id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	62	137	315	686	1549	300	يا هشام كان امير المءمنين ع---------- يقول ما------ عبد الله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي تكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير ----مامولان -----------------فضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت -لا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه	193	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00123	true	-833732868475319116	89	171	457	865	1510	300	يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما من شء عبد الله به- افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت ولا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه	123	-1991811573852583144	368	687.5	293	409	89.97554779052734	70	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms160	false	6619603663106152565	272	296	1304	1432	1448	300	العالم علي العابد كفضل القمر علي----- النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء وانهم------ لم يورثوا غير ا------------------------لعلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	160	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00144	true	-4451876996115437765	80	110	400	563	1537	300	العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	144	-1991811573852583144	119	210.5	96	163	73.00613403320312	21	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms165	false	8051190167651946128	0	42	0	208	1473	300	عن ابن عاءشة البصري----- ان امير المءمنين ع---------- قال------------ ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجهال عليه الناس ابناء ما يحسنون وقد ركل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تب-ن اقداركم	165	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00180	true	6376067095713082461	37	84	205	441	1558	300	عن ابن عاءشة النصري رفعه ان امير المءمنين عليه السلام قال في بعض خطبه ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه الناس ابناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين اقداركم	180	-1991811573852583144	203	369.0	162	236	86.01695251464844	37	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms160	false	6619603663106152565	209	281	1017	1355	1448	300	عن ابي حمزة---- الثمالي ان ابا جعفر الباقر كان يقول عالم ينتفع بعلمه افضل من------ سبعين---- عابدا وروي عن السكوني انه قال روي الامام الصادق عن اباءه ان رسول الله ص قال لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع او مستمع داع وروي عن حماد بن عيسي عن القداح عن ابي عبد الله--------------- الصادق ---ع ان رسول الله ص قال ان---------- فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي----- النجوم ليلة البدر	160	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00219	true	-8508515847912245098	125	186	606	907	1492	300	عن ابن عميرة عن الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال عالم ينتفع بعلمه افضل من عبادة سبعين الف عابد 46 بصاءر الدرجات احمد بن محمد عن الاهوازي------------------------------------------------------------------------------------ عن حماد بن عيسي عن القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر	219	-1991811573852583144	187	255.5	144	385	48.57143020629883	32	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	106	162	503	791	1463	300	روي عن امير المءمنين ع---------- انه سمع--- النبي ص يقو--------------------ل العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة و-حسرة رجل دعا عبدا الي الل-------ه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخل-----ه الجنة وادخل الداعي النار لتركه عمله	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00234	true	-362769818584159750	196	261	1005	1338	1528	300	روي عن امير المءمنين عليه السلام انه حدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج ورجل- تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة و حسرة رجل دعا عبدا الي الله سبحانه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه	234	-1991811573852583144	276	493.0	221	334	82.63472747802734	48	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	116	182	547	892	1463	300	العلماء رجل-ان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون م----ن ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الجنة وادخل الداع----ي النار لتركه عمله واتباعه ال--------------------------------------هوي وطول الامل واضاف الي ذلك ان اتباع الهوي -يصد عن الحق و----طول الامل -ينسي الاخرة وروي------ في باب	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00236	true	5181854656540070708	103	174	477	851	1500	300	العلماء عالمان---- عالم عمل بعلمه فهو- ناج وعالم تارك لعلمه فقد ه--لك وان اهل النار ليتاذون من نتن ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب ل---------ه فاطاع الله ف-دخل- الجنة وادخل الداعي الي النار بتركه علمه واتباعه هواه وعصيانه لله انما هما اثنان اتباع الهوي وطول الامل فاما------------ اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة اقول تمامه في باب	236	-1991811573852583144	295	485.5	236	404	73.0197982788086	44	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	260	290	1269	1422	1463	300	رسول الله ص انه قال--------- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي -دي-نكم	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00236	true	5181854656540070708	200	231	987	1150	1500	300	رسول الله صلي الله عليه واله الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله -ما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي اديانكم	236	-1991811573852583144	144	265.0	116	164	87.80487823486328	25	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	41	73	171	348	1406	300	عن معاوية بن وهب ان------ ابا عبد الله الصادق ع قا-----------ل اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم و--------لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	161	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00241	true	884940953057818973	165	200	806	1008	1473	300	عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله الصادق عليه السلام يقول اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	241	-1991811573852583144	172	316.0	141	202	85.14851379394531	29	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	111	200	533	924	1406	300	عن ال-حلبي عن ابي -عبد الله الصادق ---ع ان امير المءمنين ع كان يقول -الا اخبركم بالفقيه الفقيه---------------------------- من لم يقنط الناس من رحمة الله ومن لم يءمنهم من عقاب الله ولم يرخص لهم في معصية الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في عبادة ليس فيها تدبر الا لا خببر في عبادة لا فقه فيها الا لا خير في نسك لا ورع فيه وروي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع--------------- ان امير المءمنين	161	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00248	true	3702323299384995362	68	157	341	763	1436	300	عن الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حقا قالوا بلي يا امير المءمنين قال من لم يقنط الناس من رحمة الله و---لم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خ-ير في عبادة ل---يس فيها تفقه 9 منية المريد روي الحلبي في الصحيح عن ابي عبد ا-----------لله عليه السلام قال قال امير المءمنين	248	-1991811573852583144	283	456.5	214	440	64.31818389892578	52	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms208	false	4363268887316068576	15	88	70	425	1545	300	ابي اسحاق النحوي انه قال دخلت علي ابي عبد الله ع فسمعته--- يقول ان الله عز وجل------ ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال ومن يطع الرسول فقد اطاع الله وان نب----------ي ال----------له فوض الي علي ع والاءمة---------- فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله	208	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00294	true	-3861515599576934777	117	187	549	912	1468	300	ابي اسحاق النحوي---- قال سمعت ابا---- عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي ادب نبيه علي محبته فقال -انك لعلي خلق عظيم وقا-------------------ل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا وقال ومن يطع الرسول فقد اطاع الله وان رسول الله صلي الله عليه واله فوض الي علي عليه السلام واءتمنه فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا و---تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله	294	-1991811573852583144	292	492.0	230	394	74.1116714477539	50	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	107	179	507	880	1463	300	عن امير المءمنين ع انه سمع----- النبي ص يقول------------------------------- العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله------- فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله------- فادخل-----ه الجنة وادخل الداعي النار لتركه عمله واتباعه ال------------------------------------------------------------------------------هوي وطول الامل واضاف الي ذلك ان اتباع الهوي -يصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00305	true	9207565014884048039	124	219	626	1118	1527	300	عن امير المءمنين عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون ب--ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله عز وجل فاستجاب له وقبل منه واطاع الله عز وجل فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه الهوي ثم قال امير المءمنين عليه السلام الا ان اخوف ما اخاف عليكم خصلتان اتباع الهوي وطول الامل -اما------------ اتباع الهوي فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة	305	-1991811573852583144	341	597.5	276	507	67.25838470458984	55	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	186	236	919	1157	1463	300	عن حفص بن غياث القاضي عن ابي عبد الله ع انه------ قال اذا رايتم العالم محبا -لدنياه فاتهموه علي دينكم فان كل محب لشء يحوط ما احب واضاف الي ذلك ان الله اوصي الي داود------------ لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00306	true	-3542172811480386587	249	299	1330	1572	1577	300	عن حفص بن غياث------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رايتم العالم محبا للدنيا- فاتهموه علي دينكم فان كل محب---- يحوط ما احب 8 وقال اوحي الله عز وجل ---الي داود عليه السلام لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق	306	-1991811573852583144	196	339.0	154	257	76.26459503173828	36	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	2	102	9	481	1463	300	قال من افتي الناس بغير علم ولا هدي-------- لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن داود بن فرقد ا---------ن عبد الله بن شبرمة احد القضاة لابي جعفر المنصور قال ما -ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد-------------- الا كاد قلبي ان يتصدع قال حدثني ابي--- عن جدي عن رسول الله ص قا-----------------ل ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا ----جده علي رسول الله ---ص وان رسول الله ص قال من ع-------------مل بالمقاييس فقد هلك واه-لك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسغ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00317	true	803598523649981863	145	289	689	1407	1459	300	قال من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه بيان بغير علم اي من الله بغير واسطة بشر كما للنبي وبعض علوم الاءمة عليهم السلام والهدي كساءر علومهم وعلوم ساءر الناس ويحتمل ان يكون المراد بالهدي الظنون المعتبرة شرعا ويحتمل التاكيد والفتيا بالضم الفتوي 24 المحاسن ابي عن يونس عن داود بن فرقد عمن حدثه عن عبد الله بن شبرمة ق-----------------------------ال ما اذكر- حديثا سمعته من جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد-------- يتصدع قلبي قال قال ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا كذب جده علي رسول الله فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك و اهلك ومن افتي الناس--------- وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ وال-حكم من المتشابه فقد هلك واهلك	317	-1991811573852583144	390	651.0	304	766	50.91383743286133	71	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	3	102	13	481	1463	300	من افتي الناس بغير علم --------------------------------------------------------------------ولا هدي لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه وروي عن داود بن فرقد ان عبد الله بن شبرمة احد القضاة لابي جعفر المنصور قال ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد الا كاد قلبي ان يتصدع قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله ص قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله ص وان رسول الله ص قال من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسغ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00320	true	-205376030111329399	111	151	583	780	1490	300	من افتي الناس بغير علم كان ما يفسده من الدين اكثر مما يصلحه 36 وقال صلي الله عليه واله من ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس--------- وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	320	-1991811573852583144	127	39.0	102	536	23.69403076171875	21	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms212	false	3200257366897558205	27	105	144	510	1473	300	عن عمار بن مروان---------- عن جابر ان ابا----- جعفر ع قال ان------- رسول الله ص قال------------- ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد ع--------------- فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم فانكرتموه فردوه الي الله ورسوله وال------------ي العالم من ال محمد------------- وانما الهالك ان يحدث احدكم بشء منه لا يتحمله فيقول والله ما كان هذا	212	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00383	true	3470277052513044007	184	270	917	1341	1486	300	عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر قال قال ابو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد صلوات الله عليهم فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت---- قلوبكم وانكرتموه فردوه الي ال-------له والي الرسول والي العالم من ال محمد عليهم السلام وانما الهالك ان يحدث------ بشء منه لا يحتمله فيقول والله ما كان هذا	383	-1991811573852583144	329	585.5	258	441	74.6031723022461	61	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms212	false	3200257366897558205	27	84	144	407	1473	300	عن عمار بن مروان عن جابر ا--------ن ابا جعفر ع---------- قال ان رسول الله ص قال ان حديث ال محمد صعب مست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او -عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد ع فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم فانكرتموه فردوه الي	212	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00385	true	3023915342696901454	53	145	266	710	1461	300	عن محمد بن سن-ان عن -ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول-------- ان حديث ال محمد صعب مستصعب ثقيل مقنع اجرد ذكوان لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه للايمان او مدينة حصينة فاذا قام قاءمنا نطق وصدقه القران 28 بصاءر الدرجات محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام حديثنا صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او مءمن امتحن الله قلبه للايمان-------------------------------- فما عرفت قلوبكم فخذ-----------وه وما -------------------انكرت--- فردوه ----	385	-1991811573852583144	155	209.5	116	523	29.63671112060547	26	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	204	299	1035	1497	1503	300	علي رسول الله ص في حياته ف--------------------قام خطيبا في اصحابه وكان مما قال ايها الناس لقد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار واضاف الي ذلك علي ع ان الناس قد كذبوا عليه بعد وفاته وقد اتاكم الحديث من اربعة لا----- خامس لهم رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول ال-------------------له متعمدا فلو علم منه الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص----------------- وراه وسمع منه فاخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر الله	163	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00423	true	-9190239935249841104	196	290	957	1421	1472	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا ف------------------قال ايها الناس -قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من ا-----------------------------لنار ثم كذب-- عليه من بعده انما- اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس---- رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم ال----ناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه فاخذوا منه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر الله	423	-1991811573852583144	372	642.5	295	523	71.12810516357422	64	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	3	231	19	1143	1500	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم وبقي هءلاء بعده فتقربوا الي اءمة الضلال و-الدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس و----------------------------------------------------------------------------------رجل سمع من رسول الله ص شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه -لم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل فيه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله ص----------------- ولو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه و-------------------------رجل ثالث سمع من رسول الله ص ش-----------------يءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله ----لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي رسول الله ص----------------- مبغض للكذب خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله ص-------- حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع------------------------ وعلم الناسخ من المنسوخ ف--------------------------ان امر النبي مثل امر الق---------------ران ناسخ و-منسوخ وعام وخاص----- ومحكم ومتشابه وقد كان يكون من رسول ال-------------------له الكلام له و--------------------جهان مثل القران وقد قال الله------- في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه الحال علي من لم يعرف وما يدري ما عني الله به و-رسوله وليس كل اصحاب رسول الله كان يس---------------اله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي انهم كانوا -يحبون ان يج-ء الاعرابي والطاري فيسال الرسول ------------------------حتي يسمعوا وكنت ادخل علي رسول ال-------------------له كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور	164	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00424	true	7404450796612513791	2	300	7	1461	1461	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا--- بعده فتقربوا الي اءمة الضلال و الدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا منهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش--يءا لم يحفظه علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل ب-ه ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله لم يسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ و منسوخ----- وخاص وعام ومحكم ومتشابه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان وكلام عام وكلام خاص مثل القران و---قال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فيشتبه ------علي من لم يعرف ولم يدر- ما عني الله به و رسوله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله يساله عن الشء فيفهم -كان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال --رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وكنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور-	424	-1991811573852583144	1051	1817.5	832	1481	70.96556091308594	188	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	231	298	1143	1492	1500	300	معه حيث-- دار وقد علم اصحاب رسول الل-------------------ه انه لم يفعل ذلك مع احد من الناس غيري فكنت ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته اجابني وان- سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي----------------------------ه اية---------- الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها وعام---ها وخاص-------ها ودعا الله--- ان يعطيني فهم-ا وحفظ-ا فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما	164	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00425	true	4970542452206472085	0	125	0	633	1475	300	معه حيثما دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك --باحد من الناس غيري وربما كان ذلك في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري و اذا اتاني للخلوة معي في بيتي لم تقم عنه فاطمة ولا احد من بني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله لي ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما	425	-1991811573852583144	332	566.5	267	635	52.28346633911133	55	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	23	102	116	481	1463	300	بن فرقد ان عبد الله بن شبرمة احد القضاة لابي جعفر المنصور قال ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد-------------- الا كاد قلبي ان يتصدع قا---------------ل حدثني ابي عن جدي عن رسول الله ص -----------------قال ابن شبرمة واقسم بالله ما -----------------كذب ابوه علي جده ولا ----جده علي رسول الله ص--------------------- وان رسول الله ص قال------------- من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسغ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00497	true	-340190690653184848	0	88	0	415	1556	300	بن فرقد عن --------ابن شبرمة ق-----------------------------ال ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد----- ان يتصدع له قلبي سمعته يقول حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب علي ابيه ولا كذب ابوه علي جده ولا كذب جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس--------- وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	497	-1991811573852583144	300	484.0	233	466	64.377685546875	56	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	186	254	979	1301	1544	300	الدليل عليه ق------------ال ابو عبد الله الصادق ع--- وجود الافاعيل----- دلت علي ان صانع-ا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال الامام ع شء لا كالاشياء------------------------------------------------ غير انه لا-جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الد هور ولا تغيره الازمان وقد	143	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00550	true	-6846349849820768341	29	108	134	520	1524	300	الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف ----الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الد-هور ولا يغيره ال-زمان قال	550	-1991811573852583144	290	508.0	228	392	73.9795913696289	54	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	156	258	783	1276	1471	300	ابن ابي العوجاء قال لاي عبد الله الصادق ع في بعض محاوراته معه ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله------------ ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهدهم واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله------------ انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم	148	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00554	true	-53194323200815061	204	300	1061	1527	1527	300	ابن ابي العوجاء---------------------------------------------- ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد-- واليه- اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما -حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم-	554	-1991811573852583144	441	812.0	350	517	85.2998046875	86	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms142	false	9141861095509071625	114	300	668	1578	1578	300	عن محمد بن عبد الله الخراساني خادم الامام علي بن موسي الرضا ع انه ------قال دخل رجل من الزنادقة علي ابي الحسن الرضا ع---------- وعنده جماعة من اصحابه فقال له الامام ع ايها الرجل-- ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء -لا يضرنا ما -------صمنا وصلينا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن----- الرضا ع وان كان القول قولنا وهو الحق--- الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله -اوجدني كيف هو واين هو فقال الامام ع ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين ب-----لا اين و---كيف الكيف ب-----لا كيف فلا يعرف بالكيفية ولا بالاينية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل -اذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن و------------يلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا لا يشبه شيءا من الاشياء فقال له الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن -----------فاخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يكن-- فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول-	142	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00557	true	-1614329542233581256	66	246	311	1216	1510	300	عن محمد بن عبد الله الخراساني خا-------------------دم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة ----------علي الرضا عليه السلام وعنده ج----------ماعة فقال له ابو الحسن عليه السلام ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصم-------نا وزكينا واقررنا فسكت --------فقال ابو الحسن عليه السلا--م ان يكن القول قولنا وهو ما نقول الستم قد هلكتم ونجونا -قال رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو -قال و---------يلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا بح-----اسة ولا يقاس بشء -قال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف-- الاشياء -قال--- الرجل فاخبرني متي كان -قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول	557	-1991811573852583144	763	1304.0	602	985	77.46192932128906	134	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	0	38	0	215	1544	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمسي والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا --	143	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00557	true	-1614329542233581256	246	285	1216	1432	1510	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس- والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا و	557	-1991811573852583144	212	411.5	174	217	97.69585418701172	36	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	42	183	234	962	1544	300	بن الحكم ان ابا عبد الله الصادق ع قال في جواب بعض الملحدين لا يخلو قولكم انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع احد-------هما صاحبه ويتفرد بالتدبير -وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد--------- للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا ان الخلق منتظم- والفلك ج------------------------ار والتدبير واحد والشمس والليل والقمر والنهار دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم ان اد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيت انهما اثنان يل---زمك فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت ف-ي الاثنين حتي يكون بينهما فرجة-- فيكونوا خمسة ثم يتناه---ي العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	143	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00744	true	1722215845679647577	120	288	556	1424	1486	300	من واحد قال ابو عبد الله عليه السلام ----------------------لا يخلو قولك- انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجر الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا--- الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار-------------- والشمس------- والقم--------ر دل صحة الامر والتدبير وايتلاف الامر علي ان المدبر واحد التوحيد الدقاق عن ابي القاسم العلوي عن البرمكي عن الحسين بن الحسن عن ابراهيم بن هاشم القمي عن العباس بن عمرو الفقيمي عن هشام بن الحكم مثله وزاد فيه ثم يلزمك ان ادعيت------ اثنين فلابد من فرجة بين---هما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فليزمك ثلاثة وان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهم- فرجتان فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	744	-1991811573852583144	610	1083.0	488	933	65.3804931640625	98	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms249	false	7028366516384859747	13	62	73	319	1542	300	بالقوي ان يكون قادرا علي فعل الكل وفاعلا له بالارادة--------------------- والمراد بالضعيف هو الذي لا يقوي علي فعل الكل ولا يستبد به ولا يصلح لمقاومة القوي فان كانا قويين فيلزم ان يدفع كل منهما صاحبه ويتفرد به ولازم ذلك------------------------------------- عدم وقوع الفعل في مثل هذه الحالة وان كان----- احدهما	249	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00748	true	-838811785655001908	246	297	1274	1535	1550	300	بالقوي ا--------لقوي علي فعل الكل---------- بالارادة مع ارادة استبداده به والمراد بالضعيف--- الذي لا يقوي علي فعل الكل ولا يستبد به ولا ي------قاوم- القوي فان كانا قويين فلم لا-- يدفع كل منهما صاحبه ويتفرد به اي يلزم من قوتهما انفراد كل بالتدبير ويلزم منه عدم وقوع الفعل------------------ وان زعمت انه احدهما	748	-1991811573852583144	177	267.0	140	309	57.28155517578125	29	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	176	284	850	1419	1500	300	عبد الرحيم القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله الصادق ع ان قوما بالعراق يصفون الله------------------ بالصورة و-التخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب الي------------------------------------ سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وتعالي----- عما يصفه الواصفون المشبهون الله------------- بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	145	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00776	true	3336097119442158997	56	179	278	914	1515	300	عبد الرحيم القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام بمساءل فيها اخبرني عن الله عز وجل هل يوصف بالصورة وبالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب صلي الله عليه علي يدي عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب ف-يه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير -تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله تبارك وتعالي بخلقه المفترون علي الله واعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان	776	-1991811573852583144	531	968.5	427	642	82.71028137207031	94	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms147	false	8804106589295017321	130	194	642	958	1518	300	الحسن بن عبد الرحمن الحماني فقد روي عن الحسن بن عبد الرحمن انه قال قلت لابي عبد الله----------- ان هشام بن الحكم زعم ان الله------ جسم ليس كمثله شء عالم قادر سميع بصي-----ر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتلة الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرا الي الله من هذا القول	147	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00807	true	6498325360085864546	31	89	157	455	1550	300	الحسن بن عبد الرحمن الحماني----------------------------------- قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان هشام بن الحكم زعم ان الله تعالي جسم ليس كمثله شء عالم----- سميع بصير قادر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتله الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرا الي الله من هذا القول	807	-1991811573852583144	268	495.0	214	338	79.2899398803711	49	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms146	false	-1114531736308853004	6	77	33	349	1542	300	عن علي بن---- حمزة انه قال قلت لابي عبد الله الصادق ع--- سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله -------جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن الله بها علي من يشاء من خلقه فقال ع---------- سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا ت----------------دركه الابصار ولا الحواس ولا يحيط به شي ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد	146	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00813	true	4988048125691226481	158	232	785	1115	1471	300	عن علي بن ابي حمزة---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله عز وجل جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن----- بها علي من يشاء من خلقه فقال عليه السلام سبحان من لا يعلم---- كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا يمس ولا يدركه------------ الحواس ولا يحيط به شء -لا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد	813	-1991811573852583144	281	489.0	216	356	78.93258666992188	57	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms147	false	8804106589295017321	79	183	404	900	1518	300	يونس بن ظبيان فقد روي عنه في الكافي انه قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع--- فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما و--------------------------يزعم ان الله ----------------------جسم و------------------------------------------------------------------------يونس بن ظبيان من الغلاة الوضاعين للحديث وقد لعنه الامام علي بن موسي ع ومنهم علي بن العباس الذي يروي عن الحسن بن عبد الرحمن الحماني فقد روي عن الحسن بن عبد الرحمن انه قال قلت لابي عبد الله ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم قادر سميع بصير متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتلة ال-------------------له اما علم ان الجسم محدود	147	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00814	true	1449480322042270392	38	98	169	461	1531	300	يونس بن ظبيان يقو-------------------------ل دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما الا اني اختصر لك منه احرفا يزعم ان الله جسم لان الاشياء شيءان جسم وفعل الجسم فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل ويجوز ان يكون بمعني الفاعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو عبد الله عليه السلام ويله اما علم ان الجسم محدود	814	-1991811573852583144	132	-13.5	101	638	20.689655303955078	27	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	200	299	997	1496	1497	300	سهل الهمداني ان------ ابا عبد الله الصادق ع قا----ل في تفسير قوله تعالي الله نور السم-وات والارض مثل نوره كمشكوة------------------- فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري قال ان المشكوة هي فاطمة ع والمصباح هو الحسن بن علي ع والمصباح في زجاجة الحسين بن --علي الزجاجة كانها كوكب دري فا----طمة كوكب دري بين نساء اهل الدنيا وال-----شجرة المباركة هي----- ابراهيم زيتونة----- لا شرقية ولا غربية اي لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء اي يكاد العلم يتفجر منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور اي امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء --اي الي --الاءمة	196	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00868	true	-7780844316744461708	1	87	3	446	1553	300	سهل الهمداني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قول الله عز وجل ا-لله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فاطمة عليها السلام فيها مصباح ------------------------------------------------------------------------------الحسن --------و المصباح ---------الحسين في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري كان فاطمة كوكب دري بين نساء اهل الدنيا يوقد من شجرة --مباركة يوقد من ابراهيم عليه السلام لا شرقية ولا غربية--- لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها ي-------كاد العلم ينفجر منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور ا---مام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء يهدي الله بالاءمة	868	-1991811573852583144	336	504.0	267	554	60.649818420410156	50	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	82	113	406	563	1500	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -قال ع ويلك ما كنت ل-------------اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته-------- قال ويلك لا تدركه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00875	true	-1178300867257234171	229	264	1215	1390	1581	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال-- ويلك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد ربا لم اره قال فكيف رايته صفه لنا قال ويلك لم تر--ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	875	-1991811573852583144	144	245.0	115	179	80.44692993164062	24	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	267	1043	1344	1500	300	عن صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل لموسي------------ الكلام ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن الرضا ع---- فمن المبلغ عن الله	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00884	true	-3032260758050118112	230	297	1240	1589	1599	300	عن صفوان بن يحيي---- قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله	884	-1991811573852583144	273	476.5	217	353	77.33711242675781	46	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	268	300	1348	1500	1500	300	الثقلين من ---الانس والجن لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ص -----------------قال بلي قال -كيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله-	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00885	true	4766777883593340213	0	37	0	186	1462	300	الثقلين الجن والانس------ لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله قال بلي قال فكيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله	885	-1991811573852583144	142	240.0	114	192	73.95833587646484	25	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	0	145	0	696	1500	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصا-----------------ر ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون اما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن------------ ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما------------------- رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله و---قال ولا يحيطون به علما واذا راته الابصار فقد احاطت به علما- ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فنكذب الروايات فقال ابو الحسن ع---------- اذا كانت الرواية- مخالفة للقران كذبت--ها وقد اجمع المسلمون علي- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	145	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00885	true	4766777883593340213	37	193	186	943	1462	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما يستحيون -ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب الروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفه للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحيط به علم -ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	885	-1991811573852583144	671	1246.5	528	763	87.94232940673828	126	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	114	207	568	1038	1500	300	عن ابي هاشم الجعفري انه ---------------------------قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن الله------- هل يوصف فقال اما تقرا القران قلت بلي قال اما -قرات قوله -تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي ق---------------------------------------------------------ال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام واضاف الي ذلك ابو----------------------------------------------------------------------------------------- هاشم الجعفري في رواية اخري ان ابا الحسن ---------------------------------------------------قال يا ابا هاشم ان اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولا تدركها ببصرك واوهام القلوب لا تدركه فكيف تدركه ابصار العيون	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00887	true	4410143593503901365	135	268	676	1352	1512	300	عن ابي هاشم الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته ع-----------------ن الله عز وجل هل يوصف فقال اما تقرا القران قلت بلي قال اما تقرا- قوله عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي قال فتعرفون الابصار قلت بلي قال وما هي قلت ابصار العيون فقال ان اوهام القلوب اكثر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام بيان اكثر اي اعم ادراكا فهو اولي بالتعرض لنفيه 17 التوحيد الدقاق عن الاسدي عمن ذكره عن محمد بن عيسي عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر علي بن الرضا عليه السلام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فقال يا ابا هاشم--- اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولم تدركها ببصرك فاوهام القلوب لا تدركه فكيف------ ابصار العيون	887	-1991811573852583144	387	621.0	310	703	55.04978561401367	65	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	61	113	311	563	1500	300	ابو الحسن الموصلي عن ابي عبد الله الصادق ع انه قال جاء حبر الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ع و---------يلك ما كنت لاعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون ب--مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00892	true	4958104365210852042	3	53	14	269	1456	300	ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال جاء حبر الي امير المءمنين عليه السلام ف------قال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك ما كنت -اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	892	-1991811573852583144	217	393.5	174	263	82.50950622558594	37	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	64	114	329	568	1500	300	عن ابي عبد الله الصادق ع انه قال جاء حبر الي امير المءمنين--------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب ع فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -قال ع ويلك-------- ما كنت لاعبد ربا لم اره قال و----------------كيف رايته قال ويلك لا تدرك-ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان وروي	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00900	true	-1509475782108929270	15	82	66	401	1504	300	عن ابي عبد الله عليه السلا-م قال -----بينا-- امير المءمنين عليه السلام يخطب علي منبر الكوفة اذ قام اليه رجل يقال له ذعلب ذرب اللسان بليغ في الخطاب شجاع القلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال-- ويلك يا ذعلب ما كنت -اعبد ربا لم اره قال يا امير المءمنين كيف رايته قال يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان اقول	900	-1991811573852583144	190	284.5	149	346	54.91329574584961	32	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms147	false	8804106589295017321	263	300	1343	1518	1518	300	عن محمد بن مسلم ان ابا جعفر الباقر ع -------قال في تحديد صفاته انه واحد-------- احدي المعني ليس بمعان كثيرة مختلفة قال قلت جعلت فداك يزعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير-	147	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00914	true	8616419144628701499	145	185	754	944	1560	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في صفة القديم -انه واحد احد صمد احدي المعني ليس بمعان كثيرة مختلفة قال قلت جعلت فداك يزعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير	914	-1991811573852583144	153	273.0	121	191	80.1047134399414	30	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	0	42	0	205	1471	300	الذي يسمع ف----قال كذبوا والحدوا وشبهوه تعالي----- عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه---- فقال ع كذبوا--- انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك ----وروي عن هشام بن	148	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00914	true	8616419144628701499	185	230	944	1169	1560	300	الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه قال فقال تعالي الله انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك الاحتجاج عن محمد بن	914	-1991811573852583144	189	332.5	148	225	84.0	36	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	39	129	194	634	1471	300	عن هشام بن الحكم ان الامام الصادق ع قال في جواب الزنديق الذي سال---ه ع-ن الله سبحانه------------------------------------------------------------------ هو سميع بصير يسمع بغير جارحة ويبصر بغير الة ----سميع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول سميع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكني اردت افهامك و-----------------ليس مرجعي في ذلك كله الا ----انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني ------وفي بيان المراد من	148	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00915	true	-2066537884828340383	10	111	45	540	1455	300	عن هشام بن الحكم -------------------قال في حديث الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام انه قال له اتقول انه سميع بصير فقال ابو عبد الله عليه السلام هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسم-ع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه يسمع بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان كله له --------------------بعض ولكني اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك---- الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف --معني 16 التوحيد ابن الوليد عن	915	-1991811573852583144	361	613.5	282	541	66.72827911376953	63	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms149	false	7560284529431391746	199	257	1019	1303	1531	300	يقدم----- ما يشاء ويءخر ما يشاء وروي الفضيل بن يسار عن ابي جعغر الباقر ع انه قال العلم علمان فعلم عند- الله مخزون لم يطلع عليه اهدا من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون -لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ور---سله وعلم عنده مخزون-------------------------- يقدم منه ما يشاء ويءخر ما يشاء------ ويثبت ما يشاء	149	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00939	true	8387174992224465024	214	269	1013	1286	1450	300	يقدم منها ما يشاء ويءخر ما يشاء يا سليمان ان عليا عليه السلام كان يقو----------ل العلم علمان فعلم علمه ا------------------------------------------لله ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه -يكون ولا يكذب نفسه ولا ملاءكته ولا رسله وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه يقدم منه ما يشاء ويءخر ما يشاء ويمحو ويثبت ما يشاء	939	-1991811573852583144	193	314.0	153	326	59.20245361328125	33	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms149	false	7560284529431391746	206	257	1051	1303	1531	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعغر الباقر ع انه قا-------------------------------ل العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه اهدا من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله ف----ما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ور---سله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ويءخر ما يشاء ويثبت ما يشاء	149	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms00958	true	8037632845955606845	21	72	102	357	1474	300	الفضيل--------------------------------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العلم علمان -علم عند الله مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله فاما ما علم- ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ولا رسله وعلم عنده مخزون يقدم فيه ما يشاء ويءخر ما يشاء ويثبت ما يشاء	958	-1991811573852583144	213	384.5	170	290	73.44827270507812	36	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms146	false	-1114531736308853004	78	166	354	824	1542	300	عن محمد بن زيد انه قال جءت الي الرضا ع---------- اساله عن التوحيد فاملي عليه الحمد-لله فاطر الاشياء انشاء- ومبتدع-ا ابتداعا بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضلت فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجا------ب واستتر بغير ستر و-----عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال	146	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01096	true	-2364053342859332898	151	241	803	1286	1552	300	عن محمد بن زيد---- قال جءت الي الرضا عليه السلام اساله عن التوحيد فاملي علي- الحمد لله فاطر الاشياء انشاءا ومبتدعها ابتداءا بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته--- تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل- فيه تصاريف الصفات احتجب بعير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا هو-- الكبير المتعال	1096	-1991811573852583144	454	840.5	368	494	91.90283203125	76	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	64	113	329	563	1500	300	عن ابي عبد الله الصادق ع انه قال جاء حبر الي امير المءمنين--------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب ع فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -قال ع ويلك-------- ما كنت لاعبد ربا لم اره قال و----------------كيف رايته قال ويلك لا تدرك-ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01133	true	1127437945444162298	233	299	1101	1431	1435	300	عن ابي عبد الله عليه السلا-م قال -----بينا-- امير المءمنين عليه السلام يخطب علي منبر الكوفة اذ قام اليه رجل يقال له ذعلب ذرب اللسان بليغ في الخطاب شجاع القلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال-- ويلك يا ذعلب ما كنت -اعبد ربا لم اره قال يا امير المءمنين كيف رايته قال يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	1133	-1991811573852583144	188	283.5	148	341	55.13196563720703	32	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	2	192	9	1017	1547	300	وقال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال ع--------------------------- اجل يا شيخ------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ والله لقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم متصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ كيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له اتظن انه كان قضاء- حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن-------- لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولكان الم--------------------------------ذنب اولي بالاحسان من المحسن والمحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة عبدة الاوثان و-خصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله------- كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السم-وات------- وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	156	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01160	true	1296016476613756288	106	271	506	1374	1520	300	فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا هذا ابقضاء من الله وقدر وقال الرضا في روايته عن اباءه عن الحسين بن علي عليهم السلام دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه-لا يا شيخ لعلك تظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قضاءا حتما وقدرا لازما---- لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر ول-------سقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي مسء لاءمة ولا لمحسن محمدة------ ولكان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن-------------------------------- تلك مقالة عبدة الاوثان و خصماء الرحم-------------ن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله عز وجل كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها و---------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	1160	-1991811573852583144	588	967.5	474	1264	46.518985748291016	98	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	176	260	850	1284	1500	300	عبد الرحيم القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله الصادق ع ان قوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعراق يصفون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصورة و-التخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد------------------------------------------------------- فكتب الي------------------------------------ سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وتعالي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل	145	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01176	true	-1949315911027420782	32	169	147	844	1544	300	عبد الرحيم القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اختلف الناس في اشياء قد كتبت بها اليك فان رايت جعلت فداك ان تشرح لي جميع ما كتبت اليك اختلف الناس جعلت فداك بالعراق في المعرفة والجحود فاخبرني جعلت فداك اهما مخلوقتان واختلفوا في القران فزعم قوم ان القران كلام الله غير مخلوق وقال اخرون كلام الله مخلوق وعن الاستطاعة اقبل الفعل او مع الفعل فان اصحابنا قد اختلفوا فيه ورووا فيه وعن الله تبارك وتعالي هل يوصف بالصورة وبالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد وعن الحركات اهي مخلوقة او غير مخلوقة وعن الايمان ما هو فكتب صلي الله عليه علي يدي عبد الملك بن اعين سالت---------- عن المعرفة ما هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعلم رحمك الله ان المعرفة---------------------------------- من صنع ال-له عز وجل	1176	-1991811573852583144	220	302.0	172	868	25.345623016357422	38	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	215	284	1050	1419	1500	300	رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وتعالي----- عما يصفه الواصفون المشبهون الله------------- بخلقه المفترون علي الله------- فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله------- الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	145	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01177	true	5807078611939273979	149	225	794	1190	1598	300	رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير -تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله تبارك وتعالي بخلقه المفترون علي الله عز وجل فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله عز وجل الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان	1177	-1991811573852583144	364	678.0	295	401	90.77306365966797	66	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	28	99	125	506	1587	300	رحمك الله عن الايمان فالايمان هو اقرار في اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان واضاف الي ذلك --------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان و---يشارك الايمان فاذا اتي العبد -كبيرة من------ المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------- عنها كان خارجا من الايمان -ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي الايمان ولا يخرجه	216	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01177	true	5807078611939273979	226	300	1196	1598	1598	300	رحمك الله عن الايمان فالايمان هو اقرار ب--اللسان وعقد ب--القلب وعمل بالاركان فالايمان بعضه من بعض وقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان وساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي الايمان ولم يخرجه-	1177	-1991811573852583144	363	657.0	297	407	89.1891860961914	59	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	252	300	1330	1547	1547	300	عن حفص بن قرط عن ابي عبد الله الصادق ع ان-------- رسول---- الله ص قال---- من زعم ان الله------ يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله عن سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الانسان فقد كذب-	156	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01195	true	5575339287903557656	119	170	550	786	1403	300	عن حفص بن قرط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول صلي الله عليه واله من زعم ان الله تعالي يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشي-ة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة ال---له فقد كذب	1195	-1991811573852583144	196	336.0	152	240	81.66666412353516	40	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	2	122	9	623	1547	300	وقال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال ع اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء----- من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ ---والله لقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي--------------- منصرفكم وانتم متصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ كيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له اتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد	156	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01220	true	-6217793281667359423	18	101	99	527	1604	300	فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي---- الشام -بقضاء-------- وقدر -قال نعم يا --شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا-- الا بقضاء وقدر من الله----- فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال--- مه يا شيخ فان الله -قد عظم اجركم--------- في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي انصرافكم وانتم من--------------صرفون ولم تكونوا في شء من امور-كم مكرهين ولا اليه مضطرين لعلك ظننت انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء حتم- وقدر- لازم و----لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب ولسقط--------------------------------- الوعد والوعيد	1220	-1991811573852583144	355	531.0	281	641	55.3822135925293	55	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	2	192	9	1017	1547	300	وقال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ا-بقضاء من الله وقدر فقال ع اجل يا ---------------شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر- فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ والله ل-------------------------------------------------قد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم متصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا- اليه مضطرين فقال له الشيخ كيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له اتظن انه كان-------------------- قضاء حت--ما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب و-العقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن------------------------------------ لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ول--كان المذنب اولي ب-----الاحسان من المحسن و---المحسن اولي بالعقوبة------ من المذنب تلك مقالة------ عبدة الاوث--------------ان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان و-------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله كلف------ تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا و--------------------------لم يخلق السم-وات -------وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	156	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01239	true	-2017890851225407889	3	194	17	1040	1601	300	فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي---- الشام ا بقضاء-------- وقدر فقال له امير المءمنين نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدره فقال الرجل--- عند الله احتسب عناءي----------------------------------- والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعل-----------------------ي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين فقال الرجل و--------------------------------------------------كيف -لا نكون مضطرين و-----القضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاءا لازما وقدرا حتما----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب و العقاب----------------------------- وسقط----- الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي ب--عقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسي------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	1239	-1991811573852583144	658	957.5	524	1245	52.85140609741211	98	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	256	300	1344	1547	1547	300	عن ابي عبد الله الصادق ع ان رسول الله ص قال من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله عن سلطانه ومن زعم ان المعاصي ب-----غير قوة الانسان فقد كذب-	156	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01266	true	7155919460326081642	203	243	1105	1294	1605	300	عن ابي عبد الله عليه السلام------------ قال من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيته -----فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي عملت بغير قوة ال---له فقد كذب	1266	-1991811573852583144	168	297.5	131	209	80.38277435302734	32	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	163	264	793	1286	1464	300	عن ابي بصير انه قال كنت بين يدي ابي عبد الله الصادق ع--- جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا بن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله عليهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال------------------------- ايها الساءل حكم الله عز وجل--- لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم و----منعهم اطاقة القبول فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	155	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01291	true	-6157294601367094513	218	296	1045	1422	1440	300	عن ابي بصير---- قال كنت بين يدي ابي عبد الله عليه السلام جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا بن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم -------لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الساءل علم الله عز وجل ان لا يقوم--- احد من خلقه بحقه فلما علم بذلك وهب لاهل محبته القوة عل-------------------------------------------------------------------------ي معصيتهم لسبق علمه فيهم ولم يمنعهم اطاقة القبول من----------------------------------------------------------------ه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	1291	-1991811573852583144	328	581.0	258	528	62.121212005615234	61	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	203	264	978	1286	1464	300	ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول---- فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	155	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01292	true	-2643151871832920743	45	106	216	525	1487	300	ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم--- احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق	1292	-1991811573852583144	305	597.5	245	312	97.75640869140625	59	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	19	78	102	378	1464	300	حازم ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال ان الله------- خلق السعادة والشقاء- قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان- شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا	155	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms01293	true	5270367103484833452	61	122	291	579	1435	300	حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق السعادة والشقاوة قبل ان يخلق خلقه فمن علمه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان علمه شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا	1293	-1991811573852583144	261	483.0	203	288	90.625	52	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	137	207	729	1091	1563	300	عن جابر ان ابا جعفر الباقر ع قال لما نزلت---------- يوم ندعو- كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله ا--لست امام ا---لناس اجمعين---- فقال انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكون من بعدي اءمة علي الناس --------من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظلمهم اءمة الكفر والضلال واشباههم فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلم----------------هم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء--- وروي	201	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02112	true	-2011165759854825755	37	110	192	558	1541	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام- لما نزلت هذه الاية يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله او لست امام المسلمين اجمعين قال فقال انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكو---ن بعدي اءمة علي الناس من الله من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظلمون الا------------------------ فمن تولا---------------هم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلمهم واعان علي ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء 13 وروي	2112	-1991811573852583144	298	501.5	236	409	72.86063385009766	52	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms227	false	-9200961431826325687	0	156	0	824	1603	300	دينك فان الله سبحانه قا-ل لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة واضاف الي ذلك وقد اذنت لكم بت-فضيل اعداءنا------ ان الجاكم الخوف اليه وفي اظهار البراءة -----------------------وفي ترك الصلاة- المكتوبة ان-- خشيتم علي حشاشتكم الافات والماهات وت---فضيلكم لاعداءنا عند الخوف ل-----ا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهار البراءة تقية ----------لا يقدح فينا ولا------------ تبرا منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتتقي علي نفسك وجهها الذي به- قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تمكن-ها وتصون بذلك من عرف --------------من اولياءنا واخواننا ---------------------------------------------------------------------------فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به من عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك--- اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاحط بدمك ودم-- اخوانك معرض لنفسك ونفوسهم الزوال مذل لهم في ايدي اعداء الدين و-----قد امرك الله باعزازهم وانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر ال-ناصب لنا والكافر بنا	227	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02853	true	7520566690638594460	3	189	17	978	1524	300	دينك فان الله عز وجل يقول لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة و--------------قد اذنت لك في تفضيل اعداءنا علينا ان الجاك- الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل اليه وفي ترك الصلوات المكتوبات اذا خشيت -علي حشاشتك- الافات والعاهات فان تفضيلك-- اعداءنا علينا عند خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهار-ك براءتك منا عند تقيتك لا يقدح فينا ولا ينقصنا ولءن تبرا منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون -----من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخواننا واخواتنا من بعد ذلك بشهور وسنين الي ان تنفرج تلك الكربة وتزول به تلك الغمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك معرض لنعمك ونعمهم ل-لزوال مذل لهم في ايدي اعداء --دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر المناصب لنا ال-كافر بنا	2853	-1991811573852583144	735	1274.5	591	990	74.24242401123047	117	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	82	112	406	555	1500	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -قال ع ويلك ما كنت ل-------------اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال و--------------------يلك لا تدركه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02889	true	8512996710806351686	34	70	195	374	1521	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال-- ويلك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد ربا لم اره قال فكيف رايته صفه لنا قال عليه السلام ويلك لم تر--ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق	2889	-1991811573852583144	132	218.5	104	183	72.13114929199219	21	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	194	300	985	1549	1549	300	ساله من اين اثبت الانبياء والرسل- قال ع---------- انا لما اثبتنا اذ لن------ا صانما متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم وي-باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والمعبرون عنه جل وعز-------------------- وهم الانبياء -صفوته من خلقه غير م-----------------------------شاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل-	193	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02930	true	-5607401012318087499	77	193	417	1049	1581	300	قال فمن اين اثبت --انبياء و--رسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم و يباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون--------- والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و---------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض--- من حجة يكون معه علم يدل	2930	-1991811573852583144	420	653.0	337	698	60.17192077636719	61	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	40	184	226	967	1544	300	عن هشام بن الحكم ان---------------------- ابا عبد الله الصادق ع قال في جواب بعض الملحدين ------------------لا يخلو قولكم انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع احد-------هما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد--------- للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل- من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا ان الخلق منتظم- والفلك ج------------------------ار والتدبير واحد والشمس والليل والقمر والنهار دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم------ ان ادعيت انهما اثنان يل---زمك فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت ف-ي الاثنين حتي يكون بينهما فرجة-- فيكونوا خمسة ثم يتناه---ي العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة فقال	143	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02955	true	-1020042520182046237	146	300	757	1546	1546	300	عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام فكان من قول ابي عبد الله عليه السلام له لا يخلو قولك- انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخلو من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا--- الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار-------------- والشمس------- والقم--------ر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت------ اثنين فلابد من فرجة بين---هما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فليزمك ثلاثة وان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهما فرجتان فيكون-- خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية ف---ي الكثرة -قال-	2955	-1991811573852583144	638	1112.5	511	838	76.13365173339844	105	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms249	false	7028366516384859747	0	129	0	659	1542	300	ان يكونا قديمين قويين او ضعي------فين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا والمراد بالقوي ان يكون قادرا علي فعل الكل وفاعلا له بالارادة والمراد بالضعيف هو الذي لا يقوي علي فعل الكل ولا يستبد به ولا يصلح لمقاومة القوي فان كانا قويين فيلزم ان يدفع كل من-----هما صاحبه ويتفرد به ولازم ذلك عدم وقوع الفعل في مثل هذه الحالة وان كان احدهما ضعيفا فيلزم من ضعف وجود احتياجه الي العلة الموجدة فيكون ممكنا وان كانا ضعيفين فلا-- يخلو من ان يكونا متفقين في الحقيقة من كل جهة بحيث لا يكون لكل منهما جهة تشخيص يتعين بها عن صاحبه ولازم ذلك وحدتهما وهو خلاف الفروض وان كانا مفترقين من كل جهة فانتظام--- الخلق------------------------------------------------------------------------------ واءتلات الامر يدل علي وحدة المدبر ثم ان فرض ال-----------اثنينية ولو من جهة يلزمه ان يكون بينهما	249	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02955	true	-1020042520182046237	175	264	892	1357	1546	300	ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانا قويين فلم لا-- يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ---------------------------------ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخلو من ان يكونا متفقين----------- من كل جهة او-------------------------------------------------------------------------------------------- مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر---- علي ان-- المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلابد من فرجة------------- بينهما	2955	-1991811573852583144	225	239.5	174	764	29.45026206970215	34	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	184	254	967	1301	1544	300	الزنديق -------فما الدليل عليه قال ابو عبد الله الصادق ع--- وجود الافاعيل----- دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال الامام ع شء لا كالاشياء---------------------------------------------------- غير انه لا-جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الد هور ولا تغيره الازمان وقد	143	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02956	true	5474012707190042943	4	86	18	414	1535	300	الزنديق ان قال فما الدليل عليه قال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال هو شء بخلاف ----الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الد-هور ولا يغيره ال-زمان قال	2956	-1991811573852583144	306	547.0	241	402	76.11940002441406	59	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	56	125	275	615	1471	300	هو سميع بصير يسمع بغير جارحة ويبصر بغير الة ----سميع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بن------------فسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول سميع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكني اردت افهامك و-----------------ليس مرجعي في ذلك كله الا ----انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	148	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02956	true	5474012707190042943	92	163	445	800	1535	300	هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسم-ع بنفسه ويبصر بنفسه -ليس قولي انه يسمع بنفسه ويبصر بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكن ا-ردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا واقول يسمع بكله لا ---------------ان الكل منه له بعض ولكني اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك---- الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	2956	-1991811573852583144	301	535.0	238	377	79.84085083007812	51	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	196	300	993	1549	1549	300	اين اثبت الانبياء والرسل- قال ع----------------------- انا لما اثبتنا اذ لن------ا صانما متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والمعبرون عنه جل وعز-------------------- وهم الانبياء -صفوته من خلقه---------------------------------- غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل-	193	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02958	true	567742879611154275	95	213	480	1123	1566	300	اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون--------- والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءد بين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل	2958	-1991811573852583144	427	675.5	342	705	60.56737518310547	63	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	156	198	783	994	1471	300	ابن ابي العوجاء قال لاي عبد الله الصادق ع في بعض محاوراته معه ذكرت ا--------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله ويلك- كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهدهم واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	148	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms02967	true	3613309008626238091	125	158	663	830	1567	300	ابن ابي العوجاء---------------------------------------------- ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق عليه السلام كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد-- واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	2967	-1991811573852583144	135	217.0	108	228	59.21052551269531	22	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms149	false	7560284529431391746	199	257	1019	1303	1531	300	يقدم----- ما يشاء ويءخر ما يشاء وروي الفضيل بن يسار عن ابي جعغر الباقر ع انه قال العلم علمان فعلم عند- الله مخزون لم يطلع عليه اهدا من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون -لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ور---سله وعلم عنده مخزون-------------------------- يقدم منه ما يشاء ويءخر ما يشاء ويثبت ما يشاء	149	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms03074	true	8949531182882643722	167	221	789	1056	1460	300	يقدم منها ما يشاء ويءخر ما يشاء يا سليمان ان عليا عليه السلام كان يقو----------ل العلم علمان فعلم علمه ا------------------------------------------لله ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه -يكون ولا يكذب نفسه ولا ملاءكته ولا رسله وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه يقدم منه ما يشاء ويءخر ما يشاء ويمحو ما يشاء	3074	-1991811573852583144	190	312.5	150	320	59.375	32	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	241	300	1210	1500	1500	300	فقال ابو قرة -انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل لموسي الكلام ولمحمد الر-------------------ءية فقال ابو الحسن الرضا ع---- فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من ------الانس والجن لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ص قال بلي قال -----------------------كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله-	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms03088	true	8168776014285208080	96	163	485	825	1489	300	فقال ابو قرة فانا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس انه-- لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد --قال بلي قال ابو الحسن عليه السلام فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله	3088	-1991811573852583144	272	472.5	216	344	79.06977081298828	49	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	0	129	0	615	1500	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول---- لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون اما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر -قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن------------ ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد -------------------محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي ف------قال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله وقال ولا يحيطون به علما واذا راته الابصار فقد احاطت به علما- ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فنكذب -الروايات فقال ابو الحسن ع---------- اذا كانت الرواية مخالفة للقران	145	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms03088	true	8168776014285208080	163	300	825	1489	1489	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول انه لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون -ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون -اتي عن---- الله بامر ثم ياتي بخلافه من وجه اخر فقال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله ما رات عيناه ثم اخبر بما رات عيناه فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقال ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالرواي-ة فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الرواية مخالفة للقران-	3088	-1991811573852583144	588	1074.0	462	672	87.5	110	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	182	300	935	1549	1549	300	عن هشام بن ا----------------------لحكم عن ابي عبد الله الصادق ع ان رجلا ساله من اين اثبت الانبياء والرسل- قال ع----------------------- انا لما اثبتنا اذ لن------ا صانما متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والمعبرون عنه جل وعز--------------------- وهم الانبياء -صفوته من خلقه--------------------------------- غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل-	193	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms03213	true	22566121277285188	24	156	125	836	1523	300	عن هشام بن الحكم قال سال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال -----من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون--------- والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك انه له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل	3213	-1991811573852583144	453	699.5	359	785	57.70700454711914	68	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms194	false	-2003956471575982690	7	73	36	380	1512	300	الفرق بين الرسول و-النبي والمحدث روي عن الحسن بن العباس انه كتب الي الا----------------------------مام الرضا ع يساله عن الفرق بين الرسول والنبي والامام ع فكتب في جوابه ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبراءيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم ع وال----------نبي ربما -سمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع كلامه والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص	194	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms03222	true	5978337319883058827	160	213	789	1076	1480	300	الفرق بين الرسول و النبي والامام قال ف----------------------كتب او قال الفرق بين الرسول والنبي والامام----------------------------------------------------------------- ان الرسول ال---ذي ينزل عليه جبر-ءيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم عليه السلام والنبي ربما يسمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع------ والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص	3222	-1991811573852583144	229	385.0	185	384	59.63541793823242	36	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms213	false	7166380216153770458	161	219	783	1058	1489	300	عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن سنان ان ابا عبد الله الصادق قال ان الاية ولقد عهدنا الي ادم------- كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والاءمة من ذريتهم فنسي واضاف الامام علي حد قول الراوي ان الاية هكذا والله -نزلت علي محمد ص------------ وروي -------عن محمد بن----- جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل بن	213	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms03365	true	-1873874572029016757	164	220	773	1040	1413	300	عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله ولقد عهدنا الي ادم من قبل كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والاءمة من ذريتهم فنسي---------------------------------------- هكذا والله انزلت علي محمد صلي الله عليه واله 50 الكافي محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن العباس بن	3365	-1991811573852583144	196	302.5	149	307	63.84364700317383	35	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	65	119	343	572	1544	300	احمد بن مهران عن محمد بن علي ومحمد بن يحيي --واحمد بن محمد------ عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال ما جاء به علي ع---------- اخذ به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له ال---فضل مثلما جري لمحمد ص----------------- ولمحمد الف-------------------ضل علي جميع من خلق الله	199	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms05367	true	6834748999022067110	165	228	795	1074	1413	300	احمد بن مهران عن محمد بن علي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن محمد بن سنان عن المفضل عن ابي------- عبد الله عليه السلام قال ما جاء به علي عليه السلام اخذ به وما نهي عنه انتهي عنه جري له من الفضل ---ما جري لمحمد صلي الله عليه واله ولمحمد صلي الله عليه واله الفضل علي جميع من خلق الله	5367	-1991811573852583144	201	326.5	150	289	69.5501708984375	42	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	89	154	444	745	1544	300	الله الصادق ع قال ما جاء به علي ع اخذ به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له الفضل مثلما جري------------------------------------------------------------------- لمحمد ص ولمحمد الفضل علي جميع من خلق الله عز وجل--- المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله ورسوله-------------------------------------------------------- والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين--------------- باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من	199	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms05368	true	-7383726963662437525	3	84	18	413	1465	300	عليه السلام------ ما جاء به------ اخذ به وما نهي عنه انتهي عنه جري له من الطاعة بعد رسول الله صلي الله عليه واله ما لرسول الله صلي الله عليه واله والفضل لم---------------------------حمد صلي الله عليه واله المتقدم بين يديه كالمتقدم بين يدي ا--------لله ورسوله والمتفضل عليه كالمتفضل علي رسول الله صلي الله عليه واله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله فان رسول الله صلي الله عليه واله باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من	5368	-1991811573852583144	183	288.0	138	442	41.402713775634766	32	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms208	false	4363268887316068576	8	98	39	469	1545	300	عن احمد ابن ابي زاهر بسنده الي --------------------------------------------ابي اسحاق النحوي انه قال دخلت علي ابي عبد الله ع---------- فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال و------من يطع الرسول فقد اطاع الله -------وان نبي الله فوض الي علي ع والاءمة--------- فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل وما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	208	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms05419	true	1552912396710328033	128	233	634	1131	1447	300	عن احمد -بن ابي زاهر عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي اسحاق النحوي ----قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله ثم قال وان نبي الله فوض الي علي عليه السلام واتمنه فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا و---تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل -ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	5419	-1991811573852583144	404	726.5	318	506	79.8418960571289	79	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms209	false	-1340673148989978013	18	120	94	584	1496	300	عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر انه سال ابا عبد الله الصادق ع من علم الاءمة بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي------------------- خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض الله النبي ص----------------- انتقل روح القدس فصار الي الامام ع وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة ار--واح تنام------ وتغفل وتزهو وتلعب وروح القدس كان- يري به	209	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms05509	true	-5235831351586649355	103	193	534	982	1505	300	عن محمد بن سنان عن المفضل عن ابي------------ عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------قال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل--- للنبي صلي الله عليه واله خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امر وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا ق-----بض النبي صلي الله عليه واله انتقل روح القدس فصار ف-ي الامام-- وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يسهو والاربعة الارواح تنام وتلهو وتغفل وتسهو------ وروح القدس ثابت يري به	5509	-1991811573852583144	379	656.5	298	535	70.84111785888672	66	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms209	false	-1340673148989978013	18	120	94	584	1496	300	عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر انه سال ابا عبد الله الصادق ع من علم الاءمة بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي------------------- خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض الله النبي ص----------------- انتقل روح القدس فصار الي الامام ع وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة ار--واح تنام وتغفل------ وتزهو وتلعب وروح القدس كان يري به	209	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms06007	true	8302428555162950489	21	123	99	600	1438	300	عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال سالته ع--------------------ن علم الامام بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا ق-----بض النبي صلي الله عليه واله انتقل روح القدس فصار الي الامام-- وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة الارواح تنام وتغفل وتلهو وتزهو------ وروح القدس كان يري به	6007	-1991811573852583144	439	800.0	346	534	82.2097396850586	80	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	78	137	366	639	1482	300	عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله ا-----------لا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص----------------------- يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك وامرك ان تعود ان عادوا اليك ورو----ي عن عبد الله بن اسد عن عبد الله بن عطاء انه ------قال قلت لابي جعفر -	221	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms06224	true	-4539312932474200026	25	91	115	421	1550	300	عليه السلام قال ان ع--------مار بن ياسر ----اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله عز وجل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي صلي الله عليه واله عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك وامرك ان تعود ان عادوا 47 الكافي علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مروان قال قال لي ابو عبد	6224	-1991811573852583144	197	307.0	154	318	61.949684143066406	34	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms230	false	-6693219916252419667	71	115	354	538	1540	300	رسول الله ص لما فتح--------- خيبر قال له حجاج بن علاط يا رسول الله ان لي بمكة مالا وان لي---- اهلا وانا اريد ان اتيهم فانا في حل ان انا نلت منالي وقلت شيءا فاذن له رسول الله------------------- ان يقول ما شاء -الي غير	230	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms06760	true	2038121979841873729	83	131	406	615	1461	300	رسول الله صلي الله عليه واله خيبر قال ال-حجاج بن علاط يا رسول الله ان لي بمكة مالا وان لي بها اهل-----ا اريد ان اتيهم فانا في حل ان انا نلت منك-- وقلت شيءا فاذن له رسول الله صلي الله عليه واله ان يقول ما شاء فاتي امر	6760	-1991811573852583144	163	261.0	123	217	75.11520385742188	34	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms049	false	3455749200593410237	56	195	319	1087	1702	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين وهذه للاية قد كشفت عن سوء نواياهم واشارت الي المخطط الذي تبنوه ضد الدعوة كما تشعر بعتاب الله للنبي ص حيث اذن لهم بالتخلف عنه في بعض غزواته كما توكد ذلك الاية التي بعدها قال تعالي لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم للاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عنه ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الف--------------------------------------------------------تنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	49	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms06890	true	3842243204338364384	96	208	503	1148	1620	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	6890	-1991811573852583144	586	1154.0	483	824	71.11650848388672	99	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms050	false	2819640866013548351	46	124	267	671	1572	300	ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك سيء-ة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون وجاء في تفسير قوله الا في الفتنة سقط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انهم وقعوا في العصيان والكفر بمخالفتهم لك وتخلفهم عن الجهاد معك وقال مخاطبا لهم قل انفقوا ضوعا او كرها لن يقب-ل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله و-رسوله ولا ياتون	50	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms06890	true	3842243204338364384	208	300	1148	1620	1620	300	ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون--------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون-	6890	-1991811573852583144	287	504.5	229	536	53.544776916503906	51	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms051	false	3080839324171184602	21	67	106	352	1609	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سا-تهم ليقولن ان-ا كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزء-ن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	51	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms06891	true	3078907718050301635	85	131	448	697	1599	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	6891	-1991811573852583144	246	477.0	200	249	98.79518127441406	43	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms051	false	3080839324171184602	170	218	880	1148	1609	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون	51	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms06892	true	3832697078541338869	117	165	628	896	1586	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون	6892	-1991811573852583144	268	536.0	220	268	100.0	48	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms051	false	3080839324171184602	79	168	412	868	1609	300	اثني عشر رجلا من المسلمين وقفوا علي العقبة ليفتكوا برسول الله ص----------------- عند رجوعه من تبوك فاخبر الله رسو------------------له بذلك وامره ان يرسل اليهم ويضرب وجوه رواحلهم وكان عمار بن ياسر يقود دابة رسول الله ص----------------- وحذيفة بن اليمان يسوقها فقال الرسول ص لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاهم فلما نزل رسول الله ص قال لحذيفة من عرفت من القوم ق-ال لم اعرف منهم احدا ف----------------------------------------------------عدهم رسول الله ص باسماءهم واحدا واحدا فقال له حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه ------قتلهم	51	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms06899	true	-1174123409136765456	196	290	1039	1525	1571	300	اثني عشر رجلا------------ وقفوا علي العقبة ليفتكوا برسول الله صلي الله عليه واله عند رجوعه من تبوك فاخبر جبرءيل عليه السلام رسول الله بذلك وامره ان يرسل اليهم ويضرب وجوه رواحلهم و--- عمار كان---- يقود دابة رسول الله صلي الله عليه واله وحذيفة---------- يسوقها فقال لحذي---------فة اضرب وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاهم فلما نزل------------ قال لحذيفة من عرفت من القوم فقال لم اعرف منهم احدا فقال رسول الله صلي الله عليه واله انه فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال------------------------------- حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم	6899	-1991811573852583144	351	574.5	279	567	61.904762268066406	59	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms050	false	2819640866013548351	162	265	868	1404	1572	300	فقال سبحانه ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضءا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا بما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راجعون وجاء عن ابي عبد الله الصادق ع ان المعنيين بهذه لاية اكثر من ثلثي الناس ممن كانوا في عصر الرسول واشارت بعض الايات الي فريق اخر من المنافقين كانوا يتعمدون ايذاء النبي ص بما الصقوا فيه من التهم الباطلة فقال ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم	50	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms07092	true	-1260551963701246465	16	84	80	430	1625	300	وقال سبحانه ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا -ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون 58 و 59 وقال تعالي وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم	7092	-1991811573852583144	327	623.0	262	536	61.00746154785156	58	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms052	false	-1756783982093209552	17	51	91	271	1611	300	سبحانه الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعس-وا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما و-يتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	52	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms07093	true	2551749199753721697	46	81	239	420	1537	300	-تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما و يتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	7093	-1991811573852583144	174	333.0	140	182	95.6043930053711	33	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	121	198	633	1006	1587	300	عن محمد بن حماد الخزاز عن عبد العزيز القراطيسي انه قال قال لي ابو عبد الله الضادق ع يا عبد العزيز ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاح-------------ب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة ولا تسقط من هو دونك فيسقطك من-- هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره فان- من كسر مءمنا فعليه جبره	216	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms07404	true	-725646645006751032	158	228	730	1076	1438	300	عن محمد بن حماد------- عن عبد العزيز القراطيسي ----قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام----------- ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الواحد لصاحب الاثنين------------- لست علي شء حتي ينتهي الي العاشر و-لا تسقط من هو دونك فيسقطك الذي هو فوقك فاذا رايت من هو اسفل منك------ فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما-لا يطيق فتكسره فانه من كسر مءمنا فعليه جبره	7404	-1991811573852583144	315	565.5	249	389	80.97686004638672	56	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms213	false	7166380216153770458	208	241	1012	1152	1489	300	عن محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر انه قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قو----له تعالي اءت بقران غير هذا او بدله قال قولوا او بدل عليا	213	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms07749	true	-2929723091154359265	201	233	1026	1169	1516	300	عن محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل -----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي اءت بقران غير هذا او بدله قال قالوا او بدل عليا	7749	-1991811573852583144	128	229.0	98	154	83.11688232421875	26	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	205	299	1021	1496	1497	300	-----ا-------------------لله الصادق ع قال في تفسير قوله تعالي الله نور السم-وات والارض مثل نوره كمشكوة--------------------------- فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري قال ان المشكوة هي فاطمة ع والمصباح هو الحسن بن علي ع والمصباح في زجاجة الحسين بن علي الزجاجة كانها كوكب دري فا----طمة كوكب دري بين نساء اهل الدنيا وال---------------------شجرة المباركة هي----- ابراهيم زيتونة لا شرقية ولا غربية اي لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء اي يكاد العلم يتفجر منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور اي امام-- بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء --اي الي ا-لاءمة	196	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms07826	true	-3607777242910012249	0	79	0	412	1542	300	عليه السلام يقول في قول الله ا---------------------------------لله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة المشكاة فاطمة عليها السلام فيها مصباح ------------------------------------------------------------------------------الحسن ----------المصباح ---------الحسين في ------زجاجة كانها كوكب دري كان فاطمة كوكب دري بين نساء اهل الدنيا ونساء اهل الجنة يوقد من شجرة --مباركة يوقد من ابراهيم------- لا شرقية ولا غربية--- لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضيء ي--كاد العلم ينفجر منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور امام منها بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء يهدي الله للاءمة	7826	-1991811573852583144	303	473.0	243	562	53.914588928222656	41	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	73	176	347	870	1497	300	محبوب عن ------------ابي خالد الكابلي انه قال سالت ابا جعفر الباقر ع--- عن قول الله فامنوا بالله ورسوله و-النور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله نور الاءمة ع من ال محمد الي يوم القيامة وهم والله نور ال-----------------------------له في السم-وات والارض والله يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم ل---------------نا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وامنه من فزع يوم القيامة	196	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms07828	true	-4292221053357457323	187	299	952	1519	1525	300	محبوب عن ابي ايوب عن ابي خالد الكابلي---- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قو----له فامنوا بالله ورسوله و النور الذي انزلنا فقال يا -با خالد النور والله---- الاءمة م--ن ال محمد الي يوم القيامة -هم والله نور الله الذي انزل وهم والله نور الله في السماوات والارض والله يا -با خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم لنا ويكون سلما لنا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وامنه من فزع يوم القيامة	7828	-1991811573852583144	498	917.5	400	584	85.27397155761719	88	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	259	296	1301	1482	1497	300	المباركة هي ابراهيم زيتونة----- لا شرقية ولا غربية اي لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء اي ي-كاد العلم يتفجر-- منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور اي ا-------مام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء	196	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms07835	true	5125517699112159545	0	38	0	190	1503	300	المباركة--- ابراهيم عليه السلام لا شرقية ولا غربية--- لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء قال يكاد العلم ان ينطق منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور قال ابنها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء	7835	-1991811573852583144	156	270.5	123	196	79.59183502197266	27	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms214	false	-8483755560238828320	171	245	847	1227	1484	300	عن علي بن اسباط --وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير ان ابا عبد الله الصادق ع قرا------- فستعلمو-------------------ن يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي والاءمة------------- من بعده من هو في ضلال مبين وانه ----------------------------------------قال ان الاية ان تلووا وتعرضوا اصلها ان تلووا الامر وتعرضوا عما امرتم به فان الله كان بما تعملون خبيرا--------- فلنذيقن الذين كفروا بتركهم ولاية امير المءمنين------------ عذابا شديدا في الدنيا ولنجنزينهم اسوا الذي- كانوا يعملون	214	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms07884	true	346435563488186804	211	300	1106	1555	1555	300	عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله فستعلمون من هو في ضلال مبين يا معشر المكذبين حيث انبءتكم رسالة ربي في ولاية علي والاءمة عليهم السلام من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت وفي قوله تعالي ان تلووا او تعرضوا فقا---------ل ان تلوو-----------------------ا الامر وتعرضوا عما امرتم به فان الله كان بما تعملون خبيرا وفي قوله فلنذيقن الذين كفروا بتركهم ولاية امير المءمنين عليه السلام عذابا شديدا في الدنيا ولنج-زينهم اسوا الذين كانوا يعملون-	7884	-1991811573852583144	325	545.5	261	483	67.28778839111328	55	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms220	false	3609102065915321009	226	300	1167	1521	1521	300	ابي يعفور ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال اتقوا علي دينكم-------- بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كال-نحل في الطير لو ان الطير تعلم ما في اجواف النحل ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم من حب----نا اهل البيت لاكلوكم بالسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم مات علي ولايتنا ورو-----------ي عن هرون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة-	220	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms07980	true	7135731759329384896	107	181	642	1008	1620	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا علي دينكم واحجبوه بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كا لنحل في الطير لو ان الطير يعلم ما في اجواف النحل ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم انكم تحبونا اهل البيت لاكلوكم بالسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم كان علي ولايتنا 5 تفسير العياشي---------------- عن مسعدة بن صدقة	7980	-1991811573852583144	318	576.5	251	382	83.2460708618164	61	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	207	273	1091	1421	1563	300	عن محمد بن يحيي بن طلحة----------------------- عن ابي عبد الله ع انه قال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال تعالي وجعلنا---هم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم ثم اشار الي الفريق الثاني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف --ما في كتاب الله	201	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08013	true	-2000070028013675255	68	131	340	658	1525	300	عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهم السلام قال---- الاءمة في كتاب الله------- امامان قال -الله وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم -------قال--------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلافا لما في كتاب الله	8013	-1991811573852583144	265	449.5	213	358	74.02234649658203	45	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	223	288	1154	1497	1563	300	كتاب الله عز وجل امامان قال تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس -يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم ثم اشار الي الفريق الثاني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون الي ال---نار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم -خلاف --ما في --كتاب الله وقد حدد الامام الصادق ع وظيفة الامام كما جاء في رواية الح--------سين ابن ابي العلاء	201	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08014	true	3491916972420164284	0	56	0	295	1509	300	كتاب الله -------امامان -امام هدي و---------امام ضلال فام-----ا اءمة الهدي فيقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل-------------------------------- حكمهم و----اما اءمة------ الضلال فانهم يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله اتباعا ل-اهواءهم وخلافا لما في الكتاب 15 بصاءر الدرجات بعض اصحابنا عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن الحسين ابن ابي العلاء	8014	-1991811573852583144	181	210.0	140	360	50.27777862548828	21	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	130	224	700	1159	1563	300	-بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر ان ابا------- جعفر الباقر ع ---قال لما -نزلت يوم ندعو كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس اجم-----عين فقال----------------------------- انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكون من بعدي اءمة علي الناس من اهل بيتي-------- يقومون في الناس فيكذبون-- ويظلمهم اءمة الكفر والضلال واشباههم---- فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلم----------------هم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء------------------------------------------------------ وروي عن محمد بن يحيي بن طلحة عن ابي عبد الله ع انه قال ان الاءمة في كتاب	201	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08096	true	-3848606967028194763	111	218	548	1090	1495	300	ابن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزلت يوم ندعو كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس كلهم اجمعين فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكو---ن بعدي اءمة علي الناس من اهل بيتي من الله يقومون في الناس فيكذبونهم ويظلمهم اءمة الكفر والضلال واشياعهم الا فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلمهم واعان علي ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء اقول قد مضي كثير من الاخبار في ذلك في ابواب المعاد 29 وروي --الحسن بن سليمان------------------------------------------ في كتاب	8096	-1991811573852583144	385	665.5	307	589	65.36502838134766	68	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms209	false	-1340673148989978013	18	120	94	584	1496	300	عن محمد بن سنان عن المفضل -بن عمر انه سال ابا- عبد الله الصادق ع م---------ن علم الاءمة بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي------------------- خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض الله النبي ص----------------- انتقل روح القدس فصار الي الامام ع وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة ار--واح تنام------- وتغفل وتزهو وتلعب وروح القدس كان- يري به	209	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08257	true	9094504785708953073	180	288	879	1409	1472	300	عن محمد بن سنان عن المفضل ابن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سالته عن علم الامام بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل--- للنبي صلي الله عليه واله خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امر وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا ق-----بض النبي صلي الله عليه واله انتقل روح القدس فصار ف-ي الامام-- وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يسهو والاربعة الارواح تنام و تلهو وتغفل وتسهو------ وروح القدس ثابت يري به	8257	-1991811573852583144	437	763.0	341	547	79.89031219482422	74	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms069	false	-5633160051859063197	266	300	1485	1660	1660	300	العابدين ع انه قال لا يكون الامام منا ا--------لا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فتعرف ------------------------------قيل ----------------له فما معني المعصوم -قال ---المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القران لا يفترقان الي يوم القيامة-	69	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08363	true	8684195503477307227	230	275	1081	1312	1437	300	ال--حسين عليهم السلام قال- الامام منا لا يكون الا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها فلذلك لا يكون الا منصوصا فقيل له يا بن رسول الله فما معني المعصوم فقال هو المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القران لا يفترقان الي يوم القيامة	8363	-1991811573852583144	155	245.0	124	234	66.23931884765625	23	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms130	false	-986846176328175121	171	242	914	1245	1543	300	انه قال كنت في بعض الليالي -----في الطواف فاذا بنداء من فوق راسي-------- اني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري فرفعت راسي فاذا------- ابو الحسن الرضا ع ولما بلغ حديثه هذا ابا الحسن الرضا ع غضب غضبا لم يملك معه نفسه ثم قال للرجل--------- لعنك الله ولعن من حدثك ولعن يونس بن ظبيان الف لعنة يتبعها الف لعنة---------------------------------------------------- اما ان يونس مع ابي الخطاب في اشد العذاب	130	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08416	true	-8605469193638634890	183	262	900	1270	1456	300	انه قال كنت في بعض الليالي وانا في الطواف فاذا -نداء من فوق راسي يا يونس اني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري فرفعت راسي فاذا ج فغضب ابو الحسن عليه السلام------------------------------------- غضبا لم يملك---- نفسه ثم قال للرجل اخرج عني لعنك الله ولعن من حدثك ولعن يونس بن ظبيان الف لعنة تتبعها الف لعنة كل لعنة منها تبلغك قعر جهنم اشهد ما ناداه الا شيطان اما ان يونس مع ابي الخطاب في اشد العذاب	8416	-1991811573852583144	279	475.0	219	412	67.71844482421875	56	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	0	59	0	283	1497	300	بخراسان وعنده عد--ة من بني هاشم وفيهم اسحاق---------- بن موسي بن عيسي العباسي فقال اسح------اق بلغني انك- تقول-- ان الناس عبيد لنا فقال ع لا وقرابتي من رسول ال-------------------له ما قلت هذا قط ولا سمعته من اب-------اءي ولا بلغني عن احد من اباءي قاله ولكني اقول ان الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين فليبلغ الشاهد الغاءب	196	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08427	true	-1981406735475046675	147	208	753	1048	1500	300	بخراسان وعنده جماعة من بني هاشم من-هم اسحاق بن العباس بن مو----------------سي فقال له يا اسحاق بلغني انكم تقولون ان الناس عبيد لنا------- لا وقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله ما قلته--- قط ولا سمعته من احد من اباءي ولا بلغني عن احد منهم---- قاله -لكنا نقول--- الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين فليبلغ الشاهد الغاءب	8427	-1991811573852583144	235	388.0	184	330	71.21212005615234	38	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	35	104	175	529	1490	300	قوم- يزعمون انكم رسل يقرءوذ علينا بذلك قرانا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم قال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هءلاء براء--------------------- ما هءلاء علي دي-ي ودين اباءي ---------------------------------------------------قال قلت فما انتم قال نحن------ خزان علم ال-----------------له ونحن تراجمة امر الله نحن قوم معصومون امر الله تعالي بطاعتنا ونهي عن معصيتنا نحن الحجة البالغة---- من دون السماء وفوق الارض	205	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08442	true	-5830166463745139893	147	229	725	1154	1502	300	قوما يزعمون انكم الهة يتلون علينا بذلك قرانا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم قال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هءلاء براء برء الله منهم ورسوله ما هءلاء علي ديني ودين اباءي والله يجمعني واياهم يوم القيامة الا وهو عليهم ساخط قال قلت فما انتم جعلت فداك قال خزان علم الله وتراجمة وحي الله و--------------------نحن قوم معصومون امر الله------ بطاعتنا ونهي عن معصيتنا نحن الحجة البالغة علي من دون السماء وفوق الارض	8442	-1991811573852583144	313	555.5	251	455	68.79120635986328	55	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	0	49	0	249	1490	300	يا سدير سمعي وبص------ري ولحمي ودمي وشعري من هءلاء براء وبرء الله منهم ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءوذ علينا بذلك قرانا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات	205	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08443	true	-8858149373221231955	12	60	59	304	1543	300	يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري--------- براء وبرء الله منهم ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءن- علينا بذلك قرانا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات	8443	-1991811573852583144	238	458.0	191	255	93.33333587646484	44	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms133	false	4256706739445986565	153	198	768	1006	1525	300	المفضل بن عمر يقول انكم تقدرون ارزاق العباد فقال والله ما يقدر ارزاق العباد وارزاقنا الا الله ولقد احتجت الي طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت الي الفكر- في ذلك حتي احرزت قوتهم فعندها طابت نفسي لعنه الله وبرء منه قالا افنلعنه ون-برا منه قال نعم	133	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08445	true	-7329927690078520026	0	43	0	226	1533	300	المفضل بن عمر يقول انكم تقدرون ارزاق العباد فقال والله ما يقدر ا--------------رزاقنا الا الله ولقد احتجت الي طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت الي الفكرة في ذلك حتي احرزت قوتهم فعندها طابت نفسي لعنه الله وبرء منه قالا افنلعنه ونتبرا منه قال نعم	8445	-1991811573852583144	224	432.0	181	240	93.33333587646484	40	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms200	false	-4155040250851364932	129	172	679	904	1557	300	المفضل بن عمر يقول انكم تقدرون ارزاق العباد فقال واللة ما يقدر ارزاقنا الا الله ولقد احتجت الي طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت الي الفكرة في ذلك حتي احرزت قوتهم فعندها طابت نفسي لعنه الله وبرء منه قالا افنلعنه ون-برا منه قال نعم	200	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08445	true	-7329927690078520026	0	43	0	226	1533	300	المفضل بن عمر يقول انكم تقدرون ارزاق العباد فقال والله ما يقدر ارزاقنا الا الله ولقد احتجت الي طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت الي الفكرة في ذلك حتي احرزت قوتهم فعندها طابت نفسي لعنه الله وبرء منه قالا افنلعنه ونتبرا منه قال نعم	8445	-1991811573852583144	224	442.0	181	226	99.11504364013672	41	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms208	false	4363268887316068576	15	98	70	469	1545	300	ابي اسحاق النحوي انه قال دخلت علي ابي عبد الله ع ف-------------سمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه و-ما نهاكم عنه فانتهوا وقال ومن يطع الرسول فقد اطاع الله -----------وان نبي الله فوض الي علي ع والاءمة فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل وما جعل الله لاحد خيرا-- في خلاف امرنا	208	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08468	true	-6036333366620118621	145	223	737	1112	1475	300	ابي اسحاق عن--------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الله------- ادب نبيه علي محبته فقال -انك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال --------ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا وقال -من يطع الرسول فقد اطاع الله قال ثم قال وان نبي الله فوض الي علي واءتمنه-- فسلمتم وجحد الناس -والله لحسبكم ان تقولوا اذا قلنا و---تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله ف-------ما جعل الله لاحد من خير في خلاف امرنا	8468	-1991811573852583144	330	556.0	260	426	77.46479034423828	60	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	99	189	482	926	1544	300	به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له ال---فضل مثلما جري لمحمد ص ولمحمد ال----------------------------فضل علي جميع من خلق الله عز وجل المتعقب عليه----- في شء من احكامه كالمتعقب علي الله ورسو-----------------------له والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين------------ باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك --غيره هلك واضاف الي ذلك انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا به لمحمد ص --	199	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08483	true	8716664610862045782	160	285	821	1452	1525	300	به وما نهي عنه ينتهي عنه جري له من الفضل ---ما جري لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولرسوله الفضل علي جميع من خلق الله العاءب علي امير المءمنين في شء---------- كال-عاءب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله والراد عليه في صغير- او كبير -علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين عليه السلام باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من تمسك بغيره هلك كذلك جري حكم الاءمة عليهم السلام بعده واحد بعد واحد جعلهم اركان الارض وهم الحجة البالغة علي من فوق الارض ومن تحت الثري اما علمت ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقر- لي جميع الملاءكة والروح------- بمثل ما اقروا--- لمحمد صلي	8483	-1991811573852583144	353	560.5	277	658	53.64741516113281	60	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	89	166	444	799	1544	300	الله الصادق ع قال ما جاء به علي ع اخذ به وما نهي عنه اتنهي عنه ج-ري له الفضل مثلما جري----------------------------------------------------------------------------- لمحمد ص ولمحمد الفضل علي جميع من خلق الله عز وجل-------- المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله ورسوله و------------------------------------------الراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين--------------- باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك غيره هلك واضاف الي -------ذلك انه كان يقول انا قسيم الله	199	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08485	true	-6450205789967855790	10	100	55	499	1493	300	عليه السلام------ ما جاء به------ اخذ به وما نهي عنه انتهي عنه وجري له من الطاعة بعد رسول الله صلي الله عليه واله مثل الذي جري لرسول الله صلي الله عليه واله والفضل لم---------------------------حمد صلي الله عليه واله وسلم المتقدم بين يديه كالمتقدم بين يدي ال--------له ورسوله والمتفضل عليه كالمتفضل علي الله وعلي رسوله الراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله فان رسول الله صلي الله عليه واله باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلكه وصل---------- الي الله وكذلك---- كان امير المءمنين عليه	8485	-1991811573852583144	204	283.0	152	505	40.39603805541992	33	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms212	false	3200257366897558205	34	105	172	510	1473	300	ابا جعفر ع قال ان------- رسول الله ص قال------------- ان حديث ال محمد----- صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد ع----------------- فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم فانكرتموه فردوه الي الله ورسوله وال------------ي العالم من ال محمد--------------------- وانما الهالك ان يحدث احدكم----------- بشء منه لا يتحمله فيقول والله ما كان هذا	212	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08495	true	-7203914570398472556	0	83	0	412	1496	300	ابو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد عظيم صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد صلي الله عليه واله فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت -له قلوبكم وانكرتموه فردوه الي ال-------له والي الرسول والي العالم من ال محمد صلي الله عليه وعليهم وانما الهالك ان يحدث احدكم بالحديث او بشء---- لا يحتمله فيقول والله ما كان هذا	8495	-1991811573852583144	309	531.0	243	424	72.87735748291016	56	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	6	91	38	426	1462	300	عن احمد بن عمر الحلبي عن ابي بصير انه قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع فقال يا ابا محمد لقد علم رسول الله عليا ع الف باب من العلم يفتح له من كل باب الف باب قلت هذا والله العلم فنكث ساعة الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك يا ابا محمد ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة ف---قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله ص واملاءه--------------- من فلق فيه وخط- علي------------ بيمينه فيها كل	202	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08529	true	7185180251114687770	246	300	1229	1491	1491	300	عن احمد بن عمر الحلبي عن ابي بصير قال قال ابو--------- عب--------------------------------------------د الله عليه السلام يا با م-------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله املاه من فلق فيه وخطه علي عليه السلام بيمينه فيها كل-	8529	-1991811573852583144	204	342.5	159	419	48.68735122680664	36	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	6	63	38	281	1462	300	عن احمد بن عمر الحلبي عن ابي بصير انه قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع-------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------فقال يا ابا محمد لقد علم------ رسول--------- الله عليا -------------ع الف باب من العلم يفتح له من كل باب الف باب -قلت--- هذا والله العلم فنكث ساعة الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك يا ابا----------------- محمد ان عندنا	202	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08535	true	-7859563174919937674	60	141	288	656	1415	300	عن احمد بن عمر الحلبي عن ابي بصير ----قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ان الشيعة يتحدثون ان رسول الله صلي الله عليه واله علم عليا بابا يفتح منه الف باب فقال ابو عبد الله عليه السلام يا -با محم----د علم والله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا الف باب ي---------فتح له من كل باب الف باب فقلت له هذا والله العل-------------------م قال انه لعلم وليس-- بذاك 34 الاختصاص ابن عيسي عن محمد بن عبد --	8535	-1991811573852583144	180	218.0	134	409	44.00978088378906	32	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	178	296	841	1439	1462	300	عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء انه قال سمعت ابا عبد الله الصادق ع--- يقول ان عندي الجفر الابيض ق-----لت فاي شء فيه قال-------- زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجل------------دة وربع الجلدة وارش الخدش وعندي الجفر الاحمر---- قلت---------- واي شء فيه ق------------ال السلاح وذلك انما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل فقال له عبد الله بن---- يعفور اصلحك الله ايعرف ذلك بنو الحسن فقال اي والله كما يعرفون الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا علي الجود والانكار ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم	202	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08542	true	8908671615712765455	59	183	314	937	1509	300	عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا -----قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عندي الجفر الابيض قال قلنا واي شء فيه قال فقال لي زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش وعندي الجفر الاحمر قال قلت جعلت فداك واي شء في الجفر الاحمر قال السلاح وذلك انها يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل فقال له عبد الله بن ابي يعفور اصلحك الله فيعرف هذا بنو الحسن ق-ال اي والله كما يعرف-- الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا------------------- ولو طلبوا ا------لحق لكان خيرا لهم	8542	-1991811573852583144	545	993.0	435	656	83.07926940917969	99	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms203	false	-9115608040906248399	155	179	800	917	1546	300	ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج اليه الناس------ ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجل------------دة وربع الجلدة وارش الخدش	203	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08542	true	8908671615712765455	100	126	520	650	1509	300	ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج----- الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش	8542	-1991811573852583144	112	206.5	89	135	82.96295928955078	21	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	14	132	72	617	1462	300	----انه قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع فقال يا ابا محمد لقد علم------ رسول الله------------------------ عليا ع الف باب من العلم يفتح له من كل باب الف باب ق-------لت هذا والله العلم فنكث ساعة ---الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك----------- يا ابا محمد -ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة ---فقلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله ص---------------------- واملاءه من فلق فيه وخط علي------------ بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج------ اليه حتي ارش----- الخدش ثم ضرب بيده الي وقال تاخذن-ي يا ابا محمد و------------------------------------غمزني بيده وقال حتي ارش هذا-------------------------------------------------------------------- ثم سكت ساعة وقا--ل ان عندنا الجفر وما يدريهم ما الجف--------------------ر قال قلت ---------وما الجفر قال وعاء	202	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08543	true	6860845705257953092	134	298	632	1390	1400	300	الف باب قال فقال ابو---- عبد الله عل--يه السلام يا -با محم----د علم والله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا-- الف باب--------- يفتح له من كل باب الف باب قال قلت له هذا والله العلم فنكت ساعة في الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك قال ثم قال يا -با محمد وان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واملاه- من فلق فيه وخط علي عليه السلام بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش و--ضرب بيده الي فقال تاذن لي يا -با محمد قال قلت جعلت فداك انالك اصنع ما شءت فغمزني بيده فقال حتي ارش هذا كانه مغضب قال قلت جعلت فداك هذا والله العالم قال انه لعلم وليس بذاك ثم سكت ساعة ثم قال ان عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر مسك شاة او جلد بعير قال قلت جعلت فداك ما الجفر قال وعاء	8543	-1991811573852583144	483	730.5	372	785	61.528663635253906	87	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms207	false	-1203793356709242339	114	169	558	825	1525	300	عمن حدثه عن المفضل بن عمر انه قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر جاءنا عن ابي عبد الله ع---------- انه قال ان علمنا غابر ومزبور ونكث في القلوب ونقر في الاسماع فقال ع اما الغابر فما تقدم من علمنا واما المزبور فما ياتينا واما النكث في القلوب فالهام واما النقر في الاسماع فامر--- الملك	207	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08561	true	-7550665232882047356	214	268	1062	1334	1477	300	عمن رواه عن --محمد بن الفضيل -قال قلت لابي الحسن عليه السلام روي-نا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان علمنا غابر ومزبور ونكت في القل-ب ونقر في الاسماع -قال-- اما الغابر فما تقدم من علمنا واما المزبور فما ياتينا واما النكت في القلوب فالهام واما النقر في الاسماع فانه من الملك	8561	-1991811573852583144	228	387.5	178	280	81.42857360839844	39	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms194	false	-2003956471575982690	14	73	75	380	1512	300	الحسن بن العباس انه كتب- الي الامام الرضا ع ي-سال--------------------ه عن الفرق بين الرسول والنبي والامام ع-- فكتب في جوابه-------------------------- ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبراءيل فيراه ويسمع كلامه و------ينزل عليه الوحي- وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم ع والنبي ربما -سمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع --كلامه والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص	194	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08574	true	5140514320405813052	170	234	837	1186	1511	300	الحسن بن --عباس المعروفي الي------- الرضا عليه السلام جعلت فداك اخبرني ما الفرق بين الرسول والنبي والامام قال فكتب او قال الفرق بين الرسول والامام هو ان الرسول ال---ذي ينزل عليه جبر-ءيل فيراه ويسمع كلامه والنبي ينزل عليه جبرءيل وربما نبء في منامه نحو رءيا ابراهيم-- والنبي ربما يسمع الكلام وربما يري الشخص ولم يسمع الكلام- والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص	8574	-1991811573852583144	259	393.0	205	365	70.95890045166016	38	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	128	216	691	1126	1563	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر ان ابا جعفر الباقر ع ---قال لما نزلت---------- يوم ندعو كل اناس بامامهم ق-----ال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس اجم-----عين فقال----------------------------- انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكون من بعدي اءمة علي الناس --------من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظلمهم اءمة الكفر والضلال واشباههم ف----من والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلم----------------هم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء ورو---------------------------------------ي عن محمد بن يحي----------ي بن طلح-ة عن ابي عبد ----	201	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms08958	true	1039340523441865204	1	113	5	561	1450	300	عن ا-----بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يوم ندعو كل اناس بامامهم قال فقال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس كلهم اجمعين فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكو---ن بعدي اءمة علي الناس من الله من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظلمهم اءمة الكفر والضلال واشياعهم الا ومن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو من-----ي وسيلقاني الا ومن ظلمهم واعان علي ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء 6 ثواب الاعمال ابن ادريس عن ابيه عن الاشعري عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابيه عن ابي	8958	-1991811573852583144	394	667.0	312	569	69.2442855834961	68	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms207	false	-1203793356709242339	6	49	35	226	1525	300	سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم---------- البطل عن ابي بصير-------------------------------------------------------- ان ابا عبد الله الصادق ع قال اي امام لا--- يعلم ما يصيبه والي ما يصير اليه فليس ذلك بحجة لله- علي خلقه	207	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09020	true	-7632956796963526789	241	289	1212	1429	1481	300	سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد ب------------ن القاسم بن الحارث البطل عن ابي بصير او عمن روي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان ال---------------------------امام لو لم يعلم ما يصيبه والي ما يصير----- فليس ذلك بحجة الله علي خلقه	9020	-1991811573852583144	142	217.0	110	261	54.406131744384766	27	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms209	false	-1340673148989978013	132	214	645	1036	1496	300	الامام ع ياخذ علم الامام الذي------------ كان قبله في اخر دقيقة من حياته رو-----------------------------------------ي عن جماعة منهم علي بن اسباط --والحكم بن مسكين ان بعض الاصحاب اخبره بانه قال---- لابي عبد الله ع---------- متي يعرف الاخير ما عند الاول قال في اخر دقيقة تبقي من روحه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهذا النص رواها عن علي بن اسباط والحكم بن مسكين عن عبيد بن زراره ورواها ايضا عن جماعة عن علي بن اسباط والظاهر ان المقصود بالمعرفة التي تنتقل الي الثاني في اخر دقيقة من حياته هي	209	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09026	true	-8140921659391180871	89	175	478	886	1501	300	السلام يقول يعرف الا-مام الذي بعده علم من كان قبله في اخر دقيقة تبقي من روحه 2 بصاءر الدرجات احمد بن محمد عن الاهواز--------------ي عن ابن اسباط عن الحكم بن مسكين عن بعض --اصحاب----------ه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي يعرف الاخ-ر ما عند الاول قال في اخر دقيقة تبقي من روحه 3 بصاءر الدرجات ابن يزيد عن ابن اسباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الامام متي يعرف امامته وينتهي الامر اليه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر دقيقة من حياة ----	9026	-1991811573852583144	173	105.0	133	592	29.222972869873047	31	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms055	false	-4391296915177770815	76	159	360	765	1493	300	النبي ص -----------------قال يرد علي------ يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وجاء في الصحيح للبخاري عن سهل بن سعد ان النبي ص قال ليوردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير وبدل----- وجاء -فيه عن عبد الله ا-----------------ن النبي ص قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا فرطكم علي الحوض وليرفعن---- رجال منكم	55	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09082	true	-1381433956352026388	204	295	1044	1501	1523	300	النبي صلي الله عليه واله قال يرد علي الحوض يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقال انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري -----------------------------------------------فقال ----------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------لبخاري وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه واله فيجلون وقال عقيل فيحلءن 37 اقول روي ابن الاثير في كتاب جامع الاصول مما اخرجه من صحيح البخاري وصحيح مسلم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا فرطكم علي الحوض وليرفعن الي رجال منكم	9082	-1991811573852583144	210	328.0	165	627	33.49282455444336	35	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms174	false	5857691055581007556	0	28	0	141	1664	300	قال يرد علي------ يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	174	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09082	true	-1381433956352026388	209	238	1069	1216	1523	300	قال يرد علي الحوض يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقال انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري	9082	-1991811573852583144	136	259.5	108	147	92.51700592041016	25	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms055	false	-4391296915177770815	78	127	368	614	1493	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحاب---------------ي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وجاء في الصحيح ل------لبخاري عن سهل بن سعد ان النبي ص قال ليوردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال----------------------------------------------------------- بيني وبينهم	55	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09083	true	5088014787186543142	160	219	796	1084	1465	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول---- لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري وفي رواية فيجلون ومن البخاري ان رسول الله صلي الله عليه واله ق----------------------------------ال بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم	9083	-1991811573852583144	163	248.5	130	326	50.0	26	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms174	false	5857691055581007556	0	46	0	227	1664	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحاب---------------ي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وروي بهذا المضمون اكثر من عشر رواي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وجاء في بعضها انه لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلص منهم الا مثل همل النعم	174	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09083	true	5088014787186543142	160	278	796	1365	1465	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءن عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول---- لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري وفي-------------------------- رواية فيجلون ومن البخاري ان رسول الله صلي الله عليه واله قال بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم قلت الي اين قال الي النار والله فقلت وما شانهم قال انهم قد ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم قد ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	9083	-1991811573852583144	177	292.5	140	599	29.54924964904785	30	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms055	false	-4391296915177770815	154	213	737	1018	1493	300	علي الحوض وليرفعن---------------------------- رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك وروي------------------------------------ عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي ص قال----------------------------- اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس دوني فاقول يا ربي مني ومن امتي في----------------------------قال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم	55	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09084	true	-1791637396616136325	66	143	325	702	1460	300	علي الحوض انتظر من يرد علي منكم فليقتطعن دوني رجال فلاقولن اي رب مني ومن امتي فيقو--------------ل انك لا تدري ما احدثوا بعدك ما زالوا يرجعون علي اعقابهم ومن الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر قالت------ قال رسول الله صلي الله عليه واله اني علي الحوض---- انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس دوني فاقول يا رب- مني ومن امتي وفي رواية اخري فاقول اصحابي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم	9084	-1991811573852583144	212	315.0	162	402	52.7363166809082	41	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms179	false	-1723293294210010655	46	121	227	573	1432	300	ان رسول الله ص----------------- قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع------ من البكاء فمر عمر --يصلي فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس -قالت عاءشة -قلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء تمر عمر -ليصلي بهم-- ففعلت حفصة فقال رسول الل-------------------ه انكن لاتتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ق--------------الت حفص-------ة ما كنت لاصيب منك خيرا	179	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09156	true	6375734103901583764	212	299	994	1412	1413	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل ف-قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه واله انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	9156	-1991811573852583144	335	579.5	262	419	79.9522705078125	63	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms180	false	-4887881221791964666	219	300	1083	1473	1473	300	قالت لما مرض رسول ال-------------------له مرضه الذي مات فيه -------------------قال مروا ابا بكر --يصلي بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لم يستطع الصلاة ف--------اعادها عليهم ثلاثا ف---------------------------------------------------------خرج ابو بكر وبعد ان شرح في الصلاة وجد النبي ص في----------------- نفسه خفة فخرج يتهادي بين رجلين كاني انظر الي رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي------------------- ان مكانك و--------------جلس الي جانبه وقال الاعمش --ان ابا بكر كان يص---------------------------لي بصلاة النبي والناس ياتمون بابي------	180	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09157	true	-3662208208544294454	110	221	531	1082	1463	300	قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه واله مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل- بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس فاعادها فاعادوا فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي ف----------------وجد النبي صلي الله عليه واله من نفسه خفة فخرج ي-هادي بين رجلين كاني انظر ----رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه واله ان مكانك ثم اتيا به حتي جلس الي ج-نبه فقيل للاعمش فكان النبي صلي الله عليه واله يصلي وابو بكر يصلي بصلاته----- والناس ي-صلون بصلاة ابي	9157	-1991811573852583144	309	458.5	242	580	53.27586364746094	50	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms189	false	1720975665740654235	54	127	266	602	1414	300	عن عروة بن الزبير عن خالته عاءشة ان فاطمة ع------------------------------- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من ابيها----------------------- مما افاء الله عليه في المدينة وفدك وما بتي من خمس خيبر فقال لها---- ان رسول ال-------------------له قال لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي ابو بكر ان يدفع اليها ش----يءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر و-------هجرته فلم تكلمه	189	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09380	true	-9170482157773349192	185	300	928	1465	1465	300	عن عروة عن---------------- عاءشة ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه ب--المدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه واله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه واله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه واله فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه-	9380	-1991811573852583144	298	477.5	232	556	53.59712219238281	56	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms051	false	3080839324171184602	21	67	106	352	1609	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذر----------ون ولءن سا-تهم ليقولن ان-ا كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزء-ن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	51	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms09703	true	-7265242395818175683	105	153	529	788	1506	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون اي تعلمون ولءن سءلتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	9703	-1991811573852583144	245	468.0	199	259	94.59459686279297	42	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms190	false	2322837690980719136	140	171	690	833	1491	300	عن عمران بن حصين انه قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ص ول-----------------م ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات فقال رجل برايه ما شاء	190	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms10020	true	-2863816756141027297	122	155	593	748	1470	300	عن عمران منها--- انه قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه واله ولم ينزل قران يحرمه- ولم ينه عنها حتي مات -قال رجل برايه ما شاء	10020	-1991811573852583144	132	239.5	103	160	82.5	25	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms188	false	-7940450215259015158	2	104	7	465	1427	300	عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم -قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم ---------------------------------------------------يشهدها قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوء احد فاشهد ان الله------ عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله ص وك----------------------انت مريضة فقال له رسول الله------------------------ ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد- اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله عث------------------------مان وكانت بيعة	188	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms10174	true	-891527057815636841	184	300	907	1443	1443	300	عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقا---ل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم ق---------------------------------------------ال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانت مريضة فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احدا اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عثمان وكانت بيعة-	10174	-1991811573852583144	400	715.0	312	588	68.02721405029297	80	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms176	false	-8806071206966678180	20	105	102	507	1428	300	من عمر -بن يحيي عن سعيد عن جده انه قال كنت جالسا مع ابي هريره في مسجد النبي ص----------------- بالمدينة ومعنا مروان بن الحكم فقال ابو هريرة سمعت الصادق الصدوق يقول هلكت امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت واضاف الي ذلك الراوي كنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا في الشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم	176	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms10342	true	-4954971383663081667	145	221	764	1129	1505	300	عن عمر ابن يحيي بن سعيد عن جد----ه قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي صلي الله عليه واله بالمدينة ومعنا مروان ----------قال ابو هريرة سمعت الصادق الصديق يقول هلاك امتي علي يدي غلمة--- قريش فقال مروان غ----------------لمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت و--------------------كنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا--- الشام فاذا راهم غلمان- احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكونوا منهم قلت- انت اعلم	10342	-1991811573852583144	339	590.5	266	423	80.141845703125	58	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms062	false	-743518103944159830	111	143	566	730	1562	300	الشام- افي كل يوم فارس تندبونه له عورة- وسط العجاجة بادية يكف لها عنه علي سنانه ويضحك منها في الخلاء معاو----------------------------------------------------ية فقولا لعمرو ثم بسر الا انظرا سبيلكما لا تلقيا الليث ثانية	62	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms11067	true	8340577894761984423	128	171	617	834	1483	300	السهمي افي كل يوم فارس ليس ينتهي وعورته وسط العجاجة بادية يكف لها عنه علي سنانه ويضحك منه- في الخلاء معاوية بدت امس من عمرو فقنع راسه وعورة بسر مثلها حذو حاذية فقولا لعمرو ثم بسر الا انظرا سبيلكما لا تلقيا الليث ثانية	11067	-1991811573852583144	150	269.0	120	218	68.80734252929688	26	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	204	266	1035	1338	1503	300	علي رسول الله ص في حياته ف------------------قام خطيبا في اصحابه وكان مما قال ايها الناس لقد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار واضاف الي ذلك علي ع ان الناس قد كذبوا عليه بعد وفاته وقد اتاكم الحديث من اربعة لا---------- خامس لهم رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- ان يكذب علي رسول الله	163	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms11507	true	-1480605239214480136	249	299	1301	1552	1556	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو حي حتي قام خطيبا ف------------------قال ايها الناس -قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من -لنار وانما--------------------------------------------------- اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس---- رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج في ان يكذب علي----- الله	11507	-1991811573852583144	199	305.5	160	334	59.58083724975586	29	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	31	194	192	951	1500	300	سمع من رسول الله ص ش-----------------يءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه -لم يتعمد كذبا فهو في يد-ه يقول به ويعمل فيه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله ص----------------- ولو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلوه و------------------------------رجل ثالث سمع من رسول الله ص شيءا امر------------------ به ثم نهي---------- عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله -----------------لرفضوه ورجل رابع لم يكذب -------------علي رسول الله ص مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله ص------------------------------- حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع وعلم الناسخ من المن------------------------------------سوخ فان امر النبي مثل امر القران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص ومحكم ومتشابه وقد كان---- يكون من رسول ال-------------------له الكلام له وجهان مثل القران وقد قال الله في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه الحال علي من لم يعرف وما يدري ما عني الله به ورسوله وليس كل اصحاب رسول الله	164	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms11508	true	-5493790283454261356	91	279	486	1355	1453	300	سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا وهو في يديه يروي--ه ويعمل -به وي-------قول انا سمعت- من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي رسول الله عنه وهو لا يعلم او سمعه نه-ي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله------ مبغض للكذب خوفا ل----له وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم به بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه ولم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال-------متشابه والمحكم وقد يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه------------------------------------------------------------------- من لا يعرف -ما --------عني الله به ولا ما عني------- به رسول الله	11508	-1991811573852583144	504	734.0	385	982	51.323829650878906	85	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms239	false	2011639196097795869	233	299	1266	1582	1585	300	ابي بصير انه قال سالت ابا -عبد الله الصادق ع عن قو--له تعالي اطيعوا الله و-اطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي والحسن والحسين ع------- قلت له ان الناس يقولون---- فما --له لم يسم- عليا والحسن والحسين في كتاب الله قال------------------ قولوا لهم ان رسول الله نزلت عليه----- الصلاة ولم يسم لهم ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله هو الذي فسر ذلك لهم	239	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms11863	true	-1925145971029375175	173	243	882	1214	1498	300	ابي بصير عن---------- ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالي اطيعوا الله و اطيعوا الرسول واولي الامر منكم -قال نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام قلت له ان الناس يقولون لنا فما منعه ان يسمي عليا واهل بيته----- في كتابه فقال ابو جعفر عليه السلام قولوا لهم ان----- الله انزل علي رسوله الصلاة ولم يس----م ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله هو الذي فسر ذلك لهم	11863	-1991811573852583144	238	345.0	182	357	66.66666412353516	40	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms210	false	3678386348856857132	235	297	1220	1521	1538	300	من كنت مولاه فعلي مولاه وقال----------------------------- اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منك-----م لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله ولم يبين من هم اهل بيته لادعاها ال فل------------------ان وال فلان -لكن الله انز----له في كتابه	210	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms11864	true	6970786188807101616	0	67	0	331	1485	300	من كنت مولاه فعلي مولاه فقال رسول الله صلي الله عليه واله اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي -اني سالت الله------- ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك ف----لا تعلموهم فانهم اعلم منكم انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلال و-لو سكت رسول الله ولم يبين اهلها--------- لادعاها ال عباس وال عقيل وال فلان وال فلان ولكن----- انزل الله في كتابه	11864	-1991811573852583144	264	446.5	210	358	73.7430191040039	45	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	0	73	0	360	1512	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلهم رسول الله تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وث------قلا وهءلاء اهلي اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمه الست من اهلك يا رسول الله فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي فلما قبض رسول ال-------------------له كان علي ع---------- اولي الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الل-----------------ه فلما مضي علي	211	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms11864	true	6970786188807101616	67	159	331	804	1485	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام تاويل هذه الاية فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيد علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فادخلهم---------- تحت الكساء في بيت ام سلمة وق--ال اللهم ان لكل نبي ------ثقلا واهلا فهءلاء ثقلي و اه--------لي فقالت ام سلمة الست من اهلك ق--------------ال انك الي خير ولكن هءلاء ثقلي واهلي فلما قبض رسول الله صلي الله عليه واله كان علي عليه السلام اولي الناس بها لكبره ول-ما بلغ---- رسول الله فاقامه واخذ بيده فلما حضر علي	11864	-1991811573852583144	286	450.5	225	518	55.21235656738281	45	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms171	false	-3396422206004905295	8	162	36	790	1440	300	عاءشة قالت كنا ازواج النبي عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة ع تمشي لا والله ما تخفي مشيتها عن مشية رسول الله ---ص فلما راها رحب بها وقال مرحبا با-بنتي ثم اجلسها عن يمينه وسا--رها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية -اذا هي تضحك فقلت لها انا من---------- بين نساءه خصك رسول الله بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله ص سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي ---لرسول الله سرا ف-----لما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق----- لما اخبرتني ق--------------------الت اما الان فنعم اما حين سارني اولا----------- فانه اخبرني ان جبراءيل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضه- به العام مرتين و-----لا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف---- لك فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية وقال لي يا فاطمة الا ترضين-- ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة وروي في	171	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms11880	true	5935376809509798367	104	257	530	1276	1494	300	عاءشة قالت كنا ازواج النبي عنده------------------------- فاقبلت فاطمة---------------- ما تخطء مشيتها من مشية رسول الله شيءا فلما راها رحب بها -قال مرحبا يا بنتي ثم اجلسها عن يمينه ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها خصك رسول الله من بين نساءه-------------- بالسرار -------ثم انت تبكين فلما قام رسول الله-- سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله سره قالت فلما توفي قلت---- عزمت عليك بمالي------ من الحق عليك لما اخبرتني ما قال لك رسول الله قالت اما الان فنعم اما حين سارني في المرة الاولي فانه اخبرني ان جبر-ءيل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني به الان- مرتين و اني لا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية فقال--- يا فاطمة اما ترضين 1 ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة كذا في -	11880	-1991811573852583144	633	1088.5	502	827	76.54171752929688	108	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	259	293	1274	1472	1500	300	نزلت----------------------- علي-----ه اية---------- الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها وعامها وخاصها ودعا الله------- ان يعطيني فهم-ا وحفظ-ا فما نسيت اية من كتاب الله------- ولا علما املاه علي وكتبته	164	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms12264	true	-838352827392872140	240	285	1195	1443	1508	300	نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابه----ها ودعا الله عز وجل ان يعلمني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله عز وجل ولا علما املاه علي فكتبته	12264	-1991811573852583144	185	310.5	152	252	73.4126968383789	27	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	204	299	1035	1497	1503	300	علي رسول الله ص في حياته ف--------------------قام خطيبا في اصحابه وكان مما قال ايها الناس لقد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار واضاف الي ذلك علي ع ان الناس قد كذبوا عليه بعد وفاته وقد اتاكم الحديث من اربعة لا----- خامس لهم رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام ل--------ا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول ال-------------------له متعمدا فلو علم منه الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص و--------------------راه وسمع منه ف-اخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله	163	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms12279	true	2341881718410241145	133	230	677	1156	1532	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا ف------------------قال ايها الناس -قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من ا-----------------------------لنار ثم كذب-- عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس---- رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسان لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا ولو علم المسلمون- انه منافق كاذب ما -قبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وقد راه وسمع منه و اخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله	12279	-1991811573852583144	357	572.0	281	536	66.60447692871094	57	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	38	248	219	1216	1500	300	يحمله علي وجهه و-وهم فيه ل-م يتعمد- كذبا فهو في يد-ه يقول به ويعمل فيه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله ص----------------- ولو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه و-------------------------رجل ثالث سمع من رسول الله ص----------------- شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه و-لم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله لرفضوه ورجل رابع لم يكذ-------------ب علي رسول----- الله ص-------- مبغض- للكذب -خوفا من الله وتعظيما لرسول الله ص------------------------------ حفظ ما --------سمع علي وجهه فجاء به كما سمع------------------------- وعلم الناسخ من المنسوخ فان امر النبي مثل امر الق------------------------------------------------ران ناسخ ومنسوخ وعام و-خاص ومحكم ومتشابه وقد كان يكون من رسول ال-------------------له الكلام له و-------------------جهان مثل القران وقد قال الله------- في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه و-ما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه الحال علي من لم يعرف وما يدري ما عني الله به ورسول----------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول ال-------------------له كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي انهم كانوا -يحبون ان يجء الاعرابي و--الطاري فيسال الرسول ------------------------حتي يسمعوا و---كنت---- ادخل علي رسول ال-------------------له كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول ال-------------------له انه لم يفعل---- ذلك مع احد من الناس غيري	164	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms12280	true	528321998724513739	0	281	0	1322	1414	300	يحفظه علي وجهه فاوهم فيه ولم يتعمده كذبا فهو في يديه يقول به ويعمل ب-ه ويرويه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه نه-ي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ثم لم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه و------------------------------رجل رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله صلي الله عليه واله مبغضا للكذب وخوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يتوهم بل حفظ الحديث كما سمع علي وجهه فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وامر رسول الله صلي الله عليه واله ونهيه مثل القران ناسخ ومنسوخ وعام و خاص ومحكم ومتشابه -قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران و---قال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه----------- من لا يعرف ولم يدر- ما عني الله عز وجل ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهم -حتي انهم كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيسال --رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت انا ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يكن يصنع ذلك باحد----------- غيري	12280	-1991811573852583144	871	1390.0	679	1384	62.93352508544922	156	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	197	296	985	1482	1497	300	عن صالح ابن سهل الهمداني ان--------------------------------------- ابا --عبد الله الصادق ع- قال في تفسير قوله تعالي الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكوة فيها مص---------------------------باح ال--مصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري قال ان المشكوة هي فاطمة ع والمصباح هو الحسن بن علي ع والمصباح في زجاجة الحسين بن علي الزجاجة كانها كوكب دري فاطمة كوكب- دري بين نساء اهل الدنيا و-----------------الشجرة المباركة هي ابراهيم زيتونة لا شرقية ولا غربية اي لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء اي ي-كاد العلم يتفجر منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور اي ا-مام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء	196	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms12363	true	-7855885861842384147	215	299	1028	1456	1459	300	عن محمد -بن سهل البغدادي عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل----------------------------------------- كمشكاة فيها مصباح قال المشكاة فاطمة والمصباح الحسن والحسي-----ن الزجاجة كانها كوكب دري قال كانت فا---------------------------------------------------------------------------------------------------طمة كوكبا دريا من نساء العالمين يوقد من شجرة مباركة الشجرة المباركة--- ابراهيم------- لا شرقية ولا غربية--- لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء قال يكاد العلم ينطق- منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور قال امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء	12363	-1991811573852583144	269	372.0	210	588	45.74829864501953	37	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms171	false	-3396422206004905295	3	160	16	782	1440	300	عن عامر بن مسروق ان عاءشة قالت كنا ازواج النبي----------------------- عنده جميعا لم تغادر منا- واحدة فاقبلت فاطمة ع----------- تمشي لا والله ما تخفي مشيتها عن مشية رسول الله ص فلم---------------------------ا راها رحب بها وقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه وسا--------------رها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية اذا هي تضحك فقلت لها انا من----------------------------- بين نساءه خصك رسول الله بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله ص----------------- سالتها عما سارك ق------------الت ما كنت لافشي ---لرسول الله سرا ف-----------------------------لما توفي---------- قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني ق---------------------------------------الت اما الان فنعم اما حين سارني اولا فانه -------اخبرني ان جبراءيل كان يعارضه بالقران--- كل سنة مرة وانه عارضه به العام مرتين ولا --اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف لك--------- فبكيت --بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية وقال لي يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة	171	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms12470	true	-6125091497073922563	32	223	153	1091	1447	300	عن عامر عن مسروق عن عاءشة قالت كن- ازواج رسول الله صلي الله عليه واله عنده لم ي------غادر منهن واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي--------- ما تخطء مشيتها عن مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا فلما راها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ف--اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها --ثانية فضحكت------ فقلت لها خصك رسول الله صلي الله عليه واله من بين نساءه-------------- بالسرار -------ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه واله سالتها -ما قال لك رسول الله قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سره قالت فلما توفي رسول الله قلت---- عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلي الله عليه واله فقالت اما الان فنعم اما حين سارني في المرة الاولي فاخبرني ان جبر-ءيل كان يعارضه -القران في كل سنة مرة وانه عارضه الان---- مرتين واني لاري الاجل---- قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك قالت فبكيت البكاء- الذي رايت فلما راي حزني سارني الثانية فقال--- يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة	12470	-1991811573852583144	623	958.0	489	1004	62.05179214477539	96	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	1	120	4	568	1482	300	قال قيل لابي عبد الله ع ----------ان الناس يروون ان عليا ع قال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تتبرءوا مني فقال ع---------- ما اكثر ما يكذب الناس علي علي ع ان عليا قا--------------ل انكم ستدعون الي سبي فسبوفي نم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ع ولم يقل لا تتبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله ا-----------لا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص----------------------- يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك وامرك ان تعود ان عادوا	221	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms13314	true	3402067231221743021	141	269	725	1351	1506	300	قال قيل لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا-- قال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا -تبرءوا مني فقال عليه السلام ما اكثر ما يكذب الناس علي علي عليه السلام ثم قال انما قال انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم -تدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد-- ولم يقل ولا تبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله عز وجل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي صلي الله عليه واله عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك وامرك ان تعود ان عادوا	13314	-1991811573852583144	541	1006.5	428	632	85.60126495361328	102	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	73	189	378	926	1544	300	بن يحيي واحمد بن محمد------------------ عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ان ابا عبد الله الصادق ع قال ----------------------------------ما جاء به -------------------------علي ع---------- اخذ به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له ال---فضل مثلما جري لمحمد ص----------------- ولمحمد الفضل علي جميع من خلق الله عز وجل المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله و----رسوله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين------------ باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك -غيره هلك واضاف الي ذلك انه كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا به لمحمد ص --	199	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms13337	true	-7420083411682203180	113	272	597	1398	1545	300	--------------بن محمد وعبد الله بن عامر عن محمد بن سنان عن المفضل قال سمعت- ابا عبد الله عليه السلام يقول فضل امير المءمنين عليه السلام ما جاء به النبي صلي الله عليه واله علي عليه السلام اخذ به وما نهي عند انتهي عنه جري له من الفضل ---ما جري لمحمد صلي الله عليه واله ولمحمد الفضل علي جميع من خلق الله------- المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله وعلي رسوله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين عليه السلام باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك وكذلك جري لاءمة الهدي واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد باهلها والحجة البالغة علي من فوق الارض ومن تحت الثري وقال عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام كثيرا ما يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا--- لمحمد صلي	13337	-1991811573852583144	476	788.5	374	829	57.418575286865234	87	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	6	58	38	260	1462	300	عن احمد بن عمر الحلبي عن ابي بصير انه قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------------------- يا ابا محمد لقد علم------ رسول--------- الله عليا --------ع الف باب من العلم يفتح له من كل باب الف باب قلت--- هذا والله--- العلم فنكث ساعة الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك	202	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms13458	true	-1186663057759196630	180	255	862	1204	1424	300	عن احمد بن عمر الحلبي عن ابي بصير ----قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ان الشيعة يتحدثون ان رسول الله صلي الله عليه واله علم عليا عليه السلام بابا يفتح منه الف باب فقال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محم----د علم والله رسول الله صلي الله عليه واله عليا الف باب ي---------فتح له من كل باب الف باب قلت له هذا والله هو العل-------------------م قال انه لعلم وليس-- بذاك	13458	-1991811573852583144	171	222.0	129	380	45.0	34	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	251	292	1230	1465	1500	300	اجابني وان سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت عليه اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها وعام----ها وخاصها و------------------------------------------------------دعا الله--- ان يعطيني فهما وحفظا فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما-------- املاه علي	164	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms13465	true	2799725319460225072	115	190	597	976	1497	300	اجابني وان ---------فنيت مساءلي ابتداني فما نزلت عليه اية في ليل ولا نهار ولا سماء ولا ارض ولا دنيا ولا اخرة ولا جنة ولا نار ولا سهل ولا جبل ولا ضياء ولا ظلمة الا اقرانيها واملاها علي وكتبتها بيدي وعلمني تاويلها وتفسيره-----------------ا ومحكمها و متشابهها وخاصها وعامها وكيف نزلت واين نزلت وفيمن انزلت الي يوم القيامة دعا الله لي ان يعطيني فهما وحفظا فما نسيت اية من كتاب الله ولا علي من انزلت املاه علي	13465	-1991811573852583144	201	334.0	164	405	49.62963104248047	31	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	61	113	311	563	1500	300	ابو الحسن الموصلي عن ابي عبد الله الصادق ع انه قال جاء حبر الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ع و---------يلك ما كنت لاعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون ب--مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	144	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms13658	true	-8821227775016160585	79	129	377	632	1499	300	ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال جاء حبر الي امير المءمنين عليه السلام ف------قال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك ما كنت -اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	13658	-1991811573852583144	217	393.5	174	263	82.50950622558594	37	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms114	false	3118649396269788428	160	215	794	1055	1457	300	جرير بن عبد الحميد عن محمد بن شيبة قال شهدت مسجد المدينة فاذا الزهري وعروة بن الزبير جالسان يذكران عليا ع فنالا منه فبلغ ----علي بن الحسين ع---------- فجاء حتي وقف عليهما فقال اما انت يا عروة فان ابي حاكم اباك الي الله فحكم لابي علي ابيك واما انت يا زهري فلو كنت بمكة لاريتك	114	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms15374	true	-6076032015419599141	178	234	855	1128	1462	300	جرير بن عبد الحميد عن محمد بن شيبة قال شهدت مسجد المدينة فاذا الزهري وعروة بن الزبير جالسان يذكران عليا-- فنالا منه فبلغ ذلك علي بن الحسين عليه السلام فجاء حتي وقف عليهما فقال اما انت يا عروة فان ابي حاكم اباك الي الله فحكم لابي علي ابيك واما انت يا زهري فلو كنت بمكة لاريتك	15374	-1991811573852583144	259	496.5	205	275	94.18181610107422	52	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	21	87	108	402	1463	300	عن داود بن فرقد ان عبد الله ----بن شبرمة احد القضاة لابي جعفر المنصور قال ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد الا كاد قلبي ان يتصدع -----قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله ص ------------------قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله ص--------------------- وان رسول الله ص قال------------- من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms15598	true	-4284973009771326489	229	299	1086	1403	1406	300	عن داود بن فرقد--- عمن حدثه عن ابن شبرمة ق-----------------------------ال ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد الا كاد----- ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله وقال ابن ش-رمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي	15598	-1991811573852583144	241	384.5	184	355	67.88732147216797	44	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	152	300	687	1421	1421	300	عن زكريا بن ابراهيم انه قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي الامام الصادق ع وقلت له------ اني كنت ------نصرانيا واس----لمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال----------------- سل عما شءت قل--------ت ان ابي وامي علي النصرانية و----------امي مكفوفة البصر فاكون معهم واكل من انيتهم فقال ياكلون لحم الخنزير فقلت لا ولا يمسونه فقال لا باس -انظر امك فبرها واذا ماتت فلا تكلها الي غيرك وكن انت الذي تتولي امرها وتقوم بشانها ولا تخبرن احدا انك اتيتني حتي تاتيني بمني ان شاء الله قال فاتيته بمني والناس حوله كانه س-لم صبيان هذا يساله وهذا يساله فلما قدمت الكوفة ------------كنت اطعمها بيدي-------------- واخدمها بنفسي واتولي جميع شءونها كما امرني الامام جعفر بن محمد ع فقالت يا ---بني ما كنت تصنع بي هذا وانت علي ديني-	219	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms15884	true	6283098571337014242	23	172	104	846	1482	300	عن زكريا بن ابراهيم ----قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت اني كنت علي النصرانية واني اسلمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال اللهم اهده ثلاثا سل عما شءت يا بني فقلت ان ابي وامي علي النصرانية واهل بيتي وامي مكفوفة البصر فاكون معهم واكل من انيتهم فقال ياكلون لحم الخنزير فقلت لا ولا يمسونه فقال لا باس فانظر امك فبرها فاذا ماتت فلا تكلها الي غيرك -كن انت الذي -------------تقوم بشانها ولا تخبرن احدا انك اتيتني حتي تاتيني بمني ان شاء الله قال فاتيته بمني والناس حوله كانه معلم صبيان هذا يساله وهذا يساله فلما قدمت الكوفة الطفت لامي وكنت اطعمها وافلي ثوبها وراسها واخدمها ---------------------------------------------------------فقالت لي يا بني ما كنت تصنع بي هذا وانت علي ديني	15884	-1991811573852583144	626	1119.0	497	817	76.62178802490234	115	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	70	176	365	860	1544	300	بن علي ومحمد بن يحيي و--احمد بن محمد------ عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال ما جاء به علي ع اخذ به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له الفضل مثلما جري لمحمد ص ولمحمد الفضل علي جميع من خلق الله عز وجل المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله ورسوله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين --باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك غيره هلك واضاف الي ذلك انه كان يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم	199	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms17507	true	7041291315344279214	0	45	0	224	1539	300	بن علي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن محمد بن سنان عن المفضل عن ابي------- عبد الله عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امير المءمنين صلوات الله عليه كثيرا ما--------------------------------------------------------- يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم	17507	-1991811573852583144	186	291.5	145	508	36.614173889160156	34	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	128	196	638	990	1512	300	سعد الاسكاف انه قال اتيت ابا جعفر ع---------- اريد الاذن عليه فاذا رحال ابل------- مصفوفة علي الباب والاحداج قد ارتفعت ثم خرج--- قوم معتمون بالعماءم يشبهرن الزط---- فدخلت علي ا-ي جعفر ع---------- فقلت له جعلت فداك---------------- ابطا اذنك علي اليوم و---رايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم فقال او تدري من اولءك يا سعد---- قلت لا قال اولءك اخوانكم من الجن ياتون ف-يسالون-- عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	211	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms19646	true	-6239932043892383077	219	292	1079	1466	1502	300	سعد الاسكاف ق----ال اتيت ابا جعفر عليه السلام اريد الاذن عليه فاذا رواحل علي الباب مصفوفة واذا اصوات-------- قد ارتفعت فخرجت علي قوم معتمون بالعماءم يشبهون الزط قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت--- جعلت فداك يا بن رسول الله ابطا اذنك---- اليوم وقد رايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم فقال او تدري من اولءك يا سعد قال قلت لا قال------ اخوانك -من الجن ياتوننا يسالوننا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	19646	-1991811573852583144	300	475.5	242	413	72.63922882080078	46	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms175	false	-4286080870194572420	10	49	43	231	1414	300	كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصه ان ايتنا دخل عليها النبي ص----------------- فلتقل اني اجد منك ريح --مغافير اكلت مغافير فدخل------------------- علي احداهما فقالت--- ذلك له قال لا بل شربت عسلا عند زينب	175	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms20568	true	8667929353591515678	73	116	355	567	1460	300	كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواطات انا وحفصة--- ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه واله فلتقل اني اجد منك ريح المغا------------فير فدخل صلي الله عليه واله علي احداهما فقالت له ذلك ف--قال لا بل شربت عسلا عند زينب	20568	-1991811573852583144	167	276.0	132	229	72.92576599121094	30	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms052	false	-1756783982093209552	15	51	79	271	1611	300	الكريمة قال سبحانه الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعس-وا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	52	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms20929	true	1062156228194275063	98	132	578	759	1657	300	---------التوب---ة الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	20929	-1991811573852583144	176	337.0	142	193	91.19171142578125	32	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	138	252	700	1262	1490	300	وروي عن عمر- بن خالد ان ابا------------------ جعفر الباقر ع قال يا معشر الشيعة كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك ما الغالي وما التالي قال الغلاة قوم يقولون فينا ما لم نقله في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم والتالي هو من يريد الخير ويسعي في طلبه ليعمل به طمعا في مرضاة الله ورجاء في ثوابه واضاف الراوي الي ذلك ان الامام ع اقبل علينا وقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله--- قرابة ولا لنا علي الله حجة ولا تتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله--------------------------- تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغت------------------روا ويحكم لا تغتروا	205	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21266	true	2366678044553664628	111	179	605	946	1555	300	ومنه عن عمرو بن سعيد بن بلال قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة فقال كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم الت-------------------------------------------------------الي واعلموا يا شيعة ال محمد م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بيننا وبين الله من قرابة ولا لنا علي الله حجة ولا ي-قرب الي الله الا بالطاعة -من كان----- مطيعا نفعته ولايتنا ومن كان عاصيا لم تنفعه ولايتنا قال ثم التفت الينا وقال لا تغتروا و-----لا تفتروا	21266	-1991811573852583144	203	280.5	159	629	32.2734489440918	28	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	231	300	1214	1578	1578	300	عن جميل -بن صالح عن سماعة انه قال قلت لجعفر بن محمد الصادق ع--- اخبرني عن الايمان والاسلام اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت -صفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله ص----------------- به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به-	215	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21326	true	-2609511234451570094	81	152	396	779	1619	300	عن جميل ابن صالح عن سماعة---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به	21326	-1991811573852583144	337	612.0	272	387	87.0801010131836	57	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	1	103	5	527	1587	300	عن عبد الرحيم ا-قصير انه قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله------------ اساله عن الايمان ما هو فكتب -لي مع عبد الملك-------- سالت رحمك الله عن الايمان فالايمان هو --اقرار في اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان واضاف الي ذلك ---------------------------------------------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان و---يشارك الايمان فاذا اتي العبد كبيرة من------ المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------- عنها كان خارجا من الايمان ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي---- الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود	216	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21333	true	-7113857668391330493	185	300	973	1569	1569	300	عن عبد الرحيم القصير---- قال كتبت مع عبد الملك ا--------لي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان ما هو فكتب الي مع عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار ب--اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد كبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي دار الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود-	21333	-1991811573852583144	495	879.0	400	611	81.01473236083984	87	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	177	220	958	1151	1578	300	حديت نفسي بل الله هداك فاد ---شكر ما انعم الله عز وجل به عليك ولا تكن ممن اذا اقبل طعن في عين-ه واذا ادبر طعن في قفاه ولا تحمل الناس علي كاهلك فانك اوشك ان حملت الناس علي كاهلك ان يصدعوا شعب كاهلك	215	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21466	true	2784022240295173725	0	39	0	182	1574	300	هديت نفسي بل----- هداك الله فاشكر ما انعم الل----------ه عليك ولا تكن ممن اذا اقبل طعن في عينيه واذا ادبر طعن في قفاه ولا تحمل الناس علي كاهلك فانه يوشك ان حملت الناس علي كاهلك ان يصدعوا شعب كاهلك	21466	-1991811573852583144	171	312.5	133	197	86.80203247070312	31	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	179	215	968	1125	1578	300	بل الله هداك فاد شكر ما انعم الله عز وجل به عليك ولا تكن ممن اذا اقبل طعن في عينه واذا ادبر طعن في قفاه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحمل الناس علي كاهلك فانك اوشك ان حملت الناس علي	215	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21467	true	4550732724944350383	12	67	64	330	1423	300	بل الله هداك فاد شكر ما انعم الله عز وجل به عليك ولا تكن ممن اذا اقبل اي كن من الاخيار ليمدحك الناس في وجهك وقفاك ولا تكن من الاشرار الذين يذمهم الناس في حضورهم وغيبتهم او امر بالتقية من المخالفين او بحسن المعاشرة مطلقا ولا تحمل الناس علي كاهلك -------اي لا تسلط الناس علي	21467	-1991811573852583144	110	174.0	82	273	40.29304122924805	23	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	84	115	393	545	1482	300	عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل-------------------- مكة وقلبه مطمءن بالايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله---- الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص----------------------- يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك	221	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21493	true	-8800584546891306401	198	300	1038	1549	1549	300	عمار بن ياسر حيث اكرهه وابويه ياسرا وسمية كفار مكة علي الارتداد فابي ابواه فقتلوهما وهما اول قتيلين في الاسلام واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلجمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فجعل النبي صلي الله عليه واله يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت وعن الصادق عليه السلام فانزل الله فيه الا من اكره الاية ف---------------قال له النبي صلي الله عليه واله عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك-	21493	-1991811573852583144	109	141.5	83	527	20.6831111907959	21	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms230	false	-6693219916252419667	205	292	1053	1507	1540	300	صدقة انه قال سءل الامام الصادق ع--------------- ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد سميته كافرا وما الحجة في ذلك فقال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لانها تغلبه وتارك الصلاة لا يتركها الا استخفافا بها وذلك لانك لا تجد الزاني ياتي المراة الا وهو متلذذ لاتيان-----ها قاصد- اليها وكل من ترك الصلاة قاصدا لذلك فلا-- يكون قصده لتركها مستندا الي اللذة واذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر وروي------------------- عن ابي مسروق انه قال سالني ابو عبد الله	230	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21520	true	-4860150116272447149	28	119	138	612	1505	300	صدقة---- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد تسميه كافرا وما الحجة في ذلك -قال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة وانها تغلبه وتارك الصلاة لا يتركها الا استخفافا بها وذلك -انك لا تجد الزاني ياتي المراة الا وهو مستلذ لاتيانه اياها قاصدا اليها وكل من ترك الصلاة قاصدا اليها فليس يكون قصده لتركها----------- اللذة فاذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر 16 قرب الاسناد عن هارون عن ابن -----صدقة قال وقيل لابي عبد الله	21520	-1991811573852583144	383	661.0	304	496	77.21774291992188	62	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	1	78	5	392	1587	300	عن عبد الرحيم ا-قصير انه قال كتبت -----مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله------------ اساله عن الايمان ما هو فكتب لي مع عبد الملك سالت رحمك الله عن الايمان فالايمان هو اقرار في اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان واضاف الي ذلك --------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان و---يشارك الايمان فاذا اتي العبد -كبيرة من------ المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله	216	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21526	true	-9101585611018733544	229	300	1156	1527	1527	300	عن عبد الرحيم القصير---- قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان ما هو فكتب الاي-------------------------------------------مان هو اقرار ب--اللسان وعقد ب--القلب وعمل بالاركان فالايمان بعضه من بعض وقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله-	21526	-1991811573852583144	317	541.5	255	423	74.9408950805664	54	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	78	120	392	628	1587	300	عنها كان خارجا من الايمان-- ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام و-للحرام هذا حلال ويدين بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان	216	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21527	true	-6115189952876111641	2	46	7	245	1598	300	عنها كان خارجا من الايمان و ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي الايمان ولم يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال اذا قال للحلال هذا حرام و للحرام هذا حلال ودا-ن بذلك فعندها يكون خارجا من الايمان والاسلام	21527	-1991811573852583144	222	418.5	181	239	92.88703155517578	37	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms217	false	-7614987454260130841	131	193	649	963	1468	300	ان رجلا كان له جار----- نصراني- فدعاه الي الاسلام وزينه له فاجابه اليه وجاء في اليوم الثاني عند السحر فقرع عليه --بابه ثم قال له-------------------------------------- توضا والبس ثوبيك لنخرج ال--ي الصلاة---- فتوضا----------- وخرج معه---- فصليا ما شاء الله ثم صليا الفجر و--مكثا حتي اصبحا فقام ال-------نصراني- يريد منزله---- فقال له الرجل اين تذهب ان النهار قصير والذي بيننا وبين الظهر قلي----ل فجلس	217	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21603	true	2818570818889194260	225	300	1090	1457	1457	300	ان رجلا كان له جار وكان نصرانيا فدعاء الي الاسلام وزينه له فاجابه فاتاه سحيرا------------------------ فقرع عليه الباب--- فقال له من هذا قال انا فلان قال وما حاجتك قال توضا والبس ثوبيك ومر بنا الي الصلاة قال فتوضا ولبس ثوبيه وخرج معه قال فصليا ما شاء الله ثم صليا الفجر ثم مكثا حتي اصبحا فقام الذي كان نصرانيا يريد منزله قال فقال له الرجل اين تذهب--- النهار قصير والذي بينك- وبين الظهر قليل قال فجلس-	21603	-1991811573852583144	259	373.5	208	399	64.91227722167969	42	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	125	198	649	1006	1587	300	الخزاز عن عبد العزيز القراطيسي انه قال قال لي ابو عبد الله الضادق ع--- يا عبد العزيز ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة ولا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره فان من كسر مءمنا فعليه جبره	216	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21607	true	4235288015431590582	0	71	0	355	1545	300	الخزاز عن عبد العزيز القراطيسي ----قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عبد العزيز ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما-لا يطيق فتكسره فان من كسر مءمنا فعليه جبره	21607	-1991811573852583144	344	662.5	274	360	95.55555725097656	66	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms217	false	-7614987454260130841	17	71	92	339	1468	300	يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء -ويضي---ف الي ذلك -----لا تسقط من هو دونك فيسقط لي من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة لا تنظر اليه من زاويتك بل يجب ان تقدر له فضله وترفع من شانه وتحاول ان ترفعه الي مرتبتك برفق واخلاص ولا تحمله ما ----لا يطيق	217	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21607	true	4235288015431590582	28	64	144	320	1545	300	يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من-- هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فا---------------------------------------------------------------------رفعه الي------ك برفق------- ولا تحملن عليه مالا يطيق	21607	-1991811573852583144	148	231.0	116	260	56.92307662963867	24	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	121	173	633	889	1587	300	عن محمد بن حماد الخزاز عن عبد العزيز القراطيسي انه قال قال لي ابو عبد ------------------------------------------------------------الله الضادق ع يا عبد العزيز ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد--------------- منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد--------------- لست علي------------------------------------------------ شء حتي ينتهي الي العا-----------------------------شرة و----------------------------------------------------لا تسقط من هو دونك فيسقطك من	216	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21609	true	-1637956224980101533	215	300	1094	1521	1521	300	عن محمد بن حماد------- عن عبد العزيز قال دخلت ع------------لي ابي عبد الله عليه السلام فذكرت له شيءا من امر الشيعة ومن اقاويلهم فقال----------- يا عبد العزيز--- الايمان عشر درجات بمنزلة السلم له عشر مراقي وترتقي منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاح--------------ب الواحدة لصاحب الثانية لست علي شء ولا يقولن صاحب الثانية لصاحب الثالثة لست علي شء حتي انتهي الي العاشرة ثم قال وكان سلمان في العاشرة وابو ذر في التاسعة والمقداد في الثامنة يا عبد العزيز لا تسقط من هو دونك فيسقطك من-	21609	-1991811573852583144	192	283.5	151	475	40.421051025390625	31	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	265	300	1305	1465	1465	300	ابو جعفر الباقر ع------- اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله------- ويبغض اهل معصية الله ففيك خير والله يحبك وان ك-ان يبغض اهل طاعة الله ويحب-	218	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21676	true	-5656569055867012282	22	59	107	279	1425	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله عز وجل ويبغض اهل معصيت----ه ففيك خير والله يحبك واذا كان يبغض اهل طاعة الله ويحب	21676	-1991811573852583144	144	251.0	113	176	81.81818389892578	28	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	18	63	85	294	1421	300	قال ثلاثة--- اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم القميامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه الي--- ان يحيف علي من تحت يد-ه ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه	219	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21775	true	5951812115995872911	92	138	458	668	1519	300	قال ثلاثة هم اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم الق-يامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم يدعه قدرته في حال غضبه الي ان ان يحيف علي من تحت يديه ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال -الحق فيما ----عليه	21775	-1991811573852583144	202	372.5	158	216	93.51851654052734	39	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	74	147	341	660	1421	300	يقول ان- رسول الله ص قال------------- ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو سا----ءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضا-------- ورجل لم يعب اخاه المسلم في عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ين-في عنها عيبا الا بدا-له عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن عيوب الناس	219	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21791	true	-223803664350191947	196	269	1001	1320	1459	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث----- من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم لها ورجل لم يقدم ر--------------جلا حتي يعلم ان ذلك لله رضا او يحبس ورجل لم يعب اخاه المسلم ب--عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ينتفي عنه- عيب -الا بدا له عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن----- الناس	21791	-1991811573852583144	281	497.0	216	347	80.97982788085938	57	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	0	194	0	977	1465	300	ابا جعفر----- الباقر --ع قال--- يا جابر ايكتفي من ينتحل التشيع ان يقول يحبنا اهل البيت فوالله ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع وصدق الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغا رمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء قال جابر----- يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم احدا بهذه الصفة فقال يا ج------------ابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا فلو قال اني احب رسول الله ص----------------- ورسول ال-------------------له خير من علي ثم ------------لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين احد قرابة احب العباد الي الله عز وجل واكرمهم عليه اتقاهم واعملهم بطاعته يا جابر -والله ما يتقرب الي الله الا------------- بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا علي الله لاحد من حجة من كان---- مطيعا فهو لنا ولي ومن كان---- عاصيا فهو لنا عدو وما تنال ولايتنا الا بالعمل والورع --------وروي عن محمد بن حمزة العلوي عن عبيدالله بن علي ان	218	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21888	true	6555493051905220370	55	262	260	1318	1494	300	ابي جعفر عليه السلام قال قال لي يا جابر ايكتفي من ينتحل التشيع ان يقول بحبنا اهل البيت فوالله ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع و----الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتع-هد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغا-رمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء قال جابر فقلت يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم احدا بهذه الصفة فقال عليه السلام يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا فلو قال اني احب رسول الله صلي الله عليه واله فرسول الله صلي الله عليه واله خير من علي عليه السلام ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين احد قرابة احب العباد الي الله عز وجل واكرمهم عليه اتقاهم واعملهم بطاعته يا جابر فوالله ما يتقرب الي الله تبارك وتعالي الا بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا علي الله لاحد من حجة من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو ولا تنال ولايتنا الا بالعمل والورع امالي الصدوق عن ----ابن----- الوليد عن البرقي عن ---------	21888	-1991811573852583144	918	1696.0	734	1082	84.84288024902344	167	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	111	165	574	841	1465	300	---------------لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله------------ ليس بين الله وبين احد قرابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احب العباد الي الله عز وجل------------------------------------------------ واكرمهم عليه اتقاهم و---اعملهم بطاعته يا جابر والله ما يتقرب الي الل---------ه الا بالطاعة-------- وما معنا براءة من ال----------------------------------------------------ن----------------------ار ولا علي الله لاحد من حجة	218	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21890	true	2779835213538153255	84	208	417	1038	1479	300	لا يعمل بعمله ولا يتبع ----------------سنته ما ------------------------------------------نفعه قوله عليه السلام ليس بين الله وبين احد قرابة اي ليس بين الله وبين الشيعة قرابة حتي يسامحهم ولا يسامح مخالفيهم مع كونهم مشتركين معهم في مخالفته تعالي او ليس بينه وبين علي قرابة حتي يسامح شيعة علي ولا يسامح شيعة الرسول والحاصل ان جهة القرب بين العبد وبين الله انما هي الطاعة والتقوي ولذا صار اءمتكم احب ال-خلق الي الله فلو لم تكن هذه الجهة فيكم لم ينفعكم شء وفي لي الي الله واكرمهم عليه اتقاهم له واعملهم بطاعته-------- والله ما يتقرب الي الله جل ثناءه الا بالطاعة ما معنا وما معنا براءة من النار اي ليس معنا صك وحكم ببراءتنا وبراءة شيعتنا من النار وان عملوا بعمل الفجار ولا علي الله لاحد من حجة	21890	-1991811573852583144	184	256.5	144	688	26.744186401367188	30	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	148	254	741	1271	1490	300	قال يا معشر الشيعة------------- كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك ما الغالي وما التالي قال الغلاة قوم يقولون فينا ما لم نق-له في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم -------والتالي هو من------ يريد الخير ويسعي في طلبه ليعمل به طمعا في مرضاة الله ورجاء في ثوابه واضاف الراوي الي ذلك ان الامام ع اقبل علينا وقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله حجة ولا تتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه ولايت----------------------------------------نا ويحكم لا تغتروا ويحكم لا تغتروا وروي ابو	205	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms21892	true	-195318286552167511	2	103	12	525	1690	300	قال يا معشر الشيعة شيعة ال محمد كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك م-----------ا الغالي قال------- قوم يقولون فينا ما-لا نقوله في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم قال فما التالي قال المرتاد يريد الخير يبلغه الخير يءجر عليه ثم----------------------------------------------------------------- اقبل علينا فقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله حجة ولا يتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه ولايتنا ومن كان منكم عاصيا لله لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا ويحكم لا تغتروا بيان قال	21892	-1991811573852583144	407	716.5	323	597	68.17420196533203	71	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	74	147	341	660	1421	300	يقول ان- رسول الله ص قال------------- ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو سا----ءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضا-------- ورجل لم يعب اخاه المسلم في عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ين-في عنها عيبا الا بدا-له عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن عيوب الناس	219	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms22006	true	1996208811041772981	130	203	623	942	1429	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث----- من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم لها ورجل لم يقدم ر--------------جلا حتي يعلم ان ذلك لله رضا او يحبس ورجل لم يعب اخاه المسلم ب--عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ينتفي عنه- عيب -الا بدا له عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن----- الناس	22006	-1991811573852583144	281	497.0	216	347	80.97982788085938	57	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	253	300	1267	1490	1490	300	ابو الصباح الكناني انه قال لابي عبد الله ع---------- ما نلقي من الناس فيكم فقال له ابو عبد الله ع---------- وما الذي تلقي من الناس فينا فقال لا يزال يكون بيننا وبين الرجل الكلام فيقول جعفري خبيث فقال الامام ع يعيركم الناس بي فقال له ابو الصباح-	205	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms22046	true	-3177909548716947966	26	70	119	340	1499	300	ابو الصباح الكناني-------- لابي عبد الله عليه السلام ما نلقي من الناس فيك- فقال ---ابو عبد الله عليه السلام وما الذي تلقي من الناس في-- فقال لا يزال يكون بيننا وبين الرجل الكلام فيقول جعفري خبيث فقال--------- يعيركم الناس بي فقال له ابو الصباح	22046	-1991811573852583144	200	342.0	159	244	81.96721649169922	35	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	184	235	932	1160	1465	300	عن محمد بن حمزة العلوي عن-------- عبيدا-لله بن علي ان ابا الحسن الاول ع ----------قال كثيرا ما كنت اسمع ا-ي يقول ليس من شيعتنا من لا تنحدث المخدرات بورعه---------- وليس من اولياءنا من هو في قرية فيها اثنا عشر- ال-ف رجل وفيهم من خلق الله من هو اورع منه وروي في	218	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms22050	true	-8773112002009534480	163	216	848	1096	1561	300	عن محمد بن حمزة العلوي قال اخبرني عبيد الله بن علي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال كثيرا ما كنت اسمع ابي يقول ليس من شيعتنا من لا يتحدث المخدرات بورعه في خدورهن وليس من اولياءنا من هو في قرية فيه-----ا عشرة الاف رجل -فيهم من خلق الله------ اورع منه بيان في	22050	-1991811573852583144	204	338.5	157	260	78.46154022216797	36	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	230	260	1087	1234	1406	300	الباقر -----------------ان علي بن الحسين ع كان-------- يقول---- يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	161	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms22074	true	1546487222693423044	223	257	1177	1353	1580	300	الباقر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول انه يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله تعالي او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	22074	-1991811573852583144	134	231.0	107	176	76.13636016845703	25	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms051	false	3080839324171184602	21	67	106	352	1609	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سا-تهم ليقولن ان-ا كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزء-ن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	51	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms22588	true	-4563914036613707862	56	102	300	549	1635	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	22588	-1991811573852583144	246	477.0	200	249	98.79518127441406	43	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms130	false	-986846176328175121	171	242	914	1245	1543	300	انه قال كنت في بعض الليالي -----في الطواف فاذا بنداء من فوق راسي-------- اني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري فرفعت راسي فاذا----------- ابو الحسن الرضا ع ولما بلغ حديثه هذا ابا الحسن الرضا ع غضب غضبا لم يملك معه نفسه ثم قال للرجل--------- لعنك الله ولعن----- من حدثك ولعن يونس بن ظبيان الف لعنة يتبعها الف لعنة--------------------------------------------------------- اما ان يونس مع ابي الخطاب في اشد العذاب	130	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms22620	true	704405316053532251	183	263	883	1255	1437	300	انه قال كنت في بعض الليالي وانا في الطواف فاذا -نداء من فوق راسي يا يونس اني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري فرفعت راسي فاذا ح كذا فغضب ابو الحسن------------------------------------------------- غضبا لم يملك---- نفسه ثم قال للرجل اخرج عني لعنك الله ولعن الله من حدثك ولعن يونس بن ظبيان الف لعنة تتبعها الف لعنة كل لعنة منها تبلغك الي قعر جهنم واشهد ما ناداه الا شيطان اما ان يونس مع ابي الخطاب في اشد العذاب	22620	-1991811573852583144	276	461.5	217	426	64.78873443603516	55	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	152	300	687	1421	1421	300	عن زكريا بن ابراهيم انه قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي الامام الصادق ع وقلت له------ اني كنت ------نصرانيا واس----لمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال----------------- سل عما شءت قل--------ت ان ابي وامي علي النصرانية و----------امي مكفوفة البصر فاكون معهم واكل من انيتهم فقال ياكلون لحم الخنزير فقلت لا ولا يمسونه فقال لا باس -انظر امك فبرها واذا ماتت فلا تكلها الي غيرك وكن انت الذي تتولي امرها وتقوم بشانها ولا تخبرن احدا انك اتيتني حتي تاتيني بمني ان شاء الله قال فاتيته بمني والناس حوله كانه س-لم صبيان هذا يساله وهذا يساله فلما قدمت الكوفة ------------كنت اطعمها بيدي-------------- واخدمها بنفسي واتولي جميع شءونها كما امرني الامام جعفر بن محمد ع فقالت يا ---بني ما كنت تصنع بي هذا وانت علي ديني-	219	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23106	true	-5331768531042168799	117	265	628	1369	1534	300	عن زكريا بن ابراهيم ----قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت اني كنت علي النصرانية واني اسلمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال اللهم اهده ثلاثا سل عما شءت يا بني فقلت ان ابي وامي علي النصرانية واهل بيتي وامي مكفوفة البصر فاكون معهم واكل في انيتهم فقال ياكلون لحم الخنزير فقلت لا ولا يمسونه فقال لا باس فانظر امك فبرها فاذا ماتت فلا تكلها الي غيرك -كن انت الذي -------------تقوم بشانها ولا تخبرن احدا انك اتيتني حتي تاتيني بمني ان-شاء الله قال فاتيته بمني والناس حوله كانه معلم صبيان هذا يساله وهذا يساله فلما قدمت الكوفة الطفت لامي وكنت اطعمها وافلي ثوبها وراسها واخدمها ---------------------------------------------------------فقالت لي يا بني ما كنت تصنع بي هذا وانت علي ديني	23106	-1991811573852583144	623	1106.0	495	817	76.25459289550781	112	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	18	63	85	294	1421	300	قال ثلاثة--- اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم القميامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يد-ه ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه	219	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23438	true	-7660409086840797884	232	277	1095	1302	1420	300	قال ثلاثة هم اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم الق-يامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يديه ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال -الحق فيما ----عليه	23438	-1991811573852583144	203	378.5	159	213	95.30516052246094	40	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	18	63	85	294	1421	300	قال ثلاثة--- اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم القميامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يده ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه	219	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23445	true	-2836147509494707019	167	213	824	1034	1500	300	قال ثلاثة هم اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم الق-يامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرة- في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يده ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه	23445	-1991811573852583144	206	395.0	161	212	97.16981506347656	43	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	64	147	299	660	1421	300	عن عثمان بن جبلة ان ابا جعفر الباقر ع كان يقول ان رسول الله ص قال------------- ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضا ورجل لم يعب اخاه المسلم في عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ينفي عنها عيبا الا بدا-له عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن عيوب الناس	219	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23450	true	-4214986250604672516	210	293	1086	1453	1483	300	عن عثمان بن جبلة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال- رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضي ورجل لم يعب اخاه المسلم ب--عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ينفي منها عيبا الا بدا له عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن----- الناس	23450	-1991811573852583144	326	608.0	250	375	86.93333435058594	69	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	64	147	299	660	1421	300	عن عثمان بن جبلة ان ابا جعفر الباقر ع كان يقول ان رسول الله ص قال ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله------- يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا ح-----تي يعلم ان ذلك لله رضا ورجل --------------لم يعب اخاه المسلم في عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ينفي عنها عيبا الا بدا-له عيب---- وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن عيوب الناس	219	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23456	true	3434463643245945451	132	205	688	1004	1447	300	عن الخضر بن مسلم عن ابي -عبد الله عليه السلام---------------- قال ثلاثة-------------------------------- في ظل عرش الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله رجل انصف الناس من نفسه ورجل -------------لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا اخري حتي يعلم ان ذلك لله عز وجل رضي او سخط ورجل لم يعب اخاه ب---------عيب حتي ينفي ذلك العيب من نفسه فانه لا ينفي منها عيبا الا بدا له عيب اخر وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن----- الناس	23456	-1991811573852583144	238	378.0	179	392	60.71428680419922	46	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	260	290	1269	1422	1463	300	رسول الله ص انه قال--------- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي -دي-نكم	162	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23753	true	6115340097973622742	228	259	1140	1304	1513	300	رسول الله صلي الله عليه واله الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله فما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي اديانكم	23753	-1991811573852583144	144	269.0	116	164	87.80487823486328	25	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	1	70	4	324	1482	300	قال قيل لابي عبد الله ع ان الناس يروون ان عليا ع قال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تتبرءوا مني فقال ع ما اكثر ما يكذب الناس علي علي ع ان عليا -----ق---------------------ال انكم ستدعون الي سبي فسبوفي نم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ع----------------- ولم يقل لا تتبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان	221	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23764	true	-4216626853935643695	230	300	1103	1442	1442	300	قال قيل له------------- ان الناس يروون ان عليا-- قال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا -تبرء-ا مني فقال-- ما اكثر ما يكذب الناس علي علي عليه السلام ثم قال انما قال عليه السلام انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد صلي الله عليه واله ولم يقل--- وتبرء-ا مني فقال له الساءل ارايت ان-	23764	-1991811573852583144	283	488.0	223	363	77.96143341064453	49	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	70	131	324	612	1482	300	اختار القتل دون البراءة ف----قال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله ا-----------------لا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص----------------------- يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله------- عذرك---------- وامرك ان تعود ان عادوا ----الي----------ك ورو------------ي عن عبد الله بن ا-----سد عن عبد الله بن	221	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23765	true	-5358748235879733131	0	79	0	380	1431	300	اختار القتل دون البراءة منه فقال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله تبارك وتعالي فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي صلي الله عليه واله عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عز وجل عذرك في الكتاب وامرك ان تعود ان عادوا 3 امالي الصدوق ابن الوليد عن الصفار عن ابن هاشم عن ابن معبد عن ابن خالد عن	23765	-1991811573852583144	268	436.5	207	380	70.52631378173828	49	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms220	false	3609102065915321009	219	299	1136	1517	1521	300	عن جابر المكفوف عن عبد الله بن ابي يعفور ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال اتقوا -----علي دينكم-------- بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير لو ان الطير تعلم ما في اجواف النحل ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم من حب----نا اهل البيت لاكلوكم بالسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم مات علي ولايتنا وروي عن هرون بن مسلم------------------- عن مسعدة بن	220	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23769	true	6934570022647974141	119	205	545	962	1412	300	عن جابر المكفوف عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا الله علي دينكم واحجبوه بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير لو ان الطير تعلم ما في جو--ف النحل ما بقي فيها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم انكم تحبونا اهل البيت لاكلوكم بالسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم كان علي ولايتنا 32 المحاسن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن محمد- بن	23769	-1991811573852583144	337	612.5	263	420	80.23809814453125	65	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms227	false	-9200961431826325687	5	156	25	824	1603	300	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة واضاف الي ذلك وقد اذنت لكم بت-فضيل اعداءنا ان الجاكم الخوف اليه وفي اظهار البراءة -----------------------وفي ترك الصلاة- المكتوبة ان-- خشيتم علي حشاشتكم الافات والماهات وت---فضيلكم لاعدا------ءنا عند الخوف -لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهار البراءة تقية لا ي-----------قدح فينا ولا-------------- تبرا منا ساعة بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتتقي علي نفسك وجهها الذي به- قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تمكن-ها وتصون بذلك من عرف --------------من اولياءنا واخواننا ------------------------------------------------------------------------------فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به من --عمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك--- اياك ا-------------------ن تترك التقية التي امرتك بها فانك شاحط بدمك ودم-- اخوانك معرض لنفسك ونفوسهم الزوال مذل لهم في ايدي اعداء الدين و-----قد امرك الله باعزازهم وانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر الناصب لنا والكافر بنا	227	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23789	true	-8528151773637299812	1	185	5	955	1508	300	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقية و--------------قد اذنت لك في تفضيل اعداءنا ان الجاك- الخوف اليه وفي اظهار البراءة منا ان حملك الوجل عليه وفي ترك الصلوات المكتوبات اذا خشيت -علي حشاشتك- الافات والعاهات فان تفضيلك-- اعداءنا علينا عند --خوفك لا ينفعهم ولا يضرنا وان اظهار-ك براءتنا منا عند تقيتك لا تقدح فينا ولا تنقصنا ان انت تبرا منا----- بلسانك وانت موال لنا بجنانك لتبقي علي نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تماسكها وتصون -----من عرف بذلك وعرفت به من اولياءنا واخواننا واخواتنا من بعد ذلك بشهور او سنين الي ان تتفرج تلك الكربة وتزول به تلك النقمة فان ذلك افضل من ان تتعرض للهلاك وتنقطع به عن العمل في الدين وصلاح اخوانك المءمنين واياك ثم اياك ان تتعرض للهلاك او ان تترك التقية التي امرتك بها فانك شاءط بدمك ودماء اخوانك معرض لنعمك ونعمهم ل-لزوال مذل لهم في ايدي اعداء --دين الله وقد امرك الله باعزازهم فانك ان خالفت وصيتي كان ضررك علي نفسك واخوانك اشد من ضرر الناصب لنا ال-كافر بنا	23789	-1991811573852583144	711	1232.5	575	986	72.10953521728516	109	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms220	false	3609102065915321009	216	270	1120	1367	1521	300	علي الخفين وروي------------------- عن جابر المكفوف عن عبد الله بن ابي يعفور ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال اتقوا علي دينكم-------- بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير لو ان الطير تعلم ما في اجواف النحل ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس	220	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23796	true	5864586677532443520	242	300	1227	1498	1498	300	علي الكوف-----ي عن العباس ابن عامر عن جابر المكفوف عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا علي دينكم واحجبوه بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير لو ان الطير يعلم ما في اجواف النحل ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس-	23796	-1991811573852583144	228	413.5	177	277	82.31047058105469	46	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	3	120	12	568	1482	300	لابي عبد الله ع ----------ان الناس يروون ان عليا ع ق----------ال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم -تدعون الي البراءة مني فلا تتبرءوا مني فقال ع ما اكثر ما يكذب الناس علي علي ع ان علي--------------ا قال انكم ستدعون الي سبي فسبوفي نم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ع ولم يقل لا تتبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله ا-----------لا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص----------------------- يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله------- عذرك وامرك ان تعود ان عادوا	221	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23800	true	-4724936205777190869	0	128	0	625	1502	300	لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا عليه السلام قال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم ستدعون الي البراءة مني فلا -تبرء-ا مني فقال-- ما اكثر ما يكذب الناس علي علي عليه السلام ثم قال انما قال انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد-- ولم يقل ولا تبرء-ا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وماله الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله عز وجل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي صلي الله عليه واله عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عز وجل عذرك وامرك ان تعود ان عادوا	23800	-1991811573852583144	534	970.5	423	632	84.49366760253906	99	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	122	176	578	824	1482	300	عن عبد الله بن اسد عن عبد الله بن عطاء انه قال قلت لابي جعفر الباقر ع--- رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا م--------------ن علي-------- فبرء -احد---هما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل لا-خر فقال ع اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل تعجل الي الجنة	221	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms23806	true	1966931460956771054	40	96	207	476	1490	300	عن عبد الله بن اسد عن عبد الله بن عطا----- قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا من امير المءمنين عليه السلام فبرء واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل الاخر فقال-- اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل تعجل الي الجنة	23806	-1991811573852583144	230	405.0	179	276	83.33333587646484	44	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms165	false	8051190167651946128	9	42	43	208	1473	300	ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجهال عليه الناس ابناء ما يحسنون وقد ركل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تب-ن اقداركم	165	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms24488	true	4242341603610205378	80	113	421	587	1583	300	ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه الناس ابناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين اقداركم	24488	-1991811573852583144	161	313.0	129	166	96.98795318603516	30	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	15	67	71	377	1465	300	البيت فوالله ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع وصدق- الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغا رمين والايتام وصد-ق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء ----قال	218	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms24578	true	-6463327058418548095	235	286	1215	1515	1599	300	السلام والله ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون --------الا بالتواضع والتخشع واداء الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين وتعهد ا---لجيران من الفقراء وذوي المسكنة والغا-رمين والايتام و صدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء 29 وقال	24578	-1991811573852583144	276	514.5	229	312	88.46154022216797	41	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	152	249	760	1246	1490	300	---------كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال-- له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك ما الغالي وما التالي قال الغلاة قوم يقولون فينا ما لم نق-له في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا ----منهم والتالي هو من يريد---------- الخير ويسعي في طلبه ليعمل به طمعا في مرضاة الله ورجاء في ثوابه واضاف الراوي الي ذلك ان الامام ع اقبل علينا وقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله--- حجة ولا تتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله-------------------------------------------------------------------------- تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا	205	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms24588	true	-6288383351035381444	60	135	301	693	1520	300	ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي -قالوا له----------------------------------------------- وما الغالي قال الذي------ يقول-- فينا ما-لا نقوله في ان---------------------فسنا قالوا فما التالي قال التالي الذي يطلب الخير فيزيد به خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------- والله م-----------------------ا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا يتقرب الي----ه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولايتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل معاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا	24588	-1991811573852583144	258	364.5	205	589	43.80305480957031	37	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	152	249	760	1246	1490	300	---------كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال-- له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك ما الغالي وما التالي قال الغلاة قوم يقولون فينا ما لم نق-له في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا ----منهم والتالي هو من يريد--- الخير ويسعي في طلبه ليعمل به طمعا في مرضاة الله ورجاء في ثوابه واضاف الراوي الي ذلك ان الامام ع اقبل علينا وقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله--- قرابة ولا لنا علي الله حجة ولا تتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله--------------------------------------------------------------------------- تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا	205	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms24589	true	1795796098009676559	214	289	1051	1441	1492	300	ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي -قالوا له وم-----------------------------------------------ا الغالي قال الذي------ يقول-- فينا ما-لا نقوله في ان---------------------فسنا قالوا وما التالي قال الذي يطلب الخير فيزيد به خيرا انه---------------------------------------------------------------------------------------- والله م-----------------------ا بيننا وبين الله من قرابة ولا لنا علي----ه حجة ولا يتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولايتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا	24589	-1991811573852583144	257	356.0	203	583	44.082332611083984	37	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	62	134	315	673	1549	300	يا هشام كان امير المءمنين ع---------- يقول ما------ عبد الله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي تكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير ----مامولان -----------------فضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت -لا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه	193	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms24669	true	-767769844644893119	221	300	1103	1496	1496	300	يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما من شء عبد الله به- افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف -نصيبه من الدنيا القوت ولا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه-	24669	-1991811573852583144	353	647.5	282	396	89.14141082763672	65	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms037	false	-4755283766936297657	180	262	988	1385	1588	300	عبد العظيم ابن عبد الله الحسني عن ابي جعفر الجواد ع وجاء فيها ان ع---------------------مرو بن عبيد دخل--- -----------------علي- الامام الباقر ع وبعد اذ استقر به المجلس تلا---------- قوله تعالي ان ت----جتنبوا كباءر الاثم والفواحش ثم ق---------------------------------------------------ال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله -قال ابو جعفر ع يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله قال سبحا نه و---------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة -------------وبعده الياس من روح الله لان الله يقول---------------------------------- لا يياءس من روح الله الا القوم الكافرون ومضي	37	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms24799	true	-2530112316219251487	117	225	622	1147	1538	300	عبد العظيم------------- الحسني عن ابي جعفر الثاني عن ابيه عن جده عليهم السلام قال دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس عنده-------------- تلا هذه الاية قوله عز وجل الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك عنه فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله فقال نعم------- يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله يقول الله تبارك و تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول ولا تياسوا من روح الله انه لا ييا-س من روح الله الا القوم الكافرون -----	24799	-1991811573852583144	288	407.0	224	567	50.79365158081055	47	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms230	false	-6693219916252419667	202	292	1041	1507	1540	300	عن مسعدة بن صدقة انه قال سءل الامام الصادق ع--------- ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد سميته كافرا وما الحجة في ذلك فقال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة -لانها تغلبه وتارك الصلاة لا يتركها الا استخفافا بها وذلك لانك لا تجد الزاني ياتي المراة الا وهو متلذذ لاتيان-----ها قاصد- اليها وكل من ترك الصلاة قاصدا لذلك فلا-- يكون قصده لتركها مستندا الي اللذة واذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر وروي---------------- عن ابي مسروق انه قال سالني ابو عبد الله	230	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms25703	true	-2866880788244039955	166	258	812	1289	1491	300	عن مسعدة بن صدقة ق----ال سءل ابو عبد الله عليه السلام ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد تسميه كافرا وما الحجة في ذلك -قال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة ولانها تغلبه وتارك الصلاة لا يتركها الا استخفافا بها وذلك لانك لا تجد الزاني ياتي المراة الا وهو مستلذ لاتيانه اياها قاصدا اليها وكل من ترك الصلاة قاصدا اليها فليس يكون قصده لتركها للذة ف------------اذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر 28 ومنه بهذا الاسناد عن ابن -----صدقة قال قيل- لابي عبد الله	25703	-1991811573852583144	393	692.5	312	500	78.5999984741211	67	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms226	false	4536982702627102177	43	69	207	340	1569	300	لا تصلوا خلف ناصب ولا كرامية الا ان تخافوا علي انفسكم ان تشهروا او يشار اليكم فصلوا في بيوتكم ثم صلوا معهم واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا	226	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms27377	true	5069489496252630465	264	289	1354	1484	1537	300	لا تصلوا خلف ناصب ولا كرام-ة الا ان تخافوا علي انفسكم ان تشهروا و--يشار اليكم فصلوا في بيوتكم ثم صلوا معهم واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا	27377	-1991811573852583144	129	246.5	104	133	96.99247741699219	23	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms235	false	2363916904592786829	257	300	1335	1532	1532	300	الرحمن بن ابي------------- هاشم عن سالم بن ابي سلمة انه قال قرا رجل علي ابي عبد الله ع---------- وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو عبد الل------------------ه كف عن هذه القراءة واقرا كما يقرا الناس حتي يقوم القاءم-	235	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms28530	true	-7538365860239173391	13	63	71	304	1435	300	الحسين عن ابن ابي نجران عن هاشم عن سالم بن ابي سلمة---- قال قرا رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اس-مع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه السلام مه مه كف عن هذه القراءة -اقرا كما يقرا الناس حتي يقوم القاءم	28530	-1991811573852583144	185	310.0	144	239	77.4058609008789	33	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms236	false	-4161676123719267408	0	69	0	323	1581	300	فاذا قام -قرا كتاب الله عز وجل علي حدة واخرج المصحف الذي كتبه علي ع واضاف الي ذلك ان عليا اخرجه ----------------الي الناس حين فرغ من كتابته فقال لهم هذا كتاب الله عز وجل كما انزله الله علي محمد ص----------------- وقد جمعته م-ن اللوحين فقالوا هوذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة---- فيه فقال اما والله ما ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما ----علي ان اخبركم ---حين جمعته	236	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms28530	true	-7538365860239173391	63	132	304	639	1435	300	فاذا قام اقرا كتاب الله -------علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي وقال------------------- اخرجه علي عليه السلام الي الناس حيث فرغ منه وكتبه فقال لهم هذا كتاب الله------- كما انزله الله علي محمد صلي الله عليه واله وقد جمعته بين اللوحين فقالوا هوذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة لنا فيه ق-ال اما والله لا ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما كان علي ان اخبركم به حين جمعته	28530	-1991811573852583144	274	449.5	215	369	74.25474548339844	48	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	259	293	1274	1472	1500	300	نزلت----------------------- علي-----ه اية---------- الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها وعامها وخاصها ودعا الله------- ان يعطيني فهم-ا وحفظ-ا فما نسيت اية من كتاب الله------- ولا علما املاه علي وكتبته	164	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms28539	true	6716383830237494352	99	144	461	709	1463	300	نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابه----ها ودعا الله عز وجل ان يعلمني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله عز وجل ولا علما املاه علي فكتبته	28539	-1991811573852583144	185	310.5	152	252	73.4126968383789	27	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms234	false	3085116804362156539	248	300	1284	1539	1539	300	القران---- اثلاثا ثلث فينا وفي محب-ينا وثلث في اعداءنا واعداء من كان قبلنا وثلث سنن وامثال ولو ان الاية اذا نزلت في قوم ثم مات اولءك القوم ماتت الاية لما بقي من القران شء ولكن القران يجري اوله علي اخره ما دامت السم-وات والارض ولكل قوم اية يتلونها هم منها في خير-	234	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms28552	true	1385294758942594361	233	286	1184	1442	1502	300	القران نزل اثلاثا ثلث فينا وفي احباءنا وثلث في اعداءنا وعدو-- من كان قبلنا وثلث سنة ومث--ل ولو ان الاية اذا نزلت في قوم ثم مات اولءك القوم ماتت الاية لما بقي من القران شء ولكن القران يجري اوله علي اخره ما دامت السماوات والارض ولكل قوم اية يتلونها هم منها من خير	28552	-1991811573852583144	241	442.5	190	262	91.98473358154297	46	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms234	false	3085116804362156539	209	242	1115	1261	1539	300	محمد بن مسلم عن ابي----- جعفر الباقر ع انه قال يا محمد اذا سمعت الله ذكر احدا من هذه الامة بخير فنحن هم واذا سمعت الله ذكر قوما بسوء ممن مضي فهو عدونا	234	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms28553	true	1186807821541704964	52	84	239	385	1441	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام----- يا محمد اذا سمعت الله ذكر احدا من هذه الامة بخير فنحن هم واذا سمعت الله ذكر قوما بسوء ممن مضي فهم عدونا	28553	-1991811573852583144	125	230.5	96	151	82.78145599365234	26	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	111	170	533	800	1406	300	عن الحلب-ي عن ابي -عبد الله الصادق ---ع ان امير المءمنين ع كان يقول -الا اخبركم بالفقيه الفقيه---------------------------- من لم يقنط الناس من رحمة الله ومن لم يءمنهم من عقاب الله ولم يرخص لهم في معصية الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير ----------------------------------في عبادة ليس فيها	161	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms28629	true	2514767885083127280	160	231	778	1110	1435	300	عن الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حقا قالوا بلي يا امير المءمنين قال من لم يقنط الناس من رحمة الله و---لم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها	28629	-1991811573852583144	230	384.0	176	335	68.6567153930664	45	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms179	false	-1723293294210010655	150	198	722	951	1432	300	عاءشة قالت ان النبي------------------- بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ص ف----------------------قال سلوه لاي شء كان يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي ص----------------- اخبروه ان الله------ يحبه	179	6001809345622534985	Shia001432Vols-ara1.ms28744	true	-2718936158252080395	50	108	225	509	1404	300	عاءشة ا-----ن النبي صلي الله عليه واله بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء---- يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه	28744	-1991811573852583144	207	338.5	162	294	70.40816497802734	35	Rafed0001826-ara1	Shia001432Vols-ara1