id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms017	true	6100273514043649637	68	167	376	920	1735	300	لهذه الاخبار فوثقوا الثقاة منهم وضعفوا الضعفاء وفرقوا بين من يعتمد علي حديثه وروايته ومن لا يعتمد علي----ه ومدحوا الممدوحين--- وذموا المذمومين وقالوا فلان متهم في حديثه وفلان كذاب وفلان مخلط و-----مخالف في المذهب والاعتقاد الي --------------------غير ذلك من الطعون التي وصفوا بها الرواة والمحدثين واضاف الي ذلك انهم صنفوا في ذلك الكتب واستثنوا الرجال من جملة ما رووه من التصانيف في فهارس-هم حتي اذا واحدا منهم اذا انكر حديثا نظر في اسناده وضعفه بروايته واصبحت هذه الطريقة عادة لهم------------ لا تنخرم ولولا ان العمل بما يسلم من الطعون--------------------- جاءز ---------------------------------------------------------------لا يكون فاءدة ل---------ما شرعوا فيه من التضعيف والتوثيق	17	6001809345622534985	Shia002748Vols-ara1.ms079	false	4081041472340562731	0	118	0	632	1559	300	لهذه الاخبار ووثقت- الثقات منهم وضعفت- الضعفاء وفرقوا بين من يعتمد علي حديثه وروايته ومن لا يعتمد علي خبره ومدحوا الممدوح منهم وذموا المذموم-- وقالوا فلان متهم في حديثه وفلان كذاب وفلان مخلط وفلان مخالف في المذهب والاعتقاد وفلان واقفي وفلان فطحي وغير ذلك من الطعون التي ذكروها و--------------------------------------صنفوا في ذلك الكتب واستثنوا الرجال من جملة ما رووه من التصانيف في فهارستهم حتي ان- واحدا منهم اذا انكر حديثا نظر في اسناده وضعفه بروايته------- هذه عادتهم علي قديم الوقت وحديثه لا تنخرم فلولا ان العمل بما يسلم من الطعن ويرويه من هو موثوق به جاءز لما كان بينه وبين غيره فرق وكان يكون خبره مطروحا مثل خبر غيره فلا يكون فاءدة لشروعهم فيما شرعوا فيه من التضعيف والتوثيق	79	8122033359555930305	457	762.0	370	682	67.00879669189453	72	Rafed0001826-ara1	Shia002748Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms019	true	-3158412264207865541	76	186	408	943	1555	300	التواتر ان الخبر اذا لم يكن من باب ما يجب وقوح العلم عند حصوله واشتراك العقلاء---- وجاز وقوع الشبهة به --هو ان يراد به جماعة قد بلغت من الكثرة حدا--- لا يصح معه ان يتفق الكذب منها عن المخبر الواحد ولابد بالاضافة الي ذلك من العلم بانه لم يجمعها علي الكذب جامع كالتواطوء وما يقوم مقامه ولا بد ايضا من العلم بان المخبر الاول علي يقين من امره لم يخبر وهو متردد او غافل عما اخبر ب---ه هذا اذا لم يكن بين الجماعة وبين المخبر الاول واسطة ----------فان كان بينهما واسطة لابد من مراعاة هذه الشروط--------- في جميع الوساءط---------------- حتي ينتهي الحال -الي نفس المخبر الاول ولا بد-------------- في العلم	19	6001809345622534985	Shia002748Vols-ara1.ms047	false	-2307876927331062052	31	132	174	687	1568	300	الكتاب قال الخبر اذا لم يكن من باب ما يجب وقوع العلم عند-----ه واشتراك العقلاء فيه وجاز وقوع الشبهة فيه فهو ان يروي--ه جماعة قد بلغت من الكثرة الي حد لا يصح معه ان يتفق الكذب منها عن المخبر الواحد فان يعلم مضافا الي ذلك ----------انه لم يجمعها علي الكذب جامع كالتواط-ء وما يقوم مقامه ويعلم- ايضا ان اللبس والشبهة زاءلان--------------------------------------------- عما -خبروا عنه هذا اذا ------كانت الجماعة -------تخبر بلا-- واسطة عن المخبر فان كان بينهما واسطة وجب---- اعتبار هذه الشروط المذكورة في جميع من خبرت عنه من الجماعات حتي يقع الانتهاء الي نفس المخبر وتاثير هذه الشروط المذكورة في العلم	47	8122033359555930305	361	497.0	280	597	60.46901321411133	57	Rafed0001826-ara1	Shia002748Vols-ara1