id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002163Vols-ara1.ms1824	false	-3628536977928192923	94	300	551	1678	1678	300	شهر رمضان المبارك سنة 1344 ه سافر الشيخ عبد الله بن بليهد رءيس القضاة ال----------------------ي المدينة المنورة لزيارة مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام والصلاة والنظر في بعض الشءون الدينية والقضاءية هناك ولما وصل هناك اجتمع بعلماءها وتباحث مع--هم في امور كثيرة ثم وجه فضيلته لعلماء المدينة بعض اسءلة اجابوا عليها وهذا نص الاسءلة واجوبتها بسم الله الرحمن الرحيم ما قول علماء المدينة المنورة زادهم الله فهما ف------ي البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءزا ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في -سبله كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليه فهل هو غصب يجب رفعه لما فيه من ظلم المستحقين -منعهم استحقاقهم ام لا وما يفعله الجهال عند هذه الضرايح من التمسح بها ودعاءها مع الله والتقر-ب بالذباءح والنذر بها وايقاد السرج------ هل هو جاءز ام لا وما يفعله عند حجرة النبي صلي الله عليه وسلم من التوجه اليها عند الدعاء وغيره والطواف بها وتقبيلها والتمسح بها وكذلك ما يفعل في المسجد الشريف من الترحيم والتذكير بين الاذان والاقامة وقبل الفجر ويوم الجمعة هل هو مشروع ام لا افتونا ماجورين وبينوا لنا الادلة المستند اليها لا زلتم ملجا المستفيدين-------- الجواب نقول وبالله التوفيق اما البناء علي القبور فهو-	1824	1384516939021962606	Shia004523-ara1.ms01	true	-2451634459720282744	38	232	200	1241	1597	300	شهر رمضان الماضي ال-----------------شيخ عبد الله بن بليهد قاضي --قضاة الوهابيين في الحجاز قاصدا المدينة المنورة وقد تلقت جريدة ام القري من مكاتبها في المدينة ان الشيخ ابن بليهد---------------------------------------- اجتمع بعلماء المدينة وباحثهم في امور كثيرة ثم وجه اليهم السءال الاتي--------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ما قول علماء المدينة المنورة زادهم الله فهما وعلما في البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءز- ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في مسبلة كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليه فهل هو غصب يجب رفعه لما فيه من ظلم المستحقين ومنعهم استحقاقهم ام لا وما يفعله الجهال عند هذه الضراءح من التمسح بها ودعاءها مع الله والتقريب بالذب--ح والنذر لها وايقاد السرج عليها هل هو جاءز ام لا وما يفعل -عند حجرة النبي صلي الله عليه وسلم من التوجه اليها عند الدعاء وغيره والطواف بها وتقبيلها والتمسح بها وكذلك ما يفعل في المسجد الشريف من الترحيم والتذكير بين الاذان والاقامة وقبل الفجر ويوم الجمعة هل هو مشروع ام لا افتونا ماجورين وبينوا لنا الادلة المستند اليها لا زلتم ملجا للمستفيدين وهذا نص الجواب-------------------- اما البناء علي القبور فهو	1	-8521876603131990006	887	1613.5	718	1175	75.48936462402344	153	Rafed0002163Vols-ara1	Shia004523-ara1
Rafed0002163Vols-ara1.ms1825	false	-6112481500637305396	0	64	0	349	1715	300	ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه ولهذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين علي ذلك بحديث علي رضي-الله-عنه انه قال لابي الهياج---- ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم واما اتخاذ القبور مساجد ل-لصلاة فيها فممنوع مطلقا وايقاد السرج عليها ممنوع ايضا لحديث ابن عباس لعن	1825	1384516939021962606	Shia004523-ara1.ms01	true	-2451634459720282744	232	300	1241	1597	1597	300	ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه وبهذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين علي ذلك بحديث علي رضي الله عنه انه قال لابي الهياج الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم واما اتخاذ القبور مساجد والصلاة فيها فممنوع مطلقا وايقاد السرج عليه- ممنوع ايضا لحديث ابن عباس لعن-	1	-8521876603131990006	345	651.0	282	358	96.36871337890625	62	Rafed0002163Vols-ara1	Shia004523-ara1
Rafed0002163Vols-ara1.ms1825	false	-6112481500637305396	64	155	349	851	1715	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن واما ما يفعله الجهال عند الضراءح من التمسح ----والتقرب ل--ها بالذبح-- والنذ-ر ودعاء اهلها مع الله فهو حرام ممنوع شرعا لا يجوز فعله اصلا واما التوجه عند حجرة النبي صلي الله عليه وسلم عند الدعاء فالاولي منعه كما هو معروف من معتبرات كتب المذهب ولان افضل الجهات جهة القبلة واما الطواف بها والتمسح بها وتقبيلها فهو ممنوع مطلقا واما ما يفعل من التذكير والترحيم والتسليم في الاوقات المذكورة فهو محدث هذا ما وصل اليه فهمنا السقيم	1825	1384516939021962606	Shia004523-ara1.ms02	true	-4690128569055423033	0	88	0	490	1710	300	رسول الله------------------- زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن واما ما يفعله الجهال عند الضراءح من التمسح بها والتقرب اليها بالذباءح والنذور ودعاء اهلها مع الله فهو حرام ممنوع شرعا لا يجوز فعله اصلا واما التوجه الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم عند الدعاء فالاولي منعه كما هو معروف من فق--رات كتب المذهب ولان افضل الجهات جهة القبلة واما الطواف بها والتمسح بها وتقبيلها فهو ممنوع مطلقا واما ما يفعل من التذكير والترحيم والتسليم في الاوقات المذكورة فهو محدث هذا ما وصل اليه علمنا السقيم	2	-8521876603131990006	472	898.0	385	511	92.36790466308594	80	Rafed0002163Vols-ara1	Shia004523-ara1