id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	2	112	9	562	1547	300	وقال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال ع--------------- اجل يا شيخ------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ والله لقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم متصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ كيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له اتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب	156	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms0079	true	5205717971269798460	244	300	1323	1601	1601	300	فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا من مسيرنا هذا---------- ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه-لا يا شيخ لعلك تظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قضاء حتما وقدرا لازما---- لو كان كذلك لبطل الثواب-	79	-5307064513583114391	239	385.0	188	575	41.565216064453125	43	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	112	192	562	1017	1547	300	والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن-------- لاءمة لمذنب ولا------ محمدة لمحسن ولكان الم--------------------------------ذنب اولي بالاحسان من المحسن والمحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكر-ها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السم-وات------- وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	156	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms0080	true	2052762144926955972	0	71	0	401	1698	300	والعقاب والامر والنهي والزجر ول-------سقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي مسء لاءمة------ ولا لمحسن محمدة------ ولكان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن-------------------------------- تلك مقالة عبدة الاوثان وخصماء الرحم-------------ن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكروها و---------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	80	-5307064513583114391	337	565.0	277	517	65.18375396728516	50	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	260	294	1360	1515	1547	300	الصادق ع ان--------------- رسول الله ص قال------------- من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله عن سلطانه ومن زعم ان --------	156	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms0086	true	-1042231579562129321	233	272	1160	1351	1489	300	الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه وفي الطراءف روي ان	86	-5307064513583114391	139	245.5	109	191	72.77487182617188	26	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	264	295	1389	1559	1578	300	الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله ص به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام	215	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms0279	true	8414618485619308499	144	174	750	918	1570	300	الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله-- به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام	279	-5307064513583114391	168	330.5	138	170	98.82353210449219	29	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	181	295	929	1529	1549	300	الحجة-- عن هشام بن ا----------------------لحكم عن ابي عبد الله الصادق ع ان رجلا ساله من اين اثبت الانبياء والرسل- قال ع----------------------- انا لما اثبتنا اذ لن------ا صانما متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما ب-ه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والمعبرون عنه جل وعز-------------------- وهم الانبياء -صفوته من خلقه--------------------------------- غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا ت---------------------------------------------خلو ارض الله من	193	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms0550	true	-3842654330581180868	174	300	897	1581	1581	300	التوحيد عن هشام بن الحكم قال سال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله فقال -----------------من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما فيه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون ----------الناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبون بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا يخلو ارض الله من-	550	-5307064513583114391	425	642.5	338	772	55.051815032958984	60	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms234	false	3085116804362156539	264	300	1370	1539	1539	300	ولو ان الاية اذا نزلت في قوم ثم مات اولءك القوم ماتت الاية لما بقي من القران شء ولكن القران يجري اوله علي اخره ما دامت السم-وات والارض ولكل قوم اية يتلونها هم منها في خير-	234	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms0930	true	-3356941497129426528	161	197	834	1005	1556	300	ولو ان الاية اذا نزلت في قوم ثم مات اولءك القوم ماتت الاية لما بقي من القران شء ولكن القران يجري اوله علي اخره ما دامت السماوات والارض ولكل قوم اية يتلونها هم منها من خير	930	-5307064513583114391	167	322.0	132	171	97.66082000732422	34	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	225	260	1063	1234	1406	300	الظلمة ورو-------------ي عن ابي جعفر الباقر -------------ان علي بن الحسين ع كان-------- يقول---- يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	161	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms0978	true	-8938331072241875169	137	176	758	957	1591	300	كل لذة وقد روي في الكافي عن--------- الباقر عليه السلام كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول انه يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله تعالي- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	978	-5307064513583114391	147	233.5	116	209	70.33493041992188	25	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms225	false	1935814742024167717	66	97	370	509	1551	300	دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا --------------------في النبيذ والمسح علي الخفين وقول ابي جعفر الباقر ع---------- التقية في كل شء يضطر اليه ابن ادم فقد احله الله	225	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms1022	true	-5178869249764484924	211	241	1110	1247	1536	300	دين لمن لا تقية له ويقول قال الله-- الا ان تتقوا منهم تقية وفي الكافي عن----------------------------- الباقر عليه السلام التقية في كل شء يضطر اليه ابن ادم وقد احل- الله	1022	-5307064513583114391	88	114.0	65	169	52.071006774902344	16	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms055	false	-4391296915177770815	1	106	4	509	1493	300	ايضا عن ابي هريرة ان ----------------------------------النبي ص قال بينا انا قاءم فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل وقال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وجاء فيه ان النبي ص قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحاب---------------ي فيحلء-ن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	55	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms1233	true	266828199186784777	249	291	1270	1473	1526	300	ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول---- لا علم لك بما احدثوا بعدك----- ارتدوا علي اعقابهم القهقري	1233	-5307064513583114391	150	73.0	119	555	27.027027130126953	25	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms174	false	5857691055581007556	0	28	0	141	1664	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحاب---------------ي فيحلء-ن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	174	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms1233	true	266828199186784777	261	291	1325	1473	1526	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول---- لا علم لك بما احدثوا بعدك----- ارتدوا علي اعقابهم القهقري	1233	-5307064513583114391	129	224.5	103	157	82.16560363769531	21	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms037	false	-4755283766936297657	180	262	988	1385	1588	300	عبد العظيم ابن عبد الله الحسني عن ابي جعفر الجواد ع وجاء فيها ان ع-----------------------------------------------------مرو بن عبيد دخل ----------------------------------------علي- الامام الباقر ع وبعد اذ استقر به المجلس تلا قوله تعالي ان ت--جتنبوا كباءر الاثم والفواحش ثم ق--------------------------------ال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله قال ابو جعفر ع يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله قال سبحا نه------------------------------------- ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة -------------وبعده الياس من روح الله لان الله يقول -لا يياءس من روح الله الا القوم الكافرون ومضي	37	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	43	157	225	769	1532	300	عبد العظيم ب-ن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه علي بن موسي الرضا عن موسي بن جعفر عليهم السلام قال دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم و-------------------جلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ابو عبد الله ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله قال نعم------- يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به وقال ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وبعده الياس من روح الله لان الله يقول ولا ييا-س من روح الله الا القوم الكافرون ثم --	1561	-5307064513583114391	296	457.0	233	576	51.38888931274414	50	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms210	false	3678386348856857132	136	297	736	1521	1538	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ف-----------------------------------------------------------قا---------------------ل نزلت في علي والحسن والحسين ع ف------قلت له ان الناس يقولون---- فما --له لم يسم- عليا واهل بيته في كتاب الله عز وجل فقال---------- قولوا لهم ان رسول الله نزلت علي-----ه الصلاة ولم يسم الله للناس ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله------------------------ هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم في كل اربعين درهما درهم واحد ونزل الحج ولم يقل لهم طوفوا -سب-عا فكان رسول الله هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت--------------------------------------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فبين الرسول المراد منها وق-----------------ال في علي ع من كنت مولاه فعلي مولاه وقال---------------------------------- اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال -لا تعلموهم فانهم اعلم منك-----م لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله و------------------------لم يبين من هم اهل بيته لادعاها ال ف------------------لان وال فلان لكن الله انزله في كتابه	210	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms1641	true	7625265030043186343	77	264	418	1348	1550	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وفي تفسير العياشي في رواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال نزلت يعني اية اطيعوا الله في علي بن ابي طالب عليه السلام قلت له ان الناس يقولون لنا فما منعه ان يسمي عليا واهل بيته في كتابه فقال ابو جعفر عليه السلام قولوا لهم ان----- الله انزل علي رسوله الصلاة ولم يسم----------- ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي فسر ذلك ل------------------------------------------------------هم وانز----ل الحج ولم ينزل--- طوفوا اسبوعا حت-------------------ي فسر ذلك لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله انزل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم تنزلت في علي والحسن والحسين عليهم السلام وقال في علي-- من كنت مولاه فعلي مولاه وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي -اني سالت الله------- ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلال و-لو سكت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبين اهلها--------- لادع--ي ال عباس وال عقيل وال فلان و--------لكن انزل ا-لله في كتابه	1641	-5307064513583114391	568	809.5	445	1057	53.73699188232422	93	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms239	false	2011639196097795869	246	299	1324	1582	1585	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ف-----------------------------------------------------------قال نزلت--------------------- في علي والحسن والحسين ع------- قلت له ان الناس يقولون---- فما --له لم يسم- عليا والحسن والحسين في كتاب الله قال------------------ قولوا لهم ان رسول الله نزلت علي-----ه الصلاة ولم يسم لهم ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله------------------------ هو الذي فسر ذلك لهم	239	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms1641	true	7625265030043186343	77	156	418	803	1550	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وفي تفسير العياشي في رواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال نزلت يعني اية اطيعوا الله في علي بن ابي طالب عليه السلام قلت له ان الناس يقولون لنا فما منعه ان يسمي عليا واهل بيته----- في كتابه فقال ابو جعفر عليه السلام قولوا لهم ان----- الله انزل علي رسوله الصلاة ولم يس----م ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم	1641	-5307064513583114391	208	283.0	161	399	52.13032531738281	37	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	300	1043	1500	1500	300	عن صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل------- لموسي الكلام ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن الرضا ع---- فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من ------الانس والجن لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ص ----------------------قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله-	144	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	203	299	1085	1575	1579	300	عن صفوان بن يحيي ----قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------- ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس------ لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله	2747	-5307064513583114391	420	751.0	335	507	82.84024047851562	76	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	1	145	5	696	1500	300	يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون اما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن------------ ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات- عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله و---قال----- ولا يحيطون به علما واذا راته الابصار فقد احاطت به علما- ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فنكذب -الروايات فقال ابو الحسن ع------ اذا كانت الرواية- مخالفة للقران كذبتها وقد اجمع المسلمون علي- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	145	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms2748	true	-7298373253051626576	0	148	0	720	1524	300	يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون -ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما راته عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال الرضا عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	2748	-5307064513583114391	671	1264.0	529	722	92.93628692626953	130	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms158	false	-3330089193148780092	106	167	515	823	1539	300	عن ابي موسي ان النبي ص قال م----------------------------------ثل ما بعثني الل---ه من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلاء والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلاء فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه	158	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms2997	true	-3729113108060777109	233	300	1159	1495	1495	300	عن ابي موسي --قال----- قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقية فبلت الماء فانبتت الكلا -والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا- فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه-	2997	-5307064513583114391	293	530.5	236	346	84.68208312988281	50	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms051	false	3080839324171184602	79	111	412	578	1609	300	اثني عشر رجلا من المسلمين وقفوا علي العقبة ليفتكوا برسول الله ص---------------------- عند رجوعه من تبوك فاخبر الله-- رسوله---------------------------- بذلك وامره ان يرسل اليهم ويضرب وجوه رواحلهم وكان عمار بن ياسر يقود	51	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms3543	true	-3807990214081277633	262	300	1405	1602	1602	300	اثني عشر رجلا------------ وقفوا علي العقبة ليفتكوا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند رجوعه من تبوك فاخبر جبرءيل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك وامره ان يرسل اليهم ويضرب وجوه رواحلهم و----عمار كان---- يقود-	3543	-5307064513583114391	137	206.5	110	218	62.84403610229492	22	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms051	false	3080839324171184602	111	168	578	868	1609	300	دابة رسول الله ص---------------------- وحذيفة بن اليمان يسوقها فقال الرسول ص لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاهم فلما نزل رسول الله ص قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا ف---------------------------------------------------------عدهم رسول الله ص باسماءهم واحدا واحدا فقال له حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه ------قتلهم	51	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms3544	true	-6100662329461429985	0	61	0	313	1548	300	دابة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وحذيفة---------- يسوقها فقال لحذي---------فة اضرب وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاهم فلما نزل------------ قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال------------------------------- حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم	3544	-5307064513583114391	216	355.0	172	375	57.599998474121094	37	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	1	122	4	578	1482	300	قال قيل لابي عبد الله ع ----------ان الناس يروون ان عليا ع ق----------ال علي منبر الكوفة--- ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تتبرءوا مني فقال ع ما اكثر ما يكذب-- الناس علي علي ع ان عليا -----قال انكم--------------- ستدعون الي سبي فسبوفي نم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ع ولم يقل لا تتبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وما-له الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص---------------------------- يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك--------------------------------- وامرك ان تعود ان عادوا اليك وروي	221	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms4674	true	-3205727760224099747	158	286	765	1390	1454	300	قال قيل لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا عليه السلام قال علي منبر الكوفة يا ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا -تبرءوا مني -قال-- ما اكثر ما يكذبون الناس علي علي عليه السلام ثم قال انكم ستدعون الي سبي ستدعون الي سبي فسبوني ثم -تدعون الي البراءة---- واني لعلي دين محمد-- ولم يقل ولا تبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة -قال والله ما ذاك عليه وما له الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايم--------------------------------------------ان فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وامرك ان تعود ان عادوا اقول وروي	4674	-5307064513583114391	498	866.0	393	681	73.12775421142578	91	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	300	1043	1500	1500	300	عن صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي ال----ي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل------- لموسي الكلام ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن الرضا ع---- فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من ------الانس والجن لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ص قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله-	144	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms5272	true	3540496546600848510	14	106	66	536	1512	300	عن صفوان بن يحيي ----قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------- ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس------ لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد --قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله	5272	-5307064513583114391	420	756.0	335	489	85.88957214355469	75	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	0	147	0	704	1500	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون اما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه------------- اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله وقال ولا يحيطون به علما واذا راته الابصار فقد احاطت به علما- ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فنكذب -الروايات فقال ابو الحسن ع---------- اذا كانت الرواية- مخالفة للقران كذبتها وقد اجمع المسلمون علي- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء الي غير --	145	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms5272	true	3540496546600848510	106	207	536	1049	1512	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون -ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر الي قوله وقد قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله----- ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء وفي تفسير	5272	-5307064513583114391	466	853.5	370	734	63.48773956298828	82	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	211	273	1107	1421	1563	300	بن طلحة------- عن ابي عبد الله ع انه ق----------ال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال ------------تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم ثم اشار الي الفريق الثاني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	201	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms5843	true	208702682295104197	97	159	505	820	1574	300	عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم -------قال--------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	5843	-5307064513583114391	276	500.0	221	343	80.46646881103516	50	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	244	1043	1223	1500	300	عن صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي الي التوحيد فقال ابو قرة	144	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms6860	true	-6926765769232061730	4	38	23	195	1495	300	عن صفوان بن يحيي ----قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام الي قوله --------------قال ابو قرة	6860	-5307064513583114391	153	269.5	121	190	80.52631378173828	25	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	50	102	242	470	1500	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن------------ ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله وقال	145	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms6860	true	-6926765769232061730	35	89	183	423	1495	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله اقول	6860	-5307064513583114391	226	439.5	174	240	94.16666412353516	51	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms182	false	-8389224747405277620	84	129	477	695	1556	300	عن عاءشة------------ انها قالت اول ما بدا به رسول الله------------------------ من الوير الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الغلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه----------- الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك	182	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms7502	true	4433517541069148627	246	300	1356	1620	1620	300	عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك-	7502	-5307064513583114391	212	383.0	168	265	80.0	40	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001826-ara1.ms182	false	-8389224747405277620	129	268	695	1402	1556	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاء ا-لحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم---------------------- فرجع بها رسول الله------------------------ يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني وكررها ثلاثا -حتي ذهب عنه الروع فاخبر زوجته خديجة ب-الخبر وقال لها لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسي المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الدهر ثم انطلقت به الي عمها----- ورقة بن نوفل------- بن عبد العزي وكان------------------- قد تنصر وكت -------------------------------------------الانجيل بالعبرانية	182	6001809345622534985	Tafsir04056-ara1.ms7503	true	5496105374067114452	0	160	0	821	1463	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الاية فرجع بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد ف--------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر--------- لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا م------ا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف---انطلقت به خديجة حتي اتت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرءا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية	7503	-5307064513583114391	617	1074.0	492	854	72.24824523925781	111	Rafed0001826-ara1	Tafsir04056-ara1