id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms024	false	-9075695570882946851	156	218	837	1171	1603	300	في احد الكتب التي عرضت علي---- الاءمة ونالت استحسانهم كك------------------------تاب عبيد الله الحلبي المعرو-ض علي الامام الصادق ع---------- وكتابي يونس بن عبد الرحمن والفضل بن شاذان المعروضين علي الحسن العسكري ع او لكونه ماخوذا -----من احد الكتب التي شاع في عصر الاءمة --------الاعتماد عليها والوثوق بها كك--------------------------------تاب الصلوة لحريز بن عبد الله السجستاني وكتب ب--ي سعيد وعلي بن مهزيار و------------------------حفص بن غيات	24	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms065	true	-1537510839293446010	42	120	218	649	1642	300	في احد الكتب التي عرضت علي احد الاءمة عليهم الصلاة والسلام فاثنوا علي مءلفيها ككتاب عبيد الله الحلبي الذي عرض علي------- الصادق عليه السلام وكتابي يونس بن عبد الرحمن والفضل بن شاذان المعروضين علي------ العسكري عليه السلام ومنها اخذه من احد الكتب التي شاع بين سلفهم الوثوق بها والاعتماد عليها سواء كان مءلفوها من الفرقة الناجية الامامية ككتاب الصلاة لحريز بن عبد الله السجستاني وكتب ابني سعيد وعلي بن مهزيار او من غير الامامية ككتاب حفص بن غياث	65	-4387847248135453789	256	391.5	204	444	57.657657623291016	39	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms017	false	6100273514043649637	64	167	347	920	1735	300	الطاءفة ميزت الرجال الناقلين لهذه الاخبار فوثقوا الثقاة منهم وضعفوا الضعفاء وفرقوا بين من يعتمد علي حديثه وروايته و----من لا يعتمد علي----ه ومدحوا الممدوحين--- وذموا المذمومين وقالوا فلان متهم في حديثه وفلان كذاب وفلان مخلط و-----مخالف في المذهب والاعتقاد الي --------------------غير ذلك من الطعون التي وصفوا بها الرواة والمحدثين واضاف الي ذلك انهم صنفوا في ذلك الكتب واستثنوا الرجال من جملة ما رووه من التصانيف في فهارسهم حتي اذا واحدا منهم اذا انكر حديثا نظر في اسناده وضعفه بروايته واصبحت هذه الطريقة عادة لهم------------ لا تنخرم ولولا ان العمل بما يسلم من الطعون--------------------- جاءز ---------------------------------------------------------------لا يكون فاءدة ل---------ما شرعوا فيه من التضعيف والتوثيق	17	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms093	true	3982478069427972199	78	201	428	1089	1587	300	الطاءفة ميزت الرجال الناقلة- لهذه الاخبار فوثقت- الثقات منهم وضعفت- الضعفاء وفرقوا بين من يعتمد علي حديثه وروايته وبين من لا يعتمد علي خبره ومدحوا الممدوح منهم وذموا المذموم-- وقالوا فلان متهم في حديثه وفلان كذاب وفلان مخلط وفلان مخالف في المذهب والاعتقاد وفلان واقفي وفلان فطحي وغير ذلك من الطعون التي ذكروها و--------------------------------------صنفوا في ذلك الكتب واستثنوا الرج-ل من جملة ما رووه من التصانيف في فهارسهم حتي ان- واحدا منهم اذا انكر حديثا نظر في اسناده وضعفه براويه-------- هذه عادتهم علي قديم الوقت وحديثه لا تنخرم فلولا ان العمل بما يسلم من الطعن ويرويه من هو موثوق به جاءزا لما كان بينه وبين غيره فرق وكان يكون خبره مطرحا مثل خبر غيره فلا يكون فاءدة لشروعهم فيما شرعوا فيه من التضعيف والتوثيق	93	-4387847248135453789	479	788.0	389	714	67.08683776855469	75	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	21	102	108	481	1463	300	عن داود بن فرقد ا---------ن عبد الله بن شبرمة احد القضاة لابي جعفر المنصور قال ما -ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد الا كاد قلبي ان يتصدع قال حدثني--- ابي عن جدي عن رسول الله ص قا-----------------ل ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا ----جده علي رسول الله ---ص وان رسول الله ص قال------------- من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسغ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	162	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms125	true	7063975078585034221	180	262	893	1272	1453	300	عن داود بن فرقد عمن حدثه عن عبد الله بن شبرمة ق-----------------------------ال ما اذكر- حديثا سمعته من جعفر بن محمد الا كاد----- ان يتصدع قلبي قال قال ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا كذب جده علي رسول الله فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس--------- وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	125	-4387847248135453789	307	516.5	237	423	72.57683563232422	58	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	21	87	108	402	1463	300	عن داود بن فرقد ان عبد الله ----بن شبرمة احد القضاة لابي جعفر المنصور قال ما ذكرت- حديثا سمعته من جعفر بن محمد-------------- الا كاد قلبي ان يتصدع -----قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله ص -----------------قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله ص--------------------- وان رسول الله ص قال------------- من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي	162	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms126	true	-5826600955715168264	136	208	643	975	1398	300	بن داود بن فرقد--- عمن حدثه عن ابن شبرمة ق-----------------------------ال ما ذكرته حديثا سمعته من جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد----- ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك وفي كتاب	126	-4387847248135453789	236	360.5	179	369	63.95663833618164	43	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	251	289	1230	1450	1500	300	اجابني وان سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت عليه اي---------------------------------------------------ة الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها وعام---ها وخاصها------------------------------------------------------- ودعا الله ان يعطيني فهما وحفظا فما نسيت اية من كتاب الله ولا	164	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms136	true	-3478304614501603479	205	261	1020	1323	1493	300	اجابني وان ذهب---------ت مساءلي ابتداني فما نزلت عليه اية في ليل ولا نهار ولا سماء ولا ارض ولا دنيا ولا اخرة الا اقرانيها واملاها علي وكتبتها بيدي وعلمني تاويلها وتفسيره-----------------ا ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها وكيف نزلت واين نزلت وفيمن انزلت الي يوم القيامة ودعا الله ان يعطيني فهما وحفظا فما نسيت اية من كتاب الله ولا	136	-4387847248135453789	185	323.0	151	329	56.23100280761719	28	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	204	260	1035	1310	1503	300	علي رسول الله ص في حياته ف--------------------قام خطيبا في اصحابه وكان مما قال ايها الناس لقد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار واضاف الي ذلك علي ع ان الناس قد كذبوا عليه بعد وفاته وقد اتاكم الحديث من اربعة لا----- خامس لهم رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا	163	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms143	true	-8242097699798543656	251	300	1314	1559	1559	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا ف------------------قال ايها الناس -قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من ا-----------------------------لنار ثم كذب-- عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس---- رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا-	143	-4387847248135453789	192	314.0	154	300	64.0	30	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	260	299	1310	1497	1503	300	يتحرج ان يكذب علي رسول ال-------------------له متعمدا فلو علم منه الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص----------------- وراه وسمع منه فاخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله	163	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms144	true	-313547066327843311	0	45	0	220	1474	300	يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم---- الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله	144	-4387847248135453789	182	324.5	144	224	81.25	33	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	0	185	0	908	1500	300	عن المنافقين بقوله--------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم وبقي هءلاء بعده فتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس و---------------------------------------------------------------------------------رجل سمع من رسول الله ص ش-----------------يءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه -لم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل فيه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله ص----------------- ولو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه و------------------------رجل ثالث سمع من رسول الله ص ش-----------------يءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم -----------------------------------------------انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي رسول الله ص----------------- مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله ص---------------------------- حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع------------------------ وعلم الناسخ من المنس--------------------------وخ فان امر النبي مثل امر الق---------------ران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص----- ومحكم ومتشابه وقد كان يكون من رسول ال-------------------له الكلام له و-------------------جهان مثل القران وقد قال الله------- في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه الحال علي من لم يعرف وما يدري ما	164	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms144	true	-313547066327843311	45	300	220	1474	1474	300	عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا--- بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل ب-ه ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هوا نهوهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم ا نه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ -----------------------------لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ --والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ----- وخاص وعام ومحكم ومتشابه -قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران و---قال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه ------علي من لم يعرف ولم يدر- ما-	144	-4387847248135453789	818	1360.0	648	1306	62.633995056152344	143	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	185	299	908	1496	1500	300	عني الله به ورسوله------------ وليس كل اصحاب رسول ال-------------------له كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي انهم كانوا -يحبون ان يجء الاعرابي والطاري فيسال الرسول ------------------------حتي يسمعوا وك---نت ادخل علي رسول ال-------------------له كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الل-------------------ه انه لم يفعل ذلك مع احد من الناس غ-----------------------------------------------------------------------يري فكنت ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته اجابني وان- سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي----------------------------ه اية---------- الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها وعام---ها وخاص-------ها ودعا الله -------ان يعطيني فهم-ا وحفظ-ا فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا	164	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms145	true	5383788982631992735	0	187	0	945	1488	300	عني الله به ورسوله عليه السلام وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء فيسال --رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك --باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه ببعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من بني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله عز وجل ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا	145	-4387847248135453789	569	970.5	456	951	59.831756591796875	95	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms208	false	4363268887316068576	0	98	0	469	1545	300	الي رسول الل--------------ه والي الاءمة في امر الدين عن احمد ابن ابي زاهر بسنده الي ابي اسحاق النحوي انه قال دخلت علي ابي عبد الله ع---------- فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال و------من يطع الرسول فقد اطاع الله -------وان نبي الله فوض الي علي ع والاءمة فسلم-----تم وجحد الناس فوال-له لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل وما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	208	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms245	true	2265019692579311527	54	150	289	746	1585	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله-------------------- ع---------ن -------------------ابي اسحاق النحوي ----قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله ثم قال وان نبي الله فوض الي علي-- والاءمة فسلمتم انتم وجحد الناس فو الله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل -ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	245	-4387847248135453789	410	734.0	324	512	80.078125	77	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	176	260	850	1284	1500	300	عبد الرحيم القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله الصادق ع ان قوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعراق يصفون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالصورة و---التخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد------------------------------------------------------- فكتب الي---------------------------------- سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وتعالي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل	145	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms269	true	2452308050926784113	41	179	198	900	1554	300	عبد الرحيم القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اختلف الناس في اشياء قد كتبت بها اليك فان رايت جعلني الله فداك ان تشرح لي جميع ما كتبت اليك اختلف الناس جعلت فداك بالعراق في المعرفة والجحود فاخبرني جعلت فداك اهما مخلوقان واختلفوا في القران فزعم قوم ان القران كلام الله غير مخلوق وقال اخرون كلام الله مخلوق وعن الاستطاعة اقبل الفعل ام مع الفعل فان اصحابنا قد اختلفوا فيه ورووا فيه وعن الله تبارك وتعالي هل يوصف بالصورة او بالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد وعن الحركات اهي مخلوقة او غير مخلوقة وعن الايمان ما هو فكتب عليه السلام علي يدي عبد الملك بن اعين سالت---------- عن المعرفة ما هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعلم رحمك الله ان المعرفة---------------------------------- من صنع ال-له عز وجل	269	-4387847248135453789	219	298.0	171	873	25.08591079711914	38	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	215	284	1050	1419	1500	300	رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وتعالي----- عما يصفه الواصفون المشبهون الله------------ بخلقه المفترون علي الله------- فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------- البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	145	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms270	true	3900407995855448785	159	235	838	1231	1587	300	رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير -تعالي الله عما يصف- الواصفون المشبهون الله تبارك تعالي بخلقه المفترون علي الله عز وجل فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله عز وجل البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت ال-وجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان	270	-4387847248135453789	362	664.5	293	400	90.5	64	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	28	89	125	452	1587	300	رحمك الله عن الايمان فالايمان هو --اقرار في اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان واضاف الي ذلك --------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان و---يشارك الايمان فاذا اتي العبد -كبيرة من------ المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------- عنها كان خارجا من الايمان -ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه	216	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms270	true	3900407995855448785	236	300	1237	1587	1587	300	رحمك الله عن الايمان فالايمان هو الاقرار ب--اللسان وعقد ب--القلب وعمل بالاركان فالايمان بعضه من بعض وقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان وساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه-	270	-4387847248135453789	310	546.5	254	355	87.32394409179688	49	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	177	300	909	1549	1549	300	في باب الاضطرار الي الحجة عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله الصادق ع ان رجلا---------------- ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال ع انا لما اثبتنا اذ لن------ا صانما متعاليا عنا وعن جميع ما خلق----- وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشرو-ه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر--------------- والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء -صفوته من خلقه--------------------------------- غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب-------------------------------------------------- ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل-	193	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms275	true	-6074763519048160184	111	253	606	1363	1576	300	في باب الاضطرار الي الحجة عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال-- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق الله وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشرونه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون--------- والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان بما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل	275	-4387847248135453789	609	1110.5	491	768	79.296875	108	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001826-ara1.ms086	false	-4648346823153029315	70	108	369	571	1616	300	كتابا جمع-------- من جميع فنون ال----دين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل--- بالاثار الصحيحة عن الصادقين ع----------- والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه	86	6001809345622534985	Shia002759BK1-ara1.ms350	true	1646100047925518665	79	122	413	641	1526	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه	350	-4387847248135453789	196	362.5	159	228	85.96491241455078	35	Rafed0001826-ara1	Shia002759BK1-ara1