id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0574	false	5671524181703738143	18	95	95	500	1537	300	هذه الكلمات المذكورة المنكرة كل كلمة منها من الكفر الذي لا نزاع فيه بين اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فضلا عن كونه كفرا في شريعة الاسلام فان قول القاءل ان ادم للحق------ بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به النظر يقتضي ان ادم جزء- من الحق تعالي وتقدس وبعض وانه افضل اجزاءه وابعاضه وهذا هو حقيقة مذهب هءلاء القوم وهو معروف من اقوالهم والكلمة الثانية توافق ذلك وهو قوله---- ان الحق المنزه هو الخلق المشبه	574	2498309633545129502	JK000364-ara1.ms41	true	-8875541823785106304	160	221	892	1203	1565	300	هذه الكلمات المذكو--------رة كل كلمة منها هي الكفر الذي لا نزاع فيه بين اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فضلا عن كونه كفرا في شريعة الاسلام فان قول القاءل ان ادم للحق تعالي بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به النظر يقتضي ان ادم جزءا من الحق----------------- وانه افضل اجزاءه ويدل لذلك-------------------------------------------------------------------------------- قوله بعد ان الحق المنزه هو الخلق المشبه	41	-4067847689811865054	290	524.0	232	416	69.71154022216797	53	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK000364-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0574	false	5671524181703738143	111	215	578	1119	1537	300	فهو عين ما ظهر وعين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات ثم قال ابن تيمية بعد ذكره كلاما اخر لابن عربي ف------------------------------------ي المعني------------------------------------------------------------------ فان صاحب هذا الكتاب المذكور الذي هو فصوص الحكم وامثاله مثل صاحبه الصدر القونوي -التلمساني وابن سبعين والششتري------------ واتباعهم مذهبهم الذي هم عليه ان الوجود واحد و---يسمون اهل وحدة الوجود ويدعون التحقيق والعرفان وهم يجعلون وجود الخالق عين وجود المخلوقات فكل ما تتصف به المخلوقات من حسن وقبيح ومدح وذم انما المتصف به عندهم عين الخالق	574	2498309633545129502	JK000364-ara1.ms42	true	-2129431018294248659	39	155	192	803	1525	300	فهو عين ما ظهر وعين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من --اسماء المحدثات و--قال الاثري الحق يظهر بصفات المحدثات واخبر بذلك عن نفسه وبصفات النقص والذم الا تري المخلوق يظهر بصفات الحق وهي من اولها الي اخرها صفات له وامثال هذا الكلام فان صاحب ال-------------------------فصوص وا------مثاله مثل صاحبه------ القونوي والتلمساني وابن سبعين والششتري وابن الفارض واتباعهم مذهبهم الذي هم عليه ان الوجود واحد وهم يسمون اهل وحدة الوجود ويدعون التحقيق والعرفان وهم يجعلون وجود الخالق وجو----د المخلوقات وكل ما تتصف به المخلوقات من حسن وقب-ح ومدح وذم انما ا--تصف به عندهم عين الخالق	42	-4067847689811865054	444	782.5	357	659	67.37480926513672	75	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK000364-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0575	false	3932059016931111943	9	140	43	744	1568	300	مصيبا محقا فيما كفر-----ه به الله------------ علم ان ما قالوه اعظم من كفر اليهود والنصاري فكيف بساءر مقالاتهم وقد اتفق سلف الامة واءمتها علي ان الخالق تعالي باءن من مخلوقاته ليس في ذاته شء من مخلوقاته ولا في مخلوقاته شء من ذاته والسلف والاءمة كفروا الجهمية لما قالوا انه حال في كل مكان فكان مما انكروه عليهم انه كيف يكون في البطون والحشوش والاخلية تعالي----- عن ذلك علوا كبيرا فكيف من -جعله نفس وجود البطون والحشوش والاخلية والنجاسات والاقذار -------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ابن تيمية واين المشبهة المجسمة من هءلاء فان اولءك غاية كفرهم ان جعلوه مثل المخلوقات لكن يقولون هو قديم وهي محدثة وهءلاء جعلوه عين المحدثات وجعلوه نفس المصنوعات ووصفوه بجميع النقاءص والافات التي يوصف بها كل فاجر وكافر وكل شيطان وكل سبع وكل حية من الحيات فتعالي الله عن افكهم	575	2498309633545129502	JK000364-ara1.ms43	true	5745082989048167051	0	108	0	569	1573	300	مصيب-----ا فيما كفره الله به ومن نظر في قولهم علم ان--------ه اعظم من كفر اليهود والنصاري-------------------- وقد اتفق سلف الامة واءمتها انه تع----------الي باءن من مخلوقاته ليس في ذاته شء من مخلوقاته ولا في مخلوقاته شء من ذاته والسلف والاءمة كفروا الجهمية لما قالوا انه---- في كل مكان و----مما انكروه عليهم انه كيف يكون في البطون والحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك ف-----------كيف من يجعله نفس وجود البطون والحشوش والاخلية والنجاسات والاقذار واتفق سلف الامة واءمتها علي انه تعالي ليس كمثله شء لا في ذاته ولا صفاته ولا في افعاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء جع--------------------لوه نفس الاجسام-- ووصفوه بجميع النقاءص-------- التي يوصف بها كل ------كافر و---شي-------------------طان وحشرات -تعالي الله عن قولهم	43	-4067847689811865054	436	630.0	350	809	53.89369583129883	66	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK000364-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0578	false	-1659801494987744542	18	202	94	1062	1577	300	هءلاء الاتحادية فرءوسهم هم اءمة كفر يجب قتلهم ولا تقبل توبة احد منهم اذا اخذ قبل التوبة فانه- من اعظم الزنادقة الذين يظهرون الاسلام ويبطنون----- الكفر وهم الذين يبهمون قولهم ومخالفتهم لدين الاسلام ويجب عقوبة كل من انتسب اليهم او ذب عنهم او اثني عليهم او عظم كتبهم او عرف بمساعدتهم ومعاونتهم او كره الكلام فيهم و--اخذ يعتذر عنهم او لهم بان هذا الكلام لا يدري ما هو ومن قال انه صنف هذا الكتاب وامثال هذه المعاذير التي لا يقولها الا جاهل او منافق بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون علي القيام------------------------------------------------------------------------------- عليهم فان ال-قيام علي هءلاء من ا-----------عظم الواجبات لانهم افسدوا العقول والاديان علي خلق من المشايخ والعلماء والملوك والامراء وهم يسعون في الارض فسادا ويصدون عن سبيل الله فضررهم في الدين اعظم من ضرر من يفسد علي المسلمين دنياهم ويترك دينهم كقطاع الطرق وكالتتار الذين ياخذون اموالهم ويبقون علي دينهم ولا يستهين بهم من لم يعرفهم فضلالهم واضلالهم اطم واعظم من ان يوصف ثم قال ومن كان محسنا للظن بهم وادعي انه لم يعرف حالهم عرف حالهم فان لم يباينهم ويظهر لهم الانكار والا الحق بهم وجعل منهم واما	578	2498309633545129502	JK000364-ara1.ms43	true	5745082989048167051	177	300	939	1573	1573	300	هءلاء الاتحادية -رءوسهم هم اءمة كفر يجب قتلهم ولا تقبل توبة من----هم اذا اخذ قبل التوبة فانهم من اعظم الزنادقة الذين يظهرون الاسلام ويبطنون اعظم الكفر---------------------------------------------- ويجب عقوبة كل من انتسب اليهم او ذب عنهم او اثني عليهم او عظم كتبهم او عرف بمساعدتهم ومعاونتهم او كره الكلام فيهم او اخذ يعتذر --------لهم بان هذا الكلام لا يدري ما هو--------------------------- وامثال هذه المعاذير التي لا يقولها الا جاهل او منافق ------------------------فكيف وهم اشبه الناس بالقرامطة الباطنية ولهذا يقرون اليهود والنصاري علي ما هم عليه ويجعلونهم علي حق كما يجعلون عباد الاصنام علي حق وكل واحدة من هذه اعظم الكفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كان محسنا للظن بهم وادعي انه لم يعرف حالهم عرف حالهم فان لم يباينهم ويظهر لهم الانكار والا الحق بهم وجعل منهم واما-	43	-4067847689811865054	488	853.0	391	1067	45.7357063293457	85	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK000364-ara1
Rafed0002209Vols-ara1.completed.ms0578	false	-1659801494987744542	202	239	1062	1257	1577	300	من قال لكلامهم تاويل يوافق الشريعة فانه من رءوسهم واءمتهم فانه ان كان ذكيا فانه يعرف كذب نفسه فيما قال وان كان معتقدا لهذا باطنا وظاهرا فهو اكفر من --------النصاري----------------- انتهي باختصار وقد كتبنا جواب ابن تيمية	578	2498309633545129502	JK000364-ara1.ms44	true	-4629762621459305983	0	38	0	202	1705	300	من قال لكلامهم تاويل يوافق الشريعة فانه من رءوسهم واءمتهم فانه ان كان ذكيا فانه يعرف كذب نفسه فيما قال وان كان معتقدا لهذا باطنا وظاهرا فهو اكفر من اليهود والنصاري والله تعالي اعلم انتهي كلام------------------ ابن تيمية	44	-4067847689811865054	173	312.5	139	220	78.63636016845703	32	Rafed0002209Vols-ara1.completed	JK000364-ara1