id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms049	true	3455749200593410237	56	156	319	874	1702	300	لو كان عرضا قريبا و--سفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين وهذه للاية قد كشفت عن سوء نواياهم واشارت الي المخطط الذي تبنوه ضد الدعوة كما تشعر بعتاب الله للنبي ص حيث اذن لهم بالتخلف عنه في بعض غزواته كما توكد ذلك الاية التي بعدها----------------------------------------------------------------- قال تعالي لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم للاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	49	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14915	false	-258679553444527239	189	290	999	1556	1614	300	لو كان عرضا قريبا او سفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون ثم عاتب رسوله ص علي اذنه لهم في التخلف وانما اذن لهم لعلمه انهم لا يجيبونه فاراد ان تكون له المنة عليهم فقال عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذي- صدقوا وتعلم الكاذبين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا وعدوه بالخروج معه كلهم وكان بعضهم ينوي عدم الوفاء بالوعد ثم قال ------لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	14915	6285539770954004589	379	605.0	313	731	51.84678649902344	61	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms055	true	-4391296915177770815	9	213	37	1018	1493	300	بينا انا قاءم فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم -قلت الي اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال----- ارتدوا----- علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل وقال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وجاء فيه ان النبي ص قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وجاء في الصحيح للبخاري عن سهل بن سعد ان النبي ص قال ليوردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم فاقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير وبدل وجاء فيه عن عبد الله ان النبي ص قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك وروي---------- عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي ص قال-------------- اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ -ناس دوني فاقول يا ربي مني ومن امتي فيقال هل-- شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا----- يرجعون علي اعقابهم	55	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00320	false	6654717387863543243	85	243	430	1198	1466	300	بينا انا قاءم فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة وذكر كالاول ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وما رواه الامام مسلم في صحيحه بسنده عن ابي حازم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن------- سهل عن النبي ص لي-----ردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم --قال ابو حازم فسمع النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم قال فانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما عملوا ب-عدك فاقول سحقا سحقا لمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل بعدي ورواه بسند اخر عن---------- ابي سعيد الخدري مثله وفي رواية لمسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب -مني ومن امتي فيقال ا ما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	320	6285539770954004589	487	771.5	378	1168	41.69520568847656	87	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms062	true	-743518103944159830	113	143	576	730	1562	300	كل يوم فارس تندبونه له عورة وسط العجاجة بادية يكف لها عنه علي سنانه ويضحك منها في الخلاء معاوية---------------------------------------------------- فقولا لعمرو ثم بسر الا انظرا سبيلكما لا تلقيا الليث ثانية	62	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01526	false	2903257538534501352	33	73	155	361	1499	300	كل يوم فارس تندبونه له عورة وسط العجاجة باديه يكف بها عنه علي سنانه ويضحك منها في الخلاء معاوية بدت امس من عمرو فقنع راسه وعورة بسر مثلها حذو حاذيه فقولا لعمرو وابن ارطاة ابصرا سبيلكما لا تلقيا الليث ثانية	1526	6285539770954004589	140	260.0	112	206	67.96116638183594	23	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms062	true	-743518103944159830	12	54	72	292	1562	300	ها من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بابني اللذين هما سمعي وعقلي فعقلي اليوم مختطف حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا من قتلهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحهوذة وكذاك الاثم يقترف	62	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05474	false	5911160566570058009	219	261	1089	1308	1502	300	ها من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بابني اللذين هما سمعي وعقلي فعقلي اليوم مختطف حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشح-وذة وكذاك الاثم يقترف	5474	6285539770954004589	218	430.0	176	220	99.09091186523438	40	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms070	true	8730966370479558479	199	256	1140	1477	1712	300	اللهم وصل علي اصحاب محمد-- خاصة الذين احسنوا الصح-بة و------ابلوا البلاء الحسن في نصره-------- واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسال-ته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا --------الابناء والاباء في تثبيت دعوته وانتصروا به وحتي كانوا منطوين علي محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته	70	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01972	false	8620938169189097849	255	300	1345	1623	1623	300	اللهم و-------اصحاب محمد ص خاصة الذين احسنوا الصحابة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابن--------اء في تثبيت نبوت---------------------------------------------------------------------ه والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته-	1972	6285539770954004589	250	432.0	210	363	68.87052154541016	34	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms070	true	8730966370479558479	256	292	1477	1667	1712	300	وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنسي لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك واشكرهم علي هجرتهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه يا ارحم الراحمين هءلاء------------- الذين	70	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01973	false	-6020893512820258401	0	35	0	184	1624	300	وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس -لهم اللهم ما تركوا لك وفي-----------------ك واشكرهم علي هجر-هم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه اللهم واوصل الي التابعين لهم باحسان الذين	1973	6285539770954004589	149	273.0	120	203	73.39901733398438	26	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms103	true	-4273625229230198541	20	70	97	369	1531	300	ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا وهو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين صغري كالت--------------شيع بلا غلو وغلو التشيع وهذه كثيرة في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهبت جملة الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري	103	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00384	false	8579953578594523135	92	138	451	698	1595	300	ان يقول كيف ساع توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان----------------------------- وجوابه ان البدعة ضربا----ن صغري كغلو التشيع او التشيع بلا غلو ---ولا تحرق فهذا كثر-- في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب- جملة الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري	384	6285539770954004589	218	389.5	176	286	76.2237777709961	35	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms103	true	-4273625229230198541	19	104	90	551	1531	300	فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا وهو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين صغري كالت--------------شيع بلا غلو وغلو التشيع وهذه كثيرة في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهبت جملة الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة ول------ا استحضر من----- هذا النوع رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم	103	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02378	false	6731184664640401013	18	89	91	480	1570	300	فلقاءل ان يقول كيف ساع توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان----------------------------- وجوابه ان البدعة علي ضربين صغري كغلو التشيع او التشيع بلا غلو ---ولا تحرق فهذا كثر-- في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب- جملة الاثار النبوية و-----------------------كبري كالرفض الكامل والغلو--------------------------------------- فيه فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة وايضا فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم	2378	6285539770954004589	344	606.5	279	486	70.78189086914062	55	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms131	true	1815564211028851832	251	300	1303	1533	1533	300	علي بن الحسن بن فضال قال-------- علي بن ا-ي حمزة-------------- كذاب متهم ملعون رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران---- من اوله الي اخره الا اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا وروي اللاهجي في رجال الفقيه عن يونس بن عبد الرحمن انه قال مات ابو الحسن--------------------------------------------	131	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08171	false	-3812278280044430732	14	64	63	299	1448	300	علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن ابي حمزة البطاءني فقال كذاب----------- رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران كله من اوله الي اخره الا اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا وحكي لي------------------------------------------------------ ابو الحسن حمدويه بن نصير عن بعض اشياخه انه قال الحسن	8171	6285539770954004589	158	243.0	123	301	52.491695404052734	29	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms144	true	-785712353910507553	82	113	406	563	1500	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -قال ع ويلك ما كنت ل-------------اعبد ربا لم اره -قال وكيف رايته-------- قال ويلك لا تدركه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	144	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00990	false	-8417641747419570007	96	131	457	632	1453	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال-- ويلك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد ربا لم اره فقال -كيف رايته صفه لنا قال ويلك لم تر--ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	990	6285539770954004589	144	236.0	115	180	80.0	21	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms144	true	-785712353910507553	82	113	406	563	1500	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -قال ع ويلك ما كنت ل-------------اعبد ربا لم اره -قال وكيف رايته ---------قال ويلك لا تدركه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	144	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10215	false	-9087198750624316751	79	114	397	573	1495	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال-- ويلك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد ربا لم اره فقال -كيف رايته صفه لنا فقال ويلك لم تر--ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	10215	6285539770954004589	144	235.5	115	181	79.55801391601562	21	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms162	true	1166561650841266667	250	290	1226	1422	1463	300	عن السكوني ان ابا عبد الله الصادق ع روي عن رسول الله ص انه قال الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	162	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05075	false	8039608408670337300	35	72	182	363	1579	300	عن السكوني عن ابي عبد الله ع----------- عن رسول الله ص ق----ال الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	5075	6285539770954004589	177	336.5	140	196	90.30612182617188	33	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms174	true	5857691055581007556	1	50	4	245	1664	300	يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن الحوض فاقول---------- يا رب اصحاب------------ي------------------------------------ فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وروي بهذا المضمون اكثر من عشر روايات وجاء في بعضها انه لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخلص منهم الا مثل همل النعم وبلا شك ان المراد	174	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00320	false	6654717387863543243	37	135	193	673	1466	300	يرد علي الحوض رجال----- من اصحابي فيحلءن عن-----ه فاقول اصحابي او يا رب اصحابي او انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك او فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري و-----------------------------------------في بعضها فاقول سحقا لمن غير بعدي وفي رواية للبخاري بينا انا قاءم فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة وذكر كالاول ثم قال فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وما رواه الامام --	320	6285539770954004589	159	235.5	126	533	29.831144332885742	29	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms182	true	-8389224747405277620	186	300	980	1556	1556	300	اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله-- يرجف فءاد-----------------------------ه فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني وكررها ثلاثا حتي ذهب عنه الروع فاخبر زوجته خديجة بالخبر وقال لها----------------- لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم---------------- وتحمل الكل وتكسي المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الدهر ثم انطلقت به الي عمها ورقة بن نوفل بن عبد العزي وكان قد-- تنصر وكت الانجيل ب------------------------------العبرانية وبلغت به الشيخوخة حدها الاقصي وبعد ان قص عليه النبي ص ما اصابه اجابه ان هذا الذي--------------------------------------------------------------------------- تري هو الناموس الذي انزل علي موسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك-	182	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09885	false	-1795103456892578162	18	139	91	701	1503	300	اقرا باسم ربك الذي خلق------------------------------------ فرجع بها رسول الله ص يرجف فءاده وفي رواية الحاكم ترجف بوادره فدخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني فزملوه------ حتي ذهب عند الروع------------------------- وقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت له--- كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق في الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق و---انطلقت به الي عمها ورقة بن نوفل بن اسد------ وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب العربية ويكتب الكتاب العبراني ويكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الل--------------------------------ه ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة ماذا تري فاخبره رسول الله ص فقال يا لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك	9885	6285539770954004589	335	463.0	264	748	44.786094665527344	56	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms194	true	-2003956471575982690	14	73	75	380	1512	300	الحسن بن العباس انه كتب- الي الامام الرضا ع يساله عن الفرق بين الرسول والنبي والامام ع فكتب في جوابه ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبراءيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم ع والنبي ربما سمع الكلام وربما راي الشخص ول----م يسمع كلامه والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص	194	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00146	false	-7403893349352982408	24	57	115	306	1576	300	الحسن بن العباس المعروفي الي------- الرضا ما-------- الفرق بين الرسول والنبي والامام-- فكتب------------ الرسول-------- ينزل عليه جبراءيل فيراه ويسمع كلامه وال-------------------------------------------------------نبي ربما سمع الكلام وربما راي الشخص والاما---------------------------م يسمع الكلام ولا يري الشخص	146	6285539770954004589	174	263.0	141	310	56.129032135009766	29	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms202	true	4968818394980809897	178	258	841	1242	1462	300	عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء انه قال سمعت ابا عبد الله الصادق ع يقول ان عندي الجفر الابيض قل-ت فاي شء فيه قال زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجل--------دة ونصف الجل------------دة وربع الجلدة وارش الخدش وعندي الجفر الاحمر قل------------ت واي شء فيه ------------قال السلاح وذلك انما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل	202	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00248	false	6104988662014141970	163	242	748	1158	1468	300	عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء ----قال سمعت ابا عبد الله------- ع يقول--- عندي الجفر الابيض قلنا واي شء فيه قال زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة--------------------- وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة بالجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش وعندي الجفر الاحمر قلنا جعلنا فداك واي شء في الجفر الاحمر قال السلاح وذلك انه -يفتح للدم بفتحة صاحب السيف للقتل	248	6285539770954004589	356	636.5	286	446	79.82062530517578	63	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms218	true	7987161271099005251	17	66	84	373	1465	300	ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع وصدق- الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغا رمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء	218	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02011	false	-2160301048998440387	61	107	335	613	1577	300	ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون --------الا بالتواضع والتخشع واداء الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين وتعهد ا---لجيران من الفقراء وذوي المسكنة والغا-رمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء	2011	6285539770954004589	266	507.0	221	290	91.72413635253906	43	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms243	true	4879813483610754908	230	299	1257	1603	1607	300	زرارة بن اعين ومعروف بن خربوذ وبريد العجلي وابو بصير الاسدي والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطاءفي -----------والستة----------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب الصادق ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عيسي وحماد ابي عثمان وابان بن عثمان والستة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب موسي وحماد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحي-------------ي ومحمد بن ابي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب واحمد بن	243	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00393	false	-6774509249430757865	30	199	158	1025	1553	300	زرارة-------- ومعروف بن خربوذ وبريد------- وابو بصير الاسدي والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطاءفي قالوا وافقه الستة زرارة وقال بعضهم مكان ابي بصير الاسدي ابو بصير المرادي وهو ليث بن البختري ثم قال تسمية الفقهاء من اصحاب ابي عبد الله ع اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عن هءلاء وتصديقهم بما يقولون واقروا لهم بالفقه من دون اولءك الستة الذين عددناهم وسميناهم وهم ستة نفر جميل بن دراج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عيسي وحماد -بن عثمان وابان بن عثمان قالوا وزعم ابو اسحاق الفقيه وهو ثعلبة بن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج وهم احداث اصحاب ابي عبد الله ثم قال تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم وابي الحسن ع اجمع اصحابنا علي تصحيح ما يصح عن هءلاء وتصديقهم والاقرار لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر اخرون دون الستة النفر الذين ذكرناهم في اصحاب ابي عبد الله ع منهم يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيي بياع السابري ومحمد بن ابي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب واحمد بن	393	6285539770954004589	306	505.0	243	883	34.65458679199219	57	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001826-ara1.ms243	true	4879813483610754908	279	300	1505	1607	1607	300	يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحي-------------ي ومحمد بن ابي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب واحمد بن محمد-	243	6001809345622534985	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04216	false	6844116008681581266	208	231	1023	1139	1474	300	يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيي بياع السابري ومحمد بن ابي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب واحمد بن محمد	4216	6285539770954004589	102	190.0	82	116	87.93103790283203	19	Rafed0001826-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress