id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms209	false	-1340673148989978013	51	120	238	584	1496	300	تبارك وتعالي جعل في النبي------------------------ خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال ورو-ح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض الله النبي ص---------------------- انتقل روح القدس فصار الي الامام ع وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو--------- والاربعة ار--واح تنام وتغفل------ وتزهو وتلعب وروح القدس كان يري به	209	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0099	true	804745206364684578	0	79	0	397	1508	300	تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال و روح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا ق-----بض النبي صلي الله عليه واله وسلم انتقل روح القدس فصار الي الامام-- وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو ولا يعلب والاربعة الارواح تنام وتغفل وتلهو وتزهو------ وروح القدس كان يري به	99	-4940868985094038727	323	574.5	257	410	78.78048706054688	56	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms192	false	-5410815678859784281	163	209	900	1140	1631	300	عن هشام بن الحكم ان ابا-------- الحسن موسي ع قال له----------- يا هشام ان الله------------- اكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النببين بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلة فقال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار و-الفلك التي	192	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0153	true	-2189526944864916845	248	300	1276	1549	1549	300	عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه السلام يا هشام ان الله تبارك وتعالي اكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النبيين بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلة فقال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار و الفلك التي-	153	-4940868985094038727	225	404.0	183	274	82.11679077148438	39	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	0	38	0	215	1544	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمسي والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا	143	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0154	true	-8740001548124631574	189	227	964	1178	1527	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس- والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا	154	-4940868985094038727	212	417.0	174	215	98.60465240478516	36	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	184	221	967	1143	1544	300	الزنديق------- فما الدليل عليه قال ابو عبد الله الصادق ع--- وجود الافاعيل دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	143	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0154	true	-8740001548124631574	237	276	1227	1413	1527	300	الزنديق ان قال فما الدليل عليه قال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	154	-4940868985094038727	169	317.0	133	186	90.86021423339844	35	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms235	false	2363916904592786829	65	103	344	527	1532	300	داوود بن فرقد--------- عن ابي عبد الله الصادق ع بسند اقرب الي الصحة من الحديث السابق ان القران نزل اربعة ارباع ربع حلال وربع حرام وربع سنن واحكام وربع خبر ما كان قبلكم ونبا ما يكون بعدكم وفصل	235	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0172	true	1083698994127372781	266	300	1268	1428	1428	300	دا-ود بن فرقد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------ ان القران نزل اربعة ارباع ربع حلال وربع حرام وربع سنن واحكام وربع خبر ما كان قبلكم ونبا ما يكون بعدكم وفصل-	172	-4940868985094038727	137	238.5	108	192	71.35416412353516	27	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	21	102	108	481	1463	300	عن داود بن فرقد ان عبد الله ----بن شبرمة احد القضاة لابي جعفر المنصور قال ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد-------------- الا كاد قلبي ان يتصدع -----قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله ص قال ابن شبرمة واقسم با--------------لله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله ص وان رسول الله ص قال من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسغ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	162	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0330	true	4275305441337983721	86	151	433	742	1446	300	عن داود بن فرقد--- عمن حدثه عن ابن شبرمة ق-----------------------------ال ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد----- ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------- من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	330	-4940868985094038727	242	400.5	189	410	59.024391174316406	45	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	259	293	1274	1472	1500	300	نزلت----------------------- علي-----ه اية---------- الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها وعامها وخاصها ودعا الله------- ان يعطيني فهم-ا وحفظ-ا فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته	164	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0332	true	-2128925114387127768	199	242	1004	1245	1523	300	نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي واكتبها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابه----ها ودعا الله عز وجل ان يعلمني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي فكتبته	332	-4940868985094038727	180	303.5	147	245	73.46939086914062	26	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	93	118	418	524	1421	300	يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم---- ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله	219	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0428	true	1777270606401607231	2	27	12	121	1492	300	يوم لا-ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم لها ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر اخري حتي يعلم ان ذلك لله	428	-4940868985094038727	101	187.0	77	110	91.81818389892578	22	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms231	false	3305978419811087824	237	300	1182	1520	1520	300	عن مروك -بن عبيد ان ابا------- عبد الله الصادق ع ق---ال لعن الله القدرية --------والخوارج والمرجءة لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة فقال له الراوي لعنت الخوارج والقدرية مرة ولعنت المرجءة مرتين قال ع ان المرجءة يقولون بان قتلتنا مءمنون ودماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه انهم قالوا لن نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار-	231	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0437	true	118324518553001963	151	213	746	1064	1510	300	عن مروك ابن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لعن الله القدرية لعن الله الخوارج--------- لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة -قال قلت------ لعنت هءلاء مر-------ة مرة ولعنت هءلاء-- مرتين قال-- ان هءلاء-- يقولون -ان قتلتنا مءمنون فدماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه الا---------- نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار	437	-4940868985094038727	260	405.5	206	358	72.62570190429688	41	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	0	38	0	215	1544	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمسي والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا	143	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0446	true	-2883481522952609383	24	62	125	339	1513	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس- والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا	446	-4940868985094038727	212	417.0	174	215	98.60465240478516	36	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms210	false	3678386348856857132	117	248	651	1287	1538	300	عن محمد ابن عيسي بسنده الي --------------ابي بصير انه قال سالت ابا عبد الله الصادق ع--- عن قو----له -تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي------------- والحسن والحسين ع----------- فقلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا واهل بيته -------------في كتاب الله عز وج----ل فقال قولوا لهم ان رسول ال-------------------له نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله للناس ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله------------------------ هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم في كل اربعين درهما درهم واحد و----------------------------------------------------نزل الحج ولم يقل لهم طوفوا -سب-عا ---فكان رسول الله------------------------ هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فبين الرسول المراد منها وقال في علي ع------------------------------- من كنت مولاه فعلي مولاه وقال------------------- اوصيكم بكتاب الله واهل------- بيتي فاني سالت	210	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0528	true	2387920979558228713	121	300	618	1480	1480	300	عن محمد -بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي ابن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون فما-له لم يسم عليا واهل بيته عليهم السلام في كتاب----ه عز وجل قال فقال قولوا لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثل---ثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم ونزل- عليه الزكاة ولم يسم لهم من ---اربعين درهما درهم حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزل الحج فلم يقل لهم طوفوا اسبوعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ونزلت في علي والحسن والحسين فقال رسول الله صلي الله عليه واله في علي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال صلي الله عليه واله اوصيكم بكتاب الله عز وجل واهل بيتي فاني سالت-	528	-4940868985094038727	541	856.5	427	880	61.477272033691406	95	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms239	false	2011639196097795869	232	299	1263	1582	1585	300	عن ابي بصير انه قال سالت ابا عبد الله الصادق ع--- عن قوله تعالي----- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في------------- علي والحسن والحسين ع ------------قلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا والحسن والحسين-------- في كتاب الله --------قال قولوا لهم ان رسول ال-------------------له نزلت عليه الصلاة ولم يسم -----لهم ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله------------------------ هو الذي فسر ذلك لهم	239	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0528	true	2387920979558228713	130	215	655	1065	1480	300	عن ابي بصير ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي ابن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون فما-له لم يسم عليا واهل بيته عليهم السلام في كتابه عز وجل قال فقال قولوا لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثل-ثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم	528	-4940868985094038727	278	438.5	220	416	66.82691955566406	50	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms210	false	3678386348856857132	248	299	1287	1534	1538	300	الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منك----------م لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول ال-------------------له ولم يبين من هم اهل بيته لادعاها ال فلان وال فلان -لكن الله------- انزله في كتابه تصديقا لنبيه	210	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0529	true	-1208709517035851020	0	57	0	277	1417	300	الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منكم وقال انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يبين من--- اهل بيته لادعاها ال فلان و---فلان ولكن الله عز وجل انزل- في كتابه تصديقا لنبيه	529	-4940868985094038727	240	435.0	191	284	84.50704193115234	43	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	0	54	0	273	1512	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة------------- فادخلهم رسول ال-------------------له تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء اهلي اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمه الست من اهلك يا رسول الله فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي	211	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0529	true	-1208709517035851020	59	115	289	576	1417	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام فادخلهم رسول الله صلي الله عليه واله تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء -----اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمة الست من اهلك -------------فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي	529	-4940868985094038727	254	469.0	204	305	83.2786865234375	46	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms208	false	4363268887316068576	8	98	39	469	1545	300	عن احمد ابن ابي زاهر بسنده الي --------------------------------------------ابي اسحاق النحوي انه قال دخلت علي ابي عبد الله ع--- فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال و------من يطع الرسول فقد اطاع الله -------وان نبي الله فوض الي علي ع والاءمة فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل وما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	208	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0548	true	1161376577007991933	46	149	255	737	1457	300	عن احمد -بن ابي زاهر عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي اسحاق النحوي ----قال دخلت علي ابي عبد الله عليه فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله ثم قال وان نبي الله فوض الي علي واءتمنه-- فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل -ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	548	-4940868985094038727	405	746.0	318	490	82.65306091308594	81	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	18	71	85	328	1421	300	قال ثلاثة--- اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم القميامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يد-ه ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه وروي عن عثمان بن جبلة ان ابا جعفر	219	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0592	true	-2705010037726112751	138	191	674	914	1434	300	قال ثلاثة هم اقرب الخلق الي الله تعالي- يوم الق-يامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يديه ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشع-رة ورجل قال -الحق فيما له وعليه -617 عن محم-د بن -قيس عن ابي جعفر	592	-4940868985094038727	220	378.0	168	247	89.0688247680664	42	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms055	false	-4391296915177770815	78	106	368	509	1493	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحاب-------ي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	55	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0679	true	-5684946555774881971	166	194	840	987	1515	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال انك لا-علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	679	-4940868985094038727	137	263.0	110	148	92.56756591796875	23	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms174	false	5857691055581007556	0	28	0	141	1664	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحاب-------ي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	174	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0679	true	-5684946555774881971	166	194	840	987	1515	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال انك لا-علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	679	-4940868985094038727	137	263.0	110	148	92.56756591796875	23	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	209	300	1046	1500	1500	300	صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل لموسي------------ الكلام ولمحمد الر------------------------ءية فقال ابو الحسن الرضا ع---- فمن المبلغ عن الله ال-------ي الثقلين من ---الانس والجن لا تدركه الابصار و------------------لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمد ص ----------------------قال بلي قال-- كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله-	144	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0800	true	2264677257501735772	34	145	178	733	1494	300	صفوان بن يحيي ----قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس------ لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال ظ كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله	800	-4940868985094038727	414	702.5	330	565	73.27433776855469	74	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	0	50	0	242	1500	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله في-قول لا تدركه الابصار و------------------لا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون اما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	145	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0800	true	2264677257501735772	145	199	733	990	1494	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله و يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون -ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	800	-4940868985094038727	232	438.5	183	262	88.54962158203125	44	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	128	207	630	1038	1500	300	يوصف فقال اما تقرا القران قلت بلي قال اما -قرات قوله -تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي ق---------------------------------------------------------ال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام واضاف------- الي ذلك ابو هاشم الجعفري في رواية اخري ان ابا الحسن قال يا ابا هاشم ان اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولا تدركها ببصرك واوهام القلوب لا تدركه فكيف تدركه ابصار العيون	144	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0801	true	6544605348662847394	0	78	0	409	1562	300	يوصف فقال اما تقرا القران قلت بلي قال اما تقرا- قوله عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي قال فتعرفون الابصار قلت بلي قال وما هي قلت ابصار العيون فقال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام 218 وباسناده----------------------------------------------------- ال--ي ابي هاشم--- اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولم تدركها ببصرك فاوهام القلوب لا تدركه فكيف------ ابصار العيون	801	-4940868985094038727	328	566.0	264	474	69.19831085205078	55	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms142	false	9141861095509071625	187	269	1028	1427	1578	300	رحمك الله -اوجدني كيف هو واين هو فقال الامام ع ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط -هو اين الاين ب-----لا اين و---كيف الكيف ب-----لا كيف فلا يعرف بالكيفية ولا بالاينية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل اذن -انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن و------------يلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا لا يشبه شيءا من الاشياء -------------فقال له الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن	142	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms0802	true	-1120802806476212619	82	166	409	821	1479	300	رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو -قال و---------يلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا بينو-نية ولا بح-----اسة ولا يقاس بشء -قال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف-- الاشياء وفيه بعد سطور قال--- الرجل ف------لم احتجب فقال ابو الحسن	802	-4940868985094038727	336	551.5	263	440	76.36363983154297	58	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms051	false	3080839324171184602	38	162	195	835	1609	300	ولءن سا-تهم ليقولن ان-ا كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين وجاء في مجمع البيان وغيره من كتب التفسير------------------------- في اسباب نزولها ان اثني عشر رجلا من المسلمين وقفوا علي العقبة ليفتكوا برسول الله ص----------------- عند رجوعه من تبوك فاخبر الله رسو-------------------------له بذلك وامره ان يرسل اليهم ويضرب وجوه رواحلهم وكان عمار بن ياسر يقود دابة رسول الله ص وحذيفة بن اليمان يسوقها فقال الرسول ص لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاهم فلما نزل رسول الله ص قال لحذيفة من عرفت من القوم ق-ال لم اعرف منهم احدا فعدهم رسول الله ص باسماءهم واحدا واحدا فقال له---------------------------------------------------------- حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم فقال اكره ان	51	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1075	true	-8540403197268595657	203	300	1020	1520	1520	300	ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورس-له كنتم تستهزءون 222----------------------------------------------------------------------------------- في مجمع البيان يحذر المنافقون ان تنزل الايات النزول قيل نزلت في---------------- اثني عشر رجلا------------ وقفوا علي العقبة ليقتلوا -رسول الله صلي الله عليه واله عند رجوعه من تبوك فاخبر جبرءيل رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فامره ان يرسل اليهم ويضرب وجوه رواحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فضربها حتي نحاهم فلما نزل ق------------ال لحذيفة من عرفت من القوم فقال لم اعرف منهم اح---------------------------------------دا فقال رسول الله صلي الله عليه واله انه فلان بن فلان حتي عددهم فقال حذيفة الا تبعث اليهم فنقتلهم فقال اكره ان-	1075	-4940868985094038727	331	517.0	264	768	43.09895706176758	49	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms213	false	7166380216153770458	208	241	1012	1152	1489	300	عن محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر انه قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قو----له تعالي اءت بقران غير هذا او بدله قال قولوا او بدل عليا	213	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1133	true	1948024422421788389	147	181	653	801	1366	300	عن محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن --مفضل بن عمر ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي اءت بقران غير هذا او بدله قال قالوا او بدل عليا	1133	-4940868985094038727	133	237.0	101	154	86.36363983154297	27	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	16	264	90	1286	1464	300	عن منصور بن حازم ان ابا عبد الله الصادق ع ق---ال ان الله خلق السعادة والشقاء- قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه -----وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا وروي عن احمد بن محمد -----بن خالد بسنده الي علي بن حنظلة ان ابا عبد الله الصادق ع قال يسلك بالسعيد طريق الاشقياء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل انه منهم ثم تتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعادة حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل انه منهم ثم تتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعادة حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدنيا فواق ناقة ختم له بالسعادة وروي عن ابي بصير انه قال كنت بين يدي ابي عبد الله الصادق ع--- جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا بن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله عليهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال------------------------- ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول فوافق----وا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	155	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1236	true	1494494304423974504	65	240	298	1142	1410	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خلق السعادة والشقاوة قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه ابدا وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذ -احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا 215 علي----- بن محمد رفعه عن شعيب العقرقوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي بصير ----قال كنت بين يدي ابي عبد الله عليه السلام جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا بن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم -------لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق----- فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فواقعوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	1236	-4940868985094038727	752	1392.5	590	1242	60.54750442504883	149	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	129	193	625	928	1464	300	السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعادة حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدني----ا فواق ناقة ختم له بالسعادة وروي--------------- عن ابي بصير انه قال كنت بين يدي ابي عبد الله الصادق ع جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا بن رسول ال-له من اين لحق الشقاء اهل المعصية	155	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1237	true	-7117380157676865735	0	55	0	270	1472	300	السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعداء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدنيا الا فواق ناقة ختم له بالسعادة 217 في كتاب التوحيد عن -----------------------------ابي عبد الله عل-----يه الس---لام انه قا-ل --ان الله تعا-----لي ينقل العبد من-------- الشقاء الي السعادة	1237	-4940868985094038727	215	332.5	166	323	66.56346893310547	35	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms149	false	7560284529431391746	147	210	777	1069	1531	300	زرارة عن ابي عبد الله ع انه قال ----------ما عبد الله بشء مثل البداء---- وفي رواية---------------- هشام بن سالم --------------------------------ما عظم الله بمثل البداء وفي رواية م-----------------------------------------حمد بن مسلم ان ابا عبد الله الصادق ع قال--- ما بعث الله نبيا حتي ياخذ عليه ثلاث خصال الاقرار له بالعبودية وخلع الانداد وان الله يقدم ما يشاء ويءخر ما يشاء وروي الفضيل بن يسار عن	149	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1356	true	983655442032537958	189	275	901	1298	1412	300	زرارة بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال ما عبد الله بشء مثل البداء 176 وفي رواية ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عظم الله بمثل البداء 177 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما بعث الله نبيا حتي ياخذ عليه ثلاث خصال الاقرار له بالعبودية وخلع الانداد وان الله يقدم ما يشاء ويءخر ما يشاء -178 الحسين بن محمد عن	1356	-4940868985094038727	241	378.5	185	398	60.552764892578125	45	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms149	false	7560284529431391746	206	257	1051	1303	1531	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعغر الباقر ع انه قا-------------------------------ل العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه اهدا من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفس---------ه ولا ملاءكته ورسله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ويءخر---- ما يشاء ويثبت ما يشاء	149	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1360	true	3270078195747666005	99	151	433	695	1406	300	الفضيل بن يسار------------------------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفسه وملاءكته ولا ر---------سله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ويءخر منه ما يشاء ويثبت ما يشاء	1360	-4940868985094038727	216	393.5	172	296	72.97297668457031	39	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	65	157	343	758	1544	300	احمد بن مهران عن محمد بن علي ومحمد بن يحيي --واحمد بن محمد------ عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال ما جاء به علي ع اخذ به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له الفضل مثلما جري لمحمد ص ولمحمد الفضل علي جميع من خلق الله عز وجل المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله ورسوله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين------------ باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك -غيره هلك	199	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1437	true	-7119880968547372855	1	49	7	226	1468	300	احمد بن مهران عن محمد بن علي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان امير المءمنين عليه السلام باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك	1437	-4940868985094038727	185	317.0	142	439	42.141231536865234	38	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms220	false	3609102065915321009	216	300	1120	1521	1521	300	علي الخفين وروي------------- عن جابر المكفوف عن عبد الله بن ابي يعفور ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال اتقوا علي دينكم-------- بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير -لو ان الطير تعلم ما في اجواف النحل- ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم من حب----نا اهل البيت لاكلوكم بالسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم مات علي ولايتنا وروي عن هرون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة-	220	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1458	true	-1017546540850301671	35	122	167	598	1504	300	علي الكوفي عن العباس بن عامر عن جابر المكفوف عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا علي دينكم واحجبوه بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير ولو ان الطير يعلم ما في اجواف النحلة ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم انكم تحبونا اهل البيت لاكلوكم بالسنتهم و-نحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم كان علي ولايتنا 132 في تفسير العياشي عن مسعدة بن صدقة	1458	-4940868985094038727	357	625.0	279	432	82.63888549804688	66	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	1	127	4	597	1482	300	قال قيل لابي عبد الله ع ----------ان الناس يروون ان عليا ع قال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تتبرءوا مني فقال ع ما اكثر ما يكذب الناس علي علي ع ان عليا قا--------------ل انكم ستدعون الي سبي فسبوفي نم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ع ولم يقل -لا تتبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله ا-------لا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص----------------------- يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله------- عذرك وامرك ان تعود ان عادوا اليك وروي عن عبد الله بن اسد ----	221	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1483	true	-4530393110119307235	42	175	212	853	1444	300	قال قيل لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا ق--ال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تتبرء-ا مني فقال-- ما اكثر ما يكذب الناس علي علي عليه السلام ثم قال انما قال انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم -تدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد-- ولم يقل فلا تتبرء-ا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال--- النبي صلي الله عليه واله عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عز وجل عذرك وامرك ان تعود ان عادوا 238 عل--ي عن---- ابيه عن ابن ابي	1483	-4940868985094038727	550	989.0	433	659	83.45978546142578	98	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	65	120	325	628	1587	300	اتي العبد -كبيرة من------ المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------- عنها كان خارجا من الايمان -ساقطا عنه اسم الايمان و-ثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقو-ل للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ويدين بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان	216	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1487	true	-5905529520752085051	55	112	260	572	1517	300	اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان وساقطا عنه اسم الايمان و ثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي الايمان ولم يخرجه الي الكفر و---الجحود والاستحلال فاذا قال للحلال هذا حرام وللحرام---- حلال ودا-ن بذلك فعندنا يكون خارجا من الايمان والاسلام	1487	-4940868985094038727	278	495.0	226	320	86.875	43	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	57	125	278	615	1471	300	سميع بصير يسمع بغير جارحة ويبصر بغير الة ----سميع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بن------------فسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول سميع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكني اردت افهامك و-----------------ليس مرجعي في ذلك كله الا ----انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	148	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1529	true	7299066713899499452	52	121	256	603	1462	300	سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسم-ع بنفسه ويبصر بنفسه -ليس قولي انه يسمع بنفسه ويبصر بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكن ا-ردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا واقول يسمع بكله لا ---------------ان الكل له ----بعض ولكن ا-ردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك---- الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	1529	-4940868985094038727	291	514.0	232	374	77.80748748779297	47	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	0	38	0	189	1471	300	الذي يسمع ف----قال كذبوا والحدوا وشبهوه تعالي----- عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر وي-بصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه---- فقال ع كذبوا--- انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك	148	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1530	true	6291665235192465790	20	62	97	303	1487	300	الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر و يبصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه قال فقال تعالي الله انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك	1530	-4940868985094038727	180	326.0	143	206	87.3786392211914	34	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms069	false	-5633160051859063197	266	295	1485	1634	1660	300	العابدين ع انه قال لا يكون الامام منا ا--------لا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فتعرف قيل -------------------------------------------له فما معني المعصوم -قال ---المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القران	69	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1536	true	3044670882445036904	13	52	51	252	1465	300	ال--حسين عليهم السلام قال- الامام منا لا يكون الا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها وكذلك لا يكون الا منصوصا فقيل يا بن رسول الله فما معني المعصوم فقال هو المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القران	1536	-4940868985094038727	126	192.5	99	204	61.764705657958984	18	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms236	false	-4161676123719267408	0	70	0	331	1581	300	فاذا قا-------م قرا كتاب الله عز وجل علي حدة واخرج المصحف الذي كتبه علي ع واضاف الي ذلك ان عليا اخرجه ----------------الي الناس حين فرغ من كتابته فقال لهم هذا كتاب الله عز وجل كما انزله الله علي محمد ص و----------------قد جمعته من اللوحين فقالوا هو-ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة ----فيه فقال اما والله ما ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما ----علي ان اخبركم حين جمعته لتقرءوه	236	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1565	true	6871657818599279846	24	101	120	492	1443	300	فاذا قام القاءم قرء كتاب الله عز وجل علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال------- اخرجه علي عليه السلام الي الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم هذا كتاب الله عز وجل كما انزله الله علي محمد صلي الله عليه واله قد جمعته من اللوحين فقالوا هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة لنا فيه فقال اما والله ما ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما كان علي ان اخبركم حين جمعته لتقراوه	1565	-4940868985094038727	300	526.5	236	379	79.15567016601562	58	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	128	210	691	1102	1563	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر ان ابا جعفر الباقر ع قال لما نزلت---------- يوم ندعو كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس----- اجمعين---- فقال----------------------------- انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكون من بعدي اءمة علي الناس --------من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظلمهم اءمة الكفر والضلال واشباه-هم فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلمهم و-كذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء وروي ع---ن محمد بن	201	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1584	true	-1303495403274412585	205	298	1031	1485	1491	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله--- غالب عن ابي-------- جعف-------ر ع قال لما نزلت هذه الاية يوم ندعو كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس كلهم اجمعين قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكون من بعدي اءمة علي الناس من الله من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون وتظلمهم اءمة الكفر والضلال و اشياعهم فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلمهم و كذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء 330 علي بن محمد عن	1584	-4940868985094038727	377	683.5	300	472	79.87287902832031	72	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	40	183	226	962	1544	300	عن هشام بن الحكم ان---------------------- ابا عبد الله الصادق ع قال في جواب بعض الملحدين ---------------لا يخلو قولكم انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع احد--هما صاحبه ويت-فرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد--------- للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا ان الخلق منتظم- والفلك ج---------------------------------ار والتدبير واحد والشمس والليل والقمر والنهار دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم------ ان ادعيت انهما اثنان يلزمك فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت في الاثنين حتي يكون بينهما فرجة فيكونوا خمسة ثم يتناه---ي العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	143	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1632	true	-8358276136681555608	45	199	219	1001	1524	300	عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام وكان من قول ابي عبد الله عليه السلام لا يخلو قولك- انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل منهما صاحبه و ينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما تقول للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او متفرقين من كل جهة فلما راينا--- الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل و النهار-------------- والشمس------- والقم--------ر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت اثنين ف------------رجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فليزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت في الاثنين حتي يكون بينهم ف-رجة فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	1632	-4940868985094038727	640	1154.5	512	828	77.29468536376953	115	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	300	1043	1500	1500	300	عن صفوان -بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي ال----ي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل------- لموسي الكلام ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن الرضا ع---- فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من ------الانس والجن لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ص قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله-	144	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1786	true	7245603843819447484	8	100	36	506	1522	300	عن صفوان ابن يحيي ----قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نب-ين فقسم الكلام لموسي------- ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس------ لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد --قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله	1786	-4940868985094038727	419	744.0	334	490	85.51020050048828	73	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	0	145	0	696	1500	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون اما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه------------------------- اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله وقال ولا يحيطون به علما واذا راته الابصار فقد احاطت به علما- ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فنكذب -الروايات فقال ابو الحسن ع---------- اذا كانت الرواية- مخالفة للقران كذبتها وقد اجمع المسلمون علي- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	145	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1786	true	7245603843819447484	100	202	506	1023	1522	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون -ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر الي قوله عليه السلام وقد قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله----- ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	1786	-4940868985094038727	465	849.0	370	737	63.093624114990234	84	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	41	183	229	962	1544	300	هشام بن الحكم ان---------------------- ابا عبد الله الصادق ع قال في جواب بعض الملحدين لا ي------خلو قولكم انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع احد-------هما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد--------- للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل- من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا ان الخلق منتظم- والفلك ج------------------------ار والتدبير واحد والشمس والليل والقمر والنهار دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم------ ان ادعيت انهما اثنان يل----زمك فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت ف-ي الاثنين حتي يكون بينهما فرجة-- فيكونوا خمسة ثم يتناه---ي العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	143	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1808	true	-7108625849508438896	9	159	45	812	1476	300	هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام وكان من قول ابي عبد الله له لا يخلو قولك- انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما تقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لا يخلو من ان يكونا متفقين من كل جهة او متفرقين من كل جهة فلما راينا--- الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار-------------- والشمس------- والقم--------ر دل صحة الامر والتدبير وايتلاف الامر ا----ن المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت------ اثنين فلا بد من فرجة بين---هما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهما فرجتان فيكون-- خمسا ثم ي-ناهي في العدد الي ما لا نهاية ف---ي الكثرة	1808	-4940868985094038727	622	1088.0	497	819	75.94627380371094	98	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms249	false	7028366516384859747	0	87	0	446	1542	300	ان يكونا قديمين قويين او ضعي------فين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا والمراد بالقوي ان يكون قادرا علي فعل الكل وفاعلا له بالارادة والمراد بالضعيف هو الذي لا يقوي علي فعل الكل ولا يستبد به ولا يصلح لمقاومة القوي فان كانا قويين فيلزم ان يدفع كل----- منهما صاحبه ويتفرد به ولازم ذلك عدم وقوع الفعل في مثل هذه الحالة وان كان احدهما ضعيفا فيلزم من ضعف وجود احتياجه الي العلة الموجدة فيكون ممكنا وان كانا ضعيفين ف--لا يخلو من ان يكونا متفقين في الحقيقة من كل جهة	249	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1808	true	-7108625849508438896	35	89	165	436	1476	300	ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانا قويين فلم لا-- يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ---------------------------------ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما تقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لا يخلو من ان يكونا متفقين----------- من كل جهة	1808	-4940868985094038727	160	199.0	125	459	34.8583869934082	26	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	224	273	1159	1421	1563	300	الله عز وجل امامان قال ------------تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون--- امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم ثم اشار الي الفريق الثاني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	201	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1832	true	5460497528928850360	0	47	0	249	1492	300	الله عز وجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون ما امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم -------قال--------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	1832	-4940868985094038727	231	419.5	187	277	83.39350128173828	41	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	142	176	708	870	1497	300	والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم ---------------لنا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وامنه من فزع يوم القيامة	196	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1854	true	8558488006213634702	146	183	733	909	1478	300	والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم لنا ويكون سلما لنا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وامنه من فزع يوم القي-مة	1854	-4940868985094038727	161	314.0	127	177	90.96044921875	33	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms194	false	-2003956471575982690	74	138	385	691	1512	300	عن تعلبة بن ميمون ان زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن قول الله سبحانه و-كان رسولا ---------------------نبيا قال ع ان النبي الذي يري في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول هو الذي يسمع------ ويري في المنام ويعاين الملك قلت والامام ما منءلته قال يسمع الصوت-------- ولا يعاين الملك ثم تلا هذه الاية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث	194	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1902	true	-1381479742453584846	162	233	794	1137	1497	300	عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل و كان رسولا نبيا ما الرسول وما النبي فقال ال-----نبي الذي يري في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول ال---ذي يسمع الصوت ويري في المنام ويعاين الملك قلت -الامام ما منزلته قال يسمع الصوت ولا يري ولا يعاين الملك ثم تلا هذه الاية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث	1902	-4940868985094038727	282	512.5	222	352	80.11363983154297	52	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	197	299	985	1496	1497	300	عن صالح ابن سهل الهمداني ان ابا----- عبد الله الصادق ع قال في تفسير قوله تعالي الله نور السم-وات والارض مثل نوره كمشكوة------------------- فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري قال ان المشكوة هي فاطمة ع والمصباح هو الحسن بن علي ع والمصباح في زجاجة الحسين بن علي الزجاجة كانها كوكب دري فاطمة كوكب دري بين نساء اهل الدنيا وال-----شجرة المباركة هي ابراهيم-- زيتونة لا شرقية ولا غربية اي لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء اي يكاد العلم يتفجر منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور اي امام-- بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء --اي الي ا-لاءمة	196	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms1991	true	4280704149461902603	122	204	594	1011	1496	300	عن صالح -بن سهل الهمداني قال قال ابو عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ا--لله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فاطمة عليها السلام فيها مصباح ------------------------------------------------------------------------------الحسن ----------المصباح في زجاجة الحسين------- الزجاجة كانها كوكب دري فاطمة كوكب دري بين نساء اهل الدنيا توقد من شجرة --مباركة--- ابراهيم ع زيتونة لا شرقية ولا غربية--- لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء------------------------- ولو لم تمسسه نار نور علي نور امام منها بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء يهدي الله للاءمة	1991	-4940868985094038727	331	532.5	265	548	60.401458740234375	51	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	0	56	0	262	1497	300	بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم اسحاق بن موسي بن عيسي العباسي فقال اسحا--ق بلغ----------------ني انك تقول ان الناس عبيد لنا فقال ع لا وقرابتي من رسول الله ما قلت هذا قط ولا سمعت-------ه من اباءي -----ولا بلغني عن احد من اباءي قاله ولكني اقول ان الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين	196	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2069	true	-550264200538485953	243	300	1254	1526	1526	300	بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم اسحاق بن موسي بن عيسي العباسي فقال يا اسحق بلغني ان الناس يقولون انا نزعم ان الناس عبيد لن----------ا وقرابتي من رسول الله ما قلته--- قط ولا سمعته من احد من اباءي قاله ولا بلغني--- احد من اباءي قاله ولكني اقول--- الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين-	2069	-4940868985094038727	230	404.5	181	292	78.76712036132812	40	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	207	273	1091	1421	1563	300	عن محمد بن يحيي بن طلحة------- عن ابي عبد الله ع انه ق----------ال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال ------------تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم ثم اشار الي الفريق الثاني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله و-ياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	201	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2149	true	2148824583476218647	106	173	534	866	1490	300	عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم -------قال--------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله و ياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	2149	-4940868985094038727	292	527.0	233	360	81.11111450195312	55	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms210	false	3678386348856857132	239	299	1238	1534	1538	300	مولاه وقال اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منك----------م لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول ال-------------------له ولم يبين من هم اهل بيته لادعاها ال فلان وال فلان -لكن الله------- انزله في كتابه تصديقا لنبيه	210	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2297	true	-5868701259313230517	21	87	104	426	1445	300	-واله وقال اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منكم وقال انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله صلي الله عليه واله ولم يبين من--- اهل بيته لادعاها ال فلان وال فلان ولكن الله عز وجل انزله في كتابه------- لنبيه	2297	-4940868985094038727	283	522.0	225	333	84.9849853515625	52	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	0	54	0	273	1512	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن و-الحسين وفاطمة------------- فادخلهم رسول ال-------------------له تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء اهلي اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمه الست من اهلك يا رسول الله فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي	211	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2297	true	-5868701259313230517	87	144	426	714	1445	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن و الحسين وفاطمة عليهم السلام فادخلهم رسول الله صلي الله عليه واله تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء -----اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمة الست من اهلك -------------فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي	2297	-4940868985094038727	254	464.0	204	306	83.00653839111328	47	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	1	62	5	305	1587	300	عن عبد الرحيم ا--قصير انه قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله-------- اساله عن الايمان ما هو---- فكتب -لي مع عبد الملك-------- سالت رحمك الله عن الايمان فالايمان هو --اقرار في اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان واضاف الي ذلك ---------------------------------------------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان	216	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2302	true	-6908314814843460196	5	76	23	387	1488	300	عن عبد الرحمان القصير ----قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن الايمان ما هو قال فكتب الي مع عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار ب--اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان	2302	-4940868985094038727	272	462.5	217	370	73.51351165771484	46	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	63	94	354	498	1563	300	عن حماد بن عيسي عن عبد المءمن عن سالم انه قال سالت ابا جعفر ع---------- عن قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذي- اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم	201	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2388	true	-8181077346797154793	269	300	1272	1422	1422	300	عن حماد بن عيسي عن عبد المءمن عن سالم---- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم-	2388	-4940868985094038727	139	252.0	110	155	89.67742156982422	26	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	168	222	920	1159	1578	300	الله وكف لسانك الا من خير ولا تقل اني حديت نفسي بل الله هداك فاد شكر ما انعم الله عز وجل به عليك ولا تكن ممن اذا اقبل طعن في عينه واذا ادبر طعن في قفاه ولا تحمل الناس علي كاهلك فانك اوشك ان حملت الناس علي كاهلك ان يصدعوا شعب كاهلك وروي في	215	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2603	true	2414615224432322156	96	150	487	724	1484	300	الله وكف لسانك الا من خير ولا تقل اني هديت نفسي بل الله هداك فاد شكر ما انعم الله عز وجل به عليك ولا تكن ممن اذا اقبل طعن في عينه واذا ادبر طعن في قفاه ولا تحمل الناس علي كاهلك فانك اوشك ان حملت الناس علي كاهلك ان يصدعوا شعب كاهلك --45 في	2603	-4940868985094038727	234	459.5	180	239	97.90795135498047	52	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	152	204	687	938	1421	300	عن زكريا بن ابراهيم انه قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي الامام الصادق ع وقلت له------ اني كنت ------نصرانيا واس----لمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان و-لكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال	219	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2628	true	5050255633488526990	42	97	197	461	1464	300	عن زكريا بن ابراهيم ----قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت اني كنت علي النصرانية واني اسلمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان و لكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال	2628	-4940868985094038727	224	409.5	177	268	83.58209228515625	44	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	1	120	5	628	1587	300	عن عبد الرحيم ا-قصير انه قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله------------ اساله عن الايمان ما هو فكتب -لي مع عبد الملك-------- سالت رحمك الله عن الايمان فالايمان هو --اقرار في اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان واضاف الي ذلك ---------------------------------------------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان و---يشارك الايمان فاذا اتي العبد كبيرة من------ المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------- عنها كان خارجا من الايمان ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي---- الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ويدين بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان	216	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2775	true	-428331913689939168	94	228	476	1181	1537	300	عن عبد الرحيم القصير---- قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان ما هو فكتب الي مع عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار ب--اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد كبيرة من كباير المعاصي او صغيرة من صغاير المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي دار الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودا-ن بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان	2775	-4940868985094038727	602	1099.5	487	712	84.5505599975586	106	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	231	300	1214	1578	1578	300	عن جميل بن صالح عن سماعة انه قال قلت لجعفر بن محمد الصادق ع--- اخبرني عن الايمان والاسلام اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت -صفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله ص----------------- به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به-	215	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2776	true	-6376737431501415866	54	125	253	635	1512	300	عن جميل بن صالح عن سماعة---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به	2776	-4940868985094038727	337	617.0	272	386	87.30570220947266	58	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	1	48	5	259	1544	300	المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمسي والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشا وروي عن هشام بن الحكم ان ابا عبد الله	143	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2797	true	2476034383544899699	115	161	561	810	1521	300	المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس- والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات ال-بينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا 23 في كتاب الخصال عن ابي--- عبد الله	2797	-4940868985094038727	226	426.5	185	254	88.97637939453125	37	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	244	1043	1223	1500	300	عن صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي الي التوحيد فقال ابو قرة	144	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2826	true	-4944345201203929768	61	95	284	456	1427	300	عن صفوان بن يحيي ----قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام---------- الي قوله ----قال ابو قرة	2826	-4940868985094038727	155	271.5	123	190	81.57894897460938	26	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	50	101	242	465	1500	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن------------ ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله	145	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2826	true	-4944345201203929768	92	144	444	675	1427	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات---- الكبري فايات الله غير الله	2826	-4940868985094038727	218	418.0	168	235	92.76596069335938	48	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	244	1043	1223	1500	300	عن صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي الي التوحيد فقال ابو قرة	144	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2830	true	8373602472645694531	175	209	880	1052	1468	300	عن صفوان بن يحيي ----قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام---------- الي قوله ----قال ابو قرة	2830	-4940868985094038727	155	271.5	123	190	81.57894897460938	26	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	50	101	242	465	1500	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن------------ ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله	145	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2830	true	8373602472645694531	206	259	1040	1275	1468	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله	2830	-4940868985094038727	222	432.5	171	235	94.46808624267578	50	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms037	false	-4755283766936297657	217	262	1168	1385	1588	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله قال ابو جعفر ع يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله قال سبحا نه و------------------------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة----------------------------------- وبعده الياس من روح الله لان الله------- يقول ---------------------------لا يياءس من روح الله الا القوم الكافرون ومضي	37	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2833	true	1546343847680339037	0	70	0	332	1504	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال--- يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول ولا تياسوا من روح الله انه لا ييا-س من روح الله الا القوم الكافرون ثم --	2833	-4940868985094038727	183	275.0	145	340	53.82352828979492	35	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms208	false	4363268887316068576	8	62	39	292	1545	300	عن احمد ابن ابي زاهر بسنده الي --------------------------------------------ابي اسحاق النحوي انه قال دخلت علي ابي عبد الله ع---------- فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال و------من يطع الرسول فقد اطاع الله	208	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms2950	true	8986743356614350166	96	163	450	757	1388	300	عن احمد -بن ابي ظاهر عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي اسحاق النحوي---- قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله	2950	-4940868985094038727	235	405.5	183	313	75.07987213134766	45	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	244	299	1225	1497	1503	300	اتاكم الحديث من اربعة لا----- خامس لهم رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول ال-------------------له متعمدا فلو علم منه الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص----------------- وراه وسمع منه فاخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر الله	163	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms3004	true	-6821438876360335680	238	299	1231	1534	1539	300	اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس---- رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم---- الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدق-- ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر الله	3004	-4940868985094038727	260	465.5	207	313	83.06709289550781	46	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	68	143	323	714	1497	300	صفوان بن يحيي والحسن بن محبوب عن ------------ابي خالد الكابلي انه قال سالت ابا جعفر الباقر ع--- عن قول الله------- فامنوا بالله ورسوله و-النور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله نور الاءمة ع من ال محمد------------------- الي يوم القيامة وهم والله نور ال-----------------------------له في السم-وات و---الارض وال-له يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله------- نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم و-الله	196	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms3010	true	-5223894642806769485	207	300	1017	1481	1481	300	صفوان بن يحيي والحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي خالد الكابلي---- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل فامنوا بالله ورسوله و النور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله---- الاءمة م--ن ال محمد صلي الله عليه واله الي يوم القيامة وهم والله نور الله الذي انزل وهم والله نور الله في السماوات وفي الارض و الله يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم و الله-	3010	-4940868985094038727	370	649.5	300	475	77.89473724365234	66	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	143	176	714	870	1497	300	يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم ---------------لنا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وامنه من فزع يوم القيامة	196	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms3011	true	3344028301048723069	0	36	0	171	1459	300	يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم لنا ويكون سلما لنا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وامنه من فزع يوم القيامة	3011	-4940868985094038727	156	309.0	123	171	91.22807312011719	33	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms157	false	836891112825657443	10	48	48	237	1465	300	عن علي بن الحكم عن صالح النيلي انه قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل للعباد من الاستطاعة شء---- فقال ---اذا فعلوا الفعل كانوا مستطيعين بالاستطاعة التي جعلها الله فيهم---- قلت وما هي قال الالة مثل الزاني اذا	157	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms3015	true	-6195833134745610640	259	300	1238	1440	1440	300	عن علي بن الحكم عن صالح النيلي ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل للعباد من الاستطاعة شء قال فقال لي اذا فعلوا الفعل كانوا مستطيعين بالاستطاعة التي جعل ا--لله فيهم قال قلت وما هي قال الالة مثل الز-نا اذا-	3015	-4940868985094038727	179	308.5	144	210	85.23809814453125	32	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms157	false	836891112825657443	48	154	237	751	1465	300	زني كان مستطيعا للزني حين زني ولو انه ترك الزني ولم يزن كان مستطيعا لتركه اذا ترك---- ثم قال ليس له من الاستطاعة قبل الفعل قليل ولا كثير ولكن مع الفعل والترك كان مستطيعا قلت فعلي ماذا يعذبه قال بالحجة البالغة والالة التي ركبها فيهم ان الله لم يجبر احد- علي معصيته ولا اراد ارادة حتم الكفر من احد ولكن حين كفر كان في ارادة الله ان يكفر وهم في ارادت----ه وفي علمه ان لا يصيروا الي شء من الخير قلت اراد منهم ان يكفروا قال ليس ه-ذا اقول ولكني اقول علم انهم سيكفرون فاراد الكفر لعلمه يخ-م وليست هي ارادة حتم وانما هي ارادة اختيار	157	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms3016	true	2059439898225638025	0	106	0	510	1448	300	زني كان مستطيعا للزنا حين زنا ولو انه ترك الزنا ولم يزن كان مستطيعا لتركه اذا ترك قال ثم قال ليس له من الاستطاعة قبل الفعل قليل ولا كثير ولكن مع الفعل والترك كان مستطيعا قلت فعلي ماذا يعذبه قال بالحج--------ة والالة التي ركب ف--يهم ان الله لم يجبر احدا علي معصية -ولا اراد ارادة حتم الكفر من احد ولكن حين كفر كان في ارادة الله ان يكفر وهم في ارادة الله وفي علمه ان لا يصيروا الي شء من الخير قلت اراد منهم ان يكفروا قال ليس هكذا اقول ولكني اقول علم انهم سيكفرون فاراد الكفر لعلمه فيهم وليست--- ارادة حتم -انما هي ارادة اختيار	3016	-4940868985094038727	489	922.0	387	525	93.14286041259766	91	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	128	196	638	990	1512	300	سعد الاسكاف انه قال اتيت ابا جعفر ع---------- اريد الاذن عليه فاذا رحال ابل---------- مصفوفة علي الباب والاحداج قد ارتفعت ثم خرج قوم معتمون بالعماءم يشبهرن الزط---- فدخلت علي ا-ي جعفر ع---------- فقلت له جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم فقال او تدري من اولءك يا سعد---- قلت لا قا-ل اولءك اخوانكم من الجن ياتون- فيسالون- عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	211	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms3102	true	4766860808263378312	99	169	485	863	1523	300	سعد الاسكاف ق----ال اتيت ابا جعفر عليه السلام اريد الاذن عليه فاذا رحال ابل علي الباب مصفوفة واذا الاصوات------ قد ارتفعت ثم خرج قوم معتمين بالعماءم يشبهون الزط قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت--- جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم -قال و--تدري من اولءك يا سعد قال قلت لا فقال اولءك اخوانكم من الجن ياتونا فيسالونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	3102	-4940868985094038727	319	550.0	256	394	80.96446990966797	50	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms207	false	-1203793356709242339	18	49	90	226	1525	300	عبد الله بن القاسم البطل عن ابي بصير ان ابا----- عبد الله الصادق ع قال اي امام لا يعلم ما يصيبه والي ما يصير اليه فليس ذلك بحجة لله- علي خلقه	207	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms3113	true	4043811865255710888	0	30	0	136	1461	300	عبد الله بن القاسم البطل عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام- اي امام لا يعلم ما يصيبه والي ما يصير----- فليس ذلك بحجة الله علي خلقه	3113	-4940868985094038727	113	203.0	86	142	79.57746124267578	23	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	184	221	967	1143	1544	300	الزنديق------- فما الدليل عليه قال ابو عبد الله الصادق ع--- وجود الافاعيل----- دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	143	6001809345622534985	Shia002389Vols-ara1.ms3233	true	-2903337642611096954	256	296	1300	1491	1511	300	الزنديق ان قال فما الدليل عليه قال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	3233	-4940868985094038727	169	310.0	133	191	88.48167419433594	35	Rafed0001826-ara1	Shia002389Vols-ara1