضي الله عنه الذي دخله عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ذلك البناء الي اليوم ومنه خرج النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه الي ثور مهاجرا ولهم دار عبد الله بن جدعان كانت شارعة علي الوادي علي فوهتي سكتي-	29	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms410	false	3161199855057439355	12	289	61	1454	1517	300	القارية كانت برزة من النساء وكانت رجال قريش يجسلون بفناء بيتها يتحدثون وزعموا ان النبي -------------------كان يجلس في ذلك المجلس ويتحدث بفناء بيتها وفي هذا الربع بيت قديم جاهلي علي بنيانه الاول يقال ان النبي------------------- دخل هذا البيت وفي وجه هذا الربع مسجد صغير بين الدارين عند البرامين زعم بعض المكيين ان النبي -------------------صلي فيه فاشتري السري بن عبد الله بن كثير بن عباس بعض هذا الربع وهو امير مكة فلما عزل وسخط عليه اصطفاه امير المءمنين ابو جعفر وكان فيه حق قد كان بعض بني امية اشتراه فاصطفي منهم ثم اشتري امير المءمنين ابو جعفر بقيته من ناس من القاريين فهو في الصوافي الي اليوم الا القطعة التي كانت لابن حماد البربري وليحيي بن سليم الكاتب فاشتراها ابن عمران النخعي ثم صارت لعبد الرحمن بن اسحاق قاضي بغداد ربع ال الاخنس بن شريق دار الاخنس لاتي في زقاق العطارين من الدار التي بناها حماد البربري لهارون امير المءمنين الي دار القدر التي للفضل بن الربيع وهذا الربع لهم جاهلي ولال الاخمس ايضا الح-ق الذي بسوق الليل علي الحدادين مقابل دار الحوار شراء من بني عامر بن لوي ربع ال عدي بن ابي الحمراء الثقفي لهم الدار التي في ظهر دار ابن علقمة في زقاق اصحاب الشيرق يقال لها دار العاصميين من دار القدر التي للفضل بن الربيع الي بيت النبي ا-------------------لذي يقال له بيت خديجة وهو لهم ربع جاهلي ربع بني تيم قال ابو الوليد دار ابي بكر الصديق في خط بني جمح وفيها بيت ابي بكر رضي الله عنه الذي دخله عليه رسول الله -------------------وهو علي ذلك البناء الي اليوم ومنه خرج النبي------------------- وابو بكر الصديق رضي الله عنه الي ثور مهاجرا ولهم دار عبد الله بن جدعان كانت شارعة علي الوادي علي فوهتي سكتي	410	6204695089092373211	1379	2657.5	1104	1508	91.44562530517578	269	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0030	true	8041904087622371860	15	300	83	1488	1488	300	حضرت في دار ابن جدعان حلفا لو دعيت اليه الان لاجبت وهو حلف الفضول كان في دار ابن جدعان وقد دخلت هذه الدار في وادي مكة حين وسع المهدي المسجد الحرام ودخل الوادي القديم في المسجد وحول الوادي في موضعه الذي هو فيه اليوم وكان في موضعه دور من دور الناس الا قطعة فضلت في دار ابن جدعان وهي دار ابن عزارة ودار المليكيين التي عند الغزالين الي جنب دار العباس بن محمد التي علي الصيارفة ولهم حق ابي معاذ عند المروة ولهم حق كان لعثمان بن عبد الله بن عثمان بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة عند سكة اجياد دخلت في الوادي ولهم دار درهم بالسويقة شراء رباع بني مخزوم وحلفاءهم قال ابو الوليد لهم اجيادان الكبير والصغير ما قبل منهما علي الوادي الي منتهي اخرهما الا حق بني جدعان وال- عثمان التيمي واجيادان جميعا لبني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم الا دار السايب التي يقال لها سقيفة ودار العباس بن محمد التي علي الصيارفة فانها من ربع العايذيين ولاهل هبار من الازد معهم حق باجياد الصغير وهبار رجل من الازد كان الوليد بن المغيرة تبناه صغيرا في الجاهلية فاحبه واقطعه وحق ال هبار هذا بين ربع خالد بن العاص بن هشام وبين دار زهير بن ابي امية ومعهم ايضا باجياد الكبير حق الحارث بن امية الاصغر عبد شمس بن عبد مناف يقال له دار عبلة ولال هشام بن المغيرة من ذلك دار خالد بن العاص بن هشام ودار الدومة وفي دار الدومة كان منزل ابي جهل بن هشام وانما سميت دار الد--------------------------------------------------------------ومة ان ابنة لمولي لخالد بن العاص بن هشام يقال له ابو العدا كانت تلعب بلعب لها من مقل فدفنت مقلة فيها وجعلت تقول قبر ابنتي وتصب عليها الماء حتي خرجت الدومة وكبرت فسميت دار الدومة ومنزل-	30	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms411	false	-1877220643916868588	0	298	0	1469	1476	300	حضرت في دار ابن جدعان حلفا لو دعيت اليه الان لاجبت وهو حلف الفضول كان في دار ابن جدعان وقد دخلت هذه الدار في وادي مكة حين وسع المهدي المسجد الحرام ودخل الوادي القديم في المسجد وحول الوادي في موضعه الذي هو فيه اليوم وكان في موضعه دور من دور الناس الا قطعة فضلت في دار ابن جدعان وهي دار ابن عزارة ودار المليكيين التي عند الغزالين الي جنب دار العباس بن محمد التي علي الصيارفة ولهم حق ابي معاذ عند المروة ولهم حق كان لعثمان بن عبد الله بن عثمان بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة عند سكة اجياد دخلت في الوادي ولهم دار درهم بالسويقة شراء رباع بني مخزوم وحلفاءهم قال ابو الوليد لهم اجيادان الكبير والصغير ما قبل منهما علي الوادي الي منتهي اخرهما الا حق بني جدعان والا عثمان التيمي واجيادان جميعا لبني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم الا دار السايب التي يقال لها سقيفة ودار العباس بن محمد التي علي الصيارفة فانها من ربع العايذيين ولاهل هبار من الازد معهم حق باجياد الصغير وهبار رجل من الازد كان الوليد بن المغيرة تبناه صغيرا في الجاهلية فاحبه واقطعه وحق ال هبار هذا بين ربع خالد بن العاص بن هشام وبين دار زهير بن ابي امية ومعهم ايضا باجياد الكبير حق الحارث بن امية الاصغر عبد شمس بن عبد مناف يقال له دار عبلة ولال هشام بن المغيرة من ذلك دار خالد بن العاص بن هشام ودار الدومة وفي دار الدومة كان منزل ابي جهل بن هشام وانما سميت دار الدومة وفي دار الدومة كان منزل ابي جهل بن هشام وانما سميت دار الدومة ان ابنة لمولي لخالد بن العاص بن هشام يقال له ابو العدا كانت تلعب بلعب لها من مقل فدفنت مقلة فيها وجعلت تقول قبر ابنتي وتصب عليها الماء حتي خرجت الدومة وكبرت فسميت دار الدومة ومنزل	411	6204695089092373211	1405	2791.0	1121	1469	95.64329528808594	282	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0031	true	3802740747909007939	2	300	8	1504	1504	300	الذي كان فيه هشام بن سليمان ولال هشام بن سليمان دار الساج باجياد الصغير ايضا وحق ال عبد الرحمن بن الحارث الموضع الذي يقال له المربد ودار الشركاء لال هشام بن المغيرة ايضا وانما سميت دار الشركاء لان الماء كان قليلا باجياد فتخارج ال سلمة بن هشام واخرون معهم فاحتفروا بير الشركاء في الدار فقيل بير الشركاء ثم قيل دار الشركاء وهي لال سلمة بن هشام وهم يزعمون انهم حفروا البير ودار العلوج بمجتمع اجيادين كانت لخالد بن العاص بن هشام وانما سميت دار العلوج انه كان فيها علوج له ولهم دار الاوقص عند دار زهير باجياد الصغير ايضا ولهم دار الشطوي كانت لال عياش بن ابي ربيعة بن المغيرة ولال هشام بن المغيرة ايضا حق باسفل مكة عند دار سمرة بن حبيب يقال دفن فيها هشام بن المغيرة وقد اختصم فيها ال هشام بن المغيرة وال مرة بن عمرو الجمحيون الي الاوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام وهو قاضي اهل مكة فشهد عثمان بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان خالد بن سلمة اخبره ان معاوية بن ابي سفيان ساوم خالد بن العاص بن هشام بذلك الربع فقال وهل يبيع الرجل موضع قبر ابيه فقسمه الاوقص بين ال مرة وبين المخزوميين بعث مسلم بن خالد الزنجي فقسمه بينهم ولال زهير بن ابي امية -بن المغيرة دار زهير باجياد وقد زعم بعض المكيين ان الدار التي عند الخياطين يقال لها دار عمر -بن عثمان كانت لابي امية بن المغيرة وحق ال حفص -بن المغيرة عند الضفيرة باجياد الكبير وحق ال ابي ربيعة بن المغيرة دار الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة وقد زعم بعض المكيين انه كان للواصبيين فاشتراه الحارث بن عبد الله ويقال كان في الجاهلية لمولي لخزاعة يقال له رافع فباعه ولده رباع بني بني عايذ من بني مخزوم قال ابو الوليد دار ابي نهيك وقد دخل اكثرها في الوادي وبقيتها دار العباس-	31	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms412	false	848639871631132856	0	282	0	1427	1521	300	الذي كان فيه هشام بن سليمان ولال هشام بن سليمان دار الساج باجياد الصغير ايضا وحق ال عبد الرحمن بن الحارث الموضع الذي يقال له المربد ود-ر الشركاء لال هشام بن المغيرة ايضا وانما سميت دار الشركاء لان الماء كان قليلا باجياد فتخارج ال سلمة بن هشام واخرون معهم فاحترفوا بير الشركاء في الدار فقيل بير الشركاء ثم قيل دار الشركاء وهي لال سلمة بن هشام وهم يزعمون انهم حفروا البير ودار العلوج بمجتمع اجيادين كانت لخالد بن العاص بن هشام وانما سميت دار العلوج انه كان فيها علوج له ولهم دار الاوقص عند دار زهير باجياد الصغير ايضا ولهم دار الشطوي كانت لال عياش بن ابي ربيعة بن المغيرة ولال هشام بن المغيرة ايضا ----------------------------------------------------------------وقد اختصم فيها ال هشام بن المغيرة وال مرة بن عمرو الجمحيون الي الاوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام وهو قاضي اهل مكة فشهد عثمان بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان خالد بن سلمة اخبره ان معاوية بن ابي سفيان ساوم خالد بن العاص بن هشام بذلك الربع فقال وهل يبيع الرجل موضع---- ابيه فقسمه الاوقص بين ال مرة وبين المخزوميين بعث مسلم بن خالد الزنجي فقسمه بينهم ولال زهير بن ابي امية ابن المغيرة دار زهير باجياد وقد زعم بعض المكيين ان الدار التي عند الخياطين يقال لها دار عمرو بن عثمان كانت لابي امية بن المغيرة وحق ال حفص ابن المغيرة عند الضفيرة باجياد الكبير وحق ال ابي ربيعة بن المغيرة دار الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة وقد زعم بعض المكيين انه كان للواصبيين فاشتراه الحارث بن عبد الله ويقال كان في الجاهلية لمولي لخزاعة يقال له رافع فباعه ولده رباع ----بني عايذ من بني مخزوم قال ابو الوليد دار ابي نهيك وقد دخل اكثرها في الوادي وبقيتها دار العباس	412	6204695089092373211	1420	2773.5	1140	1500	94.66666412353516	276	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0032	true	4836006107444362881	18	300	94	1494	1494	300	ابي السايب العايذي وقد دخل بعضها في الوادي وبقيتها في الدار التي يقال لها دار سقيفة فيها البزازون عند الصيارفة فيها حق عبد العزيز بن المغيرة بن عطاء بن ابي السايب وصار وجهها لمحمد بن يحيي بن خالد بن برمك وفي هذه الدار البيت الذي كانت فيه تجارة النبي صلي الله عليه وسلم والسايب بن ابي السايب في الجاهلية وكان- السايب شريكا للنبي صلي الله عليه وسلم وله يقول النبي صلي الله عليه وسلم نعم الشريك السايب لا مشاري ولا مماري ولا صخاب في الاسواق ومن حق ال عايذ دار عباد بن جعفر بن رفاعة بن امية بن عايذ في اصل جبل ابي قبيس من دار القاضي محمد بن عبد الرحمن السفياني الي دار ص----يفي التي صارت ليحيي ابن خالد بن برمك الي منارة المسجد الحرام الشارعة علي المسعي وكان بابها عند المنارة ومن با----بها كان يسعي من اقبل من الصفا يريد المروة فلما ان وسع المهدي المسجد الحرام في سنة سبع وستين وماية وادخل الوادي في المسجد الحرام ادخلت دار عباد بن جعفر هذه في الوادي اشتريت منهم وصيرت بطن الوادي اليوم الا ما لصق منها بالجبل جبل ابي قبيس وهو دار ابن روح ودار ابن حنظلة الي دار ابن برمك ومن رباع بني عايذ دار ابن صيفي وهي الدار التي صارت ليحيي بن خالد بن برمك فيها البزازون ومن رباع بني مخزوم حق ال حنطب وهو الحق المتصل بدار السايب من الصيارفة الي الصفا تلك المساكن كلها الي الصفا- حق ولد المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم ولهم حق السفيانيين دار القاضي محمد ابن عبد الرحمن من دار الارقم الي دار ابن روح العايذي فذلك الربع لسفيان والاسود ابني عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وللسفيانيين ايضا حق في زقاق-	32	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms413	false	5147469399120315	0	272	0	1352	1498	300	ابي السايب العايذي وقد دخل بعضها في الوادي وبقيتها في الدار التي يقال لها دار سقيفة فيها البزازون عند الصيارفة فيها حق عبد العزيز بن المغيرة بن عطاء بن ابي السايب وصار وجهها لمحمد بن يحيي بن خالد بن برمك وفي هذه الدار البيت الذي كانت فيه تجارة النبي------------------- والسايب بن ابي السايب في الجاهلية وكانت السايب شريكا للنبي------------------- وله يقول النبي------------------- نعم الشريك السايب لا مشاري ولا مماري ولا صخاب في الاسواق ومن حق ال عايذ دار عباد بن جعفر بن رفاعة بن امية بن عايذ في اصل جبل ابي قبيس من دار القاضي محمد بن عبد الرحمن السفياني الي دار ابن صيفي التي صارت ليحيي -بن خالد بن برمك الي منارة المسجد الحرام الشارعة علي المسعي وكان بابها عند المنارة ومن عند بابها كان يسعي من اقبل من الصفا يريد المروة فلما ان وسع المهدي المسجد الحرام في سنة سبع وستين وماية وادخل الوادي في المسجد الحرام ادخلت دار عباد بن جعفر هذه في الوادي اشتريت منهم وصيرت بطن الوادي اليوم الا ما لصق منها بالجبل جبل ابي قبيس وهو دار ابن روح ودار ابن حنظلة الي دار ابن برمك ومن رباع بني عايذ دار ابن صيفي وهي الدار التي صارت ليحيي بن خالد بن برمك فيها البزازون ومن رباع بني مخزوم حق ال حنطب وهو الحق المتصل بدار السايب من الصيارفة الي الصفا تلك المساكن كلها الي الصفاء حق ولد المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم ولهم حق السفيانيين دار القاضي محمد -بن عبد الرحمن من دار الارقم الي دار ابن روح العايذي فذلك الربع لسفيان والاسود ابني عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وللسفيانيين ايضا حق في زقاق	413	6204695089092373211	1338	2602.0	1069	1411	94.82636260986328	263	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0033	true	7886838143889777206	0	28	0	147	1488	300	العطارين الدار التي مقابل دار الاخنس بن شريق فيها ابن اخي الصمة يقال لها دار الحارث لناس من السفيانيين يقال لهم ال ابي قزعة ومسكنهم السراة وربع ال	33	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms413	false	5147469399120315	272	300	1352	1498	1498	300	العطارين الدار التي مقابل دار الاخنس بن شريق فيها ابن اخي الصمة يقال لها دار الحارث لناس من السفيانيين يقال لهم ال ابي قزعة ومسكنهم السراة وربع ال-	413	6204695089092373211	146	287.0	119	147	99.3197250366211	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0033	true	7886838143889777206	28	300	147	1488	1488	300	الارقم بن ابي الارقم واسم ابي الارقم عبد مناف بن ابي جندب اسد ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم الدار التي عند الصفا يقال لها دار الخيزران وفيها مسجد يصلي فيه كان ذلك المسجد بيتا كان يكون فيه النبي صلي الله عليه وسلم يتواري فيه من المشركين ويجتمع هو واصحابه فيه عند الارقم بن ابي الارقم ويقرءهم القران ويعلمهم فيه وفيه اسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولبني مخزوم حق الوابصين الذي في خط الحزامية بين دار الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة وبين دار الزبير بن العوام ولبني مخزوم دار خرابة وهي الدار التي عند اللبانين بفوهة خط الحزامية شارعة في الوادي صار بعضها لخالصة وبعضها لعيسي بن محمد بن اسماعيل المخزومي وبعضها لابن غزوان الجندي رباع بني عدي بن كعب قال ابو الوليد كان بين بني عبد شمس بن عبد مناف وبين بني عدي بن كعب حرب في الجاهلية وكانت بنو عدي تدعي لعقة الدم وكانوا لا يزالون يقتتلون بمكة وكانت مساكن بني عدي ما بين الصفا الي الكعبة وكانت بنو عبد شمس يظفرون عليهم ويظهرون فاصابت بنو عبد شمس منهم ناسا واصابوا من بني عبد شمس ناسا فلما رات ذلك بنو عدي علموا ان لا طاقة لهم بهم حالفوا بني سهم وباعوا رباعهم الا قليلا وذكروا ان ممن لم يبع ال صداد فقطعت لهم بنو سهم كل حق اصبح لبني عدي في بني سهم حق نفيل بن عبد العزي وهو حق عمر بن الخطاب وحق زيد بن الخطاب بالثنية وحق مطيع بن الاسود هءلاء الذين باعوا مساكنهم وكانت بنو سهم من اعز بطن في قريش وامنعه واكثره فقال الخطاب بن نفيل بن عبد العزي وهو يذكر ذلك ويتشكر لبني سهم اسكنني قوم لهم نايل اجود بالعرف-	33	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms414	false	-8921952518089127773	0	268	0	1322	1477	300	الارقم بن ابي الارقم واسم ابي الارقم عبد مناف بن ابي جندب اسد -بن عبد الله بن عمر بن مخزوم الدار التي عند الصفا يقال لها دار الخيزران وفيها مسجد يصلي فيه كان ذلك المسجد بيتا كان يكون فيه النبي------------------- يتواري فيه من المشركين ويجتمع هو واصحابه فيه عند الارقم بن ابي الارقم ويقرءهم القران ويعلمهم فيه وفيه اسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولبني مخزوم حق الوابصين الذي في خط الحزامية بين دار الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة وبين دار الزبير بن العوام ولبني مخزوم دار خرابة وهي الدار التي عند اللبانين بفوهة خط الحزامية شارعة في الوادي صار بعضها لخالصة وبعضها لعيسي بن محمد بن اسماعيل المخزومي وبعضها لابن غزوان الجندي رباع بني عدي بن كعب قال ابو الوليد كان بين بني عبد شمس بن عبد مناف وبين بني عدي بن كعب حرب في الجاهلية وكانت بنو عدي تدعي لعقة الدم وكانوا لا يزالون يقتتلون بمكة وكانت مساكن بني عدي ما بين الصفا الي الكعبة وكانت بنو عبد شمس يظفرون عليهم ويظهرون فاصابت بنو عبد شمس منهم ناسا واصابوا من بني عبد شمس ناسا فلما رات ذلك بنو عدي علموا ان لا طاقة لهم بهم حالفوا بني سهم وباعوا رباعهم الا قليلا وذكروا ان ممن لم يبع ال صداد فقطعت لهم بنو سهم كل حق اصبح لبني عدي في بني سهم حق نفيل بن عبد العزي وهو حق عمر بن الخطاب وحق زيد بن الخطاب بالثنية وحق مطيع بن الاسود هءلاء الذين باعوا مساكنهم وكانت بنو سهم من اعز بطن في قريش وامنعه واكثره فقال الخطاب بن نفيل بن عبد العزي وهو يذكر ذلك ويتشكر لبني سهم اسكنني قوم لهم نايل اجود بالعرف	414	6204695089092373211	1321	2620.0	1054	1342	98.43517303466797	266	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0034	true	-6879368598915018615	0	32	0	156	1525	300	من اللافظه سهم فما مثلهم معشر عند مثيل الانفس الفايظه كنت اذا ما خفت ضيما حنت درني رماح للعدي غايظه وقال الخطاب بن نفيل بن عبد العزي ايضا وبلغه ان ابا عمرو	34	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms414	false	-8921952518089127773	268	300	1322	1477	1477	300	من اللافظه سهم فما مثلهم معشر عند مثيل الانفس الفايظه كنت اذا ما خفت ضيما حنت درني رماح للعدي غايظه وقال الخطاب بن نفيل بن عبد العزي ايضا وبلغه ان ابا عمرو-	414	6204695089092373211	155	305.0	124	156	99.35897064208984	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0034	true	-6879368598915018615	32	300	156	1525	1525	300	بن امية يتوعده ايو عدني ابو عمرو ودوني رجال لا ينهنهها الوعيد رجال من بني سهم بن عمرو الي ابياتهم ياوي الطريد جحاجحة شياظمة كرام مراججة اذا قرع الحديد خضارمة ملاوثة ليوث خلال بيوتهم كرم وجود ربيع المعدمين وكل جار اذا نزلت بهم سنة كءود هم الراس المقدم من قريش وعند بيوتهم تلقي الوفود فكيف اخاف او اخشي عدوا ونصرهم اذا ادعوا عتيد فلست بعادل عنهم سواهم طوال الدهر ما اختلف الجديد ولبني عدي خط ثنية كدا علي يمين الخارج من مكة الي حق الشافعيين علي راس كدا ولهم من الشق الايسر حق ال ابي طرفة الهذليين الذي علي راس كدا فيه اراكة ناتءة شارعة علي الطريق يقال لها دار الاراكة ومعهم في هذا الشق الايسر حقوق ليست لهم معروفة منها حق ال كثير بن الصلت الكندي الي جنب دار مطيع كانت لال جحش بن رياب الاسدي ومعهم حق لال عبلة باصل الحزنة وكان للخطاب بن نفيل الداران اللتان صارتا لمصعب بن الزبير دخلتا في دار العجلة وفي المسجد الحرام بعضها وزعم بعض المكيين ان دار المراجل كانت لال المءمل العدوي باعوها فاشتراها معاوية وبناها وكانت للخطاب بن نفيل دار صارت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت بين دار مخرمة بن نوفل التي صارت لعيسي بن علي وبين دار الوليد بن عتبة بين الصفا والمروة وكان لها وجهان وجه علي ما بين الصفا والمروة ووجه علي فج بين الدارين فهدمها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته وجعلها رحبة ومناخا للحاج تصدق بها علي المسلمين وقد بقيت منها حوانيت فيها اصحاب الادم فسمعت جدي احمد بن محمد يذكر ان تلك الحوانيت كانت ايضا رحبة من هذه الرحبة ثم كانت مقاعد يكون فيه- قوم يبيعون في مقاعدهم-	34	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms415	false	-2848937260580345937	0	267	0	1368	1560	300	بن امية يتوعده ايو-عدني ابو عمرو ودوني رجال لا ينهنهها الوعيد رجلا من بني سهم بن عمرو الي ابيات-- ياوي الطريد جحاجحة شياظمة كرام مراججة اذا قرع الحديد خضارمة ملاوثة ليوث خلال بيوتهم كرم وجود ربيع المعدمين وكل جار اذا نزلت بهم سنة كءود هم الراس المقدم من قريش وعند بيوتهم تلقي الوفود فكيف اخاف او اخشي عدوا ونصرهم اذا ادعوا عتيد فلست بعادل عنهم سواهم طوال الدهر ما اختلف الجديد ولبني عدي خط ثنية كدا علي يمين الخارج من مكة الي حق الشافعيين علي راس كدا ولهم من الشق الايسر حق ال ابي طرفة الهذليين الذي علي راس كدا فيه اراكة ناتءة شارعة علي الطريق يقال لها دار الاراكة ومعهم في هذا الشق الايسر حقوق ليست لهم معروفة منها حق ال كثير بن الصلت الكندي الي جنب دار مطيع كانت لال جحش بن رياب الاسدي ومعهم حق لال عبلة باصل الخزنة وكان للخطاب بن نفيل الداران اللتان صارتا لمعصب بن الزبير دخلتا في دار العجلة وفي المسجد الحرام بعضها وزعم بعض المكيين ان درا المراجل كانت لال المءمل العدوي باعوها فاشتراها معاوية وبناها وكانت للخطاب بن نفيل دار صارت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت بين دار محرمة بن نوفل التي صارت لعيسي بن علي وبين دار الوليد بن عتبة بين الصفا والمروة وكان لها وجهان وجه علي ما بين الصفا والمروة ووجه علي فج بين الدارين فهدمها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته وجعلها رحبة ومناخا للحاج تصدق بها علي المسلمين وقد بقيت منها حوانيت فيها اصحاب الادم فسمعت جدي احمد بن محمد يذكر ان تلك الحوانيت كانت ايضا رحبة من هذه الرحبة ثم كانت مقاعد يكون فيها قوم يبيعون في مقاعدهم	415	6204695089092373211	1358	2687.5	1092	1371	99.05178833007812	260	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0035	true	4194154770119543430	0	33	0	193	1491	300	وفي المقاعد صناديق يكون فيها متاعهم بالليل وكانت الصناديق بلصق الجدر ثم صارت تلك المقاعد خياما بالجريد والسعف فلبثت تلك الخيام ما شاء الله وجعلوا يبنونها باللبن النء وكسار الاجر حتي صارت بيوتا	35	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms415	false	-2848937260580345937	267	300	1368	1560	1560	300	وفي المقاعد صناديق يكون فيها متاعهم بالليل وكانت الصناديق بلصق الجدر ثم صارت تلك المقاعد خياما بالجريد والسعف فلبثت تلك الخيام ما شاء الله وجعلوا يبنونها باللبن النء وكسار الاجر حتي صارت بيوتا-	415	6204695089092373211	192	379.0	160	193	99.48186492919922	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0035	true	4194154770119543430	33	300	193	1491	1491	300	صغارا يكرونها من اصحاب المقاعد في الموسم من اصحاب الادم بالدنانير الكثيرة فجاءهم قوم من ولد عمر بن الخطاب من المدينة فخاصموا اولءك القوم فيها الي قاض من قضاة اهل مكة فقضي بها للعمريين واعطي اصحاب المقاعد قيمة بعض ما بنوا فصارت حوانيت تكري من اصحاب الادم وهي في ايدي ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي اليوم ربع بني جمح لهم خط بني جمح عند الردم الذي ينسب اليهم وكان يقال له ردم بني قراد دار ابي بن خلف ودار السجن سجن مكة كانت لصفوان بن امية فابتاعها منه نافع بن عبد الحارث الخزاعي وهو امير مكة ابتاعها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه باربعة الاف درهم ولهم دار صفوان التي عند دار المنذر -بن الزبير ولهم دار صفوان السفلي عند دار سمرة ولهم دار مصر باسفل مكة فيها الوارقون كانت لصفوان بن امية ولهم حنبتا خط بني جمح يمينا وشمالا وكانت لهم دار حجير بن ابي اهاب فباعوها من ابي اهاب بن عزيز التميمي حليف المطعم بن عدي بن نوفل ولهم دار قدامة بن مظعون في حق بني سهم ولهم دار عمر -بن عثمان التي بالثنية ولهم حق ال جذيم في حق بني سهم ويقال ان تلك الدار كانت لال مظعون فلما هاجروا خلوها فغلب عليها ال جذيم ولهم دار ابي محذورة في بني سهم رباع بني سهم لهم دار عفيف التي في السويقة الي قعيقعان الي ما جاز سيل قعيقعان من دار عمرو ابن العاص الي دار غباة السهمي الي ما جاز الزقاق الذي يخرج علي دار ابي محذورة الي الثنية وكانت لهم دار العجلة ومعهم لال هبيرة الجشميين حق في سند جبل زرزر ودار قيس بن عدي جد ابن الزبعري هي الدار-	35	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms416	false	3246142396153886472	0	267	0	1300	1460	300	صغارا يكرونها من اصحاب المقاعد في الموسم من اصحاب الادم بالدنانير الكثيرة فجاءهم قوم من ولد عمر بن الخطاب من المدينة فخاصموا اولءك القوم فيها الي قاض من قضاة اهل مكة فقضي بها للعمريين واعطي اصحاب المقاعد قيمة بعض ما بنوا فصارت حوانيت تكري من اصحاب الادم وهي في ايدي ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي اليوم ربع بني جمح لهم خط بني جمح عند الردم الذي ينسب اليهم وكان يقال له ردم بني قراد دار ابي بن خلف ودار السجن سجن مكة كانت لصفوان بن امية فابتاعها منه نافع بن عبد الحارث الخزاعي وهو امير مكة ابتاعها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه باربعة الاف درهم ولهم دار صفوان التي عند دار المنذر ابن الزبير ولهم دار صفوان السفلي عند دار سمرة ولهم درا مصر باسفل مكة فيها الوراقون كانت لصفوان بن امية ولهم جنبتا خط بني جمح يمينا وشمالا وكانت لهم دار حجير بن ابي اهاب فباعوها من ابي اهاب بن عزيز التميمي حليف المطعم بن عدي بن نوفل ولهم دار قدامة بن مظعون في حق بني سهم ولهم دار عمرو بن عثمان التي بالثنية ولهم حق ال جذيم في حق بني سهم ويقال ان تلك الدار كانت لال مظعون فلما هاجروا خلوها فغلب عليها ال جذيم ولهم دار ابي محذورة في بني سهم رباع بني سهم لهم دار عفيف التي في السويقة الي قعيقعان الي ما جاز سيل قعيقعان من دار عمرو ب-ن العاص الي دار غباة السهمي الي ما جاز الزقاق الذي يخرج علي دار ابي محذورة الي الثنية وكانت لهم دار العجلة ومعهم لال هبيرة الجشميين حق في سند جبل زرزر ودار قيس بن عدي جد ابن الزبعري هي الدار	416	6204695089092373211	1290	2559.0	1025	1301	99.15449523925781	260	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0036	true	-394848810469608848	0	33	0	161	1504	300	التي كانت اتخذت متوضءات ثم صارت ليعقوب بن داود المطبقي ودار ياسر خادم زبيدة ما بين دار عبيد الله بن الحسن الي دار غباة السهمي ولهم حق ال قمطة رباع حلفاء بني سهم	36	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms416	false	3246142396153886472	267	300	1300	1460	1460	300	التي كانت اتخذت متوضءات ثم صارت ليعقوب بن داود المطبقي ودار ياسر خادم زبيدة ما بين دار عبيد الله بن الحسن الي دار غباة السهمي ولهم حق ال قمطة رباع حلفاء بني سهم-	416	6204695089092373211	160	315.0	128	161	99.3788833618164	33	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0036	true	-394848810469608848	33	300	161	1504	1504	300	قال ابو الوليد دار بديل بن ورقاء الخزاعي التي في طرف الثنية رباع بني عامر بن لوي قال ابو الوليد لهم في وادي مكة علي يسار المصعد في الوادي من دار العباس بن عبد المطلب التي في المسعي دار جعفر بن سليمان ودار ابن حوار مصعدا الي دار ابي احيحة سعيد بن العاص ومعهم فيه حق لال ابي طرفة الهذليين وهو دار الربيع ودار الطلحيين والحمام ودار ابي طرفة فاول حقهم من اعلي الوادي دار هند بنت سهيل وهو ربع سهيل بن عمرو وهذه الدار اول دار بمكة عمل لها بابان وذلك ان هند بنت سهيل استاذنت عمر رضي الله عنه ان تجعل علي دارها بابين فابي ان ياذن لها وقال انما تريدون ان تغلقوا دوركم دون الحاج والمعتمرين وكان الحاج والمعتمرون ينزلون في عرصات دور مكة فقالت هند والله يا امير المءمنين ما اريد الا ان احفظ علي الحاج متاعهم فاغلقها عليهم من السرق فاذن لها فبوبتها واسفل منها دار الغطريف بن عطاء والرحبة التي خلفها في ظهر دار الحكم كانت لعمرو بن عبدود ثم صارت لال حويطب واسفل من هذه الدار دار حويطب -بن عبد العزي في اسفل من هذه الدار دار الحدادين كانت لبعض بني عامر فاشتراها معاوية وبناها والدار التي اسفل منها فيها الحمام ودار السلماني فوق دار الربيع كانت لرجل من بني عامر بن لوي يقال له العباس بن علقمة واسفل من هذه الدار دار الربيع وحمام العايذيين ودار ابي طرفة ودار الطلحيين كانت لال ابي طرفة الهذليين واسفل من هذه الدار دار محمد بن سليمان كانت لمخرمة بن عبد العزي اخي حويطب بن عبد العزي ودار ابن الحوار من رباع بني عامر وابن الحوار من موالي بني عامر في الجاهلية وربعهم-	36	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms417	false	4569769762153224938	0	230	0	1148	1468	300	قال ابو الوليد دار بديل بن ورقاء الخزاعي التي في طرف الثنية رباع بني عامر بن لوي قال ابو الوليد لهم من وادي مكة علي يسار المصعد في الوادي من دار العباس بن عبد المطلب التي في المسعي دار جعفر بن سليمان ودار -بن حوار مصعدا الي دار ابي احيحة سعيد بن العاص ومعهم فيه حق لال ابي طرفة الهذليين وهو دار الربيع ودار الطلحيين والحمام ودار ابي طرفة فاول حقهم من اعلي الوادي دار هند بنت سهيل وهو ربع سهيل بن عمرو وهذه الدار اول دار بمكة عمل لها بابان وذلك ان هند بنت سهيل استاذنت عمر رضي الله عنه ان تجعل علي دارها بابين فابي ان ياذن لها وقال انما تريدون ان تغلقوا دوركم دون الحاج والمعتمرين وكان الحاج والمعتمرون ينزلون في عرصات دور مكة فقالت هند والله يا امير المءمنين ما اريد الا ان احفظ علي الحاج متاعهم فاغلقها عليهم من السرق فاذن لها فبوبتها واسفل منها دار الغطريف بن عطاء والرحبة التي خلفها في ظهر دار الحكم كانت لعمرو بن عبدود ثم صارت لال حويطب واسفل من هذه الدار دار حويطب ابن عبد العزي في اسفل من هذه الدار دار الرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع وحمام العايذيين ودار ابي طرفة ودار الطلحيين كانت لال ابي طرفة الهذليين واسفل من هذه ------دار محمد بن سليمان كانت لمخرمة بن عبد العزي اخي حويطب بن عبد العزي ودار ابن الحوار من رباع بني عامر وابن الحوار من موالي بني عامر في الجاهلية وربعهم	417	6204695089092373211	1142	2254.5	913	1345	84.90706634521484	225	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0037	true	-8382601855314702680	0	70	0	322	1487	300	جاهلي واسفل من دار ابن الحوار دار جعفر بن سليمان كانت من رباع بني عامر بن لوي ودار ابن الحوار لولد عبد الرحمن بن زمعة اليوم ولبني عامر بن لوي من شق وادي مكة اللاصق بجبل ابي قبيس في سوق الليل من حق الحارث بن عبد المطلب الذي علي باب شعب ابن يوسف منحدرا الي دار ابن صيفي التي صارت ليحيي بن خالد بن برمك وفيه حق لال الاخنس بن	37	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms417	false	4569769762153224938	230	300	1148	1468	1468	300	جاهلي واسفل من دار ابن الحوار دار جعفر بن سليمان كانت من رباع بني عامر بن لوي ودار -بن الحوار لولد عبد الرحمن بن زمعة اليوم ولبني عامر بن لوي من شق وادي مكة اللاصق بجبل ابي قبيس في سوق الليل من حق الحارث بن عبد المطلب الذي علي باب شعب ابن يوسف منحدرا الي دار ابن صيفي التي صارت ليحيي بن خالد بن برمك وفيه حق لال الاخنس بن-	417	6204695089092373211	320	630.0	251	322	99.3788833618164	69	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0037	true	-8382601855314702680	70	300	322	1487	1487	300	شريق شري من بني عامر بن لوي دار الحصين عند المروة في زقاق الخرازين ولهم دار ابي سبرة -بن ابي رهم بن عبد العزي وهي الدار التي بين دار ابي لهب ودار حويطب بن عبد العزي ودار الحدادين ودار الحكم بن ابي العاص فيها الدقاقون والمزوقون ولهم دار ابن ابي ذيب التي اسفل من دار ابي لهب في زقاق مسجد خديجة ابنة خويلد وهي في ايديهم الي اليوم ذكر حد المعلاة وما يليها من ذلك قال ابو الوليد حد المعلاة من شق مكة الايمن ما جازت دار الارقم بن ابي الارقم والزقاق الذي علي الصفا يصعد منه الي جبل ابي قبيس مصعدا في الوادي فذلك كله من المعلاة ووجه الكعبة والمقام وزمزم واعلي المسجد وحد المعلاة من الشق الايسر من زقاق ال------ذي عند الطاحونة ودار عبد الصمد بن علي اللتان مقابل دار يزيد بن منصور الحميري خال المهدي يقال لها دار العروس مصعد الي قعيقعان ودار جعفر بن محمد ودار العجلة و-ما حاز سيل قعيقعان الي السويقة وقعيقعان مصعدا فذلك كله من المعلاة حد المسفلة قال ابو الوليد من الشق الايمن من الصفا الي اجيادين فما اسفل منه فذلك كله من المسفلة وحد المسفلة من الشق الايسر من زقاق البقر منحدرا الي دار عمرو -بن العاص ودار ابن عبد الرزاق الجمحي ودار زبيدة فذلك كله من المسفلة فهذه حدود المعلاة والمسفلة ذكر اخشبي مكة قال ابو الوليد اخشبا مكة ابو قبيس وهو الجبل المشرف علي الصفا الي السويدا الي الخندمة-	37	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms418	false	-6617264621599021636	0	231	0	1175	1522	300	شريق شري من بني عامر بن لوي دار الحصين عند المروة في زقاق الخرازين ولهم دار ابي سيرة ابن ابي رهم بن عبد العزي وهي الدار التي بين دار ابي لهب ودار حويطب بن عبد العزي ودار الحدادين ودار الحكم بن ابي العاص فيها الدقاقون والمزوقون ولهم دار ابن ابي ذيب التي اسفل من دار ابي لهب في زقاق مسجد خديجة ابنة خويلد وهي في ايديهم الي اليوم ذكر حد المعلاة وما يليها من ذلك قال ابو الوليد حد المعلاة من شق مكة الايمن ما جازت دار الارقم بن ابي الارقم والزقاق الذي علي الصفا يصعد منه الي جبل ابي قبيس مصعدا في الوادي فذلك كله من المعلاة ووجه الكعبة والمقام وزمزم واعلي المسجد وحد المعلاة من الشق الايسر من زقاق البقر الذي عند الطاحونة ودار عبد الصمد بن علي اللتان مقابل دار يزيد بن منصور الحميري خال المهدي يقال لها دار العروس مصعد الي قعيقعان ودار جعفر بن محمد ودار العجلة ومما حاز سيل قعيقعان الي السويقة وقعيقعان مصعدا فذلك كله من المعلاة حد المسفلة قال ابو الوليد من الشق الايمن من الصفا الي اجيادين فما اسفل منه فذلك كله من المسفلة وحد المسفلة من الشق الايسر من زقاق البقر منحدرا الي دار عمرو ابن العاص ودار ابن عبد الرزاق الجمحي ودار زبيدة فذلك كله من المسفلة فهذه حدود المعلاة والمسفلة ذكر اخشبي مكة قال ابو الوليد اخشبا مكة ابو قبيس وهو الجبل المشرف علي الصفا الي السويدا الي الخندمة	418	6204695089092373211	1164	2299.5	935	1175	99.06382751464844	224	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0038	true	-3943507494799072481	0	69	0	349	1543	307	وكان يسمي في الجاهلية الامين ويقال انما سمي الامين لان الركن الاسود كان فيه مستودعا عام الطوفان فلما بني ابراهيم واسماعيل عليهما السلام البيت نادي ان الركن مني في موضع كذا وكذا وقد كتبت ذلك في موضعه من هذا الكتاب عند بناء ابراهيم البيت الحرام قال ابو الوليد وبلغني عن بعض اهل العلم من اهل مكة انه قال انما سمي ابا قبيس ان رجلا اول من نهض البناء فيه	38	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms418	false	-6617264621599021636	231	300	1175	1522	1522	300	وكان يسمي في الجاهلية الامين ويقال انما سمي الامين لان الركن الاسود كان فيه مستودعا عام الطوفان فلما بني ابراهيم واسماعيل عليهما السلام البيت نادي ان الركن مني في موضع كذا وكذا وقد كتبت ذلك في موضعه من هذا الكتاب عند بناء ابراهيم البيت الحارم قال ابو الوليد وبلغني عن بعض اهل العلم من اهل مكة انه قال انما سمي ابا قبيس ان رجل- اول من نهض البناء فيه-	418	6204695089092373211	345	678.0	277	349	98.85386657714844	67	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0038	true	-3943507494799072481	69	307	349	1543	1543	307	كان يقال له ابو قبيس فلما صعد فيه بالبناء سمي جبل ابي قبيس ويقال كان الرجل من اياد ويقال اقتبس منه الركن فسمي ابا قبيس والاول اشهر هما عند اهل مكة حدثنا ابو الوليد قال وحدثني جدي عن سليم بن مسلم عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه انه قال اول جبل وضعه الله عز وجل علي الارض حين مادت ابو قبيس والاخشب الاخر الجبل DIC_TOP الاحمر الذي يقال له الاحمر وكان يسمي في الجاهلية الاعرف DIC_TOP الاعرف وهو الجبل المشرف وجهه علي قعيقعان وعلي دور عبد الله بن DIC_TOP الجر الميزاب الزبير وفيه موضع يقال له الجر والميزاب انما سمي الجر والميزاب ان فيه موضعين يمسكان الماء اذا جاء المطر يصب احدهما في الاخر فسمي الاعلي منهما الذي يفرع في الاسفل الجر والاسفل منهما الميزاب وفي ظهره DIC_TOP قرن ابي ريش موضع يقال له قرن ابي ريش وعلي راسه صخرات مشرقات DIC_TOP الكبش يقال لهن الكبش عندها موضع فوق الجبل الاحمر يقال DIC_TOP قرارة المدحي له قرارة المدحي كان اهل مكة يتداحون هنالك بالمداحي والمراصع ذكر شق ------مكة اليماني وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما احاط به الحرم DIC_TOP فاضح قال ابو الوليد فاضح باصل جبل ابي قبيس ما اقبل علي المسجد الحرام والمسعي كان الناس يتغوطون هنالك فاذا جلسوا لذلك كشف احدهم ثوبه فسمي ما هنالك فاضحا وقال بعض المكيين فاضح من حق ال نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الي حد دار محمد بن-	38	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms419	false	-1583080542926849827	0	224	0	1144	1542	300	كان يقال له ابو قبيس فلما صعد فيه بالبناء سمي جبل ابي قبيس ويقال كان الرجل من اياد ويقال اقتبس منه الركن فسمي ابا قبيس والاول اشهر-هما عند اهل مكة حدثنا ابو الوليد قال وحدثني جدي عن سليم بن مسلم عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه انه قال اول جبل وضعه الله عز وجل علي الارض حين مادت ابو قبيس والاخشب الاخر الجبل الا--------حمر الذي يقال له الاحمر وكان يسمي في الجاهلية الاعرف الا--------عرف وهو الجبل المشرف وجهه علي قعيقعان وعلي دور عبد الله بن ا--------لجر الميزاب الزبير وفيه موضع يقال له الجر والميزاب انما سمي الجر والميزاب ان فيه موضعين يمسكان الماء اذا جاء المطر يصب احدهما في الاخر فسمي الاعلي منهما الذي يفرع في الاسفل الجر والاسفل منهما الميزاب وفي ظهره-------- قرن ابي ريش موضع يقال له قرن ابي ريش وعلي راسه صخرات مشرفات ال--------كبش يقال لهن الكبش عندها موضع فوق الجبل الاحمر يقال-------- قرارة المدحي له قرارة المدحي كان اهل مكة يتداحون هنالك بالمداحي والمراصع ذكر شق معلاة مكة اليماني وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما احاط به الحرم ف--------اضح قال ابو الوليد فاضح باصل جبل ابي قبيس ما اقبل علي المسجد الحرام والمسعي كان الناس يتغوطون هنالك فاذا جلسوا لذلك كشف احدهم ثوبه فسمي ما هنالك فاضحا وقال بعض المكيين فاضح من حق ال نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الي حد دار محمد بن	419	6204695089092373211	1126	2194.0	904	1201	93.75520324707031	216	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0039	true	5841816044151612272	0	83	0	428	1494	304	يوسف فم الزقاق الذي فيه مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما سمي فاضحا لان جرهم وقطورا اقتتلوا دون دار ابن يوسف عند حق ال نوفل بن الحارث فغلبت جرهم قطورا واخرجتهم من الحرم وتناولوا النساء ففضحن فسمي بذلك فاضحا قال جدي وهذا اثبت القولين عندنا واشهر هما DIC_TOP الخندمة الخندمة الجبل الذي ما بين حرف السويداء الي الثنية التي عندها بير ابن ابي السمير في شعب عمرو مشرفة علي اجياد الصغير وعلي شعب ابن عامر وعلي دار محمد بن سليمان	39	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms419	false	-1583080542926849827	224	300	1144	1542	1542	300	يوسف فم الزقاق الذي فيه مولد رسول الله------------------- وانما سمي فاضحا لان جرهم وقطورا اقتتلوا دون دار ابن يوسف عند حق ال نوفل بن الحارث فغلبت جرهم قطورا واخرجتهم من الحرم وتناولوا النساء ففضحن فسمي بذلك فاضحا قال جدي وهذا اثبت القولين عندنا واشهر-هما-------- الخندمة الخندمة الجبل الذي ما بين حرف السويداء الي الثنية التي عندها بير -بن ابي السمير في شعب عمرو مشرفة علي اجياد الصغير وعلي شعب ابن عامر وعلي دار محمد بن سليمان-	419	6204695089092373211	398	760.5	323	428	92.99065399169922	76	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0039	true	5841816044151612272	83	304	428	1494	1494	304	في طريق مني اذا جاوزت المقبرة علي يمين الذاهب الي مني وفي الخندمة قال رجل من قريش لزوجته وهو يبري نبلا له وكانت اسلمت سرا فقالت له لم تبري هذا النبل قال بلغني ان محمدا يريد ان يفتتح مكة ويغرونا فلءن جاءونا لاخدمنك خادما من بعض من نستاسر فقالت والله لكاني بك قد جءت تطلب محشا احشك فيه لو رايت خيل محمد فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح اقبل اليها فقال ويحك هل من محش فقالت فاين الخادم قال لها دعيني عنك وانشا يقول------------------------- اذ فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد كالعجوز المءتمه قد ضربونا بالسيوف المسلمه لم تنطقي باللوم ادني كلمه قال وابو يزيد سهيل بن عمرو قال وخباته في مخدع لها حتي اومن الناس DIC_TOP الابيض والابيض الجبل المشرف علي حق ابي لهب وحق ابراهيم -بن محمد بن طلحة ابن عبيد الله المستنذر وكان يسمي في الجاهلية المستنذر وله يقول بعض بنات عبد المطلب نحن حفرنا بذر بجانب المستنذر DIC_TOP جبل مرازم جبل مرازم الجبل المشرف علي حق ال سعيد بن العاص وهو منقطع حق ابي لهب الي منتهي حق ابن عامر الذي يصل حق ال عبد الله بن خالد بن اسيد ومرازم رجل كان يسكنه من بني سعد بن بكر بن هوازن DIC_TOP قرن مس-قلة قرن مسقلة وهو قرن قد بقيت منه بقية باعلي مكة في دبر دار سمرة عند موقف-	39	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms420	false	8801157841572223104	0	215	0	1049	1462	300	في طريق مني اذا جاوزت المقبرة علي يمين الذاهب الي مني وفي الخندمة قال رجل من قريش لزوجته وهو يبري نبلا له وكانت اسلمت سرا فقالت له لم تبري هذا النبل قال بلغني ان محمدا يريد ان يفتتح مكة ويغزونا فلءن جاءونا لاخدمنك خادما من بعض من نستاسر فقالت وا-له لكاني بك قد جءت تطلب محشا احشك فيه لو رايت خبل محمد فلما دخل رسول الله------------------- يوم الفتح اقبل اليها فقال ويحك هل من محش فقالت فاين الخادم قال لها دعيني عنك وانشا يقول وانت لو ابصرتنا بالخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمة وابو يزيد كالعجوز المءتمه قد ضربونا بالسيوف المسلمه لم تنطقي باللوم ادني كلمه قال وابو يزيد سهيل بن عمرو قال وخباته في مخدع لها حتي اومن الناس-------- الابيض والابيض الجبل المشرف علي حق ابي لهب وحق ابراهيم ابن محمد بن طلحة -بن عبيد الله المستنذر وكان يسمي في الجاهلية المستنذر وله يقول بعض بنات عبد المطلب نحن حفرنا بذر بجانب المستنذر-------- جبل مرازم جبل مرازم الجبل المشرف علي حق ال سعيد بن العاص وهو منقطع حق ابي لهب الي منتهي حق ابن عامر الذي يصل حق ال عبد الله بن خالد بن اسيد ومرازم رجل كان يسكنه من بني سعد بن بكر بن هوازن-------- قرن مستقلة قرن مسقلة وهو قرن قد بقيت منه بقية باعلي مكة في دبر دار سمرة عند موقف	420	6204695089092373211	1018	1953.5	808	1094	93.05301666259766	202	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0040	true	-8081503076314119297	0	93	0	448	1498	306	الغنم بين شعب ابن عامر وحرف دار رابغة في اصله ومسقلة رجل كان يسكنه في الجاهلية حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج قال لما كان يوم الفتح فتح مكة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قرن مسقلة فجاءه الناس يبايعونه باعلي مكة عند سوق الغنم DIC_TOP جبل نبهان جبل نبهان الجبل المشرف علي شعب ابي زياد في حق ال عبد الله بن عامر ونبهان وابو زياد موليان لال عبد الله -بن عامر DIC_TOP جبل زيقيا جبل زيقيا الجبل المتصل بجبل نبهان الي حايط عوف	40	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms420	false	8801157841572223104	215	300	1049	1462	1462	300	الغنم بين شعب ابن عامر وحرف دار رابغة في اصله ومسقلة رجل كان يسكنه في الجاهلية حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج قال لما كان يوم الفتح فتح مكة جلس رسول ا---------لله ----------علي قرن مسقلة فجاءه الناس يبايعونه باعلي مكة عند سوق الغنم-------- جبل نبهان جبل نبهان الجبل المشرف علي شعب ابي زياد في حق ال عبد الله بن عامر ونبهان وابو زياد موليان لال عبد الله ابن عامر-------- جبل زيقيا جبل زيقيا الجبل المتصل بجبل نبهان الي حايط عوف-	420	6204695089092373211	412	791.0	328	449	91.75946807861328	83	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0040	true	-8081503076314119297	93	306	448	1498	1498	306	وزيقيا مولي لال ابي ربيعة المخزوميين كان اول من بني فيه فسمي به ويقال له اليوم جبل الزيقي DIC_TOP جبل الاعرج جبل الاعرج في حق ال عبد الله بن عارم مشرف علي شعب ابي زياد وشعب -بن عامر والاعرج مولي لابي بكر الصديق رضي الله عنه كان فيه فسمي به ونسب اليه DIC_TOP المطابخ المطابخ شعب ابن عامر كله يقال له المطابخ كانت فيه مطابخ تبع حين جاء مكة وكسا الكعبة ونحر البدن فسمي المطابخ ويقال بل نحر فيه مضاض بن عمرو الجرهمي وجمع الناس به حين غلبوا قطورا فسمي المطابخ DIC_TOP ثنية ابي مرحب ثنية ابي مرحب الثنية المشرفة علي شعب ابي زياد وحق ابن عامر التي يهبط منه-ا علي حايط عوف يختصر من شعب ابن عامر الي المعلاة والي مني DIC_TOP شعب ابي دب شعب ابي دب هو الشعب الذي فيه الجزارون وابو دب رجل من بني سواة بن عامر وعلي فم الشعب سقيفة لابي موسي الاشعري وله يقول كثير بن كثير السهمي سكنوا الجزع جزع بيت ابي موسي الي النخل من صفي السباب وعلي باب الشعب بير لابي موسي وكانت تلك البير قد دثرت واندفنت حتي نثلها بغا الكبير ابو موسي مولي امير المءمنين ونفض عامتها وبناها بنيانا محكما وضرب في جبلها حتي انبط ماءها وبني بحذاءها سقاية وجنابذ يسقي فيها الماء واتخذ عندها مسجدا وكان-	40	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms421	false	-4923217928017584943	0	205	0	1021	1502	300	وزيقيا مولي لال ابي ربيعة المخزوميين كان اول من بني فيه فسمي به ويقال له اليوم جبل الزيقي-------- جبل الاعرج جبل الاعرج في حق ال عبد الله بن عامر مشرق علي شعب ابي زياد وشعب ابن عامر والاعرج مولي لابي بكر الصديق رضي الله عنه كان فيه فسمي به ونسب اليه المط--------ابخ المطابخ شعب ابن عامر كله يقال له المطابخ كانت فيه مطابخ تبع حين جاء مكة وكسا الكعبة ونحر البدن فسمي المطابخ ويقال بل نحر فيه مضاض بن عمرو الجرهمي وجمع الناس به حين غلبوا قطورا فسمي المطابخ-------- ثنية ابي مرحب ثنية ابي مرحب الثنية المشرفة علي شعب ابي زياد وحق ابن عامر التي يهبط منهلا علي حايط عوف يختصر من شعب ابن عامر الي المعلاة والي مني-------- شعب ابي دب شعب ابي دب هو الشعب الذي فيه الجزارون وابو دب رجل من بني سواة بن عامر وعلي فم الشعب سقيفة لابي موسي الاشعري وله يقول كثير بن كثير السهمي سكنوا الجزع جزع بيت ابي موسي الي النخل من صفي السباب وعلي باب الشعب بير لابي موسي وكانت تلك البير قد دثرت واندفنت حتي نثلها بغا الكبير ابو موسي مولي امير المءمنين ونفض عامتها وبناها بنيانا محكما وضرب في جبلها حتي انبط ماءها وبني بحذاءها سقاية وجنابذ يسقي فيها الماء واتخذ عندها مسجدا وكان	421	6204695089092373211	1011	1978.0	807	1053	96.01139831542969	199	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0041	true	8139147574391798094	0	102	0	512	1501	301	نزوله هذا الشعب حين انصرف عن الحكمين وكانت فيه قبور اهل الجاهلية فلما جاء الاسلام حولوا قبورهم الي الشعب الذي باصل ثنية المدنيين الذي هو اليوم فيه فقال ابو موسي حين نزله اجاور قوما لا يغدرون يعني اهل المقابر وقد زعم بعض المكيين ان قبر امنة ابنة وهب ام رسول الله صلي الله عليه وسلم في شعب ابي دب هذا وقال بعضهم قبرها في دار رابغة وقال بعض المدنيين قبرها بالابواء حدثنا ابو الوليد حدثني محمد بن يحيي عن عبد العزيز بن عمران عن هشام بن عاصم-------- قال لما خرجت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة احد فنزلوا بالابواء	41	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms421	false	-4923217928017584943	205	300	1021	1502	1502	300	نزوله هذا الشعب حين انصرف عن الحكمين وكانت فيه قبور اهل الجاهلية فلما جاء الاسلام حولوا قبورهم الي الشعب الذي باصل ثنية المدنيين الذي هو لايوم فيه فقال ابو موسي حين نزله اجاور قوما لا يغدرون يعني اهل المقابر وقد زعم بعض المكيين ان قبر امنة ابنة وهب ام رسول الله------------------- في شعب ابي دب هذا وقال بعضهم قبرها في دار رابغة وقال بعض المدنيين قبرها بالابواء حدثنا ابو الوليد حدثني محمد بن يحيي عن عبد العزيز بن عمران عن هشام بن عاصم الاسلمي قال لما خرجت قريش الي النبي------------------- في غزوة احد فنزلوا بالابواء-	421	6204695089092373211	471	902.5	378	520	90.57691955566406	92	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0041	true	8139147574391798094	102	301	512	1501	1501	301	قالت هند بنت عتبة لابي سفيان بن حرب لو بحثتم قبر امنة ام محمد فانه بالابواء فان اسر احد منكم افتديتم به كل انسان بارب من ارابها فذكر ذلك ابو سفيان لقريش وقال ان هند قالت كذا وكذا وهو الراي فقالت قريش لا تفتح علينا هذا الباب اذا تبحث بنو بكر موتانا وانشد لابن هرمة اذا الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان بحثوا بيري بحثت بيارهم الا فانظروا ماذا تثير البحايث حدثنا ابو الوليد حدثنا محمد بن يحيي عن عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فعدل الي شعب هناك فيه قبر ا-منة فاتاه فاستغفر لها واستغفر الناس لموتاهم فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية الي قوله عز وجل وعدها اياه DIC_TOP الحجون الحجون الجبل المشرف حذاء مسجد البيعة الذي يقال له مسجد الحرس وفيه ثنية تسلك من حايط عوف من عن- الماجلين اللذين فوق دار منال الله الي شعب الجزارين وباصله في شعب الجزارين كانت المقبرة في الجاهلية وفيه يقول كثير بن كثير كم بذاك الحجون من-	41	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms422	false	1368254646852770173	0	182	0	910	1530	300	قالت هند بنت عتبة لابي سفيان بن حرب لو بحثتم قبر امنة ام محمد فانه بالابواء فان اسر احد منكم افتديتم به كل انسان بارب من ارابها فذكر ذلك ابو سفيان لقريش وقال ان هند قالت كذا وكذا وهو الراي فقالت قريش لا تفتح علينا هذا الباب اذا تبحث بنو بكر موتانا وانشد لابن هرمة اذا الناس غطوني تغطيت عنهم وان بحثوا عني ففيهم مباحث وان بحثوا بيري بحثت بيارهم الا فانظروا ماذا تثير البحايث----------------------------------------------------- عمران عن محمد بن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه قال مر رسول الله بالابو-------------------اء فعدل الي شعب هناك فيه قبرا امنة فاتاه فاستغفر لها واستغفر الناس لموتاهم فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية الي قوله عز وجل وعدها اياه-------- الحجون الحجون الجبل المشرف حذاء مسجد البيعة الذي يقال له مسجد الحرس وفيه ثنية ت-لك من حايط عوف من عند الماجلين اللذين فوق دار م-ال الله الي شعب الجزارين وباصله في شعب الجزارين كانت المقبرة في الجاهلية وفيه يقول كثير بن كثير كم بذاك الحجون من	422	6204695089092373211	899	1754.5	719	992	90.625	176	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0042	true	8438797431306766623	0	120	0	629	1523	301	حي صدق من كهول اعفة وشباب DIC_TOP شعب الصفي شعب الصفي وهو الشعب الذي يقال له صفي السباب وهو ما بين الراحة والراحة الجبل الذي يشرف علي دار الوادي عليه المنارة وبين نزاعة الشوي وهو الجبل الذي عليه بيوت ابن قطر والبيوت اليوم لعبد الله بن عبيد الله بن العباس وله يقول الشاعر اذا ما نزلت حذو نزاعة الشوي بيوت ابن قطر فاحذروا ايها الركب وانما سمي الراحة لان قريشا كانت في الجاهلية تخرج من شعب الصفي فتبيت فيه في الصيف تعظيما للمسجد الحرام ثم يخرجون فيجلسون فيستريحون في الجبل فسمي ذلك الجبل الراحة وقال بعض المكيين انما سمي صفي السباب ان ناسا في الجاهلية كانوا اذا فرغوا من مناسكهم نزلوا المحصب ليلة الحصبة فوقفت قبايل العرب بفم الشعب	42	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms422	false	1368254646852770173	182	300	910	1530	1530	300	حي صدق من كهول اعفه وش-اب-------ا شعب الصفي شعب الصفي وهو الشعب الذي يقال له صفي السباب وهو ما بين الراحة والراحة الجبل الذي يشرف علي دار الوادي عليه المنارة وبين نزاعة الشوي وهو الجبل الذي عليه بيوت ابن قطر والبيوت اليوم لعبد الله بن عبيد الله بن العباس وله يقول الشاعر اذا ما نزلت حذو نزاعة الشوي بيوت ابن قطر فاحذروا ايها الركب وانما سمي الراحة لان قريشا كانت في الجاهلية تخرج من شعب الصفي فتبيت فيه في الصيف تعظيما للمسجد الحرام ثم يخرجون فيجلسون فيستريحون في الجبل فسمي ذلك الجبل الراحة وقال بعض المكيين انما سمي صفي السباب ان ناسا في الجاهلية كانوا اذا فرغوا من مناسكهم نزلوا المحصب ليلة الحصبة فوقفت قبايل العرب بفم الشعب-	422	6204695089092373211	618	1216.0	501	629	98.25119018554688	116	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0042	true	8438797431306766623	120	301	629	1523	1523	301	شعب الصفي فتفاخرت باباءها وايامها ووقايعها في الجاهلية فيقوم من- كل بطن شاعر وخطيب فيقول منا فلان ولنا يوم كذا وكذا فلا يترك فيه شيءا من الشرف الا ذكره ثم يقول من كان ينكر ما يقول او له يوم كيومنا او له فخر مثل فخرنا ف-يات به ثم يقوم الشاعر فينشد ما قيل فيهم من الشعر فمن كان يفاخر تلك القبيلة او كان بينه وبينها منافرة او مفاخرة قام فذكر مثالب تلك القبيلة وما فيها من المساوي وما هجيت به من الشعر ثم فخر هو بما فيه فلما جاء الله تعالي بالاسلام انزل في كتابه العزيز فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا يعني هذه المفاخرة والمنافرة او اشد ذكرا وله يقول كثير بن كثير السهمي سكنوا الجزع جزع بيت ابي موسي الي النخل من صفي السباب وكان فيه حايط لمعاوية يقال له حايط الصفي من اموال معاوية التي كان اتخذها في الحرم وشعب الصفي ايضا يقال له خيف بني كنانة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم وعد المشركين فقال موعدكم خيف بني كنانة ويزعم بعض العلماء ان شعب عمرو -بن عثمان بن عبد الله بن خالد-	42	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms423	false	6463396488774981979	0	177	0	879	1469	300	شعب الصفي فتفاخرت باباءها وايامها ووقايعها في الجاهلية فيقوم منه كل بطن شاعر وخطيب فيقول منا فلان ولنا يوم كذا وكذا فلا يترك فيه شيءا من الشرف الا ذكره ثم يقول من كان ينكر ما يقول او له يوم كيومنا او له فخر مثل فخرنا فليات به ثم يقوم الشاعر فينشد ما قيل فيهم من الشعر فمن كان يفاخر تلك القبيلة او كان بينه وبينها منافرة او مفاخرة قام فذكر مثالب تلك القبيلة وما فيها من المساوي وما هجيت به من الشعر ثم فخر هو بما فيه فلما جاء الله تعالي بالاسلام انزل في كتابه العزيز فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا يعني هذه المفاخرة والمنافرة او اشد ذكرا وله يقول كثير بن كثير السهمي سكنوا الجزع جزع بيت ابي موسي الي النخل من صفي السباب وكان فيه حايط لمعاوية يقال له حايط الصفي من اموال معاوية التي كان اتخذها في الحرم وشعب الصفي ايضا يقال له خيف بني كنانة وذلك ان النبي------------------- وعد المشركين فقال موعدكم خيف بني كنانة ويزعم بعض العلماء ان شعب عمرو ابن عثمان بن عبد الله بن خالد	423	6204695089092373211	875	1718.0	699	898	97.43875122070312	173	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0043	true	-8625953645975269439	0	126	0	600	1509	305	بن اسيد ما بين شعب الخوز الي نزاعة الشوي الي الثنية التي تهبط في شعب الخوز يعرف اليوم بشعب التوبة وانما سمي شعب الخوز لان نافع بن الخوزي مولي نافع بن عبد الحارث الخزاعي نزله وكان اول من بني فيه فسمي به وشعب بني كنانة من المسجد الذي صلي فيه علي بن ابي جعفر امير المءمنين الي الثنية التي تهبط علي شعب الخوز في وجهه دار- محمد بن سليمان بن علي DIC_TOP شعب الخوز شعب الخوز يقال له خيف بني المصطلق ما بين الثنية التي بين شعب الخوز باصلها بيوت سعيد بن عمر بن ابراهيم الخيبري وبين شعب بني كنانة الذي فيه بيوت ابن صيفي الي الثنية التي تهبط علي شعب عمرو الذي فيه بير ابن ابي سمير وانما سمي شعب الخوز ان قوما من	43	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms423	false	6463396488774981979	177	300	879	1469	1469	300	بن اسيد ما بين شعب الخوز الي نزاعة الشوي الي الثنية التي تهبط في شعب الخوز يعرف اليوم بشعب النوبة وانما سمي شعب الخوز لان نافع بن الخوزي مولي نافع بن عبد الحارث الخزاعي نزله وكان اول من بني فيه فسمي به وشعب بن- كنانة من المسجد الذي صلي فيه علي بن ابي جعفر امير المءمنين الي الثنية التي تهبط علي شعب الخوز في وجهه داره محمد بن سليمان بن علي-------- شعب الخوز شعب الخوز يقال له خيف بني المصطلق ما بين الثنية التي بين شعب الخوز باصلها بيوت سعيد بن عمر بن ابراهيم الخيبري وبين شعب بني كنانة الذي فيه بيوت ابن صيفي الي الثنية التي تهبط علي شعب عمرو الذي فيه بير ابن ابي سمير وانما سمي شعب الخوز-ان قوما من-	423	6204695089092373211	588	1146.5	466	601	97.8369369506836	121	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0043	true	-8625953645975269439	126	305	600	1509	1509	305	اهل مكة موالي لعبد الرحمن -بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي كانوا تجارا وكانت لهم دقة نظر في التجارة وتشدد في الامساك والضبط لما في ايديهم فكان يقال لهم الخوز وكان رجل منهم يقال له نافع بن الخوزي وكانوا يسكنون هذا الشعب فنسب اليهم وكان اول من بني فيه DIC_TOP شعب عثمان شعب عثمان هو الشعب الذي فيه طريق مني من سلك شعب الخوز بين شعب الخوز وبين الخضراء ومسيلة يفرع في اصل العيرة وفيه بير ابن ابي سمير والفداحية فيما بين شعب عثمان وشعب الخوز وهي مختصر طريق مني سوي الطريق العظمي وطريق شعب الخوز DIC_TOP العيرة العيرة الجبل الذي عند الميل علي يمين الذاهب الي مني وجهة قصر محمد بن داود ومقابله جبل يقال له العير الذي قصر صالح بن العباس بن محمد باصله الدار التي كانت لخالصة وقال بعض الناس هو العيرة ايضا وفيه يقول الحارث بن خالد المخزومي اقوي من ال فطيمة الحزم فالعيرتان فاوحش الخطم DIC_TOP خطم الحجون خطم الحجون يقال له الخطم والذي اراد الحارث الخطم دون سدرة ال اسيد والحزم سدرة امامه تتياسر عن طريق العراق DIC_TOP ذباب	43	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms424	false	7203806870714186331	0	171	0	878	1524	300	اهل مكة موالي لعبد الرحمن ابن نافع بن عبد الحارث الخزاعي كانوا تجارا وكانت لهم دقة نظر في التجارة وتشدد في الامساك والضبط لما في ايديهم فكان يقال لهم الخوز وكان رجل منهم يقال له نافع بن الخوزي وكانوا يسكنون هذا الشعب فنسب اليهم وكان اول من بني فيه-------- شعب عثمان شعب عثمان هو الشعب الذي فيه طريق مني من سلك ال----خوز بين شعب الخوز وبين الخضراء ومسيلة يفرع في اصل العيرة وفيه بير -بن ابي سمير والفداحية فيما بين شعب عثمان وشعب الخوز وهو مختصر طريق مني سوي الطريق العظمي وطريق شعب الخوز-------- العيرة العيرة الجبل الذي عند الميل علي يمين الذاهب الي مني وجهة قصر محمد بن داود ومقابله جبل يقال له العير الذي قصر صالح بن العباس بن محمد باصله الدار التي كان- لخالصة وقال بعض الناس هو العيرة ايضا وفيه يقول الحارث بن خالد المخزومي اقوي من ال فطيمة الحزم فالعيرتان فاوحش الخطم-------- خطم الحجون خطم الحجون يقال له الخطم والذي اراد الحارث الخطم دون سدرة ال اسيد والحزم سدرة امامة تتياسر عن طريق العراق ذباب ذباب --	424	6204695089092373211	863	1676.0	694	910	94.83516693115234	163	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0044	true	9012545568924624169	0	136	0	675	1531	306	ذباب القرن المنقطع في اصل الخندمة بين بيوت عثمان بن عبد الله وبين العيرة ويقال لذلك الشعب شعب عثمان بن عبد الله بن خالد بن اسيد DIC_TOP المفجر المفجر ما بين الثنية التي يقال لها الخضراء الي خلف دار يزيد بن منصور يهبط علي حياض ابن هشام التي بمفضي المازمين مازمي مني الي الفج الذي يلقاك علي يمينك اذا اردت مني يفضي بك الي بير نافع بن علقمة وبيوته حتي تخرج علي ثور وبالمفجر موضع يقال له بطحاء قريش كانت قريش في الجاهلية واول الاسلام يتنزهون به ويخرجون اليه بالغداة والعشي ذل-ك الموضع بذنب المفجر في مءخره يصب فيه ما جاء من سيل الفدفدة DIC_TOP شعب حوا شعب حوا في طرف المفجر علي يسارك وانت ذاهب الي المزدلفة من المفجر وفي ذلك الشعب البير التي يقال لها كر ادم DIC_TOP واسط واسط قرن	44	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms424	false	7203806870714186331	170	300	873	1524	1524	300	ذباب القرن المنقطع في اصل الخندمة بين بيوت عثمان بن عبد الله وبين العيرة ويقال لذلك الشعب شعب عثمان بن عبد الله بن خالد بن اسيد الم--------فجر المفجر ما بين الثنية التي يقال لها الخضراء الي خلف دار يزيد بن منصور يهبط علي حياض ابن هشام التي بمفضي المازمين مازمي مني الي الفج الذي يلقاك علي يمينك اذا اردت مني يفضي بك الي بير نافع بن علقمة وبيرته حتي تخرج علي ثور وبالمفجر موضعي قال له بطحاء قريش كانت قريش في الجاهلية واول الاسلام يتنزهون به ويخرجون اليه بالغداة والعشي وذلك الموضع بذنب المفجر في مءخره يصب فيه ما جاء في سيل الفدفدة شعب --------حوا شعب حوا في طرف المفجر علي يسارك وانت ذاهب الي المزدلفة من المفجر وفي ذلك الشعب البير التي يقال لها كر ادم و--------اسط واسط قرن-	424	6204695089092373211	635	1249.5	508	676	93.9349136352539	123	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0044	true	9012545568924624169	136	306	675	1531	1531	306	كان اسفل من جمرة العقبة بين المازمين مازمي مني فضرب حتي ذهب وقال بعض المكيين واسط الجبلان دون العقبة وقال بعضهم تلك الناحية من بير القسري الي العقبة يسمي واسطا وقال بعضهم واسط القرن الذي علي يسار من ذهب الي مني دون الخضراء في وجهه مما يلي طريق مني بيوت مبارك ابن يزيد مولي الازرق بن عمرو وفي ظهره دار محمد بن عمر بن ابراهيم الخيبري فذلك الجبل يسمي واسطا وهو اثبت الاقاويل عند جدي فيما ذكر وهو الذي يقول فيه مضاض الجرهمي كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر ولم يتربع واسطا فجنوبه الي المنحني من ذي الاراكة حاضر DIC_TOP الرباب الرباب القرن الذي عند الثنية الخضراء باصل ثبير غيناء عند بيوت ابن لا حق مولي لال الازرق بن عمرو مشرفة عليها وهي التي عند القصر الذي بني محمد ابن خالد بن برمك اسفل من بير ميمون الحضرمي واسفل من قصر امير المءمنين ابي جعفر DIC_TOP ذو الاراكة ذو الاراكة عرض بين الثنية الخضراء وبين بيوت ابي ميسرة الزيات DIC_TOP شعب---	44	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms425	false	5799277840707957181	0	165	0	840	1547	300	كان اسفل من جمرة العقبة بين المازمين مازمي مني فضرب حتي ذهب وقال بعض المكيين واسط الجبلان دون العقبة وقال بعضهم تلك الناحية من بير القسري الي العقبة يسمي واسطا وقال بعضهم واسط القرن الذي علي يسار من ذهب الي مني دون الخضراء في وجهه مما يلي طريق مني بيوت مبارك -بن يزيد مولي الازرق بن عمرو وفي ظهره دار محمد بن عمر بن ابراهيم الخيبري فذلك الجبل يسمي واسطا وهو اثبت الاقاويل عند جدي فيما ذكر وهو الذي يقول فيه مضاض الجرهمي كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر ولم يتربع واسطا فجنوبه الي المنحني من ذي الاراكة حاضر-------- الرباب الرباب القرن الذي عند الثنية الخضراء باصل ثبير غيناء عند بيوت ابن لا-حق مولي لال الازرق بن عمرو مشرفة عليها وهي التي عند القصر الذي بني محمد -بن خالد بن برمك اسفل من بير ميمون الحضرمي واسفل من قصر امير المءمنين ابي جعفر-------- ذو الاراكة ذو الاراكة عرض بين الثنية الخضراء وبين بيوت ابي ميسرة الزيات شعب الرخم شعب	425	6204695089092373211	826	1610.5	664	859	96.1583251953125	161	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0045	true	-5524237252354484142	0	143	0	742	1558	303	الرخم شعب الرخم الذي بين الرباب وبين اصل ثبير غيناء DIC_TOP 1 ثبير غيناء الاثبرة ثبير غيناء وهو المشرف علي بير ميمون وقلته المشرفة علي شعب علي عليه السلام وعلي شعب الحضارمة بمني وكان يسمي في الجاهلية سميرا ويقال لقلته ذات القتادة وكان فوقه قتادة ولها يقول الحارث بن خالد الي طرف الجمار فما يليها الي ذات القتادة من ثبير DIC_TOP 2 ثبير وثبير الذي يقال له جبل الزنج وانما سمي جبل الزنج لان زنوج مكة كانوا يحتطبون منه ويلعبون فيه DIC_TOP 3 ثبير النخيل وهو من ثبير النخيل ثبير النخيل ويقال له الاقحوانة الجبل الذي به الثنية الخضراء وباصله بيوت الهاشميين يمر سيل مني بينه وبين وادي ثبير وله يقول الحارث بن خالد من ذا يسايل عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن اذ نلبس العيش صفوا ما يكدره طعن الوشاة ولا ينبو بنا الزمن وقال بعض المكيين الاقحوانة	45	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms425	false	5799277840707957181	163	300	830	1547	1547	300	الرخم شعب الرخم الذي بين الرباب وبين اصل ثبير غيناء-------- 1 ثبير غيناء الاثبرة ثبير غيناء وهو المشرف علي بير ميمون وقلته المشرفة علي شعب علي عليه السلام وعلي شعب الحضارمة بمني وكان يسمي في الجاهلية سميرا ويقال لقلته ذات القتادة وكان فرقة قتادة ولها يقول الحارث بن خالد الي طرف الجمار فما يليها الي ذات القتادة من ثبير-------- 2 ثبير وثبير الذي يقال له جبل الزنج وانما سمي جبل الزنج لان زنوج مكة كانوا يحتطبون منه ويلعبون فيه-------- 3 ثبير النخيل وهو من ثبير النخيل ثبير النخيل ويقال له الاقحوانة الجبل الذي به الثنية الخضراء وباصله بيوت الهاشميين يمر سيل مني بينه وبين وادي ثبير وله يقول الحارث بن خالد من ذا يسايل عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن اذ نلبس العيش صفوا ما يكدره طعن الوشاة ولا ينبو بنا الزمن وقال بعض المكيين الاقحوانة-	425	6204695089092373211	715	1397.5	579	742	96.3611831665039	136	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0045	true	-5524237252354484142	143	303	742	1558	1558	303	عند الليط كان مجلسا يجلس فيه من خرج من مكة يتحدثون فيه بالعشي ويلبسون الثياب المحمرة والموردة والمطيبة وكان مجلسهم من حسن ثيابهم يقال له الاقحوانة حدثنا ابو الوليد قال حدثني محمد بن ابي عمر عن القاضي محمد بن عبد الرحمن ابن محمد المخزومي عن القاضي الاوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام قال خرجت غازيا في خلافة بني مروان فقفلنا من بلاد الروم فاصابنا مطر فاوينا الي قصر فاستذرينا به من المطر فلما امسينا خرجت جارية مولدة من القصر فتذكرت مكة وبكت عليها وانشات تقول من كان ذا شجن بالشام يحبسه فان في غيره امسي لي الشجن وان ذا القصر حقا ما به وطني لكن بمكة امسي الاهل والوطن من ذا يسايل عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن اذا نلبس------ صفوا ما يكدره طعن الوشاة ولا ينبو بنا الزمن فلما اصبحنا لقيت ص----------احب القصر فقلت له رايت جارية خرجت من قصرك فسمعتها تنشد كذا وكذا فقال هذه جارية مولدة مكية اشتريتها وخرجت بها الي الشام فو الله ما-	45	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms426	false	4613758355293318671	0	162	0	831	1548	300	عند الليط كان مجلسا يجلس فيه من خرج من مكة يتحدثون فيه بالعشي ويلبسون الثياب المحمرة والموردة والمطيبة وكان مجلسهم من حسن ثيابهم يقال له الاقحوانة حدثنا ابو الوليد قال حدثني محمد بن ابي عمر عن القاضي محمد بن عبد الرحمن -بن محمد المخزومي عن القاضي الاوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام قال خرجت غازيا في خلافة بني مروان فقفلنا من بلاد الروم فاصابنا مطر فاوينا الي قصر فاستذرينا به من المطر فلما امسينا خرجت جارية مولدة من القصر فتذكرت مكة وبكت عليها وانشات تقول من كان ذا شجن بالشام يحبسه فان في غيره امسي لي الشجن وان ذا القصر حقا ما به وطني لكن بمكة امسي الاهل والوطن من ذا يسايل عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن اذا نلبس العيش صفوا ما يكدره طعن الوشاة ولا ينبو بنا الزمن فلما اصبحنا لقيت صاحب لقيت صاحب القصر فقلت له رايت جارية خرجت من قصرك فسمعتها تنشد كذا وكذا فقال هذه جارية مولدة مكية اشتريتها وخرجت بها الي الشاء فو-الله ما	426	6204695089092373211	813	1599.5	655	833	97.59903717041016	155	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0046	true	-4669912425463875257	0	148	0	761	1519	305	تري عيشنا ولا ما نحن فيه شيءا فقلت تبيعها قال اذا افارق روحي DIC_TOP ثبير النصع وثبير النصع الذي فيه سداد الحجاج وهو جبل المزدلفة الذي علي يسار الذاهب الي مني وهو الذي كانوا يقولون في الجاهلية اذا ارادوا ان يدفعوا من المزدلفة اشرق ثبير كيما نغير ولا يدفعون حتي يرون الشمس عليه DIC_TOP ثبير الاعرج وثبير الاعرج المشرف علي حق الطارقيين بين المغمس والنخيل حدثنا ابو الوليد وحدثني محمد بن يحيي حدثنا عبد العزيز -بن عمران عن معاوية ابن عبد الله الازدي عن معاوية بن قرة عن الخلد بن ايوب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تجلي الله عز وجل للجبل تشظي فطارت لطلعته ثلاثة اجبل فوقعت بمكة وثلاثة اجبل فوقعت بالمدينة فوقع بمكة حراء وثبير وثور ووقع بالمدينة احد وورقان ورضوي DIC_TOP الثقبة الثقبة تصب من ثبير غيناء وهو الفج الذي فيه قصر الفضل بن الربيع	46	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms426	false	4613758355293318671	162	300	831	1548	1548	300	تري عيشنا ولا ما نحن فيه شيءا فقلت تبيعها قال اذا افارق روحي-------- ثبير النصع وثبير النصع الذي فيه سداد الحجاج وهو جبل المزدلفة الذي علي يسار الذاهب الي مني وهو الذي كانوا يقولون في الجاهلية اذا ارادوا ان يدفعوا من المزدلفة اشرق ثبير كيما نغير ولا يدفعون حتي يرون الشمس عليه-------- ثبير الاعرج وثبير الاعرج المشرف علي حق الطارقيين بين المغمس والنخيل حدثنا ابو الوليد وحدثني محمد بن يحيي حدثنا عبد العزيز ابن عمران عن معاوية -بن عبد الله الازدي عن معاوية بن قرة عن الخلد بن ايوب عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------- لما تجلي الله عز وجل للجبل تشظي فطارت لطلعته ثلاثة اجبل فوقعت بمكة وثلاثة اجبل فوقعت بالمدينة فوقع بمكة حراء وثبير وثور ووقع بالمدينة احد وورقان ورضوي الث--------قبة الثقبة تصب من ثبير غيناء وهو الفج الذي فيه قصر الفضل بن الربيع-	426	6204695089092373211	713	1379.5	576	762	93.5695571899414	135	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0046	true	-4669912425463875257	148	305	761	1519	1519	305	الي طريق العراق الي بيوت ابن جريج DIC_TOP السرر السرر من بطن السرر الافيعية من السرر مجاري الماء منه ماء سيل مكة من السرر واعلي مجاري السرر حدثنا ابو الوليد حدثني محمد بن يحيي حدثني عبد العزيز بن- عمران عن عبد الله ابن جعفر ان السيل ابرز عن حجر عند قبر المراتين فاذا فيه كتاب انا اسيد بن ابي العيص يرحم الله علي بني عبد مناف حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي عن سليم بن مسلم عن ابن جريج انه روي عن بعض المكيين انه قال الثقبة بين حراء وثبير فيها بطحاء من بطحاء الجنة DIC_TOP السداد السداد ثلاثة اسدة بشعب عمرو بن عبد الله بن خالد وصدرها يقال له ثبير النصع عملها الحجاج بن يوسف تحبس الماء والكبير منها يدعي اثال وهو سد عمله الحجاج في صدر شعب ابن عمرو وجعله حبسا علي وادي مكة وجعل مغيضه يسكب في سدرة خالد وهو علي يسار من اقبل من شعب عمرو والسدان الاخران علي يمين من-	46	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms427	false	-8276915030936126712	0	153	0	743	1470	300	الي طريق العراق الي بيوت ابن جريج السر--------ر السرر من بطن السرر الافيعية من السرر مجاري الماء منه ماء سيل مكة من السرر واعلي مجاري السرر حدثنا ابو الوليد حدثني محمد بن يحيي حدثني عبد العزيز ابن عمران عن عبد الله -بن جعفر ان السيل ابرز عن حجر عند قبر المراتين فاذا فيه كتاب انا اسيد بن ابي العيص يرحم الله علي بني عبد مناف حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي عن سليم بن مسلم عن ابن جريج انه روي عن بعض المكيين انه قال الثقبة بين حراء وثبير فيها بطحاء من بطحاء الجنة الس--------داد السداد ثلاثة اسدة بشعب عمرو بن عبد الله بن خالد وصدرها يقال له ثبير النصع عملها الحجاج بن يوسف تحبس الماء والكبير منها يدعي اثال وهو سد عمله الحجاج في صدر شعب ابن عمرو وجعله حبسا علي وادي مكة وجعل مغيضه يسكب في سدرة خالد وهو علي يسار من اقبل من شعب عمرو والسدان الاخران علي يمين من	427	6204695089092373211	732	1450.0	580	760	96.31578826904297	148	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0047	true	6101615566387410036	0	155	0	760	1523	305	اقبل من شعب عمرو وهما يسكبان في اسفل مني بسدرة خالد وهي صدر وادي مكة ومن شقها واد يقال له الافي-عية ويسكب فيه ايضا شعب علي بمني وشعب عمارة الذي فيه منازل سعيد بن سلم وفي ظهره شعب الرخم ويسكب فيه ايضا المنحر من مني والجمار كلها تسكب في بكة وبكة الوادي الذي به الكعبة قال الله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين قال وبطن مكة الوادي الذي فيه بيوت سراج والمربع حايط ابن برمك DIC_TOP فخ وفخ وهو وادي مكة الاعظم وصدره شعب بني عبد الله -بن خالد بن اسيد DIC_TOP الغميم والغميم ما اقبل علي المقطع ويلتقي وادي مكة ووادي بكة بقرب البحر DIC_TOP السداد السداد بالنصع من الافيعية في طرف النخيل عملها الحجاج لحبس الماء والاوسط منها يدعي اثال DIC_TOP سدرة خالد سدرة خالد هي صدر وادي مكة من بطن السرر منها ياتي سيل مكة اذا اعظم الذي يقال له سيل السدرة وهو	47	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms427	false	-8276915030936126712	153	300	743	1470	1470	300	اقبل من شعب عمرو ومما يسكبان في اسفل مني بسدرة خالد وهي صدر وادي مكة ومن شقها واد يقال له الافعيعية ويسكب في ا-يضا شعب علي بمني وشعب عمارة الذي فيه منازل سعيد بن سلم وفي ظهره شعب الرخم ويسكب فيه ايضا المنحر من مني والجمار كلها تسكب في بكة وبكة الوادي الذي به الكعبة قال الله تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين قال وبطن مكة الوادي الذي فيه بيوت سراج والمربع حايط ابن برمك-------- فخ وفخ وهو وادي مكة الاعظم وصدره شعب بني عبد الله ابن خالد بن اسيد-------- الغميم والغميم ما اقبل علي المقطع ويلتقي وادي مكة ووادي بكة بقرب البحر الس--------داد السداد بالنصع من الافيعية في طرف النخيل عملها الحجاج لحبس الماء والاوسط منها يدعي اثال-------- سدرة خالد سدرة خالد هي صدر وادي مكة في بطن السرر منها ياتي سيل مكة اذا -عظم الذي يقال له سيل السدرة وهو-	427	6204695089092373211	716	1382.0	571	762	93.9632568359375	139	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0047	true	6101615566387410036	155	305	760	1523	1523	305	سيل عظيم عارم اذا عظم وهو خالد بن اسيد بن ابي العيص ويقال بل خالد بن عبد العزيز بن عبد الله DIC_TOP المقطع المقطع منتهي الحرم من طريق العراق علي تسعة اميال وهو مقلع الكعبة ويقال انما سمي المقطع ان البناء حين بني ابن الزبير الكعبة وجدوا هنالك حجرا صليبا فقطعوه بالزبر والنار فسمي ذلك الموضع المقطع قال ابو محمد الخزاعي انشدني ابو الخطاب في المقطع طريت الي هند وتربين مرة لها اذا تواقفنا بفرع المقطع وقول فتاة كنت احسب انها منعمة في ميزر لم تدرع حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سليم بن مسلم عن ابن جريج عن مجاهد قال انما سمي المقطع ان اهل الجاهلية كانوا اذا خرجوا من الحرم للتجارة او لغيرها علقوا في رقاب ابلهم لحاء من لحاء شجر الحرم وان كان راجلا علق في عنقه ذلك اللحاء فامنوا به حيث توجهوا فقالوا هءلاء اهل الله اعظاما للحرم فاذا رجعوا ودخلوا الحرم قطعوا ذلك-	47	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms428	false	5551737609141604259	0	148	0	755	1554	300	سيل عظيم عارم اذا عظم وهو خالد بن اسيد بن ابي العيص ويقال بل خالد بن عبد العزيز بن عبد الله المق--------طع المقطع منتهي الحرم من طريق العراق علي تسعة اميال وهو مقلع الكعبة ويقال انما سمي المقطع ان البناء حين بني ابن الزبير الكعبة وجدوا هنالك حجرا صليبا فقطعوه بالزبر والنار فسمي ذلك الموضع المقطع قال ابو محمد الخزاعي انشدني ابو الخطاب في المقطع طريت ان- هند وتربين مرة لها اذا تواقفنا بفرع المقطع وقول فتاة كنت احسب انها منعمة في ميزر لم تدرع حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سليم بن مسلم عن ابن جريج عن مجاهد قال انما سمي المقطع ان اهل الجاهلية كانوا اذا خرجوا من الحرم للتجارة او لغيرها علقوا في رقاب ابلهم لحاء من لحاء شجر الحرم وان كان راجلا علق في عنقه ذلك اللحاء فامنوا به حيث توجهوا فقالوا هءلاء اهل الله اعظاما للحرم فاذا رجعوا ودخلوا الحرم قطعوا ذلك	428	6204695089092373211	749	1486.5	602	764	98.03665161132812	145	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0048	true	-2737234808354769205	0	160	0	834	1597	308	اللحاء من رقابهم ورقاب اباعرهم هنالك فسمي المقطع لذلك DIC_TOP ثنية الخل ثنية الخل بطرف المقطع منتهي الحرم من طريق العراق DIC_TOP السقيا السقيا المسيل الذي يفرع بين مازمي عرفة ونمرة علي مسجد ابراهيم خليل الرحمن وهو الشعب الذي علي يمين المقبل من عرفة الي مني وفي هذا الشعب بير عظيمة لابن الزبير كان ابن الزبير عملها وعمل عندها بستانا وعلي باب شعب السقيا بير جاهلية قد عمرتها خالصة فهي تعرف بها اليوم DIC_TOP الستار الستار ثنية من فوق الانصاب وانما سمي الستار لانه ستر بين الحل والحرم ذكر شق معلاة مكة الشامي وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما احاط به الحرم DIC_TOP شعب قعيقعان قال ابو الوليد شعب قعيقعان وهو ما بين دار يزيد بن منصور التي بالسويقة يقال لها دار العروس الي دور ابن الزبير الي الشعب الذي منتهاه في اصل الاحمر الي فلق ابن الزبير الذي يسلك منه الي الابطح والسويقة علي فوهة قعيقعان وعند السويقة ردم عمله ابن	48	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms428	false	5551737609141604259	148	300	755	1554	1554	300	اللحاء من رقابهم ورقاب اباعرهم هنالك فسمي المقطع لذلك-------- ثنية الخل ثنية الخل بطرف المقطع منتهي الحرم من طريق العراق-------- السقيا السقيا المسيل الذي يفرع بين مازمي عرفة ونمرة علي مسجد ابراهيم خليل الرحمن وهو الشعب الذي علي يمين المقبل من عرفة الي مني وفي هذا الشعب بير عظيمة لابن الزبير كان ابن الزبير عملها وعمل عندها بستانا وعلي باب شعب السقيا بير جاهلية قد عمرتها خالصة فهي تعرف بها اليوم الس--------تار الستار ثنية من فوق الانصاب وانما سمي الستار لانه ستر بين الحل والحرم ذكر شق معلاة مكة الشامي وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما احاط به الحرم-------- شعب قعيقعان قال ابو الوليد شعب قعيقعان وهو ما بين دار يزيد بن منصور التي بالسويقة يقال لها دار العروس الي دور ابن الزبير الي --شعب الذي منتهاه في اصل الاحمر الي فلق ابن الزبير الذي يسلك منه الي الابطح والسويقة علي فوهة قعيقعان وعند السويقة ردم عمله ابن-	428	6204695089092373211	796	1553.5	645	834	95.44364166259766	150	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0048	true	-2737234808354769205	160	308	834	1597	1597	308	الزبير حين---- دوره بقعيقعان ليرد السيل عن دار حجير بن ابي اهاب وغيرها وفوق ذلك ردم بين دار عفيف وربع ال المرتفع ردم عن السويقة وربع الخزاعيين ودار الندوة ودار شيبة بن عثمان DIC_TOP جبل شيبة جبل شيبة هو الجبل الذي يطل علي جبل الديلمي وكان جبل شيبة وجبل الديلمي يسميان في الجاهلية واسطا وكان جبل شيبة للنباش بن زرارة التميمي ثم صار بعد ذلك لشيبة DIC_TOP جبل الديلمي جبل الديلمي هو الجبل المشرف علي المروة وكان يسمي في الجاهلية سميرا والديلمي مولي لمعاوية كان بني في ذلك الجبل دارا لمعاوية فسمي به والدار اليوم لخزيمة بن حازم DIC_TOP الجبل الابيض الجبل الابيض هو الجبل المشرف علي فلق ابن الزبير DIC_TOP الحافض الحافض اسفل من الفلق اسمه السايل وهو المشرف علي دار الحمام وانما سهل ابن الزبير الفلق وضربه حتي فلقه في الجبل ان المال كان ياتي من العراق فيدخل به مكة فيعلم به-	48	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms429	false	-272877321784802407	0	141	0	736	1559	300	الزبير حين بني دوره بقعيقعان ليرد السيل عن دار حجير بن ابي اهاب وغيرها وفوق ذلك ردم بين دار عفيف وربع ال المرتفع ردم عن السويقة وربع الخزاعيين ودار الندوة ودار شيبة بن عثمان-------- جبل شيبة جبل شيبة هو الجبل الذي يطل علي جبل الديلمي وكان جبل شيبة وجبل الديلمي يسميان في الجاهلية واسطا وكان جبل شيبة للنباش بن زرارة التميمي ثم صار بعد ذلك لشيبة-------- جبل الديلمي جبل الديلمي هو الجبل المشرف علي المروة وكان يسمي في الجاهلية سميرا والديلمي مولي لمعاوية كان بني في ذلك الجبل دارا لمعاوية فسمي به والدار اليوم لخزيمة بن حازم-------- الجبل الابيض الجبل الابيض هو الجبل المشرف علي فلق ابن الزبير الحا--------فض الحافض اسفل من الفلق اسمه السايل وهو المشرف علي دار الحمام وانما سهل ابن الزبير الفلق وضربه حتي فلقه في الجبل ان المال كان ياتي من العراق فيدخل به مكة فيعلم به	429	6204695089092373211	727	1416.5	588	768	94.66146087646484	137	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0049	true	-4109141623414653465	0	167	0	856	1559	307	الناس فكره ذلك فسهل طريق الفلق ودرجه فكان اذا جاءه المال دخل به ليلا ثم يسلك به المعلاة وفي الفلق حتي يخرج به علي دوره بقعيقعان فيدخل ذلك المال ولا يدري به احد وعلي راس الفلق موضع يقال له رحا الريح كان عولج فيه موضع رحا الريح حديثا من الدهر فلم يستقم وهو موضع قل ما تفارقه الريح DIC_TOP جبل تفاجة جبل تفاجة الجبل المشرف علي دار سليم بن زياد ودار الحمام بزقاق النار وتفاجة مولاة لمعاوية كانت اول من بني في ذلك الجبل DIC_TOP الجبل الحبشي الجبل الحبشي الجبل المشرف علي دار السري بن عبد الله التي صارت للحراني واسم الجبل الحبشي يعني لم ينسب الي رجل حبشي انما هو اسم الجبل DIC_TOP الات يحاميم الات يحاميم الاحداب التي بين دار السري الي ثنية المقبرة وهي التي قبر امير المءمنين ابو جعفر باصلها قال يعرفها باليحاميم واولها القرن الذي بثنية المدنيين علي راس علي راس بيوت ابن ابي حسين النوفلي والذي يليه القرن المشرف علي منارة الحبشي فيما بين ثنية المدنيين وفلق ابن	49	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms429	false	-272877321784802407	141	300	736	1559	1559	300	الناس فكره ذلك فسهل طريق الفلق ودرجه فكان اذا جاءه المال دخل به ليلا ثم يسلك به المعلاة وفي الفلق حتي يخرج به علي دوره بقعيقعان فيدخل ذلك المال ولا يدري به احد وعلي راس الفلق موضع يقال له رحا الريح كان عولج فيه موضع رحا الريح حديثا من الدهر فلم يستقم وهو موضع قل ما تفارقه الريح-------- جبل تفاجة جبل تفاجة الجبل المشرف علي دار سليم بن زياد ودار الحمام بزقاق النار وتفاجة مولاة لمعاوية كانت اول من بني في ذلك الجبل-------- الجبل الحبشي الجبل الحبشي الجبل المشرف علي دار السري بن عبد الله التي صارت للحراني واسم الجبل الحبشي يعني لم ينسب الي رجل حبشي انما هو اسم الجبل-------- الات يحاميم الات يحاميم الاحداب التي بين دار السري الي ثنية المقبرة وهي التي قبر امير المءمنين ابو جعفر باصلها قال يعرفها باليحاميم واولها القرن الذي بثنية المدنيين علي --------راس بيوت ابن ابي حسين النوفلي والذي يليه القرن المشرف علي منارة الحبشي فيما بين ثنية المدنيين وفلق ابن-	429	6204695089092373211	823	1612.5	665	856	96.14485931396484	159	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0049	true	-4109141623414653465	167	307	856	1559	1559	307	الزبير ومقابر اهل مكة باصل ثنية المدنيين وهي التي كان ابن الزبير مصلوبا عليها وكان اول من سهلها معاوية ثم عملها عبد الملك بن مروان ثم كان اخر من بني ضفايرها ودرجها وحددها المهدي DIC_TOP شعب المقبرة شعب المقبرة قال بعض اهل العلم من اهل مكة وليس بينهم اختلاف انه ليس بمكة شعب يستقبل الكعبة كله ليس فيه انحراف الا شعب المقبرة فانه يستقبل الكعبة ليس فيه انحراف مستقيما DIC_TOP ثنية المق-----------------------------------------------------برة ثنية المقبرة هذه هي التي دخل منها الزبير بن العوام يوم الفتح ومنها دخل النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع DIC_TOP ابو دجانة ابو دجانة هو الجبل الذي خلف المقبرة شارعا علي الوادي ويقال له جبل البرم وابو دجانة والاحداب التي خلفه تسمي ذات اعاصير DIC_TOP شعب ال قنفد شعب ال قنفد هو الشعب الذي فيه دار ال خلف بن عبد ربه-	49	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms430	false	-8135588342461099624	0	141	0	714	1494	300	الزبير ومقابر اهل مكة باصل ثنية المدنيين وهي التي كان ابن الزبير مصلوبا عليها وكان اول من سهلها معاوية ثم عملها عبد الملك بن مروان ثم كان اخر من بني ضفايرها ودرجها وحددها المهدي-------- شعب المقبرة شعب المقبرة قال بعض اهل العلم من اهل مكة وليس بينهم اختلاف انه ليس بمكة شعب يستقبل الكعبة كله ليس فيه انحراف الا شعب المقبرة فانه يستقبل الكعبة ليس فيه انحراف مستقيما وقد كتبت جميع ما جاء في شعب المقبرة وفضلها في صدر هذا الكتاب ثنية المقبرة ثنية المقبرة هذه هي التي دخل منها الزبير بن العوام يوم الفتح ومنها دخل النبي------------------- في حجة الوداع-------- ابو دجانة ابو دجانة هو الجبل الذي خلف المقبرة شارعا علي الوادي ويقال له جبل البرم وابو دجانة والاحداب التي خلفه تسمي ذات اعاصير-------- شعب ال قنفد شعب ال قنفد هو الشعب الذي فيه دار ال خلف بن عبد ربه	430	6204695089092373211	643	1243.5	517	757	84.9405517578125	125	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0050	true	-6095407678671683862	0	167	0	816	1478	304	بن السايب مستقبل قصر محمد بن سليمان وكان يسمي شعب اللثام وهو قنفد بن زهير من بني اسد بن خزيمة وهو الشعب الذي علي يسارك وانت ذاهب الي مني من مكة فوق حايط خرمان وفيه اليوم دار الخلفيين من بني مخزوم وفي هذا الشعب مسجد مبني يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه وينزله اليوم في الموسم الحضارمة DIC_TOP غراب غراب القرن الذي عليه بيوت خالد بن عكرمة بين حايط خرمان وبين شعب ال قنفد مسكن ابن ابي الرزام ومسكن ابي جعفر العلقمي بطرف حايط خرمان عنده DIC_TOP سقر سقر هو الجبل المشرف علي قصر جعفر بن يحيي بن خالد -بن برمك وهو باصله وكان عليه لقوم من اهل مكة يقال لهم ال قريش بن عباد مولي لبني شيبة قصر ثم ابتاعه صالح بن العباس بن محمد فابتني عليه وعمر القصر وزاد فيه وهو اليوم لصالح ابن العباس ثم صار اليوم للمنتصر بالله امير المءمنين وكان سقر يسمي في الجاهلية الستار وكان يقال له جبل كنانة وكنانة رجل من العبلات من ولد الحارث	50	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms430	false	-8135588342461099624	141	300	714	1494	1494	300	بن السايب مستقبل قصر محمد بن سليمان وكان يسمي شعب اللءام وهو قنفد بن زهير من بني اسد بن خزيمة وهو الشعب الذي علي يسارك وانت ذاهب الي مني من مكة فوق حايط خرمان وفيه اليوم دار الخلفيين من بني مخزوم وفي هذا الشعب مسجد مبني يقال ان النبي -------------------صلي فيه وينزله اليوم في الموسم الحضارمة غ--------راب غراب القرن الذي عليه بيوت خالد بن عكرمة بين حايط خرمان وبين شعب ال قنفد مسكن ابن ابي الرزام ومسكن ابي جعفر العلقمي بطرف حايط خرمان عنده --------سقر سقر هو الجبل المشرف علي قصر جعفر بن يحيي بن خالد ابن برمك وهو باصله وكان عليه لقوم من اهل مكة يقال لهم ال قريش بن عباد مولي لبني شيبة قصر ثم ابتاعه صالح بن العباس بن محمد فابتني عليه وعمر القصر وزاد فيه وهو اليوم لصالح -بن العباس ثم صار اليوم للمنتصر بالله امير المءمنين وكان سقر يسمي في الجاهلية الستار وكان يقال له جبل كنانة وكنانة رجل من العبلات من ولد الحارث-	430	6204695089092373211	777	1520.0	619	817	95.10404205322266	155	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0050	true	-6095407678671683862	167	304	816	1478	1478	304	بن امية ابن عبد شمس الاصغر DIC_TOP شعب ال الاخنس شعب ال الاخنس وهو الشعب الذي كان بين حراء وبين سقر وفيه حق ال زارويه موالي القارة حلفاء بني زهرة وحق الزارويين منه بين العير وسقر الي ظهر شعب ال الاخنس يقال له شعب الخوارج وذلك ان نجدة الحروري عسكر فيه عام حج ويقال له ايضا شعب العيشوم نبات يكثر فيه والاخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة واسم الاخنس ابي وانما سمي الاخنس انه خنس ببني زهرة فلم يشهدوا بدرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك الشعب يخرج الي اذاخر واذاخر بينه وبين فخ ومن هذا الشعب دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح حتي مر في اذاخر حتي خرج علي بير ميمون بن الحضرمي ثم انحدر في الوادي DIC_TOP جبل حراء جبل حراء وهو الجبل الطويل الذي باصل-	50	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms431	false	-7482087649156288681	0	125	0	606	1467	300	بن امية -بن عبد شمس الاصغر-------- شعب ال الاخنس شعب ال الاخنس وهو الشعب الذي كان بين حراء وبين سقر وفي- حق ال زارويه موالي القارة حلفاء بني زهرة وحق الزارويين منه بين العير وسقر الي ظهر شعب ال الاخنس يقال له شعب الخوارج وذلك ان نجدة الحروري عسكر فيه عام حج ويقال له ايضا شعب العيشوم نبات يكثر فيه والاخنس بن شريق الثقفي حليف بن- زهرة واسم الاخنش ابي وانما سمي الاخنس انه خنس ببني زهرة فلم يشهدوا بدرا علي رسول الله وذ-------------------لك الشعب يخرج الي اذاخر واذاخر بينه وبين فخ ومن هذا الشعب دخل رسول الله------------------- مكة يوم الفتح حتي مر في اذاخر حتي خرج علي بير ميمون بن الحضرمي ثم انحدر في الوادي-------- جبل حراء جبل حراء وهو الجبل الطويل الذي باصل	431	6204695089092373211	602	1142.0	478	663	90.79940032958984	119	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0051	true	-2290511205395506275	0	203	0	982	1499	309	شعب ال الاخنس مشرف علي حايط مورش والحايط الذي يقال له حايط حراء علي يسار الذاهب الي العراق وهو المشرف القلة مقابل ثبير غيناء محجة العراق بينه وبينه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه واختبي فيه من المشركين من اهل مكة في غار في راسه مشرف مما يلي القبلة وقد كتبت ذكر ما جاء في حراء وفضله في صدر الكتاب مع اثار النبي صلي الله عليه وسلم قال مسلم -بن خالد حراء جبل مبارك قد كان يءتي قال ابو محمد الخزاعي وفي حراء يقول الشاعر تفرج عنها الهم لما بدا لها حرء كراس الفارسي المتوج منعمة لم تدر ما عيش شقوة ولم تعترر يوما علي عود عوسج DIC_TOP القاعد قال ابو الوليد القاعد الجبل الساقط اسفل من حراء علي الطريق علي يمين من اقبل من العراق اسفل من بيوت ابي الرزام الشيبي DIC_TOP اظلم اظلم هو الجبل الاسود بين ذات جليلين وبين الاكمة DIC_TOP ضنك ضنك هو شعب من اظلم وهو بينه وبين اذاخر في محجة العراق وانما سمي ضنكا ان في ذلك الشعب كتابا في عرق ابيض مستطيرا في الجبل مصورا صورة ضنك مكتوب الضاد والنون والكاف متصلا بعضه ببعض كما كتبت ضنك فسمي بذلك ضنكا DIC_TOP مكة السدر مكة السدر من بطن فخ الي	51	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms431	false	-7482087649156288681	125	300	606	1467	1467	300	شعب ال الاخنس مشرف علي حايط مورش والحايط الذي يقال له حايط حراء علي يسار الذاهب الي العراق وهو المشرف القلة مقابل ثبير غيناء محجة العراق بينه وبينه وقد كان رسول الله------------------- اتاه واختبي فيه من المشركين من اهل مكة في غار ح---------------------------------------------------راء وفضله في صدر الكتاب مع اثار النبي -------------------قال مسلم ابن خالد حراء جبل مبارك قد كان يءتي قال ابو محمد الخزاعي وفي حراء يقول الشاعر تفرج عنها الهم لما بدا لها حرء كراس الفارسي المتوج منعمة لم تدر ما عيش شقوة ولم تعترر يوما علي عود عوسج الق--------اعد قال ابو الوليد القاعد الجبل الساقط اسفل من حراء علي الطريق علي يمين من اقبل من العراق اسفل من بيوت ابي الرزام الشيبي ا--------ظلم اظلم هو الجبل الاسود بين ذات جليلين وبين الاكمة --------ضنك ضنك هو شعب من اظلم وهو بينه وبين اذاخر في محجة العراق وانما سمي ضنكا ان في ذلك الشعب كتابا من عرق ابيض مستطيرا في الجبل مصورا صورة ضنك مكتوب الضاد والنون والكاف متصلا بعضه ببعض كما كتبت ضنك فسمي بذلك ضنكا-------- مكة السدر مكة السدر في بطن فخ الي-	431	6204695089092373211	851	1628.0	677	983	86.57171630859375	169	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0051	true	-2290511205395506275	203	309	982	1499	1499	309	المحدث DIC_TOP شعب بني عبد الله شعب بني عبد الله ما بين الجعرانة الي المحدث DIC_TOP الحضرمتين الحضرمتين علي يمين شعب ال عبد الله بن خالد -بن اسيد بحذاء --ارض ابن هربذ DIC_TOP القمعة القمعة قرن دون شعب بني عبد الله بن خالد عن يمين الطريق في اسفله حجر عظيم مفترش اعلاه مستدق اصله حدا كهيءة القمع DIC_TOP القنينة القنينة -شعب بني عبد الله بن خالد بن اسيد وهو الشعب الذي يصب علي بيوت مكتومة مولاة محمد بن سليمان DIC_TOP ثنية اذاخر ثنية اذاخر الثنية التي تشرف علي حايط خرمان ومن ثنية اذاخر دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح-	51	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms432	false	6446497558251851761	0	92	0	462	1512	300	المحدث-------- شعب بني عبد الله شعب بني عبد الله ما بين الجعرانة الي المحدث-------- الحضرمتين الحضرمتين علي يمين شعب ال عبد الله بن خالد ابن اسيد بحذاء الارض ابن هربذ الق--------معة القمعة قرن دون شعب بني عبد الله بن خالد عن يمين الطريق في اسفله حجر عظيم مفترش اعلاه مستدق اصله حدا كهيءة القمع القن--------ينة القنينة ششعب بني عبد الله بن خالد بن اسيد وهو الشعب الذي يصب علي بيوت مكتومة مولاة محمد بن سليمان-------- ثنية اذاخر ثنية اذ-خر الثنية التي تشرف علي حايط خرمان ومن ثنية اذاخر دخل النبي------------------- يوم فتح	432	6204695089092373211	450	834.0	359	522	86.20689392089844	85	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0052	true	-5766756829635992503	0	219	0	1101	1533	307	مكة وقبر عبد الله بن عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه باصلها مما يلي مكة في قبور ال عبد الله بن خالد بن اسيد وذلك انه مات عندهم في دارهم فدفنوه في قبورهم ليلا DIC_TOP النقوي النقوي ثنية شعب تسلك الي نخلة من شعب بني عبد الله DIC_TOP المستوفرة المستوفرة ثنية تظهر علي حايط يقال له حايط ثرير وهو اليوم للبوشجاني وعلي راسها انصاب الحرم فما سال منها علي ثرير فهو حل وما سال منها علي الشعب فهو حرم ذكر شق مسفلة مكة اليماني وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما احاط به الحرم اجياد الصغير قال ابو الوليد اجياد الصغير الشعب الصغير اللاصق بابي قبيس ويستقبله اجياد الكبير علي فم الشعب دار هشام ب-ن العاص بن هشام بن المغيرة ودار زهير بن ابي امية بن المغيرة الي المتكا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما سمي اجياد اجيادا ان خيل تبع كانت فيه فسمي اجياد بالخيل الجياد DIC_TOP راس الانسان راس الانسان الجبل الذي بين اجياد الكبير وبين ابي قبيس حدثنا ابو الوليد قال سمعت جدي احمد بن محمد بن الوليد يقول اسمه الانسان DIC_TOP انصاب الاسد انصاب الاسد جبل باجياد الصغير في اقصي الشعب وفي اقصي اجياد الصغير باصل الخندمة بير يقال لها ب-------------ير عكرمة وعلي باب شعب المتكا بير حفرتها زينب بنت سليمان بن علي وحفر جعفر بن	52	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms432	false	6446497558251851761	92	300	462	1512	1512	300	مكة وقبر عبد الله--- عمر ابن الخطاب رضي الله عنه باصلها مما يل -مكة في قبور ال عبد الله بن خالد بن اسيد وذلك انه مات عندهم في دارهم فدفنوه في قبورهم ليلا الن--------قوي النقوي ثنية شعب تسلك الي نخلة من شعب بني عبد الله-------- المستو----------فرة ثنية تظهر علي حايط يقال له حايط ثرير وهو اليوم للبوشجاني وعلي راسها انصاب الحرم فما سال منها علي ثرير فهو حل وما سال منها علي الشعب فهو حرم ذكر شق مسفلة مكة اليماني وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما احاط به الحرم اجياد الصغير قال ابو الوليد اجياد الصغير الشعب الصغير اللاصق بابي قبيس ويستقبله اجياد الكبير علي فم الشعب دار هشام ابن العاص بن هشام بن المغيرة ودار زهير بن ابي امية بن المغيرة الي المتكا مسجد رسول الله------------------- وانما سمي اجياد اجيادا ان خيل تبع كانت فيه فسمي اجياد بالخيل الجياد-------- راس الانسان راس الانسان الجبل الذي بين اجياد الكبير وبين ابي قبيس حدثنا ابو الوليد قال سمعت جدي احمد بن محمد بن الوليد يقول اسمه الانسان-------- انصاب الاسد انصاب الاسد جبل باجياد الصغير في اقصي الشعب وفي اقصي اجياد الصغير باصل الخندمة بير يقال لها بير يقال لها بير عكرمة وعلي باب شعب المتكا بير حفرتها زينب بنت سليمان بن علي وحفر جعفر بن-	432	6204695089092373211	1029	1990.0	826	1116	92.20429992675781	199	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0052	true	-5766756829635992503	219	307	1101	1533	1533	307	محمد بن سليمان ب-ن عبد الله بن سليمان بن علي في هذا الشعب بيرا وهو امير مكة سنة سبع عشرة ومايتين DIC_TOP شعب الخاتم شعب الخاتم بين اجياد الكبير والصغير DIC_TOP جبل نفيع جبل نفيع ما بين بير زينب حتي تاتي انصاب الاسد وانما سمي نفيعا انه كان فيه ادهم للحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم كان يحبس فيه سفهاء بني مخزوم وكان ذلك الادهم يسمي نفيعا DIC_TOP جبل خليفة جبل خليفة وهو الجبل المشرف علي اجياد الكبير وعلي الخليج والحزامية وخليفة بن عمير-	52	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms433	false	-5341435047143525071	0	82	0	410	1466	300	محمد بن سليمان ابن عبد الله بن سليمان بن علي في هذا الشعب بيرا وهو امير مكة سنة سبع عشرة ومايتين-------- شعب الخاتم شعب الخاتم بين اجياد الكبير والصغير-------- جبل نفيع جبل نفيع ما بين بير زينت حتي تاتي انصاب الاسد وانما سمي نفيعا انه كان فيه ادهم للحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم كان يحبس فيه سفهاء بني مخزوم وكان ذلك الادهم يسمي نفيعا-------- جبل خليفة جبل خليفة وهو الجبل المشرف علي اجياد الكبير وعلي الخليج والحزامية وخليفة بن عمير	433	6204695089092373211	406	777.5	325	434	93.54838562011719	79	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0053	true	2338542419823560291	0	232	0	1118	1545	310	رجل من بني بكر ثم احد من بني جندع وكان اول من سكن فيه وابتني وسيله يمر في موضع يقال له الخليج يمر في دار حكيم بن حزام وقد خلج هذا الخليج تحت بيوت الناس وابتنوا فوقه وهو الجبل الذي صعد فيه المشركون يوم فتح مكة ينظرون الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وكان هذا الجبل يسمي في الجاهلية كيد وكان ما بين دار الحارث الصغيرة الي موقف البقرة باصل جبل خليفة سوق في الجاهلية وكان يقال له الكثيب واسفل من جبل خليفة الغرابات التي يرفعها ال مرة من بني جمح الي الثنية كلها DIC_TOP غراب غراب جبل باسفل مكة بعضه في الحل وبعضه في الحرم حدثنا ابو الوليد وحدثني جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اسم الجبل الاسود الذي باسفل مكة غراب DIC_TOP النبعة النبعة نصب في اسفل غراب DIC_TOP الميثب الميثب من الثنية التي باسفل مكة الي الرمضة ثم بير خم حفرها مرة بن كعب بن لوي قال الشاعر لا نستقي الا بخم او الحفر قال ابو الوليد وكان ماء للمغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم علي باب دار قيس ابن سالم بير عادية قديمة وكانت بير قصي -بن كلاب الاولي التي احتفرها في دار ام هاني ابنة ابي طالب DIC_TOP جبل عمر جبل عمر الطويل المشرف علي ربع عمر اسمه العافر وقد قال الشاعر هيهات منها ان الم خيالها سلمي اذا نزلت بسفح العافر DIC_TOP عدافة عدافة الجبل الذي	53	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms433	false	-5341435047143525071	82	300	410	1466	1466	300	رجل من بني بكر ثم احد من بني جندع وكان اول من سكن فيه وابتني وسيله يمر في موضع يقال له الخليج يمر في دار حكيم بن حزام وقد خلج هذا الخليج تحت بيوت الناس وابتنوا فوقه وهو الجبل الذي صعد فيه المشركون يوم فتح مكة ينظرون الي النبي------------------- واصحابه وكان هذا الجبل يسمي في الجاهلية كيد وكان ما بين دار الحارث الصغير -الي موقف البقرة باصل جبل خليفة سوق في الجاهلية وكان يقال له الكءيب واسفل من جبل خليفة الغرابات التي يرفعها ال مرة من بني جمح الي الثنية كلها غ--------راب غراب جبل باسفل مكة بعضه في الحل وبعضه في الحرم حدثنا ابو الوليد وحدثني جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اسم الجبل الاسود الذي باسفل مكة غراب الن--------بعة النبعة نصب في اص-ل غراب الم--------يثب الميثب من الثنية التي باسفل مكة الي الرمضة ثم بير خم حفرها مرة بن كعب بن لوي قال الشاعر لا نستقي الا بخم او الحفر قال ابو الوليد وكان ماء للمغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم علي باب دار قيس -بن سالم بير عادية قديمة وكانت بير قصي ابن كلاب الاولي التي احتفرها في دار ام هاني ابنة ابي طالب جبل --------عمر جبل عمر الطويل المشرف علي ربع عمر اسمه العافر وقد قال الشاعر هيهات منها ان الم خيالها سلمي اذا نزلت بسفح العافر عد--------افة عدافة الجبل الذي-	433	6204695089092373211	1039	2024.5	824	1119	92.85076141357422	208	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0053	true	2338542419823560291	232	310	1118	1545	1545	310	خلف المسروح من وراء الطلوب DIC_TOP المقنعة المقنعة الجبل الذي عند الطلوب DIC_TOP اللاحجة اللاحجة من ظهر الرمضة وظهر اجياد الكبير الي بيوت رزيق بن وهب المخزومي DIC_TOP القدفدة القدفدة من مءخر المفجر واللاحجة ذات اللها تصب في ظهر القدفدة DIC_TOP ذو مراخ ذو مراخ بين مزدلفة وبين ارض ابن عامر DIC_TOP السلفان اليماني والشامي السلفان اليماني والشامي متنان بين اللاحجة وعرنة وله يقول الشاعر الم تسال التناضب عن سليمي نناضب مقطع السلف-	53	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms434	false	7572995136144672902	0	62	0	350	1594	300	خلف المسروح من وراء الطلوب اللا------------------------------------------------------حجة اللاحجة من ظهر الرمضة وظهر اجياد الكبير الي بيوت رزيق بن وهب المخزومي القد--------فدة القدفدة من مءخر المفجر واللاحجة ذات اللها تصب في ظهر القدفدة ذو م--------راخ ذو مراخ بين مزدلفة وبين ارض ابن عامر-------- السلفان اليماني والشامي السلفان اليماني والشامي متنان بين اللاحجة وعرنة وله يقول الشاعر الم تسال التناضب عن سليمي نناضب مقطع السلف	434	6204695089092373211	337	656.0	277	428	78.73831939697266	57	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0054	true	5905959872175817909	0	272	0	1383	1599	313	اليماني DIC_TOP الضحاضح الضحاضح ثنية ابن كرز ثنية من وراء السلفيين تصب في النبعة بعضها في الحل وبعضها في الحرم DIC_TOP ذو السدير ذو السدير من منقطع اللاحجة الي المزدلفة DIC_TOP ذات السليم ذات السليم الجبل الذي بين مزدلفة وبين ذي مراخ DIC_TOP بشاءم بشاءم ردهة تمسك الماء فيما بين اضاة لبن بعضها في الحل وبعضها في الحرم DIC_TOP اضاة النبط اضاة النبط بعرنة في الحرم كان يعمل فيها الاجر وانما سميت اضاة النبط انه كان فيها نبط بعث بهم معاوية بن ابي سفيان يعملون الاجر لدوره بمكة فسميت بهم DIC_TOP ثنية ام قردان ثنية ام قردان مشرفة علي الصلا- موضع ابار الاسود بن سفيان المخزومي DIC_TOP يرمرم يرمرم اسفل من ذلك وفيها يقول الاشجعي فان يك ظني صادق بمحمد تروا خيله بين الصلا- ويرمرم DIC_TOP ذات اللجب ذات اللجب ردهة باسفل اللاحجة تمسك الماء DIC_TOP ذات ارحاء ذات ارحاء بير- بين الغرابات وبين ذات اللجب DIC_TOP النسوة النسوة احجار تطاها محجة مكة الي عرنة يفرع عليها سيل القفيلة من ثور يقال ان امراة فجرت في الجاهلية فحملت فلما دنت ولادتها خرجت حتي جاءت ذلك المكان فلما حضرتها الولادة قبلتها امراة وكانت خلف ظهرها امراة اخري فيقال انهن مسخن جميعا حجارة في ذلك المكان فهي تلك الحجارة DIC_TOP القفيلة القفيلة قيعة كبيرة تمسك الماء عند النسوة وهي من ثور DIC_TOP ثور ثور جبل باسفل مكة علي طريق عرنة فيه الغار الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مختبيا فيه هو وابو بكر وهو الذي انزل الله سبحانه فيه ثاني اثنين اذ هما في الغار ومنه هاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر الي المدينة DIC_TOP شعب البانة	54	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms434	false	7572995136144672902	62	300	350	1594	1594	300	اليماني الضح--------اضح الضحاضح ثنية ابن كرز ثنية من وراء السفليين تصب في النبعة بعضها في الحل وبعضها في الحرم-------- ذو السدير ذو السدير من منقطع اللاحجة الي المزدلفة-------- ذات السليم ذات السليم الجبل الذي بين مزدلفة وبين ذي مراخ بش--------اءم بشاءم ردهة تمسك الماء فيما بين اضاة لبن بعضها في الحل وبعضها في الحر-------ام اضاة النبط اضاة النبط بعرنة في الحرم كان يعمل فيها الاجر وانما سميت اضاة النبط انه كان فيها نبط بعث بهم معاوية بن ابي سفيان يعملون الاجر لدوره بمكة فسميت بهم-------- ثنية ام قردان ثنية ام قردان مشرفة علي الصلاة موضع ابار الاسود بن سفيان المخزومي ير--------مرم يرمرم اسفل من ذلك وفيها يقول الاشجعي فان يك ظني صادق بمحمد تروا خيله بين الصلاة ويرمرم-------- ذات اللجب ذات اللجب ردهة باسفل اللاحجة تمسك الماء-------- ذات ارحاء ذات ارحاء بيرن بين الغرابات وبين ذات اللجب النس--------وة النسوة احجار تطاها محجة مكة الي عرنة يفرع عليها سيل القفيلة من ثور يقال ان امراة فجرت في الجاهلية فحملت فلما دنت ولادتها خرجت حتي جاءت ذلك المكان فلما حضرتها الولادة قبلتها امراة وكانت خلف ظهرها امراة اخري فيقال انها مسخن جميعا حجارة في ذلك المكان فهي تلك الحجارة القف--------يلة القفيلة قيعة كبيرة تمسك الماء عند النسوة وهي من ثور ثور --------ثور جبل باسفل مكة علي طريق عرنة فيه الغار الذي كان رسول الله------------------- مختبيا فيه هو وابو بكر وهو الذي انزل الله سبحانه فيه ثاني اثنين اذ هما في الغار ومنه هاجر النبي وابو -------------------بكر الي المدينة-------- شعب البانة-	434	6204695089092373211	1211	2311.0	976	1386	87.37374114990234	225	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0054	true	5905959872175817909	272	313	1383	1599	1599	313	شعب البانة شعب في ثور وهو الذي يقول فيه الهذلي افي الايات والدمن المنول بمفضي بين بانة فالغليل ذكر شق مسفلة مكة الشامي وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما احاط به الحرب الحزورة قال ابو الوليد الحزورة-	54	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms435	false	2094147552426793867	0	41	0	217	1548	300	شعب البانة شعب في ثور وهو الذي يقول فيه الهذلي افي الايات والدمن المنول بمفشي بين بانة فالغليل ذكر شق مسفلة مكة الشامي وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما احاط به الحرب الخزورة قال ابو الوليد الخزورة	435	6204695089092373211	213	418.0	173	217	98.15668487548828	38	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0055	true	-7497668497014947107	0	272	0	1386	1544	305	وهي كانت سوق مكة كانت بفناء دار ام هاني ابنة ابي طالب التي كانت عند الحناطين فدخلت في المسجد الحرام كانت في اصل المنارة الي الحثمة والحزاور والجباجب الاسواق وقال بعض المكيين بل كانت الحزورة في موضع السقاية التي عملت الخيزران بفناء دار الارقم وقال بعضهم كانت بحذاء الردم في الوادي والاولي انها كانت عند الحناطين اثبت واشهر عند اهل مكة وروي سفيان عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالحزورة اما والله انك لاحب البلاد الي الله سبحانه ولو لا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت قال سفيان وقد دخلت الحزورة في المسجد الحرام وفي الحزورة يقول الجرهمي وبداها قوم اشحا اشدة علي ما بهم يشرونه بالحزاور DIC_TOP الحثمة الحثمة باسفل مكة صخرات في ربع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال بعض المكيين كانت عند دار اويس باسفل مكة علي باب دار يسار مولي بني اسد بن عبد العزي وفيها يقول خالد بن المهاجر بن خالد بن اسد لنساء بين الحجون الي الحثمة في ليالي مقمرات وشرق ساكنات البطاح اشهي الي القلب من الساكنات دور دمشق يتضمخن بالعبير وبالمسك ضماخا كانه ريح مرق DIC_TOP زقاق النار زقاق النار باسفل مكة مما يلي دار بشر بن فاتك الخزاعي وانما سمي زقاق النار لما كان يكون فيه من الشرور DIC_TOP بيت الازلام بيت الازلام حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي عن سليم بن مسلم عن ابن جريج ان بيت الازلام كان لمقيس بن عبد قيس السهمي وكان بالحثمة مما يلي دار اويس التي في مبطح السيل باسفل مكة التي صارت لجعفر بن سليمان بن علي DIC_TOP جبل زرزر جبل زرزر الجبل المشرف علي دار يزيد بن منصور الحميري خال المهدي بالسويقة علي حق	55	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms435	false	2094147552426793867	41	300	217	1548	1548	300	وهي كانت سوق مكة كانت بفناء دار ام هاني ابنة ابي طالب التي كانت عند الحناطين فدخلت في المسجد الحرام كانت في اصل المنارة الي الحثمة والحزاور والجباجب الاسواق وقال بعض المكيين بل كانت الحزورة في موضع السقاية التي عملت الخيزران بفناء دار الارقم وقال بعضهم كانت بحذاء الردم في الوادي والاولي انها كانت عند الحناطين اثبت واشهر عند اهل مكة وروي سفيان عن ابن شهاب قال قال رسول الله------------------- وهو -الحزورة اما والله انك لاحب البلاد الي الله سبحانه ولو-لا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت قال سفيان وقد دخلت الحزورة في المسجد الحرام وفي الحزورة يقول الجرهمي وبداها قوم اشحا اشدة علي ما بهم يشرونه بالحزاور الح--------ثمة الحثمة باسفل مكة صخرات في ربع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال بعض المكيين كان -عند دار اويس باسيل مكة علي باب دار يسار مولي بني اسد بن عبد العزي وفيها يقول خالد بن المهاجر بن خالد بن اسد لنساء بين الحجون الي الحثمة في ليالي مقمرات وشرق ساكنات البطاح اشهي الي القلب من الساكنات دور دمشق يتضمخن بالعبير وبالمسك ضماخا كانه ريح مرق-------- زقاق النار زقاق النار باسفل مكة مما يلي دار بشر بن فاتك الخزاعي وانما سمي زقاق النار لما كان يكون فيه من الشرور-------- بيت الازلام بيت الازلام حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي عن سليم بن مسلم عن ابن جريج ان بيت الازلام كان لمقيس بن عبد قيس السهمي وكان بالحثمة مما يلي دار اويس التي في مبطح السيل باسفل مكة التي صارت لجعفر بن سليمان بن علي-------- جبل زرزر جبل زرزر الجبل المشرف علي دار يزيد بن منصور الحميري خال المهدي بالسويقة علي حق-	435	6204695089092373211	1326	2593.0	1069	1386	95.6709976196289	256	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0055	true	-7497668497014947107	272	305	1386	1544	1544	305	ال نبيه بن الحجاج السهميين وكان يسمي في الجاهلية القايم وزرزر حايك كان بمكة كان اول من بني فيه فسمي به DIC_TOP جبل النار جبل النار الذي يلي جبل زرزر وانما سمي-	55	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms436	false	6634494406622796930	0	31	0	151	1471	300	ال نبيه بن الحجاج السهميين وكان يسمي في الجاهلية القايم وزرزر حايك كان بمكة كان اول من بني فيه فسمي به-------- جبل النار جبل النار الذي يلي جبل زرزر وانما سمي	436	6204695089092373211	150	286.5	120	159	94.3396224975586	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0056	true	3667494548776283679	0	286	0	1394	1501	307	جبل النار -انه كان اصاب اهله حريق متوالي DIC_TOP جبل ابي يزيد جبل ابي يزيد الجبل الذي يصل حق زرزر مشرفا علي حق ال عمرو بن عثمان الذي يلي زقاق مهر ومهر انسان كان يعلم الكتاب هنالك وابو يزيد هو من اهل سواد الكوفة كان اميرا علي الحاكة بمكة كان اول من بني فيه فنسب اليه وهو يتولي ال هشام بن المغيرة DIC_TOP جبل عمر جبل عمر الجبل المشرف علي حق ال عمر وحق ال مطيع بن الاسود وال كثير بن الصلت الكندي وعمر الذي ينسب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان يسمي في الجاهلية ذا اعاصير DIC_TOP جبل الاذاخر جبل الاذاخر التي تلي جبل عمر تشرف علي وادي مكة بالمسفلة وكانت تسمي في الجاهلية المذهبات وكانت تسمي الاعصاد DIC_TOP الحزنة الحزنة الثنية التي تهبط من حق ال عمر وبني مطيع ودار كثير الي الممادر وبير بكار وهي ثنية قد ضرب فيها وفلق الجبل فصار فلقا في الجبل يسلك فيه الي الممادر وكان الذي ضرب فيها وسهلها يحيي بن خالد بن برمك يحتضر منها الي عين كان اجراها في المغش والليط من فخ وعمل هنالك بستانا DIC_TOP شعب ارني شعب ارني في الثنية في حق ال الاسود وقالوا انما سمي شعب ارني لمولاة لحفصة بنت عمر ام المءمنين يقال لها ارني وقالوا بل كان فيه فواجر في الجاهلية فكان اذا دخل عليهن انسان قلن ارني ارني يقلن اعطني فسمي الشعب شعب ارني DIC_TOP ثنية كداء----- ثنية كداء التي يهبط منها الي ذي طوي وهي التي دخل منها قيس بن سعد بن عبادة يوم الفتح وخرج منها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وعليها بيوت يوسف ابن يعقوب الشافعي ودار ال طرفة الهذليين يقال لها دار الاراكة فيها اراكة خارجة من الدار علي الطريق وهي الدار التي	56	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms436	false	6634494406622796930	31	300	151	1471	1471	300	جبل النار لانه كان اصاب اهله حريق متوالي-------- جبل ابي يزيد جبل ابي يزيد الجبل الذي يصل حق زرز- مشرفا علي حق ال عمرو بن عثمان الذي يلي زقاق مهر ومهر انسان كان يعلم الكتاب هنالك وابو يزيد هو من اهل سواد الكوفة كان اميرا علي الحاكة بمكة كان اول من بني فيه فنسب اليه وهو يتولي ال هشام بن المغيرة جبل --------عمر جبل عمر الجبل المشرف علي حق ال عمر وحق ال مطيع بن الاسود وال كثير بن الصلت الكندي وعمر الذي ينسب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان يسمي في الجاهلية ذا اعاصير-------- جبل الاذاخر جبل الاذاخر التي تلي جبل عمر تشرف علي وادي مكة بالمسفلة وكانت تسمي في الجاهلية المذهبات وكانت تسمي الاعصاد-------- الحزنة الحزنة الثنية التي تهبط من حق ال عمر وبني مطيع ودار كثير الي الممادر وبير بكار وهي ثنية قد ضرب فيها وفلق الجبل فصار فلقا في الجبل يسلك فيه الي الممادر وكان الذي ضرب فيها وسهلها يحيي بن خالد بن برمك يحتضر منها الي عين كان اجراها في المغش والليط من فخ وعمل هنالك بستانا-------- شعب ارني شعب ارني في الثنية في حق ال الاسود وقالوا انما سمي شعب ارني لمولاة لحفصة بنت عمر ام المءمنين -----لها ارني وقالوا بل كان فيه فواجر في الجاهلية فكان اذا دخل عليهن انسان قلن ارني ارني يقلن اعطني فسمي الشعب شعب------------- ثنية كداء ارني ثنية كداء التي يهبط منها الي ذي طوي وهي التي دخل منها قيس بن سعد بن عبادة يوم الفتح وخرج منها رسول الله الي------------------- المدينة وعليها بيوت يوسف -بن يعقوب الشافعي ودرا ال طرفة الهذليين يقال لها دار الاراكة فيها اراكة خارجة من الدار علي الطريق وهي الدار التي-	436	6204695089092373211	1307	2522.5	1041	1400	93.35713958740234	261	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0057	true	-7170606894869585017	0	308	0	1520	1548	314	المشرف علي كداء علي شعب ارني علي يسار الخارج من مكة DIC_TOP قر-ن ابي الاشعث قرن ابي الاشعث وهو الجبل المشرف علي كداء علي يمين الخارج من مكة وهو من الجبل الاحمر وابو الاشعث رجل من بني اسد بن خزيمة يقال له كثير بن عبد الله بن بشر DIC_TOP بطن ذي طوي بطن ذي طوي ما بين مهبط ثنية المقبرة التي بالمعلاة الي الثنية القصوي التي يقال لها الخضراء تهبط علي قبور المهاجرين دون فخ DIC_TOP بطن مكة بطن مكة مما يلي ذا طوي ما بين الثنية البيضاء التي تسلك الي التنعيم الي ثنية الحصحاص التي بين ذي طوي وبين الحصحاص DIC_TOP المقلع المقلع الجبل الذي باسفل مكة علي يمين الخارج الي المدينة عليه بيت لعبد الله بن يزيد مولي السري بن عبد الله DIC_TOP فخ فخ الوادي الذي باصل الثنية البيضاء الي بلدح الوادي الذي تطاه في طريق جده علي يسار ذي طوي وما بين الليط ظهر الممدرة الي ذي طوي الي الرمضة باسفل مكة DIC_TOP الممدرة الممدرة بذي طوي عند بير بكار ينقل منها الطين الذي يبني به اهل مكة اذا جاء المطر استنقع الماء فيها DIC_TOP المغش المغش من طرف الليط الي خيف الشيرق بعرنة DIC_TOP خزرورع خزرورع بطرف الليط مما يلي المغش استار استار الجبل المشرف علي فخ ما -يلي طريق المحدث ارض كانت لاهل يوسف بن الحكم الثقفي DIC_TOP مقبرة النصاري مقبرة النصاري دبر المقلع علي طريق بير عنبسة بذي طوي DIC_TOP جبل البرود جبل البرود وهو الجبل الذي قتل الحسين بن علي بن حسين بن حسن ابن علي بن ابي طالب واصحابه يوم فخ عنده بفخ DIC_TOP الثنية البيضاء الثنية البيضاء التي فوق البرود التي قتل حسين واصحابه بينها وبين البرود DIC_TOP الحصحاص الحصحاص الجبل المشرف علي ظهر ذي طوي الي بطن مكة مما يلي بيوت احمد المخزومي عند البرود DIC_TOP المدور المدور متن من الارض فيما بين الحصحاص	57	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms437	false	5713132429932477836	18	300	99	1514	1514	300	المشرف علي كداء علي شعب ارني علي يسار الخارج من مكة-------- قران ابي الاشعث قرن ابي الاشعث وهو الجبل المشرف علي كداء علي يمين الخارج من مكة وهو من الجبل الاحمر وابو الاشعث رجل من بني اسد بن خزيمة يقال له كثير بن عبد الله بن بشر-------- بطن ذي طوي بطن ذي طوي ما بين مهبط ثنية المقبرة التي بالمعلاة الي الثنية القصوي التي يقال لها الخضراء تهبط علي قبور المهاجرين دون فخ بطن --------مكة بطن مكة مما يلي ذا طوي ما بين الثنية البيضاء التي تسلك الي التنعيم الي ثنية الحصحاص التي بين ذي طوي وبين الحصحاص-------- المقلع المقلع الجبل الذي باسفل مكة علي يمين الخارج الي المدينة عليه بيت لعبد الله بن يزيد مولي السري بن عبد الله-------- فخ فخ الوادي الذي باصل الثنية البيضاء الي بلدح الوادي الذي تطاه في طريق جده علي يسار ذي طوي وما بين الليط ظهر الممدرة الي ذي طوي الي الرمضة باسفل مكة-------- الممدرة الممدرة بذي طوي عند بير بكار ينقل منها الطين الذي يبني به اهل مكة اذا جاء المطر استنقع الماء فيها الم--------غش الم-ش من طرف الليط الي خيف الشيرق بعرنة خزر--------ورع خزرورع بطرف الليط مما يلي المغش استار استار الجبل المشرف علي فخ مما يلي طريق المحدث ارض كانت لاهل يوسف بن الحكم الثقفي-------- مقبرة النصاري مقبرة النصاري دبر المقلع علي طريق بير عنبسة بذي طوي-------- جبل البرود جبل البرود وهو الجبل الذي قتل الحسين بن علي بن حسين بن حسن -بن علي بن ابي طالب واصحابه يوم فخ عنده بفخ-------- الثنية البيضاء الثنية البيضاء التي فوق البرود التي قتل حسين واصحابه بينها وبين البرود-------- الحصحاص الحصحاص الجبل المشرف علي ظهر ذي طوي علي بطن مكة مما يلي بيوت احمد المخزومي عند البرود الم--------دور المدور متن من الارض فيما بين الحصحاص-	437	6204695089092373211	1397	2687.5	1118	1522	91.78712463378906	272	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0058	true	771576097438338203	0	312	0	1534	1534	312	مسلم مسلم الجبل المشرف علي بيت حمران بذي طوي علي طريق جدة وادي ذي طوي بينه وبين قصر ابن ابي محمود عند مفضي مهبط الحرتين الكبيرة والصغيرة DIC_TOP ثنية ام الحارث ثنية ام الحارث هي الثنية التي علي يسارك اذا هبطت ذا طوي تريد فخا بين الحصحاص وطريق جدة وهي ام الحارث بنت نوفل بن الحارث بن عبد المطلب DIC_TOP متن ابن عليا متن ابن عليا ما بين المقبرة والثنية التي خلفها الي المحجة التي يقال لها الخضراء وابن عليا رجل من خزاعة DIC_TOP جبل ابي لقيط جبل ابي لقيط هو الجبل الذي حايط ابن الشهيد باصله بفخ DIC_TOP ثنية اذاخر ثنية اذاخر وليست بالثنية التي دخل منها رسول الله صلي الله عليه وسلم عند حاءط خرمان ولكن المشرفة علي مال ابن الشهيد بفخ واذاخر DIC_TOP شعب اشرس شعب اشرس الشعب الذي يفرغ علي بيوت ابن وردان مولي السايب بن ابي وداعة السهمي بذي طوي واشرس مولي المطلب بن السايب بن ابي وداعة واشرس الذي روي سفيان عن ابيه حديث المقام والمقاط حين رده عمر DIC_TOP غراب غراب الجبل الذي بمءخر شعب الاخنس بن شريق الي اذاخر DIC_TOP شعب المطلب شعب المطلب الشعب الذي خلف شعب الاخنس بن شريق يفرع في بطن ذي طوي والمطلب هو ابن السايب بن ابي وداعة DIC_TOP ذات الجليلين ذات الجليلين ما بين مكة والسدر وفخ DIC_TOP شعب زريق شعب زريق يفرع في الوادي الذي يقال له ذو طوي وزريق مولي كان في الحرس مع نافع بن علقمة ففجر بامراة يقال لها درة مولاة كانت بمكة فرجما في ذلك الشعب فسمي شعب زريق DIC_TOP كتد كتد الجبل الذي بطرف المغش غير ان حلحلة بين الممدرة وبين كتد DIC_TOP جبل المغش جبل المغش ومنه تقطع الحجارة البيض التي يبني بها وهي الحجارة المنقوشة البيض بمكة ويقال انها من مقلعات الكعبة ومنه بنيت دار العباس بن محمد التي علي الصيارفة DIC_TOP ذو الابرق ذو الابريق ما بين-	58	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms438	false	-7590003639827049382	4	288	22	1441	1499	300	مسلم مسلم الجبل المشرف علي بيت حمران بذي طوي علي طريق جدة وادي ذي طوي بينه وبين قصر ابن ابي محمود عند مفضي مهبط الحرتين الكبيرة والصغيرة-------- ثنية ام الحارث ثنية ام الحارث هي الثنية التي علي يسارك اذا هبطت ذا طوي تريد فخا بين الحصحاص وطريق جده وهي ام الحارث بنت نوفل بن الحارث بن عبد المطلب-------- متن ابن عليا متن ابن عليا ما بين المقبرة والثنية التي خلفها الي المحجة التي يقال لها الخضراء وابن عليا رجل من خزاعة-------- جبل ابي لقيط جبل ابي لقيط هو الجبل الذي حايط ابن الشهيد باصله ب--------خف ثنية اذاخر ثنية اذاخر وليست بالثنية التي دخل منها رسول ا---------لله ----------عند حايط خرمان ولكن المشرفة علي مال ابن الشهيد بفخ واذاخر-------- شعب اشرس شعب اشرس الشعب الذي يفرع علي بيوت ابن وردان مولي السايب بن ابي وداعة السهمي بذي طوي واشرس مولي المطلب بن السايب بن ابي وداعة واشرس الذي روي سفيان عن ابيه حديث المقام والمقاط حين رده عمر غ--------راب غراب الجبل الذي بمءخر شعب الاخنس بن شريق الي اذاخر-------- شعب المطلب شعب المطلب الشعب الذي خلف شعب الاخنس بن شريق يفرع في بطن ذي طوي والمطلب هو ابن السايب بن ابي وداعة-------- ذات الجليلين ذات الجليلين ما بين مكة والسدر وفخ-------- شعب زريق شعب زريق يفرع في الوادي الذي يقال له ذو طوي وزريق مولي كان في الحرس مع نافع بن علقمة ففجر بامراة يقال لها درة مولاة كانت بمكة فرجما في ذلك الشعب فسمي شعب زريق --------كتد كتد الجبل الذي بطرف المغش غير ان حلحلة بين الممدرة وبين كتد-------- جبل المغش جبل المغش ومنه تقطع الحجارة البيض التي يبني بها وهي الحجارة المنقوشة البيض بمكة ويقال انها من مقلعات الكعبة ومنه بنيت دار العباس بن محمد التي علي الصيارفة-------- ذو الابرق ذو الابر-ق ما بين	438	6204695089092373211	1412	2700.0	1129	1535	91.98696899414062	276	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0059	true	2882789275766866407	14	316	67	1568	1576	317	ذات الحنظل عن يمين طريق جدة قد عمل الدروقي حايطا وعينا بفوهة ذلك الشعب وذات الحنظل ثنية في مءخر هذا الشعب يفرع علي بلدح DIC_TOP انصاب الحرم انصاب الحرم علي راس الثنية ما كان من وجهها في هذا الشق فهو حرم وما كان في ظهرها فهو حل DIC_TOP العقلة العقلة ردهة تمسك الماء في اقصي الشيق DIC_TOP الارنبة الارنبة شعب يفرع في ذات الحنظل وما بين ثنية ام رباب الي الثنية التي بين الليط وبين شعب عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة DIC_TOP ذات الحنظل ذات الحنظل هو الفج الذي من عين الدورقي الي ثنية الحرم DIC_TOP العبلاء العبلاء بين ذي طوي والليط DIC_TOP الثنية البيضاء الثنية البيضاء التي بين بلدح وفخ DIC_TOP شعب اللبن شعب اللبن الشعب الذي يفرع علي حايط ابن خرشة في بلدح DIC_TOP ملحة العراب ملحة العراب شعب في بلدح يفرع علي حايط الطايفي DIC_TOP ملحة الحروب ملحة الحروب شعب يفرع علي حايط ابن سعيد ببلدح DIC_TOP العشيرة العشيرة حذاء ارض ابن ابي مليكة اذا جاوزت طرف الحديبية علي يسار الطريق DIC_TOP قبر العبد قبر العبد بذنب الحديبية علي يسار الذاهب الي جدة وانما سمي قبر العبد ان عبد البعض اهل مكة ابق فدخل غارا هنالك فمات فيه فرضمت عليه الحجارة فكان في ذلك الغار قبره DIC_TOP التخابر التخابر بعضها في الحل وبعضها في الحرم وهو علي يمين الذاهب الي جدة الي نصب الاعشاش وبعض الاعشاش في الحل وبعضها في الحرم وهي بحيرة البهيما وبحيرة الاصفر والرغباء ما اقبل علي بطن مر منهن فهو حل وما اقبل علي المريرا منهن فهو حرم DIC_TOP كبش كبش الجبل الذي دون نعيلة في طرف الحرم DIC_TOP رحا رحا في الحرم وهو ما بين انصاب المصانيع الي ذات الجيش ورحا هي ردهة الراحة DIC_TOP والراحة والراحة دون الحديبية علي يسار الذاهب الي جدة DIC_TOP البغيبغة	59	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms439	false	1574801989960722376	0	271	0	1381	1419	277	ذات الحنظل عن يمين طريق جدة قد عمل الدروقي حايطا وعينا بفوهة ذلك الشعب وذات الحنظل ثنية في مءخر هذا الشعب يفرع علي بلدح-------- انصاب الحرم انصاب الحرم علي راس الثنية ما كان من وجهها في هذا الشق فهو حرم وما كان في ظهرها فهو حل الع--------قلة العقلة ردهة تمسك الماء في اقصي الشيق الار--------نبة الارنبة شعب يفرع في ذات الحنظل وما بين ثنية ام رباب الي الثنية التي بين الليط وبين شعب عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة-------- ذات الحنظل ذات الحنظل هو الفج الذي من عين الدورقي الي ثنية الحرم العب--------لاء العبلاء بين ذي طوي والليط-------- الثنية البيضاء الثنية البيضاء التي بين بلدح وفخ-------- شعب اللبن شعب اللبن الشعب الذي يفرع علي حايط ابن خرشة في بلدح-------- ملحة العراب ملحة العراب شعب في بلدح يفرع علي حايط الطايفي-------- ملحة الحروب ملحة الحروب شعب يفرع علي حايط ابن سعيد ببلدح-------- العشيرة العشيرة حذاء ارض ابن ابي مليكة اذا جاوزت طرف الحديبية علي يسار الطريق-------- قبر العبد قبر العبد بذنب الحديبية علي يسار الذاهب الي جدة وانما سمي قبر العبد ان عبدا لبعض اهل مكة ابق فدخل غارا هنالك فمات فيه فرضمت عليه الحجارة فكان في ذلك الغار قبره التخ--------ابر التخابر بعضها في الحل وبعضها في الحرم وهو علي يمين الذاهب الي جدة الي نصب الاعشاش وبعض الاعشاش في الحل وبعضها في الحرم وهي بحيرة البهيما وبحيرة الاصغر والرغباء ما اقبل علي بطن مر منهن فهو حل وما اقبل علي المريرا منهن فهو حرام -------كبش كبش الجبل الذي دون نعيلة في طرف الحرم --------رحا رحا في الحرم وهو ما بين انصاب المصانيع الي ذات الجيش ورحا هي ردهة الراحة-------- والراحة والراحة دون الحديبية علي يسار الذاهب الي جدة البغيضة البغيضة -	439	6204695089092373211	1350	2591.0	1082	1501	89.9400405883789	262	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0099	true	-4451912082462336951	58	221	291	1111	1504	300	باصل ثبير من -----حجارة وا------------حكمها وانبط ماءها و----------------شق لها فلجا يكسب فيها من------------------------------------- شعب في الجبل ثم--------- شق من---- البركة عينا تخرج الي المسجد الحرام تجري--- في قصب من رصاص حتي اظهره من- فوارة تسكب في فسقي-ة من رخام بين زمزم------- والمقام فلما--- جرت وظهر ماءها امر القسري بجزور فنحرت بمكة وقسمت بين الناس وعمل طعاما دعي ا-ليه الناس ثم امر صاءحا فصاح الصلاة جامعة و--امر بالمنبر فوضع في وجه الكعبة ثم صعد فحمد الله واثني عليه و--قال ايها الناس احمدوا الله------------- وادعوا لامير المءمنين الذي سقاكم الماء العذب الزلال النقاخ فكانت---------------------------------------------------------------- تفرغ تلك الفسقي-ة في سرب من رصاص يخرج الي موضع وضوء كان عند با-----------ب الصفا وفي بركة كانت في السوق وك----ان الناس لا يقفون علي تلك الفسقي-ة ولا يكاد احد يقربها وكانوا علي شرب ماء زمزم احرص وفيه ارغب فصعد خالد------------------------------- المنبر وانب الناس واقذع في كلامه--- فلم---- تزل البركة حتي هدمها-------- داود بن علي بن عبد الله بن عباس في ------------خلافة ابي العباس السفاح------------------------------------------- وصرف العين الي بركة----- بباب المسجد	99	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms297	false	-8985938403700333869	10	230	52	1158	1526	300	باصل ثبير فعملها بحجارة منقوشة طوال واحكمها وانبط ماءها في ذلك الموضع ثم شق لها عينا تسكب فيها من الثقبة وبني سد الثقبة واحكمه والثقبة شعب يفرع فيه وجه ثبير ثم شق من هذه البركة عينا تجري الي المسجد الحرام فاجراها في قصب من رصاص حتي اظهرها في فوارة تسكب في فسقينة من رخام بين زمزم والركن والمقام فلما ان جرت وظهر ماءها امر القسري بجز-ر فنحرت بمكة وقسمت بين الناس وعمل طعاما فدعا عليه الناس ثم امر صايحا فصاح الصلاة جامعة ثم امر بالمنبر فوضع في وجه الكعبة ثم صعد فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس احمدوا الله تبارك وتعالي وادعوا لامير المءمنين الذي سقاكم الماء العذب الزلال النقاح بعد الماء المالح الاجاج الماءي الذي لا يشرب الا صبرا يعني زمزم قال ثم تفرغ تلك الفسقينة في سرب من رصاص يخرج الي----- وضوء كان عند باب المسجد باب الصفا -في بركة كانت في السوق قال فكان الناس لا يقفون علي تلك الفسقينة ولا يكاد احد ياتيها وكانوا علي شرب ماء زمزم---------- ارغب ما كانوا فيه قال فلما راي ذلك القسري صعد المنبر فتكلم بكلام يءنب فيه اهل مكة فلم تزل تلك البركة علي حالها حتي قدم داود بن علي بن عبد الله بن عباس مكة حين افضت الخلافة الي بني هاشم فكان اول من احدث بمكة هدمها ورفع الفسقية وكسرها وصرف العين الي بركة كانت بباب المسجد	297	6204695089092373211	699	1111.5	549	1123	62.243988037109375	112	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0140	true	3398857081000742920	8	75	41	394	1520	300	حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سليم عن عثمان بن ساج قال اخبرنا ا----بن اسحاق ان عمرو بن لحي اتخذ العزي بنخلة وكانوا اذا فرغوا من حجهم وطوافهم بالكعبة لم يحلوا حتي ياتوا العزي فيطوفوا بها ويحلون عندها ويعتكفون عندها يوما وليلة وكانت لخزاعة وكانت قريش وبنو كنانة كلها تعظم العزي مع خزاعة وجميع مضر وكان سدنتها الذين يحجبونها بني- شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم	140	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms069	false	8593240195719597694	192	259	941	1292	1510	300	حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال اخبرنا محمد بن اسحاق ان عمرو بن لحي اتخذ العزي بنخلة فكانوا اذا فرغوا من حجهم وطوافهم بالكعبة لم يحلوا حتي ياتوا العزي فيطوفون بها ويحلون عندها ويع-كفون عندها يوما وك------انت لخزاعة وكانت قريش وبنو كنانة كلها يعظم العزي مع خزاعة وجميع مضر وكان سدنتها الذين يحجبونها بنوا شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم	69	6204695089092373211	338	647.0	272	358	94.41340637207031	58	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0140	true	3398857081000742920	233	279	1194	1412	1520	300	علي بريد منها وهي س-------------------------------------------------------------------------------وق لكنانة وارضها من ارض كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل و شامة و طفيل جبلان مشرفان علي مجنة	140	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms114	false	-541976848807608057	75	132	408	690	1521	300	علي بريد منها وهي سوق لقيس بن عيلان وثقيف وارضها لنصر ومجنة سوق باسفل باسفل مكة علي بريد مها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض كنانة وهي التي يقول فيها بلال------------- الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل و-شامة وط-فيل جبلان مشرفان علي مجنة	114	6204695089092373211	202	382.0	161	297	68.01346588134766	41	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0141	true	-8402942193099066431	32	92	149	430	1451	300	يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن --ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة حكم لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صي بحجابة الكعبة وولاية امر مكة دون خزاعة لما جعل له جليل وان يخلي بينه وبين ذلك وان لا يخرج خزاعة من مساكنها من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة وفي---------------------------------------------------------------ه وخزاعة مقيمة بمكة علي رباع-هم وسكنا-هم لم يحركوا ولم يخرجوا منها فلم يزالوا علي ذلك حتي الان	141	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms055	false	-3812972783746937904	86	261	472	1327	1520	300	يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن الليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان رجلا شريفا فقال لهم موعدكم فناء الكعبة غدا فاجتمع اليه الناس وعدوا القتلي فكانت في خزاعة اكثر منها في قريش وقضاعة وكنانة وليس كل بني كنانة قاتل مع قصي انما كانت مع قريش من بني كنانة قباءل يسيرة واعتزلت عنها بكر بن عبد مناة قاطبة فلما اجتمع الناس بفناء الكعبة قام يعمر بن عوف فقال الا اني قد شدخت ما كان بينكم من دم تحت قدمي هاتين فلا تباعة لاحد علي احد في دم واني قد حكمت لقصي بحجابة الكعبة وولاية امر مكة دون خزاعة لما جعل له حليل وان يخلي بينه وبين ذلك وان لا تخرج خزاعة عن مساكنها من مكة قال فسمي يعمر من ذلك اليوم الشداخ فسلمت ذلك خزاعة لقصي وعظموا سفك الدماء في الحرم وافترق الناس فولي قصي بن كلاب حجابة الكعبة وامر مكة وجمع قومه من قريش من منازلهم الي مكة يستغربهم وتملك علي قومه فملكوه وخزاعة مقيمة بمكة علي رباعثهم وسكناتهم لم يحركوا ولم يخرجوا منها فلم يزالوا علي ذلك حتي الان	55	6204695089092373211	271	488.0	212	855	31.695905685424805	50	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0184	true	7559285761543187216	62	85	310	419	1511	300	الله عز وجل استودع الركن ابا قبيس حين غرق----- الارض ز من نوح عليه السلام وقال اذا رايت خليلي يبني بيتي فاخرجه له	184	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms027	false	-8622521358332804653	99	120	523	624	1555	300	الله عز وجل استودع الركن ابا قبيس حين غرق الله الارض ز-من نوح------------ وقال اذا رايت خليلي يبني بيتي فاخرجه له	27	6204695089092373211	96	170.5	76	114	84.21052551269531	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0185	true	3459961309931096760	200	224	1053	1174	1595	300	الحطيم لان الناس كانوا يحطمون هنالك بالايمان-------------------------------------- فقل من دعي هنالك علي ظالم الا -هلك وقل من حلف هنالك اثما الا عجلت له العقوبة	185	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms234	false	2067448702246853643	237	267	1152	1312	1476	300	الحطيم لان الناس كانوا يحطمون هنالك بالايمان ويستجاب فيه الدعاء علي الظالم للمظلوم فقل من دعا هنالك علي ظالم الا اهلك وقل من حلف هنالك اثما الا عجلت له العقوبة	234	6204695089092373211	120	222.0	96	160	75.0	21	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0208	true	1771460573119369036	61	151	314	760	1516	300	طريق مختصرة من المزدلفة الي عرفة---- في اصل المازمين عن يمينك وانت ذاهب الي عرفة هكذا عرفها الازرقي وانما استحب للحاج سلوكها لان النبي صلي الله عليه وسلم سلكها لما راح من مني الي عرفة علي ما نقل الازرقي عن بعض المكيين وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء انه سلكها و----------قال هي طريق موسي بن عمران الثاني عشر عرفة با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفاء موضع الوقوف وهي خارج الحرم قريب منه وقد------------------------------------------ ذكر حدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما لانه قال حد عرفة من الجبل المشرف علي بطن عرنة علي -جبال عرفة -----------الي ملتقي --وصيف و---وادي عرفة	208	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms366	false	-9010883049177618138	55	250	253	1184	1456	300	طريق مختصر م-ن المزدلفة الي عرفة وهي في اصل المازمين عن يمينك وانت ذاهب الي عرفة وقد ذكروا ا-----------------------------------ن النبي سلكها حين غدا------------------- من مني الي عرفة قال ذلك-------------- بعض المكيين حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي قال اخبرني الزنجي عن ابن جريج قال سلك عطاء طريق ضب فقيل له في ذلك فقال لا باس بذلك انها هي الطريق حدثنا ابو الوليد قال حدثني عبد الله بن محمد بن سليمان بن منصور السهامي حدثنا محمد بن زياد عن ابي قرة عن ابن جريج عن عطاء قال سلك عطاء طريق ضب قال هي طريق موسي بن عمران عليه السلام منزل سيدنا رسول الله من نمرة حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال سالت عطاء اين كان رسول الله ينزل يوم عرفة قال بنمرة منزل الخلفاء الي الصخرة الساقطة باصل الجبل عن يمينك وانت ذاهب الي عرفة يلقي عليها ثوب يستظل به ذكر عرفة وحدودها والموقف بها حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن نجيح عن مجاهد قال قال ابن عباس------------------------ حد عرفة من الجبل المشرف علي بطن عرنة الي اجبال عرنة الي الوصيق الي ملتقي الوصيق الي وادي عرفة	366	6204695089092373211	250	309.5	193	1024	24.4140625	38	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0226	true	-4633095594938535502	206	300	1093	1615	1615	300	ان بني اسماعيل والعماليق من سكان -مكة ضاقت عليهم البلاد فتفسحوا في البلاد والتمسوا المعاش فخلف الخلوف بعد الخلوف وتبدلوا بدين اسماعيل وغيره وسلخوا الي عبادة الاثان فيزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن----- الا احتملوا معهم من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة لمكة و-الكعبة حيث-ما حلوا وضعوه وطافوا به ك--طوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة-	226	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms062	false	8294102794477974680	158	288	769	1461	1528	300	ان بني اسماعيل وجرهم---- من ساكني مكة ضاقت عليهم مكة--- فتفسحوا في البلاد والتمسوا المعاش-------------------------------------------------------------------------- فيزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم الا احتمل-- معه- من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة وبالكعبة حيث ما حلوا وضعوه فطافوا به كالطواف-- بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم من حجارة الحرم خاصة حتي خلفت الخلوف بعد الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم من قبلهم من الضلالات وانتجسوا ما كان يعبد قوم نوح منها علي ارث ما كان بقي فيهم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة	62	6204695089092373211	424	763.0	344	778	54.498714447021484	67	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0231	true	-5911062332412410302	76	105	369	513	1456	300	قال وكان عمرو بن لحي يلي البيت وولده من بعده خمسماءة سنة حتي كان اخرهم خليل بن حبشية -بن سلول --------------------------------------------------وكانوا هم حجابه وخزانه والقوام به وولاة الحكم بمكة	231	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms051	false	8202921146475390151	164	204	845	1040	1513	300	قال فكان عمرو بن لحي يلي البيت وولده من بعده خمسماءة سنة حتي كان اخرهم حليل بن حبشية ابن سلول بن كعب بن عمرو فتزوج اليه قصي ابنته حتي ابنة حليل وكانوا هم حجابه وخزانه والقوام به وولاة الحكم بمكة	51	6204695089092373211	142	271.0	113	195	72.82051086425781	25	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0233	true	-1087183851151582749	28	138	150	681	1497	300	بمفضي مازمي مني ف----سمي ذلك المكان المفجر لما فجر فيه وسفك م----ن الدماء بسبب الجراحات في الفريقين و--------------كثرت القتلي----------------------- فيهما----------------------------------------------------------------- ثم تداعوا الي الصلح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحكموا يعمر بن عوف بن كعب-------- بن الليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان----- شريفا فحكم بان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تباعد لاحد علي احد في دم وحكم------------- بحجابة البيت- وولاية امر مكة لقصي دون خزاعة لما جعل له حليل -----------------------وان لا تخرج خزاعة من مساكنها من مكة ف----سمي يعمر يومءذ------- الشداخ لانه لما حكم قال الا اني قد شدخت ما كان بينكم من دم تحت قدمي هاتين وولي قصي-------- حجابة البيت- وامر مكة وجمع قومه من قريش من منازلهم الي مكة ليستعزبهم وتملك علي قومه فملكوه	233	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms055	false	-3812972783746937904	18	244	92	1234	1520	300	بمفضي مازمي مني قال فسمي ذلك المكان المفجر لما فجر فيه وسفك فيه من الدماء وانتهك من حرمته فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وفشت فيهم الجراحات وحاج العرب جميعا من مضر واليمن مستكفون ينظرون الي قتالهم ثم تداعوا الي الصلح ودخلت قباءل العرب بينهم وعظموا علي الفريقين سفك الدماء والفجور في الحرم فاصطلحوا علي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فيما اختلفوا فيه فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن الليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان رجلا شريفا فقال لهم موعدكم فناء الكعبة غدا فاجتمع اليه الناس وعدوا القتلي فكانت في خزاعة اكثر منها في قريش وقضاعة وكنانة وليس كل بني كنانة قاتل مع قصي انما كانت مع قريش من بني كنانة قباءل يسيرة واعتزلت عنها بكر بن عبد مناة قاطبة فلما اجتمع الناس بفناء الكعبة قام يعمر بن عوف فقال الا اني قد شدخت ما كان بينكم من دم تحت قدمي هاتين فلا تباعة لاحد علي احد في دم واني قد حكمت لقصي بحجابة الكعبة وولاية امر مكة----- دون خزاعة لما جعل له حليل وان يخلي بينه وبين ذلك وان لا تخرج خزاعة عن مساكنها من مكة قال فسمي يعمر من ذلك اليوم الشداخ فسلمت ذلك خزاعة لقصي وعظموا سفك الدماء في الحرم وافترق الناس ف------ولي قصي بن كلاب حجابة الكعبة وامر مكة وجمع قومه من قريش من منازلهم الي مكة -يستغربهم وتملك علي قومه فملكوه	55	6204695089092373211	408	602.5	316	1154	35.35528564453125	67	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0239	true	3759318501698303792	174	220	876	1102	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل مكة واطمان الناس خرج حتي جاء البيت فطاف به سبعا علي راحلته يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافه دعا عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيه- حمامة من عيدان فكسرها	239	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms098	false	8229329046011069443	133	175	632	838	1458	300	ان رسول الله------------------- لما دخل مكة يوم الفتح اقبل-- حتي اتي البيت فطاف به سبعا علي راحلته يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافه دعي عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فطرحها	98	6204695089092373211	184	326.0	144	227	81.05726623535156	34	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0284	true	6505009763769196097	21	126	107	627	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ونص حديثه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما منها ما قد شد بالرصاص وطاف علي راحلته وهو يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء ويشير اليها فما من-- صنم اشار الي وجهه الا وقع علي دبره ولا اشار الي دبره الا وقع علي وجهه حتي وقعت كلها هذا نص حديثه في تاريخ الازرقي ومنه لخصنا باختصار ما ذكرناه من خبر الاصنام وفيه عن ابن اسحاق لما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر يوم الفتح امر بالاصنام التي----- حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت ومنها العزي وكانت	284	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms066	false	-1865239768605451359	92	167	445	815	1477	300	عن ابن عباس------------------------- قال دخل رسول الله------------------- مكة وحول الكعبة ثلاثماية وستون صنما منها ما قد شد بالرصاص فطاف علي راحلته وهو يقو----ل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا-------- ويشير اليها فما منها صنم اشار الي وجهه الا وقع علي دبره ولا اشار الي دبره الا وقع علي وجهه حتي وقعت كلها وقال -----------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق لما صلي النبي------------------- الظهر يوم الفتح امر بالاصنام التي كانت حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت -----بالنار وكسرت	66	6204695089092373211	351	601.0	278	527	66.6034164428711	66	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0284	true	6505009763769196097	266	300	1334	1495	1495	300	وكانوا لا يتبايعون في---- عرفة ولا ايام مني فلما ان جاء الله بالاسلام احل الله عز وجل ذلك لهم بقول--------------------ه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة وفي قراءة ابي بن كعب-	284	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms113	false	3099465563721708063	43	79	201	373	1530	300	وكانوا لا يتبايعون في يوم عرفة ولا ايام مني فلما ان جاء الله بالاسلام احل الله------- ذلك لهم فانزل الله تعالي في كتابه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- وفي قراءة ابي بن كعب	113	6204695089092373211	143	242.5	113	186	76.88172149658203	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0285	true	7316638938497881185	15	162	75	825	1548	300	وكانت هذه الاسواق بعكاظ ومجنة وذي المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان حديثا من الدهر فاما عكاظ فانها تركت عام حج-- الحروري ب-مكة مع ابي حمزة المختار بن عوف الازدي الاباطي في سنة تسع وعشرين وماءة وخاف الناس ان ينتهبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت مجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة و-مني وعر-فة قال ابو الوليد الازرقي وعكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة علي طريق صنعاء في عمل الطاءف علي بريد منها وهي سوق لقيس غ---يلان وثقيف وارضها لنضر ومجنة سوق با------سفل مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة وذو المجاز سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب علي فرسخ من عرفة	285	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms114	false	-541976848807608057	4	148	26	764	1521	300	وكانت هذه الاسواق بعكاظ ومجنة وذي المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان حديثا من الدهر فاما عكاظ فانما تركت عام خرجت الحرورية بمكة مع ابي حمزة المختار بن عوف الازدي الاباضي في سنة تسع وعشرين وماءة -خاف الناس ان ين-هبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت محنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة وبمني وبعرفة قال ابو الوليد-------- وعكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة علي طريق صنعاء في عمل الطاءف علي بريد منها وهي سوق لقيس بن عيلان وثقيف وارضها لنصر ومجنة سوق باسفل باسفل مكة علي بريد م-ها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض كنانة وهي التي يقول فيها بلال------------- الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ- وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة وذو المجاز سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب علي فرسخ من عرفة	114	6204695089092373211	711	1347.0	570	764	93.06282806396484	129	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0488	true	-5476632551766715302	269	300	1366	1522	1522	300	المحرم فلم يزل مصباح زمزم علي عمود طويل مقابل الركن الاسود الذي وضعه خالد------------ القسري فلما كان محمد بن سليمان علي مكة في خلافة المامون في سنة ست عشرة وماءتين وضع-	488	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms176	false	471025932586649508	140	174	722	891	1556	300	الوليد فلم يزل مصباح زمزم علي عمود طويل مقابل الركن الاسود الذي وضعه خالد بن عبد الله القسري فلما كان محمد بن سليمان علي مكة في خلافة المامون في سنة ست عشرة وماءتين وضع	176	6204695089092373211	152	286.0	122	169	89.94082641601562	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0549	true	-7907714123953160605	82	225	421	1134	1526	300	قال حدثني محمد بن ابي عمر عن القاضي محمد بن عبد الرحمن بن محمد المخزومي عن القاضي الاوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام قال خرجت غازيا في خلافة بني مروان فقفلنا من بلاد الروم فاصابنا مطر فاوينا الي قصر فاستدرينا به من المطر فلما امسينا صرخت جارية مولدة من القصر فتذكرت مكة وبكت عليها وانشات تقول من كان ذا---- بالشام يحبسه فان في غيره امسي لي الشجن فان ذا القصر حقا ما به وطني لكن بمكة امسي الاهل والوطن من ذا يساءل عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن اذ- نلبس العيش صفوا ما يكدره طعن الوشاة ولا ينبو بنا الزمن فلما اصبحنا لقيت ص----------احب القصر فقلت له رايت جارية خرجت من قصرك فسمعتها تنشد كذا وكذا فقال هذه جارية مولدة مكية اشتريتها وخرجت بها الي الشام فوالله ما تري عيشنا ولا ما نحن فيه شيءا فقلت تبيعها قال اذا افارق روحي	549	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms426	false	4613758355293318671	29	175	164	892	1548	300	قال حدثني محمد بن ابي عمر عن القاضي محمد بن عبد الرحمن بن محمد المخزومي عن القاضي الاوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام قال خرجت غازيا في خلافة بني مروان فقفلنا من بلاد الروم فاصابنا مطر فاوينا الي قصر فاستذرينا به من المطر فلما امسينا خرجت جارية مولدة من القصر فتذكرت مكة وبكت عليها وانشات تقول من كان ذا شجن بالشام يحبسه فان في غيره امسي لي الشجن وان ذا القصر حقا ما به وطني لكن بمكة امسي الاهل والوطن من ذا يسايل عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن اذا نلبس العيش صفوا ما يكدره طعن الوشاة ولا ينبو بنا الزمن فلما اصبحنا لقيت صاحب لقيت صاحب القصر فقلت له رايت جارية خرجت من قصرك فسمعتها تنشد كذا وكذا فقال هذه جارية مولدة مكية اشتريتها وخرجت بها الي الشاء فوالله ما تري عيشنا ولا ما نحن فيه شيءا فقلت تبيعها قال اذا افارق روحي	426	6204695089092373211	707	1393.5	564	728	97.11538696289062	135	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0834	true	-6868890634299773733	76	127	381	637	1520	300	حدثني احمد ابن ميسرة المكي قال --ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابيه قال رايت عطاء وطاوسا يكونان في المسجد الحرام فربما توضا -قال يفحص لهما بعض جلساءهما عن البطحاء فيتوضا -وضوءا سابعا حتي الرجلين لا يكون من وضوء الصلاة شء اتم منه ثم تعاد-------- كما كانت	834	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms269	false	-9066580478268436851	43	94	213	475	1481	300	حدثني احمد -بن ميسرة المكي قال حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابيه قال رايت عطاء وطاوسا يكونان في المسجد الحرام فربما توضا وقال يفحص----- بعض جلساءهما عن البطحاء فيتوضان وضوءا سابغا حتي الرجلين لا يكون من وضوء الصلاة شء اتم منه ثم تعاد البطحاء كما كانت	269	6204695089092373211	248	461.0	199	268	92.53731536865234	44	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0990	true	440985271828510263	90	124	448	628	1536	300	الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب الي عامله ب---مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومي فامره بعمل ضفاءر الدور الشارعة علي الوادي	990	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms347	false	-3168917585805415881	111	146	574	757	1534	300	الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب الي عامله علي مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومي يامره بعمل ضفاير للدور الشارعة علي الوادي	347	6204695089092373211	176	342.0	142	183	96.17486572265625	30	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1123	true	-6763372223357003979	211	289	1010	1387	1439	300	وكان بعد ذلك ايضا سيل عظيم في سنة اربع وثمانين وماءة وحماد البربري امير علي مكة انتهي وذكر الازرق--------------------------------ي في عمارة حماد هذا لبعض الدور بمكة وما عرفت انا من حاله سوي هذا 1072 حمدون بن علي بن عيسي بن ماهان امير مكة علي ما ذكر الازرقي لانه قال في اخبار سيول مكة-------------- وجاء سيل في سنة اثنتين وماءتين في خلافة المامون وعلي مكة يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي خليفة لحمدون بن علي بن عيسي بن ماهان	1123	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms348	false	-4839828531438927942	88	144	430	718	1511	300	وكان بعد ذلك ايضا سيل عظيم في سنة اربع وثمانين وماية وحماد البربري امير علي مكة دخل المسجد الحرام وذهب بالناس وامتعتهم وغرق الوادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اثره في خلافة الرشيد هارون 7 وجاء سيل في سنة اثنتين ومايتين في خلافة المامون وعلي مكة يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي خليفة لحمدون بن علي بن عيسي بن ماهان	348	6204695089092373211	214	375.0	169	423	50.59101486206055	40	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1151	true	-6618889356768076827	116	176	567	878	1500	300	اول من استصبح -حول الكعبة و-في المسجد الحرام بمكة وليلة هلال المحرم بعد ذكره للمصباح الذي وضعه عقبة بن الازرق ابن عمرو الغساني-------- علي---- داره الم--------------------------------------------------لاصقة -للمسجد-------------------------------------------------- فلم يزل يضع ذلك يعني عقبة علي حرف الدار- حتي كان خالد بن عبد الله القسري فوضع مصباح زمزم مقابل الركن الاسود في خلافة عبد الملك بن مروان فمنعنا ان نضع ذلك المصباح	1151	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms176	false	471025932586649508	5	77	22	398	1556	300	اول من استصبح لاهل الطواف واهل المسجد الحرام جدي ع----------------------------------------------قبة بن الازرق -بن عمرو الغساني كان يضع علي حرف داره مصباحا عظيما فيضء لاهل الطواف واهل المسجد وكانت داره لاصقة بالمسجد والمسجد يومءذ ضيق انما جدراته جدرات دور الناس قال فلم يزل يضع ذلك --المصباح علي حرف --داره حتي كان خالد بن عبد الله القسري فوضع مصباح زمزم مقابل الركن الاسود في خلافة عبد الملك بن مروان فمنعنا ان نضع ذلك المصباح	176	6204695089092373211	236	358.5	186	427	55.26932144165039	39	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1151	true	-6618889356768076827	279	300	1401	1500	1500	300	حدثني جدي عن سفيان بن عيينة قال اول من ادار الصفوف حول الكعبة خالد بن عبد الله القسري حدثني جدي قال-	1151	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms267	false	1039739833132085352	106	127	509	609	1541	300	حدثني جدي عن سفيان بن عيينة قال اول من ادار الصفوف حول الكعبة خالد بن عبد الله القسري حدثني جدي قال	267	6204695089092373211	99	193.0	79	100	99.0	20	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1152	true	8258478869185526345	199	224	1066	1187	1574	300	وحدثني جدي قال اول من استصبح بين الصفا والمروة خالد بن عبد الله القسري في خلافة سليمان بن عبد الملك في الحج وفي رجب وقال	1152	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms176	false	471025932586649508	229	254	1197	1317	1556	300	وحدثني جدي قال اول من استصبح بين الصفا والمروة خالد بن عبد الله القسري في خلافة سليمان بن عبد الملك في الحج وفي رجب -قال	176	6204695089092373211	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1152	true	8258478869185526345	225	293	1195	1543	1574	300	حدثني جدي عن عبد الرحمن بن حسين بن القاسم عن ابيه قال كان الرجال والنساء يطوفون معا مختلطين حتي ولي مكة خالد بن عبد الله القسري لعبد الملك بن مروان ففرق بين الرجال والنساء في الطواف فاجلس عند كل ركن حرسا معهم السياط يفرقون بين الرجال والنساء فاستمر ذلك الي اليوم قال جدي سمعت سفيان بن عيينة يقول خالد القسري اول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف	1152	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms232	false	239824063394740183	222	290	1091	1438	1485	300	حدثني جدي عن عبد الرحمن بن حسن- بن القاسم عن ابيه قال كان الرجال والنساء يطوفون معا مختلطين حتي ولي مكة خالد بن عبد الله القسري لعبد الملك بن مروان ففرق بين الرجال والنساء في الطواف واجلس عند كل ركن حرسا معهم السياط يفرقون بين الرجال والنساء فاستمر ذلك الي اليوم قال جدي سمعت سفيان بن عيينة يقول خالد القسري اول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف	232	6204695089092373211	345	686.0	277	348	99.13793182373047	66	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1152	true	8258478869185526345	0	174	0	935	1574	300	حدثني عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة الازرقي عن ابيه قال كان الناس يقومون قيام شهر رمضان في اعلا المسجد الحرام تركز حربة خلف المقام بربوة فيصلي الامام خلف الحربة والناس وراءه فمن اراد صلي مع الامام ومن اراد طاف بالبيت وركع خلف المقام فلما ولي خالد بن عبد الله القسري مكة لعبد الملك بن مروان وحضر شهر رمضان امر خالد القراء ان يتقدموا فيصلوا خلف المقام وادار الصفوف حول الكعبة وذلك ان الناس ضاق عليهم اعلا المسجد فادارهم حول الكعبة فقيل له تقطع الطواف لغير المكتوبة قال فانا امرهم ليطوفوا بين كل ترويحتين بطواف سبع فامرهم ففصلوا---- كل ترويحتين بطواف سبع فقيل له فانه يكون في مءخر الكعبة وجوانبها من لا يعلم بانقضاء طواف الطاءف من مصل وغيره فيتهيا للصلاة فامر عبيدا للكعبة ان يكبروا حول الكعبة يقولون الحمد -لله والله اكبر فاذا بلغوا الركن الاسود في الطواف السادس سكتوا بين الركن---ين سكتة حتي يتهيا الناس ممن في الحجر ومن في جوانب المسجد من مصل او غيره فيعرفون ذلك بانقطاع التكبير ويصلي ويخفف المصلي صلاته ثم يعودون الي التكبير حتي يفرغوا	1152	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms267	false	1039739833132085352	127	300	609	1541	1541	300	حدثني عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة الازرق- عن ابيه قال كان الناس يقومون قيام شهر رمضان في اعلي المسجد الحرام تركز حربة خلف المقام بربوة فيصلي الامام خلف الحربة والناس وراءه فمن اراد صلي مع الامام ومن اراد طاف بالبيت وركع خلف المقام فلما ولي خالد بن عبد الله القسري مكة لعبد الملك بن مروان وحضر شهر رمضان امر خالد القراء ان يتقدموا فيصلوا خلف المقام وادار الصفوف حول الكعبة وذلك ان الناس ضاق عليهم اعلي المسجد فادارهم حول الكعبة فقيل له تقطع الطواف لغير المكتوبة قال فانا امرهم -يطوفون بين كل ترويحتين سبعا -----فامرهم ففصلوا بين كل ترويحتين بطواف سبع فقيل له فانه يكون في مءخر الكعبة وجوانبها من لا يعلم بانقضاء طواف الطاءف من مصل وغيره فيتهيا للصلاة فامر عبيد الك-عبة ان يكبروا حول الكعبة يقولون الحمد الله والله اكبر فاذا بلغوا الركن الاسود في الطواف السادس سكتوا بين التكبيرتين سكتة حتي يتهيا الناس ممن في الحجر ومن في جوانب المسجد من مصل وغير--ه فيعرفون ذلك بانقطاع التكبير ويصلي ويخفف المصلي صلاته ثم يعودون الي التكبير حتي يفرغوا-	267	6204695089092373211	908	1769.5	739	943	96.28844451904297	161	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1152	true	8258478869185526345	174	201	935	1077	1574	300	من السبع فيقوم مسمع فينادي الصلاة رحمكم الله قال وكان عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار ونظراءهم من العلماء يرون ذلك ولا ينكرونه قال وحدثني جدي	1152	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms268	false	-934569553966904103	0	26	0	137	1516	300	من السبع ويقوم مسمع فينادي الصلاة رحمكم الله قال وكان عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار ونظراءهم من العلماء يرون ذلك ولا ينكرونه -----حدثني جدي	268	6204695089092373211	136	264.0	110	142	95.77465057373047	24	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1153	true	5811502923162632305	0	72	0	358	1504	300	الحرام من البرك والسقايات ---------------------حدثني جدي قال --ثنا عبد الرحمن بن حسين بن القاسم بن عقبة بن الازرقي عن ابيه قال كتب سليمان ابن عبد الملك بن مروان الي خالد بن عبد الله القسري ان اجر لي عينا تخرج من الثقبة من ماءها العذب الزلال حتي تظهر بين زمزم والركن الاسود ويضاهي بها زعم ماء زمزم قال فعمل خالد بن عبد الله القسري البركة التي بفم الثقبة ويقال لها بركة القسري ويقال	1153	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms296	false	5466613627634019552	224	300	1135	1511	1511	300	المسجد من البرك والسقايات حدثنا ابو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا عبد الرحمن بن حس-ن بن القاسم بن عقبة بن الازرق- عن ابيه قال كتب سليمان -بن عبد الملك بن مروان الي خالد بن عبد الله القسري ان اجر لي عينا تخرج من الثقبة من ماءها العذب الزلال حتي نظهر بين زمزم والركن الاسود ويضاهي بها رغم ماء زمزم قال فعمل خالد بن عبد الله القسري البركة التي بفم الثقبة ي-قال لها بركة القسري ويقال-	296	6204695089092373211	345	651.5	274	381	90.55117797851562	63	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1153	true	5811502923162632305	72	300	358	1504	1504	300	لها ايضا بركة البردي بء-ر ميمون وهي قاءمة الي اليوم باصل ثبير فعملها بحجارة منقوشة طوال واحكمها وانبط ماءها في ذلك الموضع ثم شق لها عينا تسكب فيها من الثقبة وبني سد الثقبة واحكمه والثقبة شعب يفرع فيه وجه ثبير ثم شق من هذه البركة عينا تجري الي المسجد الحرام فاجراها في قصب من رصاص حتي اظهرها في فوارة تسكب في فسقي-ة من رخام بين زمزم والركن والمقام فلما ان جرت وظهر ماءها امر القسري بجزر فنحرت بمكة وقسمت بين الناس وعمل طعاما فدعا عليه الناس ثم امر صاءحا فصاح الصلاة جامعة ثم امر بالمنبر فوضع في وجه الكعبة ثم صعد فحمد الله سبحانه واثني عليه ثم قال ايها الناس احمدوا الله تبارك وتعالي وادعوا لامير المءمنين الذي سقاكم الماء العذب الزلال النقاخ بعد الماء المالح الاجاج ا-------لذي لا يشرب الا صبرا يعني زمزم قال ثم تفرغ تلك الفسقي-ة في سرب من رصاص يخرج الي وضوء كان عند باب المسجد باب الصفا في بركة كانت في السوق قال فكان الناس لا يقفون علي تلك الفسقي-ة ولا يكاد واحد ياتيها وكانوا علي شرب ماء زمزم ارغب ما كانوا فيها قال فلما راي ذلك القسري صعد المنبر فتكلم بكلام يءنب فيه اهل مكة فلم تزل تلك البركة علي حالها حتي قدم داود بن علي بن عبد الله بن عباس رضوان الله عليهم مكة حين افضت الخلافة الي بني هاشم فكان اول ما احدث بمكة هدمها ورفع الفسقية وكسرها وجرف العين-	1153	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms297	false	-8985938403700333869	0	225	0	1132	1526	300	لها ايضا بكرة البردي ببير ميمون وهي قايمة الي اليوم باصل ثبير فعملها بحجارة منقوشة طوال واحكمها وانبط ماءها في ذلك الموضع ثم شق لها عينا تسكب فيها من الثقبة وبني سد الثقبة واحكمه والثقبة شعب يفرع فيه وجه ثبير ثم شق من هذه البركة عينا تجري الي المسجد الحرام فاجراها في قصب من رصاص حتي اظهرها في فوارة تسكب في فسقينة من رخام بين زمزم والركن والمقام فلما ان جرت وظهر ماءها امر القسري بجزر فنحرت بمكة وقسمت بين الناس وعمل طعاما فدعا عليه الناس ثم امر صايحا فصاح الصلاة جامعة ثم امر بالمنبر فوضع في وجه الكعبة ثم صعد فحمد الل-------ه واثني عليه ثم قال ايها الناس احمدوا الله تبارك وتعالي وادعوا لامير المءمنين الذي سقاكم الماء العذب الزلال النقاح بعد الماء المالح الاجاج الماءي الذي لا يشرب الا صبرا يعني زمزم قال ثم تفرغ تلك الفسقينة في سرب من رصاص يخرج الي وضوء كان عند باب المسجد باب الصفا في بركة كانت في السوق قال فكان الناس لا يقفون علي تلك الفسقينة ولا يكاد -احد ياتيها وكانوا علي شرب ماء زمزم ارغب ما كانوا فيه ق-ال فلما راي ذلك القسري صعد المنبر فتكلم بكلام يءنب فيه اهل مكة فلم تزل تلك البركة علي حالها حتي قدم داود بن علي بن عبد الله بن عباس -----------------مكة حين افضت الخلافة الي بني هاشم فكان اول من احدث بمكة هدمها ورفع الفسقية وكسرها وصرف العين	297	6204695089092373211	1110	2155.0	888	1158	95.85491943359375	208	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1377	true	-1959688357379176879	0	116	0	550	1462	300	يتخذ له بركا في السوق خمسا لءلا يتعني اهل اسفل مكة والثنية واجياد-- والوسط الي بركة ام جعفر واجري عينا من بركة ام جعفر من فضل ماءها------- تسكب في بركة البطالة عند شعب ابن يوسف في وجه دار ابن يوسف ثم تمضي الي بركة عند الصفا ثم تمضي الي بركة عند الحناطين ثم تمضي الي بركة بفوهة سكة الثنية دون دار اويس ثم تمضي الي بركة عند سوق الحطب باسفل مكة ثم تمضي في سرب ذلك الي ما-جل ابي صلابة ثم الي الماجلين اللذين في حاءط ابن طارف باسفل مكة وكان صالح بن العباس لما فرغ منها ركب بوجوه الناس اليها فوقف عليها حين جري فيها الماء ونحر عند كل بركة جزورا وقسم لحمها علي الناس	1377	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms390	false	5451306262820260781	133	252	651	1210	1451	300	يتخذ له بركا في السوق خمسا لءلا يتعني اهل اسفل مكة والثنية واجيادين والوسط الي بركة ام جعفر فاجري عينا من بركة ام جعفر من فضل ماءها في عين تسكب في بركة البطحاء عند شعب -بن يوسف في وجه دار ابن يوسف ثم يمضي الي بركة عند الصفا ثم يمضي الي بركة عند الحناطين ثم يمضي الي بركة بفوهة سكة الثنية دون دار اويس ثم يمضي الي بركة عند سوق الحطب باسفل مكة ثم يمضي في سرب ذلك الي ما جل ابي صلاية ثم الي الماجلين اللذين في حايط ابن طارق باسفل مكة وكان صالح بن العباس لما فرغ منها ركب بوجوه الناس اليها فوقف عليها حين جري فيها الماء ونحر عند كل بركة جزورا وقسم لحمها علي الناس	390	6204695089092373211	537	1038.5	421	560	95.89286041259766	102	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1437	true	-3406794338081161425	185	263	972	1379	1570	300	حدثني محمد بن يحيي عن الواقدي عن رباح بن مسلم عن ابيه قال رايت الحجارة تصك وجه الكعبة من ابي قبيس حتي تخرقها فلقد رايتها كانها جيوب النساء وترتج من اعلاها الي اسفلها ولقد رايت الحجر يمر فيهوي الاخر علي اثره فيسلك طريقه حتي بعث الله عز وجل عليهم صاعقة بعد العصر فاحرقت المنجنيق واحترق تحته ثمانية عشر رجلا من اهل الشام فجعلنا نقول اصاب--هم العذاب فكنا اياما في راحة حتي عملوا منجنيقا اخري فنصبوها علي ابي قبيس	1437	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms119	false	8020396013234908686	115	192	608	1007	1551	300	حدثنا محمد بن يحيي عن الواقدي عن رباح بن مسلم عن ابيه قال رايت الحجارة تصك وجه الكعبة من ابي ق-يس حتي تخرقها فلقد رايتها كانها جيوب النساء وترتج من اعلاها الي اسفلها ولقد رايت الحجر يمر فيهوي الاخر علي اثره فيسلك طريقه حتي بعث الله------- عليهم صاعقة بعد العصر فاحترق المنجنيق واحترق تحته ثمانية عشر رجلا من اهل الشام فجعلنا نقول قد اظلهم العذاب فكنا اياما في راحة حتي عملوا منجنيقا اخر- فنصبوه ع-لي ابي قبيس	119	6204695089092373211	387	741.5	312	409	94.62102508544922	69	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1449	true	-575872369747941903	200	300	1006	1482	1482	300	عبد الله بن زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان الحجبي المكي روي عنه احمد بن محمد بن الازرقي ويوسف بن محمد بن ابراهيم العطار المكيان روينا عن الازرقي محمد بن عبد الله في تاريخه قال حدثني جدي قال سمعت عبد الله ابن زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان يقول حضرت الوفاة فتي منا من اصحابنا من الحجبية بالبوباة من قرن فاشتد عليه الموت جدا فمكث اياما ينزع نزعا شديدا حتي راوا منه ما غمهم واحزنهم من شدة كربه فقال له ابوه يا بني لعلك اصبت من هذا الابرق شيءا يعني-	1449	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms150	false	-1634441158117231801	208	264	987	1252	1444	300	عبد الله بن زرارة بن مصعب بن شيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جبير بن شيبة بن عثمان يقول حضرت الوفاة فتي منا من اصحابنا من الحجب-ة بالبوباة من قرن فاشتد عليه الموت جدا فمكث اياما ينزع نزعا شديدا حتي راوا منه ما غمهم واحزنهم من شدة كربه فقال له ابوه يا بني لعلك اصبت من هذا الابرق شيءا يعني	150	6204695089092373211	262	450.5	208	477	54.9266242980957	54	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1450	true	2515431937341851514	0	33	0	178	1463	300	مال- الكعبة قال نعم يا ابه اربعماءة دينار فقال ابوه اللهم ان هذه الاربعماءة دين --علي في انضر مالي للكعبة اءديها اليها ثم انحرف الي اصحابنا فقال اشهدوا ان للكعبة علي اربعماءة دينار	1450	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms150	false	-1634441158117231801	264	295	1252	1419	1444	300	مالك الكعبة قال نعم يا ابت اربعماءة دينار فقال ابوه اللهم ان هذه الاربعماءة دينار علي في انضر مالي للكعبة------------- ثم انحرف الي اصحابه فق-ال اشهدوا ان للكعبة علي اربعماءة دينار	150	6204695089092373211	158	295.5	129	181	87.29281616210938	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1450	true	2515431937341851514	33	125	178	630	1463	300	فسري عن الغلام ثم لم يلبث الفتي ان مات قال ابو الوليد وسمعت يوسف بن ابراهيم بن محمد العطار -حدث عن عبد الله بن زرارة ان مال الكبعة كان يدعي الابرق ولم يخالط مالا قط الا محقه ولم يزرا احد---- قط منه من اصحابنا الا بان النقص في ماله وادني ما يصيب صاحبه ان يشدد عليه الموت قال ولم يزل من مضي من اصحابنا من مشيخة الحجبة يحذرونه ابناءهم ويخوفونهم اياه ويوصونهم بالتنزه عنه ويقولون لم تزالوا بخير ما دمتم اعفة عنه وان كان الرجل ليصيب منه الشء فيضعه ذلك عند الناس	1450	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms151	false	6747225893088164525	1	89	4	436	1473	300	فسري عنه------ ثم لم يلبث الفتي ان مات قال ابو الوليد وسمعت يوسف بن ابراهيم بن محمد العطار يحدث عن عبد الله بن زرارة ان مال الكعبة كان يدعي الابرق ولم يخالط مالا قط الا محقه ولم يرزا احد منه ----قط من اصحابنا الا بان النقص في ماله وادني ما يصيب صاحبه ان يشدد عليه الموت قال ولم يزل من مضي -----------من مشيخة الحجبة يحذرونه ابناءهم ويخوفونهم اياه ويوصونهم بالتنزه عنه ويقولون لن تزالوا بخير ما دمتم اعفة عنه وان كان الرجل ليصيب منه الشء فيضعه---- عند الناس	151	6204695089092373211	419	801.5	332	457	91.68489837646484	81	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1455	true	7461814375908447419	190	228	936	1128	1497	300	عبد الملك بن مروان لما بلغه خبر سيل الجحاف فزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب اليه وكان عامله علي مكة فامر----------------------------------------------------------------------- بعمل ضفاءر للدور الشارعة علي الوادي--------------------------- وعمل ردما علي افواه السكك يحصن بها دور الناس من السيول	1455	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms347	false	-3168917585805415881	112	163	578	839	1534	300	عبد الملك بن مروان ف-----------------------فزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب الي عا------مله علي مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومي يامره بعمل ضفاير للدور الشارعة علي الوادي للناس من المال الذي بعث به وعمل ردما علي افواه السكك يحصن بها دور الناس من السيول	347	6204695089092373211	154	267.5	123	290	53.10344696044922	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1456	true	-5379903817238583945	13	84	63	421	1446	300	حدثني جدي قال سمعت عبد الله بن شعيب ابن شيبة بن جبير بن شيبة يقول ذهبنا نرفع المقام في خلافة المهدي فانثلم قال وهو من حجر رخوة يشبه المسان فخشينا ان يتفتت او قال يتداعي فكتبنا في ذلك الي المهدي فبعث الينا بالف دينار فضببنا بها المقام اسفله واعلاه وهو الذهب الذي عليه اليوم انتهي وقال الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله بن شعيب الحجبي ان------------------------------ امير المءمنين	1456	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms244	false	3987426190459408390	6	83	31	409	1504	300	حدثني جدي قال سمعت عبد الله بن شعيب -بن شيبة بن جبير بن شيبة يقول ذهبنا نرفع المقام في خلافة المهدي فانثلم قال وهو من حجر رخو- يشبه السنان فخشينا ان يتفتت او قال يتداعي فكتبنا في ذلك الي المهدي فبعث الينا بالف دينا- فضببنا بها المقام اسفله واعلاه وهو الذهب الذي عليه اليوم قال سمعت يوسف بن محمد العطار يحدث ع-------ن عبد الله بن شعيب نحوه قال ولم يزل ذلك الذهب عليه حتي ولي امير المءمنين	244	6204695089092373211	303	548.5	241	388	78.09278106689453	56	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1508	true	-1816521291082076543	227	291	1154	1500	1547	300	المءذنون يوم الجمعة والامام علي المنبر عبد الله بن محمد بن عمران الطلحي وهو امير مكة في خلافة الرشيد هارون امير المءمنين وكان المءذنون يجلسون هناك يوم الجمعة في الشمس في الصيف والشتاء فلم تزل تلك الظلة علي حالها حتي عمر المسجد------- في خلافة----- المتوكل علي الله جعفر امير المءمنين في سنة اربعين وماءتين فهدمت تلك الظلة وعمرت وزيد فيها فهي قاءمة الي اليوم	1508	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms291	false	2857572020393476999	0	65	0	353	1544	300	المءذنون يوم الجمعة والامام علي المنبر عبد الله بن محمد بن عمران الطلحي وهو امير مكة في خلافة الرشيد هارون امير المءمنين وكان المءذنون يجلسون هناك يوم الجمعة في الشمس في الصيف والشتاء فلم تزل تلك الظلة علي حالها حتي عمر المسجد الحرام في خلافة جعفر المتوكل علي الله----- امير المءمنين في سنة اربعين وماءتين فهدمت تلك الظلة وعمرت وزيد فيها فهي قاءمة الي اليوم	291	6204695089092373211	341	660.0	278	358	95.25139617919922	61	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1536	true	-740803827500606812	202	300	985	1493	1493	300	المهدي العباسي بمكة ونصها واخبرني غير واحد من مشيخة اهل مكة قالوا حج المهدي امير المءمنين سنة ستين وماءة فنزل دار الندوة فجاء عبيد الله بن عثمان بن ابراهيم الحجبي بالمقام مقام ابراهيم في ساعة خالية نصف النهار مشتمل عليه فقال للحاجب اءذن لي علي امير المءمنين فان معي شيءا لم يدخل به علي احد قبله وهو يسر امير المءمنين فادخله عليه فتكشف عن المقام فسر بذلك وتمسح به وسكب فيه ماء ثم شربه وقال له اخرج وارسل الي بعض اهله فشربوا منه وتمسحوا به ثم ادخل فاحتمله ورده مكانه وامر له بجواءز عظيمة واقطعه خيفا بنخلة يقال-	1536	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms244	false	3987426190459408390	117	215	578	1080	1504	300	المهدي ولم يقلع عنه------ واخبرني غير واحد من مشيخة اهل مكة قالوا حج المهدي امير المءمنين سنة ستين وماءة فنزل دار الندوة فجاء عبيد الله بن عثمان بن ابراهيم الحجبي بالمقام مقام ابراهيم في ساعة خالية نصف النهار مشتمل عليه فقال للحاجب اءذن لي علي امير المءمنين فان معي شيءا لم يدخل به علي احد قبله وهو يسر امير المءمنين فادخله عليه ف-كشف عن المقام فسر بذلك وتمسح به وسكب فيه ماء ثم شربه وقال له اخرج وارسل الي بعض اهله فشربوا منه وتمسحوا به ثم ادخل فاحتمله ورده مكانه وامر له بجوايز عظيمة واقطعه خيفا بنخلة يقال	244	6204695089092373211	489	953.0	394	509	96.07072448730469	92	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1614	true	-3664253657268900851	16	69	86	346	1483	300	قال حدثني احمد بن ابي مسرة قال حدثنا عبد المجيد بن ابي رواد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني قدمت مكة سنة ماءة وعليها عبد العزيز بن عبد الله اميرا فقدم عليه كتاب من عمر ابن عبد العزيز ينهي عن كراء بيوت مكة ويامره بتسوية مني قال فجعل الناس يدسون اليهم الكراء سرا ويسكنون انتهي وقال ابن	1614	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms343	false	63223537266382071	189	268	898	1285	1447	300	قال حدثني احمد بن ميسرة -------حدثنا عبد المجيد بن ابي رواد عن ابيه قال بلغني ان مجاهدا كان يقول الكراء بمكة نار وقال ابي سمعت عبد الكريم بن ابي المخارق يقول لا تباع تربتها ولا يكري ظلها يعني مكة وقال اني قدمت مكة سنة ماية وعليها عبد العزيز بن عبد الله اميرا فقدم عليه كتاب من عمر -بن عبد العزيز ينهي عن كراء بيوت مكة ويامره بتسوية مني قال فجعل الناس يدسون اليهم الكراء سرا ويسكنون --قال وقال ابي	343	6204695089092373211	238	441.0	188	397	59.949623107910156	45	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1614	true	-3664253657268900851	16	66	86	331	1483	300	قال حدثني احمد بن ابي مسرة قال حدثنا عبد المجيد بن --------------ابي رواد قال اني---- قدمت مكة سنة ماءة وعليها عبد العزيز -بن عبد الله---------------- اميرا فقدم عليه كتاب من عمر ابن عبد العزيز ينهي عن كراء بيوت مكة ويامره بتسوية مني قال فجعل الناس يدسون اليهم الكراء سرا ويسكنون	1614	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms351	false	-3471915494763173772	19	74	95	362	1446	300	قال حدثني احمد بن ميسرة -------حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابيه قال قدمت مكة سنة ماية وعليها عبد العزيز ابن عبد الله بن خالد بن اسيد اميرا فقدم عليه كتاب من عمر -بن عبد العزيز ينهي عن كراء بيوت مكة ويامر- بتسوية مني---- فجعل الناس يدسون اليهم الكراء سرا ويسكنون	351	6204695089092373211	218	386.0	173	280	77.85713958740234	38	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1696	true	4108690998139482925	23	56	110	279	1459	300	وشرح ذلك للامير بمكة عج بن حاج مولي امير المءمنين والقاضي بهاء الدين محمد بن احمد------------ المقدمي وساله-ا ان يكتبا ما كتب به فرغبا في الاجر وجميل الذكر وكتبا الي الوزير بمثل ذلك	1696	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms299	false	7169720990399568268	184	218	975	1149	1576	300	وشرح ذلك للامير بمكة عج بن حاج مولي امير المءمنين والقاضي بها------- محمد بن احمد بن عبد الله المقدمي وسالهما ان يكتبا بمثل ذلك- فرغبا في الاجر وجميل الذكر وكتبا الي الوزير بمثل ذلك	299	6204695089092373211	153	271.0	123	182	84.06593322753906	26	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms1993	true	-6950291143399870937	138	169	677	823	1441	300	الخضاب كم بذاك الحجون من حي صدق و--كهول اعفة وشباب سكنوا ال----جزع بيت ابي مو سي الي النخل من صفي السب---------------------------------------------------اب فارقوني وقد علمت يقينا ما لمن ذاق ميتة من اياب	1993	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms380	false	1487608906963933063	116	158	583	785	1502	300	السهمي كم بذاك الحجون من حي صدق من كهول اعفة وشباب سكنوا الجزع جزع بيت ابي مو-سي الي النخل من صفي السباب اهل دار تبايعوا للمنايا ما علي الدهر بعدهم من عتاب فارقوني وقد علمت يقينا ما لمن ذاق ميتة من اياب	380	6204695089092373211	140	255.5	110	203	68.96551513671875	27	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2026	true	-8570667396903946201	27	98	141	505	1546	300	حدثنا ابو الوليد محمد بن عبد الله بن احمد الازرقي قال حدثنا جدي قال قال لي داود بن عبد الرحمن العطار وسالته عن حديث فقال--- اكتب هذا الحديث فان اهل العراق يستطرفونه ويسالون- عنه كثيرا حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضا- من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته	2026	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms376	false	4648918409288521619	169	225	895	1189	1570	300	حدثنا ابو الوليد حدثني------------------------------------- جدي قال قال لي داود بن عبد الرحمن العطاء وسالته عن حديث فقال لي اكتب هذا الحديث فان اهل العراق يستطرفونه ويسالوني عنه كثيرا حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس------------------- ان رسول الله------------------- اعتمر اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته	376	6204695089092373211	283	523.0	228	369	76.69376373291016	50	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2041	true	4767731682258456184	21	147	99	744	1452	300	حدثني مسافع بن عبد الرحمن الحجبي قال لما بويع بمكة لمحمد بن جعفر -بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه- في الفتنة في سنة ماءتين حين ظهرت المبيضة بمكة ارسل الي الحجبة يتسلف منهم من مال الكعبة خمسة الاف دينار وقال نستعين بها علي امرنا فاذا افاء الله علينا رددناها في مال الكعبة فدفعوا اليه وكتبوا عليه بذلك كتابا واشهدوا فيه شهودا فلما خلع نفسه ورفع الي امير المءمني--------ن تقدم الحجبة واستعدوا عليه عند المامو------ن فقضاهم امير المءمني--------ن عن محمد بن جعفر خمسة الاف دينار وكتب لهم بها الي اسحاق بن العباس بن م--------حمد وهو وال علي اليمن فقبضه-ا الحجبة وردوها في خزانة الكعبة وقال الازرقي حدثني مسافع بن عبد الرحمن الحجبي حدثنا بشر بن السر--------------------ي عن ايمن بن	2041	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms151	false	6747225893088164525	89	223	436	1117	1473	300	حدثني مسافع بن عبد الرحمن الحجبي قال لما بويع بمكة لمحمد بن جعفر ابن محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم في الفتنة في سنة ماءتين حين ظهرت المبيضة بمكة ارسل الي الحجبة فتسلف منهم من مال الكعبة خمسة الاف دينار وقال نستعين بها علي امرنا فاذا افاء الله علينا رددنا-- في مال الكعبة فدفعوا اليه وكتبوا عليه بذلك كتابا واشهدوا فيه شهودا فلما خلع نفسه ورفع الي امير المءمنين المامون تقدم الحجبة واستعدوا عليه عند امير المءمنين فقضاهم امير المءمنين المامون عن محمد بن جعفر خمسة الاف دينار وكتب لهم بها الي اسحاق بن --عباس بن عباد بن محمد وهو وال علي اليمن فقبضتها الحجبة وردوها في خزانة الكعبة------------- حدثني جدي قال حدثنا ابراهيم بن محمد ابن ابي يحيي قال حدثنا ايوب بن موسي عن سعيد بن	151	6204695089092373211	573	1069.0	457	698	82.09169006347656	104	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2041	true	4767731682258456184	134	162	681	816	1452	300	حدثني مسافع بن عبد الرحمن الحجبي حدثنا بشر بن السري عن ايمن بن نايل قال رقدت في الحجر فركضني سعيد بن جبير وقال مثلك يرقد في هذا المكان	2041	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms197	false	5310087730034600979	47	75	228	363	1535	300	حدثني مسافع بن عبد الرحمن الحجبي حدثنا بشر بن السري عن ايمن بن نايل قال رقدت في الحجر فركضني سعيد بن جبير وقال مثلك يرقد في هذا المكان	197	6204695089092373211	135	270.0	107	135	100.0	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2210	true	-8173418081307646742	100	205	526	1068	1526	300	الذي اهدي الي الكعبة في خلافة المامون ثم دفعه يعني المرسل معه ذلك الي الحجبة واشهد عليهم بقبضه فجعلوه في خزانة الكعبة في دار شيبة بن عثمان حتي استخلف حمدون -بن علي بن عيسي بن ماهان يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي علي مكة وخرج الي اليمن فخالفه ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد العلوي الي مكة مقبلا من اليمن فسمع به يزيد بن محمد فخندق علي مكة وشبكها بالبنيان من انقابها وارسل الي الحجبة فاخذ السرير وما عليه منهم واستعان به علي حربه وقال امير المءمنين يخلفه لها وضربه دنانير ودراهم وذلك في سنة اثنتين وماءتين فبقي التاج واللوح في الكعبة الي اليوم	2210	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms138	false	-8129260389419814299	2	102	11	526	1600	300	الذي -هدي ملك التبت الي الاسلام------ ثم --------------------دفعه الي الحجبة واشهد عليهم بقبضه فجعلوه في خزانة الكعبة في دار شيبة بن عثمان حتي استخلف حمدون ابن علي بن عيسي بن ماهان يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي علي مكة وخرج الي اليمن فخالفه ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد العلوي الي مكة مقبلا من اليمن فسمع به يزيد بن محمد فخندق علي مكة وس-كها بالبنيان من انقابها وارسل الي الحجبة فاخذ السرير وما عليه منهم فاستعان به علي حربه وقال امير المءمنين يخلفه لها وضربه دنانير ودراهم وذلك في سنة اثنتين وماءتين فبقي التاج واللوح في الكعبة الي اليوم	138	6204695089092373211	495	950.0	396	543	91.16021728515625	91	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms2222	true	-189952536800723775	193	226	962	1123	1512	300	سمعت جدي احمد بن محمد ويوسف بن محمد بن ابراهيم يسالان عن المتكا وهل -صح عندهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اتكي فيه فرايتهما ينكران ذلك ويقولان لم نسمع به من ثبت	2222	2498309633545129502	JK003504-ara1.completed.ms372	false	3072916864269849691	172	201	873	1016	1498	300	سمعت جدي احمد بن محمد ويوسف بن محمد بن ابراهيم يسالان عن المتكا وهل يصح عندهما ان النبي------------------- اتكي فيه فرايتهما ينكران ذلك ويقولان لم نسمع به من ثبت	372	6204695089092373211	142	267.0	113	162	87.6543197631836	28	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK003504-ara1.completed