id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002171-ara1.completed.ms012	true	-7860716732839049700	210	280	1093	1447	1554	300	الذي فقا عين الضلال واجري معين العلم السلسال وضارب عن الدين كافة الجاحدين حتي عرف الله من انكره ومناقبه اكبر من ان تنظم في سلك المداءح وقد روينا عن بعض علماءنا رحمهم الله ع---------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يخرج من هذا النهج واشار بيده الي اليمن رجل من ولدي اسمه يحيي الهادي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر يحي--ي الله به الحق ويميت به الباطل فكا----ن عليه	12	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms182	false	-5336096578972965770	3	51	17	266	1543	300	الذي فقا عين الضلال واجري معين العلم السلسال وهو المبشر به قبل وجوده فيما رواه اباء--------------------------------------------------------------------------------------ه عن جدوده ان النبي قال-----------------------------يخرج في هذا النهج واشار بيده الي اليمن-رجل من ولدي اسمه يحيي الهادي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر يحي به الل---ه الحق ويميت به الباطل وع-ن علي عليه	182	7086265564831245335	189	310.5	151	369	51.219512939453125	32	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms013	true	1673436455753216712	30	85	168	437	1570	300	وفي امام الهدي الهادي المتوج بالعليا--- اكرم داع من بني مضر من خص بالجفر من ابناء فاطمة وذي الفقار ومن اروي ظما الفقر وصاحب المذهب المذكور في اليمن المش-هور من غير لا افك ولا نكر ومنها في ذكر وقاءعه عليه السلام و-------------------------في ابن فضل ومن لبي لدعوته وفي مسودة تدعو الي سقر قض-ت بتسع مع	13	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms180	false	1358087626271882415	241	300	1296	1593	1593	300	وفي امام الهدي الهادي المتوج بالعل لياء اكرم داع من بني مضر من خص بالجفر من ابناء فاطمة وذي الفقار ومن اروي ظما الفقر وصاحب المذهب المذكور-في اليمن المش هور من غير لا افك ولا نكر سارت بمذهبه الركبان واستلمت بقبره الناس مثل الحجر والحجر وفي ابن فضل ومن لبي لدعوته وفي مسودة تدعو الي سقر فضيت بتسع مع-	180	7086265564831245335	232	411.0	184	299	77.59197235107422	45	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms013	true	1673436455753216712	86	150	445	767	1570	300	معركة غر كبدر واوطاس وكالنهر قضي بها نحبه صيد غطارفه مضوا واشياع صدق من بني الطبر- ساءل شباما وصنعاء وصعدة مع نجران منه وسفح القاع من عصر وسل بني يعفر عنه وكندتهم وغلب همدان والاخلاف من مضر تخبرك عن ضربات منه قاطعة قدت دروعا واودت كل ذي صعر ذو الفقار سيف امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام خرج بعد الامام اله---------------------------------ادي الي	13	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms181	false	2686677460526119778	1	69	6	347	1562	300	معركة غر كبدر واوطاس وكالنهر قضي بها نحبه صيد غطارفة مضوا واشياع صدق من بني الطبري ساءل شباما وصنعاء وصعدة مع نجران عنه وسفح القاع من عصر وسل بني يعفر عنه وكندتهم وغلب همدان والاخلاف من مضر تخبرك عن ضربات منه قاطعة قدت دروعا واردت كل ذي صعر اعلم ان الكلام في ذكر الهادي--------------- عليه السلاميقع في فصول الاول منها في ذكر نسبه فهو ابو الحسن الهادي الي	181	7086265564831245335	259	479.0	207	356	72.7528076171875	47	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms015	true	-1377681567186997832	7	57	35	293	1663	300	من هذا النهج واشار بيده الي اليمن الخبر المتقدم---------------------------------- عن الفقيه حميد الشهيد--------------------- وعن علي عليه السلام--- قال رسول الله ص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج رجل من عترتي اسمه اسم نبي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يميز بين الحق والباطل----------------------------------------------------------- انتظروه في الاربع والثمانين وماءتين في اول سنة واردة واخري صادرة قال	15	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms182	false	-5336096578972965770	24	134	128	704	1543	300	في هذا النهج واشار بيده الي اليمنرجل من ولدي اسمه يحيي الهادي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر يحي به الله الحق ويميت به الباطل وعن علي عليه السلامانه قال يا ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني ايها الناس انا احلم الناس صغارا واعلمهم كبارا ايها الناس ان الله تعالي بنا فتح وبنا ختم ايها الناس ما تمر فتنة الا وانا اعرف ساءقها وناعقها ثم ذكر فتنة بين الثمانين وماءتين قال فيخرج رجل من عترتي اسمه اسم نبي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يميز بين الحق والباطل ويءلف الله بين قلوب المءمنين علي يديه كما تتالف قزع الخريف انتظروه في الاربع والثمانين وماءتين في اول سنة واردة واخري صادرة قال	182	7086265564831245335	219	353.5	174	576	38.02083206176758	38	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms015	true	-1377681567186997832	238	284	1293	1566	1663	300	وكتاب المساءل ومساءل محمد بن سعيد وكتاب الرضاع وكتاب ال-زراعة وكتاب امهات الاولاد وكتاب الولاء وكتاب القياس ومنها في التوحيد كتب جليلة القدر نحو كتاب التوحيد وكتاب المسترشد وكتاب الرد علي اهل الزيغ وكتاب الارادة والمش-به ومنها كتاب الرد علي ابن الحنفية في الكلام علي الجبرية	15	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms186	false	-6492028835333621686	47	91	253	517	1638	300	وكتاب المساءل وكتاب- محمد بن سعيد وكتاب الرضاع وكتاب المزراعة وكتاب امهات الاولاد وكتاب الولاء وكتاب القياس وف-----ي التوحيد كتب جليلة القدر نحو كتاب التوحيد وكتاب المسترشد وكتاب الرد علي اهل الزيغ وكتاب الارادة والمشيءة و-----كتاب الرد علي ابن الحنفية في الكلام علي الجبرية	186	7086265564831245335	256	480.0	212	275	93.09091186523438	40	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms015	true	-1377681567186997832	72	122	367	634	1663	300	الافاق حتي صارت اقواله في اقصي بلاد العجم يانسون بها اكثر من بلاد--- اليمن---- وعليها يعتمدون وبها يفتون ويقضون وفي الحداءق الوردية روي السيد ابو طالب باسناده عن المرتضي محمد بن الهادي عليهما السلام قال ان يحيي بن الحسين بلغ من العلم مبلغا يختار عنده ويصنف وله سبع عشرة سنة	15	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms186	false	-6492028835333621686	0	37	0	194	1638	300	الافاق حتي صارت اقواله في اقصي بلاد العجم يانسون بها اكثر من انس اهل اليمن بها وعليها يعتمدون وبها يفتون ويقضون وروي ولده---------------------------------------- المرتضي انه----------- عليه-- السلام---------------------- بلغ من العلم مبلغا يختار----- ويصنف وله سبع عشرة سنة	186	7086265564831245335	173	273.5	139	274	63.13868713378906	29	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms016	true	8443851624606092818	0	70	0	417	1674	300	بوار القرامطة وكتاب اصول الدين وكتاب الامامة واثبات النبوءة والوصية وكتاب الرد علي الامامية وكتاب البالغ المدرك وهو قطعة لطيفة فيها كلام- كانه الروض ملاحة ونظارة والسحر لطافة ودقة وكتاب المنزلة بين المنزلتين ومنها كتاب الديانة وكتاب الخشية وكتاب تفسير خطايا الان-------------بياء وكتاب الرد علي ابن جرير وكتاب تفسير ستة اجزاء ومعاني القران تسعة اجزاء وكتاب الفواءد جزءان وكتب سوي ذلك كثيرة ما تقرب من عشرين كتابا تركناها-------- وهي ظاهرة	16	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms186	false	-6492028835333621686	92	156	523	894	1638	300	بوار القرامطة وكتاب اصول الدين وكتاب الامامة واثبات النبوة- والوصية وكتاب الرد علي الامامية وكتاب البالغ المدرك وهو قطعة لطيفة فيها كلامه كانه الروض ملاحة------- والسحر لطافة ور------------------------------------------------------------قة وكتاب تفسير خطايا الانبياء عليهم السلام وكتاب الرد علي ابن جرير وكتاب تفسير ستة اجزاء ومعاني القران سبعة اجزاء وكتاب الفواءد جزءان وكتب سوي ذلك كثيرة ما يقرب من عشرين كتابا قال الفقيه حميد وهي ظاهرة	186	7086265564831245335	334	634.5	274	439	76.0820083618164	53	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms024	true	-5009337314357636973	242	297	1268	1576	1590	300	اولها طرقت لعمرك زاهر مولاها والحرب مسعرة يشب لظاها ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها نحن الفواطم لهونا طعن القنا ومدامنا حرب تدور رحاها هلا سالت فتخبري اذ لم تري اذ سار يطلب مهجتي اعداها لاح الضياء وابرقوا بكتيبة شهباء تدفق خيلها وقناها والجيش في ايديه كل عقيقة الفين احكم سنها وجلاها والمشرفية في اكف حماتها تحكي البوارق لمعها وسناها	24	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms198	false	-2308957568407888158	47	128	237	688	1648	300	قوله ط-رقت لعمرك زاهر مولاها والحرب مسعرة يشب لظاها طرقت تبختر في الحلي وفي الكسي ان الخريدة همها وهواها تكسو مناكب زانها اعجازها عند التعانق حلة ورداها اقني حياك فحلتي يوم الوغي درع اعانق جيبها وعراها نحن الفواطم لهونا طعن القنا ومدامنا حرب تدور رحاها هلا سالت فتخبري ان لم تري اذ صار يطلب مهجتي اعداها لاح الصباح وابرقوا بكتيبة شهماء تدفق خيلها وقناها والجيش في ايديه كل عقيقة القين احكم سنها وجلاها والمشرفية في اكف حماتها تحكي البوارق لمعها وسناها	198	7086265564831245335	294	568.0	240	452	65.04425048828125	47	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms031	true	3946958913489700698	241	300	1266	1584	1584	300	ابي طالب----- عليه السلام وبه كان يقاتلهم وفي ذلك يقول الخيل تشهد لي وكل مثقف بالصبر والابلاء والاقدام حقا ويشهد ذو الفقار بانني ارويت حديه نجيع طغام ------نهلا وعلا في المواقف كلها طلبا بثار الدين والاسلام حتي تذكر ذو الفقار مواقفا من ذي المعالي السيد القمقام جدي علي ذو الفضاءل والنهي سيف الاله وكاسر الاصنام صنو الرسول وخير من-	31	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms198	false	-2308957568407888158	165	218	897	1187	1648	300	-----ذلك قوله عليه السلام----------------------------- الخيل تشهد لي وكل مثقف بالصبر والابلاء والاقدام حقا ويشهد ذو الفقار بانني ارويت حديه نجيع طغامي علا ونه-----لا في المواقف كلها طلبا بثار الدين والاسلام حتي تذكر ذو الفقار مواقفا من ذي الايادي السيد القمقام جدي علي ذي الفضاءل والنهي سيف الاله وكاسر الاصنام صنو النبي- وخير من	198	7086265564831245335	268	486.0	219	330	81.21212005615234	45	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms037	true	-3154692605772294170	41	76	197	397	1582	300	الامام منها قوله امير المءمنين تعز عني ولا تحفل ببعدي واغترابي وهبني كنت في القتلي صريعا باطراف الاسنة والحراب وقم لله مجتهدا مجدا فمثلك لا يعلم بالصواب وكيف وانت افضل من عليها وابصر بالعلوم وبالكتاب	37	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms216	false	580930404027236083	67	102	347	547	1633	300	السلام منها قوله امير المءمنين تعز عني ولا تحفل ببعدي واغترابي وهبني كنت في القتلي صريعا باطراف الاسنة والحراب وقم لله مجتهدا مجدا فمثلك لا يعلم بالصواب وكيف وانت افضل من عليها وابصر بالعلوم وبالكتاب	216	7086265564831245335	198	394.0	163	200	99.0	34	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms065	true	-3167763745172170294	159	198	830	1063	1600	300	انه لما -------------قرر قواعد المذهب الشريف والدين الحنيف وقد كان في اليمن مذاهب مختلفة قرامطة واباضية قوم من الخوارج وجبرية فاستاصل الله بحميد سعيه اكثر اهل تلك المذاهب الردية واظهر مذهب العترة الزكية فامتلات اليمن عدلا وتوحيدا وارشادا وتسديدا	65	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms205	false	-3016040257097947471	0	41	0	245	1605	300	انه لما قهر الاعداء وقرر قواعد المذهب الشريف والدين المنيف وقد كان في اليمن مذاهب مختلفة قرامطة واباضية قوم من الخوارج وجبرية فاستاصل الله بحميد سعيه اكثر اهل تلك المذاهب الردية واظهر مذهب العترة الزكية فامتلا- اليمن عدلا وتوحيدا وارشادا وتسديدا	205	7086265564831245335	231	445.0	192	246	93.90243530273438	36	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms068	true	1265224494202686820	0	34	0	180	1636	300	قصيد------ة اولها عادات قلبك يوم البين ان يجبا وان تراجع فيه الشوق والطرب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهي طويلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم شاور الامام الناصر خولان في نهوضه الي الحجاز------ فجددوا له البيعة علي السمع والطاعة------------------- ما بقوا علي الارض	68	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms220	false	6820746910756672571	69	154	367	824	1622	300	قصيدة طويلة اولها عادات قلبك يوم البين ان يجبا وان تراجع فيه الشوق والطربا ثم خرج الي المدح فقال قوم ابوهم رسول الله حسبهم بان يكون لهم دون الانام ابا من ذا يفاخر اولاد النبي ومن هذا يداني الي انسابهم نسبا وهي قصيدة جيدة ومنها قوله في القرامطة وصيروا قدرا ربا وسابقه كونيوقد قسما الارزاق واحتسبا وهو الذي اشار اليه السيد صارم الدين قالوا ثم شاور------- الناصر خولان في نهوضه الي الحجاز لاهله فجددوا بيعتهم له ولاخيه المرتضي علي نصرتهما واولادهما ما بقوا علي الارض	220	7086265564831245335	146	225.5	116	464	31.465517044067383	24	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms070	true	1041037981527044564	53	159	290	812	1537	300	كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار عن محجوب--------- الكفار للسيد يحيي---- بن القاسم الحمز-------------------------------------------------ي ان سبب موته كان علي يد- السيد الشهيد دعاه صاحباه حين شاك نعامتهم وقد صفر القلوب علي بن محمد الحسني رحمه الله------ فانه باع نفسه من الله لما راي افعال عدو الله فاعمل الحيلة وتهيا بهيءة طبيب عارف واوهمه ان به علة ان لم يفعل فيها ما يامر---ه هلك فامره بفصد عزفين في رجل-ه وفصده بمبضع مسموم بسم قاتل فما مضي عليه الا القليل حتي بلغ الالم شغاف قلبه وهرب السيد بعد فصده حتي بلغ نقيل صيد فقتل هنا-ك شهيدا ثم مات ابن فضل عقيب ذلك يوم الاربعاء للنصف من ربيع الاخر--- سنة	70	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms204	false	-3782634142123997540	140	254	740	1294	1542	300	كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار من محجوب الباطنية الكفار ما معناهان علي بن الفضل كان ممن يتهم في نفسه بالابنة وروي عنه اشياء فظيعة ثم حكي ان سبب موته كان علي يدي السيد الشهيد علي------------------------------------------- بن محمد الحسني رحمه الله تعالي فانه باع نفسه من الله لما راي افعال عدو الله فاعمل الحيلة وتهيا تهيءة طبيب عارف واوهمه ان به علة ان لم يفعل فيها بما امره به هلك فامره بفصد عرقين في رجليه وفصده بمبضع مسموم بسم قاتل فما مضي عليه الا --قليل حتي بلغ الالم شغاف قلبه وهرب السيد بعد فصده حتي بلغ نقيل صيد فقتل هنالك شهيدا ثم مات ابن فضل عقيب ذلك يوم الاربعاء للنصف من ربيع الاخر من سنة	204	7086265564831245335	448	798.5	353	599	74.79132080078125	81	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms072	true	-1214350021602842053	101	155	567	856	1650	300	اخر الوقعات واه-مها وقعة نغاش وكان قد اجتمع من القرامطة خلق كثير من المغارب وناحية تهامة وقاءدهم يومءذ عبد الحميد بن محمد بن الحجاج صاحب مسور وندب الامام----------------- قواده وهم ابراهيم ابن المحسن العلوي وابو جعفر احمد بن محمد بن الضحاك وعبد الله بن عمر الهمداني وعبد الله بن محمد السعدي ف----ي الف وسبعماءة	72	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms220	false	6820746910756672571	211	264	1133	1421	1622	300	اخر الوقعات واعظمها وقعة نغاش وقد كان اجتمع من الباطنية خلق كثير من المغارب وناحية تهامة وقاءدهم يومءذ عبد الحميد بن محمد---------- صاحب مسور وندب الناصر عليه السلام عليه قواده وهم ابراهيم بن- المحسن العلوي و---------احمد بن محمد--- الضحاك وعبد الله بن عمر وغيرهم من الرءساء وكان عدة جنود الحق الي الف وسبعماءة	220	7086265564831245335	214	351.0	171	311	68.81028747558594	36	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms073	true	4248533805706261436	43	74	249	403	1611	300	وكان يوم نغاش منه ملحمة علي القرامط لم تبق ولم تذر وعد سبعة الاف مضوا عجلا حصاءدا بين مرمي ومجتزر وبالمصانع اخري منه تشبهها حلت عري الشرك من كوني ومن قدر	73	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms219	false	5373001626414692276	135	166	750	903	1638	300	وكان يوم نغاش منه ملحمة مع- القرامط لم يبق ولم يذر وعد سبعة الاف مضوا عجلا حصاءدا بين مرمي ومجتزر وبالمصانع اخري منه تشبهها حلت عري الشرك من كوني ومن قدر	219	7086265564831245335	149	289.0	118	154	96.75325012207031	28	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms073	true	4248533805706261436	99	133	525	704	1611	300	يقو--ل عبد الله بن احمد التميمي في ارجوزته التي اولها عوجا خليلي اوان الموسم ومنها--------------------- القرمطي ذي الضلال المجرم عبد الحميد ذي الفعال المءثم اذ فر لا يقصر عن حلملم وخلف الدعاة لحم الوضم	73	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms221	false	-7074617590749021810	223	260	1238	1429	1622	300	--وقال عبد الله بن احمد التميم---ي ارجوزة------ اولها عوجا خليلي اوان الموسم ثم خرج الي ذكر الوقعة فقال القرمطي ذي الضلال المرزم عبد الحميد ذي الفعال المءثم اذ فر لا يقصر عن حلملم وخلف الدعاة لحم الوضم	221	7086265564831245335	161	284.5	129	202	79.70297241210938	27	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms074	true	-4774536404621994154	231	281	1245	1527	1635	300	وله من الول--د ابو محمد القاسم واسماعيل وابراهيم وعلي وعبد الله وموسي ويحيي ابو الحسين---- الخارج بالديلم الملقب بالهادي الذي روي عن عمه كتاب الاحكام و----المنتخب والحسن والحسين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقب للمر-------تضي في جهات اليمن--- من ذرية عبد الله بن المرتضي وم---ن في العراق من ذرية يحيي وهو ابو الحسين الخارج بالديلم	74	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms219	false	5373001626414692276	0	110	0	608	1638	300	وله من الاولاد ابو محمد القاسم واسماعيل وابراهيم وعلي وعبد الله وموسي ويحيي ابو الحسين وهو الخارج بالديلم الملقب بالهادي الذي روي عن عمه كتاب الاحكام وروي المنتخب والحسن والحسين ومن البنات اسماء وخديجة ومن ذرية المرتضي الشريفة الفاضلة العابدة صاحبة السنام وانما سميت صاحبة السنام لانه يروي انه كان ينبت في موضع ظهرها مثل سنام الجمل ملحا كلما ازيل عاد كما كان وذلك من بركتها واسمها حنة بنت عبد الله بن الحسين وتوفيت سنة خمسماءة وقبرها بمقبرة دار الغزال من مقابر صعدة وهو مشهور مزور والعقب للامام المرتضي في جهات اليمن هو من ذرية عبد الله بن المرتضي والذين في العراق من ذرية يحيي وهو ابو الحسين الخارج بالديلم	219	7086265564831245335	277	491.0	227	608	45.55921173095703	43	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms083	true	-3444457628556943557	206	300	1067	1552	1552	300	البسامة لم يذكرهم الامام المهدي عليه السلام في البحر ولا الحاكم في شرح العيون الاول المن------------------------------------صور يحيي بن احمد بن الهادي--------- عليه السلام مات في شهر محرم سنة 376--------------- وقبر- في مشهد الهادي بصعدة قال السيد -كان من اعلام الاءمة وهداة هذه الامة -------------------------------------------وله مساءل ----------يذكر فيها عن ابيه وجده ويكثر الرواية عن عمه المرتضي وعارضه اخوه القاسم وهو المسمي بالمختار واخوه الحسن بن الناصر وكان خراب صعدة القديمة علي يدي الحسن هذا واخيه المختار سنة 327------------------ ثم توفي الحسن بعد ذلك في شوال هذه--- السنة واسر اخوه المختار في سنة 345 ذكر ذلك-	83	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms225	false	8491153308363262501	3	116	16	630	1606	300	السلام- لم يذكرهم الامام المهدي عليه السلامف-ي البحر ولا الحاكم في شرح العيون الاول الامام المنصور بن الناصر الاول منهم المنصور يحيي بن احمد بن الهادي الي الحق عليه السلام-مات في شهر محرم سنة ست وستين وثلاثماءة وقبره في مشهد الهادي بصعدة-قال السيد وكان من اعلام الاءمة وهداة هذه الامة وله علم باهر ومعرفة تامة يعرفها الخابر قال وله مساءل وقف عليها يذكر فيها عن ابيه وجده ويكثر الرواية عن عمه المرتضي وعارضه اخوه القاسم وهو المسمي بالمختار واخوه الحسن بن الناصر وكان خراب صعدة القديمة علي يدي الحسن هذا واخيه المختار سنة تسع واربعين وثلاثماءة ثم توفي الحسن بعد ذلك في شوال من هذه السنة واسر اخوه المختار في سنة---- ذكر ذلك	225	7086265564831245335	463	829.5	374	622	74.43730163574219	81	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms088	true	6958728627262783162	8	40	40	211	1557	300	وجمع الجنود---------- من نجد ونجران----- والسراة ثم اقبل بتلك العساكر حتي اوقع بقومه بخيوان فكان ممن قتل ابوه ووطي بلاد همدان واستولي علي الامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان اكثر الاسباب في ظهور مذهب الهادي	88	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms225	false	8491153308363262501	206	300	1117	1606	1606	300	وجمع عساكر وجنودا شتي من -----نجران ونجد والسراة ف--اقبل بتلك العساكر حتي اوقع بقومه بخيوان فكان ممن قتل ابوه ووطء بلاد همدان واستولي علي الامر قالوا وقد كان ايام المختار في الحبس يدخل عليه فساق همدان بالخمر فينجسونه ويقولون اشرب او شم يا مولانا هذه الرواءح فيدخل عليه بعض شيعته وهو يبكي كل جمعة فيقلع ذلك الشيعي طين المسجد الذي قد نجسوه ويطينه بطين جديد ويغسل له ثياب صلاته وما قد نجسه القوم مما يتعلق به فكان هذا دابهم ودابه حتي قتلوه فانتصر له قيس هذا ويقال ان اكثر الاسباب في ظهور مذهب الهادي-	225	7086265564831245335	155	263.5	126	497	31.187122344970703	26	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms089	true	145119719488909462	81	119	445	635	1552	300	جلونا حين-ما صلنا عليهم باجمعنا عن اوجهنا القتاما واقطر سيف ثار بني علي ومنهم طال ما قد كان صاما وحكمنا البواتر في طلاهم فخرت هامهم فلقا تر---------------------------------------------اما راينا قتلهم اذ ذاك احري بنا من ان نذل وان نضاما	89	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms226	false	-7831448463028675058	154	199	859	1094	1652	300	جلونا حين ما صلنا اليهم باجمعنا عن اوجهنا القتاما وافطر سيف ثار بني علي ومنهم طال-ما قد كان صاما وكلمنا البواتر في طلاهم فخرت هامهم فلقا تراما وحزنا خيلهم والبيض عنها واوسعنا اسارهم ذماما راينا قتلهم اذ ذاك احري بنا من ان نذل وان نضاما	226	7086265564831245335	185	353.0	148	236	78.38983154296875	33	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms089	true	145119719488909462	168	280	911	1455	1552	300	يوسف بن يحيي ب------------ن الناصر ودخلت سنة 358 فيها قام الامام الداعي يوسف بن يحيي وفي الزحيف ان قيام الداعي سنة 368 قال قال الامير شرف الدين الحسين بن محمد مصنف الشفاء والتقرير فيما نقل-ه عن خط يده المباركة ما لفظه ان يوسف هذا قام في سنة 368 واق-----------------ام بريدة اياما ثم صار الي صنعاء في هذه السنة وخطب لنفسه ثم خرج في اليوم الثاني فهدم ما كان قد بني في درب صنعاء وهي اول هديمة هدمها في درب صنعاء واقام بصنعاء اياما وعاد الي ريدة وكان معه عسكر عظيم زهاء الف فارس من حمير وهمدان وغيرهم ووقع بينه وبين قيس الهمداني وقعة وكان قيس قد بني الدرب فلما دخل الامام صنعاء	89	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms227	false	-1083838799946280655	194	300	1029	1557	1557	300	يوسف بن يحيي وهو المنصور بن الناصر بن الهادي الي الحق يحيي بن الحسين عليهم السلام -----------------------------------------قال الامير شرف الدين الحسين بن محمد مصنف الشفاء والتقرير فيما نقلته عن خط يده المباركة ما لفظه ان يوسف هذا قام في سنة ثمان وستين وثلاثماءة واقام بريدة اياما ثم سار الي صنعاء في هذه السنة وخطب لنفسه ثم خرج--- اليوم الثاني فهدم ما كان قد بني في درب صنعاء وهي اول هد-مة هدمها في درب صنعاء واقام بصنعاء اياما وعاد الي ريدة وكان معه عسكر عظيم زهاء الف فارس من حمير وهمدان وغيرهم ووقع بينه وبين قيس الهمداني وقعة وكان قيس قد بني الدرب فلما دخل الامام صنعاء-	227	7086265564831245335	447	833.5	353	574	77.87456512451172	87	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms094	true	-8628435563592516990	162	216	839	1125	1573	300	البسامة ويوسف العترة الداعي الذي شرفت منه المناصب زاكي الاصل والثمر والقاسم القاءم المنصور من شرفت به عيان علي ما شيد من مدر جرت باعجب امر كان بينهما كامر يوسف والاسباط فاعتبر ونازلا كل طاغ في زمانهما وحاولا كل جبار وكل جري-- وساءل السور من صنعاء ما فعلت به الجنود وقاضي الجبر والقدر قال	94	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms227	false	-1083838799946280655	60	115	330	617	1557	300	السلام- ويوسف العترة الداعي الذي شرفت منه المناسب زاكي الاصل والثمر والقاسم القاءم المنصور من شرفت به عيان علي ما شيد من مدر جرت باعجب امر كان بينهما كامر يوسف والاسباط فاعتبر ونازلا كل طاغ في زمانهما وصاولا كل ذي جور وذي بطر وساءل السور من صنعاء ما صنعت به الجنود وقاضي الجبر والقدر قال	227	7086265564831245335	266	514.5	214	288	92.36111450195312	47	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms112	true	-1614563182066321151	29	122	156	681	1604	300	وخطب له في نواحي مخلاف جعفر وكحلان وما يليه ولم يزل دابه------------ اقامة قناة الدين واخماد نار الملحدين وكان اذا حضر معركة نازل الاقر-------------ان وكان راعيا لارباب العلم وازعا لارباب الظلم كثير اللطف والل-----------------------ين دمث الشماءل جزل الن----------------------------------اءل --------------------------------------------------------ومن رسا--ءله عليه السلام قوله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يرتبطان بغير زمام ولا يءدي فرضهما بغير امام الاقرار بالنبوءة لا يصح الا مع الاقرار بالذرية والاقرار بالكتاب لا يصح بغير نصاب----------------------------- طالب العلم من غير اهله كمشتري الدر بغير خبره والمءتم بغير العترة كا--عمي يتبع الاعمي ومشهده بعيان مشهور مزور واولاده عليه السلام	112	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms231	false	-1849346121478550524	85	204	428	1109	1638	300	وخطب له في نواحي مخلاف جعفر وكحلان وما يليه ولم يزل دابه عليه السلام اقامة قناة الدين واخماد نار الملحدين وكان اذا حضر معركة نازل الاقران وانزل القران وكان راعيا لارباب العلم وازعا لارباب الظلم كثير اللطف واللين معروفا بتقريب المساكين دمث الشماءل جزل الناءل يءثر علي نفسه مع الحاجة وله رساءل ومكاتبات مشحونة بالحكم والمواعظ وهي مذكورة في كتب السير ومن رسالة له عليه السلام قوله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يرتبطان بغير زمام ولا-يءدي فرضهما بغير امام الاقرار بالنبو-ة لا يصح الا مع الاقرار بالذرية -الاقرار بالكتاب لا يصح بغير نصاب مقلد الناس كالباني بغير اساس طالب العلم من غير اهله كمشتري الدر بغير خبرة والمءتم بغير العترة كالاعمي يتبع الاعمي وم---------ن هذه--- الرسالةقوله عليه السلام	231	7086265564831245335	496	899.5	407	696	71.26436614990234	77	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms115	true	-2435091215566888408	245	279	1315	1493	1603	300	جماعة من شيعت-ه يعتقدون انه حي--------- وانه------- المنتظر الذي بشر به النبي صلي الله عليه واله وسلم قال وقد كتبنا رسالة في هذا المعني -سميناها بالرسالة الزاجرة لذوي النهي عن الغلو في اءمة الهدي	115	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms246	false	-6788855309003392964	11	43	58	230	1540	300	جماعة من اشياعه يعتقدون انه حي الي الان وانه المهدي المنتظر الذي بشر به النبي------------------------ قال وقد كتبنا رسالة في هذا المعني وسميناها بالرسالة الزاجرة لذوي النهي عن الغلو في اءمة الهدي	246	7086265564831245335	150	268.0	121	196	76.53060913085938	25	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms116	true	85051249690644849	62	300	339	1564	1564	300	انه حي لم يقتل- وانه المهدي ا--------لذي بشر به النبي صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه واله وسلم وكان علي هذا الاعتقاد كثيرا من الاشراف ثم انقرض اهل هذا الاعتقاد وكانوا خلقا كثيرا في مغارب صنعاء قال وكان الحسين بن القاسم من اعلم خلق الله وافصحهم ولم يبلغ عمره ثلاثين سنة وقال الزحيف ان اناسا من شيعته ضلوا فيه وذهبوا الي ان كلامه افصح من القران بل قد رايت من المصنفات ما نسب اليه وفيه ما يقتضي -هذا المعني وتاوله بعضهم بانه قاله وهو ذاهب العقل وق-----------------------------ال اصحابه فيه اقاويل هاءلة ولما ظهرت منهم هذه المقالات ونحوها قال الفقيه جيعد بن الحجاج الوادعي---- صهر -نشوان بن سعيد الحميري اما الحسين فقد حواه الملحد واغتاله الزمن الخءون الانكد فتصبروا يا غافلين فانه في ذي عرار ويحكم مستشهد----------- فغضب الشرفاء القاسميون واحنقهم هذا المقال وتوهموا ان القاءل نشوان بن سعيد---------------- فقال فيه عبد الله بن القاسم بن جعفر اما الصحيح فان اصلك فاسد وجزاك منا ذابل ومهند فاجاب- نشوان مدافعا عن نفسه بقصيدة طويلة من-ها من اين ياتيني الفساد وليس لي نسب خبيث في الاعاجم يوجد لا في علوج الروم جد ارزق ابدا ولا في السود خال اسود اني من العرب الصميم اذا امرء غلبت عليه العجم فهو مولد فدع السفاهة انها مذمومة والكف عنها في ال-واقب احمد والله ما مني نظام جاءكم فيه اقول حوي الحسين الملحد ولقد اتيت به فقمت مبادرا عجلا امزق طرسه واقدد فاشاعه من ظن ان ظهوره في الناس مكرمة عليها يحسد اغضبتم ان قيل مات امامكم ليس-	116	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms246	false	-6788855309003392964	15	259	82	1336	1540	300	انه حي الي الان وانه المهدي المنتظر الذي بشر به النبي قال وقد كتبنا رسالة في هذا المعني وسميناها بالرسالة الزاجرة لذوي النهي عن الغلو في اءمة الهدي قال الفقيه حميد ولقد اقتصرنا من سيرته-------------------- علي هذا القدر لانها لم تتصل بنا والا فله وقاءع جمة قلت و انا------------------------------------------------------------- اعلم ان -------------------------------------------------------ناسا من شيعته ضلوا فيه وذهبوا الي ان كلامه افصح من القران بل قد رايت من المصنفات ما نسب اليه وفيه ما يقتضي بهذا المعني وتاوله بعضهم بانه قاله وهو ذاهب العقل لسبب كثرة تتبعه انوار العلوم وقال اصحابه فيه اقاويل هاءلة ولما ظهرت منهم هذه المقالات ونحوها قال الفقيه جعيد بن الحجاج الوادعي وهو صهر لنشوان بن سعيد ام--------ا الحسين فقد حواه الملحد واغتاله الزمن الخءن -الانكد فتبصروا يا غافلين فانه في ذي عرار ويحكم مستشهد قال الراوي فغضب الشرفاء القاسميون من ذلك غاية الغضب- وتوهموا ان------- نشوان هو الذي قال الشعر فهجوه فقال فيه عبد الله بن القاسم بن جعفر اما الصحيح فان اصلك فاسد وجزاك منا ذابل ومهند فاجابه نشوان--------------- بقصيدة طويلة اولها من اين ياتيني الفساد وليس لي نسب خبيث في الاعاجم يوجد لا-في علوج الروم جد ازرق ابدا ولا في السود خال اسود ابي من العرب الصميم اذا امرء غلبت عليه العجم فهو مولد فدع السفاهة انها مذمومة والكف عنها في العواقب احمد والله ما مني نظام جاءكم فيه يقول حوي الحسين الملحد ولقد اتيت به فقمت مبادرا عجلا امزق طرسه واقدد فاشاعه من ظن ان ظهوره في الناس مكرمة عليها يحسد اغضبتم ان قيل مات امامكم ليس	246	7086265564831245335	962	1694.5	765	1423	67.60365295410156	170	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms117	true	4172853885062668028	0	38	0	193	1528	300	الامام ولا سواه يخلد لا عار في قتل الامام عليكم القتل للكرماء حوض يورد------------------- ان النبوة بالنبي محمد ختمت وقد مات النبي محمد ومنها فدع التهدد وبالحسام جهالة فحسامك القطاع ليس له يد من قد تركت به قتيلا	117	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms246	false	-6788855309003392964	259	300	1336	1540	1540	300	الامام ولا سواه يخلد لا عار في قتل الامام عليكم القتل للكرماء حوض يورد الي ان قالفي اخرها ان النبوة بالنبي محمد ختمت وقد مات النبي محمد------ فدع التهدد -بالحسام جهالة فحسامك القطاع ليس له يد من قد تركت به قتيلا-	246	7086265564831245335	185	343.5	149	212	87.26415252685547	35	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms138	true	-1434571226417388086	174	202	939	1092	1603	300	وحمزة روت المنوي له بدم وفرقت منه بين الراس والقصر سر الزواحي والاصارح مصرعه وقد ثارنا به منهم علي الاثر بعامر وبمنصور واسرته فما التقي رايح منهم بمبتكر	138	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms251	false	1525266409656681468	248	276	1355	1508	1624	300	وحمزة روت المنوي له بدم وفرقت منه بين الراس والقصر سر الزواحي والاصلوح مصرعه وقد ثارنا به منهم علي الاثر بعامر وبمنصور واسرته فما التقي رايح منهم بمبتكر	251	7086265564831245335	151	300.0	123	153	98.69281005859375	27	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms145	true	665177756000610626	100	184	562	1011	1636	300	والناصر الديلمي المنتقي سفكت له دماء يوم نجد الحاج ذي الخبر قال في انباء الزمن ودخلت سنة 444 فيها سار الامام ابو الفتح الي عنس فقصده الصليحي فقتله في نيف وسبعين نفرا من اصحابه في نجد الحاج ودفنوا جميعا في محل واحد بردمان في بلد عنس وقبورهم هنالك مشهورة رحمهم الله وفي الحداءق الوردية قام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه- السلام ----------في ارض اليمن بعد وصوله من ناحية الديلم وكان قيامه في سني الثلاثين واربعماءة وانتشر ذكره وعلا امره وملك صعدة والظاهر واختط ظفار وهو حصن -------المنصور بالله	145	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms254	false	6155437205643967244	227	300	1177	1531	1531	300	والناصر الديلمي المنتقي سفكت له دما- يوم نجد الجاح ذي الحفر هو---------------------------------------------- ابو الفتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ناصر بن الحسين بن محمد بن عيسي بن محمد بن عبد الله بن احمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن محمد بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام كان قيامه في ارض اليمن بعد وصوله من ناحية الديلم----------- في سني الثلاثين واربعماءة سنة------------------ وملك صعدة والظاهر واختط ظفار وهو-حصن الامام المنصور بالله-	254	7086265564831245335	194	149.0	157	600	32.33333206176758	30	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms145	true	665177756000610626	236	300	1291	1636	1636	300	ان قال---- وكان غزير الفهم وافر العلم له تصانيف تكشف عن علو منزل--------------ته منها تفسير القران الكريم ----------------------وهو كتاب جليل القدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها الرسالة الم-بهجة في الرد علي------- الضالة المتلجلجة يعني بها المطرفية------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره عليه السلام الا يا لهمدان ابن زيد تعاونوا لنصرت--نا فالدين سرب مضيع ونادوا بكيلا ثم وادعة التي لها المشهد المشهود ساعة تجمعوا فلا بد من يوم يكون قتامة لوقع القنا-	145	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms255	false	-8570215255253313350	1	105	5	590	1615	300	----السلام وكان غزير الفهم وافر العلم له تصانيف تكشف عن علو منزلته وارتفاع درجته منها تفسير القران الكريم جمع فيه انواع المحاسن وهو كتاب جليل القدر اودع فيه من الغراءب المستحسنات والعلوم المبتكرات ما قضي له بالتبريز والاصابة ودل عليالكمال والنجابة وهو اربعة اجزاء ومنها الرسالة المتبهجة في الرد علي الفرقة الضالة المتلجلجة يعني---- المطرفية احتوت علي علم راءق وكلام فاءق وله ايضا دعوة حسنة طويلة ذكرها الفقيه حميد في الحداءق ومن شعره عليه السلام الا يا لهمدان -بن زيد تعاونوا علي نصرنا فالدين سرب مضيع ونادوا بكيلا ثم وادعة التي لها المشهد المشهور ساعة تجمع و--لا بد من يوم يكون قتامه بوقع القنا	255	7086265564831245335	324	561.0	264	596	54.3624153137207	47	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms146	true	8628789380403580487	0	76	0	397	1640	300	والمشرفية ادرع سينقاد لي من كان بالامس عاصيا ويقرب مني النازح المتمنع ومنها انا الناصر المنصور والملك الذي تراه طوال الدهر لا يتضعضع سيملا دنيانا من العدل بعد ما مضت حقب بالظلم والجور تترع وكان -----------------اكثر محاربته للصليحي في بلاد مذحج الي ان قال وقد تقدم في ذكر غارة الرحبة انه اجتمع هو والفاضل وقت خروج المكرم الي نجران وذلك قبل حوزة شهارة--------------- ولم يزل شجا في حلوقهم حتي قتله الصليحي في سنة 444 اربع واربعين	146	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms255	false	-8570215255253313350	105	179	590	981	1615	300	والمشرفية ادرع سينقاد لي من كان بالامس عاصيا ويقرب مني النازح المتمنع------ انا الناصر المنصور والملك الذي تراه طوال الدهر لا يتضعضع سنملا دنيانا من العدل بعد-ما مضت حقب بالظلم والجور تنزع وكان مما وليه صعدة والظاهر وحارب-- الصليحي في بلاد مذحج وقتل من خولان بمجز من اعلي صعيد صعدة مقتلة عظيمة وله حروب علي اثافت من-------------------- قبل الصليحي وهي سجال له وعليه ولم يزل شجي في حلوقهم حتي قتله الصليحي في نيف--------- واربعين	255	7086265564831245335	272	423.5	215	429	63.403263092041016	45	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms171	true	-8329115768423104903	185	231	1011	1263	1631	300	العباب للعدوي وقد ذكر نسب المحسن فقال هو المحسن بن محمد بن المختار---------- بويع له بالخلافة وتلقب بالمعيد لدين الله قال وكان فقيها خطيبا شاعرا ---------------قتله الحدادون من اهل صعدة وقتلوا ولده وجماعة من شيعته في منزله-------- واحرقوه واستصبحوا بشحمه بسبب انه قتل باطنيا كان ضعيفا	171	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms244	false	-454770539993322294	167	217	842	1106	1549	300	العباب للعدوي------------------- فقال هو المحسن بن محمد بن المختار ثم قال ثم بويع له بالخلافة ويلقب بالمعيد لدين الله قال وكان فقيها خطيبا شاعرا قال في العباب وقتله الحدادون من اهل صعدة وقتلوا ولده وجماعة من شيعته في منزله وهو امن واحرقوه واستصبحوا -شحمه بسبب انه قتل باطنيا كان ض-يفا	244	7086265564831245335	230	407.5	188	285	80.70175170898438	36	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms171	true	-8329115768423104903	255	300	1403	1631	1631	300	حمير وعن -----الامير الحس-------------ين ان المحسن هذا ملك حصن ثلا وغيره من الحصون وهو الذي قتل عامر بن سليمان الزواحي---------------------------------------------------------- ثم قتله اهل صعدة وولده غدرا فقام بثاره السيد الشريف الواصل من الديلم----------------------------------------------------- واخرب صعدة واعانه علي ذلك شيخ الشيعة في وقته محمد بن عليان-	171	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms256	false	-5240420174468870766	1	69	6	349	1555	300	حمير وفي مشجر الامير الحسين بن بدر الدين ان المحسن هذا ملك حصن ثلا وغيره من الحصون وهو الذي قتل--------------- الزواحي قاتل الامام حمزة بن ابي هاشم جد المنصور بالله عليه السلام ثم قتله اهل صعدة وولده غدرا فقام بثاره السيد الشريف الواصل من الديلم من جهة الامام ابي طالب المقدم ذكره في ترجمة ابي طالب واخرب صعدة واعانه علي ذلك شيخ الشيعة في وقته محمد بن عليان	256	7086265564831245335	211	369.0	170	358	58.93854904174805	36	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms176	true	-2751489518640250726	93	161	511	859	1577	300	من درب يرسم من اعمال صعدة وجمع جموعا وخرج بها الي نواحي صعدة ولما بلغ الامام احمد بن سليمان ذلك نهض من الجوف لمناصرته وكان ذلك قبل ----------------------------------------------------------------------------------------دعوة الامام احمد بن سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار اليه ناصر-----------------ه هو وصنوه يحيي بن سليمان وصنوه------- عبد الله------------------ ولقوه الي--- حقل صعدة في خيل ورجال وافرة-------------------------------------- واجتمعت اليه- القباءل من همدان وخولان وكهلان وساءر قباءل قحطان فتقدم به-------م الي شظب و---كان---------- الامام احمد	176	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms260	false	-2978557090817176559	6	155	27	778	1505	300	من درب يرسم من اعمال صعدة ف-----------------------------------لما بلغ الامام احمد بن سليمان ذلك وهو ب--الجوف------------------ قبل دعوته سار اليه بمن امكنه ناصرا له وقد كان انشا قصيدة وهو نشيد منها اما انه لولا الرجاء لدعوة مباركة تهدي لدين الفواطم فلما انشدت بين يديه في عيد رمضان انشدها رجل يقال له يحيي بن مفضل من اهل عمران ثم تقدم بها معه الي صعدة فانشدها الشرفاء الاجلاء بني الهادي وكان فيهم هذا الشريف علي بن زيد فحثه ذلك علي القيام والدعاء الي نفسه وكان قليل العلم حتي قيل انه لم يكن يحفظ الا ثلث القران او ربعه فسار اليه الامام كما تقدم وعاونه هو وصنوه يحيي بن سليمان وصنوه الثاني عبد الله بن سليمان وغيرهما ولقوه بالحقل حقل صعدة في خيل ورجال وافرة فقام معه الامام ومن تقدم ذكره وعاضدوه واجتمع- اليهم القباءل من همدان وخولان وكهلان وساءر------ قحطان وكان منه ان تقدم الي شظب وقد كان اشار عليه الامام احمد	260	7086265564831245335	250	346.0	196	813	30.750307083129883	39	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms176	true	-2751489518640250726	265	300	1405	1577	1577	300	في ذلك قصيدة طويلة اولها من ضيع الحزم لم يرشد ولم يصب واغتاله الدهر بالخذلان والنصب ومنها -------------------------------------------------دعا ابن زيد فلبينا لدعوته وغيره قد دعا قدما فلم نجب وجاءه الناس من شام ومن يمن علي-	176	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms261	false	6480060181714332174	134	177	681	889	1489	300	في ذلك وهي-------------- من ضيع الحزم لم يرشد ولم يصب واغتاله الدهر بالخذلان والنصب ولو ارته الليالي منظرا حسنا فسوف توقعه من بعد في العطب دعا ابن زيد فلبينا لدعوته وغيره قد دعا جهرا فلم يجب وجاءه الناس من شام ومن يمن علي	261	7086265564831245335	148	257.5	117	222	66.66666412353516	27	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms177	true	-3606586218630013549	0	55	0	254	1501	300	الضوامر في ركب وفي خبب حتي اذا صار من نجد الي حرض ملك الامير ومن مقرا الي خل-----------------------------------------------------ب كاتبته غير وان من شءابة لها ولم تبرح بثافت في عز بلا تعب ومنها من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اودته في يشيع حين اعجبني جيش اجيش كمثل العارض السكب فقلت اثر به صنعاء ودع شظبا حتي تعود فليس الراس كالذنب الي	177	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms261	false	6480060181714332174	177	281	889	1393	1489	300	الضوامر في ركض وفي خبب حتي اذا صار من نجد الي حرض ملك الامير ومن حقر- الي حلب وصار في موضع عال ارومته فوق السماك وفوق السبعة الشهب كاتبته غير وان من شوابة لا----- تبرح بثافت في عز بلا تعب ونحن نكفيك ما يعنيك في بلد اكان مقتربا ام غير مقترب فقال هذا صواب الراي نفعله ومن بدا بصواب الراي لم يخب ثم انثني عنه نسيانا فارسل لي وللقباءل من قحطان والعصب فجاءه الناس مثل الغيث منسكبا وجءته مسرعا في عسكر لجب راودته في يشيع حين اعجبني جيش اج-ش كمثل العارض السكب فقلت اثر به صنعاء ودع شظبا حتي تعود فليس الراس كالذنب فلم	261	7086265564831245335	232	391.5	180	511	45.40117263793945	44	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms205	true	-5244830251158310738	6	57	35	297	1564	300	واحمد بن سليمان فما رضيت بعلا به وهو مرضي لدي البشر دعا وكان اماما سيدا علما برا تقيا ومن كل العيوب بري وصبحت خيله صنعاء معلمة لما غدا النكر فيها غير مستتر وحاصرت ما تما فيها عساكره فانقاد للحق بعد الضعف والخور واجتاحه عند شيعان بملحمة الف مضوا بين ماسور ومجتزر	205	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms262	false	4545227850193862265	192	242	986	1247	1561	300	واحمد بن سليمان فما رضيت بعلا به وهو مرضي لدي البشر دعا وكان اماما سيدا علما برا تقيا ومن كل العيوب بري وصبحت خيله صنعاء معلمة لما غدا النكر فيها غير مستتر وحاصرت حا-تما فيها عساكره فانقاد للحق بعد الضعف والخور واجتاحه عند شيعان بملحمة الف مضوا بين ماسور ومجتزر	262	7086265564831245335	260	514.0	210	262	99.23664093017578	50	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
Rafed0002171-ara1.completed.ms211	true	8437483419284764479	110	227	631	1255	1640	300	فبلغه ان ----------بني مالك واهل صعدة فرحوا-- بانتقاله وانهم توعدوا الاشراف ويرسم بالانتقام والطرد من البلاد فغار لذلك ولحقته الحمية والرافة علي اقاربه وبني عمه وانصاره وراي انه لا معدي له من حمايتهم وقد كره مقامه الاول------------ بالجبجب ولا يريد المقام بصعدة فطلع حصن تلمص قال كاتب سيرته وهو -------حصن عظيم جاهلي في-- طود شامخ منفرد م-----ن الجبال مطل علي الحقل و----حاكم عليه وا----لي جنبه مدينة ص-----------عدة القديمة وكانت من المدن الكبار العظيمة واسمها في الجاهلية جم-ع وبحصن تلمص هذا يضرب المثل وكا--------------------------------------------------------------ن يسكنه في الجاهلية نوال بن عتيك نازع الاكتاف من ولاة سيف بن ذي يزن ---------------------------قال الشاعر اصبحت توعدني بامر معضل حتي كانك نازع الاكتاف عبد ابن ذي يزن براس تلمص بين الاراءك مسبل الاسجاف	211	-376789850729923010	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms266	false	2527254887828501300	17	142	92	774	1599	300	فبلغه ان اهل صعدة وبني مالك والربيعة مستبشرون بانتقاله وم----توعدون للاشراف ويرسم بالقليعة بعده ونقم الثار منهم ف-------لحقته الحمية والرافة علي اقاربه وبني عمه وجيرانه ونظر فاذا هي لا تمكن-----------------------ه الاقامة بيرسم ولا بالجبجب---------------------- فطلع---- تلمص ورتب فيه البناء وتلمص هذا حصن عظيم جاهلي قديم طود شامخ منفرد وحده من الجبال مطل علي مخلاف صعدة حاكم عليه مبني علي جنبه مدينة عظيمة تسمي صعدة القديمة وكان --------------------------اسمها في الجاهلية جماع ومن يمانيها وادي غراز وادي جليل القدر كثير الفروع والمساقي التي تهريق اليه وتلمص هذا كان ممن يسكنه في الجاهلية نوال بن عتيك نازع الاكتاف وال ل---سيف بن ذي يزن الحميري وكان يضرب به المثل قال الشاعر اصبحت توعدني بامر معضل حتي كانك نازع الاكتاف عند ابن ذي يزن براس تلمص بين الاراءك مسبل الاسجاف	266	7086265564831245335	407	587.5	327	771	52.7885856628418	58	Rafed0002171-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed