id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001915-ara1.ms148	false	6929850388883821430	225	249	1123	1240	1488	300	فان هي لم تصلح لحي سواهم فان ذوي القربي احق واوجب يقولون لم يورث ولولا تراثه لقد شركت فيها بكيل وارحب و--------قال محي الدين	148	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0575	true	-8042046552300806670	139	164	674	799	1511	300	فان هي لم تصلح لحي سواهم فان ذوي القربي احق واوجب يقولون لم يورث ولولا تراثه لقد شركت فيها بكيل وارحب وذكر كلام الجاحظ الشيخ	575	-5094094412549663458	111	207.5	88	125	88.80000305175781	21	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms160	false	5243041702177344129	203	288	1060	1502	1564	300	بمال جزيل اسمها صدوف فعتب عليها في شء ذات يوم ف--------------حلف ان لا يبداها بكلام فجلس مغموما فدخل عليه الكميت فقال له ما -----------لي اراك مغموما يا امير المءمنين------------ فاخبره----- بالقصة ف--------------------انشا استرضاء له اعتبت ام عتبت عليك صدوف وعتاب مثلك مثلها تشريف لا تقعدن للوم نفسك داءما فيها وانت بحبها مشغوف ان العزيمة لا تقوم بمثلها الا القوي بها وانت ضعيف فقال هشام صدقت والله فقام من مجلسه ودخل عليها ونهضت اليه فاعتنقته واعطي هشام الكميت ----------------الف دينار وعندما اشتري --------------------------يزيد بن عبد الملك	160	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0593	true	246813960168985985	46	143	232	738	1512	300	بمال جزيل ------------عتب عليها------ ذات يوم في شيء وهجرها وحلف ان لا يبداها بكلام فدخل ------------عليه الكميت وهو مغموم بذلك فقال مالي اراك مغموما يا امير المءمنين لا غمك الله فاخبره هشام بالقصة فاطرق الكميت ساعة ثم انشا يقول------ اعتبت ام عتبت عليك صدوف وعتاب مثلك مثلها تشريف لا تعقدن تلوم نفسك داءبا فيها وانت بحبها مشغوف ان الصريمة لا يقوم بثقلها الا القوي بها وانت ضعيف فقال هشام صدقت والله ونهض من مجلسه فدخل اليها ونهضت اليه فاعتنقته وا----نصرف الكميت فبعث اليه هشام بالف دينار وبعثت اليه بمثلها الاغاني 15 ص الكميت ويزيد بن عبد الملك	593	-5094094412549663458	354	566.5	282	546	64.83516693115234	53	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms161	false	8640545648127750915	0	25	0	132	1608	300	النهار في الحسن الا انها فضلت بفتك الطراف غضة بضة رخيم لعوب وعثة المتن نحثة الاطر---------------------------------------اف خلقت فوق منية المتمني فاقبل النصح يا-بن عبد مناف	161	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0593	true	246813960168985985	202	236	1025	1197	1512	300	النهار في الحسن الا انها فضلت بفتك الطراف غضة بضة رخيم لعوب وعثة المتن ثخنة الاطراف زانها دلها وثغر نقي وحديث مرتل غير جاف خلقت فوق منية المتمني فاقبل النصح يا بن عبد مناف	593	-5094094412549663458	129	241.0	104	172	75.0	24	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms148	false	6929850388883821430	91	185	456	939	1488	300	شواهد التنزيل لقواعد التفضيل مرفوعا الي- ابي ثمامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تعالي خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها -وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ عنها هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم تلا صلي الله عليه واله قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	148	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0676	true	7140203069956367057	148	233	718	1141	1475	300	شواهد التنزيل لقواعد التفضيل بعدة طرق عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------ خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقن--------ي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها ووفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمر------------------ها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ عنها هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام----------- ثم لم يدرك صحبتنا اكبه الله علي منخريه في النار ثم تلا------------------- قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	676	-5094094412549663458	397	717.5	316	485	81.85566711425781	72	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms099	false	1125131611133670845	129	248	725	1295	1583	300	بكي لشتات الدين مكتءب صب وفاض بفرط الدمع من عينه غرب وقام امام لم يكن ذا هداية فليس له دين وليس له لب وما كانت الانباء تاتي بمثله يملك يوما او تدين له العرب ولكن كما قال الذين تتابعوا من السلف الماضي الذي ضمه الترب ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا عن ثامن لهم كتب كذلك اهل الكهف في العد س-بعة خيار اذا عدوا وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب لقد ضاع امر الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكرب قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شر قبر لشر مدفون اذهب الي النار والعذاب فما خلتك الا من الشياطين ما زلت حتي عقدت بيعة من اضر بالمسلمين والدين	99	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0737	true	1349735755581681352	127	295	646	1449	1467	300	بكي لشتات الدين مكتءب صب وفاض بفرط الدمع من عينه غرب وقام امام لم يكن ذا هداية فليس له دين وليس له لب وما كانت الانباء ناتي بمثله يملك يوما او تدين له العرب ولكن كما قال الذين تتابعوا من السلف الماضين اذ عظم الخط-ب ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا عن ثامن لهم كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة خيار اذا عدوا وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب لقد ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب وفضل بن مروان يثلم ثلمة يظل لها الاسلام ليس له شعب 5 حدث ميمون بن هارون قال لما مات المعتصم قال محمد بن عبد الملك الزيات يرثيه قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في خير قبر لخير مدفون لن يجبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل هارون فقال دعبل يعارضه قد قلت اذ غيبوه وانصرفوا في شر قبر لشر مدفون اذهب الي النار والعذاب فما خلتك الا من الشياطين ما زلت حتي عقدت بيعة من اضر بالمسلمين والدين	737	-5094094412549663458	546	1074.0	431	804	67.91044616699219	110	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms141	false	6296047862282615174	142	279	724	1463	1563	300	السلام والرواية عن----- ابن عباس ومجاهد وابي صالح ان الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه واله في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك نذرا فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم ش-ء فاستقرض علي عليه السلام من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال -----------------------------------------------------------اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين عليه السلام واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه واله فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة	141	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0835	true	-3601067659321214950	158	300	782	1537	1537	300	الكلام ص لفظ الحديث قال ابن عباس رضي الله عنه---- ان الحسن والحسين-------------- مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك------ فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شيء فاستقرض علي ------------من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين------------ واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة-	835	-5094094412549663458	662	1228.0	536	804	82.33831024169922	116	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms142	false	-5977050914167292096	0	22	0	117	1476	300	محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبرءيل وقال خذ-- يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراه السورة	142	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0836	true	2184886068067801799	16	38	70	187	1512	300	محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساء- ذلك فنزل جبر-يل وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراه السورة	836	-5094094412549663458	115	214.5	93	119	96.63865661621094	19	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms086	false	8699450976106466160	181	300	939	1566	1566	300	ابن البغدادي الحافظ وينسب ال------------------------ي هذا الموضع ابو محمد ي--------------------حيي بن محمد بن الحسن ------------بن ز-------يد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الاقساسي وجماعة من العلويين ينسبون كذلك اليها كالاقساسي قال شيخنا الاميني--------------------------- ال الاقساسي من ارفع البيوت العلوية لها اغصان باسقة موصولة بالدوح النبوي اليانع بزغت بهم العراق عصورا متطاولة وان كان م-بعث غرسهم الزاكي الكوفة من قرية كبيرة او كورة يقال لها اقساس مالك وهم بين عالم متبحر ومحدث ثقة ولغوي متظلع وشاعر متانق وامير ظافر ونقيب فاضل واول من عرف بهذه النسبة------ محمد الاصغر -بن يحيي واولاده تتشعب عدة شعب منهم بنو جوذاب وهم من اولاد علي بن محمد الاصغر وبنو الموضح اولاد احمد بن محمد الاصغر وبنو قرة العين اولاد احمد بن-	86	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1430	true	-5396963157233785869	175	289	871	1478	1532	300	ابن -----ابي القاسم الحسن الاديب ابن ابي جعفر محمد بن علي الزاهد ابن محمد الاصغر الاقساسي ابن يح--------يي بن الحسين ذي العبرة ابن زيد الشهيد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام علي بن الحسين عليهما السلام ال الاقساسي من ارفع البيوت العلوية لها اغصان باسقة موصولة بالدر- النبوي اليافع بزغت بهم العراق عصورا متطاولة وان كان منبعث غرسهم الزاكي الكوفة من قرية كبيرة او كورة يقال لها اقساس مالك وهم بين عالم متبحر ومحدث ثقة ولغوي متضلع وشاعر متانق وامير ظافر ونقيب فاضل واول من عرف بهذه النسبة السيد محمد الاصغر ابن يحيي واولاده تتشعب عدة شعب منهم بنو جوذاب وهم او---لاد علي--- محمد الاصغر وبنو الموضح اولاد احمد بن محمد الاصغر وبنو قرة العين اولاد احمد بن	1430	-5094094412549663458	478	819.0	383	726	65.84021759033203	77	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms087	false	-2243731665730400679	60	107	289	522	1525	300	محمد بن علي بن فخر الدين ابي الحسين حمزة بن كمال الشرف ابي الحسن محمد -بن ابي القاسم الحسن الاديب -بن ابي جعفر محمد بن علي الزاهد -بن محمد الاصغر الاقساسي -بن يحيي بن الحسين ذي العبرة -بن زيد الشهيد ابن الامام علي بن الحسين عليهما السلام	87	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1430	true	-5396963157233785869	160	207	801	1038	1532	300	محمد بن علي بن فخر الدين ابي الحسين حمزة بن كمال الشرف ابي الحسن محمد ابن ابي القاسم الحسن الاديب ابن ابي جعفر محمد بن علي الزاهد ابن محمد الاصغر الاقساسي ابن يحيي بن الحسين ذي العبرة ابن زيد الشهيد بن- الامام علي بن الحسين عليهما السلام	1430	-5094094412549663458	230	434.0	183	238	96.63865661621094	41	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms087	false	-2243731665730400679	11	228	55	1151	1525	300	بن علي الزاهد بن محمد الاصغر ومن بني صعوة طاهر بن احمد ذكره السمعاني في الانساب فقال طاهر بن احمد بن محمد بن علي الاقساسي كان يلقب بصعوة وكان دينا ثقة يروي عن ابي علي الحسن بن محمد بن سليمان العربي العدوي عن خراش عن انس بن مالك ومنهم محمد بن علي بن فخر الدين ابي الحسين حمزة بن كمال الشرف ابي الحسن محمد بن ابي القاسم الحسن الاديب بن ابي جعفر محمد بن علي الزاهد بن محمد الاصغر الاقساسي بن يحيي بن الحسين ذي العبرة بن زيد الشهيد ابن الامام علي بن الحسين عليهما السلام وله شعر راءق فمن قوله رب قوم في خلاءقهم غرر قد صيروا غررا ستر المال القبيح لهم ستري ان زال ما ستري والاقساسيون هم سلسلة المترجم له جده الاعلي ابو القاسم الحسن الاقساسي المعروف بالاديب ابن ابي جعفر محمد قال --ابن عساكر-------------------------------- قدم دمشق وكان اديبا شاعرا في ---------المحرم سنة 347 ه ونزل في الحرمين وكان شيخا مهابا نبيلا حسن الوجه والشيبة بصيرا بالشعر واللغة يقول الشعر من اجود ال ابي طالب حظا واحسنهم خلقا وكان يعرف بالاقساسي نسبة الي موض-ع نحو الكوفة ومنهم كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدين الشرف ابو الحسن محمد بن ابي القاسم-------------- ولاه الشريف علم الهدي------------------------------ نقابة الكوفة وامارة الحاج فحج بالناس مرارا ولما مات -------------------------رثاه الشريف المرتضي بقوله عرفت ويا ليتني ما عرف ت فمر الحياة لمن قد عرف	87	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1431	true	-1835466488100726358	0	224	0	1181	1535	300	بن علي الزاهد بن محمد الاصغر ومن بني صعوة طاهر بن احمد ذكره السمعاني في الانساب فقال طاهر بن احمد بن محمد بن علي الاقساسي كان يلقب بصعوة وكان دينا ثقة يروي عن ابي ال----حسن بن محمد بن سليمان العربي العدوي عن حراش عن انس بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقساسيون هم سلسلة المترجم--- جده الاعلي ابو القاسم الحسن الاقساسي المعروف بالاديب ابن ابي جعفر محمد ترجمه ابن عساكر في تاريخ الشام 4 ص 247 فقال انه قدم دمشق وكان اديبا شاعرا دخل دمشق في المحرم سنة 347-- ونزل في الحرمين وكان شيخا مهيبا نبيلا حسن الوجه والشيبة بصيرا بالشعر واللغة يقول الشعر من اجود ال ابي طالب حظا واحسنهم خلقا وكان يعرف بالاقساسي نسبة الي موضوع نحو الكوفة وقال ابن الفوطي كما في المحكي عن مجمع ادابه سافر الكثير وكان قد تادب وكتب مليحا وله جماعة من الاصحاب قرات بخطه الي ابن نباتة السعدي ان العراق ولا اغشك ثلة قد نام راعيها فاين الذيب بنيانها الخراب واهلها سوط العذاب عليهم مصبوب ملكوا وسامهم الدنية معشر لا العقل راضهم ولا التهذيب كل الفضاءل عندهم مهجورة والحر فيهم كالسماح غريب وكمال الدين الشرف ابو الحسن محمد بن ابي القاسم الحسن المذكور ولاه الشريف علم الهدي المترجم في شعراء القرن الخامس نقابة الكوفة وامارة الحاج فحج بالناس مرارا وتوفي سنة 415 كما في كتب التاريخ ورثاه الشريف المرتضي بقوله عرفت ويا ليتني ما عرف-ت فمر الحياة لمن قد عرف	1431	-5094094412549663458	722	1331.0	584	1529	47.22040557861328	128	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms087	false	-2243731665730400679	229	300	1156	1525	1525	300	ابن الاثير في الكامل---- حج بالناس ابو الحسن الاقساسي سنة 412 هج فلما بلغوا فيد حصرهم العرب فبذل لهم الناصحي ابو محمد قاضي القضاة خمسة الاف دينار فلم يقنعوا وصمموا العزم علي اخذ الحاج وكان مقدمهم رجلا يقال له حمار بن عدي بضم العين من بني نبهان فركب فرسه وعليه درعه وسلاحه وجال جولة يرهب بها وكان من سمرقند شاب يوصف بجودة الرمي فرماه بسهم فقتله وتفرق اصحابه وسلم الحاج فحجوا-	87	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1432	true	-5251138074338112822	136	208	685	1056	1554	300	ابن الاثير في الكامل 9 ص حج بالناس ابو الحسن الاقساسي سنة 412--- فلما بلغوا فيد حصرهم العرب فبذل لهم الناصحي ابو محمد قاضي القضاة خمسة الاف دينار فلم يقنعوا وصمموا العزم علي اخذ الحاج وكان مقدمهم رجلا يقال له حمار بن عدي بضم العين من بني نبهان فركب فرسه وعليه درعه وسلاحه وجال جولة يرهب بها وكان من سمرقند شاب يوصف بجودة الرمي فرماه بسهم فقتله وتفرق اصحابه وسلم الحاج فحجوا	1432	-5094094412549663458	366	714.5	297	374	97.8609619140625	69	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms088	false	-163081887446952383	5	111	30	580	1588	300	فخر الدين ابو الحسين حمزة بن كمال الشرف محمد ذكره النسابة العمري في المجدي وقال هو نقيب الكوفة وكان ----------------------------------لفخر الدين---- اخ يسمي ابو محمد يحيي ذكره السمعاني في الانساب وقال كان ثقة نبيلا سمع ابا عبد ا-----------------لله القاضي الجعفري روي لنا عنه ابو القاسم اسماعيل بن احمد السمرقندي وابو الفضل محمد بن عمر الارموي ببغداد وابو البركات عمر بن ابراهيم الحسني وكان بالكوفة ومن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقساسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الدين ابو محمد الحسن النقيب الطاهر -بن علي بن حمزة ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شيخا مهابا جاوز الثمانين وقد اورد له ابن الساعي اشعارا كثيرة منها اصبر علي كيد الزما ن فما يدوم علي طريقه سبق القضاء فكن به راض ولا	88	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1433	true	777063746135823360	77	300	385	1559	1559	300	فخر الدين ابو الحسين حمزة بن كمال الشرف محمد ذكره النسابة العمري في المجدي وقال هو نقيب الكوفة -كان صديقي ذا فضل وحلم ورياسة ومواساة ولفخر الدين هذا اخ يسمي ابو محمد يحيي ذكره السمعاني في الانساب وقال كان ثقة نبيلا سمع ابا عبد الله محمد بن عبد الله القاضي الجعفري روي لنا عنه ابو القاسم اسماعيل بن احمد السمرقندي وابو الفضل محمد بن عمر الارموي ببغداد وابو البركات عمر بن ابراهيم الحسني----- بالكوفة وكانت ولادته في شوال سنة خمس وتسعين وثلثماءة وتوفي سنة نيف وسبعين واربعماءة وذكره الحموي في معجم البلدان ج 1 ص واما شاعرنا المعني بالترجمة فذكره ابن الاثير في كامله 11 ص 174 وقال وفيها يعني سنة توفي محمد بن علي بن حمزة الاقساسي نقيب العلويين بالكوفة وكان ينشد كثيرا رب قوم في خلاءقهم غرر قد صيروا غررا ستر المال القبيح لهم ستري ان زال ما سترا وله اخوه علم الدين ابو محمد الحسن النقيب الطاهر ابن علي بن حمزة ولد في الكوفة ونشا بها توفي ذكره ابن كثير في البداية والنهاية 13 ص 16 فقال كان شاعرا مطبقا امتدح الخلفاء والوزراء وهو من بيت مشهور بالادب والرياسة والمروءة قدم بغداد فامتدح المقتفي والمستنجد وابنه المستضء وابنه الناصر فولاه الناصر النقابة وكان شيخا مهيبا جاوز الثمانين وقد اورد له ابن الساعي قصاءد -كثيرة منها اصبر علي كيد الزما ن فما يدوم علي طريقه سبق القضاء فكن به راض ولا-	1433	-5094094412549663458	529	913.0	427	1182	44.75465393066406	93	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms088	false	-163081887446952383	111	300	580	1588	1588	300	تطلب حقيقه كم قد تغلب مرة واراك من سعة وضيقه ما زال في اولاده يجري علي هذي الطريقه كان الناصر قد ولاه النقابة وكانت ولادته ونشاته-------------------------------------------------------------------------------------- بالكوفة توفي سنة 593 ه وعلي ما ذكره ابن كثير قال كان شاعرا مطبقا امتدح الخلفاء والوزراء وهو من بيت مشهور بالادب والرياسة والمروة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلف علم الدين ولده قطب الدين ابا عبد الله الحسين نقيب نقباء العلويين في بغداد وكان عالما شاعرا متطلعا علي السير والتواريخ قلد النقابة بعد عزل قوام الدين ابي علي الحسن بن معد المتوفي 636 عن النقابة سنة 642 ه وجاء في الحوادث الجامعة ت--وفي فيها يعني---- 645 النقيب قطب الدين ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن علي المعروف ب----الاقساسي العلوي ببغداد وكان اديبا فاضلا يقول شعرا جيدا بدرت منه كلمة في ايام الخليفة الناصر علي وجه التصحيف وهي اردنا خليفة جديدا فبلغت الناصر فقال لا يكفي حلقة لكن حلقتين وامر بتقييده وحمله الي الكوفة فحمل وسجن فيها فلم يزل محبوسا الي ان استخلف الظاهر سنة 623 فامر باطلاقه فلما استخلف المنت-صر بالله 624 رفق عليه فقربه وادناه ورتبه نقيبا وجعله من ندماءه وكان ظريفا خليعا طيب الفكاهة حاضر الجواب وجاء في التاريخ انه وصل الملك الناصر ناصر-	88	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1434	true	-3844680822922406777	0	242	0	1276	1585	300	تطلب حقيقة كم قد تغلب مرة واراك من سعة وضيقه ما زال في اولاده يجري علي هذه الطريقة وترجمه سيدنا القاضي المرعشي في مجالس المءمنين ص وقال الميرزا في رياض العلماء كان من اجلة السادات والشرفاء والعلماء والادباء والشعراء بالكوفة يروي عنه الشيخ علي بن علي بن نما----------------------------------------------- وهو من ----مشايخ اصحابنا ولعلم الدين مقرظا كتاب الافصاح عن شرح معاني الصحاح كما في تجارب السلف لابن سنجر ص 310 قوله ملك ملكه الفصاحة حتي ماله في اقتناءها من ملاح وابان البيان حتي لقد اخرس بالنطق كل ذي افصاح وجلا كل غامض من معان حملتها لنا متون الصحاح في كتاب وحقه ما رعاه قبله ذو هدي ولا اصلاح وخلف علم الدين ولده قطب الدين ابا عبد الله الحسين نقيب نقباء العلويين في بغداد وكان عالما شاعرا م-طلعا علي السير والتواريخ قلد النقابة بعد عزل قوام الدين ابي علي الحسن بن معد المتوفي 636 عن النقابة سنة وفي---------- الحوادث الجامعة ص توفي فيها يعني سنة 645 النقيب قطب الدين ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن علي المعروف بابن الاقساسي العلوي ببغداد وكان اديبا فاضلا يقول شعرا جيدا بدرت منه كلمة في ايام الخليفة الناصر علي وجه التصحيف وهي اردنا خليفة جديد- فبلغت الناصر فقال لا يكفي حلقة لكن حلقتين وامر بتقييده وحمله الي الكوفة فحمل وسجن فيها فلم يزل محبوسا الي ان استخلف الظاهر سنة 623 فامر باطلاقه فلما استخلف المستنصر بالله 624 رفق عليه فقربه وادناه ورتبه نقيبا وجعله من ندماءه وكان ظريفا خليعا طيب الفكاهة حاضر الجواب-------------------- وصل الملك الناصر ناصر	1434	-5094094412549663458	822	1488.5	663	1359	60.485652923583984	144	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms089	false	8498923664846385139	0	57	0	304	1590	300	الدين داود بن عيسي في المحرم---- 633 الي بغداد واجتاز -الحلة السيفية وبها الامير شرف الدين علي ثم توجه منها الي بغداد فخرج الي لقاءه النقيب الطاهر قطب الدين ابو عبد الله الحسين -بن الاقساسي وفي سلخ ربيع الاول من السنة المذكورة وصل الامير ركن الدين اسماعيل صاحب الموصل الي بغداد وخرج الي لقاءه النقيب الحسين بن	89	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1434	true	-3844680822922406777	242	300	1276	1585	1585	300	الدين داود بن عيسي في المحرم سنة 633 الي بغداد واجتاز بالحلة السيفية وبها الامير شرف الدين علي ثم توجه منها الي بغداد فخرج الي لقاءه النقيب الطاهر قطب الدين ابو عبد الله الحسين ابن الاقساسي وفي سلخ ربيع الاول من السنة المذكورة وصل الامير ركن الدين اسماعيل صاحب الموصل الي بغداد وخرج الي لقاءه النقيب الحسين بن-	1434	-5094094412549663458	303	584.5	247	310	97.74193572998047	54	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms089	false	8498923664846385139	57	116	304	631	1590	300	الاقساسي وخادما- من خدم الخليفة وجاء ان الخليفة المستنصر بالله قصد سنة 634 مشهد الامام موسي بن جعفر عليهما السلام في ثالث رجب فلما عاد ابرز ثلاثة الاف دينار الي ابي عبد الله--- الحسين الاقساسي نقيب الطالبيين وامره ان يفرقها علي العلويين المقيمين في مشهد امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام والحسين وموسي بن جعفر عليهم السلام	89	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1435	true	418893065938410541	0	56	0	311	1496	300	الاقساسي وخادمان من خدم الخليفة ----قصد الخليفة المستنصر بالله---- سنة 634 مشهد الامام موسي بن جعفر عليهما السلام في ثالث رجب فلما عاد ابرز ثلاثة الاف دينار الي ابي عبد الله بن الحسين الاقساسي نقيب الطالبيين وامره ان يفرقها علي العلويين المقيمين في مشهد امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ والحسين وموسي بن جعفر عليهم السلام	1435	-5094094412549663458	304	570.5	249	331	91.84290313720703	51	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms089	false	8498923664846385139	120	291	658	1544	1590	300	افرد العلامة سيدنا المرعشي في مجالس المءمنين------ ترجمة باسم عز الدين بن الاقساسي وقال انه من اشراف الكوفة ونقباءها كان فاضلا اديبا له في قرض الشعر يد غير قصيرة روي ان الخليفة المستنصر العباسي خرج يوما الي زيارة قبر سلمان الفارسي سلام الله عليه ومعه السيد المذكور ابن الاقساسي فقال له الخليفة في الطريق ان من الاكاذيب ما يرويه غلاة الشيعة من مجء- علي بن ابي طالب عليه السلام من المدينة الي المداءن لما توفي سلمان وتغسيله اياه ورجوعه-- في ليلته الي المدينة فا----جابه الاقساسي بالبديهة بقوله انكرت ليلة اذ سار الوصي الي ارض المداءن لما ان لها طلبا وغسل الطهر سلمانا وعاد الي عراص يثرب والاصباح ما وجبا وقلت ذلك من قول الغلاة فما ذنب الغلاة اذا لم يوردوا كذبا فاصف قبل رد الطرف من سبا بعرش بلقيس وافي يخرق الحجبا فانت في اصف لم تغل فيه بلي في حيدر انا غال ان ذا عجبا ان كان احمد خير المرسلين فذا خير الوصيين او كل الحديث هبا وقد نسب السماوي هذه الابيات في كتابه---------------- الطليعة مخطوط الي ال------------------سيد محمد الاقساسي	89	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1439	true	1806639470597689957	69	245	368	1285	1581	300	افرد العلامة سيدنا المرعشي في مجالس المءمنين ص 212 ترجمة باسم عز الدين بن الاقساسي وقال انه من اشراف الكوفة ونقباءها كان فاضلا اديبا له في قرض الشعر يد غير قصيرة روي ان الخليفة المستنصر العباسي خرج يوما الي زيارة قبر سلمان الفارسي سلام الله عليه ومعه السيد المذكور ابن الاقساسي فقال له الخليفة في الطريق ان من الاكاذيب ما يرويه غلاة الشيعة من محبي علي بن ابي طالب عليه السلام من المدينة الي المداين لما توفي سلمان وتغسيله اياه ومراجعته في ليلته الي المدينة فاجابه ابن الاقساسي بالبديهة بقوله انكرت ليلة اذ صار الوصي الي ارض المداين لما ان لها طلبا وغسل الطهر سلمانا وعاد الي عراص يثرب والاصباح ما وجبا وقلت ذلك من قول الغلاة وما ذنب الغلاة اذا لم يوردوا كذبا فاصف قبل رد الطرف من سبا بعرش بلقيس وافي يخرق الحجبا فانت في اصف لم تغل فيه بلي في حيدر انا غال ان ذا عجبا ان كان احمد خير المرسلين فذا خير الوصيين او كل الحديث هبا---------------- هذه الابيات ذكرها العلامة السماوي في الطليعة ونسبها الي شاعرنا في الغدير السيد محمد الاقساسي	1439	-5094094412549663458	837	1612.5	672	933	89.71060943603516	155	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms089	false	8498923664846385139	208	300	1143	1590	1590	300	ليلة اذ سار الوصي الي ارض المداءن لما ان لها طلبا وغسل- الطهر سلمانا وعاد الي عراص يثرب والاصباح ما وجبا وقلت ذلك من قول الغلاة فما ذنب الغلاة اذا لم يوردوا كذبا فاصف قبل رد الطرف من سبا بعرش بلقيس وافي يخرق الحجبا فانت في اصف لم تغل فيه بلي في حيدر انا غال ان ذا عج-با ان كان احمد خير المرسلين فذا خير الوصيين او كل الحديث هبا وقد نسب السماوي هذه الابيات في كتابه الطليعة مخطوط الي السيد محمد الاقساسي قال شيخنا الاميني ذكر ابن شهر اشوب هذه الابيات-	89	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1440	true	-1587106163503300423	60	134	304	663	1564	300	ليلة--- سار الوصي الي ارض المداين لما ان لها طلبا فالحد الطهر سلمانا وعاد الي عراص يثرب والاصباح ما قربا ك---------------------------------------------------------اصف قبل رد الطرف من سبا بعرش بلقيس وافي تخرق الحجبا فكيف في اصف لم تغل انت بلي ب--حيدر انا غال اورد الكذبا ان كان احمد خير المرسلين فذا خير الوصيين او كل الحديث هبا وقلت ما قلت من قول الغلاة فما ذنب الغلاة اذا قالوا الذي وجبا فرواية----------------------------- ابن شهر اشوب هذه الابيات	1440	-5094094412549663458	276	450.5	213	450	61.33333206176758	49	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms159	false	2522423542067965720	146	183	762	961	1563	300	ان الخيار من البرية هاشم وبنو امية ارذل الاشرار وبنو امية عودهم من خروع ولها-شم في المجد عود نضار اما الدعاة الي الجنان فهاشم وبنو امية من دعاة النار وبهاشم زكت البلاد واعشبت وبنو امية كالسراب الجاري	159	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3443	true	-5345791206335187115	243	281	1219	1419	1519	300	ان الخيار من البرية هاشم وبنو امية ارذل الاشرار وبنو امية عدوهم من خروع ولها شم في المجد عود نضار اما الدعاة الي الجنان فهاشم وبنو امية من دعاة النار وبهاشم زكت البلاد واعشبت وبنو امية كالسراب الجاري	3443	-5094094412549663458	197	387.0	160	200	98.5	37	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001915-ara1.ms168	false	-7460435953166009857	76	123	387	623	1525	300	الحرة علي الموت وقال يا قوم اتقوا الله وحده لا شريك له فوالله ما خرجنا علي يزيد حتي خفنا ان نرمي بالحجارة من السماء ان رجلا ينكح الامهات والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة والله لو لم يكن معي احد من الناس لابليت لله فيه بلاء حسنا	168	2220636254956743203	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3620	true	5368295664816727598	64	109	369	596	1576	300	الحرة يومءذ--------- يا قوم اتقوا الله وحده لا شريك له فوالله ما خرجنا علي يزيد حتي خفنا ان نرمي بالحجارة من السماء ان رجلا ينكح الامهات والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة والله لو لم يكن معي احد من الناس لابليت لله فيه بلاء حسنا	3620	-5094094412549663458	222	433.0	177	236	94.06779479980469	44	Rafed0001915-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress