id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002171-ara1.completed.ms007	true	-8788080522423106203	136	254	746	1373	1629	300	والله اعلم قال الجندي وذكر المعلق ان الحسين بن سلامة توفي سنة 304------- بزيادة سنة علي ما ذكره عمارة واعلم ان هذه الاخبار يدخلها الصدق والكذب والزيادة والنقصان وسبب ذلك اختلاف النقل ثم اختلاف كتب التاريخ قد يكون المصنف واحدا والتص-يف واحدا ويختلف ما يوجد باحدي النسخ عن ---الاخري ويعرف ذلك العارف فربما ينكر المنكر ما نقلت عن المفيد وغيره ولا ينسب-- ذلك ل--قصوره علي الاطلاع الي كتب التا-ريخ والنظر في عدة نسخها فقد تمحص لك ان---- ملك بني زياد استقل عن مواليهم من سنة 203 ---------الي سنة 371--------------------- ماءة وثمانية وستون سنة وبالنيابة عنهم ثمانية وثلاثون سنة 38 لقيام ابن سلامة ثم كانوا اعوانا لمواليهم متادبين معهم حتي كان من انيس المذكور سابقا ما قدمنا ذ-كره قال	7	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms789	false	-2341765946650773582	111	227	581	1220	1617	300	فالله اعلم بالحق----- وذكر المعلق ان الحسين--------- توفي ثلاث واربعماءة بزيادة سنة علي ما ذكره عمارة واعلم ان هذه الاخبار-يدخلها الصدق والكذب والزيادة والنقصان وسبب ذلك اختلاف النقل ثم اختلاف كتب التاريخ قد يكون المصنف واحدا والتصنيف واحدا ويختلف ما يوجد باحدي النسختين عن الاخري -يعرف ذلك العارف فربما ينكر المنكر ما نقلت عن المفيد وغيره -لابي سبب لذلك الاقصوره عن- الاطلاع علي كتب التواريخ والنظر في عدة نسخ-ا فقد تمخض لك ان مدة ملك بني زياد مستقل عن مواليهم من سنة ثلاث وماءتين الي سنة احدي وسبعين وثلثماءة وهي ماءة وثمانية وستون سنة ويخلف علي---هم ثمانية وثلاثون سنة--- لقيام ابن سلامة ثم كانوا اعوانا لمواليهم متادبين معهم حتي كان من انيس-------------- ما قدمناه ذكره قال	789	6653622211179807913	549	949.0	445	678	80.97344970703125	88	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms048	true	-2056839576936911252	153	300	820	1569	1569	300	كان علي بن الفضل من عرب يقال لهم الاجدون ينسبون الي ذي جدن وكان شيعيا علي مذهب الاثنا عشرية فحج مكة ثم خرج مع ركب العراق ل----زيارة مشهد الحسين فلما وصله جعل يولول ويصيح ويقول ليت من كان حضرك يا ابن رسول الله حين جاءك جيش الفجرة وميمون القداح ملازم للضريح ومعه ولده عبيد الله يخدمه فحين رايا ابن --فضل علي تلك الحالة طمعا في اصطياده ثم خلا به ميمون وعرفه انه لا بد لولده----- من دولة ------يتوارثها بنوه لكن لا ت-كون حتي تكون بدايتها من اليمن----------------- فقال--- ابن فضل ذلك يمكن في اليمن والناموس جاءز عليهم فامره بالتثبيت والوقوف حتي ينظر ما في الامر وكان ميمون في الاصل يهوديا قد حسد الاسلام واغتار علي دينه فلم يجد حيلة غير العكوف علي تربة الحسين بكربلاء واظهار الاسلام واصله من سلمية مدينة ب--الشام وانتسب الي العلوية- واكثرهم ينكر صحة نسبه والله اعلم قال وقطع ابن مالك بانه يهودي-	48	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms119	false	-809383225957141403	75	227	390	1162	1526	300	كان علي بن الفضل من عرب يقال لهم الاجدون ينسبون الي ذي جدن وكان شيعيا علي مذهب الاثني عشرية فحج مكة ثم خرج مع ركب العراق يريد زيارة مشهد الحسين فلما وصله جعل يولول ويصيح -يقول ليت م----ن حضرك يا ابن رسول الله حين جاءك جيش الفجرة وميمون القداح ملازم للضريح ومعه ولده عبيد----- يخدمه فحين رايا ابن الفضل علي تلك الحال- طمعا في اصطياده ثم خلا به ميمون وعرفه انه لا بد لولده عبيد من دولة تقوم ويتوارثها بنوه لكن لا بتكون حتي تكون بدايتها في اليمن علي يد بعض دعاته فقال له ابن فضل ذلك يمكن في اليمن والناموس جاءز عليهم فامره بالتثب-ت والوقوف حتي ينظر في--- الامر وكان ميمون في الاصل يهوديا قد حسد الاسلام واغتار علي دينه فلم يجد حيلة غير العكوف علي تربة الحسين بكربلاء واظهار الاسلام واصله من سليمة مدينة في الشام وانتسب الي العلويين واكثرهم ينكر صحة نسبه والله اعلم---- وقطع ابن مالك بانه يهودي	119	6653622211179807913	719	1329.0	577	791	90.89759826660156	125	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms049	true	7780077343635350690	0	70	0	351	1539	300	وصحبه رجل من كربلاء يعرف بمنصور بن الحسن ---------بن حوشب بن الفرج بن المبارك من ولد عقيل بن ابي طالب كان جده زادان اثنا عشري المذ-هب احد اعيان الكوفة وسكن اولاده علي تربة الحسين فحين قدم ميمون تفرس بمنصور النجابة والرياسة فاستماله وصحبه وكانت له دنيا يستمد منها وكان ذا علم بالفلك فادرك ان له دولة وانه ا-----حد الدعاة الي ولده فلما قدم ابن --فضل وصحبه راي انه قد تم	49	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms119	false	-809383225957141403	227	300	1162	1526	1526	300	وصحبه رجل من كربلاء يعرف بمنصور بن --حسن بن زاذان بن حوشب بن الفرج بن المبارك من ولد عقيل بن ابي طالب كان جده زاذان اثني عشري المذاهب احد اعيان الكوفة وسكن اولاده علي تربة الحسين فحين قدم ميمون تفرس بمنصور النجابة والرياسة فاستماله وصحبه وكانت له دنيا يستمد ب-ها وكان ذا علم بالفلك فادرك ان له دولة وانه يكون احد الدعاة الي ولده فلما قدم ابن الفضل وصحبه راي انه قد تم-	119	6653622211179807913	343	649.0	274	368	93.2065200805664	62	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms049	true	7780077343635350690	70	131	351	657	1539	300	له المراد وان ابن --فضل من اهل اليمن خبير به وباهله فقال ميمون لمنصور يا ابا القاسم ان الدين يمان والكعبة يمانية والركن يمان وكل امر يكون مبتداه من قبل اليمن فهو ثابت لثبوت نجمه وقد رايت ان تخرج انت وصاحبنا علي بن فضل الي اليمن وتدعوان الي ولدي فسيكون لكم----ا شان وسلطان وكان منصور قد عرف من ميمون اصابات كثيرة	49	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms120	false	-9213502603168417974	0	60	0	304	1513	300	له المراد وان ابن الفضل من اهل اليمن خبير به وباهله فقال ميمون لمنصور يا ابا القاسم ان الدين يمان والكعبة يمانية والركن يمان وكل امر يكون مبتداه من ال----يمن فهو ثابت لثبوت نجمه وقد رايت ان تخرج انت وصاحبنا علي بن فضل الي اليمن وتدعوا ل----ولدي فسيكون لكما بها شان وسلطان وكان منصور قد عرف من ميمون اصابات كثيرة	120	6653622211179807913	294	565.0	236	312	94.23076629638672	55	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms049	true	7780077343635350690	200	288	1027	1476	1539	300	وبني- عين محرم وهو حصن كان ل------------بني الفدعا وتبعه----------------------------------------------------------------------- خمسماءة رجل ممن تابعه وعاهده--------------------------------- فاظهر------- الدعوة علنا------------------------------- ومال اليه------- خلق كثير و--لما اخذ جبل مسور -استعمل الطبول والرايات بحيث كان له ثلاثون طبلا اذا اقبل من- مكان سمعت الي مسافة بعيدة وكان للحوالي حصن بجبل مسور--- به وال انتزعه منه و-----------------------كتب الي ميمون بخبره بقيام امره وظهوره علي من عانده وبعث له بهدايا وتحف جليلة وذلك عام ولما وصلته------------------------ الهدايا قال لولده عبيد الله هذه دولتك قد قامت لكن لا احب ظهورها الا من المغرب ------وهذا عبيد الله	49	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms121	false	4941770836758052235	56	188	280	944	1535	300	فبنيت عين محرم وهو حصن كان لقوم يعرفون ببني العرجاء ونقلت اليه ما كان تحصل عندي من طعام ودراهم فحين صرت اليه بما معي وقد عاهدني خمسم-ءة رجل علي النصرة صعدوا معي الحصن بما معهم من مال واولاد فاظهرت حينءذ الدعوة الي عبيد الله المهدي بن الشيخ ميمون ومال الي موافقتي خلق ناشر ثم لما اخذ جبل مسور واستعمل الطبول والرايات بحيث كان له ثلاثون طبلا اذا اقبل الي مكان سمعت الي مسافة بعيدة وكان للحوالي حصن بجبل مسور له به وال انتزعه منه ثم حين علم استقامة امره كتب الي ميمون يخبره بقيام امره وظهوره علي من عانده وبعث له بهدايا وتحف جليلة وذلك سنة تسعين ومءتين فحين بلغه الامر ووصلت الهدايا قال لولده عبيد----- هذه دولتك قد قامت لكن لا احب ظهورها الا من المغرب ثم بعث ابا عب-د الله	121	6653622211179807913	389	605.5	305	671	57.973175048828125	64	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms051	true	-2922798393797002900	28	90	165	483	1603	300	وجعل المذيخرة دار ملكه ثم ادعي النبوءة واحل لاصحابه شرب الخمر ونكاح البنات والاخوات و--دخل الجند في موسمها اول خم-س من رجب فصعد المنبر وقال الابيات المشهورة وهي خذي الدف يا هذه والعبي وغني هزار-ك ثم اطربي تولي نبي بني هاشم وهذا نبي بني يعرب لكل نبي مضي شرعة وهذ-ي شريعة هذا النبي فقد حط عنا فروض الصلاة وحط الصيام ولم يتعب	51	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms122	false	1812824964576552779	239	300	1251	1561	1561	300	وجعلها------- دار ملكه ثم ادعي النبو-ة واحل لاصحابه شرب الخمر ونكاح البنات والاخوات ثم دخل الجند في موسمها اول خميس من رجب فصعد المنبر وقال الابيات المشهورة---- خذي الدف يا هذه والعبي وغني هزاريك ثم اطربي تولي نبي بني هاشم وهذا نبي بني يعرب لكل نبي مضي شرعة وهاتي شريعة هذا النبي فقد حط عنا فروض الصلاة وحط الصيام فلم نتعب-	122	6653622211179807913	300	550.0	241	323	92.87925720214844	53	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms051	true	-2922798393797002900	90	117	483	625	1603	300	اذا الناس صلوا فلا تنهضي وان صوموا فكلي واشربي ولا تطلبي السعي عند الصفا ولا زورة القبر في يثرب ولا تمنعي نفسك ال-عرسين من الاقربين مع الاجنبي	51	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms123	false	-3199172666190215035	0	27	0	143	1535	300	اذا الناس صلوا فلا تنهضي وان صوموا فكلي واشربي ولا تطلبي السعي عند الصفا ولا زورة القبر في يثرب ولا تمنعي نفسك المعرسين من الاقربين مع الاجنبي	123	6653622211179807913	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms071	true	6460631770394283191	142	214	779	1176	1593	300	وكل-ما خرج عليهم عسكر من المذيخرة كسرهم المسلمون----------------------- حتي وهنت قوة القرامطة وغارت عزاءمهم واسعد يشدد عليهم الحصار ويبالغ في التضييق الي ان عجزوا عن المقاومة ودخل اسعد المذيخرة قهرا بالسيف يوم الخميس لسبع ليال بقين من رجب سنة 304 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت مدة الحصار والمنازل---------------ة سنة كاملة قال الجندي قيل انه لم ينزع اسعد فيها----- درعه ولم يزل متقلدا لسيفه وانقطعت دولة القرامطة من مخلاف جعفر ولم تزل المذيخرة خرابا --------الي عصرنا ولما	71	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms127	false	-2797650682499706018	128	231	677	1212	1564	300	وكل ما خرج ل--هم عسكر من المذيخرة كسرهم المسلمون وتتابع ذلك مرة علي مرة حتي ذلوا وخضعوا ثم نصب اسع-------------------د علي-- المدينة المنجنيقات فهدم غالب دورهم--------------- ودخلها------------ قهرا --------ثم قتل ابن فضل وجميع من ظفر به من خواصه واهله ومن دخل مذهبه وسبي بناته وكن ثلاثا اصطفي اسعد منهن واحدة اسمها معاذة ثم وهبها لابن اخيه قحطان فولدت له عبد الله بن قحطان الاتي ذكره والاثنتان صارتا الي رعين وكانت مدة --حصار -المسلمين واسعد للمذيخرة سنة كاملة----------- قيل انه لم ينزع----- فيها اسعد درعه ولم يزل متقلدا لسيفه وانقطعت دولة القرامطة من مخلاف جعفر ولم تزل المذيخرة خرابا منذ ذلك الي عصرنا واما	127	6653622211179807913	227	277.0	178	612	37.09150314331055	31	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms158	true	6001722896992814647	271	295	1387	1503	1539	300	ومن شعر------------ه اذا كان حلم المرء عون عدوه عليه فان الجهل ابقي واروح وفي العفو ضعف والعقوبة قوة اذا كنت تعفو عن كفور وتصفح	158	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms808	false	-714619603074465165	52	78	301	429	1546	300	ومن شعره الحكمي قوله اذا كان حلم المرء عون عدوه عليه فان الجهل ابقي واروح وفي الصفح ضعف والعقوبة قوة اذا كنت تعفو عن كفور وتصفح	808	6653622211179807913	114	220.0	90	128	89.0625	22	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms159	true	-8710722334981447950	45	189	238	1035	1610	300	امراة من الفرسانيين اهل موزع تمنع بعض--------------- اهلها فارسل وزيره هذا لاستدراجهم واستمالتهم وبناء علي ماله من مكانة في النفوس استشاره اولياء المراة فاشار عليهم بالامتناع ل-----------------------------------------------------------------------------------------انهم يرجعون في النسب الي تغلب والحبشي غير كفوء للعربي لا هكذا اشار عليهم الوزير فا---------------------------------------------------------------------------------------------ستدرجهم الحبشي- بالمال حتي --رضوا ولما سالهم---------------------------------- عن سبب امتناعهم ذكروا له ما اشار به الوزير فلم يتورع الامير الحبشي عن قتل وزيره ظلما وعدوانا--------------------------- وكانه قد وخزه الضمير وانبه الوجدان واهاب العدل وسمع صوت الحق يلومه ويقبح فعله لاذ بنزعات الطغاة وشذوذ العتاة فاستروح لكلمة الطاغية بن الزيات الماثورة اذا قال له المعذب ارحمني قال الرحمة خور في الطبيعة فرقص علي ذلك الايقاع ونظم الابيات المتقدمة قال الخزرجي وقد قتله يقول-------- ابن القم-------------------- اخطات يا جياش في قتل الحسن فقات والله به عين الزمن ولم يكن منطويا علي دخن مبرا من الفسوق والدرن كان جزاه حين ولاك اليمن قتلكه ودفنه بلا كفن	159	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms162	false	7223464826946251637	65	213	355	1130	1567	300	امراة من الفرسانيين اهل موزع فندبه لخطبتها فتقدم الي اهلها ---------------------------واعلم-----------------------------------------------------------------------هم بالرسالة له فاجابه بعض وتاخر عنه بعض ثم ان بعضهم ساله عن جواز ذلك وقد بينه وبينهم الفة عظيمة من حيث انهم يرجعون في النسب الي تغلب وهو كذلك فقال اذا لم ترض المراة والاولياء جميعا لم يصح النكاح فاصروا علي الامتناع ووثقوا بمشورته ثم لما عاد الي جياش اخبره بتمنعهم فلم يزل جياش يستدرجهم ويرغبهم بالمال حتي اجابوا وازوجوه فلما زفت اليه المراة وصارت معه سالها عن سبب التمنع فاخبرته بمقالة القاضي لهم فحمل عليه في باطنه حتي انه قتل--------ه ظلما وعدوانا وذلك لبضع وثمانين واربعمءة وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك تصديقا لقوله صلي الله عليه وسلم من اعان ظالما اغري به ولقد احسن ابن القم في قوله يخاطب جياشا اخطات يا جياش في قتل الحسن فقات والله به عين الزمن ولم يكن منطويا علي دخن مبرا من الفسوق والدرن كان جزاه حين ولاك اليمن قتلكه ودفنه بلا كفن	162	6653622211179807913	301	288.5	234	1086	27.71639060974121	47	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms159	true	-8710722334981447950	159	225	890	1225	1610	300	القم------ اخطات يا جياش في قتل الحسن فقات والله به عين الزمن ولم يكن منطويا علي دخن مبرا من الفسوق والدرن كان جزاه حين ولاك اليمن قتلكه ودفنه بلا كفن قال ولما قتل جياش الحسن استعظم الناس ذلك من جياش لانه -كان موصوفا بالعدل والحلم معظما للعلماء مبجلا لهم سيما الحسن بن ابي عقامة الذي قتله لعلمه وفضله ولانه كان احد الاسباب لجياش في اخذ الملك	159	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms808	false	-714619603074465165	158	212	825	1094	1546	300	القم بقوله اخطات يا جياش في قتل الحسن فقات والله به عين الزمن وقد تقدم من ذلك في ذكر الحسن ما يغني عن اعادته هنا وانما-------------------------------------------------------- استعظم ------ذلك من جياش لكونه كان موصوفا بالعدل والحلم معظما للعلماء مجللا لا- سيما لا----بن ابي عقامة الذي قتله ل------فضله ولانه كان احد الاسباب لجياش في اخذ الملك	808	6653622211179807913	202	329.0	159	342	59.064327239990234	34	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms162	true	-1526790762856681335	187	218	991	1157	1560	300	ولما مدحت الهزيري ابن احمد اجاز وكافاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعري وزادني نوالا فهذا راس مالي وذا ربحي شققت اليه الناس حتي رايته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح	162	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms165	false	1966895142679572537	255	286	1300	1466	1532	300	ولما مدحت الهبزري ابن احمد اجاد فكافاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعري وزادني نوالا فهذا راس مالي وذا ربحي شققت اليه الناس حتي رايته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح	165	6653622211179807913	162	320.0	131	166	97.59036254882812	28	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms162	true	-1526790762856681335	156	300	824	1560	1560	300	من اكرم العرب واعفهم واشرفهم نفسا م---------------------------------------------------ا وطء امة ولا شرب مسكرا وكان ممدوحا يقصده الشعراء ويم-دحونه فيثيبهم وربما مدحهم بشء من الشعر مع الانالة والي ذلك اشار ابن القم بقول------ه ولما مدحت الهزيري ابن احمد اجاز وكافاني علي المدح بالمدح فعوضني شعرا بشعري وزادني نوالا فهذا راس مالي وذا ربحي شققت اليه الناس حتي رايته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح فقبح دهر ليس فيه ابن احمد ونزه دهر كان فيه من القبح قال عمارة -لما قام ابن القم بين يدي سبا ينشده هذه القصيدة التي منها هذه الابيات منعه من القيام ورمي له بمخدة وامره بالقعود عليها اكراما--- ورفعا عن الحاضرين ثم لما فرغ من الانشاء قاله ب--ا ابا عبد الله انت عندنا كما قال المتنبي وفءادي من الملوك وان كان لساني يري من الشعراء فانظر ايها الناظر في كتابي في فعل هذا القيل وحسنه وما لاطف به هذا الشاعر واحسن اليه-	162	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms795	false	5760463720236609477	35	189	170	962	1545	300	من اكرم العرب واعفهم واشرفهم نفسا بحيث ثبت بالنقل الصحيح المتواتر انه لم يشرب مسكرا ولا وطء امة ولا خيب قاصدا وكان ممد-حا يقصده الشعراء ويمتدحونه فيثيبهم وربما مدحهم بشء من الشعر مع الاثابة والي ذلك اشار ابن القم المقدم ذكره ولما مدحت الهبرزي ابن احمد اجاز وجازاني علي المدح بالمدح وعوضني شعرا بشعري وزادني نو-لا فهذا راس مالي وذارع--ي شققت اليه الناس حتي رايته فكنت كمن شق الظلام الي الصبح فقبح دهر ليس فيه ابن احمد ونزه دهر كان فيه من القبح قال عمارة فلما قام ابن القم بين يدي سبا ينشد----ه القصيدة الذي منها هذه الابيات منعه من القيام ورمي له بمخدة وامره بالقعود عليها اكراما له ورفعا عن الحاضرين ثم لما فرغ من انشادها قال له يا ابا عبد الله انت عندنا كما قال المتنبي وفءادي من الملوك وان كان لساني يري من الشعراء فانظر ايها الناظر في كتابي في فعل هذا القيل وحسنه وما لاطف به هذ- الشاعر واحسن اليه	795	6653622211179807913	696	1292.0	556	801	86.89138793945312	122	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms164	true	8348967749123994743	1	82	4	401	1572	300	التعكر ك-انت السيدة تنتقل من ذي جبلة الي------------------- التعكر ايام الصيف-------- فاذا جاء الشتاء نزلت---- ذي جبلة وكانت ذخاءرها وذخاءر بني الصليحي وما يعز عليهم من الاموال والتحف موضوعة به فذكروا ان المفضل قال لها يوما يا مولاتنا انظري ما كان لك في هذا الحصن فانقليه فاني لا احب ان يكون لاحد عل فيه طاعة فقالت--- لا باس عليك-------- انت رجل البيت ولا تكلفك ما يسءك و--لما نزلت من الحصن لم تعد اليه حتي ماتت ولكنها تغير------ت ع--ما كانت عليه من	164	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms799	false	-3057444063363259876	110	200	534	968	1451	300	التعكر وكانت السيدة قد انقبضت عن المفضل وذلك انها كانت تطلع التعكر ايام الصيف وتقف به فاذا جاء الشتاء نزلت الي ذي جبلة وكانت ذخاءرها وذخاءر ال- الصليحي وما يعز عليهم من الاموال والتحف موضوعة به فذكر-- ان المفصل قال لها يوما يا مولاتنا انظري ما كان لك في هذا الحصن فانقليه فاني لا احب ان يكون لاحد--- فيه طاعة فقالت له لا باس عليك يا فلان انت رجل البيت ولا نكلفك ما يسءك ثم لما نزلت من الحصن لم تعد----ه حتي ماتت ولم--- تغير للمفضل عن ما كان يعهده ---	799	6653622211179807913	351	582.0	278	450	78.0	58	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms164	true	8348967749123994743	97	129	489	662	1572	300	السيدة الي ------------------الربادي وكاتبت الفقهاء بالنزول من الحصن علي ان يشترطوا عليها ما شاءوا فاجابوا الي ذلك ونزلوا بعد ان اشترطوا عليها شروطا وف--ت لهم بها وجعلت------- فيه مولاها فتح بن مفتاح	164	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms800	false	7768164235313442114	66	103	350	550	1603	300	السيدة من حبلة عقب ذلك فحطت بالربادي وكاتبت الفقهاء بالنزول من الحصن علي ان يشترطوا عليها ما شاءوا فاجابوا الي ذلك ونزلوا بعد ان اشترطوا عليها شروطا وافقت لهم بها فجعلت السيدة فيه مولاها فتح بن مفتاح	800	6653622211179807913	167	302.5	136	200	83.5	28	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms172	true	-8387564599129034315	206	285	1081	1511	1589	300	من التوفيق والسداد والخبر ما ي-----------------تجاوز حد الواصف كانت كثيرة الحج والصدقة تحج باهل اليمن برا وبحرا هكذا روي الخزرجي والربيع وقال الجندي انها كانت تجهز الحاج بالخفارة والزاد من زبيد الي مكة فيام----ن الاخطار والمكوس و-------------------------كان فيها من تسديد الملك بحيث وكل اليها سيدها منصور تدبير الملك فكان لا يقطع هو ولا احد من اهل --دولته امرا دون مراجعتها وكانت------------------------------------- تكرم الفقهاء والعباد وتحترمهم وهي التي اسقطت خراج ارض علي بن مهدي لما بلغها عنه من النسك والعبادة	172	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms809	false	-8374132843553536926	86	173	458	918	1573	300	من الخير-- والسداد والتوفيق والبركة لمسلمين ما تجاوز حد الو-صف بحيث لم يوجد مثل ذلك في كثير من الرجال كيف في النساء وذلك---------------------------- انها كانت تجهز الحاج بالخفارة والزاد من زبيد الي مكة في امن من الاخطار والمكوس وكانت كثيرة الحاج والصدقة كان فيها--- تسديد الملك بحيث وكل اليها سيدها------ تدبير ملكه و-كان لا يقطع هو ولا احد من اهل الدولة- امرا دون مراجعتها ولم يزل ذلك من عادتها حتي توفيت وكانت ايضا تكرم الفقهاء والعباد وتحترمهم ولذلك كانت تسامح ا----------بن مهدي حين بلغها اجتهاده في ال---عبادة	809	6653622211179807913	268	385.0	213	515	52.03883361816406	40	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms196	true	-5976726856315835555	0	107	0	616	1708	300	وابراهيم اني عليهم ريح عاد وصيحة ثمود واني احدثكم فلا اكذبكم واعدكم فلا اخلفكم ولءن كنتم اصبحت------م قليلا لتكثرن او وضعاء لتشرفن او اذلاء لتعزن حتي تصيروا مثلا في العرب والعجم ليجزي الذ-----ين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فالاناة الاناة فوحق الله العظيم علي كل مءمن موحد لاخدم-نكم بنات الحبشة واخواتهم ولاخولنكم اموالهم واولادهم------- وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم الاية ثم قصد الجبال بجمع سماهم المهاجرين واقام بموضع يقال له الداشر----------- ثم ارتفع عنه الي حصن يقال له الشرف لبطن من خول---------------ان حالفهم وسماهم الانصار ثم ساء ظنه بجميع عسكره فاحتجب عنهم وجعل للمهاجرين نقيبا	196	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms816	false	-4294582386206911756	191	300	997	1606	1606	300	وابراهيم اني عليهم ريح عاد وصيحة ثمود فاني احدثكم فلا اكذبكم واعدكم فلا اخلفكم ولءن كنتم اصبحتم اليوم قليلا لتكثرن او وضيعا لتشرفن او اذلا- لتعزن حتي تصيروا مثلا في العرب والعجم ليجزي الله الذين اساوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فالاناة الاناة فوحق الله العظيم علي كل مءمن موحد لاخذ منكم بنات الحبشة واخواتهم ولاخولنكم اموالهم واولادهم ثم قرا وعد الله الذين امنوا----- وعملوا الصالحات الي قوله امنا ثم صع--------------------------------------د الجبال بجمع سماهم المهاجرين فقعد- بموضع يقال له الداشر لبث به مدة ثم ارتفع ----الي حصن يقال له الشرف لبطن من خولان يقال لهم خيوان حالفهم وسماهم الانصار ثم سا--ظنه بجميع عسكره فاحتجب عنهم وجعل للمهاجرين نقينا-	816	6653622211179807913	533	973.0	439	661	80.6353988647461	81	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
Rafed0002171-ara1.completed.ms213	true	-1481332139858975419	124	153	633	795	1555	300	ولما تمهدت له قاعدة الملك غزا البلاد فصالحه الداعي عمران عن عدن والدملوة بمال فقبله ولم يعترض--ه ولا -بلاده ثم طلع الجند والمخلاف فقتل في الجند ونواحيها مقتلة عظيمة	213	-376789850729923010	JK007011-ara1.mARkdown.ms817	false	-8914678774667308162	171	201	923	1087	1611	300	ولما تمهدت له قاعدة تهامة غزا البلاد فصالحه الداعي عمران عن عدن والدملوة بمال -قبله ولم يتعرض له ولا لبلاده ثم طلع الجند والمخلاف فقتل في الجند ونواحيها مقتله عظيمة	817	6653622211179807913	153	282.5	124	165	92.7272720336914	24	Rafed0002171-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown