id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	190	296	894	1439	1462	300	ابا عبد الله الصادق ع يقول ان--- عندي الجفر ال--------------------ابي-ض قلت فاي شء فيه قال-------- زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش وعندي الجفر الاحمر قلت واي شء فيه قال ا-----لسلاح وذلك انما يفتح للدم يفتحه- صاحب السيف للقتل فقال له عبد الله بن يعفور اصلحك الله ايعرف ذلك بنو الحسن فق----ال اي والله كما يعرفون الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا علي الجود والانكار ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم	202	6001809345622534985	Shia003961Vols-ara1.ms0270	true	6322489360596983770	96	190	507	994	1578	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال عندي الجفر الابيض فقال له زيد بن ابي العلا واي شء فيه قال فقال لي زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة عليها السلام-------- وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد قال --عليه السلام----------------------------------- وعندي الجفر الاحمر وما يدريهم ما الجفر فيه السلاح وذلك انها تفتح للدم يفتحها صاحب السيف للقتل -قيل له فيعرف--------------------------------- بنو الحسن هذا فقال اي والله كما يعرف-- الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا------------------- ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم	270	-2309771382633216698	376	610.5	298	587	64.05451202392578	60	Rafed0001826-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	73	100	338	469	1462	300	قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله ص واملاء---------ه من فلق -فيه وخط علي------------ بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج------ اليه حتي ارش الخدش	202	6001809345622534985	Shia003961Vols-ara1.ms0283	true	6367307484832871321	0	32	0	158	1637	300	قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله من فلق وفيه -خط علي عليه السلام بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي ارش الخدش	283	-2309771382633216698	124	217.5	98	159	77.98741912841797	23	Rafed0001826-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	255	299	1336	1576	1578	300	الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت صفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله و-التصديق برسول الله ص به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل	215	6001809345622534985	Shia003961Vols-ara1.ms0807	true	-3068753604319447888	50	92	247	470	1579	300	الاسلام والايمان الذي جاء به الحديث هو ان الاس-----------لام شهادة ان لا اله الا الله و التصديق برسوله------ به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما -ثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل	807	-2309771382633216698	192	350.0	155	241	79.66805267333984	32	Rafed0001826-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	187	264	898	1286	1464	300	من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله عليهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول---- فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	155	6001809345622534985	Shia003961Vols-ara1.ms0898	true	-2054237172551805515	1	77	4	382	1527	300	من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله --لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقا------------ل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	898	-2309771382633216698	373	724.0	298	392	95.15306091308594	73	Rafed0001826-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms069	false	-5633160051859063197	272	300	1512	1660	1660	300	الامام منا-------- الا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فتعرف قيل له فما معني المعصوم قال المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القران لا يفترقان الي يوم القيامة-	69	6001809345622534985	Shia003961Vols-ara1.ms1126	true	796083911768654874	217	246	1126	1280	1549	300	الامام منا لا يكون الا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فتعرف قيل--- فما معني المعصوم قال المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القران لا يفترقان الي يوم القيامة	1126	-2309771382633216698	145	270.5	119	157	92.356689453125	26	Rafed0001826-ara1	Shia003961Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	3	151	14	795	1547	300	له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال ع اجل يا ---شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ والله لقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم متصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ كيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا-- فقال له ا---تظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن لاءمة لم-ذنب ولا محمدة -لمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن والمحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة------ عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة	156	6001809345622534985	Shia003961Vols-ara1.ms1367	true	-357813195101367966	190	271	957	1369	1525	300	له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له علي ع يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءي فقال علي ع وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن--------------------------------------------------------------------- تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحم-------------ن وقدرية هذه الامة	1367	-2309771382633216698	381	707.0	306	797	47.80426788330078	67	Rafed0001826-ara1	Shia003961Vols-ara1