id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	15	91	92	449	1500	300	الي اءمة الضلال والدعاة----- الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ------علي رقاب الناس و----------------------------------------------------------------------------------رجل سمع من رسول الله ص ش---------------------يءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه -لم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل فيه ويرويه في---------قول انا سمعته من رسول الله ص ولو ع---------------------لم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو------------------------------ه ورجل ثالث سمع من رسول الله ص شيءا ----------------------امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر	164	6001809345622534985	Zaydiyya0000398-ara1.ms182	true	-8869836212774782762	192	300	1060	1597	1597	300	الي اءمة الضلال والدعاة 94با الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصمه الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمشيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يدي-----------------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمفلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذبا لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمشيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر-	182	1090231436384292690	310	496.5	245	562	55.16014099121094	53	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	91	217	449	1075	1500	300	به وهو لا يعلم فحفظ--- منسوخه ولم ي-حفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله -----------------لرفضوه ورجل رابع لم يكذب -------------علي رسول الله ص مبغض- للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله ص ح-------------------------------------فظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع وعلم الناسخ من المن--------------------------------------سوخ فان امر النبي مثل امر القران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص ومحكم و--متشاب-----------------ه وقد كان يكون من رسول الله -----------------------الكلام له وجهان مثل القران وقد قال الله في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه الحال علي من لم يعرف وما يدري ما عني الله به ورسول------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله ك--------------------------ان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي انهم كانوا -يحبون ان يجء الاعرابي والطاري فيسال الرسول ------حتي يسمعوا	164	6001809345622534985	Zaydiyya0000398-ara1.ms183	true	-9108500663883551742	0	155	0	770	1535	300	به وهو لا يعلم فحفظ6 المنسوخ- ولم يعلم7 الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله------ مبغضا للكذب خوفا ل----له وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلمولم يهم فيه1 بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فهو حفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص وال-------------------عام وال---محكم والمتشابه فوضع كل شء موضعه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمالكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه2------------------------------------------------------------------ من لا يعرف -ما --------عني الله به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله وسلمفيحمله السامع علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلممن كان يساله و------------------------------------يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا	183	1090231436384292690	378	517.5	298	916	41.26637649536133	55	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	8	191	41	1011	1547	300	عن مسيرنا الي اهل الشام ا----بقضاء من الله وقدر فقال ع اجل يا شيخ م------------------------------------------------ا علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ --------عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ والله ل--------------قد عظم الله لكم الاجر ف-ي مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم متصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين فقال له الشيخ -كيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له اتظن انه كان----------------- قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن لاءمة لمذنب ولا--------------------- محمدة لمحسن ول-----------------كان المذنب اولي بالاحسان من المحسن والمحسن اولي بال-----------------ع-------------قوبة من المذنب تلك مقالة عبدة الاوث--------------ان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان و----------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله كلف-------------- تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا و--------------------------لم يخلق السموات وما بينهما--------- باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من	156	6001809345622534985	Zaydiyya0000398-ara1.ms309	true	4060136608264246789	36	220	191	1187	1605	300	عن مسيره- الي---- الشام اكان بقضاء-------- وقدر فقال عليه السلام146اا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا قلعة5----------------- الا بقضاء-------- وقدر فقال ال---شيخ عند ذلك عند الله احتسب عناءي ما اري لي من الاجر شيءا فقال عليه السلام بلي ايها الشيخ قد عظم الله لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعل-----------------------ي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال--- الشيخ فكيف و----------------------------------------------------القضاء والقدر -ساقنا وعنهما كان مسيرنا فقال عليه السلام للشيخ لعلك 176ب ظننت قضاء لازما وقدرا حتما----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب----------------------------- وسقط----- الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولما كانت تاتي من الله محمدة لمحسن ولا مذمة لمسء ولما كان المحسن بثواب الاحسا------------------ن اولي من المسء ولا المسء بعقوبة الاساءة اولي من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي عن الصواب هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله سبحانه وتعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسي------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماء والارض وعجاءب الايات باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من	309	1090231436384292690	565	727.5	450	1222	46.235679626464844	77	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000398-ara1