id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms160	false	6619603663106152565	272	296	1304	1432	1448	300	العالم علي العابد كفضل القمر علي----- النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء وانهم------- لم يورثوا غير ا------------------------لعلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	160	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms008	true	2750163594362868284	249	279	1241	1405	1520	300	العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	8	-1451739852042862124	122	217.5	99	164	74.39024353027344	22	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms161	false	8573816365809936037	49	73	204	348	1406	300	الصادق ع قال------ اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم و--------لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	161	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms010	true	-5870128174634751721	20	45	110	268	1584	300	الصادق عليه السلام اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار وتواضعوا لمن تعلمونه العلم وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم	10	-1451739852042862124	140	263.0	117	158	88.60759735107422	22	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms162	false	1166561650841266667	71	102	330	481	1463	300	رسول الله ص وان رسول الله ص قال---- من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسغ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	162	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms010	true	-5870128174634751721	46	73	272	411	1584	300	رسول الله ص-------لي الله عليه واله من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس--------- وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	10	-1451739852042862124	127	227.0	101	155	81.93548583984375	22	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	82	113	406	563	1500	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ع ويلك ما كنت ل-------------اعبد ربا لم اره -قال وكيف رايته قا--------ل ويلك لا تدركه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	144	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms033	true	-6990479112643465808	4	39	17	191	1487	300	فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال-- ويحك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد ربا لم اره فقال فكيف رايته صفه لنا قال ويلك لم تر--ه العيون -مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	33	-1451739852042862124	140	235.0	111	179	78.21228790283203	20	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms144	false	-785712353910507553	211	300	1055	1500	1500	300	يحيي انه قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا ع فاستاذنته في ذلك فاذن له ودخل عليه فساله ع---------ن الحلال والحرام والاحكام--------- حتي انتهي ال----ي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله------ قسم الرءية والكلام بين نبيين فجعل لموسي الكلام ولمحمد الرءي-------------------ة فقال ابو الحسن الرضا ع فمن المبلغ عن الله ال------ي الثقلين من ---الانس والجن لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ص ----------------------------قال بلي قال كي-ف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله-	144	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms034	true	-7291214612877940495	0	90	0	467	1503	300	يحيي---- قال دخل-- ابو قرة المحدث--------- علي ابي الحسن الرضا عليه السلام------------------------- فساله عن اشياء من الحلال والحرام والاحكام والفراءض حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله تعالي قسم الكلام والرءية فقسم---------- لموسي الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال الرضا------------ فمن المبلغ عن الله تعالي الي الثقلين الجن والانس انه-- لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله نبيا صادقا قال بلي قال فيكف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله	34	-1451739852042862124	333	510.5	263	531	62.71186447143555	55	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms145	false	5457497550282392660	1	145	5	696	1500	300	يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون اما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة -----------------اخري فقال ابو الحسن ان-- بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله و---قال----- ولا يحيطون به علما واذا راته الابصار فقد احاطت به علما ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فنكذب الروايات فقال ابو الحسن ع اذا كانت الرواية مخالفة ل-------------------لقران كذبتها وقد اجمع----- المسلمون علي انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	145	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms034	true	-7291214612877940495	91	226	473	1124	1503	300	يدعوهم الي----ه بامره وي----قول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول سارا----ه بعيني واحيط به علما -------------------اما تستحيون -ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي فقال عليه السلام ما بعد هذه الاية--- يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به علما ---------------قال ابو قرة فاكذب بال----------------------------------رواية قال الرضا عليه السلام اذن القران كذب-ها وما اجمع عليه المسلمون---- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	34	-1451739852042862124	555	955.5	434	744	74.59677124023438	100	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	33	193	153	1021	1547	300	وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المء------------------------------------------------------منين فقال له مه يا شيخ والله لقد عظم الله لكم الاجر ف-ي مسيركم وانتم ساءرون وف-ي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم متصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضط-----------------رين فقال له الشيخ كيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مس-----------------------يرنا ومنقلبنا ومنصر-فنا فقال له اتظن انه كان قضاء حت-------------------------ما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولكان المذنب اولي ب-----الاحسان من المحسن والمحسن اولي بالعقوبة------ من المذنب تلك مقالة عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان -------------وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله كلف------------ تخييرا ونهي-- تحذي-----------را واعطي علي القليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم ي-----------------------------------------------------خلق السم-وات -------وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من----- النار وقد	156	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms042	true	-1303716522857154008	0	170	0	920	1574	300	وقدر فقال الشامي-- عند الله احتسب عنا-ي يا امير المءمنين وما اظن ان لي اجرا في سعيي اذ كان قضاء الله علي وقدره فقال له عليه السلام ان الله قد اعظم- لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيم--------------------------ون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين ولا عليها مجبرين فقال الشامي فما ذاك ---------------------------------------------------القضاء والقدر الذي ساقانا وعنهما كان مصي---------رنا وانصرافنا فقال عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حتما----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب----------------------------- وسقط----- الوعد والوعيد والامر والنهي وما --------------------كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء- والم-سء اولي ب--عقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وشهداء الزور وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغل--------------وبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب الي عباده عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من عذاب النار قال	42	-1451739852042862124	546	776.0	437	1124	48.57651138305664	74	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms218	false	7987161271099005251	0	183	0	927	1465	300	ابا جعفر الباقر ع قال يا جابر ايكتفي من ينتحل التشيع ان يقول يحبنا اهل البيت فوالله ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع وصدق الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغا رمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء -قال جابر يا ابن رسول الله ما ن-عرف اليوم احدا بهذه الصفة فقال يا ج------------ابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا فلو قال اني احب رسول الله ص ورسول الله خير من علي ثم ---------------لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين احد قرابة احب العباد الي الله عز وجل واكرمهم عليه اتقاهم واعمل---هم بطاعته يا جابر والله ما يتقرب الي الله الا------ بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا علي الله لاحد من حجة من كان---- مطيعا فهو لنا ولي ومن كان---- عاصيا فهو لنا عدو وما تنال ولايتنا الا ب-------العمل والورع	218	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms338	true	6567293680994433181	39	207	247	1107	1632	300	ابو جعفر عليه السلام--------- ايكتفي من انتحل التشيع ان يقول بحبنا اهل البيت فوالله ما شيعتنا الا من اتقي الل-------ه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع------------- وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة ----------------والتع-هد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغا-رمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير فكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء فقال جابر يا -بن رسول الله لست اعرف------ احدا بهذه الصفة فقال عليه السلام يا جابر لا يذهبن بك المذاهب حسب الرجل ان يقول احب عليا واتولاه------------------------ فلو قال اني احب رسول الله-- فرسول الله خير من علي ثم لا يعمل بعمله ولا يتبع سنة -----------------ما نفعه حبه اياه شيءا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين احد قرابة احب العباد الي الله------- واكرمهم عليه اتقاهم له واعلمهم بطاعته-------- والله ما يتقرب الي الله تعالي الا بالطاعة -ما معنا براءة من النار ولا علي الله لاحد من حجة من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو ولا ينال ولايتنا الا بالورع والعمل -------	338	-1451739852042862124	771	1364.0	617	980	78.67346954345703	127	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	19	63	89	294	1421	300	ثلاثة-- اقرب الخلق الي الله عز وجل يوم القميامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يد-ه ورجل مشي بين اثنين فلم يمل مع احدهما علي الاخر بشعيرة ورجل قال بالحق فيما له وعليه	219	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms427	true	501125025939674845	207	248	1076	1267	1514	300	ثلاث هم اقرب الخلق الي الله------- يوم الق-يامة حتي يفرغ من الحساب رجل لم يدعه قدرته في حال غضبه الي ان يحيف علي من تحت يديه ورجل مشي بين اثنين فلم يمل--- احدهما عن- الاخر بشعيرة ورجل قال -الحق فيما ----عليه	427	-1451739852042862124	185	321.0	145	208	88.94230651855469	32	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms219	false	-8031782372814280449	76	152	349	687	1421	300	رسول الله ص قال------------- ثلاث خصال من كن فيه او واحدة منهن كان في ظل عرش الله------- يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو سا----ءلهم ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر رجلا حتي يعلم ان ذلك---- لله رض-------ا ورجل لم يعب اخاه المسلم في ع----يب حتي ينفي ذلك العيب عن نفسه فانه لا ينفي عنها عيبا الا بدا-له عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن عيوب الناس وروي في باب البر بالوالدين	219	6001809345622534985	Shia001171-ara1.completed.ms516	true	-541388522958732170	204	285	983	1342	1422	300	رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث----- من كن فيه او واحدة منها كان في ظل عرش الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله رجل اعطي الناس من نفسه ما هو ساءلهم لها ورجل لم يقدم رجلا ولم يءخر اخري حتي يعلم ان ذلك لله فيه رضي او سخط ورجل لم يعب اخاه المسلم بظهر الغيب حتي ينفي ذلك العيب من نفسه فانه لا ينفي منها عيبا الا بدا له عيب وكفي بالمرء شغلا بنفسه عن----- الناس قال امير المءمنين ---------	516	-1451739852042862124	283	494.0	216	378	74.86772155761719	57	Rafed0001826-ara1	Shia001171-ara1.completed