id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms146	false	-1114531736308853004	93	157	421	779	1542	300	الحمدلله فاطر- الاشياء انشاء ومبتدع-ا ابتداعا بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضلت فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجا------ب واستتر بغير ستر و-----عرف بغير رءية ووصف بغير صورة	146	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0001	true	3547446118618667185	233	300	1321	1689	1689	300	علي خلقه اخترع الاشياء انشاء وابتدعها ابتداء- بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداء خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل- فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور عرف بغير روية ووصف بغير صورة-	1	-5668862438823933027	342	636.0	279	371	92.18328857421875	55	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms086	false	-4648346823153029315	70	108	369	571	1616	300	كتابا جمع-------- من جميع فنون ال----دين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل--- بالاثار الصحيحة عن الصادقين ع------------ والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه	86	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0052	true	5166294591904664712	7	50	31	260	1644	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه	52	-5668862438823933027	196	362.0	159	229	85.58952331542969	35	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms086	false	-4648346823153029315	76	108	398	571	1616	300	ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل-------------------------------------------------------- بالاثار الصحيحة------------------------------------------------------------ عن الصادقين ع------------ والسنن القاءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه	86	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0056	true	2433475547275650709	178	249	922	1352	1628	300	ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به ليكون تبصرة للطالبين وتذكرة للعالمين وتكملة للعاملين بالاثار الصحيحة متعلق بيجمع او بياخذ او بعلم الدين او ظرف مستقر حال عن كتاب عن الصادقين عليهما السلام والسنن القاءمة المراد بالسنة هنا الطريقة النبوية الشاملة للمندوبات والمفروضات غيرها والمراد بقيامها دوامها واستمرارها واتصال العمل بها الي يوم القيامة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله------- وسنة نبيه	56	-5668862438823933027	166	283.5	136	437	37.986270904541016	27	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms093	false	-5002258491857302034	73	155	381	758	1484	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم وعلي بن محمد بن عبد ا----------------------------لله ابن اذينه واحمد بن عبد الله عن ابي-ه وعلي بن الحسين السعد ابادي وكلما ذكرته في كتابي عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد فهم علي بن محمد بن علان ومحمد بن ابي عبد الله ومحمد بن الحسن ومحمد ابن عقيل واضاف الي ذلك العلامة وغيره ان الكليني ا--ذا قال عدة من اصابنا عن احمد بن محمد بن عيسي فهم محمد بن	93	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0063	true	1429086117156180716	209	279	1054	1367	1486	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد------- فهم علي بن ابراهيم وعلي بن محمد بن عبد الله بن اذينة واحمد ابن عبد الله ---------------------------ابن اذينة وعلي بن الحسن وكل ------------ما ذكرت- في-----ه عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد فهم علي بن محمد بن علان ومحمد بن ابي عبد الله ومحمد بن الحسن ومحمد -بن عقيل------------------------------- الكليني انتهي وال----------ظاهر ان محمد بن ابي عبد الله -هو محمد بن	63	-5668862438823933027	252	387.5	191	408	61.764705657958984	45	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms192	false	-5410815678859784281	173	201	941	1087	1631	300	له يا هشام ان الله------------- اكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النببين بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلة فقال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في	192	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0093	true	-7824464525334631906	271	300	1496	1651	1651	300	---يا هشام ان الله تبارك وتعالي اكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النبيين بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلة فقال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في-	93	-5668862438823933027	141	261.0	115	159	88.67924499511719	24	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	84	137	412	686	1549	300	شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير ----مامولان -----------------فضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت لا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه	193	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0194	true	-1955545962805548694	0	57	0	295	1490	300	شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت لا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه	194	-5668862438823933027	274	528.5	221	295	92.88135528564453	52	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms160	false	6619603663106152565	273	296	1311	1432	1448	300	علي العابد كفضل القمر علي----- النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء وانهم------ لم يورثوا غير ا------------------------لعلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	160	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0429	true	8037398636431636788	196	225	1056	1212	1549	300	علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	429	-5668862438823933027	112	196.5	90	156	71.79486846923828	20	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	1	36	3	147	1406	300	ابا عبد الله الصادق ع قا----ل من علم خيرا فله مثل اجر من عمل به قلت فان علمه غيره يجري ذلك له قال ان علمه الناس كلهم جري له قلت فان مات قال وان مات	161	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0436	true	5858766031325978906	76	111	379	527	1436	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول من علم خيرا فله مثل اجر من عمل به قلت فان علمه غيره يجري ذلك له قال ان علمه الناس كلهم جري له قلت فان مات قال وان مات	436	-5668862438823933027	134	257.0	101	148	90.54054260253906	32	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	111	200	533	924	1406	300	عن الحلبي عن ابي عبد الل-----ه الصادق ---ع ان امير المءمنين ع كان يقول -الا اخبركم بالفقيه--- الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ومن لم يءمنهم من عقاب الله ولم يرخص لهم في معصية الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في عبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة ليس فيها تدبر الا لا خببر في عبادة لا فقه فيها الا لا خير في نسك لا ورع فيه--------------------------------------- وروي عن -معاوية بن وه--ب عن --------------------------------------------------------ابي عبد الله ع ان--------------- امير المءمنين	161	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0451	true	4969757210219538807	78	216	382	1008	1421	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله و---لم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خ-ير في عبادة لا فقه فيها الا لا خير في نسك لا ورع فيه الشرح عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن اسماعيل بن مهران عن ابي سعيد القماط اسمه خالد بن سعيد كوفي ثقة عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين	451	-5668862438823933027	350	582.5	268	630	55.55555725097656	71	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	150	187	715	867	1406	300	القران رغبة عنه --الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في عبادة ليس فيها تدبر الا لا خببر في عبادة لا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيها الا لا خير في نسك لا ورع فيه	161	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0456	true	2945729525191957765	75	141	441	747	1620	300	التفكر فيها وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خ-ير في عبادة لا فقه فيها لان الفقه اصل للعبادة ولا خير في الفرع مع انتفاء الاصل واختلاف هذه الرواية مع السابقة في هذه الفقرة بحسب العبارة دون المعني وفي زيادة فقرة اخري وهي قوله الا لا خير في نسك لا ورع فيه	456	-5668862438823933027	126	216.5	89	307	41.0423469543457	28	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	188	234	872	1104	1406	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع ---------------ان امير المءمنين ع كان------ يقول يا طالب العلم ان للع-لم ثلاث علامات العلم والحلم والصمت وللمتكلف ثلاث علامات ينازع من فوقه بالمعصية ويظلم من دونه بالغلبة ويظاهر الظلمة -----وروي عن ابي جعفر الباقر ان علي بن	161	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0461	true	-4586841454392022970	80	129	431	690	1611	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول يا طالب العلم ان للعالم ثلاث علامات العلم والحلم والصمت وللمتكلف ثلاث علامات ينازع من فوقه بالمعصية ويظلم من دونه بالغلبة ويظاهر الظلمة الشرح علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن	461	-5668862438823933027	209	366.5	167	259	80.69498443603516	35	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	21	102	108	481	1463	300	عن داود بن فرقد ان عبد الله ----بن شبرمة احد القضاة لابي جعفر المنصور قال ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد-------------- الا كاد قلبي ان يتصدع -----قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله ص -----------------قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله ص--------------------- وان رسول الله ص قال------------- من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسغ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	162	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0509	true	-6605949999272235452	211	297	1129	1536	1548	300	عن داود بن فرقد--- عمن حدثه عن ابن شبرمة ق-----------------------------ال ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد-------- يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	509	-5668862438823933027	318	534.0	247	447	71.14093780517578	60	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	34	82	166	379	1463	300	المنصور قال ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد-------------- الا كاد قلبي ان يتصدع -----قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله ص -----------------قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله ص--------------------- وان رسول الله ص قال------------- من عمل بالمقاييس	162	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0510	true	-4474207956110740603	109	167	568	843	1565	300	المعجمة قال ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد-------- يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاييس	510	-5668862438823933027	193	315.5	149	283	68.19788360595703	38	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	108	179	510	880	1463	300	امير المءمنين ع انه سمع---------- النبي ص يقول------------------------------- العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخل-----ه الجنة وادخل الداعي النار لتركه عمله واتباعه الهوي وطول الامل واضاف الي ذلك ان اتباع الهوي -يصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة	162	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0516	true	9080550566288971820	39	116	174	578	1610	300	امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه الهوي وطول الامل اما------------- اتباع الهوي فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الاخرة	516	-5668862438823933027	340	623.5	275	417	81.53477478027344	58	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	187	255	922	1248	1463	300	حفص بن غياث القاضي عن ابي عبد الله ع انه------ قال اذا رايتم العالم محبا لدنياه فاتهموه علي دينكم فان كل محب لشء يحوط ما احب واضاف الي ذلك ان ا-------------لله اوصي الي داود------------ لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق و--------------ان ادني ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي من قلوبهم ورو ال--نوفلي عن السكوني ان ابا عبد	162	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0538	true	-1383547290542464859	0	72	0	356	1574	300	حفص بن غياث عن------- ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رايتم العالم محبا لدنياه فاتهموه علي دينكم فان كل محب لشء يحوط ما احب و-قال صلي الله عليه واله اوحي الله -----الي داود عليه السلام لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق عبادي المريدين ان ادني ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي عن قلوبهم---- الشرح علي بن ابراهيم عن ابيه عن	538	-5668862438823933027	275	458.5	214	373	73.7265396118164	48	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	249	292	1218	1430	1463	300	النوفلي عن السكوني ان ابا عبد ال-------------------------------------------------له الصادق ع روي عن رسول الله ص انه قال الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم وروي عن -----	162	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0539	true	-8275600938753065216	238	283	1389	1619	1700	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------ الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم الشرح علي عن	539	-5668862438823933027	166	315.0	134	266	62.40601348876953	29	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	264	290	1285	1422	1463	300	قال- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	162	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0540	true	5385084362973471888	1	63	5	365	1684	300	واله الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان يعني اتباع السلطان الجاءر في اقواله واعماله واوامره ونواهيه والركون اليه وفعل ما يوجب رضاه ليتوصل به الي تحصيل الجاه والاموال ويترفع علي الاقران والامثال ويصير مشارا اليه بين الخواص والعوام ومدارا عليه بين الاوباش واللءام فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	540	-5668862438823933027	136	239.0	110	360	37.77777862548828	25	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms165	false	8051190167651946128	0	55	0	274	1473	300	عن ابن عاءشة البصري -----ان امير المءمنين ع---------- قال------------ ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجهال عليه الناس ابناء ما يحسنون وقد ركل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تب-ن اقداركم وروي في باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب عن السكوني ان ابا عبد الله	165	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0585	true	-3710636060142914658	57	113	292	574	1588	300	عن ابن عاءشة البصري رفعه ان امير المءمنين عليه السلام قال في بعض خطبه ايها الناس اعلموا انه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه الناس ابناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين اقداركم الشرح الحسين بن الحسن الظاهر انه ابو-------------------- عبد الله	585	-5668862438823933027	214	379.0	170	302	70.86092376708984	40	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	91	137	519	717	1503	300	عن يونس بن عبد الرحمن ان ابا------ الحسن موسي بن جعفر ع ------------------قال يا يونس لا تكونن مبتدعا من نظر برايه هلك ومن ترك اهل بيت نبي-------------------ه ضل ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر وروي عن يونس عن قتيبة ان رجلا سال----------- ابا عبد الله	163	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0636	true	-6150048451366627538	45	93	229	450	1505	300	عن يونس بن عبد الرحمن قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام بما اوحد الله فقال يا يونس لا تكونن مبتدعا من نظر برايه هلك ومن ترك اهل بيت نبيه صلي الله عليه واله ضل ومن ترك كتاب الله وقول نبيه------------------------------- كفر الشرح محمد بن ابي عبد الله	636	-5668862438823933027	140	225.5	108	252	55.55555725097656	27	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	58	88	260	411	1462	300	يا ابا محمد ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة ف---قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله ص----------------- واملاءه من فلق فيه وخط علي	202	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0643	true	-8026608520644860624	265	299	1365	1536	1540	300	يا ابا محمد ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله واملاءه من فلق فيه وخط علي	643	-5668862438823933027	150	281.5	120	171	87.71929931640625	29	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	204	273	1035	1373	1503	300	علي رسول الله ص في حياته ف--------------------قام خطيبا في اصحابه وكان مما قال ايها الناس لقد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار واضاف الي ذلك علي ع ان الناس قد كذبوا عليه بعد وفاته وقد اتاكم الحديث من اربعة لا----- خامس لهم رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول ال-------------------له متعمدا فلو علم منه الناس انه منافق	163	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0683	true	-1361833086135610480	235	300	1271	1594	1594	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا ف------------------قال ايها الناس -قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من ا-----------------------------لنار ثم كذب-- عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس---- رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم ال----ناس انه منافق-	683	-5668862438823933027	248	406.0	198	382	64.92146301269531	39	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	273	299	1373	1497	1503	300	كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص----------------- وراه وسمع منه فاخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله	163	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0684	true	4353171187608774838	0	29	0	142	1470	300	كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله	684	-5668862438823933027	123	228.5	97	142	86.61972045898438	23	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	0	196	0	961	1500	300	عن المنافقين بقوله--------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم وبقي هءلاء بعده فتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس و---------------------------------------------------------------------------------رجل سمع من رسول الله ص شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه -لم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل فيه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله ص----------------- ولو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه و-------------------------رجل ثالث سمع من رسول الله ص ش-----------------يءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله -----------------لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي رسول الله ص----------------- مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله ص---------------------------- حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع------------------------ وعلم الناسخ من المنس--------------------------وخ فان امر النبي مثل امر الق---------------ران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص----- ومحكم ومتشابه وقد كان يكون من رسول ال-------------------له الكلام له و-------------------جهان مثل القران وقد قال الله------- في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه الحال علي من لم يعرف وما يدري ما عني الله به ورسو-------------------له وليس كل اصحاب رسول ال-------------------له كان يساله	164	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0684	true	4353171187608774838	29	300	142	1470	1470	300	عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا--- بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش--يءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل ب-ه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ----- وخاص وعام ومحكم ومتشابه -قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران و---قال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فيشتبه ------علي من لم يعرف ولم يدر- ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله-	684	-5668862438823933027	897	1537.0	711	1351	66.395263671875	159	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	196	278	961	1399	1500	300	عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي انهم كانوا -يحبون ان يجء الاعرابي والطاري فيسال الرسول ------------------------حتي يسمعوا وك---نت ادخل علي رسول ال-------------------له كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول ال-------------------له انه لم يفعل ذلك مع احد من الناس غ-----------------------------------------------------------------------يري فكنت ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته اجابني وان- سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي----------------------------ه اية---------- الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها وعام---ها وخاص-------ها ودعا الله	164	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0685	true	-4198244509628963209	0	147	0	754	1485	300	عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجي الاعرابي والطاري فيسال --رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك --باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا احد من بني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله	685	-5668862438823933027	419	711.5	338	760	55.1315803527832	66	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms163	false	-6349983772555296189	261	296	1316	1483	1503	300	ان يكذب علي رسول ال-------------------له متعمدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو علم منه الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا من---------ه ولم يصدقوه----- ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص----------------- وراه وسمع منه ف---------اخذوا عن--------ه وهم لا يعرفون حاله	163	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0693	true	-395639451608516141	72	157	356	789	1559	300	ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا علي حسب ما اراد في امر الدين او الدنيا لعدم الايمان به وباليوم الاخر فقد ذكر له ثلاثة اوصاف وهو بالوصف الاخير المسبب عن عدم الايمان في الباطن يفتري الكذب عليه وبالوصفين الاولين يروجه كما اشار اليه بقوله فلو علم---- الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه مفترياته ولم يصدقوه فيها ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه وهو مءمن واخذوا عنه ما رواه وهم لا يعرفون حاله	693	-5668862438823933027	162	244.0	128	437	37.07093811035156	28	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	29	68	181	359	1500	300	--الناس ورجل سمع من رسول الله ص شيءا لم يحمله علي وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووهم فيه ----------------------------------------------------لم يتعمد كذبا فهو في يده يقول ب------------ه ويعمل فيه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله ص و-----------------لو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه	164	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0696	true	-546039717459499167	5	100	24	478	1457	300	ضلالة-- ورجل سمع من رسول الله-- شيءا لم يحمله علي وجهه اي لم يضبط ذلك الشء المسموع كما سمعه وهم فيه بالزيادة او النقصان او بفهمه غير ما اراده صلي الله عليه واله والتعبير عما فهمه بعبارته تقول وهم في الحساب يوهم من باب علم وهما بالتحريك اذا غلط فيه وسها ووهم في الشء يهم من باب ضرب وهما بالتسكين اذا ذهب وهمه اليه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به اي يعتقد به ويعمل ب-ه ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه	696	-5668862438823933027	167	277.0	131	459	36.38344192504883	31	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	81	110	411	546	1500	300	وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخ-------------------------ه ولم يحفظ الناسخ ولو ع----------------لم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله -----------------لرفضوه	164	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0697	true	9128235238161300652	0	41	0	193	1531	300	وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه المامور به او المنهي عنه ولم يحفظ الناسخ لعدم سماعه اياه ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه	697	-5668862438823933027	124	222.5	97	193	64.24870300292969	25	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	97	136	476	661	1500	300	ولم يحفظ الناسخ -ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله --لرفضوه ورجل رابع ------------------------لم يكذب علي رسول الله ص------------------------------------------------- مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله ص-------------------------------------------------------------------------- حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع	164	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0697	true	9128235238161300652	128	199	672	994	1531	300	ولم يسمع الناسخ اصلا بعد ا----------لفحص فهو علي العمل--- به لا اثم عليه واخر رابع رابع صفة لاخر او خبر له لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله خبر او خبر بعد خبر او صفة لرابع مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه الهاء للوقف او عاءد الي شء سمعه بقرينة المقام بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع	697	-5668862438823933027	145	162.0	108	335	43.2835807800293	25	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms142	false	9141861095509071625	114	300	668	1578	1578	300	عن محمد بن عبد الله الخراساني خادم الامام علي بن موسي الرضا ع انه ------قال دخل رجل من الزنادقة علي ابي الحسن الرضا ع---- وعنده جماعة من اصحابه فقال له الامام ع---------- ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء لا يضرنا ما -------صمنا وصلينا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن الرضا ع---- وان كان القول قولنا وهو الحق- الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال الامام ع ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكي--فية ولا بالاينية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل -اذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن و------------يلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا لا يشبه شيءا من الاشياء فقال له الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن -----------فاخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه -قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يكن-- فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول-	142	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0765	true	-1520850361561818405	30	211	144	1062	1519	300	عن محمد بن عبد الله الخراساني خا-------------------دم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي ابي الحسن عليه السلام وعنده ج----------ماعة فقال ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء لا يضرنا ما صلينا وصم-------نا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول قولنا وهو قولنا الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال و---------يلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من---- الاشياء -قال--- الرجل فاخبرني متي كان -قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول	765	-5668862438823933027	802	1465.0	635	972	82.51028442382812	150	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	0	48	0	259	1544	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمسي والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشا وروي عن هشام------------------------------------------- بن الحكم ان ابا عبد الله	143	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0765	true	-1520850361561818405	211	264	1062	1346	1519	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس- والقمر-------- وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا الشرح حدثني محمد بن جعفر الاسدي رحمة الله عليه هو محمد بن ابي--------- عبد الله	765	-5668862438823933027	225	414.5	183	302	74.50331115722656	38	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms142	false	9141861095509071625	170	202	947	1097	1578	300	ثم قال ابو الحسن الرضا ع---- وان كان القول قولنا وهو الحق--------------------------------------------------------------------- الستم قد هلكتم ونجونا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو ---فقال الامام ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلك ان الذي ذهبت اليه	142	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0766	true	-2138324057927208799	181	296	965	1585	1598	300	ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول قولنا وهو قولنا من ان لهذا العالم مدبرا وعلي الخلق تكليفا يترتب عليه الثواب والعقاب الستم قد هلكتم ونجونا من الهلاك والعقوبات وامثال هذا الكلام الصادر عن الحكيم من الخطابيات والموعظة الحسنة والمحرضة للقلوب القاسية علي سلوك سبيل الاحتياط وقد قيل من سلك سبيل الاحتياط فليس بناكب عن الصراط فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو الايجاد الاظفار يقال اوجده الله مطلوبه اي اظفره به وكيف سءال عن الاحوال والكيفيات واين سءال عن المكان اذا قلت اين زيد تسال عن مكانه والمعني اظفرني بمطلوبي واوصلني اليه وهو انه كيف هو واين هو يعني بين لي كيفيته واظهر لي مكانه فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه	766	-5668862438823933027	131	190.0	101	620	21.129032135009766	25	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms142	false	9141861095509071625	223	260	1200	1382	1578	300	فقال الرجل -اذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو الحسن------------ ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه------------------------------------------------------ انكرت ربوبيته----------------------------------------------------------- ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا لا يشبه شيءا من الاشياء	142	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0767	true	113735941683646412	190	289	1018	1543	1601	300	فقال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس يريد ان الذي وصفته ليس بموجود اذ كل موجود فهو مدرك بالحواس وهذا بناء علي ان الزنادقة لا يحكمون بالوجود الا علي المحسوسات فيجزمون بعدم وجود ما ليس بمحسوس لعدم كونه محسوسا ولا يعلمون ان عدم الاحساس بشء لا يدل علي عدم وجوده فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه لتقدسه عن نيل الحواس وتنزهه عن دخوله في حيز المحسوسات انكرت ربوبيته للممكنات وافتقار الممكنات اليه في ذواتها وصفاتها وكمالاتها ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء م----ن الاشياء	767	-5668862438823933027	168	252.5	134	529	31.758033752441406	32	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	40	109	226	569	1544	300	عن هشام بن الحكم ان---------------------- ابا عبد الله الصادق ع قال في جواب بعض الملحدين ---------------لا يخلو قولكم انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع احد-------هما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد--------- للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من	143	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0778	true	-1337778071241551439	220	300	1159	1553	1553	300	عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام وكان من قول ابي عبد الله عليه السلام لا يخلو قولك- انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من-	778	-5668862438823933027	304	547.5	243	396	76.7676773071289	58	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	109	253	569	1297	1544	300	كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا ان الخلق منتظم- والفلك ج--------------------------------ار والتدبير واحد والشمس والليل والقمر والنهار دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم------ ان ادعيت انهما اثنان يلزمك فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت في الاثنين حتي يكون بينهما فرجة فيكونوا خمسة ثم يتناه---ي العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة فقا-----------------ل الزنديق -------فما الدليل عليه ق-ال ابو عبد الله الصادق ع--- وجود الافاعيل دلت علي ان صانع-ا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال الامام ع شء لا كالاشياء------------------------------------------------- غير انه لا-جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الد هور ولا تغيره الازمان	143	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0779	true	946479043319441125	0	156	0	796	1520	300	كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا--- الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار-------------- والشمس------- والقم--------ر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت اثنين ف------------رجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت في الاثنين حتي تكون بينهم ف-رجة فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة قال هشام فكان من سءال الزنديق ان قال فما الدليل عليه فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال شء بخلاف -------الاشياء ارجع بقولي الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الد-هور ولا تغيره الازمان	779	-5668862438823933027	648	1164.5	517	849	76.32508850097656	116	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	66	125	324	615	1471	300	بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سمي-----ع بن-----------------فسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول سم----يع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكني اردت افهامك و-----------------ليس مرجعي في ذلك كله الا ----انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	148	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0801	true	7923951339602078532	0	63	0	317	1543	300	بنفسه ويبصر بنفسه -ليس قولي انه سميع يسمع بنفسه وبصير يبصر بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكن ا-ردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول انه سميع بكله لا ---------------ان الكل منه له بعض ولكني اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك---- الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	801	-5668862438823933027	264	483.5	211	338	78.10650634765625	45	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	300	1043	1500	1500	300	عن صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي ال----ي التوحيد فقال ابو قر-ة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل------- لموسي الكلام ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن الرضا ع---- فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من ------الانس والجن لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ص ----------------------قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله-	144	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0887	true	-4710854400426653049	110	207	562	1057	1487	300	عن صفوان بن يحيي ----قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرفة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------- ولمحمد الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس------ لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله	887	-5668862438823933027	422	748.5	337	512	82.421875	76	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	0	92	0	422	1500	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون اما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن------------ ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد	145	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0887	true	-4710854400426653049	207	300	1057	1487	1487	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون -ما قدرت الزنادقة--- ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد-	887	-5668862438823933027	417	802.5	327	435	95.86206817626953	87	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	208	282	1043	1421	1500	300	عن صفوان بن يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع---------- فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي انتهي ال----ي التوحيد فقال ابو قرة --------------------------------------------------------------------------------------انا روين--------------------------------------ا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل------------------------ لموسي الكلام ولمحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال-رءية فقال ابو الحسن الرضا ع---- فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من ------الانس والجن لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء	144	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0888	true	6582950542442230426	65	260	338	1369	1575	300	عن صفوان بن يحيي ----قال سالني ابو قرة المحدث هو صاحب شبرمة كما صرح به الشيخ الطبرسي في كتاب الاحتجاج وقال بعض الاصحاب اسمه علي بن ابي قرة ابو الحسن المحدث رزقه الله تعالي الاستبصار ومعرفة هذا الامر اخيرا انتهي وانما وصفه بالمحدث لءلا يتوهم انه ابو قرة النصراني اسمه يوحنا صاحب الجاثليق وقد سال ابو قرة هذا ايضا صفوان بن يحيي ان يدخله علي الرضا عليه السلام فادخله فساله عن النبوة كما هو المذكور في كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انما روينا في بعض النسخ انا بدل انما قال في المغرب رويته الحديث حملته علي روايته ومنه انا روينا في الاخبار بضم الراء وشد الواو وكسرها ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين علي صيغة التثنية فقسم الكلام لموسي------- ولمحمد الرءية تخصيص الكلام بموسي عليه السلام غير ثابت لثبوته لنبينا صلي الله عليه واله وسلم بالاتفاق كما دل عليه حديث المعراج فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس------ لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء	888	-5668862438823933027	338	545.0	269	1048	32.25190734863281	57	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	92	145	422	696	1500	300	راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله وقال --------ولا يحيطون به علما واذا راته الابصار فقد احاطت به علما- ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فنكذب -الروايات فقال ابو الحسن ع---------- اذا كانت الرواية- مخالفة للقران كذبتها وقد اجمع المسلمون علي- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	145	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0888	true	6582950542442230426	0	56	0	296	1575	300	راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	888	-5668862438823933027	262	480.0	210	296	88.51351165771484	43	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	0	51	0	246	1500	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر --------------------------------اما تستح-ون ا-----------------------ما قدرت الزنادق-------------------ة ان ترميه--------------------------------- بهذا ان يكون ي---------اتي من عند الله بشء ------------------------ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال	145	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0889	true	2141217552203023164	10	91	48	435	1541	300	وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كملثه شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر كما رويتم انه خلق ادم علي صورته اما تستحيون من الله فيما ذهبتم اليه ما قدرت الزنادقة الظاهر ان ما نافية ان ترميه اي محمدا صلي الله عليه واله وسلم بهذا ان يكون بدل لهذا ياتي من عند الله بشء هو انه لا يدركه الابصار ثم ياتي بخلافه من وجه اخر وهو	889	-5668862438823933027	239	402.0	188	387	61.75710678100586	46	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	50	101	242	465	1500	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري فقال ابو الحسن------------ ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما ---------------------------------------------------------------------------------------كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه--------------------------------------------------- ثم اخبر-------------- بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله	145	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0890	true	-4178519608745760843	94	217	515	1110	1511	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري قال القاضي مرة اخري فعلة من النزول اقيمت مقام المرة ونصبت نصبها اشعارا بان الرءية في هذه المرة كانت ايضا بنزول ودنو وقيل التقدير ولقد راه نازلا نزلة اخري ونصبها علي المصدر والمراد نفي الريبة عن المرة الاخيرة فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال اولا قبل هذه الاية فهذا بيان للدلالة علي ما راي وتمهيد لها لا اشارة الي البعد وبيان له ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه وما شك فيه بل عرفه حق المعرفة وصدق به تصديقا جازما ثم اخبر بعد هذه الاية بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله	890	-5668862438823933027	217	376.0	167	595	36.47058868408203	48	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	100	150	460	720	1500	300	الله وقال ولا يحيطون به علما واذا راته الابصار فقد احاطت به علما ووقعت المعرفة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قرة فنكذب -الروايات فقال ------------------------------ابو الحسن ع---------- اذا كانت الرواية م-خالفة للقران-------------------------- كذبتها وقد----------------------------------------------- اجمع المسلمون علي انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء الي غير ذلك من الروايات	145	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0891	true	-5284133624717025213	84	186	412	966	1536	300	الله -----ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم وقعت المعرفة اي المعرفة الضرورية المستلزمة للاحاطة بالضرورة ولما قرر اولا دليل الخصم علي وجه لا يدل علي مطلوبه وبين غلطه اورد هذا دليلا علي نقيض مطلوبه وهو عدم جواز رءيته تعالي ووجه دلالته علي ذلك ما ذكرنا انفا فقال ابو قرة فتكذب بالروايات اي بالروايات الدالة علي رءيته فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران بحيث لا يمكن الجمع بينهما كذبتها لان كل خبر مخالف للقران فهو مردود باتفاق الامة وما اجمع المسلمون علي انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء --------------والروايات	891	-5668862438823933027	217	341.0	176	573	37.870853424072266	33	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	61	96	311	468	1500	300	ابو الحسن الموصلي عن ابي عبد الله الصادق ع انه قال جاء حبر الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ع------------- ويلك ما كنت لاعبد ربا	144	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0900	true	-705683221490476123	266	300	1421	1586	1586	300	ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال جاء حبر الي امير المءمنين صلوات الله عليه ف--قال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته قال فقال ويلك ما كنت -اعبد ربا-	900	-5668862438823933027	124	200.5	96	170	72.94117736816406	20	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	114	169	568	840	1500	300	عن ابي هاشم الجعفري انه قال سالت ابا الحسن الرضا ع --------------------عن الله هل يوصف فقال اما تقرا القران قلت بلي قال اما -قرات قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي ق--------------------------------------------------------ال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام واضاف ---------الي ---------------ذلك ابو هاشم الجعفري	144	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0907	true	8079152170199325468	61	134	318	680	1536	300	عن ابي هاشم الجعفري عن ابي---------- الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الله هل يوصف فقال اما تقرا القران قلت بلي قال اما تقرا- قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي قال فتعرفون الابصار قلت بلي قال ما هي قلت ابصار العيون فقال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام الشرح محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي هاشم الجعفري	907	-5668862438823933027	244	395.5	193	373	65.4155502319336	44	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	157	207	775	1038	1500	300	لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام واضاف الي ذلك ابو هاشم الجعفري في رواية اخري ان ابا الحسن قال يا ابا هاشم ان اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولا تدركها ببصرك واوهام القلوب لا تدركه فكيف تدركه ابصار العيون	144	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0908	true	-2802621590830656826	194	229	1051	1247	1622	300	لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ف---------------------------------------------------------قال يا ابا هاشم--- اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولات-دركها ببصرك واوهام القلوب لا تدركه فكيف------ ابصار العيون	908	-5668862438823933027	188	337.5	153	263	71.4828872680664	29	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	166	284	809	1419	1500	300	باب النهي عن وصفه- بغير ما وصف به نفسه ا--------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحيم-------- القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله الصادق ع--- ان قوما بالعراق يصفون الله بالصورة و-التخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب الي سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وتعالي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	145	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0914	true	-7799073031328310621	3	143	20	734	1495	300	باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه جل وتعالي الاصل 1 علي بن ابراهيم عن العباس بن معروف عن ابن ابي نجران عن حماد بن عثمان عن عبد الرحيم بن عتيك القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام ان قوما بالعراق يصفون الله بالصورة وبالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب الي سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السيمع البصير تع-الي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله جل وعز فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	914	-5668862438823933027	589	1121.0	472	715	82.37762451171875	109	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	214	244	1045	1209	1500	300	سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الذي ليس كمثله شء--------------------------------------------------------------------------- وهو السميع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير وتعالي عما-------------------------------------- يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم	145	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0916	true	7187828595170716080	192	287	1034	1518	1593	300	سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك بكسر القاف وفتح الباء اي من هو عندك فالعايد الي من مبتدء محذوف والظرف خبر له والموصول مع صلته فاعل ذهب فتعالي الله الذي ليس كمثله شء فيه تنزيه له تعالي عما يقولون واشارة الي مخالفتهم في وصفه تعالي لنص القران وهو السميع البصير بلا سمع لا بصر فيسمع ما يقولون ويري ما يفعلون ويعلم ما يعتقدون وفيه وعيد لهم علي ما يصفون ثم صرح بتنزيهه تعالي عما يقولون تاكيدا لما سبق بقوله تعالي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله ما لا	916	-5668862438823933027	156	280.0	127	484	32.23140335083008	28	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms146	false	-1114531736308853004	6	82	33	369	1542	300	عن علي بن---- حمزة انه قال قلت لابي عبد الله الصادق ع--- سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن الله بها علي من يشاء من خلقه فقال ع---------- سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس و--------لا تدركه الابصار ولا الحواس ولا يحيط به شي ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد وروي--------------- عن محمد بن زيد	146	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0936	true	-2630210487469388938	11	92	48	415	1426	300	عن علي بن ابي حمزة---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن----- بها علي من يشاء من خلقه فقال عليه السلام سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه الابصار ولا الحواس ولا يحيط به شء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد الشرح احمد بن ادريس عن محمد بن عبد	936	-5668862438823933027	313	564.5	240	376	83.24468231201172	65	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms146	false	-1114531736308853004	78	166	354	824	1542	300	عن محمد بن زيد انه قال جءت الي الرضا ع---------- اساله عن التوحيد فاملي عليه الحمد-لله فاطر الاشياء انشاء ومبتدع-ا ابتداعا بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضلت فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجا------ب واستتر بغير ستر و-----عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال	146	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0938	true	-3531358392204648871	41	132	198	685	1590	300	عن محمد بن زيد---- قال جءت الي الرضا عليه السلام اساله عن التوحيد فاملي علي- الحمد لله فاطر الاشياء انشاء ومبتدعها ابتداعا بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل- فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال	938	-5668862438823933027	463	879.0	376	493	93.91481018066406	82	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms147	false	8804106589295017321	79	183	404	900	1518	300	يونس -بن ظبيان فقد روي عنه في الكافي انه قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع--- فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا ع---------------------------ظيما ويزعم ان الله ----------------------جسم و------------------------------------------------------------------------يونس بن ظبيان من الغلاة الوضاعين للحديث وقد لعنه الامام علي بن موسي ع ومنهم علي بن العباس الذي يروي عن الحسن بن عبد الرحمن الحماني فقد روي عن الحسن بن عبد الرحمن انه قال قلت لابي عبد الله ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم قادر سميع بصير متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتلة الل-------------------ه اما علم ان الجسم محدود	147	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0947	true	-3357272607298966150	172	232	873	1166	1522	300	يونس ابن ظبيان يقو-------------------------ل دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما الا اني اختصر لك منه احرفا -فزعم ان الله جسم لان الاشياء شيءان جسم وفعل الجسم فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل ويجوز ان يكون بمعني الفاعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو عبد الله عليه السلام ويحه اما علم ان الجسم محدود	947	-5668862438823933027	127	-24.5	96	640	19.84375	24	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms147	false	8804106589295017321	79	183	404	900	1518	300	يونس بن ظبيان فقد روي عنه في الكافي انه قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع--- فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا ع--------------------------------------------------------------------------ظيما ويزعم ان الله -------------------------------جسم ويونس بن ظبيان-------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغلاة الوضاعين للحديث وقد لعنه الامام علي بن موسي ع ومنهم علي بن العباس الذي يروي عن الحسن بن عبد الرحمن الحماني فقد روي عن الحسن بن عبد الرحمن انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم قادر سميع بصير متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتلة الل-------------------ه اما علم ان الجسم محدود	147	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0948	true	-6990079740671351065	58	178	258	876	1567	300	يونس بن ظبيان يقو-------------------------ل دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما صدور ذلك القول منه قبل دخوله في دين الحق محتمل الا اني اختصر لك منه احرفا -فزعم ان الله جسم لان الاشياء شيءان اي نوعان جسم وفعل الجسم اي فعل صادر من الجسم الحصر ممنوع ولا دليل عليه عقلا ونقلا فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل لاستحالة احتياج الصانع الي الفاعل والمحل ويجوز ان يكون بمعني الفاعل وهو الجسم لخلوه عن المحذور المذكور وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يلزم احتياج الصانع الي علة مادية هي الاجزاء وعلة فاعلية هي المءلف بين تلك الاجزاء وعلة صورية هي الصورة الحاصلة باعتبار التاليف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو عبد الله عليه السلام ويحه اما علم ان الجسم محدود	948	-5668862438823933027	137	-130.0	102	942	14.543524742126465	27	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms147	false	8804106589295017321	124	194	615	958	1518	300	علي بن العباس الذي يروي عن الحسن -بن عبد الرحمن الحماني فقد روي عن الحسن بن عبد الرحمن انه قال قلت لابي عبد الله------------------------ ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم قادر سميع بصي-----ر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتلة الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرا الي الله من هذا القول	147	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0950	true	5562353815997221988	13	77	55	378	1519	300	علي بن العباس---------- عن الحسن ابن عبد الرحمن الحماني----------------------------------- قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم----- سميع بصير قادر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد ليس شء منها مخلوقا فقال قاتله الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرا الي الله من هذا القول	950	-5668862438823933027	284	516.0	226	373	76.13941192626953	51	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	0	38	0	189	1471	300	الذي يسمع ف----قال كذبوا والحدوا وشبهوه تعالي----- عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه---- فقال ع كذبوا--- انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك	148	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0969	true	-4670861524301670197	49	90	227	432	1574	300	الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه قال فقال تعالي الله انما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك	969	-5668862438823933027	181	331.0	144	205	88.29268646240234	34	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	6	38	36	189	1471	300	تعالي----- عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويب-----------------------------------صر بما--- يسمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ع كذبوا--- انما يعقل------------------------------------------- ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك	148	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0970	true	3402424036391064784	40	192	195	986	1535	300	تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر يما يسمع اي يسمع بما به يبصر ويبصر بما به يسمع يعني يسمع ويبصر بنفس ذاته الحقة المجردة عن شاءبة التكثر والتوصيف وهذا الجواب دافع لكلا الاحتمالين ولكن لما فهم ابن مسلم من قوله عليه السلام شبهوا انه اجاب عن سءاله علي الاحتمال الاول وحكم بان ذلك يوجب تشبيهه تعالي بخلقه في الجسمية والافتقار الي الالة اعاد السءال لبيان ان المراد هو الاحتمال الثاني فلذلك قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه اي يزعمون انه بصير علي الوجه الذي يعقلونه من معني البصر وهو الذي يعبر عنه بالفارسية ب ديدن ويعقلون الواجب بهذا الوجه ويقولون لا معني للبصر غير هذا المعني وهذا المعني امر متحقق ثابت له قاءم به بلا الة العين ويزعمون انه سميع علي مثل هذا الوجه قال فقال تعالي الله انما يعقل علي البناء للمفعول اي انما يعقل بهذا الوجه ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك	970	-5668862438823933027	147	199.0	116	791	18.584070205688477	29	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	66	125	324	615	1471	300	بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول سميع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكني اردت افهامك و-----------------ليس مرجعي في ذلك كله الا انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	148	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms0971	true	944149166300670805	2	64	8	313	1547	300	بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكن ا-ردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك كله الا انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف --معني	971	-5668862438823933027	283	547.5	225	308	91.88311767578125	55	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	151	274	764	1348	1471	300	عن عيسي بن يونس -----ان ابن ابي العوجاء قال لاي عبد الله الصادق ع--- في بعض محاوراته مع-ه ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهدهم واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله------------ انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل من مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم ف-------------------لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	148	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1074	true	8954087321375645822	165	294	848	1467	1492	300	عن عيسي بن يونس قال قال ابن ابي العوجاء لاب---ي عبد الله عليه السلام في بعض ما كان يحاوره ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد-- واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	1074	-5668862438823933027	557	1050.5	437	624	89.2628173828125	113	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	198	223	994	1108	1471	300	فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكا---------------------------------------------------------------------------------------------ن اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان في الارض كيف يكون في السماء	148	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1076	true	1229748206545059969	204	274	1105	1447	1586	300	فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان الاستفهام لانكار ما دل عليه قوله عليه السلام هو مع خلقه شاهد فانه دل علي انه حاضر في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض اي لا يكون في الارض اورد النفي بصورة الاستفهام مع الرمز اليه لان كيف هنا للانكار لغرض من الاغراض كترك التصريح بما يخالف اعتقاد المخاطب واذا كان في الارض كيف يكون في السماء	1076	-5668862438823933027	114	176.5	89	342	33.33333206176758	24	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	156	192	783	955	1471	300	ابن ابي العوجاء قال لاي عبد الله الصادق ع في بعض محاوراته معه ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله------------ ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهدهم-------------- واليهم اقرب من حبل الوريد	148	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1076	true	1229748206545059969	57	89	318	470	1586	300	ابن ابي العوجاء---------------------------------------------- ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد اي حاضر مع خلقه واليهم اقرب من حبل الوريد	1076	-5668862438823933027	124	212.0	98	198	62.62626266479492	25	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms148	false	-9128825175346165455	210	274	1046	1348	1471	300	السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء----------------------------------- فقال ابو عبد الله---------------------------------------------------------------------- انما وصفت--------------------------------------------- المخلوق الذي اذا انتقل من مكان------------------------ اشتغل به مكان--------------- وخلا منه مكان ف----------لا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه--------------------------------------------------------------------------------- فاما الله العظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلا يخلو منه مكان و--------------------------------------------------------------------------------------لا يشتغل به مكان ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الي مكان اقرب منه الي مكان	148	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1077	true	7376753721607208752	0	202	0	1060	1538	300	السماء -لا يكون في الارض واذا كان في الارض -لا يكون في السماء ليورد عليه ان هذا مناف لكلامك اولا فقال ابو عبد الله عليه السلام توضيحا للمقصود وتنبيها بضعف عقله وسوء تفكره في وصف الباري انما وصفت بقولك هو اذا كان في مكان لا يكون في مكان اخر المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان كان مستقرا فيه بالحواية اشتغل به مكان اخر انتقل اليه وخلا منه مكان انتقل منه فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه لبعده عنه وقصور علمه بالوقايع والحوادث الا بالحواس والحواس لا تدرك الا ما يحضرها فاما الله العظيم الشان الشان الامر والحال والمراد به هنا اوصافه الكاملة الملك الديان الملك اصناف الموجودات كلها والملك من اسماءه تعالي لانه مالكها والدين الجزاء والديان من اسماءه تعالي لانه يدين العباد اي يجزيهم باعمالهم فلا يخلو منه مكان لانه لا يخلو مكان من علمه لتعلقه بجميع الاشياء وعلمه عين ذاته فلا يخلو منه تعالي مكان ولا يشتغل به مكان كاشغاله بالجسم المالء له لا ستحالة الجسمية عنه ولانه قبل حدوث المكان كان بلا مكان فهو ابدا كذلك لا متناع تغيره وايضا عظمة شانه علي الاطلاق وافتقار جميع ما سواه اليه ينافي افتقاره الي المكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	1077	-5668862438823933027	288	433.5	225	1062	27.11864471435547	56	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	64	117	329	580	1500	300	عن ابي عبد الله الصادق ع انه قال جاء حبر الي امير المءمنين-------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب ع فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ع ويلك-------- ما كنت لاعبد ربا لم اره -قال و----------------كيف رايته قال ويلك لا تدرك------ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان وروي عن ابي هاشم --------	144	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1152	true	-6424806874249715004	170	242	869	1221	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلا-م قال -----بينا-- امير المءمنين عليه السلام يخطب علي منبر الكوفة اذ قام اليه يقال له ذعلب ذو لسان بليغ في الخطب- شجاع القلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال-- ويلك يا ذعلب ما كنت -اعبد ربا لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لطيف	1152	-5668862438823933027	198	289.0	155	364	54.39560317993164	32	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms149	false	7560284529431391746	206	257	1051	1303	1531	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعغر الباقر ع انه قا-------------------------------ل العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه اهدا من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ور---سله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ويءخر---- ما يشاء ويثبت ما يشاء	149	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1215	true	6908954782518601483	233	286	1251	1516	1579	300	الفضيل بن يسار------------------------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه وعلم علمه ملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ولا رسله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ويءخر منه ما يشاء ويثبت ما يشاء	1215	-5668862438823933027	225	420.5	180	290	77.5862045288086	41	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	16	94	90	446	1464	300	عن منصور بن حازم ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا ورو-------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد بن خالد بسنده الي علي بن حنظلة ا---------ن ابا عبد الله	155	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1248	true	-8433277925502669749	124	206	681	1063	1556	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا الشرح محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان يحيي عن----------------------------------- بن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله	1248	-5668862438823933027	304	540.0	235	417	72.90167999267578	61	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	163	247	793	1200	1464	300	عن ابي بصير انه قال كنت بين يدي ابي عبد الله الصادق ع--- جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا -بن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله عليهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال------------------------- ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول---- فوافقوا ما	155	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1250	true	452316025837202673	211	300	1118	1551	1551	300	عن ابي بصير---- قال كنت بين يدي ابي عبد الله عليه السلام جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا ابن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله ل--هم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما-	1250	-5668862438823933027	392	735.5	311	440	89.09091186523438	77	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	101	162	486	788	1464	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل انه منهم ثم تتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعادة حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل انه منهم ثم تتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعادة حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء------------------------------------------------------ ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدنيا فواق ناقة ختم له بالسعادة	155	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1255	true	-1362462904925903076	108	202	529	1014	1534	300	حتي يقول الناس ما اشبهه بهم اظهارا للتعجب في كمال المشبهة بينه وبينهم في الشقاء بل هو منهم لحصول المساواة في الظاهر وانتفاء التشبيه المشعر بالتفاوت ثم يتداركه السعادة برجوعه الي طريق السعداء وندامته عما كان فيه فيحسن خاتمته وقد تقرر ان كل من مات علي شء حكم له به من خير او شر وقد يسلك بالشقي طريق السعداء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتدارك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشقاء بالحركة الي طريق الاشقياء واستقرار خاتمته علي الشقاوة ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدنيا فواق ناقة ختم له بالسعادة	1255	-5668862438823933027	78	-148.5	61	709	11.001410484313965	16	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	0	192	0	1017	1547	300	بين يديه وقال-- له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال ع------------------------ اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ -والله لقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم متصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ -كيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له اتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن لاءمة لم-ذنب ولا محمدة -لمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن والم-----حسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة------ عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله------------- كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السم-وات------- وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	156	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1266	true	-5764241426934708136	32	232	160	1235	1580	300	بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله---- الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	1266	-5668862438823933027	1001	1924.0	810	1079	92.77108764648438	179	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	0	77	0	381	1547	300	بين يديه وقال-------------------------- له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسير------------نا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال ع اجل يا ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخ ما علوتم تلعة ---------------------ولا هبطتم بطن واد--------------------- الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مه يا شيخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والل----------------------------------------------------------------------------------------ه لقد عظم الله لكم الاجر------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم متصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكونوا في شء من حالاتكم------------------------------------ مكرهين ولا اليه مضطرين	156	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1267	true	-7984079953429227087	18	279	89	1456	1576	300	بين يديه جثا كدعا جلس علي ركبتيه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا اي عن سيرنا الي اهل الشام ابقضاء-------- وقدر لعل المراد بالقدر تقدير ذلك المسير في الازل كما وكيفا وزمانا وتعبا الي غير ذلك من الامور الناشءة فيه والمراد بالقضاء الحكم بتحققه فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل اجل بالتحريك وسكون اللام من حروف التصديق يا شيخ ما علوتم تلعة هي ما ارتفع من الارض ولا هبطتم بطن واد هو ما انخفض من الارض الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين اي اعد العناء والتعب وما اوجبه اعني السير والحركة من افعال الله تعالي حتي لا يكون لي شء من الاجر اذ لا معني لاجر شخص بفعل غيره وهذا الكلام يحتمل الاستفهام والاخبار فقال له مه يا شيخ مه كلمة بنيت علي السكون وهو اسم سمي به الفعل ومعناه اكفف نفسك عن هذا الكلام وفي كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام فقال مهلا يا شيخ فوالله صدر بالقسم مع انه صادق مصدق لسان الحق للمبالغة في التصديق بما يقول ولاقتضاء المقام اياه لقد عظم الله لكم الاجر هذا يرد قول من قال الاجر بازاء ما ليس باختيار كالامراض والبلايا وانما المقابل للاختيار هو الثواب في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون الاظهر ان المسير والمقام والمنصرف اسم الزمان او المكان لا مصدر ميمي ليصون الكلام عن التكرار ولما اوما الي ان سيرهم ونحوه كان باختيارهم باثبات لازمه الذي هو الاجر صرح بعدم كونهم مجبورين علي ذلك بقوله ولم تكونوا في شء من حالاتكم وهي السير والاقامة والانصراف وغيرها مكرهين ولا اليه مضطرين	1267	-5668862438823933027	352	543.5	280	1375	25.600000381469727	64	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	248	300	1311	1547	1547	300	يونس بن عبد الرحمن عن حفص بن قرط عن ابي عبد الله الصادق ع ان-------- رسول الله ص قال------------- من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله عن سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الانسان فقد كذب-	156	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1282	true	-8962975899439228268	24	79	109	364	1465	300	يونس بن عبد الرحمن عن حفص بن قرط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة ال---له فقد كذب	1282	-5668862438823933027	217	395.0	169	258	84.10852813720703	45	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms157	false	836891112825657443	10	154	48	751	1465	300	عن علي بن الحكم عن صالح النيلي انه قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل للعباد من الاستطاعة شء---- فقال ---اذا فعلوا الفعل كانوا مستطيعين بالاستطاعة التي جعلها الله فيهم ----قلت وما هي قال الالة مثل الزاني اذا زني كان مستطيعا للزني -حين زني ولو انه ترك الزني- ولم يزن كان مستطيعا لتركه اذا ترك---- ثم قال ليس له من الاستطاعة قبل الفعل قليل ولا كثير ولكن مع الفعل والترك كان مستطيعا قلت فعلي ماذا يعذبه قال بالحجة البالغة والالة التي ركبها فيهم ان الله لم يجبر احد ع-لي معصيته ولا اراد ارادة حتم الكفر من احد ولكن حين كفر كان في ارادة الله ان يكفر وهم في ارادت----ه وفي علمه ان لا يصيروا الي شء من الخير قلت اراد منهم ان يكفروا قال ليس ه-ذا اقول ولكني اقول علم انهم سيكفرون فاراد الكفر لعلمه يخ-م وليست هي ارادة حتم وانما هي ارادة اختيار	157	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1303	true	8963876768029741812	1	150	6	736	1517	300	عن علي بن الحكم عن صالح النيلي ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل للعباد من الاستطاعة شء قال فقال لي اذا فعلوا الفعل كانوا مستطيعين بالاستطاعة التي جعلها الله فيهم قال قلت وما هي قال الالة مثل الزاني اذا زني كان مستطيعا للزناء حين زني ولو انه ترك الزناء ولم يزن كان مستطيعا لتركه اذا ترك قال ثم قال ليس له من الاستطاعة قبل الفعل قليل ولا كثير ولكن مع الفعل والترك كان مستطيعا قلت فعلي ماذا يعذبه قال بالحجة البالغة والالة التي ركب ف--يهم ان الله لم يجبر احدا علي معصيته ولا اراد ارادة حتم الكفر من احد ولكن حين كفر كان في ارادة الله ان يكفر وهم في ارادة الله وفي علمه ان لا يصيروا الي شء من الخير قلت اراد منهم ان يكفروا قال ليس هكذا اقول ولكني اقول علم انهم سيكفرون فاراد الكفر لعلمه فيهم وليست هي ارادة حتم -انما هي ارادة اختيار	1303	-5668862438823933027	686	1296.5	546	737	93.0800552368164	132	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms157	false	836891112825657443	116	145	567	706	1465	300	وهم في ارادت----ه وفي علمه ان لا يصيروا الي شء من الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اراد منهم ان يكفروا قال ليس ه-ذا اقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اقول علم--------- انهم سيكفرون فاراد الكفر لعلمه	157	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1306	true	-5856890989658039729	45	133	244	699	1563	300	وهم في ارادة الله وفي علمه ان لا يصيروا الي شء من الخير ولا يلزم منه الجبر لان علمه تعالي بما يفعل العبد باختياره لا يوجب الجبر وانما يوجبه لو كان العلم علة للمعلوم وليس كذلك قلت اراد منهم ان يكفروا قال ليس هكذا اقول لما لم يفهم الساءل مراده عليه السلام ساله بهذه العبارة وانما نفاها عليه السلام لانها تفيد ظاهرا ان كفرهم مراد له تعالي بالذات كالايمان وليس كذلك لانه لا يريد المعاصي كما يريد الخيرات ولكني اقول علم في الازل انهم سيكفرون فاراد الكفر لعلمه	1306	-5668862438823933027	138	225.0	109	455	30.329669952392578	27	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	182	275	935	1431	1549	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله الصادق ع ان رجلا---------------- ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال ع انا لما اثبتنا اذ لن------ا صانما متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر--------------- والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء --------------صفوته من خلقه--------------------------------- غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب	193	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1336	true	8568520227796407014	197	300	1069	1633	1633	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال-- انا لما اثبتنا--- لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهد- خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون--------- والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب-	1336	-5668862438823933027	462	822.0	375	580	79.6551742553711	77	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	275	300	1431	1549	1549	300	ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل-	193	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1337	true	6056954569354692716	10	35	52	171	1585	300	ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل	1337	-5668862438823933027	118	231.0	94	119	99.15966033935547	25	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms194	false	-2003956471575982690	6	138	32	691	1512	300	باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث روي عن الحسن------------------------------------------ بن العباس انه كتب الي الامام الرضا ع يساله عن الفرق بين الرسول والنبي والامام ع فكتب في جوابه ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبراءيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم ع والنبي ربما سمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع كلامه والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص وروي عن تعلبة بن ميمون ان زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن قول الله سبحانه وكان رسولا نبيا قال ع ان ال---------------نبي الذي يري في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول هو الذي يسمع------ ويري في المنام ويعاين الملك قلت والامام ما منءلته قال يسمع الصوت-------- ولا يعاين الملك ثم تلا هذه الاية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث	194	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1368	true	-6990531438100464899	104	196	536	979	1508	300	باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث الاصل 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علبة بن ميمون عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان رسولا نبيا ما الرسول وما النبي قال النبي الذي يري في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول--- الذي يسمع الصوت ويري في المنام ويعاين الملك قلت -الامام ما منزلته قال يسمع الصوت ولا يري ولا يعاين الملك ثم تلا هذه الاية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث	1368	-5668862438823933027	322	566.0	254	740	43.513511657714844	58	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms195	false	-9051313066073878445	56	110	314	576	1588	300	محمد بن الفضيل عن ابي حمزة ان ابا-------- جعفر الباقر ع قال انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف----ه فانما يعبده هكذا ضلالا قلت جعلت فداك فما معرفة الله قال تصديق الله و-------------رسو-------------------له وموالاة علي ع---------- والاءتمام به وباءمة الهدي ع----------- والبراءة الي الله------- من عدوهم هكذا يعرف الله عز وجل	195	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1378	true	-7158482607348082976	189	256	894	1227	1448	300	محمد بن الفضيل عن ابي حمزة قال قال لي ابو جعفر عليه السلام- انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالا قلت جعلت فداك فما معرفة الله قال تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله صلي الله عليه واله وموالاة علي عليه السلام والاءتمام به وباءمة الهدي عليهم السلام والبراءة الي الله عز وجل من عدوهم هكذا يعرف الله عز وجل	1378	-5668862438823933027	245	418.5	194	334	73.3532943725586	46	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	0	59	0	283	1497	300	بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم اسحاق بن موسي بن عيسي العباسي فقال اسح---اق بلغ----------------ني انك تقول ان الناس عبيد لنا فقال ع لا وقرابتي من رسول ال-------------------له ما قلت هذا قط ولا سمعته من اباءي -----ولا بلغني عن احد من اباءي قاله ولكني اقول ان الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين فليبلغ الشاهد الغاءب	196	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1402	true	-457609692127498994	13	77	62	375	1518	300	بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم اسحاق بن موسي بن عيسي العباسي فقال يا اسحاق بلغني ان الناس يقولون انا نزعم ان الناس عبيد لنا------- لا وقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله ما قلته--- قط ولا سمعته من اباءي قاله ولا بلغني عن احد من اباءي قاله ولكني اقول--- الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدين فليبلغ الشاهد الغاءب	1402	-5668862438823933027	259	474.0	204	326	79.4478530883789	47	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	68	166	323	820	1497	300	صفوان بن يحيي والحسن بن محبوب عن ------------ابي خالد الكابلي انه قال سالت ابا جعفر الباقر ع--- عن قول الله------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله نور الاءمة ع من ال محمد------------- الي يوم القيامة وهم والله نور ال-----------------------------له في السم-وات و---الارض والله يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله------- نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم لنا فاذا كان سلما لنا	196	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1420	true	2472378235272895889	189	299	980	1538	1542	300	صفوان بن يحيي والحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي خالد الكابلي---- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله---- الاءمة م--ن ال محمد عليهم السلام الي يوم القيامة وهم والله نور الله الذي انزل وهم والله نور الله في السماوات وفي الارض والله يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد -يتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم لنا ويكو---ن سلما لنا	1420	-5668862438823933027	471	856.5	378	572	82.34265899658203	85	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	64	142	306	708	1497	300	الله في الارض عن صفوان بن يحيي والحسن بن محبوب عن ------------ابي خالد الكابلي انه قال سالت ابا جعفر الباقر ع--- عن قول الله------ فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله نور الاءمة ع من ال محمد الي يوم القيامة وهم والله نور الله في السموات والارض والله يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم	196	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1423	true	5356910763523090572	176	242	913	1266	1587	300	الله الحسني عن علي بن اسباط--- والحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي خالد الكابلي---- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله---- الاءمة عليهم السلام يا ابا خ-----------------------------------------------------------الد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم الذين ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم	1423	-5668862438823933027	279	502.0	225	423	65.95744323730469	47	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	197	299	985	1496	1497	300	عن صالح ابن سهل الهمداني ان ابا----- عبد الله الصادق ع قال في تفسير قوله تعالي الله نور السم-وات والارض مثل نوره كمشكوة------------------- فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري قال ان المشكوة هي فاطمة ع والمصباح هو الحسن بن علي ع والمصباح في زجاجة الحسين بن علي الزجاجة كانها كوكب دري فاطمة كوكب دري بين نساء اهل الدنيا وال-----شجرة المباركة هي ابراهي------------م زيتونة لا شرقية ولا غربية اي لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء اي يكاد العلم يتفجر منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور اي امام-- بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء --اي الي ا-لاءمة	196	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1424	true	7723023697517823454	9	95	44	490	1588	300	عن صالح -بن سهل الهمداني قال قال ابو عبد الله عليه السلام في قول ال---له تعالي الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فاطمة عليها السلام فيها مصباح ------------------------------------------------------------------------------الحسن ----------المصباح في زجاجة الحسين------- الزجاجة كانها كوكب دري فاطمة كوكب دري بين نساء اهل الدنيا توقد من شجرة --مباركة--- ابراهيم عليه السلام زيتونة لا شرقية ولا غربية--- لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء ي---كاد العلم ينفجر ب-ها ولو لم تمسسه نار نور علي نور امام منها بعد امام يهدي الله لنور- من يشاء يهدي الله للاءمة	1424	-5668862438823933027	357	579.0	286	558	63.978492736816406	53	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms196	false	4501080211105172776	208	296	1035	1482	1497	300	قال في تفسير قوله تعالي الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكوة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري قال ان المشكوة هي فاطمة ع----------- والمصباح هو الحسن بن علي ع والمصباح في زجاجة الحسين بن علي---------- الزجاجة كانها كوكب دري--------- فاطمة كوكب دري بي--------------ن نساء اهل الدنيا و-----------------الشجرة المباركة هي ابراهيم زيتونة----- لا شرقية ولا غربية اي لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء اي ي-كاد العلم يتفجر م--نها ولو لم تمسسه نار نور علي نور اي ا------مام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء	196	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1426	true	-8643354320136095097	118	195	692	1102	1642	300	قال سالته عن قول------- الله عز وجل--------------------- كمشكاة فيها مصباح ----------------------------------------قال--- المشكاة--- فاطمة عليها السلام والمصباح ---الحسن و--------------------------الحسي---ن عليهم السلام والزجاجة كانها كوكب دري قال كانت فاطمة عليها السلام كوكبا دريا من نساء العالمين توقد من شجرة مباركة الشجرة المباركة--- ابراهيم عليه السلام لا شرقية ولا غربية--- لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء قال يكاد العلم ان ينطق منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور قال منها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء	1426	-5668862438823933027	277	372.5	222	522	53.06513595581055	38	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	60	130	318	626	1544	300	ان الاءمة--- اركان الارض -----عن احمد بن مهران عن محمد بن علي ومحمد بن يحيي --واحمد بن محمد------ عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال ما جاء به علي ع---------- اخذ به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له ال---فضل مثل-ما جري لمحمد ص----------------- ولمحمد ال-------------------فضل علي جميع من خلق الله عز وجل المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله	199	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1427	true	-8140103701335190204	216	299	1170	1544	1548	300	ان الاءمة هم اركان الارض الاصل 1 احمد بن مهران عن محمد بن علي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما جاء به علي عليه السلام اخذ--- وما نهي عنه انتهي عنه جري له من الفضل مثل ما جري لمحمد صلي الله عليه واله ولمحمد صلي الله عليه واله الفضل علي جميع من خلق الله عز وجل المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله	1427	-5668862438823933027	288	482.5	220	377	76.39257049560547	59	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	131	190	633	930	1544	300	والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين------------ باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك -غيره هلك واضاف الي ذلك انه كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا به لمحمد ص الي	199	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1428	true	-1964700746739708657	1	87	6	456	1553	300	والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين عليه السلام باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك وكذلك يجري لاءمة الهدي واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد باهلها وحجته البالغة علي من فوق الارض ومن تحت الثري وكان امير المءمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم -لقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا به لمحمد ص--لي	1428	-5668862438823933027	276	502.0	221	453	60.92715072631836	50	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	69	190	360	930	1544	300	محمد بن علي ومحمد بن يحيي واحمد بن محم--د عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ان ابا-------------------------------------------------- عبد الله الصادق ع قال -----------------------ما جاء به علي ع ا---------------------خذ به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له ال---فضل مثلما جري لمحمد ص ولمحمد ال----------------------------------------------فضل علي جميع من خلق الله عز وجل المتعقب عليه------------------------- في شء من احكامه كالمتعقب علي الله ورسوله ---------------------------والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين---------------- باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك -غيره هلك واضاف الي ذلك انه كان يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح والرسل بمثل ما اقروا به لمحمد ص الي	199	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1432	true	3946839925426131258	15	190	71	957	1553	300	محمد------- ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي قال حدثنا سعيد الاعرج قال دخلت انا وسليمان بن خالد علي ابي عبد الله عليه السلام فابتدانا فقال يا سليمان ما جاء عن امير المءمنين عليه السلام يءخذ به وما نهي عنه ينتهي عنه جري له من الفضل ---ما جري لرسول الله صلي الله عليه واله ولرسول الله صلي الله عليه واله الفضل علي جميع من خلق الله------- الم-عيب علي امير المءمنين عليه السلام في شء من احكامه كالم-عيب علي الله عز وجل وعلي رسول الله عليه السلام والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين صلوات الله عليه باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك بغيره هلك وبذلك جرت الاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد بهم والحجة البالغة علي من فوق الارض ومن تحت الثري وقال قال امير المءمنين عليه السلام انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لي جميع الملاءكة والروح------- بمثل ما اقر----ت لمحمد ص--لي	1432	-5668862438823933027	425	603.0	330	918	46.296295166015625	74	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms199	false	-8964839395658425309	73	173	378	841	1544	300	بن يحيي واحمد بن محمد------ عن محمد بن سنا-ن عن المفضل بن عمر ان ابا-------- عبد الله--------------- الصادق ع قال------------------------------------------------------------- ما جاء به علي ع اخذ به وما نهي عنه اتنهي عنه جري له الفضل مثلما جري------------------------------------------------------------------- لمحمد ص ولمحمد الفضل علي جميع من خلق الله عز وجل--- المتعقب عليه في شء من احكامه كالمتعقب علي الله ورسوله-------------------------------------------------------- والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله كان امير المءمنين--------------- باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلك غيره هلك واضاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذلك انه كان يقول-------------------------------- انا قسيم الله بين الجنة والنار و-------------------------------انا الفاروق الاكبر وانا	199	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1433	true	-3675711629748172844	5	225	27	1101	1516	300	بن يحيي واحمد بن محمد جميعا عن محمد بن الحسن عن عل---ي بن حسان قال حدثني ابو عبد الله الرياحي عن ابي الصامت الحلواني عن ابي جعفر عليه السلام قال فضل امير المءمنين عليه السلام ما جاء به------ اخذ به وما نهي عنه انتهي عنه جري له من الطاعة بعد رسول الله صلي الله عليه واله ما لرسول الله صلي الله عليه واله والفضل لم---------------------------حمد صلي الله عليه واله المتقدم بين يديه كالمتقدم بين يدي ال--------له ورسوله والمتفضل عليه كالمتفضل علي رسول الله صلي الله عليه واله والراد عليه في صغيرة او كبيرة علي حد الشرك بالله فان رسول الله صلي الله عليه واله باب الله الذي لا يءتي الا منه وسبيله الذي من سلكه وصل الي الله عز وجل وكذلك كان امير المءمنين عليه السلام من بعده وجري للاءمة عليهم السلام واحد بعد واحد جعلهم الله عز وجل اركان الارض ان تميد باهلها وعمد الاسلام ورابطة علي سبيل هداه لا يهتدي هاد الا بهداهم ولا يضل خارج من الهدي الا بتقصير عن حقهم امناء الله علي ما اهبط من علم او عذر او نذ ر والحجة البالغة عل من في الارض يجري لاخرهم من الله مثل الذي جري لاولهم ولا يصل احد الي ذلك الا بعون الله وقال امير المءمنين عليه السلام انا قسيم الله بين الجنة والنار لا يدخلها داخل الا علي حد قسمي وانا الفاروق الاكبر وانا	1433	-5668862438823933027	308	434.5	232	1118	27.5491943359375	55	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	80	114	423	622	1563	300	الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذي- اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فقال السابق بالخيرات هو الامام والمقتصد العارف للامام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام	201	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1514	true	-2947126696991986638	0	33	0	196	1651	300	الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله -قال السابق بالخيرات--- الامام والمقتصد العارف للامام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام	1514	-5668862438823933027	195	374.0	162	200	97.5	30	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	132	206	709	1086	1563	300	عن عبد الله بن غالب عن جابر ان ابا جعفر الباقر ع -------قال لما نزلت---------- يوم ندعو- كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس----- اجمعين---- فقال----------------------------- انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكون من بعدي اءمة علي الناس --------من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظلمهم اءمة الكفر والضلال واشباههم فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني الا ومن ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء	201	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1516	true	796046668999101381	0	87	0	441	1558	300	عن عبد الله بن غالب عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لما نزلت هذه الاية يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال المسلمون يا رسول الله الست امام الناس كلهم اجمعين قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا رسول الله الي الناس اجمعين ولكن سيكون من بعدي اءمة علي الناس من الله من اهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظلمهم اءمة الكفر والضلال واشياعهم فمن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسليقاني الا ومن ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وانا منه برء	1516	-5668862438823933027	363	666.5	291	441	82.31292724609375	67	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms201	false	6736534743201943312	207	273	1091	1421	1563	300	عن محمد بن يحيي بن طلحة------- عن ابي عبد الله ع انه ق----------ال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال ------------تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم ثم اشار الي الفريق الثاني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	201	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1518	true	-8097942721982103122	17	82	87	417	1573	300	عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عز-وجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم -------قال--------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله	1518	-5668862438823933027	291	525.0	233	359	81.0584945678711	52	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	23	145	111	687	1462	300	فقال يا ابا محمد لقد علم رسول الله------------------- عليا ع---------- الف باب من العلم يفتح له من كل باب الف ----باب قلت هذا والله العلم فنكث ساعة ---الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك----------- يا ابا محمد -ان عندنا الجامعة و-ما يدريهم ما الجامعة ---فقلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله ص----------------- واملاءه من فلق فيه وخط علي بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج------ اليه حتي ارش----- الخدش ثم ضرب بيده الي وقال تاخذن-ي يا ابا محمد و-----------------------------------------------غمزني بيده وقال حتي ارش هذا--------------------------------------------------------- ثم سكت ساعة --وقال -ان عندنا الجفر و-ما يدريهم ما الجفر قال قلت وما الجفر ق------------------ال وعاء من ادم فيه علم النب-ين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني اسراءيل	202	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1566	true	7360526363168824375	136	298	658	1414	1421	300	فقال يا ابا محم----د علم رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الف باب--------- يفتح--- من كل باب الف باب قال قلت هذا والله العلم فنكت ساعة في الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذاك قال ثم قال يا ابا محمد وان عندنا الجامعة و ما يدريهم ما الجامعة قال قلت---------- وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله واملاءه من فلق فيه وخط علي بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش و--ضرب بيده الي فقال تاذن لي يا ابا محمد قال قلت جعلت فداك انما انا لك فاصنع ما شءت قال فغمزني بيده وقال حتي ارش هذا كانه مغضب قال قلت هذا والله العلم قال انه لعلم وليس بذاك ثم سكت ساعة ثم قال وان عندنا الجفر و ما يدريهم ما الجفر قال قلت وما الجفر قال قلت وما الجفر قال وعاء من ادم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني اسراءيل	1566	-5668862438823933027	535	867.0	420	784	68.23979949951172	100	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	145	177	687	836	1462	300	ثم سكت ساعة --وقال -ان عندنا -مصحف فاطمة ع -----------وما يدريهم ما مصحف فاطمة----------------- قلت وما مصحف فاطمة -------------قال مصحف فيه قرانكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرانكم حرف واحد	202	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1567	true	-7356231238994076901	9	48	39	233	1477	300	ثم سكت ساعة ثم قال وان عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام قال قلت وما مصحف فاطمة عليها السلام قال مصحف مثل قرانكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرانكم حرف واحد	1567	-5668862438823933027	144	236.5	113	194	74.226806640625	28	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms202	false	4968818394980809897	178	292	841	1419	1462	300	عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء انه قال سمعت ابا عبد الله الصادق ع--- يقول ان عندي الجفر الابيض ----قلت فاي شء فيه قال زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم و-الحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش و-عندي الجفر الاحمر ----قلت واي شء فيه ق------------ال السلاح و-ذلك انما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل فقال له عبد الله بن---- يعفور اصلحك الله ايعرف ذلك بنو الحسن فقال اي والله كما يعرفون الليل انه ليل و-النهار انه نهار ولكن-- يحملهم الحسد وطلب الدنيا علي الج-ود والانكار ولو طلبوا الحق	202	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1570	true	1754216582146293545	179	300	916	1520	1520	300	عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء ----قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عندي الجفر الابيض قال قلت فاي شء فيه قال زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم و الحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ---فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش و عندي الجفر الاحمر قال قلت واي شء في الجفر الاحمر قال السلاح و ذلك انما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل فقال له عبد الله بن ابي يعفور اصلحك الله ايعرف هذا بنو الحسن فقال اي والله كما يعرفون الليل انه ليل و النهار انه نهار ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا علي الجحود والانكار ولو طلبوا الحق-	1570	-5668862438823933027	557	1023.0	448	612	91.01306915283203	107	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms203	false	-9115608040906248399	155	179	800	917	1546	300	ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج اليه الناس------ ولا نحتاج الي احد حتي ان فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش	203	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1570	true	1754216582146293545	219	242	1115	1230	1520	300	ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج----- الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي ---فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش	1570	-5668862438823933027	109	197.5	87	123	88.61788940429688	20	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms203	false	-9115608040906248399	207	229	1047	1151	1546	300	كنت انظر في كتاب فاطمة------------- ليس من---- يملك الارض الا وهو مكتوب فيه باسمه واسم ابيه وما وجدت لولد الحسن فيه شيءا	203	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1574	true	3847907503616696290	266	291	1333	1454	1498	300	كنت انظر في كتاب فاطمة عليها السلام ليس من ملك يملك الارض الا وهو مكتوب فيه باسمه واسم ابيه وما وجدت لولد الحسن فيه شيءا	1574	-5668862438823933027	104	190.5	82	121	85.9504165649414	22	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms207	false	-1203793356709242339	0	49	0	226	1525	300	يموتون و-----لا يموتون الا باختيارهم ع------------------------ن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم البطل عن ابي بصير ان ابا عبد الله الصادق ع قال------------------------- اي امام لا يعلم ما يصيبه والي ما يصير اليه فليس ذلك بحجة لله علي خلقه	207	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1628	true	6775674167664200203	130	185	645	899	1438	300	يموتون وانهم لا يموتون الا باختيار منهم الاصل 1 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم البطل عن ابي بصير قال ---------------------قال ابو عبد الله عليه السلام اي امام لا يعلم ما يصيبه والي ما يصير----- فليس ذلك بحجة لله علي خلقه	1628	-5668862438823933027	193	339.5	152	280	68.92857360839844	39	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms207	false	-1203793356709242339	105	169	518	825	1525	300	جهات عل---م الاءمة ع روي عن علي بن ابراهيم-------- عمن حدثه عن المفضل بن عمر انه قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر جاءنا عن ابي عبد الله ع---------- انه قال ان علمنا غابر ومزبور ونكث في القلوب ونقر في الاسماع فقال ع اما الغابر فما تقدم من علمنا واما المزبور فما ياتينا واما النكث في القلوب فالهام واما النقر في الاسماع فامر الملك	207	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1642	true	-7434157182713430526	30	93	151	470	1502	300	جهات علومهم ثلاثة الاصل 3-- علي بن ابراهيم عن ابيه عمن حدثه عن المفضل بن عمر ----قال قلت لابي الحسن عليه السلام روي-نا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع فقال-- اما الغابر فما تقدم من علمنا واما المزبور فما ياتينا واما النكت في القلوب فالهام واما النقر في الاسماع فامر الملك	1642	-5668862438823933027	271	478.5	214	328	82.6219482421875	48	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms208	false	4363268887316068576	0	88	0	425	1545	300	الي رسول الله------------------- والي الاءمة------------- في امر الدين ---------------------عن احمد ابن ابي زاهر بسنده الي --------------------------------------------ابي اسحاق النحوي انه قال دخلت علي ابي عبد الله ع---------- فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال و------من يطع الرسول فقد اطاع الله -----------وان نبي الله فوض الي علي ع والاءمة فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله	208	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1643	true	2838727348761808647	186	300	1020	1561	1561	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله والي الاءمة عليهم السلام في امر الدين الاصل 1 محمد بن يحيي عن احمد -بن ابي زاهر عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي اسحاق النحوي ----قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله قال ثم قال وان نبي الله فوض الي علي واءتمنه-- فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله-	1643	-5668862438823933027	400	701.5	316	549	72.8597412109375	79	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	0	104	0	529	1490	300	يا سدير سمعي وبص------ري ولحمي ودمي وشعري من هءلاء براء وبرء الله منهم ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءوذ علينا بذلك قرانا يا ايها الرسل------ كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم -قال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هءلاء براء---------------------- ما هءلاء علي دي-ي و-------دين اباءي قال -----------------------------------------------------------قلت فما انتم قال نحن خزان علم الله ونحن تراجمة امر الله نحن قوم معصومون امر الله -------تعالي بطاعتنا ونهي عن معصيتنا نحن الحجة البالغة---- من دون السماء وفوق الارض	205	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1655	true	8830815805119148189	109	234	527	1168	1521	300	يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هءلاء براء وبرء الله منهم ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءون علينا بذلك قرانا يا ايها الذين امنوا كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم فقال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هءلاء براء وبرء الله منهم ورسوله ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت فما انتم قال نحن خزان علم الله -نحن تراجمة امر الله نحن قوم معصومون امر الله تبارك وتعالي بطاعتنا ونهي عن معصيتنا نحن الحجة البالغة علي من دون السماء وفوق الارض	1655	-5668862438823933027	522	942.0	419	642	81.30841064453125	96	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms209	false	-1340673148989978013	18	120	94	584	1496	300	عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر انه سال ابا عبد الله الصادق ع م-------------ن علم الاءمة بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي------------------- خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض الله النبي ص----------------- انتقل روح القدس فصار الي الامام ع وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة ار--واح تنام وتغفل وتزهو وتلعب وروح القدس كان يري به	209	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1663	true	2510825880066997744	158	266	800	1329	1505	300	عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سالته عن علم الامام بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا ق-----بض النبي صلي الله عليه واله انتقل روح القدس فصار الي الامام-- وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة الارواح تنام وتغفل وتزهو وتلهو وروح القدس كان يري به	1663	-5668862438823933027	451	837.0	355	541	83.36414337158203	83	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms209	false	-1340673148989978013	132	178	645	858	1496	300	الامام ع ياخذ علم الامام الذي كان قبله في اخر دقيقة من حياته رو--------------ي عن جماعة منهم----------------------- علي بن اسباط و--الحكم بن مسكين ان بعض الاصحاب اخبره بانه قال لابي عبد الله ع---------- متي يعرف الاخير ما عند الاول قال في اخر دقيقة تبقي من روحه	209	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1669	true	-8107360666553066852	244	298	1271	1524	1534	300	الامام جميع-- علم الامام الذي كان قبله عليهم جميعا السلام الاصل 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن بعض --اصحابنا قال قلت----- لابي عبد الله عليه السلام متي يعرف الاخير ما عند الاول قال في اخر دقيقة تبقي من روحه	1669	-5668862438823933027	157	231.5	120	262	59.92366409301758	30	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms210	false	3678386348856857132	117	219	651	1132	1538	300	عن محمد ابن عيسي بسنده الي --------------ابي بصير انه قال سالت ابا عبد الله الصادق ع--- عن قوله تعالي---- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي و------------الحسن والحسين ع----------- فقلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا واهل بيته -------------في كتاب الله عز وج---ل فقال قولوا لهم ان رسول ال-------------------له نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله للناس ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول ال-------------------له هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم في كل اربعين درهما درهم واحد ونزل الحج ولم يقل لهم طوفوا سبعا فكان رسول ال-------------------له هو الذي فسر ذلك لهم	210	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1699	true	-7675650053483328077	173	290	813	1369	1416	300	عن محمد -بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزوجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا واهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عزوجل قال فقال قولوا لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم-- ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل اربعين درهما ---------------------------درهم --------حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم	1699	-5668862438823933027	401	656.0	313	598	67.05685424804688	76	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms239	false	2011639196097795869	232	299	1263	1582	1585	300	عن ابي بصير انه قال سالت ابا عبد الله الصادق ع--- عن قوله تعالي---- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في------------ علي والحسن والحسين ع ------------قلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا والحسن والحسين-------- في كتاب الله -----------قال قولوا لهم ان رسول ال-------------------له نزلت عليه الصلاة ولم يسم -----لهم ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول ال-------------------له هو الذي فسر ذلك لهم	239	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1699	true	-7675650053483328077	182	266	850	1258	1416	300	عن ابي بصير ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزوجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال نزلت في علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون فما له لم يسم عليا واهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عزوجل قال فقال قولوا لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم	1699	-5668862438823933027	286	470.5	225	412	69.41747283935547	54	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms210	false	3678386348856857132	214	299	1112	1534	1538	300	هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فبين الرسول المراد منها وقال- في علي ع------------------------------------------------------ من كنت مولاه فعلي مولاه وقال------------------- اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال لا تعلموهم فانهم اعلم منك----------م لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله و-------------------لم يبين من هم اهل بيته لادعاها ال فلان وال فلان لكن الله------ انزله في كتابه تصديقا لنبيه	210	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1700	true	-5217421336595686760	5	105	24	525	1496	300	هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الام------------------------ر منكم ونزلت في علي والحسن والحسين فقال رسول الله صلي الله عليه واله في علي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال صلي الله عليه واله اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عزوج-ل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال لا تعلموهم ف--هم اعلم منكم وقال انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله صلي الله عليه واله فلم يبين من--- اهل بيته لادعاها ال فلان وال فلان لكن الله عزوجل انزله في كتابه تصديقا لنبيه	1700	-5668862438823933027	383	690.0	304	531	72.12805938720703	70	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	0	72	0	356	1512	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة------------- فادخلهم رسول ال-------------------له تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء اهلي اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمه الست من اهلك يا رسول الله فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي فلما قبض رسول ال------------------له كان علي ع اولي الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله فلما مضي	211	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms1700	true	-5217421336595686760	109	186	544	930	1496	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام فادخلهم رسول الله صلي الله عليه واله تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء -----اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمة الست من اهلك -------------فقال انك الي خير ولكن هءلاء اهلي وثقلي فلما قبض رسول لله صلي الله عليه واله كان علي-- اولي الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلي الله	1700	-5668862438823933027	327	588.0	261	406	80.5418701171875	59	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	128	196	638	990	1512	300	سعد الاسكاف انه قال اتيت ابا جعفر ع---------- اريد الاذن عليه فاذا رحال ابل---------- مصفوفة علي الباب والاحداج قد ارتفعت ثم خرج قوم معتمون بالعماءم يشبهرن الزط---- فدخلت علي ا-ي جعفر ع---------- فقلت له جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم فقال او تدري من اولءك يا سعد---- قلت لا قا-----ل اولءك اخوانكم من الجن ياتون- فيسالون------- عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	211	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2037	true	-7345249933736135185	88	161	447	837	1575	300	سعد الاسكاف ق----ال اتيت ابا جعفر عليه السلام اريد الاذن عليه فاذا رحال ابل علي الباب مصفوفة واذا الاصوات------ قد ارتفعت ثم خرج قوم معتمين بالعماءم يشبهون الزط قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت--- جعلت فداك ابطا اذنك علي اليوم ورايت قوما خرجوا علي معتمين بالعماءم فانكرتهم فقال او-تدري من اولءك يا سعد قال قلت لا قال فقال اولءك اخوانكم من الجن ياتونا فيسالونا ننا ظ عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم	2037	-5668862438823933027	324	558.5	261	404	80.1980209350586	51	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms211	false	-4293792724609007587	249	300	1279	1512	1512	300	باب ان مستقي العلم في بيت ال مح----------------------------------------------------مد عن-------------------- يحيي بن عبد الله عن ابي الحسن انه --------قال سمعت جعفر بن محمد ع------------ يقول وعنده -ناس من اهل الكوفة عجبا للناس انهم اخذوا علمهم كله عن رسول ال-------------------له فعملوا به واهتدوا ويرون ان اهل بيته لم ياخذوا علمه ونحن اهل بيته-	211	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2043	true	6300133572706650594	100	171	496	839	1520	300	باب ان مستقي العلم من بيت ال محمد عليهم السلام الاصل 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب قال حدثنا يحيي بن عبد الله--- ابي الحسن صاحب الديلم قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول وعنده اناس من اهل الكوفة عجبا للناس انهم اخذوا علمهم كله عن رسول الله صلي الله عليه واله فعملوا به واهتدوا ويرون ان اهل بيته لم ياخذوا علمه ونحن اهل بيته	2043	-5668862438823933027	224	389.0	176	346	64.73988342285156	43	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms212	false	3200257366897558205	21	105	115	510	1473	300	باب ان حديثهم صعب مستصعب رو--------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------- عن عمار بن مروان عن جابر ان ابا----- جعفر ع قال ان------- رسول ا---------لله ---ص قال- ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد ع----------------- فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم فانكرتموه فردوه الي الله ورسوله وال------------ي العالم من ال محمد وانما الهالك ان يحدث احدكم بشء منه لا يتحمله فيقول والله ما كان هذا	212	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2062	true	6225034793227020887	60	174	357	907	1657	292	باب ان حديثهم صعب مستصعب بسم الله الرحمن الرحيم باب فيما جاء ان حديثهم صعب مستصعب الاصل 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن جابر قال قال ابو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله ان حديث ال محمد صعب مستصعب لا يءمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث ال محمد صلي الله عليه واله فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمازت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه الي ال-------له والي الرسول والي العالم من ال محمد وانما الهالك ان يحدث احدكم بشء منه لا يحتمله فيقول والله ما كان هذا	2062	-5668862438823933027	368	665.5	288	557	66.06822204589844	69	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms213	false	7166380216153770458	161	206	783	1005	1489	300	عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن سنان ان ابا عبد الله الصادق قال ان الاية ولقد عهدنا الي ادم------- كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والاءمة------------- من ذريتهم فنسي واضاف الامام علي حد قول الراوي ان الاية هكذا والله نزلت علي محمد	213	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2120	true	-1708469171586309967	3	44	14	216	1508	300	عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله ولقد عهدنا الي ادم من قبل كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والاءمة عليهم السلام من ذريتهم فنسي---------------------------------------- هكذا والله نزلت علي محمد	2120	-5668862438823933027	162	273.0	128	242	66.94214630126953	30	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms213	false	7166380216153770458	208	241	1012	1152	1489	300	عن محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر انه قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قو----له تعالي اءت بقران غير هذا او بدله قال قولوا او بدل عليا	213	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2127	true	2977176590800930098	176	210	915	1065	1546	300	عن محمد بن جمهور عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي اءت بقران غير هذا او بدله قال قالوا او بدل عليا	2127	-5668862438823933027	135	246.5	103	154	87.66233825683594	28	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms214	false	-8483755560238828320	171	225	847	1103	1484	300	عن علي بن اسباط --وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير ان ابا عبد الله الصادق ع قرا------------------ فستعلمو-------------------ن يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي------------ والاءمة------------- من بعده من هو في ضلال مبين وانه ----------------------------------------قال ان الاية ان تلووا وتعرضوا اصلها ان تلووا الامر وتعرضوا عما امرتم به فان الله	214	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2134	true	8156632799233875462	230	300	1222	1549	1549	300	عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فستعلمون من هو في ضلال مبين يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي عليه السلام والاءمة عليهم السلام من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت وفي قوله تعالي ان تلووا او تعرضوا فقا---------ل ان تلو-----------------------وا الامر وتعرضوا عما امرتم به فان الله-	2134	-5668862438823933027	203	319.0	159	360	56.38888931274414	38	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms189	false	1720975665740654235	54	147	266	697	1414	300	عن عروة بن الزبير عن خالته عاءشة------------ ان فاطمة ع------------------------------- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من ابيها مما افاء الله عليه في المدينة وفدك وما بتي من خمس خيبر فقال لها---- ان رسول ال-------------------له قال لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله ص فابي ابو بكر ان يدفع اليها ش----يءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر و-------هجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ع----------- ليلا ولم يءذن بها ابو بكر وروي	189	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2280	true	-1945657777874364186	148	238	813	1240	1552	300	عن عروة بن الزبير عن------ عاءشة انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من ابيها مما افاء الله عليه ب--المدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة--------------------------------------------------------------------------- فابي-------- ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد ابيه- ستة اشهر -لما توفيت دفنها زوجها علي ابن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي	2280	-5668862438823933027	320	502.0	249	520	61.53845977783203	56	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms189	false	1720975665740654235	60	147	293	697	1414	300	عاءشة ان فاطمة ع------- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من ابيها----------------------- مما افاء الله عليه في المدينة وفدك وما بتي من خمس خيبر فقال لها---- ان رسول الله قال لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله ص فابي ابو بكر ان يدفع اليها شيءا--------------------------------------------- فوجدت فاطمة علي ابي بكر و-------هجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ع---------- ليلا ولم يءذن بها ابو بكر وروي	189	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2465	true	8027137622415696123	56	155	264	729	1471	300	عاءشة ان فاطمة بنت محمد ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه ب--المدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من----- رسول الله عن حالها التي كانت ع----ليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها ما عمل به رسول الله فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت------------------------- فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي	2465	-5668862438823933027	328	526.0	255	501	65.46906280517578	58	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	168	220	920	1151	1578	300	الله وكف لسانك الا من خير ولا تقل اني حديت نفسي بل الله هداك فاد شكر ما انعم الله عز وجل به عليك ولا تكن ممن اذا اقبل طعن في عينه واذا ادبر طعن في قفاه ولا تحمل الناس علي كاهلك فانك اوشك ان حملت الناس علي كاهلك ان يصدعوا شعب كاهلك	215	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2559	true	-8850598184713740117	222	274	1141	1372	1505	300	الله وكف لسانك الا من خير ولا تقل اني هديت نفسي بل الله هداك فاد شكر ما انعم الله عز وجل به عليك ولا تكن ممن اذا اقبل طعن في عينه واذا ادبر طعن في قفاه ولا تحمل الناس علي كاهلك فانك اوشك ان حملك الناس علي كاهلك ان يصدعوا شعب كاهلك	2559	-5668862438823933027	229	456.0	177	231	99.13420104980469	50	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms215	false	-8701146420185905116	231	300	1214	1578	1578	300	عن جميل بن صالح عن سماعة انه قال قلت لجعفر بن محمد الصادق ع--- اخبرني عن الايمان والاسلام اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت -صفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله ص---------------------- به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به-	215	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2566	true	-5112728534359445592	23	93	116	492	1671	300	عن جميل بن صالح عن سماعة---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك-------- فقلت فصفهما لي فقال الاسلام شهادة--- لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله وسلم به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به	2566	-5668862438823933027	326	580.0	263	391	83.37596130371094	54	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	1	97	5	496	1587	300	عن عبد الرحيم ا-قصير انه قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله------------ اساله عن الايمان ما هو فكتب -لي مع عبد الملك-------- سالت رحمك الله عن الايمان فالايمان هو --اقرار في اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان واضاف الي ذلك ---------------------------------------------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان و---يشارك الايمان فاذا اتي العبد كبيرة من------ المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------- عنها كان خارجا من الايمان ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي---- الايمان	216	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2572	true	-4248091456759553582	189	300	942	1515	1515	300	عن عبد الرحيم القصير---- قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان ما هو فكتب الي مع عبد الملك به اعين سالت رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار ب--اللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد كثيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي دار الايمان-	2572	-5668862438823933027	472	838.5	381	580	81.37931060791016	83	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	97	120	496	628	1587	300	ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ويدين بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان	216	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2573	true	-8064223172580706100	0	23	0	131	1676	300	ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود والاستحلال ان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودا-ن بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان	2573	-5668862438823933027	129	254.0	106	132	97.7272720336914	22	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms217	false	-7614987454260130841	131	287	649	1410	1468	300	ان رجلا كان له جار----- نصراني- فدعاه الي الاسلام وزينه له فاجابه اليه وجاء في اليوم الثاني عند السحر فقرع عليه --بابه ثم قال له--------------------------------------- توضا والبس ثوبيك لنخرج ال--ي الصلاة---- فتوضا----------- وخرج معه---- فصليا ما شاء الله ثم صليا الفجر و--مكثا حتي اصبحا فقام ال-------نصراني- يريد منزله فقال له الرجل اين تذهب ان النهار قصير والذي بيننا وبين الظهر قلي----ل فجلس معه الي ان صلي الظهر ثم قال له لم يبق ال---ي العصر الا القليل واحتبسه الي اذ صلي العصر------- ولما اراد ان ينصرف الي منزله -قال له ان هذا اخر النه-------------ار واحتبسه حتي صلي المغرب ثم قال له لقد-------------------------- بقيت صلاة واحدة فسكت الرجل وانتظر الي اذ صلي العشاء و---------تفرقا فلما كان------ وقت السحر طرق عليه الباب وقال له قم فتوضا و-------------------------------------------اخرج لنصلي فقال النصرافي اذهب واطلب لهذا الدين من هو افرغ مني فانا انسان مسكين و-لي عيال فلا اطيق ان اتحمل دينكم قال ابو عبد الله الصادق ع--- ادخله في شء واخرجه منه	217	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2627	true	8412411204065048512	33	212	167	1030	1511	300	ان رجلا كان له جار وكان نصرانيا فدعاه الي الاسلام وزينه له فاجابه فاتاه سحيرا------------------------ فقرع عليه الباب--- فقال له من هذا قال انا فلان قال وما حاجتك فقال توضا والبس ثوبيك ومر بنا الي الصلاة قال فتوضا ولبس ثوبيه وخرج معه قال فصليا ما شاء الله ثم صليا الفجر ثم مكثا حتي اصبحا فقام الذي كان نصرانيا يريد منزله فقال له الرجل اين تذهب الن---هار قصير والذي بينك- وبين الظهر قليل قال فجلس معه الي ان صلي الظهر ثم قال --وما بين الظهر والعصر ------قليل فاحتبسه حتي--- صلي العصر قال ثم قام واراد ان ينصرف الي منزله فقال له ان هذا اخر النهار واقل من اوله فاحتبسه حتي صلي المغرق ثم اراد ان ينصرف الي منزله فقال له انما بقيت صلاة واحدة قال فمكث حتي صلي------------ العشاء الاخرة ثم تفرقا فلما كان سحيرا غذا عليه فضرب عليه الباب فقال من هذا قال انا فلان قال وما حاجتك قال توضا والبس ثوبيك واخرج بنا فصل قال --------------اطلب لهذا الدين من هو افرغ مني وانا انسان مسكين وعلي عيال فق-----------------------ال ابو عبد الله عليه السلام ادخله في شء -اخرجه منه	2627	-5668862438823933027	556	806.0	435	955	58.21989440917969	89	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms216	false	-2642680334815221734	121	205	633	1044	1587	300	عن محمد بن حماد الخزاز عن عبد العزيز القراطيسي انه قال قال لي ابو عبد الله الضادق ع--- يا عبد العزيز ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة ولا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره فان من كسر مءمنا فعليه جبره وقد اورد مجموعة من الرواي-ات حول درجات	216	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2630	true	-7220723230386162044	22	103	91	494	1521	300	عن محمد بن حماد الخزاز عن عبد العزيز القراطيسي ----قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عبد العزيز ان الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فارفعه اليك برفق ولا تحملن عليه ما-لا يطبق فتكسره فان من كسر مءمنا فعليه جبره ---الشرح --قوله ان ال--ايمان عشر درجات	2630	-5668862438823933027	378	695.5	298	415	91.08433532714844	70	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms217	false	-7614987454260130841	17	71	92	339	1468	300	يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء -ويضي---ف الي ذلك -----لا تسقط من هو دونك فيسقط لي من هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة لا تنظر اليه من زاويتك بل يجب ان تقدر له فضله وترفع من شانه وتحاول ان ترفعه الي مرتبتك برفق واخلاص ولا تحمله ما ----لا يطيق	217	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2630	true	-7220723230386162044	54	90	251	427	1521	300	يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست علي شء حتي ينتهي الي العاشرة فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من-- هو فوقك واذا رايت من هو اسفل منك بدرجة فا---------------------------------------------------------------------رفعه الي------ك برفق------- ولا تحملن عليه مالا يطبق	2630	-5668862438823933027	147	228.0	115	260	56.53845977783203	23	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	0	144	0	741	1465	300	ابا جعفر----- الباقر --ع قال--- يا جابر ايكتفي من ينتحل التشيع ان يقول يحبنا اهل البيت فوالله ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع وصدق الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغا رمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في----- الاشياء قال جابر----- يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم احدا بهذه الصفة فقال يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا فلو قال اني احب رسول ا---------لله --------ص ورسول الله خير من علي ثم ------------لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين احد قرابة احب العباد الي الله عز وجل واكرمهم عليه اتقاهم واعملهم	218	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2738	true	614517846269414005	150	300	746	1527	1527	300	ابي جعفر عليه السلام قال قال لي يا جابر ايكتفي من انتحل التشيع ان يقول بحبنا اهل البيت فوالله ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع و----الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغامر-ين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في جميع الاشياء قال جابر فقلت يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم احدا بهذه الصفة فقال يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه ثم--- يكون مع ذلك فعالا فلو قال اني احب رسول الله صلي الله عليه واله فرسول الله خير من علي عليه السلام ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين احد قرابة احب العباد الي الله عز وجل واكرمهم عليه اتقاهم واعملهم-	2738	-5668862438823933027	718	1359.0	579	790	90.88607788085938	128	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	144	183	741	927	1465	300	بطاعته يا جابر والله ما يتقرب الي الله الا------------- بالطاعة وما معنا- براءة من النار ولا علي الله لاحد من حجة من كان----- مطيعا فهو لنا ولي ومن كان---- عاصيا فهو لنا عدو وما تنال ولا-يتنا الا بالعمل والورع	218	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2739	true	2665576241915262159	0	44	0	210	1679	300	بطاعته يا جابر والله ما يتقرب الي الله تبارك وتعالي الا بالطاعة وما معناه براءة من النار ولا علي الله لاحد من حجة من كان الله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو وما تنال ولا يتنا الا بالعمل والورع	2739	-5668862438823933027	184	337.5	145	210	87.61904907226562	38	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms155	false	-148272928978452456	20	78	107	378	1464	300	ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا	155	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2741	true	-4629531492117938615	198	256	1058	1332	1585	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خلق السعادة والشقاء قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا احب عمله وابغضه لما يصير اليه فاذا احب الله شيءا لم يبغضه ابدا واذا ابغض شيءا لم يحبه ابدا	2741	-5668862438823933027	262	509.0	205	274	95.62043762207031	54	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	168	252	847	1262	1490	300	سعد جعلت فداك ما الغالي وما التالي قال الغلاة قوم يقولون فينا ما لم نق-له في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم -------والتالي هو من------ يريد الخير ويسعي في طلبه ليعمل به طمعا في مرضاة الله ورجاء في ثوابه واضاف الراوي الي ذلك ان الامام ع اقبل علينا وقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله حجة ولا تتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه ولايت------------------------------------نا ويحكم لا تغتروا ويحكم لا تغتروا	205	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2744	true	6874999906101758019	0	75	0	381	1624	300	سعد جعلت فداك ما ال-----------غالي قال------- قوم يقولون فينا ما-لا نقوله في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم قال فما التالي قال المرتاد يريد الخير يبلغه الخير يوجر عليه ثم----------------------------------------------------------------- اقبل علينا فقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله حجة ولا نتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه ولايتنا ومن منكم عاصيا لله لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا ويحكم لا تغتروا	2744	-5668862438823933027	299	518.5	237	465	64.30107879638672	52	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms205	false	-4603888316888594278	253	300	1267	1490	1490	300	ابو الصباح الكناني انه قال لابي عبد الله ع---------- ما نلقي من الناس فيكم فقال له ابو عبد الله ع---------- وما الذي تلقي من الناس فينا فقال لا يزال يكون بيننا وبين الرجل الكلام فيقول جعفري خبيث فقال الامام ع يعيركم الناس بي فقال له ابو الصباح-	205	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2750	true	-7035144788246729544	67	111	322	543	1446	300	ابو الصباح الكناني-------- لابي عبد الله عليه السلام ما نلقي من الناس فيك- فقال ---ابو عبد الله عليه السلام وما الذي تلقي من الناس في-- فقال لا يزال يكون بيننا وبين الرجل الكلام فيقول جعفري خبيث فقال--------- يعيركم الناس بي فقال له ابو الصباح	2750	-5668862438823933027	200	342.0	159	244	81.96721649169922	35	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	184	229	932	1137	1465	300	عن محمد بن حمزة العلوي عن-------- عبيدا-لله بن علي ان ابا الحسن الاول ع ----------قال كثيرا ما كنت اسمع ا-ي يقول ليس من شيعتنا من لا تنحدث المخدرات بورعه---------- وليس من اولياءنا من هو في قرية فيها اثنا عشر- ال-ف رجل وفيهم من خلق الله	218	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2753	true	-9144752230566107074	250	300	1341	1572	1572	300	عن محمد بن حمزة العلوي قال اخبرني عبيد الله بن علي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال كثيرا ما كنت اسمع ابي يقول ليس من شيعتنا من لا تتحدث المخدرات بورعه في خدورهن وليس من اولياءنا من هو في قرية فيه-----ا عشرة الاف رجل -فيهم من خلق ا لله	2753	-5668862438823933027	189	318.0	147	237	79.74683380126953	34	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	265	300	1305	1465	1465	300	ابو جعفر الباقر ع------- اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله ويبغض اهل معصية الله ففيك خير والله يحبك وان كان يبغض اهل طاعة الله ويحب-	218	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2872	true	3212576438585299936	213	248	1038	1202	1471	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله ويبغض اهل معصيت----ه ففيك خير والله يحبك وان كان يبغض اهل طاعة الله ويحب	2872	-5668862438823933027	147	267.0	115	168	87.5	30	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	18	63	85	294	1421	300	قال- ثلاثة--- اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم القميامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يده ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخ-ر بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه	219	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2931	true	1153716773683111465	186	231	940	1148	1485	300	قالت ثلاثة هم اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم الق-يامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرة في----- غضبه الي ان يحيف علي من تحت يده ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخير بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه	2931	-5668862438823933027	199	370.5	156	214	92.99065399169922	39	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	64	147	299	660	1421	300	عن عثمان بن جبلة ان ابا جعفر الباقر ع كان يقول ان رسول الله ص قال------------------ ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضا ورجل لم يعب اخاه المسلم في عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ينفي عنها عيبا الا بداله عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن عيوب الناس	219	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2936	true	1752669579570671739	166	248	877	1244	1490	300	عن عثمان بن جبلة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل---- ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضي ورجل لم يعب اخاه المسلم ب--عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ينفي منها عيبا الا بداله عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن----- الناس	2936	-5668862438823933027	322	596.0	247	379	84.96041870117188	66	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	106	147	472	660	1421	300	ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضا ورجل لم يعب اخاه المسلم في عيب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه----------------------------------------------------------------- فانه لا ينفي عنها عيبا الا بداله عيب--------------------------------------------------------------------------------------- وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن عيوب الناس	219	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2937	true	498911554467325687	164	220	843	1140	1557	300	ورجل لم يقدر رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك لله رضي يعني انه يراقب ن--------------------------------------فسه في جميع الحركات الظاهرة والباطنة ويجعلها موافقة للقوانين الشرعية فانه لا ينفي منها عيبا الا بداله عيب فيكون داءما مشغولا بعيب نفسه وتطهيرها عنه فيكون فارغا عن عيب الناس كما اشار اليه بقوله وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن----- الناس	2937	-5668862438823933027	127	208.5	98	340	37.35293960571289	23	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	152	194	687	896	1421	300	عن زكريا بن ابراهيم انه قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي الامام الصادق ع وقلت له------ اني كنت ------نصرانيا واس----لمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا	219	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2982	true	-4553344980054078136	256	300	1253	1473	1473	300	عن زكريا بن ابراهيم---- قال كنت نصرانيا فاسلمت وحججت فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت اني كنت علي النصرانية واني اسلمت فقال واي شء رايت في الاسلام قلت قول الله عز وجل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا-	2982	-5668862438823933027	181	323.5	145	225	80.44444274902344	32	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	194	300	896	1421	1421	300	نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال----------------- سل عما شءت --------قلت ان ابي وامي علي النصرانية و----------امي مكفوفة البصر فاكون معهم واكل من انيتهم فقال ياكلون لحم الخنزير فقلت لا ولا يمسونه فقال لا باس -انظر امك فبرها واذا ماتت فلا تكلها الي غيرك وكن انت الذي تتولي امرها وتقوم بشانها ولا تخبرن احدا انك اتيتني حتي تاتيني بمني ان شاء الله قال فاتيته بمني والناس حوله كانه س-لم صبيان هذا يساله وهذا يساله فلما قدمت الكوفة ------------كنت اطعمها بيدي-------------- واخدمها بنفسي واتولي جميع شءونها كما امرني الامام جعفر بن محمد ع فقالت يا ---بني ما كنت تصنع بي هذا وانت علي ديني-	219	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms2983	true	834115158125037896	0	105	0	521	1518	300	نهدي به من نشاء فقال لقد هداك الله ثم قال اللهم اهده ثلاثا سل عما شءت يا بني فقلت ان ابي وامي علي النصرانية واهل بيتي وامي مكفوفة البصر فاكون معهم واكل في انيتهم فقال ياكلون لحم الخنزير فقلت لا ولا يمسونه فقال لا باس فانظر امك فبرها فاذا ماتت فلا تكلها الي غيرك -كن انت الذي -------------تقوم بشانها ولا تخبرن احدا انك اتيتني حتي تاتيني بمني ان شاء الله قال فاتيته بمني والناس حوله كانه معلم صبيان هذا يساله وهذا يساله فلما قدمت الكوفة الطفت لامي وكنت اطعمها وافلي ثوبها وراسها واخدمها ---------------------------------------------------------فقالت لي يا بني ما كنت تصنع بي هذا وانت علي ديني	2983	-5668862438823933027	444	786.0	352	592	75.0	81	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms220	false	3609102065915321009	216	291	1120	1484	1521	300	علي الخفين وروي------------------ عن جابر المكفوف عن عبد الله بن ابي يعفور ان ابا عبد الله الصادق ع--- قال اتقوا علي دينكم-------- بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير لو ان الطير تعلم ما في اجواف النحل ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم من حب----نا اهل البيت لاكلوكم بالسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم مات علي ولايتنا	220	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3083	true	-2921346166538730563	64	143	337	729	1572	300	علي الكوف-----ي عن العباس بن عامر عن جابر المكفوف عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا علي دينكم فاحجبوه بالتقية فانه لا ايمان لمن لا تقية له انما انتم في الناس كالنحل في الطير لو ان الطير تعلم ما في اجواف النحل ما بقي منها شء الا اكلته ولو ان الناس علموا ما في اجوافكم انكم تحبونا اهل البيت لاكلوكم بالسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم كان علي ولايتنا	3083	-5668862438823933027	341	634.5	269	397	85.89420318603516	66	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	1	120	4	568	1482	300	قال قيل لابي عبد الله ع ----------ان الناس يروون ان عليا ع ق----------ال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تتبرءوا مني فقال ع ما اكثر ما يكذب الناس علي علي ع ان علي--------------ا قال انكم ستدعون الي سبي فسبوفي نم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ع ولم يقل لا تتبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وما-له الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله ا-----------لا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص----------------------- يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله------- عذرك وامرك ان تعود ان عادوا	221	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3085	true	2496977626410230315	47	178	216	852	1421	300	قال قيل لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا عليه السلام قال علي منبر الكوفة ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تتبرءوا مني فقال-- ما اكثر ما يكذب الناس علي علي عليه السلام ثم قال انما قال انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد-- ولم يقل ولا تبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وما له الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله عز وجل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي صلي الله عليه واله عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عز وجل عذرك وامرك ان تعود ان عادوا	3085	-5668862438823933027	545	1007.5	432	640	85.15625	105	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	51	94	233	445	1482	300	ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ع ولم يقل -لا تتبرءوا مني فقال ل--ه الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومال-ه الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان	221	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3086	true	6905165744007719824	24	90	115	453	1573	300	ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد و--لم يقل ولا -تبرءوا مني اخبر عليه السلام بان دينه دين محمد صلي -----------------الله ع-------ليه واله فلا ينبغي البراءة منه باطنا ولم ينهاهم عن البراءة منه ظاهرا عند الحاجة لحفظ النفس فكما يجوز السب عند الضرورة كذلك يجوز البراءة عندها الشرح قوله وما له الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان	3086	-5668862438823933027	154	242.0	120	365	42.19178009033203	25	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	122	173	578	809	1482	300	عن عبد الله بن اسد عن عبد الله بن عطاء انه قال قلت لابي جعفر الباقر ع--- رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا من علي---------- فبرء -احد---هما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل لا-خر فقال ع اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل	221	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3088	true	5084524713582295632	249	300	1272	1513	1513	300	عن عبد الله بن اسد عن عبد الله بن عطاء---- قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابر-ا من امير المءمنين فبرء واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل الاخر فقال-- اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل-	3088	-5668862438823933027	212	365.5	165	249	85.14056396484375	40	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms037	false	-4755283766936297657	180	248	988	1317	1588	300	عبد العظيم ابن عبد الله الحسني -------عن ابي جعفر الجواد ع وجاء فيها ان ع---------------------------------------------------------مرو بن عبيد دخل -----------------علي- الامام الباقر ع وبعد اذ استقر به المجلس تلا قوله تعالي ان ت--جتنبوا كباءر الاثم والفواحش ثم ق-----------------------------------------------ال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله قال ابو جعفر ع- يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله قال سبحا نه ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده ال-ياس من	37	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3253	true	-6710767392293141011	212	300	1091	1526	1526	300	عبد العظيم ب-ن عبد الله الحسني قال حدثني ابو جعفر صلوات الله عليه قال سمعت ابي يقول سمعت ابي موسي بن جعفر عليهما السلام يقول دخل عمرو بن عبيد---- علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم و-------------------جلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكنك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الل--ه ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من-	3253	-5668862438823933027	232	349.5	184	462	50.21644973754883	34	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms230	false	-6693219916252419667	202	300	1041	1540	1540	300	عن مسعدة بن صدقة انه قال سءل الامام الصادق ع--------------- ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد سميته كافرا وما الحجة في ذلك فقال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لانها تغلبه وتارك الصلاة لا يتركها الا استخفافا بها وذلك لانك لا تجد الزاني ياتي المراة الا وهو متلذذ لاتيان-----ها قاصد- اليها وكل من ترك الصلاة قاصدا لذلك فلا-- يكون قصده لتركها مستندا الي اللذة واذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر وروي عن ابي مسروق انه قال سالني ابو عبد الله الصادق ع عن اهل البصرة فقال لي ما-	230	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3483	true	-1130793272862432871	88	179	419	892	1508	300	عن مسعدة بن صدقة---- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد سميته كافرا وما الحجة في ذلك فقال لان الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لانها تغلبه وتارك الصلاة لا يتركها الا استخفافا بها وذلك لانك لا تجد الزاني ياتي المراة الا وهو مستلذ لاتيانه اياها قاصدا اليها وكل من ترك الصلاة قاصدا اليها فليس يكون قصده لتركها----------- اللذة فاذا نفي-ت اللذة وقع الاستخفاف واذا وقع الاستخفاف وقع الكفر قال وسءل----------------------- ابو عبد الله عل-----------يه السلام وقيل له ما	3483	-5668862438823933027	400	699.5	318	523	76.4818344116211	68	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms231	false	3305978419811087824	22	86	112	433	1520	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن هاشم صاحب البريد انه قال تنازعنا انا ومحمد بن مسلم وابو الخطاب-------------------------------------- فيمن لا يعرف هذا الامر اي الامام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما حججت دخلت علي ابي عبد الله ع و----------اخبرته بما جري فقال انك قد حضرت وغابا ولكن موعدكم الليلة فلما------------------------------- اجتمعنا عنده ---------------------------تناول وسادة ووضعها في صدره ثم قال لنا ما تقولون في خدمكم ونساءكم واهليكم اليس يشهدون ان	231	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3525	true	1796633643757693270	176	300	887	1502	1502	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن هاشم صاحب البريد---- قال كنت---- انا ومحمد بن مسلم وابو الخطاب مجتمعين فقال لنا ابو الخطاب ما تقولون فيمن لم يعرف هذا الامر فقلت من لم يعرف هذا الامر فهو كافر فقال ابو الخطاب ليس بكافر حتي تقوم عليه الحجة فاذا قامت عليه الحجة فلم يعرف فهو كافر فقال له محمد بن مسلم سبحان الله ما له اذا لم يعرف ولم يجحد يكفر ليس بكافر اذا لم يجحد قال فلما حججت دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك فق---ال انك قد حضرت وغابا ولكن موعدكم الليلة الجمرة الوسطي بمني فلما كانت الليلة اجتمعنا عنده وابو الخطاب ومحمد بن مسلم فتناول وسادة فوضعها في صدره ثم قال لنا ما تقولون في خدمكم ونساءكم واهليكم اليس يشهدون ان-	3525	-5668862438823933027	283	443.0	226	627	45.13556671142578	48	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms231	false	3305978419811087824	83	227	418	1125	1520	300	اليس يشهدون ان محمدا رسول ا---------لله --------ص قلت بلي قال اليس يصلون ويصومون ويحجون قلت بلي---- فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فما هم عندكم قلت من لم يعرف هذا الامر فهو كافر قال سبحان الله اما رايت اهل الطريق واهل المياه قلت بلي قال اليس يصومون ويص-لون ويحجون اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قلت بلي قال فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فما هم عندكم قلت من لم يعرف هذا الامر فهو كافر وهكذا مضي الامام ع يعدد له اصناف الناس علي اختلاف حالاتهم ممن يءمن با-------------------------------------------لله ورسوله في معرض الانكار علي من يسلب عن المسلمين صفة الاسلام لمجرد انهم لا ي------------------------------------قولون بما يقوله الشيعة في الولاية واخيرا وبعد ان لمس منهم الاصرار والتصلب في ادعاءهم قال سبحان الله هذا قول الخوارج واضاف الي ذلك------------------------------ انه لشر عليكم ان تقولوا بشء ما لم تسمعوه منا	231	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3526	true	-2158589641781694323	7	171	28	813	1425	300	اليس يشهدون ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله قلت بلي قال اليس يصلون ويصومون ويحجون قلت بلي قال فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فما هم عندكم قلت من لم يعرف هذا الامر فهو كافر قال سبحان الله اما رايت اهل الطريق واهل المياه قلت بلي قال اليس يص-لون ويصومون ويحجون اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله قلت بلي قال فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فما هم عندكم قلت من لم يعرف هذا الامر فهو كافر قال سبحان الله اما رايت الكعبة والطواف واهل اليقين وتعلقهم باستار الكعبة قلت بلي قال اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويصلون ويصومون ويحجون قلت بلي قال فيعرفون ما انتم عليه قلت لا قال فما تقولون فيهم قلت من لم يعرف فهو كافر قال سبحان ا--------------------------------------------------لله هذا قول الخوارج ثم قال ان شءتم اخبرتكم فقلت انا لا فقال اما انه -شر عليكم ان تقولوا بشء ما لم تسمعوه منا	3526	-5668862438823933027	474	794.5	365	838	56.56324768066406	89	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms231	false	3305978419811087824	45	83	225	418	1520	300	اي الامام ف---لما حججت دخلت علي ابي عبد الله ع و----------اخبرته بما جري فقال انك قد حضرت وغابا ولكن موعدكم الليلة فلما اجتمعنا عنده تناول وسادة ووضعها في صدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال لنا ما تقولون في خدمكم ونساءكم واهليكم	231	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3527	true	3406473165652248269	87	154	457	802	1619	300	---النار قال فلما حججت دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك--- فقال انك قد حضرت وغابا ولكن موعدكم الليلة الجمرة الوسطي بمني دل علي انه ينبغي للحاكم ان يترك الحكومة والتكلم فيها حتي يحضر الخصوم جميعا ومن ثم قال بعض الاكابر اذا جاءك الخصم وقد فقءت عينه فلا تحكم له فلعله ياتيك خصمه وقد فقءت عيناه ثم قال لنا ما تقولون في خدمكم ونساءكم واهليكم	3527	-5668862438823933027	136	219.5	108	351	38.746437072753906	23	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms231	false	3305978419811087824	229	300	1133	1520	1520	300	باب--- صنوف اهل الخلاف من المر--------------------جءة والقدرية والخوارج-------------------------------- عن مروك بن عبيد ان ابا------- عبد الله الصادق ع ق---ال لعن الله القدرية --------والخوارج والمرجءة لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة فقال له الراوي لعنت الخوارج والقدرية مرة ولعنت المرجءة مرتين قال ع ان المرجءة يقولون بان قتلتنا مءمنون ودماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه انهم قالوا لن نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار-	231	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3544	true	-6801670154120513717	123	205	612	1032	1557	300	باب في صنوف اهل الخلاف وذكر القدرية والخوارج والمرجءة واهل البلدان الاصل 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لعن الله القدرية لعن الله الخوارج--------- لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة -قال قلت------ لعنت هءلاء مر-------ة مرة ولعنت هءلاء-- مرتين قال-- ان هءلاء-- يقولون -ان قتلتنا مءمنون فدماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه----------- لن نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار	3544	-5668862438823933027	289	427.5	229	461	62.68980407714844	46	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms206	false	6880197930917971109	90	195	448	969	1544	300	خوفي وعافني فيما بقي من عمري---- وثبت حجتي واغفر خطايا----------ي واعصمني في ديني وسهل مطلبي ووسع علي في رزقي فاني ضعيف---------------------------------------------------------------------- وهب لي يا الهي لحظة من محظاتك لكشف بها عني جميع ما به ابتليتن------------------------------------ي فقد ضعفت قوتي وقلت حيلتي وانقطع من خلقك رجاءي ولم يبق الا رجاءك وتوكلي عليك وقدرتك علي يا ربي ان ترحم--------ني كقدرتك علي ان تعذب-ي وتبتليني الهي ------------------------------------------لم اخل من نعمك منذ خلقتني وانت رب------ي ومفزعي وملجءي والحافظ لي والذاب عني--------------------------------------------------------- فليكن يا سيدي ومولاي فيما قضيت وقدرت وحتمت تعجيل خلاصي مما انا فيه جميعه ف------------اني لا اجد لدفع ذلك كله احدا غيرك ولا اعتمد فيه الا عليك هذه الدعوات -----	206	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms3827	true	50444481783005026	96	247	471	1228	1496	300	خوفي وعافني في--------- عمري كله وثبت حجتي واغفر خطاياي وبيض وجهي واعصمني في ديني وسهل مطلبي ووسع علي في رزقي فاني ضعيف وتجاوز عن سيء ما عندي بحسن ما عندك ولا تفجعني بنفسي ولا تفجع لي حميما وهب لي يا الهي لحظة من لحظاتك تكشف بها عني جميع ما به ابتليتني وترد بها علي ما هو احسن عاداتك عندي فقد ضعفت قوتي وقلت حيلتي وانقطع من خلقك رجاءي ولم يبق الا رجاءك وتوكلي عليك وقدرتك علي يا رب -ان ترحمني وتعافني كقدرتك علي ان تعذبني وتبتل-ني الهي ذكر عواءدك يءنسني والرجاء لانعامك يقويني ولم اخل من نعمك منذ خلقتني وانت ربي وسيدي ومفزعي وملجءي والحافظ لي والذاب عني والرحيم بي والمتكفل برزقي وفي قضاءك وقدرتك كل ما انا فيه فليكن يا سيدي ومولاي فيما قضيت وقدرت وحتمت تعجيل خلاصي مما انا فيه جميعه والعافية لي فاني لا اجد لدفع ذلك---- احدا غيرك ولا اعتمد فيه الا عليك فكن يا ذا الجلال	3827	-5668862438823933027	491	864.5	391	772	63.601036071777344	87	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms179	false	-1723293294210010655	154	198	742	951	1432	300	بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ص ف----------------------قال سلوه لاي شء كان يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي ص--------------------- اخبروه ان الله يحبه	179	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms4025	true	-6467137833246004573	117	168	549	796	1440	300	بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء فعل -----ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا--ها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخبروه ان الله يحبه	4025	-5668862438823933027	184	307.0	144	254	72.44094848632812	33	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms235	false	2363916904592786829	65	103	344	527	1532	300	داوود بن فرقد--------- عن ابي عبد الله الصادق ع بسند اقرب الي الصحة من الحديث السابق ان القران نزل اربعة ارباع ربع حلال وربع حرام وربع سنن واحكام وربع خبر ما كان قبلكم ونبا ما يكون بعدكم وفصل	235	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms4035	true	-751066716356113639	266	300	1358	1518	1518	300	دا-ود بن فرقد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------ ان القران نزل اربعة ارباع ربع حلال وربع حرام وربع سنن واحكام وربع خبر ما كان قبلكم ونبا ما يكون بعدكم وفصل-	4035	-5668862438823933027	137	238.5	108	192	71.35416412353516	27	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms235	false	2363916904592786829	211	260	1118	1349	1532	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر انه قال دفع الي ابو الحسن ع---------- مصحفا وقال لا تنظر فيه ففتحته وقرات فيه لم يكن الذين كفروا ووجدت فيها---- سبعين رجلا من قريش باسماءهم واسماء اباءهم---- فبعث الي ابو الحسن ع ابعث الي بالمصحف------ وروي عن -عبد -الرحمن بن ابي	235	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms4047	true	2817014904931529302	250	300	1248	1488	1488	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر ----قال دفع الي ابو الحسن عليه السلام مصحفا وقال لا تنظر فيه ففتحته وقرات فيه لم يكن الذين كفروا فوجدت فيها اسم سبعين رجلا من قريش باسماءهم واسماء اباءهم قال فبعث الي------------ ابعث الي بالمصحف الشرح قوله عن احمد بن محمد بن ابي-	4047	-5668862438823933027	203	333.0	159	257	78.98832702636719	37	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms235	false	2363916904592786829	255	293	1328	1496	1532	300	عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن ابي سلمة انه قال قرا رجل علي ابي عبد الله ع---------- وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو عبد الله------------ كف عن هذه القراءة	235	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms4051	true	-4916331012227508090	261	300	1316	1497	1497	300	عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن---- سلمة---- قال قرا رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو عبد الله عليه السلام كف عن هذه القراءة-	4051	-5668862438823933027	159	280.0	124	190	83.68421173095703	32	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms236	false	-4161676123719267408	2	70	9	331	1581	300	قرا كتاب الله عز وجل علي حدة واخرج المصحف الذي كتبه علي ع واضاف الي ذلك ان عليا اخرجه ----------------الي الناس حين فرغ من كتابته فقال لهم هذا كتاب الله عز وجل كما انزله الله علي محمد ص----------------- وقد جمعته من اللوحين فقالوا هو-ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة ----فيه فقال اما والله ما ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما ----علي ان اخبركم حين جمعته لتقرءوه	236	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms4052	true	-1915398845244825975	12	84	64	419	1470	300	قرا كتاب الله عز-وجل علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال------- اخرجه علي عليه السلام الي الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم هذا كتاب الله عز-وجل كما انزله الله علي محمد صلي الله عليه واله وقد جمعته من اللوحين فقالوا هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة لنا فيه فقال اما والله ما ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما كان علي ان اخبركم حين جمعته لتقرءوه	4052	-5668862438823933027	293	512.5	232	364	80.4945068359375	55	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	96	176	456	824	1482	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي ص يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك وامرك ان تعود ان عادوا اليك و---------------روي عن عبد الله بن اسد عن عبد الله بن عطاء انه قال قلت لابي جعفر الباقر ع رجلا------ن من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا م--------------ن علي-------- فبرء -احد---هما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل لا-خر فقال ع---------- اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل تعجل الي الجنة	221	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms4144	true	3827752359468076308	153	228	873	1250	1654	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان والظاهر انه لا خلاف في وجوب التقية عند الحاجة اليها وان تاركها اثم ولكن اثمه لا يوجب دخول النار لما روي عن -------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في رجلين من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا من امير المءمنين عليه السلام فبرء واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل الاخر فقال عليه السلام اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل تعجل الي الجنة	4144	-5668862438823933027	231	347.5	181	426	54.2253532409668	40	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	114	158	568	778	1500	300	عن ابي هاشم الجعفري انه قال سالت ابا الحسن الرضا ع -------------------عن الله هل يوصف فقال اما تقرا القران قلت بلي قال اما -قرات قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي ق--------------------------------------------------------ال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا	144	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms4303	true	-8219734532999408987	244	300	1281	1555	1555	300	عن ابي هاشم الجعفري عن ابي---------- الحسن الرضا عليه السلام قال سالت عن الله هل يوصف فقال اما تقرا القران قلت بلي قال اما تقرا- قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي قال فتعرفون الابصار قلت بلي قال ما هي قلت ابصار العيون فقال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا-	4303	-5668862438823933027	192	332.0	153	286	67.13286590576172	36	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	84	183	454	927	1465	300	المذاهب حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا فلو قال اني احب رسول الله ص----------------- ورسول ال-------------------له خير من علي ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين احد قرابة احب العباد الي الله عز وجل واكرمهم عليه اتقاهم واعملهم بطاعته يا جابر والله ما يتقرب الي الله الا بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا علي الله لاحد من حجة من كان مطيعا فهو لنا ولي ومن كان---- عاصيا فهو لنا عدو وما تنال ولايتنا الا بالعمل والورع	218	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms4943	true	-8686384499995943385	213	276	1137	1431	1549	300	الانكار حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه ثم لا يكون------- فعالا فلو قال اني احب رسول الله صلي الله عليه واله ورسول الله صلي الله عليه واله خير من علي ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه وقال من كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله-------------------------------------------------------------------------------------- مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو وما تنال ولايتنا الا بالعمل والورع	4943	-5668862438823933027	239	403.0	185	513	46.58869552612305	47	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms055	false	-4391296915177770815	119	213	568	1018	1493	300	علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم فا----------------------------------------------------قول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير وبدل وجاء فيه -------------------------------------عن عبد الله ان النبي ص قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك وروي عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي ص قال----------------------------- اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ -ناس دوني فاقول يا ربي مني ومن امتي فيقال هل- شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا----- يرجعون علي اعقابهم	55	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms5018	true	-2917675489176643987	44	139	210	670	1457	300	علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم وروي هذا الحديث عن ابي سعيد الخدري وهو يزيد في اخره فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما فعلوا ب-عدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي و----فيه ايضا بطرق متعددة عن ابي سعيد الخدري وعن عبد الله بن عمرو بن العاص و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر انهم قالوا قال رسول الله صلي الله عليه واله اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب -مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	5018	-5668862438823933027	294	466.5	229	575	51.130435943603516	53	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms176	false	-8806071206966678180	58	105	279	507	1428	300	فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت واضاف الي ذلك الراوي كنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا في الشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم	176	6001809345622534985	Shia001174Vols-ara1.ms6004	true	-2711966322483236917	182	228	897	1118	1472	300	فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت قال عمرو بن يحيي ف---كنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا ب--الشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكون-- منهم قلنا انت اعلم	6004	-5668862438823933027	203	375.5	161	228	89.03508758544922	39	Rafed0001826-ara1	Shia001174Vols-ara1