id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms103	false	-4273625229230198541	6	89	26	466	1531	300	ابان انه--------- شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقة وعليه بدعته واضاف الي ذلك------- فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا و--هو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين------ صغري كالت--------------شيع بلا غلو وغلو التشيع وهذه كثيرة في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهبت جملة--- الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة	103	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0126	true	-8051564289680799554	142	234	823	1298	1632	300	ابان بن تغلب كوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته وكان غاليا في التشيع فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان وكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او التشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا--- كثير- في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب- جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج به -ولا كرامة	126	-7794135150453132347	405	738.0	327	481	84.1995849609375	70	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms070	false	8730966370479558479	197	248	1134	1429	1712	300	قال ع ----------اللهم وصل علي اصحاب محمد------------------- خاصة الذين احسنوا الصح-بة و------ابلوا البلاء الحسن في نصره-------- واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسال-ته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا --------الابناء والاباء في تثبيت دعوته وانتصروا به وحتي كانوا منطوين علي محبته يرجون تجارة لن تبور	70	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0187	true	-4093533411405158191	244	300	1358	1688	1688	300	قال عليه السلام اللهم و-------اصحاب محمد صلي الله عليه واله خاصة الذين احسنوا الصحابة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابن--------اء في تثبيت نبوته وانتصروا به ومن- كانوا منطوين عل- محبته يرجون تجارة لن تبور-	187	-7794135150453132347	272	465.0	226	348	78.16091918945312	39	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms070	false	8730966370479558479	248	287	1429	1638	1712	300	في مودته والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنسي لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوان---------------------------------------------------ك واشكرهم علي هجرتهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه	70	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0188	true	8659430882400450988	0	48	0	256	1597	301	في مودته والذين هجرتهم العشاءر و--تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس- لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم علي هجر-هم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه	188	-7794135150453132347	204	385.5	166	260	78.46154022216797	34	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms089	false	8712282474407439256	225	294	1224	1595	1630	300	في المفاتيح--- ان اخبار الكليني بصحة ما دونه في الكافي كما يمكن ان يكون باعتبار علمه بها وقطعه بصدورها عن الاءمة ع----------- فيجوز الاعتماد عليها والحال هذه كساءر اخبار العدول كذلك يمكن ان يكون باعتبار اجتهاده وظهورها عنده ولو بالدليل الظني فلا يجوز اذن الاعتماد عليه فان ظن المجتهد لا يكون حجة علي مثله كما هو الظاهر من الاصحاب بل ومن العقلاء وحيث لا ترجيح للاحتمال الاول وجب التوقف	89	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0823	true	-6847133825252345074	160	226	813	1172	1564	300	في المفاتيح من ان اخبار الكليني بصحة ما----- في الكافي كما يمكن ان يكون باعتبار علمه بها وقطعه بصدوره- عن الاءمة عليهم السلام فيجوز الاعتماد علي------------ه كساءر اخبار العدول كذلك يمكن ان يكون باعتبار اجتهاده وظهورها عنده ولو بالدليل الظني فلا يجوز---- الاعتماد عليه فان ظن المجتهد لا يكون حجة علي مثله كما هو الظاهر من الاصحاب بل---- العقلاء وحيث لا ترجيح للاحتمال الاول وجب التوقف	823	-7794135150453132347	345	638.5	281	385	89.61038970947266	58	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms089	false	8712282474407439256	14	105	68	571	1630	300	ان شهادة الكليني ----------علي صحة خبر ترجع الي ا-ن الخبر موجود- في الاصول والكتب المعمول بها --المعلومة الاتنساب الي اربابها والمتصلة طرفه واسانيده اليها وقد اخرجه منها او تلقاه م-ن الثقاة الذين لا تتوقف معرفتهم ----------علي الامور النظرية لكونهم من مشايخه او مشايخ مشايخه وقرب عصره منهم وعدم اشتباههم بغيرهم وكلها شهادة حسية مقبولة عند الفقهاء فلو شهد عادل بان هذا الكتاب لفلان وهذا الكلام موجود في كتاب فلان او شهد بان فلانا ثقة فهل رايت احدا يستشكل في ذلك بل عليه مدار الفقه في نقل الاراء والفتاوي --------والاقوال والتزكية والجرح	89	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0824	true	-7920145588715333056	4	95	19	524	1642	300	ان شهادة الكليني رحمه الله علي صحة خبر ترجع الي كون الخبر موجودا في الاصول والكتب المع-ول عليها المعلومة الانتساب الي اربابها -المتصلة طرقه واسانيده اليها و---اخرجه منها او تلقاها عن الثقات الذين لم تكن-- معرفته لهم متوقفة علي --امور --نظرية لكونهم من مشايخه وم--شايخ مشايخه وقرب عصره منهم وعدم اشتباههم بغيرهم وكلها شهادة حسية مقبولة عند الفقهاء فلو شهد عادل -ان هذا الكتاب لفلان وهذا الكلام موجود في كتاب فلان او فلان--------- ثقة فهل رايت احدا يستشكل في ذلك بل عليه مدار الفقه في نقل --------الفتاوي والاراء والاقوال والتزكية والجرح	824	-7794135150453132347	450	800.5	367	536	83.9552230834961	67	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms090	false	-1153029176699623847	193	235	1058	1320	1675	300	الكافي التي بلغت------------ ستة عشر الف حديث وماءة وتسعة وتسعين حديثا علي النحو التالي الصحيح منها---------------- خمسة الاف واثنان وسبعون حديثا والحسن ماءة واربعة واربعون حديثا والموثق الف وماءة و---------------ثمانية وعشرون حديثا والقوي ------------ثلاثماءة وحديثان والضعيف تسعة الاف واربعماءة----------- وخمسة وثمانون حديثا	90	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0831	true	-7577816439424669332	72	121	394	689	1620	300	الكافي فجميع احاديثه حصرت في ستة عشر الف حديث وماءة وتسعة وتسعين حديثا و----------------الصحيح منها باصطلاح من تاخر خمسة الاف واثنان وسبعون حديثا والحسن ماءة واربعة واربعون حديثا والموثق -----ماءة حديث والف حديث وثمانية -عشر-- حديثا والقوي منها اثنان وثلاثماءة -حديث-- والضعيف منها ------اربعماءة وتسعة الاف وخمسة وثمانون حديثا	831	-7794135150453132347	215	317.5	179	328	65.54878234863281	27	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms093	false	-5002258491857302034	79	234	407	1146	1484	300	محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم--------------------------- وعلي بن محمد بن عبد الله ابن اذينه واحمد بن عبد الله عن ابي-ه وعلي بن الحسين السعد ابادي وكلما ذكرته في كتابي عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد فهم علي بن محمد بن علان ومحمد بن ابي عبد الله ومحمد بن الحسن ومحمد ابن عقيل واضاف الي ذلك العلامة وغيره ان الكليني اذا قال عدة من اصابنا عن احمد بن محمد بن عيسي فهم محمد بن يحيي وعلي بن موسي الكمنداني وداوود بن كورة واحمد بن ادريس وعلي بن ابراهيم وفي بعض ابواب الكافي يصرح هو بالمراد من العدة فقد جاء في الباب التاسع من----- العتق عدة من اصحابنا علي -بن ابراهيم ومحمد ابن جعفر ومحمد بن يحيي وعلي بن محمد -بن عبد الله القمي واحمد بن عبد الله وعلي بن الحسين جميعا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي والروايات المصدرة بلفظ -----------------العدة في الكافي اكثرها عن احمد بن محمد بن	93	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0833	true	-5331975615064921153	0	90	0	420	1529	300	محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم واحمد ابن عبد الله بن امية وعلي بن محمد بن عبد الله -بن--------------------------- اذينة وعلي بن الحسين السعد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بادي انتهي وفي الكافي ف---------------------------------ي الباب التاسع من كتاب العتق عدة من اصحابنا علي ابن ابراهيم ومحمد -بن جعفر ومحمد بن يحيي وعلي بن محمد ابن عبد الله القمي واحمد بن عبد الله وعلي بن الحسين جميعا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي -الي اخره هكذا في جملة من النسخ وفي بعضها عدة من اصحا------بنا عن احمد بن محمد بن	833	-7794135150453132347	331	532.0	255	791	41.84576416015625	63	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms133	false	4256706739445986565	114	161	578	812	1525	300	بن عثمان ان -----------------الامام ا------لصادق عليه السلام قا-----------ل له يا كافر يا مشرك مالك ول-----ابني اسماعيل وجاء عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسكان ان----- حجر بن زاءدة وعامر بن جداعة الازدي دخلا علي الامام الصادق ع--------- فقالا له جعلنا الله فداك ان المفضل بن عمر يقول انكم تقدرون ارزاق العباد	133	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0907	true	5052453363067392895	205	300	1017	1458	1458	300	بن عثمان عن اسماعيل بن جابر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اءت المفضل فقل له يا كافر يا مشرك ما تريد الي ابني تريد ان تقتله ج وعن الحسين بن الحسن بن بندار القمي قال حدثني سعد بن عبد الله بن ابي خلف القمي قال حدثني محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان قال دخل حجر بن زاءدة وعامر بن جذاعة الازدي----- علي ابي عبد الله عليه السلام فقالا له جعلنا الله فداك ان المفضل بن عمر يقول انكم تقدرون ارزاق العباد-	907	-7794135150453132347	180	252.5	139	447	40.268455505371094	32	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms200	false	-4155040250851364932	105	137	571	723	1557	300	عبد الله بن مسكان ان----- حجر بن زاءدة وعامر بن جداعة دخلا-- علي ابي عبد الله الصادق ع--- فقالا له جعلنا الله فداك ان المفضل بن عمر يقول انكم تقدرون ارزاق العباد	200	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0907	true	5052453363067392895	267	300	1297	1458	1458	300	عبد الله بن مسكان قال دخل حجر بن زاءدة وعامر بن جذاعة الازدي علي ابي عبد الله عليه السلام فقالا له جعلنا الله فداك ان المفضل بن عمر يقول انكم تقدرون ارزاق العباد-	907	-7794135150453132347	137	238.0	107	162	84.56790161132812	26	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms133	false	4256706739445986565	161	198	812	1006	1525	300	فقال والله ما يقدر ارزاق العباد وارزاقنا الا الله ولقد احتجت الي طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت الي الفكر- في ذلك حتي احرزت قوتهم فعندها طابت نفسي لعنه الله وبرء منه قالا افنلعنه ونبرا منه قال نعم	133	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0908	true	5090920668741186201	0	34	0	176	1534	300	فقال والله ما يقدر ا--------------رزاقنا الا الله و-قد احتجت الي طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت---- الفكرة في ذلك حتي احرزت قوتهم فعندما طابت نفسي لعنه الله وبرء منه قالا افتلعنه وتبرا منه قال نعم	908	-7794135150453132347	172	322.0	138	195	88.20513153076172	27	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms200	false	-4155040250851364932	137	172	723	904	1557	300	فقال واللة ما يقدر ارزاقنا الا الله ولقد احتجت الي طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت الي الفكرة في ذلك حتي احرزت قوتهم فعندها طابت نفسي لعنه الله وبرء منه قالا افنلعنه ونبرا منه قال نعم	200	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms0908	true	5090920668741186201	0	34	0	176	1534	300	فقال والله ما يقدر ارزاقنا الا الله و-قد احتجت الي طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت---- الفكرة في ذلك حتي احرزت قوتهم فعندما طابت نفسي لعنه الله وبرء منه قالا افتلعنه وتبرا منه قال نعم	908	-7794135150453132347	172	329.0	138	181	95.02762603759766	28	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms131	false	1815564211028851832	251	285	1303	1462	1533	300	علي بن الحسن بن فضال قال علي بن اي- حمزة كذاب متهم------------------------------------------------------------------------ ملعون--- رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران---- من اوله الي اخره الا اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا	131	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms1096	true	-7517647562870956381	99	151	491	730	1451	300	علي بن الحسن بن فضال قال علي بن ابي حمزة كذاب متهم وقال في موضع اخر قال ابن مسعود سمعت علي بن الحسن يقول ابن ابي حمزه كذاب ملعون قد رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران كله من اوله الي اخره الا اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا	1096	-7794135150453132347	158	288.5	124	239	66.1087875366211	33	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	69	189	360	926	1544	300	محمد بن علي ومحمد بن يحيي واحمد بن محم--د عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ان ابا-------------------------------------------------- عبد الله الصادق ع قال -----------------------ما جاء به علي ع ا---------------------خذ به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له ال---فضل مثلما جري لمحمد ص ولمحمد ال----------------------------------------------فضل علي جميع من خلق الله عز وجل المتعقب عليه------------------------- في شء من احكامه كالمتعقب علي الله ورسو----------------------------------له والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين---------------- باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك -غيره هلك واضاف الي ذلك انه كان يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا به لمحمد ص --	199	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms1243	true	-1370822969207893628	122	299	593	1486	1490	300	محمد------- ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي قال حدثني سعيد الاعرج قال دخلت انا وسليمان بن خالد علي ابي عبد الله عليه السلام فابتدانا فقال يا سليمان ما جاء عن امير المءمنين عليه السلام يءخذ به وما نهي عنه ينتهي عنه جري له من الفضل ---ما جري لرسول الله صلي الله عليه واله ولرسول الله صلي الله عليه واله الفضل علي جميع من خلق الله------- الم-عيب علي امير المءمنين عليه السلام في شء من احكامه كالم-عيب علي الله عز وجل وعلي رسول الله صلي الله عليه واله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين صلوات الله عليه باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك وبذلك جرت الاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد بهم والحجة البالغة علي من فوق الارض ومن تحت الثري وقال قال امير المءمنين عليه السلام انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح------- بمثل ما اقر----ت لمحمد صلي	1243	-7794135150453132347	424	598.5	330	923	45.93716049194336	74	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms086	false	-4648346823153029315	83	108	438	571	1616	300	وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل--- بالاثار الصحيحة عن الصادقين ع----------------------------------------------------------- والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه	86	6001809345622534985	Shia001255Vols-ara1.ms1638	true	-5470318978355499018	125	162	745	940	1841	313	وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام ولم يلتفتوا الي قوله المعطوف بلا فصل علي ما سبق والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه	1638	-7794135150453132347	133	245.5	108	195	68.20513153076172	24	Rafed0001826-ara1	Shia001255Vols-ara1