id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002202Vols-ara1.ms478	true	-4958432464631722756	200	300	1003	1557	1557	300	ماءة واربعون عدده------------ فتكون اشارة الكلام سليم كتبنا في الزبور من بعد عشرين وتسعماءة ان الارض يرثها لان الذكر عدده--- بدون اداة التعريف ما تقدم قال---------- والارض في الاية الكريمة علي قول--- كثير من المفسرين هي ارض مصر والعباد الصالحون في هذا الوقت هم جنودك اذ لا اصلح منهم في عساكر المسلمين باقطار الارض لاقامتهم سنة الجهاد وفتحهم اكثر البلاد النصرانية وهم علي مذهب اهل السنة والجماعة وغيرهم من عساكر البلاد اما ممن فسدت عقاءدهم كاهل العراق واكثر اليمن والهند واما ممن ضعفت عزاءمهم عن اقامة شعاءر الاسلام ك----المغرب واما ممن استولت عليهم الدنيا كم----صر وبالغ في تقرير هذا المعني-	478	-1365686535030247451	Shamela0010013-ara1.ms456	false	-6238954862435502321	11	102	59	565	1637	300	ماءة واربعون مساوية للفظ سليم فتكون اشارة الكلام سليم وقوله---------- من بعد---------------------------------- الذكر عدد ذكر بدون لام- التعريف هو 920 عشرون وتسعماءة والارض في الاية الكريمة هي مصر عند كثير من المفسرين----------- والعباد الصالحون------------- هم جنودك اذ لا اصلح منهم في ----------------اقطار الارض لاقامتهم سنة الجهاد وفتحهم اكثر البلاد النصرانية وهم علي مذهب اهل السنة والجماعة وغيرهم من عساكر البلاد اما ممن فسدت عقاءدهم كاهل العراق واكثر اليمن والهند واما ممن ضعفت عزاءمهم عن اقامة شعاءر الاسلام كاهل المغرب واما ممن استولت عليهم الدنيا كاهل مصر وبالغ في تقرير هذا المعني	456	-1214110193668905471	438	751.0	357	591	74.1116714477539	71	Rafed0002202Vols-ara1	Shamela0010013-ara1
Rafed0002202Vols-ara1.ms479	true	848518230258670344	0	165	0	844	1584	300	وسر السلطان سليم بقوله وسلم له الفقهاء حسن الاستنباط ولطف الاشارة الا انهم قالوا له ان هذا لا يكفي في اباحة قتال من لم يخلع يدا من طاعة ولا حارب احدا من المسلمين وان كانت الاشارة القرانية تدل علي ان هذا سيكون فلا بد من اظهار وجه تعتمده الفتوي الفقهية فقال ابن الكمال ايها الامير اما هذا فهو ايضا متيسر وذلك بان تبعث الي السلطان الغوري وتقول له اني لما قدمت الي هذه الاوطان ولم يتيسر الغرض الذي قدمنا لاجله عزمنا علي التوجه للحجاز لاداء فريضة الحج وليس لنا طريق ولا تزود الا من بلادكم فاردنا ان تاذن لنا في المرور ببلادكم والتزود منها فانه لا محالة مانعك وصادك عن المرور ببلده فاذا صدك عن حج البيت جاز لك قتاله وصار محاربا----------- فاستحسن الفقهاء رايه في ذلك لان الحيل في مذهبهم ساءغة وانتهاج طريقها عندهم شريعة شاءعة فكتب السلطان سليم الي الغوري في ذلك فراجعه الغوري بجواب سء وصرح بمنعه وصده وانه لا يشرب من نيل مصر جرعة ماء الا ان مشي علي ظهور الموتي	479	-1365686535030247451	Shamela0010013-ara1.ms456	false	-6238954862435502321	102	207	565	1106	1637	300	وسر السلطان ب--------ه وسلم له العلماء---- الاستنباط ولطف الاشارة الا انهم قالوا ------هذا لا يكفي في اباحة قتال من لم يخلع يدا من طاعة ولا حارب احدا من المسلمين وان كانت الاشارة القرانية تدل علي ان هذا سيكون فلا بد من اظهار وجه تعتمده الفتوي الفقهية فقال ابن --كمال ايها الامير قل للغوري------------------------------------------------------- اني---- عزمت علي ----------------------------------------------------------------------اداء فريضة الحج وليس لنا طريق ولا تزود الا من بل-دكم فنر-يد ان نمر بها ونتزود------------------------- فانه لا محالة مانعك وصادك وصده-------------------------------------------------- محاربة تبيح قتاله فاستحسن العلماء جوابه لجواز---- الحيل في مذهبهم الحنفي-------------------------------- فكتب-------- سليم---- للغوري يطلب المرور والتزود ف---------------منعه وقال لا سبيل الا ان يمر -------------------------علي ظهور الموتي	456	-1214110193668905471	432	663.5	340	855	50.52631759643555	73	Rafed0002202Vols-ara1	Shamela0010013-ara1