id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms010	false	6930060246039928560	266	300	1416	1580	1580	300	ان يكتب السنن فاستفتي اصحاب رسول الله ص---------------------------- فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اريد ان اكتب السنن واني ذكرت قوما-	10	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms039	true	-6378152465728547590	110	148	572	765	1491	300	ان يكتب السنن فاستفتي اصحاب رسول الله في ذلك ورواية البيهقي فاستشار فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اريد ان اكتب السنن واني ذكرت قوما	39	-1569945605949552070	163	302.0	130	193	84.4559555053711	33	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms158	false	-3330089193148780092	116	158	555	784	1539	300	الله من الهدي ------------------والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلاء والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت	158	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms063	true	3408208509287161076	67	112	341	585	1510	300	الله بن مسعود الاخاذة الغدير 70 والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا -والعشب الكثير وكان م-نها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب ب-ها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت	63	-1569945605949552070	216	410.0	176	247	87.44939422607422	37	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms101	false	-1121210764029132657	241	275	1383	1565	1710	300	انه سمع شيخا منهم----------- بعد ما تاب يقول ان هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تاخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرنا--ه حديثا وبهذه المناسبة يقول الحافظ ابن حجر هذه والله قاسمة الظهر للمحنجين	101	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms128	true	6452599560060636652	265	299	1361	1535	1542	300	انه سمع شيخا من الخوارج يقول بعد ان تاب----- ان هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تاخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرنا له حديثا قا----------------ل الحافظ ابن حجر هذه والله قاصمة الظهر للمحتجين	128	-1569945605949552070	153	266.0	122	195	78.46154022216797	26	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms102	false	-849610694898303572	0	23	0	109	1562	300	سمع الرجل الشء فحدث به ولم يذكر من حدثه به------------ فيحمله منه غيره ويجء الذي يحتج بالمنقطعات فيحتج به مع كون اصله ما	102	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms129	true	1754491794317139173	23	48	135	256	1530	300	سمع الرجل الشء فحدث به ولم يذكر من حدثه به تحسينا للظن فيحمله عنه غيره ويجء الذي يحتج بالمنقطعات فيحتج به مع كون اصله ما	129	-1569945605949552070	108	204.5	85	121	89.25619506835938	22	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms058	false	2793734146729953456	226	300	1293	1642	1642	300	كعب الاحبار انه التقي برجل--- فساله من اي-ن هو فقال له من اهل الشام قال لعلك من الجند الذي- يدخل الجنة منه- سبعون الفا بغير حساب ولا عذاب قال له ومن هم قال اهل دمشق ق-ال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين ينظر الله اليهم--- كل يوم مرتين قال ومن هم قال اهل فلسطين وروي عنه السيوطي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجامع الصغير انه قال ال----------------------شام صفوة الله من بلاده اليها يجتبي صفوته من عباده فمن-	58	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms160	true	-4240205886409289867	39	172	187	824	1438	300	كعب الاحبار فسلم عليه ودعا له فساله كعب ممن هو فقال ---من اهل الشام قال لعلك من الجند الذين يدخل الجنة منهم سبعون الفا بغير حساب ولا عذاب قال--- ومن هم قال اهل دمشق فقال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين ينظر الله اليهم في كل يوم مرتين قال ومن هم قال اهل فسلطين قال انا منهم وفي لفظ قال لعلك من الجند الذين يشفع شهيدهم بسبعين قال ومن هم قال اهل حمص وقال كعب اول حاءط وضع علي وجه الارض بعد الطوفان حاءط حران ودمشق ثم بابل وعن نافع عن ابن عمر عن كعب قال تخرج نار تحشد الناس فاذا سمعتم بها فاخرجوا الي الشام وابن عمر هو احد تلاميذ كعب ومن احاديث الجامع الصغير للسيوطي التي اشر عليها بالصحة الشام صفوة الله من بلاده اليها يجتبي صفوته من عباده فمن	160	-1569945605949552070	299	483.0	233	643	46.50077819824219	54	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms058	false	2793734146729953456	109	173	606	991	1642	300	كان من زنادقة اليهود الذين اظهروا الاسلام والعبادة لتقبل اقوالهم في الدين وقد راجت دساءسه و---انخدع به بعض الصحابة ورووا عنه و-------تناقلوا اقواله بدون اسناد اليه واضاف الي ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شر رواة هذه الاسراءيليات واشدهم تلبيسا وخداعا للمسلمين وهب بن منبه وكعب الاحبار فلا تجد خرافة دخلت--- كتب التفسير والتاريخ الاسلامي في امور الخلق والتكوين والانبياء واقوالهم والفتن والساعة وللاخرة الا وهي منهما هذان	58	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms163	true	7293905735534731366	23	132	121	731	1556	300	كان من زنادقة اليهود الذين اظهروا الاسلام والعبادة لتقبل اقوالهم في الدين وقد راجت دسيسته حتي انخدع به بعض الصحابة ورووا عنه وصاروا يتناقلون قو--له بدون اسناد اليه حتي ظن بعض التابعين ومن بعدهم انها مما سمعوه عن النبي وادخلها بعض المءلفين في الموقوفات التي لها حكم المرفوع كما قال الحافظ ابن كثير في مواضع من تفسيره وقال عنه انه كان بركان الخرافات واجزم بكذبه بل لا اثق بايمانه وقال فيهما معا اي كعب ووهب ان شر رواة هذه الاسراءيليات او اشد تلبيسا وخداعا للمسلمين هذان الرجلان------------ فلا تجد خرافة دخلت في كتب التفسير والتاريخ الاسلامي في امور الخلق والتكوين والانبياء واقوامهم والفتن والساعة والاخرة الا وهي منهما مضرب	163	-1569945605949552070	325	580.5	268	624	52.08333206176758	49	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms111	false	3135616964198501595	89	150	425	732	1508	300	لها كما جاء في رواية -البخاري وابن سعد وابن كثير وغيرهم لقد شغلك عن- حديث رسول الله --------ص المراة والمكح-------------------------------------لة والخضاب فاصرت------------ علي انكارها عليه والتشهير به وروت عن الرسول بان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان يدركه الفجر وهو جنب من غير احتلام فيغتسل ويصوم فتراجع بعد ذلك--------------------------------------------------------------- وقال انها اعلم مني اني- لم اسمعه من رسول الله ص وانما سمعته من الفضل بن العباس	111	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms192	true	4093546890223743370	181	286	903	1427	1498	300	لها كما رواه ابن سعد والبخاري و---------ابن كثير وغيرهم شغ----لك عنه صلي------ الله عليه وسلم المراة والمكحلة وفي رواية ما كانت تشغلني عنه المكحلة والخضاب ولكن اري ذلك شغلك علي انه لم يلبث ان عاد فشهد---------------- بانها اعلم منه وان المراة والمكحلة لم يشغلاها ذلك انه لما روي حديث من اصبح جنبا فلا صوم عليه انكرت عليه عاءشة هذا الحديث فقالت ان رسول الله كان يدركه الفجر وهو جنب من غير احتلام فيغتسل ويصوم وبعثت اليه بان لا يحدث بهذا الحديث عن رسول الله فلم يسعه ازاء ذلك الا الاذعان وقال انها اعلم مني وانا لم اسمعه من النبي------ وانما سمعته من الفضل بن العباس	192	-1569945605949552070	202	255.0	156	565	35.75221252441406	31	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms059	false	-6129746855829142759	153	217	796	1128	1541	300	العراق---------- عام الجماعة دخل ابو هريرة مسجد الكوفة فلما اجتمع حوله------------ الناس جثا علي ركبتيه و--ضرب صلعته بيده مرارا وقال يا اهل العراق -تزعمون اني اكذب علي ------رسول الله ص واحرق نفسي بالنار والله لقد سمعت رسول الله يقول ان لكل نبي حرما وان ------المدينة حرمي-------------- فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ثم قال واشهد بالله ان عليا احدث فيها	59	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms205	true	6892316586173899685	20	90	105	465	1488	300	العراق مع معاوية عام الجماعة جاء الي------ مسجد الكوفة فلما راي كثرة من استقبله من الناس جثا علي ركبتيه ثم ضرب صلعت-----ه مرارا وقال يا اهل العراق اتزعمون اني اكذب علي الله ورسول الله-- واحرق نفسي بالنار والله لقد سمعت رسول الله يقول--- لكل نبي حرما وان حرمي بالمدينة ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين------- واشهد بالله ان عليا احدث فيها	205	-1569945605949552070	289	474.5	232	383	75.45691680908203	46	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms183	false	2011790197432052277	36	120	159	543	1421	300	ابي هريرة ا-------------------نه قال ارسل ملك الموت الي موسي-------------- فلما جاءه صك ملك الموت وجهه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال له ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عين-ه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال موسي اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان ف-سال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية حجر قال رسول الله فلو كنت ثم لاريتك- قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	183	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms211	true	24284070622871833	41	122	207	592	1453	300	ابو هريرة اخرج البخاري ومسلم عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صك------------------------ه فرجع الي ربه فقال ---ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينيه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال----- اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فاسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية حجر قال رسول الله فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	211	-1569945605949552070	348	622.5	272	420	82.85713958740234	67	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms139	false	7770776370670242760	123	188	602	943	1482	300	النبي ص قال------------- تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة مالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط-هم فقال الله سبحانه------ للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع------------------ رجله فيها فتقول قط قط قط فهنالاك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	139	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms212	true	5531377971429366364	56	124	288	649	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة مالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطتهم -قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة------ ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله----- فتقول قط--- قط فهن--اك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	212	-1569945605949552070	314	555.0	253	379	82.84960174560547	52	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms237	false	-2494583497272938247	148	230	714	1124	1446	300	ان الله بعث محمدا بالحق----- وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم ف---------عقلناها ووعيناها رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فضيلة انزلها الله-------------------------------------------- والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وكنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم	237	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms242	true	6945437076267436873	183	272	949	1386	1527	300	ان الله بعث محمدا بالحق نبيا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل----- اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضل-- بترك فريضة انزلها الله هل هذا ممكن ان الشك ليبدو علي هذا الخبر 257 والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء ثم انا -----------------------------------كنا نقرا فيما يقرا في كتاب الله ا--لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم	242	-1569945605949552070	348	605.5	277	487	71.4579086303711	61	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms238	false	-9114383764907700291	206	282	1024	1426	1521	300	وقراءهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وانا كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي غيرهما واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة نشب----هها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها يا اي-ا الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	238	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms243	true	-2951619000979808712	0	75	0	392	1523	300	وقراءهم و-------لا يطولن عليكم الامد فتقسو -قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وانا كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي و-------اديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة كنا نشبهها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	243	-1569945605949552070	381	741.5	308	407	93.6117935180664	69	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms013	false	-3807267490146599668	27	112	145	566	1596	300	امر عمر بن عبد العزيز ابا بكر محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حزم بجمع الحديث وتدوينه وجاء في المذكرة الي وجهها اليه انظر ما كان من حديث رسول الله ص او سنة ماضية فاكتبه--- فاني خفت دروس العلم وضياعه واكد عليه كما تنص بعض المرويات ان يدون ما روته-- عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية--------------------------------- والقاسم -بن محمد بن ابي بكر فهب الن--------------------------------اس الي التدوين واحسوا بخطر الركود الذي مر عليه في القرن الاول واصبح من الضرورا---ت الملحة بنظر الجميع لا سيما وقد ندب ال--يه عمر بن عبد العزيز	13	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms245	true	-7939187098842698436	166	266	867	1338	1497	300	امر عمر بن عبد العزيز ابا بكر الحزمي فيما كتب اليه انظر ما كان من سنة او حديث فاكتبه وقال مالك في الموطا رواية محمد بن الحسن ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر بن---------------------------------------------- حزم ا--ن انظر ما كان من حديث رسول الله-- او سن-----نه فاكتبه لي فاني حفت دروس العلم وذهاب العلماء واوصاه----------------- ان يكتب له ما عند عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية وكانت تلميذة عاءشة رضي الله عنها والقاسم ابن محمد بن ابي بكر اما امر عمر بن عبد العزيز فقد كان علي راس الماءة---------------------------------------------- الاولي ويبدو انه لما عاجل-----------------------------------ت المنية عمر بن عبد العزيز	245	-1569945605949552070	202	254.0	153	624	32.371795654296875	33	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms077	false	-1209934133103781550	165	284	894	1499	1598	300	فقد نص- ابن -جر في هدي الساري علي ابي اسحاق ابراهيم بن احمد المستعلي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفريري فرايت فيه اشياء لم تنم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شء-- ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال ابو الوليد------- ومما يدل علي صحة هذا القول ان رواية ابي اسحاق المستعلي ورواية ابي محمد السرخسي ورواية ابي الهيثم الكشمهيني ورواية ابي زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انتسخوا من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلة ليس بينهما احاديث	77	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms285	true	1578903796171345047	0	119	0	611	1467	300	فقد ذكر ابن حجر في مقدمة الفتح ان ابا اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال ابو الوليد الباجي ومما يدل علي صحة هذا القول--- رواية ابي اسحاق المستملي ورواية ابي محمد السرخسي ورواية ابي الهيثم الكشم-يهي ورواية ابي زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انتسخوا من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلة ليس بينه-ا احاديث	285	-1569945605949552070	577	1091.5	461	616	93.66883087158203	104	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms075	false	-332373664092282612	183	251	955	1306	1563	300	البخاري ومسلما و---------------قال السيد رشيد رضا------------------------------------------------- ان احاديث الجامع الصحيح للبخاري في جملتها اصح في صناعة الحديث وتحري الصحيح من كل ما جمع في الدفاتر من كتب الحديث ويليه في ذلك صحيح مسلم واضاف الي ذلك و---------يوجد في غيرهما من دواوين السنة احاديث اصح من بعض ما فيه-ا وما روي من رفض البخاري------ لمءات الالوف من الاحاديث التي كانت تروي يءيد ذلك فن-----فوا ما نفوا لي-تقوا الصحاح الثابتة	75	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms288	true	8117388272105196282	119	209	610	1047	1484	300	البخاري وحكم من انكر شيءا منها قال السيد رشيد رضا رحمه الله في جواب عن سءال قدم له في ذلك لا شك في ان احاديث الجامع الصحيح للبخاري في جملتها اصح في صناعة الحديث وتحري الصحيح من كل ما جمع في الدفاتر من كتب الحديث ويليه في ذلك صحيح مسلم ومما لا شك فيه ايضا انه يوجد في غيرهما من دواوين السنة احاديث اصح من بعض ما فيهما وما روي من رفض البخاري وغيره لمءات الالوف من الاحاديث التي كانت تروي يءيد ذلك فانما نفوا ما نفوا لينتقوا الصحاح الثابتة	288	-1569945605949552070	331	592.0	267	437	75.74370574951172	61	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms080	false	-1438138399001628449	60	118	302	607	1591	300	ابن عقدة ايهما احفظ البخاري او مسلم فقال كان محمد عالما ولان مسلم عالما فاعدت عليه مرارا فقال يقع لمحمد الغلط في اهل الشام وذلك لانه اخذ كتبهم ونظر فيها فربما ذكر الرجل بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه يظنهما اثنين واما مسلم فقلما ي-قع له الغلط في العلل لانه كتب كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل	80	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms290	true	2840792236295182176	152	208	795	1089	1544	300	ابن عقدة ايهما احفظ البخاري ام مسلم فقال كان محمد عالما وم----سلم عالم- فاعدت عليه مرارا فقال يقع لمحمد الغلط في اهل الشام وذلك لانه اخذ كتبهم ونظر فيها فربما ذكر الرجل بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه يظنهما اثنين واما مسلم فقلما يوجد له --غلط في العلل لان----ه كتب ال-سانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل	290	-1569945605949552070	288	547.0	232	306	94.11764526367188	49	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms110	false	-600265751368300414	96	182	525	975	1597	300	العراقي في شرح الفيته في مقام الرد علي من قال ان من شرط البخاري انه لا يخرج الا عن الثقة حتي ينتهي الي الصحابي قال هذا القول ليس ب-----------------جيد لان النساءي ضعف جماعة اخرج لهم الشيخان وقا-------------ل البدر العيني في الصحيح جماعة جرحهم بعض المتقدمين وجاء في العلم الشامخ------------ في رجال الصحيحين من صرح كثير من الاءمة بجرحهم وتكلم فيهم من تكلم بالكلام الشديد وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ ا-----حمد شاكر في---------- شرحه لالفية السيوطي وقد وقع في الصحيحين كثير-------- من رواية بعض المدلسين و---------التدليس في الرواية من الاسباب	110	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms294	true	-1969422174126368482	3	147	20	783	1604	300	العراقي في شرح الفيته------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس ما قاله ابن طاهر يجيد لان النساءي ضعف جماعة اخرج لهم الشيخان او احدهما اه وقال البدر العيني في الصحيح جماعة جرحهم بعض المتقدمين وف----ي العلم الشامخ قال المقبلي في رجال الصحيحين من صرح كثير من الاءمة يجرحهم وتكلم فيهم من تكلم بالكلام الشديد وان كان لا يلزمهما الا العمل باجتهادهما وقال ابن الصلاح احتج البخاري بجماعة سبق من غيره الجرح له كعكرمة ص 60 63 شروط الاءمة الخمسة للحازمي وشرحها ص 10 و11 شروط الاءمة الستة للقدسي 58 59 شروط الاءمة الخمسة للحازمي 311 مولي ابن عباس وكاسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم واحتج مسلم بسويد بن سعيد وجماعة اشتهر الطعن فيهم وهكذا فعل ابو داود قال الشيخ احمد محمد شاكر رحمه الله في شرحه لالفية السيوطي وقد وقع في الصحيحين احاديث كثيرة من رواية بعض المدلسين ومعلوم ان التدليس كان من ---------اسباب	294	-1569945605949552070	313	543.0	254	879	35.608646392822266	49	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms040	false	-4212052007620080381	163	205	935	1154	1706	300	ابن الصلاح اذا اجتمع في شخص جرح وتعديل فالجرح مقدم لان------ه يخبر ع---ما ظهر من حاله والجارح يخبر عن باطن خفي علي المعدل فاذا كان عدد المعدلين اكر من عدد الجارحين قبل تعين الاخذ بالتعديل----- والصحيح الذي عليه الجمهور ان الجرح اولي	40	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms318	true	2136133526184822617	6	47	32	241	1546	300	ابن الصلاح اذا اجمتع في شخص جرح وتعديل فالجرح مقدم لان المعدل يخبر علي ما ظهر من حاله والجارح يخبر عن باطن خفي علي المعدل فان- كان عدد المعدلين اكثر فقد قيل -----------------------التعديل اولي والصحيح الذي عليه الجمهور ان الجرح اولي	318	-1569945605949552070	180	315.0	145	233	77.25321960449219	32	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms043	false	-5698015324965822325	161	199	871	1095	1639	300	واذا كان الجمهور علي ان الصحابة كلهم عدول ولم يقبلوا الجرح والتعديل فيهم كما قبلوه في ساءر الرواة واعتبروهم جميعا معصومين عن الخطا والسهو والنسيان فان هناك كثير م-ن المحققين لم ياخذوا بهذه العدالة المطلقة لجميع الصحابة وانما	43	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms335	true	4764982400282266084	164	202	849	1074	1604	300	واذا كان الجمهور علي ان الصحابة كلهم عدول ولم يقبلوا الجرح والتعديل فيهم كما قبلوه في ساءر الرواة واعتبروهم جميعا معصومين من الخطا والسهو والنسيان فان هناك كثيرا من المحققين لم ياخذوا بهذه العدالة المطلقة لجميع الصحابة وانما	335	-1569945605949552070	221	440.0	184	225	98.22222137451172	35	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms043	false	-5698015324965822325	199	261	1095	1429	1639	300	قالوا كما قال العلامة المقبلي انها اغلبية لا عامة وانه يجوز عليهم ما يجوز علي غيرهم من الغلط والنسيان والسهو--- والهوي ويءيدون رايهم بان الصحابة ان هم الا بشر يقع منهم ما يقع من غيرهم مما يرجع الي الطبيعة البشرية----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعززون حكمهم بما وقع----- في عهده م----------------ن المنافقين والكذابين وبما وقع بعده م--------------------------------------------------------------------ن الحروب والفتن والخصومات التي --------------------لا تزال اثارها ال---------ي اليوم	43	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms336	true	2641177789481469022	147	252	745	1291	1536	300	قالوا كما قال العلامة المقبلي انها اغلبية لا عامة وانه يجوز عليهم ما يجوز علي غيرهم من الغلط والنسيان والسهو بل والهوي ويءيدون رايهم بان الصحابة ان هم الا بشر يقع منهم ما يقع من غيرهم مما يرجع الي الطبيعة البشرية وان سيدهم الذي اصطفاه الله صلوات الله عليه والله اعلم حيث يجعل رسالته قد قال انما انا بشر اصيب واخطء ويعززون حكمهم بمن كان منهم في عهده صلوات الله عليه من المنافقين والكاذبين وبان كثيرا منهم قد ارتدوا عن دينهم بعد ان انتقل الي الرفيق الاعلي بله ما وقع منهم من الحروب والفتن---------- التي اهلكت الحرث والنسل ولا تزال اثارها ولن تزال الي اليوم	336	-1569945605949552070	305	542.0	246	556	54.85611343383789	50	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms054	false	3815877942565270255	271	299	1518	1672	1676	300	اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت علي-م شهيدا ما دمت فيهم	54	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms337	true	1688384482793153676	0	28	0	155	1492	300	اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم	337	-1569945605949552070	154	303.0	126	155	99.3548355102539	27	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms055	false	-4391296915177770815	30	128	134	620	1493	300	والله قلت وما شانهم قال----- ارتدوا----- علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل و--------------قال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا----- علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وجاء في----------ه ان النبي ص قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلء-ن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وجاء في الصحيح للبخاري عن سهل بن سعد -----ان النبي ص قال ليوردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم فاقول	55	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms337	true	1688384482793153676	180	279	893	1389	1492	300	والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال هلم قلت---- اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم و----في رواية اخري ان النبي --قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري واخرج----------------- عن سهل بن سعد قال قال النبي------ ليوردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال --	337	-1569945605949552070	440	780.0	351	531	82.8625259399414	82	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms174	false	5857691055581007556	0	28	0	141	1664	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلء-ن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	174	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms337	true	1688384482793153676	233	261	1156	1298	1492	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	337	-1569945605949552070	140	274.0	112	142	98.591552734375	27	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms055	false	-4391296915177770815	127	213	614	1018	1493	300	فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير وبدل و-------------------------جاء فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله ان النبي ص قال------------- انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر ------ان النبي ص قال------------- اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس دوني فاقول يا ربي مني ومن امتي في--------------------------------------------------------------قال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم	55	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms338	true	-8812008145931810636	3	197	14	954	1509	300	فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي واخرج من حديث عن ابن عباس جاء فيه وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم الحديث واخرج البخاري ايضا في باب غزوة الحديبية عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال لقيت البراء بن عازب فقلت له طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه واله وبايعته تحت الشجرة فقال يا بن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده واخرج عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه واله انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب- اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك قال البخاري تابعه عاصم عن ابي واءل وقال حصين عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه واله واخرج عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال النبي صلي الله عليه واله اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس دوني فاقول يا رب -مني ومن امتي همل النعم الابل بلا راع اي لا يخلص منهم من النار الا قليل 356 فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم	338	-1569945605949552070	381	668.5	299	942	40.445858001708984	75	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0001826-ara1.ms139	false	7770776370670242760	126	212	614	1053	1482	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة مالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله سبحانه------ للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فيها فتقول قط قط قط فهنالاك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله------ من خلقه احدا واما الجنة ف--------------ينشء الله لها خلقا تمتلء بهم وروي عن عطاء بن يسار --------------عن ابي سعيد ا-ن النبي	139	6001809345622534985	Zaydiyya0000153-ara1.ms346	true	-7020107077587178350	42	132	218	685	1582	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة مالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم -قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله----- فتقول قط قط قط فهنال-ك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عزوجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عزوجل ينشء----- لها خلقا اه وهذا الحديث متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم عن ابي هريرة عن النبي	346	-1569945605949552070	387	682.5	309	480	80.625	69	Rafed0001826-ara1	Zaydiyya0000153-ara1